ብሔራዊ ባህሪ. ሥነ ምግባር, ልማዶች, ሕይወት

እኛ ሩሲያውያን ነን...
እንዴት ያለ ደስታ ነው!
አ.ቪ. ሱቮሮቭ

በሩሲያ ህዝብ ባህሪ ላይ ያሉ ማሰላሰሎች የሰዎች ባህሪ እና የግለሰቡ ባህሪ ቀጥተኛ ግንኙነት የላቸውም ወደሚል መደምደሚያ ይመራናል. ሰዎቹ የተዋሃዱ ፣ ሲምፎናዊ ስብዕና ናቸው ፣ ስለሆነም በእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው ውስጥ ሁሉንም የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪዎችን እና ንብረቶችን ማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነው። በአጠቃላይ, በሩሲያኛ ገጸ ባህሪ ውስጥ አንድ ሰው የታላቁ ፒተርን, ልዑል ማይሽኪን, ኦብሎሞቭ እና ክሌስታኮቭን ባህሪያት ማየት ይችላል, ማለትም. ሁለቱም አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያት. በምድር ላይ አወንታዊ ወይም አሉታዊ ባህሪ ያላቸው ህዝቦች የሉም። በእውነቱ, የሁለቱም የታወቀ ሬሾ አለ. በአንዳንድ ህዝቦች ግምገማ ላይ ብቻ ሌላ (የእኛ ሳይሆን) ሰዎች በመሠረቱ አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎች አሏቸው የሚል የተሳሳተ አስተሳሰብ ተፈጥሯል፤ ይህም የተዛባ አስተሳሰብና አፈ ታሪክ ነው። እናም, በተቃራኒው, ሁሉንም አይነት አወንታዊ ባህሪያትን በከፍተኛ ደረጃ ለራሳቸው ሰዎች ለማቅረብ ፍላጎት አለ.

በሩሲያ ህዝብ ባህሪ ውስጥ እንደ ትዕግስት, ብሄራዊ ጥንካሬ, ካቶሊካዊነት, ልግስና, ልግስና (የነፍስ ስፋት) እና ተሰጥኦዎች ብዙ ጊዜ ይታወቃሉ. ግን ሎስስኪ "የሩሲያ ህዝቦች ባህሪ" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ጥናቱን የሚጀምረው እንደ ሃይማኖታዊነት ባለው የሩስያ ባህሪ ባህሪ ነው. "የሩሲያ ህዝብ ባህሪ ዋናው እና ጥልቅ ባህሪው ሃይማኖታዊነቱ ነው, እና ከእሱ ጋር የተቆራኘ ፍጹም መልካም ፍለጋ . . . ይህም በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ብቻ የሚቻል ነው" ሲል ጽፏል. በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ክፋትና ጉድለቶች አሉ ምክንያቱም የኢየሱስ ክርስቶስን ሁለቱን ትእዛዛት በባህሪያቸው ሙሉ በሙሉ የሚገነዘቡ ግለሰቦችን ያቀፈ ነው-ከራስህ ይልቅ እግዚአብሔርን ውደድ፣ ባልንጀራህንም እንደ ራስህ ውደድ። የእግዚአብሔር መንግሥት አባላት ሙሉ በሙሉ ነፃ ናቸው። ራስ ወዳድነት እና ስለዚህ ፍጹም እሴቶችን ብቻ ይፈጥራሉ - ሥነ ምግባራዊ ጥሩነት ፣ ውበት ፣ የእውነት እውቀት ፣ የማይከፋፈል እና የማይበላሽ ፣ መላውን ዓለም የሚያገለግል። 1 ].

ሎስስኪ ለፍፁም ጥሩነት "ፍለጋ" በሚለው ቃል ላይ አፅንዖት ይሰጣል, ስለዚህም የሩስያ ህዝቦችን ንብረቶች አያፀድቅም, ነገር ግን መንፈሳዊ ምኞቶቻቸውን ለመሰየም ይፈልጋል. ስለዚህ, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ, ለታላቁ የቅዱስ አሴቲክስ ተጽእኖ ምስጋና ይግባውና ኃያላን ሳይሆን ሀብታም ሳይሆን "ቅድስት ሩሲያ" ለሰዎች ተስማሚ ሆነ. ሎስስኪ የአይ.ቪ. ኪሬቭስኪ ፣ ከአውሮፓውያን የንግድ መሰል ፣ ከሞላ ጎደል የቲያትር ባህሪ ጋር ሲነፃፀር ፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወጎች ውስጥ ያደጉ ሰዎችን ትህትና ፣ መረጋጋት ፣ መገደብ ፣ ክብር እና ውስጣዊ ስምምነትን ያስደንቃል። ብዙ የሩሲያ አምላክ የለሽ ትውልዶች እንኳን በክርስቲያናዊ ሃይማኖታዊ እምነት ምትክ መደበኛ ሃይማኖታዊነትን አሳይተዋል ፣ በምድር ላይ ያለ አምላክ የእግዚአብሔር መንግሥት ዓይነት በምድር ላይ በሳይንሳዊ እውቀት እና ሁለንተናዊ እኩልነት ላይ የመገንዘብ ጽንፈኝነት አሳይተዋል። ሎስስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ክርስቲያናዊ ሃይማኖተኝነትን እና ከእሱ ጋር የተቆራኘ ፍጹም መልካም ፍለጋን እንደ የሩሲያ ሕዝብ ዋና ንብረት በመመልከት በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ ከዚህ አስፈላጊ ባህሪ ጋር በተያያዘ የሩሲያን ሕዝብ አንዳንድ ሌሎች ንብረቶችን ለማብራራት እሞክራለሁ ። ባህሪያቸው" 2 ].

እንዲህ ዓይነቱ የሩሲያ ገጸ ባህሪ ሎስስኪ ከፍተኛ ልምድ ፣ ስሜት እና ፈቃድ (ኃይለኛ ኃይል ፣ ፍቅር ፣ ከፍተኛነት) ፣ የነፃነት ፍቅር ፣ ደግነት ፣ ተሰጥኦ ፣ መሲሃኒዝም እና ተልዕኮ ችሎታን ይጠራሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እሱ ከባህላዊው አማካይ አከባቢ እጥረት ጋር የተዛመዱ አሉታዊ ባህሪዎችን ይሰይማል - አክራሪነት ፣ አክራሪነት ፣ በብሉይ አማኞች ፣ ኒሂሊዝም እና ሆሊጋኒዝም ውስጥ እራሱን ያሳየ ። ሎስስኪ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን ገፅታዎች በመተንተን የሺህ አመት ልምድ ያለው የሩስያ ህዝቦች ህልውና ያለው እና በእውነቱ በ 20 ኛው የሩስያ ባህሪ ውስጥ ካለው አዝማሚያ ጋር የተያያዙ ግምቶችን እንደማይሰጥ ልብ ሊባል ይገባል. ክፍለ ዘመን. ለእኛ, በሎስስኪ ስራዎች ውስጥ, የብሄራዊ ባህሪው መሰረታዊ ባህሪ አስፈላጊ ነው, ሁሉንም ሌሎች ንብረቶችን የሚወስነው እና የተፈጠረውን ችግር ለመተንተን ቬክተርን ያዘጋጃል.

የዚህ ርዕሰ ጉዳይ ዘመናዊ ተመራማሪዎች በሩሲያ እና በሩሲያ ህዝቦች የሺህ-አመት ታሪክ ውስጥ እነዚህን ንብረቶች የፈጠሩትን ወግ ሳይክዱ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን የመፍጠር አዝማሚያዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ግምት ውስጥ ያስገባሉ. ስለዚህ, V.K. ትሮፊሞቭ "የሩሲያ ህዝብ ነፍስ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: "የሩሲያ ሕዝብ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪያት ከብሔራዊ-አካላዊ እና መንፈሳዊ መወሰኛዎች ጋር መተዋወቅ የብሔራዊ ሳይኮሎጂን መሠረታዊ ውስጣዊ ባህሪያትን ለማጉላት ያስችለናል. እነዚህ መሰረታዊ ባህሪያት ያካተቱ ናቸው. የብሔራዊ ሳይኮሎጂ ይዘት እና የሩሲያ ህዝብ ብሔራዊ ባህሪ እንደ የሩሲያ ነፍሳት አስፈላጊ ኃይሎች ሊሰየም ይችላል" 3 ].

እሱ አስፈላጊ ኃይሎችን የሚያመለክተው የነፍስ አያዎ (ፓራዶክሲካል) መገለጫዎች (የሩሲያ ነፍስ አለመመጣጠን) ፣ ከልብ ጋር ማሰላሰል (የስሜት እና የማሰላሰል ቀዳሚነት በምክንያት እና በምክንያት) ፣ የአስፈላጊው ግፊት መጠን (የሩሲያው ስፋት) ነው። ነፍስ)፣ ለፍጹማዊ፣ ለአገራዊ ጽናት፣ “እኛ ሥነ ልቦናዊ ነን” እና ለነፃነት ፍቅር ያለው ሃይማኖታዊ ትግል። "በሩሲያ ነፍስ ጥልቅ መሠረቶች ውስጥ የተካተቱት አስፈላጊ ኃይሎች በተግባራዊ አተገባበር ሊያስከትሉ ከሚችሉት ውጤቶች አንጻር እጅግ በጣም ተቃራኒዎች ናቸው. በኢኮኖሚ, በፖለቲካ እና በባህል ውስጥ የፍጥረት ምንጭ ሊሆኑ ይችላሉ. በጥበበኛ ብሄራዊ ልሂቃን እጅ. ለብዙ መቶ ዘመናት የብሔራዊ ሳይኮሎጂ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብሏል. 4 ].

ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, ከረጅም ጊዜ Berdyaev እና Lossky በፊት, የሩሲያ ሰዎች ባሕርይ መሠረት እና ከፍ ያለ, ቅዱሳን እና ኃጢአተኛ, "የማዶና ሃሳባዊ" እና "የሰዶም ሃሳብ" አጣምሮ እንዴት አሳይቷል, እና የሰው ልብ ነው. የእነዚህ መርሆዎች የጦር ሜዳ. በዲሚትሪ ካራማዞቭ ሞኖሎግ ውስጥ ፣ ጽንፍ ፣ ወሰን የለሽ የሩሲያ ነፍስ ስፋት በልዩ ኃይል ይገለጻል - በነፍሱ ውስጥ ያለው የሰዶም ሀሳብ የማዶናን ሀሳብ አይክድም ፣ እና ልቡ ከእሱ ይቃጠላል እና በእውነት በእውነት ይቃጠላል። ልክ እንደ ወጣትነቱ ንፁህ ንጹሕ ያልሆነው ዘመን። አይደለም፣ ሰው ሰፊ ነው፣ በጣም ሰፊ ነው፣ እኔ እጠባበዋለሁ። 5 ].

የአንድ ሰው ኃጢአተኛነት ንቃተ ህሊና ለሩሲያ ህዝብ የመንፈሳዊ መውጣትን ተስማሚነት ይሰጣል። የሩስያ ስነ-ጽሑፍን ሲገልጽ, ዶስቶይቭስኪ በፑሽኪን, ጎንቻሮቭ እና ቱርጌኔቭ ስራዎች ውስጥ ያሉ ሁሉም የቆዩ እና የሚያምሩ ምስሎች ከሩሲያ ህዝብ የተበደሩ መሆናቸውን አፅንዖት ይሰጣል. ከተበላሹ፣ ከሐሰት፣ ከግላዊና ከባርነት ከተዋሱት ነገሮች በተቃራኒ ንጽህናን፣ ንጽህናን፣ የዋህነትን፣ ብልህነትን እና ገርነትን ወሰዱ። እናም ይህ ከሰዎች ጋር መገናኘት ያልተለመደ ጥንካሬ ሰጥቷቸዋል.

Dostoevsky የሩስያ ህዝብ ሌላ መሠረታዊ ፍላጎትን ይለያል - በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ነገር የማያቋርጥ እና የማይጠገብ ስቃይ አስፈላጊነት. በዚህ የመከራ ጥማት ከመጀመሪያው ተበክሏል; የመከራ ጅረት በመላው ታሪኩ ውስጥ ያልፋል፣ ከውጫዊ እድለቶች እና አደጋዎች ብቻ ሳይሆን፣ ከህዝቡ ልብ ውስጥ አረፋ ይወጣል። የሩሲያ ህዝብ, በደስታ ውስጥ እንኳን, በእርግጠኝነት የመከራ ክፍል አላቸው, አለበለዚያ ለእነሱ ደስታ ያልተሟላ ነው. መቼም ፣ በታሪኩ እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ጊዜያት እንኳን ፣ ኩሩ እና የድል አድራጊ እይታ ፣ እና እይታ ብቻ እስከ ስቃይ ድረስ ተዳሷል ። እያለቀሰ ክብሩን ወደ ጌታ ምህረት ያነሳል። ይህ የዶስቶየቭስኪ ሃሳብ በቀመሩ ውስጥ ትክክለኛ አገላለጽ አግኝቷል፡- “ኦርቶዶክስን ያልተረዳ ሩሲያን ፈጽሞ አይረዳም።

በእርግጥም ጉድለቶቻችን የመልካም ምግባራችን ማራዘሚያ ናቸው። የሩስያ ብሄራዊ ገጸ-ባህሪያት ዋልታዎች አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያትን የሚገልጹ ፀረ-ንጥረ-ነገሮች በጠቅላላ ሊወከሉ ይችላሉ.

1. የነፍስ ስፋት - የቅርጽ አለመኖር;
2. ልግስና - ብክነት;
3. የነፃነት ፍቅር - ደካማ ተግሣጽ (አናርኪዝም);
4. ጎበዝ - ፈንጠዝያ;
5. የሀገር ፍቅር - ብሄራዊ ኢጎዊነት.

እነዚህ ትይዩዎች ብዙ ጊዜ ሊባዙ ይችላሉ። አይ.ኤ. ቡኒን በተረገሙ ቀናት ውስጥ ጉልህ የሆነ ምሳሌን ጠቅሷል። ገበሬው እንዲህ ይላል-ሰዎቹ እንደ ዛፍ ናቸው ፣ ይህንን ዛፍ ማን እንደሚያስኬደው ላይ በመመስረት ሁለቱንም አዶ እና ክበብ ከእሱ ማውጣት ይችላሉ - ሰርጊየስ ኦቭ ራዶኔዝ ወይም ኢሜልካ ፑጋቼቭ 6 ].

ብዙ የሩስያ ባለቅኔዎች የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን አጠቃላይ ግዙፍነት ለመግለጽ ሞክረዋል, ነገር ግን ኤ.ኬ. ቶልስቶይ፡-

የምትወድ ከሆነ ያለምክንያት
ብታስፈራሩ ቀልድ አይደለም
ብትወቅስ በጣም በችኮላ
ከቆረጥክ በጣም ደደብ ነው!

ብትከራከሩ በጣም ደፋር ነው።
Kohl ለመቅጣት, ስለዚህ ለጉዳዩ,
ይቅርታ ካደረግክ በፍጹም ልብህ
ድግስ ካለ ድግስ ተራራ ነው!

አይ.ኤ. ኢሊን ትኩረትን ያተኩራል ለሩሲያ ሰው ኢምንትነት ሕያው ፣ ተጨባጭ እውነታ ፣ ዕቃው ፣ መነሻው ፣ ተግባሩ ነው። "የሩሲያ ነፍስ እንደዚህ ነው: ስሜት እና ኃይል ተሰጥቷታል, ቅርፅ, ባህሪ እና ለውጥ በህይወት ውስጥ ታሪካዊ ተግባሮቹ ናቸው." ከምዕራባውያን የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ተንታኞች መካከል ጀርመናዊው አሳቢ ደብሊው ሹባርት እነዚህን ባህሪያት በላቀ ሁኔታ መግለጽ ችሏል። ሁለት ዲያሜትራዊ ተቃራኒ የአመለካከት ዓይነቶችን ለመቃወም ከፍተኛ ፍላጎት ያለው - ምዕራባዊ (ፕሮሜትያን) እና ሩሲያኛ (ጆአኒክ) - በሹበርት ለማነፃፀር ያቀረቡት ተከታታይ አቀማመጥ ነው ፣ እነሱም በተለያዩ የኮንክሪት ዕቃዎች የተሞሉ። አንዱን እንጫወት። የመሃል ባህል እና የፍጻሜው ባህል። የምዕራቡ ባህል የመሃል ባህል ነው። በማህበራዊ ደረጃ በመካከለኛው መደብ ላይ, በስነ-ልቦና በመካከለኛው መደብ የአእምሮ ሁኔታ, ሚዛናዊነት ላይ ያርፋል. የእሷ በጎነት ራስን መግዛት, ጥሩ እርባታ, ቅልጥፍና, ተግሣጽ ናቸው. "አውሮፓዊ ጨዋ እና ትጉህ፣ የተዋጣለት ሰራተኛ፣ እንከን የለሽ በሆነ መልኩ በትልቅ ማሽን ውስጥ የሚሰራ ኮግ ነው። ከሙያው ውጭ ብዙም ግምት ውስጥ አይገባም። ወርቃማው አማካኝ መንገድን ይመርጣል፣ እና ይሄ አብዛኛውን ጊዜ የወርቅ መንገድ ነው። " ቁሳዊነት እና ፍልስጤም የምዕራባውያን ባህል ግብ እና ውጤት ናቸው።

ሩሲያውያን በባህላዊው ባህል ማዕቀፍ ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ. ስለዚህ - የሩስያ ነፍስ ስፋት እና ግዙፍነት, እስከ አናርኪዝም እና ኒሂሊዝም ድረስ ያለው የነጻነት ስሜት; የጥፋተኝነት እና የኃጢያት ስሜት; አፖካሊፕቲክ አመለካከት እና በመጨረሻም ፣ እንደ የሩሲያ ሃይማኖታዊ ሥነ ምግባር ማዕከላዊ ሀሳብ መስዋዕትነት። ሹበርት “ወደ ሩሲያ ለመጀመሪያ ጊዜ የመጡ የውጭ አገር ሰዎች ራሳቸውን በተቀደሰ ቦታ፣ በተቀደሰች ምድር ላይ እግራቸውን ረግጠዋል የሚለውን ስሜት ማስወገድ አልቻሉም ... “ቅድስት ሩሲያ” የሚለው አገላለጽ ባዶ ሐረግ አይደለም ሲል ጽፏል። በአውሮፓ ውስጥ ያለው መንገደኛ ወዲያውኑ በጩኸት ምት ኃይሉ ይወሰዳል ፣ ከፍተኛ የጉልበት ዜማ ወደ ጆሮው ይደርሳል ፣ ግን ይህ - በታላቅነቱ እና በኃይሉ - ስለ ምድር ዘፈን ነው ። 7 ].

