የኮሎቦክን ተረት ከአድማጭ እይታ አንፃር ይግለጹ። የሩስያ ተረት "ኮሎቦክ" እና የእንግሊዘኛ ተረት "ጆኒ ዶናት" ንፅፅር ትንተና.

በ "ኮሎቦክ" ተረት ትንተና የኮርስ ሥራዬ ርዕስ ነው. ሁለት ሀሳቦች።

ስለዚህ፣
የኮሎቦክ ተረት ምንድን ነው? ብዙ ሰዎች ስለ ይዘቱ አስበዋል
ይህ ተረት እና ለምን እስከ ዛሬ ድረስ እንደቆየ እና ለምን ለምን, ለምን?
እኛ ሳናስበው ለልጆቻችን በድጋሚ እንነግራቸዋለን? ስለ እሷ በጣም ጥሩ የሆነው ምንድነው?
ወደ ማህደረ ትውስታ የሚስማማ?

እሞክራለሁ።
ከአስተማሪዎችና ከተመራማሪዎች የተቀበለውን እውቀት ያለማቋረጥ ያስተላልፉ
በዚህ ርዕስ ላይ ለመግባባት እድሉን ያገኘሁላቸው ፎክሎር።

አንደኛ፣
ማንኛውንም የጽሑፍ ሥራ ሲተነተን የት መጀመር እንዳለበት - ቅንብር.
ሴራውን መከተል እና በቅደም ተከተል የሚመጡትን ትርጉሞች መተንተን ሁልጊዜ ቀላል ነው።

ስለዚህ፣
ተረት የት ይጀምራል?

በአንድ ወቅት
አያት እና አያት.

አንደኛ
ቃላቶቹ ሕፃኑን ወደ ተጨባጭ ዓለም ያስተዋውቁታል፣ ሕልውናውም ሁለት ተጨማሪ ነገሮችን ያቀፈ ነው።
እርስ በርስ ተቃራኒዎች - አንስታይ እና ወንድነት. የኛ አለም ነው።
አጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ ላይ በመለያየት ይጀምራል.

እና
አያቱ ለሴቲቱ - ሴትዮ ለእኔ አንድ ዳቦ ጋግርልኝ ይላሉ።

- ስለዚህ
ምንም ነገር የለም!” ስትል ሴትዮዋ ትመልሳለች።

- አ
ጎተራውን ምልክት ታደርጋለህ, የታችኛውን ጫፎች ይቧጭራሉ, እና ለቡና በቂ ይሆናል.

እንዴት
እና በብዙ የፍልስፍና ወጎች እና የምስራቃዊ ትምህርት ቤቶች, እና አውሮፓዊ, ሰው -
አስጀማሪ። እሱ ሀሳብ ይሰጣል ፣ ለሴት የሕይወትን ዘር ያስቀምጣል (በተረት ውስጥ - የመጋገር ሀሳብ
ኮሎቦክ, በህይወት ውስጥ - ልጅን የመፍጠር "ሃሳብ"), ሴቷን ያበረታታል
ድርጊት. በተጨማሪም, እቅድ ያወጣል. ይህ የሚያሳየን ጾታን ነው።
ሚናዎች፡ ወንዱ እቅድ አውጥቶ አወጣ፣ ሴቷ በተቻላት መጠን ትሳተፋለች።

እንሂድ
ሴትየዋ ጎተራውን ጠራረገች ፣ የዛፉን የታችኛውን ክፍል ጠራረገች ።

ተጠርቷል
ሁለት እፍኝ ዱቄት በቅመማ ቅመም የተፈጨ;

ቪ
በምድጃ ውስጥ ጋግሬው እና እንዲቀዘቅዝ በመስኮቱ ላይ አስቀምጠው.

ሴት
የአያቷን ጥያቄ አሟላች እና ዳቦ ጋገረች (አንብብ፡ ሴት - ዩኒቨርስ - ምጥ ላይ ያለች ሴት፣ ምክንያቱም
ኮሎቦክ ልጃቸው ነው, እና እሱን ከወለዱ በኋላ, እንዲመለከት ፈቀዱለት በዙሪያችን ያለው ዓለምከ
መስኮት) ኮሎቦክ (ልጅ) ለምን እንደሆነ ከመስኮቱ ውጭ ይመለከታል
ቤቶች። ግን የተወሰነውን ክፍል ይመለከታል. ስለዚህ, በቤት ውስጥ ህጻኑ እናትና አባቱን ያያል, እና
ከውጭው ዓለም ጋር ባላቸው ግንኙነት, እናቱ ብቻ እንዳልሆኑ ይገነዘባል እና
አባዬ ፣ ግን ደግሞ ማህበራዊ ክፍሎች - ሐኪሞች ፣ የሂሳብ ባለሙያዎች ፣ አትሌቶች ፣ ገበሬዎች ፣
Gopniks፣ አስተዳዳሪዎች ወይም ማን እንደሆኑ።

እዚህ
የምግብ ፍላጎት የመጀመሪያ ትርጉም ይታያል. አያቱ ሴትየዋን እንድትጋገር ለምን ጠየቃት
kolobok (ምግብ ማብሰል?) - ለመብላት. ሰዎች ለምን ልጆች አሏቸው? ስለዚህ እነርሱ
በእርጅና ጊዜ መግቧቸዋል. ይህ ቀጣይነት ነው። ሞቅ ያለ ስሜትዎን ለመስጠት ፣
የተጠበቀ ፣ ይንከባከባል።

ቢሆንም
ልጆች "በመስኮቱ ላይ ሲቀዘቅዙ" ለረጅም ጊዜ እና
በየትኛውም ቦታ "አይሽከረከሩም", ወላጆቻቸው ቀደም ብለው መምጠጥ ይጀምራሉ.
እንዲያውም “በራሳቸው ይበላሉ” የሚል ዓይነት ሐረግ አለ። ስለዚህ አንድ ተጨማሪ ሀሳብ -
ወቅታዊነትን ማክበር.

