በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በሼክስፒር ዘዴዊ እድገት በሥነ-ጽሑፍ (9ኛ ክፍል) ሥራዎች ላይ ትምህርቶችን ለማግኘት የሚረዱ ቁሳቁሶች። ሼክስፒር ቢ

የትምህርቱ ዓላማ-የህዳሴውን ሥነ ጽሑፍ ማጥናት ለመቀጠል ፣ የደብልዩ ሼክስፒርን ሥራ ሀሳብ ለመስጠት ፣ የሼክስፒርን አሳዛኝ ሁኔታዎች ለማንበብ ።

ትምህርታዊ ተግባር-ስለ ዓለም ፣ ስለ ሰው ፣ ስለ ሰብአዊ ሀሳቦች የተማሪዎችን እሴት ሀሳቦችን ማዳበር።

የመማሪያ ቅጽ: ጥምር ትምህርት (የአዲስ እውቀት መልእክት, ከተማሪዎች ጋር ትንታኔያዊ ውይይት).

ማሳሰቢያ: ለዚህ ርዕስ ጥናት 2 ሰዓታት ተመድበዋል. ይህ ትምህርት የ "ህዳሴ ሥነ-ጽሑፍ" ክፍል ነው. የደብልዩ ሼክስፒርን ስራዎች ለማጥናት 4 ሰአት ተመድቧል።

የትምህርት እቅድ፡-

1. "ክፍለ ዘመን ተፈቷል" (የድራማ ድርጊት እድገት)
2. ": በእሱ ውስጥ, በእርግጠኝነት, ውስጣዊም ሆነ ውጫዊ ሰው ከቀድሞው ጋር ተመሳሳይ አይደለም" (የዋናው ገጸ ባህሪ ምስል)
3. "እንደ አርባ ሺህ ወንድሞች እወዳት ነበር" (የኦፊሊያ ምስል, በሴራው ውስጥ ያላትን ሚና እና የድርጊቱን እድገት)
4. አሳዛኝ እና አሳዛኝ (ቲዎሬቲካል መረጃ)

የተማሪዎች ገለልተኛ ሥራ - የሼክስፒርን አሳዛኝ "ሃምሌት" ማንበብ እና ለሚከተሉት ጥያቄዎች መልስ መስጠት.

1. ሀሜት አደጋው ከመጀመሩ በፊት ምን ይመስል ነበር?
2. ወደ ዴንማርክ ከተመለሰ በኋላ ለሰዎች የነበረው አመለካከት እና አመለካከት እንዴት ተቀየረ?
3. ሃምሌት በአባቱ ሞት ደነገጠ። ግን ለሐዘኑ ምክንያት ይህ ብቻ ነው?
4. የሃምሌት ተግባር ምንድን ነው? እንዴት ይቀርጻል?
5. “መሆን ወይም ላለመሆን፡” የሚለውን የሃምሌት ነጠላ ዜማ በጥንቃቄ ያንብቡ። እንዴት ተረዱት? Hamlet ምን ምርጫ ያደርጋል እና ለምን?

የ"ሃምሌት" ሴራ ለመጀመሪያ ጊዜ በሳክሶ ሰዋሰው "የዴንማርክ ታሪክ" ውስጥ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተመዝግቧል. ይህ የጥንት ጁትላንድ አፈ ታሪክ ስለ ልኡል አምሌት፣ አባቱ በወንድሙ የተገደለ እና እናቱ ነፍሰ ገዳዩን ያገባ ነበር። አምሌት እብድ መስሎ የጠላቶቹን ንቃተ ህሊና በማሳሳት አባቱን ተበቀለ።

ይህ አፈ ታሪክ ከሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ሴራ አለው ነገር ግን በዋነኛነት የበቀል አሳዛኝ ክስተት ነው። ይህ ታሪክ ከሼክስፒር በፊት ብዙ ጊዜ በድጋሚ ታይቷል። ስለዚህ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ሴራው የተገነባው በፈረንሳዊው ቤልፎሬት ነው. ትንሽ ቆይቶ እንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ቶማስ ኪድ በእንግሊዝ ቲያትር መድረክ ላይ በተሳካ ሁኔታ የተጫወተ አንድ አሳዛኝ ነገር ፃፈ።

ነገር ግን በደብሊው ሼክስፒር “ሃምሌት” እና ቀደም ሲል በተጻፈው መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ሼክስፒር የበቀል ባሕላዊውን ጭብጥ ይዞ በመቆየቱ ዋናው ነገር ዘመኑን እና ተቃርኖዎቹን ለመረዳት የሚያስችል ሥራ ፈጠረ።

ጥያቄ ለተማሪዎች፡-

የምንናገረው ስለ የትኛው ዘመን ነው? አደጋው መቼ ነው የሚከሰተው? (በህዳሴው ወቅት)

ይህንን ምን ያመለክታል?

በመጀመሪያ ደረጃ, የዋና ገፀ ባህሪው የእሴት ስርዓት እና የሚያጋጥሙት የሕይወት ተቃርኖዎች.

ወደ የቤት ስራ እንሸጋገራለን.

ስለ ዋናው ገጸ ባህሪ ይናገሩ. ክስተቶቹ ከመጀመራቸው በፊት እሱ ምን ይመስል ነበር? እሱ ከሕይወት ፣ ከሰዎች ጋር እንዴት ይዛመዳል? የእሱ አመለካከት እንዴት ይለወጣል እና ለምን?

የዴንማርክ ልዑል ሳይንስን በተማረበት ከዊተንበርግ ዩኒቨርሲቲ በአባቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ደረሰ። እና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሰብአዊያን ሀሳቦችን ይቀላቀላል. ለነገሩ ዊተንበርግ የላቀ የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ፣ የሰብአዊነት ማዕከል፣ ሉተር መጀመሪያ ንግግር ያቀረበበት፣ ጆርዳኖ ብሩኖ ያስተማረበት ነበር። ሃምሌት፣ ልክ እንደ ሂውማኒስቶች፣ በጣም ከፍተኛ የስብዕና ሀሳብ አለው። ሰውን ያደንቃል፣ አለምን ያደንቃል።

ከጽሑፉ አንዳንድ ምሳሌዎች እነሆ፡-

እንዴት ያለ የተዋጣለት የፍጥረት ሰው ነው!
አእምሮ እንዴት ክቡር ነው! እንዴት ያለ ገደብ የሌለው አቅም!
በቅርጽ እና በእንቅስቃሴ - እንዴት ገላጭ እና ድንቅ!
በተግባር - ከአምላክ ጋር ምን ያህል ይመሳሰላል!
የአጽናፈ ሰማይ ውበት! የሕያዋን ሁሉ ዘውድ!
ሰው በመተኛትና በመብላት ብቻ ሲጨናነቅ ምን ማለት ነው?
እንስሳ, የበለጠ ነው. ግን ለዚህ እንደ እግዚአብሔር ያለ ምክንያት ተሰጥቷል?
እንዲያለቅስለት፡-

ሃምሌት እርስ በርሱ የሚስማማ ዓለም ውስጥ ኖሯል። ምድር, ዓለም ለእሱ "ቆንጆ ቤተመቅደስ" ናት. ሃምሌት ጥሩ ነው ብሎ የገመተው ቤተሰብ - አባት እና እናት ነበረው፡- "በሁሉም ነገር ሰው ነበር"- ልዑል ስለ አባቱ ይናገራል. እና ይህ ከፍተኛው ምስጋና ነው. ሃምሌት ጓደኛሞች ነበሩት፣ ፍቅሬ። እሱ ደስተኛ እና ደስተኛ ወጣት ነበር - ወዳጃዊ ድግሶችን ይወድ ነበር ፣ ቲያትርን ፣ ሥነ ጽሑፍን ይወድ ነበር ። እና በድንገት ይህ ዓለም ወደቀ።

ሃምሌት ለምን "ግብረ-ሥጋዊነቱን አጣ"?

ጀግናው ከባድ መንፈሳዊ ቀውስ ውስጥ ሲገባ ነው የምናገኘው። እና ይህ ቀውስ የተከሰተው በአባቱ ሞት ብቻ አይደለም.

የሃምሌትን ስቃይ የሚያባብሰው ምንድን ነው?

እናት የአባቷን ትዝታ ክዳ ክላውዴዎስን አገባች። ይህ ሃሜትን አስደነገጠው፡-

ደካማ ሴት ትባላለህ! -
እና ከሬሳ ሳጥኑ ጀርባ የተራመድኩበትን ጫማ አላረኩም፡-
አምላኬ፣ ምክንያት የሌለው አውሬ ከዚህ በላይ ይሰለቻል ነበር!
አባቱን የማይመስል አጎት ያገባ።
እኔ ሄርኩለስ ላይ ነኝ ይልቅ!
: አወዳድራቸው - ፌቡስ እና ሳቲር!

ሃምሌት ዓለምን መረዳት ጀመረ። "በዴንማርክ የሆነ ነገር በሰበሰ መንግሥት"ጠባቂዎቹ ያስተውላሉ. "ዴንማርክ እስር ቤት ናት"- ልዑሉ ይህንን አሳዛኝ እውነት ይገነዘባል. በዴንማርክ እየነገሰ ባለው የሞራል ዝቅጠት እና ስካር ተደንቋል።

በምእራብ እና በምስራቅ የሚደረግ የጅል ፈንጠዝያ በሌሎች ህዝቦች መካከል ያሳፍረናል ፣
ሰካራሞች ይሉናል፣ የስዋይን ቅጽል ስም ይሰጡናል፣
በእርግጥም እርሱ የእኛን ከፍተኛ ተግባራቶች ከምንም በላይ ያሳጣዋል።
የክብር ኮሮች;

የፍርድ ቤቱ ቅጥፈትና ግብዝነት ልዑልን ብዙም አይመታውም።

እነሆ አጎቴ የዴንማርክ ንጉሥና ፊት ያደረጉለት።
አባቴ በህይወት እያለ 20, 40, 50 እና 100 ዱካት ይከፍላሉ.
በጥቃቅን ለሆነው የቁም ሥዕሉ። እርግማን፣ በውስጡ የሆነ ነገር አለ።
ከተፈጥሮ በላይ የሆነ፣ ፍልስፍና ቢያውቅ ኖሮ!

ክላውዲያ ሃምሌት ንቀውታል፡- " ፈገግ ያለ ቅሌት " በዙፋኑ ላይ ያለ ቀልደኛ፣ ስልጣንና መንግስት የሰረቀ።"

የእኔ ጽላቶች - መፃፍ አለባቸው ፣
በፈገግታ እና በፈገግታ መኖር እንድትችል
አጭበርባሪ ለመሆን ቢያንስ - በዴንማርክ!

እና ከዚያ መንፈሱ ይታያል. እና ሃምሌት ክላውዴዎስ ነፍሰ ገዳይ መሆኑን ተረዳ።

በሃምሌት እና በመንፈስ መካከል ያለውን ንግግር ማንበብ።

ሊቋቋመው የማይችል ሸክም በልዑሉ ላይ ይወርዳል። እና ግላዊ በቀል ብቻ አይደለም። ስለ ሃምሌት ግላዊ የበቀል አባቱ ብንነጋገር ኖሮ የበቀል ባሕላዊውን አሳዛኝ ክስተት እናስተናግድ ነበር, እናም ከእኛ በፊት የፍልስፍና አሳዛኝ ነገር አለ. የሃምሌት ተግባር ከግል በቀል የበለጠ ሰፊ ነው።

ሃምሌት በፊቱ ያለውን ተግባር እንዴት ያዘጋጃል?

ክፍለ-ዘመን ተናወጠ፣ እና ምናልባትም፣
ልመልሰው ነው የተወለድኩት።
የሃምሌትን ቃላት እንዴት ተረዱት?

ጀርመናዊው ገጣሚ እና ጸሃፊ ዮሃንስ ቮልፍጋንግ ጎተ የዊልሄልም ሚስተር የተማሪ አመታት በተሰኘው ልቦለዱ ውስጥ የሼክስፒርን ሰቆቃ ለመጀመሪያ ጊዜ የተነተነ ነው። ጎተ እነዚህ ቃላት (ከላይ የተጠቀሰው) የሃምሌት ባህሪ ቁልፍ ናቸው ብሎ ያምናል፡ " እንዲህ ያለውን ተግባር መሸከም የማትችለው በነፍስ ላይ የሚከብድ ተግባር ታላቅ ነው። በጨዋታው ውስጥ ያለው ሀሳብ እዚህ አለ። እዚህ የኦክ ዛፍ በእቅፉ ውስጥ ለስላሳ አበባዎች ብቻ እንዲንከባከብ በተሾመው ውድ ዕቃ ውስጥ ተክሏል; ሥሮቹ ያድጋሉ እና መርከቧን ያበላሻሉ."

አምላኬ ሆይ ራሴን በአጭሩ መዝጋት እችል ነበር እና
መጥፎ ህልም ካላየሁ እራሴን የዘለአለም ንጉስ ቁጠር!

የሃምሌትን ቃላት እንዴት ተረዱት? ምን ዓይነት "መጥፎ ሕልሞች" አለው?

"መጥፎ ህልሞች" በአለም ላይ ስለሚነግሰው ኢፍትሃዊነት፣ በምንም ነገር ያልተጠበቁ ተራ ሰዎች ስቃይ ሀሳቦች ናቸው። እና የሃምሌት ህሊናው ስለእሱ እንዳያስብ አይፈቅድለትም። “መሆን ወይም አለመሆን” የሚለው ነጠላ ቃሉ የእነዚህን ሃሳቦች ጥልቀት ያሳያል።

የነጠላ ንግግሩ ገላጭ ንባብ። የዋናው ሀሳብ ፍቺ. ጀግናው ምን ምርጫ ይገጥመዋል? በሕይወት እንዲቆይ ያደረገው ምንድን ነው?

በአማራጭ የጀግናውን ነጠላ ዜማ ከሶኔት ቁጥር 66 ጋር ማነፃፀር ይችላሉ፣ እሱም በመጨረሻው ትምህርት ላይ የተተነተነ። Hamlet ምን ምርጫ ያደርጋል? ለክፉ እና ለችግሮች መገዛት ወይንስ በፍትሕ መጓደል ላይ መነሳት? የበለጠ ክቡር ነገር ምንድን ነው - እራስዎን በቆሻሻ ላለማፍሰስ ፣ ወይም ወደ ጦርነት ለመሮጥ ፣ መልቀቅ?

ቪክቶር ሁጎ ሃምሌትን ከፕሮሜቲየስ ጋር አነጻጽሮታል፣ በሰንሰለት የታሰሩትን ምስጢራዊ ቅርበት በመመልከት።" ለምን ይመስልሃል? በዚህ ንጽጽር ይስማማሉ?

ሃምሌት እራሱን ለመጠበቅ እብድ መስሎ ይታያል። እሱ ግን እብድ ብቻ አይደለም የሚያደርገው። ነፍሱ ተናወጠች። በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ብዙ እብዶች መኖራቸው በአጋጣሚ አይደለም - እውነትም ሆነ ምናባዊ፡ የሰው ልጅ አእምሮ የዓለምን ጭካኔ መቋቋም አይችልም። የሆነ ነገር ተንቀሳቅሷል፣ተፈናቀለ፣ተፈታ -በአለም ላይ ክፋት አሸነፈ።

ሃምሌት (እንደ ፈጣሪው) በአለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ እየቀነሰ እና ታላቅ ሰዎች በሆነበት፣ ስብዕናዎች እዚህ ግባ በማይባሉ ሰዎች የተተኩበት፣ ታላላቅ ግቦች በግል ፍላጎት የተተኩበት ዘመን ላይ ኖሯል። ሃምሌት ይህንን ሃሳብ የገለፀው ሁለቱን ነገሥታት ሀሜት እና ገላውዴዎስን - "ፌቡስና ሳቲር" በማነፃፀር ነው። እና በእርግጥ ሃምሌት በሰውም ሆነ በህይወት ተበሳጨ።

ወደ ጽሁፉ እንዞር እና የሃምሌት የአለም እይታ እንዴት እንደሚቀየር እንይ።

በነፍሴ ላይ በጣም ስለከበደች ይህች ውብ ቤተ መቅደስ፣ ምድር፣ የበረሃ ካባ፣ ይቺ ተወዳዳሪ የሌለው ጣራ፣ አየር፣ ይህች በግሩም ሁኔታ የተዘረጋች ጠፈር፣ ይህ ግርማ ሞገስ ያለው ጣሪያ በወርቅ እሳት ተሸፍኖ እስኪመስለኝ ድረስ - ይህ ሁሉ ለእኔ ምንም አይመስለኝም ከጭቃ እና ከጭቃ በቀር። የፕላግ ክምችት ትነት.

