ፓቬል ፊሎኖቭ የፊት ዑደት 3 ስዕሎች. ፓቬል ፊሎኖቭ - "የሸራውን ችግር ፈጣሪ"

ሊቅ እና ቻርላታን፣ አመጸኛ እና ነቢይ፣ ሃይፕኖቲስት እና እብድ ይባል ነበር። ሥዕሎቹ ብዙ ገንዘብ እንደከፈሉ እያወቀ ዕድሜውን ሁሉ በድህነት ኖረ በረሃብ ሞተ። ሥራው የቤት ውስጥ እና የዓለም ጥበብ እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳደረ ሲሆን ለብዙ አመታት ተደብቆ ነበር.

የአሰልጣኝ እና የልብስ ማጠቢያ ልጅ

ፓቬል ፊሎኖቭየተወለደው በ 1883 ከሦስት ዓመት በፊት ወደ ሞስኮ ከሄደ ገበሬ ቤተሰብ ነው ። ስለ አርቲስቱ ወላጆች የሚታወቀው በጣም ትንሽ ነው-አባት ፣ ኒኮላይ ኢቫኖቭበቱላ ግዛት ሬኔቭካ መንደር ውስጥ ያለ ገበሬ እስከ ኦገስት 1880 ድረስ "ያለ ስም" ነበር, እና ዋና ከተማው እንደደረሰ ፊሎኖቭን በአሰልጣኝነት ይሠራ ነበር. አርቲስቱ በኋላ እናቱን ያስታውሳል የሌላ ሰውን የተልባ እግር በገንዘብ ለማጠብ እቤት ወስዳ ነበር።

ፊሎኖቭ ስለ ልጅነቱ ለመናገር ፈቃደኛ አልሆነም. አባቱ ከሞተ በኋላ, ትንሹ ፓሻ እናቱ በተቻለ መጠን መተዳደሪያን እንዲያገኝ ረድቷቸዋል: የጠረጴዛ ጨርቆችን እና ፎጣዎችን በመስቀል አስጌጠ እና በሱካሬቭስካያ አደባባይ ሸጠ. በ 1897 የአርቲስቱ እናት በሳንባ ነቀርሳ ሞተች. በዚያው ዓመት ፊሎኖቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ ፣ ወደ ሥዕል እና ሥዕል ዎርክሾፖች ገብቶ “በሥዕሉ እና በሥዕል ሥራ ላይ” ሠርቷል ፣ በሥነ-ጥበባት ማበረታቻ ማኅበር ሥዕል ክፍሎች ላይ ያጠና እና ከ 1903 ጀምሮ - እ.ኤ.አ. የግል አውደ ጥናት የአካዳሚክ ሊቅ L.E. Dmitriev-Kavkazsky.

ሦስት ጊዜ ወደ ጥበባት አካዳሚ ለመግባት ሞክሮ ነበር, ነገር ግን በመጨረሻ እንደ ነፃ ተማሪ ብቻ ተቀበሉት "ለእሱ ጥሩ የአካል ዕውቀት." በአካዳሚው ውስጥ ፊሎኖቭ እንግዳ የሆነ ባህሪ አሳይቷል. በአምሳያው እግር ስር ተቀመጠ እና እሷን ላለማየት በመሞከር ስዕሉን በእግሩ ጀመረ። በሚገርም ሁኔታ ስዕሉ ሲጠናቀቅ ሁሉም የአምሳያው መጠኖች በትክክል ተስተውለዋል.

ነገር ግን ሙሉ ትምህርቱን መጨረስ አልቻለም። ከክፍል በአንዱ ላይ መምህሩ ተቀምጦውን በአፖሎ ቤልቬድሬ ፊት አስቀምጦ “እነሆ፣ እንዴት ያለ የቆዳ ቀለም ነው! ማንኛዋም ሴት ትቀናዋለች! ከጥቂት ክፍለ ጊዜዎች በኋላ ፊሎኖቭ ሸራውን በአረንጓዴ አረንጓዴ ሸፈነው እና በተቀባው አካል ላይ ሰማያዊ ደም መላሽ ቧንቧዎችን ቀባ። “አዎ፣ ተቀማጩን ቆዳ ይነዳል! ፕሮፌሰሩ አለቀሱ። "አብድ ነህ ምን እየሰራህ ነው?" ፊሎኖቭ, ድምፁን ሳያነሳ, ፕሮፌሰሩን በአይን ሲመለከት: "ሞኝ." ከዚያም ሸራውን ወስዶ ከክፍል ወጣ።

ፓቬል ፊሎኖቭ. የነገሥታት በዓል። 1913. ፎቶ: የህዝብ ጎራ

እያንዳንዱ አቶም

እ.ኤ.አ. በ 1913 ፊሎኖቭ በጣም ስኬታማ ከሆኑት ሥዕሎቹ ውስጥ አንዱን "ራስ" ሸጦ ወደ ጣሊያን እና ፈረንሣይ ጉዞ አደረገ ፣ እዚያም የአውሮፓ እና የጥንት ጥበብን በማጥናት ተቅበዘበዘ። ብዙም ሳይቆይ የሥራውን የንድፈ ሐሳብ መሠረት ይመሰርታል. "ከጄኔራል ወደ ልዩ ሳይሆን ከተለየ ወደ ጄኔራል መሄድ አለብን" ሲል ያውጃል። በአለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በትክክል በዚህ ህግ መሰረት የተገነባ ነው - ከበረዶ ክሪስታሎች ጀምሮ እና በዛፎች, እንስሳት እና ሰዎች ያበቃል. ሥዕሎች "መሠራት" እንዳለባቸው ያምን ነበር እና በደንብ የተሰሩ ነገሮችን ካልሆኑ ነገሮች የበለጠ ዋጋ ይሰጡ ነበር. በኋላ፣ ለተማሪዎቹ እንዲህ ብሏቸዋል:- “የተገለጠውን ቀለም በእያንዳንዱ አቶም ውስጥ ያለማቋረጥ እና በትክክል ያስተዋውቁ፣ ስለዚህም ወደ ሰውነት ውስጥ እንደ ሙቀት ይበላዋል፣ ወይም በተፈጥሮ ውስጥ እንደ የአበባ ቃጫ ከቅርጹ ጋር የተገናኘ ነው። ” በማለት ተናግሯል።

ፓቬል ፊሎኖቭ. የገበሬ ቤተሰብ (ቅዱስ ቤተሰብ). 1914. ፎቶ: የህዝብ ጎራ

እ.ኤ.አ. በ 1916 ተንቀሳቅሶ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ግንባር ላይ ተዋግቷል ። ለወዳጄ ገጣሚው።ቬሊሚር ክሌብኒኮቭ,እኔ የምታገለው ለጠፈር ሳይሆን ለጊዜ ነው። ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጬ ካለፈው ጊዜ ትንሽ ወስጃለሁ። ከአብዮቱ በኋላ ፊሎኖቭ በአዲሱ መንግሥት ኃላፊነት የተሰጠው ቦታ በአደራ ተሰጥቶት ነበር። ሥራ ለመሥራት ዕድል ነበረው: ጥሩ የንግድ ችሎታዎች, ተሰጥኦዎች, በብዙዎች ዘንድ የተከበረ ነበር, እና አመጣጡ ለዚያ ጊዜ ተስማሚ ነበር. እሱ ግን ፈቃደኛ አልሆነም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ፊሎኖቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ, እሱ ለማለት እንደወደደው, "የሥነ ጥበብ ሰራተኛ."

ከረጅም ርቀት ጉዞ በኋላ በ 1919 በሌኒንግራድ ዳርቻ ላይ በፀሐፊዎች ቤት ውስጥ አንድ ትንሽ ክፍል ማግኘት ችሏል ፣ በውስጡም ጠረጴዛ ፣ አልጋ እና ሁለት ወንበሮች ከእቃው ውስጥ ብቻ ነበሩ ። እንደ የዘመኑ ሰዎች ማስታወሻዎች, አብዛኛው የክፍሉ ቦታ በሥዕሎች ተይዟል: በግድግዳዎች ላይ ተሰቅለዋል, በማእዘኖቹ ላይ ቆሙ. እዚህ ፊሎኖቭ እስከ ሞት ድረስ ኖሯል.

የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ኤግዚቢሽን

በ 1929 የሩሲያ ሙዚየም የአርቲስቱን የግል ትርኢት ሊያቀርብ ነበር. ሥዕሎቹ ከተሰቀሉ በኋላ የትንታኔ ዘዴውን የሚያብራራ አንድ ቡክሌት ታትሞ ነበር ፣ ከመክፈቻው ትንሽ ቀደም ብሎ በኤግዚቢሽኑ በሮች ላይ መቆለፊያ ታየ ። የቡክሌቱ ስርጭት ወድሟል ፣ እና በምትኩ በጣም ውድ እትም በፊሎኖቭ ሥዕሎች እና በአይዮሎጂያዊ “ትክክለኛ” መጣጥፍ ታየ ፣ ይህም ለምን እንዲህ ዓይነቱ ጥበብ ለወጣቱ የሶቪዬት ምድር እንግዳ እንደነበረ በግልፅ አብራርቷል ። በርካታ የግል እይታዎች ተዘጋጅተዋል, አንደኛው የሰራተኞች ድርጅቶች ተወካዮች ተገኝተዋል.

ፓቬል ፊሎኖቭ. የጀርመን ጦርነት. 1915. ፎቶ: የህዝብ ጎራ

ስለ ፊሎኖቭስ ጥበብ ምንም ያልተረዱ ተራ ፣ በደንብ ያልተማሩ ሰዎች የኤግዚቢሽኑን መክፈቻ ይቃወማሉ ተብሎ ይታሰብ ነበር። ይሁን እንጂ በተቃራኒው እየተፈጠረ ነው. ኤግዚቢሽኑን ለመክፈት ሁሉም ሰራተኞች ይደግፋሉ። እንዲህ ይላሉ፡- “የፊሎኖቭን ሥዕሎች ቀርበህ ለመረዳት ሞክር። በጀርመን ጦርነት ውስጥ ማን ነበር, እሱ "የጀርመን ጦርነት" ምስልን ይረዳል.

ሆኖም ኤግዚቢሽኑ በጭራሽ አልተከፈተም ፣ እና ፊሎኖቭ እስከ ቀኑ መጨረሻ ድረስ “ከመሬት በታች” ውስጥ ቆየ። እሱ የሚታወቀው በጠባብ ክበብ ውስጥ በሙያዊ በኪነጥበብ ውስጥ በተሰማሩ ሰዎች ውስጥ ብቻ ነው ፣ እና ስራው ለሰፊው ህዝብ የቀረበው በፔሬስትሮይካ ጊዜ ብቻ ነበር።

ሴት ልጅ

አንድ ቀን የፊሎኖቭን በር ተንኳኳ። የሴቲቱ ባል በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ሞተ፣ እና ከሞት በኋላ ያለውን ምስል እንዲስል ጠየቀች። ለሥራው ገንዘብ ሳይወስድ ተስማምቷል. ከሶስት አመታት በኋላ Ekaterina Serebryakovaሚስቱ ሆነች። በሠርጉ ጊዜ 58 ዓመቷ ነበር. ፊሎኖቭ የ 20 ዓመት ወጣት ነበር.

ፓቬል ፊሎኖቭ ከባለቤቱ ጋር. ምስል: ፍሬም youtube.com

የሟቹ የሴሬብራያኮቫ ባል ታዋቂ አብዮተኛ ነበር ፣ እና ለእነዚያ ጊዜያት በጣም ትልቅ ጡረታ ተቀበለች ፣ ያለማቋረጥ እየተራበ ያለውን ፊሎኖቭን ለመርዳት ሞከረች። ነገር ግን ገንዘቧን አልተቀበለም, እና ከተበደረ በእርግጠኝነት መልሶ ይሰጠዋል, እያንዳንዱን ሳንቲም በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይጽፋል.

ሚስቱን "ሴት ልጅ" ብሎ ጠራት እና የሚወጉ ደብዳቤዎችን ጻፈ, ውድ ነገሮችን መስጠት ባለመቻሉ ተሠቃይቷል. አንድ ጊዜ ፊሎኖቭ አንድ ወር ሙሉ ስካርፍ ቀባላት ፣ ይህም በሚያስደንቅ ሁኔታ ቆንጆ እና ብሩህ ሆነ ። ጎረቤቶች እንዲህ ዓይነቱን መሃረብ መልበስ ወንጀል ነው, ምክንያቱም በዓለም ላይ እሱ ብቻ ነበር, እሷም በኩራት ለብሳለች.

ምንም እንኳን ፊሎኖቭ በዩኤስኤስ አር ኤግዚቢሽን ውስጥ አንድም ትርኢት ባይኖረውም ፣ እሱ በ 20 ዎቹ እና 30 ዎቹ የጥበብ ሂደት ውስጥ ቁልፍ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ነበር። ከመላው የዩኤስኤስአር እና ከሌሎች አገሮች የመጡ አርቲስቶች ብዙውን ጊዜ ወደ እሱ ይመጡ ነበር, ነገር ግን ለትምህርቶቹ ገንዘብ አልወሰደም. ከብዙ ሥዕሎቹ ውስጥ ቢያንስ አንዱን ወደ ውጭ አገር ለመሸጥ ሲቀርብ፣ “ሥዕሎቼ የሕዝብ ናቸው። ያለኝን ሁሉ የማሳየው እንደ ሀገሬ ተወካይ ብቻ ነው ወይም ጨርሶ አላሳየውም።

የሌኒንግራድ እገዳ ከጀመረ በኋላ ፊሎኖቭ በሰገነት ላይ ተቀጣጣይ ቦምቦችን ከጣሪያው ላይ በመጣል በሰገነት ላይ ተረኛ ነበር: ስዕሎቹ በእሳት ውስጥ ይሞታሉ ብሎ ፈርቶ ነበር - ይህ በህይወቱ በሙሉ የፈጠረው ብቻ ነው። የአይን እማኞች እንደሚሉት ፊሎኖቭ በጨርቅ ተጠቅልሎ በሁሉም ነፋሳት በሚነፍስ ሰገነት ላይ ለሰአታት ቆሞ በመስኮቱ አደባባይ ላይ የሚበርውን በረዶ ተመለከተ። “እዚህ እስከቆምኩ ድረስ ቤቱና ሥዕሎቹ ሳይበላሹ ይቆያሉ። ግን ጊዜዬን አላጠፋም። በጭንቅላቴ ውስጥ ብዙ ሀሳቦች አሉኝ."

ሞት

ፊሎኖቭ በእገዳው መጀመሪያ ላይ በድካም ሞተ. ይህ በተከበበችው ከተማ ውስጥ ከሞቱት የመጀመሪያዎቹ ሞት አንዱ ነበር, በአጠቃላይ, ምንም አያስደንቅም: ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት እንኳን የተመጣጠነ ምግብ እጦት ነበር, እና ስለዚህ ረሃብ መጀመሪያ ወሰደው.

