ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » ቪንሰንት ቫን ጎግ በየትኛው ዓመት ኖረ? ቪንሰንት ቫን ጎግ - አጭር የህይወት ታሪክ እና የስዕሎቹ መግለጫ

ቪንሰንት ቫን ጎግ በየትኛው ዓመት ኖረ? ቪንሰንት ቫን ጎግ - አጭር የህይወት ታሪክ እና የስዕሎቹ መግለጫ

ቪንሰንት ቫን ጎግ. ይህ ስም ለእያንዳንዱ ተማሪ የታወቀ ነው። በልጅነት ጊዜ እንኳን, በመካከላችን "እንደ ቫን ጎግ ይሳሉ" ብለን እንቀልዳለን! ወይም “ደህና፣ አንተ ፒካሶ ነህ!”… ለነገሩ፣ ስሙ በሥዕልና በዓለም ሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ለዘላለም የሚኖረው ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅም የማይሞት ነው።

ከአውሮፓውያን አርቲስቶች እጣ ፈንታ ዳራ አንጻር የቪንሰንት ቫን ጎግ (1853-1890) የህይወት መንገድ ጎልቶ የሚታየው ለሥነ ጥበብ ያለውን ፍላጎት ዘግይቶ በማግኘቱ ነው። ቪንሰንት እስከ 30 ዓመቱ ድረስ ሥዕል የሕይወቱ የመጨረሻ ትርጉም እንደሚሆን አልጠረጠረም ነበር። እንደ ፍንዳታ ለመምታት ጥሪው ቀስ በቀስ በእሱ ውስጥ ይበስላል. የሰው አቅም አፋፍ ላይ ማለት ይቻላል የጉልበት ዋጋ, ይህም የእርሱ በቀሪው የሕይወት ዕጣ ይሆናል ዓመታት 1885-1887 ወቅት, ቪንሰንት ወደፊት ውስጥ የራሱን ግለሰብ እና ልዩ ዘይቤ, ማዳበር ይችላል. "impasto" ይባላሉ. የእሱ ጥበባዊ ዘይቤ በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ በጣም ቅን ፣ ስሜታዊ ፣ ሰብአዊ እና ስሜታዊ አዝማሚያዎች ውስጥ እንዲሰርጽ አስተዋጽኦ ያደርጋል - አገላለጽ። ግን ፣ ከሁሉም በላይ ፣ እሱ የእሱ ሥራ ፣ ሥዕሎች እና ግራፊክስ ምንጭ ይሆናል።

ቪንሰንት ቫን ጎግ መጋቢት 30 ቀን 1853 በኔዘርላንድ ሰሜን ብራባንት ግዛት በግሮቶ ዙንደርት መንደር በፕሮቴስታንት ፓስተር ቤተሰብ ውስጥ አባቱ በአገልግሎት ላይ በነበረበት መንደር ተወለደ። የቤተሰቡ አካባቢ በቪንሴንት ዕጣ ፈንታ ላይ ብዙ ወሰነ። የቫን ጎግ ቤተሰብ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሚታወቅ ጥንታዊ ነበር. በቪንሴንት ቫን ጎግ ዘመን ሁለት ባህላዊ የቤተሰብ ተግባራት ነበሩ፡ የዚህ ቤተሰብ ተወካዮች አንዱ የግድ በቤተክርስቲያን ተግባራት ላይ ተሰማርቷል እና በሥነ ጥበብ ንግድ ውስጥ ያለ አንድ ሰው። ቪንሰንት የበኩር ነበር, ነገር ግን በቤተሰቡ ውስጥ የመጀመሪያ ልጅ አልነበረም. ከአንድ ዓመት በፊት, የተወለደው, ነገር ግን ወንድሙ ብዙም ሳይቆይ ሞተ. ሁለተኛው ወንድ ልጅ በቪንሰንት ቪሌም ለሟቹ መታሰቢያ ተሰይሟል. ከእሱ በኋላ, አምስት ተጨማሪ ልጆች ታዩ, ግን ከአንደኛው ጋር ብቻ የወደፊቱ አርቲስት እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ቀን ድረስ በቅርብ ወንድማማችነት ይገናኛል. ቪንሰንት ቫን ጎግ ያለ ታናሽ ወንድሙ ቲኦ ድጋፍ በኪነ ጥበብ ባለሙያነት እምብዛም አይከናወንም ነበር ቢባል ማጋነን አይሆንም።

እ.ኤ.አ. በ 1869 ቫን ጎግ ወደ ሄግ ተዛወረ እና በ Goupil firm ውስጥ ስዕሎችን እና የጥበብ ስራዎችን ማባዛት ጀመረ። ቪንሰንት በንቃት እና በጥንቃቄ ይሰራል, በትርፍ ጊዜው ብዙ ያነብባል እና ሙዚየሞችን ይጎበኛል, እና ትንሽ ይሳላል. በ 1873 ቪንሰንት ከወንድሙ ቲኦ ጋር ደብዳቤ መላክ ጀመረ, ይህም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ይቆያል. በጊዜያችን የወንድሞች ደብዳቤዎች "ቫን ጎግ" በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ታትመዋል. ለወንድም ቴዎ ደብዳቤዎች” እና በማንኛውም ጥሩ የመጻሕፍት መደብር ውስጥ መግዛት ይችላሉ። እነዚህ ደብዳቤዎች የቪንሰንት ውስጣዊ መንፈሳዊ ህይወት፣ ፍለጋዎቹ እና ስህተቶቹ፣ ደስታዎቹ እና ብስጭቶች፣ ተስፋ መቁረጥ እና ተስፋዎች የሚያሳዩ ተንቀሳቃሽ ማስረጃዎች ናቸው።

በ 1875 ቪንሰንት በፓሪስ ተመድቦ ነበር. በየጊዜው የሉቭርን እና የሉክሰምበርግ ሙዚየምን ይጎበኛል, የዘመናዊ አርቲስቶች ኤግዚቢሽኖች. በዚህ ጊዜ እሱ እራሱን እየሳበ ነው ፣ ግን ኪነጥበብ ብዙም ሳይቆይ ሁሉን አቀፍ ፍላጎት እንደሚሆን የሚጠቁም ምንም ነገር የለም። በፓሪስ በመንፈሳዊ እድገቱ ውስጥ አንድ ለውጥ አለ: ቫን ጎግ ሃይማኖትን በጣም ይወዳል። ብዙ ተመራማሪዎች ይህንን ሁኔታ ቪንሰንት በለንደን ካጋጠመው ደስተኛ ያልሆነ እና የአንድ ወገን ፍቅር ነው ይላሉ። ብዙ ቆይቶ፣ አርቲስቱ ለቲኦ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ፣ ህመሙን ሲተነተን፣ የአእምሮ ህመም የቤተሰባቸው ባህሪ መሆኑን ገልጿል።

ከጃንዋሪ 1879 ቪንሰንት በደቡባዊ ቤልጂየም የከሰል ኢንዱስትሪ ማእከል በሆነው በቦሪናጅ ውስጥ በምትገኝ ቫማ በምትባል መንደር የሰባኪነት ቦታ አገኘ። የማዕድን ቆፋሪዎችና ቤተሰቦቻቸው በሚኖሩበት አስከፊ ድህነት በጣም አስገርሞታል። የቫን ጎግ ዓይንን ወደ አንድ እውነት የሚከፍት ጥልቅ ግጭት ተጀመረ -የኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ራሳቸውን ኢሰብአዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ የሚገኙትን ሰዎች ችግር በእውነት ለማቃለል ምንም ፍላጎት የላቸውም።

ይህንን የተቀደሰ አቋም በሚገባ ከተረዳው፣ ቫን ጎግ ሌላ ጥልቅ ብስጭት አጋጥሞታል፣ ከቤተክርስቲያኑ ጋር ተለያይቷል እና የመጨረሻውን የህይወት ምርጫውን አደረገ - ሰዎችን በጥበብ ለማገልገል።

ቫን ጎግ እና ፓሪስ

የቫን ጎግ የመጨረሻ ጉብኝቶች በፓሪስ ከ Goupil ስራው ጋር የተያያዙ ነበሩ። ይሁን እንጂ የፓሪስ ጥበባዊ ሕይወት በሥራው ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳደረበት ጊዜ የለም። በዚህ ጊዜ የቫን ጎግ በፓሪስ ያለው ቆይታ ከመጋቢት 1886 እስከ የካቲት 1888 ይቆያል። በአርቲስቱ ህይወት ውስጥ እነዚህ ሁለት እጅግ በጣም ክንውኖች ናቸው። በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ የራሱን የቀለም ቤተ-ስዕል ለማቃለል የሚረዳውን የመሳሳት እና የኒዮ-ኢምፕሬሽን ቴክኒኮችን ይቆጣጠራል። ከሆላንድ የመጣው አርቲስት የፓሪስ አቫንት ጋርድ ኦሪጅናል ተወካዮች ወደ አንዱነት ይቀየራል፣ ይህ ፈጠራው እንደዚህ አይነት ቀለም ያላቸውን ግዙፍ ገላጭ እድሎች ከሚያስገድዱት የአውራጃ ስብሰባዎች ውስጥ ነው።

በፓሪስ ቫን ጎግ ከካሚል ፒሳሮ፣ ከሄንሪ ደ ቱሉዝ-ላውትሬክ፣ ከፖል ጋውጊን፣ ከኤሚል በርናርድ እና ከጆርጅስ ሱራት እና ከሌሎች ወጣት ሰዓሊዎች ጋር እንዲሁም ከቀለም አከፋፋይ እና ሰብሳቢው አባ ታንጊ ጋር ተገናኝቷል።

የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት

እ.ኤ.አ. በ 1889 መገባደጃ ላይ ፣ በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ለራሱ ፣ በእብደት ፣ በአእምሮ መታወክ እና ራስን የመግደል ፍላጎት እየተባባሰ ቫን ጎግ በብራስልስ በተዘጋጀው የሳሎን ዴስ ኢንዴፔንዳንስ ኤግዚቢሽን ላይ እንዲሳተፍ ግብዣ ቀረበ። በኖቬምበር መጨረሻ ላይ ቪንሰንት 6 ሥዕሎችን ወደዚያ ይልካል. እ.ኤ.አ. በሜይ 17፣ 1890 ቲኦ ቪንሴንት በዶ/ር ጋሼት ቁጥጥር ስር በ Auvers-sur-Oise ከተማ ውስጥ ለማስፈር አቅዶ ነበር ፣ እሱ ሥዕል ይወደው እና የኢምፕሬሽንስቶች ጓደኛ ነበር። የቫን ጎግ ሁኔታ እየተሻሻለ ነው፣ ጠንክሮ ይሰራል፣ የአዲሶቹን የሚያውቃቸውን ምስሎች፣ መልክዓ ምድሮች ይሳሉ።

ጁላይ 6, 1890 ቫን ጎግ ወደ ፓሪስ ወደ ቴኦ ደረሰ. አልበርት አውሪየር እና ቱሉዝ-ላውትሬክ እሱን ለማግኘት የቲኦን ቤት ጎበኙ።

ቫን ጎግ ለቲኦ ከጻፈው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ይላል፡- “...በእኔ በኩል በማዕበል ውስጥ እንኳን ሰላሜን የሚጠብቁ አንዳንድ ሸራዎችን በመፍጠር ተሳትፈሃል። ደህና፣ ለስራዬ ህይወቴን ከፍዬአለሁ፣ እናም የአእምሮዬን ግማሽ አስከፍሎኛል፣ ልክ ነው… ግን አላዝንም።

በዚህ መንገድ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ሳይሆን በጠቅላላው የኪነጥበብ ታሪክ ከታላላቅ አርቲስቶች አንዱ ሕይወት አብቅቷል ።

ቪንሰንት ቪለም ቫን ጎግ (ደች ቪንሰንት ቪለም ቫን ጎግ)። መጋቢት 30 ቀን 1853 በግሮት-ዙንደርት በብሬዳ (ኔዘርላንድ) አቅራቢያ ተወለደ - እ.ኤ.አ. ሐምሌ 29 ቀን 1890 በኦቨርስ ሱር ኦይዝ (ፈረንሳይ) ሞተ። የደች ፖስት-ኢምፕሬሽን ሰዓሊ።

ቪንሰንት ቫን ጎግ ከቤልጂየም ድንበር ብዙም ሳይርቅ በሰሜን ብራባንት ግዛት በሰሜን ብራባንት ግዛት በግሮት-ዙንደርት (ደች ግሩት ዙንደርት) መንደር መጋቢት 30 ቀን 1853 ተወለደ። የቪንሰንት አባት ቴዎዶር ቫን ጎግ (እ.ኤ.አ. የካቲት 8፣ 1822 የተወለደ) የፕሮቴስታንት ቄስ እና እናቱ አና ኮርኔሊያ ካርበንተስ ነበረች፣ የሄግ የተከበረ መጽሐፍ ጠራጊ እና መጽሃፍ ሻጭ ሴት ልጅ።

ቪንሰንት የቴዎድሮስ እና አና ኮርኔሊያ ከሰባት ልጆች ሁለተኛ ነው። ህይወቱን በሙሉ ለፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን ላደረገው ለአባታቸው ክብር ሲል ስሙን ተቀበለ። ይህ ስም የታሰበው ለቴዎዶር እና አና የመጀመሪያ ልጅ ነው, እሱም ከቪንሰንት አንድ አመት በፊት የተወለደ እና በመጀመሪያው ቀን ለሞተ. ስለዚህ ቪንሴንት ምንም እንኳን ሁለተኛው ቢወለድም, የልጆቹ ታላቅ ሆነ.

ቪንሰንት በቤተሰቦቹ ዘንድ ተዘዋዋሪ፣ አስቸጋሪ እና አሰልቺ ልጅ እንደነበረው "እንግዳ ባህሪ" እንደነበረ ያስታውሳል። እንደ ገዥው አካል ከሆነ ከሌሎች የሚለየው አንድ እንግዳ ነገር ነበር-ከሁሉም ልጆች ውስጥ ቪንሰንት ለእሷ ብዙም ደስ አይላትም ነበር, እና አንድ ጠቃሚ ነገር ከእሱ ሊወጣ እንደሚችል አላመነችም.

ከቤተሰብ ውጭ, በተቃራኒው, ቪንሰንት የእሱን ባህሪ ተቃራኒውን አሳይቷል - ጸጥ ያለ, ከባድ እና አሳቢ ነበር. ከሌሎች ልጆች ጋር ብዙም ይጫወት ነበር። በሰፈሩ ሰዎች እይታ ጥሩ ባህሪ ያለው፣ ተግባቢ፣ አጋዥ፣ ሩህሩህ፣ ጣፋጭ እና ልከኛ ልጅ ነበር። የ 7 አመት ልጅ እያለ ወደ አንድ መንደር ትምህርት ቤት ገባ, ነገር ግን ከአንድ አመት በኋላ ከዚያ ተወሰደ, እና ከእህቱ አና ጋር, በቤት ውስጥ ከአስተዳደር ሴት ጋር ተማረ. በጥቅምት 1, 1864 ከቤቱ 20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደምትገኘው ዘቬንበርገን ወደሚገኝ አዳሪ ትምህርት ቤት ሄደ።

ከቤት መውጣት በቪንሴንት ላይ ብዙ ስቃይ አስከትሏል, ይህን ሊረሳው አልቻለም, እንደ ትልቅ ሰው እንኳን. በሴፕቴምበር 15, 1866 ትምህርቱን በሌላ አዳሪ ትምህርት ቤት - ቪለም II ኮሌጅ በቲልበርግ ጀመረ። ቪንሰንት በቋንቋዎች ጥሩ ነው - ፈረንሳይኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ጀርመን። እዚያም የስዕል ትምህርት አግኝቷል. በማርች 1868 በትምህርት አመቱ አጋማሽ ላይ ቪንሰንት በድንገት ትምህርቱን ትቶ ወደ አባቱ ቤት ተመለሰ። ይህ መደበኛ ትምህርቱን ያበቃል. የልጅነት ጊዜውን እንዲህ ሲል አስታወሰ፡- “ልጅነቴ ጨለምተኛ፣ ቀዝቃዛና ባዶ ነበር…”።

በጁላይ 1869 ቪንሰንት በአጎቱ ቪንሰንት ("አጎቴ ሴንት") ባለቤትነት በነበረው Goupil & Cie ትልቅ የኪነጥበብ እና የንግድ ኩባንያ በሄግ ቅርንጫፍ ውስጥ ሥራ አገኘ። እዚያም እንደ ነጋዴ አስፈላጊውን ስልጠና ወሰደ. መጀመሪያ ላይ, የወደፊቱ አርቲስት በታላቅ ቅንዓት ለመስራት ተዘጋጅቷል, ጥሩ ውጤቶችን አግኝቷል, እና በሰኔ 1873 ወደ ለንደን የ Goupil & Cie ቅርንጫፍ ተዛወረ. ቪንሰንት ከሥነ ጥበብ ሥራዎች ጋር በየቀኑ በመገናኘት ሥዕልን መረዳት እና ማድነቅ ጀመረ። በተጨማሪም የዣን ፍራንሲስ ሚሌት እና የጁልስ ብሬተን ስራዎችን በማድነቅ የከተማዋን ሙዚየሞች እና ጋለሪዎች ጎበኘ። በኦገስት መገባደጃ ላይ ቪንሰንት ወደ 87 ሃክፎርድ ሮድ ተዛወረ እና በኡርሱላ ሌወር እና በሴት ልጇ ዩጄኒያ ቤት ውስጥ አንድ ክፍል ተከራይቷል።

ምንም እንኳን ብዙ ቀደምት የህይወት ታሪክ ጸሐፊዎች የእናቷን ኡርሱላ ብለው ቢጠሩትም እሱ ከዩጄኒያ ጋር ፍቅር ነበረው የሚል ስሪት አለ ። በዚህ አስርት አመታት የዘለቀው የስም ውዥንብር ላይ፣ በቅርቡ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ቪንሰንት ከዩጄኒያ ጋር በፍጹም ፍቅር እንዳልነበረው ነገር ግን ካሮሊን ሀንቢክ ከተባለች ጀርመናዊት ሴት ጋር ፍቅር ነበረው። ምን እንደ ሆነ በትክክል አልታወቀም። የተወደደው እምቢተኛነት የወደፊቱን አርቲስት አስደነገጠ እና ተስፋ አስቆራጭ; ቀስ በቀስ ለሥራው ያለውን ፍላጎት አጥቶ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ መዞር ጀመረ።

በ 1874 ቪንሰንት ወደ ድርጅቱ የፓሪስ ቅርንጫፍ ተዛወረ, ነገር ግን ከሶስት ወር ስራ በኋላ እንደገና ወደ ለንደን ሄደ. ነገሮች እየባሱበት መጡ፣ እና በግንቦት 1875 እንደገና ወደ ፓሪስ ተዛወረ፣ ቫን ጎግ በሳሎን እና በሉቭር ኤግዚቢሽኖችን ጎበኘ እና በመጨረሻም እራሱን ለመሳል እጁን መሞከር ጀመረ። ቀስ በቀስ ይህ ሥራ ከእሱ ብዙ ጊዜ መውሰድ ጀመረ, እና ቪንሰንት በመጨረሻ ለሥራ ፍላጎት አጡ, "ሥነ ጥበብ ከሥነ ጥበብ ነጋዴዎች የባሰ ጠላቶች የሉትም" ብሎ ለራሱ ወሰነ. በውጤቱም፣ በመጋቢት 1876 መጨረሻ ላይ ኩባንያውን በባለቤትነት የያዙት ዘመዶች ድጋፍ ቢያደርጉም ከ Goupil & Cie በደካማ አፈጻጸም ምክንያት ተባረረ።

