የካልሚኪያ ባንዲራ እና የጦር ቀሚስ። የካልሚኪያ ባንዲራ

ሴኪዝሙረን (ስምንት ወንዞች) ተብሎ በሚጠራው አካባቢ በዬኒሴይ ወንዝ የላይኛው ጫፍ ላይ የሚንከራተቱት የዘመናዊው ካልሚክስ ቅድመ አያቶች በ 1208 በጄንጊስ ካን ተቆጣጠሩ እና በሞንጎሊያውያን ጦር ውስጥ የግራ ክንፍ ፈጠሩ - dzuun gar (ስለዚህ ስሞቹ - ዙንጋርስ ፣ ዙንጋሪያ)። መጀመሪያ ላይ ካልሚክስ በዱዙንጋሪያ ይኖሩ ነበር (ይህም በአልታይ ፣ ቲየን ሻን ፣ በጎቢ በረሃ እና ባልካሽ ሀይቅ መካከል ያለው ሰፊ ሀገር ስም ነበር ፣ በእኛ ጊዜ ፣ ​​የምስራቅ ቱርኪስታን ሰሜናዊ ክፍል ወይም ዢንጂያንግ ብቻ Dzungaria ይባላል) ፣ ከዚያ በኋላ ፣ በ 1368 በቻይና ውስጥ የሞንጎሊያ ዩዋን ሥርወ መንግሥት ውድቀት ፣ የ Tsoros ጎሳዎች (ዱዙንጋርስ) ፣ ዴርቤትስ ፣ ቶርጎትስ እና ክሆሾትስ ወደ “ደርቤን ኦይሮት” ህብረት ገቡ ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. “አራት የቅርብ” ፣ የካልሚክስ የመጀመሪያ ታሪካዊ የራስ ስም - ኦሮትስ (“የቅርብ”)። የኦይሮት ገዥ ቶጎን-ታይሺ (1418-1440) በ1437 ባወጣው አዋጅ እያንዳንዱ ተገዢዎቹ ያለማቋረጥ “ኡላን-ዛላ” የሚል ልዩ ምልክት እንዲለብሱ ወስኗል - ቀይ ቀሚስ በራሳቸው ቀሚስ ላይ (ከጄንጊሲድ ፓዚዚ ጋር ተመሳሳይ ነው) . በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የካልካ ሞንጎሊያውያን, የሃን ፊውዳል ጌቶች እና የካዛክ ካንስ ጥቃት እየጨመረ በመምጣቱ የካልሚክስ ቅድመ አያቶች ወደ ሩሲያ ግዛት ተሰደዱ. በቮልጋ ስቴፕስ ውስጥ ካልሚክስ (በ 50 ሺህ ድንኳኖች ውስጥ ከ 250 ሺህ በላይ ሰዎች) በ 1632 በቶርጋውት ካን ክሆ-ኡርሉክ መሪነት የቮልጋ ወንዝ ግራ እና ቀኝ ባንኮችን ከሳማራ እስከ ካስፒያን ባህር እና ኩባን ድረስ ያዙ ። እ.ኤ.አ. በ 1635 የ Kho-Urlyuk ምሳሌ በቱሩ-ባይሁ (ጉሺ ካን) የሚመራው የኩሾት ጎሳዎች በ 1638 እራሱን ኦል-ኦይራት ካን ብሎ የሰየመውን ባቶር ኩንታይጂን መታዘዝ አልፈለገም ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የካልሚክስ ዘመናዊ የራስ-ስም ታየ - “khalmg” ፣ በጥሬው “ቀሪዎች” ፣ ማለትም። ለባቶር ኩንታጂ ያልተገዙ። በዝቅተኛው ቮልጋ ውስጥ በዶን እና ማንችች በኩል ብዙም ሰው በማይኖሩባቸው እርከኖች ውስጥ የካልሚክ ካኔትን ፈጠሩ ፣ ውስጣዊ ህይወቱ በ “Steppe Code” (Tsarjin bichik) ተወስኗል። እ.ኤ.አ. በ 1771 የዛርስት አስተዳደር በደረሰው ጭቆና ምክንያት በኡቡሺ ካን የሚመራው እጅግ በጣም ብዙ ካልሚክስ ወደ ቻይና ሄደ ፣ ከእነዚህ ውስጥ 2/3 የሚሆኑት በሽግግሩ ወቅት ሞተዋል። በካልሚክ ስቴፕ ውስጥ የካልሚክስ ክፍል ብቻ የቀረው 13 ሺህ ቤተሰቦች ቮልጋን ለመሻገር ጊዜ አልነበራቸውም እና በ Tsast አስተዳደር ተይዘዋል.

እ.ኤ.አ. ማርች 25, 1917 ካልሚክ ኖዮን እና ዛይሳንግስ ኮንግረስ አደረጉ ፣ እሱም ለሩሲያ ጊዜያዊ መንግስት የካልሚክ ኮሳክ ጦር እና የካልሚክ ህዝብ የራስ ገዝ አስተዳደር እንዲፈጠር ጠየቀ። በጁላይ 1, 1917 በጊዜያዊ መንግስት ውሳኔ ተቋቋመ የካልሚክ ህዝብ ስቴፔ ክልልእና በሴፕቴምበር 1917 የተለየ የካልሚክ ኮሳክ ጦር ተፈጠረ።