እና ይህ ለእኔ የአቧራ ይዘት ምንድነው?
ከሰዎቹ መካከል አንዳቸውም አያስደስቱኝም።
ወደፊትም የለኝም።
ሕይወት ለእኔ ከፒን የበለጠ ርካሽ ነው።

ሃምሌት ጠላቱ ክላውዴዎስ ብቻ እንዳልሆነ ይገነዘባል. ሃምሌት በክፋት ውስጥ "የተጣበቀ";ጓደኞች ከሃዲዎች ሆነዋል - "እንደ ሁለት እፉኝት የማምንባቸው ሁለቱ ወንድሞቼ";በህይወቱ ውስጥ በጣም ብሩህ የሆነው ኦፊሊያ እንኳን በጠላቶች እጅ ውስጥ ያለ መሳሪያ ነው። ክላውዴዎስ እና አጃቢዎቹ ሃምሌት የማይቀበለው ዓለም ናቸው፡- "ለነገሩ በዚህ ወፍራም ዘመን በጎነት ከክፉ ይቅርታ መጠየቅ አለበት."

ሃምሌት ምሁር ጀግና ነው። አእምሮው፣ ሀሳቡ በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ዘልቆ በመግባት እየሆነ ያለውን ነገር ሲተነተን ተስፋ ቢስ ድምዳሜ ላይ ደርሷል። .

ቀላውዴዎስን ለመግደል ለሃምሌት በቂ ያልሆነው ለምንድነው?

የሃምሌት አላማ የተጣሰውን ህግ መመለስ ነው እና ህጉን በወንጀል መመለስ አይቻልም። ሃምሌት ገላውዴዎስን መግደል ብቻ ሳይሆን ወንጀለኛውን ማጋለጥ አለበት። እና ምንም እንኳን ልዑሉ ያለስራ እራሱን ቢነቅፍም ፣ እሱ ይሠራል እና በጣም በንቃት ይሠራል። በቃ፣ እንደ ፎርቲንብራስ፣ ላየርቴስ፣ ጭንቅላትን የሚረዝም፣ ሃምሌት መጀመሪያ ሁሉንም ነገር ያስባል።

ልዑሉ ምን እርምጃ ይወስዳል?

በመጀመሪያ ሃምሌት ፋንቱም የተናገረው እውነት መሆኑን እና ክላውዴዎስ ነፍሰ ገዳይ መሆኑን ማረጋገጥ ይፈልጋል። ይህንን ለማድረግ ልዑሉ "የአይጥ ወጥመድ" ያዘጋጃል. ከዚያም ከጠላቶቹ ጋር ይገናኛል፡ ፖሎኒየስን (በአጋጣሚ ቢሆንም) ገደለው፣ ከከዳተኛ ጓደኞቹ ጋር ብዙ ነጥቦችን አስቀምጧል እና በመጨረሻም ከቀላውዴዎስ ጋር። እንደምናየው ሃሜትን ባለመስራቱ መወንጀል ፍትሃዊ አይደለም። ደግሞም ሃምሌት በጣም ጠንካራ ጠላቶች፣ ተንኮለኞች እና ጨካኞች፣ በምንም ነገር የማይቆሙ ናቸው። እነሱም ዘወትር ከእርሱ በፊት ናቸው።

- ለብዙ አመታት ስለ ሃምሌት ባህሪ አለመግባባቶች ነበሩ. እና በተለየ መንገድ ይተረጉሙታል፡ አንዳንዶች ሃምሌትን በስራ ፈትነት ይወቅሳሉ፣ ምክንያቱም እሱ ከመበቀል ይልቅ በማሰላሰል የተጠመደ በመሆኑ ፣ ሌሎች በሃምሌት ውስጥ ንቁ መርህ ፣ ዓላማ ያለው ያያሉ። ሃምሌት ጠንካራ ወይም ደካማ ስብዕና ነው ብለው ያስባሉ??

V.G. Belinsky የሃምሌትን ባህሪ "ሃምሌት የሼክስፒር ድራማ. ሞልቻኖቭ በሃምሌት ሚና" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ እንዴት እንደገለፀው እነሆ። "ሃምሌት የመንፈስን ደካማነት ይገልፃል - እውነት ነው, ነገር ግን ይህ ደካማነት ምን ማለት እንደሆነ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ይህ መበታተን, ከጨቅላ ህፃናት, ከንቃተ ህሊና ማጣት እና ከመንፈስ ራስን መደሰት ወደ አለመስማማት እና ትግል, አስፈላጊ ሁኔታ ነው. ወደ ደፋር እና የንቃተ ህሊና ስምምነት ለመሸጋገር."

እንደ የቤት ስራ አማራጭ ለትምህርቱ በ V.G. Belinsky እና በ I.S. Turgenev "Hamlet and Don Quixote" የተፃፈውን ጽሑፍ ለማንበብ ወይም በአንቀጹ ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ ዘገባ ማቅረብ ይችላሉ.

ስለዚህ፣ የሃምሌት ጥንካሬ ገላውዴዎስን ለመተግበር እና ለመግደል የሚችል አይደለም ብለን መደምደም እንችላለን - ይህ የአምሌት ጥንካሬ ነው። የሃምሌት ጥንካሬ የህይወትን አለመስማማት አይቶ፣ ተገንዝቦ መከራ መቀበል ነው። እናም የተፈታውን ዘመን "መመለስ" እንደማይችል በትክክል ቢረዳም ከትግሉ አይወጣም "መሆንን" ይመርጣል።

የኦፊሊያ ምስል

ምንም እንኳን ኦፊሊያ በግራጅዲያ (ወደ 150 መስመሮች) ብዙ ቦታ ባይኖረውም, ይህ መስመር በወጥኑ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው. ስለ "የተሰበረ" ዘመን ለሼክስፒር ዋና ሀሳብ ተገዥ ነው, በዚህ ጊዜ ሁሉም የሚያምር ነገር ሊጠፋ ነው.

ስለ ኦፊሊያ ንገረኝ

ኦፌሊያ ምናልባት የሼክስፒር በጣም ግጥማዊ ምስሎች አንዱ ነው። የኦፊሊያ ዋና ነገር ፍቅር ፣ ርህራሄ ነው። አባቷን፣ ወንድሟን ትወዳለች። ሃምሌትን ትወዳለች። ቀድሞውኑ በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ልጅቷ በደስታ ፣ ያለምንም ማመንታት የመዝናኛ ጊዜዋን ከልዑሉ ጋር ስታካፍል ፣ እሱን ለማግኘት ስትሄድ ስሜቷን ገልጻለች።

እሱ ከአንተ ጋር መዝናናትን እና አንተን ማካፈል ጀመረ

በነጻነት ትሰጠዋለህ - አባቷ እና ወንድሟ ነቀፋ ። ግን ለሌርቴስ ማሳሰቢያ - ሃምሌት እና ዝንባሌው ምላሽ

ስለዚህ ይህ መቸኮል ብቻ ነው፣ የደም ምሽግ ብቻ ነው - በሚገርም አስተያየት መለሰ፡- “ብቻ እና ሁሉም ነገር?"እናም በእነዚህ ቃላት፣ ልክ እንደሌሎች በጣም ጥቂት የአባቷ ዓይናፋር ተቃውሞዎች፣ በምትወደው ሰው መኳንንት ላይ የተረጋጋ እምነት አለ።

ቆንጆ እና ንፁህ ልብ ያላት ልጅ የልዑሉ የተቸገረች ነፍስ ብቸኛ ደስታ ነች። ነገር ግን ኦፊሊያ በጠላቶቹ ልዑል ላይ እየተጠቀመበት ነው። እና ሃምሌት፣በምንም ወይም በማንም የማያምኑት፣በኦፊሊያም አያምንም።

የልዑሉን እና የኦፊሊያን (Sh-1) ስብሰባ ትዕይንት በሚናዎች እናነባለን

ሃምሌት "እንደወደደ" እና "ኦፊሊያን አልወደደም" አለ. እና ነው። ከአሁን በኋላ ኦፌሊያን እንደማይወደው ያስባል፣ ምክንያቱም በፍቅር ላይ እምነት ስለጠፋ በሴት ላይ፡- "በአጭር ጊዜ እንደ ሴት ፍቅር", "ደካማ, ሴት ትባላለህ": እና ይህ አመለካከት ወደ ኦፊሊያ ይዘልቃል. በልዑሉ ላይ የተከሰተው ለውጥ - እብደቱ - ምን ያህል በቅንነት, ኦፊሊያ እንዴት እንደሚወደው ለመረዳት ይረዳል.

ኦህ ፣ እንዴት ያለ አስደናቂ አእምሮ ተመታ! መኳንንት ፣
ተዋጊ, ሳይንቲስት - መልክ, ሰይፍ, አንደበት;
የደስታ ሁኔታ ቀለም እና ተስፋ ፣
የጸጋ ማህተም፣ የጣዕም መስታወት፣
የአርአያነት ምሳሌ - ወደቀ ፣ እስከ መጨረሻው ወደቀ!

ኦፌሊያ ለጠፋው ፍቅር ማዘን ብቻ ሳይሆን አእምሮውን ላጣው ለሃምሌት የበለጠ ታዝናለች። በቃላት - ለልዑል ስብዕና ወሰን የለሽ አድናቆት። የሰውን ተፈጥሮ ብልጽግና እንዴት እንደምታደንቅ ታውቃለች።

በመቃብር ውስጥ ያለውን ሁኔታ እናነባለን. Hamlet ስለ ኦፊሊያ፣ ስለ እውነተኛ ስሜት።

ቤሊንስኪ ከላይ በተጠቀሰው መጣጥፍ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል- አዎን፣ ይህንን ያልታደለችውን ሜላንኮሊክ ሃምሌትን ወደደ፣ እና ጥልቅ እና ሀይለኛ ነፍሳት ብቻ ሊወዱት እንደሚችሉ ይወዳል፡ ኦፊሊያ ለዚህ አሳዛኝ ሀምሌት ብዙ ማለት ነበረባት

በዚህ ግምገማ ይስማማሉ?

የአደጋው ጀግኖች ፍቅር ‹ሮማዮ እና ጁልዬት› በጀግኖቻቸው ውስጥ ካለፉ ፣ ዓለምን ትንሽ የተሻለ ካደረገ (የሁለት ቤተሰብ ጠላትነት የተረሳ) ከሆነ ፣ የሃምሌት እና የኦፌሊያ ፍቅር በአዲስ ጨካኝ ጥቃት ላይ ኃይል የለውም። ሥነ ምግባር, ሊኖር በማይችል ከባቢ አየር ውስጥ.

የአደጋ ጽንሰ-ሀሳብ እና አሳዛኝ (ቲዎሬቲክ ቁሳቁስ)

የአሳዛኙን ፍቺ አስታውስ (ይህ ቃል የተዋወቀው "ጥንታዊ ድራማሪጊ" የሚለውን ርዕስ ሲያጠና ነው)

የአደጋው ማዕከል ግጭት ነው፣ የማይፈታ ቅራኔ በጀግናው ሞት ያበቃል። ግጭቱ በተዋናዮቹ መካከል ካለው ግላዊ ግጭት ያለፈ ነው። ይህ ግጭት ወደ ተቃራኒ የሕይወት መርሆዎች ትግል ያድጋል።

ይህ ትርጉም ከሼክስፒር ጨዋታ ጋር ይስማማል? ምን መሰረታዊ መርሆች ናቸው?

በሃምሌት እና በቀላውዴዎስ መካከል ከተካሄደው ገዳይ ጦርነት በስተጀርባ በ "ሃምሌት" ውስጥ በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ግጭት ፣ ከፍተኛው ሥነ ምግባር ስሌት እና ዓመፅን ይቃወማል። ጥፋቱ በፍትህ መኖር ወይም ማሸነፍ ያለበት ሞት ላይ ነው። በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ጀግናው በከፍተኛ የሞራል ደረጃው ሞት ተፈርዶበታል።

ከ400 ዓመታት በፊት የተጻፈው የሼክስፒር ተውኔት ከአሁኑ ጋር ግንኙነት አለው?

ለገለልተኛ ሥራ ተግባር;

ስለ ሼክስፒር አሳዛኝ ሃምሌት በጣም ዝነኛ ፕሮዳክሽን እና ማስተካከያዎች በበይነመረብ ላይ መረጃ ያግኙ።

ይህ ጭብጥ በዓለም ሥነ ጽሑፍ ላይ እንዴት ተንጸባርቋል? በአለም ጥበብ?

ከሚከተሉት ርእሶች በአንዱ ላይ ድርሰት ጻፍ፡-

"ዘመኑ ተፈቷል" (የዘመኑ ተቃርኖዎች በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ "ሃምሌት")።

"ሰው ነበር" (የሃምሌት ምስል)።

"መሆን ወይም አለመሆን" (የሃምሌት አሳዛኝ ምክንያቶች)

የሴቶች ምስሎች በሼክስፒር ተውኔቶች።

በሼክስፒር ሶኔትስ ውስጥ የፍቅር እና የጓደኝነት ጭብጥ።

በሼክስፒር ተውኔቶች ውስጥ "ዘላለማዊ" ጭብጦች።

"ሼክስፒርን እንደገና ማንበብ:" (በተነበበው ላይ ነጸብራቆች).

"ኧረ ተአምር! ስንት የሚያምሩ ፍጥረታት አያለሁ!" (የሼክስፒር ተውኔቶች ጀግኖች)።

በክፍል ውስጥ ለትንታኔ ንባብ፡-

1. ድርጊት 1 ትዕይንት 2
2. የድርጊት ፒ ትዕይንት 2
3. ድርጊት III ትዕይንት 1፣ ትዕይንት 4።
4. ጥቅሶቹ የተወሰዱት በኤም ሎዚንስኪ ከተተረጎመው “ሃምሌት” በደብልዩ ሼክስፒር ከሆነው አሳዛኝ ክስተት ነው።

ለትምህርቱ ዝግጅት የሚከተሉት ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል.

1. አኒክስት አ.ኤ. "ሼክስፒር"
2. ዱባሺንስኪ I.I. "ዊልያም ሼክስፒር"
3. ስሚርኖቭ ኤ.ኤ. "ሼክስፒር"
4. ቨርትስማን I. የሼክስፒር ሃምሌት።

በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ የስነ-ምግባር ጉዳዮች

ደብልዩ ሼክስፒር "ሃምሌት"

የትምህርቱ ዓላማ፡-የደብልዩ ሼክስፒር ሃምሌትን አሳዛኝ ይዘት ተማሪዎችን ለማስተዋወቅ።

ተግባራት፡-

- በደብልዩ ሼክስፒር ሥራ ውስጥ “ዘላለማዊ ችግሮችን” መግለጽ ፣

- የድራማ ሥራን ሀሳብ ማዳበር ፣ የተማሪዎችን ነጠላ ንግግር እና የንግግር ንግግርን ማዳበር ፣ የተግባር ክህሎቶችን ማዳበር ፣

- ንቁ የሆነ የህይወት አቋም ለማምጣት, ለትክንያት አለመቻቻል, ፈሪነት, ስግብግብነት.

መሳሪያዎች: ኤሌክትሮኒክ አቀራረብ.

ዘዴያዊ ዘዴዎች: ንግግር, የሥራውን ትንተና, ከሥራው የተገለጹትን ገላጭ ንባብ, ለጥያቄው የጽሁፍ መልስ, በቡድን መሥራት, ስነ-ጽሑፋዊ ማጣቀሻ, በቲያትር ላይ ሪፖርት ማድረግ.

በክፍሎቹ ወቅት

ስላይድ 1 (የትምህርቱ ርዕስ)

1. የአስተማሪው የመግቢያ ንግግር.

የእኛ ዘመናዊ አንባቢ ሃሜትን እንዴት ይገነዘባል? (የተማሪ መልሶች)

ስለ "ሃምሌት" የአስተማሪ ቃል.

ስላይድ 2

2. የቤት ስራን መተግበር.

1) ጥቅሶችን በልብ ሚና ማንበብ።

2) የእይታ ልውውጥ።

ስላይድ 3

3) ስለ አሳዛኝ እና አሳዛኝ ሁኔታ የስነ-ጽሑፍ ማጣቀሻ (“አሳዛኝ” ፣ “አሳዛኝ” የሚሉት ቃላት ገብተዋል)።

የሰለጠነ ተማሪ አነስተኛ አቀራረብ

4) ስለ ሼክስፒሪያን ዘመን ቲያትር አጭር መልእክት (የገጽታ እጦት ፣ ወደ ድርጊቶች መከፋፈል ፣ የጊዜ ወግ)።

3. የሥራውን ትንተና.

ስላይድ 4

1) ዘውግ (አሳዛኝ)

ስላይድ 5

2) ሃሳብ (ሼክስፒር እየገዛ ያለው ኢሰብአዊነት ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ ለማሳየት ይፈልጋል። እሱ በገጸ ባህሪያቱ አመክንዮ እና በስራው ፍላጎት የተነሳ ነው።)

ስላይድ 6

3) ዋናው ግጭት (በመጀመሪያ ግጭቱ ብዙም አይታወቅም ነገር ግን ቀድሞውንም ማህበራዊ ተፈጥሮ ነው. የማይቀር ችግር ስሜት አለ, የተለመደው የአኗኗር ዘይቤ እንደተስተጓጎለ ንቃተ-ህሊና. ሃምሌት ብቻ ሳይሆን ስጋቱን ይገልፃል. ሆራቲዮ መንፈስ ቅዱስን ሲመለከት “በዚህ ውስጥ በመንግሥት ላይ ምን ዓይነት እንግዳ አለመረጋጋት እንዳለ አይቻለሁ” ሲል ማርሴሉስ አስተጋባ:- “በዴንማርክ ግዛት ውስጥ የሆነ ነገር የበሰበሰ ነው” በማለት ተናግሯል። የግል ስድብ.