በ 1876 ቪንሰንት ወደ እንግሊዝ ተመለሰ, እዚያም ራምስጌት ውስጥ የአዳሪ ትምህርት ቤት መምህር ሆኖ ያልተከፈለ ሥራ አገኘ. በተመሳሳይ ጊዜ እንደ አባቱ ካህን የመሆን ፍላጎት አለው. በሐምሌ ወር ቪንሰንት ወደ ሌላ ትምህርት ቤት ተዛወረ - በኢስሌዎርዝ (ለንደን አቅራቢያ) አስተማሪ እና ረዳት ፓስተር ሆኖ አገልግሏል። በኖቬምበር 4, ቪንሰንት የመጀመሪያውን ስብከቱን አቀረበ. ለወንጌል ያለው ፍላጎት እያደገ ሄደ እና ለድሆች የመስበክ ሀሳቡን አገኘ።

የቪንሰንት ፓስተር የመሆንን ፍላጎት ለመደገፍ በመሞከር፣ ቤተሰቡ በግንቦት 1877 ወደ አምስተርዳም ላከው፣ እሱም ከአጎቱ አድሚራል ጃን ቫን ጎግ ጋር መኖር ጀመረ። እዚህም በአጎቱ ዮሃንስ እስትሪከር መሪነት በትጋት ተማረ፣ የተከበረ እና እውቅና ያለው የነገረ መለኮት ምሁር፣ የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ፈተናን በስነ መለኮት ክፍል ለማለፍ በዝግጅት ላይ ነበር። በመጨረሻም በትምህርቱ ተስፋ ቆርጦ ትምህርቱን ትቶ አምስተርዳምን በጁላይ 1878 ለቆ ወጣ። ለተራው ሰው ጠቃሚ የመሆን ፍላጎት በብራስልስ አቅራቢያ በሚገኘው ላኬን ወደሚገኘው ፓስተር ቦክማ የፕሮቴስታንት ሚሲዮናውያን ትምህርት ቤት ላከው የሦስት ወር የስብከት ኮርስ ጨረሰ (ነገር ግን ሙሉ ትምህርቱን ያላጠናቀቀበት ስሪት አለ እና የተባረረው በተዳከመ ቁመናው፣ በአጭር ቁጡ እና በተደጋጋሚ ቁጣው ነው)።

በታኅሣሥ 1878 ቪንሰንት ሚስዮናዊ ሆኖ ለስድስት ወራት ያህል በደቡባዊ ቤልጂየም ውስጥ በደቡባዊ ቤልጂየም ውስጥ በድሃ ማዕድን ማውጫ አካባቢ በቦሪናጅ ውስጥ ወደምትገኘው ፓቱራዝ መንደር ሄደ፤ እዚያም ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ሥራውን ጀምሯል፡ የታመሙትን ይጎበኛል፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ላልተማሩት ያነብ፣ ይሰብክና ያስተምር ነበር። ልጆች, እና ገንዘብ ለማግኘት ሌሊት ላይ የፍልስጤም ካርታ ይሳሉ. እንዲህ ዓይነቱ ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን በአካባቢው ነዋሪዎች እና በወንጌላውያን ማኅበር አባላት ዘንድ ተወዳጅ እንዲሆን አድርጎታል, ይህም ለእሱ የሃምሳ ፍራንክ ደሞዝ እንዲመደብለት አስችሎታል. ቫን ጎግ የስድስት ወር ጊዜን ከጨረሰ በኋላ ትምህርቱን ለመቀጠል በወንጌላውያን ትምህርት ቤት ለመመዝገብ አስቦ ነበር፣ነገር ግን የወጣውን የትምህርት ክፍያ የመድልዎ መገለጫ አድርጎ በመቁጠር ለመማር ፈቃደኛ አልሆነም። በተመሳሳይ ጊዜ ቪንሴንት የሥራ ሁኔታቸውን ለማሻሻል ሠራተኞቹን በመወከል ወደ ማዕድኑ አስተዳደር ዞሯል. አቤቱታው ተቀባይነት አላገኘም እና ቫን ጎግ ራሱ በቤልጂየም የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ኮሚቴ ከሰባኪነት ተነሳ። ይህ ለአርቲስቱ ስሜታዊ እና አእምሮአዊ ሁኔታ ከባድ ጉዳት ነበር።

በፓቱራዝ በተከሰተው የመንፈስ ጭንቀት በመሸሽ ቫን ጎግ እንደገና ወደ ሥዕል ዞሮ ትምህርቱን በቁም ነገር አሰበ እና በ1880 በወንድሙ ቴዎ ድጋፍ ወደ ብራስልስ ሄዶ በሮያል አካዳሚ ትምህርት መከታተል ጀመረ። የኪነጥበብ ጥበብ. ሆኖም ከአንድ አመት በኋላ ቪንሰንት ትቶ ወደ ወላጆቹ ተመለሰ። በዚህ የህይወት ዘመን አንድ አርቲስት ተሰጥኦ እንዲኖረው ማድረግ አስፈላጊ እንዳልሆነ ያምን ነበር, ዋናው ነገር ጠንክሮ መሥራት እና ጠንክሮ መሥራት ነበር, ስለዚህም በራሱ ትምህርቱን ቀጠለ.

በተመሳሳይ ጊዜ, ቫን ጎግ ከልጁ ጋር በቤታቸው ውስጥ ከነበረችው ከአጎቱ ልጅ, መበለት ኬይ ቮስ-ስትሪከር ጋር በመውደዱ አዲስ የፍቅር ፍላጎት አጋጥሞታል. ሴትየዋ ስሜቱን አልተቀበለችም, ነገር ግን ቪንሰንት መጠናናት ቀጠለ, ይህም ዘመዶቹን ሁሉ በእሱ ላይ አነሳ. በዚህም ምክንያት እንዲሄድ ተጠይቋል። ቫን ጎግ አዲስ ድንጋጤ አጋጥሞታል እና የግል ህይወቱን ለማስተካከል ሙከራዎችን ለዘላለም ለመተው ወሰነ ፣ወደ ሄግ ሄደ ፣ እዚያም በአዲስ ጉልበት ወደ ሥዕል ውስጥ ገባ እና የሄግ ትምህርት ቤት ተወካይ ከሩቅ ዘመዱ ትምህርት መውሰድ ጀመረ። አንቶን ሞቭን መቀባት. ቪንሰንት ጠንክሮ ሰርቷል, የከተማዋን ህይወት በተለይም ድሆችን አከባቢዎችን አጥንቷል. በስራዎቹ ውስጥ አስደሳች እና አስገራሚ ቀለም በማግኘቱ አንዳንድ ጊዜ የተለያዩ የአጻጻፍ ቴክኒኮችን በአንድ ሸራ - ኖራ ፣ እስክሪብቶ ፣ ሴፒያ ፣ የውሃ ቀለም (“ጓሮዎች” ፣ 1882 ፣ እስክሪብቶ ፣ ኖራ እና ብሩሽ በወረቀት ላይ ፣ ክሮለር-ሙለር ሙዚየም ፣ ኦተርሎ "ጣሪያዎች. ከቫን ጎግ ወርክሾፕ እይታ", 1882, ወረቀት, የውሃ ቀለም, ኖራ, የጄ.ሬናን, ፓሪስ የግል ስብስብ).

በሄግ አርቲስቱ ቤተሰብ ለመመስረት ሞከረ። በዚህ ጊዜ የመረጠችው እርጉዝ የጎዳና ተዳዳሪዋ ክሪስቲን ነበረች፣ ቪንሰንት በመንገድ ላይ ያገኘችው እና ለሁኔታዋ በማዘን ተገፋፍታ ከልጆች ጋር አብራው እንድትኖር ጠየቀች። ይህ ድርጊት በመጨረሻ አርቲስቱን ከጓደኞቹ እና ከዘመዶቹ ጋር አጨቃጨቀ, ነገር ግን ቪንሰንት እራሱ ደስተኛ ነበር: ሞዴል ነበረው. ሆኖም፣ ክርስቲን አስቸጋሪ ገፀ ባህሪ ሆነች፣ እና ብዙም ሳይቆይ የቫን ጎግ የቤተሰብ ህይወት ወደ ቅዠት ተለወጠ። ብዙም ሳይቆይ ተለያዩ። አርቲስቱ ከዚህ በኋላ በሄግ መቆየት አልቻለም እና ወደ ሰሜን ኔዘርላንድ ወደ ድሬንቴ ግዛት በማቅናት የተለየ ጎጆ ውስጥ ተቀመጠ, እንደ አውደ ጥናት ታጥቆ እና ሙሉ ቀናትን በተፈጥሮ ውስጥ አሳልፏል, የመሬት አቀማመጥን ያሳያል. ሆኖም ፣ እሱ እራሱን እንደ የመሬት ገጽታ ሰዓሊ አድርጎ ባለመቁጠር ለእነሱ በጣም አልወደደም - ብዙ የዚህ ጊዜ ሥዕሎች ለገበሬዎች ፣ ለዕለት ተዕለት ሥራቸው እና ለህይወታቸው የተሰጡ ናቸው ።

በርዕሰ ጉዳያቸው መሰረት፣ የቫን ጎግ ቀደምት ስራዎች እንደ እውነታዊነት ሊመደቡ ይችላሉ፣ ምንም እንኳን የአፈፃፀሙ መንገድ እና ቴክኒክ በተወሰኑ ጉልህ ስፍራዎች ብቻ እውነተኛ ሊባል ይችላል። አርቲስቱ ያጋጠሙት የጥበብ ትምህርት እጦት ካስከተሏቸው በርካታ ችግሮች መካከል አንዱ የሰውን ማንነት መግለጽ አለመቻሉ ነው። በመጨረሻ ፣ ይህ ወደ አንዱ የአጻጻፍ ዘይቤው ዋና ዋና ባህሪዎች አመራ - ለስላሳ ወይም በሚለካ ግርማ ሞገስ የተላበሱ እንቅስቃሴዎች የሌሉትን የሰውን ምስል አተረጓጎም ፣ እንደ የተፈጥሮ ዋና አካል ፣ በአንዳንድ መንገዶች እንኳን እንደ እሱ ሆነ። ይህ በጣም በግልጽ የሚታየው ለምሳሌ "ገበሬ እና ገበሬ ሴት ድንች በመትከል" (1885, ኩንስታውስ, ዙሪክ) በሥዕሉ ላይ, የገበሬዎች ምስሎች ከድንጋይ ጋር ይመሳሰላሉ, እና የከፍተኛው አድማስ መስመር ላይ መጫን ይመስላል. እነሱ ቀጥ ብለው እንዲቆሙ ወይም ቢያንስ ጭንቅላታቸውን እንዲያነሱ አይፈቅዱም። ለጭብጡ ተመሳሳይ አቀራረብ በኋለኛው ሥዕል "ቀይ ወይን እርሻዎች" (1888, የፑሽኪን ግዛት ሙዚየም, ሞስኮ) ላይ ይታያል.

በ 1880 ዎቹ አጋማሽ ላይ በተከታታይ ስዕሎች እና ጥናቶች. (“በኑዌን ከሚገኘው የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን ውጣ” (1884-1885)፣ “ገበሬ ሴት” (1885፣ ክሮለር-ሙለር ሙዚየም፣ ኦተርሎ)፣ “ድንች ተመጋቢዎች” (1885፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)፣ “የድሮ ቤተ ክርስቲያን ግንብ በ Nuenen "(1885), በጨለማ ስዕላዊ ክልል ውስጥ የተጻፈው, በሰው ልጆች ስቃይ እና በጭንቀት ስሜት ላይ በሚያሳዝን አጣዳፊ ግንዛቤ, አርቲስቱ የስነ-ልቦና ውጥረትን የጭቆና አየር ፈጠረ. በተመሳሳይ ጊዜ አርቲስቱ የራሱን ግንዛቤ ፈጠረ. የመሬት አቀማመጥ፡ ስለ ተፈጥሮ ያለውን ውስጣዊ ግንዛቤ ከሰው ጋር በማነፃፀር የገለጠበት የኪነ ጥበባዊ አስተምህሮው የራሱ ቃላት ነበር፡- “ዛፍ ስትሳሉት እንደ ምስል ተርጉመው።”

እ.ኤ.አ. በ 1885 መኸር ላይ ቫን ጎግ በድንገት ከድሬንቴን ለቆ የወጣው በአካባቢው አንድ ፓስተር መሳሪያ በማንሳቱ ገበሬዎቹ ለአርቲስቱ ምስል እንዳይሰሩ በመከልከል እና በሥነ ምግባር ብልግና በመከሰሱ ነው። ቪንሰንት ወደ አንትወርፕ ሄደ፣ እንደገና የሥዕል ትምህርት መከታተል ጀመረ - በዚህ ጊዜ በሥዕል አካዳሚ ውስጥ። ምሽቶች ላይ አርቲስቱ እርቃን የሆኑ ሞዴሎችን በሚስልበት የግል ትምህርት ቤት ገብቷል. ይሁን እንጂ ቀደም ሲል በየካቲት 1886 ቫን ጎግ በኪነጥበብ ስራዎች ንግድ ላይ ለተሰማረው ወንድሙ ቲኦ ከአንትወርፕን ለቆ ወደ ፓሪስ ሄደ።

በጣም ፍሬያማ እና በክስተቶች የበለጸገው የቪንሰንት ህይወት የፓሪስ ዘመን ተጀመረ። አርቲስቱ በመላው አውሮፓ ታዋቂ የሆነውን ፈርናንድ ኮርሞንን የግል የጥበብ ስቱዲዮን ጎበኘ ፣አስደናቂ ሥዕልን፣ የጃፓን ቅርፃ ቅርጾችን እና በፖል ጋውጊን ሠራሽ ሥራዎችን አጥንቷል። በዚህ ወቅት የቫን ጎግ ቤተ-ስዕል ብርሃን ሆነ ፣ ምድራዊው ቀለም ጠፋ ፣ ንፁህ ሰማያዊ ፣ ወርቃማ ቢጫ ፣ ቀይ ድምጾች ታዩ ፣ ባህሪው ተለዋዋጭ ፣ እንደ ብሩሽ ብሩሽ (“አጎስቲና ሴጋቶሪ በታምቡሪን ካፌ ውስጥ” (1887-1888 ፣ ሙዚየም) ቪንሰንት ቫን ጎግ፣ አምስተርዳም)፣ “በሴይን ላይ ድልድይ” (1887፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)፣ “ፓፓ ታንጉይ” (1887፣ ሮዲን ሙዚየም፣ ፓሪስ)፣ “የፓሪስ እይታ ከቴኦ አፓርታማ በሩ ሌፒክ” (1887) , የቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም, አምስተርዳም) በስራው ውስጥ የመረጋጋት እና የመረጋጋት ማስታወሻ ታየ, ይህም በአስፕሪስቶች ተጽእኖ ምክንያት ነው.

ከአንዳንዶቹ ጋር - ሄንሪ ዴ ቱሉዝ-ላውትሬክ ፣ ካሚል ፒሳሮ ፣ ኤድጋር ዴጋስ ፣ ፖል ጋውጊን ፣ ኤሚል በርናርድ - አርቲስቱ ፓሪስ ከደረሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ተገናኘው ለወንድሙ። እነዚህ የሚያውቋቸው ሰዎች በአርቲስቱ ላይ በጣም ጠቃሚ ተጽእኖ ነበራቸው: እርሱን የሚያደንቅ ዘመድ አካባቢ አገኘ, በጋለ ስሜት በሚታዩ ኤግዚቢሽኖች ውስጥ ተሳትፏል - በላ ፎርቼ ሬስቶራንት, ታምቡሪን ካፌ, ከዚያም በነፃ ቲያትር አዳራሽ ውስጥ. ይሁን እንጂ ህዝቡ በቫን ጎግ ሥዕሎች በጣም አስደንግጦ ነበር, ይህም እንደገና እራሱን እንዲያስተምር አደረገው - በዩጂን ዴላክሮክስ የቀለም ንድፈ ሃሳብ ፣ የአዶልፍ ሞንቲሴሊ ቴክስቸርድ ሥዕል ፣ የጃፓን የቀለም ህትመቶች እና አጠቃላይ የምስራቃዊ ጥበብ። የፓሪስ የህይወት ዘመን በአርቲስቱ የተፈጠሩ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን ሥዕሎች ይይዛል - ወደ ሁለት መቶ ሠላሳ። ከነሱ መካከል ተከታታይ የህይወት እና የራስ-ፎቶግራፎች, ተከታታይ ስድስት ሸራዎች በአጠቃላይ ርዕስ "ጫማ" (1887, አርት ሙዚየም, ባልቲሞር), የመሬት አቀማመጦች. በቫን ጎግ ሥዕሎች ውስጥ የአንድ ሰው ሚና እየተቀየረ ነው - እሱ በጭራሽ አይደለም ፣ ወይም እሱ የሠራተኛ ሠራተኛ ነው። አየር ፣ ከባቢ አየር እና የበለፀገ ቀለም በስራው ውስጥ ይታያሉ ፣ ሆኖም ፣ አርቲስቱ የብርሃን-አየር አከባቢን እና የከባቢ አየር ሁኔታዎችን በራሱ መንገድ አስተላልፏል ፣ ቅጾቹን ሳያዋህዱ እና የእያንዳንዱን “ፊት” ወይም “ምስል” አሳይቷል ። ሁለንተና. የዚህ አቀራረብ አስደናቂ ምሳሌ "ባሕር በቅድስት ማርያም" (1888, በኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ሞስኮ የተሰየመ የስቴት ሙዚየም ሙዚየም) ሥዕል ነው. የአርቲስቱ የፈጠራ ፍለጋ ወደ አዲስ የስነ-ጥበባት ዘይቤ አመጣጥ - ድህረ-ኢምፕሬሽን.

