የህይወት ታሪክ በተለያዩ ርእሶች ላይ ያሉ ነጸብራቆች የፍራንኮይስ ዴ ላ ሮቼፎውካልድ የሕይወት ታሪክ
1. በገዛ ዓይናችን ራሳችንን ለማጽደቅ፣ አንድን ነገር ለማሳካት አቅም እንደሌለን ብዙ ጊዜ እንናዘዛለን። እንደውም አቅመ ደካሞች ነን እንጂ አቅመ ቢስ አይደለንም።
2. ድርጊቶችን ለፈጸሙ ሰዎች መመሪያዎችን ለማንበብ, እንደ አንድ ደንብ, እኛን የሚያደርገን ደግነት አይደለም, ነገር ግን ኩራት; የምንነቅፋቸው ለማረም እንኳን ሳይሆን የራሳችንን አለመሳሳት ለማሳመን ብቻ ነው።
3. በትናንሽ ነገሮች ከመጠን ያለፈ ቀናተኛነት አብዛኛውን ጊዜ ለትልቅ ነገር አለመቻል ይሆናል።
4. ሁሉንም የምክንያታዊ መመሪያዎችን በታዛዥነት ለመከተል የባህርይ ጥንካሬ ይጎድለናል።
5. በዙሪያችን ባሉት ነገሮች ደስተኞች አይደለንም, ነገር ግን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት ነው, እና እኛ ራሳችን የምንወደውን ነገር ሲኖረን ደስ ይለናል, እና ሌሎች ለፍቅር እንደሚገባ አድርገው የሚቆጥሩትን አይደለም.
6. ሰዎች በስኬታቸው የቱንም ያህል ኩሩ ቢሆኑ፣ የኋለኛው ደግሞ ብዙውን ጊዜ የታላቅ ሀሳቦች ውጤቶች አይደሉም፣ ነገር ግን ተራ የአደጋ ውጤቶች ናቸው።
7. የአንድ ሰው ደስታ እና አለመደሰት በእሱ ዕጣ ፈንታ ላይ ብቻ ሳይሆን በባህሪው ላይ የተመሰረተ ነው.
8. ጸጋ ለሰውነት የአዕምሮ ንጽህና ማለት ነው።
9. በጣም የተዋጣለት ማስመሰል እንኳን ፍቅርን ለረጅም ጊዜ ለመደበቅ እና በማይሆንበት ጊዜ ለማሳየት አይረዳም.
10. ፍቅርን በተለመደው መገለጫው ብትፈርድበት ከጓደኝነት ይልቅ እንደ ጠላትነት ነው።
11. ማንም ሰው መውደድን ካቆመ በኋላ ላለፈው ፍቅር የኀፍረት ስሜትን ማስወገድ አይችልም.
12. ፍቅር ሰዎችን የመጥፎውን ያህል ጥሩ ነገር ያመጣል
13. ሁሉም ሰው ስለ ትውስታው ያማርራል, ነገር ግን ማንም ስለ አእምሮው አያጉረመርም.
14. ሰዎች በአፍንጫው እርስ በርስ ለመምራት እድል ካላገኙ በህብረተሰብ ውስጥ ሊኖሩ አይችሉም.
15. የምቀኝነት ሕዝባቸውን ውዳሴ ለማግኘት የቻሉ ሰዎች በእውነት አስደናቂ ባሕርያት ተሰጥተዋል።
16. ምክር እንዴት እንደምንሰጥ ለጋስነት, ሌላ ምንም ነገር አንሰጥም.
17. ሴትን ባፈቀርን ቁጥር ወደ እርሷ እንጠላለን።
18. በተዘጋጀልን ወጥመድ ውስጥ እንደወደቅን እየመሰለን ሰውን ሊያታልላችሁ ሲፈልግ ማታለል በጣም ቀላል ስለሆነ በእውነት የተጣራ ተንኰልን እናሳያለን።
19. ከራስዎ ይልቅ በሌሎች ሰዎች ጉዳይ ጠቢብ መሆን በጣም ቀላል ነው።
20. ሰዎችን እንዳይቆጣጠሩን ከመከልከል ልንቆጣጠረው ይቀላል።
21. ተፈጥሮ በጎነትን ይሰጠናል, እና ዕጣ ፈንታ እንዲገለጡ ይረዳቸዋል
22. ለበጎነታቸው ሁሉ አስጸያፊ የሆኑ ሰዎች አሉ, እና ድክመቶች ቢኖሩም ማራኪ ሰዎች አሉ.
23. ሽንገላ በእኛ ከንቱነት የተነሣ ብቻ የሚሽከረከር የውሸት ሳንቲም ነው።
24. ብዙ በጎነቶች መኖሩ በቂ አይደለም - እነሱን መጠቀም መቻል አስፈላጊ ነው
25. ብቁ ሰዎች በበጎነታችን ያከብሩናል, ህዝቡ - ለትዕዛዝ ሞገስ
26. ማህበረሰቡ ብዙ ጊዜ ከትሩፋቱ ይልቅ የመልካምነትን መልክ ይሸልማል።
27. አሁንም ሊደርሱ የሚችሉትን እድሎች አስቀድሞ ከመመልከት ይልቅ በዕጣችን ላይ የወደቁትን እድለቶች በበቂ ሁኔታ ለመለማመድ ሁሉንም የአእምሯችንን ኃይል መጠቀም የበለጠ ጠቃሚ ነው።
28. ዝናን የመፈለግ ፍላጎት፣ እፍረትን መፍራት፣ ሀብትን ማሳደድ፣ ህይወትን በተቻለ መጠን ምቹ እና አስደሳች በሆነ ሁኔታ የማዘጋጀት ፍላጎት፣ ሌሎችን የማዋረድ ፍላጎት - ይህ በሰዎች ዘንድ የተመሰገነውን ጀግንነት ብዙውን ጊዜ የሚያጠቃልል ነው።
29. ከፍተኛው በጎነት ሰዎች በብዙ ምስክሮች ፊት ብቻ የሚወስኑትን በብቸኝነት ማድረግ ነው።
30. ለደግነት ማመስገን የሚገባው ለዚያ ሰው ብቻ ነው አንዳንድ ጊዜ ክፉ ለመሆን የጠባይ ጥንካሬ ያለው; አለበለዚያ ደግነት ብዙውን ጊዜ የሚናገረው ስለ እንቅስቃሴ-አልባነት ወይም የፍላጎት እጦት ብቻ ነው።
31. በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በሰዎች ላይ ክፉ ማድረግ ለእነሱ ብዙ መልካም ነገሮችን እንደማድረግ አደገኛ አይደለም.
32. ብዙ ጊዜ እነዚያ ለማንም ሸክም አይደሉም ብለው የሚያስቡ ሌሎችን የሚሸከሙ ናቸው።
33. እውነተኛ ዶጀር የራሱን ቅልጥፍና እንዴት እንደሚደብቅ የሚያውቅ ነው
34. ልግስና ሁሉንም ነገር ለመያዝ ሁሉንም ነገር ቸል ይላል
36. እውነተኛ አንደበተ ርቱዕ የሚፈልጉትን ሁሉ የመናገር ችሎታ ነው, እና ከሚያስፈልገው በላይ አይደለም.
37. እያንዳንዱ ሰው, ማንም ቢሆን, እንደዚህ አይነት መልክን ለመልበስ እና ጭምብል ለመልበስ ይሞክራል, እሱ ለመምሰል ለሚፈልገው ሰው ተቀባይነት ይኖረዋል; ስለዚህ ህብረተሰቡ ጭምብል ብቻውን ያቀፈ ነው ማለት ይቻላል።
38. ግርማዊነት የአዕምሮ ጉድለቶችን ለመደበቅ የተፈለሰፈ የሰውነት ብልሃተኛ ዘዴ ነው.
39. ልግስና ተብሎ የሚጠራው ብዙውን ጊዜ በከንቱነት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ከምንሰጠው ሁሉ ይልቅ ለእኛ ውድ ነው.
40. ሰዎች በፈቃደኝነት መጥፎ ነገሮችን ያምናሉ, ዋናውን ነገር ለመረዳት አይሞክሩ, ምክንያቱም ከንቱ እና ሰነፍ ናቸው. ጥፋተኞችን ለማግኘት ይፈልጋሉ, ነገር ግን በተፈፀመው ጥፋት ትንታኔ እራሳቸውን ለማስጨነቅ አይፈልጉም.
41. ሰው የቱንም ያህል አርቆ አሳቢ ቢሆንም የሚሠራውን ክፋት ሁሉ እንዲገነዘብ አልተሰጠውም።
42. አንዳንድ ጊዜ ውሸት በብልሃት እውነት መስሎ ስለሚታይ ለማታለል አለመሸነፍ ማለት ምክንያታዊ ክህደት ነው።
43. ገላጭ ቀላልነት ስውር ግብዝነት ነው።
44. የሰዎች ገጸ-ባህሪያት, ልክ እንደ አንዳንድ ሕንፃዎች, በርካታ ገፅታዎች አሏቸው, እና ሁሉም ደስ የሚል መልክ የላቸውም ሊባል ይችላል.
45. እኛ በጣም የምንፈልገውን እምብዛም አይረዳንም
46. የብዙ ሰዎች ምስጋና የሚፈጠረው የበለጠ ጥቅም ለማግኘት በሚስጥር ፍላጎት ነው።
47. ሁሉም ማለት ይቻላል ለትንንሽ ሞገስ ይከፍላሉ, አብዛኛዎቹ ለትንሽ አመስጋኞች ናቸው, ነገር ግን ማንም ማለት ይቻላል ለትልቅ ሰዎች ምስጋና አይሰማውም.
48. በአድራሻችን ምንም አይነት ምስጋና ብንሰማ ለራሳችን አዲስ ነገር አላገኘንም።
49. ብዙ ጊዜ ለሚሸከሙን እንዋረዳለን ነገርግን እኛ ራሳችን ሸክም ለሆንንባቸው ሰዎች ፈጽሞ አንዋረድም።
50. በጎነትን ከራስ ጋር ብቻ ከፍ ከፍ ማድረግ ልክ እንደ ሞኝነት ነው በሌሎች ፊት መኩራራት
51. በህይወት ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው ግድየለሽነት እርዳታ ብቻ ሊያገኟቸው የሚችሏቸው ሁኔታዎች አሉ.
52. በእኛ ላይ የደረሰውን በዝርዝር የምናስታውስበት ምክንያት ምንድን ነው, ነገር ግን ለተመሳሳይ ሰው ስንት ጊዜ እንደነገርን ማስታወስ ያልቻልን?
