“ሻሪኮቭዝም” እንደ ማኅበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ክስተት (በታሪኩ መሠረት በኤም

ሻሪኮቭ ለፕሮፌሰር Preobrazhensky ሲናገሩ "በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ሰው የራሱ መብት አለው" እና ከሐረጉ ምንም ጉዳት የሌለው በስተጀርባ ያለው "Sharikovism" ዋናው ነገር ነው. በእርግጥ, በእውነቱ, ይህ ክስተት በምንም መልኩ አዲስ አይደለም, ሁልጊዜም የነበረ እና, በሚያሳዝን ሁኔታ, ማጥፋት አይጠበቅም. ግን "Sharikovism" ምንድን ነው? ለዚህ ጥያቄ መልስ ከመስጠታችን በፊት እንደ አለም ያለ ጥንታዊ ችግር ስሙን በመስጠት አጠራጣሪ ክብር የተሸለመውን "የውሻ ልብ" ባህሪን መፈለግ ያስፈልጋል።

ስለዚህ እኛ ሻሪኮቭ ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች አለን ፣ የተሳሳተ ውሻን በተገደለው Klim Chugunkin የዘር እጢ እና ፒቱታሪ እጢ በመትከል የተገኘ ሰው። በሌላ አነጋገር ሁለት ሰዎች በአንድ.

የቁምፊው የመጀመሪያ አጋማሽ ሻሪክ ነው ፣ ወይም ይልቁንስ ቤት አልባ ውሻ ፣ በ “IX ምድብ ታይፕ” ቫስኔትሶቫ የተሰየመ። በእውነቱ እሱ ምንም ልዩ መጥፎ ድርጊቶችን ማግኘት አልቻለም ፣ ግን ለአዘኔታ እና ለአዘኔታ በቂ ምክንያቶች አሉ-የተቃጠለ ጎን ፣ የረሃብ ስጋት ፣ የበጋ ሕልሞች ፣ የሳባ ቆዳዎች እና ልዩ የመድኃኒት ዕፅዋት። እና ውሻው በመስታወቱ ፊት ለፊት ያለው የውሻ ሀሳብ ምን ያህል ልብ የሚነካ ነው ፣ እሱ ቀድሞውኑ ሲመግብ እና ሲፈወስ ፣ በንጉሣዊው ገጽታው የንፁህ ዘር የሆነ የባላባት ውሻ ባህሪዎችን ይፈልጋል። "ቆንጆ ነኝ. ምናልባት ያልታወቀ ማንነት የማያሳውቅ ልዑል፣ “እሱ ያስባል፣ እና እነዚህን መስመሮች በማንበብ ፈገግ ላለማለት ፈጽሞ የማይቻል ነው። ነገር ግን አስቂኝ ስለሆነ ሳይሆን እራሱን እንደ ማሽነሪ አድርጎ በመቁጠር ባቡርን ከአንድ ጥንድ በርጩማ ላይ በጋለ ስሜት የሚመራውን ልጅ መዝናናትን በጣም ስለሚያስታውስ ነው።

ሻሪክ በቅንነት እንዴት ማዘን እንዳለበት የሚያውቅ ፍጡር ነው (ተመሳሳይ ታይፒስት ቫስኔትሶቫ) ፣ እሱ ታማኝ መሆን እና እውነተኛ ምስጋና ሊሰማው ይችላል። እና ይህ ምስጋና አጉል ይመስላል ፣ ግን እዚያ አለ ፣ ግብዝነት አይደለም - ከመረራ መራራ ዕጣ አጠገብ ግብዝነት ከየት ሊመጣ ይችላል?

እና በወደፊቱ ሰው ውስጥ ያሉት ድክመቶች ከመንገድ ላይ ላለ ውሻ ሙሉ በሙሉ ይቅር ይባላሉ. ድመቶችን አለመውደድ ፣ ከመጠን በላይ የማወቅ ጉጉት ፣ ውጤቱ የተቀደደ ጉጉት ፣ የተወሰነ መጠን ያለው ተንኮለኛ እና ግድየለሽነት - ይህ ሁሉ ምንም ጉዳት የለውም። ከዚህም በላይ እነዚህ ባሕርያት ከሌሉ (ከድመቶች ጥላቻ በስተቀር) የጠፋ ውሻ መኖር አይችልም. በቆሻሻ መጣያ ውስጥ የሚበላ ነገር ማሽተት እና ከጉድጓድ ሰው ላይ ቲድቢትን መስረቅ እና ከሌሎች የባዘኑ ውሾች ጋር መወዳደር መቻል አለበት። እዚህ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የጫካው ህግ ሙሉ በሙሉ ይሠራል-ሻሪክ በተቃጠለ ጎኑ ምክንያት የማይቀረውን ሞት የተነበየው በከንቱ አልነበረም።

ለሻሪክ ደግነት በጣም ግልፅ ማስረጃ በሀሳቡ ውስጥ ብልጭ ድርግም የሚለው ሀረግ ነው ፣ በፈራ ውሻ ሀሳብ ፣በፍርዱ በመተማመን ፣የቆሰለውን ጎኑን ለመፈወስ በክሎሮፎርም ደነዘዘ። "ወንድሞች ፍሬያማዎች፣ ለምን ታደርጉኛላችሁ?" - ቂም ብቻ እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም. ተንኮለኞች፣ የተንከራተቱ አውሬ ጨካኞች ጠላቶች፣ ሻሪክ “ወንድሞች” ይላቸዋል።

ነገር ግን የፕሮፌሰር Preobrazhensky የአዕምሮ ልጅ ሁለተኛ አጋማሽ በሆነ መንገድ በእያንዳንዱ ሰው በግራ ትከሻ ላይ የሚቆመው ተመሳሳይ ሰይጣን ነው. በህይወት በነበረበት ጊዜ ክሊም ግሪጎሪቪች ቹጉንኪን በስርቆት ሁለት ጥፋቶች ነበሩት ፣ በአመክሮ ላይ ከባድ የጉልበት ሥራ ተፈርዶበታል ፣ አልኮል አላግባብ ተጠቀመ እና በመጠጥ ቤቶች ውስጥ ባላላይካ በመጫወት አደን ነበር። እሱ እንዲሁ በባህሪው ሞተ - በቢላዋ ምት። በተለይም እንደ ቹጉንኪን ላሉ ሰዎች "የተከፋፈለ ኤለመንት" ፍቺ አለ.