ሆኖም ፣ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ አንዳንድ ጥራቶች ቀላል መቁጠር በጣም ያልተሟላ ወይም በአጋጣሚ የማይፈለግ ይሆናል። ስለዚህ, ተጨማሪ ትንታኔ ውስጥ, አንድ ሰው የተለየ መንገድ መውሰድ አለበት: በቂ ምክንያቶች (መስፈርቶች) ለመወሰን ይህም መሠረት የሩሲያ ባሕርይ ባህሪያት ማጠቃለል ይቻላል. በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ በብሔራዊ ማንነት ጥናት ውስጥ “ደም እና አፈር” ፣ ወይም “ቋንቋ እና ባህል” የሚለው መርህ ምን እንደሆነ ለረጅም ጊዜ ውይይት ተደርጓል። እና ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ ተመራማሪዎች ለቋንቋ እና ለባህል ትኩረት ቢሰጡም ፣ ግን የብሔራዊ ጂኖታይፕ እና የተፈጥሮ እና የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች ከብሔራዊ ባህሪ ባህሪዎች እና ባህሪዎች መፈጠር ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው።

በእኔ አስተያየት ፣ የሚከተሉት መሰረታዊ ምክንያቶች እንደ የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ የመጀመሪያ ቅርፃዊ መሠረቶች መታወቅ አለባቸው ።

1. ተፈጥሮ እና የአየር ንብረት;
2. የዘር መነሻ;
3. የሰዎች ታሪካዊ ሕልውና እና የሩሲያ ጂኦፖለቲካዊ አቀማመጥ;
4. ማህበራዊ ሁኔታዎች (ንጉሳዊ አገዛዝ, ማህበረሰብ, ፖሊቲኒቲ);
5. የሩሲያ ቋንቋ እና የሩሲያ ባህል;
6. ኦርቶዶክስ.

እንዲህ ዓይነቱ ትዕዛዝ በዘፈቀደ አይደለም. የነገሮችን ትንተና ከውጫዊ፣ ቁሳዊ፣ አካላዊ እና የአየር ንብረት ሁኔታዎች በመነሳት በመንፈሳዊ፣ በጥልቅ በመጨረስ የብሄራዊ ባህሪን የበላይነት በመግለጽ መከናወን አለበት። በዚህ ጉዳይ ላይ በአብዛኛዎቹ ተመራማሪዎች የሩስያ ባህሪ ጥልቅ መሠረት ተደርጎ የሚወሰደው በኦርቶዶክስ ክርስትና ውስጥ የተመሰረተው የሩስያ ህዝቦች ሃይማኖታዊነት (ኤን.ኦ. ሎስስኪ) ነው. በውጤቱም, የእነዚህ ነገሮች አስፈላጊነት ቅደም ተከተል የተገነባው በከፍታ መስመር ላይ ነው.

የብሔራዊ ማንነት እና የሩስያ ባህሪ ህልውና ላይ ስጋቶች እና ተግዳሮቶች እንዳሉ ጥርጥር የለውም. እንደ አንድ ደንብ, ተጨባጭ እና ተጨባጭ ይዘት ያላቸው እና በአመጽ, አብዮቶች, ማህበራዊ ብልሽቶች እና የችግር ሁኔታዎች ወቅት አሉታዊ ተጽኖዎቻቸውን ያባዛሉ. የሩስያ ብሄራዊ ማንነትን አደጋ ላይ የሚጥል የመጀመሪያው የዓላማ አዝማሚያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከዩኤስኤስአር (ታሪካዊ ሩሲያ) ውድቀት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ የሩሲያ ህዝብ ህልውና ላይ ጥያቄ ያነሳችው እሷ ነበረች ። እና በዚህም ምክንያት ብሄራዊ ማንነታቸው። ሁለተኛው የዓላማ አዝማሚያ ከኢኮኖሚው "ተሃድሶ" ጋር የተያያዘ ነው, በእውነቱ, የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ሙሉ በሙሉ ማሽቆልቆል, የወታደራዊ-ኢንዱስትሪ ውስብስብ ጥፋት, ቅድሚያ የሚሰጡ ብዙ የምርምር ተቋማት ነበሩ. ለበርካታ አስርት ዓመታት የሀገሪቱ ልማት ዘርፎች በውጤቱም, የድህረ-ሶቪየት ሩሲያ ኢኮኖሚ አስቀያሚ, አንድ-ጎን ባህሪን አግኝቷል - ሙሉ በሙሉ በሃይድሮካርቦኖች (ዘይት እና ጋዝ) ማውጣት እና ወደ ውጭ መላክ, እንዲሁም ሌሎች ጥሬ ዕቃዎችን ወደ ውጭ በመላክ ላይ የተመሰረተ ነው. - ብረት እና ብረት ያልሆኑ ብረቶች, እንጨት, ወዘተ.

ሦስተኛው የዓላማ አዝማሚያ ዝቅተኛ የወሊድ መጠን, ብዙ ቁጥር ያላቸው ፅንስ ማስወረድ, ዝቅተኛ የህይወት ዘመን, ከትራፊክ አደጋዎች ከፍተኛ ሞት, የአልኮል ሱሰኝነት, የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት, ራስን ማጥፋት እና ሌሎች አደጋዎች ጋር የተቆራኘው የሩሲያ ህዝብ የህዝብ ቁጥር መቀነስ ነው. ባለፉት 15 ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ህዝብ በየዓመቱ ከ 700-800 ሺህ ሰዎች እየቀነሰ ነው. የሩሲያ ህዝብ መመናመን ከላይ በተጠቀሱት የዓላማ አዝማሚያዎች ምክንያት ነው እናም ከካውካሰስ ፣ ከመካከለኛው እስያ እና ከቻይና በምንም መንገድ ቁጥጥር በማይደረግበት የፍልሰት ፍሰት ላይ ከፍተኛ ጭማሪ ያስከትላል። ቀድሞውኑ በሞስኮ ትምህርት ቤቶች ውስጥ 12.5% ​​ተማሪዎች አዘርባጃን ናቸው። የስደት ፖሊሲው ጥብቅ ቁጥጥር ካልተደረገበት, ለወደፊቱ ይህ ሂደት የሩስያን ህዝብ በስደተኞች መተካት, ወደ ሩሲያ ብሄራዊ ማንነት መፈናቀል እና መጥፋት ያስከትላል. የሕዝብ መመናመን በአብዛኛው የ1990ዎቹ የቀውስ ሂደቶች ውጤት ነው። XX ክፍለ ዘመን.

የሩሲያ ብሄራዊ ራስን ንቃተ ህሊና ወደ ሕልውና ወደ አስጊ ሁኔታ የሚያመሩ የርዕሰ-ጉዳይ ዝንባሌዎች እንደ ማንነት ማጣት ሊጠቃለሉ ይችላሉ። ሆኖም፣ ይህ አቅርቦት መፍታት እና ዝርዝር ማድረግን ይጠይቃል። የማንነት መጥፋት ብሄራዊ ራስን ንቃተ ህሊና እና የሩስያ ባህሪን በምዕራቡ ሞዴል መሰረት ለመለወጥ ያለመ የውጭ ተጽእኖዎች ወደ ሩሲያዊ ብሄራዊ ራስን ንቃተ-ህሊና ዓለም ውስጥ ከመግባት ጋር የተያያዘ ነው-በትምህርት መስክ - accession ወደ ቦሎኛ ቻርተር; በባህል መስክ - የሩስያ ባህል ባህላዊ ናሙናዎችን በፖፕ ባህል መተካት, የውሸት-ባህል; በሃይማኖት መስክ - ከፕሮቴስታንት ጋር የተያያዙ የተለያዩ የኑፋቄ እንቅስቃሴዎችን ከመናፍስታዊ እና ከሌሎች ፀረ-ክርስቲያን ኑፋቄዎች ጋር ማስተዋወቅ; በሥነ ጥበብ መስክ - የተለያዩ የ avant-garde አዝማሚያዎችን ወረራ, የኪነጥበብን ይዘት ማቃለል; በፍልስፍና መስክ - የድህረ ዘመናዊነት ግንባር አፀያፊ ፣ ይህም የብሔራዊ አስተሳሰብ እና ወግ አመጣጥ እና ልዩነትን የሚክድ።

በየእለቱ በተለያዩ የሚዲያ ፕሮግራሞች የምናያቸው ብሄራዊ ራስን የመካድ መንገዶች ምን ያህል የተለያዩ ናቸው። ከነሱ መካከል በጣም አደገኛ የሆነው ሩሶፎቢያ - ለሩሲያ ባህል መካድ እና ንቀት, ለብሄራዊ ማንነት እና ለሩሲያ ህዝብ እራሱ. የሩስያ ብሄራዊ ማንነት በአገራችን ለአስር አመታት ተኩል በጀመረው የምዕራባውያን አስተሳሰብ ከተተካ፣ የሩስያ ህዝብ ወደ "ህዝብ"፣ ወደ ብሄር ተኮር ነገሮች እና ወደ ሩሲያኛ ቋንቋነት እንደሚቀየር መገመት ይቻላል። እና የሩሲያ ባህል ፣ ለወደፊቱ ፣ የሞቱ ቋንቋዎችን (ጥንታዊ ግሪክ እና ላቲን) ዕጣ ፈንታ ሊጋራ ይችላል። የባህል መካድ፣ የብሔራዊ ንቃተ ህሊና መታፈን፣ ወደ አስቂኝ ክሊፕ ንቃተ ህሊና መቀየሩ፣ የሩስያ ታሪክ መዛባት፣ የድላችን ንቀት፣ የመከላከያ ንቃተ ህሊናን ማደብዘዝ የእለት ተእለት ክስተት እየሆነ ነው።

የሀገሪቱ ምቹ ያልሆነ የኢኮኖሚ ሁኔታ፣ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ የነበረው ቋሚ የፖለቲካ ቀውስ እና የወንጀል ድርጊቱ "የአንጎል ፍሳሽ" እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - ሳይንቲስቶች ወደ ሌላ የበለፀጉ አገሮች መሰደዳቸው። ወደ ውጭ አገር የሄዱት ሳይንቲስቶች የአሜሪካ፣ የካናዳ፣ የጀርመን እና የሌሎች ምዕራባውያን አገሮች የምርምር ማዕከላትንና ዩኒቨርሲቲዎችን ሞልተውታል። እንደ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ግምት 130,000 የሳይንስ እጩዎች እና ወደ 20,000 የሚጠጉ የሳይንስ ዶክተሮችን ጨምሮ 200,000 ያህል ሳይንቲስቶች አገሪቱን ለቀው በ15 ዓመታት ውስጥ ለቀው ወጡ። በመሰረቱ ይህ ጥፋት፣ የሀገሪቱን የአዕምሮ ንብረት ሙሉ በሙሉ መጥፋት ነው። በሩሲያ ከሚገኙት ምርጥ ዩኒቨርሲቲዎች ተሰጥኦ ያላቸው ተመራቂዎች ወደ ሀብታም የንግድ ኮርፖሬሽኖች ወይም ወደ ውጭ አገር መሄድ ይፈልጋሉ. ይህ በመካከለኛው, በእድሜ, የ RAS ሳይንቲስቶች ትስስር እንዲጠፋ አድርጓል. ዛሬ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሳይንስ ዶክተሮች አማካይ ዕድሜ 61 ዓመት ነው. “የአንጎል ፍሳሽ”፣ የማያቋርጥ እርጅና እና የሳይንሳዊ ባለሙያዎችን መሙላት የማይቻልበት ሁኔታ አለ ፣ የበርካታ ታዋቂ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች መጥፋት ፣ የምርምር ርእሶች መበላሸት [ 8 ].

እንዴት መቋቋም እንደሚቻል, እነዚህ አሉታዊ አዝማሚያዎች ምን ሊቃወሙ ይችላሉ, ይህም የሩስያ ብሄራዊ ማንነትን መሸርሸር ያስከትላል?

በመጀመሪያ ደረጃ, የተመጣጠነ ፕሮግራም (ርዕዮተ ዓለም) ለረጅም ጊዜ ታሪካዊ እይታ ያስፈልጋል, ይህም ከሩሲያ ብሔራዊ ጥቅም ጋር የሚስማማ መሆን አለበት, በሩሲያ ባህል, በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ ትምህርት, በሳይንስ እድገት ውስጥ የብሔራዊ ደህንነት ገደቦችን ግምት ውስጥ ማስገባት, እና የሰዎችን ሥነ ምግባራዊ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ የዘር እሴቶችን መጠበቅ ። ከዚሁ ጎን ለጎን የሀገራችንን ነፃነት በተገቢው ደረጃ ሊያረጋግጡ የሚችሉትን የኢኮኖሚ፣ የግብርና፣ የወታደራዊ-ኢንዱስትሪ ኮምፕሌክስ እና ሌሎች የምርት ዘርፎችን ልማት ተስፋዎች እንዲህ ዓይነት የርዕዮተ ዓለም መርሃ ግብር መዘርዘር ይኖርበታል። በፕሬዝዳንት ዲ.ኤ አስተዳደር ተዘጋጅተው ተግባራዊ የሆኑት "ሀገራዊ ፕሮጀክቶች" የሚባሉት. ሜድቬድየቭ, በጣም የተበታተኑ እና ሁለንተናዊ ብሄራዊ ፕሮግራም ባህሪ የላቸውም. እንደ አይ.ኤ. ኢሊን ፣ ሩሲያ የመደብ ጥላቻ እና የፓርቲ ትግል አያስፈልጋትም ፣ ነጠላ አካሏን እየገነጠለች ፣ ለረጅም ጊዜ ኃላፊነት ያለው ሀሳብ ያስፈልጋታል። ከዚህም በላይ ሀሳቡ አጥፊ አይደለም, ግን አዎንታዊ, ሁኔታ. ይህ በሩሲያ ህዝብ ውስጥ ብሔራዊ መንፈሳዊ ባህሪን የማዳበር ሀሳብ ነው. "ይህ ሀሳብ የመንግስት-ታሪካዊ, የመንግስት-ብሄራዊ, የመንግስት-አርበኞች, የመንግስት-ሃይማኖታዊ መሆን አለበት. ይህ ሀሳብ ከሩሲያ ነፍስ እና ከሩሲያ ታሪክ አመጣጥ, ከመንፈሳዊ ቅልጥፍናቸው መምጣት አለበት. ይህ ሃሳብ ስለ ዋናው ነገር መናገር አለበት. በሩሲያ እጣ ፈንታ - እና ያለፈው እና የወደፊቱ ፣ ህይወታቸውን በማስተዋል እና በብቃት በማነሳሳት በሁሉም የሩሲያ ትውልዶች ላይ ማብራት አለበት ። 9 ]. ዛሬ እንደዚህ ያሉ ተስፋ ሰጭ ፕሮግራሞችን በማዘጋጀት ልምድ አለ. 10 ].

