ቅዠት ምንድን ነው? ዋጋህን ወደ ዳታቤዝ አስተያየት ጨምር። በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ድንቅ ዘይቤዎች እና ምስሎች የስነ-ጽሑፋዊ ልቦለድ ዓይነቶች

ቅዠት ከሮማንቲሲዝም ውስጥ "ያደጉ" የዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች አንዱ ነው. ሆፍማን, ስዊፍት እና ጎጎል እንኳን የዚህ አዝማሚያ ቀዳሚዎች ተብለው ይጠራሉ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለዚህ አስደናቂ እና አስማታዊ የስነ-ጽሑፍ ዓይነት እንነጋገራለን. እንዲሁም የአቅጣጫውን እና ስራዎቻቸውን በጣም ዝነኛ ጸሐፊዎችን አስቡባቸው።

የዘውግ ፍቺ

ቅዠት የጥንት ግሪክ መነሻ የሆነ ቃል ሲሆን በጥሬው "የማሰብ ጥበብ" ተብሎ ይተረጎማል. በስነ-ጽሁፍ ውስጥ, በሥነ-ጥበባት ዓለም እና ጀግኖች ገለፃ ላይ በአስደናቂ ግምት ላይ የተመሰረተ አቅጣጫ መጥራት የተለመደ ነው. ይህ ዘውግ በእውነቱ ውስጥ ስለሌሉ አጽናፈ ሰማይ እና ፍጥረታት ይናገራል። ብዙ ጊዜ እነዚህ ምስሎች ከፎክሎር እና አፈ ታሪኮች የተወሰዱ ናቸው።

ቅዠት የስነ-ጽሑፍ ዘውግ ብቻ አይደለም. ይህ በኪነጥበብ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለየ አቅጣጫ ነው, ዋናው ልዩነት በሴራው ላይ ያለው ተጨባጭ ያልሆነ ግምት ነው. ብዙውን ጊዜ፣ ሌላ ዓለም ይገለጻል፣ ከእኛ ውጪ በሌላ ጊዜ ውስጥ ያለ፣ በምድር ላይ ካሉት በተለየ የፊዚክስ ህግጋት ይኖራል።

ዝርያዎች

ዛሬ በመጽሃፍ መደርደሪያ ላይ ያሉ የሳይንስ ልብወለድ መጽሃፎች ማንኛውንም አንባቢ በተለያዩ ጭብጦች እና ሴራዎች ግራ ሊያጋቡ ይችላሉ። ስለዚህ, ለረጅም ጊዜ ዓይነቶች ተከፋፍለዋል. ብዙ ምደባዎች አሉ, ግን እዚህ በጣም የተሟላውን ለማንፀባረቅ እንሞክራለን.

የዚህ ዘውግ መጽሐፍት እንደ ሴራው ገፅታዎች ሊከፋፈሉ ይችላሉ-

• ሳይንሳዊ ልበ ወለድ፣ ከዚህ በታች ስለ እሱ የበለጠ እንነጋገራለን።
• ፀረ-utopian - ይህ "451 ዲግሪ ፋራናይት" በ R. Bradbury, "የማይሞት ኮርፖሬሽን" በ አር.ሼክሌይ, "የተጠፋች ከተማ" በ Strugatskys.
• አማራጭ፡ "የትራንስ አትላንቲክ መሿለኪያ" በጂ.ጋሪሰን፣ "ሜይ ጨለማ አይወድቅም" በኤል.ኤስ. de Campa, "የክራይሚያ ደሴት" በ V. Aksenov.
• ምናባዊ በጣም ብዙ ንዑስ ዝርያዎች ነው። በዘውግ ውስጥ የሚሰሩ ጸሃፊዎች፡- J.R.R. ቶልኪን, ኤ. ቤሊያኒን, ኤ. ፔኮቭ, ኦ.ግሮሚኮ, አር. ሳልቫቶሬ, ወዘተ.
• ትሪለር እና አስፈሪ፡ H. Lovecraft፣ S. King፣ E. Rice
• Steampunk, steampunk እና cyberpunk: "የዓለም ጦርነት" በጂ ዌልስ, "ወርቃማው ኮምፓስ" በኤፍ. ፑልማን, "ሞኪንግበርድ" በኤ.ፔክሆቭ, "ስቴምፑንክ" በፒ.ዲ. ፊሊፖ

ብዙውን ጊዜ የዘውጎች ድብልቅ እና አዲስ ዓይነት ስራዎች ይታያሉ. ለምሳሌ, የፍቅር ቅዠት, መርማሪ, ጀብዱ, ወዘተ ... ልብ ይበሉ, የሳይንስ ልብ ወለድ, በጣም ታዋቂ ከሆኑ የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ እንደመሆኑ መጠን እያደገ መሄዱን ይቀጥላል, ብዙ እና ተጨማሪ አቅጣጫዎች በየዓመቱ ይታያሉ, እና በሆነ መንገድ እነሱን ስልታዊ ማድረግ ፈጽሞ የማይቻል ነው. .

የውጭ ልብ ወለድ መጻሕፍት

በጣም ታዋቂው እና ታዋቂው የዚህ ንዑስ ክፍል ተከታታይ የቀለበት ጌታ በጄ.አር.አር. ቶልኪየን ስራው የተፃፈው ባለፈው ምዕተ-አመት አጋማሽ ላይ ነው, ነገር ግን አሁንም በዘውግ አድናቂዎች ዘንድ ከፍተኛ ፍላጎት አለው. የጨለማው ጌታ ሳሮን እስኪሸነፍ ድረስ ለዘመናት የዘለቀውን ከክፉው ጋር የተደረገውን ታላቅ ጦርነት ታሪኩ ይናገራል። ለብዙ መቶ ዓመታት የተረጋጋ ሕይወት አልፏል, እና ዓለም እንደገና አደጋ ላይ ነች. መሃከለኛውን ምድር ከአዲስ ጦርነት ማዳን የፍሮዶን ብቻ ሊያወድም ይችላል፣ ይህም ሁሉን ቻይነት ቀለበት ማጥፋት አለበት።

ሌላው በጣም ጥሩ የቅዠት ምሳሌ የጄ ማርቲን የበረዶ እና የእሳት መዝሙር ነው። እስከዛሬ ድረስ, ዑደቱ 5 ክፍሎችን ያካትታል, ግን እንዳልተጠናቀቀ ይቆጠራል. ልብ ወለዶቹ በሰባቱ መንግስታት ውስጥ ተቀምጠዋል, ረጅም በጋ ወደ መራራ ክረምት መንገድ ይሰጣል. በግዛቱ ውስጥ በርካታ ቤተሰቦች ዙፋኑን ለመንጠቅ እየሞከሩ ለስልጣን እየተዋጉ ነው። ተከታታዩ ከተለመዱት አስማታዊ ዓለማት የራቀ ነው, መልካም ሁልጊዜ በክፋት ላይ ድል ያደርጋል, እና ባላባቶች የተከበሩ እና ፍትሃዊ ናቸው. ሴራ፣ ክህደት እና ሞት እዚህ ነገሠ።

የ S. Collins ተከታታይ የረሃብ ጨዋታዎችም ሊጠቀስ የሚገባው ነው። እነዚህ መጽሃፎች በፍጥነት በጣም የተሸጡ, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ልቦለዶች ናቸው. ሴራው ስለነጻነት ትግል እና ጀግኖች ይህን ለማግኘት የከፈሉትን ዋጋ ይተርክልናል።

ምናባዊ (በሥነ ጽሑፍ) በራሱ ሕግ የሚኖር የተለየ ዓለም ነው። እና ብዙ ሰዎች እንደሚያስቡት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሳይሆን በጣም ቀደም ብሎ ታየ። ልክ በእነዚያ አመታት, እንደዚህ አይነት ስራዎች ለሌሎች ዘውጎች ተሰጥተዋል. ለምሳሌ, እነዚህ የኢ. ሆፍማን ("ሳንድማን"), ጁል ቬርን ("20,000 በባህር ውስጥ ስር ያሉ ሊግ", "በጨረቃ ዙሪያ", ወዘተ), ጂ ዌልስ, ወዘተ.

የሩሲያ ጸሐፊዎች

በቅርብ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ የሳይንስ ልብ ወለድ ጸሐፊዎች ብዙ መጻሕፍት ተጽፈዋል. የሩሲያ ጸሐፊዎች ከውጭ ባልደረቦች ትንሽ ያነሱ ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑትን እዚህ እንዘረዝራለን-

• Sergey Lukyanenko. በጣም ተወዳጅ ዑደት "ፓትሮል" ነው. አሁን የዚህ ተከታታይ ዓለም የተጻፈው በፈጣሪው ብቻ ሳይሆን በብዙ ሌሎችም ጭምር ነው። እሱ ደግሞ የሚከተሉትን ምርጥ መጽሃፎች እና ዑደቶች ደራሲ ነው፡- “ብላቴናው እና ጨለማው”፣ “ለድራጎኖች ጊዜ የለም”፣ “በስሕተት ላይ መሥራት”፣ “ጥልቅ ታውን”፣ “ሰማይ ፈላጊዎች” ወዘተ።
• ወንድሞች Strugatsky. የተለያየ አይነት ቅዠት ያላቸው ልብ ወለዶች አሏቸው፡ አስቀያሚ ስዋንስ፡ ሰኞ ይጀምራል ቅዳሜ፡ የመንገድ ላይ ሽርሽር፡ አምላክ መሆን ከባድ ነው፡ ወዘተ።
• አሌክሲ ፔሆቭ, መጽሃፎቹ ዛሬ በቤት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአውሮፓም ተወዳጅ ናቸው. ዋናዎቹን ዑደቶች እንዘረዝራለን-"የሲአላ ዜና መዋዕል", "ስፓርክ እና ንፋስ", "ክንድሬት", "ጠባቂ".
• ፓቬል ኮርኔቭ: "Borderland", "ሁሉንም ጥሩ ኤሌክትሪክ", "የበልግ ከተማ", "የሚያበራ".

የውጭ አገር ጸሐፊዎች

በውጭ አገር ያሉ ታዋቂ የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊዎች፡-

• አይዛክ አሲሞቭ ከ500 በላይ መጽሃፎችን የፃፈ ታዋቂ አሜሪካዊ ደራሲ ነው።
• ሬይ ብራድበሪ በሳይንስ ልብወለድ ብቻ ሳይሆን በአለም ስነጽሁፍም የታወቀ ክላሲክ ነው።
• ስታኒስላው ሌም በአገራችን በጣም ታዋቂ ፖላንዳዊ ጸሐፊ ነው።
• ክሊፎርድ ሲማክ የአሜሪካ ልቦለድ መስራች እንደሆነ ይታሰባል።
• ሮበርት ሄንላይን ለወጣቶች መጽሃፍ ደራሲ ነው።

የሳይንስ ልብወለድ ምንድን ነው?

