የጀግንነት ጽሑፋዊ ክርክሮች። የጀግንነት ችግር፡ ከሥነ ጽሑፍ የተነሱ ክርክሮች

እንደ Kataev ጽሑፍ. ከአንድ ወር ለሚበልጥ ጊዜ በጣት የሚቆጠሩ ጀግኖች የተከበበውን ምሽግ ከባህር እና አየር የማያቋርጥ ጥቃቶች ጠብቀዋል ...

ሰዎች በጦርነት ውስጥ ስንት ጊዜ ድሎችን ይሠራሉ? እንዲያደርጉ የሚገፋፋቸው ምንድን ነው? በሕይወታቸው የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ ስለ ምን ያስባሉ? የ V. Kataev ጽሑፍን ካነበብኩ በኋላ እነዚህ እና ሌሎች ጥያቄዎች በአእምሮዬ ይነሳሉ.

በጽሁፉ ውስጥ ደራሲው የጀግንነትን ችግር አቅርቧል። ከአንድ ወር በላይ የተከበበውን ምሽግ ከማያቋርጡ ጥቃቶች ስለጠበቁት “እፍኝ ደፋር ሰዎች” ይናገራል። ዛጎሎች አልቆብን፣ ምግብ አጥተናል። ጀርመናዊው የኋላ አድሚራል ብዙ ቅድመ ሁኔታዎችን አስቀምጦ እንዲሰጡ አቀረበላቸው። ጸሃፊው ትኩረታችንን የሳበው ምሽጉ ጦር ሌሊቱን ሙሉ ባንዲራውን በመስፋት ነው። መርከበኞች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዱ. ግን ተስፋ ለመቁረጥ አይደለም. እና የመጨረሻውን የውጊያ ተልዕኮ ለማጠናቀቅ: በተቻለ መጠን ብዙ ጠላቶችን አጥፉ እና ይሞታሉ. "ሰላሳ የሶቪየት መርከበኞች አንድ በአንድ ወድቀው እስከ መጨረሻ እስትንፋስ ድረስ መተኮሱን ቀጠሉ።" አንድ ትልቅ ቀይ ባንዲራ በላያቸው ውለበለበ። ደራሲው ያነሱት ችግር ስለ ጀግንነት እና አመጣጡ እንደገና እንዳስብ አድርጎኛል።

የጸሐፊው አቋም ግልጽ ሆኖልኛል፡ ጀግንነት የከፍተኛ ድፍረት መገለጫ ነው፡ የትግል ተልእኮውን ሲፈፅም ከህይወት ጋር የመለያየት ብቃት ነው። ሀገሩን በእውነት የሚወድ፣ ለመታደግ ህይወቱን ለመሰዋት የተዘጋጀ ሰው የጀግንነት ስራ መስራት ይችላል። ደራሲው የመርከበኞችን ድፍረት ያደንቃል.

የጸሐፊውን አመለካከት እጋራለሁ። ጀግንነት ድፍረት፣ መኳንንት፣ ራስን መስዋእት ማድረግ መቻል ነው። እንደ እናት አገር ፍቅር ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች ለሰዎች ግዴታ ባዶ ቃላት የጀግንነት ተግባራትን ሊፈጽሙ የሚችሉ ናቸው. እኛ አንባቢዎች የሶቪየት መርከበኞችን ጀግንነት እናደንቃለን። ወደ መጨረሻው የውጊያ ተልዕኮ እንዴት እንደሄዱ - እስከ ሞት። እንዴት በድፍረት እና በድፍረት እንደሞቱ። ስለ ጦርነቱ በልብ ወለድ ውስጥ ጸሐፊዎች ብዙውን ጊዜ የአንድን ወታደር ታላቅ ድፍረት ይገልጹታል ፣ ይህንን ለማረጋገጥ እሞክራለሁ።

በ B.L.Vasiliev ታሪክ ውስጥ "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም" አንድ ወጣት ሌተና ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ አንድ ድንቅ ስራ አከናውኗል. በጦርነቱ ዋዜማ ወደ ብሬስት ምሽግ ደረሰ, ለወደፊቱ ትልቅ እቅድ ነበረው. ነገር ግን ጦርነቱ ሁሉንም ነገር አልፏል. ለዘጠኝ ወራት ያህል, ሻለቃው ምሽጉን ሲከላከል, እራሱን ትእዛዝ እየሰጠ እና ተፈፀመ. ተልዕኮው ጠላትን ማጥፋት ነው። በዚህ ተግባር, ኃይሎች እያሉ, በተሳካ ሁኔታ ተቋቋመ. ወደ ላይ ሲወጣ ከፊት ለፊታችን አንድ ዓይነ ስውር ከሞላ ጎደል ግራጫ-ጸጉር በጣቶቹ ውርጭ ነበሩ። የጀርመኑ ጄኔራል ለሩሲያ ወታደር ፣ ድፍረቱ እና ጀግንነቱ ሰላምታ ይሰጣል ።

በ M.A. Sholokhov ታሪክ "የሰው ዕድል" አንድሬይ ሶኮሎቭን, ሹፌር, አባት እና ባል አገኘን. ጦርነቱ እቅዱን አልፏል. ምርኮኝነት፣ ያልተሳካ ማምለጫ፣ እስከ ሞት የሚነኩ ውሾችን ሲያገኙ፣ የተሳካላቸው ማምለጫ ሲያገኙ፣ ምላሱን እንኳን ይዘው የጀርመኑን አስፈላጊ መኮንን ያዙ። አንድሬይ ስለ ቤተሰቡ ሞት ይማራል, በጦርነቱ የመጨረሻ ቀን ልጁን አጣ. ሁሉም ነገር ተሻግሮ በጦርነቱ ተወስዷል. ሁሉንም ማውጣት ቀላል አልነበረም። ነገር ግን እንደ እሱ ብቸኛ የሆነውን ቫንዩሽካን ለመቀበል በራሱ ጥንካሬ አገኘ. ከኛ በፊት ጀግና፣ ትልቅ ፊደል ያለው ሰው ነው።

ስለዚህ ብዙውን ጊዜ ከጀግንነት ጋር እንገናኛለን በጣም ከባድ በሆኑ ሁኔታዎች ለምሳሌ በጦርነት ውስጥ። ሰው በምርጫ ሁኔታዎች ውስጥ ተቀምጧል: ክብር እና ሞት, ወይም ህይወት እና ውርደት. ሁሉም ሰው ጥሩ ውጤት ማምጣት የሚችል አይደለም። ስለዚህ, በማንኛውም ጊዜ, እያንዳንዱ ሀገር በጀግኖቿ ትኮራለች እና ትዝታዎቻቸውን ይንከባከባል. ይገባቸዋል.

ለድርሰት ከሥነ ጽሑፍ "ጦርነት" በሚለው ርዕስ ላይ ክርክሮች
የድፍረት, የፈሪነት, የርህራሄ, የምህረት, የእርስ በርስ መረዳዳት, ለምትወዷቸው ሰዎች እንክብካቤ, ሰብአዊነት, በጦርነት ውስጥ የሞራል ምርጫ ችግር. ጦርነት በሰው ሕይወት, ባህሪ እና የዓለም እይታ ላይ ያለው ተጽእኖ. በጦርነት ውስጥ የልጆች ተሳትፎ. የሰው ልጅ ለድርጊቶቹ ሀላፊነት።

በጦርነቱ ውስጥ የወታደሮቹ ድፍረት ምን ነበር? (A.M. Sholokhov "የሰው ዕጣ ፈንታ")

በ M.A. ታሪክ ውስጥ. Sholokhov "የሰው እጣ ፈንታ" በጦርነቱ ወቅት የእውነተኛ ድፍረትን መገለጫ ማየት ይችላሉ. የታሪኩ ዋና ተዋናይ አንድሬ ሶኮሎቭ ወደ ጦርነት ሄዶ ቤተሰቡን እቤት ውስጥ ጥሎ ሄደ። ለወዳጆቹ ሲል ሁሉንም ፈተናዎች አልፏል: በረሃብ ተሠቃይቷል, በድፍረት ታግሏል, በቅጣት ክፍል ውስጥ ተቀምጧል እና ከምርኮ አመለጠ. የሞት ፍርሃት እምነቱን እንዲተው አላስገደደውም: በአደጋው ​​ፊት, የሰውን ክብር ጠብቋል. ጦርነቱ የወዳጆቹን ህይወት ቀጥፏል፣ከዚያ በኋላ ግን አልፈራረም፣እና እንደገና ድፍረት አሳይቷል፣ነገር ግን አሁን በጦር ሜዳ ላይ የለም። በጦርነቱ ወቅት ቤተሰቡን በሙሉ ያጣውን ልጅ በማደጎ ወሰደ። አንድሬይ ሶኮሎቭ ከጦርነቱ በኋላም ቢሆን የእጣ ፈንታውን ችግር መዋጋት የቀጠለ ደፋር ወታደር ምሳሌ ነው።

የጦርነት እውነታ የሞራል ግምገማ ችግር. (ኤም. ዙሳክ "መጽሐፍ ሌባ")

በማርከስ ዙሳክ “መጽሐፍ ሌባ” በተሰኘው ልብ ወለድ ትረካ መሃል ሊዝል በጦርነት አፋፍ ላይ በአሳዳጊ ቤተሰብ ውስጥ የወደቀች የዘጠኝ ዓመቷ ልጅ ነች። የልጅቷ አባት ከኮሚኒስቶች ጋር የተገናኘ ነው, ስለዚህ ሴት ልጇን ከናዚዎች ለማዳን እናቷ ለማያውቋቸው ሰዎች ለትምህርት ትሰጣለች. ሊዝል ከቤተሰቧ ርቃ አዲስ ህይወት ጀምራለች, ከእኩዮቿ ጋር አለመግባባት, አዳዲስ ጓደኞችን ታገኛለች, ማንበብ እና መጻፍ ትማራለች. ህይወቷ በተለመደው የልጅነት ጭንቀቶች ተሞልቷል, ነገር ግን ጦርነት ይመጣል እና ከፍርሃት, ህመም እና ብስጭት ጋር. አንዳንድ ሰዎች ለምን ሌሎችን እንደሚገድሉ አልገባትም። የሊዝል አሳዳጊ አባት ደግነት እና ርህራሄ ያስተምራታል፣ ምንም እንኳን ይህ ችግር ቢያመጣለትም። ከወላጆቿ ጋር በመሆን አይሁዳዊውን በመሬት ውስጥ ደበቀችው, ይንከባከባታል, መጽሃፎችን ታነባለች. ሰዎችን ለመርዳት እሷና ጓደኛዋ ሩዲ በመንገድ ላይ እንጀራ በትኑ፤ በዚያም የእስረኞች አምድ ማለፍ አለበት። ጦርነቱ በጣም አስከፊ እና ለመረዳት የማይቻል መሆኑን እርግጠኛ ነች-ሰዎች መጽሃፎችን ያቃጥላሉ ፣ በጦርነት ይሞታሉ ፣ ከኦፊሴላዊ ፖሊሲ ጋር የማይስማሙ እስራት በሁሉም ቦታ አለ። ሊዝል ሰዎች ለመኖር እና ደስተኛ ለመሆን የማይፈልጉት ለምን እንደሆነ አይገባውም. የመፅሃፉ ትረካ የሚካሄደው ሞትን፣ ዘላለማዊውን የጦርነት አጋር እና የህይወት ጠላትን ወክሎ የተካሄደው በአጋጣሚ አይደለም።

የሰው አእምሮ የጦርነትን እውነታ መቀበል ይችላል? (L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም", G. Baklanov "ለዘላለም - አሥራ ዘጠኝ")