በሁለተኛ ደረጃ, ምኞታቸው ከሩሲያ እና ከሩሲያ ህዝብ ብሔራዊ ጥቅም ጋር የሚስማማውን የሩሲያ ብሄራዊ ልሂቃን ማስተማር አስፈላጊ ነው. የጎሳ እና የሄትሮዶክስ ልሂቃን ሀገሪቱን ሁሌም ወደ ቀጣዩ አብዮት ይገፋፋሉ (በእውነቱ ወደ ስልጣን እና ንብረት ክፍፍል) ወይም በኤፍ.ኤም. Dostoevsky, በበርካታ አሥርተ ዓመታት ውስጥ አንድ ጊዜ "እንቅፋት ይፈቅዳሉ", ማለትም. የሚቀጥለውን ቀውስ መቋቋም. ለሩሲያ አሳዛኝ የ 90 ዎቹ ተሞክሮ እንደሚያሳየው. የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ እንደዚህ ዓይነት ልሂቃን - "የቺካጎ ልጆች" - ከሀገሪቱ ብሔራዊ ጥቅም በተቃራኒ ለሩሲያ ጠላት በሆኑ የውጭ ኃይሎች ይመራ ነበር ።

በሶስተኛ ደረጃ የሩስያ ህዝቦችን አዲስ ትውልድ ለእናት አገሩ በፍቅር መንፈስ, በአርበኝነት መንፈስ ማስተማር አስፈላጊ ነው, ይህ ደግሞ አጠቃላይ የትምህርት እና የአስተዳደግ ስርዓትን መሰረታዊ መልሶ ማዋቀርን ይጠይቃል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ የዘመናዊ ብሄራዊ ኒሂሊዝም እና ሩሶፎቢያን አሉታዊ ውጤቶችን ማሸነፍ ይቻላል. "Pepsi Generation" በሚል መሪ ቃል የተነሳው - ​​"ሁሉንም ነገር ከህይወት ውሰድ!" የ1990ዎቹ አጥፊ ሂደቶች ማህበራዊ ውጤት ነው።

በአራተኛ ደረጃ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን አሉታዊ ባህሪያትን መዋጋት አስፈላጊ ነው - አናርኪዝም እና አክራሪነት, አለመደራጀት እና "የዕድል ተስፋ", መደበኛነት እና hooliganism እጥረት, ግድየለሽነት እና ስልታዊ ሥራን የመለማመድ ልማድ ማጣት, ይህም በአብዛኛው እ.ኤ.አ. ያለፈው አንድ ዓመት ተኩል የቀውስ ክስተቶች ውጤት። ይህ ትግል መካሄድ ያለበት “በአብዮታዊ መንፈስ ቁጣ” ሳይሆን እልከኛ ራስን መግዛትን፣ ያልተቋረጠ ራስን መግዛትን፣ ትዕግስትንና ጽናትን፣ መንፈሳዊ ጨዋነትንና ታዛዥነትን በማዳበር ነው። ኤስ.ኤን. ቡልጋኮቭ ስለ ክርስቲያናዊ አስማታዊነት ተናግሯል ፣ እሱም ቀጣይነት ያለው ራስን መግዛት ፣ ከአንዱ “እኔ” ዝቅተኛ የኃጢአተኛ ጎኖች ጋር መታገል ፣ የመንፈስ አስማታዊነት። በዚህ መንገድ ላይ ብቻ የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ አሉታዊ ዝንባሌዎች በተወሰነ ደረጃ ሊገለሉ ይችላሉ, ይህም በታሪካዊ ውዥንብር ዘመን ውስጥ "የሰው ነፍስ ከመሬት በታች" በሚመጣበት ጊዜ የህዝቡን አስፈላጊ ኃይሎች መጥፋት ያስከትላል. ግንባር. አንድ ሕዝብ ወደ ሥጋዊ ሕልውና በቋፍ ላይ በሚሆንበት ጊዜ (እንዲሁም ከዚያም በላይ) ከፍ ያለ የሞራል ባህሪን ከእሱ መፈለግ ከባድ ነው። ይህ የማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ ተፈጥሮ መለኪያዎችን ይጠይቃል፣ ግን ከሁሉም በላይ የመንፈሳዊ ተፈጥሮ። በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ በሩሲያ, በሩሲያ ህዝቦች እና በብሔራዊ ማንነታቸው የበለጸገ, አወንታዊ ውጤት ተስፋ አለ.

የሩስያ ህዝቦች በቂ ብሄራዊ እና ማህበራዊ መከላከያ ካላቸው, እንደገና ወደ ብሄራዊ ማንነታቸው ይመለሳሉ. ታሪካዊ ልምድ ለብሩህ ሁኔታ በቂ ምክንያት ይሰጠናል። ሩሲያ እና የሩሲያ ህዝብ በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን ሁኔታዎች አሸንፈዋል, ለታሪክ ፈተና ተገቢ መልስ አግኝተዋል. ጥልቅ ተቃርኖዎችን የገለጠው በዶስቶየቭስኪ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ላይ እንዲህ ያለው ትንታኔ ዛሬ የሩስያ ህዝብ የሚያገኝበት የመውደቅ ገደል አእምሮአቸውን እንደሚያስታውሳቸው ተስፋ ይሰጣል እናም ሌላ ራስን የመጥፋት ደረጃ ያሸንፋሉ። በንስሐና በመከራ ውስጥ አልፈዋል።

እዚህ ላይ ጥያቄው በግዴለሽነት ይነሳል-የሩሲያ ህዝብ ከአሉታዊ እና አወንታዊ ባህሪያት ጋር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንዴት ተፈትኗል. የሩስያ አብዮታዊ ዳግም ማደራጀት እና አምላክ የለሽነት ሀሳቦች, ይህም እንደገና መስተካከል, ቤተመቅደሶችን መጥፋት, የቀድሞ አባቶቻቸውን እምነት መካድ እና የሰዎችን ነፍስ ድህነት አስከትሏል. የዚህ ጥያቄ መልስ በዶስቶቭስኪ ውስጥ እናገኛለን. ለሩስያ ሰው, በእሱ አስተያየት, በሁሉም ነገር ውስጥ ያለውን እያንዳንዱን መለኪያ መርሳት ባህሪይ ነው. ፍቅር ፣ ወይን ፣ ፈንጠዝያ ፣ ኩራት ፣ ምቀኝነት - እዚህ የተለየ የሩሲያ ሰው እራሱን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ይሰጣል ፣ ሁሉንም ነገር ለመስበር ፣ ከቤተሰብ ፣ ከልማዱ ፣ ከእግዚአብሄር ሁሉንም ነገር ለመተው ዝግጁ ነው ። ይህ ከዳርቻው በላይ መሄድ አስፈላጊ ነው ፣ የመጥፋት ስሜት አስፈላጊነት ፣ ገደል ላይ ከደረሰ ፣ ግማሽ መንገድ ላይ ተንጠልጥሎ ፣ ወደ ጥልቁ ውስጥ ማየት እና - በተለይም ጉዳዮች ፣ ግን ያልተለመደ - እራስዎን ወደ ውስጥ መጣል ። ግራ የተጋባ ሰው ተገልብጦ።

ይህ በአንድ ሰው ውስጥ የመካድ ፍላጎት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይካድ እና የተከበረ ፣ ሁሉንም ነገር መካድ ፣ የልቡ በጣም አስፈላጊው መቅደስ ፣ እጅግ በጣም ጥሩው ፍጹም ፣ የሁሉም ሰዎች ቤተመቅደስ በሙላት ፣ ከዚህ በፊት እሱ አሁን ነው። ብቻ የተከበረ እና በድንገት ለእሱ የማይቋቋመው የሚመስለው ሸክም - ዶስቶየቭስኪ በሩሲያ ባሕላዊ ባህሪ ውስጥ ያለውን ራስን የመካድ እና ራስን የማጥፋት ባህሪዎችን የሚለየው በዚህ መንገድ ነው። - በሌላ በኩል ግን, በተመሳሳይ ጥንካሬ, ተመሳሳይ ፍጥነት, ራስን ለመጠበቅ እና ለንስሐ ተመሳሳይ ጥማት, የሩስያ ሰው, ልክ እንደ መላው ሰዎች, እራሱን ያድናል, እና አብዛኛውን ጊዜ, የመጨረሻው መስመር ላይ ሲደርስ, ያ. ሌላ መሄድ በማይኖርበት ጊዜ ነው. ነገር ግን በተለይ ባህሪው የተገላቢጦሽ መግፋት ፣ ራስን ማደስ እና ራስን ማዳን ሁል ጊዜ ከቀዳሚው ግፊት የበለጠ ከባድ ነው - ራስን የመካድ እና ራስን የማጥፋት ግፊት። ይህም, ሁልጊዜ መለያ ላይ ይከሰታል, እንደ, ጥቃቅን ፈሪነት; ሩሲያዊው ሰው በታላቅ እና እጅግ በጣም ከባድ በሆነ ጥረት ወደ ተሃድሶው ሲገባ እና አሉታዊውን የቀድሞ እንቅስቃሴ እራሱን በንቀት ይመለከታል። 11 ].

ለማጠቃለል ያህል, የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና ባህሪያትን እንደገና ወደ መዘርዘር እንሸጋገር. የሩስያ የተፈጥሮ እና የአየር ንብረት ሁኔታዎች እንደ ትዕግስት, ጽናት, የተፈጥሮ ስፋት, ጠንክሮ መሥራትን የመሳሰሉ ባህሪያት በሩሲያ ህዝቦች ባህሪ ውስጥ ተፈጥረዋል. ስለዚህ የስሜታዊነት እና የሰዎች "ተወላጅ" ባህሪ. የብዙ ብሔር ብሔረሰቦች እና የብዙ ኑዛዜዎች የሩሲያ ወንድማማችነት ፣ ትዕግስት (መቻቻል) ለሌሎች ቋንቋዎች እና ባህሎች ፣ ግድየለሽነት ፣ በሩሲያ ህዝብ ውስጥ ዓመፅ አለመኖርን አመጣ። የሩሲያ ህዝብ ታሪካዊ ሕልውና እና የሩሲያ ጂኦፖለቲካል አቀማመጥ በባህሪው እንደ ብሔራዊ ጥንካሬ ፣ የነፃነት ፍቅር ፣ መስዋዕትነት ፣ አርበኝነት ያሉ ንብረቶችን ፈጥሯል ። የሩስያ ህዝቦች ህልውና ማህበራዊ ሁኔታዎች - ንጉሳዊ አገዛዝ, ማህበረሰቡ - የንጉሳዊ የህግ ንቃተ-ህሊና, ካቶሊካዊነት, የስብስብነት እና የጋራ መረዳዳትን ለመፍጠር አስተዋፅኦ አድርጓል. ኦርቶዶክስ, የሩሲያ ብሔራዊ ራስን ንቃተ-ህሊና ዋና የበላይ ሆኖ, በሩሲያ ሕዝብ ውስጥ ሃይማኖታዊነት, ፍፁም መልካምነት ፍላጎት, ለጎረቤት (ወንድማማችነት) ፍቅር, ትህትና, የዋህነት, የአንድ ሰው ኃጢአተኛነት እና አለፍጽምና, መስዋዕትነት (ፈቃደኝነት) ተፈጠረ. ሕይወትን ለወዳጆቹ መስጠት)፣ ካቶሊካዊነትና የአገር ፍቅር ስሜት። እነዚህ ባሕርያት የተፈጠሩት በወንጌል ጥሩነት፣ እውነት፣ ምሕረት እና ርኅራኄ መሠረት ነው። ይህ እንደ ሩሲያውያን ጥንካሬ እና ትዕግስት, ጽናት እና የሩስያ ህዝብ መስዋዕትነት የሃይማኖታዊ ምንጭ ሆኖ መታየት አለበት.

እያንዳንዱ የሩሲያ ሰው የብሄራዊ ባህሪውን አሉታዊ ባህሪያት በግልፅ ማወቅ አለበት. የሩስያ ነፍስ ስፋት, ግዙፍነት ብዙውን ጊዜ ከከፍተኛነት ጋር የተቆራኘ ነው - ሁሉም ወይም ምንም አይደለም. ደካማ ተግሣጽ ወደ ፈንጠዝያ እና አናርኪዝም ይመራል; ከዚህ ወደ ጽንፈኝነት፣አመጽ፣ ሆሊጋኒዝም እና ሽብርተኝነት የሚወስድ አደገኛ መንገድ አለ። የነፍስ ትልቅነት ደፋር የእሴቶች ፈተና ምንጭ ይሆናል - ኤቲዝም ፣ ወግ አለመቀበል ፣ ብሔራዊ ኒሂሊዝም። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የጎሳ አንድነት አለመኖር ፣ “የጎሳ ደመ-ነፍስ” ድክመት ፣ “በእንግዶች” ፊት ለፊት መለያየት ሩሲያዊውን ሰው ከስደተኞች ጋር በተገናኘ መከላከል የማይችል ያደርገዋል ። ስለዚህ, ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ያሉ ስደተኞች ከሩሲያውያን ይልቅ እንደ ጌቶች ይሰማቸዋል. ራስን መግዛትን ማጣት ብዙውን ጊዜ በስርዓት መስራት እና ግቡን ማሳካት አለመቻልን ያመጣል. ከላይ የተጠቀሱት ድክመቶች በአመጽ፣ በአብዮት እና በሌሎች ቀውሶች ማኅበራዊ ክስተቶች ወቅት ብዙ ጊዜ ይጨምራሉ። ታማኝነት፣ የፈተና ዝንባሌ፣ የሩስያን ህዝብ በፖለቲካ ጀብዱዎች እና በሁሉም ጅራፍ አስመሳይዎች እጅ መጫወቻ እንዲሆን ያደርጋል፣ የሉዓላዊነትን በሽታ የመከላከል ሃይሎች መጥፋት ያስከትላል፣ ወደ መንጋ፣ ወደ መራጭነት፣ ወደ ህዝብ መሪነት ይቀየራል። በመንጋ ንቃተ-ህሊና. ይህ የሁሉም ማህበራዊ አለመረጋጋት እና አደጋዎች መነሻ ነው።

ሆኖም ግን, አሉታዊ ባህሪያት የሩስያ ባህሪ መሰረታዊ, ዋና ዋና ባህሪያት አይደሉም, ይልቁንም, እነሱ የአዎንታዊ ባህሪያት, ጠማማነታቸው የተገላቢጦሽ ናቸው. ስለ ብሄራዊ ባህሪው ደካማ ባህሪያት ግልጽ የሆነ እይታ እያንዳንዱ ሩሲያዊ ሰው እንዲዋጋቸው, በራሳቸው ላይ ተጽእኖቸውን ለማጥፋት ወይም ለማስወገድ ያስችላቸዋል.

ዛሬ ከሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ጥናት ጋር የተያያዘው ርዕስ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው. በ 20 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቋሚ ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ሲዋረድ ፣ ሲሰድቡ እና በጣም አስፈላጊ ጥንካሬያቸውን ሲያጡ ፣ የሩሲያ ብሄራዊ በማጥናት ደረጃ ላይ ጨምሮ የእነሱን ጥቅም ማረጋገጥ አለባቸው ። ባህሪ. በዚህ መንገድ ላይ ብቻ የዘመናት ትስስር ሊፈጠር የሚችለው ትውፊትን፣ የታላላቅ ቅድመ አያቶቻችንን ተግባር - ጀግኖችን፣ መሪዎችን፣ ነቢያቶችን፣ ሳይንቲስቶችን እና አሳቢዎችን፣ ከሀገራዊ ቤተ መቅደሶቻችን፣ እሴቶቻችን እና ምልክቶች ጋር ነው። ወደ ብሄራዊ ወግ መዞር ሁሉም ሰው እምነት ፣ ተስፋ ፣ ፍቅር ፣ ጠንካራ ፍላጎት ያለው ጅምር እና እናት ሀገርን ለማገልገል ምሳሌ የሚሆንበትን የፈውስ ምንጭ መንካት ነው - ቅድስት ሩሲያ።
ኮፓሎቭ ቪታሊ ኢሊች, በኡራል ስቴት ዩኒቨርሲቲ የ IPPK የፍልስፍና ትምህርት ክፍል ፕሮፌሰር. ኤኤም ጎርኪ ፣ የፍልስፍና ዶክተር

ማስታወሻዎች፡-

1 - ሎስስኪ ኤን.ኦ. የሩሲያ ህዝብ ባህሪ። መዝራት። 1957. መጽሐፍ. 1. ሲ.5.
2 - ኢቢድ. P.21.
3 - Trofimov V.K. የሩሲያ ህዝብ ነፍስ-የተፈጥሮ-ታሪካዊ ማመቻቸት እና አስፈላጊ ኃይሎች. - የካትሪንበርግ, 1998. ፒ. 90.
4 - ኢቢድ. ገጽ.134-135.
5 - Dostoevsky ኤፍ.ኤም. ወንድሞች ካራማዞቭ // Dostoevsky F.M. ሙሉ ኮል ኦፕ. በ 30 ቶን ቲ. XIV. - ኤል., 1976. ፒ. 100.
6 - ቡኒን አይ.ኤ. የተረገሙ ቀናት። - ኤም., 1991. ፒ.54.
7 - Schubart V. አውሮፓ እና የምስራቅ ነፍስ. - ኤም., 1997. ፒ.78.
8 - በሩሲያ አካል ውስጥ አሥራ አራት ቢላዋዎች // ነገ. - 2007. - ቁጥር 18 (702).
9 - ኢሊን አይ.ኤ. ስለወደፊታችን የፈጠራ ሀሳብ // ኢሊን አይ.ኤ. ሶብር ኦፕ. ውስጥ 10 ጥራዝ ቲ 7. - ኤም., 1998. ኤስ 457-458.
10 - ይመልከቱ: የሩሲያ ዶክትሪን ("የሰርጊየስ ፕሮጀክት"). በአጠቃላይ አርታኢነት ስር. አ.ቢ. ኮቢያኮቫ እና ቪ.ቪ. አቬሪያኖቭ. - ኤም., 2005. - 363 p.
11 - ዶስቶቭስኪ ኤፍ.ኤም. የጸሐፊው ማስታወሻ ደብተር. ተለይተው የቀረቡ ገጾች. - ኤም., 1989. ኤስ.60-61.