‹ጀግናውን ንጉሥ› የተካውን ‹አስቂኝ› ገላውዴዎስን በዙፋኑ ላይ ማየት ለእርሱ አይታገሥም። በጣም የተከበሩ አባት ሞትን መቋቋም ለእሱ ከባድ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሃምሌት ከጓደኞቹ የበለጠ ብስለት ባለው መልኩ የአገሪቱን ሁኔታ መለየት ይችላል. ግልጽ ያልሆነ የችግር ቅድመ ሁኔታ ካጋጠማቸው ሃምሌት በአዲሱ የንጉሠ ነገሥት የአኗኗር ዘይቤ ለዴንማርክ ውድቀት መንስኤ ከሆኑት መካከል አንዱን ይመለከታል።

ወደ ምዕራብ እና ምስራቅ አሰልቺ ፈንጠዝያ

ከሌሎች ህዝቦች ጋር ያሳፍረን...

ሃምሌት ከንጉሱ ጋር ተፋጠጠ። እሱ ያወግዛል, ነገር ግን ግጭቱ, ተነሳሽነት ስላላገኘ, ገና ከዚህ በላይ ሊዳብር አይችልም. ሃምሌት ቅሬታውን በቃላት ሲገልጽ። ራስን ማጥፋት እያሰበ ያለውን የሃምሌትን አስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ በአንጻሩ ለማጉላት ደራሲው የንጉሱን ቸልተኝነት ይስባል። በፍርድ ቤት ለመቆየት እና ወደ ዊተንበርግ ላለመሄድ በልዑሉ ፈቃድ ተነካ። እውነት ነው፣ ቀላውዴዎስ የወንድሙ ልጅ መገኘት ለምን ፍላጎት እንዳለው ለአንባቢው ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም። ነገር ግን እንዲህ ያለው እርካታ ሃምሌትን አስደነገጠ። ሃምሌት ከመናፍስት ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ስለ አባቱ አሰቃቂ ሞት ይማራል። ልዑሉ ነፍሰ ገዳዩን በአስቸኳይ መቅጣት ይፈልጋል. ከቀላውዴዎስ ጋር ያለው ቀጥተኛ ግጭት እና ሌሎች በተውኔቱ ውስጥ እየተከሰቱ ያሉ ክስተቶች ከሀምሌት መንፈሳዊ ድራማ ፋይዳቸው ያነሱ ናቸው። የሃምሌት ውስጣዊ ድራማ እራሱን ላልተግባር ደጋግሞ ያሰቃያል። ሃምሌት የአባቱን ሞት ወዲያውኑ ለመበቀል ከደፈረ, ቀላል ግድያ ነበር, ነገር ግን የክፋት እና የነፃነት እጦት ዓለምን መለወጥ ይፈልጋል. እሱ ብቻውን ማድረግ እንደማይችል ይገነዘባል. Hamlet በፍርድ ቤት ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች ትርጉም ሲገልፅ, ዴንማርክን እና ጊዜን ከበፊቱ የበለጠ በጥብቅ ይፈርዳል. ከተዋናዮቹ አፈጻጸም በኋላ የእርምጃው ሂደት በሰላማዊ ትግል ጎልቶ ይታያል። ይህ ለሃምሌት ትልቅ ድል ነው።)

ስላይድ 7

4) - የሴራው እንቅስቃሴ የሚወስነው ምንድን ነው?

(ከቀላውዴዎስ ጋር የተደረገው ውጊያ እያንዳንዱ ተዋጊ ወገኖች ተነሳሽነቱን ለመያዝ እና ፍላጎቱን በጠላት ላይ ለመጫን ይጥራሉ. ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ ሳይሆን የጦርነት ተለዋዋጭነት, የተዋጊዎቹ ስልታዊ ዘዴዎች የሴራውን እንቅስቃሴ ይወስናሉ. ስኬት. በአንደኛው በኩል ፣ ከዚያ በሌላ በኩል ፣ ከአፈፃፀሙ በኋላ የትእዛዝ ቦታዎችን ከወሰደ ፣ በሰላዩ ፖሎኒየስ ላይ በመምታት ፣ ሃምሌት እሱን ከሚጫኑ ጠላቶች እራሱን ለመከላከል ይገደዳል ። ይህ ፍትሃዊ ዱል አይደለም ፣ ግን አስቀድሞ የተደራጀ ነው ። ግድያ.)

ስላይድ 8

5) ማጠቃለያ (በህግ III የሐምሌት ውስጣዊ ድራማ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ ቀውሱ በትልቁ የተገለፀው በአንድ ነጠላ ቃል "መሆን ወይም ላለመሆን" በሚለው ቃል ይጀምራል)

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ደቂቃስላይድ 9

4. "መሆን ወይም ላለመሆን" የሚለውን ነጠላ ንግግሮች ገላጭ ንባብ?

(ወይ ቀረጻ ይሰማል፣ ወይ መምህሩ ራሱ ያነብባል፣ ወይም አስቀድሞ የተዘጋጀ ተማሪ።)

ስላይድ 10

5. ውይይት.

- በጠቅላላው ሥራ ውስጥ በሥነ-ጥበባት ውስጥ የአንድን ነጠላ ንግግር ሚና ይወስኑ።

- በሞኖሎግ ውስጥ ምን መፍትሄዎች ተካትተዋል?

ለምንድነው ነጠላ ቃሉ በኦፊሊያ መልክ በድንገት የተቋረጠው?

- የሃምሌት "እብደት" የማይታወቅ ጭንቀት እና ግራ መጋባትን የሚያስከትል ለማን ነው? እሱን ያምናሉ?

- በሃምሌት እና በቀላውዴዎስ መካከል የተደረገው የትግል ጫፍ ተብሎ የሚጠራው ምን ቅጽበት ነው? ሼክስፒር ምን ይለዋል? እዚህ ሃምሌትን እንዴት እናያለን?

- በአደጋው ​​ውስጥ የሌርቴስን ሚና ይግለጹ።

- ቤሊንስኪ እንደገለጸው "በአደጋው ​​ውስጥ ሁለተኛው ቦታ ለኦፊሊያ ተመድቧል. የእርሷ አሳዛኝ ሁኔታ "በክፉ ሁሉን ቻይነት" ምክንያት የተከሰተውን አጠቃላይ ህመም ስሜት ያጠናክራል. የዚህን መግለጫ ትክክለኛነት ከጽሑፉ ምሳሌዎች ጋር ያረጋግጡ።

ሃምሌት ከጌትሩድ ጋር ምን ግንኙነት ነበረው?

ስላይድ 11

6. አር / አር. ለጥያቄው የጽሁፍ መልስ ይስጡ: "በሃምሌት ውስብስብ ምስል ውስጥ ስንት ገፅታዎች አሉ?" መደምደሚያ አድርግ.

- በአደጋው ​​ውስጥ በጣም ደም አፋሳሹን ትዕይንት ይጥቀሱ። በአደጋው ​​ውስጥ ያላትን ሚና ይወስኑ.

- ሼክስፒር የሃምሌትን ምስል ለማሳየት ምን አይነት ጥበባዊ ቴክኒኮችን ይጠቀማል?

ስላይድ 12

7. ለዚህ ጥያቄ መልስ በመስጠት በቡድን ይስሩ.

የመጀመሪያው ቡድን.

በሥነ ጥበብ ንግግር መስክ ውስጥ ቴክኒኮችን ይግለጹ

ሁለተኛ ቡድን.

በአጻጻፍ መስክ ውስጥ ቴክኒኮችን ይግለጹ.

ሦስተኛው ቡድን.

በሥነ ጥበብ ዝርዝር መስክ ውስጥ ቴክኒኮች።

ስላይድ 13

8. በትምህርቱ ርዕስ ላይ መደምደሚያ.

ስላይድ 14

9. ነጸብራቅ

ስላይድ 15

10. የቤት ስራ.“My Hamlet” ድርሰት-ምክንያት ይፃፉ

ትምህርቱ ተማሪዎችን ወደ ደብሊው ሼክስፒር "ሃምሌት" የማይሞት አሳዛኝ ክስተት ያስተዋውቃል። የአደጋው ይዘት ጥልቅ ትንታኔ ተሰጥቷል። ትምህርቱ የስነ-ጽሁፍ ንድፈ ሃሳብን ለመድገም አስተዋፅኦ ያደርጋል, ጥቃቅን ድርሰቱ (ለጥያቄው ዝርዝር መልስ) በእያንዳንዱ ተማሪ የሃምሌትን ምስል መረዳትን ያሳያል. ትምህርቱ የተማሪዎችን ንቁ ​​የሕይወት አቋም ያመጣል ፣ ዓላማው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በግጥም ውስጥ የሃምሌት ጭብጥን ለማጥናት (በ M. Voloshin ፣ A. Blok ፣ M. Tsvetaeva ፣ A. Akhmatova ፣ Y. Levitansky ሥራዎች ውስጥ) , B. Pasternak, V. Vysotsky, D. Samoilov, B. Okudzhava, Yu. Blagoveshchensky)

አውርድ

ቅድመ እይታ፡

የማዘጋጃ ቤት ግዛት የትምህርት ተቋም

"ስካሊስካያ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት"

በ 9 ኛ ክፍል የውጭ ሥነ ጽሑፍ ትምህርት.

አስተማሪ: Kenzhebaeva L.I.

"በእጣ ፈንታ ትንኮሳ ስር ሁን ወይስ መቃወም አስፈላጊ ነው?"በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ የስነ-ምግባር ጉዳዮች
ደብልዩ ሼክስፒር "ሃምሌት"
(2 ሰአታት)

የትምህርቱ ዓላማ፡- ተማሪዎችን ከደብልዩ ሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ይዘት ጋር ለማስተዋወቅ

"ሃምሌት".

ተግባራት: ማስተማር -በፈጠራ ውስጥ "ዘላለማዊ ችግሮችን" ይሰይሙ

ደብልዩ ሼክስፒር፣

በማደግ ላይ - ድራማ ስሜት ማዳበር

ሥራ, በአንድ ሞኖሎግ እድገት ላይ ይስሩ

እና የተማሪዎች የንግግር ንግግር ፣ የተግባር ችሎታን ለማዳበር ፣

ቀስቃሽ - ንቁ የሕይወት አቋም ማዳበር ፣

ከትህትና፣ ከፈሪነት፣ ከስግብግብነት ጋር አለመታረቅ።

መሳሪያዎች፡ የሼክስፒር ምስሎች፣ ፎቶግራፎች በ I. Smoktunovsky as Hamlet።

ዘዴያዊ ዘዴዎች: የአስተማሪ የመግቢያ ንግግር ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ሞንታጅ “My Hamlet” ፣ የሥራውን ትንተና ፣ ከሥራው የተወሰዱ ሐሳቦችን በግልፅ ንባብ ፣ ለጥያቄው የጽሑፍ መልስ ፣ በቡድን መሥራት ፣ ሥነ-ጽሑፍ ማጣቀሻ ፣ በቲያትር ላይ ሪፖርት ያድርጉ ።

የቃላት ስራ.

አሳዛኝ - በጀግናው እና በሁኔታዎች መካከል በአሳዛኝ (በመጀመሪያ የማይሟሟ) ግጭት ላይ ወይም በጀግናው ነፍስ ውስጥ በተመሳሳይ የማይሟሟ ውስጣዊ ተነሳሽነት ግጭት ላይ የተገነባ አስደናቂ ዘውግ።

አሳዛኝ ግጭት- (አሳዛኙ ብዙውን ጊዜ በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው) በአስተማማኝ ሁኔታ ሊፈታ አይችልም, እና ብዙ ጊዜ ምንም መፍትሄ የለውም.

ሁለት ዓይነት አሳዛኝ ግጭቶች አሉ-ውጫዊ, አንድ ሰው የማይመቹ ውጫዊ ሁኔታዎችን ሲያጋጥመው, እና ውስጣዊ, ለእሱ እኩል አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, ነገር ግን የማይጣጣሙ እሴቶች በጀግናው ነፍስ ውስጥ ይቃወማሉ. ብዙውን ጊዜ, ውጫዊ እና ውስጣዊ አሳዛኝ ሁኔታዎች እርስ በርስ ይጣመራሉ እና ይጠናከራሉ.

የትምህርት እቅድ

(የጨዋታውን ግንዛቤ ይግለጹ እና ለሥራው ትንተና መቼት ይፍጠሩ።)

II. "ስለ ግድያው ብቻ አይደለም."

(የሃምሌትን ተፈጥሮ ውስብስብነት እና ታማኝነት አሳይ።)

III. "እውነታው ለእሱ የተለየ ሆኗል."

(የአደጋውን ግጭት ይገንቡ ፣ ሃምሌት የሚቃወመውን የግንኙነት ስርዓት ይተንትኑ)

በክፍሎቹ ወቅት

I. "የመሆንን ሚስጢር እና ትርጉሙን ለመፍታት"

1. የአስተማሪው የመግቢያ ንግግር.(ወንዶቹ በዚህ ጊዜ ቲያትር ወይም ፊልም መመልከታቸው በጣም ጥሩ ነው.)

የእኛ ዘመናዊ አንባቢ ሃሜትን እንዴት ይገነዘባል?

ለጀግናው በአደራ የተሰጠውን ከባድ ስራ አሳዛኝ ሁኔታ ካስረዳው ጎተ ፣ ስሜቱ እና ሀሳቡ ጋር ሊጣጣም ይችላል ወይም አንባቢው ወደ ቤሊንስኪ እይታ የቀረበ ይመስላል። የሩሲያ ተቺው የፈቃዱ ድክመት መሻር ያለበት ቅድመ ሁኔታ እንደሆነ ያምን ነበር, ሃምሌት ከተበላሸ እና ጨካኝ ፍርድ ቤት ጋር ተዋጊ ይሆናል. ከ I.S. Turgenev ግምገማ ጋር የዘመናችን አመለካከቶች በአጋጣሚ የመሆን እድሉ አነስተኛ ነው። “ሃምሌት እና ዶን ኪኾቴ” በተሰኘው መጣጥፉ የሼክስፒርን ምስል የያዙት ጸሃፊዎች ወደ ራስ ወዳድነት፣ ግዴለሽነት እና ህዝቡን ወደ ንቀት ዝቅ አድርገውታል። ከሃምሌት በተቃራኒ ዶን ኪኾቴ በመኳንንት እና በሰብአዊነት ተለይቷል። ነገር ግን በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ሃምሌት የሀገሪቱ እጣ ፈንታ ያሳስበዋል። ትንሹ ራስ ወዳድነት አለው።

በሃምሌት ድክመት እና ውሳኔ ላይ ትኩረት ከሚያደርጉት ጋር ሲከራከሩ ጂ ኮዚንሴቭ በፊልሙ አሳዛኝ ሁኔታ የሼክስፒርን ጀግና በተከታታይ አላማ ያለው እና ክፋትን እስከመጨረሻው ለመዋጋት ዝግጁ መሆኑን ያሳያል።

የሃምሌት I. Smoktunovsky ሚና ፈጻሚው በክፉ ላይ ባመፀ ሰው ውስጥ ተደብቀው የሚገኙትን ኃይለኛ ኃይሎች እንደገና ለማባዛት ይፈልጋል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና “ተመልካቹ የዴንማርክ ልዑል መሆን ያለበት ይህ መሆኑን ለአንድ አፍታ አይጠራጠርም…” የሼክስፒር አሳዛኝ ስሜት ከአንድ ጀግና አሳዛኝ የዓለም እይታ ጋር ተመሳሳይ አይደለም። የበለጠ ጉልህ ነው። የሁለተኛው ክፍለ ጊዜ የሼክስፒርን ስራ በሙሉ ሰፍኗል። ሃምሌትን ከሌሎች የሼክስፒር ሰቆቃ ገፀ-ባህሪያት ጋር በማነፃፀር ሃምሌት ስለደረሰበት አደጋ ያለማቋረጥ እንደሚያውቅ እና እየተዋጋ ያለው በጭፍን ሳይሆን ምን አይነት ተቃዋሚ እንደሚገጥመው በግልፅ አስቦ ነው ማለት እንችላለን። የተራራቁ የህይወት እውነታዎች በጀግናው አእምሮ ውስጥ ቀስ በቀስ ተያይዘዋል። ሃምሌት በሀገሪቱ ውስጥ የተከሰቱትን ጥልቅ ለውጦች ይይዛቸዋል እና ሁሉም ነገር ወደ ከፋ ሁኔታ እየሄደ መሆኑን ያዝናል. የሼክስፒር ባህሪ በቅርበት ተሰጥቷል። የሃምሌት ስብዕና መጠን ይጨምራል ምክንያቱም ሁሉን አቀፍ የክፋት ማሰላሰል ጀግናውን ብቻ ሳይሆን ነጠላውን ከአስከፊው አለም ጋር የሚደረግ ውጊያም ጭምር ነው። የሃምሌት ተቃዋሚዎች በተራው ስራ ፈት አይደሉም፣ ፈተናውን ይቀበላሉ። ሊገመቱ አይችሉም. የሃምሌትን አሳዛኝ ሁኔታ ወሰኑ። እድሜውን "አፈረሱ"። ተጨባጭ የጥፋት ተሸካሚዎች፣ ሕገወጥነትና ብልግና ፈፃሚዎች ናቸው። ለሃምሌት ብቻ ሳይሆን ጠላት ናቸው።

2. የቤት ስራን መተግበር.

