የታሪካዊ ክስተት ጭብጥ ላይ በመሳል። ታሪክ መቀባት

በሥዕሉ ላይ, እንደ ፑሽኪን ተረት ወይም ስለ ቀይ አበባ, ጀልባ እና boyars ይሳሉ.

በሰማያዊ ባህር ላይ ጀልባዎች አሉ። በባሕሩ ዳርቻ ላይ ሦስት boyars አሉ. ገበሬዎቹ ከጀልባው እስከ ባህር ዳርቻ ካለው ድልድይ ተነስተው የባህር ማዶ እቃዎችን እያፈረሱ ነው። በጥንት ጊዜ የንግድ ልውውጥ ጭብጥ ላይ መሳል. የጥንታዊ ቤተመቅደስ ሥዕል፣ የታሪክ ክስተት ሥዕል፣ የታላቅ ታሪካዊ ጦርነት የጀግና ሥዕል ሥዕል።





ጭብጥ ፣ የቦሮዲኖ ጦርነት። ሁሳር በእረፍት ላይ፣ የሁሳር ምስል፣ የኩቱዞቭ ምስል፣ የውጊያ ትእይንት።





ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መሳል። የአየር ጦርነት. በሰማይ ላይ ከጭስ ጥቁር - የሰማዩን ግራጫ ዳራ ይሳሉ እና ይንከባለሉ ፣ ወይም በተመረጠው ቦታ ላይ በጥቁር ፣ በጭስ ይሳሉ።

ሁለት አውሮፕላኖች ወደ አንዱ እየበረሩ ነው።



ለት / ቤት ታሪካዊ ጭብጥ መሳልሥራ ቀላል አይደለም. ከሰዎች ጋር በአብዛኛው ታሪካዊ ስዕሎች ወደ አእምሮ ይመጣሉ. ግን ሰዎችን እንዴት መሳል እንደሚችሉ ካላወቁ እና ለምሳሌ መርከቦችን ፣ ባቡሮችን ፣ የሕንፃ ግንባታዎችን ፣ ተፈጥሮን በሚያስደንቅ ሁኔታ ይሳሉ ፣ ከዚያ በታሪካዊ ጭብጥ ላይ ያለው ሥዕል እንዲሁ በጣም ጥሩ ይሆናል።

በታዋቂ ታሪካዊ ክስተቶች እና ቀናቶች ላይ ስዕሎች ሊሳሉ ይችላሉ.

ወይም ደግሞ ካለፉት ሰዎች ሕይወት ውስጥ ሥዕል ይሳሉ።

ለምሳሌ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን።



ከሁሉም በላይ ግን የዚህ ሕጻናት ታሪካዊ ጭብጥ ላይ መሳል አስደነቀኝ።



የጀግኖች ጀግኖችን መሳልም ይችላሉ። ሁሉም በክፍሉ እና በርዕሱ ጥልቀት ላይ የተመሰረተ ነው.

ከርዕሱ ውስጥ ምን እንደሚብራራ አስቀድሞ ግልጽ ነው. እናጠናለን። ጦርነትን በእርሳስ እንዴት መሳል እንደሚቻልደረጃ በደረጃ. እሱ ስታር ዋርስ እና ዳርት ቫደር ፣ እና የተኳሽ ጨዋታ እንኳን አይሆንም ፣ ግን እውነተኛ ጦርነት! ሶስት ወታደር በአንድ ጉድጓድ ውስጥ፣ የተከመረ ወታደራዊ ቁሳቁስ። ይህንን ሁሉ ለመሳል ስለ ወታደራዊ ጉዳዮች ብዙ እውቀት ያስፈልግዎታል. እርግጥ ነው, WoT ለመጫወት መቀመጥ ይችላሉ, ነገር ግን በመጨረሻ ምንም ነገር መሳል አይችሉም. ይህን የማያውቅ ታንኮች የሚሳተፉበት እንዲህ ያለ ሱፐር ድርጊት ነው, ይህም በአገራችን ውስጥ ብዙ ተጫዋቾችን ሰብስቧል. በነገራችን ላይ ቢጫ ፊታቸው ቻይናውያን ከዚህ ያነሰ ሱስ የላቸውም። እ.ኤ.አ. በ 2012 የኦሎምፒክ ሜዳሊያዎች ብዛት በመመዘን ከሕዝባቸው ውስጥ ግማሽ ያህሉ በስፖርት ውስጥ የተሳተፈ ይመስላል ፣ ግን ሁለተኛው በመስመር ላይ ጨዋታዎች አዙሪት ውስጥ የተዘፈቀ ነው ። ግማሹ ህዝባችን ለሁለት አመታት በኤል ሲ ዲ ሞኒተሩ ላይ እያፈጠጠ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የጨዋታውን አይጥ በቅባት ጣቶች ከእራት ቀባው እና ክላቭው ላይ ቡና አፍስሶ ሲሰራ ... ሁላችንም "እናመሰግናለን" እንበል። አንተ" Wargaming! እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ቢሆንም. አሁን ከታንኮች እንውጣ እና ወታደራዊ ስራዎችን ከእውነተኞቹ ጋር ለመሳል እንሞክር። ወደፊት አምስት ደረጃዎች አሉ.