የጦርነትን አስፈሪነት የተጋፈጠ ሰው ለምን እንደሚያስፈልግ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ ከልቦለዱ ጀግኖች አንዱ ኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ፒየር ቤዙኮቭ በጦርነቱ ውስጥ አይሳተፍም, ነገር ግን ህዝቡን ለመርዳት በሙሉ ሃይሉ ይሞክራል. የቦሮዲኖን ጦርነት እስኪያይ ድረስ የጦርነቱን እውነተኛ አስፈሪነት አይገነዘብም። ጭፍጨፋውን ሲያይ፣ ቁጥሩ በሰብዓዊነቱ እጅግ ዘግናኝ ነው። ተይዟል, አካላዊ እና አእምሮአዊ ስቃይ ያጋጥመዋል, የጦርነትን ምንነት ለመረዳት ይሞክራል, ግን አልቻለም. ፒየር የአዕምሮ ቀውስን በራሱ መቋቋም አልቻለም, እና ከፕላቶን ካራቴቭ ጋር መገናኘቱ ብቻ ደስታ በድል ወይም በሽንፈት ላይ እንዳልሆነ እንዲረዳው ይረዳል, ነገር ግን በቀላል የሰው ልጅ ደስታ ውስጥ. ደስታ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ነው, ለዘለአለማዊ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት, እራሱን እንደ የሰው አለም አካል ማወቅ. ጦርነት ደግሞ በእሱ እይታ ኢሰብአዊ እና ኢ-ተፈጥሮአዊ ነው።


የ G. Baklanov ታሪክ ዋና ተዋናይ "ለዘላለም - አስራ ዘጠኝ" አሌክሲ ትሬቲኮቭ በህመም ምክንያት መንስኤዎችን, ጦርነቱን ለሰዎች, ለሰው, ለሕይወት ያለውን ጠቀሜታ ያንፀባርቃል. ለጦርነት አስፈላጊነት ምንም ዓይነት ማብራሪያ አላገኘም። ትርጉም የለሽነቱ፣ የትኛውም አስፈላጊ ግብ ላይ ለመድረስ የሰው ሕይወት ዋጋ ማሽቆልቆል፣ ጀግናውን ያስደነግጣል፣ ግራ ያጋባል፣ “... አንድ እና አንድ ዓይነት ሐሳብ ተንኮታኩቷል፡ በእርግጥ ይህ ጦርነት ሊፈጠር የማይችል አንድ ቀን ሆኖ ይሆን? ሰዎች ይህንን ለመከላከል ምን አቅም ነበረው? እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በሕይወት ይኖራሉ…”

የተሸነፈ ጠላት ብርታት በአሸናፊው ውስጥ ምን ስሜት ይፈጥራል? (V. Kondratiev "ሳሻ")

ለጠላት የርህራሄ ችግር በ V. Kondratiev "Sasha" ታሪክ ውስጥ ይቆጠራል. አንድ ወጣት የሩሲያ ተዋጊ የጀርመን ወታደር እስረኛ ወሰደ. ከኩባንያው አዛዥ ጋር ከተነጋገረ በኋላ እስረኛው ምንም አይነት መረጃ አይሰጥም, ስለዚህ ሳሻ ወደ ዋናው መሥሪያ ቤት እንዲሰጠው ታዝዟል. በመንገድ ላይ ወታደሩ ለእስረኛው በራሪ ወረቀት ያሳየው እስረኞቹ የህይወት ዋስትና ተሰጥቷቸው ወደ ሀገራቸው እንደሚመለሱ የሚገልጽ ነው። ሆኖም በዚህ ጦርነት የሚወዱትን ሰው ያጣው የሻለቃው አዛዥ ጀርመናዊው እንዲተኩስ አዘዘ። የሳሻ ሕሊና ሳሻ ያልታጠቀውን ሰው እንዲገድል አይፈቅድለትም, ልክ እንደ እሱ ያለ ወጣት, በግዞት ውስጥ እንደሚፈጽም ተመሳሳይ ባህሪ ያለው. ጀርመናዊው የራሱን አይከዳም, ምህረትን አይለምንም, የሰውን ክብር ይጠብቃል. ፍርድ ቤት ማርሻል የመሆን ስጋት ላይ ሳሽካ የአዛዡን ትዕዛዝ አይከተልም. በትክክለኛነቱ ማመን ህይወቱን እና እስረኛውን ያድናል, እና አዛዡ ትዕዛዙን ይሰርዛል.

ጦርነት የሰውን የዓለም አመለካከት እና ባህሪ እንዴት ይለውጣል? (V. Baklanov "ለዘላለም - አሥራ ዘጠኝ")

ጂ ባክላኖቭ "ለዘላለም - አስራ ዘጠኝ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ስለ አንድ ሰው አስፈላጊነት እና ዋጋ, ስለ ሀላፊነቱ, ህዝቡን ስለሚያስተሳስረው ትውስታ ይናገራል: "በታላቅ ጥፋት - ታላቅ የመንፈስ ነፃነት," አትራኮቭስኪ አለ. “ከዚህ በፊት ያን ያህል በእያንዳንዳችን ላይ የተመካ አልነበረም። ለዚህ ነው እናሸንፋለን። እና አይረሳም. ኮከቡ ይወጣል, ነገር ግን የመሳብ መስክ ይቀራል. ሰዎች እንደዚህ ናቸው." ጦርነት ጥፋት ነው። ሆኖም ግን, ወደ አሳዛኝ ሁኔታ, ወደ ሰዎች ሞት, የንቃተ ህሊና መበላሸት ብቻ ሳይሆን ለመንፈሳዊ እድገት, ለሰዎች ለውጥ, የእውነተኛ ህይወት እሴቶችን በእያንዳንዱ ሰው ይገለጻል. በጦርነት ውስጥ የእሴቶች ግምገማ አለ, የአንድ ሰው የዓለም እይታ እና ባህሪ ይለወጣል.

የጦርነት ኢሰብአዊነት ችግር። (I. ሽሜሌቭ "የሙታን ፀሐይ")

በግጥም "የሙታን ፀሐይ" I. Shmeleva ሁሉንም የጦርነት አስፈሪነት ያሳያል. የሰው ልጆች “የመበስበስ ጠረን”፣ “የሰው ልጅ ጩኸት እና ጩኸት” እነዚህ “ትኩስ የሰው ሥጋ፣ ወጣት ሥጋ!” ፉርጎዎች ናቸው። እና “መቶ ሀያ ሺህ ራሶች! ሰው!" ጦርነት የሕያዋንን ዓለም በሙታን ዓለም መሳብ ነው። ከሰው አውሬ ትሠራለች፣አስፈሪ ነገርን ታደርጋለች። ምንም ያህል ታላቅ ውጫዊ ቁሳዊ ውድመት እና መጥፋት, 1. ሽሜሌቭን አያስደነግጡም: ወይም አውሎ ነፋስም ሆነ ረሃብ, በረዶም ቢሆን, ወይም በድርቅ የማይደርቁ እህሎች. ክፋት የሚጀምረው አንድ ሰው የማይቃወመው ከጀመረበት ነው, ለእሱ "ሁሉም ነገር - ምንም!" " እና ማንም የለም, እና ማንም የለም." ለጸሐፊው የሰው ልጅ አእምሯዊና መንፈሳዊው ዓለም በክፉ እና በክፉ መካከል የሚታገልበት ቦታ መሆኑ የማያከራክር ሲሆን ሁልጊዜም ቢሆን በማንኛውም ሁኔታ በጦርነት ጊዜ አውሬው የማይቀርባቸው ሰዎች መኖራቸው የማያከራክር ነው። ሰውን ማሸነፍ ።

በጦርነቱ ውስጥ ለፈጸመው ድርጊት የአንድ ሰው ኃላፊነት። በጦርነቱ ውስጥ ተሳታፊዎች የአእምሮ ጉዳት. (V. Grossman "አቤል")

በታሪኩ "አቤል (ኦገስት ስድስተኛ)" V.S. ግሮስማን በአጠቃላይ ጦርነቱን ያንፀባርቃል. የሂሮሺማ አሳዛኝ ሁኔታን በማሳየት, ጸሃፊው ስለ ዓለም አቀፋዊ መጥፎ ዕድል እና የስነ-ምህዳር አደጋዎች ብቻ ሳይሆን ስለ አንድ ሰው የግል አሳዛኝ ሁኔታም ይናገራል. ወጣቱ ግብ አስቆጣሪ ኮኖር የግድያ ዘዴን ለማንቃት ቁልፉን ለመግፋት የታሰበ ሰው የመሆንን ሸክም ተሸክሟል። ለኮኖር፣ ይህ የግል ጦርነት ነው፣ እያንዳንዱ ሰው የራሱን ህይወት ለማዳን ባለው ፍላጎት የራሱ ድክመቶች እና ፍርሃቶች ያለው ሰው ብቻ የሚቆይበት ነው። ነገር ግን፣ አንዳንድ ጊዜ፣ ሰው ለመሆን፣ መሞት ያስፈልግዎታል። Grossman እርግጠኛ ነው እውነተኛው የሰው ልጅ እየሆነ ባለው ነገር ውስጥ ካልተሳተፈ፣ እና ስለዚህ ለተፈጠረው ነገር ሃላፊነት ከሌለው የማይቻል ነው። በመንግስት ማሽን እና በትምህርት ስርዓት የተጫኑ የአለም እና የወታደር ታታሪነት በአንድ ሰው ውስጥ ያለው ጥንድ ጥምረት ለወጣቱ ገዳይ ሆኖ ወደ ንቃተ ህሊና መከፋፈል ያመራል። የሰራተኞች አባላት የተከሰተውን ነገር በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ, ሁሉም ለሠሩት ነገር ተጠያቂ አይሰማቸውም, ስለ ከፍተኛ ግቦች ይናገራሉ. በፋሺስታዊ መመዘኛዎች እንኳን ታይቶ የማይታወቅ የፋሺዝም ድርጊት በማህበራዊ አስተሳሰብ የተረጋገጠ ነው ፣ ከታዋቂው ፋሺዝም ጋር የሚደረግ ትግል ተደርጎ ቀርቧል። ሆኖም፣ ጆሴፍ ኮነር የንጹሃንን ደም ለማጠብ የሚሞክር ያህል እጆቹን ሁል ጊዜ በመታጠብ ከፍተኛ የጥፋተኝነት ስሜት አጋጥሞታል። ጀግናው የውስጡ ሰው በራሱ ላይ ከተጫነው ሸክም ጋር መኖር እንደማይችል ተረድቶ አብዷል።

ጦርነት ምንድን ነው እና አንድን ሰው እንዴት ይነካዋል? (K. Vorobyov "በሞስኮ አቅራቢያ ተገድሏል")

“በሞስኮ አቅራቢያ ተገድሏል” በሚለው ታሪክ ውስጥ ኬ. ቮሮቢዮቭ እንደፃፈው ጦርነት ትልቅ ማሽን ነው ፣ “በሺህ እና በሺዎች በሚቆጠሩ የተለያዩ ሰዎች ጥረት ፣ ተንቀሳቅሷል ፣ የሚንቀሳቀሰው በሌላ ሰው ፈቃድ ሳይሆን በራሱ ነው ። ኮርሱን ስለተቀበለ እና ስለዚህ የማይቆም” . እያፈገፈጉ የቆሰሉት በተረፈበት ቤት ውስጥ ያለው አዛውንት ጦርነቱን የሁሉም ነገር “ጌታ” ይለዋል። ሁሉም ህይወት አሁን የሚወሰነው በጦርነት ነው, ይህም ህይወትን, ዕጣ ፈንታን ብቻ ሳይሆን የሰዎችን ንቃተ ህሊናም ይለውጣል. ጦርነት በጣም ጠንካራው የሚያሸንፍበት ፍጥጫ ነው፡ "በጦርነት ውስጥ ማንም ቀድሞ የተሸነፈ"። ጦርነቱ ያስከተለው ሞት የወታደሮቹን ሀሳብ ከሞላ ጎደል ይይዛል፡- “በመጀመሪያዎቹ ወራት በግንባሩ ላይ ነበር ያፈረ፣ እሱ ብቻ መስሎት ነበር። በእነዚህ ጊዜያት ሁሉም ነገር እንዲሁ ነው, እያንዳንዱ ሰው ከራሱ ጋር ብቻውን ያሸንፋቸዋል: ሌላ ሕይወት አይኖርም. በጦርነት ውስጥ ለአንድ ሰው የሚከሰቱት ሜታሞርፎሶች በሞት ዓላማ ተብራርተዋል-ለአባት ሀገር በሚደረገው ጦርነት, ወታደሮች አስደናቂ ድፍረትን, የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ያሳያሉ, በግዞት ውስጥ, ለሞት ተፈርዶባቸዋል, በእንስሳት ውስጣዊ ስሜት እየተመሩ ይኖራሉ. ጦርነት የሰዎችን አካል ብቻ ሳይሆን ነፍሳቸውንም ያሽመደምዳል፡ ጸሃፊው አካል ጉዳተኞች የጦርነቱን መጨረሻ እንዴት እንደሚፈሩ ያሳያል ምክንያቱም በሲቪል ህይወት ውስጥ ቦታቸውን አይወክሉም.
ማጠቃለያ

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, በሩሲያ ቋንቋ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ለመዘጋጀት በጽሁፎች ውስጥ የሚገኙትን ችግሮች እና ለእነሱ ስነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች ቀርበዋል. ሁሉም በገጹ መጨረሻ ላይ ባለው አገናኝ በሠንጠረዥ ቅርጸት ለመውረድ ይገኛሉ.