1) ሥነ-ጽሑፋዊ ሞንታጅ (በሞኖሎግ የተዋቀረ ፣ የጀግናው ቅጂዎች) "My Hamlet".

2) የእይታ ልውውጥ።

II. "እውነታው ለእሱ የተለየ ሆኗል."

1. የቤት ስራን መተግበር.

1) ስለ አሳዛኝ እና አሰቃቂው ሥነ-ጽሑፋዊ ማጣቀሻ (“አሳዛኝ” ፣ “አሳዛኝ” የሚሉት ቃላት ገብተዋል)።

2) ስለ ሼክስፒሪያን ዘመን ቲያትር አጭር መልእክት (የገጽታ እጦት ፣ ወደ ድርጊቶች መከፋፈል ፣ የጊዜ ወግ)።

2. የሥራውን ትንተና.

የሥራውን ዘውግ እንደ አሳዛኝ ሁኔታ መግለጽ ከቪጎትስኪ ጋር መስማማት ይቻል ይሆን, እሱም "ሃምሌት" የአደጋዎች አሳዛኝ ነገር ነው ", ዋናው ነገር ምን እንደሚከሰት ሳይሆን, ሃምሌት ስለሚሆነው ነገር ምን እንደሚያስብ, ምን እንደሆነ በእሱ ውስጥ, በነፍሱ እና በሃሳቡ ውስጥ እየታገለ ነው? መልስህን በጽሑፍ ምሳሌዎች አረጋግጥ።

- የዚህ ሥራ ሀሳብ ከሼክስፒር አሳዛኝ የዓለም እይታ "ይከተላል" ማለት ይቻላል? የጨዋታውን ሀሳብ ይግለጹ እና ምን ያነሳሳው?

(ሼክስፒር እየገዛ ያለው ኢሰብአዊነት ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ ለማሳየት ይፈልጋል። እሱ በገጸ ባህሪያቱ አመክንዮ እና በስራው ዓላማ ተነሳሳ።)

- እባካችሁ የአደጋው ዋና ግጭት ከሴራው እስከ ውግዘቱ ድረስ እንዴት እንደሚዳብር ይከተሉ?

(በመጀመሪያ ግጭቱ ብዙም አይታወቅም ነገር ግን ቀድሞውንም ማህበራዊ ባህሪ አለው. የማይቀር የችግር ስሜት አለ, የተለመደው የህይወት ጎዳና የተረበሸ ንቃተ ህሊና. ሃምሌት ብቻ ሳይሆን ስጋቱን ይገልፃል. መንፈስን ማየት, ሆራቲዮ. "በዚህ ውስጥ በመንግስት ላይ አንዳንድ እንግዳ ችግሮች ምልክት አይቻለሁ" ሲል ማርሴለስ አስተጋባ: "በዴንማርክ ግዛት ውስጥ የሆነ ነገር የበሰበሰ ነገር አለ." ውስጣዊ ግጭትም በግልጽ ይገለጻል: የግል ቅሬታን መቀነስ አይችልም.

‹ጀግናውን ንጉሥ› የተካውን ‹አስቂኝ› ገላውዴዎስን በዙፋኑ ላይ ማየት ለእርሱ አይታገሥም። በጣም የተከበሩ አባት ሞትን መቋቋም ለእሱ ከባድ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሃምሌት ከጓደኞቹ የበለጠ ብስለት ባለው መልኩ የአገሪቱን ሁኔታ መለየት ይችላል. ግልጽ ያልሆነ የችግር ቅድመ ሁኔታ ካጋጠማቸው ሃምሌት በአዲሱ የንጉሠ ነገሥት የአኗኗር ዘይቤ ለዴንማርክ ውድቀት መንስኤ ከሆኑት መካከል አንዱን ይመለከታል።

ወደ ምዕራብ እና ምስራቅ አሰልቺ ፈንጠዝያ

ከሌሎች ህዝቦች ጋር ያሳፍረን...

ሃምሌት ከንጉሱ ጋር ተፋጠጠ። እሱ ያወግዛል, ነገር ግን ግጭቱ, ተነሳሽነት ስላላገኘ, ገና ከዚህ በላይ ሊዳብር አይችልም. ሃምሌት ቅሬታውን በቃላት ሲገልጽ። ራስን ማጥፋት እያሰበ ያለውን የሃምሌትን አስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ በአንጻሩ ለማጉላት ደራሲው የንጉሱን ቸልተኝነት ይስባል። በፍርድ ቤት ለመቆየት እና ወደ ዊተንበርግ ላለመሄድ በልዑሉ ፈቃድ ተነካ። እውነት ነው፣ ቀላውዴዎስ የወንድሙ ልጅ መገኘት ለምን ፍላጎት እንዳለው ለአንባቢው ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም። ነገር ግን እንዲህ ያለው እርካታ ሃምሌትን አስደነገጠ። ሃምሌት ከመናፍስት ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ስለ አባቱ አሰቃቂ ሞት ይማራል። ልዑሉ ነፍሰ ገዳዩን በአስቸኳይ መቅጣት ይፈልጋል. ከቀላውዴዎስ ጋር ያለው ቀጥተኛ ግጭት እና ሌሎች በተውኔቱ ውስጥ እየተከሰቱ ያሉ ክስተቶች ከሀምሌት መንፈሳዊ ድራማ ፋይዳቸው ያነሱ ናቸው። የሃምሌት ውስጣዊ ድራማ እራሱን ላልተግባር ደጋግሞ ያሰቃያል። ሃምሌት የአባቱን ሞት ወዲያውኑ ለመበቀል ከደፈረ, ቀላል ግድያ ነበር, ነገር ግን የክፋት እና የነፃነት እጦት ዓለምን መለወጥ ይፈልጋል. እሱ ብቻውን ማድረግ እንደማይችል ይገነዘባል. Hamlet በፍርድ ቤት ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች ትርጉም ሲገልፅ, ዴንማርክን እና ጊዜን ከበፊቱ የበለጠ በጥብቅ ይፈርዳል. ከተዋናዮቹ አፈጻጸም በኋላ የእርምጃው ሂደት በሰላማዊ ትግል ጎልቶ ይታያል። ይህ ለሃምሌት ትልቅ ድል ነው።)

የሴራው እንቅስቃሴ የሚወስነው ምንድን ነው?

(ከቀላውዴዎስ ጋር የተደረገው ውጊያ እያንዳንዱ ተዋጊ ወገኖች ተነሳሽነቱን ለመያዝ እና ፍላጎቱን በጠላት ላይ ለመጫን ይጥራሉ. ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ ሳይሆን የጦርነት ተለዋዋጭነት, የተዋጊዎቹ ስልታዊ ዘዴዎች የሴራውን እንቅስቃሴ ይወስናሉ. ስኬት. በአንደኛው በኩል ፣ ከዚያ በሌላ በኩል ፣ ከአፈፃፀሙ በኋላ የትእዛዝ ቦታዎችን ከወሰደ ፣ በሰላዩ ፖሎኒየስ ላይ በመምታት ፣ ሃምሌት እሱን ከሚጫኑ ጠላቶች እራሱን ለመከላከል ይገደዳል ። ይህ ፍትሃዊ ዱል አይደለም ፣ ግን አስቀድሞ የተደራጀ ነው ። ግድያ.)

- የሃምሌት ውስጣዊ ድራማ ከፍተኛውን የውጥረት ደረጃ ላይ የሚደርሰው መቼ ነው, ማለትም, የመጨረሻው ጫፍ?

(በህግ III፣ የሃምሌት ውስጣዊ ድራማ ያበቃል፣ ቀውሱ በነጠላ ቃሉ ውስጥ “መሆን ወይም ላለመሆን” ከሚለው ቃል ጀምሮ በከፍተኛ ሁኔታ ተገልጿል)

III. "ስለ ግድያው ብቻ አይደለም."

1. "መሆን ወይም አለመሆን" የሚለውን ነጠላ ንግግሮች ገላጭ ንባብ?

(ወይ ቀረጻ ይሰማል፣ ወይ መምህሩ ራሱ ያነብባል፣ ወይም አስቀድሞ የተዘጋጀ ተማሪ።)

2. ውይይት.

- በጠቅላላው ሥራ ውስጥ በሥነ-ጥበባት ውስጥ የአንድን ነጠላ ንግግር ሚና ይወስኑ።

(ይህ ነጠላ ቃል ዝነኛ ሆነ እና የተሟላ የግጥም ግጥም ትርጉም አገኘ ፣ ያልተለመደ ገላጭ ኃይሉ ብሩህ። የጀግናውን መንፈሳዊ እድገት የተወሰነ ደረጃ ያጠናቅቃል እና ከጠቅላላው ስራው ጥበባዊ መዋቅር ጋር በኦርጋኒክ የተገናኘ ነው። የሃምሌት መንፈሳዊ ቀውስ ተዘርዝሯል። እዚህ ፣ ከዚም በድል አድራጊነት ይወጣል ፣ እንደ ቤሊንስኪ ትርጓሜ ። ሀምሌት እራሱ አሁንም አቅሙን እየመዘነ ፣ የትኛውን መንገድ እንደሚመርጥ በማሰብ ከሆነ ፣ ህይወት ቀድሞውኑ መዋጋት እንዲጀምር አስገድዶታል ።)

- በሞኖሎግ ውስጥ ምን መፍትሄዎች ተካትተዋል?

(አንድ መፍትሄ "መሞት, እንቅልፍ መተኛት" ነው - እና ያ ብቻ ነው. ራስን የማጥፋት ጭብጥ ቀደም ሲል በአንቀጽ 1 ላይ ተነስቷል, እዚህ ያለማቋረጥ ተዘጋጅቷል. በማይታወቅ ሁኔታ ፈርቷል. ሁለተኛው ውሳኔ "ጦርን ማንሳት" ነው. በግጭት ሊገድላቸው ነው ። በመጀመሪያ ፣ ይህ ጥያቄ ግልፅ መልስ ሳይሰጥ ይቀራል ። ከዚያ “እብድ ነኝ” ብሎ ለመምሰል ባህሪን ይዞ ይመጣል ። የሃምሌት "እብደት"

ለምንድነው ነጠላ ቃሉ በኦፊሊያ መልክ በድንገት የተቋረጠው?

(በዚህ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም። ይህ በሃምሌት ውስጥ የተፈጠረ ነው፣ የሃምሌት አስተሳሰብ አለመመጣጠን እና መንታነት በእሱ ውስጥ ያሉ ባህሪያት በመሆናቸው እንደገና ውሳኔ በማጣት እራሱን ይወቅሳል።)

- የሃምሌት "እብደት" የማይታወቅ ጭንቀት እና ግራ መጋባትን የሚያስከትል ለማን ነው? እሱን ያምናሉ?

(የሃምሌት "እብደት" ያልተደበቀ ጭንቀት እና አልፎ ተርፎም በመኳንንቶቹ እና በክላውዴዎስ እራሱ ግራ መጋባትን ይፈጥራል። አያምኑበትም። የፖሎኒየስን ቃል እናስታውስ፡ “ይህ እብደት ቢሆንም በውስጡ ወጥነት አለው።)

- በሃምሌት እና በቀላውዴዎስ መካከል የተደረገው የትግል ጫፍ ተብሎ የሚጠራው ምን ቅጽበት ነው? ሼክስፒር ምን ይለዋል? እዚህ ሃምሌትን እንዴት እናያለን?

(እውነተኛው ጦርነት በሃምሌት እና በቀላውዴዎስ መካከል የጀመረው አፈፃፀሙ ከተዘጋጀ በኋላ ታዋቂው "የአይጥ ወጥመድ" ሲሆን በእሱ እርዳታ ሃምሌት "የንጉሱን ህሊና ላስሶ" ችሏል. የእስር ቤት ጠባቂ "እብደቱ" ሚስጥራዊ ጦርነት ከሆነ "እሱ አፈፃፀሙ ቀጥተኛ ጥቃት ነበር, ዓላማውም ወንድሙን በመግደል ዙፋኑን የተቆጣጠረውን ወንጀለኛን መልክ ለሁሉም ሰው ማጋለጥ ነው. Hamlet ከፊታችን ታየ ተለውጧል. ሁሉም ጥርጣሬዎች እና ጥርጣሬዎች ወደ ጎን ተጥለዋል ፣የድርጊቶች ቆራጥነት ፣ የአዕምሮ ፈጠራ ፣ በአንድ ሰው የተቀናበረውን ጨዋታ ፈጠራ ማበልጸግ ፣ ተዋናዮችን መምራት ፣ የክላውዴዎስ ድክመት ስውር የስነ-ልቦና ስሌት - ይህ ሁሉ የኃይል እርምጃ ከቀድሞው ሁለትነት ጋር ይቃረናል ። እና የሱ ባህሪ የነበረው የማያቋርጥ ራስን መግለጽ፣ የተዋናዮቹ መምጣት ያልተጠበቀ ክስተት ነበር።ነገር ግን ሃምሌት እራሱ በመጡበት ጊዜ በውስጥ ተዘጋጅቶ ንጉሱን ለመውቀስ ትርኢቱን ተጠቅሞ ነበር።በተራቸው ተዋናዮቹ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተረዳው እና Hamlet እና ተግባር. ያከብሩት ነበር፣ እና ቲያትሩን በጥልቅ ያውቅና ይወደው ነበር።)

- በአደጋው ​​ውስጥ የሌርቴስን ሚና ይግለጹ።

(በአንድ በኩል፣ “አንደኛ ደረጃ በቀል”፣ በሌላ በኩል፣ ይህ ለቀላውዴዎስ ብልህ እርምጃ ነው። ላየርቴስን ለመግደል ያዘጋጀው እሱ ነው። የሃምሌት ግድያ በመካከላቸው ያለውን ትግል ውጤት መወሰን ነበረበት። እና ገላውዴዎስ።)

ቤሊንስኪ እንደገለጸው "በአደጋው ​​ውስጥ ሁለተኛው ቦታ ለኦፊሊያ ተመድቧል. የእርሷ አሳዛኝ ሁኔታ "በክፉ ሁሉን ቻይነት" ምክንያት የተከሰተውን አጠቃላይ ህመም ስሜት ያጠናክራል. የዚህን መግለጫ ትክክለኛነት ከጽሑፉ ምሳሌዎች ጋር ያረጋግጡ።

(በሃምሌት እና በኦፊሊያ መካከል ያለው ግንኙነት ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም. "አርባ ሺህ ወንድሞች" እንደ እሱ መውደድ እንደማይችሉ ያረጋግጥላታል. ነገር ግን በአደጋው ​​ውስጥ እነዚህን ቃላት አሳማኝ በሆነ መልኩ የሚያረጋግጥ አንድም ትዕይንት የለም, እሱ የሆነ ዓይነት ጨዋነት የጎደለው ነው. ለኦፊሊያ የሚገርመው አመለካከት ለምሳሌ ወደ ገዳም እንድትሄድ ይመክራታል፡ ሞቷ በድክመት ቸኩሎ ነበር ነገር ግን በሱ የተከሰተ አይደለም፡ ሃሜትን የተመለከተውን ፖሎኒየስን በታዛዥነት ስታገለግል አንባቢው ኦፊሊያን ይወዳታል። ሃምሌት እንዳበደች በመጠርጠር፣

ኧረ እንዴት ያለ ኩሩ አእምሮ ተመታ! መኳንንት ፣

ተዋጊ, ሳይንቲስት - መልክ, ሰይፍ, አንደበት;

የደስታ ሁኔታ ቀለም እና ተስፋ።

ስለ ሃምሌት ያለው መግለጫ ወሳኝ ነው። ሆኖም ፣ ልዑሉን እንደወደደችው ፣ በህይወቷ ውስጥ ምን ቦታ እንደያዘ በጨለማ ውስጥ እንኖራለን - ይህ ለሁሉም ሰው ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። የእብደት ሚና አትጫወትም ፣ ግን በእውነቱ ማበድ ፣ ስለዚህ የአንባቢው ርህራሄ ሁል ጊዜ በኦፊሊያ ጎን ነው።)

ሃምሌት ከጌትሩድ ጋር ምን ግንኙነት ነበረው?