የቫን ጎግ የፈጠራ እድገት ቢኖረውም ፣ ህዝቡ አሁንም አላስተዋላቸውም እና ሥዕሎቹን አልገዙም ፣ በቪንሴንት በጣም በሚያሠቃይ ሁኔታ የተገነዘቡት። በፌብሩዋሪ 1888 አጋማሽ ላይ አርቲስቱ ፓሪስን ለቆ ለመውጣት ወሰነ እና ወደ ደቡብ ፈረንሳይ - ወደ አርልስ ፣ እሱም "የደቡብ አውደ ጥናት" ለመፍጠር አስቦ - ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው አርቲስቶች ለወደፊት ትውልዶች የሚሰሩ ወንድማማችነት። ቫን ጎግ ለወደፊቱ አውደ ጥናት በጣም አስፈላጊ የሆነውን ሚና ለፖል ጋውጊን ሰጥቷል። ቲኦ ድርጊቱን በገንዘብ ደገፈ እና በዚያው ዓመት ቪንሰንት ወደ አርልስ ተዛወረ። እዚያም የፈጠራ አሠራሩና የሥዕል ዝግጅቱ አመጣጥ በመጨረሻ ተወስኗል:- “በዓይኔ ፊት ያለውን ነገር በትክክል ለማሳየት ከመሞከር ይልቅ ራሴን ሙሉ በሙሉ ለመግለጽ እንዲቻል በዘፈቀደ መንገድ ቀለም እጠቀማለሁ። የዚህ ፕሮግራም ውጤት "ቀላል ዘዴን ለማዳበር የተደረገ ሙከራ ነበር, በግልጽ የሚታይ, የማይታወቅ." በተጨማሪም ቪንሰንት የአካባቢያዊ ተፈጥሮን ምንነት በበለጠ ለማስተላለፍ ስርዓተ-ጥለትን እና ቀለምን ማዋሃድ ጀመረ።

ምንም እንኳን ቫን ጎግ ከአስደናቂ የሥዕል ሥዕሎች መውጣቱን ቢያሳውቅም ፣ የዚህ ዘይቤ ተፅእኖ አሁንም በሥዕሎቹ ላይ በተለይም በብርሃን እና በአየር ሽግግር ውስጥ በጣም ጠንካራ ነበር ። ) ወይም ትልቅ ቀለም ያላቸው ቦታዎች ("የአንግሎይስ ድልድይ በአርልስ", 1888, ዋልራፍ-ሪቻርትዝ ሙዚየም, ኮሎኝ) አጠቃቀም. በዚህ ጊዜ ልክ እንደ ኢምፕሬሽኒስቶች ሁሉ ቫን ጎግ ተመሳሳይ ዝርያዎችን የሚያሳዩ ተከታታይ ስራዎችን ፈጠረ, ነገር ግን ተለዋዋጭ የብርሃን ተፅእኖዎችን እና ሁኔታዎችን በትክክል ማስተላለፍ አልቻለም, ነገር ግን ከፍተኛውን የተፈጥሮ ህይወት መግለጫ. በዚህ ወቅት የጻፈው ብዕሩ አርቲስቱ አዲስ የኪነጥበብ ስራ የሞከረባቸውን በርካታ የቁም ሥዕሎችንም ያካትታል።

እሳታማ ጥበባዊ ባህሪ ፣ ወደ ስምምነት ፣ ውበት እና ደስታ የሚያሰቃይ ግፊት ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለሰው ጠላት ኃይሎች መፍራት ፣ በደቡብ ፀሐያማ ቀለሞች በሚያበሩ የመሬት ገጽታዎች ውስጥ ተካትተዋል (“ቢጫ ቤት” (1888) "Gauguin's Armchair" (1888), "መኸር. የላ ክራው ሸለቆ "(1888, ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም, አምስተርዳም), ከዚያም አስፈሪ ውስጥ, ቅዠት ምስሎችን የሚያስታውስ ("ካፌ ቴራስ በምሽት" (1888, Kröller-Muller ሙዚየም) , ኦተርሎ); የቀለም እና የስትሮክ ተለዋዋጭነት በመንፈሳዊ ሕይወት እና እንቅስቃሴ የተሞላው ተፈጥሮን እና በውስጡ የሚኖሩትን ሰዎች ብቻ አይደለም (“ቀይ ወይን እርሻዎች በአርልስ” (1888 ፣ የፑሽኪን ግዛት ሙዚየም ፣ ሞስኮ)) ፣ ግን ሕይወት አልባም ጭምር። ዕቃዎች (“የቫን ጎግ መኝታ ቤት በአርልስ” (1888፣ ሙዚየም ቪንሰንት ቫን ጎግ፣ አምስተርዳም)) የአርቲስቱ ሥዕሎች ይበልጥ ተለዋዋጭ እና በቀለም እየጠነከሩ ይሄዳሉ (“ዘ ዘሪው”፣ 1888፣ ኢ. ቡየር ፋውንዴሽን፣ ዙሪክ)፣ በድምፅ አሳዛኝ (“የምሽት ካፌ”፣ 1888፣ ዬል ዩኒቨርሲቲ የስነ ጥበብ ጋለሪ፣ የኒው ሄቨን ቫን ጎግ መኝታ ቤት በአርልስ" (1888, ቪንሴንት ቫን ጎግ ሙዚየም, አምስተርዳም).

ኦክቶበር 25, 1888 ፖል ጋውጊን የደቡባዊ ሥዕል አውደ ጥናት ስለመፍጠር ሀሳብ ለመወያየት አርልስ ደረሰ። ይሁን እንጂ ሰላማዊው ውይይት በፍጥነት ወደ ግጭትና ጠብ ተለወጠ፡- ጋውጊን በቫን ጎግ ግድየለሽነት እርካታ አላገኘም ፣ ቫን ጎግ ግን ጋውጊን አንድ የጋራ የስዕል አቅጣጫ የሚለውን ሀሳብ መረዳት አልፈለገም ብሎ ግራ ተጋብቶ ነበር። በወደፊት ስም. በመጨረሻም ጋውጊን, በአርልስ ውስጥ ለስራው ሰላምን የሚፈልግ እና አላገኘውም, ለመልቀቅ ወሰነ. በታኅሣሥ 23 ምሽት፣ ከሌላ ጠብ በኋላ፣ ቫን ጎግ በእጁ ምላጭ ይዞ ጓደኛውን አጠቃ። ጋውጊን በአጋጣሚ ቪንሰንትን ማቆም ችሏል። ስለዚህ ውዝግብ እና የጥቃቱ ሁኔታ ሙሉው እውነት እስካሁን አልታወቀም (በተለይ ቫን ጎግ በእንቅልፍ ላይ በነበረው ጋውጊን ላይ ጥቃት ያደረሰበት ስሪት አለ ፣ እና የኋለኛው ከሞት የዳነው በሰዓቱ በመነሳቱ ብቻ ነው) ግን በዚያው ምሽት አርቲስቱ የሎብ ጆሮውን ቆርጧል. በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ስሪት መሰረት, ይህ በፀፀት ውስጥ ተከናውኗል; በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህ ንስሃ መግባት እንዳልሆነ ያምናሉ, ነገር ግን በተደጋጋሚ absinthe ጥቅም ላይ የሚውለው የእብደት መገለጫ ነው. በማግስቱ፣ ታኅሣሥ 24፣ ቪንሴንት ወደ የሥነ አእምሮ ሕክምና ሆስፒታል ተወሰደ፣ ጥቃቱ በኃይል በመደጋገም ዶክተሮቹ በጊዜያዊ የሎብ የሚጥል በሽታ ምርመራ ለኃይለኛ ሕመምተኞች ክፍል ውስጥ አስቀመጡት። ጋውጊን በሆስፒታል ውስጥ ቫን ጎግ ሳይጎበኘው አርልስን ቸኩሎ ለቆ ሄዶ ስለተፈጠረው ነገር ከዚህ ቀደም ለቲኦ አሳውቆ ነበር።

በይቅርታ ጊዜ ቪንሰንት ሥራውን ለመቀጠል ወደ ስቱዲዮ ተመልሶ እንዲለቀቅ ጠይቋል ነገር ግን የአርልስ ነዋሪዎች አርቲስቱን ከቀሩት ነዋሪዎች ለመለየት ለከተማው ከንቲባ መግለጫ ጻፉ ። ቪንሰንት በግንቦት 3, 1889 በደረሰበት በአርልስ አቅራቢያ ወደሚገኘው ሴንት-ሬሚ-ዴ-ፕሮቨንስ ወደሚገኝ እብድ ጥገኝነት ቫን ጎግ እንዲሄድ ተጠየቀ። እዚያም አንድ አመት ኖረ, ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል አዳዲስ ሥዕሎችን ይሠራል. በዚህ ጊዜ, ከመቶ ሃምሳ በላይ ስዕሎችን እና ወደ መቶ የሚጠጉ ስዕሎችን እና የውሃ ቀለሞችን ፈጠረ. በዚህ የህይወት ዘመን ውስጥ ዋነኞቹ የሸራ ዓይነቶች አሁንም ህይወት እና መልክዓ ምድሮች ናቸው, ዋናዎቹ ልዩነቶች አስገራሚ የነርቭ ውጥረት እና ተለዋዋጭነት ("Starry Night", 1889, የዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም, ኒው ዮርክ), ተቃራኒ ቀለሞች እና - በ ውስጥ. አንዳንድ ጉዳዮች - ግማሽ ድምፆችን መጠቀም ("የወይራ ገጽታ", 1889, ጄ.ጂ. ዊትኒ ስብስብ, ኒው ዮርክ; "የስንዴ መስክ ከሳይፕረስ ጋር", 1889, ብሔራዊ ጋለሪ, ለንደን).

እ.ኤ.አ. በ 1889 መገባደጃ ላይ በብራሰልስ ኤግዚቢሽን ላይ እንዲሳተፍ ተጋብዞ ነበር “የሃያ ቡድን” ፣ የአርቲስቱ ሥራ ወዲያውኑ የሥራ ባልደረቦቹን እና የጥበብ ወዳጆችን ፍላጎት ቀስቅሷል ። ይሁን እንጂ ይህ ከአሁን በኋላ ቫን ጎግን አላስደሰተውም, ልክ በ 1890 ሜርኩር ዴ ፍራንስ በተሰኘው መጽሔት በጥር እትም ላይ በወጣው በአልበርት ኦሪየር የተፈረመው "ቀይ ወይን እርሻዎች በአርለስ" የተሰኘው ሥዕል ስለ ሥዕል የመጀመሪያ አስደሳች ጽሑፍ ሁለቱንም አላስደሰተም።

እ.ኤ.አ. በ 1890 የፀደይ ወቅት አርቲስቱ በፓሪስ አቅራቢያ ወደምትገኘው ወደ ኦቨርስ ሱር-ኦይዝ ተዛወረ ፣ ወንድሙን እና ቤተሰቡን በሁለት ዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አይቷል። አሁንም መጻፉን ቀጠለ፣ ነገር ግን የቅርቡ ስራው ዘይቤ ሙሉ በሙሉ ተቀይሯል፣ የበለጠ መረበሽ እና ተስፋ አስቆራጭ እየሆነ መጣ። በስራው ውስጥ ዋናው ቦታ አንድ ወይም ሌላ ነገር እንደ መጭመቅ በሚያስደንቅ ሁኔታ በተጣመመ ኮንቱር ተይዟል ("የሀገር መንገድ ከሳይፕረስ ጋር", 1890, ክሮለር-ሙለር ሙዚየም, ኦተርሎ; "ጎዳና እና ደረጃዎች በአውቨርስ", 1890, የከተማ ጥበብ ሙዚየም, ሴንት ሉዊስ; "ከዝናብ በኋላ በአውቨርስ ላይ የመሬት ገጽታ", 1890, የፑሽኪን ግዛት የጥበብ ሙዚየም, ሞስኮ). በቪንሰንት የግል ሕይወት ውስጥ የመጨረሻው ብሩህ ክስተት ከአማተር አርቲስት ዶ/ር ፖል ጋሼት ጋር መተዋወቅ ነበር።

እ.ኤ.አ. ጁላይ 20 ቀን 1890 ቫን ጎግ ዝነኛ ሥዕሉን “ስንዴ ፊልድ ከቁራዎች” (ቫን ጎግ ሙዚየም ፣ አምስተርዳም) ሠራ እና ከአንድ ሳምንት በኋላ ሐምሌ 27 ቀን አንድ አሳዛኝ ነገር ተፈጠረ። አርቲስቱ የስዕል ቁሳቁሶችን ይዞ ለእግር ጉዞ ሲወጣ፣ በአየር ላይ በመስራት ላይ እያለ የወፎችን መንጋ ለማስፈራራት በተገዛው ተዘዋዋሪ ልብ አካባቢ እራሱን በጥይት ተኩሷል ፣ ግን ጥይቱ ዝቅ ብሏል ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ራሱን ችሎ ወደሚኖርበት ሆቴል ክፍል ደረሰ። የእንግዳ ማረፊያው አስተናጋጅ ዶክተር ጠራና ቁስሉን መርምሮ ለቲኦ ነገረው። የኋለኛው ሰው በማግስቱ ደረሰ እና ከ29 ሰአታት በኋላ በደም መጥፋቱ ከቆሰለ በኋላ (ጁላይ 29፣ 1890 ከጠዋቱ 1፡30 ላይ) እስከ እለተ ሞቱ ድረስ ከቪንሰንት ጋር ሁሉንም ጊዜ አሳልፏል። በጥቅምት 2011, የአርቲስቱ ሞት አማራጭ ስሪት ታየ. አሜሪካዊው የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች እስጢፋኖስ ናይፍህ እና ግሪጎሪ ኋይት ስሚዝ ቫን ጎግ በመጠጥ ቤቶች አዘውትረው አብረውት ከነበሩት ጎረምሶች በአንዱ በጥይት ተመትተው እንደነበር ጠቁመዋል።

ቲኦ እንዳለው የአርቲስቱ የመጨረሻ ቃላት፡- La tristesse durera toujours ("ሀዘን ለዘላለም ይኖራል")። ቪንሰንት ቫን ጎግ ጁላይ 30 ቀን በ Auvers-sur-Oise ተቀበረ። አርቲስቱ በመጨረሻው ጉዞው በወንድሙ እና በጥቂት ጓደኞቹ ታይቷል። ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ቲኦ ከሞት በኋላ የቪንሰንት ሥራዎችን ኤግዚቢሽን ስለማዘጋጀት ተነሳ፣ ነገር ግን በነርቭ ሕመም ታመመ እና ልክ ከስድስት ወራት በኋላ ጥር 25, 1891 በሆላንድ ሞተ። በ1914 ከ25 ዓመታት በኋላ አስከሬኑ በቪንሰንት መቃብር አጠገብ ባለ መበለት ተቀበረ።

ማርች 30፣ 2013 - ቪንሰንት ቫን ጎግ ከተወለደ 160 ዓመታት (እ.ኤ.አ. መጋቢት 30 ቀን 1853 - ሐምሌ 29 ቀን 1890)

ቪንሰንት ቪለም ቫን ጎግ (ደች ቪንሰንት ቪለም ቫን ጎግ፣ መጋቢት 30 ቀን 1853፣ ግሮቶ-ዙንደርት፣ በብሬዳ፣ ኔዘርላንድ አቅራቢያ - ጁላይ 29፣ 1890፣ ኦቨርስ ሱር-ኦይዝ፣ ፈረንሳይ) - በዓለም ታዋቂው የደች ፖስት-ኢምፕሬሽን አርቲስት አርቲስት

የራስ ፎቶ (1888፣ የግል ስብስብ)

ቪንሰንት ቫን ጎግ ከቤልጂየም ድንበር ብዙም ሳይርቅ በሰሜን ብራባንት ግዛት በሰሜን ብራባንት ግዛት በግሮት-ዙንደርት (ደች ግሩት ዙንደርት) መንደር መጋቢት 30 ቀን 1853 ተወለደ። የቪንሰንት አባት ቴዎዶር ቫን ጎግ የተባለ የፕሮቴስታንት ፓስተር ሲሆን እናቱ አና ኮርኔሊያ ካርበንተስ የተባለች የተከበረ የመጽሐፍ ጠራዥ እና የሄግ መጽሐፍ ሻጭ ሴት ልጅ ነበረች። ቪንሰንት የቴዎድሮስ እና አና ኮርኔሊያ ከሰባት ልጆች ሁለተኛ ነው። ህይወቱን በሙሉ ለፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን ላደረገው ለአባታቸው ክብር ሲል ስሙን ተቀበለ። ይህ ስም የታሰበው ለቴዎዶር እና አና የመጀመሪያ ልጅ ነው, እሱም ከቪንሰንት አንድ አመት በፊት የተወለደ እና በመጀመሪያው ቀን ለሞተ. ስለዚህ ቪንሴንት ምንም እንኳን ሁለተኛው ቢወለድም, የልጆቹ ታላቅ ሆነ.

ቪንሰንት ከተወለደ ከአራት ዓመታት በኋላ ግንቦት 1 ቀን 1857 ወንድሙ ቴዎዶረስ ቫን ጎግ (ቴዎ) ተወለደ። ከእሱ በተጨማሪ ቪንሰንት ወንድሙ ኮር (ኮርኔሊስ ቪንሴንት, ግንቦት 17, 1867) እና ሶስት እህቶች - አና ኮርኔሊያ (የካቲት 17, 1855), ሊዝ (ኤልዛቤት ሁበርት, ግንቦት 16, 1859) እና ዊል (ዊልሚና ጃኮብ, ማርች 16) ነበረው. , 1862). ቪንሰንት በቤተሰቡ ዘንድ እንደ ተሳዳቢ፣ አስቸጋሪ እና አሰልቺ ልጅ "እንግዳ ባህሪ" እንደነበረ ያስታውሳል። እንደ ገዥው አካል ከሆነ ከሌሎች የሚለየው አንድ እንግዳ ነገር ነበር-ከሁሉም ልጆች ውስጥ ቪንሰንት ለእሷ ብዙም ደስ አይላትም ነበር, እና አንድ ጠቃሚ ነገር ከእሱ ሊወጣ እንደሚችል አላመነችም. ከቤተሰብ ውጭ, በተቃራኒው, ቪንሰንት የእሱን ባህሪ ተቃራኒውን አሳይቷል - ጸጥ ያለ, ከባድ እና አሳቢ ነበር. ከሌሎች ልጆች ጋር ብዙም ይጫወት ነበር። በሰፈሩ ሰዎች እይታ ጥሩ ባህሪ ያለው፣ ተግባቢ፣ አጋዥ፣ ሩህሩህ፣ ጣፋጭ እና ልከኛ ልጅ ነበር። የ 7 አመት ልጅ እያለ ወደ አንድ መንደር ትምህርት ቤት ገባ, ነገር ግን ከአንድ አመት በኋላ ከዚያ ተወሰደ, እና ከእህቱ አና ጋር, በቤት ውስጥ ከአስተዳደር ሴት ጋር ተማረ. በጥቅምት 1 ቀን 1864 ከቤቱ 20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደ ዜቬንበርገን ወደሚገኝ አዳሪ ትምህርት ቤት ሄደ። ከቤት መውጣት በቪንሴንት ላይ ብዙ ስቃይ አስከትሏል, ይህን ሊረሳው አልቻለም, እንደ ትልቅ ሰው እንኳን. በሴፕቴምበር 15, 1866 ትምህርቱን በሌላ አዳሪ ትምህርት ቤት - ቪለም II ኮሌጅ በቲልበርግ ጀመረ። ቪንሰንት በቋንቋዎች ጥሩ ነው - ፈረንሳይኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ጀርመን። እዚያም የስዕል ትምህርት አግኝቷል. በማርች 1868 በትምህርት አመቱ አጋማሽ ላይ ቪንሰንት በድንገት ትምህርቱን ትቶ ወደ አባቱ ቤት ተመለሰ። ይህ መደበኛ ትምህርቱን ያበቃል. የልጅነት ጊዜውን እንዲህ አስታወሰ፡- “ልጅነቴ ጨለመ፣ ቀዝቃዛ እና ባዶ ነበር…”።

ቪንሰንት ቫን ጎግ ኢም ጃህር 1866 ኢም አልተር ቮን 13 ጃህረን።

በጁላይ 1869 ቪንሰንት በአጎቱ ቪንሰንት ("አጎት ሴንት") ባለቤትነት በነበረው Goupil & Cie ትልቅ የኪነጥበብ እና የንግድ ኩባንያ በሄግ ቅርንጫፍ ውስጥ ሥራ አገኘ። እዚያም እንደ ነጋዴ አስፈላጊውን ስልጠና ወሰደ. ሰኔ 1873 ወደ ለንደን የ Goupil & Cie ቅርንጫፍ ተዛወረ። ቪንሰንት ከሥነ ጥበብ ሥራዎች ጋር በየቀኑ በመገናኘት ሥዕልን መረዳት እና ማድነቅ ጀመረ። በተጨማሪም የዣን ፍራንሲስ ሚሌት እና የጁልስ ብሬተን ስራዎችን በማድነቅ የከተማዋን ሙዚየሞች እና ጋለሪዎች ጎበኘ። በለንደን ቪንሰንት ስኬታማ ነጋዴ ይሆናል እና በ 20 ዓመቱ ከአባቱ የበለጠ ገቢ ያገኛል።

Die Innenräume der Hager Fiale der Kunstgalerie Goupil&Cie፣ wo Vincent van Gogh den Kunsthandel erlernte

ቫን ጎግ እዚያ ለሁለት ዓመታት ቆየ እና ለወንድሙ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ውስጥ የሚያሰቃይ ብቸኝነት አጋጥሞታል፣ እና የበለጠ አዝኗል። ነገር ግን መጥፎው የሚመጣው ቪንሰንት በ87 ሀክፎርድ መንገድ በሚገኘው ባልቴት ሎዬ ለተተከለው የመሳፈሪያ ቤት በጣም ውድ የሆነውን አፓርታማ ለውጦ ከልጇ ኡርሱላ (ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት - ዩጄኒያ) በፍቅር ወድቃ ውድቅ ሲደረግ ነው። ይህ የመጀመሪያው አጣዳፊ የፍቅር ብስጭት ነው፣ ይህ ከማይቻሉ ግንኙነቶች ውስጥ የመጀመሪያው ነው ስሜቱን በቋሚነት ይሸፍነዋል።
በዚያ ጥልቅ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ፣ የእውነታው ሚስጥራዊ ግንዛቤ በእሱ ውስጥ መብሰል ይጀምራል፣ ወደ ትክክለኛ ሃይማኖታዊ እብደት ያድጋል። ጉፒል ውስጥ ለመስራት ያለውን ፍላጎት እያጨናነቀው ስሜቱ እየጠነከረ ይሄዳል።