53. ስለ ራሳችን የምንናገረው ታላቅ ደስታ በነፍሳችን ውስጥ ጣልቃ-ገብ ሰዎች በጭራሽ አይካፈሉም የሚለውን ጥርጣሬ በነፍሳችን ውስጥ መትከል ነበረበት።
54. ጥቃቅን ድክመቶችን በመናዘዝ ህብረተሰቡ ከዚህ የበለጠ ጠቃሚ ነገር እንደሌለን ለማሳመን እንሞክራለን.
55. ታላቅ ሰው ለመሆን እጣ ፈንታ የሚያቀርበውን እድል በዘዴ መጠቀም መቻል አለቦት
56. እኛ በሁሉም ነገር ከእኛ ጋር የሚስማሙትን ሰዎች ብቻ ጤነኛ እንቆጥራለን
57. ብዙ ድክመቶች, በችሎታ ጥቅም ላይ ከዋሉ, ከማንኛውም በጎነት የበለጠ ያበራሉ.
58. ትንሽ አእምሮ ያላቸው ሰዎች ለጥቃቅን ጥፋቶች ስሜታዊ ናቸው; ታላቅ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ሁሉንም ነገር ያስተውላሉ እና በምንም ነገር አይናደዱም።
59. በአነጋጋሪዎቻችን ምንም ያህል እምነት ባንጥልም ከሌሎች ይልቅ ከእኛ ጋር ቅን የሆኑ ይመስለናል።
60. ፈሪዎች, እንደ አንድ ደንብ, የራሳቸውን ፍራቻ ኃይል ለማድነቅ አልተሰጡም.
61. ወጣቶች ብዙውን ጊዜ ባህሪያቸው ተፈጥሯዊ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ, በእውነቱ ግን ጸያፍ እና ስነምግባር የጎደላቸው ናቸው.
62. ጥልቀት የሌለው አእምሮ ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከመረዳት በላይ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ ያወራሉ.
63. እውነተኛ ጓደኝነት ምቀኝነትን አያውቅም, እና እውነተኛ ፍቅር ኮኬቲን አያውቅም
64. ለጎረቤትዎ ጥሩ ምክር መስጠት ይችላሉ, ነገር ግን ምክንያታዊ ባህሪን ሊያስተምሩት አይችሉም.
65. መስራት ያቆመው ነገር ሁሉ እኛን ወለድ ያቆማል
67. ከንቱነት የእኛን በጎነት ሁሉ ወደ መሬት ካልጨፈጨፈ, በማንኛውም ሁኔታ, ያናውጣቸዋል.
68. ስለራስዎ እውነቱን ከመስማት ይልቅ ውሸትን መታገስ ብዙ ጊዜ ይቀላል።
69. ክብር ሁል ጊዜ በግርማዊነት ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ግርማዊነት ሁል ጊዜ በተወሰነ ክብር ውስጥ ነው.
70. የከበረ ጌጥ ለቆንጆ ሴት እንደሚስማማው ግርማ ሞገስ በጎነትን ይስማማል።
71. በጣም አስቂኝ በሆነው አቀማመጥ ውስጥ እነዚያ አሮጊት ሴቶች በአንድ ወቅት ማራኪ እንደነበሩ ያስታውሳሉ, ነገር ግን የቀድሞ ውበታቸውን ለረጅም ጊዜ እንዳጡ ረስተዋል.
72. በጣም ጥሩ ለሆኑ ተግባሮቻችን፣ ሌሎች ስለ ግባችን ቢያውቁ ብዙ ጊዜ መፋቅ አለብን
73. በአንድ መንገድ ብልህ የሆነን ሰው ለረጅም ጊዜ ማስደሰት አልቻለም
74. አእምሮ ብዙውን ጊዜ የሚያገለግለን በድፍረት ደደብ ነገሮችን ለመሥራት ብቻ ነው.
75. የሁለቱም የአዳዲስነት ውበት እና የረዥም ልምዶች, ለሁሉም ተቃራኒዎች, የጓደኞቻችንን ጉድለቶች እንዳናይ እኩል ያደርገናል.
76. በፍቅር ላይ ያለች ሴት ከትንሽ ክህደት ይልቅ ትልቅ ግድየለሽነትን ይቅር ማለት ትችላለች.
77. ተፈጥሯዊ የመምሰል ፍላጎት እንደ ተፈጥሯዊነት ምንም ነገር አይከለክልም
78. መልካም ስራዎችን በቅንነት ማወደስ ማለት በተወሰነ ደረጃ መሳተፍ ማለት ነው.
79. የከፍተኛ በጎነት ትክክለኛ ምልክት ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ምቀኝነትን አለማወቅ ነው
80. በተለይ ከአንድ ሰው ይልቅ በአጠቃላይ ሰዎችን ማወቅ ቀላል ነው.
81. የአንድ ሰው በጎነት በመልካም ባህሪው መመዘን የለበትም, ነገር ግን እንዴት እንደሚጠቀምባቸው ነው.
82. አንዳንድ ጊዜ በጣም እናመሰግናለን, አንዳንድ ጊዜ ጓደኞቻችንን ለኛ መልካም ነገር ከፍለን, አሁንም በእዳ ውስጥ እንተዋቸው.
83. የምንፈልገውን በትክክል ብናውቅ በጣም ጥቂት ምኞቶች ይኖሩናል.
84. እንደ ፍቅር፣ እንዲሁ በጓደኝነት፣ ከምናውቀው ይልቅ በማናውቀው ነገር የመደሰት እድላችን ነው።
85. ማረም የማንፈልገውን ድክመቶች ክሬዲት ለመቀበል እንሞክራለን.
87. በከባድ ጉዳዮች, እነሱን ለመያዝ ምቹ እድሎችን ለመፍጠር ብዙ ጥንቃቄ መደረግ አለበት.
88. ጠላቶቻችን ስለእኛ የሚያስቡት ከራሳችን አስተያየት ይልቅ ለእውነት የቀረበ ነው።
89. ፍላጎታችን ምን ሊገፋን እንደሚችል አናውቅም።
90. በችግር ውስጥ ላሉ ጠላቶች ርኅራኄ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በደግነት ሳይሆን በከንቱነት ነው: በእነርሱ ላይ የበላይነታችንን ለማሳየት እናዝንላቸዋለን.
91. ጉድለቶች ብዙ ጊዜ ጥሩ ችሎታዎችን ይፈጥራሉ
92. የማንም ምናብ ብዙ ጊዜ በአንድ ሰው ልብ ውስጥ አብረው የሚኖሩ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ስሜቶች ጋር ሊመጣ አይችልም።
93. እውነተኛ ልስላሴ ሊያሳዩ የሚችሉት ጠንካራ ባህሪ ባላቸው ሰዎች ብቻ ነው: በቀሪው ውስጥ, ግልጽነት ያላቸው ለስላሳነታቸው, እንደ አንድ ደንብ, ተራ ድክመት ነው, ይህም በቀላሉ ይበሳጫል.
94. የነፍሳችን ሰላም ወይም ግራ መጋባት የተመካው በህይወታችን አስፈላጊ በሆኑ ክስተቶች ላይ አይደለም፣ ነገር ግን ስኬታማ ወይም ደስ የማይል የእለት ተእለት ጥቃቅን ነገሮች ጥምረት ላይ ነው።
95. በጣም ሰፊ አእምሮ አይደለም፣ ነገር ግን ድምጽ በውጤቱ አእምሮው ሰፊ ከሆነው ይልቅ ለጠያቂው አድካሚ አይደለም፣ ግን ግራ የተጋባ ነው።
96. አንድ ሰው ሕይወትን የሚጸየፍባቸው ምክንያቶች አሉ, ነገር ግን አንድ ሰው ሞትን ይንቃል.
97. ሞት ከሩቅ እንዳየነው ለኛ የሚመስለውን እንዳይመስልህ
98. ሞትን ሲጋፈጡ አእምሮው በእሱ ላይ ለመተማመን በጣም ደካማ ነው.
99. እግዚአብሔር ለሰዎች የሰጣቸው መክሊቶች ምድርን እንዳጌጠባቸው ዛፎች የተለያዩ ናቸው እና እያንዳንዱ ለእርሱ ብቻ የሆኑ ልዩ ንብረቶች እና ፍሬዎች አሏቸው። ስለዚህ በጣም ጥሩው የፒር ዛፍ ክራፕ ፖም እንኳን አይወልድም ፣ እና በጣም ተሰጥኦ ያለው ሰው ለጉዳዩ ይሰጣል ፣ ምንም እንኳን ተራ ቢሆንም ፣ ግን ለዚህ ንግድ ችሎታ ላላቸው ብቻ ይሰጣል ። በዚህ ምክንያት ለዚህ ሥራ ቢያንስ ትንሽ ተሰጥኦ ከሌለዎት አፍሪዝምን ማዘጋጀት አምፖሎች ባልተተከሉበት የአትክልት ስፍራ ውስጥ ቱሊፕ ይበቅላሉ ብሎ ከመጠበቅ ያነሰ አስቂኝ ነገር አይደለም ።
100. ስለዚህ, ስለ ጎረቤቶቻችን ጉድለቶች ማንኛውንም ታሪኮች ለማመን ዝግጁ ነን, ምክንያቱም የምንፈልገውን ማመን በጣም ቀላል ነው.
101. ተስፋ እና ፍርሃት የማይነጣጠሉ ናቸው: ፍርሃት ሁል ጊዜ በተስፋ የተሞላ ነው, ተስፋ ሁል ጊዜ በፍርሃት የተሞላ ነው.
102. እውነትን የደበቁብን ሰዎች አትቆጡ፤ እኛ ራሳችን ሁልጊዜ ከራሳችን እንሰውረው ነበር።
103. የመልካም መጨረሻው የክፋት መጀመሪያ ሲሆን የክፋትም መጨረሻ የጥሩ ነገር መጀመሪያ ነው።
104. ፈላስፋዎች ሀብትን ስለተበላሸን ብቻ ያወግዛሉ። እንዴት ማግኘት እንዳለብን፣ ምክትን ሳናገለግል እንዴት እንደምንጠቀምበት በእኛ ላይ ብቻ የተመካ ነው። ማገዶ እሳትን እንደሚመግበው ሀብትን ለመጥፎ ተግባራትን ከመደገፍና ከመመገብ ይልቅ ለበጎነት አገልግሎት መስጠት እንችል ነበር በዚህም ብሩህ እና ማራኪነትን እንሰጣቸዋለን።
105. የሰው ተስፋዎች ሁሉ ውድቀት ለሁሉም: ለወዳጆቹ እና ለጠላቶቹ ደስ ይላቸዋል
106. ሙሉ በሙሉ ሲሰለቸን መሰላቸታችንን እናቆማለን።
107. እውነተኛ ራስን ባንዲራ ስለ እሱ ለማንም ለማይናገር ብቻ የተገዛ ነው; አለበለዚያ ሁሉም ነገር በከንቱነት አመቻችቷል
108. ጠቢብ በጥቂቱ ይደሰታል፥ ሰነፍ ግን አይበቃም፤ ስለዚህም ሰዎች ሁሉ ደስተኞች ይሆናሉ።
109. የጠራ አእምሮ ጤና ለሰውነት የሚሰጠውን ለነፍስ ይሰጣል
110. አፍቃሪዎች የእመቤታቸውን ጉድለት ማየት የሚጀምሩት ስሜታቸው ሲያበቃ ብቻ ነው።
111. ብልህነት እና ፍቅር አንዱ ለሌላው አልተሰራም፤ ፍቅር ሲያድግ አስተዋይነት ይቀንሳል።
112. ብልህ ሰው በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው በኋላ ላይ ከመታገል እራስዎን መከልከል የተሻለ እንደሆነ ይረዳል.