በአስተማማኝ ሁኔታ መጥፎው የሙከራ ውሻ በአካላት ለጋሽ አካል ለመተካት በጣም ዕድለኛ ነበር ማለት እንችላለን። ከልጁ ጋር በደህና ሊመሳሰል የሚችል ኳስ, በሰውነቱ ውስጥ ጎረቤትን ወንጀለኛ, ህይወትን የሚያቃጥል እና ሌባ ተቀበለ. በተጨማሪም ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆይ እድል የሰጠው በእውነቱ የእሱን ዋጋ የሌለውን ማንነት ትንሣኤ ላደረገው ሰው የምስጋና ስሜት ሙሉ በሙሉ የጎደለው ባለጌ።

ምንም እንኳን, በጥልቀት ከተመለከቱ, ምስጋና ከየትኛውም ቦታ ሊወሰድ እንደማይችል ግልጽ ይሆናል. ለራስዎ ይፍረዱ - ደህና ፣ እሱ በህይወቱ ውስጥ ምን አይቷል ፣ እሱ ተመሳሳይ Klim Chugunkin? - ታቨር ራጋሙፊን ፣ የሚራመዱ ልጃገረዶች ፣ የሰከሩ ፍጥጫዎች - በዕለት ተዕለት ህይወቱ ውስጥ የከተማው የታችኛው ክፍል የተለመደው እና አስፈሪ ቆሻሻ። ይህ በአጋጣሚ ያልተሳካለትን ተጎጂ ከተጣበቀ እቅፍ የማያወጣው ረግረጋማ ነው ፣ ግን ለዋና ነዋሪዎቹ ለአንድ ሰው ምቹ አፓርታማ ፣ እና ለወፍ በረጃጅም ዛፍ ላይ ካለው ጎጆ ያነሰ ውድ አይደለም ። የዚህ ረግረጋማ አስቀያሚ እና አስቀያሚ ፍጥረታት በበሰበሰ ጭቃ ውስጥ ይንሰራፋሉ, እርስ በእርሳቸው ይበላሉ እና ለራሳቸው የተሻለ እጣ ፈንታ ለማግኘት እንኳን አይሞክሩም. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በተለየ መንገድ የሚኖሩትን ያያሉ. የከተማ ቋጠሮዎች፣ ባዶ እግራቸውን የሚሸጡ ቤቶች፣ በባዶ እግራቸው - ሙሉ ህይወታቸው ከመጠጥ ወደ ከባድ እንቅልፍ፣ ከጭንቀት ወደ እንግዳ ስራ፣ ከዚያም ወደ መጠጥ ይመለሳሉ። አንዳንድ ጊዜ ክፉው አዙሪት በስርቆት፣ በዘረፋ፣ በዘረፋ (በተጨማሪ መተዳደሪያነት)፣ ጠብ፣ ጊዜያዊ ቁርኝት ከምትታይ ሴት ልጅ ጋር ምን ያህል ትኩስ እንደሆነ አያውቅም። እናም በዚህ ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ የኪሊሞቭ ቹዛንኪንስ መኖሪያ ማንም ወይም ምንም ነገር እንደማይፈቅድ አስማት ክበብ ተዘግቷል ። የቀረውን ዓለም ግን አይደብቀውም። ውድ ሱቆች ፣ ተወዳጅ ወጣት ሴቶች ፣ የሚያብረቀርቅ መኪናዎች (ብርቅዬ እና ውድ የመጨረሻ ህልም) ፣ ብዙ ክፍሎች ያሉት አፓርታማዎች - እነዚህ ለጨካኝ ፣ ለጥቁር ምቀኝነት ምክንያቶች ትንሽ ክፍል ናቸው። እና ጥቁር ምቀኝነት ከሞት አፋፍ ለጎተተህ ሰው እንኳን ጥሩ ስሜትን መፍጠር አይችልም. እና እንደገና በጽሑፉ ውስጥ የቹጉንኪን ነፍስ መግለጫን እናገኛለን ፣ በጥቂት በጣም ተስማሚ ቃላቶች ውስጥ ተዘርዝሯል-"ሁለት እምነት ፣ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ ሁሉንም ነገር ለመከፋፈል" ፣ ኮፍያ እና ሁለት የወርቅ ቁርጥራጮች ጠፍተዋል ።

የሌላውን ማካፈል ልዩ ችሎታቸው ነው፣ ይህም የጥበብ ደረጃ ላይ ደርሷል። እና ደግሞ የራሳቸውን ኢምንትነት ለማጽደቅ ክርክር፡ ለምንድነው ጀርባህን ለዓመታት ታጠፍ፣ አሁን ከሀብታም ሰው ድርሻህን መጠየቅ ከቻልክ። ተነሳሽነት? አዎ, ምክንያቱም ሁሉም ሰዎች እኩል መሆን አለባቸው. ኦህ፣ ሉምፔን ይህን የአብዮት መፈክር በተለይ በጠንካራ ሁኔታ ደግፎታል - የራሳቸው ትርጉም እንዲኖራቸው አድርጓል፣ የሌላ ሰው ጥማትን አጸደቀ። "ለምን ከፋን?!" - የቹዝኪንኪን ኪሊማስ ተገረሙ - እና በላባ አልጋዎች ላይ ለመተኛት ፣ ውድ ቻይናውያንን የብር ዕቃዎችን ለመብላት ፣የባለቤትነት የቆዳ ጫማዎችን ይልበሱ እና በአንድ ወቅት የሀብታሞች ንብረት በነበሩ አፓርታማዎች ውስጥ የመቅረጽ እድል በማግኘታቸው ተደስተዋል።

ሆኖም ወደ ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ሻሪኮቭ እንመለስ። ለክፉነቱ ሁሉ ይህ ገጸ ባህሪ በቅርብ ሊታሰብበት ይገባል። በምንም መልኩ እሱን ማፅደቅ አያስፈልግም - እሱ አልተገባውም ፣ ግን እሱ ሊረዳው ይገባል ፣ ምክንያቱም ያለበለዚያ “ሻሪኮቭዝም” በሁሉም አስጸያፊነቱ አይታወቅም ፣ ይህ ማለት ለእሱ ተገቢውን መከላከያ አንቀበልም ማለት ነው ።

ክሊም ቹጉንኪን ጠማማ መስታወት ይሆናል, ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ከውሻው የወረሱትን ሁሉንም ባህሪያት ያበላሻል. ሻሪክ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ በጣም አዝኖ የነበረው ታይፒስት ቫስኔትሶቫ እንኳን በመጨረሻ አዲስ-minted ሰለባ ይሆናል "የሞስኮ ከተማን ከማይጠፉ እንስሳት ለማጽዳት ንዑስ ክፍል ኃላፊ." ምንም እንኳን "ተንኮለኛው" ሻሪኮቭ ማጭበርበርን ለመደበቅ እየሞከረ ነው, ላልታደለች ሴት መልካም ምኞት. ደህና ፣ ቢያንስ ቢያንስ ወደ ፍቅር መግለጫዎች አልመጣም ፣ አለበለዚያ የግማሽ የሰው ልጅ አጥፊ መጥፎ አሻራ ፣ ከራሱ ባልተናነሰ የሚሸት ፣ እዚህ ይቆይ ነበር። በነገራችን ላይ የድመትና የውሻ ዘላለማዊ ጠላትነት በምን አስፈሪ ሥጋ ነው የለበሰው! ከዚህ ቀደም አንድ ውሻ የሜኦውንግ ተጎጂውን ያሳድዳል, ዛፍ ላይ ይነዳው እና ይጮኻል. ነገር ግን በድመቷ ላይ እውነተኛ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው። ደግሞም እሷም ጥርሶች እና ጥፍርዎች አሏት እናም ይህ "ሰው" በአራት እግሮች የሚራመድ ከሆነ ከማንም እራሷን በመጠበቅ ለራሷ መቆም ትችላለች ። ጥርስም ሆነ ጥፍር ከሰው አያድኑም; ፈጣን መዳፎች እንኳን በእሱ ላይ በጣም መጥፎ መድሃኒት ናቸው። እሱ የበለጠ ብልህ ነው፣ ታጥቋል፣ የውሻ ልብ ባይኖረውም ጨካኝ ነው፣ እና ከእሱ ጋር ... "ምርጫ ገብተዋል፣ ለስራ ብድር እንቦጭን እንሰራለን"። የባዘኑ ውሾችን ማደን ላይ እንደመጣ አስባለሁ? ይሁን እንጂ የባላላይካ ተጫዋች ቹጉንኪን አስገራሚ ብልሃት እዚህ ሻሪኮቭን እንዲሁም "ንፁህ ህሊና" እንዴት እንደሚይዝ በእርግጠኝነት ያነሳሳው ነበር. እና ድመቶች - ለምን ከእነሱ ጋር በክብረ በዓሉ ላይ ይቆማሉ? በተለይም ባለፈው ጊዜ ውሻ ከሆንክ.