ደረጃ በደረጃ ጦርነትን በእርሳስ እንዴት መሳል እንደሚቻል

ደረጃ አንድ በመጀመሪያ፣ በእንቅስቃሴ ላይ ያሉትን ሰዎች እንዘርዝር። ጭንቅላት ፣ የሰውነት አቀማመጥ ፣ ክንዶች ፣ እግሮች።
ደረጃ ሁለት አሁን በወታደሮቻችን ዙሪያ ምን እንደሚሆን እናስብ ይህ አጥር, ድንጋይ, ግንድ ነው. ቅርጻቸውን እናሳይ።
ደረጃ ሶስት ተዋጊዎቻችንን እንልበስ፡ ቁር፣ ሱሪ፣ ቦት ጫማ። አንዱን በቦርሳ እናቅርብ። ወደ እኛ በጣም ቅርብ የሆነውን የፊት ገጽታ ይሳሉ። አጥርን በተጣራ ሽቦ እንለብሳለን.
ደረጃ አራት ዝርዝሮችን እንጨምር: በሽቦ ላይ እሾህ, በሰዎች ልብሶች ላይ ቀበቶዎች, የትከሻ ምላጭ, ወዘተ.
ደረጃ አምስት እንቁላሎቹን እናድርገው. በማጠፊያው ላይ በልብስ ላይ ጥቁር ቦታዎች አሉ. በአዕማዱ ላይ ያሉትን ቦታዎች አጨልም. ደህና፣ እዚህ ወታደሮቹ ከወታደራዊ እና ሙሉ ለሙሉ ምስላዊ ያልሆነ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ላይ ናቸው።
ተመሳሳይ ተመልከት የውትድርና መሳሪያዎች ስዕል ትምህርቶች.

ታሪካዊው ዘውግ የተወለደባት ጣሊያን የዚህ ዓይነቱ ሥዕል ብቅ እንዲል ሁሉም ቅድመ ሁኔታዎች ነበራት። የሮማ ኢምፓየር በጣም ከፍተኛ የባህል እድገት ደረጃ ነበረው, እና ስኬቶቹ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ሁሉ ጥበብ መሰረት ሆነዋል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የህዳሴ ዘመን በጣሊያን ውስጥ በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ታሪካዊ ዘውግ መነሳቱ ምንም አያስደንቅም.

አጭር ታሪክ

ስነ-ጥበብ ምን እንደሆነ ለመረዳት, ግምት ውስጥ በማስገባት የወቅቱን የእድገት ገፅታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. ህዳሴ በሰው ልጅ ላይ ብቻ ሳይሆን በሲቪል እና በፖለቲካዊ ታሪክ ውስጥም ትኩረት እንዲሰጥ ያደረገው የሰው ልጅ አስተሳሰብ ከፍተኛ ጊዜ ነው።

በአገሪቷ ውስጥ የጀግንነት ታሪክ እና በእይታ ጥበብ ውስጥ ያለውን ታሪካዊ ዘውግ የሚያንፀባርቅ ነበር ። ምሳሌዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ፡ አንድሪያ ማንቴኛ "የቄሳርን ድል" (1485-1492) ሥዕሎች, ፓውሎ Uccello የተለያዩ ሥዕሎች ሳን ሮማኖ ጦርነት እና ሌሎች የወሰኑ. የጣሊያን የህዳሴ ግኝቶች በፍጥነት በመላው አውሮፓ ተሰራጭተዋል, በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ያለው ታሪካዊ ዘውግ እንዲሁ ማደግ ጀመረ.

የ XVII-XVIII ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ሥዕል የአውሮፓ አርቲስቶች

ያለፈው ክስተት በምዕራብ አውሮፓ አገሮችም ጌቶችን ስቧል። የዚህ አቅጣጫ እድገት ለ XVII ክፍለ ዘመን - የክላሲዝም እና የባሮክ ዘመን ከፍተኛ ጊዜ ሊባል ይችላል። በሥነ ጥበብ ባህል ውስጥ ግንባር ቀደም ሆኖ የመጣው የታሪክ ዘውግ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ክላሲዝም ማለት በመጀመሪያ ደረጃ የጀግንነት ምስሎችን እና ግዙፍ ሸራዎችን መፍጠር ማለት ስለሆነ ሁሉም ሌሎች የጥበብ ጥበብ ዓይነቶች ለተወሰነ ጊዜ አስፈላጊነቱን ሰጡ።

በዚህ ዘይቤ ፣ በታሪካዊ ጭብጥ ፣ ፒተር ፖል ሩበንስ ሠርቷል (ሥዕሉ “የግሪኮች ጦርነት ከአማዞን” ፣ 1619-1620) ፣ ኒኮላስ ፓውሲን (“የሳቢን ሴቶች መደፈር” ፣ 1614-1615) ፣ ዣክ - ሁለቱንም ጥንታዊ እና ዘመናዊ ጭብጦችን የጻፈው ሉዊስ ዴቪድ። እነዚህ ሥራዎች የሚለዩት በበሽታ መንፈሳቸው፣ በጀግንነት አቀማመጦች፣ በሚያማምሩ የፊት ገጽታዎች እና የእጅ ምልክቶች ነው። በድርሰታቸው ውስጥ, ሸራዎቹ የጥንታዊ ተውኔቶችን ድርጊት የሚመስሉ እና በአንዳንድ የቲያትር ፓምፖች ተለይተዋል. ይህ መመሪያ በወንጌል ታሪኮች ላይ የተጻፉ ሥዕሎችን ያካትታል. ለምሳሌ ሃርመንስ የአባካኙ ልጅ መመለስ (1669) የሚለውን ሥዕል ፈጠረ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በአውሮፓ ታሪክ ሥዕል

