ቤኖይስ ወደ ግጥም "የነሐስ ፈረሰኛ". ምሳሌዎች በ A.N.
ምሳሌዎች
ቤኖይስ አሌክሳንደር ኒከላይቪች. የፖስታ ካርዶች ስብስብ በአርቲስቱ ምሳሌዎች ለግጥሙ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ("የሶቪየት አርቲስት" ማተም. ሞስኮ. 1966)
የ 1916 ምሳሌ
በበረሃ ሞገዶች ዳርቻ ላይ
በታላቅ ሀሳቦች ተሞልቶ ቆመ።
እና ርቀቱን ተመለከተ። በፊቱ ሰፊ
ወንዙ ቸኮለ...
የ 1903 ምሳሌ
አንድ መቶ ዓመታት አለፉ, እና ወጣቷ ከተማ,
የእኩለ ሌሊት አገሮች ውበት እና ድንቅ ፣
ከጫካው ጨለማ፣ ከረግረጋማ ባዶ
በግሩም ፣ በኩራት አረገ;
ከፊንላንድ ዓሣ አጥማጆች በፊት የት
አሳዛኝ የተፈጥሮ ልጅ,
በዝቅተኛ የባህር ዳርቻዎች ብቻ
ወደማይታወቅ ውሃ ውስጥ ይጣላል
የድሮ መረባችሁ አሁን አለ።
በተጨናነቀ የባህር ዳርቻዎች ላይ
ቀጠን ያሉ ብዙኃን ተጨናንቀዋል
ቤተመንግስቶች እና ማማዎች; መርከቦች
ከምድር ማዕዘናት ሁሉ ተጨናነቀ
እነሱ ሀብታም marinas ለማግኘት ይጥራሉ;
ኔቫ በግራናይት ለብሳለች;
በውሃው ላይ የተንጠለጠሉ ድልድዮች;
ጥቁር አረንጓዴ የአትክልት ቦታዎች
ደሴቶቹ ሸፈኗት...
የ 1916 ምሳሌ
የጴጥሮስ ፍጥረት እወድሃለሁ
ጥብቅ እና ቀጭን መልክሽን እወዳለሁ
የኔቫ ሉዓላዊ ወቅታዊ፣
የባህር ዳርቻው ግራናይት ፣
የእርስዎ አጥሮች የብረት-ብረት ንድፍ አላቸው
የእርስዎ አሳቢ ሌሊቶች
ግልጽ የሆነ ምሽት, ጨረቃ የሌለው ብሩህነት,
ክፍሌ ውስጥ ስሆን
እጽፋለሁ ፣ ያለ መብራት አነባለሁ ፣
እና የተኙት ሰዎች ግልጽ ናቸው
የበረሃ ጎዳናዎች፣ እና ብርሃን
የአድሚራሊቲ መርፌ,
እና የሌሊት ጨለማ አይፈቅድም ፣
ወደ ወርቃማ ሰማያት
አንድ ጎህ ሲቀድ ሌላውን ለመተካት
ለሊቱን ግማሽ ሰዓት በመስጠት ፍጠን።
ምሳሌ 1903
ከጨለመው ፔትሮግራድ በላይ
ህዳር የበልግ ቅዝቃዜን ተነፈሰ።
በጩኸት ማዕበል ውስጥ መሮጥ
በቀጭኑ አጥር ዳር፣
ኔቫ እንደ በሽተኛ ትሮጣለች።
በአልጋህ ላይ እረፍት አድርግ።
ቀድሞውኑ ዘግይቶ እና ጨለማ ነበር;
ዝናቡ በቁጣ መስኮቱ ላይ መታው ፣
ነፋሱም ነፈሰ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አለቀሰ።
እንግዶች ወደ ቤት በሚገቡበት ጊዜ
ዩጂን በወጣትነቱ መጣ…
ምሳሌ 1903
አስፈሪ ቀን!
ሌሊቱን በሙሉ ኔቫ
ከአውሎ ነፋሱ ጋር ወደ ባሕሩ ሮጡ ፣
ጉልበታቸውን ሳያሸንፉ ...
እና መጨቃጨቅ አልቻለችም ...
ጠዋት ላይ በባህር ዳርቻዎቿ ላይ
የተጨናነቀ ህዝብ
ተራሮችን እያደነቁ
እና የቁጣ ውሃ አረፋ
ምሳሌ 1903
እና ፔትሮፖሊስ እንደ ትሪቶን ብቅ አለ ፣
እስከ ወገቤ ድረስ በውሃ ውስጥ ተጠመቅኩ።
ከበባ! ጥቃት! ክፉ ማዕበሎች,
እንደ ሌቦች በመስኮቶች በኩል እንደሚወጡ። ቼልኒ
በሩጫ ጅምር መስታወት አስቴርን ተሰበረ።
በእርጥብ መጋረጃ ስር ያሉ ትሪዎች ፣
የጎጆዎች ፣ የእንጨት ጣውላዎች ፣ ጣሪያዎች ፣
ቆጣቢ ምርት ፣
የገረጣ ድህነት ቅርሶች፣
አውሎ ነፋሶች ድልድዮች
ከደበዘዘ የመቃብር ቦታ የሬሳ ሣጥን
በጎዳናዎች ላይ ይንሳፈፉ!
ምሳሌ 1916
ከዚያም በፔትሮቫ አደባባይ,
ጥግ ላይ አዲስ ቤት በተነሳበት,
ከፍ ካለው በረንዳ በላይ የት
ከፍ ባለ መዳፍ ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ሁለት ጠባቂ አንበሶች አሉ
በእብነበረድ አውሬ ላይ,
ያለ ኮፍያ፣ እጆች በመስቀል ላይ ተጣብቀዋል
ያለ እንቅስቃሴ መቀመጥ፣ በጣም ገርጣ
ኢቭጀኒ….
ምሳሌ 1916
ውሃው አልፏል, እና አስፋልቱ
ተከፍቷል፣ እና የእኔ ዩጂን
ፈጣን ፣ የነፍስ ቅዝቃዜ ፣
በተስፋ ፣ በፍርሃት እና በጉጉት።
ወደ ጸጥ ወዳለው ወንዝ።
ግን የድል ድሉ ሙሉ ነው
ማዕበሎቹ አሁንም ይቃጠሉ ነበር ፣
ከሥራቸው እሳት የተቃጠለ ይመስል።
አሁንም አረፋቸው ተሸፍኗል።
እና ኔቫ በጣም መተንፈስ ጀመረች ፣
ከጦርነት እንደሚሮጥ ፈረስ።
ዩጂን ይመለከታል: ጀልባን አየ;
ለማግኘት እንደ ወደ እርስዋ ሮጠ;
አጓዡን ይደውላል...
ምሳሌ 1903
እና ከማዕበል ጋር ረዥም
ልምድ ያለው ቀዛፊ ተዋግቷል።
እና በመደዳዎቻቸው መካከል በጥልቀት ይደብቁ
ከደፋር ዋናተኞች ጋር በየሰዓቱ
መንኮራኩሩ ዝግጁ ነበር...
ምሳሌ 1903
ምንድነው ይሄ?...
ቆመ።
ተመልሶ ተመለሰ እና ተመለሰ.
ይመስላል... ይሄዳል... አሁንም ይመስላል።
ቤታቸው የቆመበት ቦታ እዚህ አለ;
ዊሎው እዚህ አለ። እዚህ በሮች ነበሩ -
አየህ አወረዷቸው። ቤቱ የት ነው?
እና ፣ በጨለማ እንክብካቤ የተሞላ ፣
ሁሉም ይራመዳል፣ ይመላለሳል...
ምሳሌ 1903
ግን የኔ ምስኪን ዩጂን...
ወዮ አእምሮው የተቸገረ
በአስፈሪ ድንጋጤዎች ላይ
አልተቃወመም። አመጸኛ ድምጽ
ኔቫ እና ነፋሶች አስተጋባ
በጆሮው ውስጥ. አስፈሪ ሀሳቦች
በዝምታ ሞልቶ ተቅበዘበዘ።
... በቅርቡ ያበራል።
እንግዳ ሆነ። ቀኑን ሙሉ በእግር ተጉዟል,
እና ምሰሶው ላይ ተኛ; በላ
በተከፈተው መስኮት ውስጥ.
ልብሱ ላይ ሻካራ ነው።
ተቀደደ እና አጨሰ። ክፉ ልጆች
ድንጋይ ወረወሩበት።
ምሳሌ 1903
ራሱን ከአምዶች በታች አገኘው።
ትልቅ ቤት. በረንዳ ላይ
ከፍ ባለ መዳፍ ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ጠባቂ አንበሶች ነበሩ,
እና በትክክል በጨለማ ሰማይ ውስጥ
ከግድግዳው ድንጋይ በላይ
የተዘረጋ እጅ ያለው ጣዖት
በነሐስ ፈረስ ላይ ተቀመጠ።
ዩጂን ተንቀጠቀጠ። ጸድቷል
አስፈሪ ሀሳቦች አሉት. አወቀ
ጎርፉም የተጫወተበት ቦታ
አዳኝ ማዕበል በተጨናነቀበት፣
በዙሪያው በጭካኔ እያመፁ ፣
እና አንበሶች, እና አደባባይ, እና ያ.
ማን ቆመ
በመዳብ ጭንቅላት በጨለማ ውስጥ.
ቶጎ የማን ዕጣ ፈንታ ፈቃድ
ከተማዋ የተመሰረተችው በባህር ስር...
ምሳሌ 1903
በጣዖቱ እግር ዙሪያ
ምስኪኑ እብድ ዞረ
እና የዱር ዓይኖች አመጡ
ከፊል-ዓለም ገዥ ፊት ላይ።
ደረቱ አፋር ነበር..
ምሳሌ 1903
እና እሱ ባዶ ነው።
ከኋላው ይሮጣል እና ይሰማል -
ነጎድጓድ እንደሚጮኽ -
በከባድ ድምጽ መጎተት
በተናወጠው አስፋልት ላይ...
እና በገረጣው ጨረቃ ተበራ ፣
እጅህን ወደላይ ዘርጋ
ከኋላው የነሐስ ፈረሰኛ ሮጠ
በሚሽከረከር ፈረስ ላይ...
ምሳሌ 1903
እና ሌሊቱን ሁሉ ምስኪኑ እብድ
እግርዎን ወደየትኛውም ቦታ ያዞሩ
ከኋላው በየቦታው የነሐስ ፈረሰኛ አለ።
በከባድ ጩኸት ዘለለ።
ምሳሌ 1903
እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ሲከሰት
ያንን አደባባይ ወደ እሱ ይሂዱ
ፊቱ ታየ
ግራ መጋባት። ወደ ልብህ
በችኮላ እጁን ጫነ
ስቃዩን እንደሚያረጋጋ
ያረጀ ሲምል ካፕ፣
ግራ የተጋባ አይኖቼን አላነሳሁም።
እና ወደ ጎን ሄደ።
በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ (1870 - 1960) ለነሐስ ፈረሰኛ ሥዕሎች ተሠርተዋል - በፑሽኪን ምሳሌያዊ ታሪክ ውስጥ የተፈጠረው ምርጥ። ከአርቲስቱ የአጻጻፍ ስልት፣ የፑሽኪን ዘመን መረዳቱ እና ድርጊቱን በችሎታ የማሳየት ችሎታ፣ በርካታ “በተዋጣለት ሚስኪን-ትዕይንቶች” በማዳበር በኤ.ኤን.
የነሐስ ፈረሰኛ (በ I. Smoktunovsky የተነበበ)
ቤኖይስ አሌክሳንደር ኒከላይቪች. የፖስታ ካርዶች ስብስብ በአርቲስቱ ምሳሌዎች ለግጥሙ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ("የሶቪየት አርቲስት" ማተም. ሞስኮ. 1966)
የ 1916 ምሳሌ
በበረሃ ሞገዶች ዳርቻ ላይ
በታላቅ ሀሳቦች ተሞልቶ ቆመ።
እና ርቀቱን ተመለከተ። በፊቱ ሰፊ
ወንዙ ቸኮለ...