በአጠቃላይ, ባለፈው ጊዜ አይደለም. የሰው ቅርጽ ለፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች የእንስሳት ማንነት ማሳያ ብቻ ሆኗል. ለውጡ ሙሉ በሙሉ በተከሰተ ጊዜ እንኳን ቁንጫዎች ሲያሰቃዩት ምንም አያስደንቅም. እነሱ, ጥንታዊ, በጣም ቀላል በሆኑ ውስጣዊ ስሜቶች ብቻ የሚመሩ, ግራ ሊጋቡ አይችሉም. ሁል ጊዜ ፣ ​​ከዚያ አውሎ ነፋሻማ ምሽት ጀምሮ የጠፋው ውሻ የፕሮፌሰሩን አፓርታማ ጣራ ካቋረጠ እና እስከ ታሪኩ መጨረሻ አንቀጽ ድረስ አንድ እንስሳ ከቀዶ ጥገና ሊቅ ፊሊፕ ፊሊፖቪች ጋር በአንድ ጣሪያ ስር ይኖሩ ነበር። ከጥሩነት ወደ ቅዠትነት የተለወጠው ባህሪው ብቻ ነው።

ሻሪክ-ሻሪኮቭ ከቤት እጦት ህይወቱ ፈሪነቱን ጠብቋል ፣በመመቻቸት አጋጣሚ ለመንከስ ካለው ዝግጁነት ጋር ተደምሮ። ዶ/ር ቦርሜንታል እብሪተኛውን በጉሮሮ ሲወስዱት ጅራቱን ወደ ውስጥ አስገብቶ አለቀሰ። ነገር ግን ከሁሉም በኋላ, የማይታወቁ ደብዳቤዎች አስቂኝ ውንጀላዎች, እና ከአስፈሪው ጋር ስጋት, እና የባህሪ ለውጥ ፈጣን - ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ሰነዶችን እንዳገኙ. ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም - ደህና ፣ መብት ከተነፈጉ የባዘኑ ውሾች መካከል ጥፋተኛውን ለመበቀል እድሉን የሚያጣው የትኛው ነው? በምሳሌያዊ አነጋገር ሰነዶች ለአንድ ሰው ብቻ የተዘጋጁ እና የተሳሉ ናቸው, ይህም ጥፋተኛ እንዳይሆን እና ወደ እስር ቤት ላለመግባት እንዲቀደድ ያደርገዋል. በሰዎች ውስጥም ሕጎቹ ከእንስሳት ብዙም የተለዩ አይደሉም። የጫካ ህግ አጋሮችን ካላወቀ ብቻ የሰው ልጅ ህግ ይቀበላቸዋል አልፎ ተርፎም በከፊል ያመነጫቸዋል።

የሻሪኮቭ ዋና አጋር የቤቱ ኮሚቴ ሊቀመንበር ሽቮንደር ነው። እና ሻሪኮቭን ሳይሆን "ሻሪኮቭዝምን" እያሰብን አይደለም, እንደ አጉሊ መነጽር ማጥናት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም Shvonder "Sharikovism" ያመነጫል ከራሱ ከፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች የከፋ አይደለም.

በመጀመሪያ, Shvonder ምንም ስም የለውም. የአያት ስም ብቻ ፣ እና ከዚያ የበለጠ እንደ ቅጽል ስም ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ንክሻ እና ደስ የማይል ቃል “ቆሻሻ”። "ከጨርቅ ጨርቅ ወደ ሀብት" ለሚለው አባባል የተሻለ ምሳሌ ማሰብ አይችሉም. እሱ ደግሞ ለውጥ አደረገ፣ ከጋላሽ ሌባ ወደ አንድ የቤት ማህበር ሊቀመንበርነት ወጣ። ባህሪው ምንድን ነው - ነፃ ስልጣን ይስጡት - አሁንም ቢሆን ጋላዎችን መስረቅ ይቀጥላል።

ሽቮንደር በጊዜው የተለመደ የአዕምሮ ልጅ ነው። በአምራች ክፍል ሚና ውስጥ ፍጹም የማይጠቅም ሆኖ ፣ እሱን ለመውሰድ እና ለመከፋፈል በሚያስፈልግበት ቦታ ላይ በጣም ብዙ ነው። ያም ሆነ ይህ የቤቱ አስተዳዳሪ ፕረኢብራፊንስኪን በሞት ጨብጦ ይይዘው ነበር እና ምናልባትም ተጨማሪ ክፍል ነው ተብሎ የሚገመተውን አይን ኮሽ ነክሶ ነበር። ነገር ግን ፕሮፌሰሩ ኃይለኛ ደጋፊዎችን አግኝተዋል, እና ሽቮንደር ልክ እንደ ውሻ መሆን ነበረበት: ጅራቱን ይዝጉ እና በፍርሀት ይጮኻሉ, እና በቆዳው ላይ ያለው አስቸኳይ አደጋ ሲቀንስ, ቢያንስ ከእሱ በኋላ በመጮህ እራሱን ያረጋግጡ. በጋዜጣው ላይ "Shv ... r" የተፈረመበትን ማስታወሻ እናስታውስ. አንዱ፡- “የፍትህ አንጸባራቂ ሰይፍ በቀይ ጨረር እስኪፈነዳ ድረስ ሁሉም ሰባት ክፍሎችን እንዴት እንደሚይዝ ያውቃል። በሚያምር ሁኔታ መናገር ቢያንስ አነስተኛውን መዋቅር መሪነት የጨበጠ የአንድ ጎበዝ ጠንካራ ነጥብ ነው።

በፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች አማካኝነት ሽቮንደር የፊሊፕ ፊሊፖቪች ፕሪኢብራሄንስኪ ደካማ ቦታ ለማግኘት ተስፋ ያደርጋል። ፕሮፌሰሩ ራሱ ከፍተኛ በረራ ያለው ወፍ ነው, በሌላ በኩል ግን ሻሪኮቭ በአስራ ስድስት አርሺን ውስጥ በአፓርታማው ውስጥ ተመዝግቧል, እና የእሱ ጥቃቅን ሙት ሳይኮሎጂ በቀላሉ ሊነካ ይችላል. Preobrazhensky አሁንም ሰባት ክፍሎች ይኑርዎት ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ ንቃተ ህሊና ያለው አካል ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች እዚያም ይኖራል ፣ እሱ በማርክስ እና በካውትስኪ መካከል ያለውን ደብዳቤ በማንበብ ዋናውን ነገር ለራሱ ተማረ ፣ “ሁሉንም ነገር ይውሰዱ እና ይከፋፍሉት” ። አለበለዚያ ጭንቅላቱ ያብጣል.