ክላሲዝም እና ባሮክ ብዙም ሳይቆይ ወደ አዲስ የባህል አዝማሚያ - ሮማንቲሲዝም መንገድ ሰጡ። የዚህ አዝማሚያ ተወካዮች በስሜታዊው አካል ላይ በማተኮር ያለፈውን የጀግንነት ትርጓሜ ርቀዋል. አርቲስቶቹ የተመልካቾችን ርህራሄ እና ርህራሄ ለመቀስቀስ እንደዚህ ያሉ ምስሎችን ለመፍጠር አቅደዋል። በሥዕሉ ላይ ያለው ታሪካዊ ዘውግ የሰዎች ልምዶች እና ስሜቶች ጭብጥ ወደ ፊት ስለመጣ ፍጹም የተለየ ንድፍ አግኝቷል። ለምሳሌ በ 1826 የተጻፈው በዩጂን ዴላክሮይክስ “እልቂት በቺዮስ ደሴት” የተሰኘው ሥዕል ነው። ታሪካዊ ጭብጦች ደግሞ በሌላ ታዋቂ Honore Daumier ሥራ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ-ሥዕሉ "አመፅ" (1848).

የሮማንቲሲዝም ዘመን የምዕራብ አውሮፓ ታሪካዊ ሥዕል

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ያለው ታሪካዊ ዘውግ ከፍተኛ ለውጦች ታይቷል. ይህ የሆነበት ምክንያት አዲስ አቅጣጫ - እውነታዊነት. ተወካዮቹ የበለጠ እምነት የሚጣልባቸው ምስሎችን እና ሴራዎችን ለመፍጠር ፈልገዋል። ይህ አዝማሚያ በ 1850 ለታላቁ ፍሬድሪክ ዘመን የተሰጡ ተከታታይ ሥዕሎችን የፈጠረው አዶልፍ ቮን ሜንዝል ሥራ ሊሆን ይችላል ። በዚህ ዘመን ውስጥ ያለው የታሪክ ፍላጎት በአብዛኛው አውሮፓን ያናወጠው አብዮት በጊዜው ነው። በጣሊያን፣ በፈረንሳይ፣ በጀርመን የአመጽ ማዕከላት ተከፈተ። ስለዚህ, ሳይንቲስቶች, አርቲስቶች, ጸሐፊዎች በባህል ውስጥ ተጨባጭ ሁኔታን የሚያብራራውን ቀደም ሲል ለአሁኑ ጊዜ መልስ ይፈልጉ ነበር.

በሥዕል ውስጥ የሩስያ ታሪካዊ ዘውግ ብቅ ማለት

የአገር ውስጥ የጥበብ ታሪክም ለመተንተን አስደሳች ነው። ባህላችን ከአውሮፓውያን ጥበብ ብዙ ስለተበደረ በሩሲያ ውስጥ ያሉ አመጣጥ ፣ ዓይነቶች እና ዘውጎች ለተለየ ውይይት ርዕስ ናቸው። በእናት አገር ውስጥ ያለው የጥንታዊነት ዘመን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ነው-በዚህ ጊዜ የቤት ውስጥ አርቲስቶች በስራቸው ውስጥ ወደ ቀድሞው ክስተቶች ዘወር ብለዋል ።

የሩስያ ድንቅ ጥበብ ታሪካዊ ዘውግ መስራች አንቶን ፓቭሎቪች ሎሴንኮ ነው. የእሱ ብእር የጥንት ሩሲያ ("ቭላዲሚር እና ሮግኔዳ", 1770) እና ለጥንታዊ ርዕሰ ጉዳዮች የተሰጡ ሸራዎች ያለፈው ነው. ተከታዮቹ ኢቫን አኪሞቭ ነበሩ ፣ እሱም ወደ ኪየቫን ሩስ ፣ ፒዮትር ሶኮሎቭ ፣ አፈ ታሪካዊ ምስሎችን የሚያሳይ ፣ Grigory Ugryumov ፣ ወደ XIII ክፍለ ዘመን ታሪክ የዞረ። እነዚህ ስራዎች, እንዲሁም በጥንታዊው የአጻጻፍ ስልት ውስጥ የአውሮፓ ሥዕሎች, በምስሎች እና በሴራዎች ከፍታ ተለይተው ይታወቃሉ.

በ 1800-1850 በሩሲያ ሥዕል ውስጥ ታሪካዊ ጭብጦች

በእይታ ጥበባት ውስጥ ያሉ ዘውጎች በጣም የተለያዩ ነበሩ ፣ ሆኖም ፣ ከአካዳሚዝም እድገት ጋር በተያያዘ ፣ በክፍለ-ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ ታሪካዊ ጉዳዮች በሥነ-ጥበባት ባህል ውስጥ ዋና አቅጣጫን ተቆጣጠሩ። የዚህ አዝማሚያ አርቲስቶች በብዙ መልኩ የክላሲዝም ወጎችን ቀጥለዋል, ከጥንት ጀምሮ ጀግንነት እውነታዎችን ለሥራዎቻቸው እንደ ዕቃ በመምረጥ. በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ያለው ታሪካዊ ዘውግ፣ ሥዕሎቹ በተለይ ገላጭ ነበሩ፣ በአዋቂዎችም ሆነ በሕዝብ ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አግኝተዋል።

ይህ አቅጣጫ አንቶን ኢቫኖቭን "በ 968 በፔቼኔግስ በኪየቭ ከበባ ወቅት የወጣት ኪየቫን ተግባር" (1810), አሌክሲ ኢጎሮቭ "ወደ ግብፅ በረራ ላይ እረፍት" (1830) ሊሰጠው ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, አዲስ አቅጣጫ ተነሳ - ሮማንቲሲዝም, ወኪሎቹ በስነ ልቦና ውጥረት የተሞሉ, ደማቅ, ስሜታዊ ምስሎችን ፈጥረዋል. ለምሳሌ, ካርል ፓቭሎቪች ብሪዩሎቭ, ስለ ፖምፔ ሞት, Fedor Antonovich Bruni እና አሌክሳንደር አንድሬቪች ኢቫኖቭ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን የጻፈው ታዋቂውን ሸራ የፈጠረው.