የሩሲያ ህዝብ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳ ተወካዮች, የሩሲያ ተወላጅ ነዋሪዎች (110 ሚሊዮን ሰዎች - 80% የሩስያ ፌዴሬሽን ህዝብ), በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የጎሳ ቡድን ናቸው. የሩስያ ዲያስፖራ ወደ 30 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ያሉት ሲሆን እንደ ዩክሬን, ካዛኪስታን, ቤላሩስ, በቀድሞው የዩኤስኤስ አር አገሮች, በአሜሪካ እና በአውሮፓ ህብረት አገሮች ውስጥ ያተኮረ ነው. በሶሺዮሎጂ ጥናት ምክንያት በሩሲያ ውስጥ 75% የሚሆነው የሩሲያ ህዝብ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መሆናቸውን እና የህዝቡ ጉልህ ክፍል እራሱን ከየትኛውም ሃይማኖት ጋር አይለይም ። የሩስያ ሕዝብ ብሔራዊ ቋንቋ ሩሲያኛ ነው.

እያንዳንዱ ሀገር እና ህዝቦች በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የራሳቸው ጠቀሜታ አላቸው, የህዝብ ባህል ጽንሰ-ሀሳቦች እና የሀገሪቱ ታሪክ, አፈጣጠራቸው እና እድገታቸው በጣም አስፈላጊ ናቸው. እያንዳንዱ ብሔርና ባህሉ በራሱ መንገድ ልዩ ነው፣ የእያንዳንዱ ብሔር ቀለምና አመጣጥ ከሌሎች ብሔሮች ጋር ተዋህዶ መጥፋት ወይም መፍረስ የለበትም፣ ወጣቱ ትውልድ ሁልጊዜ ማንነቱን ማስታወስ አለበት። የብዝሃ-ሀይል ባለቤት ለሆነችው እና የ 190 ህዝቦች መኖሪያ ለሆነችው ሩሲያ የብሔራዊ ባህል ጉዳይ በጣም አጣዳፊ ነው ፣ ምክንያቱም በቅርብ ዓመታት ውስጥ መሰረዙ በተለይም የሌሎች ብሔረሰቦች ባሕሎች ዳራ ላይ የሚታይ በመሆኑ ነው።

የሩሲያ ህዝብ ባህል እና ሕይወት

(የሩሲያ ባሕላዊ አልባሳት)

ከ "ሩሲያውያን ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የሚነሱት የመጀመሪያዎቹ ማህበራት የነፍስ እና የጥንካሬ ስፋት ናቸው. ነገር ግን ብሄራዊ ባህል በሰዎች የተመሰረተ ነው, እነዚህ የባህርይ ባህሪያት ናቸው ምስረታ እና እድገቱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

የሩስያ ህዝብ ከሚለዩት ባህሪያት አንዱ ሁልጊዜ እና ቀላልነት ነው, በጥንት ጊዜ የስላቭ ቤቶች እና ንብረቶች በጣም ብዙ ጊዜ ተዘርፈዋል እና ሙሉ በሙሉ ወድመዋል, ስለዚህም ለዕለት ተዕለት ኑሮ ቀለል ያለ አመለካከት. እና በእርግጥ እነዚህ ለረጅም ጊዜ በትዕግሥት የራሺያ ሕዝብ ላይ ያጋጠሙት ፈተናዎች የእሱን ባህሪ ብቻ ያበሳጫሉ, የበለጠ ጠንካራ አድርገውታል እና ጭንቅላቱን ከፍ አድርገው ከማንኛውም የህይወት ሁኔታዎች እንዲወጡ አስተምረውታል.

ደግነት በሩሲያ ብሄረሰቦች ባህሪ ውስጥ ከሚታዩ ባህሪያት ውስጥ ሌላ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. መላው ዓለም የሩስያ መስተንግዶ ጽንሰ-ሐሳብ በሚገባ ያውቃል, "መመገብ እና መጠጣት, እና አልጋ ላይ ሲተኛ." እንደ ልግስና ፣ ምህረት ፣ ርህራሄ ፣ ልግስና ፣ መቻቻል እና እንደገና ፣ ቀላልነት ፣ በሌሎች የዓለም ህዝቦች ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ የሚገኙ እንደዚህ ያሉ ባህሪዎች ልዩ ጥምረት ይህ ሁሉ በሩሲያ ነፍስ ስፋት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለጻል።

ታታሪነት ሌላው የሩስያ ባህሪ ዋና ባህሪያት ነው, ምንም እንኳን በሩሲያ ህዝብ ጥናት ውስጥ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ለስራ ያላትን ፍቅር እና ትልቅ አቅም, እና ስንፍናዋን, እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ተነሳሽነት ማጣት (ኦብሎሞቭን በጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ውስጥ አስታውሱ). . ነገር ግን ሁሉም ተመሳሳይ, የሩሲያ ህዝብ ቅልጥፍና እና ጽናት የማይካድ እውነታ ነው, በእሱ ላይ መከራከር አስቸጋሪ ነው. እና በዓለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶች “ሚስጥራዊውን የሩሲያ ነፍስ” የቱንም ያህል ሊረዱት ቢፈልጉ ፣ አንዳቸውም ሊያደርጉት አይችሉም ፣ ምክንያቱም ልዩ እና ብዙ ገጽታ ያለው በመሆኑ የእሱ “ዝሙት” ለሁሉም ሰው ለዘላለም ምስጢር ሆኖ ይቆያል። .

የሩሲያ ህዝብ ወጎች እና ወጎች

(የሩሲያ ምግብ)

የሕዝባዊ ወጎች እና ልማዶች ልዩ ትስስር ናቸው, የ "ጊዜ ድልድይ" አይነት, ያለፈውን ከአሁኑ ጋር በማገናኘት. አንዳንዶቹ በሩስያ ህዝቦች አረማዊ የጥንት ዘመን ሥር የሰደዱ ናቸው, ከሩሲያ ጥምቀት በፊት እንኳን, በጥቂቱ ቅዱስ ትርጉማቸው ጠፋ እና ተረሳ, ነገር ግን ዋና ዋና ነጥቦቹ ተጠብቀው እና አሁንም እየታዩ ናቸው. በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ የሩሲያ ወጎች እና ልማዶች ከከተሞች የበለጠ የተከበሩ እና የሚታወሱ ናቸው ፣ ይህም ከከተማ ነዋሪዎች የበለጠ ገለልተኛ የአኗኗር ዘይቤ ጋር የተቆራኘ ነው።

ብዙ ቁጥር ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች ከቤተሰብ ሕይወት ጋር የተቆራኙ ናቸው (ይህ ግጥሚያ, የሰርግ በዓላት እና የልጆች ጥምቀትን ይጨምራል). ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ማካሄድ ለወደፊቱ ስኬታማ እና ደስተኛ ህይወት, የዘር ጤና እና የቤተሰቡ አጠቃላይ ደህንነት ዋስትና ይሰጣል.

(በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ቤተሰብ ቀለም ያለው ፎቶግራፍ)

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የስላቭ ቤተሰቦች በብዙ የቤተሰብ አባላት (እስከ 20 ሰዎች) ተለይተዋል ፣ አዋቂ ልጆች ፣ ቀድሞውኑ ያገቡ ፣ በራሳቸው ቤት ውስጥ ይኖራሉ ፣ አባት ወይም ታላቅ ወንድም የቤተሰቡ ራስ ነበር ፣ ሁሉም መታዘዝ እና ሁሉንም ትእዛዞቻቸውን በተዘዋዋሪ መፈጸም ነበረባቸው። ብዙውን ጊዜ የሠርግ በዓላት የሚከናወኑት በመኸር ወቅት, ከመከር በኋላ ወይም በክረምት ከፋሲካ በዓል በኋላ (ጥር 19) ነው. ከዚያም ከፋሲካ በኋላ ባለው የመጀመሪያው ሳምንት "ቀይ ኮረብታ" ተብሎ የሚጠራው ለሠርግ በጣም ጥሩ ጊዜ እንደሆነ ይታሰብ ነበር. ሠርጉ ራሱ በግጥሚያ ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር ፣ የሙሽራው ወላጆች ከአማልክቶቹ ጋር ወደ ሙሽራው ቤተሰብ ሲመጡ ፣ ወላጆቹ ሴት ልጃቸውን በጋብቻ ውስጥ ለመስጠት ከተስማሙ ፣ ከዚያም ሙሽራይቱ ተካሄደ (የወደፊቱን አዲስ ተጋቢዎች ማወቅ) ፣ ከዚያ የማሴር እና የመጨባበጥ ሥነ-ስርዓት ነበር (ወላጆች በጥሎሽ ጉዳዮች እና በሠርጉ በዓላት ላይ ወሰኑ) ።

በሩሲያ የጥምቀት ሥነ ሥርዓትም አስደሳች እና ልዩ ነበር, ህጻኑ ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ መጠመቅ ነበረበት, ምክንያቱም ይህ አማልክት ተመርጠዋል, እሱም በህይወቱ በሙሉ ለ godson ህይወት እና ደህንነት ተጠያቂ ይሆናል. አንድ ዓመት ሲሞላው ሕፃኑ የበግ ቀሚስ ውስጠኛው ክፍል ለብሶ ሸልቶታል, ዘውዱ ላይ ያለውን መስቀል ቆርጦ ነበር, ይህም ማለት ንጹሕ ያልሆኑ ኃይሎች ወደ ጭንቅላቱ ውስጥ ሊገቡ አይችሉም እና በእሱ ላይ ስልጣን አይኖራቸውም. በእያንዳንዱ የገና ዋዜማ (ጃንዋሪ 6) ትንሽ ያደገ ጎዶሰን ኩቲያ (የስንዴ ገንፎ ከማር እና አደይ አበባ ጋር) ወደ አምላኮቹ ማምጣት አለበት እና እነሱ ደግሞ በተራው ጣፋጭ ምግቦችን መስጠት አለባቸው።

የሩሲያ ህዝብ ባህላዊ በዓላት

ሩሲያ ከዘመናዊው ዓለም ከፍተኛ የዳበረ ባህል ጋር በመሆን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተጓዙትን የአያቶቻቸውን እና ቅድመ አያቶቻቸውን ጥንታዊ ወጎች በጥንቃቄ የሚያከብሩበት እና የኦርቶዶክስ መሐላዎችን እና ቀኖናዎችን ብቻ ሳይሆን ትውስታን የሚጠብቁባት በእውነት ልዩ የሆነች ሀገር ነች። እንዲሁም በጣም ጥንታዊው የአረማውያን ሥርዓቶች እና ቁርባን። እና እስከ ዛሬ ድረስ የአረማውያን በዓላት ይከበራሉ, ሰዎች ምልክቶችን እና የዘመናት ወጎችን ያዳምጣሉ, ለልጆቻቸው እና ለልጅ ልጆቻቸው ጥንታዊ ወጎች እና አፈ ታሪኮች ያስታውሳሉ እና ይነግሩታል.

ዋና ብሔራዊ በዓላት:

• ገና ጥር 7
• የገና ጊዜ ጥር 6 - 9
• ጥምቀት ጥር 19
• Maslenitsa ከየካቲት 20 እስከ 26

• የይቅርታ እሑድ ( ከታላቁ ጾም በፊት)
• ፓልም እሁድ ( ከፋሲካ በፊት ያለው እሁድ)
• ፋሲካ ( ከሙሉ ጨረቃ በኋላ ያለው የመጀመሪያው እሑድ፣ ይህም በመጋቢት 21 ቀን ሁኔታዊ ቨርናል ኢኳኖክስ ከነበረበት ቀን ቀደም ብሎ ይከሰታል።)
• ቀይ ኮረብታ ( ከፋሲካ በኋላ የመጀመሪያ እሁድ)

• ሥላሴ ( የጰንጠቆስጤ እሑድ - ከፋሲካ በኋላ 50 ኛ ቀን)
• ኢቫን ኩፓላ ጁላይ 7
• የጴጥሮስ እና ፌቭሮኒያ ቀን ጁላይ 8
• የኢሊን ቀን ኦገስት 2

• የማር ስፓዎች ኦገስት 14
• አፕል ስፓዎች ኦገስት 19
• ሦስተኛው (ዳቦ) ስፓዎች ኦገስት 29
• የመጋረጃ ቀን ጥቅምት 14

በኢቫን ኩፓላ ምሽት (ከጁላይ 6 እስከ 7) በዓመት አንድ ጊዜ የፈርን አበባ በጫካ ውስጥ ይበቅላል እና ማንም የሚያገኘው የማይታወቅ ሀብት ያገኛል የሚል እምነት አለ። ምሽት ላይ በወንዞችና በሐይቆች አቅራቢያ ትላልቅ የእሳት ቃጠሎዎች ይቃጠላሉ, የድሮ የሩሲያ ልብስ የለበሱ ሰዎች ክብ ጭፈራ ይመራሉ, የአምልኮ ሥርዓቶችን ይዘምራሉ, በእሳቱ ላይ ዘለው እና የአበባ ጉንጉን ይጎርፉ, የነፍሳቸውን የትዳር ጓደኛ ለማግኘት ተስፋ ያደርጋሉ.

Shrovetide ከጾም በፊት ባለው ሳምንት ውስጥ የሚከበረው የሩሲያ ህዝብ ባህላዊ በዓል ነው። ከረጅም ጊዜ በፊት ሽሮቬታይድ የእረፍት ጊዜ ሳይሆን የቀደሙት አባቶች መታሰቢያ ሲከበር ፣ በፓንኬኮች ሲመገቡ ፣ ለም አመት ሲጠይቁ እና ክረምቱን የገለባ ገለባ በማቃጠል ያሳልፉ ነበር ። ጊዜ አል passed ል, እናም የሩሲያ ሰዎች በቀዝቃዛው እና የደመቀ ወቅት ደስታን እና ቀና ስሜቶችን በመናፍ, የክረምት መጨረሻ እና የመጡትን ደስታ የሚጠብቁትን አስደሳች እና የደስተኞች ክብረ በዓል አዙረዋል. ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሙቀት. ትርጉሙ ተቀይሯል ፣ ግን ፓንኬኮችን የመጋገር ባህሉ ቀርቷል ፣ አስደሳች የክረምት መዝናኛዎች ታይተዋል-ተንሸራታች እና በፈረስ የሚጎተቱ የበረዶ ላይ ጉዞዎች ፣ የክረምቱ ገለባ ምስል ተቃጥሏል ፣ በ Shrovetide ሳምንት ሁሉ አንድ ዘመድ ወደ ፓንኬኮች ሄደ ወይ ወደ እናት - አማች ወይም አማች ፣ የክብረ በዓሉ እና የደስታ ድባብ በሁሉም ቦታ ነገሠ ፣ በጎዳናዎች ላይ የተለያዩ የቲያትር እና የአሻንጉሊት ትርኢቶች በፔትሩሽካ እና በሌሎች አፈታሪኮች ተሳትፈዋል ። በ Maslenitsa ላይ ካሉት በጣም በቀለማት ያሸበረቁ እና አደገኛ መዝናኛዎች አንዱ ፊስጢስ ነበር ፣ እነሱ በወንዶች ተገኝተው ነበር ፣ ለዚያም በአንድ ዓይነት “ወታደራዊ ንግድ” ውስጥ መሳተፍ ፣ ድፍረታቸውን ፣ ድፍረትን እና ብልሃታቸውን በመፈተሽ ክብር ነበር ።

የገና እና የፋሲካ በዓል በተለይ በሩሲያ ህዝብ ዘንድ የተከበሩ የክርስቲያን በዓላት ይቆጠራሉ።

የገና በዓል የኦርቶዶክስ ብሩህ በዓል ብቻ ሳይሆን እንደገና መወለድን እና ወደ ሕይወት መመለስን ፣ የዚህ በዓል ወጎች እና ልማዶች ፣ በደግነት እና በሰብአዊነት ፣ በከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ እሳቤዎች እና በዓለማዊ ጉዳዮች ላይ መንፈስን ድል መንሳትን ያሳያል ። ዓለም እንደገና ለህብረተሰብ ክፍት ሆኗል እና እንደገና ይታሰባል። ከገና በፊት ያለው ቀን (ጥር 6) የገና ዋዜማ ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም የበዓሉ ጠረጴዛው ዋና ምግብ 12 ምግቦችን ማካተት ያለበት ልዩ ገንፎ “ሶቺvo” ነው ፣ ከማር ጋር የፈሰሰ የተቀቀለ እህል ፣ በፖፒ ዘሮች የተረጨ እና ለውዝ. በጠረጴዛው ላይ መቀመጥ የሚችሉት የመጀመሪያው ኮከብ በሰማይ ላይ ከታየ በኋላ ብቻ ነው, የገና (ጥር 7) የቤተሰብ በዓል ነው, ሁሉም ሰው በአንድ ጠረጴዛ ላይ ተሰብስበው, የበዓል ምግብ በልተው እርስ በርስ ስጦታ ሲሰጡ. ከበዓሉ ከ 12 ቀናት በኋላ (እስከ ጃንዋሪ 19 ድረስ) የገና ጊዜ ተብሎ ይጠራል, ቀደም ብሎ በዚህ ጊዜ በሩሲያ ያሉ ልጃገረዶች ሟቾችን ለመሳብ በጥንቆላ እና በአምልኮ ሥርዓቶች የተለያዩ ስብሰባዎችን ያደርጉ ነበር.