ሽቮንደር መንትያውን ወንድሙን በሻሪኮቭ ያያል። እና ስለዚህ የሙከራውን ምርት እጣ ፈንታ በመቅረጽ ረገድ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋል። እናም ስም ሰጠው እና በኋላ ቦታን አዘጋጀ. እና ሻሪኮቭ ይህንን ብቻ ነው የሚያስፈልገው - በገዛ ዓይኖቹ ውስጥ ይበቅላል, ከቦርሜንታል እና ፕሪኢብራፊንስኪ ፊት ለፊት ደረቱን ለማንሳት የበለጠ ድፍረት እና ግትርነት አለው. ከሁሉም በላይ, በእውነቱ, የ tramp የቤት ውስጥ ትክክለኛ ድግግሞሽ አለ. ቤት የሌለው ውሻ ሻሪክ ነበር - እሱ የፕሮፌሰር የቤት እንስሳ ሆነ ፣ ሥር-አልባ የሕክምና ልምድ ውጤት ነበር - የጽዳት ኃላፊ ሆነ ። አሁን ብቻ ሻሪኮቭ በሽቮንደር ተገዝቷል።

እና አሁን ስለ "Sharikovism" መነጋገር እንችላለን. ታዲያ ምንድን ነው? በዘፈቀደ ያለ ምስጋና ወይስ ለረጅም ጊዜ የተመሰረተ ማህበራዊ ክስተት? ይልቁንም ሁለተኛው. ምክንያቱም በሁሉም ጊዜያት የተሳካላቸው ሰዎች ውግዘቶች እና ቅናት ነበሩ. ሁል ጊዜ የበቀል ስሜት እና ከኋላው ለመንከስ ፈቃደኛነት ነበር ፣ እና ይህንን ለማድረግ የሚያስፈራ ቢሆንም ፣ ቢያንስ በአንድ ሰው ላይ የመጮህ እድሉ።

በእውነቱ በፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ውስጥ ጥቃቅን ስዋገር ሊገኝ የሚችለው ፣ የእሱ ልኬቶች እሱ ከሚይዘው ቦታ ትክክለኛ ጠቀሜታ ብዙ ጊዜ የሚበልጡ ናቸው። ለምን ለምሳሌ ያህል ሩቅ መሄድ? ራሳቸውን የዚህ ዓለም ጌታ አድርገው የሚቆጥሩ ስንት ጥቃቅን ባለ ሥልጣናት አሉ፣ ስንት በረኛው ራሳቸውን ከዳይሬክተሩ በላይ የሚገምቱት? በዓለማዊ ልምድና ጥበብ ሽፋን ተደብቀን የፍርዶችን ቀዳሚነት ያገኘነው በእውነቱ "የውሻ ልብ" ገጽ ላይ ብቻ ነው?

እና አለመነበብ በመጨረሻ እና ማለት የስነ-ጽሁፍ ልቦለድ ብቻ ነው? በእርግጥ አይደለም. ከታይፒስት ቫስኔትሶቫ ጋር ያለው ታሪክ ከእውነተኛ እና መጽሐፍ-አልባ ሕይወት የተወሰደ ሊሆን ይችላል። በዓለም ላይ ካሉት ውስጥ ስንት ናቸው - በሁሉም ዓይነት “በጎ አድራጊዎች” እንደ ሰው የማይቆጠሩ ሴቶች ፊሊዴፐርስ ስቶኪንጎችንና ተስፋ ሰጪ አናናስ መስጠት የሚችሉ፣ ግን ውሻ መሰል፣ ያለ ቅድመ ሁኔታ መሰጠት ብቻ። የሺቮንደር ማንነታቸው ያልታወቀ ፊደላት ሰዎች በመጽሃፍ ውስጥ የማይጠቀሙበት ተንኮለኛውን የመኖሪያ ቦታ ለማግኘት ከሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች ጋር ሲነፃፀሩ የልጅነት ይመስላል። ድመት አደን አንድ ሰው ለባልንጀራው ሊያዘጋጅ ከሚችለው ማጥመጃ ጋር ሲነጻጸር ምንም አይደለም. ከሟች ድመት ቆዳ ላይ ቢያንስ ኮት ይሰፋል, ነገር ግን አንድ ሰው በቀላሉ ከጭቃ ጋር ይደባለቃል. ምንም ተግባራዊ ጥቅም የለም, ነገር ግን እራስን ማርካት ከፍተኛው ክፍል ነው.

ከቡልጋኮቭ ቃላቶች ብቻ ሳይሆን በንግድ ሥራ ፋንታ በዝማሬ ውስጥ መዘመር ለእያንዳንዳችን የተለመደ ነው። ይህ ደግሞ የሻሪኮቭዝም መገለጫዎች አንዱ ነው። በውሾች ውስጥ, በጨረቃ ላይ ማልቀስ ይመስላል. አንድ ሰው እንደተለመደው ለሁሉም ነገር ርዕዮተ ዓለም መሠረት አለው። በሽቮንደር የሚመራው ዶምኮም ከመዝፈን በቀር አይችልም። ያኔ ለፕሮሌታሪያን እሳቤዎች የሚሰጡት አገልግሎት ያልተሟላ ይሆናል። ተጎጂውን የገነጠሉ ጃክሎች ሁል ጊዜ በደስታ ጩኸት ስኬታቸውን ያውጃሉ። እና ፕሮፌሰር Preobrazhensky በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ውድመት በትክክል ሰዎች የንግድ ሥራ ሳይሆን በመዘምራን ውስጥ በመዘምራን እውነታ ምክንያት መሆኑን ካወጁ, ከዚያም ይህ መግለጫ የመጣው ከእርሱ, ፕሮፌሰር, bourgeois ኃላፊነት የጎደለው ነው. “አሁን ውይይት ቢደረግ” ሴትየዋ ተናደደች፣ ተናደደች፣ “ለፒዮትር አሌክሳንድሮቪች አረጋግጣለሁ…” እርግጥ ነው፣ መደብ ጠንቅቆ የሚኖርበትን ቤት ከመገንባት የቃል ንግግር ማድረግ በጣም ቀላል ነው። በኢቢሊየንት አብዮታዊ እንቅስቃሴ ላይ የተሰማሩ ፕሮሌቴሪያኖች ሁልጊዜ ይጎድላሉ።

"ሻሪኮቭዝም" በሁሉም ቦታ የሚገኝ እና ሁሉን አቀፍ ነው። እያንዳንዱ ሰው የተወለደበት እና ያደገበት ሁኔታ እና ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, የራሱን ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ይኖራል. አንዳንዶች ብቻ እንደ Bormental በመሆን በጉሮሮ ሊወስዱት የሚችሉት ፣ሌሎች ደግሞ በቀላሉ ፍጡር ነፃ እንዲወጣ መፍቀድ እና በደረታቸው ውስጥ ያለው የልብ ምት የሰው ሳይሆን የውሻ ዝርያ መሆኑን አያስተውሉም።