ባለፈው ሩብ ምዕተ ዓመት ውስጥ በደራሲዎች ሥራዎች ውስጥ ታሪካዊ ሴራዎች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሠዓሊዎች ከሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትዕይንቶችን መሳል ጀመሩ. በአገራችን ካለፉት ጊዜያት ለተወሰኑ ክስተቶች የተሰጡ በርካታ ሥዕሎች በኪነጥበብ ውስጥ ይታያሉ። በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ያለው ታሪካዊ ዘውግ በሚከተሉት ሸራዎች ይወከላል-የኢሊያ ረፒን ሥዕሎች "ልዕልት ሶፊያ በኖቮዴቪቺ ገዳም" (1879) እና "ኢቫን ዘረኛ ልጁን ይገድላል" (1884) ወደ ዞሮ የዞረ የቫሲሊ ሱሪኮቭ ሥራዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስገራሚ ክስተቶች. እነዚህ ስራዎች በምስሎቹ ብሩህነት እና ገላጭነት እና በሁኔታው ዳራ ተለይተው ይታወቃሉ።

የጥበብ ጥበባት ታሪካዊ የዕለት ተዕለት ዘውግ

የአገር ውስጥ አርቲስቶች ወደ ፖለቲካዊ ክስተቶች ብቻ ሳይሆን የሩስያ ህዝቦች የዕለት ተዕለት ሕይወት ምስል ላይ መዞር ጀመሩ. ስለዚህ, በሥዕል ውስጥ አንድ ታዋቂ ቦታ በየቀኑ ታሪካዊ ዘውግ ተብሎ በሚጠራው ተይዟል. የዚህ አዝማሚያ ጥበብ ጥበብ በዚያን ጊዜ በተማረው ሕዝብ ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አትርፏል።

እንደ ምሳሌ, የሚከተሉትን ደራሲዎች ስራዎች ስም መስጠት እንችላለን-Vyacheslav Schwartz, ስለ ንጉሣዊው አደን ምስል የፈጠረው ኮንስታንቲን ማኮቭስኪ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ሞስኮ መንግሥት ሸራዎችን የሠራው ኮንስታንቲን ማኮቭስኪ. የታሪካዊው የዕለት ተዕለት ጭብጥ በማኅበሩ ተወካዮች ሥራ "የሥነ ጥበብ ዓለም" ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. የሥዕላቸው ገጽታ ግርማ ሞገስን እና ክብረ በዓልን ማራባት ነበር ፣ ግን በሐዘን ስሜት (አልበርት ቤኖይስ ፣ በ ​​18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት እና ንግሥተ ነገሥታት መውጣታቸውን ያሳያል ፣ ዩጂን ላንሴሬ ፣ በፍርድ ቤቱ ውስጥ ያለውን የቅንጦት ድባብ ያሳያል ፣ ቫለንቲን ሴሮቭ ንጉሣዊ መዝናኛዎችን የቀባው).

በሶቪየት ዘመናት አርቲስቶች ብዙውን ጊዜ ወደ ሩሲያ የቀድሞ ክስተቶች ዘወር አሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአካዳሚዝም ወጎችን አድሰዋል, ከሩሲያ ታሪክ ውስጥ የጀግንነት ክፍሎችን ያሳያሉ. ለምሳሌ, አርቲስት V. E. ፖፕኮቭ በሶቪየት ሥዕል (የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ግንባታን የሚያሳይ ሥዕል) የ "ከባድ ዘይቤ" መስራች ተደርጎ ይቆጠራል. በስራው ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ("Mezen Widows", 1965-1968) ጭብጥ ነው. እና የ T.E. Nazarenko ብዕር የማዞሪያ ነጥቦችን ማየት የምትችልበት ሥራ ነው-የፑጋቼቭ ፣ የዲሴምበርሪስቶች አመፅ።

ዘመናዊ አርቲስቶች በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ፍላጎት ያሳያሉ. አይ ኤስ ግላዙኖቭ የአገራችንን ያለፈ ታሪክ ለመረዳት የተነደፉ ግዙፍ ሸራዎችን በመፍጠር ዝነኛ ሆኗል፡ የጸሐፊውን እጣ ፈንታ በምሳሌያዊ ሁኔታ የሚያሳየው “ሩሲያ፣ ተነሺ!” የሚለው ስራ ነው። (1994) እና ሌሎችም።

ስለዚህ, በማጠቃለል, ታሪካዊ ጭብጦች በአውሮፓውያን ጥበባት እና በሩሲያ ሥዕል ውስጥ በጣም ታዋቂ ቦታ እንደያዙ መግለጽ እንችላለን. እውነተኝነት እና ትክክለኛነት፣ ድራማ እና ክብረ በዓል ሁሌም ታሪካዊውን ዘውግ ይለያሉ። ሁሉም ሰው መግለጫዎችን ያስተላልፋል, ግን ይህ ዘይቤ መሪ ነው.