የሳይንስ ልቦለድ በቴክኒካል እና ሳይንሳዊ አስተሳሰብ አስደናቂ እድገት ምክንያት ያልተለመዱ ነገሮች ይከሰታሉ በሚለው ምክንያታዊ ግምት ላይ የተመሠረተ የቅዠት ሥነ ጽሑፍ ክፍል ነው። ዛሬ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ዘውጎች አንዱ። ነገር ግን ደራሲያን ብዙ አቅጣጫዎችን ሊያጣምሩ ስለሚችሉ ብዙውን ጊዜ ከተዛማጅነት ለመለየት አስቸጋሪ ነው.

የሳይንስ ልቦለድ (በሥነ ጽሑፍ) የቴክኖሎጂ ግስጋሴ ከተፋጠነ ወይም ሳይንስ የተለየ የእድገት ጎዳና ከመረጠ በሥልጣኔያችን ላይ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ለመገመት ጥሩ አጋጣሚ ነው። ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ስራዎች ውስጥ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው የተፈጥሮ እና የፊዚክስ ህጎች አይጣሱም.

የዚህ ዘውግ የመጀመሪያዎቹ መጻሕፍት መታየት የጀመሩት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የዘመናዊ ሳይንስ ምስረታ በተካሄደበት ወቅት ነው። ነገር ግን እንደ ገለልተኛ የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ, የሳይንስ ልብ ወለድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ጎልቶ ታይቷል. ጄ. ቬርን በዚህ ዘውግ ውስጥ ከሠሩት የመጀመሪያዎቹ ጸሐፊዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።

የሳይንስ ልብወለድ: መጽሐፍት

የዚህን አቅጣጫ በጣም ዝነኛ ስራዎችን እንዘረዝራለን-

• "የማሰቃየት ጌታ" (ጄ. ዎልፍ);
• "ከአመድ ተነሳ" (ኤፍ.ኤች. ገበሬ);
• የኢንደር ጨዋታ (ኦ.ኤስ. ካርድ);
• "የሂቺከር መመሪያ ወደ ጋላክሲ" (ዲ. አዳምስ);
• "ዱኔ" (ኤፍ. ኸርበርት);
• "የቲታን ሲረንስ" (K. Vonnegut).

የሳይንስ ልብ ወለድ በጣም የተለያየ ነው. እዚህ የቀረቡት መጻሕፍት በጣም ዝነኛ እና ታዋቂ ምሳሌዎች ብቻ ናቸው. በመቶዎች የሚቆጠሩት ባለፉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ስለታዩ ሁሉንም የዚህ ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ጸሐፊዎች መዘርዘር ፈጽሞ የማይቻል ነው.

መግቢያ

የዚህ ሥራ ዓላማ የሳይንሳዊ ቃላት አጠቃቀምን ገፅታዎች ለመተንተን ነው "የኢንጂነር ጋሪን ሃይፐርቦሎይድ" በ A.N. ቶልስቶይ

በሳይንሳዊ ልበ ወለድ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የቃላት አጠቃቀምን ስለምናገኝ የኮርሱ ፕሮጄክቱ ርዕስ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው ፣ ይህም የዚህ ዓይነቱ ሥነ ጽሑፍ መደበኛ ነው። ይህ አቀራረብ በተለይ የ "ጠንካራ" የሳይንስ ልብወለድ ዘውግ ባህሪይ ነው, እሱም ኤ.ኤን. ቶልስቶይ "የሃይፐርቦሎይድ መሐንዲስ ጋሪን".

የሥራ ዓላማ - በሳይንሳዊ ልብ ወለድ ሥራዎች ውስጥ ውሎች

በመጀመሪያው ምእራፍ ውስጥ የሳይንስ ልብ ወለድ ባህሪያትን እና ዓይነቶችን እንዲሁም የ A.N. ቶልስቶይ

በሁለተኛው ምእራፍ ውስጥ የቃላት አጠቃቀሞችን እና የቃላት አጠቃቀምን ልዩ ሁኔታዎች በኤስኤፍ እና ልብ ወለድ በ A.N. ቶልስቶይ "የሃይፐርቦሎይድ መሐንዲስ ጋሪን".

ምዕራፍ 1. የሳይንስ ልብወለድ እና አጻጻፉ

የሳይንስ ልብወለድ ዘውግ ልዩነት

የሳይንስ ልብወለድ (ኤስኤፍ) በሥነ ጽሑፍ፣ በሲኒማ እና በሌሎች ጥበቦች ዘውግ ነው፣ ከሳይንስ ልብወለድ ዓይነቶች አንዱ። የሳይንስ ልቦለድ ሳይንስን እና ሰብአዊነትን ጨምሮ በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ ውስጥ ባሉ ድንቅ ግምቶች ላይ የተመሰረተ ነው። ሳይንሳዊ ባልሆኑ ግምቶች ላይ የተመሰረቱ ስራዎች የሌሎች ዘውጎች ናቸው. የሳይንስ ልብወለድ ስራዎች አርእስቶች አዳዲስ ግኝቶች፣ ግኝቶች፣ ለሳይንስ የማይታወቁ እውነታዎች፣ የጠፈር ምርምር እና የጊዜ ጉዞ ናቸው።

ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በ 1914 ያስተዋወቀው "የሳይንስ ልብ ወለድ" የሚለው ቃል ደራሲ ያኮቭ ፔሬልማን ነው. ከዚህ በፊት, ተመሳሳይ ቃል - "በድንቅ ሳይንሳዊ ጉዞዎች" - አሌክሳንደር ኩፕሪን ከዌልስ እና ከሌሎች ደራሲዎች ጋር በተያያዘ "ሬድርድ ኪፕሊንግ" (1908) በሚለው መጣጥፉ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.

እንደ ሳይንስ ልቦለድ ስለሚባለው ተቺዎች እና የሥነ ጽሑፍ ምሁራን ብዙ ክርክር አለ። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ የሳይንስ ልብወለድ በሳይንስ መስክ ውስጥ አንዳንድ ግምቶች ላይ የተመሠረተ ሥነ ጽሑፍ ነው ብለው ይስማማሉ፡ አዲስ ፈጠራ መፈጠር፣ አዲስ የተፈጥሮ ሕጎች መገኘት፣ አንዳንዴም የህብረተሰብ አዳዲስ ሞዴሎች (ማህበራዊ ልቦለድ) መገንባት።

በጠባብ መልኩ፣ ሳይንሳዊ ልቦለድ ስለ ቴክኖሎጂዎች እና ሳይንሳዊ ግኝቶች (ብቻ የታሰበ ወይም አስቀድሞ የተደረገ)፣ አስደሳች እድሎቻቸው፣ አወንታዊ ወይም አሉታዊ ተፅእኖዎቻቸው፣ ሊፈጠሩ ስለሚችሉት አያዎ (ፓራዶክስ) ነው። ኤስኤፍ እንደዚህ ባለ ጠባብ ስሜት የሳይንሳዊ ምናብን ያነቃቃል ፣ ስለወደፊቱ እና ስለ ሳይንስ እድሎች እንዲያስቡ ያደርግዎታል።

በጥቅሉ ሲታይ፣ ሳይንሳዊ ልቦለድ ድንቅ እና ምስጢራዊ የሌሉበት ቅዠት ነው፣ ስለ አለም ሀይሎች መላምቶች የተገነቡበት እና የገሃዱ አለም የሚመስለው። ያለበለዚያ ፣ ከቴክኒካዊ ንክኪ ጋር ምናባዊ ወይም ምስጢራዊነት ነው።

ብዙውን ጊዜ የ SF ድርጊት የሚከናወነው በሩቅ ጊዜ ውስጥ ነው, ይህም ኤስኤፍ ከወደፊቱ ዓለም ጋር የተዛመደ, የወደፊቱን ዓለም የመተንበይ ሳይንስ ያደርገዋል. ብዙ የሳይንስ ልብወለድ ፀሃፊዎች ስራቸውን ለሥነ-ጽሑፋዊ የወደፊት ጊዜ ያውሉታል፣ የምድርን እውነተኛ የወደፊት ሁኔታ ለመገመት እና ለመግለጽ ይሞክራሉ፣ እንደ አርተር ክላርክ፣ ስታኒስላቭ ለም እና ሌሎችም ሌሎች ጸሃፊዎች የወደፊቱን ጊዜ ሙሉ በሙሉ እንዲገልጹ የሚያስችል መቼት አድርገው ይጠቀሙበታል። የሥራቸው ሀሳብ ።

ይሁን እንጂ የወደፊቱ ልቦለድ እና ሳይንሳዊ ልብ ወለድ በትክክል አንድ አይነት አይደሉም። የበርካታ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ስራዎች ድርጊት የሚካሄደው በሁኔታዊ ሁኔታዊ ነው (K. Bulychev's The Great Guslar፣ አብዛኛው የጄ. ቬርን መጽሃፎች፣ ታሪኮች በጂ ዌልስ፣ አር. ብራድበሪ) ወይም ያለፈውን (ስለ ጊዜ ጉዞ የሚገልጹ መጽሃፎች) . በተመሳሳይ ጊዜ, ሳይንሳዊ ያልሆኑ ልብ ወለድ ስራዎች ድርጊት አንዳንድ ጊዜ ወደፊት ይቀመጣል. ለምሳሌ፣ የበርካታ ምናባዊ ስራዎች ድርጊት የሚከናወነው ከኑክሌር ጦርነት በኋላ በተቀየረች ምድር ላይ ነው (ሻናራ በቲ ብሩክስ፣ የድንጋይ አምላክ በኤፍ.ኤች. ገበሬ፣ ሶስ ሮፕ በፒ. አንቶኒ)። ስለዚህ, የበለጠ አስተማማኝ መስፈርት የእርምጃው ጊዜ አይደለም, ነገር ግን ድንቅ ግምት ያለው ቦታ ነው.

ጂ.ኤል. ኦልዲ የሳይንስ ልብወለድ ግምቶችን በሁኔታዊ ሁኔታ ወደ ተፈጥሮ ሳይንሶች እና ሰብአዊ ሳይንስ ይከፋፍላቸዋል። የመጀመሪያው ለጠንካራ የሳይንስ ልቦለድ ዓይነተኛ የሆኑ አዳዲስ ፈጠራዎችን እና የተፈጥሮ ሕጎችን ወደ ሥራው ማስተዋወቅን ያካትታል። ሁለተኛው በሶሺዮሎጂ፣ በታሪክ፣ በስነ ልቦና፣ በስነምግባር፣ በሃይማኖት እና በፊሎሎጂ መስኮች ግምቶችን ማስተዋወቅን ያጠቃልላል። ስለዚህ, የማህበራዊ ልብ ወለድ, ዩቶፒያ እና ዲስቶፒያ ስራዎች ተፈጥረዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ አይነት ግምቶች በአንድ ጊዜ በአንድ ስራ ውስጥ ሊጣመሩ ይችላሉ.