113. መጽሐፍትን ሳይሆን ሰዎችን ማጥናት የበለጠ ጠቃሚ ነው
114. እንደ አንድ ደንብ, ደስታ ደስተኛዎችን ያገኛል, እና ደስተኛ አለመሆን እድለኞችን ያገኛል
115. በጣም የሚወድ እሱ ራሱ እንደማይወደድ ለረጅም ጊዜ አያስተውልም.
116. እራሳችንን የምንወቅሰው ሰው እንዲያመሰግን ብቻ ነው።
117. እውነተኛ ስሜታችንን መደበቅ ያልሆኑትን ከማሳየት የበለጠ ከባድ ነው።
118. የበለጠ ደስተኛ ያልሆነው ማንንም ከማይወደው ሰው ይልቅ ማንንም የማይወድ ነው።
119. በእሱ ላይ ምን ዓይነት እድሎች ሊወድቁ እንደሚችሉ የሚያውቅ ሰው ቀድሞውኑ በተወሰነ ደረጃ ይደሰታል.
120. በራሱ ሰላምን ያላገኘው የትም አያገኘውም።
121. ሰው መቼም ቢሆን እሱ እንደሚፈልገው ደስተኛ አይደለም.
122. በፍቅር መውደቅ ወይም በፍቅር መውደቅ በእኛ ፍላጎት ውስጥ አይደለም, ስለዚህ አንድ ፍቅረኛ ስለ እመቤቷ ብልግና ቅሬታ የማቅረብ መብት የለውም, እሷም - ስለ አለመጣጣም
123. መውደድን ስናቆም እኛን በማጭበርበር ደስታን ይሰጠናል, ምክንያቱም በዚህ መንገድ ታማኝ ከመሆን ፍላጎት ነፃ ወጥተናል.
124. በቅርብ ጓደኞቻችን ውድቀት, ለራሳችን እንኳን ደስ የሚያሰኝ ነገር እናገኛለን.
125. በዙሪያችን ባሉት ሰዎች ውስጥ የማሰብ ችሎታ የማግኘት ተስፋን በማጣት, እኛ እራሳችንን ለመጠበቅ አንሞክርም.
126. ሌሎችን እንደ ሰነፍ የሚሮጥ የለም፤ ስንፍናቸውን ስላረኩ በትጋት ሊመስሉ ይፈልጋሉ።
127. ሃብታም ነኝ ከሚል የተሳሳተ እምነት ስለፈወሰው ዶክተር ለማጉረምረም እንደ አቴኒያ እብድ እራሳችንን እንድናውቅ ስለሚረዱን ሰዎች የምናማርርበት ብዙ ምክንያት አለን።
128. የኛ ራስ ወዳድነት አንድም አጭበርባሪ አይበልጠውም።
129. ስለ መልካም ምግባሮቻችን ሁሉ፣ አንድ ጣሊያናዊ ገጣሚ በአንድ ወቅት ስለ ጨዋ ሴቶች ሲናገር ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል፡- ብዙ ጊዜ እነሱ ጨዋ መስለው በችሎታ ብቻ ነው።
130. የራሳችንን ጥፋቶች የምንናዘዘው በከንቱነት ግፊት ብቻ ነው።
131. የበለጸጉ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች የሕያዋን ከንቱነትን የሚያስደስት ያህል የሙታንን ክብር አያጸኑም።
132. ሴራ ለማደራጀት የማይናወጥ ድፍረት ያስፈልጋል, ነገር ግን ተራ ድፍረት የጦርነት አደጋዎችን ለመቋቋም በቂ ነው.
133. አደጋ ውስጥ ገብቶ የማያውቅ ሰው ለድፍረቱ ተጠያቂ ሊሆን አይችልም.
134. ሰዎች ከተስፋቸው እና ከምኞታቸው ይልቅ ምስጋናቸውን መገደብ በጣም ቀላል ነው.
135. መምሰል ሁል ጊዜ ሊቋቋሙት የማይችሉት ነው፣ እና የውሸት መመስረት እኛን ደስ የሚያሰኘው በዋናው ውስጥ በጣም በሚማርኩ ባህሪዎች ነው።
136. ለጠፉ ጓደኞቻችን ያለን ጥልቅ ሀዘን እንደ ብቃታቸው ሳይሆን ለእነዚህ ሰዎች እንደራሳችን ፍላጎት እና ለበጎነታችን ምን ያህል ከፍ አድርገው እንደሚመለከቱት ነው.
137. ከአስተሳሰባችን በላይ በሆነው ነገር አናምንም።
138. እውነት የውበት እና የፍፁምነት መሰረታዊ መርህ እና ይዘት ነው; ውብ እና ፍጹም ያ ብቻ፣ ሊኖረው የሚገባውን ሁሉ መኖሩ፣ በእውነት መሆን ያለበት ነው።
139. ቆንጆ ስራዎች በጣም የሚማርካቸው ፍጽምና የጎደላቸው ሲሆኑ በጣም ከመጨረስ ይልቅ ማራኪ ይሆናሉ.
140. ልግስና አንድ ሰው እራሱን በሚቆጣጠርበት እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ የሚቆጣጠር ጥሩ የትዕቢት ጥረት ነው።
141. ስንፍና ከፍላጎታችን በጣም የማይታወቅ ነው. በላያችን ላይ ያለው ኃይሉ የማይታወቅ እና የሚደርሰው ጉዳት ከዓይኖቻችን በጥልቅ የተደበቀ ቢሆንም ከዚህ የበለጠ ግትር እና ተንኮለኛነት የለም። የእርሷን ተጽእኖ በቅርበት ከተመለከትን, ስሜታችንን, ምኞቶቻችንን እና ተድላዎቻችንን ሁልጊዜ ለመያዝ እንደምትችል እርግጠኞች እንሆናለን-እሷ እንደተጣበቀ ዓሣ ነች, ትላልቅ መርከቦችን በማቆም, እንደ ሞተ መረጋጋት, ለእኛ በጣም አስፈላጊ ለሆኑት የበለጠ አደገኛ ነው. ጉዳዮች ከማንኛውም ሪፍ እና አውሎ ነፋሶች። በሰነፍ ሰላም ውስጥ፣ ነፍስ ሚስጥራዊ ደስታን ታገኛለች፣ ለዚህም ሲባል በጣም ጽኑ ምኞታችንን እና በጣም ጽኑ ሀሳባችንን በቅጽበት እንረሳዋለን። በመጨረሻም ፣ የዚህን ስሜት እውነተኛ ሀሳብ ለመስጠት ፣ ስንፍና በሁሉም ኪሳራዎች ውስጥ የሚያፅናና እና ሁሉንም በረከቶች የሚተካ ጣፋጭ የነፍስ ሰላም መሆኑን እንጨምር ።
142. ሁሉም ሰው ሌሎችን ማጥናት ይወዳል, ግን ማንም ማጥናት አይወድም.
143. በጣም ጥብቅ በሆነ የሕክምና ዘዴ የራስን ጤንነት መጠበቅ እንዴት ያለ አሰልቺ በሽታ ነው!
144. ብዙ ሴቶች ተስፋ የሚቆርጡት ስሜታቸው በጣም ስለጠነከረ ሳይሆን ደካማ ስለሆኑ ነው። በዚህ ምክንያት, ሥራ ፈጣሪ ወንዶች ሁልጊዜ እንደዚህ አይነት ስኬት ይኖራቸዋል, ምንም እንኳን በጣም ማራኪ ባይሆኑም.
145. ስሜትን በሌላ ውስጥ ለማቀጣጠል በጣም ትክክለኛው መንገድ እራስዎን ማቀዝቀዝ ነው
146. የትንሽ ጤነኛ ሰዎች ጤናማነት ከፍታ የሌሎችን ምክንያታዊ ትዕዛዞች በየዋህነት የመከተል ችሎታ ላይ ነው።
147. ሰዎች በጎረቤቶቻቸው ኪሳራ ዓለማዊ በረከትን እና ደስታን ለማግኘት ይጥራሉ.
148. ምናልባትም ማንንም ማሰልቸት እንደማይችል እርግጠኛ የሆነ ሰው ሰልችቶታል።
149. ብዙ ሰዎች ተመሳሳይ ምኞት ሊኖራቸው አይችልም, ነገር ግን የእያንዳንዳቸው ምኞቶች እርስ በእርሳቸው እንዳይቃረኑ አስፈላጊ ነው.
150. ሁላችንም, ከጥቂቶች በስተቀር, ልክ እንደ እኛ በጎረቤቶቻችን ፊት ለመቅረብ እንፈራለን.
151. ለኛ እንግዳ የሆነን መንገድ በመመደብ ብዙ እናጣለን።
152. ሰዎች ለመታየት የፈለጉትን ከመሆን ይልቅ ከነሱ በተለየ ለመምሰል ይሞክራሉ።
153. ብዙ ሰዎች ያገኙትን ቦታ እና ማዕረግ ተገቢ ነው ብለው ለሚያዩት ነገር በተፈጥሯቸው የሚቆዩበትን መንገድ ለመተው ዝግጁ ብቻ አይደሉም፣ ነገር ግን ከፍ ከፍ ማለም እያለሙ፣ ልክ እንደ ቀድሞ ባህሪ ማሳየት ይጀምራሉ። ራሳቸውን ከፍ ከፍ አድርገዋል። ስንት ኮሎኔሎች እንደ ፈረንሣይ ማርሻል፣ ስንቱ ዳኞች ቻንስለር መስሎ፣ ስንት የከተማ ሴቶች የዱቼዝ ሚና ይጫወታሉ!
154. ሰዎች የሚያስቡት የሚያዳምጡትን ቃል ሳይሆን ለመናገር የሚናፍቁትን ነው።
155. ስለራስዎ ማውራት እና እራስዎን በተቻለ መጠን አልፎ አልፎ እንደ ምሳሌ ማሳየት አለብዎት.