የ 1903 ምሳሌ
አንድ መቶ ዓመታት አለፉ, እና ወጣቷ ከተማ,
የእኩለ ሌሊት አገሮች ውበት እና ድንቅ ፣
ከጫካው ጨለማ፣ ከረግረጋማ ባዶ
በግሩም ፣ በኩራት አረገ;
ከፊንላንድ ዓሣ አጥማጆች በፊት የት
አሳዛኝ የተፈጥሮ ልጅ,
በዝቅተኛ የባህር ዳርቻዎች ብቻ
ወደማይታወቅ ውሃ ውስጥ ይጣላል
የድሮ መረባችሁ አሁን አለ።
በተጨናነቀ የባህር ዳርቻዎች ላይ
ቀጠን ያሉ ብዙኃን ተጨናንቀዋል
ቤተመንግስቶች እና ማማዎች; መርከቦች
ከምድር ማዕዘናት ሁሉ ተጨናነቀ
እነሱ ሀብታም marinas ለማግኘት ይጥራሉ;
ኔቫ በግራናይት ለብሳለች;
በውሃው ላይ የተንጠለጠሉ ድልድዮች;
ጥቁር አረንጓዴ የአትክልት ቦታዎች
ደሴቶቹ ሸፈኗት...
የ 1916 ምሳሌ
የጴጥሮስ ፍጥረት እወድሃለሁ
ጥብቅ እና ቀጭን መልክሽን እወዳለሁ
የኔቫ ሉዓላዊ ወቅታዊ፣
የባህር ዳርቻው ግራናይት ፣
የእርስዎ አጥሮች የብረት-ብረት ንድፍ አላቸው
የእርስዎ አሳቢ ሌሊቶች
ግልጽ የሆነ ምሽት, ጨረቃ የሌለው ብሩህነት,
ክፍሌ ውስጥ ስሆን
እጽፋለሁ ፣ ያለ መብራት አነባለሁ ፣
እና የተኙት ሰዎች ግልጽ ናቸው
የበረሃ ጎዳናዎች፣ እና ብርሃን
የአድሚራሊቲ መርፌ,
እና የሌሊት ጨለማ አይፈቅድም ፣
ወደ ወርቃማ ሰማያት
አንድ ጎህ ሲቀድ ሌላውን ለመተካት
ለሊቱን ግማሽ ሰዓት በመስጠት ፍጠን።
ምሳሌ 1903
ከጨለመው ፔትሮግራድ በላይ
ህዳር የበልግ ቅዝቃዜን ተነፈሰ።
በጩኸት ማዕበል ውስጥ መሮጥ
በቀጭኑ አጥር ዳር፣
ኔቫ እንደ በሽተኛ ትሮጣለች።
በአልጋህ ላይ እረፍት አድርግ።
ቀድሞውኑ ዘግይቶ እና ጨለማ ነበር;
ዝናቡ በቁጣ መስኮቱ ላይ መታው ፣
ነፋሱም ነፈሰ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አለቀሰ።
እንግዶች ወደ ቤት በሚገቡበት ጊዜ
ዩጂን በወጣትነቱ መጣ…
ምሳሌ 1903
አስፈሪ ቀን!
ሌሊቱን በሙሉ ኔቫ
ከአውሎ ነፋሱ ጋር ወደ ባሕሩ ሮጡ ፣
ጉልበታቸውን ሳያሸንፉ ...
እና መጨቃጨቅ አልቻለችም ...
ጠዋት ላይ በባህር ዳርቻዎቿ ላይ
የተጨናነቀ ህዝብ
ተራሮችን እያደነቁ
እና የቁጣ ውሃ አረፋ
ምሳሌ 1903
እና ፔትሮፖሊስ እንደ ትሪቶን ብቅ አለ ፣
እስከ ወገቤ ድረስ በውሃ ውስጥ ተጠመቅኩ።
ከበባ! ጥቃት! ክፉ ማዕበሎች,
እንደ ሌቦች በመስኮቶች በኩል እንደሚወጡ። ቼልኒ
በሩጫ ጅምር መስታወት አስቴርን ተሰበረ።
በእርጥብ መጋረጃ ስር ያሉ ትሪዎች ፣
የጎጆዎች ፣ የእንጨት ጣውላዎች ፣ ጣሪያዎች ፣
ቆጣቢ ምርት ፣
የገረጣ ድህነት ቅርሶች፣
አውሎ ነፋሶች ድልድዮች
ከደበዘዘ የመቃብር ቦታ የሬሳ ሣጥን
በጎዳናዎች ላይ ይንሳፈፉ!
ምሳሌ 1916
ከዚያም በፔትሮቫ አደባባይ,
ጥግ ላይ አዲስ ቤት በተነሳበት,
ከፍ ካለው በረንዳ በላይ የት
ከፍ ባለ መዳፍ ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ሁለት ጠባቂ አንበሶች አሉ
በእብነበረድ አውሬ ላይ,
ያለ ኮፍያ፣ እጆች በመስቀል ላይ ተጣብቀዋል
ያለ እንቅስቃሴ መቀመጥ፣ በጣም ገርጣ
ኢቭጀኒ….
ምሳሌ 1916
ውሃው አልፏል, እና አስፋልቱ
ተከፍቷል፣ እና የእኔ ዩጂን
ፈጣን ፣ የነፍስ ቅዝቃዜ ፣
በተስፋ ፣ በፍርሃት እና በጉጉት።
ወደ ጸጥ ወዳለው ወንዝ።
ግን የድል ድሉ ሙሉ ነው
ማዕበሎቹ አሁንም ይቃጠሉ ነበር ፣
ከሥራቸው እሳት የተቃጠለ ይመስል።
አሁንም አረፋቸው ተሸፍኗል።
እና ኔቫ በጣም መተንፈስ ጀመረች ፣
ከጦርነት እንደሚሮጥ ፈረስ።
ዩጂን ይመለከታል: ጀልባን አየ;
ለማግኘት እንደ ወደ እርስዋ ሮጠ;
አጓዡን ይደውላል...
ምሳሌ 1903
እና ከማዕበል ጋር ረዥም
ልምድ ያለው ቀዛፊ ተዋግቷል።
እና በመደዳዎቻቸው መካከል በጥልቀት ይደብቁ
ከደፋር ዋናተኞች ጋር በየሰዓቱ
መንኮራኩሩ ዝግጁ ነበር...
ምሳሌ 1903
ምንድነው ይሄ?...
ቆመ።
ተመልሶ ተመለሰ እና ተመለሰ.
ይመስላል... ይሄዳል... አሁንም ይመስላል።
ቤታቸው የቆመበት ቦታ እዚህ አለ;
ዊሎው እዚህ አለ። እዚህ በሮች ነበሩ።
አየህ አወረዷቸው። ቤቱ የት ነው?
እና ፣ በጨለማ እንክብካቤ የተሞላ ፣
ሁሉም ይራመዳል፣ ይመላለሳል...
ምሳሌ 1903
ግን የኔ ምስኪን ዩጂን...
ወዮ አእምሮው የተቸገረ
በአስፈሪ ድንጋጤዎች ላይ
አልተቃወመም። አመጸኛ ድምጽ
ኔቫ እና ነፋሶች አስተጋባ
በጆሮው ውስጥ. አስፈሪ ሀሳቦች
በዝምታ ሞልቶ ተቅበዘበዘ።
... በቅርቡ ያበራል።
እንግዳ ሆነ። ቀኑን ሙሉ በእግር ተጉዟል,
እና ምሰሶው ላይ ተኛ; በላ
በተከፈተው መስኮት ውስጥ.
ልብሱ ላይ ሻካራ ነው።
ተቀደደ እና አጨሰ። ክፉ ልጆች
ድንጋይ ወረወሩበት።
ምሳሌ 1903
ራሱን ከአምዶች በታች አገኘው።
ትልቅ ቤት. በረንዳ ላይ
ከፍ ባለ መዳፍ ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ጠባቂ አንበሶች ነበሩ,
እና በትክክል በጨለማ ሰማይ ውስጥ
ከግድግዳው ድንጋይ በላይ
የተዘረጋ እጅ ያለው ጣዖት
በነሐስ ፈረስ ላይ ተቀመጠ።
ዩጂን ተንቀጠቀጠ። ጸድቷል
አስፈሪ ሀሳቦች አሉት. አወቀ
ጎርፉም የተጫወተበት ቦታ
አዳኝ ማዕበል በተጨናነቀበት፣
በዙሪያው በጭካኔ እያመፁ ፣
እና አንበሶች, እና አደባባይ, እና ያ.
ማን ቆመ
በመዳብ ጭንቅላት በጨለማ ውስጥ.
ቶጎ የማን ዕጣ ፈንታ ፈቃድ
ከተማዋ የተመሰረተችው በባህር ስር...
ምሳሌ 1903
በጣዖቱ እግር ዙሪያ
ምስኪኑ እብድ ዞረ
እና የዱር ዓይኖች አመጡ
ከፊል-ዓለም ገዥ ፊት ላይ።
ደረቱ አፋር ነበር.. 
ምሳሌ 1903
እና እሱ ባዶ ነው።
ከኋላው ይሮጣል እና ይሰማል -
ነጎድጓድ እንደሚጮኽ -
በከባድ ድምጽ መጎተት
በተናወጠው አስፋልት ላይ...
እና በገረጣው ጨረቃ ተበራ ፣
እጅህን ወደላይ ዘርጋ
ከኋላው የነሐስ ፈረሰኛ ሮጠ
በሚሽከረከር ፈረስ ላይ...
ምሳሌ 1903
እና ሌሊቱን ሁሉ ምስኪኑ እብድ
እግርዎን ወደየትኛውም ቦታ ያዞሩ
ከኋላው በየቦታው የነሐስ ፈረሰኛ አለ።
በከባድ ጩኸት ዘለለ።
ምሳሌ 1903
እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ሲከሰት
ያንን አደባባይ ወደ እሱ ይሂዱ
ፊቱ ታየ
ግራ መጋባት። ወደ ልብህ
በችኮላ እጁን ጫነ
ስቃዩን እንደሚያረጋጋ
ያረጀ ሲምል ካፕ፣
ግራ የተጋባ አይኖቼን አላነሳሁም።
እና ወደ ጎን ሄደ።
ቤኖይስ አሌክሳንደር ኒከላይቪች. የፖስታ ካርዶች ስብስብ በአርቲስቱ ምሳሌዎች ለግጥሙ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ("የሶቪየት አርቲስት" ማተም. ሞስኮ. 1966)
የ 1916 ምሳሌ
በበረሃ ሞገዶች ዳርቻ ላይ
በታላቅ ሀሳቦች ተሞልቶ ቆመ።
እና ርቀቱን ተመለከተ። በፊቱ ሰፊ
ወንዙ ቸኮለ...
የ 1903 ምሳሌ
አንድ መቶ ዓመታት አለፉ, እና ወጣቷ ከተማ,
የእኩለ ሌሊት አገሮች ውበት እና ድንቅ ፣
ከጫካው ጨለማ፣ ከረግረጋማ ባዶ
በግሩም ፣ በኩራት አረገ;
ከፊንላንድ ዓሣ አጥማጆች በፊት የት
አሳዛኝ የተፈጥሮ ልጅ,
በዝቅተኛ የባህር ዳርቻዎች ብቻ
ወደማይታወቅ ውሃ ውስጥ ይጣላል
የድሮ መረባችሁ አሁን አለ።
በተጨናነቀ የባህር ዳርቻዎች ላይ
ቀጠን ያሉ ብዙኃን ተጨናንቀዋል
ቤተመንግስቶች እና ማማዎች; መርከቦች
ከምድር ማዕዘናት ሁሉ ተጨናነቀ
እነሱ ሀብታም marinas ለማግኘት ይጥራሉ;
ኔቫ በግራናይት ለብሳለች;
በውሃው ላይ የተንጠለጠሉ ድልድዮች;
ጥቁር አረንጓዴ የአትክልት ቦታዎች
ደሴቶቹ ሸፈኗት...
የ 1916 ምሳሌ
የጴጥሮስ ፍጥረት እወድሃለሁ
ጥብቅ እና ቀጭን መልክሽን እወዳለሁ
የኔቫ ሉዓላዊ ወቅታዊ፣
የባህር ዳርቻው ግራናይት ፣
የእርስዎ አጥሮች የብረት-ብረት ንድፍ አላቸው
የእርስዎ አሳቢ ሌሊቶች
ግልጽ የሆነ ምሽት, ጨረቃ የሌለው ብሩህነት,
ክፍሌ ውስጥ ስሆን
እጽፋለሁ ፣ ያለ መብራት አነባለሁ ፣
እና የተኙት ሰዎች ግልጽ ናቸው
የበረሃ ጎዳናዎች፣ እና ብርሃን
የአድሚራሊቲ መርፌ,
እና የሌሊት ጨለማ አይፈቅድም ፣
ወደ ወርቃማ ሰማያት
አንድ ጎህ ሲቀድ ሌላውን ለመተካት
ለሊቱን ግማሽ ሰዓት በመስጠት ፍጠን።
ምሳሌ 1903
ከጨለመው ፔትሮግራድ በላይ
ህዳር የበልግ ቅዝቃዜን ተነፈሰ።
በጩኸት ማዕበል ውስጥ መሮጥ
በቀጭኑ አጥር ዳር፣
ኔቫ እንደ በሽተኛ ትሮጣለች።
በአልጋህ ላይ እረፍት አድርግ።
ቀድሞውኑ ዘግይቶ እና ጨለማ ነበር;
ዝናቡ በቁጣ መስኮቱ ላይ መታው ፣
ነፋሱም ነፈሰ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አለቀሰ።
እንግዶች ወደ ቤት በሚገቡበት ጊዜ
ዩጂን በወጣትነቱ መጣ…
ምሳሌ 1903
አስፈሪ ቀን!