ደህና, መደምደሚያ ላይ ለመድረስ, የ "Sharikovism" የመጨረሻውን አሠራር ለመስጠት ይቀራል. ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ካጠናን በኋላ ሽቮንደርን በቅርበት በመመልከት፣ በታሪኩ ውስጥ የተገለፀውን ከህይወት እውነታዎች ጋር በማነፃፀር ይህንን ማድረግ እንችላለን።

"Sharikovshchina" ትንሽ የበቀል እርምጃ ነው, ንክሻ የማይቻልበት ሁኔታ ከሩቅ በመጮህ ሊካካስ ይችላል. ይህ በተሳሳተ እጆች አማካኝነት የሙቀት መጨናነቅ እና በማንኛውም ጊዜ ጅራትዎን ለመጨፍለቅ እና ለመገጣጠም ዝግጁነት ነው።

"Sharikovshchina" የአንድን ሰው ውስን እና ብዙውን ጊዜ ከቆሸሸ አካባቢ ለመውጣት ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ይህ ገላጭ ጨለማ - "ማንበብ መማር ከንቱ ነው ስጋው ከአንድ ማይል ርቆ ሲሸተው።" ይህ ከራስ ወዳድነት ፍላጎቶች በታች, በጣም ብልህ ከሆኑ ነገሮች እንኳን ሳይቀር ጥንታዊ መደምደሚያዎችን የመሳል ችሎታ ነው.

"Sharikovschina" በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ, ህይወት ለሰጡህ ሰዎች እንኳን ሳይቀር ምስጋና አለመስጠት ነው. የሚያም ኩራት ነው - "አልጠየኩህም።" ይህ ራስ ወዳድነት እና በአስተሳሰባቸው መንገድ የሚለያዩ ሰዎችን ለመረዳት ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ሳያውቁ መግለጽ በጣም ቀላል ነው - የራስን የአእምሮ ድህነት ከመቀበል ይልቅ ሌላውን ሞኝነት መወንጀል ሁልጊዜ ቀላል ነው።

"Sharikovshchina" አንደኛ ደረጃ ዓለማዊ ምቀኝነት ነው. ይህ ሆን ብሎ መከላከያ ለሌለው ሰው የዱላ እና የካሮት ዘዴ ነው. የኔ መሆን አለብህ። እና ዛሬ መኪና እና አናናስ እምቢ ካሉ ነገ ከስራ ይባረራሉ ።

አንድ ሰው ሊቀጥል ይችላል, ነገር ግን ሁሉም ነገር አስቀድሞ ግልጽ ነው. ግልጽ እና አስፈሪ. ከሁሉም በላይ "ሻሪኮቭዝም" የአጸያፊ እና የብልግና ትኩረት ብቻ አይደለም. በሰዎች መካከል ለመኖር በጣም አስተማማኝ መንገድ ነው. በፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ዘዴ የሚኖረው ሰው የማይበገር ነው. ከማንኛውም ችግር መውጣት ይችላል, ማንኛውንም ተቃዋሚ ያሸንፋል, ማንኛውንም መሰናክል ያሸንፋል.

እና በዓይኖቹ ውስጥ, ድል ርካሽ ይሆናል - ከሌላ ሰው የበለጠ የማይጠቅም ምን ሊሆን ይችላል? ዝሆኖች - እና እነዚያ ፍጥረታት ያስፈልጋሉ.

"Sharikovshchina" ሊታዘዝ አይችልም. ምክንያቱም ፕሮፌሰር ፕረቦረፊንስኪ በጥበብ እንደተናገሩት፡- “ሳይንስ እንስሳትን ወደ ሰው እንዴት መለወጥ እንደሚቻል ገና አያውቅም።

በርዕሱ ላይ ቅንብር: "SHARIKOVSHINA" ምንድን ነው?

ይህ ገጽ የሚከተለውን ፈልጓል

• ኳስ ማንከባለል ምንድነው?
• ሻሮቭሽቺና
• sharovshchina ነው
• በእነዚህ ቀናት ጩኸት
• ኳስ ማንከባለል ምንድነው?

ቡልጋኮቭ የውሻ ልብ በጣም ጥሩ ስራ ነው, የአንድ ትውልድ ችግር የማይገለጥበት, ዛሬ ሰዎችን እያስጨነቀ ነው. ይህ ታሪክ የሻሪኮቭዝምን ችግር የዳሰሰ እና ዓለም አቀፋዊ ነው, ምክንያቱም በሃያዎቹ ውስጥ የሩስያን ህይወት ብቻ ሳይሆን በዙሪያዎ ያለውን ማህበረሰብ እና ሰዎች በዙሪያዎ እንዲመለከቱ ያደርግዎታል. ሥራው ጠቃሚ ነው ፣ እና ሻሪኮቭዝም እንደ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ክስተት በአሁኑ ጊዜ ይኖራል ፣ ስለ እሱ ጽሑፋችንን እንጽፋለን።

ወደ ታሪኩ ከተሸጋገርን, የቀዶ ጥገና ሐኪም የነበሩትን ፕሮፌሰር ፕረቦረፊንስኪ, ተስማሚ ሰው ለመፍጠር ያለውን ፍላጎት እናያለን. በሚያስደንቅ ቀዶ ጥገና በረዳቱ አማካኝነት የሰውን አንጎል ፒቱታሪ ግራንት ወደ ሞንግሬል ሻርክ ተካ። በቅርብ ጊዜ ከሞቱት የአልኮል ሱሰኛ እና ወንጀለኛ ቹጉንኪን ቁሳቁሶችን ወሰደ. ከዚያም አንድ ተአምር, ውሻው ፕሮፌሰሩ ለማስተማር የሞከሩት ሰው ሆነ, ነገር ግን ምንም አልሆነም. በሽቮንደር ምክር ቤት ኮሚቴ ድጋፍ ሻሪኮቭ ለየትኛውም የባህል እና የመንፈሳዊ ህይወት መገለጫ ጥላቻ ያሳየበት እውነተኛ አሳዛኝ ነገር ተጀመረ። ቆንጆው ውሻ እራሱን የህይወት ጌታ አድርጎ መቁጠር የጀመረ መሀይም ሰው ሆነ፣ እብሪተኛ እና ጠበኛ ሆነ።

ሻሪኮቭሽቺና እንደ ክስተት

ቡልጋኮቭ የሰዎችን መንፈሳዊ እና ባህላዊ እሴቶችን አከበረ እና ሁሉም ነገር ኃይሉን እንዴት እንደሚያጣ ፣ ሁሉም ነገር ወድሟል ፣ የእነዚህ እሴቶች ትርጉም በአብዮታዊ ለውጦች ተጽዕኖ ስር ወድቋል። ጸሃፊው ይህንን ሁሉ አይኑን ጨፍኖ ማየት አልቻለም እና በሚገርም ሁኔታ በህይወት ዘመናቸው ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ የሆኑ ጥያቄዎችን አንስቷል። ሁሉም ክስተቶች እና ምስሎች ለዘመናችን ጠቃሚ ናቸው። በአብዮቱ ውስጥ ፀሐፊው ከተፈጥሮ ጋር የሚቃረን አደገኛ ሙከራን ይመለከታል, እና ይህ መንገድ ወደ ጥፋት ብቻ ይመራል. በጣም መጥፎው ነገር ሙከራው እና ውጤቶቹ ለመተንበይ የማይቻል ነው. የችኮላ ውሳኔዎች ወደ ምን መዘዝ ሊመሩ ይችላሉ ፣ በውሻ ልብ ውስጥ እናያለን። ደራሲው ለአሳፋሪነት እና ለሥነ-ምግባር የራቁ የበርካታ ሻሪኮቭስ ገጽታ አሳይቷል። አሁን ሻሪኮቭስ እና ሻሪኮቭሺና ይገዛሉ. አሁን ራስ ወዳድነት፣ የሌላውን ሰው መጠላለፍ፣ የሥነ ምግባር ጉድለት፣ መሃይምነት መኖሩ ደንቡ፣ እሱም ሻሪኮቭዝም ነው።