156. የንግግሩን ርዕሰ ጉዳይ ያላሟጠጠ እና ሌሎች እንዲያስቡበት እና ሌላ ነገር እንዲናገሩ እድል የሚሰጥ ሰው አስተዋይ ነው.
157. ለእሱ ቅርብ ስለሆኑ ጉዳዮች ከሁሉም ሰው ጋር መነጋገር አስፈላጊ ነው, እና ተገቢ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ.
158. በትክክለኛው ጊዜ ትክክለኛውን ቃል መናገር ትልቅ ጥበብ ከሆነ, በትክክለኛው ጊዜ ዝም ማለት የበለጠ ጥበብ ነው. አንደበተ ርቱዕ ጸጥታ አንዳንድ ጊዜ ስምምነትን እና አለመስማማትን ሊገልጽ ይችላል; አንዳንድ ጊዜ ዝምታ መሳለቂያ ነው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ መከባበር ነው።
159. ብዙውን ጊዜ ሰዎች በከንቱነት ምክንያት ግልጽ ይሆናሉ.
160. በአለም ውስጥ ለዘላለም የተጠበቁ ጥቂት ምስጢሮች አሉ
161. በጣም ጥሩ ምሳሌዎች እጅግ በጣም ብዙ ቅጂዎችን አዘጋጅተዋል.
162. አሮጊቶች ጥሩ ምክር ለመስጠት በጣም ይወዳሉ, ምክንያቱም ከአሁን በኋላ መጥፎ ምሳሌዎችን ማዘጋጀት አይችሉም.
163. ጠላቶቻችን ስለእኛ ያላቸው አስተያየት ከራሳችን አስተያየት ይልቅ ወደ እውነት በጣም የቀረበ ነው።
ላ Rochefoucauld ፍራንሷ፡ ማክስምስ እና ሞራል ነጸብራቅ እና ፈተና፡ የላ ሮቼፎውካውል አባባሎች
"እግዚአብሔር ለሰዎች የሰጣቸው ስጦታዎች ምድርን እንዳጌጠባቸው ዛፎች የተለያዩ ናቸው እና እያንዳንዱም ልዩ ባህሪ አለው እና ፍሬውን ብቻ ያመጣል. ለዚያም ነው ከሁሉ የተሻለው የእንቁ ዛፍ መጥፎውን እንኳን አይወልድም. ፖም ፣ እና በጣም ተሰጥኦ ያለው ሰው በአንድ ጉዳይ ላይ ይሸነፋል ፣ ምንም እንኳን ተራ ቢሆንም ፣ ግን ለዚህ ንግድ ችሎታ ላላቸው ብቻ ይሰጣል ። እና ስለዚህ ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሥራ ቢያንስ ትንሽ ተሰጥኦ ሳይኖረው አፎሪዝምን ለማዘጋጀት ፣ አምፖሎች ባልተተከሉበት የአትክልት ስፍራ ውስጥ ቱሊፕ ከመጠበቅ ያነሰ አስቂኝ ነገር የለም ። - ፍራንኮይስ ዴ ላ ሮቼፎውካውል
"ብልህ ሰዎች በጥቂት ቃላት ብዙ መግለጽ ቢችሉም ውስን ሰዎች በተቃራኒው ብዙ የመናገር ችሎታ አላቸው - እና ምንም አይናገሩም." - ኤፍ ላ Rochefoucauld
ፍራንሷ ስድስተኛ ደ ላ ሮቼፎውካውል (fr. François VI, duc de La Rochefoucauld, ሴፕቴምበር 15, 1613, ፓሪስ - ማርች 17, 1680, ፓሪስ), ዱክ ዴ ላ ሮቼፎውዋልድ - ፈረንሳዊ ጸሐፊ, የፍልስፍና እና የሞራል ተፈጥሮ ስራዎች ደራሲ. እሱ የደቡባዊ ፈረንሣይ የላ ሮቼፎውካውል ቤተሰብ አባል ነበር። የፍሮንዴ ጦርነቶች መሪ። በአባቱ ህይወት (እስከ 1650 ድረስ) የጨዋነት ማዕረግን ፕሪንስ ደ ማርሲላክ ወለደ። በሴንት. በርተሎሜዎስ።
ፍራንኮይስ ዴ ላ ሮቼፎውካውል በፈረንሳይ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የተከበሩ ቤተሰቦች አንዱ ነው። የታደለበት የውትድርና እና የፍርድ ቤት ስራ የኮሌጅ ትምህርት አያስፈልገውም። ላ Rochefouculd በገለልተኛ ንባብ በጉልምስና ዕድሜ ላይ እያለ ሰፊ እውቀቱን አግኝቷል። በ1630 ገባ። ለፍርድ ቤቱ ወዲያውኑ እራሱን በፖለቲካ ሽንገላ ውስጥ አገኘ.
መነሻው እና የቤተሰቡ ወጎች አቅጣጫውን ወስነዋል - የኦስትሪያን ንግስት አን ከካርዲናል ሪቼሊዩ ጎን ቆመ ፣ እሱ የጥንታዊ መኳንንት አሳዳጅ በእሱ የተጠላቸው ። በነዚህ ከእኩል ሃይሎች የራቀ ትግል ውስጥ መሳተፉ ውርደትን፣ ወደ ንብረቱ መሰደድ እና በባስቲል ለአጭር ጊዜ እስራት አመጣው። ሪቼሊዩ (1642) እና ሉዊስ 1643 (1643) ከሞቱ በኋላ ብፁዕ ካርዲናል ማዛሪን ወደ ስልጣን መጡ በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ዘንድ ተወዳጅነት አልነበራቸውም። የፊውዳል ባላባቶች የጠፉትን መብትና ተፅዕኖ ለማስመለስ ሞክረዋል። በማዛሪን አገዛዝ አለመደሰት በ 1648 አስከትሏል. በንጉሣዊ ኃይል ላይ ግልጽ በሆነ አመፅ - ፍሬንዴ። ላ Rochefouculd በዚህ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል. እሱ በቅርበት ከፍተኛ-ደረጃ ፍሬንደርስ ጋር የተያያዘ ነበር - Conde ልዑል, የውበት መስፍን እና ሌሎችም, እና በቅርበት ያላቸውን ሞራል, ራስ ወዳድነት, የሥልጣን ጥማት, ምቀኝነት, የግል ጥቅም እና ክህደት መመልከት ይችላል, ይህም በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ራሳቸውን ገለጠ. የእንቅስቃሴው. በ1652 ዓ.ም ፍሮንዴ የመጨረሻ ሽንፈትን አስተናግዷል፣ የንጉሣዊው ኃይል ሥልጣን ተመልሷል፣ እና በፍሮንዴ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች በከፊል በቅናሽ እና በስጦታ ተገዝተው፣ ከፊል ውርደት እና ቅጣት ተደርገዋል።
ከኋለኞቹ መካከል ላ Rochefoucauld ወደ አንጉሞይስ ወደ ንብረቱ ለመሄድ ተገደደ። እዚያ ነበር ከፖለቲካ ሽንገላ እና ስሜታዊነት ርቆ፣ መጀመሪያ ላይ ሊያሳትመው ያልፈለገውን ትዝታውን መፃፍ የጀመረው። በእነሱ ውስጥ, ስለ ፍሮንዴ ክስተቶች እና ስለ ተሳታፊዎቹ ገለጻ ያልተደበቀ ምስል ሰጥቷል. በ 1650 ዎቹ መጨረሻ. ወደ ፓሪስ ተመለሰ ፣ በፍርድ ቤት በጥሩ ሁኔታ ተቀበለ ፣ ግን ከፖለቲካ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ጡረታ ወጣ ። በእነዚህ አመታት ውስጥ, ስነ-ጽሁፍ የበለጠ እየሳበው ሄደ. በ1662 ዓ ትዝታዎች እሱ ሳያውቅ በተጭበረበረ መልኩ ወጣ፣ ይህን ህትመም ተቃወመ እና ዋናውን ጽሁፍ በተመሳሳይ አመት አውጥቷል። ሁለተኛው የላ ሮቼፎውካውል መፅሐፍ በዓለም አቀፍ ደረጃ ዝናን ያጎናጽፈው - Maxims and Moral Reflections - ልክ እንደ ትዝታዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ከጸሐፊው ፈቃድ ውጪ በተዛባ መልኩ የታተመው በ1664 ነበር። በ1665 ዓ.ም ላ Rochefoucauld የመጀመሪያውን የደራሲ እትም አወጣ፣ ከዚያም በህይወቱ አራት ተጨማሪ። ላ Rochefouculd ጽሑፉን ከህትመት እስከ እትም አስተካክሎ ጨምሯል። የመጨረሻው የህይወት ዘመን እትም 1678. 504 ከፍተኛ መጠን ይዟል። ብዙ ያልታተሙ እትሞች ከሞት በኋላ በሚታተሙ እትሞች ላይ እንዲሁም ከቀደሙት እትሞች ያልተወጡት ታክለዋል። ማክስም ወደ ሩሲያኛ ከአንድ ጊዜ በላይ ተተርጉሟል።
ምስጋና ለበለጠ ማረጋገጫ ሚስጥራዊ ተስፋ ነው።
ሰዎችን ለመርዳት እስከጣርን ድረስ፣ ከአመስጋኝነት ስሜት ጋር ብዙም አንገናኝም።
ምስጋና የሌላቸውን ማገልገል ትልቅ እድለኝነት አይደለም፣ ነገር ግን ከወራዳ አገልግሎት መቀበል ግን ትልቅ ችግር ነው።
እግዚአብሔር
ለቀደመው ኃጢአት ቅጣት፣ እግዚአብሔር ሰውን ከራስ ወዳድነት የተነሣ ጣዖትን እንዲፈጥር ፈቅዶለታል፣ ስለዚህም በሁሉም የሕይወት ጎዳናዎች ውስጥ ያሠቃየው ነበር።
ሀብት
ሀብትን የሚንቅ ብዙ ሰዎች አሉ ነገር ግን ትንሽ አሳልፈው ይሰጣሉ።
በሽታ
ከመጠን በላይ ጥብቅ በሆነ መድሃኒት ጤናዎን ለመጠበቅ ምን አይነት አሰልቺ በሽታ ነው.
ተናጋሪነት
ለምን እንደደረሰብን በዝርዝር እናስታውሳለን ነገርግን ለተመሳሳይ ሰው ለምን ያህል ጊዜ እንደነገርን ማስታወስ አልቻልንም?