እ.ኤ.አ. ህዳር 4 ቀን 1920 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የ RSFSR የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት የጋራ ውሳኔ ከአስታራካን ፣ Tsaritsyn ፣ Stavropol አውራጃዎች ፣ ዶን እና ቴሬክ ክልሎች ግዛቶች ፣ ካልሚክ ራስ ገዝ ክልል. እ.ኤ.አ. እስከ 1924 ድረስ የራስ ገዝ አስተዳደር አስተዳደር በአስትራካን ውስጥ ይገኛል ፣ ከዚያ ወደ አዲስ ወደተገነባው የኤሊስታ ከተማ ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በ 1930 የካልሚክ አጻጻፍ ስርዓት በ 1648 በዛያ-ፓንዲት ከተፈጠረ የብሉይ ሞንጎሊያውያን ፊደል ቅጂ ወደ ላቲን የተላለፈ ፊደል ተተርጉሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ የካልሚክ አውራጃው ኦፊሴላዊ ጋዜጦች በ "unden" (ስዋስቲካ) አርማ የታተሙ ሲሆን በላዩ ላይ "RSFSR" የሚሉ ፊደላት ተቀምጠዋል ፣ በበቆሎ አበባ የአበባ ጉንጉን እና በአምስት-ጫፍ ኮከብ ስር ቀይ አልማዝ. ተመሳሳይ አርማ በ1920-1925 በካልሚክ ቀይ ሚሊሻ እጅጌ ጠጋዎች ላይ ነበር። በእነዚያ ዓመታት የካልሚኪያ መንደር ምክር ቤቶች ማህተሞች የተለያዩ የጉልበት ምልክቶችን ያመለክታሉ-መሰክ ፣ ማጭድ ፣ የስንዴ ነዶ።

በትዕዛዝ ቁጥር 213 የ RSFSR ደቡብ-ምስራቅ ግንባር ወታደሮች የዚህን ፕላስተር ገለፃ አቅርበዋል-"Rhombus 15x11 ሴ.ሜ ከቀይ ቀይ ጨርቅ የተሰራ ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ, በማዕከሉ ውስጥ የአበባ ጉንጉን አለ, በመካከላቸው "LYUNGTN" በ "አር.ኤስ.ኤፍ.ኤስ.አር" የተቀረጸ ጽሑፍ አለ. የኮከቡ ዲያሜትር 15 ሚሜ ነው, የአበባ ጉንጉኑ 6 ሚሜ ነው, መጠኑ "LYUNGTN" 27 ሚሜ ነው, ፊደሎቹ 6 ሚሜ ናቸው. የአዛዥ እና የአስተዳደር ሰራተኞች ባጅ በወርቅ እና በብር የተጠለፈ ሲሆን ለቀይ ጦር ወታደሮች ደግሞ በስታንሲል ተሠርቷል። ኮከቡ ፣ “LYUNGTN” እና የአበባ ጉንጉን ሪባን በወርቅ የተጠለፉ ናቸው (ለቀይ ጦር ወታደሮች) ቢጫ ቀለም), የአበባ ጉንጉኑ እራሱ እና ጽሑፉ በብር (ለቀይ ጦር ወታደሮች - በነጭ ቀለም).

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ግዛት ምልክቶች, መግለጽ ብሔራዊ ባህሪያትየሪፐብሊኩ ማህበረ-ፖለቲካዊ እና መንግስታዊ ስርዓት፡ የካልሚኪያ ሪፐብሊክ የመንግስት አርማ - ካልሚግ ታንግቺን ሰልዴ፣ የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ - ካልሚግ ታንግቺን ቱግ እና ብሔራዊ መዝሙርየካልሚኪያ ሪፐብሊክ - Khalmg Tangchin chastr.

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ የጦር ቀሚስ

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ የጦር ቀሚስ - ካልሚግ ታንጊች ሰልዴ በወርቃማ ቢጫ ቀለም በተሸፈነ ክብ ውስጥ የ “ኡላን ዛላ” እና “ካዳክ” ምስል ነው። ብሔራዊ ጌጣጌጥ"zeg" በሰማያዊ ጀርባ ላይ, ከመሠረቱ ላይ ነጭ የሎተስ አበባ አበባዎች ናቸው. በክንድ ቀሚስ አናት ላይ ምስል አለ ጥንታዊ ምልክት Derben Oiratov - አራት ክበቦች እርስ በርስ የተያያዙ.

ማብራሪያ፡-

እንደ ንቃተ-ህሊና ማለት ባለው የጦር ቀሚስ አናት ላይ የዶርቨን መሣሪያ - የአራቱ የኦይራት ጎሳዎች አንድነት ምልክት - እነዚህ የካልሚክ ሕዝቦች አመጣጥ ናቸው። ይህ ጥንታዊ ምልክት በአራቱም የዓለም ማዕዘናት ከሚኖሩ ሕዝቦች ሁሉ ጋር በሰላምና በስምምነት መኖር ማለት ነው።
ነፍስ በተዘበራረቀበት የክንድ ቀሚስ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ የአዳራሹ ላንሰር አለ.