ማሪያ ጋሊና በአንቀፅዋ ላይ እንደፃፈች ፣ “በባህላዊው እምነት ሳይንሳዊ ልብ ወለድ (ኤስኤፍ) ሥነ ጽሑፍ ነው ፣ የእሱ ሴራ በአንዳንድ አስደናቂ ፣ ግን አሁንም ሳይንሳዊ ሀሳቦች ላይ ያተኩራል። በሳይንስ ልቦለድ ውስጥ በመጀመሪያ የተሰጠው የዓለም ምስል አመክንዮአዊ እና ውስጣዊ ወጥነት ያለው ነው ቢባል የበለጠ ትክክል ይሆናል። በሳይንስ ልቦለድ ውስጥ ያለው ሴራ ብዙውን ጊዜ በአንድ ወይም በብዙ ሳይንሳዊ ግምቶች (የጊዜ ማሽን ይቻላል፣ በህዋ ላይ ከብርሃን በበለጠ ፍጥነት መንቀሳቀስ፣ “supra-space tunnels”፣ telepathy፣ ወዘተ) ላይ ይገነባል።

የቅዠት መምጣት የተፈጠረው በ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበረው የኢንዱስትሪ አብዮት ነው። መጀመሪያ ላይ የሳይንስ ልቦለድ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ ውጤቶች፣ የዕድገታቸው ተስፋዎች ወዘተ የሚገልጽ የስነ-ጽሁፍ ዘውግ ነበር። የዚህ ዓይነቱ ቅዠት ዓይነተኛ ምሳሌ የጁልስ ቬርን ስራዎች ናቸው.

በኋላ, የቴክኖሎጂ እድገት በአሉታዊ እይታ መታየት ጀመረ እና ዲስቶፒያ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. እና በ1980ዎቹ የሳይበርፐንክ ንዑስ ዘውግ ታዋቂነት ማግኘት ጀመረ። በእሱ ውስጥ, ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች ከጠቅላላ ማህበራዊ ቁጥጥር እና ከሁሉን ቻይ ኮርፖሬሽኖች ኃይል ጋር አብረው ይኖራሉ. በዚህ ዘውግ ስራዎች ውስጥ, ሴራው የተመሰረተው በህብረተሰቡ አጠቃላይ የሳይበርኔትስ እና የማህበራዊ ውድቀት ሁኔታዎች ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, በኦልጋሪያክ አገዛዝ ላይ በሚዋጉ ተዋጊዎች ህይወት ላይ ነው. ታዋቂ ምሳሌዎች፡ ኒውሮማንሰር በዊልያም ጊብሰን።

በሩሲያ ውስጥ የሳይንስ ልብ ወለድ ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ታዋቂ እና በሰፊው የተገነባ ዘውግ ሆኗል. በጣም ታዋቂ ከሆኑት ደራሲዎች መካከል ኢቫን ኤፍሬሞቭ, ስትሩጋትስኪ ወንድሞች, አሌክሳንደር ቤሊያቭ, ኪር ቡሊቼቭ እና ሌሎችም ይገኙበታል.

በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ እንኳን, የግለሰብ የሳይንስ ልብወለድ ስራዎች እንደ ፋዲ ቡልጋሪን, ቪ.ኤፍ. ኦዶቭስኪ, ቫለሪ ብሪዩሶቭ, ኬ.ኢ.ሲዮልኮቭስኪ ባሉ ደራሲዎች ተጽፈዋል, ስለ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ያለውን አመለካከት በልብ ወለድ ታሪኮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ገልጿል. ከአብዮቱ በፊት ግን ኤስኤፍ የራሱ ቋሚ ጸሃፊዎች እና አድናቂዎች ያሉት ዘውግ አልነበረም።

የሳይንስ ልብወለድ በዩኤስኤስአር ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ዘውጎች አንዱ ነበር። ለወጣት የሳይንስ ልብወለድ ጸሃፊዎች ሴሚናሮች እና የሳይንስ ልብወለድ አፍቃሪዎች ክለቦች ነበሩ። አልማናክስ እንደ "የአድቬንቸር አለም" ባሉ ጀማሪ ደራሲዎች ታሪኮች ታትሟል፣ ድንቅ ታሪኮች በ"ቴክኖሎጂ - ወጣቶች" መጽሔት ላይ ታትመዋል። በዚሁ ጊዜ የሶቪየት ሳይንሳዊ ልብ ወለዶች ከባድ ሳንሱር ተደርገዋል. ስለወደፊቱ አወንታዊ አመለካከት፣ በኮሚኒስት ልማት ላይ እምነት እንድትይዝ ይጠበቅባታል። የቴክኒካዊ አስተማማኝነት ተቀባይነት አግኝቷል, ምሥጢራዊነት እና ፈገግታ ተወግዘዋል. እ.ኤ.አ. በ 1934 ፣ በፀሐፊዎች ህብረት ኮንግረስ ላይ ፣ Samuil Yakovlevich Marshak የሳይንስ ልብ ወለድ ዘውግ ከልጆች ሥነ ጽሑፍ ጋር እኩል ቦታ ሰጠ።

በዩኤስኤስአር ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የሳይንስ ልብ ወለድ ፀሐፊዎች አንዱ አሌክሲ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ("ሃይፐርቦሎይድ ኦቭ ኢንጂነር ጋሪን", "ኤሊታ") ነበር. የቶልስቶይ ልቦለድ "Aelita" የፊልም ማስተካከያ የመጀመሪያው የሶቪየት ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ፊልም ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ - 30 ዎቹ ፣ በአሌክሳንደር ቤሊያቭ በደርዘን የሚቆጠሩ መጽሃፎች ታትመዋል (“በአየር ላይ የሚደረግ ትግል” ፣ “ኤሪኤል” ፣ “አምፊቢያን ሰው” ፣ “ፕሮፌሰር ዶዌል ኃላፊ” ፣ ወዘተ) ፣ “አማራጭ ጂኦግራፊያዊ” ልቦለዶች በቪ.ኤ. ኦብሩቼቭ (“ፕሉቶኒያ”፣ “ሳኒኮቭ ምድር”)፣ ሳቲሪካል-ልብ ወለድ ታሪኮች በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ (“የውሻ ልብ”፣ “ገዳይ እንቁላሎች”)። በቴክኒካዊ አስተማማኝነት እና በሳይንስና ቴክኖሎጂ ፍላጎት ተለይተዋል. የጥንት የሶቪየት የሳይንስ ልብወለድ ፀሃፊዎች አርአያነት ሚና የነበረው ኤችጂ ዌልስ ራሱ ሶሻሊስት የነበረ እና የዩኤስኤስአርን ብዙ ጊዜ ጎበኘ።

እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ውስጥ ፣ የጠፈር ተመራማሪዎች ፈጣን እድገት “የአጭር-ልቦለድ ልቦለዶች” እንዲያብብ አድርጓል - ስለ የፀሐይ ስርዓት ጥናት ፣ ስለ ጠፈርተኞች ብዝበዛ እና ስለ ፕላኔቶች ቅኝ ግዛት ጠንካራ የሳይንስ ልብወለድ። የዚህ ዘውግ ደራሲዎች G. Gurevich, A. Kazantsev, G. Martynov እና ሌሎችም ያካትታሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ እና ከዚያ በኋላ ፣ የሶቪዬት የሳይንስ ልብ ወለድ የሳንሱር ግፊት ቢኖርም ፣ ከጠንካራ የሳይንስ ማዕቀፍ መራቅ ጀመረ። በሶቪየት መገባደጃ ላይ የታወቁ የሳይንስ ልብ ወለድ ፀሐፊዎች ብዙ ስራዎች የማህበራዊ ልብ ወለድ ናቸው። በዚህ ጊዜ ውስጥ በስትሩጋትስኪ ወንድሞች ኪር ቡሊቼቭ, ኢቫን ኤፍሬሞቭ መጽሃፎች ታየ, ማህበራዊ እና ስነምግባር ጉዳዮችን የሚያነሱ, ደራሲያን በሰው ልጅ እና በመንግስት ላይ ያለውን አመለካከት ይይዛሉ. ብዙ ጊዜ ድንቅ ስራዎች የተደበቁ ሳቲሮችን ይይዛሉ። ተመሳሳይ አዝማሚያ በሳይንስ ልብ ወለድ ውስጥ በተለይም በ Andrei Tarkovsky (Solaris, Stalker) ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል. ከዚህ ጋር በትይዩ ለህፃናት ብዙ ጀብዱ ልብ ወለዶች በዩኤስ ኤስ አር አር ("የኤሌክትሮኒክስ ጀብዱዎች", "ሞስኮ-ካሲዮፔያ", "የሦስተኛው ፕላኔት ሚስጥር") ተቀርጿል.

የሳይንስ ልቦለዶች በታሪክ ውስጥ ተሻሽለው እና ተስፋፍተዋል፣ አዳዲስ አቅጣጫዎችን በማፍለቅ እና እንደ ዩቶፒያ እና ተለዋጭ ታሪክ ካሉ የቆዩ ዘውጎችን በመምጠጥ።

እየተመለከትን ያለነው የልብ ወለድ ዘውግ A.N. ቶልስቶይ "ጠንካራ" ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ነው, ስለዚህ በእሱ ላይ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ መቆየት እንፈልጋለን.

ሃርድ ሣይንስ ልቦለድ ጥንታዊው እና ዋናው የሳይንስ ልብወለድ ዘውግ ነው። የእሱ ባህሪ ስራውን በሚጽፉበት ጊዜ የሚታወቁትን ሳይንሳዊ ህጎች በጥብቅ መከተል ነው. የሃርድ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ስራዎች በተፈጥሮ ሳይንሳዊ ግምት ላይ የተመሰረቱ ናቸው፡ ለምሳሌ ሳይንሳዊ ግኝት፣ ፈጠራ፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ አዲስነት። ከሌሎች የሳይንስ ልብወለድ ዓይነቶች በፊት፣ በቀላሉ “የሳይንስ ልብ ወለድ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ሃርድ ሳይንስ ልቦለድ የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በየካቲት 1957 በአስደንጋጭ የሳይንስ ልብወለድ መጽሄት ውስጥ በታተመው በፒ ሚለር የስነ-ጽሑፋዊ ግምገማ ነው።

አንዳንድ መጽሃፎች በጁል ቬርን (በባህር ስር ያሉ 20,000 ሊግዎች ፣ ሮቡር አሸናፊው ፣ ከምድር እስከ ጨረቃ) እና አርተር ኮናን ዶይል (የጠፋው ዓለም ፣ የተመረዘ ቀበቶ ፣ የማራኮት ጥልቁ) ፣ የኤችጂ ዌልስ ሥራዎች ፣ አሌክሳንደር ቤሊያቭ ተጠርተዋል ። ጠንካራ የሳይንስ ልብወለድ ክላሲኮች። የእነዚህ መጻሕፍት ልዩ ገጽታ ዝርዝር ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ መሠረት ነበር, እና ሴራው እንደ አንድ ደንብ, በአዲስ ግኝት ወይም ፈጠራ ላይ የተመሰረተ ነበር. የሃርድ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ደራሲዎች የሳይንስ እና ቴክኖሎጂን ተጨማሪ እድገት በትክክል በመገመት ብዙ "ትንበያዎችን" አድርገዋል። ስለዚህ ቬርን በ "Robur the Conqueror" ልብ ወለድ ውስጥ ሄሊኮፕተርን ይገልፃል, በ "ጌታ የአለም ጌታ", የጠፈር በረራ "ከምድር ወደ ጨረቃ" እና "በጨረቃ ዙሪያ" ውስጥ. ዌልስ የተነበየው የቪዲዮ ግንኙነቶች, ማዕከላዊ ማሞቂያ, ሌዘር, የአቶሚክ የጦር መሳሪያዎች. Belyaev በ 1920 ዎቹ ውስጥ የጠፈር ጣቢያን, በራዲዮ ቁጥጥር የሚደረግባቸው መሳሪያዎች ገልፀዋል.