“ኢስቶሪያ” (“ገላጭ”) ከሚለው የጣሊያን ቃል የተወሰደ፣ “ታሪካዊ ሥዕል” የሚለው ቃል የሚያመለክተው ማንኛውንም የጀግንነት፣ የሃይማኖት ወይም የታሪክ ይዘት ሥዕል ነው። የሸራዎቹ እቅዶች በእውነተኛ ክስተቶች, አፈ ታሪኮች, መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

መጀመሪያ ላይ, ሃይማኖታዊ ርዕሰ ጉዳዮች ምስላዊ ጥበባት ውስጥ የበላይነት - ህዳሴ ውስጥ ሥዕል ይህን አቅጣጫ ንድፍ ወቅት, ወንጌል እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች በጣም ታዋቂ ነበር. ሥዕሎች በሱሪኮቭ፣ ሬፒን፣ ጌሪካውት፣ ሬምብራንት እና ሌሎች አርቲስቶች ለሰው ልጅ፣ ባህል እና ህዝባዊ ንቃተ ህሊና እድገት አስፈላጊ የሆኑ ክስተቶችን ያሳያሉ።

ዋና ቦታዎች

ሃይማኖታዊ

የአንድ የተወሰነ ሃይማኖት (የክርስትና፣ የእስልምና፣ የሂንዱ፣ የቡድሂስት፣ የአይሁድ ወይም የጎሳ ሃይማኖት) አባል ቢሆኑም፣ ከሃይማኖታዊ ጉዳዮች ጋር ያሉ ሥዕሎች። ክርስቲያናዊ ርዕሰ ጉዳዮች ከዘመናችን መጀመሪያ እስከ አሁን ያለውን ጊዜ ይሸፍናሉ ፣ የተሃድሶ እና የፀረ-ተሐድሶን ጥበብ እና ሌሎች ንዑስ ዓይነቶችን ያጎላሉ።

አፈ-ታሪካዊ

አፈ ታሪኮችን ፣ አፈ ታሪኮችን የሚያሳዩ ሥዕሎች። ታዋቂ አርእስቶች የግሪክ አማልክት፣ የፍጥረት አፈ ታሪኮች፣ የሮማውያን አፈ ታሪክ እና የአማልክት ፓንቶን ያካትታሉ።

ምሳሌያዊ

ሥዕሎች የተደበቁ ትርጉሞች። በሸራው ላይ አንድ ነገር ወይም ባህሪ ሌላውን ያመለክታሉ.

ስነ-ጽሑፍ

አርብቶ አደር በሥዕል

ታሪካዊ

ከፍተኛ ትክክለኛነት እና ትክክለኛነት ያላቸው እውነተኛ ታሪካዊ ክስተቶችን የሚያሳዩ ሸራዎች። ለዝርዝሮች ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል. የአቅጣጫው ታዋቂ ተወካይ ሩሲያዊው ሰዓሊ ቫሲሊ ሱሪኮቭ ነው.

የእድገት ታሪክ

የጣሊያን ህዳሴ ሰዓሊ አልቤርቲ "በሥዕል ላይ" በተሰኘው ድርሰቱ የታሪካዊውን ዘውግ በቅዱሳን እና በሌሎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሰዎች ውክልና በመለየት የሞራል ትግልን፣ ከሃይማኖት እድገት ጋር የተያያዙ ታሪካዊ ክንውኖችን አሳይቷል።

ህዳሴ

በህዳሴው ወግ ፣ የታሪክ ሥዕል የህብረተሰቡን የሞራል ደረጃ ከፍ ለማድረግ የታለመ ነው ፣ የህዝብ ቦታዎችን ፣ አብያተ ክርስቲያናትን ፣ የከተማ አዳራሾችን ወይም ቤተ መንግስትን ለማስጌጥ ተስማሚ።

በጣሊያን ቅድመ ህዳሴ እና ህዳሴ ጥበብ ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል ጥበባዊ ክስተቶች ለ “ታሪካዊ ሥዕል” አቅጣጫ እድገት እንደ ቅድመ ሁኔታ ሊተረጎሙ ይችላሉ ።

የውጊያ ሥዕል

በህዳሴው ዘመን የ "ታሪካዊ ሥዕል" አቅጣጫ ዋና ዋና ባህሪያት ተወለዱ - ለዝርዝር ትልቅ ትኩረት, ሐውልት, ልኬት, በአርቲስቶች ሥራ ውስጥ እንደ ዋናው የሃይማኖታዊ ጭብጦች አጠቃቀም.