ሀ
ቡን ከመስኮቱ ዘሎ በጫካው ውስጥ ተንከባለለ።

እንግዲህ
እዚህ በጣም ግልፅ ነው። ልጁ ስለ ዓለም በቂ ትምህርት ካገኘ እና ዝግጁ ሆኖ ፣
ይሄዳል" የአዋቂዎች ህይወት". ጫካ እንደ የሕይወት ምሳሌ.

እና
እዚህ ጥንቸል ተገናኘው ።

- ኮሎቦክ,
ኮሎቦክ ፣ እበላሃለሁ!

በ
አንድ ሰው ወደ ጉልምስና ሲገባ መገናኘት ይጀምራል የተለያዩ ሰዎች፣ የትኛው
በተለያዩ ቃላት ወደ እሱ ይምጡ ፣ ግን ትርጉሙ አንድ ነው - ስጠኝ
ካንተ የሆነ ነገር። ወደ ሕይወቴ ልውሰድህ።

- አይደለም
ኮሎቦክ “በላኝ፣ ዘፈን እዘምርልሃለሁ” ይላል።

አይ
ኮሎቦክ፣ ኮሎቦክ፣

በ
ጎተራውን ጠራርጎ፣

በ
የበርሜሉን የታችኛው ክፍል ጠራርጎ ፣

ቪ
በምድጃ ውስጥ የተጋገረ,

ላይ
መስኮቱ ቀዝቃዛ ነው,

አይ
ሴትየዋን ትቷታል።

አይ
አያቴን ተወው

ሀ
ካንተ ሀሬ

እና
በቅርቡ እሄዳለሁ.

እና ይህ የምግብ ተነሳሽነት ሁለተኛው ትርጉም ነው - መግባባት. ለራሱ የሆነ ነገር መቀበል, መለዋወጥ. አንተ
ከእኔ የሆነ ነገር ልታገኝ ትፈልጋለህ፣ ጉልበቴ፣ ጉልበቴ፣ ጊዜዬ፣ ግን አደርገዋለሁ
ያንን አልሰጥም, ከእርስዎ ጋር ብቻ መነጋገር እችላለሁ. እና፣ እንደምናየው፣ ሃሬው በቂ ነው።
ይህ ግንኙነት፣ ቡን ሲንከባለል። አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ከእርስዎ ይፈልጋሉ
ትንሽ ትኩረት, እና አስፈሪ ተጎጂዎች አይደሉም.

አስፈላጊ
እባካችሁ የኮሎቦክ ዘፈን ሁለንተናዊ መሆኑንም ልብ ይበሉ
መዝሙር - ከህይወት ቀውስ አዳኝ ።

እንወቅበት
ተጨማሪ ዝርዝሮች -

አይ
ኮሎቦክ፣ ኮሎቦክ - እኔ ሰው ነኝ ስሜም ይህ ነው። እራሱን መለየት
ራሴ።

በ
ጎተራውን ጠራርጎ፣

በ
የበርሜሉን የታችኛው ክፍል ጠራርጎ ፣

ውስጥ
በምድጃ ውስጥ የተጋገረ,

በርቷል
መስኮቱ ቀዝቃዛ ነው , - በእኔ ላይ የደረሰው ይህ ነው። ይህ የኔ የህይወት ታሪክ ነው። ነበርኩ
እዚያ እና እዚያ, ይህንን እና ያንን አይቻለሁ, ምን እና እንዴት እንደሆነ አውቃለሁ.

አይ
ሴትየዋን ትቷታል።

አይ
አያቴን ተወው - ቀደም ሲል ቀውሶች ነበሩኝ, ነገር ግን እነሱን ማሸነፍ ችያለሁ. መውጫ መንገድ አገኘሁ
ከሁኔታው.

ሀ
ካንተ ሀሬ

እና
ልሄድ ነው። , - አሁን እየተሳሳተ ያለውን ነገር እቋቋመዋለሁ, እተርፋለሁ, እኔ
ለችግሩ መፍትሄ አገኛለሁ።

እዚህ
እንደዚህ ያለ ቀላል በራስ ተነሳሽነት እና ማበረታቻ ዘፈን። ይህ የምግብ አሰራር
አባቶቻችን በኮሎቦክ ዘፈን ታግዘው አስተላልፈውልናል ክቡራን።

ሀ
ተኩላ ተገናኘው.

- ኮሎቦክ,
ኮሎቦክ ፣ እበላሃለሁ!