1. እውነተኛ እና የውሸት ጀግንነት ከፊታችን በገጾቹ ላይ ተገልጧል ልቦለድ በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም". ህዝቡ ለእናት ሀገር እውነተኛ ፍቅርን በእራሱ ውስጥ ተሸክሞ በጡታቸው ተከላክለው በጦርነቱ ይሞታሉ ትእዛዝ እና ማዕረግ ሳይቀበሉ። በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ምስል, ለአገር ወዳድነት ብቻ የሚመስለው, ፋሽን ከሆነ. ስለዚህ ልዑል ቫሲሊ ኩራጊን ሁለቱንም ናፖሊዮንን ወደሚያወድሰው ሳሎን እና ንጉሠ ነገሥቱን ወደሚቃወመው ሳሎን ሄደ። በተጨማሪም መኳንንት ጥቅማ ጥቅሞችን በሚያስገኝበት ጊዜ አባትን መውደድ እና ማክበር ይጀምራሉ። ስለዚህ ቦሪስ Drubetskoy ሥራውን ለማራመድ ጦርነቱን ይጠቀማል። ሩሲያ እራሷን ከፈረንሳይ ወራሪዎች ነፃ ያወጣችው ለሰዎች እውነተኛ የአርበኝነታቸው ምስጋና ነበር። የሀሰት መገለጫዎቹ ግን ሀገሪቱን ሊያበላሹ ተቃርበዋል። እንደምታውቁት የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ወታደሮቹን አልራራም እና ወሳኝ ውጊያውን ለማዘግየት አልፈለገም. ሁኔታው የተረፈው በኩቱዞቭ ሲሆን በመዘግየቱ እርዳታ የፈረንሳይ ጦርን አደከመ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ተራ ሰዎችን ህይወት አድኗል.
2. ጀግንነት የሚገለጠው በጦርነት ብቻ አይደለም። ሶንያ ማርሜላዶቫ ፣ ሚስተር የልቦለዱ ጀግና ሴት በኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት"ቤተሰቡ በረሃብ እንዳይሞት ለመርዳት ሴተኛ አዳሪ መሆን ነበረበት። ያመነችው ልጅ ትእዛዛቱን ተላልፋ ለእንጀራ እናቷ እና ለልጆቿ ስትል ኃጢአት ሠራች። ያለ እርሷ እና የእሷ ቁርጠኝነት በሕይወት አይተርፉም ነበር። በአንጻሩ ሉዝሂን ስለ በጎነቱና ለጋስነቱ በየማዕዘኑ እየጮኸ፣ ተግባራቱን እንደ ጀግንነት በማጋለጥ (በተለይ ከዱና ራስኮልኒኮቫ ጥሎሽ ጋር ያደረገውን ጋብቻ) ከጭንቅላቱ በላይ ለማለፍ ዝግጁ የሆነ አሳዛኝ እብሪተኛ ሆኖ ተገኝቷል። ለግቦቹ ሲል። ልዩነቱ የሶንያ ጀግንነት ሰዎችን የሚያድን ሲሆን የሉዝሂን ውሸት ግን ያጠፋቸዋል።

በጦርነት ውስጥ ጀግንነት

1. ጀግና ፍርሃት የሌለበት ሰው ሳይሆን ፍርሃትን አሸንፎ ለዓላማው እና ለእምነቱ ሲል ወደ ጦርነት የሚሄድ ሰው ነው። እንዲህ ያለ ጀግና ተገልጿል በ M.A ታሪክ ውስጥ. ሾሎኮቭ "የሰው ዕድል"በአንድሬ ሶኮሎቭ ምስል. ይህ እንደማንኛውም ሰው የኖረ ፍጹም ተራ ሰው ነው። ነገር ግን ነጎድጓድ በተመታ ጊዜ እውነተኛ ጀግና ሆነ: ዛጎሎችን በእሳት ውስጥ ተሸክሞ ነበር, ምክንያቱም ይህ ካልሆነ የማይቻል ነው, ምክንያቱም የገዛ ወገኖቹ አደጋ ላይ ነበሩ; ማንንም ሳይክዱ በግዞት እና በማጎሪያ ካምፕ ታገሡ; ለመረጠው ወላጅ አልባ ቫንካ ዕጣ ፈንታ እንደገና በመወለዱ የወዳጆቹን ሞት ታገሠ። የአንድሬ ጀግንነት የሀገርን ማዳን የህይወቱ ዋና ተግባር አድርጎ እስከመጨረሻው በመታገል ላይ ነው።
2. ሶትኒኮቭ, ጀግና ተመሳሳይ ስም ታሪክ በ V. Bykov፣ በስራው መጀመሪያ ላይ በጭራሽ ጀግንነት አይመስልም ። ከዚህም በላይ ለምርኮው ምክንያት የሆነው እሱ ነበር, እና ራይባክ ከእሱ ጋር መከራን ተቀበለ. ይሁን እንጂ ሶትኒኮቭ ጥፋቱን ለማስተሰረይ እየሞከረ ነው, ሁሉንም ነገር በራሱ ላይ ለመውሰድ, በአጋጣሚ በምርመራ የወደቀውን ሴት እና አዛውንት ለማዳን እየሞከረ ነው. ግን ደፋር ፓርቲያዊው ራይባክ ፈሪ ነው እና ሁሉንም ሰው በማውገዝ የራሱን ቆዳ ለማዳን ይሞክራል። ከዳተኛው በሕይወት ይኖራል፣ ግን ለዘላለም በንጹሐን በሽተኞች ደም ተሸፍኗል። እና በብልሹ እና አሳዛኝ በሆነው Sotnikov ውስጥ ፣ አንድ እውነተኛ ጀግና ተገለጠ ፣ ክብር እና የማይጠፋ ታሪካዊ ትውስታ። ስለዚህ, በጦርነት ውስጥ, ጀግንነት በተለይ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ሌሎች ህይወቶች በመገለጫው ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

የጀግንነት አላማ

1. ሪታ ኦስያኒና፣ ጀግና ሴት የቢ ቫሲሊየቭ ታሪክ "እዚህ ያሉት ንጋት ፀጥተኞች ናቸው"በጦርነቱ የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ የምትወደውን ባለቤቷን በሞት አጣች, ትንሽ ልጇን ይዛ ወጣች. ነገር ግን ወጣቷ ሴት ባሏን ለመበቀል እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ህጻናትን ከጠላት ለመጠበቅ ተስፋ በማድረግ ከአጠቃላይ ሀዘን መራቅ አልቻለችም, ወደ ግንባር ሄደች. እውነተኛው ጀግንነት ከናዚዎች ጋር እኩል ወደሌለው ጦርነት መሄድ ነበር። ሪታ፣ የመምሪያው ጓደኛዋ ዜንያ ኮሜልኮቫ እና አለቃቸው ቫስኮቭ የናዚን ቡድን ተቃውመው ለሟች ጦርነት ተዘጋጁ፣ እና ልጃገረዶቹ በእውነት ሞተዋል። ግን ይህ ካልሆነ የማይቻል ነው ፣ ከኋላው መገናኛ ብቻ ሳይሆን ከኋላው ደግሞ እናት ሀገር አለ። ስለዚ፡ ኣብ ሃገርን ኣድና ⁇ ትን መስዋእቲ ንረክብ።
2. ኢቫን ኩዝሚች ሚሮኖቭ ፣ የታሪኩ ጀግና ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ", በ Belogorodskaya ምሽግ መከላከያ ውስጥ የጀግንነት ባህሪያትን አሳይቷል. እሱ ጸንቶ ይኖራል እና አያመነታም, በክብር እዳ, በወታደራዊ መሃላ ይደገፋል. አማፂያኑ አዛዡን በያዙበት ጊዜ ኢቫን ኩዝሚች መሐላውን በመፈፀም ፑጋቼቭን አላወቀም ነበር፣ ምንም እንኳን ይህ ለሞት ቢያሰጋም። ወታደራዊ ግዴታው ሚሮኖቭን በህይወቱ እንዲከፍል ቢደረግም ጥሩ ውጤት እንዲያመጣ አስገደደው። በእምነቱ ጸንቶ ለመኖር ራሱን መስዋዕት አድርጓል።

ሥነ ምግባራዊ ስኬት

1. በደም እና በጥይት ውስጥ ካለፉ ሰው መሆን በጣም ከባድ ነው። አንድሬ ሶኮሎቭ ፣ ጀግና ታሪክ "የሰው ዕጣ ፈንታ" ኤም.ኤ. ሾሎኮቭበመታገል ብቻ ሳይሆን በማጎሪያ ካምፕ ተይዞ ተሰደደ እና ቤተሰቡን በሙሉ አጥቷል። ለጀግናው መሪ ኮከብ የነበረው ቤተሰብ ነበር፣ ጠፋው፣ እጁን ወደ ራሱ አወዛወዘ። ሆኖም ከጦርነቱ በኋላ ሶኮሎቭ ወላጅ አልባ የሆነውን ልጅ ቫንካን አገኘው ፣ ጦርነቱም የአካል ጉዳተኛ ሆኗል ፣ እናም ጀግናው አላለፈም ፣ መንግስትም ሆነ ሌሎች ሰዎች ወላጅ አልባውን እንዲንከባከቡ አልፈቀደም ፣ አንድሬ የቫንካ አባት ሆነ ። ለራሱ እና ለእሱ የህይወት አዲስ ትርጉም ለማግኘት እድል መስጠት. ለዚህ ልጅ የልቡን መክፈቱ የሞራል ልዕልና ነውና በጦርነቱም ሆነ በሰፈሩ ውስጥ ከጽናት በላይ ድፍረት ተሰጥቶት ቀላል አልነበረም።
2. በጦርነቱ ወቅት፣ ጠላትም ሰው እንደሆነ እና ምናልባትም በጦርነት ወደ ትውልድ ሀገርዎ እንደተላከ አንዳንድ ጊዜ ይረሳል። ነገር ግን ጦርነቱ የእርስ በርስ ከሆነ፣ ወንድም፣ ጓደኛ ወይም መንደርተኛ ሰው ጠላት ሆኖ ሲገኝ የበለጠ አስከፊ ይሆናል። ግሪጎሪ ሜሌኮቭ ፣ ጀግና ልቦለድ በኤም.ኤ. ሾሎኮቭ "ዶን ፀጥ ይላል", የቦልሼቪኮች ኃይል እና የኮሳክ አለቆች ኃይል መካከል ያለውን ግጭት አዲስ ሁኔታዎች ውስጥ, በየጊዜው መለዋወጥ. ፍትህ ከመጀመሪያው ጎን ጠራው እና ለቀያዮቹ ተዋግቷል. ነገር ግን በአንድ ጦርነት ላይ ጀግናው የተማረኩትን እና ያልታጠቁ ሰዎችን ኢሰብአዊ ግድያ ተመልክቷል። ይህ ከንቱ ጭካኔ ጀግናውን ካለፈው አመለካከቱ እንዲርቅ አድርጎታል። በመጨረሻም በፓርቲዎች መካከል ተጣብቆ ልጆቹን ለማየት ለአሸናፊው እጁን ሰጥቷል። ለእሱ ቤተሰብ ለእሱ ከህይወቱ የበለጠ አስፈላጊ ፣ ከመሠረታዊ መርሆዎች እና አመለካከቶች የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ ተገነዘበ ፣ ለእሱ ሲል ልጆቹ ቢያንስ ቢያንስ በጦርነት ውስጥ የጠፋውን አባታቸውን እንዲያዩ መተው ፣ አደጋዎችን መውሰድ ጠቃሚ ነው ። .