(በቀላውዴዎስ ማሳመን በፍጥነት እንደተሸነፈች እና “ጫማዋን ሳላሟጠጠች” በማለት ከሰሳት። ነገር ግን በሃምሌት ተጽእኖ ስር የሆነች ውስጣዊ ንፁህ የሆነች፣ ሁሉንም ነገር የምትረዳው እሷ ብቻ ነች። ከወንጀለኛው ገላውዴዎስ ጋር የነበራት ግንኙነት መጥፎነት በልጇ የቀረበላት የጭካኔ ክስ ሊቋቋመው የማይችል ነው፣ እና ንግስቲቱ ከሁለተኛ ባሏ በተለየ መልኩ ሕሊናዋን አላጣችም።

... ዓይኖቼን በቀጥታ ወደ ነፍስ መራሃቸው.

እና በውስጡ ብዙ ጥቁር ነጠብጣቦችን አያለሁ ፣

ምንም ነገር ሊያወጣቸው እንደማይችል…)

3. አር / አር. ለጥያቄው የጽሁፍ መልስ ይስጡ: "በሃምሌት ውስብስብ ምስል ውስጥ ስንት ገፅታዎች አሉ?" መደምደሚያ አድርግ.

ለገላውዴዎስ የእስር ቤቱ ዓለም ጠላት ነው። ከተዋናዮቹ ጋር ተግባቢ ነው። እሱ ከኦፊሊያ ጋር ባለበት ግንኙነት ጨዋ እና አስቂኝ ነው። ለሆራቲዮ ጨዋ ነው። ራሱን ይጠራጠራል። እሱ በፍጥነት እና በቆራጥነት ይሠራል። እሱ ብልህ ነው። በችሎታ የሰይፍ ባለቤት ነው። የአላህን ቅጣት ይፈራል። ይሰድባል። እናቱን ይገስጻታል ይወዳታል። ለዙፋኑ ግድየለሽ ነው. አባቱን በትዕቢት ያስታውሳል። ብዙ ያስባል። ጥላቻውን መግታት አይችልም እና አይፈልግም - ይህ ሁሉ የቀለም መለዋወጥ ስብስብ የሰውን ልጅ ስብዕና ታላቅነት ያጎናጽፋል, የሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ ይፋ ይሆናል.

- በአደጋው ​​ውስጥ በጣም ደም አፋሳሹን ትዕይንት ይጥቀሱ። በአደጋው ​​ውስጥ ያላትን ሚና ይወስኑ.

(ተቺዎች ተውኔቱን "ሃምሌት" ከሼክስፒር አሳዛኝ ክስተቶች ሁሉ ደም አፋሳሽ ብለው ይጠሩታል። በመጨረሻው ላይ ንግሥት ገርትሩድ ተመረዘች፣ ላየርቴስ እና ክላውዴዎስ ተገደሉ፣ ሐምሌት በቁስሉ ሞተ። ኤል.ኤን. ሁሉም ዋና ገጸ-ባህሪያት ማለት ይቻላል በአንድ ጊዜ ይሞታሉ "ሼክስፒርን የማናምንበት ምንም ምክንያት የለንም ይመስላል. የእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ሞት የራሱ የሆነ ልዩ ማብራሪያ አለው. የሃምሌት እጣ ፈንታ በጣም አሳዛኝ ነው, ምክንያቱም በእሱ ምስል ውስጥ እውነተኛ ሰብአዊነት, ከ. የአዕምሮ ኃይል, በጣም ግልጽ የሆነ መልክን ያገኛል.

በዚህ ግምገማ መሠረት፣ ሞቱ “በነጻነት ስም የተቀዳጀ ነው” የሚል ነው። የክላውዴዎስ ሞት አሳዛኝ አይደለም። በሞቱ እንኳን ለሰራው ወንጀል ማስተሰረያ አልቻለም። የንግሥት ገርትሩድ ሞት አሳዛኝ ነው፣ ነገር ግን የርሷ ሞት በሕብረተሰቡ ላይ ከደረሰው ጉዳት፣ ሃምሌትን በማጣቷ የሚመጣጠን አይደለም። እያንዳንዱ ሞት በጸሐፊው በራሱ መንገድ ይገመገማል. ታሪካዊ ፋይዳው፣ ተጨባጭ ትርጉሙ፣ የሃምሌት ሀዘን፣ ተቃውሞው፣ በሰዎች መካከል ከተነሳው ስሜት ጋር በመገጣጠሙ ነው።)

- ሼክስፒር የሃምሌትን ምስል ለማሳየት ምን አይነት ጥበባዊ ቴክኒኮችን ይጠቀማል?

4. ለዚህ ጥያቄ መልስ በመስጠት በቡድን ይስሩ.

የመጀመሪያው ቡድን.

በሥነ ጥበባዊ ንግግር መስክ ውስጥ ቴክኒኮች (የአንድ ነጠላ ቃላት ሚና ፣ ምሳሌዎች ፣ የፍልስፍና ንግግሮች ፣ አስቂኝ)።

(የጀግናው መንፈሳዊ ድራማ በአንድ ነጠላ ዜማዎች ውስጥ ይገለጣል, ይህ መሳሪያም የጀግናውን አጠቃላይ የአካባቢ እይታ እና ግምገማ ሂደት ለማስተላለፍ ይጠቅማል.

በምሳሌያዊ አነጋገር ሃምሌት ለተቃዋሚዎች እንዲሁም ለኦፊሊያ ያለውን አመለካከት ይገልፃል።

ምሳሌው በሃምሌት እና በፍርድ ቤት መካከል ያለውን ርቀት ያጎላል።

ከመቃብር ቆፋሪዎች ጋር የፍልስፍና ውይይት አሻሚ ነው። ሃምሌት ከንጉሱ እና ከአሽከሮች ጋር ባደረገው ንግግሮች ውስጥ የማይስተዋለውን የሃምሌትን ለህዝቦች ቅርበት፣ ማህበራዊነት ትገልፃለች። ለተወሰነ ጊዜ ሃምሌት የጨለመ ስሜቱን ይለውጣል። በደስታ ይቀልዳል፣ በቅንነት በመቃብር ቆፋሪዎች ጥበብ ይደሰታል። ሃምሌት ስለ ቀድሞው ህይወት ያለውን የሞት ፍርሀቱን የረሳ እና በተፈጥሮው በመሬት ላይ በሌለው አለም ውስጥ ስላለው የእጣ ፈንታ ውጣ ውረድ የሚስብ ይመስላል። ከተዋናዮቹ ጋር ያለው ውይይት ተመሳሳይ ትርጉም አለው - ይህ የባህላዊ ታሪክ ዓይነት ነው። ይህ ውጥረትን መልቀቅ ነው።

አስቂኝ የአሰቃቂውን ድርጊት ዋና ዋና እና የመጨረሻ ጊዜዎችን ለመለየት ይረዳል።)

ሁለተኛ ቡድን.

በአጻጻፍ መስክ ውስጥ ቴክኒኮች.

(አስገራሚ ክፍሎች ተካተዋል (ከተዋናዮቹ ጋር የተደረገ ውይይት፣ ከመቃብር ቆፋሪዎች ጋር የሚደረግ ውይይት) እዚህ የሃምሌት ምስል እየጠለቀ ይሄዳል፣ የእሱ ሰብአዊነት በሚዋጋባቸው ትእይንቶች ላይ ከባድ አይሆንም። አርቲስት - እነዚህ በሃምሌት የቁም ሥዕል ውስጥ ያሉት አዳዲስ ምልክቶች ናቸው።)

ሦስተኛው ቡድን.

በሥነ ጥበብ ዝርዝር መስክ ውስጥ ቴክኒኮች።

(የዙፋን መብትን መተው: አባቱ ከሞተ በኋላ, ዕድሜው ከደረሰ ጀምሮ, ዙፋኑን የመግዛት መብት ነበረው. በዙፋኑ ላይ ለመቀመጥ አይፈልግም. በአሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ይህንን ሼክስፒርን ያካትቱ, እሷም ታጣለች. ስለ ሟቹ ንጉሠ ነገሥት ሆራቲዮ ሲናገር “እውነተኛ ንጉሥ ነበር” ሲል ሃምሌት “በሁሉም ነገር ሰው ነበር” ሲል ገልጿል። .)

ማጠቃለያ

- ስለዚህ "ሃምሌቲዝም" ምንነት ምንድን ነው?

የቤት ስራ."ሃምሌት በ XX ክፍለ ዘመን ግጥም" በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ድርሰት ይጻፉ.

ሰላም ጓዶች! ተቀመጥ. ሁሉም ነገር ለትምህርቱ ዝግጁ መሆኑን ያረጋግጡ. በጠረጴዛው ላይ የመጻፊያ እቃዎች, ማስታወሻ ደብተር, ስለ ስነ-ጽሑፍ የመማሪያ መጽሃፍ መኖር አለበት. ጥሩ. መጀመር ትችላለህ። ማስታወሻ ደብተሮችዎን ይክፈቱ ፣ የትምህርቱን ቀን እና ርዕስ ይፃፉ-

መስከረም ሰላሳ

ደብልዩ ሼክስፒር "ሃምሌት".

በአደጋው ​​ውስጥ የሃምሌት "ዘላለማዊ ምስል". የሃሳብ ስቃይ.

1. የአስተማሪው የመግቢያ ቃል

ዛሬ በትምህርቱ ውስጥ ከታላላቅ የውጭ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች መካከል አንዱን ማለትም የዊልያም ሼክስፒር "ሃምሌት" አሳዛኝ ሁኔታን ማጥናት እንጀምራለን. እንደውም “ሃምሌት” የክላሲዝም ዘመን አይደለም። ስራው የተፃፈው ቀደም ብሎ (1600-1601) ነው, እና የህዳሴ ስራዎች ምሳሌ ነው. ክላሲዝም ይከተላል.

አመክንዮውን ትንሽ ቀይረነዋል ፣ ምክንያቱም በተወሰኑ ሁኔታዎች ምክንያት ይህንን ርዕስ በስህተት ስለዘለልነው ፣ ግን ወደ እሱ ለመመለስ ተገደናል ፣ ምክንያቱም ሃምሌት በጣም ጥሩ የስነ-ጽሑፍ ሥራዎች አንዱ ስለሆነ እና እሱን ለማለፍ ምንም መብት የለንም። በሚቀጥለው ትምህርት ወደ ክላሲዝም እንመለሳለን, እና የሎሞኖሶቭን ኦድ እናጠናለን.

በህዳሴ እና በክላሲካል ዘመን መካከል አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። ማንም ሊሰጣት ይችላል?

እውነታው ግን በሰው ልጅ አስተሳሰብ እድገት እና ሥነ-ጽሑፍ እድገት ወቅት የጥንታዊው ዘመን ናሙናዎች ሦስት ጊዜ ተብራርተዋል ፣ ሦስት ጊዜ እነሱን ለመመለስ ሞክረው እንደ ሀሳብ አቅርበዋል ። ለመጀመሪያ ጊዜ በህዳሴው ዘመን, ከዚያም በብርሃን እና በክላሲዝም የግዛት ዘመን, ከዚያም ቀድሞውኑ በብር ዘመን - ይህ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ (ብሎክ, ባልሞንት, ብሪዩሶቭ) ነው. የተለመደ ባህሪ ያለፈውን ሀሳቦች ይግባኝ ማለት ነው. የሼክስፒር ሃምሌት የህዳሴ ሥራ ነው፣ ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ትላንትና ያስቀመጥናቸውን አንዳንድ የጥንታዊነት ባህሪያት አስቀድመው ማየት ይችላሉ። ገና እየተወለዱ ነው። በህዳሴ እና በክላሲኮች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በስሜቶች ላይ የምክንያት አምልኮ አለመኖር ነው ፣ ማለትም ፣ በተቃራኒው ፣ ስሜቶች የበላይ ናቸው። የሼክስፒርን ሃምሌትን በመተንተን የዚህን እውነታ ማረጋገጫ ማግኘት እንችላለን, ስራው በስሜቶች እና ልምዶች የተሞላ ስለሆነ, እነሱ በግንባር ቀደምትነት ውስጥ ናቸው, ሁሉንም ነገር ይለካሉ.

1. የመምህሩ መልእክት።

ለትምህርቱ ርዕስ ትኩረት ይስጡ. ዛሬ የአደጋውን ዋና ተዋናይ ምስል እንመረምራለን ፣ ግን ይህንን ስራ ከመጀመራችን በፊት ፣ በጨዋታው ውስጥ ምን እንደ ሆነ እናስታውስ? (ግጭት) በ "ሃምሌት" አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ 2 ደረጃዎች አሉት.

1 ደረጃ በልዑል ሃምሌት እና በንጉሱ መካከል የግል

ገላውዴዎስ, እሱም በኋላ የልዑል እናት ባል ሆነ

የሃምሌት አባት አሰቃቂ ግድያ። ግጭት

የሞራል ተፈጥሮ አለው፡ ሁለት ወሳኝ

አቀማመጦች.

2 ደረጃ . የሰው እና የዘመን ግጭት። ("ዴንማርክ - እስር ቤት" "ሙሉው

ዓለም የበሰበሰ ነው.)

በድርጊት እይታ, አሳዛኝ ሁኔታ በ 3 ክፍሎች ሊከፈል ይችላል. የትኛው? ሴራው ፣ ቁንጮው ፣ ክህደት የት አለ?

1 ክፍል . ሴራው, የመጀመሪያው ድርጊት አምስት ትዕይንቶች. የሃምሌት ስብሰባለሃምሌት አስፈሪ ግድያ የመበቀልን አደራ ከሰጠው መንፈስ ጋር;

2 ክፍል. ቁንጮው፣ “የአይጥ ወጥመድ” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። ሃምሌት በመጨረሻ በክላውዴዎስ ጥፋተኝነት ተማምኗል፣ ክላውዴዎስ ራሱ ምስጢሩ እንደተገለጠ ተረድቷል፣ ሃምሌት የገርትሩድን አይን ከፈተ፣ ወዘተ.

ክፍል 3 . መለዋወጥ. የሐምሌግ እና ላየርቴስ ዱል፣ የገርትሩድ ሞት፣ ክላውዲየስ

ላሬቴስ ፣ ሃምሌት

Hamlet ማን ነው? የሼክስፒር ሰቆቃ ጀግና የሆነው ሃምሌት ማነው?

የክብር ፈረሰኛ? ትክክለኛው የህዳሴ ሰው?

በውሸት ላይ ጥልቅ ስሜት ያለው? ወይም በጣም አሳዛኝ ሰው

በዚህ ዓለም ያለውን ሁሉ ጠፍቶ ማን ጠፋ? እብድ? - ሁሉም ሰው

አንባቢው ሃሜትን በራሱ መንገድ ይገመግመዋል.

አሳዛኝ ነገር በሚያነቡበት ጊዜ ዓይንዎን የሚስብ የመጀመሪያው ነገር ያልተለመደ ነገር ነው

የግጥም ቋንቋ፣ በተለይም በ B. Pasternak ትርጉም። ሁሉም

ገጸ-ባህሪያት በግጥም ምስሎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ ያስባሉ. ከእኛ በፊት

እርምጃ በአንድ የተወሰነ ሀገር (ዴንማርክ) ውስጥ ተዘርግቷል ፣ በተወሰነ

ጊዜ (XIV ክፍለ ዘመን), ግን ይህ በማንኛውም ውስጥ ሊከሰት የሚችል ይመስላል

ሌላ ሀገር እና በማንኛውም ጊዜ. ለዚህም ነው ስራው እስከ ዛሬ ድረስ ተወዳጅ የሆነው.

"ዘላለማዊ ምስሎች", ምን ማለት ነው? ማንኛውም አስተያየት?

እንጽፍ።

"ዘላለማዊ ምስሎች" የመጨረሻው የስነ-ጥበባት አጠቃላይነት የሰውን ጊዜ የማይሽረው ትርጉም የሚሰጣቸው የስነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያት ስም ነው. (ዶን ሁዋን፣ ሃምሌት፣ ፋስት፣ ወዘተ.) ከተለያዩ ሀገራት እና ትውልዶች የመጡ ጸሃፊዎች የገጸ ባህሪያቸውን ምንነት በራሳቸው መንገድ ያብራራሉ።

የአዲሱ ፅንሰ-ሀሳብ ገጽታ ከሃምሌት ምስል ጋር እንኳን የተያያዘ ነው, እሱም "hamletism" ይባላል. ያ የአንድ ሰው ልዩ ባህሪ ነው። እንደዚህ ያሉ የባህርይ ባህሪያት እንደ ቆራጥነት, ዘላለማዊ ቅራኔዎች ውስጥ መሆን, ጥርጣሬዎች ይገለጣሉ.ይሄ ነጸብራቅ, ውስጣዊ እይታ, በአንድ ሰው ውስጥ የመንቀሳቀስ ችሎታን ሽባ ማድረግ.

የጀግናው ምሳሌ ከፊል አፈ ታሪክ ልዑል አምሌት ነበር፣ ስሙም በአይስላንድኛ ሳጋ ውስጥ በአንዱ ይገኛል። የአምሌትን የበቀል ታሪክ የሚናገረው የመጀመሪያው የስነ-ጽሑፍ ሀውልት የመካከለኛው ዘመን የዴንማርክ ታሪክ ጸሐፊ ብእር ነው።

ወደ ሃምሌት ገፀ ባህሪ እንደ ጀግና እንሸጋገር - የአደጋ ማይክሮኮስም።

በሃምሌት ውስጣዊ አለም ውስጥ ምን እየተከሰተ እንዳለ በተዘዋዋሪ (ባህሪ፣ ከዳኞች ጋር መጋጨት፣ መርዘኛ አስተያየቶች) እና በቀጥታ (ከጓደኞቻቸው ጋር ከተደረጉ ውይይቶች፣ ከእናቱ ጋር፣ ከሞኖሎጂስቶች) መመዘን እንችላለን።

1. ከጽሑፉ ጋር ይስሩ, አንባቢው ስለ ሥራው ተማሪዎች ያለውን ግንዛቤ ያሳያል.