ሌሊቱን በሙሉ ኔቫ
ከአውሎ ነፋሱ ጋር ወደ ባሕሩ ሮጡ ፣
ጉልበታቸውን ሳያሸንፉ ...
እና መጨቃጨቅ አልቻለችም ...
ጠዋት ላይ በባህር ዳርቻዎቿ ላይ
የተጨናነቀ ህዝብ
ተራሮችን እያደነቁ
እና የቁጣ ውሃ አረፋ
ምሳሌ 1903
እና ፔትሮፖሊስ እንደ ትሪቶን ብቅ አለ ፣
እስከ ወገቤ ድረስ በውሃ ውስጥ ተጠመቅኩ።
ከበባ! ጥቃት! ክፉ ማዕበሎች,
እንደ ሌቦች በመስኮቶች በኩል እንደሚወጡ። ቼልኒ
በሩጫ ጅምር መስታወት አስቴርን ተሰበረ።
በእርጥብ መጋረጃ ስር ያሉ ትሪዎች ፣
የጎጆዎች ፣ የእንጨት ጣውላዎች ፣ ጣሪያዎች ፣
ቆጣቢ ምርት ፣
የገረጣ ድህነት ቅርሶች፣
አውሎ ነፋሶች ድልድዮች
ከደበዘዘ የመቃብር ቦታ የሬሳ ሣጥን
በጎዳናዎች ላይ ይንሳፈፉ!
ምሳሌ 1916
ከዚያም በፔትሮቫ አደባባይ,
ጥግ ላይ አዲስ ቤት በተነሳበት,
ከፍ ካለው በረንዳ በላይ የት
ከፍ ባለ መዳፍ ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ሁለት ጠባቂ አንበሶች አሉ
በእብነበረድ አውሬ ላይ,
ያለ ኮፍያ፣ እጆች በመስቀል ላይ ተጣብቀዋል
ያለ እንቅስቃሴ መቀመጥ፣ በጣም ገርጣ
ኢቭጀኒ….
ምሳሌ 1916
ውሃው አልፏል, እና አስፋልቱ
ተከፍቷል፣ እና የእኔ ዩጂን
ፈጣን ፣ የነፍስ ቅዝቃዜ ፣
በተስፋ ፣ በፍርሃት እና በጉጉት።
ወደ ጸጥ ወዳለው ወንዝ።
ግን የድል ድሉ ሙሉ ነው
ማዕበሎቹ አሁንም ይቃጠሉ ነበር ፣
ከሥራቸው እሳት የተቃጠለ ይመስል።
አሁንም አረፋቸው ተሸፍኗል።
እና ኔቫ በጣም መተንፈስ ጀመረች ፣
ከጦርነት እንደሚሮጥ ፈረስ።
ዩጂን ይመለከታል: ጀልባን አየ;
ለማግኘት እንደ ወደ እርስዋ ሮጠ;
አጓዡን ይደውላል...
ምሳሌ 1903
እና ከማዕበል ጋር ረዥም
ልምድ ያለው ቀዛፊ ተዋግቷል።
እና በመደዳዎቻቸው መካከል በጥልቀት ይደብቁ
ከደፋር ዋናተኞች ጋር በየሰዓቱ
መንኮራኩሩ ዝግጁ ነበር...
ምሳሌ 1903
ምንድነው ይሄ?...
ቆመ።
ተመልሶ ተመለሰ እና ተመለሰ.
ይመስላል... ይሄዳል... አሁንም ይመስላል።
ቤታቸው የቆመበት ቦታ እዚህ አለ;
ዊሎው እዚህ አለ። እዚህ በሮች ነበሩ።
አየህ አወረዷቸው። ቤቱ የት ነው?
እና ፣ በጨለማ እንክብካቤ የተሞላ ፣
ሁሉም ይራመዳል፣ ይመላለሳል...
ምሳሌ 1903
ግን የኔ ምስኪን ዩጂን...
ወዮ አእምሮው የተቸገረ
በአስፈሪ ድንጋጤዎች ላይ
አልተቃወመም። አመጸኛ ድምጽ
ኔቫ እና ነፋሶች አስተጋባ
በጆሮው ውስጥ. አስፈሪ ሀሳቦች
በዝምታ ሞልቶ ተቅበዘበዘ።
... በቅርቡ ያበራል።
እንግዳ ሆነ። ቀኑን ሙሉ በእግር ተጉዟል,
እና ምሰሶው ላይ ተኛ; በላ
በተከፈተው መስኮት ውስጥ.
ልብሱ ላይ ሻካራ ነው።
ተቀደደ እና አጨሰ። ክፉ ልጆች
ድንጋይ ወረወሩበት።
ምሳሌ 1903
ራሱን ከአምዶች በታች አገኘው።
ትልቅ ቤት. በረንዳ ላይ
ከፍ ባለ መዳፍ ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ጠባቂ አንበሶች ነበሩ,
እና በትክክል በጨለማ ሰማይ ውስጥ
ከግድግዳው ድንጋይ በላይ
የተዘረጋ እጅ ያለው ጣዖት
በነሐስ ፈረስ ላይ ተቀመጠ።
ዩጂን ተንቀጠቀጠ። ጸድቷል
አስፈሪ ሀሳቦች አሉት. አወቀ
ጎርፉም የተጫወተበት ቦታ
አዳኝ ማዕበል በተጨናነቀበት፣
በዙሪያው በጭካኔ እያመፁ ፣
እና አንበሶች, እና አደባባይ, እና ያ.
ማን ቆመ
በመዳብ ጭንቅላት በጨለማ ውስጥ.
ቶጎ የማን ዕጣ ፈንታ ፈቃድ
ከተማዋ የተመሰረተችው በባህር ስር...
ምሳሌ 1903
እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ሲከሰት
ያንን አደባባይ ወደ እሱ ይሂዱ
ፊቱ ታየ
ግራ መጋባት። ወደ ልብህ
በችኮላ እጁን ጫነ
ስቃዩን እንደሚያረጋጋ
ያረጀ ሲምል ካፕ፣
ግራ የተጋባ አይኖቼን አላነሳሁም።
እና ወደ ጎን ሄደ።
የሩስያ የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር
የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የመንግስት የትምህርት ተቋም
"የሩሲያ ግዛት የሰው ልጅ ዩኒቨርሲቲ"
(RGGU)
የጥበብ ታሪክ ፋኩልቲ
የተሃድሶ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት
የA.Benoit ምሳሌዎች መግለጫ እና ትንተና ለኤ.ኤስ.ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ግጥም
የምሽት ክፍል የ1ኛ አመት ተማሪ የኮርስ ስራ
ሞስኮ 2011
1. መግቢያ _________________________________________________ 3
2. ምዕራፍ I. የታሪክ እና የጥበብ አውድ ትንተና______ 5
3. ምዕራፍ II. የ3ተኛው እትም ግራፊክ ሉሆች፡ መግለጫ እና ትንተና ____ 9
4. ምዕራፍ III. የመጽሃፍ ግራፊክስ ጥበብ ገፅታዎች _____________ 15
5. መደምደሚያ_______________________________________________ 19
6. የመረጃ ምንጮች እና ጽሑፎች ዝርዝር __________________________________________ 21
መግቢያ
1903, 1905, 1916 - 1903, 1905, 1916 - ወደ 20 ዓመታት የሚጠጉ የሚዘልቅ ያለውን ግጥም "የነሐስ ፈረሰኛ" ለ ምሳሌዎች ላይ በመስራት ሂደት ውስጥ, ሀ Benois ሦስት እትሞች ፈጠረ. በዚህ ሥራ ውስጥ የመተንተን ርዕሰ ጉዳይ በ 1923 በመፅሃፍ እትም ላይ የታተመው የሦስተኛው እትም ምሳሌዎች ነው. የመጀመሪያዎቹ የግራፊክ ሉሆች የተሠሩት በቤኖይስ በቀለም ፣ በግራፍ እርሳስ ፣ በውሃ ቀለም ነው። ስዕሎቹ የሚታተሙት የሊቶግራፊ ዘዴን በመጠቀም ነው።
የ1923 እትም ቅጂ በ RSL ውስጥ፣ እንዲሁም በስቴት ሙዚየም (ጂኤምፒ) ውስጥ አለ። የተለያዩ እትሞች ኦሪጅናል ሉሆች በተለያዩ ሙዚየሞች የተከፋፈሉ ናቸው፡ የፑሽኪን ሙዚየም ኢም. ፑሽኪን, ጂኤምፒ, የሩሲያ ሙዚየም, እና በግል ስብስቦች ውስጥም ይገኛሉ.
የተተነተነው ቁሳቁስ ተፈጥሮ, የመፅሃፍ ምሳሌ, ሁለት የትንተና ዘርፎችን ይወስናል-የመፅሃፍ ህትመት እና ግራፊክ ሉሆች.
የሥራው አላማ በመፅሃፍ እትም አውድ ውስጥ ፣የግጥሙ ግጥማዊ ምስሎችን በሥነ-ጥበባዊ ፣ በግራፊክ መንገድ ፣ የሥዕላዊ ቁሳቁሶችን ጥበባዊ እና ቴክኒካዊ ባህሪዎችን ግንኙነት መመርመር ነው።
ይህንን ግብ ለማሳካት የሚከተሉት ተግባራት ተፈትተዋል - የቤኖይስ ጥበባዊ ፍላጎትን ፣ በምሳሌያዊ ቁሳቁስ አፈጣጠር ውስጥ ታሪካዊ እና ባህላዊ ገጽታን መለየት ፣ የአፈፃፀም ቴክኒካዊ ባህሪዎችን መለየት ፣ በአርቲስቱ ሥራ ውስጥ የመጽሃፍ ግራፊክስን አስፈላጊነት መወሰን ። የሥራው ተግባራት በ 1916 እትም ላይ ምሳሌዎችን ከቀደምት እትሞች ጋር ማነፃፀርን ያካትታል, ይህም የአርቲስቱን የፈጠራ አስተሳሰብ እድገት ለመፈለግ ያስችላል.