በ 1874 ቪንሰንት ወደ ድርጅቱ የፓሪስ ቅርንጫፍ ተዛወረ, ነገር ግን ከሶስት ወር ስራ በኋላ እንደገና ወደ ለንደን ሄደ. ለእሱ ነገሮች እየባሱ መጡ, እና በግንቦት 1875 እንደገና ወደ ፓሪስ ተዛወረ. እዚህ በሳሎን እና በሉቭር ኤግዚቢሽኖች ላይ ተገኝቷል። በማርች 1876 መገባደጃ ላይ፣ በወቅቱ አጋሮቹ በቡሶ እና ቫላዶን ከተቆጣጠሩት Goupil & Cie ከተባለ ድርጅት ተባረረ። በርኅራኄ ተገፋፍቶ ለባልንጀራው ጠቃሚ የመሆን ፍላጎት ካህን ለመሆን ወሰነ።

በ 1876 ቪንሰንት ወደ እንግሊዝ ተመለሰ, እዚያም ራምስጌት ውስጥ የአዳሪ ትምህርት ቤት መምህር ሆኖ ያልተከፈለ ሥራ አገኘ. በሐምሌ ወር ቪንሰንት ወደ ሌላ ትምህርት ቤት ተዛወረ - በኢስሌዎርዝ (ለንደን አቅራቢያ) አስተማሪ እና ረዳት ፓስተር ሆኖ አገልግሏል። በኖቬምበር 4, ቪንሰንት የመጀመሪያውን ስብከቱን አቀረበ. ለወንጌል ያለው ፍላጎት እያደገ ሄደ፣ እናም ለድሆች የመስበክ ሀሳብ ነበረው።

ቪንሰንት ቫን ጎግ በ23 ዓመቱ

ቪንሰንት ለገና ወደ ቤት ሄዶ ወደ እንግሊዝ እንዳይመለስ በወላጆቹ አሳምነው ነበር። ቪንሰንት በኔዘርላንድ ውስጥ ቆየ እና በዶርደርክት ውስጥ በሚገኝ የመጻሕፍት መደብር ውስጥ ለግማሽ ዓመት ሠርቷል. ይህ ሥራ የእሱን ፍላጎት አልነበረም; ከመጽሐፍ ቅዱስ ወደ ጀርመን፣ እንግሊዝኛ እና ፈረንሣይኛ ቋንቋዎችን በመሳል ወይም በመተርጎም ብዙ ጊዜውን አሳልፏል። የቪንሰንት ፓስተር የመሆንን ፍላጎት ለመደገፍ በመሞከር፣ ቤተሰቡ በግንቦት 1877 ወደ አምስተርዳም ላከው፣ እሱም ከአጎቱ አድሚራል ጃን ቫን ጎግ ጋር መኖር ጀመረ። እዚህም በአጎቱ ዮሃንስ እስትሪከር መሪነት በትጋት ተማረ፣ የተከበረ እና እውቅና ያለው የነገረ መለኮት ምሁር፣ የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ፈተናን በስነ መለኮት ክፍል ለማለፍ በዝግጅት ላይ ነበር። በመጨረሻም በትምህርቱ ተስፋ ቆርጦ ትምህርቱን ትቶ አምስተርዳምን በጁላይ 1878 ለቆ ወጣ። ለተራው ሕዝብ ጠቃሚ የመሆን ፍላጎት በብራስልስ አቅራቢያ በሚገኘው ላኬን ወደሚገኘው የፕሮቴስታንት ሚስዮናውያን ትምህርት ቤት ላከውና በዚያም የሦስት ወር የስብከት ኮርስ ጨረሰ።

በታኅሣሥ 1878 በደቡባዊ ቤልጂየም ውስጥ ወደሚገኝ ድሃ የማዕድን ማውጫ አውራጃ ቦሪንጅ ለስድስት ወራት ያህል በሚስዮናዊነት ተላከ። ከስድስት ወር ቆይታ በኋላ ቫን ጎግ ትምህርቱን ለመቀጠል ወደ ወንጌላውያን ትምህርት ቤት ለመግባት አስቦ ነበር፣ ነገር ግን የወጣውን የትምህርት ክፍያ የመድልዎ መገለጫ አድርጎ በመቁጠር የካህኑን መንገድ ተወ።

በ 1880 ቪንሰንት በብራስልስ የኪነጥበብ አካዳሚ ገባ። ሆኖም ፣ በማይታረቅ ተፈጥሮው ፣ ብዙም ሳይቆይ ትቷት እና የጥበብ ትምህርቱን እራሱን በማስተማር ፣ማራባትን በመጠቀም እና በመደበኛነት በመሳል ቀጠለ። በጥር 1874 ቪንሰንት በደብዳቤው ላይ የቲኦን ሃምሳ ስድስት ተወዳጅ አርቲስቶችን ዘርዝሯል ፣ ከእነዚህም መካከል የዣን ፍራንሲስ ሚሌት ፣ ቴዎዶር ሩሶ ፣ ጁልስ ብሬተን ፣ ኮንስታንት ትሮዮን እና አንቶን ሞቭ ስማቸው ጎልቶ ታይቷል።

እና አሁን ፣ በሥነ-ጥበባዊ ሥራው መጀመሪያ ላይ ፣ ለ 19 ኛው ክፍለዘመን ለእውነተኛው የፈረንሳይ እና የደች ትምህርት ቤት ያለው ርህራሄ በትንሹ አልተዳከመም። በተጨማሪም የሜሌት ወይም ብሬተን ማህበራዊ ስነ-ጥበባት ከህዝባዊ ጭብጦቻቸው ጋር, በእሱ ውስጥ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ተከታይ ከማግኘቱ በስተቀር. እንደ ሆላንዳዊው አንቶን ማውቭ ሌላ ምክንያት ነበረው፡ ሞቭ ከጆሃንስ ቦስቦም ፣ ከማሪስ ወንድሞች እና ጆሴፍ እስራኤላውያን ጋር በመሆን የሄግ ትምህርት ቤት ትልቅ ተወካዮች መካከል አንዱ ነበር ፣ በሆላንድ ሁለተኛ አጋማሽ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆነ የስነጥበብ ክስተት ነበር። በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የደች ጥበብ ታላቅ እውነተኛ ባህል ጋር በሩሶ ዙሪያ የተቋቋመውን የባርቢዞን ትምህርት ቤት የፈረንሳይን እውነታ አንድ ያደረገ 19 ኛው ክፍለ ዘመን። ሞቭ የቪንሰንት እናት የሩቅ ዘመድ ነበር።

እናም ቫን ጎግ የመጀመሪያዎቹን ሁለት ሥዕሎቹን የፈጠረው በ1881 ወደ ሆላንድ ሲመለስ (ወደ ኤተን) ሲመለስ፣ “አሁንም ሕይወት በጎመን እና በእንጨት ጫማ” (አሁን በአምስተርዳም በቪንሰንት ቫን ሙዚየም ጎግ) እና "አሁንም ህይወት በቢራ ብርጭቆ እና ፍራፍሬ" (Wuppertal, Von der Heidt ሙዚየም).

አሁንም ህይወት በአንድ ኩባያ ቢራ እና ፍራፍሬ። (1881፣ ዉፐርታል፣ ቮን ደር ሃይት ሙዚየም)

ለቪንሰንት ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ያለ ይመስላል፣ እና ቤተሰቡ በአዲሱ ጥሪ የተደሰተ ይመስላል። ግን ብዙም ሳይቆይ ከወላጆች ጋር ያለው ግንኙነት በከፍተኛ ሁኔታ እያሽቆለቆለ እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ ይቋረጣል። ይህ የሆነበት ምክንያት እንደገና የዓመፀኝነት ባህሪው እና ለመላመድ ፈቃደኛ አለመሆኑ እንዲሁም በቅርብ ጊዜ ባለቤቷን በሞት ያጣችው እና ከልጅ ጋር ብቻዋን ለቀረው የአጎቱ ልጅ ኬይ አዲስ, ተገቢ ያልሆነ እና እንደገና ያልተቋረጠ ፍቅር ነው.

በጥር 1882 ወደ ሄግ ከሸሸ ቪንሰንት ክሪስቲና ማሪያ ሁርኒክ በቅፅል ስም ሲን የምትባል፣ ከእድሜው በላይ የምትበልጥ ዝሙት አዳሪ፣ የአልኮል ሱሰኛ፣ ልጅ ያላት እና እርጉዝ ሴትን አገኛት። ለነባር ማስጌጫዎች ባለው ንቀት ከፍተኛ ደረጃ ላይ በመገኘቱ, ከእሷ ጋር ይኖራል እና እንዲያውም ማግባት ይፈልጋል. የገንዘብ ችግር ቢኖርበትም፣ ለጥሪው ታማኝ ሆኖ ይቀጥላል እና በርካታ ስራዎችን አጠናቋል። በአብዛኛው፣ የዚህ ቀደምት ዘመን ሥዕሎች የመሬት አቀማመጥ፣ በዋናነት ባህር እና ከተማ ናቸው፡ ጭብጡ በሄግ ትምህርት ቤት ባህል ውስጥ ነው።

ነገር ግን፣ የእሷ ተጽእኖ በርዕሰ ጉዳዮች ምርጫ ላይ ብቻ የተገደበ ነው፣ ምክንያቱም ቫን ጎግ በዚያ አስደናቂ ሸካራነት ፣ የዝርዝሮች ማብራሪያ ፣ በመጨረሻው ላይ የዚህ አቅጣጫ አርቲስቶችን የሚለዩት ተስማሚ ምስሎች። ገና ከመጀመሪያው፣ ቪንሰንት ጥሩ አፈጻጸም ለማግኘት ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ ልባዊ ስሜትን ለመግለጽ በመሞከር ከውበት ይልቅ እውነት ወደ ተባለው ምስል ስቧል።

እ.ኤ.አ. በ 1883 መገባደጃ ላይ የቤተሰብ ሕይወት ሸክሙ ሊቋቋመው የማይችል ሆነ። ቲኦ - ከእርሱ ያልራቀ ብቸኛው - ወንድሙን ኃጢአትን ትቶ ሙሉ በሙሉ ለሥነ ጥበብ እንዲሰጥ አሳምኖታል። በሰሜን ሆላንድ በድሬንቴ ያሳለፈው የምሬት እና የብቸኝነት ጊዜ ይጀምራል። በዚያው ዓመት በታኅሣሥ ወር ቪንሰንት ወላጆቹ ወደሚኖሩበት በሰሜን ብራባንት ወደምትገኘው ወደ ኑዌን ተዛወረ።

ቴዎ ቫን ጎግ (1888)

እዚህ, በሁለት አመታት ውስጥ, በመቶዎች የሚቆጠሩ ሸራዎችን እና ስዕሎችን ይሠራል, ከተማሪዎቹ ጋር ቀለም እንኳን ሳይቀር, የሙዚቃ ትምህርቶችን እራሱ ይወስዳል እና ብዙ ያነባል። እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ሥራዎች ውስጥ ገበሬዎችን እና ሸማኔዎችን ያሳያል - ሁል ጊዜ በእሱ ድጋፍ ላይ ሊተማመኑ የሚችሉ እና ለእሱ ሥዕል እና ሥነ ጽሑፍ ባለ ሥልጣናት (የተወዳጅ ዞላ እና ዲከንስ) የዘፈኑትን ሠራተኞች ያሳያል ።

በ 1880 ዎቹ አጋማሽ ላይ በተከታታይ ስዕሎች እና ጥናቶች. ("ከፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን በኑዌን ውጣ" (1884-1885)፣ "የአሮጌው ቤተ ክርስቲያን ግንብ በኑዌን" (1885)፣ "ጫማ" (1886)፣ ቪንሴንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)፣ በጨለማ ሥዕላዊ ቀለማት የተቀባ፣ በ አርቲስቱ ስለ ሰው ስቃይ እና የድብርት ስሜቶች የሚያሰቃይ አጣዳፊ ግንዛቤ ፣ አርቲስቱ የስነ-ልቦና ውጥረትን ጨቋኝ አከባቢ ፈጠረ።

ከፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን ውጡ በኑዌን፣ (1884-1885፣ ቪንሴንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)

በኑዌን ውስጥ የድሮው የቤተክርስቲያን ግንብ (1885 ፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም ፣ አምስተርዳም)

ጫማ፣ (1886፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)

ከድንች አዝመራ ጀምሮ (አሁን በኒውዮርክ የግል ስብስብ ውስጥ)፣ በ1883 በሥዕል የተቀባው፣ እሱ ገና ዘ ሄግ ውስጥ እየኖረ እያለ፣ የተጨቆኑ ሰዎች ጭብጥ እና የድካማቸው ጉዳይ በኔዘርላንድስ ጊዜ ውስጥ ያልፋል፡ አጽንዖቱ የገለጻው መግለጫ ላይ ነው። ትዕይንቶች እና ምስሎች፣ ቤተ-ስዕል ጨለማ ነው፣ መስማት የተሳናቸው እና ጨለምተኛ ድምፆች በብዛት ይገኛሉ።

የዚህ ዘመን ድንቅ ስራ በአፕሪል-ግንቦት 1885 የተፈጠረው ሸራ "ድንች ተመጋቢዎች" (አምስተርዳም ፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም) ሲሆን አርቲስቱ ከገበሬ ቤተሰብ ሕይወት ውስጥ አንድ ተራ ትዕይንት ያሳያል ። በዚያን ጊዜ ይህ ለእሱ በጣም ከባድ ሥራ ነበር-ከልማዱ በተቃራኒ የገበሬዎች ራሶች ፣ የውስጥ ክፍሎች ፣ የግለሰብ ዝርዝሮች ፣ የቅንብር ንድፎችን የዝግጅት ሥዕሎችን ሠራ እና ቪንሰንት በስቱዲዮ ውስጥ ጽፎታል ፣ እና እንደ ቀድሞው ከተፈጥሮ አይደለም ። .

ድንች ተመጋቢዎች (1885 ፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም ፣ አምስተርዳም)

እ.ኤ.አ. በ 1887 እሱ ቀድሞውኑ ወደ ፓሪስ ሲሄድ - ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በኪነጥበብ ውስጥ የተካፈሉት ሁሉ ያለ እረፍት የሚሹበት ቦታ - ለእህቱ ቪሌሚና እንዲህ ሲል ጽፏል: - “ከሁሉም ሥራዎቼ ጋር ፣ ከገበሬዎች ጋር ሥዕል ይመስለኛል ። ድንች የሚበሉ በኑዌን የተጻፈው እስካሁን ካደረኩት ነገር ሁሉ የላቀ ነው። እ.ኤ.አ. በህዳር 1885 መጨረሻ ላይ አባቱ በድንገት በመጋቢት ወር ከሞተ በኋላ ፣ እና ከአንዲት ወጣት ገበሬ ሴት የተወለደችለት ልጅ አባት እንደሆነ ስም አጥፊ ወሬዎች ተሰራጭተዋል ፣ ቪንሰንት ወደ አንትወርፕ ተዛወረ ፣ እንደገና ሄደ ። ከሥነ-ጥበባት አከባቢ ጋር ተገናኝቷል.

በአካባቢው ወደሚገኘው የስነ ጥበባት ትምህርት ቤት ገባ፣ ወደ ሙዚየሞች በመሄድ የሩበን ስራዎችን እያደነቀ፣ እና በዚያን ጊዜ በምዕራባውያን አርቲስቶች በተለይም በአስደናቂው ኢምፕሬሽኒስቶች ዘንድ ተወዳጅ የሆኑትን የጃፓን የተቀረጹ ምስሎችን አገኘ። በትምህርት ቤቱ ከፍተኛ ኮርሶች ትምህርቱን ለመቀጠል በማሰብ በትጋት ያጠናል ፣ ግን አንድ ተራ ሥራ ለእሱ እንዳልሆነ ግልፅ ነው ፣ እና ፈተናዎቹ ውድቅ ሆነዋል።

ነገር ግን ቪንሰንት ስለ ጉዳዩ ፈጽሞ ሊያውቅ አይችልም, ምክንያቱም ለስሜታዊ ተፈጥሮው በመታዘዝ, ለአርቲስቱ አንድ እና ብቸኛ ከተማ መኖሩን ወስኖ መኖር እና መፍጠር በእርግጥ ትርጉም ያለው እና ወደ ፓሪስ ይሄዳል.

ቫን ጎግ የካቲት 28 ቀን 1886 ፓሪስ ደረሰ። ወንድሙ ስለ ቪንሰንት መምጣት የሚያውቀው በሉቭር ለመገናኘት የቀረበውን ሃሳብ የያዘ ማስታወሻ ብቻ ነው፣ እሱም ቲኦ ከጥቅምት 1879 ጀምሮ ያለማቋረጥ ሲሰራ በነበረው የቡሶ ኤንድ ቫላዶን የስነ ጥበብ ጋለሪ፣ አዲሱ የ Goupil & Co.. ባለቤቶች ይደርስለታል። ፣ ወደ ዳይሬክተርነት ማዕረግ ከፍ ብሏል።

ቫን ጎግ በሩ ላቫል (አሁን ሩ ቪክቶር-ማሴት) ላይ በቤቱ ውስጥ መጠለያ በሰጠው ወንድሙ ቲኦ እርዳታ በእድሎች እና ተነሳሽነት ከተማ ውስጥ እርምጃ መውሰድ ይጀምራል። በኋላ, አንድ ትልቅ አፓርታማ በሌፒክ ጎዳና ላይ ይገኛል.

የፓሪስ እይታ ከቲኦ አፓርታማ በሩ ሌፒክ (1887 ፣ ቪንሴንት ቫን ጎግ ሙዚየም ፣ አምስተርዳም)።

ፓሪስ ከደረሰ በኋላ ቪንሰንት በፌርናንድ ኮርሞን (1845-1924) በአቴሌየር ትምህርቱን ይጀምራል። ምንም እንኳን እነዚህ ከአዲሱ የጥበብ ጓዶቹ ጋር የመነጋገር ያህል ብዙ ክፍሎች አልነበሩም፡- ጆን ራሰል (1858-1931)፣ ሄንሪ ቱሉዝ-ላውትሬክ (1864-1901) እና ኤሚል በርናርድ (1868-1941)። በኋላ ፣ በቦሶ እና ቫላዶን ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ በአስተዳዳሪነት የሠራው ቲኦ ቪንሰንትን ለተመልካቾች አርቲስቶች ሥራ አስተዋወቀ: ክላውድ ሞኔት ፣ ፒየር ኦገስት ሬኖየር ፣ ካሚል ፒሳሮ (ከልጁ ሉሲን ጋር ፣ የቪንሰንት ጓደኛ ይሆናል) ፣ ኤድጋር ዴጋስ እና ጊዮርጊስ ሰውራት። ሥራቸው በእሱ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሯል እና ለቀለም ያለውን አመለካከት ቀይሯል. በዚያው ዓመት ቪንሰንት ከሌላው አርቲስት ፖል ጋውጊን ጋር ተገናኘ, እሱም ጥልቅ እና የማይታረቅ ጓደኝነት በሁለቱም ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክስተት ሆኗል.