ፓቬል ፊሎኖቭ. የስታሊን ምስል. 1936. ፎቶ: የህዝብ ጎራ

የአርቲስት እህት ኢ.ኤን. ግሌቦቫ (ፊሎኖቫ)እንዲህ አስታወሰችው፡- “... ጃኬት ለብሶ፣ ሞቅ ያለ ኮፍያ ለብሶ፣ በግራ እጁ ላይ ነጭ የበግ ሱፍ፣ በቀኝ ምስጡ ላይ አልነበረም፣ በቡጢ ተጣበቀች። ራሱን የቻለ ይመስላል፣ ዓይኖቹ በግማሽ የተዘጉ ናቸው፣ ምንም ምላሽ አልሰጠም። ፊቱ ከማወቅ በላይ ተለውጦ የተረጋጋ ነበር። በወንድሙ አቅራቢያ ሚስቱ ኢካተሪና አሌክሳንድሮቭና እና ምራትዋ ነበሩ M. N. Serebryakova. ምክንያቱን ለማስረዳት በጣም ይከብደኛል፣ነገር ግን ይህ ቀኝ እጄ ሚስጥራጭ የያዘች እጄ በጣም ስለመታኝ አሁንም፣ ከሰላሳ አመት በላይ በኋላ፣ አየሁት።<…>እጁ ትንሽ ወደ ጎን እና ወደላይ ተወረወረ፣ ይቺ ሚቲን ሚቲን ያልመሰለች ትመስላለች። በህይወት ዘመናቸው ሰላምን የማያውቅ የታላቁ መምህር እጅ አሁን ተረጋጋ። ትንፋሹ አልተሰማም። አላለቀስንም አላለቅስም - አላስታውስም ፣ እሱ የሄደውን ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ባለመቻላችን በሆነ ድንጋጤ ውስጥ ተቀምጠን የቀረን ይመስላል! የፈጠረው ነገር ሁሉ የቀረ መሆኑን - የሱ ቅለት አለ፣ ቤተ-ስዕል አለ፣ ሥዕሎች፣ ሥዕሎቹ በግድግዳ ላይ ተንጠልጥለው፣ የሰዓቱ ሰዓቱ ተንጠልጥሏል፣ ግን የለም።

በተከበበችው ከተማ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ለሬሳ ሳጥኑ ሰሌዳዎች ማግኘት አይቻልም. ለብዙ ቀናት የፊሎኖቭ አካል "የነገሥታት በዓል" በሚለው ሥዕል ተሸፍኖ በክፍሉ ውስጥ ተኝቷል. መቃብርን በመቆፈር ላይ መስማማት የበለጠ ከባድ ነበር: ኃይለኛ በረዶዎች ነበሩ, እና መሬቱ ቀዘቀዘ. የአርቲስቱ እህት "ወደ ሴራፊሞቭስኪ የመቃብር ቦታ ስደርስ ለዳቦ እና ለተወሰነ ገንዘብ ቦታ ለማዘጋጀት የተስማማ አንድ ሰው አገኘሁ" በማለት ተናግራለች. - እንዴት ያለ ኢሰብአዊ ሥራ ነበር! ኃይለኛ በረዶዎች ነበሩ, ምድር እንደ ድንጋይ ነበር.<…>. እና እንደማስታውሰው እና ለመርሳት የማይቻል ነው, በአካፋ ከመሥራት የበለጠ ሥሩን በመጥረቢያ ቆረጠ. በመጨረሻ መቆም አቃተኝና እንደምረዳው አልኩኝ ነገር ግን ከአምስት ደቂቃ በኋላ አካፋውን ከእኔ ወሰደና "አትችልም" አለኝ። ሥራውን ያቆማል ወይም ሥራውን በመቀጠል መሳደብ ይጀምራል ብዬ እንዴት ፈራሁ! ነገር ግን "በዚህ ጊዜ ሦስት መቃብሮችን እቆፍር ነበር" አለ. በተስማማንበት መጠን ላይ ምንም ነገር መጨመር አልቻልኩም፣ ከእኔ ጋር የነበረው ለሥራው መስጠት ያለብኝን ብቻ ነው፣ እና “ለምን ዓይነት ሰው እንደምትሠራ ካወቅክ!” አልኩት። እና ለጥያቄው "እሱ ማን ነው?" - ስለ ወንድሟ ሕይወት ፣ ለሌሎች እንዴት እንደሚሠራ ፣ ሰዎችን እንዴት እንደሚያስተምር ነገረው ፣ ለታላቁ ሥራው ምንም ነገር አልተቀበለም። ሥራውን ሲቀጥል በትኩረት አዳመጠኝ።”

ፓቬል ፊሎኖቭ. ፊቶች። 1940. ፎቶ: የህዝብ ጎራ

የሴቶች ስኬት

ዛሬ በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር የሚያወጡት ሁሉም የፊሎኖቭ ሥዕሎች በአንዲት መበለት ቁጥጥር ሥር ሆነው በክፍሉ ውስጥ ቀርተዋል። ከአምስት ወር እገዳ በኋላ በቅርቡ ልትሞት እንደምትችል ተገነዘበች እና ከእነሱ ጋር ወደ አርቲስት እህቶች ሄደች። ፊሎኖቫ እንዲህ በማለት ታስታውሳለች:- “ረሃብ እራሱን የበለጠ እንዲሰማ አድርጓል። ከሌኒንግራድ መውጣት አልቻልንም፣ ሁሉንም ሥዕሎች፣ የወንድሜ የእጅ ጽሑፎች ሁሉ ይዘን እና እነሱን ለመጠበቅ የሚያስችል ጥንካሬ ስለሌለው።<…>የእህታችን ልጅ የሆነው ቪክቶር ቫሲሊቪች በድንገት ከፊት ደረሰ። ቤተሰቦቹ ቀድመው ተፈናቅለው ነበር, እና እኛ በሕይወት መኖራችንን ለማጣራት መጣ. እኛን ሲያየን ወዲያው “ለምን አልተወህም፣ ለምን አሁንም ሌኒንግራድ ውስጥ ነህ?” ሲል ጠየቀ። የወንድም ሥዕሎችንና የእጅ ጽሑፎችን በእጃችን ስላለን መሄድ አንችልም አልን። ከተጨማሪ ውይይት በኋላ ሥዕሎቹን ወደ ሙዚየም ለማምጣት ጥንካሬ እንደሌለን እና የሚረዳን እንደሌለ ሲያውቅ እና ዋናው ነገር ይህ ነበር, ሊረዳን ይችላል አለ. በቢዝነስ ጉዞ ላይ ከፊት ለፊት መጥቷል, እና ይህ ወዲያውኑ መደረግ አለበት. ሥራዎቹ እንደሚከተለው ተጭነዋል-አንድ ጥቅል ከ 379 ስራዎች እና የእጅ ጽሑፎች, እና ሁለተኛው - ዘንግ, 21 ሸራዎች በላዩ ላይ ተንከባለሉ. ወደ ሙዚየም ሊወሰድ እንደሚችል ስንገነዘብ, እና አሁን, ለደስታችን, ደስታ ምንም ወሰን አያውቅም. ዘንግውን ወሰደ እና ተሸከመ, እና እኔ, 379 ስራዎችን የያዘው ፓኬጅ, ተለወጠ! ከሃያ አምስት ዓመታት በኋላ ፓኬጅ እንደያዝኩ ተረዳሁ። እና በእነዚህ አመታት ውስጥ, አንድ ሰው ጥቅሉን እንደያዘ እርግጠኛ ነበርኩ, እና እኔ አብሬያቸው እሄድ ነበር.

... እስከዚህ ጊዜ ድረስ ይህን ሸክም ተሸክሜ እራሴን መገመት አልችልም ... ምን ሆነ? ሁሉም ነገር ይድናል የሚለው ደስታ በሙዚየሙ ውስጥ ይሆናል ፣ እና በመጨረሻም እህቴ እየባሰች ስትሄድ ጥንካሬን ሰጠችኝ ፣ ግን ትውስታዬን ወሰደብን? . . . መልቀቅ እንችላለን?

በሩሲያ ውስጥ የፓቬል ፊሎኖቭ የመጀመሪያ ትርኢት በ 1988 ተካሂዷል.

ስለ ፊሎኖቭ (1883-1941) መጻፍ ቀላል እንዳልሆነ ወዲያውኑ መናገር አለብኝ. በእርግጥ ስለ እሱ አለመጻፍ የተሻለ ነው ፣ ግን ይህንን እገዳ በፀጥታ ማለፍ አይቻልም - በ avant-garde ታሪክ ውስጥ በጣም ትልቅ ጉድጓድ ይኖራል ። እጅግ በጣም የተለያየ እና ኃይለኛ ከሆነው የሩሲያ አቫንት-ጋርዴ ዳራ አንጻር እንኳ ፊሎኖቭ ጎልቶ መታየት እና ልዩ ቦታ መውሰድ ችሏል። ጉድጓዶች ለምን ያስፈልገናል? ስለዚህ የትም መሄድ የለም።

ይሁን እንጂ በቀላል ነገሮች እንጀምር - ተወልዷል, አደገ, schmomer ሞተ. የፊሎኖቭ ወላጆች ገበሬዎች ነበሩ, ነገር ግን በተወለደበት ጊዜ በሞስኮ ይኖሩ ነበር. እናቴ የልብስ ማጠቢያ ትሠራ ነበር፣ አባቴ በታክሲ ሹፌርነት ይሠራ ነበር። ፊሎኖቭ ቤተሰቦቹ በተንቀሳቀሱበት በሴንት ፒተርስበርግ ሙያዊ ትምህርቱን ተቀበለ። በመጀመሪያ እነዚህ ሥዕል እና ሥዕል ወርክሾፖች ነበሩ, ከዚያም - ጥበባት ማበረታቻ ማህበር, እና እንዲያውም በኋላ - academician-ግራፊክ አርቲስት Dmitriev-Kavkazsky መካከል የግል ትምህርት ቤት.

ከዚያም ፊሎኖቭ ወደ አካዳሚ ለመግባት ሦስት ጊዜ ሞክሯል, ነገር ግን ከእሷ ጋር በትምህርት ቤት ውስጥ በጎ ፈቃደኝነት ብቻ ተቀበለች. እዚያ ለሁለት ዓመታት ተምሮ እና በእውነቱ ተባረረ - በዚያን ጊዜ በወጣት ህብረት ቡድን ውስጥ ከሴንት ፒተርስበርግ አቫንት ጋሬድ አርቲስቶች ጋር ወዳጅነት ነበረው እና የአጻጻፍ ስልቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ የትምህርት ደረጃው እየቀነሰ መጣ። አንድ ጊዜ፣ በክፍል ውስጥ፣ ፊሎኖቭ ሰማያዊ አረንጓዴ አፖሎን በስዕላዊ መግለጫዎች ላይ ቀባ እና በአጠቃላይ የትምህርት ቤቱ ርእሰ መምህር በቀለሚሼቭ እንዳለው “ጓደኞቹን በስራው አበላሽቷል። በአጠቃላይ ፊሎኖቭ ትምህርት ቤቱን ትቶ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት ያደረገውን ከ "አጋሮች" ጋር አብሮ ማሳየት ጀመረ.

በዚያን ጊዜ ፊሎኖቭ የሚከተሉትን ነገሮች ጻፈ.

የነገሥታት በዓል

ቅዱስ ቤተሰብ

ቀድሞውኑ እዚህ ፣ በእነዚህ የመጀመሪያ ሥራዎች ውስጥ ፣ ፊሎኖቭ የጥንት ሩሲያ አቫንት-ጋርዴ ልማት ከቀጠለበት አጠቃላይ መስመር በጣም የራቀ እንደሆነ ግልፅ ነው - ከሁሉም በኋላ ፣ እሱ ወደ ፈረንሣይ አቫንት-ጋርዴ የበለጠ ያቀና ነበር - cubism with fauvism - እና , በመጠኑም ቢሆን በጣሊያን ፊቱሪዝም ላይ. በሌላ በኩል ፊሎኖቭ ለጀርመን አገላለጽ ቅርብ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ ከመጀመሪያው ፣ አንድ ሰው ሊናገር ይችላል ፣ የብዙ ቡድን ክላሲክ ስሪት ፣ ይህም በሩሲያ ውስጥ በሚኖሩ አርቲስቶች መካከል ለእነዚያ ጊዜያት ያልተለመደ ነበር። ይህ ቅርበት ፣ ከመደበኛ መደበኛ ነገሮች በተጨማሪ ፣ ፊሎኖቭ በተጨባጭ ለመረዳት በሚያስችል ማዕቀፍ ውስጥ በቅርበት በመገኘቱ እና እሱ ስለ ሕይወት እና ሞት መሰረታዊ ጭብጦች ፣ እና በጨለመው ጉልበት እና የ "ነገሥታት" ከባድ ተምሳሌት. በ "ቅዱስ ቤተሰብ" ውስጥ - በኋላ ነው - የወደፊቱ, ታዋቂው ፊሎኖቭ ቀድሞውኑ ይታያል - በትንሹ በብዛት በብዛት, በጥንቃቄ የተሰሩ ዝርዝሮችን ጨምሮ - ከበስተጀርባ, ከዋና ገጸ-ባህሪያት በስተጀርባ. ይህ ሥራ በተጻፈበት ጊዜ ፊሎኖቭ የእሱን የትንታኔ ዘዴ መሠረታዊ መርሆች አዘጋጅቷል-ሥዕሉ እንደ ሕያው አካል ያድጋል - ከልዩ እስከ አጠቃላይ ፣ በሴል ክፍፍል ምክንያት የሚበቅል ያህል ፣ እያንዳንዱም የራሱ የሆነ ውስብስብ አለው። ድርጅት. "እያንዳንዱን አቶም ያለማቋረጥ እና በትክክል ይሳሉ። በእያንዳንዱ አቶም ውስጥ የሚሠራውን ቀለም በቋሚነት እና በትክክል ያስተዋውቁ እና በውስጡ እንደ ሙቀት ወደ ሰውነት ውስጥ ይመገባል ወይም በተፈጥሮ ውስጥ እንደ የአበባ ፋይበር ከቅጹ ጋር የተገናኘ ነው ”ሲል ጽፏል። ፊሎኖቭ የራሱ የቃላት አገባብ ስለነበረው እኔ በተለምዶ ሕዋስ የምለው እሱ አቶም ብሎ ገልጿል።

የአለም አበቦች ያብባሉ

ድንግል እና ልጅ (እናት)

ከዚያም ጦርነቱ ተጀመረ, እና ፊሎኖቭ እንደ ግል ተካፍሏል. እራሱን እንደ አክቲቪስት ካረጋገጠበት አብዮት በኋላ ወደ ፔትሮግራድ ሲመለስ ፊሎኖቭ ከሥነ ጥበቡ በስተቀር ሁሉንም ነገር ረሳ። እሱ በግትርነት የራሱን ዘዴ አዳብሯል እና በ 1932 የሶቪዬት ባለስልጣናት ሁሉንም እስኪበተኑ ድረስ ፋሽን የሆነው በ avant-garde ቡድኖች ትግል ውስጥ በማንኛውም መንገድ አልተሳተፈም ። በሩሲያ አቫንት-ጋርዴ ውስጥ ልዩ ቦታ ወሰደ. ነቢይ፣ መሲህ፣ አስማተኛ፣ መምህር፣ የተገለለ እና ሰማዕት ሆነ ሁሉም ወደ አንድ ተንከባለለ።

እርግጥ ነው, በሩሲያ አቫንት ጋርድ ውስጥ በቂ መሲህ, ነቢያት, አስማተኞች እና ሰማዕታት ነበሩ - ማሌቪች, ታትሊን, ክሌብኒኮቭ, ኤል ሊሲትስኪ, ካንዲንስኪ አስታውሱ. ግን በተለያዩ ምክንያቶች በ 20 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ቢበዛ እነርሱ መሆን አቁመዋል። የተገለሉት በ30ዎቹ መጀመሪያ ላይ ያልታደሱ እና መርሆቻቸውን ለሶሻሊስት እውነታዊነት ያልቀየሩ ነበሩ። ነገር ግን በተግባር ምንም አስተማሪዎች አልነበሩም, ምክንያቱም. ተማሪዎች አልነበሩም. ይልቁንም በፍጥነት ነፃነትን በማግኘት የራሳቸውን ፅንሰ-ሀሳብ የፈጠሩ እና ተከታዮችን ያፈሩ ተከታዮች ነበሩ። በሌላ በኩል ፊሎኖቭ ወደ አፉ የሚመለከቱ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ የሚከተሉ እውነተኛ ተማሪዎች ነበሩት እና የእሱ "የመተንተን ጥበብ (MAI)" በአጠቃላይ ኑፋቄን ይመስላል. በተጨማሪም ፣ ከሩሲያውያን ታዋቂ አርቲስቶች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ እነዚህን ሁሉ ሚናዎች በአንድ ሰው ውስጥ ማዋሃድ አይችሉም ፣ ቢያንስ ለረጅም ጊዜ። እና ፊሎኖቭ - ይችላል, እና እጅግ በጣም ጽንፍ በሆነ መገለጫዎቻቸው.