ህዳሴ

የሕዳሴው ታሪካዊ ዘውግ በእንደዚህ ያሉ ሥራዎች ይወከላል-

ከባሮክ ዘመን አርቲስቶች ፣ ፒተር ፖል ሩበንስ ታሪካዊውን ዘውግ በግልፅ ይወክላል። ዋናዎቹ ሴራዎች አፈ ታሪኮች ናቸው. ጣሊያናዊው አርቲስት ካራቫጊዮ በተጨባጭ ሃይማኖታዊ ሥዕሎች ይታወቃል. ቬላስክ እና ሬምብራንት በሃይማኖታዊ፣ አፈ-ታሪካዊ ጭብጦች ላይ ሥዕሎች ደራሲ ናቸው።

ባሮክ

በባሮክ ዘመን፣ ታሪካዊው ዘውግ በሚከተሉት ሥራዎች ይወከላል፡-

ሃይማኖታዊ ሥዕል

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ዘውግ ያለፉት ዘመናት ባህሪያት ባልሆኑ ባህሪያት ይገለጻል. ይህ ወቅት ለሥዕል እድገት ትልቅ ለውጥ ነበር. አርቲስቶች ከአካዳሚክ ትምህርት ለመራቅ ፈልገዋል, ለሥዕሎች አዳዲስ ገጽታዎችን ይፈልጉ እና ጥቃቅን ክስተቶችን ስዕሎችን ለመፍጠር እንደ ጭብጥ መርጠዋል. የአቅጣጫው እድገት በክላሲዝም እና ባሮክ ቀኖናዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የ18ኛው ክፍለ ዘመን ሥራ ምሳሌዎች፡-

የአቅጣጫው አስፈላጊነት መቀነስ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ይታያል. አርቲስቶች የስነ ጥበብ ስራዎችን ለመስራት ፈልገው እንጂ የሞራል ደረጃን ከፍ ለማድረግ አልነበረም። የአቅጣጫው እድገት በሮማንቲክ እና ክላሲካል ቅጦች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. የሥዕሎቹ ጭብጦች ጠባብ ሆኑ - ጌቶች ከትላልቅ ክስተቶች እና ሃይማኖታዊ ርዕሰ ጉዳዮች ከፍ ከፍ ብለው ሄዱ።

ትሮምፕ ወይም ማታለል

ፈረንሳዊው አርቲስት ዩጂን ዴላክሮክስ ከሮማንቲክ ሰዓሊዎች በጣም ኃይለኛ ነበር - ሸራዎቹ በሥዕል ውስጥ ሮማንቲሲዝምን በግልፅ ያሳያሉ። ጥብቅ በሆነ የአካዳሚክ ዘይቤ የተሰሩ የ Erርነስት ሜይሶኒየር ስራዎች ተወዳጅ ናቸው. አዶልፍ መንዝል ከታላቁ ፍሬድሪክ ፍርድ ቤት ትዕይንቶችን በመሳል ዝነኛ ሆነ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጥበብ አካዳሚዎች የስነ-ምግባር ደንቦችን በማጠናከር ለታሪካዊው የስነጥበብ ጥበብ ከፍተኛ ደረጃ እና አስፈላጊነት ለመመለስ ፈልገዋል.

በፈረንሳይ ውስጥ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ አርቲስት ጉስታቭ ሞሬው በአፈ-ታሪክ ጭብጦች ላይ በሚሠራው ሥራ የታወቀው የአካዳሚክ መምህር ነው. በእንግሊዝ ውስጥ ጆርጅ ፍሬድሪክ ዋትስ ከቪክቶሪያ ሰዓሊዎች ምርጡ ነበር - የታሪካዊ ጥሩ ጥበብ ምሳሌያዊ አይነት ብሩህ ተወካይ። አሜሪካ ውስጥ፣ መመሪያው በጀርመን-አሜሪካዊው ሠዓሊ አማኑኤል ጎትሊብ ሉዝ ተደግፏል።

የ19ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕሎች ምሳሌዎች፡-

በሥዕል ውስጥ የመሬት ገጽታ ዓይነቶች

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለውጦችን አመጣ: አብዮቶች, ጦርነቶች, ቀውሶች የእሴት ስርዓቱን ሰበሩ. ፈጠራዎች ጥሩ ጥበቦችን አመልክተዋል - ረቂቅ የስዕል ዘይቤዎች ፣ የ avant-garde አቅጣጫ ታየ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, መመሪያው ልዩ ሥነ ምግባራዊ እና ባህላዊ ጠቀሜታ አልተሰጠውም. ታሪካዊው ዘውግ በአርቲስቶች የሥራቸውን አሳሳቢነት ለማሳየት የሚጠቀሙበት ግብዓት ሆኗል። አዲስ ርዕሰ ጉዳዮች - ሴልቲክ, ስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ, ርዕዮተ ዓለም, ፕሮፓጋንዳ, ርዕዮተ ዓለም ሥዕል.

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስራዎች;

ሩስያ ውስጥ

የሩስያ ታሪካዊ ስዕል በቫሲሊ ሱሪኮቭ, ኢሊያ ረፒን, ቫሲሊ ፖሌኖቭ ስራዎች ይታወቃል. በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ Wanderers ማህበር እውነተኛ አርቲስቶች የተሰራው አቅጣጫ. በጣም ተወዳጅ የሆኑት አፈ ታሪካዊ እና ታሪካዊ ጉዳዮች ናቸው. የአቅጣጫው ምስረታ በሥነ-ጥበባት አካዳሚ የሚራመዱ የትምህርት ሀሳቦችን ከመፍጠር ጋር የተያያዘ ነው. ሱሪኮቭ እና ሌሎች የሩሲያ ሥዕሎች በእውነታው እና በክላሲዝም ቅጦች ውስጥ ይሠሩ ነበር።

በሥዕል ውስጥ የቁም ሥዕል

አብዛኛዎቹ የሱሪኮቭ, ኡግሪሞቭ, ኢቫኖቭ, ሎሴንኮ ስዕሎች በሁሉም የአካዳሚክ ስነ-ጥበባት ወጎች መሰረት የተሰሩ መጠነ-ሰፊ, ዝርዝር ናቸው.

የአደን ቦታ.