ከየካቲት 1886 እስከ የካቲት 1888 በፓሪስ ያሳለፈው ጊዜ ለቪንሰንት የቴክኒካዊ ምርምር ጊዜ እና በዘመናዊው ሥዕል ውስጥ ካሉት በጣም አዳዲስ አዝማሚያዎች ጋር ንፅፅር ሆኖ ተገኝቷል። በእነዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ሁለት መቶ ሠላሳ ሸራዎችን ይፈጥራል - ከየትኛውም የፍጥረት የሕይወት ታሪኩ የበለጠ።

ከእውነተኛነት ፣ የደች ጊዜ ባህሪ እና በመጀመሪያዎቹ የፓሪስ ስራዎች ውስጥ ተጠብቆ የነበረው ሽግግር ፣ ለቫን ጎግ ተገዥነት (ምንም እንኳን - ቅድመ ሁኔታ የሌለው ወይም ቃል በቃል) ወደ ኢምፕሬሽኒዝም እና ድህረ-impressionism ትእዛዝ ወደሚመሰከረው መንገድ ፣ በግልጽ ተገለጠ። በተከታታይ ህይወት ውስጥ በአበቦች (ከመጀመሪያዎቹ የሱፍ አበባዎች መካከል) እና በ 1887 የተቀረጹ የመሬት ገጽታዎች. ከእነዚህ መልክዓ ምድሮች መካከል "በአስኒየርስ ላይ ድልድይ" (አሁን ዙሪክ ውስጥ በግል ስብስብ ውስጥ) በ impressionist ሥዕል ውስጥ ተወዳጅ ቦታዎች አንዱን የሚያሳይ ሲሆን ይህም በተደጋጋሚ አርቲስቶችን ይስባል, እንደ, በሴይን ዳርቻ ላይ ያሉ ሌሎች መንደሮች: ቡጊቫል, Chatou እና Argenteuil. ልክ እንደ ኢምፕሬሽን ሰዓሊዎች ቪንሰንት በበርናርድ እና ሲናክ ኩባንያ ውስጥ በአየር ላይ ወደ ወንዙ ዳርቻ ይሄዳል።

ድልድይ በአስኒየርስ (1887፣ ቡርሌ ፋውንዴሽን፣ ዙሪክ፣ ስዊዘርላንድ)

እንዲህ ያለው ሥራ ከቀለም ጋር ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር ያስችለዋል. "በአስኒየርስ ውስጥ ከበፊቱ የበለጠ ብዙ ቀለሞችን አየሁ" ሲል ተናግሯል. በዚህ ወቅት, የቀለም ጥናት ሁሉንም ትኩረቱን ይስባል: አሁን ቫን ጎግ በተናጥል ወሰደው እና ከአሁን በኋላ እንደ ጠባብ እውነታዎች, ገላጭ ሚና አይሰጠውም.

የ Impressionists ምሳሌ በመከተል ፣ ቤተ-ስዕሉ በከፍተኛ ሁኔታ ያበራል ፣ ለዚያ ቢጫ-ሰማያዊ ፍንዳታ መንገድ ይከፍታል ፣ ለእነዚያ የመጨረሻዎቹ የስራ ዓመታት ባህሪ ለሆኑት ኃይለኛ ቀለሞች።

በፓሪስ ቫን ጎግ ከሁሉም በላይ ከሰዎች ጋር ይገናኛል: ከሌሎች አርቲስቶች ጋር ይገናኛል, ከእነሱ ጋር ይነጋገራል, ወንድሞቹ የመረጧቸውን ተመሳሳይ ቦታዎችን ይጎበኛል. ከመካከላቸው አንዱ "ታምቡሪን" ነው, በ Boulevard Clichy, Montmartre ውስጥ, በጣሊያን አጎስቲና ሴጋቶሪ አስተናጋጅነት, የቀድሞ የዴጋስ ሞዴል. ቪንሰንት ከእሷ ጋር አጭር የፍቅር ግንኙነት አለው፡ አርቲስቱ በራሱ ካፌ (አምስተርዳም፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም) ጠረጴዛዎች በአንዱ ላይ ተቀምጣ በማሳየት የእርሷን ምስል ውብ አድርጎ ያሳያል። እሷም በዘይት ለተቀባ ብቸኛ እርቃናቸውን እና ምናልባትም ለጣሊያን ልጃገረድ (ፓሪስ፣ ሙሴ ዲ ኦርሳይ) ትቀርባለች።

አጎስቲና ሴጋቶሪ በታምቡሪን ካፌ (1887-1888፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)

በአልጋ ላይ እርቃን (1887, ባርነስ ፋውንዴሽን, ሜሪዮን, ፔንስልቬንያ, አሜሪካ)

ሌላው የመሰብሰቢያ ቦታ የ"አባዬ" ታንጉይ በ Rue Clausel ላይ ያለው ሱቅ ነው፣ የቀለም እና ሌሎች የጥበብ ዕቃዎች መሸጫ ሱቅ፣ የዚያም ባለቤት የድሮ ኮሙናርድ እና ለጋስ የጥበብ ደጋፊ ነበር። እዚያም እዚያም እንደ ሌሎች ተመሳሳይ ተቋማት, አንዳንድ ጊዜ እንደ ኤግዚቢሽን ግቢ ሆኖ ያገለግላል, ቪንሰንት የራሱን ስራዎች ትርኢት ያዘጋጃል, እንዲሁም በቅርብ ጓደኞቹ: በርናርድ, ቱሉዝ-ላውትሬክ እና አንኬቲን.

የፔሬ ታንጉይ (አባት ታንጊ)፣ (1887-8፣ ሙሴ ሮዲን) የቁም ሥዕል

አንድ ላይ ሆነው የትንሽ ቡሌቫርድስ ቡድን ይመሰርታሉ - ቫን ጎግ እራሱን እና አጋሮቹን የሚጠራው በዚህ መንገድ ነው በቫን ጎግ ፍቺ መሰረት ከታላቁ ታዋቂ እና ታዋቂ ከሆኑት የግራንድ Boulevards ጌቶች ጋር ያለውን ልዩነት ለማጉላት ። ከዚህ ሁሉ በስተጀርባ በመካከለኛው ዘመን ወንድማማችነት ሞዴል ላይ የአርቲስቶች ማህበረሰብ የመፍጠር ህልም አለ, ጓደኞች የሚኖሩበት እና ሙሉ በሙሉ በአንድነት የሚሰሩበት.

ነገር ግን የፓሪስ እውነታ ፍጹም የተለየ ነው, የፉክክር እና የውጥረት መንፈስ አለ. ቪንሰንት ወንድሙን "ለመሳካት ከንቱነት ያስፈልጋል፣ እናም ከንቱነት ለእኔ ሞኝነት ነው የሚመስለው" ሲል ተናግሯል። በተጨማሪም ፣ የስሜታዊነት ባህሪው እና የማይለዋወጥ አቋሙ ብዙውን ጊዜ በክርክር እና በክርክር ውስጥ ይሳተፋል ፣ እና ቲኦ እንኳን በመጨረሻ ተበላሽቶ ለእህት ቪሌሚና በፃፈው ደብዳቤ ከእሱ ጋር መኖር “የማይቻል” ሆነ። በመጨረሻም ፓሪስ ለእሱ አስጸያፊ ይሆናል.

ለወንድሙ በጻፈው ደብዳቤ ላይ "እንደ ሰዎች በጣም የሚያስጠሉኝን ብዙ አርቲስቶችን ላለማየት ወደ ደቡብ አንድ ቦታ መደበቅ እፈልጋለሁ" ሲል ተናግሯል.

እንደዚያም ያደርጋል። በየካቲት 1888 በፕሮቨንስ ሞቅ ያለ እቅፍ ውስጥ ወደ አርልስ አቀና።

ቪንሰንት ከአርልስ ለወንድሙ "እዚህ ተፈጥሮ እጅግ በጣም ቆንጆ ነው" ሲል ጽፏል። ቫን ጎግ በክረምቱ አጋማሽ ላይ ወደ ፕሮቨንስ ይደርሳል, በረዶም እንኳን አለ. ነገር ግን የደቡቡ ቀለሞች እና ብርሃን በእሱ ላይ ጥልቅ ስሜት ይፈጥራሉ, እና ሴዛን እና ሬኖየር በኋላ እንደማረኩት ከዚህ ክልል ጋር ተጣብቋል. ቴዎ ለህይወቱ እና ለስራው በወር ሁለት መቶ ሃምሳ ፍራንክ ይልክለታል።

ቪንሰንት ይህንን ገንዘብ ለመመለስ ሞከረ እና - ከ 1884 ጀምሮ ማድረግ እንደጀመረ - ሥዕሎቹን ላከው እና እንደገና በደብዳቤዎች ደበደበው። ከወንድሙ ጋር የጻፈው ደብዳቤ (ከታኅሣሥ 13 ቀን 1872 እስከ 1890 ቴዎ ከደብዳቤዎቹ ውስጥ 668ቱን ከጠቅላላው 821 ይቀበላል) እንደ ሁልጊዜው ስለ አእምሯዊ እና ስሜታዊ ሁኔታው በመጠን የተሞላ እና ስለ ጥበባዊ ጠቃሚ መረጃ የተሞላ ነው። ሀሳቦች እና አፈፃፀማቸው.

አርልስ ሲደርስ ቪንሰንት በካቫሌሪ ጎዳና ቁጥር 3 በካርሬል ሆቴል ተቀመጠ። በግንቦት ወር መጀመሪያ ላይ ለአስራ አምስት ፍራንክ በወር ፣ በከተማው መግቢያ ላይ በፕላስ ላ ማርቲን ላይ ባለ ህንፃ ውስጥ አራት ክፍሎችን ይከራያል-ይህ ታዋቂው ቢጫ ቤት (በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የተበላሸ) ነው ፣ እሱም ቫን ጎግ ያሳያል። አሁን በአምስተርዳም ውስጥ የተከማቸ ተመሳሳይ ስም ባለው ሸራ ላይ።

ቢጫ ሃውስ (1888፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)

ቫን ጎግ ከጊዜ በኋላ በብሪትኒ ፣ በፖንት-አቨን ፣ በፖል ጋውጊን ዙሪያ የተቋቋመው የአርቲስቶች ማህበረሰብን እንደሚያስተናግድ ተስፋ ያደርጋል ። ግቢው ገና ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ባይሆንም በአቅራቢያው በሚገኝ ካፌ ውስጥ ያድራል፣ እና በጣብያ ካፌ ውስጥ ይበላል፣ በዚያም የባለቤቶቹ የዚኖ ጥንዶች ጓደኛ ይሆናል። ወደ ህይወቱ ሲገባ ቪንሰንት በአዲስ ቦታ የሚያደርጋቸው ጓደኞቹ በቀጥታ በኪነጥበብ ውስጥ እራሳቸውን ያገኛሉ።

ስለዚህ, ወይዘሮ Ginoux ለ "አርሌሲያን" ለ, የፖስታ ሰው Roulin - "ትልቅ የሶክራቲክ ጢም ያለው ሰው" እንደ አርቲስቱ የተገለጸው በደስታ ስሜት አንድ አሮጌ anarchist, አንዳንድ የቁም ውስጥ ይያዛል, እና ይሆናል. ሚስቱ በ "Lullaby" አምስት ስሪቶች ውስጥ ይታያል.

የፖስታ ሰሚው ጆሴፍ ሩሊን ፎቶ። (ሐምሌ-ነሐሴ 1888፣ የጥበብ ሙዚየም፣ ቦስተን)

ሉላቢ፣ የማዳም ሩሊን ሥዕሎች (1889፣ የሥነ ጥበብ ተቋም፣ ቺካጎ)

በአርልስ ውስጥ ከተፈጠሩት የመጀመሪያ ስራዎች መካከል ብዙ የአበባ ዛፎች ምስሎች አሉ. ቪንሰንት “እንደ ጃፓን እነዚህ ቦታዎች የሚያምሩ ይመስሉኛል ምክንያቱም በአየሩ ግልጽነት እና በቀለማት ያሸበረቁ ጨዋታዎች። እና ለእነዚህ ስራዎች ሞዴል ሆኖ ያገለገለው የጃፓን የተቀረጸው ሥዕል ነበር፣ እንዲሁም ለተለያዩ የላንግሎይስ ድልድይ ስሪቶች የግለሰብ የሂሮሺጅ መልክዓ ምድሮችን የሚያስታውስ ነው። የፓሪስ ዘመን የአስተዋይነት እና የመከፋፈል ትምህርቶች ወደ ኋላ ቀርተዋል።

በአርልስ አቅራቢያ የላንግሎይስ ድልድይ። (አርልስ፣ ሜይ 1888፣ ክሬለር-ሙለር ግዛት ሙዚየም፣ ዋተርሉ)

ቪንሰንት ቲኦ ኦገስት 1888 ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በፓሪስ የተማርኩት ነገር እንደሚጠፋ ተገንዝቤያለሁ፣ እናም በተፈጥሮ ወደ እኔ ወደ መጡ ሃሳቦች እመለሳለሁ ኢምፕሬሽንስስቶችን ከማግኘቴ በፊት።

ከቀድሞው ልምድ አሁንም የቀረው ለብርሃን ቀለሞች ታማኝነት እና የፕሌይን አየር ሥራ ነው-ቀለም - በተለይም ቢጫ ፣ በአርሌሲያን ቤተ-ስዕል ውስጥ እንደዚህ ባለ ሀብታም እና ደማቅ ቀለሞች ፣ እንደ ሸራዎቹ “የሱፍ አበቦች” - ልዩ ብሩህነትን ያገኛሉ ፣ ከምስሉ ጥልቀት ውስጥ መውጣት ።

የአበባ ማስቀመጫ ከአስራ ሁለት የሱፍ አበባዎች ጋር። ( አርልስ፣ ነሐሴ 1888 ሙኒክ፣ ኑ ፒናኮቴክ)

ከቤት ውጭ በሚሰራው ቪንሰንት ነፋሱ ላይ የሚንኳኳውን ንፋስ በመቃወም እና አሸዋውን ያነሳል, እና በምሽት ክፍለ ጊዜዎች እንደ አደገኛ የረቀቀ ዘዴ ፈለሰፈ, የሚቃጠሉ ሻማዎችን በባርኔጣው ላይ እና በእቃ መጫኛው ላይ ያስተካክላል. የምሽት እይታዎች በዚህ መንገድ ቀለም የተቀቡ - ማስታወሻ "Night Cafe" እና "Starry Night over the Rhone" ሁለቱም በሴፕቴምበር 1888 የተፈጠሩት - በጣም ከሚያስደስቱ ሥዕሎቹ መካከል ጥቂቶቹ ሆነዋል እና ምሽቱ ምን ያህል ብሩህ እንደሚሆን ያሳያሉ።

በአርልስ ውስጥ የምሽት ካፌ ቦታ ዱ መድረክ ቴራስ። (አርልስ፣ ሴፕቴምበር 1888፣ ክሮለር-ሞለር ሙዚየም፣ ኦተርሉ)

በከዋክብት የተሞላ ምሽት በሮን ላይ። (አርልስ፣ ሴፕቴምበር 1888፣ ፓሪስ፣ ሙሴ ዲ ኦርሳይ)

በጠፍጣፋ ስትሮክ እና በፓልቴል ቢላዋ የተተገበሩ ቀለሞች ተለይተው የሚታወቁት ትላልቅ እና ተመሳሳይ ገጽታዎችን ለመፍጠር - አርቲስቱ በደቡብ አገኘሁት ካለው “ከፍተኛ ቢጫ ኖት” ጋር - እንደ አርልስ የሚገኘው የቫን ጎግ መኝታ ቤት ያለ ሥዕል።

መኝታ ቤት በአርልስ (የመጀመሪያው ስሪት) (1888 ፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም ፣ አምስተርዳም)

አርቲስቱ ወደ ታራስኮን፣ ኦገስት 1888፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ወደ ሞንትማጆር በሚወስደው መንገድ ላይ (የቀድሞው የማግደቡርግ ሙዚየም፣ ስዕሉ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በእሳት ወድሟል ተብሎ ይታመናል)

የምሽት ካፌ. አርልስ፣ (እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 1888. ኮኔክቲከት፣ ዬል የጥበብ ዩኒቨርስቲ)

እና የዚያው ወር 22 ኛው ቀን በቫን ጎግ ህይወት ውስጥ አስፈላጊ ቀን ነበር: ፖል ጋውጊን ወደ አርልስ ደረሰ, እሱም በቪንሰንት በተደጋጋሚ የተጋበዘ (በመጨረሻ, ቲኦ አሳመነው), በቢጫው ቤት ውስጥ ለመቆየት የቀረበውን ጥያቄ በመቀበል. በግለት እና ፍሬያማ ሕልውና አንድ የመጀመሪያ ጊዜ በኋላ, ሁለት አርቲስቶች መካከል ያለውን ግንኙነት, ሁለት ተቃራኒ ተፈጥሮዎች - እረፍት የሌላቸው, uncollected ቫን Gogh እና እርግጠኛ, pedantic Gauguin - መሰበር ነጥብ ድረስ እያሽቆለቆለ.

ፖል ጋውጊን (1848-1903) ቫን ጎግ የሱፍ አበባዎችን መቀባት (1888 ፣ ቪንሴንት ቫን ጎግ ሙዚየም ፣ አምስተርዳም)

እንደ ጋውጊን ገለጻ፣ በ1888 የገና ዋዜማ ላይ፣ ቪንሰንት ከአመጽ ጠብ በኋላ ቪንሰንት ምላጭ ሲይዝ፣ ጋውጊን እንደሚመስለው፣ ጓደኛውን እንዲያጠቃ ይሆናል። እሱ ፈርቶ ከቤት ወጥቶ ሮጦ ወደ ሆቴል ሄደ። ቪንሰንት በምሽት በብስጭት ውስጥ ወድቆ የግራ ጆሮውን ቆርጦ በወረቀት ጠቅልሎ ሁለቱም ለሚያውቋት ራሄል ለተባለች ሴተኛ አዳሪዋ በስጦታ ወሰደው።

ቫን ጎግ በደም ገንዳ ውስጥ በሚገኝ አልጋ ላይ በጓደኛው ሩሊን ተገኘ እና አርቲስቱ ወደ ከተማው ሆስፒታል ተወስዶ ከስጋት ሁሉ በኋላ በጥቂት ቀናት ውስጥ አገግሞ ወደ ቤቱ ሊለቀቅ ይችላል ነገር ግን አዳዲስ ጥቃቶች በተደጋጋሚ ይመለሳሉ. እሱን ወደ ሆስፒታል ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከሌሎች ጋር ያለው አለመመሳሰል አርሌሳውያንን ማስፈራራት ጀመረ፣ እና በመጋቢት 1889፣ ሰላሳ ዜጎች ከተማዋን ከ"ቀይ ፀጉር እብድ" ነፃ ለማውጣት አቤቱታ ጻፉ።

የታሸገ ጆሮ እና ቧንቧ ያለው ራስን የቁም ምስል. አርልስ፣ (ጥር 1889፣ የኒያርኮስ ስብስብ)

ስለዚህ ፣ በእሱ ውስጥ ሁል ጊዜ የሚጨስ የነርቭ ህመም ተፈጠረ።

የቫን ጎግ ህይወቱ እና ስራው በአካላዊ እና በአእምሮ ህመሙ ተጽኖ ነበር። የእሱ ተሞክሮዎች ሁልጊዜ የላቀ ዲግሪ ውስጥ ተሞክሮዎች ነበሩ; እሱ በጣም ስሜታዊ ነበር ፣ በነፍሱ እና በልቡ ምላሽ ሰጠ ፣ እራሱን ከጭንቅላቱ ጋር ወደ ገንዳ ውስጥ እንደገባ ወደ ሁሉም ነገር ወረወረ። የቪንሰንት ወላጆች ከልጅነታቸው ጀምሮ ስለ ልጃቸው "በህመም ነርቭ" መጨነቅ ጀመሩ እና በህይወት ውስጥ ከልጃቸው አንድ ነገር ሊወጣ ይችላል ብለው ብዙም ተስፋ አልነበራቸውም. ቫን ጎግ አርቲስት ለመሆን ከወሰነ በኋላ ቲኦ - በርቀት - ታላቅ ወንድሙን ይንከባከበው ነበር። ነገር ግን ቴዎ ሁልጊዜ አርቲስቱ ስለራሱ ሙሉ በሙሉ እንዳይረሳ, እንደ ሰው እንዲሰራ ወይም በገንዘብ እጥረት ምክንያት እንዳይሠራ ማድረግ አልቻለም. በእንደዚህ አይነት ወቅቶች ቫን ጎግ በቡና እና ዳቦ ላይ ለቀናት ተቀምጧል. ፓሪስ ውስጥ አልኮል አላግባብ ተጠቅሟል። ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤን በመምራት ቫን ጎግ ሁሉንም ዓይነት በሽታዎች ለራሱ አግኝቷል: በጥርሶች እና በመጥፎ ሆድ ላይ ችግሮች ነበሩት. ስለ ቫን ጎግ ህመም በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ስሪቶች አሉ። ልዩ የሆነ የሚጥል በሽታ እንዳጋጠመው የሚገልጹ አስተያየቶች አሉ, አካላዊ ጤንነት ሲዳከም ምልክቶቹ እየጨመሩ ይሄዳሉ. የነርቭ ስሜቱ ጉዳዩን አባባሰው; በጭንቀት ውስጥ ወድቆ ስለራሱ ተስፋ ቆረጠ

አርቲስቱ የአእምሮ ሕመሙን አደጋ በመገንዘብ ለማገገም ሁሉንም ነገር ለማድረግ ወሰነ እና በግንቦት 8 ቀን 1889 በሴንት ሬሚ-ደ ፕሮቨንስ አቅራቢያ በሚገኘው የቅዱስ ጳውሎስ መቃብር ውስጥ ወደሚገኝ ልዩ ሆስፒታል በፈቃደኝነት ገባ (ዶክተሮች የሚጥል በሽታ እንዳለበት ያውቁታል) የጊዜያዊ ሎቦች). በዶክተር ፔይሮን በሚመራው በዚህ ሆስፒታል ውስጥ ቫን ጎግ አሁንም የተወሰነ ነፃነት ተሰጥቶታል, እና በሰራተኞች ቁጥጥር ስር በአደባባይ ለመጻፍ እድሉ አለው.