ብሩህ ፋሲካ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ታላቅ በዓል ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ይህም ሰዎች ከአጠቃላይ እኩልነት, ይቅርታ እና ምህረት ቀን ጋር የተቆራኙ ናቸው. በፋሲካ በዓላት ዋዜማ ላይ የሩሲያ ሴቶች ብዙውን ጊዜ የፋሲካ ኬኮች (በዓል የበለፀገ የፋሲካ ዳቦ) እና ፋሲካን ይጋገራሉ ፣ ቤታቸውን ያፀዳሉ እና ያጌጡ ፣ ወጣቶች እና ልጆች እንቁላል ይሳሉ ፣ ይህም በጥንት አፈ ታሪክ መሠረት የኢየሱስ ክርስቶስን የደም ጠብታዎች ያመለክታሉ ። በመስቀል ላይ ተሰቅሏል. በቅዱስ ፋሲካ ቀን ፣ ብልህ የለበሱ ሰዎች ፣ ስብሰባ ፣ “ክርስቶስ ተነስቷል!” ይበሉ ፣ “በእውነት ተነስቷል!” ብለው ይመልሱ ፣ ከዚያ የሶስት ጊዜ መሳም እና የበዓል የፋሲካ እንቁላሎችን ይለዋወጣሉ።

ጤናማ ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤ

የሀገሩ ነዋሪዎች ግን ያሳዝናል። የሩስያውያን ተወዳጅ ሐረግ: "በራሱ ያልፋል!". ዶክተሮችን ማመን የተለመደ አይደለም, ነገር ግን ባህላዊ ሕክምና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን መጠቀም የተለመደ ነው. አንዳንዶች ካንሰርን በእጽዋት እና በአስማታዊ መሳሪያዎች ያክማሉ.

ይህ የሆነበት ምክንያት ለረጅም ጊዜ የአገሪቱ ሕልውና በጤና ላይ ትኩረት ስላልሰጠን ነው. በዚህ አካባቢ አልተማርንም እና "የማይገድለንን የበለጠ እንድንጠነክር ያደርገናል" የሚለውን አባባል በትክክል አልተረዳንም. ለስራ ፈት የአኗኗር ዘይቤ መውደድ የሩስያ ሰዎችን ወደ እሱ ይመራል።

እንደ እድል ሆኖ, ዛሬ ወጣቱ ትውልድ ለጤንነታቸው ትኩረት መስጠት ይጀምራል, ስፖርት ይወድዳል, የሚያምር ምስል ለማግኘት ወደ ጂም ይሄዳል. ነገር ግን ይህ ሩሲያ ቁልቁል መሄዱን ከተገነዘበ በኋላ የረጅም ጉዞ መጀመሪያ ብቻ ነው.

ሕይወት "በመንጠቆ ላይ"

ሌላው የተረጋገጠ የሩሲያ ሕዝብ ልዩ ገጽታ ጉቦ ነው. ከ 200 ዓመታት በፊት በሩሲያ ውስጥ ባለሥልጣኖችን ለአገልግሎቶች መክፈል የተለመደ ነበር, ነገር ግን ይህ መብት ሲጠፋ እንኳን, ልማዱ ቀርቷል.

ባለሥልጣናቱ ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ሥር ሰድደዋል ስለዚህም ከህዝቡ የገንዘብ መርፌዎችን ማጣት ፈጽሞ አልፈለጉም. ስለዚህ አሁንም ጉዳዮች በህጉ መሰረት ሳይሆን "በመጎተት" እየተፈቱ ይገኛሉ።

ሌሎች ዓለም አቀፋዊ ችግሮች ስላሉ ይህንን ባህሪ በዚህ የሩሲያ ታሪካዊ ደረጃ ላይ ለማጥፋት የማይቻል ነው, ነገር ግን ትግሉ ቀድሞውኑ ተጀምሯል እና ስኬትን እያመጣ ነው.

ጽናት።

እንደ አመፅ፣ ጦርነቶች፣ እገዳዎች እና የገዥዎች የማያቋርጥ ለውጥ የመሳሰሉ ታሪካዊ ክስተቶች የሩስያን ህዝብ ችግር አስከትለዋል። ይህም ጽናትን፣ ትዕግስትን እና በሰዎች ላይ የሚደርሱ ችግሮችን የመቋቋም ችሎታን ለማዳበር አስችሏል።

የሩስያ ሰዎች በቅርቡ ማጽናኛን እየተለማመዱ ነው. ከዚህ ቀደም ቤተሰቦቻችንን ለመመገብ በእርሻ ቦታ ብዙ ጊዜ እናሳልፍ ነበር, ብዙ ጊዜ አመታቱ ደካማ ነበር, ስለዚህ ያለ እንቅልፍ እና እረፍት መሥራት ነበረብን.

የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች የሩስያ አስተሳሰብ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. የውጭ ዜጎች ቅዝቃዜን በጣም ይፈራሉ. ለእነሱ 0 ዲግሪ የበግ ቆዳ ለመልበስ ምክንያት ነው. የሩሲያ ህዝብ እንዲህ ያለውን የሙቀት መጠን ስለለመዱ በደንብ ይቋቋማሉ. አንድ ሰው ገና በገና ወደ ጉድጓዱ ውስጥ የመጥለቅ ባህልን ማስታወስ ብቻ ነው. አንዳንድ ሩሲያውያን ክረምቱን በሙሉ በክረምት መዋኘት ይለማመዳሉ.

ዛሬ ሩሲያ ከችግር ውስጥ እየወጣች ነው, ህዝቡ አዳዲስ ስራዎችን እያጋጠመው ነው. ስለዚህ, አስተሳሰቡ ቀስ በቀስ እየተለወጠ ነው, አዳዲስ ባህሪያትን ያገኛል. ነገር ግን አንዳንዶቹ በሩስያ ነፍሳት ውስጥ ለዘላለም ይቀራሉ እና በአደገኛ ጠላቶች ፊት የማይበገሩ እና የማይፈሩ ሆነው እንዲቆዩ ይረዳሉ.

መግቢያ

ስለ ሩሲያ ባህሪ ብዙ ተጽፏል: ማስታወሻዎች, ምልከታዎች, ድርሰቶች እና ወፍራም ስራዎች; ስለ እርሱ በደስታና በንቀት፣ በንቀትና በክፋት ስለ እርሱ በየዋህነት ጻፉ - በተለያየ መንገድ ጽፈው በተለያዩ ሰዎች ተጽፈዋል። "የሩሲያ ባህሪ", "የሩሲያ ነፍስ" የሚለው ሐረግ በአእምሯችን ውስጥ ሚስጥራዊ, የማይታወቅ, ሚስጥራዊ እና ታላቅ ነገር ጋር የተያያዘ ነው, እና አሁንም ስሜታችንን ማነሳሳቱን ይቀጥላል. ይህ ችግር አሁንም ለእኛ ጠቃሚ የሆነው ለምንድነው? እና እሷን በስሜት እና በጋለ ስሜት ብንይዝ ጥሩ ነው ወይስ መጥፎ?

ብሄራዊ ባህሪው የሰዎች ስለራሳቸው ያላቸው ሀሳብ ነው ፣ እሱ በእርግጠኝነት የብሔራዊ ራስን ንቃተ ህሊና ፣ አጠቃላይ የጎሳ ማንነታቸው አስፈላጊ አካል ነው ። እና ይህ ሀሳብ ለታሪኩ በእውነት ዕጣ ፈንታ አለው። በእውነቱ ፣ እንደ አንድ ግለሰብ ፣ አንድ ህዝብ ፣ በእድገቱ ሂደት ውስጥ ፣ የራሱን ሀሳብ በመፍጠር ፣ እራሱን ይመሰርታል እና በዚህ መልኩ ፣ የወደፊቱ። በተጨማሪም የብሔራዊ ባህሪ ባህሪያት በአለም አቀፍ ግንኙነቶች ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. በእነዚህ ምክንያቶች የሥራው ርዕስ ጠቃሚ ይመስላል.

ታዋቂው የፖላንድ ሶሺዮሎጂስት ጆዜፍ ሃላሲንስኪ “ማንኛውም ማሕበራዊ ቡድን የውክልና ጉዳይ ነው ... በቡድን ውክልና ላይ የተመሰረተ ነው እና ያለ እነሱ ማሰብ እንኳን አይቻልም” ሲሉ ጽፈዋል። ብሔር ምንድን ነው? ይህ ትልቅ ማህበራዊ ቡድን ነው። ስለ አንድ ህዝብ ባህሪ ሀሳቦች በተለይ የዚህ ቡድን አባል የሆኑ የጋራ ሀሳቦች ናቸው።

የዚህ ሥራ ጽንሰ-ሐሳብ ክፍል ዓላማ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ማጥናት ነው.

ይህንን ግብ ለማሳካት የሚከተሉትን ተግባራት መፍታት ይጠይቃል።

የጥንታዊው የሩስያ ባህሪ ባህሪያትን ይግለጹ;

የሶቪየት ባህሪን ባህሪያት ይግለጹ;

ዘመናዊውን የሩስያ ባህሪን አስቡ;

የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ

ክላሲክ የሩሲያ ባህሪ

ብሄራዊ ባህሪው በአብዛኛው በተወሰኑ የተፈጥሮ እና ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሰዎች ህልውና ውጤት ነው። በአለም ውስጥ ብዙ የተፈጥሮ ዞኖች አሉ፣ እና የሀገራዊ ገፀ ባህሪያት ልዩነት ሁለቱም የተፈጥሮ ልዩነት እና የሰው ልጅ አጠቃላይ ህልውና ቁልፍ ውጤቶች ናቸው።

የብሔራዊ ገፀ ባህሪ ዘይቤዎች ለዘመናት ተፈጥረዋል እና ለአካባቢው ተስማሚ እንዲሆኑ ተደርገዋል። በሕዝብ ውስጥ የተሻሉ የባህሪ ሞዴሎችን ፍለጋ የሚከናወነው በተወዳዳሪነት ነው ፣ ምንም እንኳን አንድ ሞዴል በሌላው ላይ ያሸነፈው ስልታዊ ድል ሁል ጊዜ ለመላው ህዝብ የረጅም ጊዜ ስኬት አያመጣም። የመኖሪያ ቦታን እና የየራሳቸውን ቁጥር ለማስፋፋት ያለው ፍላጎት የማንኛውንም የባህርይ ሞዴል ዋነኛ ተጓዳኝ ንብረት ነው. ለአገራዊ ባህሪ የስትራቴጂክ ስኬት ሁለንተናዊ መስፈርት ከጎረቤት ህዝቦች ክልል እና ብዛት ጋር ሲነፃፀር የተያዘው አካባቢ እና የአንድ የተወሰነ ብሔራዊ ባህሪ ተሸካሚዎች ብዛት ነው። የሩሲያ ባህል. ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ. / እ.ኤ.አ. ኢቫንቼንኮ ኤን.ኤስ. - ሮስቶቭ-ኦን-ዶን: ፊኒክስ, 2001. - ገጽ. 150.

በዚህ መስፈርት መሰረት, የሩሲያው የባህሪ ሞዴል, የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ, በታሪካዊ, በአጠቃላይ, ለተፈጥሮ እና ታሪካዊ ሁኔታዎች በጣም በቂ ነበር, እና በረዥም ጊዜ ውስጥ, ከባህሪያዊ ሞዴሎች የበለጠ ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል. የአጎራባች ህዝቦች. የሩስያ ሞዴል ስኬት ግልጽ አመልካች ሩሲያውያን የሰፈራ አካባቢ (20 ሚሊዮን ካሬ. ኪ.ሜ.) እና አጠቃላይ ቁጥራቸው (ወደ 170 ሚሊዮን ሰዎች - ከሌሎች ህዝቦች ተወካዮች ጋር በአሁኑ ጊዜ Russified - ለ) ለምሳሌ, በሩሲያ ውስጥ ዩክሬናውያን እና ቤላሩስያውያን).

የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን በአንድ ቃል ለመግለጽ ከሆነ, ይህ ሰሜናዊ ነው. ሩሲያውያን ሰሜናዊ ህዝቦች ናቸው. የተከለከለ ፣ ግን ለጠንካራ ስሜቶች እና ድርጊቶች የሚችል። አስተዋይ፣ ለሁለቱም ከባድ ጠንክሮ መሥራት (ማጨድ፣ ጦርነት) እና በክረምት ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ ማሰብ ስንፍና የሚችል። በጠንካራ ሁኔታ በደመ ነፍስ። ሌሎች ጠቃሚ ባህሪያት ለመታዘዝ ፈቃደኛነት, መስዋዕትነት, እራስን መርሳት ናቸው. እንዲሁም - ግለሰባዊነት (በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ክሊችዎች ጋር የማይጣጣም ነው, ነገር ግን በእንደዚህ አይነት የሩሲያ ባህሪያት የተረጋገጠው እንደ ባለ ሁለት ሜትር አጥር ግቢዎችን የመዝጋት ዝንባሌ).

የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ በበርካታ ምክንያቶች ተጽእኖ ስር ለብዙ መቶ ዘመናት ተሻሽሏል. አንዳንዶቹን ለሁሉም ሰው ግልጽ ናቸው-የክርስትና እና የባይዛንታይን ባህል ተጽእኖ, የሩሲያ ግዛት እድገት እና ከሌሎች ጎሳ ቡድኖች ጋር ያለው ግንኙነት, ሩሲያ በአውሮፓ እና በእስያ መካከል ያለው መካከለኛ ቦታ. በመጨረሻ፣ ሁሉም በሃይማኖት፣ በታሪክ እና በጂኦግራፊ ላይ ይወርዳሉ። ብዙ ጊዜ ስለ ውርስ፣ ስለ "ጄኔቲክ ሩሲያውያን" ያወራሉ፣ ነገር ግን ይህ ጥያቄ በጣም የሚያዳልጥ ነው፣ ማን እንደዚያ መታሰብ እንዳለበት እንኳን ግልጽ ስላልሆነ። ዘመናዊው ሩሲያውያን የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች, ታታሮች እና ስላቮች ድብልቅ ይባላሉ ተብሎ ለረጅም ጊዜ ይታመን ነበር. ሻፖቫሎቭ ቪ.ኤፍ. ሩሲያ: ከጥንታዊ እስከ ዘመናዊ. - ኤም.: ቲዲ "ግራንድ", 2002. - ገጽ. 113.

ቢሆንም ግን እያንዳንዱ ብሔር ከሌሎች ብሔረሰቦች የሚለይባቸው ብዙ ገፅታዎች እንዳሉት ግልጽ ነው። ይህንን ጉዳይ ከዘመናዊው ሳይንሶች እይታ ለምሳሌ ከሥነ-ምህዳር አንጻር መቅረብ ይችላሉ. ነገር ግን "ብሄር" ምን እንደሆነ ምንም አይነት መግባባት የለም። ከዚህም በላይ በእኛ ወገኖቻችን ተራ ንቃተ ህሊና ውስጥም አይደለም. ስለዚህ, እራሳችንን እንዴት እንደምናየው እና ይህ የተለየ አመለካከት ለምን እንደወደደን መረዳቱ አስደሳች ይሆናል.

ሩሲያ ያገኘችው ነገር ሁሉ (ግዛት ፣ በጦርነቶች ውስጥ ድሎች ፣ የወቅቱን ተግዳሮቶች በመፍታት ረገድ ስኬት ፣ የቴክኖሎጂ ግኝቶች) ፣ ሩሲያ በትክክል ከውፍረቱ ውስጥ ውፍረቱን ለገፋው እና በእሱ ላይ ልክ እንደ ገንቢ በሆነው የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ዕዳ አለባት። humus, የሌሎች ብሔረሰብ ተወካዮች ተሰጥኦ እያደገ . ሩሲያ ፈራረሰች - እና አዲስ ካቻቱሪያን በአርሜኒያ ምድር ሲወለድ በእውነት ታላቅ የሙዚቃ አቀናባሪ ሆኖ ማደግ ቀላል አይሆንም እና ተመልካቾቹም ሁሉም ህብረት ሳይሆን አርመናዊ ይሆናሉ። ከጥንት ጀምሮ በመካከለኛው እስያ እና በካውካሰስ ተራሮች እና በማግሬብ አገሮች ለሚኖሩ አይሁዶችም ተመሳሳይ ነው ። ነገር ግን በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ የተወሰነ ባህል እና የተለየ ብሄራዊ ባህሪ ያላቸው ችሎታዎች ሙሉ በሙሉ ሊገለጡ ይችላሉ. ከጀርመን ውጭ የሄይን ግጥሞች አይከናወኑም ነበር, እና ከሩሲያ ውጭ የሌቪታን ሥዕል አይከናወንም ነበር.

የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ በሰሜን ዩራሺያ ሁኔታዎች ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት, ሚሊኒየም ካልሆነ. በዛሬው ሩሲያ ውስጥ እና ቀጥሎ, የማን ዓይነተኛ ተወካዮች, ይመስላል, እንቅስቃሴ ውስጥ ዘመናዊ አማካኝ ሩሲያውያን በግልጽ የላቀ ይመስላል ጥቂት ሰዎች አሉ, ፈቃደኝነት, ቅንጅት, የቤተሰብ እሴቶች ቁርጠኝነት. ቢሆንም፣ ግዛቱን ከባልቲክ ባህር እስከ ፓሲፊክ ውቅያኖስ ድረስ፣ ከአርክቲክ ውቅያኖስ እስከ ካውካሰስ ተራሮች ድረስ የፈጠሩት ሩሲያውያን እንጂ ካውካሳውያን፣ አይሁዶች፣ ፖላንዳውያን ወይም ቱርኮች አይደሉም። ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) ሁለት ማብራሪያዎችን ሊሰጥ ይችላል - ወይ ብሄራዊ ባህሪ የአንድ የተወሰነ ህዝብ ተወካዮች የግለሰባዊ ገጸ-ባህሪያት የሂሳብ ድምር ብቻ አይደለም ፣ ወይም ቀደም ባሉት ጊዜያት እያንዳንዱ ግለሰብ ከዘመናዊ ሰዎች የተለየ ፍላጎት ፣ ባህሪ ፣ ተነሳሽነት ነበረው ። .

እኛ እራሳችንን በግትርነት ለጋስ እና ለምድራዊ እቃዎች ደንታ ቢስ እንቆጥራለን። ይህ በእርግጥ ለገንዘብ ፍላጎት የለንም ማለት አይደለም, እሱ ብቻ መጀመሪያ አይመጣም, ለእሱ ምንም አይነት አክብሮት የለም, ለምሳሌ, አሜሪካውያን አላቸው. ለእነሱ ፣ ማክስ ዌበር እንዳብራራው ፣ ይህ ከፕሮቴስታንት ሥነ-ምግባር የመጣ ነው - እርስዎ የማይሰሩ መሆን አይችሉም ፣ ስኬቶች እና ውድቀቶች እግዚአብሔር በህይወትዎ እና ከሞት በኋላ ለእርስዎ ምን ዕጣ እንደወሰነ ያመለክታሉ ። ሁሉም ነገር ለአንድ አማኝ ሊሠራ ይገባል, ምክንያቱም እግዚአብሔር ከእሱ ጋር ስለሆነ እና የንግድ ሥራ ብልጽግና ለዚህ ከሁሉ የተሻለው ማረጋገጫ ነው. ግን ትርፉም እንዲሁ ሊባክን አይችልም ፣ እንደገና በንግድ ሥራ ላይ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ፣ መሥራት እና በመጠን መኖር ያስፈልግዎታል ። ለራስህ እና ለቤተሰብህ የማያቋርጥ ገቢ ብቻ ሳይሆን ስለ ሃይማኖታዊ ማህበረሰቡ አጠቃላይ ብልጽግናም መጠንቀቅ አለብህ። ምክንያቱም ሀብታሙ የማህበረሰቡ እረኛ ነው።

ከእኛ ጋር, በተቃራኒው ነው. አንድ ሰው ሀብታም ቢያደርግ, ከመጠን ያለፈ ጽድቅ እንዳልሆነ ግልጽ ነው. አዎን ፣ እና ሀብት በአጋጣሚ የተገኘ እና እንዲያውም ብዙውን ጊዜ ማጭበርበር እንደሆነ ይገነዘባል ፣ እና ስለሆነም በቅንጦት የሚኖር እና ብዙ የሚያጠፋው እንደ ሀብታም ይቆጠራል። ማለትም በዋናነት የሸቀጦች ተጠቃሚ እንጂ አምራች አይደለም። ጥሩ ሰው ሀብታም መሆን አይችልም, ምክንያቱም በታማኝነት ስራ ብዙ ማግኘት አይችሉም, እና ይህ ከተከሰተ, ለማንኛውም ይወሰዳሉ, ስለዚህ በጉልበት ቀናተኛ መሆን ምንም ፋይዳ የለውም. ከነዚህ ሁሉ ዓለማዊ ክርክሮች በተጨማሪ፣ በኦርቶዶክስ መልክ ድህነትን ሁል ጊዜ እንደ የሕይወት መመሪያ የሚሰብክ አንድ ሌላ ጠንካራ ማረጋገጫ አለን። ፅድቅ እና ድህነት ለሩሲያ ሰው ተመሳሳይ ናቸው ማለት ይቻላል። ከፍተኛው የድህነት አይነት - ልመና - ከንብረት የሚያላቅቅ፣ ትዕቢትን የሚያዋርድ፣ አስመሳይነትን የለመደው የክርስቲያናዊ ባህሪ አብነት ነው፣ በዚህም ለማኙን ወደ መነኩሴው ያቀረበው። ልመና በይበልጥ የተተረጎመው እንደ የጽድቅ ሕይወት ዓይነት ነበር፣ ለማኞች እያወቁ ንብረታቸውን እንደ ሃይማኖታዊ እምነት ካከፋፈሉ ነው። ባርስካያ ኤን.ኤ. የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ሴራዎች እና ምስሎች. - ኤም.: "መገለጥ", 2000. - ገጽ. 69.

ድሆች ሁል ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በመቻቻል ፣ በአዘኔታ እና በመሳተፍ ተይዘዋል ። ለማኝን ማባረር እንደ ኃጢአት፣ ምጽዋት መስጠት - በጎ እና በጎ አድራጎት ተግባር ይቆጠር ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት ማንም ሰው በተመሳሳይ ቦታ ላይ እንደማይገኝ ዋስትና ሊሰጠው ባለመቻሉ ነው። "ከእስር ቤት, ግን ቦርሳውን አይክዱ." ግን ምክንያቱ ይህ ብቻ አይደለም. ታሪኮች በጣም የተለመዱ ነበሩ, እንዴት, ለማኝ, ጌታ አምላክ ራሱ በሰዎች መካከል ይመላለሳል.

እስከ 18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የጥንት የሩስያ መሳፍንት እና ንጉሠ ነገሥት በሠርግ፣ በዐበይት በዓላትና በመታሰቢያ ቀናት ለማኞች በየጓዳቸው ልዩ ጠረጴዛ ያዘጋጃሉ፣ ይህም የውጭ አገር ሰዎችን ያስደንቃል።

የበለጠ አክብሮት ያለው አመለካከት ለቅዱሳን ሞኞች ነበር። በቀላሉ እንደ “እብድ” ተደርገው አልተቆጠሩም። በቃላቸው እና በባህሪያቸው, ሁልጊዜ ትንቢቶችን ለማየት ይሞክራሉ, ወይም ቢያንስ ሌሎቹ ለመናገር ያልደፈሩትን. ለድሆች እና ለቅዱሳን ሞኞች እንዲህ ያለ አመለካከት ከግሪክ ክርስትና ወጎች ወደ እኛ መጥቶ ሊሆን ይችላል. እንደምታውቁት፣ በግሪክ፣ ከክርስቲያኖች ከረጅም ጊዜ በፊት፣ ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤን (ሲኒኮችን) የሚሰብኩ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች ነበሩ።

ለሩሲያውያን ያለማቋረጥ የሚጠቀሰው ሌላው ባህሪ የተፈጥሮ ስንፍና ነው። ምንም እንኳን ስለ "አለመጣበቅ" ልማድ ማውራት ጥሩ መስሎ ቢታየኝም, ስለ ተነሳሽነት እጥረት እና የበለጠ ለመድረስ ፍላጎት. ለዚህ ብዙ ምክንያቶች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ ከመንግስት ጋር ያለው አስቸጋሪ ግንኙነት ነው, ከእሱም አንዳንድ አይነት ቆሻሻ ማታለያዎች በተለምዶ የሚጠበቁ ናቸው, ለምሳሌ በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ከገበሬዎች ትርፍ ማግኘት. መደምደሚያው ቀላል ነው: ምንም ያህል ቢሰሩ, አሁንም ባቄላ ላይ ተቀምጠዋል.

ሌላው ምክንያት የሩስያ ገበሬዎች ህይወት የጋራ ድርጅት ነው. ስቶሊፒን ይህንን የህይወት መንገድ ለመስበር ሞክሮ ነበር፣ ውጤቱ ግን አሉታዊ ነበር፣ እና አሁንም ከአለም ተለይተው ኢኮኖሚያቸውን በእግራቸው ላይ ማድረግ የቻሉት በኋላ በቦልሼቪኮች ተደምስሰዋል። ማህበረሰቡ ምንም እንኳን ውጤታማ ባይሆንም በጣም ዘላቂው የማህበራዊ ድርጅት ሆኖ ተገኝቷል። ሁሉም ሰው የጋራ-እርሻ አስተዳደር ሥርዓት ባህሪያት እንደ ተነሳሽነት ማጣት, ደረጃ, በግዴለሽነት አመለካከት የራሱን ጉልበት ውጤት እንደ ያውቃል. እና ተወዳጅ: "በዙሪያው ያለው ሁሉ ህዝብ ነው, በዙሪያው ያለው ሁሉ የእኔ ነው."

ግለሰባዊነት በሁሉም መልኩ በሶቪየት ዘመናት በተቻለ መጠን ሁሉ ተደምስሷል. በእራስዎ መሬት ላይ የፍራፍሬ ዛፎችን መትከልን የሚከለክሉ ታክሶች እንኳን ነበሩ - ሁሉም ነገር የተለመደ መሆን አለበት. እራሱን የሚተዳደረው ሰው ሁል ጊዜ ከህብረተሰቡ የሚሰነዘር ጥቃት ነው, እና አሁንም በእርሻ ቦታዎች ላይ የእሳት ቃጠሎዎች አሉ.

በሩሲያ ውስጥ ሁል ጊዜ ሁሉንም ነገር እንደሰረቁ ሁሉም ሰው ያውቃል, እናም ጉቦ ወስደዋል እና ያታልሉ ነበር. እና ሁልጊዜም የራቀ እና በሁሉም ሰው አይደለም የተወገዘ ፣ የተወገዘ ፣ ግን ብዙ ጊዜ በተጎዳው አካል ብቻ። የተቀሩት እንደ “ካልተጭበረበረ አትሸጥም” እንደሚባለው የንግድ ብልሃት መገለጫ አድርገው ይቆጥሩታል። ባጠቃላይ የየትኛውም ሀገር የራስ ንቃተ ህሊና በሁለት ስታንዳርድ ተለይቶ ይታወቃል። ማጭበርበር "የእኛን" የሚጠቅም እና "እነሱን" የሚጎዳ ከሆነ እንደ መልካም ተግባር ይቆጠራል. ለምሳሌ, Tsar Ivan III ብዙ ጊዜ እና በግልጽ ይኮርጃል, ነገር ግን ጥበበኛ እና ደግ እንደሆነ ይቆጠር ነበር, ምክንያቱም እሱ ለሩሲያ መሬት እና ለራሱ ግምጃ ቤት ስላደረገው.

የባለሥልጣናት ጉቦ አሁን እንኳን እነዚያን ለረጅም ጊዜ የተረሱ ጊዜዎች "መመገብ" በነበሩበት ጊዜ ትዝታ ነው - ባለሥልጣኑ የሚከፈለው በመንግሥት ሳይሆን በእርሳቸው በሚያስተዳድሩት ሰዎች ነው። ሁሉም ነገር ግልጽ እና ፍትሃዊ ነበር-ኦፊሴላዊው እሱ ለሚመገቡት ይሰራል, እና ለእሱ ይሠራሉ. ማን የበለጠ ይበላል, የበለጠ ያገኛል. ነገር ግን ስቴቱ ጣልቃ እንደገባ, የዚህ ሂደት አጠቃላይ አመክንዮ ወድቋል. ከግምጃ ቤት መክፈል ጀመሩ.

እርግጥ ነው, አንድ የሩሲያ ሰው እንደ ስካር የመሰለ ታዋቂ ባህሪን ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ቮድካ ከሩሲያ ጋር ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ሆኗል. ግን የሚያስደንቀው ነገር የሩሲያን ህዝብ ለመሸጥ የመጀመሪያው ቦታ ሁል ጊዜ የመንግስት ነው። በመጠጥ ተቋማት እና በአልኮል ሽያጭ ላይ የሞኖፖል ባለቤትነት የነበረው ይህ ንግድ በጣም ትርፋማ ነበር። ግን አሁንም ከሶቪየት ዘመናት በፊት ትንሽ ጠጥተዋል. በአብዛኛው በበዓላቶች ላይ, ግን ወደ ትርኢቱ ሲሄዱ. በመንደሮቹ ውስጥ ስካር እንደ ውርደት ይቆጠር ነበር, እና ዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል ብቻ ልዩ ባህሪ ነበር.

ሌላው መለያ ባህሪያችን በራሳችን ሰላማዊነት መተማመን ነው። በዙሪያችን ያሉ ሰዎች ሁሉ ጥቃት ይደርስባቸዋል፣ ተናደዋል፣ ተጨቁነዋል እናም የእኛን ደግነት ይጠቀማሉ። እውነት ነው፣ ጥያቄው በተወሰነ መልኩ ግልፅ አይደለም፡ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጣም ትንሽ ግዛት የነበረው መንግስት እንዴት ጦርነት ወዳድ ህዝቦች ሳይሆኑ 16 ኛውን የምድሪቱን ክፍል ሊይዝ ቻለ። ሌላው ነገር የትኛውንም ግዛት በማካተት የአካባቢውን ህዝብ ከሥሩ ቆርጠን ሳይሆን በቀላሉ ከሩሲያ ገበሬዎች ጋር እኩል መብት ሰጠን ይህም በአጠቃላይ ከባርነት ጋር ተመሳሳይ ነው.

ስለ ሩሲያ ህዝብ በተለይም ስለ ገበሬዎች ታዛዥነት እና ትዕግስት ብዙ ተብሏል. አንዳንዶች ይህን ከሞንጎሊያውያን ወረራ ጋር ያዛምዱታል፣የሩሲያ ህዝብ የነጻነት ወዳድነት መንፈስን የሰበረ እስከ አሁን የቀንበር ማሚቶ ይሰማናል። ከዚያ ኢቫን ዘሪው ስራውን በከንቱ እና ምህረት በሌለው ኦፕሪችኒና ጨረሰ። የመጨረሻው ሚና የተጫወተው ሰፊው የሩሲያ መሬት አይደለም ፣ ይህም ሁል ጊዜ በአስጊ ሁኔታ ውስጥ ወደ ኮሳኮች ዳርቻ ለማምለጥ እና ከዚያ እንደሚያውቁት ፣ “ምንም አሳልፎ መስጠት የለም” ። እናም ህዝቡ ለመብቱ ከመታገል ይልቅ ከራሱ ክልል ጋር ሳይሆን ከጎረቤት ጋር መታገል ቀላል እንደሆነ በትክክል በመወሰን ከመሃል ሸሸ።

በተለይ በሙስሊሞች ቀንበር ሥር ያልነበረው በካቶሊኮችም አመራር ሥር የሌለን ብቸኛ የኦርቶዶክስ ኃይል ከሆንን በኋላ የእግዚአብሔር ምርጫ የረዥም ጊዜ ርዕሰ ጉዳይ ነው። ሞስኮ, እንደምታውቁት, "ሦስተኛው ሮም ነው, እና አራተኛው በጭራሽ አይኖርም."

ሩሲያ ሩሲያ ትሞታለች - እና እሱን ለመተካት የሚመጣው ከዚህ በኋላ ሩሲያ አይሆንም። ምንም እንኳን ግዛቱ እና መሰረተ ልማቱ ለተወሰነ ጊዜ ተመሳሳይ ሆኖ ቢቆይም ሩሲያኛ. ግን ይህ አዲስ ሩሲያ ለረጅም ጊዜ አይቆይም. ሰሜናዊ ዩራሲያ በትክክል የተካነ እና በጥሩ ሁኔታ የታጠቀው በሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ተሸካሚዎች ነው ፣ እና ያለ እነሱ ይህ የዓለም ክፍል ይወድቃል እና የካናዳ ሰሜናዊ ደረጃ ከ 55 ኛው ትይዩ በላይ። ስለዚህ, ከሩሲያ ማዕከላዊ ተግባራት አንዱ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን መጠበቅ, ማደስ እና ማሻሻል ነው.