የኡላን አዳራሽ ታሪካዊ አመጣጥ፡-

እ.ኤ.አ. በ 1437 የኦይራት መሪ ጎጎን-ታይሻ ከሌሎች የምስራቅ ህዝቦች ለየት ያለ ምልክት በኦይራቶች ራስጌዎች ላይ ዛላ መልበስን በተመለከተ ልዩ ድንጋጌ ፈረመ ። በ 1750 Dondeok Daishi ከላይ ያለውን ድንጋጌ የሚያረጋግጥ ህግ አውጥቷል. እና በመጨረሻ ፣ በ 1822 ፣ በ ‹Zenzelinsky› የካልሚክ ኖዮንስ ፣ ዛይሳንግስ ፣ ላማስ እና ጄልንግስ ስብሰባ ላይ ፣ “እያንዳንዱ ሰው ኮፍያ ላይ ላንስ ሊኖረው ይገባል እና እያንዳንዱ ሰው ጠለፈ ይልበስ” የሚል ውሳኔ ተላለፈ።

ኡላን አዳራሽ ምሳሌያዊ ትርጉም ይዟል። ቡድሂስቶች ሲጸልዩ እና ሲያሰላስሉ, እንደ ቡድሃ ትምህርት, የሺህ አመት ቅጠል በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ይከፈታል. ነጭ ሎተስ. ሲጸልዩ የሁለቱንም እጆቻቸውን መዳፍ አጣጥፈው ከጭንቅላታቸው በላይ ከፍ ያደርጋሉ። በዚህ ጊዜ፣ እንደ ቡዲስት አስተምህሮት፣ የንቃተ ህሊና በር ይከፈታል። ከዚያም ሰጋጆች አገጫቸውን፣ አፋቸውን እና ደረታቸውን በእጃቸው በመዳሰስ የንግግር እና የነፍስ በሮች ይከፍታሉ። ይህ ሥነ ሥርዓት የአዕምሮን, የንቃተ ህሊናን, የንግግር እና የነፍስን መንጻትን እንዲሁም የእውነትን እውቀት ያካትታል. ይህ የአምልኮ ሥርዓትም የአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ሁልጊዜ ክፍት እንደሆነ ያመለክታል. ስለዚህ, የተቀደሰ ነጭ የሎተስ ምልክትን የሚያመለክት የላንሰር አዳራሽ (በከፍተኛው ቦታ - ጭንቅላት) መልበስ ተጀመረ. በክበብ ውስጥ የኡላን አዳራሽ እና የመሳሪያውን በር, የ "zeg" ጌጣጌጥ ተስሏል, ይህም ያመለክታል. ዘላን መንገድያለፈው ሕይወት እና ብሩህ ወደ ብልጽግና ጎዳና። የክንድ ቀሚስ መሠረት ነጭ ሎተስ - የመንፈሳዊ ንፅህና ፣ ዳግም መወለድ እና ብልጽግና ምልክት ነው። የክንድ ቀሚስ ሰማያዊ, ቢጫ እና ነጭ ቀለሞች አሉት. ሰማያዊ ቀለም ማለት ዘላለማዊነት, ነፃነት እና ቋሚነት ማለት ነው. ይህ የእርከን ዘላኖች ተወዳጅ ቀለም ነው. ቢጫ- ይህ የሰዎች ሃይማኖት ቀለም ነው ፣ ይህ የቆዳቸው ቀለም ነው ፣ እና በመጨረሻም ፣ ይህ ካልሚኪያ ሁል ጊዜ ፀሐያማ የመሆኑ እውነታ መገለጫ ነው።
የኡላን አዳራሽ በነጭ ካዳክ ዘውድ ተቀምጧል። ነጭሰላማዊ አመለካከታችን ማለት ነው ወዳጃዊ ግንኙነትበካልሚኪያ እና ከድንበሩ ባሻገር ከሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች ጋር።

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ የመንግስት አርማ ደራሲ አርቲስቱ ኤርድኔቭ ባታ ባድማቪች ናቸው። የጦር መሣሪያ ካፖርት ተቀባይነት ያገኘው በተደረገው ውድድር ውጤት መሠረት ነው። ምርጥ ፕሮጀክትየካልሚኪያ ሪፐብሊክ የመንግስት አርማ እና የክልል ባንዲራ።

የመቀበያ ቀን : 11.06.1996

በሩሲያ ፌዴሬሽን የሄራልዲክ መዝገብ ውስጥ ያለው ቁጥር : 150

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ - Khalmg Tangchin Tug ወርቃማ ቢጫ ቀለም ያለው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ፓኔል ነው, በመሃል ላይ ዘጠኝ ቅጠሎች ያሉት ነጭ የሎተስ አበባ ያለው ሰማያዊ ክብ አለ. ሰንደቅ ዓላማው በ “ነበልባል ምላስ” ቅርፅ በቀይ ጫፍ ከተሸፈነው በትር ጋር ተያይዟል የጥንታዊው የደርቤን ኦይራት ምልክት ኮንቱር መግለጫዎች - አራት የተሻገሩ ክበቦች ፣ ከሥሩም “ኡላን” ነው። የአዳራሹ ". የሰንደቅ ዓላማው ምጥጥነ ገጽታ 1፡2 ነው።

የሰንደቅ ዓላማው ቢጫ ጨርቅ፣ እንዲሁም የጦር ኮት ቀለም የሰዎችን ሃይማኖት፣ የቆዳቸውን ቀለም፣ በፀሐይ የራቀችውን ሪፐብሊክን ያመለክታል። በሰንደቅ ዓላማው መሃል ላይ ነጭ ሎተስ የታየበት ሰማያዊ ክብ አለ ፣ ይህም ወደ ብሩህ የወደፊት ፣ የካልሚኪያ ህዝቦች ብልጽግና ፣ ደህንነት እና ደስታ የሚወስደውን መንገድ ያሳያል ።

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ የግዛት ባንዲራ ደራሲ አርቲስቱ ኤርድኔቭ ባታ ባድማቪች ናቸው። ባንዲራ የፀደቀው የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ስቴት አርማ እና የግዛት ሰንደቅ ዓላማ ውድድር ውጤት ላይ በመመስረት ነው።