በዓላማው እና በዓላማው መሰረት, የመተንተን ርዕሰ ጉዳይ, ስራው ሶስት ክፍሎች ያሉት መዋቅር አለው. የመጀመርያው ክፍል የአርቲስቱን ስራ ጥበባዊ እና ታሪካዊ አውድ እንዲሁም የፑሽኪን ግጥም ትንተና ላይ ያተኮረ ነው። ሁለተኛው ክፍል በግጥሙ አጠቃላይ ጥበባዊ ንድፍ አውድ ውስጥ ለግራፊክ ሉሆች የተሰጠ ነው። ሦስተኛው ክፍል የመጻሕፍት ሥዕላዊ መግለጫዎችን ከቴክኖሎጂ እና ከመጽሃፍ አርክቴክቲክስ አንፃር ያብራራል።
ምዕራፍአይ. የታሪክ እና የጥበብ አውድ ትንተና
የ A. Benois ሥራን በማጥናት, በመመርመር, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣም ጠቃሚ ከሆኑት ባህላዊ ክስተቶች መካከል አንዱ የሆነውን የኪነ-ጥበብ ስራውን ከአለም የስነ-ጥበብ ማህበር ጋር ማገናዘብ አለበት. ቤኖይስ ከሶሞቭ, ባክስት, ዶቡዝሂንስኪ ጋር, ከመስራቾቹ አንዱ ነበር. N. Lapshina እንዳስገነዘበው፡- “... የኪነ-ጥበብ ዓለም የፍላጎት ክበብ፣ በተለይም ትላልቅ ወኪሎቹ፣ ባልተለመደ ሁኔታ ሰፊና የተለያየ ነበር። ከሥዕል ሥዕልና ከሥዕላዊ ጥበብ በተጨማሪ... በመጻሕፍት ጥበብ ውስጥ ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገቡ ናቸው… እንዲያውም በቲያትር ትዕይንቶች እና በመጽሐፍት ግራፊክስ ውስጥ የኪነ ጥበብ ዓለም አርቲስቶች ሥራ በሥነ-ጥበባት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ደረጃ ነበር ሊባል ይችላል ። የሩሲያ ብቻ ሳይሆን የዓለም ጥበብ ታሪክ።
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የመጽሃፍ ግራፊክስ ፣ የእንጨት ቅርፃ ቅርጾች እና የሊቶግራፊ ጥበብ በማደግ ላይ ነበር። ለፑሽኪን 100ኛ የምስረታ በዓል በሶስት ጥራዝ የተሰበሰቡት ስራዎች በቤኖይስ, ሬፒን, ሱሪኮቭ, ቭሩቤል, ሴሮቭ, ሌቪታን, ላንሴሬ ስዕላዊ መግለጫዎች ሊታወቁ ይገባል, በዚህ ውስጥ ቤኖይስ ለስፔድስ ንግስት ሁለት ምሳሌዎችን አቅርቧል. አርቲስቱ የመፅሃፍ ጥበብ እና የተቀረጸውን ታሪክ በሰፊው ያጠናል ፣ ስለ ቅጦች እና ጌጣጌጥ ታሪክ ትምህርቶችን ይሰጣል ። እሱ የመጽሐፉ አስተዋይ እና የተዋጣለት ባለሙያ በመባል ይታወቃል።
"የነሐስ ፈረሰኛ" የሚለውን ግጥም የማሳየት ሀሳብ በ 1903 ወደ ቤኖይስ መጣ. ከዚያም 32 ስዕሎችን አጠናቀቀ, ነገር ግን ከአሳታሚዎች ጋር አለመግባባት የታቀደው ድርጅት እውን እንዲሆን አልፈቀደም. የቤኖይስ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳብ ባህሪ የፑሽኪን ጽሑፍን በጥብቅ መከተል ቁጥር-በ-ስትሮፍ ምሳሌ ነበር። ቤኖይስ የሃሳቡን መፍትሄ የገለጸው በዚህ መንገድ ነው፡- “እነዚህን ምሳሌዎች የተፀነስኩት ከጽሁፉ ገጽ ጋር በተያያዙ ድርሰቶች ነው። ቅርጸቱን እንደ ፑሽኪን ዘመን አልማናኮች ወደ አንድ ትንሽ፣ ኪስ አዘጋጀሁት።
ለግጥሙ ምሳሌዎች በሴንት ፒተርስበርግ ጥበባዊ እና ባህላዊ ሁኔታ "በማገገሚያ" ውስጥ የቤኖይስ አጠቃላይ የኪነ-ጥበብ እንቅስቃሴን በተመለከተ ሊታዩ ይችላሉ. ለብዙዎች, ፒተርስበርግ በዚያን ጊዜ የቢሮክራሲ, የቢሮክራሲ መንፈስ ማዕከል ይመስላል; ዘመናዊ ሕንፃዎች የሕንፃውን ስብስብ ታማኝነት ጥሰዋል. በዚህ ሥር, የቤኖይስ ጥበባዊ ህትመቶች ይነሳሉ, "Partsque ፒተርስበርግ", ተከታታይ የፒተርስበርግ የውሃ ቀለሞችን ጨምሮ. ቤኖይስ በከተማው ህይወት ውስጥ ለሚከሰቱት ክስተቶች ያለውን አመለካከት እንደ "ታሪካዊ ስሜታዊነት" ይገልፃል, ይህም በአሮጌው, "ክላሲክ" እና በአዲሱ, በኢንዱስትሪ የአኗኗር ዘይቤ ንፅፅር ምክንያት, የባዕድ የስነ-ህንፃ አካላት መጀመር (ፋብሪካ) ሕንፃዎች, የፋብሪካ ሕንፃዎች), ታሪካዊ ሐውልቶች ጥፋት. ስለዚህ "የፒተርስበርግ ተረት" ይግባኝ ለአርቲስቱ ጠንካራ ማረጋገጫ አለው. "እስካሁን ሴንት ፒተርስበርግ ከራሱ ህይወት ውጪ የሆነ ቀርፋፋ እና ገርጣ ነገር አድርጎ መመልከት የተለመደ ነው። በቅርብ ዓመታት ውስጥ ብቻ ሴንት ፒተርስበርግ ሙሉ በሙሉ የመጀመሪያ እና ልዩ ውበት እንዳላት በሆነ መንገድ መረዳት ጀመሩ። ፒተርስበርግ ለመላው የሩሲያ ባህል በእውነት ውድ ነገር ነው። በዚህ ውስጥ የፑሽኪን እና የቤኖይትን ዓላማዎች - ለጴጥሮስ አፈጣጠር መዝሙር ለመፍጠር ያላቸውን የጋራነት እናገኛለን። ከተማው በግጥሙ ውስጥ እንደ ማስጌጥ ፣ ለቀጣይ ክስተቶች ቦታ ብቻ ሳይሆን የራሱን ባህሪ ያሳያል ፣ የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ ይቆጣጠራል። ጴጥሮስ የዚህች ከተማ ሊቅ ነው, እና የፋልኮኔት ሀውልት የእሱ ስብዕና ነው.
ተመራማሪዎች በሴንት ፒተርስበርግ ታሪክ ውስጥ "የኪነ-ጥበብ ዓለም" አርቲስቶች ሥራ ጥልቅ ሥር የሰደደ መሆኑን ያመለክታሉ. "የእነሱ ጥበብ የተወለዱት በፒተርስበርግ ነው. ... የከተማዋን ስዕላዊ ባህሪ በጥበብ እንዳየው አድርገውኛል።
ቤኖይስ ድንቅ፣ ረቂቅ የታሪክ ሰዓሊ ነው። እዚህ "Prade under Paul I" የሚለውን ስራውን ማስታወስ ይችላሉ. ለነሐስ ፈረሰኛ በቤኖይስ ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ያለችው ከተማ በሁሉም የሕንፃ ግንባታ እና የዕለት ተዕለት ባህሪያቱ ቀርቧል። ስዕሎቹ በእውነቱ ታሪካዊ ተሃድሶን ያመለክታሉ, የእስክንድር ዘመን መንፈስን ያካትታል. የቤኖይስ ስራ በፑሽኪን ዘመን ማለትም በግጥም ላይ የተመሰረተ ነው, ምክንያቱም ለአርቲስቱ ልብ በጣም ተወዳጅ አለምን ለመፍጠር ቁልፍ ሆና ያገለገለችው እሷ ነበረች.
ያለጥርጥር፣ በዚህ ጥናት አውድ ውስጥ፣ ቤኖይት ለአደጋ ርዕስ ያቀረበው ይግባኝ፣ ንጥረ ነገሮቹ የማወቅ ጉጉ ናቸው። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በሁከት ቅድመ-ግምቶች የተሞላ ነው። ሩሲያ በታላቅ ለውጦች ዋዜማ ላይ ነበረች. ምን ያህል የበለጠ ፍልስፍናዊ እና አሳዛኝ ይዘት በግጥም ተሞልቷል ፣በወደፊቱ ክስተቶች እይታ ውስጥ ምሳሌዎች። እንዲህ ባለው ትንቢታዊ መስመር ብዙዎች የማሳደዱን ሁኔታ የሚያሳይ ሥዕል፣ የዩጂን በረራ፣ እሱም የ1923 እትም የፊት ገጽታ ሆኖ ተመልክቷል። በ1903 መኸር ላይ በሴንት ፒተርስበርግ የተከሰተውን የጎርፍ መጥለቅለቅም እናስተውል። እ.ኤ.አ. በ 1824 እንዲህ ዓይነት አሳዛኝ ውጤት አላመጣም ፣ “... በኔቫ ውስጥ ያለው ውሃ እና በቦዩ ውስጥ ሞልቶ ፈሰሰ ፣ እና ጎዳናዎች… ለብዙ ሰዓታት ወደ ወንዞች ተለወጠ” ፣ ግን ለአርቲስቱ የተሰጠውን ለስራ በጣም ዋጋ ያለው ቁሳቁስ።
ሌላው የፑሽኪን ግጥም ገጽታ በጀግናው (ኢዩጂን) እና በከተማው መካከል ባለው የጴጥሮስ ፍጥረት መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ለቤኖይስ አስፈላጊ ይመስላል። ይህ የጀግናውን አሰቃቂ ሁኔታ ጥልቅ ማድነቅ አስቸጋሪ እንደሆነ ሳይረዱ በከተማው ውስጥ ያለው የሴንት ፒተርስበርግ አስደናቂነት እውነታ አለመሆኑ ነው። ቤኖይስ ራሱ ለዚህ ልዩ ባህሪ ያለውን ፍቅር አፅንዖት ይሰጣል፡- “... ይህ ግጥም ነው የማረከኝ፣ የዳሰሰኝ እና ያስደሰተኝ ከእውነተኛው እና አስደናቂው...” በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የከተማው "ፓሌት" ባህሪ ነው, ነጭ ምሽቶች በዙሪያው ያለውን የጠፈር ቅዠት, ምናባዊ ተፈጥሮን የሚፈጥሩበት, ረግረጋማ አፈር እብድ ራዕይን ያመጣል.
የምስሎቹ ሁለተኛ እትም በ1905 በቤኖይስ ተሰራ። ተከታታዩ ታዋቂውን የፊት ገጽታን ጨምሮ ስድስት ምሳሌዎችን ያቀፈ ነበር። አርቲስቱ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "... በፑሽኪን ዘመን አልማናክስ መልክ መጽሐፉ "ኪስ" እንዲሆን ፈልጌ ነበር, ነገር ግን ስዕሎቹን በመጽሔታችን ቅርጸት (የዓለም ጥበብ, ቁጥር 1, 1, 2) ላይ ማስገዛት ነበረብኝ. በ1904 ዓ.ም. በሌላኛው ማተሚያ ቤታችን ተመሳሳይ ተከታታይ ድርሰቶችን በላቀ መልኩ ለመልቀቅ የወሰንኩት በዚህ ምክንያት ነው። የመጀመሪያው የፊት ገጽታ መጠን 42x31.5 ሴ.ሜ ሲሆን በመጀመሪያው እትም ላይ ያሉት ምሳሌዎች 21.3x21.1 ሴ.ሜ.
እ.ኤ.አ. በ 1923 “የነሐስ ፈረሰኛ” የተሰኘው የግጥም ሥነ-ጥበባዊ እትም ምሳሌያዊ ጽሑፍ በ 1916 በእርሱ በተሠራው የቤኖይስ ሥዕሎች ሦስተኛ እትም ላይ የተመሠረተ ነው። የሁለተኛውን እትም ስድስት ትላልቅ ሉሆችን ደገመ ማለት ይቻላል ምንም ለውጥ የለም ፣የመጀመሪያዎቹ ሉሆች በአንዳንድ እርማቶች እንደገና ተሳሉ። እ.ኤ.አ. በ 1918 የመጀመሪያዎቹን ቅጂዎች ወደ ሩሲያ ሙዚየም በማዛወር ደራሲው በእያንዳንዳቸው ላይ የመታሰቢያ እና የመታሰቢያ ጽሑፎችን አዘጋጅቷል ። እነዚህ መሰጠቶች የራስ-ባዮግራፊያዊ ንኡስ ጽሁፍ አይነት ናቸው፣ ገላጭ ቁስን ለመረዳት አስፈላጊ አገናኝ፣ ግላዊ ገፅታን ወደ ግንዛቤአቸው ያመጣል።
ምዕራፍII. የ 3 ኛ እትም ግራፊክ ሉሆች: መግለጫ እና ትንታኔ
ስዕሎቹ በቀለም ፣ በብዕር ፣ በግራፍ እርሳስ ከተለያዩ የቃና የውሃ ቀለም ሽፋኖች ጋር - ግራጫ ፣ አረንጓዴ ፣ ቢጫ ፣ በብሩሽ ይተገበራሉ ። ከባቢ አየር ይፈጥራሉ, የከተማዋን ባህሪ, የአየር ቦታዋን, የዋና ገጸ ባህሪን ውስጣዊ ሁኔታ ያስተላልፋሉ. የስዕሎቹ የቀለም መርሃ ግብር በጣም ነጠላ ፣ ስስታም ነው ፣ በዚህም የ Evgeny ውስጣዊ ልምዶችን ፣ የክስተቶችን አስደናቂ ተፈጥሮ በግልፅ ያሳያል። የውሃ ቀለም ፣ pastels ፣ gouache ቴክኒኮች በ “አርት ዓለም” አርቲስቶች ሥራ ውስጥ ተወዳጅ ነበሩ ፣ ለአርቲስቶች እንደዚህ ያሉ አስፈላጊ ስሜቶችን እንደ “የሕይወት ጊዜያዊ ተፈጥሮ ፣ የህልሞች ቅልጥፍና ፣ የልምድ ግጥሞችን ለማካተት አገልግለዋል ። ."