ነገር ግን፣ ከዚህ ሁሉ በተጨማሪ፣ ተገቢውን የቃላት አነጋገር መጠቀማችንን ከቀጠልን ፊሎኖቭ መናፍቅ ነበር። የራሱን፣ በጣም ልዩ የሆነውን የ avant-garde እትም ፈጠረ፣ እሱም ከሌሎቹ ተለዋጭዎቹ አንዳቸው ከሌላው በጣም የራቀ ነው። ለምሳሌ ፊሎኖቭ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የ avant-garde መርሆች አንዱን ለመጣስ ደፈረ - ክላሲካል ጥበብን ፈጽሞ አልካደም እና ከእሱ ጋር አልተጣላም. በስራዎቹ ውስጥ ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እንኳን ፣ አንድ ሰው የዚህን ጥበብ ዱካዎች ማግኘት ይችላል - ሁለቱም በጊዜ ቅደም ተከተል ፣ እንደ ዘመናዊነት እና ተምሳሌታዊነት ፣ እና በጣም ቀደም ብሎ ፣ እንደ Bosch።

የፊሎኖቭ ፕሮጀክት እንደ ራዕይ፣ ዓለም አቀፋዊ፣ ተፈጥሯዊ-ፍልስፍና እና ሃይማኖታዊ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ለ ፍጻሜ ዘመን አድልዎ።

የፀደይ ቀመር

የእሱ ስራዎች የእንስሳት እና ዕፅዋት, ኦርጋኒክ እና ኢ-ኦርጋኒክ, ሰው እና ሰው ያልሆኑ, የሞቱ እና ሕያዋን አስደናቂ ጥምረት ናቸው. ለእሱ, እነዚህ ሁሉ ምድቦች አይኖሩም, አጽናፈ ሰማይ አንድ ነው, እና በውስጡ የሚከሰቱ ሂደቶች በውስጡ ስለሌሉ እነዚህን ሁሉ ተቃዋሚዎች በእኩልነት ያጣምራሉ. ስለዚህ, የሥራው አካላት ሁለቱም ባዮሞርፊክ እና ክሪስታል ናቸው, ሁለቱም እያደጉና እየበሰሉ ናቸው.

እሱ የክስተቶችን ገጽታ ሳይሆን የእነርሱን ማንነት ፣ ህጎቻቸውን ፣ አወቃቀሮችን እና ሂደቶችን ያሳያል - ለተራ አርቲስት አይን የማይደረስ ነገር ግን ለአርቲስት-ተንታኝ ዓይን “ለማወቅ” ተደራሽ የሆነ ነገር ነው ። . ለ Filonov ይህ አቀራረብ ሳይንሳዊ ነበር; በአንድ ሰው ቆዳ ሥር - የደም ፍሰትን, የደም ሥር መወጠርን, የአንጎልን ሥራ, በሉት, የሚከሰቱትን ሂደቶች ገልጿል. ለዚህ ሳይንሳዊ ገፀ ባህሪ ፊሎኖቭ ከሊኒየስ እና ዳርዊን እስከ ማርክስ እና ፂዮልኮቭስኪ ድረስ ያለውን ስብስብ እንደገና አንብቧል።

ራሶች

የቀጥታ ጭንቅላት*

የፊሎኖቭ ሚዛን መላው አጽናፈ ሰማይ ነው ፣ ከአቶም እስከ መጨረሻው ፣ ካለፈው እስከ ወደፊት። ስለዚህ፣ ስራዎቹ በምስሉ ቅርፅ የተፃፉ የተለያዩ አካላት ያሏቸው ክላሲካል ድርሰቶች አይደሉም፣ ነገር ግን ትልቅ የሆነ ነገር ቁርጥራጭ ናቸው። የእሱ ስራዎች እንደሚጠቁሙት ከነሱ ባሻገር, ማለቂያ የሌለው ይቀጥላል, እና እነሱ የእሱ አካል ብቻ ናቸው.

የፔትሮግራድ ፕሮሌታሪያት ቀመር

ፊሎኖቭ ራሱ ፣ እንደ ፓንቲስቲክ አምላክ ፣ ይህንን አጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ በአይነቱ ያቀፈ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም ጥቃቅን ቅንጣቶች ውስጥ ይገኛል። ይህ ስሜት የተወለደው በአንድ በኩል, በአለምአቀፍ ንድፍ ምክንያት ነው - ከሁሉም በላይ, አጠቃላይ ቀመሮችን ያመጣል - እና በእያንዳንዱ ካሬ ሚሊሜትር የሸራ ማቅረቢያ ምክንያት. ፊሎኖቭ በአንድ ጊዜ ዓለምን በቴሌስኮፕ እና በአጉሊ መነጽር የሚመለከት ይመስላል። ዓለምን በጥሬው እስከ መንቀጥቀጥ ያጠፋቸዋል፣ እና ከዚያ እንደገና ይሰበስባቸዋል። በግምት፣ እሱ በተለይ በትንሽ/ትልቅ ደረጃ በሁለቱም ትንተና እና ውህደት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል።

የአጽናፈ ሰማይ ቀመር

የሰው ልጅ ለ Filonov ታሪክ የዓለም ታሪክ ትንሽ ክፍል ብቻ ነው. የቦታ ታሪክ, ፕላኔቶች, ህይወት በእነሱ ላይ, ጂኦኬሚካላዊ እና ሌሎች ሁሉም ሂደቶች. እናም, እንደገና, እንደ እግዚአብሔር, እሱ በሁሉም ቦታ በተመሳሳይ ጊዜ - ባለፈው, ወደፊት እና, በእርግጥ, በአሁኑ ጊዜ.

በእርግጥ ይህ ሁሉ ከስታሊኒስት - ብዙም ያልተናነሰ - ፕሮጀክት ውስጥ በደንብ አልገባም. ስለዚህ ፕሮጀክት የበለጠ እጽፋለሁ. ስለዚህ ከ 30 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የሶቪዬት መንግስት በጠንካራ ፍላጎት ውሳኔ ሁሉንም የፈጠራ ቡድኖችን እና ማህበራትን ህይወት ሲያቆም እና ሁሉንም የጥበብ ኃይሎች ወደ የአርቲስቶች ህብረት ሲሰበስብ ፣ ለፊሎኖቭ ነገሮች በጣም መጥፎ ሆነዋል ። በሩሲያ ሙዚየም ውስጥ ያለው የግል ኤግዚቢሽኑ ቀደም ሲል በ 29 ውስጥ ተሰርዟል, ምክንያቱም እሱ የትኛውም ቦታ አልገባም. እና ከዚያ በክምችቶች ውስጥ ያለው ያልተለመደ ተሳትፎ እና የእሱ ስራዎች በጣም አልፎ አልፎ የግዛት ግዥዎች እንኳን ቆሙ ፣ ግን ለሳንቲሞች። እና ፊሎኖቭ እሱ እንዳመነው ለራሱ ብቻ ለመሸጥ ዝግጁ ነበር ፣ የአገሬው ተወላጅ የኮሚኒስት መንግስት - እራሱን ኮሚኒስት ብሎ ጠራ። ብዙ ጊዜ ከምዕራባውያን ሰብሳቢዎች ጋር ተነጋገረ, እሱም ያልተሰሙ አያቶችን አቀረበ, እና - እምቢ አለ. የፈጠረው ነገር ሁሉ በዩኤስኤስአር ውስጥ ብቻ መኖር ነበረበት።

በተመሳሳይ ጊዜ ፊሎኖቭ በጣም ድሃ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ፣ ከፊል ህጋዊ በሆነ መልኩ ለተከታዮቹ ማስተማር ቀጠለ - በመሠረቱ ከክፍያ ነፃ። የእሱ MAI ምናልባት በስታሊን ስር በዩኤስኤስአር ውስጥ የመጨረሻው ኦፊሴላዊ ያልሆነ የጥበብ ማህበር ነበር። እንደ የሠራተኛ ማኅበር ያሉ የልመና ይዘትን ማግኘት አልቻለም ምክንያቱም ብዙ ወረቀቶች መቀበል ነበረበት እና እሱ እንደተናገረው ለዚህ ጊዜ አልነበረውም - ሁል ጊዜ በጋለ ስሜት ይሠራ ነበር። የገንዘብ እጦት አንዳንድ ፍፁም ተስፋ የለሽ ገደቦች ላይ ሲደርስ ሚስቱን ለማከም ምንም ነገር አልነበረም ፣ የመጀመሪያ ትምህርቱን - ሥዕል እና ጥበብን አስታወሰ እና ማንኛውንም ሥራ በብሩሽ ወሰደ። ለቤቶች ማህበር የተከራዮች ዝርዝር እንደመፍጠር። ወይም ለእንጀራ ልጁ የተሰጡትን የመንግስት ትዕዛዞች እንደሚከተሉት ወስዷል፡-

የ I.V. Stalin ምስል

የትራክተር ሱቅ

ነገር ግን እነዚህ እንኳን አይስማሙም, ነገር ግን ከፊሎኖቭ እይታ አንጻር, በመንገዳቸው ላይ ቀጥተኛ ክህደት ገንዘብ አላመጣም. ግዛቱ ለመግዛት ከተዘጋጀው ሁሉም ነገር በጣም የተለየ ነበር። አንድ ዓይነት ስታሊን መለኮታዊ አይደለም, አንዳንድ ዓይነት አውደ ጥናቶች ለመሥራት የሚያነሳሳ አይደለም. በአጠቃላይ ፊሎኖቭ ከካሮት እና ድንች (በባለቤቱ የተገለጸው እውነተኛ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ) በግማሽ ተቆርጦ ከአንድ ኪሎ ግራም ሽንኩርት ሾርባ ለመብላት ለወራት ቀጠለ ፣ የእሱን የትንታኔ ዘዴ በማዳበር እና ከመላው ዓለም ወደ እሱ የመጡትን አድናቂዎችን በድብቅ ያስተምራል። ሀገር ።

ጦርነቱ በተጀመረበት ጊዜ የፊሎኖቭ ዋና ጉዳይ በሰገነት ላይ በሚገኝ ስቱዲዮ ውስጥ ተጠብቀው የነበሩትን ሥራዎቹን መጠበቅ ነበር። በሌሊት በጣሪያ ላይ ያለማቋረጥ ተረኛ ነበር. ተቀጣጣይ ቦምቦችን ጨምሮ ሌኒንግራድ በቦምብ ተመታ። በዚህ ለቅርሱ ጉዳይ፣ ስለ ሥዕሎቹ ደኅንነት አርቲስቱ እንደተለመደው የሚያሳስብ ነገር አልነበረም። ለሰው ልጅ አስፈላጊ የሆነውን የተወሰነ የእውቀት አካል ለማዳን ፍላጎት ነበረው ፣ ስለ ሌላ ነገር አንዳንድ አስፈላጊ ማስረጃዎች። ፊሎኖቭ በባህላዊ መልኩ ለ avant-gardism ጥበባዊ ምኞቶች አልነበረውም ፣ እንደ - ይህንን ለማድረግ የመጀመሪያዬ ነበርኩ ። ይልቁንም በገዛ ዓይኖቹ ተጨባጭ ህጎችን ፈልጎ የማያውቀውን እውነታ የገለፀ ሳይንቲስት ነበር። በአጭሩ, እዚያ, በጣሪያው ላይ, ጉንፋን ያዘ. ከጥቂት ቀናት በኋላ በሳንባ ምች ሞተ. እገዳው በከፍተኛ ፍጥነት ላይ ነበር, ሁሉም ሰው ደካማ ነበር.

ጉርሻዎች.

ሊኪ

ከመጨረሻዎቹ ስራዎች አንዱ.

ወደ ግብፅ በረራ

እንደዚህ አይነት እንግዳ ምስሎችንም ጽፏል. ግብፃዊው ጥሩ ነው። አህያም ከሰው የተለየ አለመሆኑ እንግዳ ነገር አይደለም።

* "በዚህ ሰው እና በሌሎች አርቲስቶች ስራ መካከል ያለው ልዩነት ሌሎች ሰዎችን ወደ ውጭ ሲመለከቱ ለመሳል መሞከራቸው ነው, ነገር ግን እነርሱን ከውስጥ ሆነው ለመሳል ድፍረቱ አለው." የስፔናዊው መነኩሴ ሆሴ ደ ሲጌንዛ ስለ ቦሽ የተናገረው ይህ ነው። ግን ፊሎኖቭን እንዴት እንደሚጠጋ ፣ ከሁሉም ልዩነቶች ከ Bosch ።
** ፊሎኖቭ ሁሉንም ሥራዎቹን ለሩሲያ ሙዚየም ተረከበ። ልክ እንደ ሁኔታው, ሙዚየሙ ስራውን ተቀብሏል, ሆኖም ግን, በሶቪየት አመታት ውስጥ በሙሉ መጋዘኖች ውስጥ ያስቀምጧቸዋል. ያም ሆነ ይህ, ለ Filonov ፅንሰ-ሃሳብ ስለ ሥራዎቹ ሕልውና ምስጋና ይግባውና, ለኛ አቫንት-ጋርዴ ልዩ የሆነ ሁኔታ አለን - ሁሉም ማለት ይቻላል በኮሚኒስቶች ስደት ላይ ያለው የአርቲስቱ ስራ ተጠብቆ ቆይቷል.
*** በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ, የእሱ "ነገሮች በሁሉም የዓለም ጥበብ ውስጥ በጣም አስደሳች ጊዜ ናቸው" ብሎ ያምን ነበር. እንዲሁም “የሰው ልጆች ሁሉ የሚሰግዱለትን” ጥበብ እየሠራ መሆኑን ተናግሯል።

ፓቬል ኒኮላይቪች ፊሎኖቭ (ጥር 8, 1883, ሞስኮ - ታኅሣሥ 3, 1941, ሌኒንግራድ) - ሩሲያዊ, የሶቪዬት አርቲስት (አርቲስት? ተመራማሪ, እራሱን በይፋ እንደጠራው), ገጣሚ, ከሩሲያ አቫንት ጋርድ መሪዎች አንዱ; የትንታኔ ጥበብ መስራች፣ ቲዎሪስት፣ ባለሙያ እና አስተማሪ - በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሥዕል እና በግራፊክስ ላይ ልዩ የሆነ የመልሶ ማሻሻያ አዝማሚያ በብዙ አርቲስቶች እና የዘመናችን ደራሲያን የፈጠራ አስተሳሰብ ላይ ጉልህ ተፅእኖ ነበረው እና አሁንም አለ።

ፓቬል ኒኮላይቪች የተወለደው በሞስኮ ታኅሣሥ 27, 1882 በ Art. ቅጥ, ማለትም, ጥር 8, 1883 - በአዲስ መንገድ, ነገር ግን የፊሎኖቭ ወላጆች, እሱ ራሱ እንደጻፈው "የራያዛን ከተማ ፍልስጤማውያን" ናቸው; ሁሉም የቤተሰቡ አባላት እስከ 1917 ድረስ በ Ryazan petty-bourgeois ምክር ቤት የግብር መጽሐፍት እና የቤተሰብ ዝርዝሮች ውስጥ ተዘርዝረዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1897 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተዛወረ በኋላ ፊሎኖቭ ወደ ሥዕል እና ሥዕል ወርክሾፖች ገባ እና ከእነሱ ከተመረቀ በኋላ "በሥዕል እና በሥዕል" ሠርቷል ። በትይዩ ፣ ከ 1898 ጀምሮ የኪነ-ጥበባት ማበረታቻ ማህበር የምሽት ሥዕል ትምህርቶችን ተምሯል ፣ እና ከ 1903 ጀምሮ በአካዳሚክ ኤል ዲሚትሪየቭ-ካቭካዝስኪ (1849-1916) የግል ስቱዲዮ ተማረ።

በ1905-1907 ዓ.ም. ፊሎኖቭ በቮልጋ, በካውካሰስ, ኢየሩሳሌምን ጎበኘ.

