የመጫወቻው ትንተና "ከታች". በተውኔቱ ምሳሌ ላይ በአስደናቂ ስራ ውስጥ የአስተያየቶች ሚና የደራሲው አቀማመጥ በመራራ ግርጌ በጨዋታው ውስጥ

እውነት፣ እምነት እና ሰው ላይ የጸሐፊው አቋም በM. Gorky "በታች" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ከሌሊት አድራጊዎች ክርክር ጋር ይስማማል?

የጎርኪ ተውኔት "በግርጌ" በእርግጥ ማህበረሰባዊ-ፍልስፍናዊ ባህሪ አለው። በጣም አስቸጋሪ በሆነው ማኅበራዊ ሁኔታ ውስጥ የሚገኙትን ሰዎች ቀስ በቀስ ሥነ ምግባራዊ "መሞት" ብቻ ሳይሆን የጸሐፊውን በተለያዩ ችግሮች ላይ ያላቸውን ፍልስፍናዊ አመለካከቶችም ያሳያል። ያለ ምንም ጥርጥር አንድ ሰው ከሥራው ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ በሰውየው ላይ ነጸብራቅ ነው ማለት ይችላል.

እንደ እውነቱ ከሆነ, በክፍሉ ውስጥ ያሉት እያንዳንዱ ነዋሪዎች በዚህ ችግር ላይ የራሱ አቋም ያላቸው መሆኑ ያልተለመደ ይመስላል. ጎርኪ በስራው አስከፊውን የድህነት ፣የተስፋ ቢስ ስቃይ ፣የሰዎች አለም እጅግ በጣም ኢሰብአዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ያሳየናል። እናም በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ሰው ውዝግብ የተወለደ ነው.

እርግጥ ነው, በጨዋታው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የራሱ የሆነ አመለካከት አለው, ነገር ግን በተለይ ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱን መለየት እፈልጋለሁ: ቡብኖቭ, ሉካ እና ሳቲና.

የቡብኖቭ አቀማመጥ ጥርጣሬ, ገዳይነት, ሰውን ለማዋረድ ፍላጎት ነው. እሱ ጨካኝ ነው, በራሱ ውስጥ ምንም መልካም ባሕርያትን ማቆየት አይፈልግም. በቡብኖቭ ውስጥ የርህራሄ ጠብታ የለም. በእሱ እይታ የአንድ ሰው እውነተኛ ማንነት የተጋለጠበት በፍፁም የህይወት ቀን ላይ ነው ፣ የሥልጣኔ ፣ የባህል ሕይወት መለያየት ከእሱ ይርቃል - “... ሁሉም ነገር ጠፋ ፣ አንድ ራቁቱን ቀረ” ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚህ ሰው ስለ ሰው እንስሳ ማንነት መናገር ይፈልጋል. ቡብኖቭ በእሱ ውስጥ ዝቅተኛ, ራስ ወዳድ ብቻ ነው የሚያየው, የማህበራዊ, የባህል ህይወት እድገትን ግምት ውስጥ ማስገባት አይፈልግም.

በተውኔቱ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ የማታለል ፍልስፍና በተንከራተተው ሉቃስ ይሰበካል። እሱ ይገለጣል, እና ከእሱ ጋር, ርህራሄ እና ርህራሄ ወደ ክፍሎቹ ህይወት ውስጥ ይገባሉ. ሉቃስ ሰብዓዊ ሰው ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ግን የሉቃስ ሰብአዊነት ምንድን ነው? በሰው ላይ እምነት የለውም። ለእሱ, ሁሉም ሰዎች እኩል ዋጋ የሌላቸው, ደካማ ናቸው, ርህራሄ እና ማጽናኛ ብቻ ያስፈልጋቸዋል: "እኔ ግድ የለኝም! አጭበርባሪዎችንም አከብራለሁ; በእኔ አስተያየት አንድ ቁንጫ መጥፎ አይደለም ሁሉም ጥቁር ናቸው ፣ ሁሉም እየዘለሉ ነው… ” በእውነቱ ሉካ የአንድን ሰው እውነተኛ ሁኔታ መለወጥ እንደማይችል ማሰቡ ስህተት አይደለም ብዬ አስባለሁ ። አንድን ሰው ለራሱ እና በዙሪያው ላሉ ሰዎች ያለውን አመለካከት ለመለወጥ, ንቃተ ህሊናውን, ደህንነቱን ለመለወጥ, ከህይወት ጋር ለማስታረቅ ብቻ ነው. ስለዚህም የሉቃስ አጽናኝ ውሸት። በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ለሚኖሩ መከራዎች ደግ ቃል አለው። ለሟች አና ፣ አፍቃሪ ሞት-አጽናኝን ፣ የተረጋጋ ከሞት በኋላ ህይወትን ይስባል ፣ በናስታያ ውስጥ በተማሪው ጋስተን መኖር እና ገዳይ ፍቅሩ ላይ ያለውን እምነት ይደግፋል። የሰከረው ተዋናይ ሉካ ስለ የአልኮል ሱሰኞች ነፃ ክሊኒክ ይናገራል። የእሱ ፍልስፍና አንድ ሰው ሁል ጊዜ በውስጣዊ እምነት መደገፍ አለበት የሚል ነው። ለዚህ ግልጽ ማሳያ የሚሆነው የጽድቅ አገር ፍለጋን በተመለከተ የሉቃስ ታሪክ ነው። በዚህ ምሳሌ ውስጥ፣ ከፈላጊዋ የአንዷን ጻድቅ ምድር እምነት ያጠፋው ሳይንቲስት ይህን ሰው አጠፋው - ህልሙ ከጠፋ በኋላ ራሱን ሰቅሎ ስለ መውጣቱ እናወራለን። ስለዚህ፣ ሉቃስ በጉዳዩ ላይ አንድ ሰው የሕይወት ግብ ሳይኖረው፣ ምናባዊም እንኳ ሳይኖረው የግለሰቡን ድክመት ለማሳየት ፈልጎ ነበር።