ድንቅ ድንቅ ስራዎች "የከዋክብት ምሽት", "መንገድ ከሳይፕረስ እና ከዋክብት", "የወይራ, ሰማያዊ ሰማይ እና ነጭ ደመና" የተወለዱት በዚህ መንገድ ነው - በከፍተኛ ግራፊክ ውጥረት ተለይቶ ከሚታወቀው ተከታታይ ስራዎች የተሰራ ነው, ይህም በኃይለኛ ሽክርክሪት ስሜታዊ ብስጭት ይጨምራል. , የማይነጣጠሉ መስመሮች እና ተለዋዋጭ ጨረሮች.

ስታርሪ ምሽት (1889. የዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም, ኒው ዮርክ)

የመሬት ገጽታ ከመንገድ ፣ ሳይፕረስ እና ኮከብ (1890. ክሮለር-ሙለር ሙዚየም ፣ ዋተርሉ)

የወይራ ዛፎች በአልፒል ዳራ (1889. የጆን ሃይ ዊትኒ ስብስብ ፣ ዩኤስኤ)

በእነዚህ ሸራዎች ላይ - የጥቅል ዛፎች እና የተጠማዘዘ ቅርንጫፎች ያሏቸው የወይራ ዛፎች እንደ ሞት አድራጊዎች እንደገና በሚታዩበት - የቫን ጎግ ሥዕል ምሳሌያዊ ጠቀሜታ በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው።

የቪንሰንት ሥዕል በሥነ-ጽሑፍ እና በፍልስፍና ውስጥ መነሳሻን የሚያገኘው ፣ ሕልሙን ፣ እንቆቅልሹን ፣ አስማትን ፣ ወደ እንግዳው ቦታ መሮጥ በሚያስችለው የምልክት ጥበብ ማዕቀፍ ውስጥ አይገጥምም - ያ ተስማሚ ተምሳሌት ፣ የዚህ መስመር ከፑቪስ ዴ ቻቫንስ ሊመጣ ይችላል እና Moreau ወደ Redon፣ Gauguin እና የናቢስ ቡድን።

ቫን ጎግ ነፍስን ለመክፈት ፣ የመሆንን መጠን ለመግለፅ በምልክት ውስጥ የሚቻልበትን መንገድ እየፈለገ ነው፡ ለዛም ነው ትሩፋቱ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በተገለጸው ገላጭ ሥዕል በተለያዩ መገለጫዎች የሚስተዋለው።

በሴንት-ሬሚ ውስጥ ቪንሰንት በከፍተኛ የመንፈስ ጭንቀት ሳቢያ የኃይለኛ እንቅስቃሴን እና ረጅም እረፍቶችን ይለዋወጣል። በ 1889 መገባደጃ ላይ, በችግር ጊዜ, ቀለሞችን ይዋጣል. ሆኖም ግን፣ በሚያዝያ ወር ጆሃን ቦንገርን ባገባ ወንድሙ እርዳታ በፓሪስ በሴፕቴምበር ሳሎን ዴስ ኢንዴፔንዳንስ ውስጥ ይሳተፋል። እ.ኤ.አ. በጥር 1890 በብራስልስ በቡድን ሃያ ኤግዚቢሽን ስምንተኛው ትርኢት አሳይቷል ፣በዚህም በአራት መቶ ፍራንክ “ቀይ ወይን እርሻዎች በአርልስ” ተሽጧል።

በአርልስ ውስጥ ቀይ የወይን እርሻዎች (1888 ፣ የፑሽኪን ግዛት የጥበብ ሙዚየም ፣ ሞስኮ)

እ.ኤ.አ. በ 1890 በሜርኩር ዴ ፍራንስ መጽሔት የጃንዋሪ እትም ፣ ስለ ቫን ጎግ ሥዕል “ቀይ ወይን እርሻዎች በአርልስ” የተሰኘው በአልበርት ኦሪየር የተፈረመ የመጀመሪያው በጣም አስደሳች ጽሑፍ ታየ ።

እና በመጋቢት ውስጥ በፓሪስ ውስጥ በሳሎን ዴስ ኢንዴፔንዳንስ ውስጥ ከተሳታፊዎች መካከል እንደገና ነበር ፣ እና እዚያ Monet ስራውን አወድሷል። በግንቦት ወር ወንድሙ ቪንሰንት በፓሪስ አቅራቢያ ወደሚገኘው አውቨርስ ኦን ኦይዝ ሊሄድ እንደሚችል ለፔይሮን ጻፈ። እና በግንቦት 16, ቪንሰንት ወደ ፓሪስ ብቻውን ይሄዳል. እዚህ ከወንድሙ ጋር ሶስት ቀናትን ያሳልፋል, ከሚስቱ እና በቅርብ ከተወለደ ልጅ - የወንድሙ ልጅ ጋር ይተዋወቃል.

የሚያበቅል የአልሞንድ ዛፎች (1890)
ይህንን ሥዕል ለመጻፍ ምክንያት የሆነው የበኩር ልጅ ቲኦ እና ሚስቱ ዮሃና - ቪንሰንት ቪሌም መወለድ ነበር. ቫን ጎግ የጃፓን መሰል የማስዋቢያ ቅንብር ቴክኒኮችን በመጠቀም የአልሞንድ ዛፎችን በአበባ ቀባ። ሸራው ሲያልቅ ለአዳዲስ ወላጆች ስጦታ አድርጎ ላከ. ዮሃና በኋላ ሕፃኑ በመኝታ ቤታቸው ውስጥ በተሰቀለው የሰማይ-ሰማያዊ ሥዕል እንደተደነቀ ጽፋለች።.

ከዚያም ወደ አውቨርስ ኦን-ኦይዝ ሄዶ መጀመሪያ በሆቴሉ ሴንት-አውቢን ቆመ፣ ከዚያም ማዘጋጃ ቤቱ በሚገኝበት አደባባይ በራቮው ባለትዳሮች ካፌ ውስጥ ይቀመጣል። በአውቨርስ፣ በጥንካሬ ወደ ሥራ ገባ። ዶ/ር ጋሼት ጓደኛው ሆኖ በየእሁዱ ቤቱ እየጋበዘ የቪንሰንት ሥዕልን ያደንቃል እና አማተር አርቲስት በመሆኑ የማስመሰል ዘዴውን ያስተዋውቀዋል።

የዶክተር ጋሼት ፎቶ። (ኦቨርስ፣ ሰኔ 1890። ፓሪስ፣ ሙሴ ዲ ኦርሳይ)

በዚህ ወቅት በቫን ጎግ በተሳሉት በርካታ ሥዕሎች ውስጥ በሴንት-ሬሚ ውስጥ ባሳለፈው አስቸጋሪ ዓመት ውስጥ ሸራውን ከሞሉት ጽንፎች በኋላ አንዳንድ ህጎችን በመመኘት ግራ የተጋባ አእምሮ ያለው አስደናቂ ጥረት አለ። ይህ ፍላጎት እንደገና ለመጀመር ፣ በሥርዓት እና በተረጋጋ መንገድ ፣ ስሜትዎን ለመቆጣጠር እና በሸራ ላይ በግልፅ እና በስምምነት እንደገና ለመራባት፡ በቁም ሥዕሎች (ሁለት የ‹‹የዶ/ር ጋሼ ሥዕል›፣ “የማደሞይዜል ጋሼ ፎቶ በፒያኖ”፣ "ሁለት ልጆች"), በመሬት ገጽታ (" Staircase at Auvers") እና በህይወት ውስጥ ("እቅፍ አበባ").

Mademoiselle Gachet በፒያኖ። (1890)

የመንደር መንገድ ከደረጃ ምስሎች ጋር (1890. ሴንት. ሉዊስ አርት ሙዚየም፣ ሚዙሪ)

ሮዝ ጽጌረዳዎች. (አውወር ሰኔ 1890 ኮፐንሃገን ካርልስበርግ ግሊፕቶቴክ)

ነገር ግን በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ሁለት ወራት ውስጥ አርቲስቱ የሆነ ቦታ የሚገፋውን እና እሱን የሚያፈናቅለውን ውስጣዊ ግጭት ለማጥፋት አልቻለም። ስለዚህ እንደ አውቨርስ ቤተ ክርስቲያን ያሉ መደበኛ ቅራኔዎች የቅንብሩ ውበት ከቀለማት ግርግር ወይም አንዘፈዘፈ፣ ሥርዓታማ ያልሆነ ስትሮክ፣ እንደ A Flock of Crows Over a Grain Field፣ ቀስ ብሎ ሞት የማይቀር የድቅድቅ ጨለማ ምልክት እንዳለ ማንዣበብ.

ኦቨርስ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን. (ኦቨርስ፣ ሰኔ 1890። ፓሪስ፣ ፈረንሳይ፣ ሙሴ ዲ ኦርሳይ)

የስንዴ ሜዳ ከቁራ ጋር (1890፣ ቪንሰንት ቫን ጎግ ሙዚየም፣ አምስተርዳም)
በህይወቱ የመጨረሻ ሳምንት ቫን ጎግ የመጨረሻውን እና ታዋቂውን ሥዕሉን ቀባው፡- የስንዴ ፊልድ ከቁራዎች ጋር። የአርቲስቱ አሳዛኝ ሞት ማስረጃ ነበረች.
ሥዕሉ የተጠናቀቀው በኦቨርስ ሱር-ኦይዝ ከመሞቱ 19 ቀናት ቀደም ብሎ ሐምሌ 10 ቀን 1890 ነበር ። ይህን ሥዕል በመጻፍ ሂደት ውስጥ ቫን ጎግ ራሱን ያጠፋው ስሪት አለ; ይህ የአርቲስቱ የህይወት ፍጻሜ እትም ለሕይወት ፍትወት በተሰኘው ፊልም ላይ ታይቷል፣ ተዋናዩ ቫን ጎግ (ኪርክ ዳግላስ) ስዕሉን ሲያጠናቅቅ በመስክ ላይ እራሱን በጥይት ተመታ። ይሁን እንጂ ይህን ጽንሰ ሐሳብ የሚደግፍ ምንም ማስረጃ የለም. ለረጅም ጊዜ ይህ የቫን ጎግ የመጨረሻ ስራ እንደሆነ ይታመን ነበር, ነገር ግን ከፍተኛ ዕድል ያለው የቫንጎግ ደብዳቤዎች ጥናት እንደሚያመለክተው የአርቲስቱ የመጨረሻ ስራ "ስንዴ ሜዳዎች" ስዕል ነበር, ምንም እንኳን አሁንም አሻሚነት አለ. ይህ ጉዳይ.

በዛን ጊዜ ቪንሰንት ሙሉ በሙሉ በዲያቢሎስ የተያዘ ነው, እሱም ብዙ እና ብዙ ጊዜ ይፈልሳል. በሐምሌ ወር በቤተሰብ ችግሮች በጣም ተረብሸዋል-ቲኦ የገንዘብ ችግር እና ጤና ማጣት (ከቪንሰንት ከጥቂት ወራት በኋላ በጥር 25, 1891 ይሞታል) እና የወንድሙ ልጅ ሙሉ በሙሉ ደህና አይደለም.

በእነዚህ ጭንቀቶች ላይ ወንድም ወንድሙ በገባው ቃል መሰረት የበጋ በዓላትን በኦቨርስ ማሳለፍ አለመቻሉ የሚያሳዝን ነገር ነው። እና በጁላይ 27, ቫን ጎግ ከቤት ወጥቶ በአየር ላይ ለመስራት ወደ ሜዳ ሄደ.

ሲመለስ፣ የተጨነቀው ቁመናው ያሳሰበው ራቮስ የማያቋርጥ ጥያቄ ካደረገ በኋላ፣ በአየር ላይ ሲሰራ የወፎችን መንጋ ለማስፈራራት የገዛው በሽጉጥ እራሱን እንደገደለ አምኗል (መሳሪያው በጭራሽ አይገኝም)። ).

ዶ/ር ጋሼት በአስቸኳይ ደረሰ እና ስለተፈጠረው ነገር ወዲያውኑ ለቲኦ ነገረው። ወንድሙ ሊረዳው ቸኩሎ ነበር፣ ነገር ግን የቪንሰንት እጣ ፈንታ አስቀድሞ ታትሟል፡ በጁላይ 29 ምሽት በሠላሳ ሰባት ዓመቱ ሞተ፣ ከቆሰለ ከ29 ሰአታት በኋላ ደም በማጣት (በጁላይ 29 ቀን 1፡30 ላይ 1890) የቫን ጎግ ምድራዊ ህይወት አብቅቷል - እና በፕላኔቷ ምድር ላይ የመጨረሻው እውነተኛ ታላቅ አርቲስት የሆነው የቫን ጎግ አፈ ታሪክ ተጀመረ።

ቫን ጎግ በሞት አልጋ ላይ። ስዕል በፖል ጋሼት።.

በሞት ደቂቃዎች ውስጥ ከቪንሰንት ጋር የነበረው ወንድሙ ቴዎ (ቴኦ) እንዳለው የአርቲስቱ የመጨረሻ ቃላቶች፡- La tristesse durera toujours ("ሀዘን ለዘላለም ይኖራል")። ቪንሰንት ቫን ጎግ የተቀበረው በኦቨርስ-ሱር-ኦይዝ ነበር። ከ 25 ዓመታት በኋላ (እ.ኤ.አ. በ 1914) የወንድሙ የቲኦ አስከሬን ከመቃብሩ አጠገብ ተቀበረ።

በጥቅምት 2011, የአርቲስቱ ሞት አማራጭ ስሪት ታየ. አሜሪካዊው የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች እስጢፋኖስ ናይፍህ እና ግሪጎሪ ዋይት ስሚዝ ቫን ጎግ በመጠጥ ቤቶች አዘውትረው አብረውት ከነበሩት ጎረምሶች በአንዱ በጥይት ተመትተው እንደነበር ጠቁመዋል።

የወደፊቱ አርቲስት ግሮት ዙንደርት በምትባል ትንሽ የደች መንደር ተወለደ። ይህ አስደሳች ክስተት በፕሮቴስታንት ቄስ ቴዎዶር ቫን ጎግ እና በባለቤቱ አና ቆርኔሌዎስ ቫን ጎግ ቤተሰብ ውስጥ በመጋቢት 30, 1853 ተከሰተ። በመጋቢው ቤተሰብ ውስጥ ስድስት ልጆች ብቻ ነበሩ። ቪንሰንት በጣም ጥንታዊ ነው. ዘመዶች እሱን አስቸጋሪ እና እንግዳ ልጅ አድርገው ይመለከቱት ነበር ፣ ጎረቤቶች ግን ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ልክን ፣ ርህራሄ እና ወዳጃዊነትን አስተውለዋል ። በመቀጠልም የልጅነት ጊዜው ቀዝቃዛ እና ጨለማ እንደነበረ ደጋግሞ ተናግሯል.

በሰባት ዓመቱ ቫን ጎግ በአካባቢው በሚገኝ ትምህርት ቤት ተመደበ። ልክ ከአንድ አመት በኋላ ወደ ቤቱ ተመለሰ። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በ1864 ዓ.ም ወደ ዘቬንበርገን የግል አዳሪ ትምህርት ቤት ገባ። እዚያም ለአጭር ጊዜ አጥንቷል - ለሁለት ዓመታት ብቻ እና ወደ ሌላ አዳሪ ትምህርት ቤት - በቲልበርግ. ቋንቋዎችን በመማር እና በመሳል ችሎታው ተለይቶ ይታወቃል። በ 1868 በድንገት ትምህርቱን አቋርጦ ወደ መንደሩ መመለሱ ትኩረት የሚስብ ነው. የትምህርቱ መጨረሻ ይህ ነበር።

ወጣቶች

በቫን ጎግ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ወንዶች በሁለት ዓይነት ተግባራት ብቻ የተሰማሩ መሆናቸው ከረጅም ጊዜ በፊት የተለመደ ነበር-የሥነ ጥበብ ሸራዎችን ሽያጭ እና የፓሮሺያል እንቅስቃሴዎችን. ወጣቱ ቪንሴንት በሁለቱም ውስጥ እራሱን ከመሞከር ውጭ ምንም ማድረግ አልቻለም. በፓስተርም ሆነ በሥነ ጥበብ ነጋዴነት የተወሰነ ስኬት አስመዝግቧል፣ ነገር ግን የስዕል ፍቅር ጉዳቱን ወሰደ።

በ15 አመቱ የቪንሰንት ቤተሰብ በሄግ የጥበብ ኩባንያ Goupil & Co. ሥራ እንዲያገኝ ረድተውታል። የሥራው ዕድገት በመምጣቱ ብዙም አልቆየም: በትጋት እና በስራው ስኬታማነት ወደ ብሪቲሽ ቅርንጫፍ ተዛወረ. በለንደን ከቀላል የመንደር ልጅ ፣ ከሥዕል ወዳዱ ፣ ወደ ስኬታማ ነጋዴ ፣ የእንግሊዝ ጌቶች የተቀረጹ ጽሑፎችን የሚረዳ ባለሙያ ተለወጠ። የሜትሮፖሊታን ገጽታ አለው። ብዙም ሳይርቅ እና ወደ ፓሪስ ተዛውሮ በ Goupil ኩባንያ ማዕከላዊ ቢሮ ውስጥ ይሰሩ. ነገር ግን አንድ ያልተጠበቀ እና ለመረዳት የማይቻል ነገር ተከሰተ: "በአሰቃቂ የብቸኝነት" ሁኔታ ውስጥ ወድቆ ምንም ነገር ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም. ብዙም ሳይቆይ ከሥራ ተባረረ።

ሃይማኖት

እጣ ፈንታውን ፍለጋ ወደ አምስተርዳም ሄዶ ወደ መንፈሳዊ ፋኩልቲ ለመግባት ከፍተኛ ዝግጅት አድርጓል። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እሱ እዚህ እንዳልሆነ ተገነዘበና አቋርጦ የሚስዮናውያን ትምህርት ቤት ገባ። በ1879 ከተመረቀ በኋላ በደቡባዊ ቤልጂየም ከሚገኙት ከተሞች በአንዱ የአምላክን ሕግ እንዲሰብክ ግብዣ ቀረበለት። እሱም ተስማማ። በዚህ ጊዜ ውስጥ, እሱ ብዙ, በአብዛኛው ተራ ሰዎች የቁም ሥዕሎች.