በአንድ የግል ስቱዲዮ ውስጥ ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ ፊሎኖቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የስነ ጥበባት አካዳሚ ለመግባት ሦስት ጊዜ ሞክሯል; እ.ኤ.አ.

እ.ኤ.አ. በ 1912 ፊሎኖቭ “ካኖን እና ሕግ” የሚለውን ጽሑፍ ጻፈ ፣ የትንታኔ ሥነ-ጥበባት መርሆዎች ቀድሞውኑ በግልፅ ተቀርፀዋል ፀረ-cubism ፣ የ “ኦርጋኒክ” መርህ - ከልዩ እስከ አጠቃላይ። ፊሎኖቭ እንደ ኩቢስቶች ከተፈጥሮ አይለይም, ነገር ግን እሱን ለመረዳት ይጥራል, በተከታታይ እድገታቸው ውስጥ የቅርጽ ክፍሎችን በመተንተን.

አርቲስቱ ወደ ጣሊያን, ፈረንሳይ ጉዞ አድርጓል እና በ 1913 በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የሉና ፓርክ ቲያትር ውስጥ በ V. Mayakovsky "ቭላዲሚር ማያኮቭስኪ" የተሰኘውን አሳዛኝ ክስተት ለማዘጋጀት ያለውን ገጽታ ይሳሉ.

በ 1910 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, ፓቬል ፊሎኖቭ እና ቬሊሚር ክሌብኒኮቭ ይቀራረባሉ. ፊሎኖቭ የገጣሚውን ሥዕል ሣል (1913 ፣ አልተጠበቀም) እና የእሱን “ኢዝቦርኒክ” (1914) ገልጾ በ1915 “ስለ ዓለም ቡቃያ መዘመር” የሚለውን ግጥሙን በራሱ ምሳሌዎች አሳተመ።

በፓቬል ፊሎኖቭ እና በቬሊሚር ክሌብኒኮቭ ሥራ ውስጥ ግልጽ የሆነ መንፈሳዊ ዝምድና እና የጋራ ተጽእኖ አለ-በሁለቱም የፓቬል ፊሎኖቭ ሥዕላዊ መርሆዎች - እና የቬሊሚር ክሌብኒኮቭ ግራፊክ ሙከራዎች እና በግጥም ስርዓት ውስጥ የኋለኛው መለኪያዎች - እና የድምፁ ገፅታዎች, የቀድሞዎቹ የአጻጻፍ ቋንቋ መገንባት.

በመጋቢት 1914 ፒ. ፊሎኖቭ, ኤ. ኪሪሎቫ, ዲ.ኤን. ካካባዴዝ, ኢ ላስሰን-ስፒሮቫ (የወጣቶች ኤግዚቢሽን ተሳታፊ) እና ኢ. Pskovitinov አንድ ማኒፌስቶ "የሠዓሊዎች እና የረቂቆች የቅርብ ዎርክሾፕ" ሥዕሎች ተሠርተዋል (ምልክት) አወጡ ። : "የማተሚያ ቤት" የዓለም አበባ "", በሽፋኑ ላይ ማራባት - የፊሎኖቭ "የነገሥታት በዓል"). ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ የትንታኔ ጥበብ መግለጫ የሥዕል ማገገሚያ (ከ K. Malevich ጽንሰ-ሐሳብ እና ዘዴ በተቃራኒ) V. Tatlin "ሥዕላዊ መግለጫዎች" - "ሥዕሎችን ሠራ እና የተሠራ" ህብረተሰብ መኖሩን የሚያረጋግጥ ብቸኛው ማስረጃ ነው. ስዕሎች."

በፊሎኖቭ መሠረት በሸራው ላይ ያለው እያንዳንዱ ንክኪ “የድርጊት ክፍል” ነው ፣ አቶም - ሁልጊዜም በተመሳሳይ ጊዜ ከቅጽ እና ከቀለም ጋር ይሠራል። በመቀጠል (በ 1923 "ሪፖርት" እና በኋላ) ፒ. ፊሎኖቭ የማኒፌስቶውን ሃሳቦች ያዘጋጃል: "እያንዳንዱን አቶም ያለማቋረጥ እና በትክክል ይሳሉ. በቋሚ እና በትክክል ተለይቶ የሚታወቀውን ቀለም ወደ እያንዳንዱ አቶም ይግቡ ፣ ልክ እንደ ሙቀት ወደ ሰውነት ውስጥ ወይም ከቅጹ ጋር የተቆራኘ ፣ እንደ ተፈጥሮ የአበባው ቃጫ ወደ ውስጥ ይመገባል። ፊሎኖቭ በተፈጥሮው በሚሠራባቸው ዘዴዎች ላይ ፍላጎት አለው, እና በቅጾቹ ላይ አይደለም. አርቲስቱ ለእሱ አንድ ሰው በሚፈጥረው ቅፅ መካከል ምንም መሠረታዊ ልዩነት እንደሌለ ይጠቁማል - “እጅግ የቀኝ እውነተኛ እና የግራ ግብ ያልሆነ ፣ እና ሁሉም ነባር የሁሉም አዝማሚያዎች እና ጌቶች በሁሉም እና በማንኛውም መንገድ እና ቁሶችን በመጠቀም ሁለቱንም ዓይነቶች። በሥነ ጥበብ እና በአምራችነት - ሁሉም ያለምንም ልዩነት ከአንድ እና ተመሳሳይ እና አንድ እውነተኛ ቅፅ ጋር ይሠራሉ, ሌላ መልክ የለም እና ሊሆን አይችልም ..."

እ.ኤ.አ. በ 1915 ፊሎኖቭ "የአለም አበባዎች አበቦች" (ሲ. ዘይት, 154.5 × 117 ሴ.ሜ) ጽፏል, እሱም "ወደ ዓለም አበባ መግባት" በሚለው ዑደት ውስጥ ይካተታል.

እ.ኤ.አ. በ 1916 መገባደጃ ላይ ለጦርነት ተንቀሳቅሶ ወደ ሮማኒያ ግንባር ለባልቲክ የባህር ኃይል ክፍል 2 ኛ ክፍለ ጦር የግል ሆኖ ተላከ ። ፓቬል ፊሎኖቭ በአብዮቱ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ በኢዝሜል የዳኑቤ ግዛት አስፈፃሚ ወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴ ሊቀመንበር ፣ የተለየ የባልቲክ ባህር ኃይል ክፍል ወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴ ሊቀመንበር ፣ ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ 1918 ወደ ፔትሮግራድ ተመለሰ እና በሁሉም አዝማሚያዎች አርቲስቶች የመጀመሪያ ነፃ የስራ ትርኢት ላይ ተሳትፏል - በዊንተር ቤተመንግስት ውስጥ ታላቅ ትርኢት ። ቪክቶር ሽክሎቭስኪ ለአርቲስቱ ሰላምታ ሰጥቷል, "ግዙፉን ስፋት, የታላቁ ጌታ መንገዶችን" በመጥቀስ. ኤግዚቢሽኑ ከዑደቱ የተሰሩ ስራዎችን ቀርቦ ነበር "የአለም ቀን በዓል መግባት"። ሁለት ስራዎች: "እናት", 1916 እና "የከተማው አሸናፊ", 1914-1915. (ሁለቱም - በካርቶን ወይም በወረቀት ላይ የተደባለቀ ሚዲያ) በፊሎኖቭ ለስቴቱ ተሰጥቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1922 ለሩሲያ ሙዚየም ("የፔትሮግራድ ፕሮሌታሪያት ፎርሙላ" ፣ 1920-1921 - ዘይት በሸራ ፣ 154 × 117 ሴ.ሜ) ላይ ሁለት ሥራዎችን ለግሷል።

እ.ኤ.አ. በ 1922 ፊሎኖቭ በፔትሮግራድ የስነጥበብ አካዳሚ የሥዕል እና የቅርጻ ቅርጽ ክፍሎችን እንደገና ለማደራጀት ያደረገው ሙከራ ከ 1922 ጀምሮ - አልተሳካም; የፊሎኖቭ ሀሳቦች ኦፊሴላዊ ድጋፍ አያገኙም. ነገር ግን ፊሎኖቭ ስለ ትንተና ጥበብ ንድፈ ሃሳብ እና "ርዕዮተ ዓለም" በርካታ ንግግሮችን ሰጥቷል. የመጨረሻው ውጤት "የዓለም አበባ" መግለጫ ነበር - የትንታኔ ጥበብ በጣም አስፈላጊ ሰነድ. ፊሎኖቭ ከቅርጽ እና ከቀለም በተጨማሪ ፣ “የሚያይ አይን” የማይመለከታቸው ፣ ግን “አዋቂውን ዓይን” በማስተዋል እና በእውቀት የሚገነዘቡት የማይታዩ ክስተቶች አጠቃላይ ዓለም እንዳለ አጥብቆ ተናግሯል። አርቲስቱ እነዚህን ክስተቶች እንደ "የተፈለሰፈ ቅርጽ" ማለትም ያለ ምንም ነገር ያቀርባል.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ ፊሎኖቭ የራሱን የስነጥበብ ትምህርት ቤት ፈጠረ እና በሙሉ ኃይሉ ደገፈ - “የመተንተን ጥበብ ጌቶች” ቡድን - MAI። እ.ኤ.አ. በ 1927 MAI የፕሬስ ሀውስን የውስጥ ክፍል ነድፎ እዚያ ኤግዚቢሽን አካሄደ እና በ I. Terentyev በሚመራው የጎጎል የመንግስት ኢንስፔክተር ምርት ላይ ተሳትፏል።

ይህ ጊዜ በፊሎኖቭ የ "ስፕሪንግ ፎርሙላ" ሁለት ስሪቶች, 1927-1929 እንደነዚህ ያሉትን ስራዎች ያካትታል. (ሁለተኛ ግዙፍ ሸራ - 250? 285 ሴ.ሜ), "ሕያው ራስ", 1923, 85? 78 ሴ.ሜ; ተለዋዋጭ - "ርዕስ አልባ", 1923, 79? 99 ሴ.ሜ እና "ቅንብር", 1928-1929, 71? 83 ሴ.ሜ

እ.ኤ.አ. በ 1932 ፣ የ MAI ቡድን ፣ በ P. N. Filonov ጥበባዊ መመሪያ ፣ በአካዳሚ የታተመውን የፊንላንድ ኢፒክ ካሌቫላ አሳይቷል። ሥራው የተካሄደው በፒ.ኤን. ፊሎኖቭ የትንታኔ ዘዴ መርህ መሰረት ነው. የሚከተሉት ሰዎች በመጽሐፉ ንድፍ ላይ ሠርተዋል-T. Glebova, A. Poret, E. Bortsova, K. Vakhrameev, S. Zaklikovskaya, Pavel Zaltsman, N. Ivanova, E. Lesov, M. Makarov, N. Soboleva, L. Tagrina, M. Tsybasov.

በ 1930 ዎቹ ውስጥ ፊሎኖቭ የተሾመ ሥራ አይሰራም, በነጻ ያስተምራል; እንደ "የ 3 ኛ ምድብ ሳይንቲስት" (ወይም - "አርቲስት-ተመራማሪ", እንደ ፊሎኖቭ) አልፎ አልፎ ጡረታ ይቀበላል. ጌታው ይራባል ፣ በሻይ እና ድንች ላይ ይቆጥባል ፣ ጠፍጣፋ እንጀራ በመብላት ፣ ግን የሻጋ ቁንጮውን አልረሳውም ... ብዙውን ጊዜ በዘይቶች በወረቀት ወይም በካርቶን ይሳሉ (ብዙ ዋና ስራዎች ፣ ለምሳሌ “የኢምፔሪያሊዝም ቀመር” ፣ 1925 ፣ 69.2 × 38.2 ሴሜ; "ናርቫ ጌትስ", 1929, 88 × 62 ሴ.ሜ, "እንስሳት", 1930, 67.5 × 91 ሴ.ሜ; የፊሎኖቭ የመጨረሻ ስራዎች አንዱ - "ፊቶች", 1940, 64 × 56 ሴ.ሜ.) .