የምሳሌዎቹ ገጽታ የተለያዩ የግራፊክ ቅጦች አብሮ መኖር ነው - የቀለም ሊቶግራፎች በእያንዳንዱ ክፍል የመጨረሻ ክፍሎች ላይ አፅንዖት በሚሰጡ ግራፊክ ስክሪንሴቭሮች የተጠላለፉ ናቸው። ይህ በአርቲስቱ ላይ ትችት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል, ይህም የታማኝነት ማነስ, የኪነጥበብ እሳቤ መለዋወጥ ነቀፋ ይዟል. ይሁን እንጂ ይህ አካሄድ ቤኖይት "የፑሽኪን ሴንት ፒተርስበርግ ኢፖዎችን ለጋስ የሆኑ የተለያዩ የቅጥ ፍሰቶች" ለማዛመድ ባለው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነበር። የግጥም ፍቅራዊ እና ድንቅ ተፈጥሮን የሚያንፀባርቁ የግራፊክ የጭንቅላት ምስሎች ምሳሌያዊ ናቸው። ገጾቹን እንደ ትሪቶን እና ናይድ (በፓርኮች ቅርፃቅርፅ ውስጥ በተደጋጋሚ ገፀ-ባህሪያት) ባሉ አፈ ታሪካዊ ምስሎች መሙላት የከተማዋን አኒሜሽን አጽንኦት ይሰጣል፣ በፑሽኪን ጽሑፍ ውስጥ በተለያዩ የግጥም ምስሎች የሚተላለፉት ንጥረ ነገሮች፡ “ኔቫ እንደ በሽተኛ ትሮጣለች። በአልጋዋ ላይ ያለች ሰው”፣ “ማዕበል እንደ እንስሳት በመስኮቶች በኩል ይወጣል”፣ ኔቫ ከጦርነቱ እንደሚሮጥ ፈረስ ተነፈሰች። በግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል መጨረሻ ላይ የግጭቱ መጀመሪያ በቤኖይስ በግራፊክ ስክሪን ቆጣቢ እርዳታ ተፈትቷል ፣ ይህም የግጭቱን አስደናቂ ተፈጥሮ ያጎላል።
በግጥም እና በምሳሌያዊ ይዘት ዋና ዋና ክፍሎች ላይ እናተኩር። እትሙ የሚከፈተው የማሳደድን ትዕይንት በሚያሳይ የፊት ገጽታ ነው። የግጥሙ መሰረት እንደመሆኑ መጠን፣ የግጭት መንስኤን፣ እብደትን፣ ፋንታስማጎሪያን ሌይትሞትፍን የሚገልጽ ይመስላል። በውስጡ, የመታሰቢያ ሐውልቱ ታላቅነት እና ዩጂን ኢምንት መካከል ያለው ልዩነት በጣም ጉልህ ተገልጿል - ይህም ይልቅ የራሱን ጥላ የሚወክል, የግዙፉ ጥላ ጥላ, በመሬት ጋር መስፋፋት ይመስላል. በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ያለው አንጸባራቂ የጨረቃ ነጸብራቅ እየሆነ ያለውን አስደናቂ ተፈጥሮ ስሜት ያሳድጋል።
ከግጥሙ መግቢያ ጋር ያሉት ሥዕላዊ መግለጫዎች ከተማዋን በሥነ ጥበባት ክብር ለማስጠበቅ ያተኮሩ እና በቀጥታ ከፑሽኪን ዘመን የጥበብ ሥዕሎች ጋር የተያያዙ ናቸው።
ፒተር የሥዕሉን ማዕከላዊ ክፍል ከያዘበት ከ1903ቱ እትም በተቃራኒ በ1916ቱ ሥዕል ፒተር ከሩቅ ቆሞ ተመልካቹን ወደ ጎን ፊቱን ከጀርባው ጋር ማለት ይቻላል። እዚህ የፑሽኪን "እሱ ቆሟል" የሚለውን የደብዳቤ ልውውጥ እናከብራለን, የስሙ ምትክ በስም ተተካ. ይህ ለጴጥሮስ የላቀ የማይደረስ ታላቅነት ባህሪን ይሰጠዋል. በምሳሌው ላይ ቤኖይት ይህንን ችግር በሚከተለው መንገድ ይፈታል. የጴጥሮስ አኳኋን, ከእግሩ ጋር በተቃራኒው, በእውነቱ ከእግሩ ተነፍቶ, ሚዛናዊ እና የተረጋጋ ነው. ማዕበሎቹ በእግሩ ላይ በሰላም የሚንከባለሉ ይመስላሉ. ተራ ሰው እንዳልሆንን እንረዳለን። በጽሁፉ ውስጥ ታላቅነት የሚገለጠው በምኞቱ ነው፣ በሥዕሉ ላይ የአድማስ ስፋት፣ የጴጥሮስ ምኞት በሩቅ ነው። የጴጥሮስ እይታ ከሩቅ ብቻ ሳይሆን ከምሳሌው ወሰን ባሻገርም ዓላማውን ብቻ የሚያንፀባርቅ ነው። ቤኖይስ ከፑሽኪን ምስሎች "ድሃ ጀልባ", "ጨለማ ጎጆ" አድማሱን "ማጽዳት" ጉጉ ነው. ይህ የቤኖይስን ሃሳብ እና የፑሽኪን ግጥሞችን ባህሪያት አንጸባርቋል - እኛ በትክክል እናያለን, ከስዕሉ ውጭ ያሉትን ምስሎች ይሰማናል; የንፋስ ንፋስ, የሚያንቁ ልብሶች, ከተመልካቹ በስተጀርባ ያለውን ጫጫታ ጫካ በግልጽ ለመለየት ያስችላሉ. በአካባቢው ያለው ዝናባማ፣ የጥላቻ ተፈጥሮ ገላጭ በሆኑ ጥቁር መስመሮች እና ጭረቶች አጽንዖት ተሰጥቶታል።
በፑሽኪን ጽሑፍ ውስጥ "አንድ መቶ ዓመታት አለፉ ..." እናነባለን, እና የሚቀጥለው ምሳሌ የከተማው ፓኖራማ ነው, እሱም እንደ N. Lapshina, ወደ የአሌክሳንደር ዘመን አስደናቂው ሰአሊ የመሬት ገጽታ ስራዎች ይመለሳል. ኤፍ አሌክሴቭ. በስተቀኝ የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ ጥግ ነው ፣ በሩቁ የስቶክ ልውውጥ ህንፃ ፣ ሮስትራል አምዶች ፣ በስተግራ በሩቅ አድሚራሊቲ አለ። ቦታው የተደራጀው በሁሉም አቅጣጫዎች በሚሰፋ እይታ ነው። በሩቅ ፣ ከበስተጀርባ ፣ ከፍ ያለ ፣ ተንሳፋፊ ፣ አስደናቂ ከተማ ፣ ወደ መናፍስት ነጭ ሌሊት ሊጠፋ ዝግጁ ፣ በማእዘን ምሽግ ካልተመጣጠነ እናያለን። በጀልባው ላይ በወንዙ ላይ ተንሳፋፊ, ካለፈው ስታንዛ በመነሳት, አንድ ቀዛፊ እና ሁለት ፈረሰኞች - ወንድ እና ሴት አየን. ሰዎች ከሞላ ጎደል ወደ አካባቢው የመሬት ገጽታ፣ የግራናይት እና የውሃ አካላት ጠፍተዋል።
ይህ ስዕል "ለአኪታ ሚስት እና ጓደኛ" የተሰጠ ነው, እና ምናልባትም, በአሽከርካሪዎች ውስጥ, ደራሲው እራሱን እና የሴት ጓደኛውን ይወክላል, ስለዚህም ግራፊክ ታሪኩን በሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ ያስተላልፋል. የጊዜ ንጣፎችን በማጣመር ፣ የደራሲ-ግጥም ጀግና የራሱን አካል በማስተዋወቅ ቤኖይስ የግል ስሜቶችን ፣ ህይወቱን በታሪኩ ውስጥ አስገባ። ግጥሙ የታሪካዊ ቀጣይነት ባህሪን ይይዛል እና የተከናወኑት ክስተቶች የላቀ-ታሪካዊ ባህሪን ይይዛሉ።
ከፓኖራማ ጋር በተቃራኒ በአንድ ስርጭት ላይ የሚገኘው ቀጣዩ የውስጥ ስዕላዊ መግለጫ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የጥበብ ዓለም ውስጣዊ መኖሪያ ይወስደናል። ገጣሚው ፣ በነጭው ሌሊት ብርሃን የበራ ፣ በክፍሉ ድንግዝግዝ ውስጥ ለጓደኞቹ ግጥም ያነባል። ግጥም እና ግራፊክስ እዚህ ይገዛሉ. በዚህ ቅርብ ክበብ ውስጥ የማይበላሹ መስመሮች ይወለዳሉ. በቅንብሩ ብርሃን እና ጥላ መካከል ያለው ብሩህ ንፅፅር እየሆነ ያለውን ምስጢር ያጎላል።
በመግቢያው ላይ የፒተርን ታይታኒክ ምኞቶችን አግኝተናል ፣ በመጀመሪያው ክፍል መጀመሪያ ላይ የዩጂንን ልከኛ እና የሰው ልጅ ህልሞች አግኝተናል ፣ እሱም በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ “መሰበር” አለበት። በሥዕሉ ላይ የሚታየው ክፍል ዩጂን ተቀምጦ የነበረበት ክፍል አንባቢውን ወደ ሌላ ፒተርስበርግ ማለትም ፒተርስበርግ የዶስቶየቭስኪን "ድሆች ህዝብ" ጎጎልን "ኦቨርኮት" ያመላክታል በዚህም ታሪካዊ ቀጣይነት ላይ አጽንኦት ይሰጣል፣ ትንሹ ሰው ያነሳው ጭብጥ አስፈላጊነት በግጥሙ ውስጥ በፑሽኪን.
የግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ምሳሌዎች የጎርፍ መጥለቅለቅን ፣ የንጥረ ነገሮችን ድል ፣ ተረት የተፈጥሮ ኃይሎችን ይወክላሉ። በንጥረ ነገሮች ምስል, ቤኖይት ሰያፍ, የተሰበረ መስመሮች, የተቀደደ ጭረቶች ይጠቀማል. የአጻጻፉን ትክክለኛነት, የከተማውን ገጽታ መረጋጋት ያጠፋሉ. በሴንት ፒተርስበርግ ግራፊክ የተጣጣሙ ዜማዎች በሞገድ እና በሰለስቲያል ገለፃዎች በተሰነጣጠሉ ዲያግራኖች ተደምስሰዋል ሊባል ይችላል።
እስቲ ወደ ምሳሌው እንመለስ ከዩጂን ጋር በአንበሳ ላይ (“በእብነበረድ አውሬ ላይ፣ በፈረስ ላይ፣ ያለ ኮፍያ፣ እጆቹ በመስቀል ላይ ተጣብቀው”) ይህ አስደናቂ ግጭት መጀመሪያ ነው። እዚህ ከግጥሙ ዘይቤአዊ መዋቅር መውጣትን እናስተውላለን. "በነሐስ ፈረስ ላይ ያለው ጣዖት" ከኔቫ በላይ "በማይነቃነቅ ከፍታ" ይወጣል. ሆኖም ዩጂን የተቀመጠበት የአንበሳ ታሪካዊ፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ቤኖይስ ግጭቱን በአንድ ምሳሌ እንዲገነዘብ አልፈቀደም ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ ሥዕል በሩቅ ቦታ ብቻ ተዘርዝሯል ። ስለዚህ, የግጭቱ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. ጴጥሮስን ከሥርዓተ ፍጥረት በተሸመነ መልኩ ተረት የሆነ አንበሳ በሚረግጥበት መድረክ ላይ እናያለን። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ አሁንም ቢሆን የክፍሉን ድራማ በተወሰነ ደረጃ ይቀንሳል.