ሻሪኮቭስ ምን አይነት ባህሪ አላቸው? ይሳደባሉ፣ ይሳደባሉ፣ ሥልጣን የላቸውም፣ እና በሹመት ላይ ሲወጡ፣ በባዘኑ እንስሳት ላይ እንዲወድሙ የተፈቀደ መኮንንነት ቦታ ተቀብለው እንደ ሻሪኮቭ የራሳቸውን ዓይነት እንኳ ማጥፋት ይጀምራሉ።

ቡልጋኮቭ ውሎ አድሮ አንዳንድ አብሳይ ወደ ስልጣን ሲመጣ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ለአንባቢዎች በማሳየት ስህተቱን አስተካክሏል። ሻሪኮቭስ ሀገሪቱን ሲገዙ ምን እንደሚሆን በማሳየት ላይ። በህይወት ውስጥ እንደዚህ አይነት ሙከራዎች ለማረም አስቸጋሪ ናቸው, ስለዚህ አክብሮት ማጣት, ክህደት, ውግዘቶች ነበሩ, ዛሬም አሉ. ይህ ደግሞ ሌላ የሻሪኮቭዝም መገለጫ ነው።

ሻሪኮቭሽቺና ዛሬ

ለመገንዘብ በጣም አስፈሪ ነው, ነገር ግን ሻሪኮቭዝም በዘመናችን ህያው እና ደህና ነው. በዙሪያችን በሰዎች መካከል ዝቅተኛ ባህል ፣ ብልግና እናያለን። ሻሪኮቭስ ወደ ሀብቱ ለመግባት ለማንኛውም እርምጃ ዝግጁ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, እነሱን ለማስተዋል ወዲያውኑ አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም በውጫዊ መልኩ ከሁሉም ሰው ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው. በውስጣቸው ግን ሰው ያልሆነ አካል ይኖራል። በጥሞና ከተመለከትን በኋላ ንፁህ ሰውን የሚኮንን ዳኛ ፣ ልጇን ጥሏት እናት ፣ በሽተኛ ለማከም የተገኘ ዶክተር ፣ ያለ ጉቦ መኖር የማይችል ባለስልጣን እናያለን። የሞራል ውድቀት እና ጭካኔ ዛሬም አለ። ይህ ሊታገል ይችላል እና ሊታገል ይገባል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ የሻሪኮቭዝም ወቅታዊ ጉዳይ ጥንካሬውን ያጣል. የቡልጋኮቭ ሥራ ለሁላችንም እንደ ማስጠንቀቂያ ነው, ይህም ድርጊቶቻችንን በበቂ ሁኔታ እንድንገመግም ያስችለናል. መጥፎ ድርጊቶችን ለመዋጋት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው ፣ በዚህም ሁሉንም ኳሶችን በማስወገድ እና ዓለምን የተሻለች ለማድረግ።
አንድ ቀን ጊዜ እንደሚመጣ ተስፋ አደርጋለሁ.

የ "Sharikovism" ጽንሰ-ሐሳብ በእኛ ቋንቋ ታየ ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ "የውሻ ልብ" ታሪክ ምስጋና ይግባውና በጸሐፊው በ 1925 ተፈጠረ. ይህ ሥራ እንደ ፖለቲካ አሽሙር ተደርጎ የተፀነሰ እንደሆነ በባህላዊው ይታመናል፣ ዓላማውም የድህረ-አብዮታዊ ማኅበረሰብን እኩይ ተግባር ለማጋለጥ እና በተፈጥሮ የታሪክ ሂደት ውስጥ ጣልቃ የመግባት ሀሳብን ለመጠየቅ ነበር።

የታሪኩ ሴራ በጓሮው ውሻ ሻሪክ ላይ በፕሮፌሰር ፊሊፕ ፊሊፕፖቪች ፕረቦረፊንስኪ ባደረገው ሙከራ ላይ የተመሰረተ ነው። ሳይንቲስቱ ሰውነትን የሚያድስበትን መንገድ እየፈለገ ነበር፣ ለዚህም በቅርቡ የሞተውን ሰካራም እና ጨካኝ ክሊም ቹጉንኪን የውስጥ አካላትን ወደ ውሻው ተከለ።

ይህ ሙከራ የተሳካ ነበር፣ እና ከተራ ሞንግሬል ሻሪክ እራሱን ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ሻሪኮቭ ወደሚለው ሰው ተለወጠ። ይህ ገጸ ባህሪ የጋራ ምስል ነው እና የፕሮሌታሪያን ዓይነተኛ ተወካይ እና የዚህን ማህበራዊ ክፍል እሴቶች ተሸካሚ ያሳያል።

ከአብዮቱ በኋላ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ያልተጠበቁ ብዙ መብቶችን አግኝተዋል, ይህም ቡልጋኮቭ እንደሚለው, እውነተኛ ተፈጥሮአቸውን እንዲያገኙ አድርጓል. ራስ ወዳድነት፣ የሌሎች ሰዎችን ንብረት መደፍረስ፣ የሞራል መርሆዎች ሙሉ ለሙሉ ማጣት እና ፍጹም መሃይምነት - ይህ በተለምዶ የሻሪኮቪዝም ክስተት እንደሆነ ተረድቷል።

ሻሪኮቭ ባህሪው እንዴት ነው? ይጠጣል፣ በስድብ ይምላል፣ ጨካኝ እና ባለስልጣኖችን አይቀበልም። ይሁን እንጂ ይህ ስለ ማህበራዊ እኩልነት የቦልሼቪክን ሀሳቦች በፍጥነት ከማንሳት አያግደውም: "እሺ, እንግዲህ: አንዱ በሰባት ክፍሎች ውስጥ ተቀምጧል ... ሌላኛው ደግሞ በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ምግብ በመፈለግ ይቅበዘበዛል."

"SHARIKOVSHINA". ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ፀሐፊዎች እና ፀሐፊዎች አንዱ ነው። በጭብጥ እና በስታይል የተለያየ፣ ስራው በታላቅ የጥበብ ግኝቶች ተለይቶ ይታወቃል። ጸሃፊው የቡርጂዮስን ስርዓት ጉድለቶች በማየት እና በብርቱ በመተቸት ለአብዮቱ እና ለፕሮሌታሪያቱ ያለውን ሃሳባዊ አመለካከት አልተገነዘቡም። የዚያን ጊዜ የማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ህይወት ክስተቶች ወቅታዊ ትችት "የውሻ ልብ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል, በአስደናቂ እና በአስቂኝ ምስሎች እና ስዕሎች የተሞላ.