አርቲስቱ ከተፈጥሮ ጋር ትይዩ የሆነውን የአለምን ምስል በምስላዊ መልኩ ለመፍጠር ያደረገው ሙከራ በሶቪዬት ህዝብ እይታ ከእውነታው ወደ ተፈለሰፈው ፣ ረቂቅ ፣ መደበኛ የመሸሽ ፍላጎት ነበረው። የኮሚኒስት ፓርቲ ታማኝነት እና የፊሎኖቭ ቅን አብዮታዊ ፕሮሌቴሪያን አቋም ቢኖርም ፣ የኅዳግ አቋሙ ከሶሻሊስት እውነታ አስተምህሮ ጋር ከፍተኛ ግጭት ውስጥ ገብቷል እና አደገኛ ማህበራዊ ዩቶፒያ ይሆናል። ቀስ በቀስ በአርቲስቱ ዙሪያ የመገለል እና የመገለል ግድግዳ ይሠራል. የፊሎኖቭ የፎርማሊዝም ውንጀላ የ "ክፍል ጠላት" አካላዊ ጥፋት እስከ ጥሪ ድረስ ቀጥተኛ ትንኮሳ ባህሪን ወሰደ. እስከ አርቲስቱ ህይወት መጨረሻ ድረስ በኪነጥበብ ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ ለሶቪየት ስርዓት "Filonovism" እንደ ጠላት ይቆጠር ነበር. እስከ 1980ዎቹ መጨረሻ ድረስ የፊሎኖቭ የፈጠራ ቅርስ በዩኤስኤስአር ውስጥ በይፋ ታግዶ ነበር።

በታኅሣሥ 3, 1941 አርቲስቱ በተከበበው ሌኒንግራድ ውስጥ ሞተ. አርቲስቱ ቲ.ኤን. ግሌቦቫ ለመምህሩ ስንብት ሲገልጽ “ታህሳስ 8. ከፒ.ኤን. ፊሎኖቭ ጋር ነበር. የእሱ ኤሌክትሪክ በርቷል, ክፍሉ እንደ ሁልጊዜው ተመሳሳይ ነው. ሥራዎቹ ቆንጆዎች ናቸው, ከግድግዳው ላይ የሚያበሩ ዕንቁዎች, እና እንደ ሁልጊዜው, የሚንቀሳቀሱ የሚመስሉ እንደዚህ አይነት የህይወት ኃይል አላቸው. እሱ ራሱ በጠረጴዛው ላይ ተኝቷል ፣ በነጭ ተሸፍኗል ፣ እንደ እማዬ ቀጭን። ታኅሣሥ 4, 1941 በሌኒንግራድ የአርቲስቶች ኅብረት ውስጥ በተካሄደው ስብሰባ ላይ የሟቹን ጓዶች ለማስታወስ ቀርቦ ነበር, ከነዚህም መካከል ፊሎኖቭ ነበር. ሞቱ የተነገረውም በዚህ መልኩ ነበር።

ፒኤን ፊሎኖቭ በሴራፊሞቭስኪ መቃብር በ 16 ኛው ቦታ ላይ በቀጥታ ከሴንት ቤተክርስቲያን አጠገብ ተቀበረ. የሳሮቭ ሴራፊም. በዚሁ መቃብር ውስጥ በ 1980 እህቱ ኢ.ኤን. ግሌቦቫ (ፊሎኖቫ) ተቀበረ.

ፓቬል ኒኮላይቪች ፊሎኖቭ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሥነ ጥበብ ጥበብ ውስጥ ከሩሲያ አቫንት-ጋርድ አስደናቂ ተወካዮች አንዱ ነው። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ ወደ ሩሲያ ጥበብ ገባ እና ወዲያውኑ ልዩ ቦታ ወሰደ. ከ 1910 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ስሙ ቀድሞውኑ እንደ ማሌቪች እና ካንዲንስኪ ካሉ ስሞች ጋር እኩል ነበር።

ስም ፓቬል ፊሎኖቭብዙዎች ከልጅነታቸው ጀምሮ ያውቃሉ። ፊሎኖቭ በጣም ጥሩ አርቲስት ነው ፣ እራሱን የሚካድ እና ጨዋ ስብዕና ነው። አንዳንዶች በ Filonov ሥራ ውስጥ ያለውን ገላጭነት እና የእሱን "የመተንተን ዘዴ" ያደንቃሉ, ሌሎች ደግሞ ይህ የ Filonov ሥራ ምስላዊ ገጽታ ብቻ ነው ይላሉ. እንደ የትንታኔ ጥበብ መስራች ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሥዕል ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ አቅጣጫ ፣ ይህም በሚቀጥሉት ደራሲያን እና አርቲስቶች ትውልዶች እይታ እና ስሜት ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ፣ ፊሎኖቭ በታዋቂው ጥላ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆይቷል። በዓለም ታዋቂ ነኝ ሳይል። በቅርብ ዓመታት ውስጥ ብቻ የእሱ ሥዕል በዓለም ዙሪያ እውቅና እና በስራው ውስጥ የተቀመጡትን የእውቀት መርሆዎች ግንዛቤ አግኝቷል። ስዕሉ ትኩረት የሚስብ ነው ፊሎኖቫ- እነዚህ በእውነቱ የማሌቪች እና ካንዲንስኪ ምሁራዊ እና ፍልስፍናዊ ሥዕሎች በጣም የተለዩ የሩስያ አቫንት ጋርድ ሥራዎች ናቸው።

የሩስያ አቫንት ጋርድ ክላሲክ በ1883 በሞስኮ የፍልስጤም ክፍል አባል በሆነው ከራዛን ተወላጆች ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። ቤተሰቡ ከሳንቲም እስከ ሳንቲም እየኖረ በድህነት ውስጥ ኖሯል። አባቴ በአሰልጣኝነት አገልግሏል፣ ከዚያም ለአጭር ጊዜ በታክሲ ሹፌርነት አገልግሏል። እሱም በመጪው 1888 ዋዜማ ላይ ሞተ, ሚስት እና አምስት ልጆች በሰባት ወር እርግዝና ትቶ ነበር, ከእነርሱም ታናሽ ፓቬል, በዚያን ጊዜ አምስት ዓመት እንኳ አልነበረም. ከሁለት ወራት በኋላ አባቷን በጭራሽ የማታውቀው ትንሽ ዱንያሽካ ተወለደች. እናቴ ልብሶችን በማጠብ ተጨማሪ ገንዘብ ማግኘት ነበረባት, የበኩር ልጅ ፔትያ በፋብሪካ ውስጥ ሥራ አገኘ, እና ምሽቶች በሞስኮ ቲያትሮች ውስጥ ኮርፕስ ዴ ባሌት ውስጥ ይጨፍሩ ነበር. ልክ እንደ እህቶቹ - የሰባት ዓመቷ ማሪያ፣ የዘጠኝ ዓመቷ ሳሻ እና የአሥራ ሁለት ዓመቷ ካትያ፣ በፎጣዎች፣ በጠረጴዛ ጨርቆች እና በናፕኪኖች ላይ በመስፋት ተጨማሪ ገንዘብ አገኘ። ለዚህም ነው በስዕሉ እና በስዕሉ ላይ አንድ ጥንቃቄ የተሞላበት ዘዴ የሚታየው.

ከአራት ዓመታት በኋላ, አባቱ ከሞተ በኋላ, የፓቬል ኒኮላይቪች እናት በፍጆታ ታመመች, እና ህይወት ሙሉ በሙሉ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሆነ. ከድህነት እና ከሞት መዳን እና መዳን የአስራ ስድስት ዓመቷ እህት ሳሻ እና የአርባ ዓመቱ የቤልጂየም መሐንዲስ አሌክሳንደር ጊ የፍቅር ግንኙነት ነበር። ጌት በሴንት ፒተርስበርግ የኃይል ማመንጫ የሚገነባ የጀርመን ኩባንያ ነበረው። በፍቅረኛሞች መካከል ያለው ፍቅር በፍጥነት እያደገ ነበር ፣ እናም ሀብታም ነጋዴ ብዙም ሳይቆይ ሳሸንካን ከሞስኮ እና ከሴንት ፒተርስበርግ ወሰደ ፣ እሱም በዚያን ጊዜ ከእሱ መፀነስ ችሏል። ከሁለት ዓመት በኋላ እናትየው ሞተች, እና የሳሻ እህቶች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከዚያም ፒተር ተዛወሩ.

አርቲስቱ ቀደም ብሎ መሳል ስለጀመረ ፣ ከሶስት ዓመቱ ጀምሮ ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ከሞስኮ ይልቅ በስዕል ውስጥ ለሙያዊ ስልጠና በማይነፃፀር ብዙ እድሎች ነበሩ ። ፒተርስበርግ ፣ 1901 ፊሎኖቭወርክሾፖችን መቀባት እና መቀባት ያበቃል። የተቀበለው ሰርቲፊኬት ለስዕል ባለሙያ ማዕረግ - ማጽጃ በ 9 - 11 ሰዓት የስራ ቀን ውስጥ ለመለማመድ አስችሏል. አርቲስቱ መጠነኛ ደሞዝ ተቀበለ እና አስፈላጊ ነው ፣ እሱ ራሱ እንዳመነው ፣ ይህ አሰራር በጣም ተስፋ ሰጭ ትምህርት ቤት ነበር ፣ የቆሻሻ ጉድጓዶችን መትረፍ ፣ መጸዳጃ ቤቶችን መቀባት ... የሲፒያጊን ሚኒስቴርን አፓርታማ መቀባት ... እና በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ጉልላት ውስጥ እርግብን ማጠብ.

ከዚህ ልምምድ ጋር በትይዩ ፣ ከሁለተኛው የስልጠና ክረምት ጀምሮ ፣ ፊሎኖቭ የአርቲስቶች ማበረታቻ ማህበር ውስጥ የምሽት ስዕል ትምህርቶችን ይከታተላል ፣ እዚያም የምስል ክፍል ላይ ደርሷል ።

በጥናቱ ወቅት እና ከዚያ በኋላ ለአምስት ዓመታት ያህል አርቲስቱ በሥዕል ጥበብ ወርክሾፖች ውስጥ ሠርቷል ፣ እውቀቱን እና ችሎታውን በአርቲስትነት አዳብሯል። በ 1903 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የስነ ጥበባት አካዳሚ ለመግባት የመጀመሪያውን ሙከራ አድርጓል, ነገር ግን የመግቢያ ፈተናዎችን አላለፈም. እንደ ኮሚሽኑ ገለጻ። ስለ አናቶሚ ደካማ እውቀት". ስለዚህ, ወደ ሌቭ Evgrafovich Dmitriev - Kavkazsky ወደ የግል ጥበብ ስቱዲዮ ለመግባት ተገደደ, እስከ 1908 ድረስ ሥዕል ውስጥ ትምህርቱን ቀጠለ, እንደገና ሦስት ጊዜ ሞክረዋል ጥበባት አካዳሚ ለመግባት.

እ.ኤ.አ. በ 1908 አርቲስቱ በፈቃደኝነት ወደ አካዳሚው ለመግባት ችሏል ፣ ቀድሞውኑ በቃላት - " ስለ አናቶሚ እውቀት ብቻ". በሁለት ዓመታት ውስጥ ፊሎኖቭከአካዳሚው ተባረረ ፣ ከዚያም ተመለሰ ፣ ግን በመጨረሻ ፣ በፕሮፌሰሮቹ በኩል ግንዛቤ ስላላገኘ እሱን ለመተው ተገደደ ፣ ምክንያቱም ገና ከስልጠናው የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ ፣ “በራሱ” ለመሳል የሞከረው አርቲስቱ። መንገድ”፣ በአስተማሪዎች እንደ “ነጭ ቁራ” ይታወቅ ነበር። በእራሱ ትውስታዎች መሰረት - "ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ የአካዳሚክ ፕሮፌሰሮች በቦይኮት ስር ወሰዱኝ."

በ 1910 - 1911 ክረምት, ፊሎኖቭ የምርምር ተነሳሽነት ከከፍተኛ ሙያዊ ክህሎት ጋር የተቆራኘበትን የመጀመሪያውን የአብስትራክት ሥዕል ቀባ. በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል ፊሎኖቭሌላ "epic" ትልቅ-ቅርጸት ሥዕል ሥራ ይፈጥራል - ሥዕሉ "" (1912 - 1913), እና ትንሽ ቀደም ብሎ - እምብዛም አልተጠቀሰም, ነገር ግን ለዚህ ርዕስ ጉልህ የሆነ ግራፊክ ሥራ "" (1911 - 1912), በዚህ ውስጥ ሁለቱን ያሳያል. በአየር ላይ ማንዣበብ ፣ እንደ ዳንስ ፣ ሴት ምስሎች እና ሁለት ፈረሰኞች-አንደኛው ፈረሰኛ - ንጉስ ፣ ሌላኛው በወደቀው ወይም በተኛ ፈረስ ላይ የተቀመጠ ፈረሰኛ ነው።

የሴቶች ምስል ከትንንሽ እና ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስ ከሆኑ ፈረሰኞች ጋር ሲወዳደር የታይታኒክ ግዙፍ ይመስላል። ይህ ተጽእኖ የተሻሻለው በአግድም በተዘረጋ የሰውነት አካል እና ጭንቅላት ከሴቶቹ ምስሎች በስተጀርባ የሚገኝ ሲሆን ከአጠቃላይ ስብጥር ጋር ምንም አይነት ግምታዊ ግንኙነት ከሌለው ቀጭን እና ትክክለኛ የእርሳስ መስመሮች ጋር በመሳል የደም ስር እና የደም ቧንቧዎች ውስብስብነት ያስታውሳል። የጣኑ ግራ እጅ ወደ ፈረሰኛው ንጉስ ይዘልቃል፣ በሉሁ ተቃራኒው ጥግ ላይ ይገለጻል። ግራ የገባው፣ የሚያስፈራው ጋላቢ - ንጉሱ ይህን እጁን ለማጥፋት እየሞከረ ነው። በውሸት ፈረስ ላይ ያለው ፈረሰኛ የበለጠ አሳዛኝ ይመስላል፡ አቅመ ቢስ እና አቅመ ቢስ፣ ሴቶችን በትንሽ ጡጫ ያስፈራራል። በዚህ ጊዜ ሴቶች የሚደንሱት እንግዳ ዳንሳቸውን ብቻ ነው።

በፊሎኖቭ ሥዕል ውስጥ "" የአሴክሹዋል ሰዎች ምስሎች - አሻንጉሊቶች ልክ እንደነበሩ በማይታወቁ አሻንጉሊቶች ላይ በማይታዩ ክሮች ላይ ተንጠልጥለዋል. የታችኛው ክፍል ዓላማውን ያጣውን የሰው ልጅ ሰልፍ ያሳያል. እዚህ እንደ Bosch ሥዕል "" ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ይወከላሉ. ጀስተር በሠረገላ ላይ ይጋልባል፣ የተገላቢጦሽ ጎኑ ደግሞ ንጉሥ ነው። ነገር ግን በሠረገላ አሽከርካሪዎች እጅ ምንም ልጓም የለም! ገዳይ የሆኑ ታሪካዊ ክስተቶች ፊት ላይ ኃይል ማጣት በ K. Petrov-Vodkin "" ሥዕል ውስጥ በወጣቱ ሁኔታ ውስጥ ተገልጿል.