- አይደለም
ብላኝ ተኩላ

አይ
አንድ ዘፈን እዘምርልሃለሁ፡-

አይ
ኮሎቦክ፣ ኮሎቦክ፣

በ
ጎተራውን ጠራርጎ፣

በ
የበርሜሉን የታችኛው ክፍል ጠራርጎ ፣

ቪ
በምድጃ ውስጥ የተጋገረ,

ላይ
መስኮቱ ቀዝቃዛ ነው,

አይ
ሴትየዋን ትቷታል።

አይ
አያቴን ተወው

አይ
ሃሬውን ተወው

ሀ
ከአንተ ፣ ተኩላ ፣

እና
በቅርቡ እሄዳለሁ.

በመቋቋም
ከአንድ ችግር ጋር, አንድ ሰው ሌላውን ያጋጥመዋል, እና በትክክል ከፈታው
በመጀመሪያ ለራሱ ፣ ከዚያ ሁለተኛው ቀድሞውኑ የበለጠ ከባድ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ስለሚሆን
የበለጠ ልምድ ፣ ለአዳዲስ ፈተናዎች ዝግጁ። እና በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ እንደዚህ ነው - ከእርስዎ ጀምሮ
አንድ ነገርን አሸንፈው ሌላ ይሆናል. እና እርስዎ ካልተቋቋሙት, ግን ሁኔታው ​​ይሆናል
ደጋግሞ ደጋግሞ በማይታወቅ ሁኔታ ይደጋገማል ፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ብቻ ይለወጣል ፣
ነገር ግን አንድ ሰው መቋቋምን እስኪማር ድረስ ዋናው ነገር ተመሳሳይ ይሆናል.

ሀ
ድብ ከእሱ ጋር ይገናኛል:

- ኮሎቦክ,
ኮሎቦክ ፣ እበላሃለሁ!

- አይደለም
ብላኝ ፣ ድብ ፣

አይ
አንድ ዘፈን እዘምርልሃለሁ፡-

አይ
ኮሎቦክ፣ ኮሎቦክ፣

በ
ጎተራውን ጠራርጎ፣

በ
የበርሜሉን የታችኛው ክፍል ጠራርጎ ፣

ቪ
በምድጃ ውስጥ የተጋገረ,

ላይ
መስኮቱ ቀዝቃዛ ነው,

አይ
ሴትየዋን ትቷታል።

አይ
አያቴን ተወው

አይ
ሃሬውን ተወው

አይ
ተኩላውን ተወው

ሀ
ካንተ ፣ ድብ ፣

እና
በቅርቡ እሄዳለሁ.

እና
አልጎሪዝም እንደገና ይሠራል, እና ቡኒው እንደገና ይቀመጣል.

ሀ
ፎክስ ተገናኘው.

እዚህ እና እዚያ
ከቀዳሚው በተለየ ትንሽ ማቆም እና ያንን መጥቀስ ተገቢ ነው።
የተገናኙ የእንስሳት ስብስብ ፣ ፎክስ - አንስታይ. እና ያ ማለት ይሆናል
ካለፉት ግጭቶች የተለየ የተለየ ነገር ይኖራል።

- ኦህ
ኮሎቦክ! ምን ያህል ሮዝ ነሽ - ቀበሮው ጮኸ ፣ - እንዴት ቆንጆ ነሽ! ዘምሩልኝ
እባክህ ዘፈንህ!

እና
“እበላሃለሁ” የሚለውን መደበኛ የማስፈራሪያ መግለጫ ሳይቀበል የዋህ ቡን፣
ዘፈኗን ዘፈነች ፣ ከዚያ በኋላ ሊዛ ፣ ልክ እንደ እውነተኛ ሴት ፣ በአድናቆት ትንፍሳለች።

- ኦህ
ኮሎቦክ ፣ እንዴት ያለ የሚያምር ዘፈን አለህ! የእኔ የዛፍ ግንድ ላይ ተቀመጥ እና ትንሽ ዘፈኑት።
አንዴ እባክህ!

ኮሎቦክ
በዛፍ ግንድ ላይ ተቀምጦ ዘፈኑን በድጋሚ ይዘምራል።

- ኦህ
ኮሎቦክ! ድንቅ ዘፈን አለህ፣ በሶኪዬ ላይ ተቀመጥና እንደገና ዘፍነው! እኔ እንደዛ ነኝ
ማዳመጥ እፈልጋለሁ!

ኮሎቦክ
በፎክስ ጣት ላይ ተቀምጦ ዘፈኑን እንደገና ይዘምራል።

- ኦህ
ኮሎቦክ! ደህና ፣ ድንቅ ዘፈን ብቻ - ቀበሮው ይላል ፣ - በእኔ ላይ ተቀመጥ!
አንደበት, እንደገና ዘምሩ!

ቡን በፎክስ ምላስ ላይ ተቀምጣ ድድ አለች! - እና በልቷል.

መጨረሻ።

ስለዚህ፣
በመጨረሻው ትዕይንት ውስጥ ምን አለን? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የአደጋው ደረጃ ተለውጧል. መጀመሪያ ከሆነ
ጥንቸል ነበር ፣ ሁለተኛው ተኩላ ነበር ፣ ሦስተኛው ድብ ነበር ፣ ከዚያ ፣ ምክንያታዊ ፣ አራተኛው መሆን አለበት።
ዝሆን ሁን። ይሁን እንጂ አራተኛው ፎክስ ነው, እንስሳው በተለይ ትልቅ አይደለም እና አይመስልም
አደገኛ. በሌላ አነጋገር፣ ቀደም ሲል የአንድ ዓይነት አደጋ ካለ፣ አሁን
በጥራት ይለወጣል ፣ ምንም እንኳን ግቡ አንድ አይነት ቢሆንም - ኮሎቦክን ለመብላት (አግኙ)
ከአንድ ሰው የሚበጀው ነገር ሁሉ ነው).