ትንንሽ አእምሮዎች ብዙ የመናገር እና ምንም የመናገር ስጦታ አላቸው።
ህመም
የአካል ህመም አእምሮ የማይዳከም እና የማይፈውስ ብቸኛው ክፋት ነው።
ጋብቻ
ከጠላት ጋር የምትተኛበት ብቸኛው ጦርነት ትዳር ነው።
ልግስና
ልግስና ትዕቢትን መረዳት እና ውዳሴን ለማግኘት አስተማማኝ መንገድ ነው።
ልግስና በስሙ በትክክል ይገለጻል; በተጨማሪም ፣ ይህ የተለመደ የኩራት ስሜት እና ጥሩ ዝና ለማግኘት በጣም ብቁ መንገድ ነው ሊባል ይችላል።
ታማኝነት
መውደድን ካቆምን በኋላ፣ ሲታለሉን ደስ ይለናል፣ በዚህም ታማኝ የመሆንን አስፈላጊነት ነፃ ያደርገናል።
እድሎች
በከባድ ጉዳዮች ላይ, እነሱን ለመያዝ ምቹ እድሎችን ለመፍጠር ብዙ ጥንቃቄ መደረግ የለበትም.
ጠላት
ጠላቶቻችን ስለ እኛ በሚሰጡት ፍርድ ከራሳችን ይልቅ ወደ እውነት በጣም ይቀርባሉ።
እብሪተኝነት
እብሪተኝነት በመሠረቱ አንድ አይነት ኩራት ነው, መገኘቱን ጮክ ብሎ ማወጅ ነው.
ደደብነት
ሁልጊዜ ከማንም በላይ ብልህ ለመሆን ከመፈለግ የበለጠ ሞኝ ነገር የለም።
ሙሉ በሙሉ አእምሮ ከሌላቸው ሰዎች የበለጠ የማይታለፉ ሞኞች የሉም።
ኩራት
ኩራት ለሁሉም ሰዎች የተለመደ ነው; ልዩነታቸው እንዴት እና መቼ እንደሚያሳዩት ብቻ ነው።
ትዕቢት ሁል ጊዜ ኪሳራውን ይመልሳል እና ምንም አያጣም ፣ ምንም እንኳን ከንቱነትን ቢተውም።
ኩራት ዕዳ መሆንን አይፈልግም, እና ኩራት መክፈልን አይፈልግም.
ኩራት፣ በሰዎች ቀልዶች ውስጥ በተከታታይ ተጫውቶ እና በተንኮል እና በለውጦቹ የሰለቸው መስሎ፣ ድንገት ፊቱን ከፍቶ፣ በትዕቢት ጭምብሉን ነቅሎ ታየ።
በትዕቢት ካልተሸነፍን ስለሌሎች ኩራት አናማርርም።
ደግነት ሳይሆን ኩራት ብዙውን ጊዜ ስህተት የሠሩ ሰዎችን ለመምከር ይመራናል።
በጣም አደገኛው የኩራት መዘዝ ዓይነ ስውርነት ነው፡ ይደግፈናል እና ያጠናክረዋል፣ ሀዘናችንን የሚያቃልል እና ከክፉ እንድንፈወስ የሚጠቅመንን መንገድ እንዳናገኝ ይከለክለናል።
ትዕቢት አንድ ሺህ ፊት አለው, ነገር ግን በጣም የተዋጣለት እና በጣም ተንኮለኛው ትህትና ነው.
ግዛት
የቅንጦት እና ከመጠን ያለፈ ውስብስብነት ለመንግስት የተወሰነ ሞት ይተነብያል, ምክንያቱም ሁሉም የግል ግለሰቦች ለጥቅማቸው ብቻ እንደሚጨነቁ ይመሰክራሉ, ለህዝብ ጥቅም ምንም ግድ የማይሰጡ ናቸው.
ቫሎር
ከፍተኛው በጎነት ሰዎች ብዙ ምስክሮች ባሉበት ብቻ ለማድረግ የሚወስኑትን በብቸኝነት መስራት ነው።
ከፍተኛ ችሎታ እና የማይገታ ፈሪነት በጣም አልፎ አልፎ ጽንፎች ናቸው። በመካከላቸው ፣ በሰፊው ፣ ሁሉም ዓይነት የድፍረት ጥላዎች ፣ እንደ ሰው ፊት እና ገጸ-ባህሪያት የተለያዩ ናቸው። ሞትን መፍራት በተወሰነ ደረጃ ጀግንነትን ይገድባል።
ከፍተኛው በጎነት ወንዶች በብዙ ምስክሮች ፊት ሊያደርጉት የሚደፈሩትን በብቸኝነት መስራት ነው።
ለአንድ ተራ ወታደር ጀግንነት አደገኛ ንግድ ሲሆን ይህም መተዳደሪያውን ለማግኘት የሚተገብር ነው።
ጥሩ
ሰው ሁሉ ቸርነቱን ያወድሳል ነገር ግን አዋቂነቱን ለማመስገን የሚደፍር የለም።
መልካም የሚጨርስበት ክፋት ይጀምራል፣ክፉም የሚያልቅበት መልካም ነገር ይጀምራል።
ለደግነት ማመስገን የሚገባው በቂ የሆነ የጠባይ ጥንካሬ ላለው ሰው ብቻ ነው አንዳንዴ ክፉ; አለበለዚያ ደግነት ብዙውን ጊዜ የሚናገረው ስለ እንቅስቃሴ-አልባነት ወይም የፍላጎት እጦት ብቻ ነው።
ግዴታ
ሁሉም ሰው ግዴታውን እንደ አበሳጭ ይመለከተዋል, ከእሱ ማስወገድ እንደሚፈልግ.
ክብር
የምንሰራው ክፋት ከመልካም ባህሪያችን ያነሰ ጥላቻ እና ስደት ያመጣልናል።
እጅግ በጣም ጥሩው የተፈጥሮ ከፍተኛ በጎነት ምልክት የተፈጥሮ ምቀኝነት አለመኖር ነው።
ጓደኛ
በእነርሱ ከመታለል ይልቅ ጓደኛን አለማመን አሳፋሪ ነው።
የጓደኞችን መቀዝቀዝ አለማወቅ ለጓደኝነታቸው ትንሽ አድናቆት ማለት ነው.
ጓደኛህ የሚያደርገውን መልካም ነገር አታደንቅህ፣ነገር ግን ለአንተ መልካም ለማድረግ ያለውን ፍላጎት አድንቀው።
ጓደኝነት
የጓደኝነት ሙቀት ልብን ሳያቃጥል ያሞቀዋል.
በጓደኝነት ውስጥ በጣም ተለዋዋጭ ነን ምክንያቱም የአንድን ሰው የነፍስ ባህሪያት ማወቅ አስቸጋሪ ስለሆነ እና የአዕምሮ ባህሪያትን ማወቅ ቀላል ነው.
ነፍስ
ለፍቅረኛው ነፍስ መውደድ ማለት ነፍስ ለሥጋው አንድ አይነት ነው, እሱም ያነሳሳው.
ያሳዝናል።
ርኅራኄ እኛንም ሊያጋጥሙን ለሚችሉ አደጋዎች አስተዋይነት ብቻ ነው።
ምኞት
አርቆ አሳቢ ሰው ለእያንዳንዳቸው ምኞቱ ቦታ መወሰን እና ከዚያም በሥርዓት ማሟላት አለበት። ስግብግብነታችን ብዙውን ጊዜ ይህንን ሥርዓት ይረብሸዋል እና ብዙ ግቦችን እንድናሳድድ ያደርገናል እናም በተመሳሳይ ጊዜ ጥቃቅን ነገሮችን በማሳደድ አስፈላጊ የሆነውን እናጣለን።
ለሟች ሰዎች እንደሚገባው ሁሉን እንፈራለን እና ሁሉንም ነገር እንፈልጋለን፣ ያለመሞት ሽልማት የተቀበልን ያህል።
ለአንድ ነገር አጥብቆ ከመመኘትዎ በፊት ፣ አንድ ሰው የሚፈለገው የአሁኑ ባለቤት በጣም ደስተኛ መሆኑን መጠየቅ አለበት።
ሴቶች
ሴቶች ከኮኬታቸው ይልቅ ስሜታቸውን የማሸነፍ እድላቸው ሰፊ ነው።
በሕይወታቸው ውስጥ አንድም የፍቅር ግንኙነት ያልነበራቸው በዓለም ላይ እንደዚህ ያሉ ብዙ ሴቶች አሉ ነገር ግን አንድ ብቻ የነበራቸው በጣም ጥቂቶች ናቸው።
በፍቅር ላይ ያለች ሴት ከትንሽ ክህደት ይልቅ ትልቅ ግድየለሽነትን ይቅር የማለት እድሏ ሰፊ ነው።
ህይወት
በህይወት ውስጥ በተገቢው ግድየለሽነት እርዳታ ብቻ መውጣት የሚችሉባቸው ሁኔታዎች አሉ.
በህይወት ውስጥ ልከኝነት በምግብ ውስጥ ከመታቀብ ጋር ተመሳሳይ ነው: ብዙ እበላ ነበር, ግን መታመም ያስፈራል.
ምቀኝነት
የሚቀኑት እኩል ለመሆን ተስፋ በሌላቸው ብቻ ነው።
ምቀኝነታችን ከምንቀናው ደስታ የበለጠ ይረዝማል።
ምቀኝነት ከጥላቻ የበለጠ የማይታረቅ ነው።
ጤና
ከመጠን በላይ ጥብቅ በሆነ የሕክምና ዘዴ ጤናዎን መጠበቅ እንዴት ያለ አሰልቺ በሽታ ነው!
ወርቅ
በጣም መጥፎው ስህተት ወርቅና ብርን እንደ ሸቀጥ መቁጠራቸው ነው, ነገር ግን እቃዎች መግዣ ብቻ ናቸው.
ቅንነት
ስለራሳችን የመናገር ፍላጎት እና ድክመታችንን ለማሳየት በጣም ከሚጠቅመን ወገን ብቻ ነው።
እውነት ነው።
መልክዋ ጎጂ ስለሆነ እውነት አትጠቅምም።
ማሞገስ
በብልሃት እንደ ኩራት የሚያሞካሽ ሰው የለም።
ግብዝነት
ትዕቢት በትህትና ሽፋን መደበቅን ያህል ግብዞችን በጥበብ አይሠራም።
ቅልጥፍና
ከፍተኛው ችሎታ የሁሉንም ነገር እውነተኛ ዋጋ ማወቅ ነው.
ውሸት
ውሸትን ከመጥላት በስተጀርባ ብዙውን ጊዜ ለንግግራችን ክብደት ለመስጠት እና በቃላቶቻችን ላይ በአክብሮት መተማመንን ለማነሳሳት ድብቅ ፍላጎት አለ.