በቅርብ ጊዜ የተከሰቱት እንደ ዩክሬን መንግሥት መገርሰስ፣ ክሪሚያ መገንጠል እና የሩስያ ፌዴሬሽንን ለመቀላቀል መወሰኑ፣ በምስራቅ ዩክሬን በሰላማዊ ዜጎች ላይ የተካሄደው ወታደራዊ ዘመቻ፣ በምዕራቡ ዓለም በሩሲያ ላይ የተጣለው ማዕቀብ እና በቅርቡም በሩብል ላይ የተቃጣው ጥቃት ሁሉም ናቸው። ይህ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የተወሰነ ለውጥ አስከትሏል, ይህም በምዕራቡ ዓለም ውስጥ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው, ከሆነ. ይህ አለመግባባት አውሮፓን ቀውሱን ለማስቆም መደራደር ከመቻል አንፃር ትልቅ ኪሳራ ላይ ይጥላል።

እና ከእነዚህ ክስተቶች በፊት ሩሲያን እንደ “ሌላ የአውሮፓ ሀገር” እንዲገነዘቡ ካሰቡ ፣ አሁን ሩሲያ ከሌሎች ሥልጣኔ ሥረ-ሥሮች (ከሮማን ይልቅ የባይዛንታይን) ሥልጣኔ እንደሆነች አስታውሰዋል ፣ ይህም አንድ ወይም ሁለት ምዕተ-ዓመት የተደራጀ ዓላማ ሆነ ። በስዊድን፣ በፖላንድ፣ በፈረንሣይ፣ በጀርመን ወይም በእነዚህ አገሮች ጥምረት ስለተጠቃ፣ ለማጥፋት የምዕራቡ ዓለም ሙከራ ነው። ይህ በሩስያ ባህሪ ላይ ልዩ ተጽእኖ አሳድሯል, ይህም በተሳሳተ መንገድ ከተረዳ, መላውን አውሮፓ አልፎ ተርፎም መላውን ዓለም ወደ አደጋ ሊያደርስ ይችላል.

ባይዛንቲየም በሩሲያ ላይ እዚህ ግባ የማይባል የባህል ተጽእኖ ነበረው ብለው ካሰቡ ተሳስተሃል፡ ተፅዕኖው በእውነቱ ወሳኝ ነበር። የጀመረው በክርስትና መምጣት ነው - በመጀመሪያ በክራይሚያ (በሩሲያ ውስጥ የክርስትና የትውልድ ቦታ) ፣ እና ከዚያ በሩሲያ ዋና ከተማ ኪየቭ (በዚው ኪቭ ፣ ዛሬ የዩክሬን ዋና ከተማ በሆነችው) - እና ሩሲያ “እንዲዝል” ፈቅዳለች ። የባህል ልማት መላው ሺህ ዓመት. ይህ ተፅዕኖ በተጨማሪም ግልጽነትን የሚወደውን ምዕራባውያንን በተለይም በሌሎች ዘንድ ግልጽነት የጎደለው እና ግልጽነት የጎደለው የሩስያ መንግሥት መሣሪያ ቢሮክራሲያዊ ሥርዓትን ገልጿል። ሩሲያውያን ከእውነተኛው ሮም እና ቁስጥንጥንያ በኋላ ሞስኮን ሦስተኛው ሮም ብለው መጥራት ይወዳሉ ፣ እና ይህ እንዲሁ ምክንያታዊ አይደለም። ነገር ግን ይህ ማለት የሩስያ ስልጣኔ የመነጨ ነገር ነው ማለት አይደለም. አዎን፣ በዋነኛነት በ"ምስራቃዊ ፕሪዝም" በኩል የታዩትን ሁሉንም ክላሲካል ቅርሶች መውሰድ ችላለች፣ ነገር ግን ሰፊው የሰሜናዊው ሰፊ ክፍል ይህን ቅርስ ወደ ልዩ ልዩ ነገር ቀየሩት።

ይህ ርዕስ በአጠቃላይ በጣም የተወሳሰበ ነው፡ ስለዚህ ዛሬ እያየናቸው ያሉትን ለውጦች ለመረዳት እንደ መሰረታዊ የምቆጥራቸው አራት ነገሮች ላይ አተኩራለሁ።

1. ለጥቃት ምላሽ

የምዕራባውያን ግዛቶች የተወለዱት ውስን ሀብቶች እና የማያቋርጥ ህዝባዊ ግፊት ሲሆን ይህም በአብዛኛው እነዚህ ግዛቶች የጥቃት ኢላማ ሲሆኑ ምን ምላሽ እንደሚሰጡ ይወስናል። ለረጅም ጊዜ ማእከላዊው መንግስት ሲዳከም ግጭቶች ደም አፋሳሽ በሆነ መንገድ እልባት አግኝተው ነበር እና ከቀድሞ ወዳጁ የተደረገው በጣም ቀላል የማይባል መርፌ እንኳን ወዲያው ከጎራዴ ጋር የተዋጉበት ተቀናቃኝ አደረገው። ምክንያቱ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የግዛቱ ጥበቃ የሕልውና ቁልፍ ነበር.

በተቃራኒው ሩሲያ ሀብቶች የተበታተኑበት ወሰን በሌለው ግዛት ላይ ትሰፋለች። በተጨማሪም ሩሲያ ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች የሚወስደውን የንግድ መንገድ ልግስና በጥበብ ተጠቀመች እና በጣም ንቁ ስለነበረች የአረብ ጂኦግራፊ ባለሙያዎች ጥቁር እና የባልቲክ ባህርን የሚያገናኝ የባህር ዳርቻ መኖሩን እርግጠኞች ነበሩ። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ግጭቶችን ማስወገድ አስፈላጊ ነበር, እና በሁሉም ጎን በጨረፍታ የጦር መሳሪያ የሚይዙ ሰዎች በእንደዚህ አይነት አከባቢ ውስጥ ለመኖር ይቸገራሉ.

ስለዚህ እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለው በጣም የተለየ የግጭት አፈታት ስልት ተፈጠረ። በማንኛውም መንገድ ሩሲያዊን ብታሰናክሉ ወይም ጎድተው ከሆነ ጠብ መጀመሩ የማይመስል ነገር ነው (ምንም እንኳን ይህ በሕዝብ ፊት በሰላማዊ ሰልፍ ወይም በአመጽ ውጤት በሚጠበቀው ሁኔታ ላይ የሚከሰት ነው)። ብዙውን ጊዜ, ሩሲያዊው ወደ ሲኦል ይልካል እና ከእርስዎ ጋር ምንም ግንኙነት አይፈልግም. ሁኔታው በአካላዊ ቅርበት የተወሳሰበ ከሆነ ሩሲያዊው ስለ መንቀሳቀስ ያስባል - በማንኛውም አቅጣጫ ፣ ግን ዋናው ነገር ከእርስዎ መራቅ ነው። በተራ ውይይት፣ ይህ ሁሉ የሚቀረፀው በአንድ-ፊደል አረፍተ ነገር “Pshel”፣ “መላክ” በሚለው የግሥ ዓይነት ነው። ለመኖርያ ገደብ በሌለው መጠን ነጻ መሬት ይህ ስልት በሚያስደንቅ ሁኔታ ይሰራል። ሩሲያውያን የተረጋጋ ሕይወት ይኖራሉ ፣ ግን መንቀሳቀስ ሲፈልጉ እንደ ዘላኖች ይመራሉ ፣ ከእነዚህም መካከል ግጭቶችን ለመፍታት ዋናው መንገድ በፈቃደኝነት የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው።

ይህ ለጥቃት ምላሽ የሩስያ ባህል የማያቋርጥ ገጽታ ነው, ከዚህ ጋር ተያይዞ, ይህንን ያልተረዳው ምዕራቡ, የሚፈልገውን ውጤት ማግኘት አይችልም. ከምዕራቡ ዓለም ለመጡ ሰዎች፣ ስድብ በይቅርታ፣ እንደ "ይቅርታ!" ነገር ግን ለሩስያ በተወሰነ ደረጃ ይህ ምንም አይደለም, በተለይም ወደ ገሃነም የተላከው ሰው ይቅርታ ሲጠይቅ. የቃል ይቅርታ, በተጨባጭ ነገር የማይታጀብ, ከጥሩ ጣዕም ደንቦች አንዱ ነው, እሱም ለሩሲያውያን የቅንጦት አይነት ነው. ከጥቂት አስርት አመታት በፊት የተለመደው ይቅርታ "ይቅርታ" የሚል ይመስላል። ዛሬ ሩሲያ በጣም ጨዋ ነች, ነገር ግን መሰረታዊ ባህላዊ ቅጦች ተጠብቀዋል.

እና በቃላት ብቻ ይቅርታ መጠየቅ በዋጋ ሊተመን የማይችል ቢሆንም፣ የሚጨበጥ መፍትሔ ግን አይደለም። "ነገሮችን አስተካክል" ማለት ብርቅዬ ከሆኑ ንብረቶች ጋር መለያየትን፣ አዲስ እና ከባድ ቁርጠኝነትን ማቅረብ ወይም የአቅጣጫ ለውጥን ማስታወቅ ማለት ሊሆን ይችላል። ዋናው ነገር ሁሉንም ነገር ማድረግ ነው, እና በቃላት ብቻ አይደለም, ምክንያቱም በተወሰነ ደረጃ ቃላቶች ሁኔታውን ሊያባብሱ ስለሚችሉ "ወደ ገሃነም ይሂዱ" የሚለው ጥሪ ብዙም ደስ የማይል ሐረግ ሊሟላ ይችላል "መንገዱን ላሳይዎት. እዚያ"

2. በወራሪዎች ላይ የሚደረጉ ስልቶች

ሩሲያ ከሁሉም አቅጣጫዎች የረጅም ጊዜ ወረራ አላት ፣ ግን ከሁሉም በላይ ከምዕራቡ ዓለም ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ባህል ወደ አንድ ዓይነት አስተሳሰብ መጥቷል ፣ ይህም ከውጭ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ሩሲያውያን ወረራዎችን ሲመልሱ (ሲአይኤ ከዩኤስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጋር በመሆን ዩክሬንን በዩክሬን ናዚዎች መምራትም እንደ ወረራ መቆጠሩ) ለግዛት እንደማይዋጉ፣ በ ቢያንስ በቀጥታ አይደለም. ይልቁንም ለሩሲያ እንደ ጽንሰ-ሐሳብ ይዋጋሉ. እና ጽንሰ-ሐሳቡ ሩሲያ ብዙ ጊዜ ጥቃት ደርሶባታል, ግን ማንም ማንም አላሸነፈውም. በሩሲያ አእምሮ ውስጥ ሩሲያን ማሸነፍ ማለት ሁሉንም ሩሲያውያን መግደል ማለት ነው, እና "ሁላችንን አትገድሉንም" ለማለት ይወዳሉ. ህዝቡ በጊዜ ሂደት ሊመለስ ይችላል (በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ 22 ሚሊዮን ሰዎች ተገድለዋል), ግን ጽንሰ-ሐሳቡ አንዴ ከጠፋ, ሩሲያ ለዘላለም ትጠፋለች. ሩሲያውያን ስለ ሩሲያ "የመሳፍንት, ባለቅኔዎች እና የቅዱሳን ምድር" ሲሉ በምዕራቡ ዓለም ለሚኖሩ ሰዎች ሞኝነት ሊመስሉ ይችላሉ, ግን ይህ በትክክል የአስተሳሰብ መስመር ነው. ሩሲያ ምንም ታሪክ የላትም, እሱ ራሱ ታሪክ ነው.

እና ሩሲያውያን ለተወሰነ የሩስያ ግዛት ከመሆን ይልቅ ለጽንሰ-ሃሳብ እየተዋጉ ስለሆነ ሁልጊዜም መጀመሪያ ለማፈግፈግ ዝግጁ ናቸው። ናፖሊዮን ሩሲያን በወረረ ጊዜ መሬቱን በሚያፈገፍጉ ሩሲያውያን ሲቃጠል ተመለከተ። በመጨረሻም, እሱ ሞስኮ ደረሰ, ነገር ግን እሷም, በእሳት ነበልባል ውስጥ ሞተች. ለትንሽ ጊዜ እዚያው ቆመ፣ በመጨረሻ ግን ከዚህ በላይ መስራት እንደማይችል ተረዳ (በእርግጥ ወደ ሳይቤሪያ መሄድ ነበረበት?) እና በመጨረሻም እያፈገፈገ፣ እየተራበ እና የቀዘቀዘውን ሰራዊት ትቶ ለምህረት ተወው። እጣ ፈንታ ወደ ኋላ ሲያፈገፍግ የሩስያ የባህል ቅርስ ሌላ ገፅታ ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጥ እየሆነ መጣ፡ በየመንደሩ የሚቃጠለው እያንዳንዱ ገበሬ በሩስያ ማፈግፈግ ወቅት የተቃጠለውን የሩስያን ተቃውሞ ተካፍሏል ይህም ለፈረንሳይ ጦር ብዙ ችግር ፈጠረ።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የጀርመን ወረራ እንዲሁ መጀመሪያ ላይ በጣም በፍጥነት ተንቀሳቅሷል-ትልቅ ግዛት ተያዘ ፣ እና ሩሲያውያን ማፈግፈግ ቀጠሉ ፣ ህዝቡ ፣ ሙሉ ፋብሪካዎች እና ሌሎች ተቋማት ወደ ሳይቤሪያ ተሰደዋል ፣ ቤተሰቦች ወደ ውስጥ ገቡ ። ግን ከዚያ በኋላ የጀርመን ሰልፍ ቆመ, ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. መደበኛው ሞዴል የሩስያ ጦር የወራሪዎችን ፍላጎት ሲያፈርስ ተደግሟል እና በወረራ ውስጥ የነበሩት አብዛኛዎቹ የአካባቢው ነዋሪዎች ለመተባበር ፈቃደኛ ሳይሆኑ በፓርቲዎች ተደራጅተው በማፈግፈግ ወራሪዎች ላይ ከፍተኛውን ጉዳት አደረሱ።

ሌላው የሩስያ ዘዴ ከወራሪው ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ የሩሲያ የአየር ንብረት ተስፋ ነው, እሱም ሥራውን ያከናውናል. በመንደሩ ውስጥ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በቤት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም አላስፈላጊ ሕያዋን ፍጥረታትን ያስወግዳሉ, በቀላሉ ማሞቂያ ያቆማሉ: በጥቂት ቀናት ውስጥ 40 ሲቀነስ ሁሉም በረሮዎች, ቁንጫዎች, ቅማል, ኒት, እንዲሁም አይጥ እና አይጥ ያርፋሉ. ይህ ከወራሪዎች ጋርም ይሠራል። ሩሲያ በዓለም ላይ ሰሜናዊ ጫፍ ናት. እና ካናዳ በሰሜን በኩል ብትሆንም፣ አብዛኛው ህዝቧ በደቡብ ድንበር ይኖራል፣ እና አንድም ትልቅ ከተማ ከአርክቲክ ክበብ ባሻገር የምትገኝ የለም። እና በሩሲያ ውስጥ በአንድ ጊዜ ሁለት እንደዚህ ያሉ ከተሞች አሉ. በሩሲያ ውስጥ ያለው ሕይወት በአንዳንድ ሁኔታዎች በጠፈር ወይም በባህር ላይ ካለው ሕይወት ጋር ይመሳሰላል-ያለ የጋራ እርዳታ መኖር አይችሉም። የሩስያ ክረምት ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ሳይተባበሩ እንዲተርፉ አይፈቅድልዎትም, ስለዚህ አጥቂውን ለማጥፋት, በቀላሉ ለመተባበር መቃወም ብቻ በቂ ነው. እና ቀሪውን ለማስፈራራት ወራሪው ጥቂት የአካባቢውን ተወላጆች በጥይት በመተኮስ ትብብርን እንደሚያስገድድ እርግጠኛ ከሆንክ ነጥብ 1ን ተመልከት።

3. ከውጭ ኃይሎች ጋር በሚደረጉ ግንኙነቶች ዘዴዎች

ሩሲያ የዩራሺያን አህጉር ሰሜናዊ ክፍል ከሞላ ጎደል በባለቤትነት ትኖራለች ፣ እና ይህ የምድሪቱ ስድስተኛ ነው። በፕላኔቷ ምድር ልኬት ላይ, ይህ በቂ ነው. ይህ የተለየ ወይም ታሪካዊ አደጋ አይደለም፡ በታሪካቸው ሩሲያውያን በተቻለ መጠን ብዙ ግዛት በማልማት የጋራ ደህንነታቸውን ለማረጋገጥ ጥረት አድርገዋል። ምን እንዲያደርጉ እንዳደረጋቸው እያሰቡ ከሆነ፣ ወደ ወራሪዎች የሚደረጉ ስልቶች ይመለሱ።

እናም የውጭ ኃይሎች ግዙፍ የተፈጥሮ ሀብቶችን ለማግኘት ሲሉ ሩሲያን ለማጥቃት እና ለማሸነፍ በተደጋጋሚ ሞክረዋል ብለው ካሰቡ ተሳስተሃል - ሁል ጊዜ መድረስ ነበር - መጠየቅ በቂ ነበር። ብዙውን ጊዜ ሩሲያውያን የተፈጥሮ ሀብታቸውን ለመሸጥ አይፈልጉም - ለጠላቶችም ጭምር። ያ ጠላቶች ብቻ ናቸው, እንደ አንድ ደንብ, በነጻ የሩስያ ምንጮችን "መጣበቅ" ይፈልጋሉ. ለእነሱ, የሩስያ ሕልውና በአመፅ እርዳታ ለማስወገድ የሞከሩት ችግር ነው.