በሕጉ 1 ላይ Hamletን እንዴት እናያለን? የመጀመሪያዎቹ ንግግሮቹ ስለ ምንድን ናቸው?

የጀግናው የመጀመሪያ ቃላት የሃዘኑን ጥልቅነት ያሳያል።ከእኛ በፊት እና በእውነት የተከበረ ጀግና። ይህ ሰው በመጀመሪያ በህይወቱ ክፋትን ያጋጠመው እና ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ በሙሉ ልቡ የተሰማው ሰው ነው። ሃምሌት ከክፉ ጋር አልታረቀም እና እሱን ለመዋጋት አስቧል።

የመጀመሪያው ሞኖሎግ ትንተና. ሞኖሎግ ስለ ምንድን ነው? ለምን ሃምሌት አለምን ሁሉ አስጠላኝ ይላል? በዚህ ምክንያት? በአባቱ ሞት ብቻ ነው?

የመጀመሪያው ነጠላ ገለጻ የሃምሌትን ባህሪ ይገልጥልናል - የግለሰቦችን እውነታዎች ጠቅለል አድርጎ የመመልከት ፍላጎት። እሱ የግል የቤተሰብ ድራማ ብቻ ነበር። ለሃምሌት ግን አጠቃላይ ማጠቃለያ ለማድረግ በቂ ሆኖ ተገኘ፡- ህይወት “አንድ ዘር ብቻ የሚሸከም ለምለም የአትክልት ስፍራ ነች። ዱር እና ክፋት በውስጡ ይገዛል"

ስለዚህ፣ 3 እውነታዎች ነፍስን አስደነገጡ፡-

የአባት ድንገተኛ ሞት;

አባት በዙፋኑ ላይ እና በእናቱ ልብ ውስጥ ያለው ቦታ ከሟቹ ጋር ሲነጻጸር ብቁ ባልሆነ ሰው ተወስዷል;

እናት ፍቅርን ትዝታ ከዳች። ስለዚህም ሃምሌት ክፋት የፍልስፍና ረቂቅ እንዳልሆነ ይማራል፣ ነገር ግን ከእሱ ቀጥሎ ያለው አስፈሪ እውነታ፣ በደም ውስጥ በጣም ቅርብ በሆኑ ሰዎች ላይ ነው።

በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ያለው የበቀል ችግር በተለያዩ ጀግኖች በተለያየ መንገድ ይፈታል. ለምንድነው ለሀምሌት የበቀል አደራ በእርሱ ዘንድ እንደ እርግማን የተገነዘበው?

ሃምሌት የጠፋውን የሞራል አለም ስርአት ወደ ነበረበት መመለስ የግል የበቀል ስራ ያደርገዋል። በሃምሌት አእምሮ ውስጥ ያለው የበቀል ተግባር ወደ የበቀል ጉዳይ አደገ፣ እና እነዚህ የተለያዩ ነገሮች ናቸው። በእውነት መኖር ከመጀመሩ በፊት ፣ ለአንድ ሰው የሚስማማው ፣ አሁንም ህይወቱን ከሰው ልጅ መርሆዎች ጋር እንዲዛመድ መጀመሪያ ማቀናጀት አለበት።

ለምን ሃምሌት የበቀል ስራውን ከወሰደ በኋላ ወዲያውኑ እርምጃ አልወሰደም?

ድንጋጤው ለተወሰነ ጊዜ እርምጃ መውሰድ አልቻለም።

የመናፍስቱን ቃል ምን ያህል ማመን እንደሚችል ማየት ነበረበት። ንጉሥን ለመግደል ጥፋተኛነቱን ማሳመን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ማሳመን ያስፈልጋል።

የሃምሌት "እብደት" ተፈጥሮ ምን ይመስላል?እብዱ በይስሙላ ብቻ ነው ወይንስ እያበደ ነው?

ሃምሌት በፍጡርነቱ ምን እንደተፈጠረ የተሰማው ሰው ነው፣ እና ያጋጠመው ድንጋጤ ያለምንም ጥርጥር ሚዛኑን አውጥቶታል። ከፍተኛ ግርግር ውስጥ ነው ያለው።

የጀግናው ውስጣዊ ግጭት ከድርጊት እድገት ጋር እንዴት ጥልቅ ይሆናል? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ወደ ሃምሌት ታዋቂው ነጠላ ቃል እንሸጋገር "መሆን ወይም ላለመሆን ..." ይህም የአእምሮ አለመግባባት እድገት ምስል መደምደሚያ ነው (ድርጊት 3 ፣ ትዕይንት 1)ታዲያ ጥያቄው ምንድን ነው?

1. በቪሶትስኪ የ Hamlet's monologue ንባብ ማዳመጥ እና ትንተና።

የመልእክት ቃል

ወደ ቪዲዮው ቁሳቁስ እንሸጋገር ፣ የሃምሌት ሞኖሎግ በቭላድሚር ቪሶትስኪ የተነበበ ሲሆን ፣ እሱም የሃምሌትን ምስል ውስብስብነት በትክክል እና ሙሉ በሙሉ ለማስተላለፍ ችሏል። በአብዛኛዎቹ የቲያትር ተቺዎች መሠረት፣ በቪ.ቪሶትስኪ የተከናወነው ሃምሌት ባለፉት አራት አስርት ዓመታት ውስጥ በቲያትር ቤቱ ውስጥ ከተፈጠሩት ሁሉ የላቀ ነው።

ማዳመጥ (5 ደቂቃዎች)

1. ውይይት

ቭላድሚር ቪሶትስኪ ራሱ ቀድሞውኑ ስለ ጀግናው ከፊል መግለጫ እየሰጠ ነው። የተጫወተውን ሀምሌት ይገልጥልናል።

ይህ ነጠላ ዜማ ከሌሎች ነጠላ ዜማዎች እና የልዑል ቅጂዎች የሚለየው ምንድን ነው?

1. ሞኖሎግ የአደጋው ጥንቅር ማዕከል ነው።

2. ከዚህ ትዕይንት ድርጊት እና ከዋናው የታሪክ መስመር ጋር በቲማቲክ ያልተገናኘ።

3. ሃምሌት ቀድሞውንም እያሰበ ይመስላል፣ የነጠላ ንግግሩን መጀመሪያ እና መጨረሻውን አናውቅም - “ግን ዝም በል!” ለአፍታ, የጀግናው ውስጣዊ አለም "ይከፈታል".

ሃምሌት በዚህ ነጠላ ቃል ውስጥ ስለ ምን እያሰበ ነው? ሀሳቡን ያነሳሳው ምንድን ነው?

ሃምሌት በዙሪያው ያለውን ነገር በመገንዘቡ ምክንያት የሚመጣ ህመም አጋጥሞታል። በፊቱ፣ በዘመዶቹና በአሽከሮቹ ፊት፣ በዓለም ላይ ያለው የክፋት ገደል ይከፈታል። ለክፋት ያለው አመለካከት ጥያቄ የህይወት እና የሞት ጉዳይ ነው.

ሃምሌት አንድ ሰው በክፋት አለም ውስጥ እንዴት መሆን እንዳለበት ከሚለው ጥያቄ በፊት ያቆማል-በራሱ መሳሪያ ከእሱ ጋር ለመዋጋት ("በአመጽ ባህር ላይ መሳሪያ በማንሳት በግጭት ለመግደል") ወይም ከትግሉ ለማምለጥ ፣ እራሱን በቆሻሻው ሳያቆሽሽ ህይወትን ይተውት።

የሃምሌት ሀሳቦች ከባድ እና ጨለምተኞች ናቸው። ለሃምሌት ውስጣዊ ማመንታት ምክንያቱ ምንድን ነው?

ከሃምሌት በፊት ሞት በሁሉም አሳማሚ ተጨባጭነቱ ይታያል። በእሱ ውስጥ የሞት ፍርሃት አለ. ሃምሌት በጥርጣሬው ውስጥ ከፍተኛውን ደረጃ ላይ ደርሷል. ስለዚህ. ለመዋጋት ወሰነ, እና የሞት ዛቻ ለእሱ እውን ይሆናል: ገላውዴዎስ የግድያ ውንጀላ በፊቱ ላይ የሚጥል ሰው በሕይወት እንደማይተወው ተረድቷል.

ሃምሌት አባቱን እንደገደለው በቃላውዴዎስ ላይ ከመበቀል እና ከመግደል የሚከለክለው ምንድን ነው? ከሁሉም በላይ, እንዲህ ዓይነቱ ጉዳይ እራሱን ለእሱ ያቀርባል (የሐዋርያት ሥራ 3, ትዕይንት 2).

1. ሃምሌት ለሁሉም ሰው ግልጽ እንዲሆን የክላውዴዎስ ጥፋተኝነት ያስፈልገዋል። በተጨማሪም ጀግናው እንደ ጠላቶቹ መሆን እና በተመሳሳይ መንገድ እርምጃ መውሰድ አይፈልግም (ንጉሱን አሁን መግደል ማለት አንድ አይነት ምስጢር እና አሰቃቂ ግድያ መፈጸም ማለት ነው). ለዚህ እቅድ አለው፡-

ደስ ይበላችሁ (የእብደት ጭንብል አይቀዘቅዝም ፣ ግን የክላውዴዎስን ንቃት ያነቃቃዋል ፣ ለድርጊት ያነሳሳው)

ለማስመሰል አስገድድ (ህግ 2፣ ትዕይንት 2)

መግደል (ሕጉ 3፣ ትዕይንት 3)።

2. ጸሎት የቀላውዴዎስን ነፍስ ያጸዳል (አባቱ ያለ ኃጢአት ይቅርታ ሞቷል)።

3. ክላውዴዎስ በሃምሌት (የክብር ክብር መርሆዎች መጣስ) በጀርባው ተንበርክኮ ነው.

አሁን ሃሜትን እንዴት እናያለን?

አሁን የቀድሞውን አለመግባባት የማያውቅ አዲስ Hamlet አለን; የውስጡ መረጋጋት በህይወት እና በሀሳቦች መካከል ያለውን አለመግባባት ከመረዳት ጋር ተጣምሯል።

የመጨረሻው ትዕይንት የሃሜትን ግጭት ይፈታል?

ክላውዴዎስን በመግደል ሃምሌት የራሱን የበቀል እርምጃ ፈፅሟል። ነገር ግን ጀግናው እራሱን ያዘጋጀው ትልቅ ተግባር - የእውነታ ለውጥ - ለእሱ የማይታለፍ ሆኖ ይቆያል. ከህይወት ሲወጣ ሃምሌት አለምን ፍጽምና የጎደለው ሆኖ ይተወዋል፣ነገር ግን አስፈራራው፣የቀሩትን ሰዎች ትኩረት ወደ አስፈሪው እውነታ አተኩሮ “ዘመኑ ተናወጠ”። ይህ የእሱ ተልእኮ ነበር፣ ልክ እንደ ሌሎች የሼክስፒሪያን ዘመን ታላላቅ ሰብአዊ ሊቃውንቶች።

ታዲያ የሃምሌት አሳዛኝ ሁኔታ ምንድነው?

አሳዛኝ ሁኔታ አለም አስፈሪ መሆኗ ብቻ ሳይሆን ክፋትን ለመታገል ወደ ጥልቁ መሮጥ መሯሯጥ ጭምር ነው። እሱ ራሱ ከፍፁም የራቀ መሆኑን ይገነዘባል, ባህሪው በህይወት ውስጥ የሚገዛው ክፋት, በተወሰነ ደረጃ, ጥቁር እንደሚያደርገው ያሳያል. አሳዛኝ የህይወት ሁኔታዎች ሃምሌት ለተገደለው አባት ተበቃይ በመሆን የሌርቴስ እና የኦፌሊያን አባት ገደለ እና ላየርቴስ ተበቀለ።

1. ማጠቃለል። አጠቃላይነት.

ትምህርታችን "የአስተሳሰብ ስቃይ" የተባለው ለምን ይመስልሃል?

የሞራል ምርጫ ከሃምሌት ዕጣ ፈንታ የሚበቅለው ዋነኛ ችግር ነው. ሁሉም ሰው ምርጫ አለው። ይህ ምርጫ የሚወሰነው በግለሰብ ደረጃ ነው. እና ስለዚህ ከትውልድ ወደ ትውልድ. የሃምሌት ምስል ዘላለማዊ ምስል ይሆናል, ለዘመናት እንደገና ተስተካክሏል እናም ለወደፊቱ ከአንድ ጊዜ በላይ መፍትሄ ያገኛል. ስለዚህ "ሃምሌቲዝም" ጽንሰ-ሐሳብ - ማለትም, ዘላለማዊ ተጠራጣሪ ሰው.

1. የቤት ስራ

መላው አለም እየሰራ ነው። ፔትሮኒየስ አርቢተር
(ከግሎብ ቲያትር መግቢያ በላይ ያለው ጽሑፍ)

ሰላም ጓዶች፣ ውድ እንግዶች። ዛሬ ለአንድ ሰው ሥራ በተሰጠ ትምህርት ላይ ተሳታፊ እንድትሆኑ ልጋብዛችሁ እወዳለሁ፣ ስለእሱም ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ፣ ተቺ፣ የጥበብ ታሪክ ምሁር አናቶሊ ቫሲሊቪች ሉናቻርስኪ እንዲህ ብለዋል፡- “... ፍቅር ነበረው ሕይወት. ከሱ በፊትም ሆነ ከሱ በኋላ ማንም ባላየዉ መንገድ ያያታል፡ በጣም ሰፋ አድርጎ ያያል። እሱ ሁሉንም ክፉ እና መልካም ይመለከታል ፣ ያለፈውን እና የወደፊቱን ያያል። ሰዎችን በጥልቅ ያውቃል የእያንዳንዱ ሰው ልብ ... እና ሁል ጊዜ ያለፈውን ቢመለከት ወይም የአሁኑን ቢገልጽ ወይም የራሱን አይነት ቢፈጥር ከልቡ ሁሉም ነገር ሙሉ ህይወት ይኖረዋል።

የዚህ ደራሲ ስራ በአለም ክላሲኮች ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትቷል። እና የጀግኖቹ ምስጢሮች ገና አልተፈቱም ፣ እና ስማቸው ፍቅረኛሞች ፣ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ያላቸው ተበቃዮች ይባላሉ። እና "መሆን ወይም ላለመሆን" የሚሉት ቃላት ለሁሉም ሰው የተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ.

- ዛሬ ስለ ምን እንነጋገራለን? (ስለ ዊልያም ሼክስፒር)

ወደ እኚህ ታላቅ ደራሲ ስራ ስንዞር ይህ የመጀመሪያው አይደለም። እና በማስታወሻችን ውስጥ አስቀድመን የምናውቀውን ለማደስ ፣ ለራሳችን አዲስ ነገር ለማግኘት ፣ በጠረጴዛዎችዎ ላይ ካለው የንድፈ ሀሳብ ቁሳቁስ ጋር እንዲሰሩ እመክርዎታለሁ። የመጀመሪያው ቡድን በውስጡ ከሼክስፒር ህይወት ጋር ብቻ የተያያዘ መረጃን ያገኛል, ሁለተኛው ቡድን ከፈጠራ ጋር የተያያዘ መረጃን ያገኛል.