ፍቅር
እስከምንወድ ድረስ ይቅር ማለት እንችላለን።
እውነተኛ ፍቅር እንደ መንፈስ ነው፡ ሁሉም ሰው ስለ እሱ ይናገራል፣ ግን ጥቂቶች አይተውታል።
ፍቅር ምንም ያህል አስደሳች ቢሆንም ውጫዊ መገለጫዎቹ ከፍቅር የበለጠ ደስታን ይሰጡናል።
ፍቅር አንድ ነው, ግን ለእሱ በሺዎች የሚቆጠሩ የውሸት ወሬዎች አሉ.
ፍቅር, ልክ እንደ እሳት, እረፍት አያውቅም: ተስፋ እና ፍርሀት እንዳቆመ ወዲያውኑ መኖር ያቆማል.
ምንም እንኳን በእውነቱ በቬኒስ ውስጥ በሚከሰቱት ክስተቶች ውስጥ ከዝናብ የበለጠ በእነርሱ ውስጥ ባይሳተፍም ፣ ፍቅር ከሱ ጋር የተገናኘ ተብሎ የሚታሰበውን በጣም የተለያዩ የሰዎች ግንኙነቶች በስሙ ይሸፍናል ።
ብዙዎች ስለ ፍቅር ባይሰሙ ኖሮ በፍጹም አይዋደዱም።
በጣም የሚወደውን እና ፈጽሞ የማይወደውን ሰው ማስደሰትም አስቸጋሪ ነው።
በመጀመሪያ ከፍቅር የዳነው ሁል ጊዜ በበለጠ ይድናል ።
ሰዎች
ሁሉም ስለ ትውስታቸው ቅሬታ ያሰማሉ, ነገር ግን ማንም ስለ አእምሮው አያጉረመርም.
በጎነት ያላቸው ሰዎች አሉ, ግን አስጸያፊዎች, ሌሎች ግን ጉድለቶች ቢኖሩም, ግን ርህራሄን ያስከትላሉ.
ሞኞች ለመሆን የታቀዱ ሰዎች አሉ፡ በራሳቸው ፈቃድ ብቻ ሳይሆን በእጣ ፈንታም ሞኝ ነገርን ያደርጋሉ።
በእውነቱ ብልህ ሰዎች ህይወታቸውን ሁሉ ተንኮለኛነትን እንደሚጸየፉ ያስመስላሉ ፣ ግን በእውነቱ በቀላሉ ልዩ ጥቅሞችን ለሚሰጡ ልዩ ጉዳዮች ያቆዩታል።
የዋህ መሆን የሚችሉት ጠንካራ ባህሪ ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው፡ በቀሪው ጨዋነት የሚታየው የዋህነት ድክመት በቀላሉ ወደ ጠብ የሚቀየር ድክመት ነው።
ሰዎች ምንም ያህል በተግባራቸው ታላቅነት ቢመኩ፣ የኋለኛው ደግሞ ብዙ ጊዜ የታላቅ እቅዶች ውጤቶች አይደሉም፣ ነገር ግን በቀላሉ በአጋጣሚ የተገኙ ናቸው።
ሰዎች ሲወዱ ይቅር ይላሉ።
በራሳቸው ጥቅም የሚያምኑ ሰዎች እጣ ፈንታቸው የሚገባውን ያህል እንዳልከፈላቸው ሌሎችን እና እራሳቸውን ለማሳመን አለመደሰትን እንደ ግዴታ ይቆጥሩታል።
ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ጓደኝነት አብረው ጊዜ ማሳለፍን, በንግድ ውስጥ የጋራ መረዳዳት, ሞገስ መለዋወጥ ብለው ይጠራሉ. በአንድ ቃል, ራስ ወዳድነት የሆነ ነገር ለማግኘት ተስፋ የሚያደርጉ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች.
በአፍንጫው ካልተመሩ ሰዎች በህብረተሰብ ውስጥ ሊኖሩ አይችሉም.
ሰዎች መልካም ስራን እና ስድብን ከመዘንጋት ባለፈ ደጋጎቻቸውን የመጥላት እና የበደሉትን ይቅር የመባባል አዝማሚያ አላቸው።
ሰዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ወንጀለኛ በሆኑ ስሜቶች ይመካሉ፣ ነገር ግን ማንም ሰው ምቀኝነትን፣ ዓይን አፋር እና አሳፋሪ ስሜትን ለመናዘዝ የሚደፍር የለም።
የሰው ልጅ ቁርኝት ከደስታ ለውጥ ጋር የመለወጥ ልዩ ባህሪ አለው።
ጥፋቱ በአንድ በኩል ከሆነ የሰው ጠብ ብዙም አይቆይም ነበር።
ጠቢብ በጥቂቱ ይደሰታል, ተላላ ግን አይበቃም; ለዚህ ነው ሁሉም ማለት ይቻላል ደስተኛ ያልሆኑት።
አንዳንድ ጊዜ በህብረተሰቡ ውስጥ የራሱን እና የሰዎችን ጣዕም የሚቀይር አብዮቶች ይከሰታሉ።
ሰዎች በጎነት ብለው የሚጠሩት ብዙውን ጊዜ በፍላጎታቸው የተፈጠረ እና ይህን ያህል ስም የተሸከሙት ምኞታቸውን ያለምንም ቅጣት እንዲከተሉ መንፈስ ብቻ ነው።
የደስተኛ ሰዎች ቁጣ የሚመጣው በማይጠፋ መልካም ዕድል ከሚሰጠው መረጋጋት ነው።
ምንም እንኳን የሰዎች እጣ ፈንታ በጣም ተመሳሳይ ቢሆንም ፣ ግን በበረከት እና በክፉዎች ስርጭት ውስጥ የተወሰነ ሚዛን ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ በመካከላቸው እኩል ያደርጋቸዋል።
አለም
ዓለም የምትመራው በእጣ እና በፍላጎት ነው።
ወጣቶች
ወጣትነት በጋለ ደም ምክንያት ጣዕሙን ይለውጣል, ነገር ግን አሮጌው ሰው በልማድ ምክንያት የራሱን ነገር ይይዛል.
ወጣት ወንዶች ብዙውን ጊዜ ተፈጥሯዊ እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ, በእውነቱ እነሱ በቀላሉ ስነምግባር የጎደላቸው እና ጨዋዎች ናቸው.
ዝምታ
ታላቅ ጥበብ በትክክለኛው ጊዜ መናገር አስፈላጊ ከሆነ፣ በዚያን ጊዜ ምንም ዓይነት ትንሽ ጥበብ በትክክለኛው ጊዜ ዝምታን አያጠቃልልም።
በራሳቸው ለማያምኑት ዝም ማለት ብልህነት ነው።
ጥበብ
ጥበብ ለሰውነት ጤና ማለት ለነፍስ ነው።
ከራስ ይልቅ በሌሎች ሰዎች ጉዳይ ጥበብን ማሳየት በጣም ቀላል ነው።
ተስፋ
የአንድ ሰው ተስፋዎች ሁሉ ውድቀት ለወዳጆቹ እና ለጠላቶቹ አስደሳች ነው።
ጉዳቶች
በዕለት ተዕለት ሕይወታችን, ድክመቶቻችን አንዳንድ ጊዜ ከመልካም ባህሪዎቻችን የበለጠ ማራኪ ይመስላሉ.
አቅም ማጣት የማይታረም ብቸኛው ጉድለት ነው።
ክብር የአዕምሮ እጦትን ለመደበቅ የተፈለሰፈ የሰውነት ለመረዳት የማይቻል ንብረት ነው.
አስፈላጊነትን ማስመሰል የማሰብ ችሎታ እጦትን ለመደበቅ ለሚፈልጉ ሰዎች ጥቅም የተፈለሰፈ ልዩ ባህሪ ነው.
ድክመቶች ባይኖሩን ኖሮ ጎረቤቶቻችንን ስናስተውላቸው ያን ያህል አንደሰትም ነበር።
መጥፎ ዕድል
ሰዎች ምን ያህል ደስተኛ እንዳልሆንን እንደሚያዩ የማወቅ ምስጢራዊ ደስታ ብዙውን ጊዜ ከጥፋታችን ጋር ያስታርቀናል።
ማታለል
ባለን እምነት የሌላ ሰውን ተንኮል እናጸድቃለን።
ውግዘት
በሰዎች ላይ በሚፈርዱብን ነገሮች ለመፍረድ እንወዳለን።
ሰላም
በራሳቸው ውስጥ ላላገኙት ሰላም የሚያገኙት የትም የለም።
ማስረከብ
ትንሹ ጤነኛ ሰዎች ከፍተኛው ጤናማነት የሌሎችን ምክንያታዊ መመሪያዎች በታዛዥነት የመከተል ችሎታን ያካትታል።
መጥፎ ድርጊቶች
የበርካታ እኩይ ተግባራት መያዛችን ሙሉ በሙሉ በአንደኛው እንዳንገባ ያደርገናል።
ድርጊቶች
የእኛ ድርጊት እድለኛ ወይም እድለኛ ኮከብ በታች የተወለዱ ይመስላል; በእጃቸው ላይ የሚደርሰውን ውዳሴ ወይም ነቀፋ ለእሷ ነው።
እውነት
እውነትን ከደብቁን ሰዎች ልንከፋው አይገባም፡ እኛ እራሳችን ዘወትር ከራሳችን እንሰውራለን።
ክህደት
ክህደት ብዙውን ጊዜ የሚፈጸመው ሆን ተብሎ ሳይሆን በባህሪ ድክመት ነው።
ልማዶች
ስሜትን ከመተው ይልቅ ጥቅምን ችላ ማለት ይቀላል።
ምኞታችን ከእጣ ፈንታ ይልቅ በጣም እንግዳ ነው።
ተፈጥሮ
ነፋሱ ሻማውን ያጠፋዋል, ነገር ግን እሳቱን ያጠፋል.
ተፈጥሮ ለደስታችን በማሰብ የሰውነታችንን ብልቶች በምክንያታዊነት በማዘጋጀት ብቻ ሳይሆን ትዕቢትን ሰጥታናል ይህም ካለፍጽምና ከሚያሳዝን ንቃተ ህሊና ለማዳን ይመስላል።
ንግግሮች
ዝም ማለት አሳፋሪ ከሆነ መልካም መናገር በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም።
መለያየት
መለያየት ትንሽ ፍቅርን ያዳክማል ፣ ግን ታላቅ ስሜትን ያጠናክራል ፣ ልክ ነፋሱ ሻማ ያጠፋል ፣ ግን እሳትን ያቀጣጥላል።
ብልህነት
ለአስተዋይነት ምን ያህል ምስጋናዎች ተሰጥተዋል! ነገር ግን፣ እጅግ በጣም አነስተኛ ከሆኑ የእጣ ፈንታ ውጣ ውረዶች ሊያድነን አልቻለም።
ሁሉም ስለ ትውስታቸው ቅሬታ ያሰማሉ, ነገር ግን ማንም ስለ አእምሮው አያጉረመርም.