የጉዲፈቻ ቀን: 06/11/1996

በሩሲያ ፌዴሬሽን የሄራልዲክ መዝገብ ውስጥ ያለው ቁጥር: 151

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ መዝሙር

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ መዝሙር "Halmg Tangchin Chastr" ነው (ሙዚቃ በ A. Madzhiev፣ የ V. Shugraeva ግጥሞች)።

ሳሩል ሺኽን ካልምግ ታንኽች/ ብሩህ ቆንጆ የካልሚኪያ ሪፐብሊክ
Sansn tootan kүtsәnә/ ያቀደችውን ሁሉ ትፈጽማለች።
አቭስታ ሄርሄሊን ባት ኸላግ/ ህይወትን ጠንካራ ጉልበት ማጠፍ
Aldr hartan athna/ በከበረ እጅ ይጨመቃል።

ዝማሬ፡- ኡላን ዛላታ ካልምግ ኡልስ/ካልሚክ ቀይ ጣሳ ያላቸው ሰዎች፣
Ulata tegan keeruliy/ ቀይ ስቴፕን እናስጌጥ!
Tөrskn nutgtan kүchәn ኔሬድሃይድ/ ኃይላችንን ለትውልድ ኃይላችን እንሰጣለን
ቶልሃ አስተካክል ህይሪ/ ረጅም እድሜ ይስጥልን!

ኦልን-ከልን ሀምትንልሀምዳን / ከሁሉም ሰዎች ጋር የተለያዩ ቋንቋዎችአንድ ላየ
Uralan Tankhchin zүtknә/ የእኔ ሪፐብሊክ ወደፊት ትጥራለች።
Inglltin zalin ondr gerld / የጓደኝነት ነበልባል በከፍተኛ ብርሃን ፣
Irgch Mana batrna / የወደፊት ህይወታችን እየጠነከረ ይሄዳል።

ባትር-ቺርግ ኸርድ ቱራድ/ በጠንካራ ጠንካራ ልጆች የከበረ፣
Burl teegm өснә/ የእኔ ግራጫ ስቴፕ እያደገ ነው።
ሱርሁል-ኖምዳን ኪምሀን ሄግጂድ/ ለጥናቶች ትጋትን መስጠት፣
ሱል ነርያን ዱዱሉና / ነፃው ስም ከፍ ያለ ነው።

ምንጮች፡-

• geraldika.ru
• ግላቫ.ክልል08.ru

ለVKontakte ማህበረሰባችን ይመዝገቡ እና ሃሳቦችዎን ያካፍሉ።

እንደ ንቃተ-ህሊና ማለት ባለው የጦር ቀሚስ አናት ላይ የዶርቨን መሣሪያ - የአራቱ የኦይራት ጎሳዎች አንድነት ምልክት - እነዚህ የካልሚክ ሕዝቦች አመጣጥ ናቸው። ይህ ጥንታዊ ምልክት በአራቱም የዓለም ማዕዘናት ከሚኖሩ ሕዝቦች ሁሉ ጋር በሰላምና በስምምነት መኖር ማለት ነው። ነፍስ በተዘበራረቀበት የጦር ቀሚስ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ የአዳራሹ ላንሰር አለ.

የ Kalmykia ሪፐብሊክ የጦር ካፖርት - Khalmg Tangich sulde ሰማያዊ ጀርባ ላይ ያለውን ብሔራዊ ጌጥ "zeg" በ ተቀርጿል ወርቃማ ቢጫ ቀለም ክበብ ውስጥ "ኡላን ዛላ" እና "Khadak" ምስል ነው. ነጭ የሎተስ አበባ ቅጠሎች ናቸው. በክንድ ኮት አናት ላይ የጥንታዊው የደርበን ምልክት ምስል - ኦይራትስ - አራት ክበቦች አንድ ላይ ተጣብቀዋል።

ማብራሪያ፡-

እንደ ንቃተ-ህሊና ማለት ባለው የጦር ቀሚስ አናት ላይ የዶርቨን መሣሪያ - የአራቱ የኦይራት ጎሳዎች አንድነት ምልክት - እነዚህ የካልሚክ ሕዝቦች አመጣጥ ናቸው። ይህ ጥንታዊ ምልክት በአራቱም የዓለም ማዕዘናት ከሚኖሩ ሕዝቦች ሁሉ ጋር በሰላምና በስምምነት መኖር ማለት ነው።

ነፍስ በተዘበራረቀበት የክንድ ቀሚስ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ የአዳራሹ ላንሰር አለ.

የኡላን አዳራሽ ታሪካዊ አመጣጥ፡-

እ.ኤ.አ. በ 1437 የኦይራት መሪ ጎጎን-ታይሻ ከሌሎች የምስራቅ ህዝቦች ለየት ያለ ምልክት በኦይራቶች ራስጌዎች ላይ ዛላ መልበስን በተመለከተ ልዩ ድንጋጌ ፈረመ ።

በ 1750 Dondeok Daishi ከላይ ያለውን ድንጋጌ የሚያረጋግጥ ህግ አውጥቷል.