ዊሊያም ሻክስፒር (1564-1616)፣ እንግሊዛዊ ፀሐፌ ተውኔት፣ ገጣሚ፣ የህዳሴ ተዋናይ። በአለም ታሪክ ውስጥ እሱ በሁሉም የቲያትር ጥበብ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ያለው በጣም ታዋቂ እና ዋና ፀሐፊ ነው። የሼክስፒር የመድረክ ስራዎች ዛሬም በመላው አለም ከቲያትር መድረክ አልወጡም።
ሚያዝያ 23, 1654 በስትራትፎርድ-አፖን-አቮን በምትባል ትንሽ ከተማ ተወለደ። እሱ የመጣው ከነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ቤተሰብ ነው። በሚባሉት ውስጥ ተምሯል. "ሰዋሰው ትምህርት ቤት", ዋናው ርዕሰ ጉዳይ የላቲን ቋንቋ እና የግሪክ መሠረታዊ ነገሮች ነበር. በትምህርት ቤት ውስጥ, በስራው ውስጥ የተንፀባረቀውን ስለ ጥንታዊ አፈ ታሪክ, ታሪክ እና ስነ-ጽሑፍ ሰፊ እውቀት አግኝቷል. በ 1582 ኤ ሀስዌይን አገባ, ከጋብቻው ሶስት ልጆች ወለደ. ሆኖም በ1587 አካባቢ ከስትራትፎርድ-አፖን እና ቤተሰቡን ትቶ ወደ ለንደን ሄደ። በተጨማሪም ስለ ህይወቱ ምንም አይነት መረጃ እስከ 1592 ድረስ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ተዋናይ እና ፀሐፌ ተውኔት ሲጠቀስ ስናገኝ - በሟች በራሪ ተውኔት አር ግሪን ለአንድ ሳንቲም አእምሮ ለአንድ ሚሊዮን ፀፀት ተገዛ። ስለ ሼክስፒር የበለጠ ትክክለኛ የሆነ የህይወት ታሪክ ያለው መረጃ በ1593-1594 ከዋነኞቹ የእንግሊዝ ቲያትር ኩባንያዎች አንዱን ሲቀላቀል - የጌታ ቻምበርሊን የ R. Burbage አገልጋዮች ቡድን።

በ1580ዎቹ መገባደጃ ላይ ሼክስፒር ፕሮፌሽናል ተዋናይ ሊሆን እንደሚችል ይገመታል። እና ከ 1590 ጀምሮ አስደናቂ ስራውን ጀመረ. በእነዚያ ዓመታት ሼክስፒር በዓለም ላይ በጣም ታዋቂው ጸሐፌ ተውኔት ብቻ ሳይሆን በታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑ ስብዕናዎች አንዱ እንደሚሆን ብዙም ጥላ አልነበረውም። እስካሁን ድረስ፣ የሱ ተውኔቶች የተጻፉት ፍፁም የተለየ ሰው ነው የሚሉ ብዙ መላምቶች አሉ።

- ስለ ደራሲነት ስሪቶች፡-ታላላቅ ተውኔቶች የክርስቶፈር ማርሎው ብዕር ናቸው ከሚለው በታዋቂው መላምት ልጀምር። ታላቁ ፀሐፌ ተውኔት፣ ስለ ታሜርላን የተውኔት ደራሲ እና ዶ/ር ፋውስት፣ የጫማ ሠሪ ልጅ፣ በጊዜው ከነበሩት በጣም የተማሩ ሰዎች አንዱ ከነበረው ካምብሪጅ ተመርቋል። እና በድንገት - በስካር ፍጥጫ ውስጥ ሚስጥራዊ ሞት ፣ በአፍንጫ ድልድይ ላይ በስታይል ያደረሰው ቁስል ፣ የአካል መጥፋት… እና በጣም አጭር ጊዜ ካለፈ በኋላ የለንደን ቲያትሮች ለታዳሚው አዳዲስ ትርኢቶች አቅርበዋል ። መካከለኛው ነው ተብሎ በሚገመተው ተዋናይ ሼክስፒር በተፃፈው ተውኔቶች ላይ በመመስረት በመድረክ ላይ የተገኙ አስደናቂ ስኬት ናቸው ... የ"ማርሎ" እትም በጣም ምክንያታዊ እና ምናልባትም ረጅሙ ታሪክ እና ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ተከታዮች አሉት።

ግን ሌሎች መላምቶችም አሉ የሼክስፒር ተውኔቶች ደራሲ ሴት ናቸው እንኳን ሁሉም የራሱን እውነት ይምረጥ።

- እና አሁን ወደ የሼክስፒር አሳዛኝ "ሃምሌት" ድንቅ ስራዎች ወደ አንዱ እንድትዞር እመክርዎታለሁ.በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ለተሰሙት ቃላቶች ትኩረት ይስጡ፡- “... ከህይወት ጋር ፍቅር ነበረው። ከሱ በፊትም ሆነ ከሱ በኋላ ማንም ባላየዉ መንገድ ያያታል፡ በጣም ሰፋ አድርጎ ያያል። እሱ ሁሉንም ክፉ እና መልካም ይመለከታል ፣ ያለፈውን እና የወደፊቱን ያያል። እሱ ሰዎችን በጥልቀት ያውቃል ፣ የእያንዳንዱን ሰው ልብ… እና ሁል ጊዜ ፣ ​​ያለፈውን ቢመለከት ፣ ወይም የአሁኑን ቢገልጽ ፣ ወይም የራሱን ዓይነት ፈጠረ ፣ ከልቡ ፣ ሁሉም ነገር የተሟላ ሕይወት ይኖራል ”ትክክለኛውን እናገኛለን ። እነዚህ ቃላት የሼክስፒርን “ሃምሌት” አሳዛኝ ሁኔታ ሲተነተኑ እና በእውነቱ፣ ስራዎቹ የህይወት ስሜት እንደሚፈጥሩ ያረጋግጡ።

ሼክስፒር ለተውኔቶቹ ብዙ ጊዜ ሴራዎችን አልፈጠረም።በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የነበሩትን ሴራዎች ወስዶ አስደናቂ አያያዝ ሰጣቸው። ጽሑፉን አዘምኗል ፣ የድርጊቱን እድገት በተወሰነ ደረጃ አሻሽሏል ፣ የገጸ-ባህሪያቱን ጠለቅ ያለ ፣ እና በውጤቱም ፣ የሴራው እቅድ ብቻ ከዋናው ሀሳብ ቀረ ፣ ግን አዲስ የተገኘ ትርጉም። በሃምሌትም እንዲሁ ነበር። የጀግናው ምሳሌ ከፊል አፈ ታሪክ ልዑል አምሌት ነበር፣ ስሙም በአይስላንድኛ ሳጋ ውስጥ በአንዱ ይገኛል። የአምሌትን የበቀል ታሪክ የሚናገረው የመጀመሪያው የስነ-ጽሑፍ ሀውልት የመካከለኛው ዘመን የዴንማርክ ታሪክ ጸሐፊ ሳንሰን ግራማቲከስ (1150-1220) ብእር ነበር። ልዑሉ ልክ እንደኛ ሃምሌት የአባቱን ሞት ተበቀለ እናቱ ሌላ ባገባችበት ክህደት ተናደደ። ግን ዛሬ አሁንም በአሰቃቂው "ሃምሌት" ውስጥ ስለ "መሆን የተረገሙ ጥያቄዎች" የበለጠ በዝርዝር መነጋገር አለብን.

ለዚህ ሥራ መነሻ የሆኑት የትኞቹ ክስተቶች ናቸው?(የአስደናቂው ድርሰት መሰረት አባቱን በሞት ያጣው የዴንማርክ ልዑል እጣ ፈንታ ነው። የእሱ መገለጥ የተገነባው እያንዳንዱ አዲስ የእርምጃ ደረጃ በሃምሌት አቀማመጥ ወይም የአስተሳሰብ ለውጥ በሚመጣበት መንገድ ነው)።

- ጀግናው ለመጀመሪያ ጊዜ በፊታችን የሚመጣው መቼ ነው? የሃምሌትን የመጀመሪያውን ነጠላ ዜማ እናንብብ። .

(ተማሪዎች ጮክ ብለው ጽሁፉን ያንብቡ)

ሃምሌት
ይመስለኛል? የለም፣ አለ። አልፈልግም
ምን ይመስላል. የኔ ጨለማ ካባ
ወይም እነዚህ የጨለመ ልብሶች, እናት,
ወይም አውሎ ነፋሱ በተጨናነቀ የመተንፈስ ጩኸት ፣
አይ ፣ የበለፀገ የዓይን ፍሰት አይደለም ፣
ሁለቱም ሀዘን የተበሳጩ ባህሪያት አይደሉም
እና ሁሉም ዓይነቶች ፣ ዓይነቶች ፣ የሀዘን ምልክቶች
እነሱ አይገልጹኝም; ብቻ ነው ያላቸው
የሚመስለው እና ጨዋታ ሊሆን ይችላል;
በእኔ ውስጥ ያለው ከጨዋታ የበለጠ እውነት ነው;
እና ይሄ ብቻ ነው - ልብስ እና ቆርቆሮ.

ሃምሌት ምን የሚሰማው ይመስልዎታል?(የጀግናው የመጀመሪያ ቃላቶች የሀዘኑን ጥልቀት ይገልጻሉ ፣ ምንም ውጫዊ ምልክቶች በነፍሱ ውስጥ ያለውን ነገር ማስተላለፍ አይችሉም።

ሃምሌት
ኦህ ፣ ይህ ጥቅጥቅ ያለ የረጋ ሥጋ ከሆነ
ቀለጠ፣ ጠፋ፣ ጠል!
ወይም ዘላለማዊው ባያዘጋጅ ነበር።
ራስን ማጥፋት መከልከል! አምላክ ሆይ! አምላክ ሆይ!
ምን ያህል አድካሚ ፣ ደብዛዛ እና አላስፈላጊ
በዓለም ውስጥ ያለው ሁሉ ለእኔ ይመስላል!
ወይ አስጸያፊ ! ይህ ለምለም የአትክልት ቦታ ነው, ፍሬያማ
አንድ ዘር ብቻ; የዱር እና ክፉ
የበላይ ነው።እስከዚህ ድረስ ይድረሱ!
ከሞተ ከሁለት ወር በኋላ! እንኳን ያነሰ።
እንደዚህ ያለ ብቁ ንጉሥ! አወዳድራቸው
ፌቡስ እና ሳቲር. እሱ እናቴን ኖሯት ፣
የሰማይ ንፋስ እንዳይነካ
ፊቷ። ሰማይና ምድር ሆይ!
ማስታወስ አለብኝ? ወደ እሱ ተሳበች።
ረሃቡ ብቻ እንደጨመረ
ከ ሙሌት. እና ከአንድ ወር በኋላ -
ስለሱ አያስቡ! ደካማ ፣ አንተ
ትባላለህ፡ ሴት! - እና ጫማዎች
ድካም የሌለባት፣ ከሬሳ ሳጥኑ ጀርባ የሄደችበት፣
ልክ እንደ ኒዮቤ ፣ ሁሉም በእንባ ፣ እሷ -
ኦ አምላኬ አውሬው ያለምክንያት
ከዚህ በላይ ናፍቆት ነበር! - ከአጎት ጋር አገባ
ማን አባቱን የማይመስል
እኔ ሄርኩለስ ላይ ይልቅ. በአንድ ወር ውስጥ!
የሐቀኝነት እንባዋም ጨው
በቀይ ቀይ የዐይን ሽፋኖች ላይ አልጠፉም ፣
እንዴት አገባህ። ቸልተኝነት -
ስለዚህ ራስህን በዝምድና አልጋ ላይ ጣል!
አይደለም, እና ጥሩ ሊሆን አይችልም. -
ግን ዝም በል ልቤ ምላሴ ታስሯል!

ሃምሌት ህይወቱን እንዴት እንደሚለይ ትኩረት ይስጡ? ለእሱ የአደጋው መጠን ምን ያህል ነው? በጥቅስ ይደግፉት።

(ሞኖሎጂው የሃምሌትን ባህሪ ይገልጥልናል - የግለሰቦችን እውነታዎች ለማጠቃለል ፍላጎት ነበረው ። የግል የቤተሰብ ድራማ ብቻ ነበር ። ለሀምሌት ግን አጠቃላይ ማጠቃለያ ለማድረግ በቂ ሆኖ ተገኝቷል ። ሕይወት “የለም የአትክልት ስፍራ ናት አንድ ዘር ብቻ ያፈራል፤ ዱር እና ክፋት ይገዛዋል።)

- ለሃምሌት አሳዛኝ ነገር ምንድነው? ሁለቱን ክፍሎቹን ይለዩ.

(የአንድ ሰው አካላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሞት (የአባት ሞት እና የእናት ሞራላዊ ውድቀት። ስለዚህ 3 እውነታዎች ነፍስን አስደነገጡ)።

የአባት ድንገተኛ ሞት;

አባት በዙፋኑ ላይ እና በእናቱ ልብ ውስጥ ያለው ቦታ ከሟቹ ጋር ሲነጻጸር ብቁ ባልሆነ ሰው ተወስዷል;

እናቴ የፍቅር ትውስታን ከዳች)።

እና አሁን ከ "ሃምሌት" ፊልም ላይ አንድ ቁራጭ እንድትመለከቱ እመክርዎታለሁ እና ክስተቶች የበለጠ እንዴት እንደሚሆኑ ያስታውሱ?

(ከ45 ሰከንድ እስከ 4፣ 25 ቁራጭ ይመልከቱ)

- መንፈስ ለሃምሌት የሚጠቁመው በምን መንገድ ነው?

(ትዕይንቱን እንደገና ይንገሩ)

ከመንፈስ ሀምሌት የአባቱ ሞት የክላውዴዎስ ስራ እንደሆነ ተረዳ። "መግደል በራሱ ርኩስ ነው; ይህ ግን ከሁሉም የበለጠ ወራዳ እና ኢሰብአዊ ነው።

(ይበልጥ ወራዳ - ወንድም ወንድሙን ስለገደለ እና ሚስት ባሏን ስላጭበረበረ ፣ በደም የተቃረኑ ሰዎች በጣም መጥፎ ጠላቶች ሆነዋል ፣ ስለሆነም - መበስበስ የሰውን ሕይወት መሠረት ያበላሻል (“አንድ ነገር በበሰበሰ የዴንማርክ ግዛት”) የሕይወት ዘላለማዊ መሠረት ተጥሷል (ሕይወት ከዚህ በፊት የተለየ ነበር እናም ክፋት በውስጡ አልነገሠም)።

እባክዎን የሃምሌትን ቃላት አስታውሱ፡-"ክፍለ ዘመን ተሰበረ"? እንዴት ነው የምትረዳቸው? ሼክስፒር ይህን የ“ልቅ (የተለያየ) ዘመን” ድባብ እንዴት ያስተላልፈናል?. የአደጋው ስሜት ምን ይመስላል? ምን ዓይነት የክስተቶች ሰንሰለት ነው?("ሞት በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ነግሷል. የእሱ ሴራ የንጉሱ ድንገተኛ ሞት ነው, በድርጊቱ መካከል ፖሎኒየስ, ኦፊሊያ, ሮዘንክራንትዝ እና ጊልዴስተርን ይሞታሉ, እና በመጨረሻ - ንግስት ጌትሩድ, ላሬቴስ, ክላውዲየስ እና የአደጋው ጀግና ናቸው. በፈቃደኝነት ወይም በግዴለሽነት ከተሳተፉት መካከል አንዳቸውም በሕይወት አልቆዩም ... ". ለምንድነው ይህ ሁሉ የሬሳ ክምር, የመበስበስ ድባብ? መልሱ በራሱ Hamlet ተሰጥቶታል: ስህተቱ "ልቅ ዕድሜ" ነው.. የአደጋው አሳዛኝ ሁኔታ ራሱ።)

ከሁሉም በላይ የመካከለኛው ዘመን ዴንማርክ ዓለም በዋና ገፀ ባህሪው ዙሪያ ባሉ የቤተ መንግሥት ምስሎች ውስጥ ተላልፏል. በስራው መጀመሪያ ላይ ሌላ የጀግናው ምስል ይታያል - ይህ ክላውዴዎስ ነው (ህግ 1, ትዕይንት 2).

ገላውዴዎስ በአደጋው ​​ውስጥ የተገለጸው እንዴት ነው? ከመንፈሱ ጋር ከመነጋገሩ በፊት እና በኋላ Hamlet ለእሱ ያለው አመለካከት ምንድን ነው?

ንጉስ
በጣም የሚያስደስት እና የሚያስመሰግን ሃምሌት
ለአባትህ አሳዛኝ ዕዳ እየከፈልክ እንደሆነ;
ነገር ግን አባትህ ደግሞ አባቱን አጥቷል;
ያኛው - የእሱ; እና የተረፈው ተጠርቷል
ለተወሰነ ጊዜ የፋይል ታማኝነት
ለሐዘን መሞት; ነገር ግን ጽናትን አሳይ
በከባድ ሀዘን ውስጥ ክፉ ይሆናል።
ግትርነት, ስለዚህ አንድ ሰው አያጉረመርም;
ይህ የፍቃድ ምልክት ነው ፣ ወደ ሰማይ እምቢተኛ ፣
ያልተረጋጋ ፣ ጠበኛ አእምሮ ነፍሳት ፣
ብልህ እና መጥፎ አእምሮ።
ከሁሉም በላይ, አንድ ነገር የማይቀር ከሆነ
እና ለዚህ ነው በሁሉም ሰው ላይ የሚደርሰው
በጨለመ ቁጣ በዚህ ይቻላልን?
ልብን ያስቸግራል? በሰማይ ላይ ኃጢአት ነው።
በሙታን ላይ ኃጢአት, በተፈጥሮ ላይ ኃጢአት,
ከምክንያታዊነት በተቃራኒ ፣ መመሪያው
የዘላለም ጩኸታቸው የአባቶች ሞት አለ።
ከመጀመሪያው ሙታን እስከ አሁን፡-
"መሆን አለበት". እንድትለቁ እንጠይቃለን።
መካን ሀዘን፣ አስቡን።
እንዴት ስለ አባት; ዓለም አትርሳ
ለዙፋናችን ቅርብ እንደሆናችሁ
እና እኔ የፍቅር ልግስና አይደለሁም ፣
ከአባቶች ርኅሩኆች ልጅ ይልቅ፣
አሰጣሎህ. የእርስዎን ስጋት በተመለከተ
በዊተንበርግ ወደ ትምህርት ተመለስ ፣
ከፍላጎታችን ጋር ትጣላለች።
እናም እለምንሃለሁ፣ እንድትቆይ ስገድ
እዚህ ፣ በዓይኖቻችን እንክብካቤ እና ደስታ ፣
የመጀመሪያ ጓደኛችን፣ ዘመዳችን እና ልጃችን።

እናም ሃምሌት ይንቀጠቀጣል፣ ወንድማማችነትን የፈፀመ ሰው ምንም ስህተት ያላደረገ መስሎ በእርጋታ ህይወትን እንዲደሰት በማድረግ።

ክላውዴዎስም የዘመኑ ገጽታ ነው፡ ሼክስፒር እንዳለው ንጉሱ ምንድን ነው፡ ማህበረሰቡም እንደዚህ ነው። ነገር ግን፣ ከቀላውዴዎስ በተጨማሪ፣ የፍርድ ቤቱን ድባብ እና በዚህም “የተሰባበረ ዘመን” ምንነት የሚያስተላልፉልን በአደጋው ​​ውስጥ ሌሎች ጀግኖች አሉ። ከገዳዩ ንጉስ ቀጥሎ የመጀመሪያ ሚኒስቴሩ ፖሎኒየስ “ወራዳ ሰው”፣ እጅግ በጣም ግትር፣ ሰላይ ነው። . ወደ አክት 2፣ ትእይንት 1 (በፖሎኒየስ ቤት ውስጥ ያለ ክፍል) እንሸጋገር።

የዚህ ትዕይንት ልዩ ጠቀሜታ ምንድነው?