እና
ቀበሮው የእሱን ዘዴ (ዘፈኑን) ለመለወጥ እና ለማምጣት ሶስት እድሎችን ይሰጠዋል
አስቀድሞ የተወሰነውን ዕጣ ፈንታ ለማስወገድ አዲስ ነገር። በጊዜ ማሰብ አለብህ
ምን እያጋጠመህ ነው?

አሁን
በሌላ በኩል እንየው፡-

ብላ
ፎክስ (ሴት) ኮሎቦክ (ወንድ) ነው. ቆንጆ ልጃገረዶች እና ሴቶች - ልክ
አንድን ሰው ወደ እርስዎ ለመሳብ ትክክለኛውን እቅድ አንብበዋል. ከዚህ በፊት ምልክት ያድርጉ
ኮሎቦክ በመንገዱ ላይ ተንከባለለ እና ሐቀኛ እንስሳት እሱን ለማግኘት ወጡ ፣
ኮሎቦክን (-እኔ እበላሃለሁ!) ጥያቄ በማቅረብ ውይይቱን ጀመሩ. እዚሁ
ጥበበኛ ሴት ተፈጥሮ ፎክስ በመጀመሪያ ወንዶች የማያደርጉትን ማድረግ ይጀምራል
መቃወም ይችላል - ከልብ ያደንቁ. እሷ ቋሚ ናት ፣ አይንቀሳቀስም ፣
እሱን ቀስ በቀስ ማባበል ፣ እሱን ማድነቅዎን አያቋርጡ (- ኦህ ፣ እንዴት ነዎት
በኮምፒተር ላይ ጥሩ ነዎት! - ኦህ ፣ እንዴት ድንቅ ነህ።
መኪና መንዳት/ቲቪዎችን ያስተካክሉ/ከእንግሊዘኛ መተርጎም/መፃፍ
ፕሮግራሞች/ጨዋታ (ማንኛውንም ነገር)/ፎቶግራፍ አንሳ/አብሰል... - ኦህ፣ እንዴት ነህ
በጣም ጥሩ ሀሳብ! ወዘተ) በእነዚህ ሁሉ ቃላት ዋናው ነገር ቅንነት ነው.
አንድ ሰው በአብዛኛው የሚገዛው በቅን ልቦና እንጂ በራስ ወዳድነት አይደለም።
ሽንገላ። እሱ ደግሞ ሞኝ አይደለም።

እና
በመጨረሻም ሴትየዋ ወንዱ ተቀበለችው.

ሶስተኛ
ይህ በትክክል የምግብ ዘይቤ ትርጉም ነው. ወንድ በሴት.

ውህድ።

ሁሉም።
አጽናፈ ሰማይ ወደቀ።

እዚህ
ከሩሲያ ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመ እንደዚህ ያለ ኮስሞጎኒክ ተረት። ቅድመ አያቶቻችን
ሕይወትን እንዴት እንደምንኖር መመሪያዎችን ይስጡን ። ስለ መሣሪያው ይናገሩ
አጽናፈ ሰማይ, መጀመሪያ እና መጨረሻው.

ትኩረት
በልጅነት ይህ ተረት ተረት የዓለምን እይታ ይቀርፃል ፣ መሠረት ይጥላል
አዋቂዎች ፣ ቀድሞውኑ በጣም ታጥበው እና ደክመው ስለሚረዱት የዓለም ግንዛቤ
አስቸጋሪ. ልጆች እነዚህን ሁሉ ነጥቦች መፍታት አያስፈልጋቸውም, ሁሉንም ነገር በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ
ደረጃ.

ጥያቄ
ብቸኛው ነገር ትክክለኛውን ምንጭ ማግኘት ነው. ተረት ተረት አያንጸባርቁም።
ህፃኑ የእውነታውን ህግጋት እንዲማር መታየት ያለበት ነገር ሁሉ. ለሥነ ጽሑፍ
በተረት ውስጥ, አስፈሪው መጨረሻ ብዙውን ጊዜ በጥሩ ይተካል. እና ተኩላ ይመስላል
ልጆቹን ቆርጠህ አወጣቸው ፣ ስለዚህ አይጥ መታጠፊያውን አወጣች ፣ እና አላናካችውም።
አያት፣ አያት፣ የልጅ ልጅ፣ ሴት ዉሻ እና ድመት መጎተት ሰልችቷቸው ወደ መኝታ ሲሄዱ፣ ምን
ዶሮ ወርቃማ እንቁላል, እና ከዚያም ቀላል, እና ሳይሆን 1) አጥንት, 2) ወርቅ, እና
ብዙ ተጨማሪ። ትርጉም ብቻ ስላለ ሁል ጊዜ ዋናውን ምንጭ ማግኘት አለብህ
በውስጡ። እና የማን ቃል እና ሀሳብ ለእኛ ህዝብ ወይም የራሳችን እንደሚመስሉን ማወቅ አለብን
የራሱ።

"ተመልከት።
እራስህን ተንከባከብ” በማለት እንደ ማጠቃለያ እጠቅሳለሁ።

ወደፊት፣
እና በዘፈን፣ ክቡራን!