እና በመጨረሻ ፣ በ 1822 ፣ በ ‹Zenzelinsky› የካልሚክ ኖዮንስ ፣ ዛይሳንግስ ፣ ላማስ እና ጄልንግስ ስብሰባ ላይ ፣ “እያንዳንዱ ሰው ኮፍያ ላይ ላንስ ሊኖረው ይገባል እና እያንዳንዱ ሰው ጠለፈ ይልበስ” የሚል ውሳኔ ተላለፈ።

ኡላን አዳራሽ ምሳሌያዊ ትርጉም ይዟል። ቡዲስቶች ሲጸልዩ እና ሲያሰላስሉ, እንደ ቡድሃ ትምህርት, አንድ ሺህ ቅጠል ነጭ ሎተስ ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ይከፈታል. ሲጸልዩ የሁለቱንም እጆቻቸውን መዳፍ አጣጥፈው ከጭንቅላታቸው በላይ ከፍ ያደርጋሉ። በዚህ ጊዜ፣ እንደ ቡዲስት አስተምህሮት፣ የንቃተ ህሊና በር ይከፈታል። ከዚያም ሰጋጆች አገጫቸውን፣ አፋቸውን እና ደረታቸውን በእጃቸው በመዳሰስ የንግግር እና የነፍስ በሮች ይከፍታሉ። ይህ ሥነ ሥርዓት የአዕምሮን፣ የንቃተ ህሊናን፣ የንግግር እና የነፍስን መንጻት እንዲሁም የእውነትን እውቀትን ያካትታል። ይህ የአምልኮ ሥርዓትም የአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ሁልጊዜ ክፍት እንደሆነ ያመለክታል. ስለዚህ, የተቀደሰ ነጭ ሎተስን የሚያመለክት የላንሰር አዳራሽ (በከፍተኛው ቦታ - ጭንቅላት) መልበስ ተጀመረ.

የኡላን አዳራሽ እና የዶርቪን መሣሪያን በሚሸፍነው ክበብ ውስጥ የ "zeg" ጌጣጌጥ ታይቷል, ይህም ያለፈውን የዘላን ህይወት እና የብልጽግናን ብሩህ ጎዳና ይመሰክራል.

የክንድ ቀሚስ መሠረት ነጭ ሎተስ - የመንፈሳዊ ንፅህና ፣ ዳግም መወለድ እና ብልጽግና ምልክት ነው።

የክንድ ቀሚስ ሰማያዊ, ቢጫ እና ነጭ ቀለሞች አሉት.

ሰማያዊ ቀለም ማለት ዘላለማዊነት, ነፃነት እና ቋሚነት ማለት ነው. ይህ የእርከን ዘላኖች ተወዳጅ ቀለም ነው. ቢጫ የሰዎች ሃይማኖት ቀለም ነው, የቆዳው ቀለም ነው, በመጨረሻም, ካልሚኪያ ሁልጊዜ ፀሐያማ የመሆኑ እውነታ ስብዕና ነው.

የኡላን አዳራሽ በነጭ ካዳክ ዘውድ ተቀምጧል። ነጭ ቀለም ማለት የእኛ ሰላማዊ አመለካከቶች, በካልሚኪያ እና ከዚያም በላይ ከሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ነው.

የካልሚኪያ የመንግስት አርማ ደራሲ አርቲስቱ ኤርድኔቭ ባታ ባድማቪች ናቸው። ባደንዳቭ ኤስ.ኤን.፣ ሞንትሼቭ ቪኤም፣ ካርትስካየቭ ዲ ኬ፣ ኤርድኔቭ ቢቢ የተሳተፉበት የግዛት አርማ እና የካሊሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ በተካሄደው ውድድር ውጤት ላይ በመመርኮዝ የጦር ቀሚስ ተቀባይነት አግኝቷል።

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ - Khalmg Tangchin Tug ወርቃማ-ቢጫ tsevt ያለው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ፓኔል ነው, በመካከላቸውም ዘጠኝ ቅጠሎች ያሉት ነጭ የሎተስ አበባ ያለው ሰማያዊ ክብ አለ. ባንዲራ በቀይ ጫፍ ከተሸፈነ በትር ጋር ተያይዟል “የነበልባል ምላስ” ቅርፅ ባለው የጥንታዊው የደርቤን ኦይሮቶቭ ምልክት ኮንቱር መግለጫዎች - አራት የተሻገሩ ክበቦች ፣ ከሥሩም “ኡላን” ነው። የአዳራሹ ". የሰንደቅ ዓላማው ምጥጥነ ገጽታ 1፡2 ነው።

የሰንደቅ ዓላማው ቢጫ ጨርቅ፣ እንዲሁም የጦር ኮት ቀለም የሰዎችን ሃይማኖት፣ የቆዳቸውን ቀለም፣ በፀሐይ የራቀችውን ሪፐብሊክን ያመለክታል። በሰንደቅ ዓላማው መሃል ላይ ነጭ ሎተስ የታየበት ሰማያዊ ክብ አለ ፣ ይህም ወደ ብሩህ የወደፊት ፣ የካልሚኪያ ህዝቦች ብልጽግና ፣ ደህንነት እና ደስታ የሚወስደውን መንገድ ያሳያል ።

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ስቴት ባንዲራ ደራሲ አርቲስቱ ኤርድኔቭ ባታ ባድማቪች ናቸው። ባደንዳየቭ ኤስ.ኤን.፣ ሞንትሼቭ ቪኤም፣ ካርትስካየቭ ዲ ኬ፣ ኤርድኔቭ ቢቢ የተሳተፉበት የግዛት አርማ እና የግዛት ባንዲራ ውድድር ውጤት ላይ በመመስረት ባንዲራ ተቀባይነት አግኝቷል።

የሩሲያ ስልጣኔ

የባንዲራ ደራሲ

ቢ ቢ ኤርዲኔቭ

ቀዳሚ ባንዲራዎች ተመጣጣኝ የባንዲራ ደራሲ

ፒ. ቢትኬቭ

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ - Khalmg Tangchin Tugየሩሲያ ፌዴሬሽን የካልሚኪያ ሪፐብሊክ የመንግስት ምልክት ነው. በጁላይ 30, 1993 በካሊሚክ ሪፐብሊክ ፓርላማ ውሳኔ የፀደቀ - Khalmg Tangch ቁጥር 65-IX.