ቅናት
ቅናት በተወሰነ ደረጃ ምክንያታዊ እና ፍትሃዊ ነው, ምክንያቱም ንብረታችንን ወይም እንደዛ የምንቆጥረውን ለመጠበቅ ይፈልጋል, ነገር ግን ጎረቤቶቻችን አንዳንድ ንብረቶች ስላሏቸው ምቀኝነት በጭፍን ይቆጣል.
ቅናት በጥርጣሬ ይመገባል; ጥርጣሬ ወደ እርግጠኝነት እንደተለወጠ ይሞታል ወይም ይወድቃል።
ቅናት ሁል ጊዜ በፍቅር ይወለዳል, ነገር ግን ሁልጊዜ አብሮ አይሞትም.
ልክንነት
ትሕትና ከሁሉ የከፋ ከንቱነት ነው።
ሞት
ሞት ምን እንደሆነ ለመረዳት ለጥቂት ሰዎች ተሰጥቷል; በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ይህ የሚደረገው ሆን ተብሎ ሳይሆን በስንፍና እና በተመሰረተ ባህል መሰረት ነው, እና ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሞትን መቋቋም ባለመቻላቸው ይሞታሉ.
ፀሀይንም ሆነ ሞትን ባዶ ቦታ ማየት አይቻልም።
ሳቅ
ሳይሳቅ ከመሞት ሳያስደስት መሳቅ ይሻላል።
ምክር መስጠት ይችላሉ, ነገር ግን አእምሮ እንዲጠቀምበት መስጠት አይችሉም.
ርህራሄ
ብዙ ጊዜ፣ ርህራሄ ማለት የራስን ችግር በሌሎች ላይ ማየት መቻል ነው፣ በእኛም ላይ ሊደርስ የሚችለው የአደጋ ቅድመ-ግምት ነው። ሰዎች በተራው እንዲረዱን እንረዳቸዋለን; ስለዚህ፣ አገልግሎቶቻችን በቀላሉ ለራሳችን ወደምናደርጋቸው ጥቅሞች ተቀንሰዋል።
ፍትህ
ለዘብተኛ ዳኛ ፍትህ የሚመሰክረው ለከፍተኛ ቦታ ያለውን ፍቅር ብቻ ነው።
ለአብዛኞቹ ሰዎች ፍትህን መውደድ ለፍትሕ መጓደል መጋለጥን መፍራት ብቻ ነው።
አንድ ሰው ንብረታችንን እንዳይወስድብን ለፍትህ ፍቅር ከከባድ ጭንቀት ይወለዳል; ይህም ሰዎች የባልንጀራውን ጥቅም በጥንቃቄ እንዲጠብቁ፣ በጥንቃቄ እንዲያከብሩአቸው እና ኢፍትሃዊ ድርጊቶችን በትጋት እንዲያስወግዱ የሚያነሳሳ ነው። ይህ ፍርሀት በብኩርና ወይም በፍላጎት በተሰጣቸው በረከቶች እንዲረኩ ያስገድዳቸዋል እና ባይሆን ኖሮ ያለማቋረጥ የሌሎች ሰዎችን ንብረት ይወርሩ ነበር።
ግትርነት ከአእምሯችን ውሱንነት ይወለዳል፡ ከአስተሳሰባችን በላይ የሆነውን ለማመን እንቸገራለን።
ፍልስፍና
ፍልስፍና ያለፈውን እና የወደፊቱን ሀዘን ያሸንፋል ፣ አሁን ያለው ሀዘን ግን በፍልስፍና ላይ ያሸንፋል።
ባህሪ
ሁሉንም የምክንያታዊ መመሪያዎችን በአግባቡ ለመከተል የባህርይ ጥንካሬ ይጎድለናል።
ተንኮለኛ
ከሌላ ሰው የበለጠ ብልህ መሆን ትችላለህ ነገርግን ከሁሉም ሰው ብልህ መሆን አትችልም።
ሰው
በሰው ልብ ውስጥ የማያቋርጥ የፍላጎት ለውጥ አለ ፣ እናም የአንደኛው መጥፋት ሁል ጊዜ ማለት ይቻላል የሌላው ድል ማለት ነው።
አንድን ሰው በተለይ ከማንም ይልቅ በአጠቃላይ ማወቅ በጣም ቀላል ነው።
ተፈጥሮ ለሰው ልጅ የሰጠችው ምንም አይነት ጥቅም ቢኖረውም፣ ከሱ ውስጥ ጀግና መፍጠር የምትችለው ለእርዳታ እጣ ፈንታ በመጥራት ብቻ ነው።
አንድ ሰው አሁን የሚፈልገውን ነገር መረዳት ካልቻለ ወደፊት የሚፈልገውን በእርግጠኝነት መናገር ይችላል?
የአንድ ሰው ውለታ በትልቅ ምግባሩ ሳይሆን በሚጠቀምበት መንገድ መመዘን የለበትም።
ራስን መውደድ አንድ ሰው ለራሱ እና ለጥቅሙ ለሚያደርገው ነገር ሁሉ ያለው ፍቅር ነው።
አንድ ሰው የሚመስለውን ያህል ደስተኛ ወይም ደስተኛ አይደለም.
ታላቅ ወንጀል መሥራት የማይችል ሰው ሌሎች ወንጀሉን መፈጸም እንደሚችሉ ማመን ይከብደዋል።
ስሜቶች
እውነተኛ ስሜታችንን መደበቅ የሌሉትን ከመግለጽ የበለጠ ከባድ ነው።
በሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ላይ
ጨዋነት ትንሹ አስፈላጊ ግዴታ ነው, እና ከሁሉም የበለጠ በጥብቅ ይታያል.
ንቀትን የሚፈሩት የሚገባቸው ብቻ ናቸው።
በላያችን የተከበረውን ምስጋና ይገባ ዘንድ ያለው ጥማት በጎነታችንን ያጠነክራል; ስለዚህም የአእምሯችን፣ የጀግንነት እና የውበታችን ውዳሴዎች ብልህ፣ የበለጠ ጀግንነት እና የበለጠ ቆንጆ ያደርገናል።
ጸጋ ለሰውነት የጋራ ማስተዋል ለአእምሮ ነው።
ብዙ ጊዜ አዳዲስ ጓደኞቻችንን እንድንፈጥር የምንገፋፋው በአሮጌው ድካም ወይም በለውጥ ፍቅር ሳይሆን፣ በደንብ የምናውቃቸው ሰዎች በበቂ ሁኔታ ስላላደነቁን ባለመርካታችን እና የማያውቁን ሰዎች ተስፋ እናደርጋለን። በደንብ ያደንቀናል.
ታላቅ ነገርን ማድረግ የማይችል በጥቂቱ ጠቢብ ነው።
ፍቅር ከንጹሕ ልብ ይልቅ ምስጋናን ከሚፈልግ ከንቱ አእምሮ ይመጣል።
አስደናቂ ባሕርያትን ማግኘቱ በቂ አይደለም, አንድ ሰው እነሱን መጠቀም መቻል አለበት.
ራሳችንን የምንወቅሰው ለመወደስ ብቻ ነው።
በአጋጣሚ በጎን መሳብ ከጀመርን በኋላ ለምወደው ሰው ለማሳየት ሁሌም እንፈራለን።
አመለካከታችን ከተወገዘ ይልቅ ለራሳችን ያለን ግምት የሚጎዳው ጣዕማችን ሲወገዝ ነው።
ያለ ሌሎች ማድረግ እንችላለን ብሎ ማሰብ ስህተት ነው፣ ነገር ግን ሌሎች ከእኛ ውጭ ሊያደርጉ አይችሉም ብሎ ማሰብ የበለጠ ስህተት ነው።
ቅልጥፍናውን እንዴት መደበቅ እንዳለበት የሚያውቅ በእውነት ደፋር ነው።
ውዳሴ የሚጠቅመው በመልካም አሳብ የሚያጠነክረን ከሆነ ብቻ ነው።
የትኛውንም ግብ ለማሳካት ልባችንን ከመስጠታችን በፊት፣ ግቡን የደረሱት ምን ያህል ደስተኛ እንደሆኑ እንይ።
እጣ ፈንታን የሚደግፍ ሰው ልከኝነት ብዙውን ጊዜ ወይ በትዕቢት መሣለቅ ወይም የተገኘውን የማጣት ፍርሃት ነው።
ልክንነት ማለት ምቀኝነትን ወይም ንቀትን መፍራት ሲሆን ይህም በደስታው የታወሩ ሁሉ ዕጣ ይሆናል; በአእምሮ ኃይል መመካት ከንቱ ነው።
በራሳችን ዓይን እራሳችንን ለማጽደቅ ብዙውን ጊዜ ግቡን ማሳካት እንደማንችል እራሳችንን እናሳምነዋለን። እንደውም አቅመ ቢስ አይደለንም፣ ነገር ግን ደካሞች ነን።
መብላት እና መተኛት እፈልጋለሁ.