የሃርድ ሳይንስ ልቦለድ በተለይ በዩኤስኤስአር ተዘጋጅቷል፣ ሌሎች የሳይንስ ልብ ወለድ ዘውጎች ሳንሱር ተቀባይነት አላገኘም። በተለይ በሰፊው የተስፋፋው "የቅርብ እይታ ቅዠት" ነበር, በቅርብ ጊዜ ስለተከሰሱት ክስተቶች በመናገር - በመጀመሪያ, የስርዓተ ፀሐይ ፕላኔቶች ቅኝ ግዛት. በጣም የታወቁ የሳይንስ ልብ ወለድ ምሳሌዎች የጂ ጉሬቪች ፣ ጂ ማርቲኖቭ ፣ ኤ ካዛንቴቭቭ ፣ የስትሩጋትስኪ ወንድሞች የመጀመሪያ መጽሃፎች ("የክሪምሰን ክላውድ ምድር" ፣ "ኢንተርንስ") መጽሃፎችን ያጠቃልላሉ። መጽሐፎቻቸው የጠፈር ተመራማሪዎች ወደ ጨረቃ፣ ቬኑስ፣ ማርስ፣ ወደ አስትሮይድ ቀበቶ ስላደረጉት የጀግንነት ጉዞ ይነግሩ ነበር። በእነዚህ መጻሕፍት ውስጥ, የጠፈር በረራዎች መግለጫ ውስጥ የቴክኒክ ትክክለኛነት ስለ አጎራባች ፕላኔቶች አወቃቀር ስለ የፍቅር ልብ ወለድ ጋር ተዳምሮ - ከዚያም በእነሱ ላይ ሕይወት የማግኘት ተስፋ አሁንም ነበር.

የሃርድ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ዋና ስራዎች የተጻፉት በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ቢሆንም, ብዙ ደራሲዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደዚህ ዘውግ ዘወር ብለዋል. ለምሳሌ, አርተር ሲ ክላርክ በ Space Odyssey ተከታታይ መጽሃፎች ውስጥ በጥብቅ ሳይንሳዊ አቀራረብ ላይ ተመርኩዞ የጠፈር ተመራማሪዎችን እድገት ገልጿል, ይህም ከእውነተኛው ጋር በጣም ቅርብ ነው. በቅርብ ዓመታት ውስጥ, Eduard Gevorkyan እንደሚለው, ዘውግ "ሁለተኛ ነፋስ" እያጋጠመው ነው. ለዚህ ምሳሌ የሚሆነን የስነ ከዋክብት ሊቅ አላስታይር ሬይኖልድስ ሃርድ ሳይንሳዊ ልብወለድን ከህዋ ኦፔራ እና ሳይበርፐንክ ጋር በተሳካ ሁኔታ አጣምሮ የያዘው (ለምሳሌ ሁሉም የጠፈር መንኮራኩሮቹ ንዑስ ብርሃን ናቸው)።

ሌሎች የሳይንስ ልብወለድ ዘውጎች፡-

1) ማህበራዊ ልቦለድ - ድንቅ አካል ከእውነተኛው ፍጹም የተለየ የህብረተሰብ መዋቅር የሆነበት ወይም ወደ ጽንፍ የሚያመጣው።

2) ክሮኖ-ልብወለድ፣ ጊዜያዊ ቅዠት፣ ወይም ክሮኖ-ኦፔራ ስለ ጊዜ ጉዞ የሚናገር ዘውግ ነው። የዚህ ንዑስ ዘውግ ቁልፍ ስራ የዌልስ ታይም ማሽን ነው። ምንም እንኳን የጊዜ ጉዞ ከዚህ ቀደም የተፃፈ ቢሆንም (ለምሳሌ የማርክ ትዌይን ኮኔክቲከት ያንኪ በኪንግ አርተር ፍርድ ቤት) በጊዜ ማሽን ውስጥ ነበር የሰዓት ጉዞ በመጀመሪያ ሆን ተብሎ እና በሳይንስ የተመሰረተ ነበር ስለዚህም ይህ ሴራ መሳሪያ በተለይ ወደ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ገባ።

3) አማራጭ-ታሪካዊ - አንድ ክስተት ባለፈው ጊዜ ተከስቷል ወይም አልተከሰተም ፣ እና ከእሱ ምን ሊወጣ ይችላል የሚል ሀሳብ የተፈጠረበት ዘውግ።

የዚህ ዓይነቱ ግምት የመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች የሳይንስ ልብወለድ ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ይገኛሉ. ሁሉም የጥበብ ስራዎች አልነበሩም - አንዳንዴ ከባድ የታሪክ ተመራማሪዎች ነበሩ። ለምሳሌ የታሪክ ምሁሩ ቲቶ ሊቪየስ ታላቁ እስክንድር በትውልድ አገሩ ሮም ላይ ቢዋጋ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ተከራክሯል። ታዋቂው የታሪክ ምሁር ሰር አርኖልድ ቶይንቢ በርካታ ድርሰቶቹን ለመቄዶኒያ ሰጥተውታል፡ እስክንድር ረጅም ዕድሜ ቢኖረው ምን ይፈጠር ነበር፣ በተቃራኒው ደግሞ ጭራሽ ባይኖር ኖሮ። ሰር ጆን ስኩየር አጠቃላይ የታሪክ ድርሳናት መጽሃፍ አሳትሟል፣ “ስህተት ቢጠፋ” በሚል ርዕስ።

4) የድህረ-ምጽዓት ልቦለድ ታዋቂነት ለ"ስትልከር ቱሪዝም" ተወዳጅነት አንዱ ምክንያት ነው።

በቅርብ ተዛማጅ ዘውጎች, በፕላኔቶች ሚዛን ላይ አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ ወይም ብዙም ሳይቆይ (ከሜቲዮራይት ጋር ግጭት, የኑክሌር ጦርነት, የስነ-ምህዳር አደጋ, ወረርሽኝ) የሚከናወኑ ስራዎች ድርጊት.

የቀዝቃዛው ጦርነት ዘመን፣ የኒውክሌር እልቂት እውነተኛ ስጋት በሰው ልጅ ላይ በተንሰራፋበት ወቅት የድህረ-ምጽዓት እውነተኛ ወሰን። በዚህ ጊዜ ውስጥ እንደ "የሌይቦቪትዝ ዘፈን" በ V. Miller, "Dr. Bloodmoney በ F. Dick፣ በቲም ፓወርስ ቤተ መንግስት የራት እራት፣ የመንገድ ዳር ፒክኒክ በስትሮጋትስኪ። በዚህ ዘውግ ውስጥ የሚሰሩ ስራዎች ከቀዝቃዛው ጦርነት ማብቂያ በኋላ መፈጠሩን ይቀጥላሉ (ለምሳሌ "Metro 2033" በ D. Glukhovsky).

5) ዩቶፒያ እና ፀረ-utopias - የወደፊቱን ማህበራዊ መዋቅር ለመቅረጽ የተሰጡ ዘውጎች። በዩቶፒያስ ውስጥ የጸሐፊውን አመለካከት የሚገልጽ ተስማሚ ማህበረሰብ ይሳባል። በፀረ-utopias ውስጥ - ከትክክለኛው ትክክለኛ ተቃራኒ ፣ አስፈሪ ፣ ብዙውን ጊዜ አጠቃላይ ፣ ማህበራዊ መዋቅር።

6) "ስፔስ ኦፔራ" በ 1920-50 ዎቹ በአሜሪካ ውስጥ በታዋቂ የ pulp መጽሔቶች ላይ የታተመ አዝናኝ ጀብዱ SF ተባለ። ይህ ስም በ 1940 በዊልሰን ታከር የተሰጠ ሲሆን በመጀመሪያ, የንቀት መግለጫ ነበር (ከ "ሳሙና ኦፔራ" ጋር ተመሳሳይ ነው). ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ቃሉ ሥር ሰዶ አሉታዊ ፍቺ መስጠቱን አቆመ።

የ "ስፔስ ኦፔራ" ድርጊት የሚከናወነው በህዋ እና በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ነው, ብዙውን ጊዜ በተለመደው "ወደፊት" ውስጥ. ሴራው በጀግኖች ጀብዱ ላይ የተመሰረተ ነው, እና የተከናወኑት ክስተቶች መጠን በደራሲዎች ምናብ ብቻ የተገደበ ነው. መጀመሪያ ላይ የዚህ ዘውግ ስራዎች ሙሉ በሙሉ አዝናኝ ነበሩ, ነገር ግን በኋላ ላይ "የስፔስ ኦፔራ" ቴክኒኮች በኪነ-ጥበባዊ ጉልህ የሳይንስ ልብወለድ ደራሲዎች የጦር መሣሪያ ውስጥ ተካትተዋል.

7) ሳይበርፐንክ በአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ተጽእኖ ስር የህብረተሰቡን ዝግመተ ለውጥ የሚመለከት ዘውግ ሲሆን ከነዚህም መካከል ልዩ ቦታው ለቴሌኮሙኒኬሽን ፣ ለኮምፒዩተር ፣ ባዮሎጂካል እና በመጨረሻም ግን ቢያንስ ለማህበራዊ ተሰጥቷል ። የዘውግ ስራዎች ዳራ ብዙ ጊዜ ሳይቦርግስ፣ አንድሮይድ፣ ቴክኖክራሲያዊ፣ ሙሰኛ እና ኢሞራላዊ ድርጅቶች/ገዥዎችን የሚያገለግል ሱፐር ኮምፒውተር ነው። "ሳይበርፐንክ" የሚለው ስም በጸሐፊው ብሩስ ቤትክ የተፈጠረ ሲሆን የሥነ ጽሑፍ ሐያሲ ጋርድነር ዶዞይስም አንስተው እንደ አዲስ ዘውግ ስም ይጠቀም ጀመር። እሱ ባጭሩ እና ባጭሩ ሳይበርፐንክን "ከፍተኛ ቴክኖሎጂ፣ ዝቅተኛ ህይወት" ሲል ገልጿል።

8) Steampunk በአንድ በኩል እንደ ጁልስ ቨርን እና አልበርት ሮቢዳ ያሉ የሳይንስ ልብወለድ ክላሲኮችን በመኮረጅ የተፈጠረ ዘውግ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ የድህረ ሳይበርፐንክ ዓይነት ነው። አንዳንድ ጊዜ Dieselpunk ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የሳይንስ ልብ ወለድ ጋር የሚዛመደው ከእሱ ተለይቶ ይታወቃል። ከውስጥ የሚቃጠለው ሞተር ፈጠራ ይልቅ የእንፋሎት ቴክኖሎጂን የበለጠ ስኬታማ እና ፍፁም ማድረግ ላይ አፅንዖት ስለተሰጠው ለአማራጭ ታሪክ ሊባል ይችላል።