የሁለተኛው ክፍል ምሳሌዎች ስለ ዩጂን ግላዊ አሳዛኝ ሁኔታ ፣ እብደቱ እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ሊቅ የሆነውን ፒተርን ይቃወማሉ።
የ Evgeny ትዕይንቶች ወደ ሐውልቱ ሲቃረቡ, ማሳደዱ በተፈጥሮ ውስጥ ሲኒማቲክ ነው. ሀውልቱን ከተለያየ አቅጣጫ ስንመለከት ቁሳዊነቱ የተሰማን ይመስላል። በመታሰቢያ ሐውልቱ የየቭጄኒ በረራ ላይ በተከታታይ በተከፈቱ ትዕይንቶች ውስጥ የተገለጸው ምሳሌያዊው ሸራ የማሳደዱን ተለዋዋጭነት እና ውጥረት ያስተላልፋል። ከዩጂን በኋላ የሚጎርፈው ፈረሰኛ የታደሰ ቅርፃቅርፅ ሳይሆን ለፋልኮን የታተመ ሀውልት ነው። የዝላይን ሀውልት በምስል ምስል የሚያሳይ፣ ቤኖይስ ፈንጠዝያዊ፣ መናፍስታዊ ባህሪውን ያጎላል። ስዕሉ የጀርባው ተለምዷዊነት ማለት ነው, ገጸ-ባህሪያትን ከሥዕሉ ጥልቀት ወደ ሉህ አውሮፕላን ያስተላልፋል.
በመጨረሻው ትእይንት ላይ ባለ ባለ ሶስት ፎቅ ቤት ደረጃ ላይ የሚገኘው ሀውልቱ በታላቅ ድምቀት ተውጦ፣ የቅዠት አፖቴሲስ ይመስላል። ዩጂን, ጀርባውን በህንፃው ላይ ተጭኖ, ከአሁን በኋላ አይታይም, ከጀርባው ያለው ጣዖት አይሰማውም, እሱ በሁሉም ቦታ አለ. ከሴንት ፒተርስበርግ የሌሊት አውራ ጎዳናዎች ወደ ዩጂን ውስጣዊ አለም እንጓዛለን, ዓይኖቹን ተመልክተን እዚያ ውስጥ ቅዠት ራእይ እንደምናየው.
የምሽት ማሳደድ ትዕይንቶችን መሳል፣ የዩጂን እብደት፣ ቤኖይስ ንፅፅሮችን ይጠቀማል፣ የጭንቀት ስሜት ይፈጥራል። ሰማዩ በተለዋዋጭ፣ በተሰበረ ቀለም እና ነጭ ግርፋት የተሞላ፣ ነጎድጓዳማ ያስተላልፋል፣ የጎዳናዎች ባዶነት እየሆነ ያለውን ውጥረት ያባብሳል፣ ደራሲው የተጠቀሙበት ነጭ የመብራት ቅዠት ይፈጥራል፤ የጎዳና ተዳዳሪዎችም ሆኑ። ሙሉ ጨረቃ እንደ እብደት አፖቴሲስ ይነሳል.
ከመጨረሻው የእብደት ሥዕል በተቃራኒ፣ የሚከተለው ሥዕላዊ መግለጫ መደበኛ፣ ተጨባጭ ባህሪ አለው። ዩጂን በአላፊ አግዳሚዎች መካከል ይንከራተታል ፣ በእብደቱ ሙሉ በሙሉ ወድሟል ፣ እና የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ በከተማው አጠቃላይ የተለያዩ ሪትሞች ውስጥ የጠፋ ይመስላል። ጴጥሮስ በአንድ ወቅት በልበ ሙሉነት በበረሃ ሞገዶች ዳርቻ ላይ እንደቆመ የመታሰቢያ ሐውልቱ በጥብቅ እና ያለማወላወል ተቀምጧል። ዩጂን እና ጋላቢው በተመሳሳይ ቀጥተኛ የአመለካከት መስመር ሲገናኙ ፣በአቅጣጫቸው ፍጹም ተቃራኒ የሆነውን የእንቅስቃሴውን ጊዜ እናያለን።
በተጨማሪ የምሳሌዎቹን በርካታ ጥበባዊ ገፅታዎች እንጥቀስ። የምሳሌው ቁሳቁስ ጥብቅ የትረካ ተፈጥሮን በመወሰን በእኩል፣ በቅደም ተከተል በእያንዳንዱ ገጽ ላይ ተቀምጠዋል። በተለያዩ ቦታዎች, የክፈፍ ዘዴዎችን እናከብራለን. "በበረሃ ሞገዶች ዳርቻ ላይ" በሚለው ምሳሌ ላይ, ጴጥሮስ በሩቅ ይመለከታል, "በታላቅ ሀሳቦች" ተሞልቶ, በሚቀጥለው ፍሬም ውስጥ, የሃሳቡን ምስል, የተነሣውን ከተማ እንመለከታለን; ንጉሠ ነገሥቱ ወደ ልውውጡ ሲመለከት እና ከዚያም የሮስትራል ዓምድ ማዕበሎች በላዩ ላይ ይወድቃሉ; ዩጂን አንበሳ እየጋለበ ስለ ፓራሻ ያስባል እና በሚቀጥለው ምሳሌ ላይ በደሴቲቱ ላይ አንድ ቤት በማዕበል ተጥለቅልቆ እናያለን። የምሳሌው ቁሳቁስ በፕላስቲክ ግንኙነቶች እና ድግግሞሾችም የበለፀገ ነው። በመጨረሻው ትእይንት ላይ ዩጂንን ከሀውልቱ ዳራ አንጻር በእብደት ሲወድም እያየን በጎርፉ ማዕበል መካከል በማይናወጥ ሁኔታ ሲነሳ ያው ሃውልት እናያለን።
የዊፐርን አፕት አስተያየት ከተከተልን የሠዓሊውን ሥራ ለመገምገም "ሁልጊዜ በመጨረሻ መስፈርቱን ይወስናል - ... የሥራው መንፈስ በ [አርቲስቱ] መያዙን ወይም አለመሆኑን" ያኔ የቤኖይት ሥራ የመጽሃፍ ምሳሌያዊ ችሎታ ቁንጮ ይመስላል። . የአሌክሳንደርን መንፈስ በማስተላለፍ ረገድ አስደናቂ ትክክለኛነትን አግኝቷል ፣ የፑሽኪን ዘመን ፣ የስነ-ልቦና ግጭት ጥልቀት ፣ የጴጥሮስ ሥራ ታላቅነት እና የ “ትንሹ ሰው” አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ መካከል ያለውን ግጭት አሳዛኝ ክስተት ። ወደ ጽሁፉ ውስጥ የመግባት ጥልቀት ፣ ትርጓሜው ቤኖይስ ሙሉ በሙሉ በያዘው የጥበብ ችሎታ መጠን ላይ የተመሠረተ ነው ሊባል ይችላል። ይህ ለሁለቱም አስደናቂ የግራፊክስ እና የግጥም አንድነት ምሳሌ እና ራሱን የቻለ፣ በራስ የሚተመን የግራፊክ ዑደት ምሳሌ የሆኑትን የምሳሌዎቹን ውስጣዊ ጠቀሜታ ወስኗል።
ምዕራፍIII. የመጽሐፍ ግራፊክስ ጥበብ ባህሪያት
ስለ መፅሃፍ እንደ አንድ ነጠላ ነገር በመናገር አንድ ሰው ስለ ስነ-ህንፃው መነጋገር አለበት ፣ ማለትም ፣ የተለያዩ ክፍሎች ወደ አንድ የጋራ አወቃቀር ፣ አጠቃላይ ግንዛቤ። ይህ የመፅሃፍ ቅፅ ነው, የነጭ ሉህ ቦታን በማደራጀት የዓይነት እና ገላጭ ቁሳቁሶች ባህሪያት. ጽሑፍ እና ስዕላዊ መግለጫ (የታተሙ ግራፊክስ) ፣ ስለዚህ ፣ ተዛማጅ ክስተቶች ይመስላሉ ፣ እና የእነሱ ዘይቤያዊ አንድነት ጎልቶ ይወጣል። ቫይፐር የሚከተሉትን ተነባቢ ባህሪያት ጎላ አድርጎ ያሳያል፡- “... ከነጭ ወረቀት ጋር የመስማማት ፍላጎት፣ የጥቁር እና ነጭ ንፅፅር ቋንቋ፣ ጌጣጌጥ ተግባራት፣ ከቦታ እና ጊዜያዊ አንድነት ጋር በተያያዘ የተወሰነ ነፃነት። እነዚህ ንብረቶች ግራፊክስን ለመጻፍ ወደ ሥነ ጽሑፍ፣ ወደ ግጥም ለመቅረብ ይረዳሉ።
ክሊች ለማዘጋጀት ተመሳሳይ ዘዴን ሲጠቀሙ የስታሊስቲክ አንድነት ሙሉ በሙሉ እውን ይሆናል. ይህ ዘዴ ከእንጨት የተሠራ ነበር. ግልጽ፣ ትክክለኛ፣ አጭር መስመሮች በቺዝል የተሳሉ፣ የበስተጀርባው ተለምዷዊነት ከቅርጸ-ቁምፊ ስብስብ ጋር ይዛመዳል። እዚህ ላይ ጽሑፉ እና ስዕላዊ መግለጫው ከአንድ ሰሌዳ ላይ የታተመበትን የማገጃ መጽሐፍን መጥቀስ እንችላለን. ከጊዜ በኋላ ሌሎች ቴክኒኮች ተዘጋጅተዋል - መቅረጽ, ሊቶግራፊ. የምስሎችን የፕላስቲክነት, የአመለካከትን ጥልቀት ወደ ምሳሌው ያመጣሉ, ምስሉን የራሱን ክብደት ባህሪ, ከመጽሐፉ ገጽ መለየት.
ለግጥሙ የመጻሕፍት ምሳሌዎች በሊቶግራፊ ቴክኒክ ውስጥ ተሠርተዋል። ወደ ደራሲው አስተያየት እንሸጋገር: "ከማተሚያ ቤት የተቀበሉት ህትመቶች, ስዕሎቼን እንደገና በማባዛት (የ 30 ዎቹ የ polytypes ዘይቤ የተሰሩ), ወዲያውኑ "ገለልተኛ" ድምፆችን ቀባሁ, ከዚያም በሊታግራፊ ሊታተሙ ነበር." ሊቶግራፍ በዋናው ቴክኒክ ፣ ሰፊ የምስል እድሎች ባህሪዎች በጣም የተሟላ ሽግግር ተለይተው ይታወቃሉ። የሊቶግራፊያዊ ቴክኒካል ቴክኒካዊ ባህሪያት - ለስላሳ ንክኪ, ለስላሳ ሽግግሮች, የንፅፅር ጥልቀት. “ሌሊትና ጭጋግ ከቀን ብርሃን ይልቅ ለሥነ ጽሑፍ ይቀርባሉ። ቋንቋዋ በሽግግር እና በሪቲሴንስ ላይ የተገነባ ነው።
የፒተርስበርግ መንፈስ ፣ “በጣም የታሰበ እና ረቂቅ ከተማ” ፣ ምናባዊ ፣ ጊዜያዊ ተፈጥሮን ለማስተላለፍ የበለጠ ምን ሊሆን ይችላል? የሊቶግራፊው ስታስቲክስ ገፅታዎች የግጥሙን የፍቅር ምስል ለማሳየት አገልግለዋል። ምናልባት፣ ከንፁህ የእጅ ሥራ ባህሪያት በተጨማሪ፣ የ"ፒተርስበርግ ተረት" እውነተኛ ልቦለድ፣ የፍቅር ተፈጥሮ ነበር፣ ቤኖይስ በጣም የሚወደው ከተማዋ፣ የአርቲስቱን ምርጫ ለሊትቶግራፊ ወሰነ። ብዕር እና ግራፋይት እርሳስ መጠቀም አርቲስቱ የከተማዋን ክላሲዝም ለማስተላለፍ አስችሎታል ፣ በ laconic ምት ፣ ትክክለኛ መስመሮች ይገለጻል።
የመፅሃፍ ስዕላዊ መግለጫዎች ተጓዳኝ ግራፊክስ አይነት ናቸው። ይህ የአርቲስቱን ስራ አቅጣጫ ይወስናል - የግጥም ምስሎችን በግራፊክ ዘዴዎች, ሪትሞች መተርጎም. ለቤኖይስ, የአጻጻፉ ስዕላዊ እና ግጥማዊ ሚዛን በተለይ አስፈላጊ ነው. የፑሽኪን ቃል ምስላዊ ግልጽነት፣ የግጥም ዘይቤያዊ ብልጽግና፣ የድምፅ ክልል እንዳለው እናስተውል። ጽሑፉን በጥሬው መከተል ወደ ድርሰቱ አለመግባባቶችን ያመጣል፣ የግጥም ልምምዶችን ያዳክማል። ስለዚህ፣ ስለተለያዩ ሪቲሴንስ ትክክለኛነት፣ ወይም በአርቲስቱ በኩል ስለ ፈጠራዎች መግቢያ መነጋገር እንችላለን።
ለኪስ አልማናክ ቅርጸት የተፀነሰው, የምሳሌዎቹ የመጀመሪያ እትም በባህሪያቸው ተንጸባርቋል - ይህ አጭር, ቀላልነት ነው. የፍሬም, ክፈፍ አለመኖር, ቁምፊዎችን በቀጥታ ወደ ገጹ አውሮፕላን ይወስዳል. ሻካራ ንድፎች ውስጥ, Benois ምሳሌዎች ንድፍ ውስጥ አንዳንድ ornamentation ወደ ሪዞርት, ነገር ግን በኋላ ላይ ፑሽኪን የግጥም መንፈስ ጋር የሚዛመድ ቀላልነት, ተፈጥሯዊነት, የሚደግፍ እምቢ.