ጀግንነት በፍቅር

1. የጀግንነት መገለጫ በጦር ሜዳ ላይ ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ በተለመደው ህይወት ውስጥ ምንም ያነሰ አያስፈልግም. Zheltkov, ጀግና ታሪክ በ A.I. ኩፕሪን "ጋርኔት አምባር", እውነተኛ ፍቅርን አከናውኗል, ህይወቱን በመሠዊያዋ ላይ አሳርፏል. አንድ ጊዜ ቬራን አይቶ ለእሷ ብቻ ነው የኖረው። የሚወደው ባል እና ወንድም ዜልትኮቭን ለመጻፍ እንኳን ሲከለክሉት, መኖር አልቻለም እና እራሱን አጠፋ. ነገር ግን ሞትን እንኳን ሳይቀር ለቬራ ተቀበለ: - "ስምህ ይብራ." ይህን ድርጊት ያደረገው የሚወደው ሰላም እንዲያገኝ ነው። ይህ ለፍቅር ሲባል እውነተኛ ስኬት ነው።
2. የእናት ጀግንነት በታሪኩ ውስጥ ተንጸባርቋል L. Ulitskaya "የቡሃራ ሴት ልጅ". ዋናው ገፀ ባህሪ የሆነው አሊያ ዳውን ሲንድሮም የተባለች ሴት ልጅ ሚሎቻካ ወለደች። ሴትየዋ ህይወቷን በሙሉ ልጇን ለማሳደግ ወስኗል ያኔ ያልተለመደ ምርመራ። ባሏ ጥሏት, ልጇን መንከባከብ ብቻ ሳይሆን እንደ ነርስም መሥራት አለባት. እና በኋላ እናትየው ታመመች, አልታከመችም, ነገር ግን ሚሎክካ በተሻለ ሁኔታ አቀናጅቷታል: ፖስታዎችን, ጋብቻን, በልዩ ትምህርት ቤት ውስጥ ትምህርትን ለማጣበቅ በዎርክሾፕ ውስጥ ይሰሩ. አልያ የምትችለውን ሁሉ ካደረገች በኋላ ለመሞት ወጣች። የእናትየው ጀግንነት በየቀኑ, የማይታወቅ, ግን አስፈላጊ አይደለም.

የፅሁፉ ጭብጥ የጀግንነት ችግር ስለሆነ ከሥነ-ጽሑፍ የተነሱ ክርክሮች ዓለምን ከቡናማ መቅሰፍት ያዳኑ የሶቪየት ወታደሮች ብዝበዛ ላይ ለአብዛኛዎቹ ዜጎቻችን የተለመዱ ሥራዎች ትኩረት መስጠት አለባቸው ። በታሪክ ውስጥ ለእናት ሀገር የድፍረት፣ የጀግንነት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ሌሎች ምሳሌዎች ነበሩ። ለምሳሌ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የነበረው ጦርነት እጅግ አስፈሪ እና ደም አፋሳሽ ሆነ።

በጦርነት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሲቪል ህይወት ውስጥም ጀግንነትን ከሚያወድሱ ስራዎች አንዱ ደራሲው አንባቢውን ለአንድሬይ ሶኮሎቭ ያስተዋወቀው በአሌክሳንደር ሾሎኮቭ "የሰው ዕጣ ፈንታ" ታሪክ ነው. ደፋር ወታደር መሆኑን በማሳየት ጦርነቱን በሙሉ አልፏል። በየእለቱ በድፍረት ሞትን ተጋፍጦ የትግል አጋሮቹን አንድ በአንድ ወሰደው። አንድሬይ ላይ የደረሰው በጣም መጥፎው ነገር የቤተሰቡን ማጣት ነው። ሚስት፣ ወንድ እና ሴት ልጅ በናዚዎች እጅ ከኋላ ሞቱ።

ሁሉም ሰው እንዲህ ዓይነቱን ሀዘን በበቂ ሁኔታ መቋቋም አይችልም. ሆኖም ሶኮሎቭ ፈቃዱን ሁሉ በቡጢ ሰብስቦ በመንሳፈፍ ቆየ። እሱ አልተበሳጨም ፣ አለምን ሁሉ አልጠላም ፣ ግን የበለጠ ስሜታዊ እና የሌላ ሰው እድለኝነት ምላሽ የሚሰጥ ሆነ። እነዚህ ባህሪያት ቀድሞውኑ በሲቪል ህይወት ውስጥ ወደ ጀግንነት ስራ ገፋፉት.

ከጦርነቱ በኋላ አቧራማ በሆነው መንገድ ላይ ወላጅ አልባ ልጅን አግኝቶ አንድሬይ “ክንፉ” ስር ወሰደው። ወንድ ልጅን ለማደጎ መወሰን እውነተኛ ሥራ ነው። በእርግጥም በዚህ መንገድ ጀግናው ህፃኑን ከወላጅ አልባ ህይወት, ከብቸኝነት, ከመከራዎች, በዚህ ትንሽ ሰው እጣ ፈንታ ላይ ወሳኝ ሚና በመጫወት አዳነ.

ሌላ ሥራ ተመሳሳይ ርዕስ አለው. ይህ በቦሪስ ፖልቮይ "የእውነተኛ ሰው ታሪክ" ነው.

የዋና ገፀ ባህሪው ተምሳሌት እራሱን እና ጠላትን ለማሸነፍ ፈቃደኛ ባለመሆኑ በታሪክ ውስጥ ለዘላለም የገባው ታዋቂው አብራሪ አሌክሲ ሜሬሴቭ ነበር።

አንባቢው፣ በተነፈሰ ትንፋሽ፣ በጸሐፊው የተገለጹትን ክስተቶች ይከተላል። ይህ ሁሉ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ የተከሰተ መሆኑን የመገንዘብ ልምድን ያባብሰዋል. የሜሬሴቭ አውሮፕላን በተያዘው ግዛት ላይ በጥይት ተመትቷል። ፓይለቱ ከባድ ጉዳት ቢደርስበትም መትረፍ ችሏል።

ደም በመፍሰሱ, አሌክሲ ወደ እራሱ ለመግባት ይሞክራል. በመጨረሻው ጥንካሬው በጫካው ውስጥ ይሳባል, ከርዝመት በኋላ ያለውን ልዩነት ያሸንፋል. ሜሬሴቭ እድለኛ ነበር - ከሶስት ሳምንታት በኋላ ወደ ፓርቲስቶች ደረሰ እና ህይወቱ ተረፈ.

ሁለቱንም እግሮች በማጣቱ አሌክሲ እራሱን እንደ አካል ጉዳተኛ አላስመዘገበም እና በግዞት አልቆየም ። መራመድን ብቻ ​​ሳይሆን በሰው ሠራሽ አካል ላይ መደነስም ተምሮ መብረርን ቀጠለ። ጦርነቱ ከማብቃቱ በፊት ብዙ ድሎችን ማከናወን ችሏል ፣በእሱ የተተኮሰውን የጠላት አይሮፕላን "የአሳማ ባንክ" በከፍተኛ ሁኔታ ሞላው።

ለቦሪስ ፖልቮይ ምስጋና ይግባውና አንባቢዎች አንድን የላቀ ስብዕና ለማወቅ እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ እድል አሏቸው። የሜሬሴቭ ጀግንነት ለብዙ መቶ ዘመናት ይኖራል, እና ትውስታው ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ፈጽሞ አይሞቱም.

በጦርነት ውስጥ ያለው የጀግንነት ችግር ከሥነ-ጽሑፍ ብዙ ክርክሮች አሉት. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሁለት ሥራዎች ብቻ ተወስደዋል. ሆኖም ግን, ምንም ያነሰ ስሜት ቀስቃሽ - "እዚ ያለው Dawns ጸጥ ናቸው", "በዝርዝሩ ላይ አይደለም" B. Vasiliev, "በ Stalingrad ትሬኾ ውስጥ" V. Nekrasov, "ሶትኒኮቭ" V. Bykov እና ሌሎች የአምልኮ መጻሕፍት. ብዙ ትውልዶች ያደጉ እና ያደጉባቸው.

በሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የግዛት ፈተናን በተመለከተ ለሚደረገው ጽሑፍ የክርክር ባንክ እዚህ አለ። ለወታደራዊ ጭብጥ ያተኮረ ነው። እያንዳንዱ ችግር ከፍተኛውን ጥራት ያለው ወረቀት ለመጻፍ አስፈላጊ ከሆኑት ጽሑፋዊ ምሳሌዎች ጋር አብሮ ይመጣል። ርዕሱ ከችግር መግለጫው ጋር ይዛመዳል ፣ በአርዕስቱ ስር ክርክሮች አሉ (እንደ ውስብስብነቱ 3-5 ቁርጥራጮች)። እነዚህንም ማውረድ ትችላለህ የሠንጠረዥ ክርክሮች(በጽሁፉ መጨረሻ ላይ አገናኝ). ለፈተና ለመዘጋጀት እንደሚረዱዎት ተስፋ እናደርጋለን.

1. በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ "ሶትኒኮቭ" Rybak ማሰቃየትን በመፍራት የትውልድ አገሩን አሳልፏል. ሁለት የትግል አጋሮች ለወገን የሚጠቅም ስንቅ ፍለጋ ወደ ወራሪዎች ሲሮጡ ወደ ኋላ አፈግፍገው ወደ መንደሩ ለመደበቅ ተገደዱ። ሆኖም ጠላቶቹ በአካባቢው ነዋሪ ቤት አገኟቸው እና በኃይል ሊጠይቃቸው ወሰኑ። ሶትኒኮቭ ፈተናውን በክብር አልፏል, ነገር ግን ጓደኛው ከቀጣዮቹ ጋር ተቀላቀለ. ምንም እንኳን በመጀመሪያ አጋጣሚ ወደራሱ ለመሸሽ ቢያስብም ፖሊስ ለመሆን ወሰነ። ሆኖም፣ ይህ ድርጊት የሪባክን የወደፊት ሁኔታ ለዘላለም አቋርጧል። ከጓደኛ እግር ስር ያሉትን እቃዎች በማንኳኳት, ከሃዲ እና ይቅርታ የማይገባው ነፍሰ ገዳይ ሆነ.
2. በአሌክሳንደር ፑሽኪን ልቦለድ የካፒቴን ሴት ልጅ ፈሪነት ለጀግናው የግል አሳዛኝ ሁኔታ ተለወጠ፡ ሁሉንም ነገር አጣ። የማሪያ ሚሮኖቫን ሞገስ ለማግኘት በመሞከር, ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ለመሆን እና ድፍረትን ላለማድረግ ወሰነ. እናም ፣ በወሳኙ ጊዜ ፣ ​​የቤልጎሮድ ምሽግ በአመፀኞች በተያዘ ፣ እና የማሻ ወላጆች በጭካኔ በተገደሉበት ጊዜ ፣ ​​አሌክሲ ለእነሱ አልቆመም ፣ ልጅቷን አልጠበቀችም ፣ ግን ወደ ቀላል ቀሚስ ተለወጠ እና ከወራሪዎቹ ጋር ተቀላቀለ። ህይወቱን ማዳን ። ፈሪነቱ በመጨረሻ ጀግናዋን ​​ገፈፈቻት እና በምርኮው ውስጥ እያለች እንኳን በኩራት እና በቆራጥነት የእሱን እንክብካቤዎች ተቃወመች። በእሷ አስተያየት ከፈሪ እና ከሃዲ ጋር ከመገናኘት መሞት ይሻላል።
3. በቫለንቲን ራስፑቲን ሥራ "በቀጥታ እና አስታውስ" አንድሬ በረሃ ሄደ እና ወደ ቤቱ ፣ ወደ ትውልድ መንደሩ ሄደ። ከእሱ በተቃራኒ ሚስቱ ደፋር እና ታማኝ ሴት ነበረች, ስለዚህ እራሷን አደጋ ላይ ጥላለች, የሸሸውን ባሏን ትሸፍናለች. እሱ የሚኖረው በአጎራባች ጫካ ውስጥ ነው, እና እሷ የሚፈልገውን ሁሉ ከጎረቤቶች በሚስጥር ትሸከማለች. ግን የናስታያ አለመገኘት ይፋ ሆነ። የሰፈሯ ሰዎች በጀልባ ተከትሏታል። አንድሬን ለማዳን ናስታና በረሃውን ሳትከዳ እራሷን ሰጠመች። ነገር ግን ፊቷ ላይ ያለው ፈሪ ሁሉንም ነገር አጣች: ፍቅር, መዳን, ቤተሰብ. ጦርነትን መፍራት የሚወደውን ሰው ገደለው።
4. በቶልስቶይ ታሪክ ውስጥ "የካውካሰስ እስረኛ" ሁለት ጀግኖች ተቃራኒ ናቸው-Zhilin እና Kostygin. አንዱ በደጋው ተይዞ ለነፃነቱ በድፍረት ሲታገል፣ ሌላው በትህትና ዘመዶቹ ቤዛ እንዲከፍሉ ይጠብቃል። ፍርሃት አይኑን ያሳውራል፣ እናም ይህ ገንዘብ አመጸኞቹን እና በአገሩ ወገኖቹ ላይ የሚያደርጉትን ትግል እንደሚደግፍ አልተረዳም። በመጀመሪያ ደረጃ ለእሱ የራሱ ዕድል ብቻ ነው, እና ለትውልድ አገሩ ጥቅም ደንታ የለውም. ፈሪነት ራሱን በጦርነት እንደሚገለጥ እና እንደ ራስ ወዳድነት፣ የባህርይ ድክመት እና ኢምንትነት ያሉ የተፈጥሮ ባህሪያትን እንደሚያጋልጥ ግልጽ ነው።

በጦርነት ውስጥ ፍርሃትን ማሸነፍ

1. በቬሴቮሎድ ጋርሺን "ፈሪ" ታሪክ ውስጥ ጀግናው በአንድ ሰው የፖለቲካ ፍላጎት ስም መጥፋትን ይፈራል. እሱ በሁሉም እቅዶቹ እና ህልሞቹ ፣ በደረቅ ጋዜጣ ማጠቃለያ ውስጥ የአያት ስም እና የመጀመሪያ ፊደላት ብቻ እንደሚሆን ይጨነቃል። ለምን መታገል እና እራሱን ለአደጋ ማጋለጥ እንደሚያስፈልገው፣ ለምን ይህ ሁሉ መስዋዕትነት እንደሚያስፈልገው አይገባውም። ጓደኞቹ በእርግጥ በፈሪነት እንደሚመራ ይናገራሉ። ለማሰብ ምግብ ሰጡት, እና ለግንባሩ በጎ ፈቃደኝነት ለመመዝገብ ወሰነ. ጀግናው ለታላቅ አላማ - ለወገኑ እና ለሀገሩ መዳን ሲል እራሱን መስዋእት እያደረገ መሆኑን ተረዳ። እሱ ሞተ፣ ግን ደስተኛ ነበር፣ ምክንያቱም አንድ ትልቅ እርምጃ ወስዷል፣ እናም ህይወቱ ትርጉም አግኝቷል።
2. በሚካሂል ሾሎክሆቭ የሰው ዕጣ ፈንታ ታሪክ ውስጥ አንድሬ ሶኮሎቭ የሞት ፍርሃትን አሸንፏል እና አዛዡ በሚጠይቀው መሰረት ለሦስተኛው ራይክ ድል ለመጠጣት አልተስማማም. ለአመጽ ቅስቀሳ እና ለጠባቂዎች ክብር አለመስጠት, አስቀድሞ ቅጣት ይጠብቀዋል. ሞትን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ የሙለርን ቶስት መቀበል ፣እናት ሀገርን በቃላት መክዳት ነው ። እርግጥ ነው, ሰውዬው መኖር ፈልጎ ነበር, ማሰቃየትን ይፈራ ነበር, ነገር ግን ክብር እና ክብር ለእሱ በጣም ተወዳጅ ነበር. በአስተሳሰብም በመንፈስም ከወራሪዎች ጋር ተዋግቷል፣ በሰፈሩ መሪ ፊትም ቆሞ ነበር። ትእዛዙንም አልታዘዝም ብሎ በፈቃዱ አሸንፎታል። ጠላት የሩስያ መንፈስ የላቀ መሆኑን ተገንዝቦ በምርኮ ውስጥም ቢሆን ፍርሃትን አሸንፎ የአገሩን ጥቅም የሚጠብቅ ወታደር ሸለመው።
3. በሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ልቦለድ ውስጥ ፒየር ቤዙኮቭ በጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ ፈርቷል፡ እሱ ደደብ፣ ዓይናፋር፣ ደካማ እና ለውትድርና አገልግሎት ብቁ አይደለም። ሆኖም የ1812 የአርበኝነት ጦርነት ስፋትና አስፈሪነት ሲመለከት ብቻውን ሄዶ ናፖሊዮንን ለመግደል ወሰነ። በሞስኮ ከበባ ሄዶ እራሱን አደጋ ላይ የመጣል ግዴታ አልነበረበትም ፣ በገንዘቡ እና በተፅዕኖው እራሱን የቻለ የሩሲያ ጥግ ላይ መቀመጥ ይችላል። ግን ህዝቡን እንደምንም ለመርዳት ይሄዳል። ፒየር እርግጥ ነው, የፈረንሳይን ንጉሠ ነገሥት አይገድልም, ነገር ግን ልጃገረዷን ከእሳት ያድናታል, እና ይህ ቀድሞውኑ ብዙ ነው. ፍርሃቱን አሸንፎ ከጦርነቱ አልደበቀም።

ምናባዊ እና እውነተኛ የጀግንነት ችግር

1. በሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ልብ ወለድ ውስጥ ፌዮዶር ዶሎኮቭ በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ወቅት ከመጠን በላይ ጭካኔን ያሳያል። ከድፍረት በላይ ከንቱነት ባለበት ለምናብ ጀግንነቱ ሁሌም ሽልማቶችን እና ውዳሴን እየጠየቀ በሁከት ይደሰታል። ለምሳሌ ቀደም ሲል በአንገትጌው እጅ የሰጠ መኮንንን ያዘ እና ያሰረው እሱ እንደሆነ ለረጅም ጊዜ አጥብቆ ተናገረ። እንደ ቲሞኪን ያሉ ወታደሮች በትህትና እና በቀላሉ ተግባራቸውን ሲወጡ ፌዮዶር በተጋነኑ ስኬቶቹ ይኮራል እና ይኮራል። ይህንን ያደረገው እናት ሀገርን ለማዳን ሲል ሳይሆን እራሱን ለማረጋገጥ ሲል ነው። ይህ የውሸት፣ የውሸት ጀግንነት ነው።
2. በሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ልቦለድ ውስጥ አንድሬ ቦልኮንስኪ ወደ ጦርነት የሚሄደው ለሙያው ሲል እንጂ ለሀገሩ ብሩህ ተስፋ አይደለም። እሱ የሚስበው ለምሳሌ ናፖሊዮን ያገኘውን ክብር ብቻ ነው። እሷን ለማሳደድ, ነፍሰ ጡር ሚስቱን ብቻውን ይተዋታል. አንድ ጊዜ በጦር ሜዳ ውስጥ, ልዑሉ ወደ ደም አፋሳሽ ጦርነት ይሮጣል, ብዙ ሰዎች ከእሱ ጋር እራሳቸውን እንዲሰዉ ጠሩ. ሆኖም የሱ መወርወር የውጊያውን ውጤት አላስለወጠም፣ ነገር ግን አዲስ ኪሳራን ብቻ አቀረበ። ይህንን የተገነዘበ አንድሬይ የፍላጎቱን ኢምንትነት ይገነዘባል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እውቅናን አያሳድድም, ለትውልድ አገሩ እጣ ፈንታ ብቻ ነው የሚያሳስበው, እና ለእሷ ብቻ ወደ ግንባር ለመመለስ እና እራሱን ለመሰዋት ዝግጁ ነው.
3. በቫሲል ባይኮቭ "ሶትኒኮቭ" ታሪክ ውስጥ Rybak ጠንካራ እና ደፋር ተዋጊ በመባል ይታወቅ ነበር. በጤናው ጠንካራ በመልክም ብርቱ ነበር። በትግል ውስጥ እሱ ተወዳዳሪ አልነበረም። እውነተኛው ፈተና ግን ድርጊቶቹ ሁሉ ባዶ ጉራ መሆናቸውን አሳይቷል። ማሰቃየትን በመፍራት Rybak የጠላትን ሃሳብ ተቀብሎ ፖሊስ ሆነ። በይስሙላ ድፍረቱ ውስጥ የእውነተኛ ድፍረት ጠብታ ስላልነበረው ህመምንና ሞትን በመፍራት የሚደርስበትን የሞራል ጫና መቋቋም አልቻለም። እንደ አለመታደል ሆኖ, ምናባዊ በጎነቶች የሚታወቁት በችግር ውስጥ ብቻ ነው, እና ጓደኞቹ ማንን እንደሚያምኗቸው አያውቁም ነበር.
4. በቦሪስ ቫሲሊየቭ ታሪክ ውስጥ "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም" ጀግናው የብሬስት ምሽግ ብቻውን ይከላከላል, ሌሎቹ ሁሉም ተከላካዮች ሞተው ነበር. ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ራሱ በእግሩ ላይ መቆም አይችልም, ነገር ግን እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ግዴታውን ይወጣዋል. አንድ ሰው በእርግጥ ለእሱ ግድየለሽነት ነው ይላል. በቁጥሮች ውስጥ ደህንነት አለ. ግን አሁንም በእሱ ቦታ ይህ ብቸኛው ትክክለኛ ምርጫ ነው ብዬ አስባለሁ, ምክንያቱም እሱ አይወጣም እና ለጦርነት ዝግጁ የሆኑትን ክፍሎች አይቀላቀልም. ታዲያ በራስህ ላይ ጥይት ከምታባክን የመጨረሻውን ትግል መስጠት አይሻልም? በእኔ አስተያየት የፕሉዝኒኮቭ ድርጊት በዓይን ውስጥ እውነትን የሚመለከት የእውነተኛ ሰው ታሪክ ነው.
5. የቪክቶር አስታፊየቭ ልብ ወለድ "የተረገሙ እና የተገደሉ" በጦርነቱ በጣም አስቸጋሪ ወደሆኑት ሁኔታዎች የተነዱ ተራ ሕፃናትን በደርዘን የሚቆጠሩ ዕጣ ፈንታቸውን ይገልፃል-ረሃብ ፣ የሞት አደጋ ፣ ህመም እና የማያቋርጥ ድካም። እነሱ ወታደር አይደሉም, ነገር ግን በመንደሮች እና በመንደሮች, በእስር ቤቶች እና በካምፖች ውስጥ ያሉ ተራ ነዋሪዎች: ማንበብና መጻፍ የማይችሉ, ፈሪ, ስስታም እና እንዲያውም በጣም ታማኝ አይደሉም. ሁሉም በጦርነት ውስጥ የመድፍ መኖ ናቸው, ብዙዎቹ ምንም ጥቅም የላቸውም. ምን ያነሳሳቸዋል? ሞገስን ለማግኘት እና ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ወይም በከተማ ውስጥ ሥራ የማግኘት ፍላጎት? ተስፋ ቢስነት? ምናልባት በግንባሩ ላይ መቆየታቸው ግድየለሽነት ነው? በተለያየ መንገድ መልስ መስጠት ትችላላችሁ ግን አሁንም መስዋእትነታቸው እና ለድሉ መጠነኛ አስተዋፅዖቸው ከንቱ ሳይሆን አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ። እርግጠኛ ነኝ ባህሪያቸው ሁል ጊዜ በንቃተ-ህሊና ሳይሆን በእውነተኛ ሃይል ቁጥጥር ስር ነው - ለአባት ሀገር ፍቅር። ደራሲው በእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ውስጥ እራሱን እንዴት እና ለምን እንደሚገለጥ ያሳያል. ስለዚህም ድፍረታቸውን እንደ እውነት እቆጥረዋለሁ።