ከዚህ በተጨማሪ ተረት ምንድን ነው? የሚታወቅ ትርጉም, ከተረት-ተረት ተግባራት ውስጥ አንዱ የአለም ስርዓት ሊታወቅ የሚችል መግለጫ ነው.መትረፍ በመርህ ደረጃ ለሰው ልጅ ህልውና የሚያገለግል ከሆነ መጥፎ ነገር አይደለም።

የማንኛውም ተረት አላማ ቃሉን በቃሉ ውስጥ ለሰዎች ማስተላለፍ ነው። እውነተኛ ግንዛቤ, እና አንድ ቃል ቃሉን የሚይዘው ጮክ ብሎ ሲነገር ብቻ ነው, አለበለዚያ ቃሉ የሞተ እና ህይወት የሌለው ነው.

የስትራቴጂክ ስራው መረጃን በማስተዋል ለልጁ ማስተላለፍ ነው ግልጽ ቋንቋ. በዚህ ጨካኝ አለም ውስጥ ማን ሊበላው ይችላል። በድንገት እግዚአብሔር ቢከለክለው ወላጆቹ ወላጅ አልነበሩም ነገር ግን የእንስሳትን ጭምብል ለብሰው ማለትም ወደ መበስበስ ተለውጠዋል። ከመጀመሪያው የሕፃኑ ንፁህ ይዘት ጋር በተያያዘ ሌላ የጠላት መዋቅር።

ስለዚህ ተረቱን በድፍረት እጠቅሳለሁ። እና ስለዚህ የትንሽ ጀግና ጉዞ መጀመሪያ።
በአንድ ወቅት አንድ ሽማግሌና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር። ስለዚህ አዛውንቱ እንዲህ ብለው ጠየቁ።
ጋግርኝ፣ ሽማግሌ፣ ቡን።
ከምን ልጋግር? ዱቄት የለም.
አሮጊቷ ሴት ፣ ጎተራውን ምልክት አድርግ ፣ የዛፉን የታችኛው ክፍል ቧጨረው እና የሚፈልጉትን ያገኛሉ ።

አሮጊቷም እንዲሁ አደረገች፡ ጠራረገች፣ ሁለት እፍኝ ዱቄት አንድ ላይ ፈለሰፈች፣ ዱቄቱን በአዲስ መራራ ክሬም ቀቅለው፣ ወደ ዳቦ ውስጥ ገለበጠችው፣ በዘይት ጠብሳ መስኮቱ ላይ አስቀመጠችው።

ለዝርዝር ትንተና መረጃ፡-
ያለ ኮሎቦክ መሞት እንደማይችል በአመታት መጨረሻ ላይ የተገነዘበ አንድ አረጋዊ. ሴት አያቱ, አሮጌው ሰው ዳቦን ለመጋገር ባቀረበው ጥያቄ ምላሽ, ሰበብ ማምጣት ይጀምራል.

ጎጆው በማእዘኑ ውስጥ ቀይ አይደለም, ነገር ግን ጎጆው በፒስ ውስጥ ቀይ ነው. አዛውንቱ በራሳቸው አጥብቀው ጠየቁ ፣ ለአያቱ ጠለቅ ብለው መመርመር ጠቃሚ እንደሆነ ጠቁመው እና ለመጋገር ዱቄትን አንድ ላይ መቧጨር እንዴት እንደሚቻል ተናግረዋል ።

የምናተኩረው፡-

ትኩስ ኮሎቦክ በሙቀት ውስጥ በመስኮቱ ላይ ተተክሏል. ሁሉንም የቆዩ መጽሃፍትን ተንትኜ በመስኮቱ ላይ ሳይሆን በመስኮቱ ላይ አስቀምጠው ነበር, እዚህ በግልጽ ይታያል, በየትኛውም መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ይወድቃል ከነበረበት በጣም ጠባብ ቦታ ላይ አስቀምጠውታል. ቡን ይፈልጋል ወይም አይፈልግም።

ጉንፋን ለመያዝ በፀሃይ ላይ ያስቀምጡታል. ገጣሚዎች ተረከዙን በቢላዋ ቢላዋ ይራመዳሉ እና በባዶ እግራቸው ነፍሳቸውን በደም ይቆርጣሉ።

ክብ ቁራሽ እንጀራ ነፍስ ሲደመር ገጣሚው ልጅ ነው፣ ደም ይፈስ ነበር ወይ ወደ አያት ይመለስ ነበር ወይም በመስኮቱ መከለያ ላይ ቢቀር ለሁለት ለሁለት ይከፈል ነበር። ትንሿ ዙር ከመስኮት ወጣች፣ስለዚህ ማንን በአለም ላይ እንደሚገናኝ እንይ።በመሠረቱ ላይ ያለው ነገር ሁል ጊዜ በማስተዋል ግልጽ ነው።

የKOLOBOK ተረት ትንተና፡ ክፍል ሶስት

ኮሎቦክ ኮሎ ክብ ነው ... ፀሐያማ ነው, እና ቦክ, ግራ እና ቀኝ ማለት እንዳልሆነ እናስብ, ነገር ግን ከእግዚአብሔር ቃል የመጣ ነው. በድሮ ጊዜ እንደዚህ ያለ ቃል ነበር - ኮሎቦግ - የፀሐይ አምላክ ፣ ይህ እያንዳንዱን ልጅ ብለው የሚጠሩት - በቅርብ እንደተወለዱ ፣ አሁንም እግዚአብሔርን እያሰቡ ነው ። ስለዚህ የኮሎቦክ ተረት ስለ አንድ ሰው የሞራል ብስለት ፣ ህይወቱ ፣ ሙሉ ትምህርቶችእና ፈተና, እና የማይቀር የመጨረሻው - ሞት.