ድንቅ ተነሳሽነት በሩሲያ ብቻ ሳይሆን በአለም ባህል ስራዎች ውስጥ የተወሰነ ቁልፍ ሁኔታን ለመፍጠር ዋና ዘዴዎች አንዱ ነው.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, የተለያዩ አዝማሚያዎች ጸሐፊዎች እነዚህን ምክንያቶች ተናገሩ. ስለዚህ, ለምሳሌ, በሌርሞንቶቭ የፍቅር ግጥሞች ውስጥ የሌላው ዓለም ምስሎች አሉ. በDemon ውስጥ አርቲስቱ የተቃውሞውን የክፋት መንፈስ ያሳያል። ሥራው አሁን ያለው የዓለም ሥርዓት ፈጣሪ አምላክን በመቃወም የመቃወም ሀሳብን ይይዛል።

ለጋኔኑ ከሀዘን እና ብቸኝነት መውጫው ብቸኛው መንገድ ለታማራ ፍቅር ነው። ሆኖም ግን, የክፉ መንፈስ ደስታን ማግኘት አይችልም, ምክንያቱም ራስ ወዳድ ነው, ከዓለም እና ከሰዎች የተቆረጠ ነው. በፍቅር ስም, ጋኔኑ በእግዚአብሔር ላይ የቀደመውን የበቀል እርምጃ ለመተው ዝግጁ ነው, መልካሙን ለመከተል እንኳን ዝግጁ ነው. ለጀግናው የንስሃ እንባ የሚያድስ ይመስላል። ግን በጣም የሚያሠቃየውን መጥፎ ድርጊት - ለሰው ልጅ ያለውን ንቀት ማሸነፍ አይችልም. የታማራ ሞት እና የአጋንንት ብቸኝነት የእብሪት እና ራስ ወዳድነት መዘዝ የማይቀር ነው።

ስለዚህ ለርሞንቶቭ የስራውን ሀሳብ ስሜት በበለጠ በትክክል ለማስተላለፍ ሀሳቡን እና ስሜቱን ለመግለጽ ወደ ቅዠት ተለወጠ።

በኤም ቡልጋኮቭ ሥራ ውስጥ ትንሽ ለየት ያለ የቅዠት ዓላማ። የዚህ ጸሐፊ የብዙ ሥራዎች ዘይቤ እንደ ድንቅ እውነታ ሊገለጽ ይችላል። ሞስኮን በልብ ወለድ መምህሩ እና ማርጋሪታ ውስጥ የማሳየት መርሆዎች የጎጎልን ፒተርስበርግ የማሳያ መርሆዎችን በግልፅ እንደሚመስሉ ለመረዳት ቀላል ነው-የእውነተኛው ከድንቅ ፣ እንግዳው ከመደበኛ ፣ ማህበራዊ ሳቲር እና ፋንታስማጎሪያ ጋር።

ታሪኩ በአንድ ጊዜ በሁለት አቅጣጫዎች ይነገራል. የመጀመሪያው እቅድ በሞስኮ ውስጥ የተከናወኑ ክስተቶች ናቸው. ሁለተኛው እቅድ በመምህር የተቀናበረው ስለ ጲላጦስ እና ስለ ኢየሱስ ያለ ታሪክ ነው። እነዚህ ሁለት እቅዶች በዎላንድ - በሰይጣን እና በአገልጋዮቹ የተሰበሰቡ ናቸው ።

በሞስኮ ውስጥ የዎላንድ ገጽታ እና የእሱ ረዳትነት የልቦለድ ጀግኖችን ሕይወት የለወጠው ክስተት ይሆናል። እዚህ ጋኔኑ ጀግና የሆነበት፣ ለጸሐፊው በአእምሮው የሚራራና የሚገርመው ስለ ሮማንቲክስ ወግ መነጋገር እንችላለን። የዎላንድ ሬቲኑ እንደ እሱ ሚስጥራዊ ነው። አዛዜሎ፣ኮሮቪየቭ፣ቤሄሞት፣ጌላ አንባቢን በነጠላነት የሚስቡ ገፀ-ባህሪያት ናቸው። በከተማው ውስጥ የፍትህ ዳኞች ይሆናሉ።

ቡልጋኮቭ በዘመኑ በነበረው ዓለም ውስጥ ፍትህን ማግኘት የሚቻለው በሌላኛው የዓለም ኃይል እርዳታ ብቻ መሆኑን ለማሳየት አንድ አስደናቂ ዘይቤን ያስተዋውቃል።

በ V. Mayakovsky ሥራ ውስጥ, ድንቅ ዘይቤዎች የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው. ስለዚህ, በግጥሙ ውስጥ "በጋ ላይ ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ጋር በዳካ ውስጥ በበጋ ወቅት የተከሰተው ያልተለመደ ጀብዱ" ጀግናው ከፀሃይ እራሱ ጋር ወዳጃዊ ውይይት ያደርጋል. ገጣሚው እንቅስቃሴው ከዚህ አንጸባራቂ ብርሃን ጋር ተመሳሳይ ነው ብሎ ያምናል፡-

ገጣሚ እንሂድ

ዓለም ግራጫማ ቆሻሻ ውስጥ ነች።

ፀሀዬን አፈሳለሁ

እና እርስዎ ያንተ ነዎት

ስለዚህም ማያኮቭስኪ በአስደናቂ ሴራ እርዳታ ተጨባጭ ችግሮችን ይፈታል-በሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ ገጣሚ እና ግጥም ያለውን ሚና መረዳቱን ያብራራል.

ያለምንም ጥርጥር, ወደ ድንቅ ዘይቤዎች መዞር የሩስያ ጸሃፊዎች የስራዎቻቸውን ዋና ሀሳቦች, ስሜቶች እና ሀሳቦች የበለጠ በግልፅ, በትክክል እና በግልፅ ለማስተላለፍ ይረዳል.

ቅዠት ነው።የደራሲው ልብ ወለድ እንግዳ ፣ ያልተለመዱ ፣ የማይታመኑ ክስተቶችን ከማሳየት እስከ ልዩ - ልቦለድ ፣ እውነተኛ ያልሆነ ፣ “አስደናቂ ዓለም” አፈጣጠር የዘረጋበት ልብ ወለድ ዓይነት። ልቦለድ የራሱ የሆነ ድንቅ ምሳሌያዊነት ካለው ከፍተኛ የውል ስምምነት፣ የእውነተኛ አመክንዮአዊ ግንኙነቶችን እና ቅጦችን በግልፅ መጣስ ፣ የተገለፀው ነገር የተፈጥሮ መጠን እና ቅርጾች።

ምናባዊ ፈጠራ እንደ የስነ-ጽሑፍ ፈጠራ መስክ

ምናባዊ ፈጠራ እንደ ልዩ የስነ-ጽሑፍ ፈጠራ ቦታየአርቲስቱን የፈጠራ ምናብ በከፍተኛ ሁኔታ ያከማቻል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የአንባቢው ምናብ; በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ የዘፈቀደ "የማሰብ ግዛት" አይደለም: በአለም ድንቅ ምስል ውስጥ, አንባቢው የእውነተኛ - ማህበራዊ እና መንፈሳዊ - የሰው ልጅ ሕልውና የተለወጡ ቅርጾችን ይገምታል. ድንቅ ምስሎች እንደ ተረት፣ ድንቅ፣ ምሳሌያዊ፣ አፈ ታሪክ፣ ድንቅ፣ ዩቶፒያ፣ ሳቲር ባሉ ተረት እና ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ውስጥ ተፈጥሯዊ ነው። የአስደናቂው ምስል ጥበባዊ ተፅእኖ የተገኘው ከተጨባጭ እውነታ በጣም በመጸየፍ ነው ፣ ስለሆነም በማንኛውም አስደናቂ ሥራ ልብ ውስጥ የድንቅ እና የእውነተኛው ተቃውሞ ነው። የአስደናቂው ግጥሞች ከዓለም ድርብ መጨመር ጋር የተቆራኙ ናቸው-አርቲስቱ ወይም በእራሱ ህጎች መሠረት ያለውን አስደናቂ ዓለምን ይቀርፃሉ (በዚህ ሁኔታ ፣ እውነተኛው “ማጣቀሻ ነጥብ” ተደብቋል ፣ ከጽሑፉ ውጭ የቀረው “Gulliver's ጉዞዎች”፣ 1726፣ ጄ. ስዊፍት፣ “የአስቂኝ ሰው ህልም”፣ 1877፣ ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ) ወይም በትይዩ ሁለት ጅረቶችን ይፈጥራል - እውነተኛ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ፣ የማይጨበጥ። በዚህ ተከታታይ አስደናቂ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ምስጢራዊ ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ ምክንያቶች ጠንካራ ናቸው ፣ እዚህ ቅዠት ተሸካሚው በማዕከላዊው ገጸ-ባህሪ ዕጣ ፈንታ ውስጥ ጣልቃ በሚገባ በሌላ ዓለም ኃይል መልክ ይታያል ፣ በባህሪው እና በጠቅላላው የሥራው ሂደት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ( የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, የሕዳሴ ሥነ ጽሑፍ, ሮማንቲሲዝም).

በአፈ-ታሪካዊ ንቃተ-ህሊና መጥፋት እና በዘመናዊው ጊዜ ጥበብ ውስጥ ያለው ፍላጎት እያደገ በመምጣቱ እራሱን የመሆን አንቀሳቃሽ ኃይሎችን ለመፈለግ ፣ ቀድሞውኑ በሮማንቲሲዝም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያስፈልጋል ። ድንቅ, በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ከአጠቃላይ የገጸ-ባህሪያት እና የሁኔታዎች መግለጫ ጋር ሊጣመር ይችላል. እንደዚህ ያሉ ተነሳሽ ልቦለዶች በጣም የተረጋጋ ዘዴዎች ህልሞች, ወሬዎች, ቅዠቶች, እብደት, ሴራ ምስጢር ናቸው. አዲስ ዓይነት የተከደነ፣ ስውር ቅዠት እየተፈጠረ ነው፣ ይህም ድርብ ትርጓሜ፣ ድንቅ ክስተቶች ድርብ ተነሳሽነት - በተጨባጭ ወይም በስነ-ልቦና አሳማኝ እና በማይታወቅ ሁኔታ ("Cosmorama", 1840, V.F. Odoevsky; "Shtoss", 1841, M) ዩ ሌርሞንቶቭ፤ "ሳንድማን"፣ 1817፣ ኢ.ቲ.ኤ. ሆፍማን)። እንዲህ ዓይነቱ የንቃተ ህሊና መነሳሳት ብዙውን ጊዜ የድንቁ ርእሰ ጉዳይ ይጠፋል ("ንግሥት ኦቭ ስፔድስ", 1833, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን; "አፍንጫ", 1836, N.V. Gogol) እና በብዙ አጋጣሚዎች ምክንያታዊነት የጎደለው ነው. ተወግዷል፣ ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ፕሮሳይክ ማብራሪያ ማግኘት። የኋለኛው ደግሞ ቅዠት ወደ ግለሰባዊ ጭብጦች እና ክፍሎች እድገት እየጠበበ ወይም በአፅንኦት ሁኔታዊ ፣ ራቁቱን መሳሪያ ተግባሩን የሚያከናውንበት የእውነታ ሥነ ጽሑፍ ባህሪ ነው ፣ ይህም በአንባቢው ውስጥ አስደናቂ አስደናቂ እውነታ ላይ የመተማመንን ቅዠት ለመፍጠር አያስመስለውም። ልቦለድ፣ ያለዚህ ቅዠት በንጹህ መልክ ሊኖር አይችልም።