ፊሎኖቭ የማይገለጽውን ነገር ለመቅረጽ ሞክሯል፡ የቅንብሩ መሃል በሰዎች መዳፍ እርስ በርስ በሚተያዩ ምልክቶች የተፈጠረ የቦታ ኳስ ነው። " የ Filonov የኃይል ሉል”፣ ወንድና ሴት ሃይልን የሚያገናኘው፣ እንደ የታይቺ ምስራቃዊ ክበብ የአናሎግ አይነት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ በዚህ ውስጥ ሁለት ተቃራኒ መርሆዎች ሁል ጊዜ የሚጣላሉ እና እርስ በእርስ የሚደጋገፉበት።

እርቃናቸውን ያረዘሙ ምስሎች በቅንብሩ ውስጥ "" የሚያስደስት የምስራቃዊ ዳንስ ያከናውናሉ። የእርምጃው ቦታ እና ዳራ ከተማው ነው, በውስጡም ጥንታዊ ቤተመቅደሶች እና ዱርዶች አሉ. ተወዳጆች በአቢይ ሆሄ ይታያሉ ፊሎኒያኛገጸ-ባህሪያት በዙፋኖች ላይ ያሉ ነገሥታት ናቸው. ነገሥታት ሁል ጊዜ እርግጠኛ ያልሆኑ ፣ ምስጢሮች እና አሻሚዎች ናቸው። ንጉሱን በስም ካልጠሩት እሱ ሁሉን አቀፍ ገጸ ባህሪ ይሆናል ። አርቲስቱን ከምንም በላይ የሳቡት እነዚህ "ስም የሌላቸው" ነገሥታት ናቸው።

እዚህ ከነገሥታቱ ጋር አንድ እንግዳ የሆነ ዘይቤ ይከናወናል. በሥዕሉ የላይኛው ቀኝ እና ግራ ጥግ ላይ ያሉት ሁለቱ ነገሥታት ፊት ለፊት ጠቆር ያሉ፣ ከምሥራቃዊ አመጣጥ ግልጽ ናቸው። ምናልባትም ለተወሰነ ጊዜ የግብፅ ፈርዖንን ዙፋን የያዙት የኑቢያን ነገሥታት ናቸው። በቅንጦት ዙፋኖች ላይ ይነሳሉ እግሮቻቸው ግን ባዶ ናቸው። እነዚህ ነገሥታት - ለማኞች ናቸው። በመካከላቸው፣ የወንድ ፊት ያላት ቆንጆ ቀጭን ሴት በቀይ ዙፋን ላይ ተቀምጣለች። ምናልባት ይህ የባቢሎናዊ የጋለሞታ ምስል ነው, ከዚያም ከተማዋ እራሷ በእግዚአብሔር የተረገመች እና የተፈረደች ባቢሎን ተደርጋ ልትወሰድ ትችላለች. ዳንሰኛዋ ሴት ከሄሮድስ ጋር በዙፋን ላይ ከነበሩት ከሰሎሜ ጋር የተቆራኘች ናት. በሴራው ውስጥ የትኛውም ገፀ ባህሪ አልተሰየመም፣ ነገር ግን ሁሉም አፈ ታሪካዊ ጭምብሎች አሏቸው እና ከወንጌል ምሳሌዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ይህ የገጸ-ባህሪያት ካርኒቫል ነው - ምልክቶች እና ገፀ-ባህሪያት - ብልሃቶች ፣ ወደ ተግባር የገቡ ፣ እንደገና የተቀናጁ እና በፀሐፊው ፈቃድ ይተካሉ ። የካርኒቫል ዋናው ነገር በአሶሺዬቲቭ ረድፎች መገናኛ እና ውህደት ውስጥ ነው. የትርጓሜዎች እና የትርጓሜዎች ብዛት በትክክል የተደበቀው ሴራ ይዘት ነው።

በ1910 ሥዕላዊ መፅሐፍ ቅዱስን በመፍጠር የንጉሶችን ቀመር ያለማቋረጥ ይፈልግ ነበር። ከዚህም በላይ የፎክሎር መዝገብ ከአፖካሊፕቲክ ጋር ተጣምሯል. በእርሱ በተፈለሰፈው የባይዛንታይን፣ የአፍሪካ፣ የአውሮፓ፣ የእስያ ነገሥታት ልዩነት እና እቅፍ ማሟያነት ተመስጦ ነበር። የዘመናት እና የሕዝቦችን ነገሥታት አንድ ለማድረግ ሰበብ ድግስ ነበር። ከ 1912 እና 1913 ባሉት ሁለት ድርሰቶች "" በሚለው የተለመደ ርዕስ የተለያዩ ግን እኩል የሆኑ ገዥዎችን ምግብ አቅርቧል. ሁለቱም ድግሶች በተሳታፊዎች፣ አልባሳት እና ምግቦች በብዛት ይገኛሉ። በዓሉ በሃይማኖታዊ ነገሮች ያጌጠ ነው-የወይን ጎድጓዳ ሳህኖች, ወይን እና አሳ ያላቸው ምግቦች. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በ 1912 በሥዕላዊ እና በግራፊክ ሸራ ውስጥ ያሉ ነገሥታት ፣ ልክ እንደ ሰብአ ሰገል ሁሉ ፣ እራሳቸው ከ “ስጦታዎች” ጋር ይመሳሰላሉ ። ልዩ ልብሶች እና ከመጠን በላይ የጭንቅላት ቀሚሶች በከፊል ወደ አንትሮፖሞርፊክ ጌጣጌጥ ሳጥኖች ይለውጧቸዋል.

በዓላት ምስጢራዊ ናቸው, ምስራቅ እና ምዕራብን አንድ ያደርጋሉ, ህይወት እና ሞት, ከሁለቱም የመጨረሻው እራት እና ከአፖካሊፕስ ነገሥታት ዙፋን ጋር የተቆራኙ ናቸው. ፊሎኖቭ በሁለት የክስተቶች ጅረቶች መካከል በር የከፈተ ይመስላል፡ የዘመናት ልምድን የሚይዘው እና በዓይኑ የሚያየው፣ በዙሪያው ያለውን የሰው ልጅ ፊት፣ ቅሬታ፣ ድምጽ፣ የእጅ ምልክቶች እና ድርጊቶች እያነበበ ነው። . በነገሥታት ማኅበረሰብ ውስጥ፣ እኩል፣ ጀማሪዎች፣ በጣም የሚያስደነግጡ ገጸ ባሕርያትም አሉ - ለማኞች - ምስኪኖች፣ ጠያቂዎች፣ ውድቅ ናቸው። እነዚህ ገፀ-ባህሪያት ለፈሪሳውያን የተናገረውን የክርስቶስን ምሳሌ ያሳያሉ። ንጉሱ ድሆችን፣ አንካሶችን እና አረማውያንን ወደ በዓሉ ጠራ። በዓል ፊሎኖቫዘላለማዊ እና የአምልኮ ሥርዓት, እስከ ፍርዱ ቀን ድረስ ሊቆይ ይችላል, እና የግብዣ ነገሥታት ምግብ የሚያስፈልጋቸው አይመስሉም. ይህ ሁሉ በምሳሌያዊ አርቲስቶች ሸራ ውስጥ ለካኒቫል እና ለበዓላት ትዕይንቶች ፀረ-ተቃርኖ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ከሥዕል ዋና ጌቶች ሥራዎች ጋር ለመተዋወቅ ወደ ፈረንሳይ እና ጣሊያን ጉዞ አደረገ ። እንደ ምስክርነቱ፣ በመላው አውሮፓ በእግሩ ተዘዋውሯል - "ገንዘብ አልነበረም - በጉልበት ሰራተኛ ሆኖ በመንገድ ላይ ገንዘብ አገኘ።"

ፊሎኖቭ የዓለምን ጥበብ እና አንጋፋዎቹን ያለ አክብሮት ተመለከተ። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በጥንካሬው እና በሚያማምሩ የቅጾች ፈጠራዎች ያደንቀው ነበር ፣ የራፋኤልን ስራ ከመጠን በላይ ፣ በአስተያየቱ ፣ ለስላሳነት እና ውስብስብነት አላወቀም ነበር። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፊሎኖቭ የብርሃን እና ጨለማ ጥምርታን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንደ ራፋኤል በሥዕሎቹ ውስጥ ተመሳሳይ ህጎችን ማክበር ፣ ብሩህነትን ማሳካት ፣ ብዙ የቀለም ጥላዎችን በመጠቀም ፣ ማለትም የቀለሞችን ባህሪያት ታላቅ አገላለጽ።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ኩቢዝም ፣ እንደ አዲስ የጥበብ አዝማሚያ ፣ በመላው አውሮፓ በድል ሲዘምት ፣ ፊሎኖቭ አንድ መጣጥፍ ጻፈ ። ቀኖና እና ህግ”፣ በዚህ ውስጥ፣ እጅግ በጣም ጨካኝ በሆኑ ቃናዎች፣ ፓብሎ ፒካሶን እና የኩቦ-ፉቱሪስቶችን ይቃወማል። ከ"ቀኖና እና ህግ" ባሻገር ፊሎኖቭበርካታ የንድፈ ሃሳባዊ እና አንጸባራቂ ስራዎችን ይጽፋል - " ሥዕሎች ተሠርተዋል።"(1914), እና የታተሙት ሰነዶች ዋና -" የዓለም ብልጽግና መግለጫ» (1923) የትንተና ዘዴውን ፅንሰ-ሃሳብ ይገልፃል።

በኩቢስቶች መካከል ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት ለአርቲስቱ ላዩን ፣ በቂ ያልሆነ ይመስላል ፣ ምክንያቱም በእሱ አስተያየት ፣ የኩቢዝም ጂኦሜትሪዜሽን በጥቂቱም ቢሆን በሥዕሉ ላይ ሊገለጹ የሚችሉ እና ሊገለጹ የሚችሉ የተፈጥሮ ባህሪዎችን እና ሂደቶችን አይገነዘቡም። . በዚህ ረገድ, እንኳን ፒካሶ ከቫዮሊን ጋርለእሱ እውነተኛ ይመስላል።

በመግለጫው ውስጥ " የዓለም ብልጽግና መግለጫ"ዋናው የትንታኔ ጥበብ ሰነድ አርቲስቱ አቋሙን በግልፅ እና በግልፅ አስቀምጧል እና የዘመኑ አርቲስቶች ኩብስቶችም ሆኑ እውነተኞች ከተፈጥሮ ጋር በአንድ ወገን ብቻ እንደሚገናኙ አስታውቋል ፣ ማንኛውም ክስተት ግን ስፍር ቁጥር የሌላቸው ንብረቶች አሉት።

ፊሎኖቭ በጥንታዊ ፣ ባህላዊ መንገድ የተፃፉ ሥዕሎች አሉት ። ይሄ " የ Evdokia Glebova የቁም ሥዕል(1915) እና "" (1915). ከአርቲስቱ እህት Evdokia Glebova ማስታወሻዎች, ፓቬል ፊሎኖቭ የእህቶቹን "የአንድ ቤተሰብ ምስልን ጨምሮ" አሥራ ሁለት የእህቶቹን ሥዕሎች ተስሏል.

በዘፋኙ Evdokia Nikolaevna Glebova ሥዕል ላይ ሞዴሉ በሦስት አራተኛ ዙር ፣ በክንድ ወንበር ላይ ተቀምጣ ፣ እጆቿን በጉልበቷ ላይ አጣጥማለች። አቀማመጧ የማይለዋወጥ ነው፣ እይታዋ ወደ ተመልካቹ በሚወስደው አቅጣጫ ወደ ፊት ይመራል። እዚህ ያሉት እጆች የስዕሉ ጥንቅር እና ከፊል የትርጉም ማእከል ናቸው። በመስቀል አቅጣጫ ተጣጥፈው፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ “የቁልፍ ድንጋይ” ሚና ይጫወታሉ፣ እሱም ሁለቱንም የሚሰበስበው እና ሙሉውን ቅንብር ይይዛል። በምሳሌያዊ ደረጃ, "የተሰራ" ስዕልን መርህ ያረጋገጠው ጌታ ለፊሎኖቭ ዋና መሳሪያ ነው.

በራሱ መንገድ የግሌቦቫ የቁም ሥዕል የሥነ-ሥርዓት “ሥነ-ጥበባዊ” ሥዕል ዓይነት ነው ፣ እሱም የክፍለ-ዘመን መጀመሪያ አርቲስቶች ጠንክረው የሠሩበት ፣ የጥበብ አካባቢ ተወካዮችን ፣ የጥበብ ሰዎችን ያሳያል። ነገር ግን የእነዚህ ምስሎች ጀግኖች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ እራሳቸውን በቦሔሚያ ሴት ሚና ከተሰማቸው ፣ ከተመልካቹ ፊት ለፊት እንደሚመስሉ ፣ ግሌቦቫ ከተመልካቹ ተወግዶ በራሷ ላይ ወደ ውስጣዊ ሥራ እንደገባች ያሳያል ።

አት" የA.Aziber ፎቶ ከልጁ ጋር» ባህሪው ጽጌረዳ ነው። ምንጣፉ ወለሉ ላይ እና በግድግዳው በግራ በኩል ይታያል. ከዚህም በላይ በግንባር ቀደምትነት, ከታች, የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ ምስል በአርቲስቱ የተዋቀረ ነው, ከዚያም በዘፈቀደ ይተረጎማል.

በቅርጽ እና በቀለም ተመሳሳይ "ምንጣፍ" በአርቲስቱ ረቂቅ ቅንብር ውስጥ ይታያል. ለምሳሌ, ፊቶች - በ "" (1925) ቅንብር ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ጭምብሎች ተጨፍጭፈዋል, ልክ በቦታ ውስጥ ይገኛሉ. ፊሎኖቭ ምንጣፉ ላይ ልክ እንደ ቭሩቤል የቦታ ሁኔታን ማለቂያ የለውም።

ፊሎኖቭ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1918 ግንባሩ ፈሰሰ እና ፊሎኖቭ ወደ ፔትሮግራድ ተመለሰ ፣ እንደገና ወደ ፈጠራው ገባ።

ይሰራል ፊሎኖቫከጦርነቱ በፊት እና በኋላ በመረጣቸው ርእሶች እና በአጠቃላይ ውበታቸው ውስጥ በከፍተኛ አለመመጣጠን ተለይተዋል ። የጋራ አሳዛኝ ሁኔታን በማስቀደም እና በውስጣዊ የአስተሳሰብ ግጭት ልምድ አንድ ያደርጋቸዋል። የሞት፣ የጥፋት፣ የስቃይ ምስሎች የፊሎን ሥራዎች ይሞላሉ፣ የምጽዓት ባህሪያትን ይሰጣቸዋል። የውሃ ቀለምን "" ያጠናቅቃል, ማለትም, በቅድመ እና በድህረ-አብዮታዊ ፊሎኖቭ መካከል ያለው "ድልድይ" ከአብዮት እና ከጦርነቱ በኋላ ወደ ሥራው ያመጣውን አዲስ ነገር በግልጽ የሚያሳይ ሥራ. እና ከጥንት ጥበባዊ ቅርሶቹ የተዋሰው እና ያዳበረው።

በመሠረቱ, ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ምስሎች ጋር የተያያዙ ሁሉም ሥዕሎች የተፈጠሩት በአርቲስቱ ወደ ፊት በሄደበት ዋዜማ ነው. በጣም ከሚያስደንቁት አንዳንዶቹ፡ አብስትራክት ሸራ ""(1914)፣ ግራፊክ ስራዎች""(1915)"(1916)፣ ኃጢአተኛ"(1913)፣ በብዙ ተመራማሪዎች ምስል ተጠርቷል - ትንቢት።

ከፊት ሲመለሱ ፣ የአንደኛው የዓለም ጦርነት ጭብጥ ፊሎኖቭን አልያዘም ፣ ግን በሥዕሎቹ ውስጥ ያለው የዓለም እና የሰው ጥበባዊ ምስል ከጊዜ ወደ ጊዜ ከተበላሸ የድህረ-ምጽዓት አጽናፈ ሰማይ ጋር ይመሳሰላል-አርቲስቱ ኦርጋኒክ ቅርጾችን በጂኦሜትሪ ይተካል ፣ የሰዎች ምስሎች በተፈጥሮ ውስጥ መሳሪያ ናቸው, ፊታቸው በአብዛኛው አስፈሪ ነው, ሁሉም ነገር ብዙውን ጊዜ በእንስሳት ሙዝ ይተካሉ.