LAROCHEFOUCAULT, ፍራንኮይስ ደ(ላ Rochefoucauld, Francois de) (1613-1680). የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሳዊ ፖለቲከኛ እና ታዋቂው የማስታወሻ ባለሙያ, የታዋቂው የፍልስፍና አፍሪዝም ደራሲ
የተወለደው ሴፕቴምበር 15, 1613 በፓሪስ ውስጥ የአንድ ክቡር ቤተሰብ ተወካይ ነው. አባቱ እስኪሞት ድረስ የማርሲላክ ልዑል ማዕረግን ተቀበለ። ከ 1630 ጀምሮ በፍርድ ቤት ታየ, በሠላሳ ዓመታት ጦርነት ውስጥ ተካፍሏል, በሴንት ኒኮላስ ጦርነት ውስጥ እራሱን ለይቷል. ከወጣትነቱ ጀምሮ በጥበብ እና በፍርድ ድፍረት ተለይቷል እና በሪቼሊዩ ትእዛዝ በ1637 ከፓሪስ ተባረረ። ነገር ግን በንብረቱ ላይ እያለ ሪቼሊዮ የከሰሷትን የኦስትሪያ አና ደጋፊዎችን መደገፉን ቀጠለ። ከፈረንሳይ ጋር ከጠላት የስፔን ፍርድ ቤት ጋር ግንኙነት አለው. እ.ኤ.አ. በ 1637 ወደ ፓሪስ ተመለሰ, ታዋቂውን የፖለቲካ ጀብዱ እና የንግስት አን ጓደኛ, ዱቼስ ደ ቼቭሬውስ ወደ ስፔን እንዲያመልጥ ረድቷል. እሱ በባስቲል ውስጥ ታስሯል ፣ ግን ብዙም አልቆየም። ከስፔናውያን ጋር በሚደረገው ውጊያ ወታደራዊ ብዝበዛ ቢፈጽምም, እንደገና ነፃነትን አሳይቷል እና እንደገና በፍርድ ቤት ውስጥ የለም. ሪቼሊዩ (1642) እና ሉዊስ XIII (1643) ከሞቱ በኋላ እንደገና በፍርድ ቤት ቀርበዋል ነገር ግን የማዛሪን ተስፋ አስቆራጭ ተቃዋሚ ሆነ። ለማዛሪን ያለው የጥላቻ ስሜት የእርስ በርስ ጦርነት አነሳሽ (Fronde) ተብሎ ለሚጠራው የንጉሣዊ ደም ልዕልት ለሆነችው ዱቼስ ዴ ሎንግዌቪል ካለው ፍቅር ጋር የተያያዘ ነው። የላ ሮቼፎውካውል አሮጌው መስፍን ለልጁ በፖይቱ ግዛት የአገረ ገዥነት ቦታ ገዛው ፣ ግን በ 1648 ልጁ ልጥፍውን ትቶ ወደ ፓሪስ መጣ። እዚህ በፓርላማ ውስጥ በአርዕስት የታተመ ንግግር በማቅረብ ታዋቂ ሆነ የልዑል ደ ማርሴላክ ይቅርታበእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የመኳንንቱ የፖለቲካ እምነት የሆነው። የመግለጫው ዋና ይዘት የባላባቶችን መብቶች የመጠበቅ አስፈላጊነት ነበር - ለሀገሪቱ ደህንነት ዋስትና። ፍፁምነትን የማጠናከር ፖሊሲን የተከተለው ማዛሪን የፈረንሳይ ጠላት ተባለ። ከ 1648 እስከ 1653 ላ Rochefoucauld የፍሮንዴ ዋና ምስሎች አንዱ ነበር. አባቱ ከሞተ በኋላ (የካቲት 8, 1650) ዱክ ዴ ላ ሮቼፎውካልድ በመባል ይታወቅ ነበር። በደቡብ ምዕራብ የአገሪቱ ክፍል ከማዛሪን ጋር የተካሄደውን ውጊያ መርቷል, ዋና መሥሪያ ቤቱ የቦርዶ ከተማ ነበር. ይህንን አካባቢ ከንጉሣዊው ወታደሮች በመከላከል, ላ ሮቼፎውካውድ ከስፔን እርዳታ ተቀበለ - ይህ አላሳፈረውም, ምክንያቱም በፊውዳል ሥነ ምግባር ህጎች መሰረት, ንጉሱ የፊውዳል ጌታን መብት ከጣሰ, ሁለተኛው ሌላ ሉዓላዊ እውቅና ሊሰጠው ይችላል. ላ ሮቼፎውካውድ የማዛሪን ቋሚ ተቃዋሚ መሆኑን አሳይቷል። እሱ እና የኮንዴ ልዑል የFronde of Princes መሪዎች ነበሩ። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 2 ቀን 1652 በፓሪስ አቅራቢያ ፣ በፋቡርግ ሴንት-አንቶይን ውስጥ ፣ የፍሮንዶር ጦር በንጉሣዊው ወታደሮች በቆራጥነት ተሸነፈ። ላ Rochefouculd በጠና ተጎድቷል እና ማየት ሊጠፋ ተቃርቧል። ጦርነቱ ላ Rochefoucauld ውድመት አመጣ ፣ ግዛቶቹ ተዘርፈዋል ፣ ከፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ጡረታ ወጡ። ለአሥር ዓመታት ያህል በፍሮንዴ ምርጥ ትዝታዎች መካከል በሚሆኑት ትውስታዎች ላይ ሰርቷል። እንደ ብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች ሳይሆን ራሱን አላሞካሸም፣ ነገር ግን እጅግ በጣም ተጨባጭ የሁኔታዎችን ምስል ለመስጠት ሞክሯል። ለመኳንንቱ መብት ሲታገሉ የነበሩት አብዛኞቹ አጋሮቹ ከአንዳንድ የፊውዳል መብቶች ይልቅ የፍርድ ቤት ባላባት ሚናን እንደሚመርጡ ለመቀበል ተገድዷል። በአንፃራዊነት በእርጋታ ጥፋቱን እየታገሠ፣ ስለ መሳፍንት ስግብግብነት ምሬት ጻፈ። በማስታወሻዎቹ ውስጥ, ለሪቼሊው የመንግስት አእምሮ ክብርን ሰጥቷል እና ተግባራቶቹን ለሀገር ጠቃሚ እንደሆነ ተገንዝቧል.
La Rochefouculd በህይወቱ ያለፉትን ሁለት አስርት አመታት ለሥነ ጽሑፍ ተግባር አሳልፏል እና የሥነ ጽሑፍ ሳሎኖችን በንቃት ጎበኘ። በዋና ስራው ላይ ጠንክሮ ሰርቷል ቢበዛ- በሥነ ምግባር ላይ አፍራሽ ነጸብራቅ። የሳሎን ንግግሮች ዋና መምህር ፣ አፎሪዝምን ብዙ ጊዜ አወለላቸው ፣ ሁሉም የመጽሃፉ እትሞች (አምስቱ ነበሩ) የዚህ ከባድ ስራ አሻራ አላቸው። ከፍተኛወዲያው ለደራሲው ዝና አመጣ። ንጉሱ እንኳን ደጋፊ ሆኑለት። አፎሪዝም በምንም መልኩ በቅጽበት አልተመዘገቡም፣ የትልቅ ሊቃውንት ፍሬ፣ የጥንታዊ ፍልስፍና አዋቂ፣ የዴካርት እና የጋሴንዲ አንባቢ ናቸው። በቁሳቁስ ሊቃውንት ፒ. ጋሴንዲ ተጽዕኖ ሥር, ደራሲው ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል, የሰው ልጅ ባህሪ በራሱ ፍቅር, ራስን የመጠበቅ ውስጣዊ ስሜት እና ሥነ ምግባራዊነት የሚወሰነው በህይወት ሁኔታ ነው. ግን ላ Rochefouculd ልብ የሌለው ሲኒክ ሊባል አይችልም። ምክንያት አንድ ሰው የራሱን ተፈጥሮ እንዲገድብ ፣የራስ ወዳድነት ውንጀላውን እንዲገድብ ያስችለዋል ብሎ ያምናል። ራስ ወዳድነት ከተፈጥሮ ጨካኝነት የበለጠ አደገኛ ነውና። የላ ሮቼፎውካውልት ዘመን ጥቂት ሰዎች የጋላንት ዘመን ግብዝነት እና ጭካኔ አሳይተዋል። የ absolutism ዘመን የፍርድ ቤት ሳይኮሎጂ በጣም በቂ ነጸብራቅ ነው። ማክሲሞቭ La Rochefoucauld, ግን ትርጉማቸው ሰፊ ነው, በእኛ ጊዜ ውስጥ ተዛማጅ ናቸው.
አናቶሊ ካፕላን።
ፍራንሷ VI ደ ላ Rochefoucauld. (በትክክል, ላ Rochefoucauld, ነገር ግን በሩሲያ ወግ ውስጥ የማያቋርጥ አጻጻፍ ተስተካክሏል.); (ፈረንሣይ ፍራንሷ ስድስተኛ፣ ዱክ ዴ ላ ሮቼፎውካውል፣ ሴፕቴምበር 15፣ 1613፣ ፓሪስ - መጋቢት 17፣ 1680፣ ፓሪስ)፣ ዱክ ዴ ላ ሮቼፎውዋልድ የደቡባዊ ፈረንሣይ ቤተሰብ ከላ ሮቼፎውዋልድ እና በወጣትነቱ (እ.ኤ.አ.) ዝነኛ ፈረንሳዊ የሥነ ምግባር ባለሙያ ነበር። እስከ 1650) የልዑል ደ ማርሲላክ ማዕረግ ነበረው። በሴንት. በርተሎሜዎስ።
ላ Rochefouculd ጥንታዊ ባላባት ቤተሰብ ነው። ይህ ቤተሰብ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የተመለሰው ከ Foucault I Lord de Laroche ነው, ዘሩ አሁንም በአንጎሉሜ አቅራቢያ በሚገኘው ላ ሮቼፎውካውልድ ቤተሰብ ቤተመንግስት ውስጥ ይኖራል.
ፍራንሷ ያደገው በፍርድ ቤት ሲሆን ከወጣትነቱ ጀምሮ በተለያዩ የፍርድ ቤት ሽንገላዎች ውስጥ ይሳተፋል። ለካርዲናል ሪቼሊዩ ከአባቱ ጥላቻን በመውሰዱ ከዱክ ጋር ብዙ ጊዜ ይጨቃጨቃል እና የኋለኛው ሞት ከሞተ በኋላ በፍርድ ቤት ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት የጀመረው ። በህይወቱ ወቅት ላ ሮቼፎውካውል የብዙ እንቆቅልሽ ነገሮች ደራሲ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1962 እነሱ በ “maxims” (ትክክለኛ እና አስቂኝ መግለጫዎች) ተወስደዋል - ላ Rochefoucauld በ “Maxim” ስብስቡ ላይ መሥራት ጀመረ ። "Maximes" (Maximes) - የዓለማዊ ፍልስፍና ዋነኛ ኮድን ያቀፈ የአፎሪዝም ስብስብ.
የ"ማክስም" የመጀመሪያ እትም መውጣቱ የላ ሮቼፎውካውልድ ወዳጆች አመቻችተውታል፣ በ1664 ከደራሲው የእጅ ጽሑፎች ውስጥ አንዱን ወደ ሆላንድ ላከ፣ በዚህም ፍራንሷን አበሳጨ።
ማክስምስ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ የማይጠፋ ስሜት ፈጥሯል፡ አንዳንዶቹ ተናዳፊ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ በጣም ጥሩ ሆነው አግኝተዋቸዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1679 የፈረንሣይ አካዳሚ ላ ሮቼፎውካውንድ አባል እንዲሆን ጋበዘ ፣ ግን ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ምናልባት ለአንድ መኳንንት ፀሐፊነት የማይገባ መሆኑን በማሰብ ሊሆን ይችላል።
ምንም እንኳን ጥሩ ስራ ቢኖረውም፣ አብዛኞቹ ላ Rochefoucauld ከባቢያዊ እና ተሸናፊ ይቆጠሩ ነበር።