የልቦለድ አመጣጥ - በተረት-ተረት እና በጀግንነት ተረት ውስጥ በተገለፀው አፈ-ታሪክ-የሕዝብ-ግጥም ንቃተ-ህሊና። ልቦለድ በመሠረቱ ለዘመናት በቆየው የጋራ ምናብ እንቅስቃሴ አስቀድሞ የተወሰነ ነው እና የዚህ እንቅስቃሴ ቀጣይነት ያለው ቀጣይነት ያለው አፈታሪካዊ ምስሎችን ፣ ጭብጦችን ፣ ሴራዎችን ከታሪክ እና የዘመናዊነት አስፈላጊ ነገሮች ጋር በማጣመር ነው። ልቦለድ ከሥነ-ጽሑፍ እድገት ጋር አብሮ ይሻሻላል ፣ ከተለያዩ ሀሳቦች ፣ ስሜቶች እና ክስተቶች ጋር በነፃነት በማጣመር። አፈ-ታሪክ ቅርጾች ስለ እውነታ እና የአምልኮ ሥርዓት እና በእሱ ላይ አስማታዊ ተፅእኖ ካለው ተግባራዊ ተግባራት ሲወጡ እንደ ልዩ ጥበባዊ ፈጠራ ጎልቶ ይታያል። ጥንታዊው የዓለም አተያይ፣ በታሪክ ሊጸና የማይችል እየሆነ፣ እንደ ድንቅ ይቆጠራል። የቅዠት መከሰት ምልክት የጥንታዊ አፈ ታሪክ ባህሪ ያልሆነው ተአምራዊ ውበት ማዳበር ነው። አንድ stratification አለ: የጀግንነት ተረት እና የባህል ጀግና ስለ አፈ ታሪኮች ተአምረኛው ንጥረ ነገሮች ረዳት ናቸው ውስጥ, የጀግንነት epic (የታሪክ ባሕላዊ ምሳሌያዊ እና አጠቃላይ) ተለውጧል; በጣም አስደናቂው አስማታዊ አካል እንደዚያው ይታሰባል እና ከታሪካዊ ማዕቀፍ የተወሰደ ስለ ጉዞ እና ጀብዱዎች ታሪክ እንደ ተፈጥሮ አካባቢ ሆኖ ያገለግላል። ስለዚህ የሆሜር ኢሊያድ የትሮጃን ጦርነት ክስተት (በድርጊቱ ውስጥ የሰማይ ጀግኖች ተሳትፎን የማያስተጓጉል) ተጨባጭ መግለጫ ነው; የሆሜር "ኦዲሲ" በዋነኛነት ስለ ሁሉም ዓይነት አስደናቂ ጀብዱዎች (ከታዋቂው ሴራ ጋር ያልተገናኘ) ከተመሳሳይ ጦርነት ጀግኖች አንዱ ድንቅ ታሪክ ነው። የኦዲሴይ ሴራ፣ ምስሎች እና ክስተቶች የሁሉም ስነ-ጽሑፋዊ አውሮፓውያን ልቦለዶች መጀመሪያ ናቸው። በግምት ልክ እንደ ኢሊያድ እና ኦዲሴይ፣ የአየርላንድ ጀግንነት ሳጋዎች እና የፌባል ልጅ (7ኛው ክፍለ ዘመን) የብራን ጉዞ ይዛመዳሉ። የበርካታ የወደፊት ድንቅ ጉዞዎች ምሳሌ የሉሲያን “እውነተኛ ታሪክ” (2ኛው ክፍለ ዘመን) ትርኢት ነበር፣ ደራሲው የአስቂኝ ውጤቱን ለማጎልበት በተቻለ መጠን የማይታመን እና የማይታመን ክምር ለማድረግ የፈለገ እና እፅዋትንና እንስሳትን ያበለፀገ ነበር። ብዙ ጠንካራ ግኝቶች ያሏት የ"ድንቅ ሀገር"። ስለዚህ, በጥንት ጊዜ እንኳን, ዋናዎቹ የቅዠት አቅጣጫዎች ተዘርዝረዋል - ድንቅ ተቅበዝባዥ - ጀብዱዎች እና ድንቅ ፍለጋ - ሐጅ (ባህሪይ ሴራ ወደ ገሃነም መውረድ ነው). ኦቪድ በሜታሞርፎስ ውስጥ በቀዳሚነት የሚታዮሎጂያዊ የለውጥ እቅዶችን (ሰዎችን ወደ እንስሳት ፣ ህብረ ከዋክብት ፣ ድንጋይ) ወደ ዋና ቅዠት መርቷል እና ድንቅ - ምሳሌያዊ ምሳሌያዊ ምሳሌን መሠረት ጥሏል - ከጀብዱ የበለጠ ዘውግ ፣ “በተአምር ማስተማር ” በማለት ተናግሯል። ድንቅ ለውጦች በአጋጣሚ በዘፈቀደ ወይም በምስጢራዊ መለኮታዊ ፈቃድ ብቻ ተገዢ በሆነው አለም ውስጥ የሰው ልጅ እጣ ፈንታ ምን ያህል ውጣ ውረዶች እና የማይታመን የግንዛቤ አይነት ይሆናሉ። በሺህ እና አንድ ምሽቶች ተረቶች የበለፀገ አካል በሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት ተረት ተረት ይሰጣል። የነሱ እንግዳ ምስሎች ተፅእኖ በአውሮፓ ቅድመ-ፍቅራዊነት እና ሮማንቲሲዝም ውስጥ ተንፀባርቋል ፣የህንድ ስነ-ጽሑፍ ከካሊዳሳ እስከ አር.ታጎር በሚያስደንቅ ምስሎች እና በማሃባራታ እና ራማያና ማሚቶ የተሞላ ነው። ባህላዊ ተረቶች ፣ አፈ ታሪኮች እና እምነቶች ብዙ የጃፓን ስራዎች ናቸው (ለምሳሌ ፣ ስለ “አስፈሪ እና ያልተለመደ ታሪክ” - “ኮንጃኩሞኖጋታሪ”) እና የቻይንኛ ልብ ወለድ (“ስለ ተአምራት ታሪኮች ከሊያኦ ካቢኔ ” በፑ ሶንግሊንግ፣ 1640-1715)።

በ"ተአምረኛው ውበት" ምልክት ስር ያለው ድንቅ ልቦለድ የመካከለኛው ዘመን ፈረሰኛ ታሪክ መሰረት ነበር - ከ "Beowulf" (8 ኛው ክፍለ ዘመን) እስከ "ፐርሴቫል" (1182 ገደማ) በ Chretien de Troy እና "የአርተር ሞት" (1469) ) በቲ ማሎሪ። የንጉሥ አርተር ፍርድ ቤት አፈ ታሪክ ፣ በመቀጠልም በመስቀል ጦርነት ታሪክ ላይ ተጭኖ ፣ በሃሳብ ቀለም ፣ አስደናቂ ለሆኑ ሴራዎች ፍሬም ሆነ። የእነዚህ ሴራዎች ተጨማሪ ለውጥ በሀውልት አስደናቂ ነው፣ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ታሪካዊውን ታሪካዊ ዳራ እያጣ ነው፣ የህዳሴ ግጥሞች ሮላንድ በፍቅር በቦይርዶ፣ ፉሪየስ ሮላንድ (1516) በኤል. አሪዮስ፣ ኢየሩሳሌም ነፃ ወጣች (1580) በቲ ታሶ፣ ተረት ንግሥት (1590 -96) ኢ. ስፔንሰር. ከ14-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከበርካታ የቺቫልሪክ የፍቅር ታሪኮች ጋር በመሆን፣ በቅዠት እድገት ውስጥ ልዩ ዘመንን ይመሰርታሉ።በኦቪድ የፈጠረው ድንቅ ምሳሌያዊ አነጋገር ሂደት ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ የከፈተው የሮዝ ሮማንስ (13ኛው ክፍለ ዘመን) በጊላም ዴ ሎሪስ እና Jean de Meun. በህዳሴው ዘመን የልቦለድ ልማት በ "ዶን ኪኾቴ" (1605-15) በኤም ሰርቫንቴስ - የ knightly ጀብዱዎች ቅዠት አንድ parody, እና "Gargantua እና Pantagruel" (1533-64) በ F. Rabelais - አንድ ተጠናቀቀ. የቀልድ epic በአስደናቂ ሁኔታ፣ ሁለቱም ባህላዊ እና የዘፈቀደ እንደገና የታሰቡ። በራቤሌስ ውስጥ (ምዕራፍ "ቴሌሜ አቢ") እናገኛለን የዩቶፒያን ዘውግ አስደናቂ እድገት የመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች።