ስለዚህ ፣ የፀሃይ ልጃችን ወላጆች ኖረዋል እና ኖረዋል - አያት እና ባባ - የወንድ እና የሴት መርሆዎች። በበጋ ወቅት ይከሰታል. ያለፈው ዓመት እህል ለረጅም ጊዜ ተፈጭቶ ይበላል, እና አዲሱን ምርት ለመሰብሰብ በጣም ገና ነው. ለዓመቱ በቂ ምግብ አልነበረም, ይህም ማለት በድህነት ውስጥ ይኖራሉ. የዚህ ተረት አድማጮች-አንባቢዎች ከማንኛቸውም በጣም ድሃ። ታዲያ ሽማግሌው በጭንቀት ተውጠዋል? ተቀምጦ እንባ ያራጫል? አይ።

- አሮጊት ሴት! - ይላል አዛውንቱ። - በጋጣው ላይ ምልክት ያድርጉ, የዛፉን የታችኛው ክፍል ይቧጩ እና ያገኙታል.

የተረት የመጀመሪያ ትምህርት: ለተስፋ መቁረጥ ቦታ አትስጡ. አሮጌው ሰው ተስፋ አይቆርጥም: በሆነ መንገድ, ሁልጊዜ መውጫ መንገድ ሁልጊዜ ሊገኝ ይችላል. ግን ይህ ምን ዓይነት ስቃይ ይሆናል? ወደ ስንጥቁ ውስጥ የገባው የዱቄት ብናኝ በእንጨት ግድግዳ ላይ ተጣብቆ ከመደበኛ አቧራ ጋር ተቀላቅሏል. ከፍተኛ ጥራት እንዳልሆነ ግልጽ ነው። እና የተረት ሁለተኛው ትምህርት እዚህ አለ: በትንሽ ነገሮች ይደሰቱ, ያለዎትን ያደንቁ.

ስለ አሮጊቷ ሴትስ? በእሷ ቦታ ያሉ ብዙ ሰዎች “ምን አመጣህ ሽማግሌ!” የሚሉትን ተናገረች? እና በቤተ መቅደሷ ላይ ጣታቸውን ያንከባከቡ ነበር... አሮጊቷ ሴት ዝም ብላ እንደተባለች አደረገች። ቀላቅልኩት፣ ሁለት እፍኝ ዱቄት አንድ ላይ ቧጨረሸው፣ ዱቄቱን በኮምጣጤ ክሬም ቀቅዬ፣ ወደ ቡን ውስጥ ገለበጥኩት፣ በዘይት ጠብሼ እንዲቀዘቅዝ መስኮቱ ላይ አስቀምጠው።

ትሕትናን እና ታዛዥነትን እናያለን። ግን ይህ ብቻ አይደለም. በዱቄቱ ውስጥ እርጎ ክሬም በድንገት ከየት መጣ? አዛውንቱ ስለ እርጎ ክሬም ምንም አልተናገሩም። ይህ የአሮጊቷ ሴት ተነሳሽነት ነው. ጎምዛዛ ክሬም አሮጌውን ሰው ለማስደሰት, የበለጠ ጣፋጭ ለማድረግ ተጨምሯል. ቡን የተዘጋጀው የተሰጠውን ተግባር ለመወጣት ብቻ ሳይሆን በፍቅር ነው። በዚህ ተረት ውስጥ ያለው የዝንጅብል ዳቦ ሰው የፍቅር ስጦታ ነው።

ይህ ክፍል ምን ይላል? እና አንድ ልጅ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ብቻ ፀሐያማ እንደሚሆን እውነታ! እና በእናት ብቻ ሳይሆን በአባትም ታቅዶ ነበር.

ኮሎቦክ የተጋገረ ነበር, እና አያቷ ለመቀዝቀዝ በመስኮቱ ላይ አስቀመጠችው. ለአያቱ ለመለማመድ በጣም ገና ነበር; እናም ኮሎቦክ እንደደረሰ (አነበበ - አደገ) ወደ አለም / ወደ ህይወት ወጣ - ከመስኮት እስከ ፍርስራሽ ፣ ከቆሻሻ እስከ ሳር ፣ እና ከሳር ወደ መንገድ።

ለምን እምቢ አለ? በግልጽ ከዓላማው. የኮሎቦክ ዓላማ ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ የሚውል ነው - በሽማግሌ እና በአሮጊት ሴት መበላት ነበረበት። ነገር ግን ከዚህ ቀጥተኛ ንባብ ጀርባ፣ በተረት ውስጥ ምሳሌያዊ እቅድም አለ። የኮሎቦክ አላማ እርሱን በጣም ቀይ እና የምግብ ፍላጎት የፈጠሩትን ማገልገል እስከ መጨረሻው ማገልገል ነው።

ኮሎቦክ ስለ ዓላማው ያውቅ ነበር? ያለ ጥርጥር። ከሁሉም በኋላ, በዘፈኑ ውስጥ "አያቴን ትቼዋለሁ. አያቴን ተውኩት።" ይህ ማለት ከእሱ የሚጠበቀውን ተረድቷል እና የእሱን ብዝበዛ መቁጠር በእጣ ፈንታው ላይ በማመፅ በትክክል ጀመረ ማለት ነው.