በ 1920 ዎቹ ጥንቅሮች ውስጥ ፊሎኖቭ ይስላል የአጽናፈ ሰማይ ቀመርየጂኦሜትሪክ ክበቦች እና ሽክርክሪቶች በሚወክሉ ምልክቶች መልክ.

በፊሎኖቭ የቁም ሥራ ውስጥ ፣ አስደሳች ሆኖ ይቆያል ። የ Ekaterina Alexandrovna Serebryakova ምስል(1922) - የፓቬል ኒኮላይቪች ሚስት. የአምሳያው መገለል መንስኤው ይታያል ፣ በራሱ ውስጥ መጥመቁ የበለጠ ጠንካራ ሆኖ ይሰማል። " የ Ekaterina Serebryakova ምስል"ከግሌቦቫ የቁም ሥዕል ጋር የሚመሳሰል የቅንብር መዋቅር አለው። ምንም እንኳን በጊዜ ውስጥ እረፍት ቢኖረውም, ፊሎኖቭ ተመሳሳይ አዶግራፊ እቅድ ይጠቀማል. ይሁን እንጂ የግሉቦቫ እና የሴሬብራካቫ ሥዕሎች በሸካራነት እና በአጠቃላይ ጥበባዊ መፍትሄዎች ይለያያሉ.

የተከለከለ ቀለም ፣ የምስሉ ጠንካራነት ፣ የተቀናጀ መረጋጋት የአምሳያው ማህበራዊ አቅጣጫን ብቻ ያሳድጋል። በአከባቢው ውስጥ ምንም አይነት ዝርዝር አለመኖሩ የተመልካቹን አይን ስለ ተገለጠው ተፈጥሮ ጥልቅ ጥናት ያነሳሳል።

የውሃ ቀለም ስዕል "" (1924) ለፋሲካ ምግብ የተሰበሰበ ቤተሰብን ያሳያል. የቁም ሥዕሉ፣ በሥዕላዊ መግለጫው፣ ወደ ቡድኑ ይመለሳል፣ በወጥኑ ውስጥ - ወደ ድግሱ ጭብጥ፣ ምግብ። የሚታወቁ አሃዞች N.N. ግሌቦቭ - ፑቲሎቭስኪ, ሚስቱ, እህት Evdokia Glebova, በባለቤቷ ቀኝ እጅ ላይ ተቀምጣለች. ዓይኖቻቸው እና ሁለት ተጨማሪ ገጸ-ባህሪያት - ሴት እና ወንድ ልጅ, በጠረጴዛው መጨረሻ ላይ ተቀምጠው በቀኝ በኩል ልጅ ባላት ሴት ላይ ተስተካክለዋል. ስለዚህ ከልጁ ጋር ያለች እናት ምስል የስዕሉ ጥንቅር እና የትርጉም ማዕከል ይሆናል።

እነሱ በማይንቀሳቀስ አቀማመጥ ነው የሚገለጹት፣ አመለካከታቸው የተነጠለ እና የተለየ ትኩረት የላቸውም። የተጣመረው ጥንቅር የእግዚአብሔር እናት ምስል በእቅፏ ውስጥ ካለው ሕፃን ጋር ተመሳሳይነት ያነሳሳል, በዚህ ሁኔታ, እንደ ምሳሌያዊ, በቅዱስ ምግብ ውስጥ ተሣታፊዎች ናቸው. የሴራው ሃይማኖታዊ ቃና ቅድስተ ሥላሴን በሚያሳዩ አዶዎች ላይ የምግብ አዶግራፊ ባህሪ ሆኖ ከህፃኑ ፊት ለፊት ባለው ክብ ሳህን ይሻሻላል።

ነገር ግን ፊሎኖቭ የእሱን የትንታኔ ዘዴ ለማንም ለማስተማር ፈቃደኛ አለመሆን የሚለውን መርሆውን በመከተል ስለ ጉዳዩ ለሚጠይቁት ሁሉ መሰረቱን ገለጸ. ፊሎኖቭየእሱ "የፍጹም እይታ ግንባታ" ሁለንተናዊ እንደሆነ ያምን ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1925 የቦታ ብቸኛው ትክክለኛ ሀሳብ በመገኘቱ ላይ ባለው እምነት ፣ የእሱ “የመተንተን ጥበብ ትምህርት ቤት” የተማሪ ቡድንን ያቀፈ ነው ፣ በኋላም “የትንታኔ ጥበብ ጌቶች ቡድን” ተብሎ ይጠራል ። አራት የሥራዎቻቸውን ኤግዚቢሽኖች ነበሯቸው እና በወቅቱ በሥነ ጥበብ ቡድኖች እና ትምህርት ቤቶች ውስጥ ከነበሩት ሁሉ የላቀ ችሎታ ተሰጥቷቸዋል ።

በ 1930 ዎቹ ፊሎኖቭ "የሠራተኛው ክፍል በቂ ያልሆነ ጠላት" ተብሎ ይጠራ ነበር. ኦፊሴላዊ ትችት አርቲስት ለከተማው ያለውን ጥላቻ ይከሳል. አርቲስቱ ብዙ እውነተኛ ሥዕሎችን ይስላል- በ Krasnaya Zarya ፋብሪካ ውስጥ የሚሰሩ ሻምፒዮናዎች(1931)

ነገር ግን የፎርማሊዝም ውንጀላ ከአርቲስቱ አልተወገደም, እሱ በተግባር ያለ ገቢ ይኖራል እና በሌሊት በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ውስጥ በመሳል ገንዘብ ለማግኘት ይገደዳል. እ.ኤ.አ. በ 1930 በሴንት ፒተርስበርግ የኪነ-ጥበብ ኤግዚቢሽኑ ከመታገዱ በፊት አርቲስቱ የጡረታ አበል ተነፍጎ ነበር ፣ በተግባር እሱን ለረሃብ ዳርጓል። አፋኝ እርምጃዎች የፊሎኖቭ ትምህርት ቤት "የመተንተን ጥበብ ጌቶች" ብዙ ተማሪዎችንም ነክተዋል.

ፊሎኖቭ ሥዕሎቹን ለሽያጭ አልፈጠረም. ወደር የለሽ እና ልዩ የፈጠራ ድንቅ ስራዎችን እንደሚፈጥር በማመን በጥንቃቄ እና በፍቅር ጠብቋቸዋል። በእነሱ መሰረት የትንታኔ ጥበብ ሙዚየም ይከፈት ዘንድ ስራዎቹን ሁሉ ለመንግስት ለመስጠት አስቧል።

ስዕሎችን ሲመለከቱ ፊሎኖቫለምሳሌ, እንደ "" (1916) ወይም "" (1928 - 1929) ባሉ ስራዎች ላይ, መጀመሪያ ላይ ትርምስ, ሙሉ ግራ መጋባትን ታያለህ. በመጀመሪያ ፣ ተመልካቹን በሹል በቀለማት ያሸበረቁ ንግግሮች ይነካሉ ፣ እና በእነሱ ውስጥ ያሉትን የህይወት እውነታ ቅርጾችን ማወቅ ይጀምራል። አንድ ሰው ይተፋል ፣ የበለጠ ይሄዳል ፣ አንድ ሰው አይመለከትም ፣ እና አንድ ሰው ያለ እንቅስቃሴ ያስባል።

የአርቲስቱ ህይወት እና ስራ በጦርነቱ አልተቋረጠም። አርቲስቱ በታኅሣሥ 3 ቀን 1941 በድካም ሞተ ፣ በእገዳው የመጀመሪያዎቹ ወራት ውስጥ እና በከተማው ሴራፊሞቭስኪ መቃብር ተቀበረ ፣ የአንድ ሚሊዮን ተኩል ዜጎቹን እጣ ፈንታ ተካፍሏል። የጌታው አካል በቀዝቃዛው አፓርታማ ውስጥ ለብዙ ቀናት በጠረጴዛው ላይ ተዘርግቷል, በጣም ሚስጥራዊ በሆነው ስራው የተሸፈነው - "". የአርቲስቶች ህብረት በአርቲስቱ የሬሳ ሣጥን ላይ በርካታ ሰሌዳዎችን አግኝቷል። በተማሪዎቹ ጥያቄ እና በአርቲስቶች ማኅበር እርዳታ ከቅዱስ ሴራፊም ቤተ ክርስቲያን መግቢያ በስተግራ በተለየ መቃብር ተቀበረ።

ራስን የቁም ሥዕል

የፓቬል ፊሎኖቭ ጥበብ (1883-1941) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው የሩሲያ የጥበብ ጥበብ ውስጥ በጣም ብሩህ ከሆኑት ገጾች አንዱ ነበር። እሱ በብዙ መንገዶች አዲስ የፍልስፍና የእውነት ስሜት እና እንዲሁም ኦርጅናሌ ጥበባዊ ዘዴን ይዟል፣ በዘመናቸውም ሆነ በቀጣዮቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ሙሉ በሙሉ አድናቆት የላቸውም። በሁሉም ልኬቱ ውስጥ የፊሎኖቭ ምስል ለዘመኑ ተፈጥሯዊ ሆነ። የመምህሩ አስደናቂ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ ሲሆን ዋናዎቹ የጥበብ ቴክኒኮች ተነስተው በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከአውሮፓውያን አቫንት-ጋርድ ጌቶች ጋር በተለይም ኩቢዝም እና ፉቱሪዝም በፖለሚክስ ተዘጋጅተዋል።

ፓቬል ኒኮላይቪች የተወለደው በሞስኮ ታኅሣሥ 27, 1882 በ Art. ቅጥ, ማለትም, ጥር 8, 1883 - በአዲስ መንገድ, ነገር ግን የፊሎኖቭ ወላጆች, እሱ ራሱ እንደጻፈው "የራያዛን ከተማ ፍልስጤማውያን" ናቸው; ሁሉም የቤተሰቡ አባላት እስከ 1917 ድረስ በ Ryazan petty-bourgeois ምክር ቤት የግብር መጽሐፍት እና የቤተሰብ ዝርዝሮች ውስጥ ተዘርዝረዋል ።

አባት - ኒኮላይ ኢቫኖቭ, በሬኔቭካ መንደር, ኤፍሬሞቭስኪ አውራጃ, ቱላ ግዛት, እስከ ነሐሴ 1880 ድረስ ገበሬ - "ያለ የቤተሰብ ስም"; ምናልባትም ቤተሰቡ ወደ ሞስኮ ሲዛወር "Filonov" የሚለው ስም ተመድቦለት ነበር. ፒ. ፊሎኖቭ አባቱ በአሰልጣኝ እና በካቢኔ ሹፌርነት ይሠራ እንደነበር ይጠቁማል. ስለ እናቱ Lyubov Nikolaevna, የልብስ ማጠቢያውን ወደ ልብስ ማጠቢያ እንደወሰደች ብቻ ዘግቧል. ፊሎኖቭስ በሞስኮ ውስጥ በሚኖሩበት ቦታ አልተረጋገጠም - በጎሎቪን ከተማ ውስጥ ወይም ከእነሱ ጋር አገልግሏል ፣ የራሳቸው ንግድ ቢኖራቸውም ...

1894-1897 - የከተማው ተማሪ ("Karetnoryadnaya") ደብር ትምህርት ቤት (ሞስኮ), በክብር የተመረቀ; ከአንድ አመት በፊት እናቷ በፍጆታ ሞተች.

እ.ኤ.አ. በ 1897 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተዛወረ በኋላ ፊሎኖቭ ወደ ሥዕል እና ሥዕል ወርክሾፖች ገባ እና ከእነሱ ከተመረቀ በኋላ "በሥዕል እና በሥዕል" ሠርቷል ። በትይዩ ፣ ከ 1898 ጀምሮ የኪነ-ጥበባት ማበረታቻ ማህበር የምሽት ሥዕል ትምህርቶችን ተምሯል ፣ እና ከ 1903 ጀምሮ በአካዳሚክ ኤል ዲሚትሪየቭ-ካቭካዝስኪ (1849-1916) የግል ስቱዲዮ ተማረ።
በ1905-1907 ዓ.ም. ፊሎኖቭ በቮልጋ, በካውካሰስ, ኢየሩሳሌምን ጎበኘ.

የመሬት ገጽታ. ንፋስ 1907

መኳንንት (ጠቢባን)

የቅዱስ ካትሪን አዶ 1908-10

ወደ ግብፅ በረራ 1918

እ.ኤ.አ. በ 1908-1910 ፊሎኖቭ በሥነ-ጥበባት አካዳሚ ከፍተኛ የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት በበጎ ፈቃደኝነት ሙያዊ ትምህርቱን ለማጠናቀቅ ሞክሯል (ከአስተማሪዎቹ መካከል ጂ.ማሶሶዶቭ እና ዮ. ጽዮንጊንስኪ)። ነገር ግን የአካዳሚክ ፕሮፌሰርነት ተግባራትን እና የፈጠራ ዘዴዎችን በመረዳት ረገድ ያለው መሠረታዊ ልዩነት ትምህርት ቤቱን ለቆ እንደ አርቲስት ራሱን የቻለ መንገድ እንዲጀምር አነሳሳው።

ራስ 1910

Maslenitsa 1912-1914
የፊሎኖቭ ሥራ ቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ በጣም ፍሬያማ ነበር-ከ 1910 መገባደጃ ጀምሮ ወጣቱ አርቲስት የቅዱስ ፒተርስበርግ ጥበባዊ አቫንት-ጋርዴ ተወካዮችን ያካተተ የወጣቶች ህብረት ግንባር ቀደም ሰዎች አንዱ ሆነ። ሞስኮ. ፊቱሪስቶች V. Khlebnikov, V.Mayakovsky, A. Kruchenykh, V. Kamensky, D. እና N. Burliuks እና ሌሎችም. ፊሎኖቭ ለትራጄዲው "ቭላዲሚር ማያኮቭስኪ" (1913) በአከባቢው ላይ በተከናወነው ሥራ ውስጥ ይሳተፋል ፣ ለ V. Khlebnikov (1914) ግጥሞች ሥዕሎችን ይፈጥራል እና “የዓለም ቡቃያ ስብከት” (1915) ግጥሙን ይጽፋል ። የራሱን ምሳሌዎች. በቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ ውስጥ ፣ የፊሎኖቭ ጥበብ ዋና ኢንቶኔሽንም ተወስኗል ፣ ይህም የስልጣኔን አስከፊነት ውድቅ እንዳደረገ እና አሉታዊ ማህበራዊ አደጋዎችን አስቀድሞ ያሳያል።

የሚያጡት ነገር የሌላቸው

Milkmaids 1914

መርከቦች 1915

በተመሳሳይ ዓመታት ፊሎኖቭ እንደ "የነገሥታት በዓል", "ወንድ እና ሴት", "ምዕራብ እና ምስራቅ" (ሁሉም 1912-1913), "የገበሬ ቤተሰብ" (1914), "የጀርመን ጦርነት" (1915) የመሳሰሉ ፕሮግራማዊ ሥዕሎችን ፈጠረ. .