መግለጫ

በካልሚኪያ ሪፐብሊክ ህግ አንቀጽ 2 "በርቷል የግዛት ምልክቶችየካልሚኪያ ሪፐብሊክ" የሪፐብሊኩን የጦር ትጥቅ መግለጫ የሚከተለውን ይዟል.

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ - Khalmg Tangchin Tug ወርቃማ ቢጫ ቀለም ያለው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ፓኔል ነው, በመካከላቸው ዘጠኝ ቅጠሎች ያሉት ነጭ የሎተስ አበባ ያለው ሰማያዊ ክብ አለ. የሎተስ የላይኛው አምስት የአበባ ቅጠሎች አምስቱን አህጉራት ያመለክታሉ ሉል, አራቱ የታችኛው ቅጠሎች የሪፐብሊኩ ህዝቦች ከሁሉም የዓለም ህዝቦች ጋር ለወዳጅነት እና ለመተባበር ያላቸውን ፍላጎት የሚያመለክቱ አራት ካርዲናል አቅጣጫዎች ናቸው.

የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ - ካልሚግ ታንግቺን በቀይ ጫፍ ከተሸፈነው ምሰሶ ጋር ተያይዟል "የነበልባል ምላስ" ቅርጽ ባለው የዴርበን ኦይራት ጥንታዊ ምልክት ኮንቱር - አራት ክበቦች አንድ ላይ ተጣብቀዋል. , በእሱ መሠረት "የአዳራሹ ላንስተር" ነው.

የሰንደቅ ዓላማው ስፋት እና የርዝመቱ ሬሾ 1፡2 የክበቡ ራዲየስ እና የሰንደቅ ዓላማው ስፋት 1፡3.5 ነው።

የጫፉ ርዝመት እና የሰንደቅ ዓላማው ስፋት 1: 4.5 ነው

ታሪክ

የ Kalmyk ASSR ባንዲራዎች

1992 ባንዲራ

ብሄራዊ ሰንደቅ ዓላማ በጥቅምት 30 ቀን 1992 በካልሚኪያ ሪፐብሊክ ጠቅላይ ምክር ቤት ውሳኔ ፀድቋል። የሰንደቅ ዓላማው መግለጫ በ Art. 158 የ Kalmyk SSR ሕገ መንግሥት - Khalmg Tangch:

"የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ባንዲራ

– Halmg Tangch አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባለ ሦስት አግድም ግርፋት ነው፡ የላይኛው አዙር፣ መካከለኛው ወርቃማ ቢጫ እና የታችኛው ቀይ ቀይ ነው። ወርቃማ ቢጫ ቀለም ባለው መካከለኛ ጅረት መሃል ፣ ከባንዲራ ስፋት 1/4 ጋር እኩል የሆነ ዲያሜትር ባለው ክበብ ውስጥ ፣ ከሁለት በላይ በእሳት ነበልባል መልክ ምልክት አለ ። ሞገድ መስመሮች. ምልክቱ እና ክብው ቀይ ነው። የ Azure ግርፋት ስፋት እና ቀይ አበባዎችወደ ስፋት

ወርቃማ ቢጫ ቀለሞች - 1/2. የሰንደቅ ዓላማው ስፋት እና ርዝመቱ 1/2 ኢንች ነው

.

የሰንደቅ ዓላማው ደራሲ ፒ.ቲ. Bitkeyev. በባንዲራው መሃል ላይ የሚታየው ምልክት በብሉይ ካልሚክ አጻጻፍ ውስጥ "መጀመሪያ" ወይም "ሰው" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ያመለክታል. እንደ ኢ.ኤ.ኤ. የሞንጎሊያ ሕዝብ ሪፐብሊክ ዓርማ “ሶዮምቦ” በቡርቲያ ሪፐብሊክ የግዛት ዓርማ ላይም ይታያል።