ምናልባት፣ የስዕል ታሪክ የሰው ልጅን ያህል ብዙ ዓመታት አለው። ከዘመናችን 10 ሺህ ዓመታት በፊት የሮክ ጥበብ ታየ ። ምናልባት, እኛ ሁልጊዜ ሥዕላዊ ምስሎችን ለመፍጠር በጣም እንጓጓ ነበር. ይሁን እንጂ ሠዓሊዎች በወረቀት ላይ ሥዕላዊ መግለጫዎችን ለመሥራት የሚያስደስት ዘዴ ማዘጋጀት የቻሉት የጣሊያን ህዳሴ ድረስ ብቻ ነበር።

በዚህ ወቅት የስዕል ጥበብ እዚህ ደረጃ ላይ የደረሰበት አንዱ ምክንያት በቀጥታ ከአርቲስቱ ታላቅ ሙያ ጋር የተያያዘ መሆኑ ነው። ቀራፂውም ሆነ ሠዓሊው በኅብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ቦታ የነበራቸው ሲሆን ጥሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ያለማቋረጥ ሥራ ነበራቸው።

እንደ ማይክል አንጄሎ (1475-1564) ያሉ የህዳሴ አርቲስቶች ብዙ ረዳቶችን ቀጥረው ሁሉንም ኮሚሽኖች ለመቋቋም ተጨማሪ አውደ ጥናቶችን አካሄዱ። እንደ አለመታደል ሆኖ እነዚህ አርቲስቶች ለሥዕሎቻቸው የሰሯቸው እና ዛሬ እጅግ በጣም ጠቃሚ እንደሆኑ የምንቆጥራቸው አብዛኛዎቹ የመሰናዶ ንድፎች ዋና ሥራው ሲጠናቀቅ ወድመዋል።

ነገር ግን፣ ከሁሉም በላይ፣ የተጠናቀቁት ሥዕሎች ለደንበኞች እንደ ጥቆማ ለደንበኞች ቀርበዋል። ታናሹ ሆልበይን (1497/8-1543) የእንግሊዝ ንጉስ የእጩነት ጥያቄዋን እንዲያፀድቅለት ለሄንሪ ስድስተኛ ሚስት ሚና ከተፎካካሪዎቹ መካከል የአንዱን የተሳካ ምስል የማዘጋጀት ስስ ስራን በአንድ ወቅት መወጣት ነበረበት።

ሰሜናዊ አውሮፓ

ከጣሊያን ጥንታዊ ሥዕል ርቆ፣ ፍሌሚሽ ሠዓሊ ፒተር

ፒተር ብሩጌል ሽማግሌ። በጋ

ብሩጌል ሽማግሌ (1525/30) - (1569) በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመያዝ ወደ ሥዕል ቴክኒኩ ዞሯል ፣ እና የገበሬው ሕይወት ትዕይንቶችን የሚያሳዩ ተጨባጭ ሥራዎቹ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አግኝተዋል። ብሩጌል በተራ ሰዎች ህይወት ምስል ላይ የተመሰረተ ዘውግ ከፈጠሩት ከብዙዎቹ የ16ኛው እና 17ኛው ክፍለ ዘመን ደች እና ፍሌሚሽ ሰዓሊዎች አንዱ ሲሆን የሰውን ምስል የመስጠት ክህሎት “ወርቃማው ዘመን” የብዙ አርቲስቶችን ጉዞ ያሳያል። የደች ሥዕል ወደ ጣሊያን።

ከኔዘርላንድስ አርቲስቶች አንዱ ጣሊያንን ጎብኝተው የማያውቁት ሬምብራንት (1606-1669) ሲሆን እሱም የስዕል ብቻ ሳይሆን የግራፊክስ ድንቅ ስራዎችን ፈጠረ። የቁም ሥዕላዊ መግለጫ እንደመሆኑ መጠን ትኩረቱን የሳቡትን ሁሉ ከድሮ ለማኞች እስከ የመኳንንቱ ተወካዮች ድረስ በጋለ ስሜት እና በሚያስደንቅ ሥነ-ልቦና ያዘ። የእሱ ተወዳጅ የጥበብ ሚዲያዎች ብዕር ፣ ብሩሽ እና ቢስትሬ (ከእንጨት ጥቁር የተገኘ ግልፅ ቡናማ ቀለም) ነበሩ ።

የዘመኑ አርቲስቶች.

የረምብራንድት ታላቅ ዘመን ፍሌሚሽ ሰዓሊ Rubens (1577-1640)፣ የግራፊክ ስራው በመልካም ቴክኒካል አፈፃፀም የታየው የላቀ የማያውቅ ጌታ ነው። Rubens ሰፊ አውደ ጥናት ነበረው ፣ ለዚህም የመጀመሪያ ንድፎችን ፈጠረ ፣ እና ብዙ ትዕዛዞችን በገዛ እጆቹ ሰርቷል። የመምህሩ የቅርብ የቁም ሥዕሎች በሥዕሉ ውስጥ ባለው ልዩ ፈጣንነት ተለይተው ይታወቃሉ።

የቁም ሥዕል።

ምንም እንኳን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ቁጥር ያላቸው ዋና ዋና ጌቶች ባይታዩም, የተሾሙ የቁም ምስሎች ፍላጎት ቀጥሏል. ፈረንሳዊው ሰዓሊ ዋትቴው (1684-1721) በሚወደው መልኩ የምስል፣ የጭንቅላት እና የመጋረጃ ንድፎችን ቀይ፣ ጥቁር እና ነጭ ጠመኔን አስፍሯል።

ጆቫኒ ባቲስታ ቲኤፖሎ (1696-1770)፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ አርቲስት፣ ለሥዕሎቹ የእርሳስ ቴክኒኮችን እና ግልጽ የሆነ የብሩሽ ምት ተጠቅሟል።

የእርሳስ ስዕሎች.

የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በሥዕል ቴክኒክ እድገት ላይ ትልቅ ለውጦች ታይቷል። በእንግሊዝ በተርነር (1775-1851) እና በኮንስታብል (1776-1837) በፈረንሳይ በዴላክሮክስ (1798-1863) እና ኢንግሬስ (1780-1867) ሥራ ጀመረ።

በዚያን ጊዜ፣ የግራፋይት እርሳሱ ቀድሞውንም ተስፋፍቶ ነበር፣ እናም ኮንስታብል ብዙ ትናንሽ የገጠር እይታዎችን ስለ Suffolk በልዩ ማሻሻያ እና ገላጭነት የሳለው በዚህ ንድፍ መጽሃፎቹ ላይ ነበር። በወጣትነቱ ተርነር የመመልከት አስደናቂ ችሎታ አዳብሯል እና ከግራፋይት እርሳስ ጋር የካቴድራሎችን እና ሌሎች ሕንፃዎችን ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ ሥዕሎችን ፈጠረ።

የቁም ሥዕሎች አሁንም በፋሽን ነበሩ፣ እና በፈረንሣይ ኒዮክላሲስት ኢንግሬስ የተሰሩት ሥዕሎች በጣም ተጨባጭ እና ግልጽ ከመሆናቸው የተነሳ ማንም ከአምሳያው ጋር መመሳሰልን አልጠራጠረም። የኢንግረስ ባላገሩ እና ታላቅ ተቀናቃኝ ዴላክሮክስ ነበር፣ ጥበቡ - ከኢንግረስ ጋር ሲወዳደር - የበለጠ ነፃ እና የበለጠ የፍቅር ነበር። ለትላልቅ ታሪካዊ ሸራዎች ንድፎችን ብቻ ሳይሆን ትኩረቱን የሳቡትን ሁሉ ንድፍ አውጥቷል. ከፎቶግራፍ በፊት በነበረው ዘመን ዴላክሮክስ ወደ ሞሮኮ ያደረገውን ጉዞ በ1832 የጀመረበትን ደረጃ ለመቅረጽ ብቸኛው መንገድ ሥዕል ነበር። የአርቲስቱ ዘመን ሰዎች ከአረብ እይታው አንድ ነገር እንዳያመልጡት በመፍራት ሌት ተቀን ቀለም ይቀባ ነበር ይላሉ።

የዘመናዊ ጥበብ አመጣጥ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ ጌቶች መካከል አርቲስት ነበር - የአዳዲስ ቅርጾች ተከታይ ፣ ጥበባቸው ሁሉንም የቀድሞ ወጎች ያጣመረ። ኤድጋር ዴጋስ (1834-1917) ነበር, በህይወቱ በሙሉ ጥበቡ በሥዕል ላይ የተመሰረተ ነው. በመካከለኛ እድሜ እና በሳል መምህርነት እንኳን ሳይቀር ስለ ሥዕል ያለውን ግንዛቤ የበለጠ ለማጎልበት እና ቴክኒኩን ለማሻሻል የሌሎችን አርቲስቶችን ስራዎች ገልብጧል። ዴጋስ በሥዕሎች፣ በፓስታዎች እና በተቀረጹ ምስሎች ውስጥ ትልቅ ቅርስ ትቶ ነበር ፣ ግን በ 1917 በሞተበት ጊዜ ፣ ​​​​የዘመናዊነት ዝንባሌዎች በሥዕሉ ላይ መታየት ጀመሩ ፣ እሱ በቀላሉ የማይቀበለውን ሥዕላዊ ቋንቋ በፍጥነት እያዳበረ ነው።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ስዕሉ የመግለፅን ሁለገብነት ብቻ ሳይሆን በእንግሊዘኛ ቻናል የተለያዩ ጎኖች ላይ ልዩነት መፍጠር ጀመረ. እንደ ሄንሪ ማቲሴ (1869-1954) ባሉ አርቲስቶች ስኬት የተነሳችው ፈረንሳይ ዘመናዊነትን ባዳበረችበት ወቅት እንግሊዝ ለትውፊት እውነት ሆና ቆይታለች።

በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በእንግሊዝ ጥበብ ውስጥ በነበሩት ሞገዶች ሁሉ የስዕል ጠቃሚ ሚና ሁልጊዜም አጽንዖት ተሰጥቶት ነበር ይህም ስዕልን ለማስተማር መሰረት ሆኖ ቀጥሏል።

የዘመናዊ ሥዕልን መሠረት መሳል የሚያስብ ጌታ ዴቪድ ሆክኒ ነው (በ1937 ዓ.ም.) በፓብሎ ፒካሶ (1881-1973) ስራ ተመስጦ፣ ልዩ የሆነ የጥበብ ባህሪ ያለው እና "በመደበኛነት" የማይገድበው፣ ሆኪ በግጥም እና በቀላል መስመሮች ሃይል ይደሰታል። የስዕሉን ገላጭ ውበት ወደ “ዘመናዊ” አቀራረቦች በመምረጥ ሆኪ ብዙ ተመልካቾችን አሸንፏል።