በጠላትነት ከባቢ አየር ውስጥ ምህረት እና ግዴለሽነት

1. በቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም የቬራ ሮስቶቫ ባል በርግ ለወገኖቹ ግድየለሽነትን ያሳያል። ከተከበበችው ሞስኮ በሚወጣበት ጊዜ የህዝቡን ሀዘን እና ግራ መጋባት ተጠቅሞ ብርቅዬ እና ውድ ዕቃዎቻቸውን በርካሽ ይገዛል። የአባት ሀገር እጣ ፈንታ ግድ የለውም ኪሱን ብቻ ነው የሚያየው። በጦርነቱ የተደናገጠውና የተደቆሰው በአካባቢው ያሉ ስደተኞች ችግር በምንም መልኩ አይነካውም። በተመሳሳይ ጊዜ ገበሬዎች ወደ ጠላት እስካልሄዱ ድረስ ንብረታቸውን በሙሉ ያቃጥላሉ. ቤቶችን ያቃጥላሉ, ከብቶችን ይገድላሉ, መንደሮችን በሙሉ ያወድማሉ. ለድል ሲሉ ሁሉንም ነገር አደጋ ላይ ይጥላሉ, ወደ ጫካው ገብተው እንደ አንድ ቤተሰብ ይኖራሉ. በአንጻሩ ቶልስቶይ በመንፈሳዊ የበለጸጉትን ሐቀኛ ልሂቃን እና ድሆችን በማነፃፀር ግዴለሽነት እና ርህራሄ ያሳያል።
2. የአሌክሳንደር ቲቫርድቭስኪ ግጥም "Vasily Terkin" ገዳይ ስጋት ፊት ለፊት ያለውን ህዝብ አንድነት ይገልጻል. በምዕራፉ "ሁለት ወታደሮች" ውስጥ, አሮጌዎቹ ሰዎች ቫሲሊን ሰላምታ ይሰጧቸዋል, አልፎ ተርፎም ይመግቡታል, ውድ የሆኑ ምግቦችን በማያውቁት ሰው ላይ ያሳልፋሉ. በእንግድነት ምትክ, ጀግናው የእጅ ሰዓቶችን እና ሌሎች እቃዎችን ለአዛውንት ጥንዶች ያስተካክላል, እና አበረታች ንግግሮችንም ያዝናናቸዋል. ምንም እንኳን አሮጊቷ ሴት ህክምና ለማግኘት ባትፈልግም ፣ ቴርኪን አይነቅፋትም ፣ ምክንያቱም በመንደሩ ውስጥ መኖር ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ስለሚረዳ ፣ እንጨት ለመቁረጥ የሚረዳ ማንም ሰው በሌለበት - ሁሉም ከፊት ለፊት ነው። ይሁን እንጂ፣ የተለያዩ ሰዎች እንኳን አንድ የጋራ ቋንቋ ያገኙና ደመና በትውልድ አገራቸው ሲሰበሰብ እርስ በርስ ይራራቃሉ። ይህ አንድነት የጸሐፊው ጥሪ ነበር።
3. በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ውስጥ ዴምቺካ ሟች አደጋ ቢኖረውም ፓርቲያኖቹን ይደብቃል. የምትፈራው በመንደርተኛ ሴት እየተነዳች ነው እንጂ የሽፋን ጀግና አይደለችም። ከእኛ በፊት ያለ ድክመቶች ሳይሆን ሕያው ሰው አለ. ባልተጋበዙ እንግዶች ደስተኛ አይደለችም, ፖሊሶች በመንደሩ ዙሪያ እየዞሩ ነው, እና የሆነ ነገር ካገኙ ማንም አይተርፍም. እና በሴት ውስጥ ያለው ርህራሄ ተቆጣጥሮታል፡ የተቃውሞ ተዋጊዎችን ይጠለላል። እና የእሷ ስኬት ሳይስተዋል አልቀረም-በማሰቃየት እና በማሰቃየት በምርመራ ወቅት ፣ሶትኒኮቭ ደጋፊነቱን አልከዳም ፣ እሷን ለመከላከል በጥንቃቄ በመሞከር ፣ ጥፋቱን በራሱ ላይ ቀይር። ስለዚህ በጦርነት ውስጥ ምህረት ምህረትን ይወልዳል, እና ጭካኔ የሚወልደው ጭካኔን ብቻ ነው.
4. በቶልስቶይ ልቦለድ ጦርነት እና ሰላም፣ ከእስረኞች ጋር በተያያዘ የግዴለሽነት እና ምላሽ ሰጪነትን የሚያሳዩ አንዳንድ ክፍሎች ተገልጸዋል። የራሺያ ህዝብ መኮንን ራምባልን እና ባለሟሉን ከሞት አዳነ። የቀዘቀዙት ፈረንሳዮች እራሳቸው ወደ ጠላት ካምፕ መጡ፣ በብርድና በረሃብ እየሞቱ ነበር። ወገኖቻችን ምህረትን አሳይተዋል፡ ገንፎ ይመግቧቸዋል፣ የሚሞቀውን ቮድካ ያፈሱላቸው አልፎ ተርፎም መኮንኑን በእጁ ይዘው ወደ ድንኳኑ ገቡ። ነገር ግን ወራሪዎች ብዙ ርህራሄ አልነበራቸውም: የሚያውቀው ፈረንሳዊ ለቤዙክሆቭ አልቆመም, በብዙ እስረኞች ውስጥ አይቶታል. ቆጠራው እራሱ በጭንቅ መትረፍ ችሏል፣ በእስር ቤት ያለውን መጠነኛ ራሽን ተቀብሎ ውርጭውን በገመድ እየተራመደ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, የተዳከመው ፕላቶን ካራቴቭ ሞተ, ከጠላቶቹ አንዳቸውም እንኳ ገንፎን በቮዲካ እንዲሰጡ እንኳ አላሰቡም. የሩሲያ ወታደሮች ምሳሌ አስተማሪ ነው-አንድ ሰው በጦርነት ውስጥ ሰው ሆኖ መቆየት እንዳለበት እውነቱን ያሳያል.
5. አስደናቂ ምሳሌ በአሌክሳንደር ፑሽኪን በካፒቴን ሴት ልጅ ልብ ወለድ ውስጥ ገልጿል። የዓመፀኞቹ አታማን ፑጋቼቭ ቸርነቱንና ልግስናውን በማክበር ለጴጥሮስ ምሕረትን አሳይቷል። ወጣቱ በአንድ ወቅት ከተራው ሕዝብ እንግዳ የሆነን ሰው ለመርዳት ሲል ሳይሆን የበግ ቆዳ ቀሚስ ሰጠው። ኤመሊያን ከ "ቅጣት" በኋላም መልካም ማድረጉን ቀጠለ ምክንያቱም በጦርነቱ ውስጥ ለፍትህ ታግሏል. ነገር ግን እቴጌ ካትሪን ለእርሷ ያደሩትን መኮንን እጣ ፈንታ ደንታ ቢስነት አሳይተው ለማርያም ማሳመን ብቻ እጃቸውን ሰጡ። በጦርነቱ ውስጥ, በአደባባዩ ውስጥ አማፂያን እንዲገደሉ በማዘጋጀት አረመኔያዊ ጭካኔ አሳይታለች. ህዝቡ ከኃይሏ ጋር መቃወሙ ምንም አያስደንቅም። አንድ ሰው የጥላቻ እና የጥላቻን አጥፊ ኃይል እንዲያቆም የሚረዳው ርህራሄ ብቻ ነው።

በጦርነት ውስጥ የሞራል ምርጫ

1. በጎጎል “ታራስ ቡልባ” ታሪክ ውስጥ የባለታሪኩ ታናሽ ልጅ በፍቅር እና በትውልድ አገሩ መካከል መጋጠሚያ ላይ ነው። የመጀመሪያውን ይመርጣል, ቤተሰቡን እና የትውልድ አገሩን ለዘላለም ይክዳል. ምርጫው በጓዶቹ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም። በተለይ አባትየው አዝኖ ነበር, ምክንያቱም የቤተሰቡን ክብር ለመመለስ ብቸኛው እድል የከዳተኛ ግድያ ነበር. ወታደራዊ ወንድማማችነት ለዘመዶቻቸው ሞት እና ለእምነት ጭቆና የበቀል እርምጃ ወሰደ፣ አንድሪ ቅዱስ በቀልን ረገጠው፣ እና ታራስም ይህን ሀሳብ ለመከላከል አስቸጋሪ ነገር ግን አስፈላጊ የሆነውን ምርጫ አድርጓል። ልጁን ይገድላል, እንደ አለቃ, ለእሱ በጣም አስፈላጊው ነገር የእናት ሀገር መዳን እንጂ ጥቃቅን ፍላጎቶች አለመሆኑን ለባልንጀሮቹ ወታደሮች አረጋግጧል. ስለዚህ እሱ ከሞተ በኋላ እንኳን ከ "ፖሊሶች" ጋር የሚዋጋውን የኮስክ አጋርነት ለዘላለም ይይዛል።
2. በሊዮ ቶልስቶይ ታሪክ ውስጥ "የካውካሰስ እስረኛ" ጀግናዋ ተስፋ የቆረጠ ውሳኔ አደረገች. ዲና በዘመዶቿ, በጓደኞቿ, በህዝቦቿ በግዳጅ የተያዘውን ሩሲያዊ ሰው ወደደችው. ከእርሷ በፊት በዝምድና እና በፍቅር መካከል ምርጫ ነበር ፣ የግዴታ ማሰሪያ እና ስሜትን ያዛል። አመነመነች፣ አሰበች፣ ወሰነች፣ ነገር ግን ዚሊን ለእንደዚህ አይነት እጣ ፈንታ ብቁ እንዳልሆነች መረዳት አልቻለችም። እሱ ደግ ፣ ጠንካራ እና ሐቀኛ ነው ፣ ግን ለቤዛ የሚሆን ገንዘብ የለውም ፣ እና ይህ የእሱ ጥፋት አይደለም። ምንም እንኳን ታታሮች እና ሩሲያውያን ቢዋጉም አንዱ ሌላውን ቢማርክም ልጅቷ ለፍትሕ ሳይሆን ለፍትህ የሞራል ምርጫ አድርጋለች። ይህ ምናልባት የልጆችን በአዋቂዎች ላይ ያለውን የበላይነት ይገልፃል: በትግሉ ውስጥም እንኳ ትንሽ ቁጣ ያሳያሉ.
3. የሬማርኬ ልቦለድ ኦል ጸጥታ ኦን ዘ ዌስተርን ግንባር የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን አሁንም ወንዶች ልጆችን ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት የጠራቸው ወታደራዊ ኮሚሽነር ምስል ያሳያል። በተመሳሳይም ጀርመን እራሷን እንዳልተከላከለች፣ ነገር ግን ጥቃት አድርሶባት እንደነበር ከታሪክ እናስታውሳለን ማለትም ወንዶቹ ለሌሎች ሰዎች ምኞት ሲሉ ወደ ሞት ሄዱ። ይሁን እንጂ በዚህ ክብር የጎደለው ሰው ቃል ልባቸው ተቃጠለ። ስለዚህ, ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት ወደ ግንባር ሄዱ. እና ቀስቃሽያቸው ፈሪ መሆኑን የተገነዘቡት እዚያ ብቻ ከኋላ ተቀምጦ ነበር። እሱ ራሱ ቤት ተቀምጦ ሳለ ወጣቶችን እንዲጠፉ ይልካል. ምርጫው ኢ-ሞራላዊ ነው። በዚህ ደፋር በሚመስለው መኮንኑ ውስጥ አቅመ ደካማውን ግብዝ ያወግዛል።
4. በቲቫርድቭስኪ ግጥም "Vasily Terkin" ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪው ለትእዛዙ ትኩረት ጠቃሚ ዘገባዎችን ለማምጣት በበረዶ ወንዝ ላይ ይዋኛል ። በእሳት ውስጥ ወደ ውሃ ውስጥ ዘልቆ በመግባት በረዷማ ሞት ወይም የጠላት ጥይት በመያዝ መስጠም ይችላል። ግን ቫሲሊ ለግዳጅ ምርጫ ምርጫ ያደርጋል - ከራሱ የሚበልጥ ሀሳብ። ስለራሱ ሳይሆን ስለ ቀዶ ጥገናው ውጤት በማሰብ ለድሉ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