ሉቃስ በራሱ መንገድ ለአንድ ሰው፣ ለክብሩ መቆሙን መካድ አይቻልም፡- “እናም ሁሉም ሰው ነው! ምንም ብታስመስል፣ የቱንም ብትንከራተት፣ ነገር ግን ሰው ሆነህ ተወለድክ፣ ሰው ሆነህ ትሞታለህ… ” አናን ሲከላከል ሉካ እንዲህ አለ፡-“ ... ሰውን እንደዚህ መተው ይቻላል? እሱ - ምንም ይሁን ምን - ሁል ጊዜ የሚክስ ነው… ”ነገር ግን አሁንም ፣ በመጀመሪያ ፣ የሉቃስ አቋም አንድ ሰው ሊራራለት የሚገባው ነው። የተፈራ፣ የተጨቆነ ፍጥረት በሰው መልክ መመለስ የሚችል ማዘንና መተሳሰብ ነው። ይህንንም በዳቻ ከኮበለሉ ወንጀለኞች ጋር ስላደረገው ስብሰባ በታሪኩ አረጋግጧል፡- “ጥሩ ሰዎች! .. ባላዝንላቸው ኖሮ ሊገድሉኝ ይችሉ ነበር... እና ከዚያ - ፍርድ ቤት፣ አዎ እስር ቤት፣ አዎ ሳይቤሪያ ... ምን ዋጋ አለው? እስር ቤት - ጥሩ አያስተምርም, እና ሳይቤሪያ አያስተምርም ... ግን አንድ ሰው ያስተምራል ... ".

ተቅበዝባዡ ሉቃስ የሳቲና ክፍል ክፍል ውስጥ ያለውን ነዋሪ አቀማመጥ ይቃወማል. ትልቅ ፊደል ያለው ነፃ ሰው ይናገራል። ሳቲን የሉቃስን ርህራሄ ሰብአዊነት እንደ ውርደት ይቆጥረዋል፡- “ሰውን ማክበር አለብህ! አታዝኑለት ... በአዘኔታ አታዋርዱት ... "ሳቲንም የሚያጽናናውን ውሸት ያወግዛል: " ውሸት የባሪያዎች እና የጌቶች ሃይማኖት ነው ... "; "እውነት የነጻ ሰው አምላክ ነው!"; "ሰው - እውነት ነው!"; “ሰው ብቻ ነው፣ ሌላው ሁሉ የእጁ እና የአንጎሉ ስራ ነው! ሰው ሆይ! በጣም ምርጥ! ያ ይመስላል… ኩራት!” ግን ሰው ለ Sateen ምንድን ነው? “ሰው ምንድን ነው?... አንተ አይደለህም፣ እኔ አይደለሁም፣ እነሱ አይደለሁም… አይሆንም! - አንተ ነህ፣ እኔ፣ እነሱ፣ አዛውንቱ፣ ናፖሊዮን፣ መሐመድ ... በአንድ!