ከጥንታዊ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ በጥቂቱም ቢሆን፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሃይማኖታዊ እና አፈ ታሪካዊ ምስሎች ቅዠትን አነሳሱ። የክርስቲያን ልቦለድ “ገነት የጠፋች” (1667) እና “ገነት ተመለሰች” (1671) በጄ ሚልተን የተጻፉት ትልቁ ሥራዎች በቀኖናዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ላይ ሳይሆን በአዋልድ መጻሕፍት ላይ የተመሠረቱ ናቸው። ይህ ግን በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴው ዘመን የአውሮፓ ቅዠት ስራዎች እንደ አንድ ደንብ, ሥነ ምግባራዊ ክርስቲያናዊ ቀለም ያላቸው ወይም ድንቅ ምስሎችን እና የክርስቲያን አዋልድ ጋኔኖሎጂን መንፈስ የሚወክሉ የመሆኑን እውነታ አያጠፋውም. ከቅዠት ውጪ የቅዱሳን ሕይወት አለ፣ እነዚህም ተአምራት በመሰረቱ ያልተለመዱ፣ ግን እውነተኛ ክስተቶች ተብለው ተለይተው ይታወቃሉ። ቢሆንም፣ የክርስቲያን-አፈ-ታሪክ ንቃተ-ህሊና ልዩ ዘውግ - ራእዮችን ለማበብ አስተዋፅኦ ያደርጋል። ከወንጌላዊው ዮሐንስ “አፖካሊፕስ” ጀምሮ “ራዕዮች” ወይም “መገለጦች” የተሟላ የሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ይሆናሉ፡ የተለያዩ ገጽታዎች በ‹‹የፒተር ፕላውማን ራዕይ›› (1362) በደብሊው ላንግላንድ እና ‹‹ዘ መለኮታዊ አስቂኝ" (1307-21) በዳንቴ. (የሃይማኖታዊው ግጥሞች የደብሊው ብሌክን የራዕይ ልብወለድ ይገልፃሉ፡ ግዙፉ “ትንቢታዊ” ምስሎች የዘውግ የመጨረሻ ጫፍ ናቸው።) በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ማኒሪዝም እና ባሮክ ፣ ለዚህም ቅዠት የማያቋርጥ ዳራ ነበር ፣ ተጨማሪ የጥበብ አውሮፕላን (በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የቅዠት ግንዛቤ ውበታዊ ነበር ፣ የተአምራዊው ህያው ስሜት ጠፋ ፣ ይህ ደግሞ በሚቀጥሉት ምዕተ-አመታት ውስጥ አስደናቂ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪ ነበር) በተፈጥሮው ለቅዠት እንግዳ በሆነው ክላሲዝም ተተካ፡ ለአፈ ታሪክ ያለው ማራኪነት ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ነው። በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ልብ ወለዶች ውስጥ ፣ የቅዠት ዘይቤዎች እና ምስሎች ሴራውን ​​ለማወሳሰብ በዘፈቀደ ጥቅም ላይ ይውላሉ። ድንቅ ፍለጋ እንደ ወሲባዊ ጀብዱዎች ተተርጉሟል (“ተረት”፣ ለምሳሌ “Akazhu and Zirfila”፣ 1744፣ C. Duclos)። ልቦለድ፣ ራሱን የቻለ ትርጉም የሌለው፣ ለፒካሬስክ ልቦለድ (“አንካሳው ዴሞን”፣ 1707፣ ኤአር ሌሴጅ፣ “ዲያብሎስ በፍቅር”፣ 1772፣ ጄ. ካዞት)፣ የፍልስፍና ድርሰት (“ማይክሮሜጋስ”) እርዳታ ሆኖ ተገኝቷል። , 1752, ቮልቴር). የመገለጥ ምክንያታዊነት የበላይነት ምላሽ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ባሕርይ ነበር; እንግሊዛዊው አር.ሃርድ ልብ ወለድ ("በቺቫልሪ እና የመካከለኛው ዘመን ልቦለዶች ላይ ያሉ ደብዳቤዎች", 1762) ከልብ የመነጨ ጥናት እንዲደረግ ጥሪ አቅርበዋል; በካውንት ፈርዲናንድ ፋቶም (1753) አድቬንቸርስ; ቲ. ስሞሌት በ 1920 ዎቹ ውስጥ የሳይንስ ልብ ወለድ እድገትን መጀመሪያ ይገምታል. ጎቲክ ልቦለድ በH. Walpole፣ A. Radcliffe፣ M. Lewis ለሮማንቲክ ሴራዎች መለዋወጫዎችን በማቅረብ ፣ ቅዠት በሁለተኛ ደረጃ ሚና ላይ ይቆያል-በእገዛው ፣ የምስሎች እና የዝግጅቶች ድርብነት የቅድመ-ፍቅረኛነት ሥዕላዊ መርህ ይሆናል።

በዘመናችን የቅዠት እና የሮማንቲሲዝም ጥምረት በተለይ ፍሬያማ ሆኖ ተገኝቷል። "በቅዠት ውስጥ መሸሸጊያ" (ዩ.ኤ. ኬርነር) በሁሉም ሮማንቲክስ ይፈለግ ነበር: "ኢኔሴ" ቅዠት, ማለትም. ወደ ተረት እና ተረት ተረት ወደሆነው ዓለም ውስጥ የማሰብ ምኞት ፣ እንደ የሕይወት ፕሮግራም - በአንፃራዊነት የበለፀገ (በፍቅር ምፀታዊነት) ፣ በኖቫሊስ አሳዛኝ እና አሳዛኝ በሆነ መልኩ ቀርቧል ። , የማን "ሄይንሪች ቮን Ofterdingen" የማይደረስበት, ለመረዳት የማይቻል ተስማሚ ዓለም ፍለጋ መንፈስ ውስጥ የታደሰ ድንቅ ምሳሌያዊ ምሳሌ ነው. የሃይደልበርግ ሮማንቲክስ ለምድራዊ ክስተቶች ተጨማሪ ፍላጎትን የሚሰጡ (“ኢዛቤላ የግብፅ”፣ 1812፣ ኤል አርኒማ ከቻርለስ አምስተኛ ህይወት ውስጥ የተወሰደ የፍቅር ክፍል ድንቅ ዝግጅት) ምናባዊ ፈጠራን እንደ ሴራ ምንጭ ተጠቅመዋል። ይህ የሳይንስ ልብወለድ አቀራረብ በተለይ ተስፋ ሰጪ ነበር። የጀርመን ሮማንቲክስ ሀብቱን ለማበልጸግ በሚደረገው ጥረት ወደ ዋና ምንጮቹ ዘወር ብለዋል - ተረት እና አፈ ታሪኮችን ሰብስበው አዘጋጁ ("የጴጥሮስ ሌብሬክት ፎልክ ታሪኮች", 1797, በቲክ ሂደት ውስጥ; "የልጆች እና የቤተሰብ ታሪኮች", 1812-14 እና "የጀርመን አፈ ታሪክ", 1816 -18 ወንድሞች J. እና V. Grimm). ይህ በሁሉም የአውሮፓ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ዘውግ እንዲፈጠር አስተዋፅዖ አድርጓል ይህም እስከ ዛሬ በልጆች ልብ ወለድ ውስጥ ግንባር ቀደም ሆኖ ቆይቷል።የኤች.ኬ.አንደርሰን ተረት ጥንታዊ ምሳሌ ነው። የሮማንቲክ ልቦለድ በሆፍማን ስራ የተዋሃደ ነው፡ እዚህ የጎቲክ ልቦለድ ("Devil's Elixir", 1815-16) እና የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ("የቁንጫዎቹ ጌታ", 1822, "The Nutcracker and the Mouse King", 1816) , እና አስደናቂ ፋንታስማጎሪያ ("ልዕልት ብራምቢላ", 1820), እና ድንቅ ታሪክ ያለው ተጨባጭ ታሪክ ("የሙሽሪት ምርጫ", 1819, "ወርቃማው ድስት, 1814). ፋስት (1808-31) በ I.W. Goethe “የሌላው ዓለም ገደል” የሚለውን የቅዠት መስህብ ለመፈወስ የተደረገ ሙከራን ያቀርባል፡ ነፍስን ለዲያብሎስ የመሸጥ ባሕላዊ ድንቅ ተነሳሽነትን በመጠቀም ገጣሚው የመንከራተት ከንቱ መሆኑን አወቀ። በአስደናቂው ዓለም ውስጥ ያለው መንፈስ እና ምድራዊውን እንደ የመጨረሻው እሴት ያረጋግጣል። ዓለምን የሚቀይር ወሳኝ እንቅስቃሴ (ማለትም፣ ዩቶፒያን ሃሳቡ ከቅዠት ዓለም የተገለለ እና ወደፊት የሚገመተው) ነው።

በሩሲያ ውስጥ የሮማንቲክ ልብ ወለድ በ V.A. Zhukovsky, V.F. Odoevsky, A. Pogorelsky, A.F. Veltman ስራዎች ውስጥ ተወክሏል. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን (“ሩስላን እና ሉድሚላ”፣ 1820፣ የግጥም-ተረት-ተረት የቅዠት ጣዕም በተለይ አስፈላጊ የሆነበት) እና ኤን.ቪ. መበቀል”፣ 1832፣ “Viy”፣ 1835)። የእሱ የሴንት ፒተርስበርግ ልብ ወለድ (ዘ አፍንጫ, 1836; የቁም, ኔቪስኪ ፕሮስፔክት, ሁለቱም 1835) ከአሁን በኋላ ከሕዝብ እና ከተረት ጭብጦች ጋር የተገናኘ አይደለም እና በሌላ መልኩ በ "የተሸሸ" እውነታ አጠቃላይ ምስል, የታመቀ ምስል, እንደ. እሱ በራሱ አስደናቂ ምስሎችን ይፈጥራል።

ከእውነታው መመስረት ጋር ፣ ቅዠት እንደገና በሥነ-ጽሑፍ ዳርቻ ላይ እራሱን አገኘ ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ እንደ የትረካ አውድ ዓይነት ይሳተፍ ነበር ፣ ለእውነተኛ ምስሎች ምሳሌያዊ ገጸ-ባህሪን ይሰጣል (“የዶሪያን ግሬይ ፎቶ ፣ 1891 ፣ ኦ. ዋይልዴ ፣ “ሻግሪን ቆዳ", 1830-31 ኦ. ባልዛክ; በኤም. ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን, ኤስ. ብሮንቴ, ኤን. ሃውቶርን, ዩ.ኤ. ስትሪንድበርግ) ይሠራል. የቅዠት ጎቲክ ወግ የተገነባው በE.A.Po ነው፣ እሱም ተሻጋሪውን፣ የሌላውን ዓለም ዓለም የሰዎችን ምድራዊ እጣ ፈንታ የሚገዛ የመናፍስት እና የቅዠት ግዛት አድርጎ የሚያሳይ ወይም የሚያመለክት ነው። ሆኖም እሱ ደግሞ (“የአርተር ጎርደን ፒም ታሪክ” ፣ 1838 ፣ “ወደ Maelstrom ውድቀት” ፣ 1841) አዲስ የፋንታሲ ቅርንጫፍ - ሳይንሳዊ ፣ (ከጄ ቨርን እና ጂ ዌልስ ጀምሮ) እንደሚመጣ ገምቷል ። በመሠረቱ በአጠቃላይ ድንቅ ወግ ይለያል; በሳይንስ (ለክፉም ሆነ ለተሻለ) በአስደናቂ ሁኔታ የተለወጠ ቢሆንም፣ ዓለምን፣ የተመራማሪውን አዲስ እይታ ትሳባለች። በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ የፎቶግራፊ ፍላጎት ታደሰ። ኒዮ-ሮማንቲክስ (አር.ኤል. ስቲቨንሰን)፣ አስረጂዎች (ኤም. ሽዎብ፣ ኤፍ. ሶሎጉብ)፣ ተምሳሌትስቶች (ኤም. Maeterlinck፣ A. Bely's prose፣ A. A. Blok's dramaturgy)፣ ገላጭ (ጂ. ሜይሪንክ)፣ ሱራኤሊስቶች (ጂ. ኮሳክ፣ ኢ. ክሮይደር)። የልጆች ሥነ-ጽሑፍ እድገት ወደ ምናባዊው ዓለም አዲስ ምስል ይሰጣል - የመጫወቻዎች ዓለም-ኤል ካሮል ፣ ኬ ኮሎዲ ፣ ኤ ሚልኔ; በአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ - ከኤኤን ቶልስቶይ ("ወርቃማው ቁልፍ", 1936) ኤን ኖሶቭ, ኪ.አይ. ቹኮቭስኪ. ምናባዊ፣ ከፊል ተረት-ተረት ዓለም የተፈጠረው በኤ.ግሪን ነው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አስደናቂው ጅምር በዋነኛነት በሳይንስ ልቦለድ መስክ እውን ይሆናል ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በጥራት አዲስ የስነጥበብ ክስተቶችን ያስከትላል ፣ ለምሳሌ ፣ በመስመር ላይ የተጻፈው የእንግሊዛዊው ጄ.አር. ቶልኪን ሶስት ጥናት በአስደናቂ ቅዠት (ተመልከት)፣ የጃፓናዊው አቤ ቆቦ ልቦለዶች እና ድራማዎች፣ ስራዎች በስፔን እና በላቲን አሜሪካ ጸሃፊዎች (ጂ. ጋርሺያ ማርኬዝ፣ ጄ. ኮርታዛር)። ዘመናዊነት የሚገለጠው ከላይ በተጠቀሰው ዐውደ-ጽሑፋዊ የቅዠት አጠቃቀም ነው፣ ውጫዊው ተጨባጭ ትረካ ተምሳሌታዊ እና ምሳሌያዊ ፍቺ ሲኖረው እና ብዙ ወይም ያነሰ ምስጢራዊ ማጣቀሻ ሲሰጥ ለአፈ ታሪክ ሴራ (“ሴንታር”፣ 1963፣ ጄ. አፕዲኬ፣ “መርከብ የሞኞች”፣ 1962፣ K.A. Porter) የተለያዩ የቅዠት እድሎች ጥምረት የ M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" (1929-40) ልብ ወለድ ነው. ድንቅ-ተምሳሌታዊ ዘውግ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ በ "የተፈጥሮ-ፍልስፍና" ግጥሞች ዑደት በ N.A. Schwartz ተወክሏል. ልቦለድ ከሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን (“የከተማ ታሪክ” ፣ 1869-70) እስከ V.V.Mayakovsky (“Bedbug”፣ 1929 እና ​​“Banya”፣ 1930) የሩስያ ግሩቲክ ሳቲር ባህላዊ ረዳት ዘዴ ሆኗል።

ቅዠት የሚለው ቃል የመጣውየግሪክ ፋንታስቲክ ፣ በትርጉም ውስጥ ምን ማለት ነው- የማሰብ ጥበብ.