የ 1916 ሥዕሎች በጥቁር መስመር ተቀርፀዋል, ይህም የክብደት ባህሪን, የምሳሌዎቹን አንዳንድ ማራኪነት ይሰጣል. ይህ አንዳንድ ምሳሌዎችን ከጽሁፉ ማግለል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል፣ ይህም ከግራፊክ ስክሪን ቆጣቢዎች ጋር ሲነጻጸር ሊታይ ይችላል፣ ይህም በአንዳንድ ቦታዎች በምሳሌዎቹ መካከል ይታያል። ከጽሑፍ, ከቅርጸ-ቁምፊ ጋር ጥሩ ግንኙነት አላቸው. ለቤኖይስ የቲያትር አርቲስት ፣ የቲያትር ባህሪ ፣ ወግ - ክፈፉ መድረኩን ከተመልካቾች የሚለይ ይመስላል።
ቤኖይስ የራሱን የምሳሌነት ትርጉም፣ የጥበብ አተረጓጎም ኃላፊነት እውቅና በመስጠት ተለይቷል። የምሳሌው ዋና ዓላማ "በንባብ የተፈጠሩ ምስሎችን ማሳመን፣ ... ከመጽሐፉ ዋና ይዘት ጋር ተቀራርቦ መቆየት..." ነው። ስዕላዊ መግለጫዎች እንደ "ማጌጫ ... ጽሑፉን በእውነተኛነት በማንፀባረቅ, በማብራራት ..." ሆነው ሊያገለግሉ ይገባል. እዚህ ላይ የሁለት ተጓዳኝ የመጽሃፍ ምሳሌ ተግባራት ማሳያን እንመለከታለን - ጌጣጌጥ እና ምሳሌያዊ። ዊፐር በስራው ውስጥ በተመሳሳይ መልኩ ይከራከራል "... የመፅሃፍ ምሳሌ ሁለቱም ምስል እና ጌጣጌጥ ምልክት መሆን አለባቸው." ስለዚህ በቆርቆሮው አንድነት እና በታሪክ ሸፍጥ አንድ ሆነው ጽሑፉ እና ሥዕሉ ረቂቅ በሆነ አንድነት አብረው የሚኖሩ ሁለት የትረካ አውሮፕላኖችን ያመለክታሉ።
የቤኖይስ የግራፊክ ስራዎች ክብር እውቅና መስጠቱ በሰፊው ተሰራጭቷል, በ Grabar, Repin, Kustodiev ከፍተኛ አድናቆት ነበራቸው, በ 1904 የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት ኤግዚቢሽን ላይ በጋለ ስሜት ተቀብለዋል. እ.ኤ.አ. በቤኖይስ ሥራ ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ግጥም ከሩሲያ የሥነ ጥበብ መጽሐፍ ጋር መጣመር ነበር።
የሕትመቱ "ቁሳቁሶች" እንደ የወረቀት እና የህትመት ጥራት, ስለ መጽሐፉ "የአብዮታዊ ጊዜ ትልቅ የሕትመት ውጤቶች አንዱ" ተብሎ ለመናገር አስችሎታል, ሆኖም ግን የግራፊክ ቅጦች መለያየት, ስዕላዊ መግለጫዎች. ፣ “መጽሐፍ-አልባ” የሥዕላዊ መግለጫዎች ቀጫጭን የጽሑፍ አምዶችን የሚጨቁኑ ፣ በኅትመቱ ላይ ወሳኝ አስተያየቶችን አስከትሏል። የ 1923 መፅሃፍ "ውድቀት" በጣም አሳሳቢ በሆኑ ተቺዎችም እውቅና ተሰጥቶታል-መፅሃፉ አለመስማማት, ወጥነት ማጣት, የዘፈቀደነት ስሜት ቀስቅሷል. ግን ሌሎች አስተያየቶችም ነበሩ. ኤ ኦስፖቫት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በጽሁፉ ስፋት እና በምሳሌዎች ልዩነት የተነሳ የተንሸራተቱ እና የሜዳዎች ባዶነት... በግጥም ላይ የግራፊክስ ምልክት እንደሚያሳየው ያነባል። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው የመፅሃፍ ሉህ ነጭነት የግጥም ስራን የድምፅ ጌጣጌጥ የሚወክል የጸሐፊውን ድምጽ መቀበያ ሰው ያደርገዋል.
ማጠቃለያ
የፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ሥዕላዊ መግለጫዎች በአርቲስት አሌክሳንደር ቤኖይስ ሥራ ውስጥ ከሚገኙት ከፍተኛ ደረጃዎች አንዱ ናቸው. በስራው ውስጥ የፑሽኪን ዘመን መንፈስ, የሴንት ፒተርስበርግ ቦታን የሚሞሉ የኪነ-ጥበብ ውበት, እና በተመሳሳይ ጊዜ የፑሽኪን ታሪክ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱን - የአንድ ትንሽ ሰው አሳዛኝ ሁኔታ ለማስተላለፍ ችሏል. ከታሪካዊ ንድፍ ታላቅነት አንጻር.
የቤኖይስ ጥበባዊ ፅንሰ-ሀሳብ በተወለደበት ጊዜ አስፈላጊው ጊዜ ከፑሽኪን ፅንሰ-ሀሳብ ጋር - ለጴጥሮስ ፍጥረት መዝሙር መፈጠር የተለመደ ነው። የሃሳቡን አመጣጥ በመመርመር ወደ "የኪነ-ጥበብ ዓለም" ማህበር ሥራ መዞር አስፈላጊ ነበር, ከእነዚህም አቅጣጫዎች አንዱ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ባህል ጥበባዊ ቅርስ "ማገገሚያ" ነበር.
የግራፊክ ትረካውን ተከትሎ, በርካታ ባህሪያትን አግኝተናል - የሲኒማ ማቀፊያ ቴክኒኮች, የፕላስቲክ ድግግሞሽ, ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን የሚያንፀባርቁ ንፅፅሮች እና ተቃውሞዎች, የግጥሙ ምት, የስሜቶች ጥንካሬ, የክስተቶች አስደናቂ ተፈጥሮ. የምሳሌያዊው ቁሳቁስ ገጽታ የሁለት ግራፊክ ቅጦች አብሮ መኖርም ነው - እነዚህ የቀለም lithographs እና ግራፊክ headpieces ናቸው ፣ የፑሽኪን ጽሑፍ የቅጥ ፍሰቶችን ልዩነት የሚያንፀባርቁ ፣ የግጥሙ እውነተኛ እና ምስጢራዊ ንጣፎች አብሮ መኖር።
የማብራሪያ እና የፅሁፍ አንድነትን ለመረዳት, የተግባራቸው የጋራነት የአንድ ነጭ ሉህ ቦታ እድገት ነው. የአርቲስቱን የመፅሃፍ ምሳሌ አቀራረብ ካጠናን፣ የተግባሩ ሁለት አካላትን ለይተናል-ምሳሌያዊ እና ጌጣጌጥ። የምሳሌ እና የጽሑፍ አብሮ መኖር ቁልፍ የሆነው የእነዚህ ተግባራት የቅርብ አንድነት ነው።
የሊቶግራፊያዊ ቴክኒኮችን ባህሪያት እንደ ለስላሳ ስትሮክ ፣ ለስላሳ ሽግግር ፣ የንፅፅር ጥልቀት ከወሰንን በኋላ የፑሽኪን ግጥም ሮማንቲክ ፣ ድንቅ መንፈስ ያላቸውን ደብዳቤ ተረዳን።
በተለያዩ እትሞች የአርቲስቱን የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳብ እድገት ካጠናን በኋላ ባህሪያቸውን ዘርዝረናል። ስለዚህ, የመጀመሪያው እትም ከእንጨት መሰንጠቂያዎች ቴክኒኮች ጋር በቅርበት ይዛመዳል, ለጽሑፉ ቅርበት, ስብስብ አይነት ያሳያል. የቅርቡ እትም ምሳሌዎች በራሱ ጠቃሚ የግራፊክ ዑደትን የሚወክሉ ይበልጥ ማራኪ፣ ክብደት ያለው ገጸ ባህሪ አላቸው። ይህ አቀራረብ የቤኖይስን የምሳሌነት ትክክለኛ ትርጉም ፣ የግጥም ምስሎችን ኃላፊነት ያለው ትርጓሜ አንፀባርቋል።
ምንጮች እና ጽሑፎች ዝርዝር
ምንጮች
1. ቤኖይስ ኤ. ትዝታዎቼ. በ 5 መጽሐፍት. መጽሐፍ. 1-3. - ኤም.: ናውካ, 1990. - 712 p.
2. ቤኖይስ ኤ. ትዝታዎቼ። በ 5 መጽሐፍት. መጽሐፍ. 4, 5. - M.: Nauka, 1990. - 744 p.
3. ፑሽኪን ፈረሰኛ: ፒተርስበርግ ታሪክ / ታሞ. አ. ቤኖይስ - ሴንት ፒተርስበርግ: የአርቲስቲክ ህትመቶች ታዋቂነት ኮሚቴ, 1923. - 78 p.
4. የፑሽኪን ጋላቢ. - ኤል.: ናኡካ, 1978. - 288 p.
ስነ ጽሑፍ
5. በሥነ ጥበብ አጠቃላይ ታሪክ ላይ Alpatov. - ኤም.: የሶቪየት አርቲስት, 1979. - 288 p.
6. አሌክሳንደር ቤኖይስ ያንጸባርቃል.../ እትም ተዘጋጅቷል፣ - ኤም.: የሶቪየት አርቲስት, 1968. - 752 p.
7. ቫይፐር በታሪካዊ የስነ ጥበብ ጥናት. - ኤም.: V. Shevchuk ማተሚያ ቤት, 2008. - 368 p.
8. የገርቹክ ግራፊክስ እና የጥበብ መጽሐፍት: የጥናት መመሪያ. - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 2000. - 320 p.
9. የጉሳር ጥበብ. - L.: የ RSFSR አርቲስት, 1972. - 100 p.
10. ሲልበርስቴይን አገኘ: የፑሽኪን ዘመን. - ኤም.: ቪዥዋል ጥበባት, 1993. - 296 p.
11. የጥበብ ላፕሺና፡ በታሪክ እና በፈጠራ ልምምድ ላይ ያሉ መጣጥፎች። - ኤም.: አርት, 1977. - 344 p.
የጥበብ ላፕሺና፡ ስለ ታሪክ እና የፈጠራ ልምምድ ድርሰቶች። ኤም., 1977. ኤስ. 7.
ቤኖይስ ኤ. ትዝታዎቼ። በ 5 መጽሐፍት. መጽሐፍ. 4, 5. M., 1990. ኤስ 392.
ጉሳሮቭ ጥበብ. ኤል., 1972. ኤስ 22.
ቤኖይት ኤ. ድንጋጌ. ኦፕ. ኤስ 394.
አሌክሳንደር ቤኖይስ ያንጸባርቃል ... M., 1968. S. 713.
አሌክሳንደር ቤኖይስ ያንጸባርቃል ... M., 1968. S. 713-714.
ጉሳሮቫ. ኦፕ. ኤስ. 28.