ፍጥረት

በቤልጂየም ቫን ጎግ ላይ ካጋጠመው ተስፋ መቁረጥ በኋላ፣ እንደገና በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ወደቀ። ወንድም ቴዎ ለማዳን መጣ። የሞራል ድጋፍ ሰጠው እና ወደ ስነ ጥበባት አካዳሚ እንዲገባ ረድቶታል። እዚያም ለአጭር ጊዜ አጥንቶ ወደ ወላጆቹ ተመለሰ, እዚያም የተለያዩ ቴክኒኮችን ለብቻው ማጥናት ቀጠለ. በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ ያልተሳኩ ልብ ወለዶችን አጋጥሞታል.

በቫን ጎግ ሥራ ውስጥ በጣም ፍሬያማ ጊዜ የፓሪስ ዘመን (1886-1888) ነው። ከታዋቂ የ impressionism እና የድህረ-impressionism ተወካዮች ጋር ተገናኝቷል-ክሎድ ሞኔት ፣ ካሚል ፒሳሮ ፣ ሬኖየር ፣ ፖል ጋውጊን። የራሱን ዘይቤ በቋሚነት ፈልጎ በተመሳሳይ ጊዜ የተለያዩ የዘመናዊ ሥዕል ቴክኒኮችን አጥንቷል። በማይታወቅ ሁኔታ ደመቀ እና የእሱ ቤተ-ስዕል። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የሥዕሎቹ ባህሪ ከብርሃን ወደ እውነተኛ የቀለም ሁከት ፣ በጣም ትንሽ ይቀራል።

ሌሎች የህይወት ታሪክ አማራጮች

ወደ ሳይካትሪ ክሊኒክ ከተመለሰ በኋላ ቪንሰንት እንደተለመደው በማለዳ ከተፈጥሮው ለመሳል ሄደ. እሱ ግን የተመለሰው ረቂቅ ሳይሆን በራሱ ከሽጉጥ በተተኮሰ ጥይት ነው። እሱ ራሱ ወደ መጠለያው ደርሶ ለተጨማሪ ሁለት ቀናት የኖረ ከባድ ቁስል እንዴት እንደፈቀደው ግልፅ አይደለም። በጁላይ 29, 1890 ሞተ.
በቪንሴንት ቫን ጎግ አጭር የሕይወት ታሪክ ውስጥ አንድ ስም መጥቀስ አይቻልም - ታናሽ ወንድም ቴዎ ቫን ጎግ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ታላቅ ወንድሙን የረዳው እና የሚደግፈው። ለመጨረሻው ጠብ እና የታዋቂው አርቲስት ራስን ማጥፋት እራሱን ይቅር ማለት አልቻለም. ቫን ጎግ ከሞተ ከአንድ አመት በኋላ በነርቭ ድካም ሞተ።
ቫን ጎግ ከጋውጊን ጋር ኃይለኛ ጠብ ከተፈጠረ በኋላ ጆሮውን ቆረጠ። የኋለኞቹ ሊያጠቁት ነው ብለው አሰቡና በፍርሃት ሸሹ።

ቪንሰንት ቪለም ቫን ጎግ የድህረ-ኢምፕሬሽን እንቅስቃሴን መሠረት የጣለ እና የዘመናዊ ጌቶች ሥራ መርሆዎችን የወሰነው የደች አርቲስት ነው።

ቫን ጎግ መጋቢት 30 ቀን 1853 በሰሜን ብራባንት (ኖርድ-ብራባንት) ግዛት በግሩት ዙንደርት መንደር ቤልጂየም አዋሳኝ ተወለደ።

አባ ቴዎዶር ቫን ጎግ የፕሮቴስታንት ቄስ ናቸው። እናት አና ኮርኔሊያ ካርበንቱስ (አና ኮርኔሊያ ካርበንተስ) - ከከተማው (ዴንሃግ) ከተከበሩ የመጻሕፍት ሻጭ ቤተሰብ እና የመፅሃፍ አያያዝ ባለሙያ ቤተሰብ።

ቪንሰንት 2 ኛ ልጅ ነበር ፣ ግን ወንድሙ ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ ሞተ ፣ ስለዚህ ልጁ ታላቅ ሆነ ፣ እና ከእሱ በኋላ በቤተሰቡ ውስጥ አምስት ተጨማሪ ልጆች ተወለዱ ።

ቴዎድሮስ (ቴዎ) (ቴዎድሮስ, ቲኦ);
ኮርኔሊስ (ኮር) (ኮርኔሊስ, ኮር);
አና ኮርኔሊያ (አና ኮርኔሊያ);
ኤልዛቤት (ሊዝ) (ኤልዛቤት, ሊዝ);
ቪልሚና (ቪል) (ዊላሚና, ቪል).

ሕፃኑን የፕሮቴስታንት እምነት ሚኒስትር ለሆኑት ለአያቱ ክብር ሲሉ ሰይመውታል። ይህ ስም ለመጀመሪያው ልጅ መሰጠት ነበረበት, ነገር ግን በለጋ ሞት ምክንያት, ቪንሰንት አግኝቷል.

የዘመድ ትዝታዎች የቪንሰንት ባህሪን በጣም እንግዳ፣ ጨዋ እና ባለጌ፣ ባለጌ እና ያልተጠበቁ ቅራኔዎችን መስራት የሚችል አድርገው ይሳሉታል። ከቤት እና ከቤተሰብ ውጭ, ያደገው, ጸጥተኛ, ጨዋ, ልከኛ, ደግ, በሚያስደንቅ ብልህ መልክ እና በአዘኔታ የተሞላ ልብ ተለይቷል. ሆኖም እሱ ከእኩዮቻቸው ይርቃል እና ጨዋታዎቻቸውን እና መዝናናትን አልተቀላቀለም።

በ 7 አመቱ አባቱ እና እናቱ ወደ ትምህርት ቤት አስገቡት ፣ ግን ከአንድ አመት በኋላ እሱ እና እህቱ አና ወደ ቤት ትምህርት ተዛውረዋል ፣ እና አንዲት አስተዳዳሪ ልጆቹን ትጠብቃለች።

በ11 ዓመቱ፣ በ1864 ቪንሰንት በዜቬንበርገን ትምህርት ቤት ተመደበ።ምንም እንኳን ከትውልድ ቦታው 20 ኪ.ሜ ብቻ ቢርቅም, ህጻኑ መለያየትን መቋቋም አልቻለም, እና እነዚህ ልምዶች ለዘለአለም ይታወሳሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1866 ቪንሰንት በቲልበርግ በሚገኘው ቪለም II የትምህርት ተቋም (ኮሌጅ ቪለም II በቲልበርግ) እንደ ተማሪ ተወሰነ። ታዳጊው የውጭ ቋንቋዎችን በመማር ትልቅ እድገት አድርጓል፣ ፈረንሳይኛ፣ እንግሊዘኛ እና ጀርመንኛን በሚገባ ተናግሯል እና አንብቧል። መምህራን የቪንሰንት መሳል ችሎታንም አስተውለዋል።ሆኖም በ1868 በድንገት ትምህርቱን አቋርጦ ወደ ቤቱ ተመለሰ። ከአሁን በኋላ ወደ ትምህርት ተቋማት አልተላከም, በቤት ውስጥ ትምህርት ማግኘቱን ቀጠለ. የታዋቂው አርቲስት የህይወቱ ጅምር ትዝታዎች አሳዛኝ ነበሩ ፣ ልጅነት ከጨለማ ፣ ከቅዝቃዜ እና ከባዶነት ጋር የተቆራኘ ነው።

ንግድ

እ.ኤ.አ. በ 1869 ፣ በሄግ ፣ ቪንሰንት በአጎቱ ተቀጠረ ፣ እሱም ተመሳሳይ ስም ያለው ፣ የወደፊቱ አርቲስት “አጎቴ ቅዱስ” ብሎ ጠራው። አጎቴ የ Goupil & Cie ኩባንያ ቅርንጫፍ ባለቤት ነበር, እሱም በኪነጥበብ እቃዎች ምርመራ, ግምገማ እና ሽያጭ ላይ ተሰማርቷል. ቪንሰንት የነጋዴውን ሙያ በማግኘቱ ከፍተኛ እድገት ስላደረገ በ1873 ወደ ለንደን እንዲሠራ ተላከ።

ከሥነ ጥበብ ሥራዎች ጋር መሥራት ለቪንሰንት በጣም አስደሳች ነበር ፣ ጥሩ ጥበቦችን ለመረዳት ተምሯል ፣ ሙዚየሞችን እና የኤግዚቢሽን አዳራሾችን መደበኛ ጎብኚ ሆነ። የእሱ ተወዳጅ ደራሲዎች ዣን-ፍራንሷ ሚሌት እና ጁልስ ብሬተን ነበሩ።

የቪንሰንት የመጀመሪያ ፍቅር ታሪክ የተጀመረው በተመሳሳይ ወቅት ነው። ነገር ግን ታሪኩ ግልጽ እና ግራ የሚያጋባ አልነበረም-ከኡርሱላ ሎየር (ኡርሱላ ሎየር) እና ሴት ልጇ ዩጂን (ዩጂን) ጋር በተከራየ አፓርታማ ውስጥ ይኖር ነበር; የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ፍቅር ጉዳይ ማን እንደነበሩ ይከራከራሉ-ከመካከላቸው አንዱ ወይም ካሮላይና ሀንቢክ (ካሮሊና ሀንቤክ)። ነገር ግን ተወዳጅ የሆነው ማን ነበር, ቪንሰንት ውድቅ ተደርጓል እና ለሕይወት, ለሥራ, ለሥነ ጥበብ ፍላጎት አጥቷል.መጽሐፍ ቅዱስን በጥንቃቄ ማንበብ ይጀምራል። በዚህ ወቅት በ 1874 ወደ ኩባንያው የፓሪስ ቅርንጫፍ ማዛወር ነበረበት. እዚያም እንደገና የሙዚየሞች ተደጋጋሚ ይሆናል እና ስዕሎችን መፍጠር ይወዳል። የነጋዴውን እንቅስቃሴ በመጥላት ለድርጅቱ ገቢ ማድረጉን ያቆመ ሲሆን በ1876 ከሥራ ተባረረ።

ትምህርት እና ሃይማኖት

በማርች 1876 ቪንሰንት ወደ ታላቋ ብሪታንያ ተዛወረ እና በራምስጌት በሚገኝ ትምህርት ቤት ከክፍያ ነፃ የሆነ መምህር ገባ። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ እንደ ቀሳውስት ስለ ሙያ እያሰበ ነው. በጁላይ 1876፣ በኢስሌዎርዝ ወደሚገኝ ትምህርት ቤት ሄደ፣ እዚያም ቄሱን ረድቷል። በኖቬምበር 1876 ቪንሰንት አንድ ስብከት አነበበ እና የሃይማኖታዊ ትምህርቶችን እውነት የመሸከም ተልዕኮ እንዳለው እርግጠኛ ነበር.

በ 1876 ቪንሰንት ለገና በዓላት ወደ ቤቱ ደረሰ እና እናቱ እና አባቱ እንዳይሄድ ጠየቁት። ቪንሰንት በዶርድሬክት የመጻሕፍት መደብር ውስጥ ሥራ አገኘ፣ ነገር ግን ንግዱን አይወድም። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎችን ለመተርጎም እና ለመሳል በሚውልበት ጊዜ ሁሉ።

አባት እና እናት ለሃይማኖታዊ አገልግሎት ባለው ፍላጎት ተደስተው ቪንሰንት ወደ አምስተርዳም (አምስተርዳም) ላኩት፣ በዚያም በዘመድ ጆሃንስ ስትሪከር እርዳታ ለዩኒቨርሲቲ መግቢያ በነገረ መለኮት ትምህርት ተዘጋጅቶ ከአጎቱ ጃን ቫን ጎግ ጋር ይኖራል። ጎግ) የአድሚራል ማዕረግ የነበረው።

ቫን ጎግ ከተመዘገበ በኋላ እስከ ጁላይ 1878 ድረስ የነገረ መለኮት ተማሪ ነበር፣ ከዚያ በኋላ ተስፋ ቆርጦ ተጨማሪ ጥናትን አሻፈረኝ እና ከአምስተርዳም ሸሸ።

የሚቀጥለው የፍለጋ ደረጃ በብራስልስ (ብራሰል) አቅራቢያ በሚገኘው ሌክን (ላከን) ከተማ ከሚገኘው የፕሮቴስታንት ሚስዮናውያን ትምህርት ቤት ጋር የተያያዘ ነበር። ትምህርት ቤቱ በፓስተር ቦክማ ይመራ ነበር። ቪንሰንት ለሦስት ወራት ያህል ስብከትን በመጻፍ እና በማስተማር ልምድ አግኝቷል፣ነገር ግን ይህንን ቦታም ለቋል። ከባዮግራፊዎች የተገኘው መረጃ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው፡ ወይ እሱ ራሱ ሥራውን አቁሟል፣ ወይም በልብስ ግድየለሽነት እና ሚዛናዊ ባልሆነ ባህሪ ምክንያት ከሥራ ተባረረ።

በታኅሣሥ 1878 ቪንሴንት የሚስዮናዊነት አገልግሎቱን ቀጥሏል፣ አሁን ግን በደቡብ ቤልጂየም፣ በፓቱሪ መንደር ውስጥ ይገኛል። በመንደሩ ውስጥ የማዕድን ማውጫ ቤተሰቦች ይኖሩ ነበር, ቫን ጎግ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ከልጆች ጋር ይሠራ ነበር, ቤቶችን ይጎበኛል እና ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገር ነበር, የታመሙትን ይንከባከባል. እራሱን ለመመገብ የቅድስት ሀገር ካርታዎችን ቀርጾ ሸጠ።ቫን ጎግ እራሱን እንደ ተአማኒ፣ ቅን እና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል አሳይቷል፣ በውጤቱም ከወንጌላውያን ማኅበር ትንሽ ደሞዝ ይሰጠው ነበር። ወደ ወንጌል ትምህርት ቤት ለመግባት አቅዶ ነበር, ነገር ግን ትምህርቱ ተከፍሏል, እና ይህ እንደ ቫን ጎግ ከሆነ, ከእውነተኛ እምነት ጋር የማይጣጣም ነው, ይህም ከገንዘብ ጋር ሊገናኝ አይችልም. በተመሳሳይ ጊዜ የማዕድን ቁፋሮዎችን የሥራ ሁኔታ ለማሻሻል ለማዕድኑ አስተዳደር ጥያቄ ያቀርባል. እምቢ ተብሏል፣ የመስበክ መብቱ ተነፍጎታል፣ ይህም አስደነገጠው እና ሌላ ተስፋ አስቆራጭ አድርጎታል።

የመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች

ቫን ጎግ በእርጋታ መረጋጋት አገኘ፣ በ1880 በብራስልስ ሮያል የጥበብ አካዳሚ እጁን ለመሞከር ወሰነ። እሱ በወንድሙ ቴዎ ይደገፋል, ነገር ግን ከአንድ አመት በኋላ, ስልጠና እንደገና ተትቷል, እና የበኩር ልጅ ወደ የወላጅ ጣሪያ ይመለሳል. ራሱን በማስተማር ተጠምዷል፣ ያለ ድካም ይሰራል።

ልጇን ያሳደገው እና ቤተሰቡን ለመጎብኘት ለመጣው ባል የሞተባት የአጎቱ ልጅ ለኪ ቮስ-ስትሪከር ፍቅር ይሰማዋል። ቫን ጎግ ውድቅ ተደረገ፣ ግን ቀጠለ፣ እና ከአባቱ ቤት ተባረረ።እነዚህ ክስተቶች ወጣቱን አስደነገጡት፣ ወደ ሄግ ሸሽቷል፣ እራሱን በፈጠራ ውስጥ አስመጠ፣ ከአንቶን ሞቭ ትምህርት ወሰደ፣ የጥበብ ህግጋትን ተረድቷል፣ የሊቶግራፊያዊ ስራዎችን ቅጂ ሰራ።

ቫን ጎግ ድሆች በሚኖሩባቸው ሰፈሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ። የዚህ ጊዜ ስራዎች የግቢዎች ፣ ጣሪያዎች ፣ መስመሮች ንድፎች ናቸው-

ጓሮዎች (De achtertuin) (1882);
ጣሪያዎች. ከቫን ጎግ ስቱዲዮ ይመልከቱ" (Dak. Het uitzicht vanuit de Studio van van Gogh) (1882)።

የውሃ ቀለሞችን, ሴፒያ, ቀለም, ኖራ, ወዘተ የሚያጣምረው አስደሳች ዘዴ.

በሄግ ውስጥ ክርስቲን የተባለች ቀላል በጎነት ሴትን ሚስቱን መረጠ።(ቫን ክርስቲና), እሱም በትክክል በፓነሉ ላይ ያነሳው. ክርስቲን ከልጆቿ ጋር ወደ ቫን ጎግ ተዛወረች, ለአርቲስቱ ሞዴል ሆናለች, ነገር ግን አስፈሪ ገጸ ባህሪ ነበራት, እና መተው ነበረባቸው. ይህ ክፍል ከወላጆች እና ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ወደ መጨረሻው ዕረፍት ይመራል።

ቪንሰንት ከክሪስቲን ጋር ከተለያየ በኋላ በገጠር ወደ ድሬንዝ ሄደ። በዚህ ወቅት የአርቲስቱ የመሬት ገጽታ ስራዎች እንዲሁም የገበሬውን ህይወት የሚያሳዩ ሥዕሎች ይታያሉ.

ቀደምት ሥራ

በድሬንቴ ውስጥ የተሰሩትን የመጀመሪያ ስራዎች የሚወክለው የፈጠራ ጊዜ በእውነታው ተለይቷል, ነገር ግን የአርቲስቱን የግለሰብ ዘይቤ ዋና ዋና ባህሪያት ይገልጻሉ. ብዙ ተቺዎች እነዚህ ባህሪያት በአንደኛ ደረጃ የስነጥበብ ትምህርት እጥረት ምክንያት ናቸው ብለው ያምናሉ. ቫን ጎግ የአንድን ሰው ምስል ህጎች አያውቅም ነበር።ስለዚህም የሥዕሎቹና የሥዕሎቹ ገፀ-ባህሪያት ከተፈጥሮ እቅፍ እንደወጡ፣ በሰማይ ጓዳ ተጭነው እንደ ቋጥኝ፣ ማዕዘናዊ፣ ሞገስ የጎደላቸው ይመስላሉ፡-

"ቀይ የወይን እርሻዎች" (Rode wijngaard) (1888);
"ገበሬ ሴት" (Boerin) (1885);
የድንች ተመጋቢዎች (De Aardappeleters) (1885);
"በኑዌን ውስጥ ያለው የድሮው ቤተ ክርስቲያን ግንብ" (De Oude Begraafplaats Toren in Nuenen) (1885) እና ሌሎችም።

እነዚህ ስራዎች በዙሪያው ያለውን ህይወት የሚያሠቃየውን ከባቢ አየር, የተራ ሰዎች አሳዛኝ ሁኔታን, የጸሐፊውን ርህራሄ, ህመም እና ድራማ በሚያስተላልፍ ጥቁር የፓልቴል ጥላዎች ተለይተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1885 ቄሱን ስላሳዘነው ከድሬን ለመልቀቅ ተገደደ ፣ ምክንያቱም ብልግናን መሳል በማሰቡ እና የአካባቢው ሰዎች ፎቶ እንዳይነሱ ከልክሏል ።

የፓሪስ ጊዜ

ቫን ጎግ ወደ አንትወርፕ ተጓዘ ፣ በአርትስ አካዳሚ እና በተጨማሪ በግል የትምህርት ተቋም ውስጥ ፣ እርቃኑን ምስል በትጋት ይሠራል ።

በ 1886 ቪንሰንት ወደ ፓሪስ ወደ ቲኦ ተዛወረ, እሱም በአከፋፋይ ጽ / ቤት ውስጥ ለሥነ ጥበብ ዕቃዎች ሽያጭ ልዩ ግብይቶችን ይሠራ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1887/88 በፓሪስ ቫን ጎግ በግል ትምህርት ቤት ትምህርቶችን ይወስዳል ፣ የጃፓን ጥበብን ፣ የአስደናቂ የአጻጻፍ ዘይቤን መሰረታዊ ነገሮች ይማራል ፣ የፖል ጋውጊን (ፖል ጎገን) ሥራ። በዋግ ጎግ የፈጠራ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ይህ ደረጃ ብርሃን ይባላል ፣ በስራው ውስጥ ሌቲሞቲፍ ለስላሳ ሰማያዊ ፣ ደማቅ ቢጫ ፣ እሳታማ ጥላዎች ፣ የአጻጻፍ ስልቱ ቀላል ነው ፣ እንቅስቃሴን አሳልፎ ይሰጣል ፣ የህይወት “ጅረት”

"Agostina Segatori in het ካፌ Tamboerijn";
"በሴይን ላይ ድልድይ" (ብሩግ ደ ሴይን);
"አባዬ ታንጉይ" (ፓፓ ታንጉይ) ወዘተ.