ምዕራብ እና ምስራቅ 1911,12-13

የነገሥታት በዓል 1913
"የነገሥታት በዓል" ሥዕሉ የተፈጠረው የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ ከአንድ ዓመት በፊት ነው, እና የዘመኑ ሰዎች እንደ ትንቢት ዓይነት, የአፖካሊፕስ ራዕይ አድርገው ይመለከቱት ነበር.
የዘመናዊው ዓለም ገዥዎች አስከሬን በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው, ለአሮጌው ዓለም መጨረሻ, መበስበስ እና ሞት ምሳሌ ናቸው. ገጣሚው ቬሊሚር ክሌብኒኮቭ ወዲያውኑ የስዕሉን አስደንጋጭ ድምጽ በመያዝ በመስመሮቹ ውስጥ እንዲህ ሲል ገለጸ: - “የሬሳ በዓል ፣ የበቀል በዓል። ሙታን በክብር እና በክብር አትክልቶችን በሉ ፣ እንደ ጨረቃ ጨረር በሀዘን ቁጣ አበሩ።
የፊሎኖቭ ሥራ ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ ከ "የሄሮድስ በዓል" ጋር ንፅፅርን ይጠቅሳሉ, እና ከአርቲስቱ ተማሪዎች አንዱ "የነገሥታት በዓል" የ "የመጨረሻው እራት" አጋንንታዊ ዳግም ሥራ ተብሎ ይጠራል.
በፊሎኖቭ ብሩሽ የተፈጠሩት ምስሎች በአጽንኦት በጣም አስቀያሚ ናቸው. በጎቲክ ካቴድራል ያለውን ቺሜራ የሚያስታውስ በቀይ-ሰማያዊ ባለ መስታወት የቀለማት ነጸብራቅ፣ የተቀመጠ ባርያ ጠማማ ምስል ያለው ይህ ስራ ፊሎኖቭን ለፈረንሳይ መካከለኛው ዘመን ያለውን ፍቅር በግልፅ ያሳያል።

ወንድ እና ሴት 1912

የገበሬ ቤተሰብ 1914
ወይም ከሌላ ማዕዘን

ቅዱስ ቤተሰብ 1914

ሶስት ሰዎች በጠረጴዛ ላይ 1914

ካብ ሾፌሮች 1915 ዓ.ም

ከጀርመን ጋር ጦርነት 1915

አሸናፊው ቅዱስ ጊዮርጊስ 1915 ዓ.ም

እ.ኤ.አ. በ 1916 መገባደጃ ላይ ለጦርነት ተንቀሳቅሶ ወደ ሮማኒያ ግንባር ለባልቲክ የባህር ኃይል ክፍል 2 ኛ ክፍለ ጦር የግል ሆኖ ተላከ ። ፓቬል ፊሎኖቭ በአብዮቱ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ በኢዝሜል የዳኑቤ ግዛት ዋና ሥራ አስፈፃሚ ወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴ ሊቀመንበር ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ 1918 ወደ ፔትሮግራድ ተመለሰ እና በሁሉም አዝማሚያዎች አርቲስቶች የመጀመሪያ ነፃ የስራ ትርኢት ላይ ተሳትፏል - በዊንተር ቤተመንግስት ውስጥ ታላቅ ትርኢት ። ቪክቶር ሽክሎቭስኪ ለአርቲስቱ ሰላምታ ሰጥቷል, "ግዙፉን ስፋት, የታላቁ ጌታ መንገዶችን" በመጥቀስ. ኤግዚቢሽኑ ከዑደቱ የተሰሩ ስራዎችን ቀርቦ ነበር "የአለም ቀን በዓል መግባት"። ሁለት ስራዎች: "እናት", 1916 እና "የከተማው አሸናፊ", 1914-1915. (ሁለቱም - በካርቶን ወይም በወረቀት ላይ የተደባለቀ ሚዲያ) በፊሎኖቭ ለስቴቱ ተሰጥቷል.

እናት 1916

የከተማው አሸናፊ 1903

ሠራተኞች 1916

መኮንኖች 1916-17

ፊሎኖቭ የትንታኔ ጥበቡን መርሆች የገለፀበት "ካኖን እና ህግ" (1912) በንድፈ ሀሳባዊ መጣጥፍ ቀድመው ነበር ። ከፒ.ፒካሶ እና ከኩቦ-ፉቱሪስቶች ጋር በተነሳ ክርክር ፊሎኖቭ በሁሉም ገፅታዎች ፣ ዝርዝሮች ፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ ሂደቶች ውስጥ የሚሰማውን “የአጽናፈ ዓለሙን የአቶሚክ መዋቅር” ሀሳብ አቀረበ ። "በማንኛውም ነገር ውስጥ ሁለት ተሳቢዎች፣ ቅርፅ እና ቀለም እንዳልነበሩ አውቃለሁ፣ ተንትኜአለሁ፣ አያለሁ፣ ነገር ግን አጠቃላይ አለም የሚታዩ ወይም የማይታዩ ክስተቶች፣ ውጤታቸው፣ ምላሾቻቸው፣ መካተታቸው፣ ዘፍጥረት፣ መሆን" ሲል ጽፏል። . ይህ ዋና መደምደሚያ የተቀረው አርቲስት የተፈጥሮ ቅርጾችን መኮረጅ የለበትም, ነገር ግን ዘዴዎች; የኋለኛው "ይሰራበታል" በሚለው እርዳታ, ውስጣዊ ህይወቱን "በተፈጠረው ቅርጽ" ለማስተላለፍ, ማለትም ያለ እቃ, "የሚያውቀውን ዓይን", እውነተኛውን ዓይን, በቀላሉ የሚያይ ዓይንን መቃወም. በእነዚህ ሐሳቦች ውስጥ ፊሎኖቭ ፒካሶን ብቻ ሳይሆን ጓደኞቹን - V. Tatlin, K. Malevich, Z. Lissitzkyን ተቃወመ.

የሰው ልጅ ዳግም መወለድ 1918

ወይፈኖች። የገጠር ሕይወት ትዕይንት 1918

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ፊሎኖቭ በ "የዓለም ሄይዴይ መግለጫ" (1923) ውስጥ ስለ ስነ-ጥበባት አመለካከቱን እንደገና አዘጋጅቶ በበርካታ የፕሮግራም ሸራዎች ውስጥ አረጋግጦላቸዋል-"የፔትሮግራድ ፕሮሌታሪያት ቀመር" (1921) ፣ " ሕያው ራስ" (1923), "እንስሳት" (1925-1926). “የምትሰራውን ነገር እያንዳንዱን አቶም በፅናት እና በትክክል አስብበት” ሲል The Ideology of Analytical Art ላይ ጽፏል። - ... በእያንዳንዱ አቶም ውስጥ እየተሰራ ያለውን ቀለም ያለማቋረጥ እና በትክክል ያስተዋውቁ, ወደ ውስጥ ይበላል, ልክ እንደ ሙቀት ወደ ሰውነት ውስጥ, ወይም በተፈጥሮ ውስጥ እንደ የአበባ ፋይበር ከቅጹ ጋር የተገናኘ ነው.

የአብዮቱ ቀመር 1920

የመጨረሻው እራት 1920

የፔትሮግራድ ፕሮሌታሪያት ቀመር 1921

እ.ኤ.አ. በ 1922 ለሩሲያ ሙዚየም ("የፔትሮግራድ ፕሮሌታሪያት ፎርሙላ" ፣ 1920-1921 - ዘይት በሸራ ፣ 154 × 117 ሴ.ሜ) ላይ ሁለት ሥራዎችን ለግሷል።
እ.ኤ.አ. በ 1922 ፊሎኖቭ በፔትሮግራድ የስነጥበብ አካዳሚ የሥዕል እና የቅርጻ ቅርጽ ክፍሎችን እንደገና ለማደራጀት ያደረገው ሙከራ ከ 1922 ጀምሮ - አልተሳካም; የፊሎኖቭ ሀሳቦች ኦፊሴላዊ ድጋፍ አያገኙም. ነገር ግን ፊሎኖቭ ስለ ትንተና ጥበብ ንድፈ ሃሳብ እና "ርዕዮተ ዓለም" በርካታ ንግግሮችን ሰጥቷል. የመጨረሻው ውጤት "የዓለም አበባ" መግለጫ ነበር - የትንታኔ ጥበብ በጣም አስፈላጊ ሰነድ. ፊሎኖቭ ከቅርጽ እና ከቀለም በተጨማሪ ፣ “የሚያይ አይን” የማይመለከታቸው ፣ ግን “አዋቂውን ዓይን” በማስተዋል እና በእውቀት የሚገነዘቡት የማይታዩ ክስተቶች አጠቃላይ ዓለም እንዳለ አጥብቆ ተናግሯል። አርቲስቱ እነዚህን ክስተቶች እንደ "የተፈለሰፈ ቅርጽ" ማለትም ያለ ምንም ነገር ያቀርባል.

ህያው ራስ 1923

ህያው ራስ 1923

በዚህ አቀራረብ, በመምህሩ ሥዕሎች ውስጥ የቦታ እና የጊዜ ምድቦች ያልተለመደ ውስብስብ ትርጓሜ አግኝተዋል. የፊሎኖቭስ ምርጥ ሸራዎች አንዱ የሆነው የፀደይ ፎርሙላ (1929) የተከበረ ፣ “የተሰሩ” ንክኪዎች - “ድምጾች” የሚል ዓይነት ሲምፎኒ አስገኝቷል ፣ በኮስሞጎኒክ ድምጽ ጩኸት ውስጥ ፣ የህይወት ማፍላት ጋር።

የፀደይ ቀመር

ነጭ ሥዕል ከዑደት "የዓለም አበባ"

የአጽናፈ ሰማይ ቀመር

ከ 1920 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ፊሎኖቭ በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሶቪየት እውነታ አሳዛኝ ተመልካች ሆነ ። በነዚህ ገጽታዎች, የእሱ ጥበብ ከገለጻነት (Z. Munch, M. Backman) ጋር ሊዛመድ ይችላል; M. Vrubel, V. Chiurlionis, A. Skryabin, A. Bely, V. Khlebnikov በሩሲያ ባህል ውስጥ ከፊሎኖቭ አቅራቢያ ቀርተዋል.

ፔዳጎጂ 1923

ራስ 1924
አርቲስቱ ከተፈጥሮ ጋር ትይዩ የሆነ አለምን በእይታ ለመፍጠር ያደረገው ሙከራ ማለትም እውነታውን ወደ ተፈለሰፈ ነገር ለማምለጥ ፣ አብስትራክት ፣ የፊሎኖቭ አብዮታዊ ፕሮሌታሪያን ሀረጎች ቢሆንም ፣ አደገኛ ዩቶፒያ ይሆናል። ቀስ በቀስ በአርቲስቱ ዙሪያ የመገለል እና የመገለል ግድግዳ ይሠራል. ፊሎኖቭ በ 1925 "የመተንተን ጥበብ ጌቶች" ቡድን በመፍጠር ለመያዝ እየሞከረ ነው, በሥዕሉ ላይ የራሱን ዘዴ ለመመስረት ይፈልጋል.


ፊሎኖቭ ከተማሪዎች ጋር

ረሃብ 1925

የየካቲት አብዮት 1926

ሲምፎኒ በሾስታኮቪች 1926

እ.ኤ.አ. በ 1927 የፊሎኖቭ ተማሪዎች በሌኒንግራድ ፕሬስ ቤት ውስጥ አሳይተዋል እና የ N. Gogol's The Government Inspector ን አዘጋጁ ።

የፊሎኖቭ ምስል ቀድሞውኑ በ 1920 ዎቹ ውስጥ የባህል ክፍሎችን በመምራት ፣ በመጀመሪያ ፣ ለአርቲስቱ ራስን መግለጽ እና ለመጣስ ስሜት በሚሰማቸው ሰዎች አእምሮ ውስጥ አስጸያፊ ሆነ ። "የዘመናዊው እውነታ እምነት" (የፊሎኖቭ መግለጫ) ህጎች. እ.ኤ.አ. በ 1929 “የህይወት ታሪክ” ውስጥ ፊሎኖቭ በሦስተኛ ሰው ውስጥ ስለራሱ ተናግሯል-“ከ 23 ጀምሮ ፣ በፕሬስ እና በቃል በእርሱ ላይ ስልታዊ የስም ማጥፋት ዘመቻ በፕሬስ ውስጥ የማስተማር እና የመናገር እድሉ ሙሉ በሙሉ ተቋርጦ ነበር ። ፊሎኖቭ ቀደም ሲል የተሰጠውን አቋም በማዳበር ረገድ የምርምር ሥራ ሲያካሂድ ቆይቷል ... "በኦፊሴላዊው ፕሬስ ውስጥ በአርቲስቱ ላይ የደረሰው ስደት በአፋኝ እርምጃዎች የታጀበ ነበር: በ 1930 በሩሲያ ሙዚየም ውስጥ አስቀድሞ የተዘጋጀው የፊሎኖቭ ትልቅ ኤግዚቢሽን ነበር. ሌኒንግራድ ታግዶ ነበር, ከዚያ በፊት የጡረታ አበል ተነፍጎ ነበር, ለረሃብ ይዳርጋል.

ከበሮዎች 1930

የጋራ ገበሬ 1931

በ Krasnaya Zarya ፋብሪካ 1931 የሥራ መዝገብ ያዢዎች

የትራክተር ሱቅ 1931

ጎኤልሮ 1931

የጆሴፍ ስታሊን ምስል 1936

11 ራሶች 1938

ፊቶች 1940

ፓቬል ፊሎኖቭ ታኅሣሥ 3, 1941 በሌኒንግራድ ውስጥ ሞተ, ሁሉንም ሥራዎቹን "ለሶቪየት ግዛት ለማቅረብ.

የጠፉ ሀብቶች እሳተ ገሞራ ሩብ ነው ፣
ታላቅ አርቲስት ፣
የማይታየው የዓይን ምስክር
የሸራ ችግር ፈጣሪ
... በሱ ስቱዲዮ ውስጥ ያሉ ምስሎች ከአንድ ሺህ ጋር ሲቃጠሉ ነበር.
ነገር ግን ደም-ቡናማ ግዴለሽ አሽከርካሪዎች ገደላማ መንገድን መሩ
- እና አሁን ከሞት በኋላ የንፋስ ማፏጨት ብቻ ነው. - ገጣሚው A. Kruchenykh ለሞቱ ምላሽ ሰጥቷል.

ፒኤን ፊሎኖቭ በሴራፊሞቭስኪ መቃብር በ 16 ኛው ቦታ ላይ በቀጥታ ከሴንት ቤተክርስቲያን አጠገብ ተቀበረ. የሳሮቭ ሴራፊም. በዚሁ መቃብር ውስጥ በ 1980 እህቱ ኢ.ኤን. ግሌቦቫ (ፊሎኖቫ) ተቀበረ.

የፊሎኖቭ ስራዎች በእህቶቹ ማሪያ እና ኢቭዶኪያ ፊሎኖቭ የተወረሱ ናቸው ፣ በ 1970 ዎቹ ፣ ኢ.ኤን. ግሌቦቫ (ፊሎኖቫ) (1888-1980) ስብስቧን ለግዛቱ የሩሲያ ሙዚየም ሰጡ ።

***

የ Evdokia Glebova ምስል - የአርቲስቱ እህት

የአርማን ፍራንሴቪች ፎቶ ከልጁ ጋር 1915

የቤተሰብ ፎቶ 1924