ኦስፖቫት. ኦፕ. ኤስ 248.
ቫይፐር በታሪካዊ የስነ ጥበብ ጥናት. ኤም., 2008. ኤስ 91.
Gerchuk ግራፊክስ እና የጥበብ መጽሐፍት: የጥናት መመሪያ. M., 2000. S. 5.
ጅራፍ። ኦፕ. ገጽ 87-88።
ቤኖይት ኤ. ድንጋጌ. ኦፕ. ኤስ 393.
ጅራፍ። ኦፕ. ኤስ. 72.
አሌክሳንደር ቤኖይስ ያንጸባርቃል… M., 1968. S. 322.
እዚያ። ገጽ 322-323.
ጅራፍ። ኦፕ. ኤስ 84.
ኦስፖቫት. ኦፕ. ኤስ 228.
ኦስፖቫት. ኦፕ. ኤስ 233.
SPb.: የአርቲስቲክ ህትመቶች ታዋቂነት ኮሚቴ, 1923. 73, p.: tv. የታመመ, 1 ሊ. ፊት ለፊት (ህመም) ስርጭት 1000 ቅጂዎች. ቅጂዎች ተቆጥረዋል, እትሙ በተለጠፈ ወረቀት ላይ ታትሟል. ባለ ሁለት ቀለም የአሳታሚ ሽፋን። 35x27 ሴ.ሜ. ስብስቡ በ 1917 በአሮጌው ኦርቶግራፊ ውስጥ በልዩ የጌጣጌጥ ቅርጸ-ቁምፊ ተሠርቷል. ስርጭቱ የታተመው በኢቫን ፌዶሮቭ ስም በተሰየመው ማተሚያ ቤት ነው (የቀድሞው የንጉሠ ነገሥቱ ግርማዊ ፍርድ ቤት አቅራቢዎች አር. ጎሊኬ እና ኤ. ቪልቦርግ - ከሩሲያ ምርጥ ማተሚያ ቤቶች አንዱ) በጣም ስልጣን ባለው ቁጥጥር ስር ነበር ። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ አታሚ V.I. አኒሲሞቭ. ህትመቱ ከአብዮቱ በፊት የተሰራ በእጅ በተሰራ ወረቀት ላይ ነው. ፊሊግሬ - "የሥዕል፣ የቅርጻ ቅርጽ እና አርክቴክቸር ኢምፔሪያል አካዳሚ ማህተም" ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር። የታተመ እና የጥበብ ስራ የሆነው የመጽሐፍ ቅዱስ እትም።
ህትመቱ የተነደፈው በታዋቂው የውሃ ቀለም አርቲስት ፣ ተሰጥኦ ያለው የጥበብ ሀያሲ አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ (1870-1960) ፣ የታዋቂው የስነጥበብ ማህበር መስራች እና አነሳሽ “የጥበብ ዓለም” ነው ። የዘመኑ ሰዎች በአርቲስቱ ውስጥ የአርቲስትነት መንፈስ ሕያው ገጽታ አይተዋል። በስራው ውስጥ ኤ ቤኖይስ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ሮማንቲሲዝም ውበት, የቬርሳይ እና የድሮው ሴንት ፒተርስበርግ ስነ-ህንፃዎች ተመስጧዊ ናቸው. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ድፍረት የተሞላበት ድጋሚ ግምገማ መነሻው በእሱ ውስጥ ነው "የጥበብ ዓለም" እና ኤ. ቤኖይስ በግላቸው ከታላቅ ጠቀሜታዎች አንዱ የሆነው። የ A. Benois ጥበባዊ ሀሳቦችን ለመፍጠር ትልቅ ጠቀሜታ ለቲያትር እና ለድራማ ዘውግ ፍቅር ነበረው ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ግልፅ ከሆኑት መግለጫዎች አንዱ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን የነሐስ ፈረሰኛ ሥዕላዊ መግለጫዎች የመጀመሪያ እትም በ 1903 በሮም እና በሴንት ፒተርስበርግ ተፈጠረ። "የፒተርስበርግ ምሳሌያዊ አክሊል", "የኮሚቴው በጣም አስደናቂው መጽሐፍ", ህትመቶች, ይህ የተፀነሰው በሩሲያ ጥሩ እትሞች አፍቃሪዎች ክበብ ነው-በ 1903 በትእዛዝ! የክበብ ሊቀመንበር V.A. Vereshchagin A.N. ቤኖይስ 33 ጥቁር የቀለም ሥዕሎችን ሠርቷል፣ ነገር ግን “አስቀያሚ” ተብለው ውድቅ ተደርገዋል። ስዕሎቹ የተገዙት በኤስ.ፒ. Diaghilev እና በኪነጥበብ ዓለም መጽሔት ውስጥ ካለው ግጥም ጋር አብረው አሳትሟቸው! (1904. ቁጥር 1). የቤኖይት ሥዕሎች "ብልጭታ ፈጥረዋል እና በሁሉም የመጽሐፉ ባለሙያዎች እንደ ተስማሚ የግራፊክ ስራ እውቅና ተሰጥቷቸዋል." እ.ኤ.አ. በ 1905 አርቲስቱ በቬርሳይ ውስጥ እያለ ስድስቱን የቀድሞ ምሳሌዎችን እንደገና ሰርቷል እና ለነሐስ ፈረሰኛ የፊት ገጽታውን አጠናቅቋል - በ 1912 በሴንት ፒተርስበርግ ማንበብና መጻፍ ማህበር ለተለቀቀው እትም ፣ እና በ 1916 - ለሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ። Evgeniya. በ 1916, 1921-1922, ዑደቱ ለሶስተኛ ጊዜ ተሻሽሎ በአዲስ ስዕሎች ተጨምሯል, እና ቀድሞውኑ በዚህ የመጨረሻ ቅፅ ላይ ብርሃኑን አየ. መጽሐፉ በታተመበት ዓመት, በዚህ ዑደት ላይ ሥራ ከጀመረ 20 ዓመታት አልፈዋል. በ 1917 መጽሐፉ በ R.R. ማተሚያ ቤት ውስጥ ታትሟል. ጎሊክ እና አ.አይ. ቪልቦርግ ፣ ግን ይህ ኢንተርፕራይዝ ብሔራዊ ነበር ፣ እና መጽሐፉ የታተመው በ 1923 ብቻ - በአርቲስቲክ ህትመቶች ማስተዋወቅ ኮሚቴ ስር ነው።
በመንግሥት ማተሚያ ቤት ውስጥ ታትሟል. ኢቫን ፌዶሮቭ በእሱ ዳይሬክተር V.I ቁጥጥር ስር. አኒሲሞቭ እና በፔትሮግራድ የመንግስት ማተሚያ ቤት ቅርንጫፍ እርዳታ. መጽሐፉ በቤኖይስ 37 ሥዕሎችን ያካትታል፡ የፊት ገጽታ፣ 29 ባለ ሙሉ ገጽ ሥዕላዊ መግለጫዎች (በሥርጭቱ ላይ ያለውን ጽሑፍ እያንዳንዱን ገጽ አብረዋቸው ነበር)፣ 6 ጥቁር እና ነጭ መግቢያዎች እና መጨረሻዎች፣ እና በሽፋኑ ላይ ያለ የምስል ምስል። ለ 1905 ዑደት ለመጀመሪያ ጊዜ ከተሰራው ታዋቂው የፊት ገጽታ በስተቀር ሁሉም አዲስ ተፈጥረዋል ። ቤኖይት ከቀደሙት ሥዕሎች ውስጥ ምርጡን በመጠቀም፣ መጠኑን በመጨመር እና እያንዳንዳቸውን በኮንቱር መስመር በመዘርዘር እንደገና አሠራቸው። በቀለም እና በውሃ ቀለም ተገድለዋል, ስዕሎቹ በቀለማት ያሸበረቁ እንጨቶችን አስመስለዋል. በመፅሃፉ ውስጥ ሁሉም ምስሎች በፎቶክሮሞሊቶግራፊ ተባዝተዋል, ጥቁር - በ zincography, በሽፋኑ ላይ ያለው ቪንቴይት - በፎቶታይፕ. አርቲስቱ የስዕል እና የፅሁፍ ውህደትን ለመፍጠር በሚደረገው ጥረት የመጽሐፉን አቀማመጥ በጥንቃቄ አስቧል። የተለያየ መጠን፣ ቅርጽና መጠን ያላቸው ሥዕሎች በአግድም ወይም በአቀባዊ ተደራጅተው በእያንዳንዱ ጊዜ ሥርጭቱ የእይታ ልዩነትን ይሰጣል።
ምንም እንኳን የተቺዎች አስተያየት አንድ ላይ ባይሆንም “ለነሐስ ፈረሰኛ የተገለጹት ምሳሌዎች የፑሽኪን ሥራ ስለሚጨምሩ ግራፊክስ እና የሴንት ፒተርስበርግ ታሪክ የማይነጣጠሉ አጠቃላይ እና በአሁኑ ጊዜ አንዱ ከሌላው የማይታሰብ ነው” በማለት ብዙዎች ተስማምተዋል። የነሐስ ፈረሰኛው ጽሑፍ በመጀመሪያ የታተመው በግጥም የመጨረሻው እትም ላይ ነው ፣ ያለ ሳንሱር መዛባት እና እንደ አሮጌው የፊደል አጻጻፍ (እ.ኤ.አ. በ 1917 ከተሰራ ስብስብ ፣ ለዚህም ማተሚያ ቤቱ ልዩ ፈቃድ ማግኘት ነበረበት)። የሕትመቱ ቅርጸ-ቁምፊ እንደ የፑሽኪን ጊዜ ቅርጸ-ቁምፊ ተዘጋጅቷል, ይህም የሕትመቱን ሁሉንም አካላት ኦርጋኒክ አንድነት ስሜት ያጠናቀቀ እና ልዩ ውበት ያለው ነው. ለሕትመቱ የመግቢያ መጣጥፍ በታዋቂው ፑሽኪኒስት ፒ.ኢ. ሽቼጎሌቭ. በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ የዚህን ግራፊክ ተከታታይ የፍጥረት ታሪክ በአጭሩ የሚገልጽ "ስለ ነሐስ ፈረሰኛ ምሳሌዎች መረጃ" ተቀመጠ። እትሙ በምስል ሽፋን እና በአቧራ ጃኬት ታትሟል። ርዕሱ፣ በሽፋኑ ላይ የጸሐፊው ስም፣ የርዕስ ገጽ እና የግማሽ ርእሶች፣ በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት ጽሑፎች እንደ ፑሽኪን ጊዜ ዓይነት በታይፖግራፊያዊ ዓይነት የተከተቡ ነበሩ። እንደ ስርጭቱ አካል፣ ስም እና ቁጥር ያላቸው ቅጂዎች ተሰጥተዋል።
አብዛኛው እትም የታተመው በቢጫ ወረቀት ላይ ነው፣ የተቀረው - ባለሁለት ጭንቅላት ያለው ንስር የሚያሳይ የውሃ ምልክት ባለው ነጭ ወረቀት ላይ፣ ዙሪያው ላይ “በኢሚ አትም። አካድ ስዕል, ቅርጻቅርጽ እና አርክቴክቸር. እትሙ በጣም ውድ ነበር የተሸጠው - እያንዳንዳቸው 15 ሩብልስ። የቤኖይስ ምሳሌዎች ለነሐስ ፈረሰኛ ያለው ጠቀሜታ በስዕላዊ ጥራታቸው ከመሟጠጥ የራቀ ነው። አርቲስቱ በዚህ ስራ እና በህይወት ልምዱ ላይ ኢንቨስት አድርጓል. በዚህ ሕትመት ውስጥ ከአርቲስቱ የተፈጥሮ የአጻጻፍ ስልት፣ የፑሽኪን ዘመን ግንዛቤ እና ድርጊቱን በቲያትር የማሳየት ችሎታ ያልተናነሰ የቤኖይስ ምሳሌዎች “ዘመናዊነት” ነው። በቤኖይስ ሥዕሎች ውስጥ የፑሽኪን "የፒተርስበርግ ተረት" ምስሎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበረው ሰው ነጸብራቅ እና ልምዶች ቀለም የተቀቡ ናቸው, ይህም የ KPI "የነሐስ ፈረሰኛ" በታሪካዊ ጉልህ ህትመት ያደርገዋል. የነሐስ ፈረሰኛው በምሳሌዎች በኤ.ቤኖይስ መታተም በሕትመት እና በመጽሐፍ ግራፊክስ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት ነበር።