ቡልጋኮቭ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የሰውን ልጅ ባህላዊ እና መንፈሳዊ እሴቶችን ካረጋገጠ በኋላ ፣ በዓይኖቹ ፊት ፣ እነዚህ እሴቶች እንዴት እየጠፉ ፣ ሆን ተብሎ እንደሚወድሙ ፣ ለ “ጅምላ ሂፕኖሲስ” ተገዥ ማህበረሰብ ያላቸውን ትርጉም በማጣት በእርጋታ ሊዛመድ አልቻለም ። ” የአብዮታዊ ለውጦች። "የውሻ ልብ" የሚለው ታሪክ በተቺዎች "ዘመናዊነት ላይ ስለታም በራሪ ወረቀት" ተብሎ ይጠራ ነበር. ነገር ግን ጊዜው እንደሚያሳየው በስራው ውስጥ የተነሱት ጉዳዮች ቡልጋኮቭ የኖሩበት እና የሚሠሩበት ዘመን ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ናቸው. በታሪኩ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች እና በጸሐፊው የተፈጠሩ ምስሎች ዛሬም ጠቃሚ ሆነው ይቆያሉ።

ፀሐፊው አብዮቱን በህይወት የመኖር ሙከራ አድርጎ የተገነዘበው፣ በአጋጣሚ የተገኘ ግኝት የሰው ልጅን ወደ ጥፋት የሚመራ ያልተጠበቀ ሙከራ መሰረት ነው። እና ዋናው አደጋ ከሰዎች ጋር በሚከሰቱ ለውጦች ላይ አይደለም, ነገር ግን በእነዚህ ለውጦች ተፈጥሮ, በመንገድ ላይ, እነዚህ ለውጦች በምን ዘዴዎች እንደሚገኙ. ዝግመተ ለውጥም ሰውን ይለውጣል, ነገር ግን ልዩነቱ በዝግመተ ለውጥ ሊተነበይ የሚችል እውነታ ላይ ነው, እና ሙከራው አይደለም, ምክንያቱም ሁልጊዜ የማይታወቁ እድሎችን ይደብቃል. ኤም ቡልጋኮቭ ይህ ወደ ምን አስገራሚ ውጤቶች እንደሚመራ ያሳየናል. ፕሮፌሰር Preobrazhensky የሰውን ፒቱታሪ ግራንት ወደ ሻሪክ ወደሚባል መንጋ በመቀየር ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆነ ፍጡር - ሻሪኮቭ የተባለ ሆሙንኩለስ።

"በሳይንስ ውስጥ አዲስ መስክ ይከፈታል፡- ምንም አይነት የፋውስቲያን ምላሽ ሳይኖር homunculus ተፈጥሯል። የቀዶ ጥገና ሀኪሙ የራስ ቆዳ አዲስ የሰው ልጅ ክፍልን ወደ ሕይወት አመጣ። ልዩ የሆነ የሰው ልጅ ሙከራ ተካሂዷል። ግን ይህ ሙከራ ምን ያህል አስከፊ እንደሚሆን, ጀግኖቹ ገና ማወቅ አልቻሉም.

እነዚህ ሁሉ የሰውና የእንስሳት ባሕርያት በአዲስ ፍጡር ሲጣመሩ ምን ይሆናል? “እነሆ፡ ሁለት ጥፋቶች፣ የአልኮል ሱሰኝነት፣ “ሁሉንም ነገር አካፍል”፣ ኮፍያ እና ሁለት የወርቅ ሳንቲሞች ጠፍተዋል… - ቦራ እና አሳማ…” ፈጣሪው በሚፈልገው መንገድ እንዳይኖር የከለከለው ሻሪኮቭ ይፈልጋል። በፖለቲካ ውግዘት በመታገዝ “አባቱን” ያጠፋል።

እርግጥ ነው፣ “ከቀላል አጫሾች እና አመጣጣኞች” ዝርያ የመጡ ሰዎች እዚህ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፣ በእሱ ውስጥ አብዮታዊው ሀሳብ በ hypertrophied መልክ ታየ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በአውሮፓውያን የሰው ልጅ የተፈጠረውን ውስብስብ ባህል ለመቀልበስ ይፈልጋሉ. ሽቮንደር ሻሪኮቭን ለርዕዮተ ዓለሙ ለማስገዛት እየሞከረ ነው, ነገር ግን የሰው ልጅ እራሱ በፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ማዋረዱን ግምት ውስጥ አያስገባም, ስለዚህም እሱ ምንም ዓይነት ርዕዮተ ዓለም አያስፈልገውም. "ሻሪኮቭ ከእኔ ይልቅ ለእሱ የበለጠ አደገኛ አደጋ መሆኑን አይረዳም" ይላል ፕሪብራፊንስኪ። - ደህና ፣ አሁን እሱ በእኔ ላይ እሱን ለማዘጋጀት በሁሉም መንገዶች እየሞከረ ነው ፣ አንድ ሰው በተራው ፣ ሻሪኮቭን በራሱ በ Shvonder ላይ ካዘጋጀ ፣ ከዚያ ቀንዶች እና እግሮች ብቻ ከእሱ እንደሚቀሩ አልተገነዘቡም።

ቡልጋኮቭ አብዮታዊ ሙከራን ከሰዎች ሕዝብ ሥነ ልቦና ጋር በማጣመር እንደዚህ ዓይነት መዘዝ በጣም ተጨንቆ ነበር። ስለዚህ ፣ በስራው ፣ ህብረተሰቡን አደጋ ላይ የሚጥል ሰዎችን ለማስጠንቀቅ ይፈልጋል-ኳሶችን የመፍጠር ሂደት ከቁጥጥር ውጭ ሊሆን ይችላል እና ለመልካቸው አስተዋፅዖ ላደረጉት ሰዎች አስከፊ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ጥፋቱ በ Shvonderrov "ሞኞች" እና በ Preobrazhenskys "ጥበበኞች" ላይ እኩል ነው. ደግሞም ፣ በአንድ ሳይንቲስት ቢሮ ውስጥ የተወለደው ከአንድ ሰው ጋር የሚደረግ ሙከራ ሀሳብ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ወደ ጎዳና ወጥቷል ፣ በአብዮታዊ ለውጦች ውስጥ። ስለዚህ ፀሐፊው ወደ ህይወት የተጀመሩ ሀሳቦችን ለማዳበር የአስተሳሰቦችን ሃላፊነት ጥያቄ ያነሳል.