ግሪክኛ phantastik - የማሰብ ጥበብ) - የዓለም ነጸብራቅ ዓይነት ፣ በእውነተኛ ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ፣ በአመክንዮ የማይስማማ የአጽናፈ ሰማይ ምስል ተፈጠረ። በአፈ ታሪክ፣ በፎክሎር፣ በሥነ ጥበብ፣ በማህበራዊ ዩቶፒያ የተለመደ። በ XIX - XX ክፍለ ዘመናት. ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ይዘጋጃል።

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ምናባዊ

ግሪክኛ phantastike - የማሰብ ጥበብ)፣ ልቦለድ ልቦለድ የበለጠ ነፃነት የሚያገኝበት፡ ልቦለድ ድንበሮች እንግዳ፣ ያልተለመዱ፣ ምናባዊ ክስተቶችን ከማሳየት ጀምሮ የእራስዎን ዓለም በልዩ ቅጦች እና እድሎች እስከ መፍጠር ድረስ ይዘልቃል። ልቦለድ ልዩ የሆነ ምሳሌያዊነት ያለው ሲሆን ይህም በእውነተኛ ግንኙነቶች እና መጠኖች ውስጥ በመጣስ ተለይቶ የሚታወቅ ነው-ለምሳሌ ፣ በ N.V. Gogol ታሪክ ውስጥ የሜጀር ኮቫሌቭ የተቆረጠ አፍንጫ “አፍንጫው” እራሱ በሴንት ቦታ ይንቀሳቀሳል ። በተመሳሳይ ጊዜ, የአለም ድንቅ ምስል ንጹህ ልብ ወለድ አይደለም: የእውነታው ክስተቶች ተለውጠዋል እና በእሱ ውስጥ ወደ ተምሳሌታዊ ደረጃ ይነሳሉ. ልቦለድ በአስደናቂ፣ በተጋነነ፣ በተለወጠ መልኩ ለአንባቢው የእውነታውን ችግሮች ይገልጣል እና መፍትሄዎቻቸውን ያንፀባርቃል። ድንቅ ምስሎች በተረት፣ በግጥም፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ በአፈ ታሪክ፣ ዩቶፒያ፣ ሳቲር ውስጥ ያለ ነው። ልዩ የሳይንስ ልብ ወለድ ዓይነቶች የሳይንስ ልብ ወለድ ናቸው ፣ በዚህ ውስጥ ምስሎች የአንድን ሰው ምናባዊ ወይም እውነተኛ ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጅያዊ ስኬቶችን በማሳየት የሚፈጠሩ ናቸው። የሳይንስ ልቦለድ ጥበባዊ አመጣጥ የሚያጠቃልለው ምናባዊ ዓለምን እና እውነተኛውን መቃወም ነው፣ ስለዚህ እያንዳንዱ የሳይንስ ልብወለድ ስራ በሁለት አውሮፕላኖች ውስጥ ይገኛል፡ በደራሲው ምናብ የተፈጠረው አለም በሆነ መንገድ ከእውነታው ጋር ይዛመዳል። እውነተኛው ዓለም ከጽሑፉ ወጥቷል ("Gulliver's Travels" በጄ. ስዊፍት)፣ ወይም በውስጡ አለ ("Faust" በ I.V. Goethe ውስጥ፣ ፋስት እና ሜፊስቶፌሌስ የሚሳተፉባቸው ክስተቶች ከሌሎች ህይወት ጋር ተቃርነዋል። የከተማ ሰዎች)።

መጀመሪያ ላይ ቅዠት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከአፈ-ታሪካዊ ምስሎች መገለጥ ጋር የተያያዘ ነበር-ለምሳሌ ፣ በአማልክት ተሳትፎ ጥንታዊ ቅዠት ለደራሲያን እና ለአንባቢዎች በጣም አስተማማኝ ይመስላል (ዘ ኢሊያድ ፣ ኦዲሲ በሆሜር ፣ ስራዎች እና ቀናት በ ሄሲዮድ ፣ በኤሺለስ ተጫውቷል) , Sophocles, Aristophanes, Euripides እና ሌሎችም). ስለ ኦዲሴየስ ብዙ አስደናቂ እና ድንቅ ገጠመኞች የሚገልጸው የሆሜር ኦዲሲ እና የኦቪድ ሜታሞርፎስ ህይወት ያላቸው ፍጡራን ወደ ዛፍ፣ ድንጋይ፣ ሰዎች ወደ እንስሳት ወዘተ የተቀየሩ ታሪኮችን የጥንታዊ ልቦለድ ምሳሌዎች ሊወሰዱ ይችላሉ።በመካከለኛው ዘመን ስራዎች ውስጥ ዘመናት እና ህዳሴ, ይህ አዝማሚያ ቀጥሏል: የ knightly epic ውስጥ (Beowulf ከ, በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የተጻፈው, በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ Chrétien ደ Troyes መካከል ልቦለድ), ከድራጎኖች እና ጠንቋዮች, ተረት, ትሮሎች, elves እና ሌሎች ድንቅ ምስሎች. ፍጥረታት ታዩ ። በመካከለኛው ዘመን የነበረው የተለየ ትውፊት የክርስቲያን ልቦለድ ነው፣ እሱም የቅዱሳን ተአምራትን፣ ራዕይን፣ ወዘተን የሚገልጽ ነው። ክርስትናም የዚህ ዓይነቱን ማስረጃ ትክክለኛ እንደሆነ ይገነዘባል፣ ነገር ግን ይህ አስደናቂ የስነ-ጽሑፍ ወግ አካል እንዳይሆኑ አያግዳቸውም ምክንያቱም ያልተለመዱ ክስተቶች ናቸው። እንደተለመደው የዝግጅቱ አካሄድ ዓይነተኛ ያልሆኑ ተብራርተዋል። እጅግ የበለጸገው ቅዠት በምስራቅ ባህልም ይወከላል፡ የሺህ እና አንድ ምሽቶች ተረቶች፣ የህንድ እና የቻይና ስነጽሁፍ። በህዳሴው ዘመን፣ የቺቫልሪክ ሮማንስ ቅዠት በጋርጋንቱዋ እና ፓንታግሩኤል በኤፍ ራቤሌይስ እና በዶን ኪኾቴ በኤም. ሰርቫንቴስ፡ ራቤሌይስ የሳይንስ ልቦለድ ባሕላዊ ክሊችዎችን እንደገና የሚያሰላስል ድንቅ ግጥም ያቀርባል፣ ሴርቫንቴ ለቅዠት ያለውን ፍቅር ያስወግዳል። ጀግናው በሁሉም ቦታ ድንቅ ፍጥረታትን ያያል, የማይኖር, በዚህ ምክንያት ወደ አስቂኝ ሁኔታዎች ውስጥ ይገባል. በህዳሴው ዘመን ክርስቲያናዊ ልቦለድ በጄ ሚልተን “የጠፋች ገነት” እና “ገነት እንደገና ተመለሰች” ግጥሞች ውስጥ ተገልጿል ።

የእውቀት ብርሃን እና ክላሲዝም ሥነ-ጽሑፍ ለቅዠት እንግዳ ነው ፣ እና ምስሎቹ ለድርጊቱ ልዩ ጣዕም ለመስጠት ብቻ ያገለግላሉ። አዲስ የቅዠት አበባ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በሮማንቲሲዝም ዘመን ይመጣል. እንደ ጎቲክ ልብወለድ ያሉ ሙሉ በሙሉ በቅዠት ላይ የተመሰረቱ ዘውጎች ይታያሉ። በጀርመን ሮማንቲሲዝም ውስጥ የቅዠት ዓይነቶች የተለያዩ ናቸው; በተለይም ኢ.ቲ.ኤ. ሆፍማን ተረት ተረት (“የቁንጫዎች ጌታ” ፣ “Nutcracker and the Mouse King”)፣ ጎቲክ ልቦለዶች (“የዲያብሎስ ኤሊክስር”)፣ አስማታዊ ፋንታስማጎሪያ (“ልዕልት ብራምቢላ”)፣ ድንቅ ታሪክ ያላቸው እውነተኛ ታሪኮችን ጽፏል ( “ወርቃማው ድስት”፣ “የሙሽራዋ ምርጫ”)፣ ፍልስፍናዊ ተረት ተረት-ምሳሌዎች (“ትንሽ ጻከስ”፣ “ሳንድማን”)። በእውነታው ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ልቦለዶችም እንዲሁ የተለመዱ ናቸው-"የስፔድስ ንግስት" በኤ.ኤስ. በ F. M. Dostoevsky ወዘተ በጽሑፉ ውስጥ ቅዠትን ከእውነተኛው ዓለም ጋር የማጣመር ችግር አለ, ብዙውን ጊዜ ድንቅ ምስሎችን ማስተዋወቅ ተነሳሽነት ይጠይቃል (የታቲያና ህልም በ "Eugene Onegin"). ነገር ግን፣ የእውነተኛነት ማረጋገጫ ቅዠትን ወደ ሥነ-ጽሑፍ ዳር አወረደው። ለምስሎቹ ተምሳሌታዊ ገጸ-ባህሪን ለመስጠት ወደ እሷ ዞሩ ("የዶሪያን ግሬይ ሥዕል" በኦ. ዊልዴ, "ሻግሪን ቆዳ" በኦ. ደ ባልዛክ). የቅዠት ጎቲክ ወግ በ E. Poe እየተዘጋጀ ነው፣ ታሪኮቹ ያልተነሳሱ ድንቅ ምስሎችን እና ግጭቶችን ያሳያሉ። የተለያዩ የቅዠት ዓይነቶች ውህደት በ M. A. Bulgakov's ልቦለድ ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ ይወከላል።

ያልተሟላ ትርጉም ↓