1993 ባንዲራ

"የካልሚኪያ ባንዲራ" በሚለው መጣጥፍ ላይ ግምገማ ጻፍ

ማስታወሻዎች

በተጨማሪም ይመልከቱ

ሪፐብሊክ ጠርዞች ክልሎች የፌዴራል ከተሞች ራሱን የቻለ ክልል ራስ ገዝ ኦክሩጎች ባንዲራ የለውም የቀድሞ ርዕሰ ጉዳዮች

የካልሚኪያን ባንዲራ የሚያሳይ ቅንጭብጭብ

በተመሳሳይ የ1ኛ ኮር ጦር ጦር አዛዥ ጄኔራል ፔርኔቲ ከኮምፓን ዲቪዥን 30 ሽጉጦች እና ሁሉም የዴሳይ እና የፍሪያንት ክፍል አስተናጋጆች ወደፊት ይራመዳሉ ፣ ተኩስ ይከፍቱ እና የጠላትን ባትሪ በቦምብ ይደበድባሉ ። የሚሠሩት!
24 የጥበቃ ጠመንጃዎች ፣
የኮምፓን ክፍል 30 ጠመንጃዎች
እና 8 የ Friant እና Dessay ክፍልፋዮች ጠመንጃዎች ፣
ጠቅላላ - 62 ሽጉጥ.
የ 3 ኛ ኮር መድፈኛ አዛዥ ጄኔራል ፉቼ የ 3 ኛ እና 8 ኛ ኮርፕስ ፣ 16 በአጠቃላይ ፣ በግራ ምሽግ ላይ ቦምብ ለመምታት በተመደበው የባትሪው ጎን ላይ ሁሉንም የ 3 ኛ እና 8 ኛ ኮርፕስ አስተናጋጆችን ያስቀምጣል ፣ ይህም በአጠቃላይ 40 ጠመንጃዎች ይከላከላሉ ። ነው።
ጄኔራል ሶርቢየር በመጀመሪያ ትእዛዝ ከጠባቂዎች የጦር መሳሪያዎች ጋር በአንድ ወይም በሌላ ምሽግ ላይ ለመዝመት ዝግጁ መሆን አለበት።
መድፍ በመቀጠል, ልዑል ፖኒያቶቭስኪ ወደ መንደሩ, ወደ ጫካው ይሄዳል እና የጠላት ቦታን ያልፋል.
ጄኔራል ኮምፓን የመጀመሪያውን ምሽግ ለመያዝ በጫካው ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ.
በዚህ መንገድ ወደ ጦርነቱ ሲገቡ, እንደ ጠላት ድርጊቶች ትዕዛዝ ይሰጣሉ.
የቀኝ ክንፍ መድፍ እንደተሰማ በግራ በኩል ያለው መድፍ ይጀምራል። የሞራን ክፍል እና የቪሲሮይ ክፍል ጠመንጃዎች የቀኝ ክንፍ ጥቃት መጀመሩን ሲያዩ ከባድ ተኩስ ይከፍቱ ነበር።
ቫይሴሮይ መንደሩን [የቦሮዲን] ን ይወስድ እና የሶስት ድልድዮቹን ያቋርጣል ፣ በተመሳሳይ ከፍታ ከሞራንድ እና ጄራርድ ክፍልፋዮች ጋር ይከተላል ፣ እሱም በእሱ መሪነት ወደ ሬዱብት ያመራዋል እና ከቀሪው ጋር ወደ መስመር ይገባል ። ሠራዊቱ ።
ይህ ሁሉ መደረግ ያለበት በቅደም ተከተል ነው ( le tout se fera avec ordre et methode)፣ በተቻለ መጠን ወታደሮቹን በመጠባበቂያነት ማስቀመጥ።
በሞዛይስክ አቅራቢያ በንጉሠ ነገሥቱ ካምፕ ፣ መስከረም 6 ቀን 1812።
በናፖሊዮን ሊቅ ውስጥ ያለ ሃይማኖታዊ ፍርሃት ትእዛዞቹን ለመመልከት እራሳችንን ከፈቀድን ፣ ግልጽ ባልሆነ እና ግራ በተጋባ መንገድ የተፃፈው ይህ ዝንባሌ ፣ አራት ነጥቦችን ይዟል - አራት ትዕዛዞች። ከእነዚህ ትዕዛዞች ውስጥ አንዳቸውም ሊሆኑ አይችሉም ወይም አልተፈጸሙም።
ባህሪው በመጀመሪያ እንዲህ ይላል-በናፖሊዮን በተመረጠው ቦታ ላይ የተቀመጡት ባትሪዎች ከፐርኔቲ እና ፎቼ ጠመንጃዎች ጋር ተስተካክለው በአጠቃላይ አንድ መቶ ሁለት ጠመንጃዎች ተኩስ ከፍተው የሩሲያን ብልጭታዎች እና ድጋፎችን በዛጎሎች ይደበድባሉ ። በናፖሊዮን ከተሾሙ ቦታዎች ላይ ያሉት ዛጎሎች ወደ ሩሲያውያን ስራዎች ስላልደረሱ ይህ ሊደረግ አልቻለም, እና እነዚህ አንድ መቶ ሁለት ጠመንጃዎች ከናፖሊዮን ትዕዛዝ በተቃራኒ ወደ ፊት እስኪገፋ ድረስ የቅርቡ አዛዥ ባዶ ተኮሱ.
ሁለተኛው ትዕዛዝ ፖኒያቶቭስኪ ወደ መንደሩ ወደ ጫካው ሲሄድ የሩስያውያንን የግራ ክንፍ ማለፍ አለበት. ይህ ሊሆን አይችልም እና አልተደረገም ምክንያቱም ፖኒያቶቭስኪ ወደ መንደሩ ወደ ጫካው በማምራት ቱክኮቭን እዚያ መንገዱን ዘግቶ ስለተገናኘ እና የሩስያን አቀማመጥ ማለፍ አልቻለም.
ሦስተኛው ትእዛዝ፡ ጄኔራል ኮምፓን የመጀመሪያውን ምሽግ ለመያዝ ወደ ጫካው ይሄዳል። የኮምፓን ክፍል የመጀመሪያውን ምሽግ አልያዘም, ነገር ግን ተጸየፈ, ምክንያቱም ከጫካው ወጥቷል, ናፖሊዮን የማያውቀው በወይኑ እሳት ውስጥ መፈጠር ነበረበት.
አራተኛው፡ ቫይስሮይ መንደሩን (ቦሮዲኖን) ወስዶ ሶስት ድልድዮቹን ያቋርጣል፣ በተመሳሳይ ከፍታ ላይ ከማራን እና ፍሪያንት ክፍልፋዮች ጋር (የት እና መቼ እንደሚንቀሳቀሱ አልተገለፀም) ፣ እሱም በእሱ ስር። አመራር, ወደ reduubt እና ከሌሎች ወታደሮች ጋር መስመር ውስጥ ይገባል.
አንድ ሰው ሊረዳው እስከሚችለው ድረስ - በዚህ ግራ ከተጋባ ጊዜ ካልሆነ ፣ በእሱ የተሰጠውን ትዕዛዝ ለመፈጸም ምክትል አለቃው ካደረጉት ሙከራዎች - በግራ በኩል በቦሮዲኖ በኩል ወደ ሬዶውት መሄድ ነበረበት ፣ የሞራን እና የፍሪያንት ክፍሎች በአንድ ጊዜ ከፊት ለፊት መንቀሳቀስ ነበረባቸው።
ይህ ሁሉ, እንዲሁም ሌሎች የአመለካከት ነጥቦች, አልነበሩም እና ሊሟሉ ​​አልቻሉም. ቦሮዲኖን ካለፍኩ በኋላ, ምክትል በኮሎቻ ላይ ተጸየፈ እና ከዚያ በላይ መሄድ አልቻለም; የሞራን እና የፍሪያንት ክፍፍሎች ድጋሚውን አልወሰዱም, ነገር ግን ተመለሱ, እና በጦርነቱ መጨረሻ ላይ ሬዶቡት በፈረሰኞች ተማረከ (ምናልባት ለናፖሊዮን ያልተጠበቀ እና ያልተሰማ ነገር ሊሆን ይችላል). ስለዚህ ፣ የትኛውም የትእዛዝ ትዕዛዞች አልነበሩም እና ሊፈጸሙ አይችሉም። ነገር ግን ዝንባሌው በዚህ መንገድ ወደ ውጊያው ሲገቡ ፣ ከጠላት ድርጊቶች ጋር የሚዛመዱ ትዕዛዞች እንደሚሰጡ ይናገራል ፣ ስለሆነም በጦርነቱ ወቅት ናፖሊዮን ሁሉንም አስፈላጊ ትዕዛዞች ያደርግ ነበር ። ነገር ግን ይህ አልነበረም እና ሊሆን አይችልም ምክንያቱም በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ ናፖሊዮን ከእሱ በጣም የራቀ ስለነበር (በኋላ ላይ እንደታየው) የውጊያው ሂደት ሊያውቀው አልቻለም እና በጦርነቱ ወቅት የእሱ አንድም ትዕዛዝ ሊኖር አይችልም. ተሸክሞ መሄድ።