ቫን ጎግ ኢምፕሬሲስቶችን አደነቀ ፣ ታዋቂ ሰዎችን ለወንድሙ ቴኦ አመሰገነ።

ኤድጋር ዴጋስ;
ካሚል ፒሳሮ;
Henri Toulouse-Lautrec (Anri Touluz-Lautrec);
ፖል ጋውጊን;
ኤሚል በርናርድ እና ሌሎችም።

ቫን ጎግ ጥሩ ጓደኞች እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች መካከል ነበር, እሱ በሬስቶራንቶች, ቡና ቤቶች, የቲያትር አዳራሾች ውስጥ የተደራጁ ትርኢቶችን በማዘጋጀት ሂደት ውስጥ ይሳተፋል. ተሰብሳቢዎቹ ቫን ጎግን አላደነቋቸውም, እንደ አስፈሪ አውቀዋል, ነገር ግን ወደ ማስተማር እና ራስን ማሻሻል, የቀለም ቴክኒኮችን የንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ተረድቷል.

በፓሪስ ቫን ጎግ ወደ 230 የሚጠጉ ስራዎችን ፈጠረ፡ አሁንም ህይወት፣ የቁም እና የመሬት ገጽታ ስዕል፣ የስዕሎች ዑደቶች (ለምሳሌ የ1887 “ጫማ” ተከታታይ) (Schoenen)።

በሸራው ላይ ያለው ሰው ሁለተኛ ደረጃ ሚና ማግኘቱ ትኩረት የሚስብ ነው, እና ዋናው ነገር የተፈጥሮ ብሩህ ዓለም, አየሩ, ቀለሞች እና ጥቃቅን ሽግግሮች ናቸው. ቫን ጎግ አዲሱን አቅጣጫ ይከፍታል - ድህረ-impressionism።

ማበብ እና የራስዎን ዘይቤ መፈለግ

እ.ኤ.አ. በ 1888 ቫን ጎግ ስለ ተመልካቾች አለመግባባት ተጨንቆ ወደ ደቡባዊ የፈረንሳይ ከተማ አርልስ (አርልስ) ሄደ። አርልስ ቪንሰንት የሥራውን ዓላማ የተገነዘበችበት ከተማ ሆነች።እውነተኛውን የሚታየውን ዓለም ለማንፀባረቅ አይሞክሩ, ነገር ግን በቀለም እና በቀላል ቴክኒኮች እገዛ ውስጣዊ "እኔ" ን ለመግለጽ.

ከኢምፕሬሽኒስቶች ጋር ለመላቀቅ ወሰነ, ነገር ግን ለብዙ አመታት የአጻጻፍ ስልታቸው ገፅታዎች በስራው ውስጥ, ብርሃንን እና አየርን በሚያሳዩ መንገዶች, የቀለም ዘዬዎችን በማስተካከል ላይ ይታያሉ. ለአስደናቂ ስራዎች የተለመዱት ተከታታይ ሸራዎች ተመሳሳይ መልክዓ ምድሮች ናቸው, ነገር ግን በቀን በተለያየ ጊዜ እና በተለያዩ የብርሃን ሁኔታዎች ውስጥ.

የቫን ጎግ የጉልምስና ዘመን ዘይቤ ማራኪነት እርስ በርሱ የሚስማማ ዓለም አተያይ የመፈለግ ፍላጎት እና በተበታተነ ዓለም ውስጥ የራስን አቅመ ቢስነት ግንዛቤ መካከል ያለው ተቃራኒ ነው። በብርሃን እና በበዓላት ተፈጥሮ የተሞሉ ፣ የ 1888 ስራዎች ከጨለማ ፋንታስማጎሪክ ምስሎች ጋር አብረው ይኖራሉ ።

"ቢጫ ቤት" (Gele huis);
"Gauguin's Armchair" (De stoel van Gauguin);
"በሌሊት ካፌ ቴራስ" (ካፌ ቴራስ ቢጅ ናችት)።

ተለዋዋጭነት ፣ የቀለም እንቅስቃሴ ፣ የጌታው ብሩሽ ጉልበት የአርቲስቱ ነፍስ ነጸብራቅ ነው ፣ የእሱ አሳዛኝ ፍለጋዎች ፣ ሕያዋን እና ሕያዋን ያልሆኑ ነገሮችን በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመረዳት ያነሳሳል።

"በአርልስ ውስጥ ቀይ የወይን እርሻዎች";
"ዘሪው" (ዛየር);
"የምሽት ካፌ" (Nachtkoffie).

አርቲስቱ የሰው ልጅ የወደፊት እጣ ፈንታን የሚያንፀባርቁ ወጣት ጥበበኞችን አንድ የሚያደርግ ማህበረሰብ ለመመስረት አቅዷል። ህብረተሰቡን ለመክፈት ቪንሰንት በቲኦ ዘዴ ይረዳዋል። ቫን ጎግ የመሪነቱን ሚና ለፖል ጋውጊን ሰጠ። ጋውጊን ሲደርስ ቫን ጎግ በታህሳስ 23 ቀን 1888 ጉሮሮውን እስኪቆርጥ ድረስ ተጨቃጨቁ። ጋውጊን ለማምለጥ ቻለ እና ቫን ጎግ ንስሃ የገባው የጆሮውን የሎብ ክፍል ቆረጠ።

የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ክስተት በተለያየ መንገድ ይገመግማሉ, ብዙዎች ይህ ድርጊት ከመጠን በላይ የአልኮል መጠጦችን በመውሰዱ የተነሳ የእብደት ምልክት እንደሆነ ያምናሉ. ቫን ጎግ ወደ አእምሯዊ ሆስፒታል ይላካል, እሱም በዎርድ ውስጥ ለኃይለኛ እብዶች ጥብቅ ሁኔታዎች ይያዛል.ጋውጊን ቅጠሎች, ቲኦ ቪንሴንት ይንከባከባል. ከህክምናው ሂደት በኋላ, ቪንሰንት ወደ አርልስ የመመለስ ህልሞች. ነገር ግን የከተማው ነዋሪዎች ተቃውሟቸውን ገለጹ፣ እናም አርቲስቱ በአርልስ አቅራቢያ በሚገኘው በሴንት-ሬሚ-ዴ-ፕሮቨንስ (ሴንት-ሬሚ-ዴ-ፕሮቨንስ) ከሴንት-ጳውሎስ ሆስፒታል (ቅዱስ-ጳውሎስ) አጠገብ እንዲቀመጥ ተደረገ።

ከግንቦት 1889 ጀምሮ ቫን ጎግ በሴንት-ሬሚ ውስጥ ይኖር ነበር ፣ በዓመቱ ውስጥ ከ 150 በላይ ትላልቅ ነገሮችን እና ወደ 100 የሚጠጉ ስዕሎችን እና የውሃ ቀለሞችን ጽፏል ፣ ይህም የግማሽ ቶን እና የንፅፅር ቴክኒኮችን ችሎታ ያሳያል ። ከነሱ መካከል ፣ የመሬት አቀማመጥ ዘውግ የበላይነት አለው ፣ አሁንም ስሜትን የሚያስተላልፉ ህይወቶች ፣ በፀሐፊው ነፍስ ውስጥ ተቃርኖዎች ።

"የከዋክብት ምሽት" (የሌሊት መብራቶች);
"የወይራ ዛፎች ያሉት የመሬት ገጽታ" (Landschap met olijfbomen) ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ 1889 የቫን ጎግ ሥራ ፍሬዎች በብራስልስ ታይተዋል ፣ ከሥራ ባልደረቦች እና ተቺዎች ከፍተኛ ግምገማዎች ጋር ተገናኝተዋል። ነገር ግን ቫን ጎግ በመጨረሻ የመጣው እውቅና ደስታን አይሰማውም, ወንድሙ ከቤተሰቡ ጋር ወደሚኖርበት አውቨርስ-ሱር-ኦይዝ ሄደ. እዚያ እሱ ያለማቋረጥ ይፈጥራል ፣ ግን የደራሲው የተጨቆነ ስሜት እና የነርቭ ደስታ እ.ኤ.አ. በ 1890 ሸራዎች ላይ ተላልፈዋል ፣ በተሰበሩ መስመሮች ፣ የተዛቡ የቁሶች እና የሰዎች ምስሎች ተለይተዋል ።

"የሳይፕስ ዛፎች ያሉት የሀገር መንገድ" (Landelijke weg met cipressen);
"Landschap በኦቨርስ ከዝናብ በኋላ" (Landschap in Auvers na de regen);
"የስንዴ መስክ ከቁራዎች ጋር" (Korenveld met kraaien) ወዘተ.

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 27 ቀን 1890 ቫን ጎግ በሽጉጥ በሞት ቆስሏል። ጥይቱ ታቅዶ ይሁን ሆን ተብሎ ባይታወቅም አርቲስቱ ከአንድ ቀን በኋላ ህይወቱ አልፏል። የተቀበረው እዚያው ከተማ ውስጥ ሲሆን ከ 6 ወራት በኋላ ወንድሙ ቴዎ በነርቭ ድካም ሞተ, መቃብሩ ከቪንሰንት አጠገብ ይገኛል.

ለ 10 ዓመታት የፈጠራ ሥራ ከ 2100 በላይ ስራዎች ታይተዋል, ከእነዚህም መካከል 860 የሚያህሉት በዘይት የተሠሩ ናቸው. ቫን ጎግ የንግግሮች መስራች ፣ የድህረ-impressionism መስራች ሆነ ፣ የእሱ መርሆች የፋቪዝም እና የዘመናዊነት መሠረት ሆኑ።

ተከታታይ የድል ኤግዚቢሽን ዝግጅቶች ከሞት በኋላ በፓሪስ፣ ብራስልስ፣ ዘ ሄግ፣ አንትወርፕ ተካሂደዋል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የታዋቂው የደች ሰው ስራዎች በፓሪስ ፣ ኮሎኝ (ኬዩለን) ፣ ኒው ዮርክ (ኒው ዮርክ) ፣ በርሊን (በርሊጅ) ውስጥ ሌላ ትርኢቶች ተካሂደዋል።

ሥዕሎች

ቫን ጎግ ምን ያህል ሥዕሎችን እንደሳለ በትክክል አይታወቅም ፣ ግን የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች እና የሥራው ተመራማሪዎች ወደ 800 የሚጠጉ ናቸው ። በህይወቱ የመጨረሻዎቹ 70 ቀናት ውስጥ ብቻ 70 ሥዕሎችን ይሳል ነበር - በቀን አንድ! ከስሞች እና መግለጫዎች ጋር በጣም የታወቁ ሥዕሎችን እናስታውስ-

የድንች ተመጋቢዎቹ በ1885 በኑዌን ታዩ። ደራሲው ሥራውን ለቲኦ በጻፈው ደብዳቤ ገልጿል፡- ለሥራቸው ትንሽ ደመወዝ ያገኙ ታታሪ ሠራተኞችን ለማሳየት ፈለገ። እርሻውን የሚያለሙ እጆች ስጦታውን ይቀበላሉ.

በአርልስ ውስጥ ቀይ የወይን እርሻዎች

ዝነኛው ሥዕል በ1888 ዓ.ም. የስዕሉ ሴራ ምናባዊ አይደለም, ቪንሰንት ስለ እሱ በአንደኛው የቲኦ መልእክት ውስጥ ይናገራል. በሸራው ላይ አርቲስቱ የመታውን የበለጸጉ ቀለሞችን ያስተላልፋል-ወፍራም ቀይ የወይን ተክል ቅጠሎች ፣ የሚወጋ አረንጓዴ ሰማይ ፣ ደማቅ ሐምራዊ ዝናብ የታጠበ መንገድ ከጠለቀች ፀሐይ ጨረሮች ወርቃማ ድምቀቶች። ቀለሞቹ እርስ በርስ የሚፈሱ ይመስላሉ, የጸሐፊውን የጭንቀት ስሜት, ውጥረቱን, ስለ ዓለም ያለውን የፍልስፍና ነጸብራቅ ጥልቀት ያስተላልፋሉ. እንዲህ ዓይነቱ ሴራ በቫን ጎግ ሥራ ውስጥ ይደገማል ፣ ይህም በጉልበት ውስጥ ለዘላለም የታደሰ ሕይወትን ያሳያል ።

የምሽት ካፌ

"Night Café" በአርልስ ውስጥ ታየ እና የራሱን ሕይወት በራሱ ስለሚያጠፋ ሰው የጸሐፊውን ሀሳብ አቅርቧል. ራስን የማጥፋት ሃሳብ እና ወደ እብደት የማያቋርጥ እንቅስቃሴ የሚገለጸው በደም-ቡርጋዲ እና በአረንጓዴ ቀለሞች ልዩነት ነው. የድንግዝግዝ ህይወት ምስጢር ውስጥ ለመግባት ለመሞከር ደራሲው በምሽት በስዕሉ ላይ ሠርቷል. ገላጭ የአጻጻፍ ስልት የፍላጎት, የጭንቀት, የህይወት ህመምን ሙላት ያስተላልፋል.

የቫን ጎግ ቅርስ የሱፍ አበባን የሚያሳዩ ሁለት ተከታታይ ስራዎችን ያካትታል። በመጀመሪያው ዑደት - አበቦች በጠረጴዛው ላይ ተዘርግተው ነበር, በ 1887 በፓሪስ ዘመን ውስጥ ቀለም የተቀቡ እና ብዙም ሳይቆይ በጋውጊን ተገዙ. ሁለተኛው ተከታታይ በ 1888/89 በአርልስ, በእያንዳንዱ ሸራ ላይ - የሱፍ አበባዎች በአበባ ማስቀመጫ ውስጥ ታየ.

ይህ አበባ ፍቅርን እና ታማኝነትን, ጓደኝነትን እና የሰዎች ግንኙነቶችን ሙቀት, በጎነትን እና ምስጋናን ያመለክታል. አርቲስቱ እራሱን ከዚህ ፀሐያማ አበባ ጋር በማያያዝ በሱፍ አበባዎች ውስጥ ያለውን የዓለም አተያይ ጥልቀት ይገልጻል.

"የከዋክብት ምሽት" በ 1889 በሴንት-ሬሚ ተፈጠረ ፣ እሱ ኮከቦችን እና ጨረቃን በተለዋዋጭ ሁኔታ ያሳያል ፣ ወሰን በሌለው ሰማይ ተቀርጾ ፣ ዘላለማዊ እና በአጽናፈ ሰማይ መጨረሻ ላይ እየተጣደፈ። ከፊት ለፊት ያሉት የሳይፕ ዛፎች ከዋክብትን ለመድረስ ይጣጣራሉ, በሸለቆው ውስጥ ያለው መንደር ግን የማይንቀሳቀስ, የማይንቀሳቀስ እና ለአዲሱ እና መጨረሻ የሌለው ምኞት የለሽ ነው. የቀለም አቀራረቦች መግለጫ እና የተለያዩ የጭረት ዓይነቶችን መጠቀም የቦታውን ሁለገብነት ፣ ተለዋዋጭነቱን እና ጥልቀትን ያስተላልፋል።

ይህ ታዋቂ የራስ-ፎቶ በጥር 1889 በአርልስ ተፈጠረ። አንድ አስደሳች ባህሪ ቀይ-ብርቱካንማ እና ሰማያዊ-ቫዮሌት ቀለሞች ውይይት ነው, በዚህ ላይ የተዛባ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ወደ ጥልቁ ውስጥ መጥለቅለቅ ነው. ትኩረትን ወደ ስብዕና በጥልቀት እንደሚመለከት, ፊትን እና ዓይኖችን ይስባል. የራስ-ፎቶግራፎች አርቲስቱ ከራሱ እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የሚያደርጉት ውይይት ነው።

የለውዝ አበባዎች (አማንደልብሎሴም) በሴንት-ሬሚ በ1890 ተፈጠሩ። የአልሞንድ ዛፎች የፀደይ አበባ ማደስ, የተወለደ እና የሚያድግ ህይወት ምልክት ነው. የሸራው ልዩነት ቅርንጫፎቹ ያለ መሠረት ሲያንዣብቡ, እራሳቸውን የቻሉ እና የሚያምሩ በመሆናቸው ነው.

ይህ የቁም ሥዕል የተሣለው በ1890 ነው። ብሩህ ቀለሞች የእያንዳንዱን አፍታ አስፈላጊነት ያስተላልፋሉ, ብሩሽ ስራ የማይነጣጠሉ ተያያዥነት ያላቸው የሰው እና ተፈጥሮ ተለዋዋጭ ምስል ይፈጥራል. የምስሉ ጀግና ምስል ያሳምማል እና ይጨነቃል፡ የዓመታትን አሳማሚ ልምድ እንደተዋጠ በሃሳቡ ውስጥ የተዘፈቁ ያዘኑ አዛውንት ምስል እያየን ነው።

"የስንዴ ሜዳ ከቁራ ጋር" በጁላይ 1890 ተፈጠረ እና ወደ ሞት የመቃረብ ስሜት, የህይወት ተስፋ የሌለው አሳዛኝ ሁኔታን ይገልጻል. ስዕሉ በምልክት ተሞልቷል-ሰማዩ ነጎድጓድ ከመከሰቱ በፊት, ወደ ጥቁር ወፎች እየቀረበ, ወደማይታወቅ መንገድ የሚወስዱ መንገዶች, ግን የማይደረስባቸው.

ሙዚየም

(የቫን ጎግ ሙዚየም) በ 1973 በአምስተርዳም የተከፈተ እና እጅግ በጣም መሠረታዊ የሆኑትን የፈጠራዎቹ ስብስብ ብቻ ሳይሆን የኢምፕሬሽንስ ባለሙያዎችንም ያቀርባል. ይህ በኔዘርላንድ ውስጥ የመጀመሪያው በጣም ታዋቂ የኤግዚቢሽን ማዕከል ነው።

ጥቅሶች

ቀሳውስቱ መካከል, ብሩሽ መካከል ጌቶች መካከል እንደ, despotic academicism ይገዛል, አሰልቺ እና ጭፍን ጥላቻ የተሞላ;
ስለወደፊቱ ችግሮች እና ችግሮች ሳስብ, መፍጠር አልቻልኩም;
ስዕል መሳል ደስታዬ እና መጽናኛዬ ነው, ከህይወት ችግሮች ለማምለጥ እድል ይሰጠኛል;

እይታዎች