የጋራ መረዳዳት እና ራስ ወዳድነት በግንባር ቀደምነት

1. በቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ ናታሻ ሮስቶቫ ከፈረንሳይ ስደት ለማምለጥ እና የተከበበችውን ከተማ ለቀው እንዲወጡ ለመርዳት ብቻ ጋሪዎችን ለቆሰሉት ለመስጠት ዝግጁ ነች። ቤተሰቧ በመጥፋት ላይ ቢገኝም ጠቃሚ ነገሮችን ለማጣት ተዘጋጅታለች። ሁሉም ነገር ስለ አስተዳደግዋ ነው፡ ሮስቶቭስ አንድን ሰው ከችግር ለማዳን እና ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነበሩ። ከገንዘብ ይልቅ ግንኙነቶች ለእነሱ የበለጠ ዋጋ አላቸው. ነገር ግን በርግ የቬራ ሮስቶቫ ባል በስደት ወቅት ካፒታሊንግ ለማድረግ ሲሉ ከተሸበሩ ሰዎች ርካሽ ነገሮችን ይደራደሩ ነበር። ወዮ ፣ በጦርነት ፣ ሁሉም ሰው የሞራል ፈተናን መቋቋም አይችልም። የአንድ ሰው እውነተኛ ፊት, ራስ ወዳድ ወይም በጎ አድራጊ ሁልጊዜ እራሱን ያሳያል.
2. በሊዮ ቶልስቶይ የሴባስቶፖል ተረቶች ውስጥ "የመኳንንቶች ክበብ" በከንቱነት ምክንያት በጦርነት ውስጥ ያበቁትን መኳንንት ደስ የማይል ባህሪን ያሳያል. ለምሳሌ, ጋልሲን ፈሪ ነው, ሁሉም ሰው ያውቃል, ነገር ግን ማንም ስለ እሱ አይናገርም, ምክንያቱም እሱ ከፍተኛ የተወለደ ባላባት ነው. በስንፍና ዕርዳታውን በአንድ ዓይነት ሰው ያቀርባል፣ ነገር ግን ሁሉም ሰው የትም እንደማይሄድ ስለሚያውቅ በግብዝነት ያሳስበዋል። ይህ ሰው ለራሱ ብቻ የሚያስብ፣ ለአባት ሀገር ፍላጎትና ለወገኖቹ ሰቆቃ ትኩረት የማይሰጥ ፈሪ ፈሪ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ በትርፍ ሰዓት የሚሰሩ እና ነርቮቻቸውን ከሚያዩት አስፈሪነት የሚከለክሉትን ዶክተሮች ጸጥተኛ ተግባር ይገልፃል። ሽልማት አይሰጣቸውም ወይም እድገት አይኖራቸውም, ስለዚህ ጉዳይ ግድ የላቸውም, ምክንያቱም አንድ ግብ ስላላቸው - በተቻለ መጠን ብዙ ወታደሮችን ለማዳን.
3. በሚካሂል ቡልጋኮቭ ዘ ዋይት ዘበኛ ልቦለድ ውስጥ ሰርጌይ ታልበርግ ሚስቱን ትቶ በእርስ በርስ ጦርነት ከምታመሰቃቀልባት ሀገር ተሰደደ። በራስ ወዳድነት እና በስድብ በሩሲያ ውስጥ ለእሱ የሚወደውን ሁሉ ፣ እስከ መጨረሻው ታማኝ ለመሆን የማለላቸውን ሁሉ ይተዋል ። ኤሌና ወንድሞች ከለላ ተደርገዋት ነበር፤ እነሱም ከዘመዶቻቸው በተለየ መልኩ የመጨረሻው ቃለ መሐላ የፈጸሙለትን ሰው እስኪያገለግሉ ድረስ። የተተወችውን እህት ጠብቀው አፅናኑት፣ ምክንያቱም ሁሉም ህሊና ያላቸው ሰዎች በዛቻው ሸክም ውስጥ አንድ ሆነዋል። ለምሳሌ፣ በናይ-ቱር አዛዥ አስደናቂ ጀብዱ ተካሄዷል፣ ይህም ጀማሪዎችን ከንቱ ጦርነት የማይቀረውን ሞት በማዳን ነው። እሱ ራሱ ይጠፋል፣ ነገር ግን ንጹሐን እና በሄትማን ወጣቶች ተታለው ሕይወታቸውን ለማዳን እና የተከበበችውን ከተማ ለቀው እንዲወጡ ይረዳል።

ጦርነት በህብረተሰቡ ላይ የሚያሳድረው አሉታዊ ተጽእኖ

1. በሚካሂል ሾሎኮቭ ልብወለድ ዶን ጸጥታ የሚፈሰው መፅሃፍ ውስጥ፣ መላው የኮሳክ ህዝብ የጦርነቱ ሰለባ ይሆናል። በወንድማማችነት ግጭት የተነሳ የቀድሞው የአኗኗር ዘይቤ እየፈራረሰ ነው። እንጀራ የሚበሉ ሰዎች ይሞታሉ፣ ሕጻናት ከቁጥጥር ውጪ ይሆናሉ፣ ባልቴቶች በሐዘንና በማይችለው የጉልበት ቀንበር አብደዋል። የፍፁም የሁሉም ጀግኖች እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው፡ አክሲንያ እና ፒተር ሞቱ፣ ዳሪያ በቂጥኝ ተይዛ እራሷን አጠፋች፣ ግሪጎሪ በህይወት ተስፋ ቆረጠች፣ ናታሊያ ብቻዋን ሞተች እና ተረሳች ፣ ሚካኢል አርቆ እና ግትር ሆነች ፣ ዱንያሻ ሸሽታ በደስታ ኖራለች። ትውልድ ሁሉ ይጣላል፥ ወንድም በወንድም ላይ ይነሣል፥ ምድርም ወላጅ አልባ ሆናለች፥ በጦርነት ጊዜ ረስተውታልና። በመጨረሻም የእርስ በርስ ጦርነት ያስከተለው ውድመት እና ሀዘን ብቻ እንጂ ሁሉም ተፋላሚ ወገኖች ቃል በገቡት ብሩህ ተስፋ ላይ አልነበረም።
2. በሚካሂል ሌርሞንቶቭ ግጥም "Mtsyri" ጀግናው ሌላ የጦርነቱ ሰለባ ሆነ። አንድ የራሺያ ወታደር ወስዶ በግዳጅ ከቤቱ ተወሰደ እና ምናልባትም ልጁ ባይታመም ኖሮ እጣ ፈንታውን ይቆጣጠር ነበር። ከዚያም ሕይወት አልባ አካሉ በአቅራቢያው በሚገኝ ገዳም ውስጥ ወደ መነኮሳት እንክብካቤ ተጣለ። ምትሲሪ አደገ፣ ለጀማሪ እጣ ፈንታ ተዘጋጅቶ ነበር፣ ከዚያም ቄስ ነበር፣ ነገር ግን እራሱን ከአፈናኞች ዘፈቀደ ጋር ፈጽሞ አላስታረቀም። ወጣቱ ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ፣ ከቤተሰቡ ጋር መገናኘት፣ የፍቅር እና የህይወት ጥማትን ማርካት ፈለገ። ነገር ግን ይህ ሁሉ ተነፍጎት ነበር, ምክንያቱም እሱ ብቻ እስረኛ ነበር, እና ካመለጠ በኋላ, ተመልሶ ወደ እስር ቤት ገባ. የአገሮች ትግል ተራ ሰዎችን እጣ ፈንታ የሚያሽመደመደው ይህ ታሪክ የጦርነቱ ማሚቶ ነው።
3. በኒኮላይ ጎጎል “የሞቱ ነፍሳት” ልብ ወለድ ውስጥ የተለየ ታሪክ የሆነ ማስገቢያ አለ። ይህ ስለ ካፒቴን ኮፔኪን ታሪክ ነው። የጦርነቱ ሰለባ የሆነው አካል ጉዳተኛ እጣ ፈንታ ምን እንደሆነ ይናገራል። ለትውልድ አገሩ በተደረገው ጦርነት አካል ጉዳተኛ ሆነ። ጡረታ ወይም አንድ ዓይነት እርዳታ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ዋና ከተማው ደረሰ እና ባለስልጣናትን መጎብኘት ጀመረ. ሆኖም በተመቻቸላቸው የስራ ቦታ ደንዝዘው ምስኪኑን ብቻ በማባረር በምንም መልኩ በመከራ የተሞላ ህይወቱን አላመቻቸም። ወዮ ፣ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያሉት የማያቋርጥ ጦርነቶች ብዙ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮችን አስከትለዋል ፣ ስለሆነም ማንም ለእነሱ ምንም ምላሽ አልሰጠም። እዚህ ማንንም መውቀስ አይችሉም። ህብረተሰቡ ግዴለሽ እና ጨካኝ ሆነ, ስለዚህ ሰዎች እራሳቸውን ከቋሚ ጭንቀቶች እና ኪሳራዎች ይከላከላሉ.
4. በቫርላም ሻላሞቭ ታሪክ ውስጥ "የሜጀር ፑጋቼቭ የመጨረሻው ጦርነት" በጦርነቱ ወቅት የትውልድ አገራቸውን በታማኝነት የተከላከሉ ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት በአንድ ወቅት በጀርመኖች ተይዘው ስለነበር በትውልድ አገራቸው የጉልበት ሥራ ካምፕ ውስጥ ገቡ. ለእነዚህ ብቁ ሰዎች ማንም አልራራላቸውም ፣ ማንም ቸልተኝነት አላሳየም ፣ ግን እነሱ በመያዝ ጥፋተኛ አይደሉም። ጉዳዩም ጨካኝ እና ኢ-ፍትሃዊ ፖለቲከኞች ብቻ ሳይሆን ከቋሚ ሀዘን የደነደነ ህዝብ ነው፣ ከማይታለፉ ችግሮች። ህብረተሰቡ ራሱ የንፁሃን ወታደሮችን ስቃይ በቸልተኝነት አዳመጠ። እና እነሱም ጠባቂዎቹን እንዲገድሉ፣ እንዲሸሹ እና እንዲተኩሱ ተገደዱ ምክንያቱም እልቂቱ ተመሳሳይ ያደረጋቸው፡ ርህራሄ የሌላቸው፣ የተናደዱ እና ተስፋ የቆረጡ ናቸው።