ብዙ የታሪክ ምሁራን እንዲህ ይላሉ የቦሮዲኖ ጦርነትፈረንሳዮች አላሸነፉም ምክንያቱም ናፖሊዮን ንፍጥ ነበረበት፣ ንፍጥ ባይኖረው ኖሮ ከጦርነቱ በፊትም ሆነ በጦርነቱ ወቅት ያዘዙት ትእዛዛት የበለጠ ብልሃተኛ ይሆን ነበር፣ ሩሲያም ትጠፋለች፣ et la face du monde eut ete changee . [የዓለም ገጽታም ይለዋወጣል።] ሩሲያ በአንድ ሰው ፈቃድ - ታላቁ ፒተር፣ እና ፈረንሳይ ከሪፐብሊካዊት አገር ሆና ወደ ኢምፓየር ያደገች መሆኗን ለሚገነዘቡ የታሪክ ተመራማሪዎች የፈረንሳይ ወታደሮች ወደ ሩሲያ ሄዱ። አንድ ሰው - ናፖሊዮን ፣ አመክንዮው ሩሲያ ኃያል ሆና ቆይታለች ምክንያቱም ናፖሊዮን በ 26 ኛው ቀን ትልቅ ጉንፋን ነበረው ፣ እንደዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ለእንደዚህ ያሉ ታሪክ ጸሐፊዎች የማይስማማ ነው ።
ናፖሊዮን የቦሮዲኖ ጦርነትን ለመስጠት ወይም ላለመስጠት በፈቃዱ ላይ የሚመረኮዝ ከሆነ እና ይህንን ወይም ያንን ትዕዛዝ ለማድረግ በፈቃዱ ላይ የተመሰረተ ከሆነ, የፈቃዱ መገለጥ ላይ ተጽእኖ ያሳደረ የአፍንጫ ፍሳሽ ግልጽ ነው. , ለሩሲያ መዳን ምክንያት ሊሆን ይችላል እና ስለዚህ ናፖሊዮንን የረሳው ቫሌት በ 24 ኛው ቀን ውሃ የማይገባባቸው ቦት ጫማዎች የሩሲያ አዳኝ ነበሩ. በዚህ የአስተሳሰብ መንገድ ላይ ይህ ድምዳሜ አያጠራጥርም - ቮልቴር የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት በቻርልስ ዘጠነኛ ሆድ ከተበሳጨ እንደሆነ ሲናገር እንደ በቀልድ (ምን ሳያውቅ) ድምዳሜው አያጠራጥርም። ነገር ግን ሩሲያ በአንድ ሰው ፈቃድ መፈጠሩን ለማይፈቅዱ ሰዎች - ፒተር 1 እና የፈረንሳይ ኢምፓየር እንደተመሰረተ እና ከሩሲያ ጋር ጦርነት በአንድ ሰው ፈቃድ መጀመሩ - ናፖሊዮን ይህ ምክንያት የተሳሳተ ብቻ ሳይሆን ይመስላል። ምክንያታዊ ያልሆነ ነገር ግን ከመላው የሰው ልጅ ማንነት ጋር ይቃረናል። መንስኤው ምን እንደሆነ ሲጠየቅ ታሪካዊ ክስተቶች, ሌላ መልስ ይመስላል የዓለም ክስተቶች አካሄድ ከላይ አስቀድሞ የተወሰነ ነው, በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች ሁሉ የዘፈቀደ በአጋጣሚ ላይ የተመካ ነው, እና ናፖሊዮን በእነዚህ ክስተቶች ሂደት ላይ ያለው ተጽእኖ ውጫዊ እና ምናባዊ ብቻ ነው. .