በፖሎኒየስ ቤት ውስጥ ያለው ትዕይንት አንባቢውን ወደ ሃምሌት ደረጃ "ይጎትታል", በተዘዋዋሪ እኛን የሚስብን ጥያቄ በተወሰነ ደረጃ ይመልሳል. በእነዚህ 2 ወራት ውስጥ ሃምሌት የፍርድ ቤቱን ልማዶች ለመረዳት እና የፖሎኒየስን "የፖሊስ ሽታ" ማድነቅ ችሏል።

ፖሎኒየስ የራሱን ልጅ እንዲመለከት ትእዛዝ የሰጠበት ይህ ትዕይንት ወደሚከተለው ግምገማዎች ያመጣናል፣ ፖሎኒየስ ራሱ በፈቃደኝነት ሃሜትን ይመለከተዋል።

ሌሎች ትዕይንቶች በዴንማርክ መንግሥት ውስጥ ስላለው መጥፎ መጥፎ ጉዳዮችም ይናገራሉ።

እንደገና አንብብ

ACT II ትዕይንት 1

በፖሎኒየስ ቤት ውስጥ አንድ ክፍል።

ፖሎኒየስ እና ሬይናልዶ ያስገቡ።

ለእሱ ሬይናልዶ ገንዘቡ እና ደብዳቤው ይኸውና.

ሪናልዶ

አዎን ጌታዬ።

በጥበብ እርምጃ ትወስዳለህ

Reinaldo, ከእሱ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ከሆነ

እሱ እንዴት እንደሚሠራ ታውቃለህ።

ሪናልዶ

አሰብኩኝ ጌታዬ።

አወድሳለሁ፣ አወድሳለሁ። ስለዚህ መጀመሪያ እወቅ

በፓሪስ ውስጥ ምን ዓይነት ዴንማርኮች አሉ?

እና እንዴት እና ማን; ምን ላይ ይኖራሉ እና የት;

ከማን ጋር ይዝናናሉ, ምን ያጠፋሉ; ማግኘት

በእንደዚህ ዓይነት ዘዴዎች እርዳታ.

ልጄ ለእነሱ እንደሚታወቅ ፣ ጠጋ ብለው ይመልከቱ ፣

ነገር ግን ጥያቄ አልነበረም;

እሱን ትንሽ እንደምታውቀው አስመስለው

በላቸው፡- አባቱን፣ ጓደኞቹን፣

በከፊል የእሱ።” እየተከተልክ ነው፣ ሬይናልዶ?

ሪናልዶ

አዎን አዎን ጌታዬ።

"በከፊል, እና እሱ; ግን, ትንሽ;

ነገር ግን እሱ ትልቅ ጠበኛ እንደሆነ ሰማሁ።

እና ይሄ እና ያ; እዚህ በእሱ ላይ ያስቀምጡት

ማንኛውም ነገር; ቢሆንም ግን እንደዚያ አይደለም።

ለማዋረድ; ይህ ተጠንቀቅ;

አይ፣ ታዲያ፣ የተባረከ፣ የጥቃት ቀልዶች፣

ወጣትነት እና ነፃነት ከማን ጋር ይላሉ

የማይነጣጠል.

ሪናልዶ

ለምሳሌ, ጨዋታ.

አዎ፣ ወይም ስካር፣ መሳደብ፣ ጠብ፣

ብልግና፡ ለዛ መሄድ ትችላለህ።

ሪናልዶ

ጌታዬ ግን ያዋርዳል።

አይ; እርስዎ እራስዎ ሁሉንም ነገር ይለሰልሳሉ ፣

ስለ እሱ ማውራት የለብህም

ባልተገራ ርኩሰት ውስጥ እንደሚኖር;

በፍፁም; ኃጢአቱን አስብ

ነፃነት እንዲመስሉ፣

ሞቅ ያለ አእምሮ ፣

ባልተገራ ደም አረመኔ፣

ሁሉም ሰው የሚገዛበት።

ሪናልዶ

ጌታዬ ግን...

ለምን እንደዚህ ማድረግ?

ሪናልዶ

አዎን ጌታዬ

ማወቅ እፈልጋለሁ።

እና አላማዬ ይህ ነው-

እና ትክክለኛው መንገድ ይህ ይመስለኛል።

ትንሽ ስታጠቁረው፣

ስለዚህ ነገሩ ትንሽ ያረጀ ይመስል።

ማየት ይፈልጋሉ

ጠያቂዎ፣ ካስተዋሉ፣

የገለፅካቸው ወጣቶች

ከላይ በተጠቀሱት ጥፋቶች ጥፋተኛ

ምናልባት እንደዚህ ይመልሳሉ፡-

"የምወደው" ወይም "ጓደኛዬ" ወይም "ጌታ",

በአገራቸው ውስጥ እንዴት እንደተለመደው በመመልከት

እና እሱ ማን ነው.

ሪናልዶ

ልክ ነው ጌታዬ።

ወዲያውም... ያደርጋል...

ምን ለማለት ፈልጌ ነው? በእግዚአብሔር እምላለሁ፣ አንድ ነገር ማለት ስለፈለኩ፡ ምን ላይ ነኝ

ቆሟል?

ሪናልዶ

"እንዲህ መልስ ለመስጠት", "ጓደኛዬ" እና "ጌታዬ".

ያ ነው, "እንዲህ አይነት መልስ"; አዎ ይመልሳል

ስለዚህ፡ "ከዚህ ጨዋ ሰው ጋር በደንብ አውቀዋለሁ።

ትናንት ወይም ሌላ ቀን አየሁት

ወይም ከዚያ በሆነ ነገር ወይም በሆነ ነገር ፣

እና እሱ ሲጫወት ወይም ሰክሮ ነበር,

በባስት ጫማ ተጨቃጨቅኩ" እና እንደዛም ሆኖ፡-

"ወደ ደስታ ቤት ሲገባ አይቻለሁ"

ወደ ሴተኛ አዳሪዎች ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ማለት ነው።

እና ለራስህ ታያለህ፡-

የውሸት ማታለል የእውነትን ካርታ ይይዛል;

ስለዚህ እኛ ጥበበኞች እና አርቆ አሳቢዎች

በመንጠቆዎች እና በተዘዋዋሪ ዘዴዎች ፣

አስፈላጊውን እርምጃ በመንገዶች እናገኛለን;

አንተም በእኔ ምክር እየተመራህ፣

ልጄን ትፈትኑታላችሁ. ተረድተዋል? አይደለም?

ሪናልዶ

አዎን ጌታዬ።

ከእግዚአብሔር ጋር። ጤናማ ይሁኑ።

ሪናልዶ

የኔ መልካም ጌታ!

የእሱን ልምዶች ለራስዎ ይመልከቱ.

ሪናልዶ

አዎን ጌታዬ።

እና በኃይል እና በዋና ይነፍስ።

ሪናልዶ

አዎን ጌታዬ።

ደስተኛ መንገድ!

ሪናልዶ ቅጠሎች. OPHELIA ገብቷል።

ኦፊሊያ! ምንድነው ችግሩ?

ጌታዬ ፣ እንዴት ፈራሁ!

ምን እግዚአብሔር ይባርክ?

ቦታዬ ላይ ተቀምጬ ስሰፍፍ፣

ልዑል ሃምሌት - ቁልፍ በሌለበት ካሜራ ውስጥ ፣

ያለ ባርኔጣ ፣ ባልተሸፈነ ስቶኪንጎች ውስጥ ፣

አፈር፣ ተረከዙ ላይ ወድቆ፣

የሚንኳኩ ጉልበቶች፣ የገረጣ ሸሚዞች

እና በጣም በሚያሳዝን መልክ ፣ እንደዚያ

ከሲኦል ተለቀቀ

ስለ አስፈሪ ነገሮች ለማሰራጨት - ወደ እኔ መጣ.

ካንተ ጋር በፍቅር እብድ?

እኔ ግን እፈራለሁ።

እና ምን አለ?

እጄን ወስዶ አጥብቆ ጨመቀው;

ከዚያም በክንድ ርዝመት እያሽቆለቆለ፣

ሌላውን እጅ ወደ ቅንድቦቹ በማንሳት ፣

በትኩረት ወደ ፊቴ ይመለከት ጀመር

እሱን በመሳል. ለረጅም ጊዜ እንደዚያ ቆመ;

እና በመጨረሻ፣ በትንሽ እጄ መንቀጥቀጥ

እና እንደዚህ ሶስት ጊዜ ጭንቅላቱን እየነቀነቀ;

በጣም የሚያዝን እና ጥልቅ የሆነ ትንፋሽን አወጣ።

ደረቱ ሁሉ የተሰበረ ያህል

ሕይወትም ወጣ; እንድሄድ ፈቀደልኝ;

እና ከትከሻዬ በላይ እያየኝ

ያለ ዓይን መንገዱን ያገኘ ይመስላል።

ያኔ ያለ እነርሱ እርዳታ በሩ ወጣ።

ሁል ጊዜ ብርሃናቸውን በእኔ ላይ ቀስቅሰው።

ከእኔ ጋር ና; ንጉሱን ያግኙ ።

እዚህ እንደ ፍቅር እብደት ነው,

በመግደል እራሱን የሚያጠፋው

ወደ መጥፎ ተግባራትም ያዘንባል።

ከሰማይ በታች እንደማንኛውም ስሜት

በተፈጥሮ ውስጥ ብስጭት. ይቅርታ.

ምን ፣ በእነዚህ ቀናት ከእርሱ ጋር ጨካኞች ነበሩ?

አይደለም ጌታዬ፥ ነገር ግን እንዳልከው።

የልዑሉን ማስታወሻም ውድቅ አድርጌ ነበር።

እና ጉብኝቶች።

አብዷል።

በጣም ያሳዝናል እሱን የበለጠ በቅርብ አልተከታተልኩም።

የሚጫወትህ መስሎኝ ነበር።

ለማጥፋት የታቀደ; ሁሉም አለመተማመን!

በአምላክ እምላለሁ፣ የእኛ ዓመታት እንዲሁ ዘንበል ያሉ ናቸው።

በስሌቶቹ ውስጥ በጣም ሩቅ ፣

ወጣትነት ኃጢአትን እንዴት እንደሚሠራ

ፍጠን። ወደ ንጉሡ እንሂድ;

እሱ ማወቅ አለበት; የበለጠ አደገኛ እና ጎጂ

ፍቅርን ከመግለጽ ለመደበቅ.

የዚህ ትዕይንት ልዩ ትርጉም ምንድን ነው?

(በፖሎኒየስ ቤት ውስጥ ያለው ትዕይንት አንባቢውን እስከ ሃምሌት ደረጃ ድረስ “ይጎትታል”፣ በተዘዋዋሪም ለእኛ ፍላጎት ያለውን ጥያቄ በተወሰነ ደረጃ ይመልሳል። በእነዚህ 2 ወራት ውስጥ ሃምሌት የፍርድ ቤቱን ሁኔታ ለማወቅ እና ፖሎኒየስን ለማድነቅ ችሏል። "የፖሊስ ሽታ".

ፖሎኒየስ የራሱን ልጅ እንዲመለከት ትእዛዝ የሰጠበት ይህ ትዕይንት ወደሚከተለው ግምገማዎች ይመራናል፣ ፖሎኒየስ ራሱ ሃምሌትን ለመመልከት ፈቃደኛ ሆኖ ነበር።)

ስለዚህ፣ እንደ ሼክስፒር፣በዚህ ዓለም ውስጥ, ታማኝነት ጠፍቷል. ሃምሌት ለፖሎኒየስ፡- "ይህች አለም ምን እንደሆነ እውነቱን ለመናገር ከአስር ሺህ ሰዎች አሳ ማጥመድ ማለት ምን ማለት ነው" ሲል ተናግሯል። ስለዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ቀስ በቀስ ማህበራዊ ትርጉም ያገኛል, እና በክላውዴዎስ እና በሃምሌት መካከል ያለው ግጭት ከግል ጠላትነት ማዕቀፍ ይወጣል. እዚህ ግላዊ ትግል የሞራል እና የማህበራዊ መርሆዎች ትግል ይሆናል.

በብዙ የሼክስፒር ተውኔቶች ውስጥ የህይወት ንፅፅር ከቲያትር ጋር አለ፣ ለኢፒግራፋችን ትኩረት ይስጡ። ግን በጣም ዝርዝር የሆነው "እንደወደዱት" በሚለው አስቂኝ ውስጥ ነው. ዣክ ሜላኖሊ ታዋቂውን ነጠላ ዜማውን እንዲህ ሲል አቅርቧል፡- “አለም ቲያትር ነች። ሴቶች፣ ወንዶች፣ ሁሉም ተዋናዮች አሉ።

- በሃምሌት ውስጥ "የህይወት-ቲያትር" ሀሳብ እንዴት ይገለጣል?

1. ከሃምሌት ተዋናዮች ጋር የውይይቱ ቦታ (የሐዋርያት ሥራ 3፣ ትዕይንት 2)

2. በተጨማሪም, እያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ.

በህይወት ቲያትር ውስጥ የሚጫወቱት የቴአትሩ ጀግኖች እነማን ናቸው?(ኦስሪክ፣ ሮዘንክራንትዝ፣ ጊልዴስተርን፣ ፖሎኒየስ -"አሳዛኝ ፌዝ ጀስተር"; "ልዑሌን ተጫውቷል እና ጥሩ ተዋናይ ተደርጎ ይቆጠር ነበር" ገላውዴዎስ).የቀላውዴዎስን እውነተኛ ገጽታ መቼ ነው የምናየው?( ህግ 3)

- የሃምሌት የወደፊት ሁኔታ በ "ዓለም-ቲያትር" አከባቢ ውስጥ እንዴት ሊታሰብ ይችላል.?

ሁሉም ገፀ-ባህሪያት ሲሰባሰቡ በአጠቃላይ ስራው ውስጥ 2 ትዕይንቶች አሉ። እነዚህ ትዕይንቶች ምንድን ናቸው? በስራው ስብጥር እና በኤልሲኖሬ ፍርድ ቤት "ተግባራዊ ዓለም" ውስጥ የእነሱ ጠቀሜታ ምንድነው??

1. “የአይጥ ወጥመድ” (ሕጉ 3፣ ትዕይንት 2 “ኦቦዎች ይጫወታሉ” ከሚሉት ቃላት ጋር)

ቲያትር በቲያትር ውስጥ;

ጭምብሎችን ለመጀመሪያ ጊዜ ማስወገድ;

እኛ "የጎንዛጎ ግድያ" አፈጻጸምን አንከተልም, ነገር ግን እየጨመረ ለፍርድ ቤቱ አፈፃፀሙ ምላሽ ትኩረት እንሰጣለን.

ውጤት፡ዓለም በግብዝነት የተመራች ናት, ውሸትን ያመነጫል; ምክትል ህብረተሰቡን ያበላሻል።

ዲ.ሸ. 2. በሃምሌት እና ላየርቴስ መካከል ያለው የድብድብ ቦታ (ህግ 5፣ ትእይንት 2)።

ለሚሆነው ነገር ብዙ ምላሾች: ለንግስት ደስታ ብቻ ነው, ንጉሱ ከውጫዊ መረጋጋት በስተጀርባ ያለውን ጥልቅ ደስታን ይደብቃል, ሆራቲዮ በንቃት ይከታተላል, ስለ Hamlet ይጨነቃል እና ዘዴን በመፍራት;

ከመሞቱ በፊት ሁሉም ሰው የሚና ጭምብላቸውን ይተዋል.