ሻሪኮቭ በሰው ማህበረሰብ ውስጥ ማህበራዊ ቦታውን በቀላሉ ያገኘው በአጋጣሚ አይደለም። እንደ እሱ ያሉ ብዙ ሰዎች አሉ ፣ የተፈጠሩት በአንድ ሳይንቲስት ላብራቶሪ ውስጥ ብቻ ነው ፣ ግን በአብዮት ላብራቶሪ ውስጥ። ለርዕዮተ-ዓለማቸው ማዕቀፍ የማይስማማውን ሁሉ - ከቡርጂዮዚ እስከ ሩሲያ ምሁር ድረስ ያለ ልዩነት ማፈን ይጀምራሉ። ሻሪኮቭስ ቀስ በቀስ ሁሉንም ከፍተኛውን የስልጣን እርከኖች ይይዛሉ እና የተለመዱ ሰዎችን ህይወት መርዝ ይጀምራሉ. ከዚህም በላይ ይህንን ሕይወት የማጥፋት መብት በራሳቸው ላይ ይወስዳሉ. እዚህ ፣ ዶክተር ፣ ተመራማሪው በትይዩ ከመራመድ እና ከተፈጥሮ ጋር ከመንካት ይልቅ ጥያቄውን አስገድዶ መሸፈኛውን ሲያነሳ ምን ይሆናል ፣ እዚህ ሻሪኮቭን አምጥተህ በገንፎ ብላው።

የሁሉም ብጥብጥ ተቃዋሚ ፕሮፌሰር ፕረቦረቨንስኪ፣ ምክንያታዊ ፍጡር ላይ ተጽእኖ የሚያሳድርበት ብቸኛው መንገድ ፍቅርን ብቻ ይገነዘባል፡- “በሽብር ምንም ነገር ማድረግ አትችልም” ሲል ተናግሯል። በማለት ያረጋግጣል። ሽብር እንደሚረዳቸው በከንቱ ያስባሉ። አይ-ሲር, አይ-ሲር, ምንም አይጠቅምም, ምንም ቢሆን - ነጭ, ቀይ እና ቡናማ እንኳን! ሽብር የነርቭ ሥርዓትን ሙሉ በሙሉ ሽባ ያደርገዋል። ሆኖም በሻሪኮቭ ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ የባህል ክህሎቶችን ለመቅረጽ ያደረገው ሙከራ አልተሳካም።

የ "Sharikovshchina" ጽንሰ-ሐሳብ በሩሲያ ቋንቋ ታየ ሚካሂል ቡልጋኮቭ እና ታሪኩ "የውሻ ልብ" ምስጋና ይግባው. ላለፈው ምዕተ-አመት እና ለአሁኑ ጊዜ የአምልኮ ሥርዓት ሥራው ለአንባቢዎች ኒዮሎጂዝም ሰጥቷቸዋል, ይህም የበርካታ በሥነ ምግባር የተጎዱ ሰዎች የአኗኗር ዘይቤ እና ባህሪ ነጸብራቅ ሆነ.

"Sharikovshchina" የሚለው ቃል የመጣው ከሥራው ዋና ገጸ-ባህሪ ስም ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ሻሪኮቭ ነው. ሻሪኮቭ በፕሮፌሰር Preobrazhensky እና ረዳቱ ዶ / ር ቦርሜንታል ሙከራ ምክንያት የታየ ፍጡር ነው። ከዚህ ቀደም ሻሪክ ተራ ቤት የሌለው ውሻ ነበር፣ ነገር ግን የሰው አካላት በሙከራ ከሰከረው ክሊም ቹጉንኪን ተተክለዋል። ሙከራው የተሳካ ነበር, እና አሁን, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ሻሪክ ሰውን ወደ ሚመስል ነገር መለወጥ ጀመረ.

ሆኖም ፣ ፕሪኢብራፊንስኪ እንዳሰበው ሁሉም ነገር በተሳካ ሁኔታ አልሄደም። አዎ ፣ ሻሪኮቭ የእጆቹን ተግባር ወሰደ ፣ በውጫዊ ሁኔታ ሰዎችን መምሰል ጀመረ ፣ መናገርን ተማረ…

ሻሪኮቭ መጠጣት የሚወድ ጠበኛ ፍጥረት ነው። እሱ ጥገኛ ነው: መሥራት አይፈልግም, ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ እና በብዛት መኖር ይፈልጋል. የሥነ ምግባር ደንቦች ለእሱ የማይታወቁ ናቸው-በቋሚነት ጸያፍ ቃላትን ይጠቀማል, ቋንቋውን አይከተልም, ቅሌቶች, ጨዋነት የጎደለው ነው, የእራሱን እና የፕሮፌሰር ፕረኢብራፊንስኪን ነዋሪዎችን ስም ያበላሻል. ሁሉም ተፈጥሮው የጥንት ደመ ነፍስ (መብላት, መጠጣት, መተኛት, ሴቶችን ማባረር) በመከተል ብቻ የተያዘ ነው. ሆኖም ሻሪኮቭ ሁሉንም ድክመቶቹን አይገነዘብም. እሱ በግትርነት እራሱን በሁሉም ነገር ትክክል ነው ብሎ ስለሚቆጥር ወደ ስልጣን ለመግባት እንኳን ይሞክራል። ሻሪኮቭ በ Shvonder, የቤቶች ኮሚቴ ሊቀመንበር, ተመሳሳይ መርህ የሌለው እና ጠባብ አስተሳሰብ ያለው ሰው ይረዳል.

በ "የውሻ ልብ" ውስጥ የሻሪኮቭ ምስል የተጋነነ ቢሆንም ሁሉም ሰው በእሱ ውስጥ ጓደኞቹን ሊያውቅ ይችላል. ሻሪኮቭዝም ሥነ ምግባራዊ ክስተት ብቻ ሳይሆን ማህበራዊም ነው, ስለዚህም በሁሉም ቦታ የተስፋፋ ነው. ሻሪኮቭስ ከሥነ ምግባር መርሆዎች ፣ እሴቶች እና መሰረቶች የተነፈጉ ሰዎች ናቸው። እነሱ ውሱን፣ ደደብ፣ ራስ ወዳድ ናቸው። ሻሪኮቭስ አዲስ ነገር መማር አይፈልጉም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ትልቅ ቁራጭ ለመንጠቅ እና ከጭንቅላታቸው በላይ ለመዝለል ይሞክራሉ.

ደራሲው ስለ ኳስ እና ኳስነት ሀሳቡን በጥበበኛው ፕሮፌሰር ፕሪኢብራፊንስኪ በኩል ይገልፃል። ጥፋቱ በጓዳ ሳይሆን በጭንቅላቶች ውስጥ ነው ይላል። ይህ የሻሪኮቭዝም ይዘት ነው፡ ይህ የማሽከርከር ሃይሉ ስልጣን ላይ ከወጡ ባሮች የተዋቀረ ነገር ግን የባሪያ ስነ ልቦናን ይዞ የቆየ ክስተት ነው። እነሱ በማዕረግ ከፍ ያሉትን ይፈራሉ ፣ በእነሱ ላይ ይዋሻሉ እና በሁሉም ነገር ውስጥ በታማኝነት ይስማማሉ። ነገር ግን፣ ደረጃቸው ዝቅተኛ ለሆኑት ኳሶች ጨዋነት የጎደለው፣ ጭካኔ የተሞላበት እና ኢሰብአዊ ባህሪን ያሳያሉ።

የሻሪኮቭዝም ተከታዮች የማይጠፉ ናቸው። ቡልጋኮቭ, በባህሪው ግልጽነት, እንደ ሻርኮቭስ ያሉ ሰዎች ለዘላለም ይኖራሉ. እና ያ በአእምሮ ውስጥ ተመሳሳይ ውድመት ፣ ተገቢ ያልሆነ አስተዳደግ ፣ ራስን በራስ የማደግ ፍላጎት ማጣት ፣ ጥቁር አለመቀበል እና ራስን በራስ የማረጋገጥ ፍላጎት እስከ ሚያብብ ድረስ ሻሪኮቪዝም ወቅታዊ እና አጣዳፊ ማህበራዊ ችግር ሆኖ ይቆያል።