ፊት ለፊት ያሉ ልጆች እና ሴቶች

1. በቦሪስ ቫሲሊየቭ ታሪክ ውስጥ "The Dawns Here are Tlow" ዋና ገጸ-ባህሪያት ሴቶች ናቸው. በእርግጥ ወደ ጦርነት ለመሄድ ከወንዶች የበለጠ ፈርተው ነበር, እያንዳንዳቸው የቅርብ እና ተወዳጅ ሰዎች ነበሯቸው. ሪታ የልጇን ወላጆች እንኳን ትታለች። ይሁን እንጂ ልጃገረዶቹ ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው ይዋጋሉ እና ወደ አስራ ስድስት ወታደሮች ቢገጥሙም ወደ ኋላ አይመለሱም. እያንዳንዳቸው በጀግንነት ይዋጋሉ, እያንዳንዳቸው እናት ሀገርን ለማዳን ሲሉ የሞት ፍርሃቷን አሸንፈዋል. አቅመ ደካሞች ሴቶች በጦር ሜዳ ቦታ ስለሌላቸው የእነሱ ስኬት በተለይ ከባድ ነው. ነገር ግን፣ ይህንን አስተሳሰብ አጥፍተው የበለጠ ተስማሚ ተዋጊዎችን ያሰራል የሚለውን ፍርሃት አሸንፈዋል።
2. በቦሪስ ቫሲሊዬቭ ልብ ወለድ "በዝርዝሮች ላይ አይደለም" የ Brest Fortress የመጨረሻ ተከላካዮች ሴቶችን እና ልጆችን ከረሃብ ለማዳን እየሞከሩ ነው. በቂ ውሃ እና አቅርቦት የላቸውም። በልባቸው ውስጥ ስቃይ, ወታደሮቹ ወደ ጀርመን ምርኮ ሸኛቸው, ሌላ መውጫ መንገድ የለም. ይሁን እንጂ ጠላቶች ወደፊት ለሚመጡት እናቶች እንኳን አልዳኑም. የፕሉዝኒኮቭ ነፍሰ ጡር ሚስት ሚራ በቦት ጫማ ተመታለች እና በቦይኔት ትወጋለች። የተጎዳው አስከሬኗ በጡብ ተወርውሯል። የጦርነት አሳዛኝ ሁኔታ ሰዎችን ከሰብአዊነት በማጉደል ድብቅ ምግባሮቻቸውን ሁሉ በመልቀቅ ላይ ነው።
3. በአርካዲ ጋይድ "ቲሙር እና ቡድኑ" ሥራ ውስጥ ገጸ-ባህሪያት ወታደሮች አይደሉም, ነገር ግን ወጣት አቅኚዎች ናቸው. በግንባሩ ላይ ከባድ ጦርነት ሲቀጥል፣ በተቻላቸው መጠን፣ አባት አገር በችግር ላይ እንድትቆም ይረዳሉ። ወንዶቹ ለመበለቶች፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት እና ነጠላ እናቶች እንጨት የሚቆርጥ ሰው ስለሌላቸው ጠንክሮ ይሰራሉ። ምስጋና እና ክብር ሳይጠብቁ እነዚህን ሁሉ ተግባራት በድብቅ ያከናውናሉ. ለእነሱ ዋናው ነገር ልከኛቸውን ነገር ግን ለድሉ ጠቃሚ አስተዋፅኦ ማድረግ ነው. እጣ ፈንታቸውም በጦርነቱ ፈርሷል። ለምሳሌ ዜንያ በታላቅ እህቷ እንክብካቤ ውስጥ ታድጋለች, እና አባታቸውን በየወሩ አንድ ጊዜ ያዩታል. ይሁን እንጂ ይህ ልጆች ትንሽ የዜግነት ግዴታቸውን እንዳይወጡ አያግደውም.

በጦርነት ውስጥ የመኳንንት እና የጨዋነት ችግር

1. በቦሪስ ቫሲሊየቭ ልቦለድ "በዝርዝሩ ላይ አይደለም" ሚራ በኒኮላይ እርጉዝ መሆኗን ስታውቅ እጅ እንድትሰጥ ተገድዳለች። በመጠለያቸው ውስጥ ውሃ እና ምግብ የለም, ወጣቶች በተአምራዊ ሁኔታ ይድናሉ, ምክንያቱም እየታደኑ ነው. ነገር ግን አንዲት አንካሳ አይሁዳዊት ልጅ የልጇን ህይወት ለማዳን ከመሬት በታች ወጣች። ፕሉዝኒኮቭ በንቃት ይመለከታታል. ሆኖም ከህዝቡ ጋር መቀላቀል ተስኗታል። ባሏ እራሱን አሳልፎ እንዳይሰጥ ፣እሷን ለማዳን እንዳይሄድ ፣ተራቃለች ፣እና ኒኮላይ ሚስቱ እንዴት በእብድ ወራሪዎች እንደተደበደበ ፣በቦይኔት እንዳቆሰሏት ፣ሰውነቷን በጡብ እንዴት እንደሚሞሉ አላየም ። . በዚህ ድርጊትዋ ውስጥ ብዙ መኳንንት አለ፣ ብዙ ፍቅር እና ራስን መስዋዕትነት ከውስጥ ድንጋጤ ውጭ ለማስተዋል አስቸጋሪ ነው። ደካማዋ ሴት "ከተመረጠው ህዝብ" ተወካዮች እና የጠንካራ ወሲብ ተወካዮች የበለጠ ጠንካራ, ደፋር እና ልባዊ ሆና ተገኘች.
2. በኒኮላይ ጎጎል "ታራስ ቡልባ" ታሪክ ውስጥ ኦስታፕ በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ እውነተኛ መኳንንትን ያሳያል, በመከራ ውስጥ እንኳን አንድም ጩኸት አያሰማም. በመንፈስ አሸንፎ ለጠላት ትርኢትና ደስታን አልሰጠም። በሟች ቃላቶቹ ውስጥ, ወደ አባቱ ብቻ ዞሯል, እሱም ይሰማው ወደማይጠብቀው. ግን ተሰማ። እናም ምክንያታቸው ህያው እንደሆነ ተረዳሁ ይህም ማለት እሱ በህይወት አለ ማለት ነው። በዚህ ራስን በመካድ በሃሳብ ስም ሀብታም እና ጠንካራ ተፈጥሮው ተገለጠ። ነገር ግን በዙሪያው ያለው ሥራ ፈት ሕዝብ የሰው ልጅ መሠረተ ቢስነት ምልክት ነው፣ ምክንያቱም ሰዎች የሌላውን ሰው ሕመም ለማጣጣም ተሰበሰቡ። ይህ በጣም አሰቃቂ ነው፣ እና ጎጎል የዚህ ሞቲሊ ታዳሚ ፊት ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ፣ ማጉረምረም ምን ያህል አስጸያፊ እንደሆነ አፅንዖት ይሰጣል። ጭካኔዋን ከኦስታፕ በጎነት ጋር በማነፃፀር ፀሐፊው በዚህ ግጭት ውስጥ ከየትኛው ወገን እንደሆነ እንረዳለን።
3. የአንድ ሰው መኳንንት እና መሰረታዊነት በእውነቱ በድንገተኛ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ይገለጻል. ለምሳሌ, በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ውስጥ ሁለት ጀግኖች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ባህሪ ነበራቸው, ምንም እንኳን በአንድ ክፍል ውስጥ ጎን ለጎን ቢኖሩም. ዓሣ አጥማጁ ህመምንና ሞትን በመፍራት ሀገሩን, ጓደኞቹን, ግዴታውን ከዳ. ፖሊስ ሆነ እና አዲሶቹ ጓደኞቹ የቀድሞ አጋርን እንዲሰቅሉ ረድቷቸዋል። ሶትኒኮቭ ስለራሱ አላሰበም, ምንም እንኳን በማሰቃየት መከራ ቢደርስበትም. የቀድሞ ጓደኛውን ዴምቺካን ለማዳን ከቡድኑ ችግር ለመዳን ሞክሯል. ስለዚህ, ሁሉንም ነገር በራሱ ላይ ወቀሰ. ይህ ክቡር ሰው እንዲሰበር አልፈቀደም እና ህይወቱን ለትውልድ አገሩ በክብር አሳልፏል።

የኃላፊነት ችግር እና የተዋጊዎች ቸልተኝነት

1. የሊዮ ቶልስቶይ “የሴባስቶፖል ተረቶች” የብዙ ተዋጊዎችን ሃላፊነት የጎደለውነት ይገልፃል። እርስ በእርሳቸው ፊት ለፊት ብቻ ይታያሉ, እና ለማስተዋወቅ ብቻ ወደ ሥራ ይሂዱ. ስለ ጦርነቱ ውጤት በጭራሽ አያስቡም, ለሽልማት ብቻ ፍላጎት አላቸው. ለምሳሌ, ሚካሂሎቭ የሚጨነቀው ከባላባቶች ክበብ ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት እና ከአገልግሎቱ አንዳንድ ጥቅሞችን ለማግኘት ብቻ ነው. ሲቆስል እንኳን ፋሻውን ፍቃደኛ አይደለም ሁሉም ሰው በደም እይታ ይመታል ምክንያቱም ለከባድ ጉዳት ሽልማት ነው. ስለዚህ, በመጨረሻው ላይ ቶልስቶይ ሽንፈቱን በትክክል መግለጹ ምንም አያስደንቅም. ለእናት ሀገር ባለው ግዴታ ላይ እንደዚህ ባለ አመለካከት ማሸነፍ አይቻልም።
2. በ The Tale of Igor's Campaign ውስጥ፣ አንድ ያልታወቀ ደራሲ ስለ ፕሪንስ ኢጎር በፖሎቪሺያኖች ላይ ስላደረገው አስተማሪ ዘመቻ ይናገራል። ቀላል ክብር ለማግኘት በሚደረገው ጥረት እርቁን ችላ በማለት ዘላኖች ላይ ቡድኑን ይመራል። የሩሲያ ወታደሮች ጠላቶችን ያሸንፋሉ, ነገር ግን በሌሊት ዘላኖች የተኙትን እና የሰከሩ ተዋጊዎችን በድንጋጤ ይወስዳሉ, ብዙዎች ተገድለዋል, የተቀሩት እስረኞች ተወስደዋል. ወጣቱ ልዑል ስለ ስንፍናው ተጸጸተ፣ ግን ጊዜው አልፏል፡ ቡድኑ ተገደለ፣ አባት አባቱ ያለ ጌታ ነበር፣ ሚስቱም እንደ ሁሉም ሰዎች በሀዘን ላይ ነበረች። ጠቢቡ ስቪያቶላቭ የራሺያ ምድር አንድ መሆን አለባቹህ ሲል ከጠላቶች ጋር መደባለቅ የለብህም የሚለው የከንቱ ገዥ መከላከያ ነው። እሱ በኃላፊነት ተልእኮውን ያስተናግዳል እና የኢጎርን ከንቱነት ያወግዛል። የእሱ "ወርቃማ ቃላቶች" ከዚያ በኋላ የሩሲያ የፖለቲካ ሥርዓት መሠረት ሆነ.
3. በሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም ውስጥ ሁለት አይነት አዛዦች እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ-ኩቱዞቭ እና አሌክሳንደር የመጀመሪያው። አንዱ ህዝቡን ይጠብቃል, የሰራዊቱን ደህንነት ከድል በላይ ያስቀምጣል, ሌላኛው ደግሞ ስለ ጉዳዩ ፈጣን ስኬት ብቻ ያስባል, እና ስለ ወታደሮቹ መስዋዕትነት አይሰጥም. የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ባደረጉት መሃይም እና አጭር እይታ ውሳኔ ምክንያት ሠራዊቱ ለኪሳራ ተዳርገዋል፣ ወታደሮቹ በጭንቀት እና ግራ በመጋባት ላይ ናቸው። ነገር ግን የኩቱዞቭ ዘዴዎች ሩሲያን በትንሹ ኪሳራ ከጠላት ሙሉ በሙሉ ነፃ መውጣቷን አመጣች። ስለዚህ በጦር ሜዳ ውስጥ ኃላፊነት የሚሰማው እና ሰብአዊ መሪ መሆን በጣም አስፈላጊ ነው.