አላማ በጉልበት መጫን አይቻልም። ሰው ነፃ ነው የፈጣሪውን ፈቃድ በፈቃዱ መቀበል አለበት። ኮሎቦክ ይህንን ኑዛዜ አልተቀበለውም። ግን ከእርሷ ምን መረጠ? በምን ደግፎ ነው የመረጠው? ገለልተኛ ምርጫን በመደገፍ. ኮሎቦክ ማንንም አያስፈልገውም, ማንኛውንም ጠላት ለመምታት, ከማንኛውም ሁኔታ በራሱ ለመውጣት ባለው ችሎታ ያምናል.

እና KoloBok the Hare የተገናኘው የመጀመሪያው ነው። እና ማን ነው...ወይስ ጥንቸል ምንድን ነው?...ፈሪ ትንሽ ግራጫ ጥንቸል... ምናልባት ፍርሃት ሊሆን ይችላል። ኮሎቦክ ፍርሃቱን አሸንፎ ጉዞውን ጀመረ።

እና ወደ እሱ ግራጫ ተኩላ. ይህ ጥቃት ነው። ስሜትን ገድቦ ፣ ጌታቸው ፣ ባሪያ ሳይሆን - የውስጥ አውሬውን ገድቦ ፣ ጀግናው በህይወት ውስጥ ይሄዳል ።

ድቡ በመንገድ ላይ የሚቀጥለው እንቅፋት ነው. ይህ ጥንካሬ፣ ሃይል፣ ኢግሬጎር፣ መንግስትነት...፣ ሃይል...፣ ሃላፊነት....

ያንን ትምህርት ካለፍን በኋላ የእኛ ኮሎቦክ የመጨረሻው ደረጃ ላይ ደርሷል - ቀበሮው ተንኮለኛ ነው ፣ በጣፋጭ ይዘምራል ፣ ክብር ይሰጣል። ከንቱነት ፣ ኩራት። እና ኮሎቦክ ይህንን ፈተና አላለፈም.

ለተረት ተረት አስደሳች መጨረሻ ሊኖር ይችላል? ቀበሮው ከቀበሮው ተንከባሎ ነበር እንበል - ቀጥሎ ምን ይከሰት ነበር? እና ከዚያ ሌሎች እንስሳት/ምርመራዎች ይኖሩ ነበር - እና አሁንም ውጤቱ ተመሳሳይ ይሆናል. ግን እያንዳንዱ ኮሎቦክ የራሱ አስፈሪ አውሬ አለው። እና መጨረሻው ሁልጊዜ አንድ ነው.

ማምለጫ የለም - ኮሎቦክ ሁል ጊዜ ይበላል. የሶቪየት የቋንቋ ምሁር ፕሮፌሰር ታቲያና ፂቪያን “የኮሎቦክ ገዳይ መንገድ” በሚለው ሥራዋ “መጠቅለል” የሚለውን ግስ ፈትሸው ኮሎቦክ እንደጠፋች አረጋግጣለች። ምክንያቱም አንተ ብቻ ያንከባልልልናል ትችላለህ, እና በታች, የስላቭ የዓለም እይታ መሠረት, የታችኛው ዓለም ነበር. ሞት ማለት ነው። ያም ማለት በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ይከሰታል - ብቸኛው ጥያቄ የትኛው እንስሳ ጀግናውን እንደሚበላው ነው.

በነገራችን ላይ በተረት ውስጥ የእንስሳት ቅደም ተከተል ተሰብሯል. ትክክለኛው ቅደም ተከተል ሃሬ-ፎክስ-ዎልፍ-ድብ ይሆናል, ለምሳሌ, በቴሬምካ. ነገር ግን ኮሎቦክ ከድብ በኋላ ከፎክስ ጋር ተገናኘ. በዚህ የሥርዓት ውድቀት ውስጥ ደግሞ የተረት ተረት ጥበብ ነው። ተረት ተረት እንደሚለው በጣም አስፈሪው ጠላት አካላዊ አስፈሪ ሳይሆን በመንፈሳዊ አደገኛ ነው.

የሩሲያ ባሕላዊ ተረት "ኮሎቦክ" ስለ እንስሳት ተረት ነው.