ነገር ግን ከውድቀታቸው በኋላ የራሳቸው ዋጋ ጨመረ። ይህ ቀላል መርህ ነው የውጭ ዜጎች የሩስያን ሀብቶች ይፈልጋሉ, እና እነሱን ለመጠበቅ, ሩሲያ ጠንካራ, የተማከለ መንግስት ትልቅ እና ጠንካራ ሰራዊት ያስፈልጋታል, ስለዚህ የውጭ ዜጎች መክፈል አለባቸው እና በዚህም የሩሲያ ግዛት እና ጦርን መደገፍ አለባቸው. በውጤቱም, አብዛኛው የሩስያ ግዛት ፋይናንስ ወደ ውጭ መላክ ታሪፍ, በዋናነት ዘይት እና ጋዝ ወደ ውጭ መላክ እንጂ ከሩሲያ ህዝብ ግብር አይወሰድም. ደግሞም የሩሲያ ህዝብ የማያቋርጥ ወራሪዎችን በመዋጋት ብዙ ዋጋ ከፍሏል ፣ ታዲያ ለምን የበለጠ ግብር ይከፍላል? ይህ ማለት የሩሲያ ግዛት የጉምሩክ ግዛት ነው, እሱ ሊያበላሹት ከሚችሉ ጠላቶች ገንዘብ ለማግኘት ግዴታዎችን እና ታሪፎችን የሚጠቀም እና እነዚህን ገንዘቦች ለራሱ መከላከያ ይጠቀማል። ለሩሲያ ሀብቶች ምንም ዓይነት ምትክ ስለሌለው, መርሆው ይሠራል-የውጭው ዓለም ለሩሲያ የበለጠ ጠበኛ በሆነ መጠን, ለሩሲያ ብሔራዊ መከላከያ ብዙ ገንዘብ ይከፍላል.

ነገር ግን ይህ ፖሊሲ ከውጭ ኃይሎች ጋር ባለው ግንኙነት ጥቅም ላይ ይውላል እንጂ የውጭ ህዝቦች አይደለም. ለዘመናት ሩሲያ ከጀርመን በሠላሳ አመት ጦርነት ወቅት እና ፈረንሳይ እዚያ አብዮት ከተቀሰቀሰ በኋላ ብዙ ስደተኞችን "ትውጥ ነበር" ይላሉ። በኋላ ሰዎች ከቬትናም፣ ኮሪያ፣ ቻይና እና መካከለኛው እስያ ተንቀሳቅሰዋል። ባለፈው ዓመት ሩሲያ ከዩናይትድ ስቴትስ በስተቀር ከየትኛውም ሀገር በበለጠ ብዙ ስደተኞችን ወሰደች። በተጨማሪም ሩሲያ በጦርነት ከምታመሰው ዩክሬን ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎችን ያለምንም ችግር ተቀብላለች። ሩሲያውያን ከብዙዎች የበለጠ የስደተኛ ህዝብ ናቸው፣ እና ሩሲያ ከአሜሪካ የበለጠ ትልቅ መቅለጥ ነች።
4. አመሰግናለሁ, ግን እኛ የራሳችን አለን

ሌላው አስደናቂ የባህል ባህሪ ሩሲያውያን ከባሌት እና ምስል ስኬቲንግ ፣ሆኪ እና እግር ኳስ እስከ ጠፈር ጉዞ እና ማይክሮ ቺፕ ማምረት ድረስ በሁሉም ነገር ምርጥ የመሆንን አስፈላጊነት ሁልጊዜ ይመለከታሉ። ሻምፓኝ የተጠበቀ የፈረንሣይ ብራንድ ነው ብለው ያስቡ ይሆናል ፣ ግን በቅርቡ በአዲሱ ዓመት ዋዜማ የሶቪዬት ሻምፓኝ አሁንም በብርሃን ፍጥነት እንደሚሸጥ እርግጠኛ ሆንኩ ፣ እና በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዩኤስ ውስጥ በሩሲያ መደብሮች ውስጥም ጭምር ፣ ምክንያቱም ታውቃለህ፣ የፈረንሳይ ነገሮች ጥሩ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ግን ሩሲያኛ በበቂ ሁኔታ አይቀምሱም። ለማሰብ ለሚችሉት ነገር ሁሉ ፣ ሩሲያውያን ምርጡን አድርገው የሚመለከቱት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የእነሱ ፈጠራ ነው ብለው የሚናገሩት የሩሲያ ስሪት አለ (ለምሳሌ ፣ ፖፖቭ ሬዲዮን የፈጠረው ፣ ማርኮኒ አይደለም)። እርግጥ ነው፣ እንደ ኩባ ካሉ “የወንድማማች ሕዝቦች” የመጡ እስካልሆኑ ድረስ ተቀባይነት ያላቸው ልዩ ሁኔታዎች (የሐሩር ፍሬዎች ይበሉ) አሉ። ይህ ሞዴል በሶቪየት ዘመናት ውስጥ ቀድሞውኑ ሠርቷል, እና በተወሰነ ደረጃ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈ ይመስላል.
በመቀጠልም በብሬዥኔቭ፣ አንድሮፖቭ እና ጎርባቾቭ የግዛት ዘመን “መቀዛቀዝ” ወቅት፣ የሩስያ ብልሃት ከሌሎቹም ነገሮች ጋር በእውነቱ እየቀነሰ በመጣበት ወቅት፣ በቴክኖሎጂ (በባህል ግን አይደለም) ሩሲያ ከምዕራቡ ዓለም ጋር በተያያዘ መሬት አጥታለች። ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ ሩሲያውያን በዚያን ጊዜ ሩሲያ ራሷ ምንም አላመጣችም ነበርና ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የሚያስችለውን የምዕራባውያንን ምርቶች ይፈልጉ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 90 ዎቹ ውስጥ ሩሲያን በርካሽ ከውጭ በማስመጣት ያጥለቀለቁት የምዕራባውያን አስተዳዳሪዎች ጊዜ ደረሰ ፣ እራሳቸውን የረጅም ጊዜ ግብ በማውጣት - የአገር ውስጥ ኢንዱስትሪን እና የሩሲያን ምርትን ለማጥፋት ፣ ሩሲያ ከእገዳው መከላከል የማይችል ጥሬ ዕቃዎችን ወደ ቀላል ላኪ ለማድረግ ጊዜው ደረሰ ። እና በቀላሉ ሉዓላዊነትን ለማጣት የሚገደድ። ሁሉም ነገር በወታደራዊ ወረራ ያበቃል, ሩሲያ ምንም መከላከያ ባልነበረች ነበር.

ይህ ሂደት ጥቂት ብልጭታዎችን ከማግኘቱ በፊት በጣም ሩቅ ሄዷል. በመጀመሪያ, የሩሲያ ምርት እና የሃይድሮካርቦን ያልሆኑ ወደ ውጭ የሚላኩ ምርቶች በአንድ አስርት ዓመታት ውስጥ ተመልሰዋል እና ብዙ ጊዜ ጨምረዋል. ዕድገቱ የእህል፣የጦር መሣሪያና የቴክኖሎጂ ምርቶችን ወደ ውጭ መላክ ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ሩሲያ በዓለም ላይ በጣም ጥቂት ወዳጃዊ እና የበለጠ ትርፋማ የንግድ አጋሮችን አገኘች ፣ ሆኖም ይህ በምንም መልኩ ከምዕራቡ ዓለም ጋር ያለውን የንግድ ልውውጥ አስፈላጊነት በምንም መልኩ አይቀንስም ፣ በትክክል ከአውሮፓ ህብረት ጋር። በሶስተኛ ደረጃ, የሩስያ የመከላከያ ኢንዱስትሪ ደረጃውን የጠበቀ እና ከውጪ ከሚመጡ ምርቶች ነጻነቱን መጠበቅ ችሏል. (በሩሲያ የታይታኒየም ኤክስፖርት ላይ ጥገኛ ስለሆኑ በምዕራቡ ዓለም ስለ መከላከያ ኩባንያዎች ተመሳሳይ ነገር ሊባል አይችልም)።

እና ዛሬ, ለምዕራባውያን አስተዳዳሪዎች "ፍጹም አውሎ ነፋስ" ተከስቷል: ሩብል በዝቅተኛ የነዳጅ ዋጋ ምክንያት በከፊል ዋጋ ቀንሷል, ይህም ከውጭ የሚገቡ ምርቶችን በማጨናነቅ እና የሀገር ውስጥ አምራቾችን በመርዳት ላይ ነው. ማዕቀቡ ሩሲያ በምዕራቡ ዓለም በአቅራቢነት ያላትን እምነት ያሳጣ ሲሆን በክራይሚያ ያለው ግጭት ሩሲያውያን በራሳቸው አቅም እንዲተማመኑ አድርጓል። የሩሲያ መንግሥት ከምዕራቡ ዓለም የሚገቡ ምርቶችን ወዲያውኑ በሌሎች ምርቶች መተካት የሚችሉ ኩባንያዎችን ለመደገፍ ዕድሉን ወስዷል። የሩሲያ ማዕከላዊ ባንክ የማስመጣት ምትክን የበለጠ ማራኪ በሚያደርግ የብድር መጠን ፋይናንስ እንዲሰጣቸው ተሰጥቷቸዋል።

አንዳንዶች የአሁኑን ጊዜ ከመጨረሻው ጊዜ ጋር በማነፃፀር የነዳጅ ዋጋ በበርሜል ወደ 10 ዶላር ዝቅ ብሏል ፣ ይህም በተወሰነ ደረጃ የዩኤስኤስአር ውድቀትን አፋጥኗል። ግን ይህ ተመሳሳይነት የተሳሳተ ነው. ከዚያም የዩኤስኤስአርኤ በኢኮኖሚ ቆመ እና በምዕራባውያን እህል አቅርቦቶች ላይ የተመሰረተ ነው, ያለዚህም ህዝቡን መመገብ አይችልም. መበታተኑ የተመራው ረዳት በሌላቸው እና በተቆጣጠሩት ጎርባቾቭ - ሰላም ፈጣሪ፣ ካፒቱሌተር እና ዓለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ሐረግ አዋቂ፣ ሚስቱ ለንደን ውስጥ ገበያ መሄድ ትወድ ነበር። የሩሲያ ህዝብ ናቀው። ዛሬ ሩሲያ ከ80% በላይ የሚሆነውን ህዝብ ድጋፍ በሚያገኝ አርአያነት ባለው ፕሬዝዳንት ፑቲን መሪነት በአለም ትልቅ የእህል ላኪዎች አንዷ ሆናለች። ዩኤስኤስአርን ከመውደቁ በፊት ከዛሬዋ ሩሲያ ጋር በማነፃፀር፣ ተንታኞች እና ተንታኞች አለማወቃቸውን ብቻ ያሳያሉ።

ይህ ክፍል በቀጥታ የተጻፈው በራሱ ነው። ይህ ለአደጋ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ነው, ስለዚህ ሁሉንም ነገር እጽፋለሁ, እንደ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ, ነጥብ በነጥብ.

1. ለጥቃቶች ምላሽ የሚሰጡ ሰዎችን ወደ ገሃነም በመላክ፣ ከአንተ በመራቅ እና ከአንተ ጋር ምንም ማድረግ የማይፈልጉትን ሰዎች ውሰድ - ከአንተ ጋር ከመታገል። ይህ ህዝብ የማጓጓዣ አውሮፕላኖችን፣ወታደራዊ ተዋጊዎችን እና ሌሎችንም ለማምረት እንድትችል በቤታችሁ ብርሃን እና ሙቀት እንዲኖርህ የተፈጥሮ ሀብቱ አስፈላጊ የሆነ ህዝብ መሆኑን ተገንዘቡ። ያስታውሱ በአሜሪካ ውስጥ ካሉት አምፖሎች አንድ አራተኛ የሚሆኑት የሚሠሩት በሩሲያ ኑክሌር ነዳጅ ነው፣ እና አውሮፓን ከሩሲያ ጋዝ መዘጋት አደጋ ነው።

2. በሩሲያ ላይ የኢኮኖሚ እና የፋይናንስ ማዕቀቦችን አስገባ. ላኪዎችዎ ትርፋቸውን ሲያጡ እና የሩስያ ግርዶሽ የግብርና ኤክስፖርትን ሲያግድ በፍርሃት ይመልከቱ። ይህች አገር ከረዥም የጥቃት ሰንሰለት የተረፈች እና በተለምዶ ወዳጃዊ ባልሆኑ አገሮች ላይ በመተማመን የሩሲያን ጠላቶች ለመከላከል የሚያስችል የገንዘብ ድጋፍ ያደረገች አገር መሆኗን አስታውስ። ወይም ሩሲያ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ክረምት ወደ እንደዚህ ዓይነት ዘዴዎች ትዞራለች. "ለኔቶ አገሮች ጋዝ የለም" ታላቅ መፈክር ይመስላል። ሞስኮ እንደማይወደው ተስፋ እና ጸልይ.

3. በብሔራዊ ገንዘባቸው ላይ ጥቃትን ማደራጀት, ይህም የተወሰነ ዋጋ ስለሚያጣ እና በዘይት ዋጋም እንዲሁ ያድርጉ. ዝቅተኛው የሩብል መጠን የነዳጅ ዋጋ ዝቅተኛ ቢሆንም የስቴቱን በጀት መሙላት ማለት ወደ ማዕከላዊ ባንክ ሲሄዱ የሩሲያ ባለሥልጣናት እንዴት እንደሚሳለቁ አስቡት. ላኪዎችዎ ሲከስር በፍርሃት ይመልከቱ ምክንያቱም በሩሲያ ገበያ ውስጥ ቦታ መያዝ አይችሉም። ያስታውሱ ሩሲያ ሊወያይበት የሚገባ የህዝብ ዕዳ እንደሌለባት ፣ በጥቃቅን የበጀት ጉድለት እየተመራች ያለች ፣ ትልቅ የወርቅ እና የውጭ ምንዛሪ ክምችት እንዳላት አስታውስ። ለሩሲያ ኩባንያዎች በመቶ ቢሊየን የሚቆጠር ዶላር ያበደሩትን ባንኮችዎን ያስቡ - ማዕቀብ በመጣል የባንክ ስርዓትዎን መዳረሻ ያቋረጡ ኩባንያዎች። አዲስ ማዕቀብ በሚጣልበት ጊዜ ሩሲያ በምእራብ ባንክ ውስጥ የእዳ ክፍያዎችን እንዳታቆም ተስፋ እና ጸልይ ፣ ምክንያቱም ባንኮችዎ ይወድቃሉ።

4. ሩሲያ የጋዝ ኤክስፖርት ስምምነቶችን ስትጽፍ ከአንተ በስተቀር ሁሉንም የሚያካትት በፍርሃት ተመልከት። እና ሥራ ሲጀምሩ, ለእርስዎ በቂ ጋዝ ይቀርዎታል? ነገር ግን ይህ ከአሁን በኋላ የሩስያ ስጋት የሆነባት አይመስልም, ምክንያቱም እሷን ስላስከፋችኋት, ምክንያቱም ሩሲያውያን, እንደዚህ እና የመሳሰሉት, ወደ ገሃነም ስለላኩሽ (እና ጋሊች ወደዚያ መውሰድን አትርሳ). አሁን ለእነሱ የበለጠ ወዳጃዊ ከሆኑ አገሮች ጋር ይገበያያሉ.

5. ሩሲያ ከእርስዎ ጋር የንግድ ግንኙነት ለመውጣት መንገዶችን ስትፈልግ፣ በሌሎች የአለም ክፍሎች አቅራቢዎችን ስትፈልግ እና ከውጭ የሚገቡ ምርቶችን ለመተካት ምርትን ሲያደራጅ በአሰቃቂ ሁኔታ ይመልከቱ።

እና ከዚያም አንድ አስገራሚ ነገር ይታያል, በነገራችን ላይ, በሁሉም ሰው ዝቅተኛ ግምት, በግጥም አነጋገር. ሩሲያ በቅርቡ ለአውሮፓ ህብረት ስምምነት ሀሳብ አቀረበች. የአውሮፓ ህብረት የትራንስ አትላንቲክ የንግድ እና የኢንቨስትመንት አጋርነት (TTIP) ከዩኤስ ጋር ለመፈረም ፈቃደኛ ካልሆነ ከሩሲያ ጋር የጉምሩክ ህብረትን ሊቀላቀል ይችላል። ዋሽንግተን ማቀዝቀዝ ስትችል ለምን እራስህን ያቀዘቅዛል? ይህ የአውሮፓ ህብረት ያለፈውን የጥቃት ባህሪ ማረም ይሆናል ፣ ይህም ሩሲያ ትቀበለው ነበር። እና ይህ በጣም ለጋስ አቅርቦት ነው። እና የአውሮፓ ህብረት ከተቀበለ ብዙ ያረጋግጣል-የአውሮፓ ህብረት ለሩሲያ ምንም አይነት ወታደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ስጋት እንደማይፈጥር ፣ የአውሮፓ አገራት በጣም ቆንጆ እና ትንሽ ናቸው ፣ ጣፋጭ አይብ እና ቋሊማ ያመርታሉ ፣ የፖለቲከኞች ወቅታዊ ሰብል ዋጋ ቢስ ፣ ጥገኛ ነው ። በዋሽንግተን ላይ እና የህዝቦቻቸው ጥቅም የት ላይ እንደሆነ ለማወቅ ከፍተኛ ጫና... ታዲያ የአውሮፓ ኅብረት እንዲህ ዓይነቱን አቅርቦት ይቀበላል ወይንስ ጋሊች እንደ አዲስ አባል ተቀብሎ "ይቀዘቅዛል"?