አንዲት ሴት በአያቷ ጥያቄ መሰረት ዳቦ ጋገረች እና "ለመቀዝቀዝ በመስኮቱ ላይ እንዳስቀመጠችው" ተረት ተረት። እና ቡን ከመስኮቱ ዘሎ በመንገዱ ላይ ተንከባለለ። እየተንከባለል እያለ የተለያዩ እንስሳትን (ድብ፣ጥንቸል፣ተኩላ) አገኘ። ሁሉም እንስሳት ቡን ለመብላት ፈለጉ ነገር ግን ዘፈን ዘፈነላቸው እና እንስሳቱ ለቀቁት። ከቀበሮው ጋር ሲገናኝ ቡን አንድ ዘፈን ዘፈነላት፣ ነገር ግን መስማት የተሳናት መስላ ቡንዋን ካልሲዋ ላይ እንድትቀመጥና አንድ ጊዜ እንድትዘፍንላት ጠየቀቻት። ቡን በቀበሮው አፍንጫ ላይ ተቀመጠች እና በላችው።

የተረት ተረት ዋና ገጸ-ባህሪያት ቡን እና ቀበሮ ናቸው. ኮሎቦክ ደግ ፣ ቀላል ፣ ደፋር ነው። ቀበሮው ተንኮለኛ እና አፍቃሪ ነው።

የታሪኩ ሞራል፡- “ትንሽ ተናገር፣ የበለጠ አስብ”፣ “ግምት እንደምክንያት ጥሩ ነው”፣ “በጥንቃቄ የታቀደ ነገር ግን በሞኝነት ነው”፣ “ለመመካት ቀላል፣ ለመውደቅ ቀላል።

ተረት ተረቱ እንደ “ኮሎቦክ፣ ኮሎቦክ፣ እበላሃለሁ”፣ “አትበሉኝ፣ ዘፈን እዘምርልሃለሁ” ያሉ ድግግሞሾችን ይዟል። የኮሎቦክ ዘፈንም ተደግሟል።

ልጆች እንደ ሱሴክ, ጎተራ, ቀዝቃዛ የመሳሰሉ ቃላትን ማብራራት አለባቸው.

ተረት ተረት ለህፃናት ስራዎች ይዘት መስፈርቶችን ያሟላል, ማለትም, ለልጆች ግንዛቤ ተደራሽ ነው, ለልጆች አስደሳች, ትንሽ መጠን, ቋንቋው ቀላል ነው, ሴራው በፍጥነት ያድጋል, ትንሽ ለመረዳት የማይቻል ቃላት.

ይህ ተረት ለአንደኛ ደረጃ እና ለሁለተኛ ደረጃ የቅድመ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላሉ ልጆች ለማንበብ የታሰበ ነው።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1 አኒኪን ቪ.ፒ. የሩሲያ አፈ ታሪክ / ቪ.ፒ. አኒኪን - ኤም.: ትምህርት, 1977 - 430 p.

2 Afanasyev A.N. የሩሲያ አፈ ታሪክ / A.N. Afanasyev - M.: ትምህርት, 1980 - 111 p.

3 ቤሊንስኪ ቪ.ጂ. የተሟላ ስብስብሥራዎች, ጥራዝ 4 / V.G. Belinsky - ኤም.: ትምህርት, 1970 - 107 p.

4 የልጆች ሥነ ጽሑፍ. አጋዥ ስልጠናለትምህርታዊ ትምህርት ቤቶች. ኢድ. E.E. Zubareva - M.: ትምህርት, 1989 -398 p.

5 ናርቶቫ-ባቻቨር ኤስ.ኬ. - ኤም., 1996.-ኤስ. 3-14

6 Nikiforov A.I. ተረት, ሕልውናው እና ተሸካሚዎች / A.I.

7 Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. መዝገበ ቃላትየሩሲያ ቋንቋ / ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ ፣ ኒዩ Shvedova - M.: Azbukovnik, 1997 - 944 p.

8 Pasternak N. አንድ ልጅ እንደ አየር ተረት ያስፈልገዋል // የመዋለ ሕጻናት ትምህርት - ቁጥር 8-2008. -23-35 ሴ.

9 Popov L.K., Popov D.K., Kavelin J. ጉዞ ወደ በጎነት ምድር። ለወላጆች የትምህርት መመሪያ።/L.K. Popov, D.K Popov, J. Kavelin - S.-P.: Neva, 1997 - 108p.

10 ፕሮፕ ቪ.ያ. የሩሲያ ተረት / V.Ya.Propp - L.: Lenizdat, 1984 -263 p.

11 ፕሮፕ ቪ.ያ. ታሪካዊ ሥሮች ተረት/ V.Ya.Propp - L.: Lenizdat, 1986 - 415 p.

12 ሱክሆምሊንስኪ ቪ.ኤ. ልቤን ለልጆች እሰጣለሁ / V.A. Sukhomlinsky - Mn.: Narodnaya Asveta, 1981 - 287 p.

13 Statsenko R. ልጆችን ወደ ጽሑፋዊ ቃል ለማስተዋወቅ ዘዴ // ቅድመ ትምህርት ቤት ትምህርት - ቁጥር 7 -1980-6-11p.

14 ትካትስኪ አይ.ኤል. መልካም ለመስራት ፍጠን // አቅኚ - 1990 - ቁጥር 5 - 55 p.

15 ኡሺንስኪ ኬ.ዲ. የተሰበሰቡ ስራዎች. የልጆች ዓለምእና አንቶሎጂ / K.D. Ushinsky - M.: ትምህርት, 1986 - 350 p.

16 ፍራንዝ ቮን ኤም.ኤል. የተረት ተረቶች ሳይኮሎጂ. የተረት ተረቶች ትርጓሜ - ሴንት ፒተርስበርግ, 1998.

17 ዩዲን ዩ ፉል፣ ቀልደኛ፣ ሌባ እና ሰይጣን ታሪካዊ ሥሮችየዕለት ተዕለት ሕይወት ተረት)። አታሚ፡ ላቢሪንት-ኬ፣ 2006-336 ሴ