ነገር ግን የሳቲን የፍቅር ህልም ኩሩ፣ ነጻ እና ጠንካራ ሰው በህይወቱ እውነታ፣ በባህሪው ይቃወማል። ሳቲን ተጠራጣሪ ነው። እሱ ግድየለሾች ፣ በህይወቱ ውስጥ ተግባቢ ነው። የእሱ ተቃውሞ “ምንም ባለማድረግ” ጥሪን ያካትታል፡ “አንድ ምክር እሰጥሃለሁ፡ ምንም አታድርግ! በቀላሉ - ምድርን ሸክሙ! .. ”ሳቲን ወደ “ታች” ብቻ አልተወረወረም። እሱ ራሱ እዚያ መጥቶ እዚያ ተቀመጠ። እሱ በጣም ተመችቶታል። እናም በባሕርዩ ሕያው አእምሮ ቢኖረውም ምድር ቤት ውስጥ ይኖራል እና ይጠጣል እና ችሎታውን ያጣል. ከሉካ ጋር መገናኘት በሆነ መንገድ ህይወቱን ሊለውጥ ፣ እንቅስቃሴ ሊሰጠው እንደሚችል ማመን እፈልጋለሁ ፣ ግን ይህ እንደማይሆን ተረድተናል። ይህ ሰው ሆን ብሎ ህይወቱን ማበላሸቱን ይቀጥላል, ፍልስፍና ብቻ እና ምንም ነገር ማድረግ አይችልም.

ታዲያ የደራሲው ራሱ አቋም ምንድን ነው? ሳቲን ስለ ሰው ያለው ሃሳብ በብዙ መልኩ የጎርኪው እራሱ ሀሳብ ይመስለኛል። ደራሲው ግን የጀግናውን ደካማ ፍላጎት አቋም ያወግዛል። በምክንያት እና በድርጊት መካከል ልዩነቶችን አይቀበልም. ጎርኪ የሉቃስን አቋም አውግዞታል ማለት አይቻልም። ውሸት አንዳንድ ጊዜ ጠቃሚ ነው። እና እያንዳንዱ ሰው ሙቀት, ትኩረት እና ርህራሄ ያስፈልገዋል. ሰው ፣ ያ ኩራት ይመስላል። ነገር ግን ይህ ቃል በመጀመሪያ ደረጃ, ከጊዜ ወደ ጊዜ በቀላሉ እርዳታ እና ድጋፍ የሚያስፈልገው ህያው ፍጡር መሆኑን መዘንጋት የለብንም. ለዚህም ነው ጎርኪ ስለ አንድ ሰው ያለው አመለካከት የሉቃስ እና የሳቲን አቀማመጥ ምክንያታዊ ጥምረት ነው ማለት የምንችለው።

ሙሉ ጽሑፍ ፍለጋ፡-

" ጥናት"

ከ 01.01 ጀምሮ እናሳውቅዎታለን. የሩሲያ ፌዴሬሽን የጤና እና ማህበራዊ ልማት ሚኒስቴር ትዕዛዝ ሚያዝያ 12 ቀን 2011 ቁ. ቁጥር 302n "የጎጂ እና (ወይም) አደገኛ ዝርዝሮች ሲፀድቅ ... ሙሉ በሙሉ>>

"ሰነድ"

የመልሶ ማደራጀቱ ዝግጅትና አተገባበር ዋና ዋና እርምጃዎች፣ ያለውን የፌዴራል መንግሥት ተቋም ዓይነት መለወጥ፣ የበታች ... ሙሉ በሙሉ>>

ቤት > ትምህርት

በ M. Gorky ስራ ላይ ይሞክሩ

መልመጃ 1

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ A.M. Gorky መስራች የሆነው የትኛው አቅጣጫ ነው?

1. ሮማንቲሲዝም

2. ወሳኝ እውነታ

3. የሶሻሊስት እውነታ

ተግባር 2

ሎይኮ ዞባር የየትኛው ጎርኪ ታሪክ ጀግና ነው?

1. "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል"

2. "ማካር ቹድራ"

3. ቼልካሽ

ተግባር 3

ከጎርኪ ስራዎች መካከል "በታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ" በሚለው ቅንብር ያልተገለፀው የትኛው ነው?

1. "ማካር ቹድራ"

2. "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል"

3. ቼልካሽ

ተግባር 4

የትኛው ጀግና ነው የተውኔቱ ጀግና "ሰው - ኩራት ይሰማል!" የሚለው ሐረግ ባለቤት ነው?

ተግባር 5

በ‹‹ታች›› በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ከተካተቱት ገፀ-ባሕርያት መካከል የጸሐፊውን አቋም የሚገልጸው የቱ ነው?

ተግባር 6

የትኛዎቹ የቴአትሩ ገፀ-ባህሪያት “በታች” ከሚሉት ቃላት ውስጥ ናቸው።

1. "ጩኸት - ሞት እንቅፋት አይደለም"

2. "ስራ ግዴታ ሲሆን ህይወት ባርነት ነው"

3. "ምንም ቁንጫ መጥፎ አይደለም: ሁሉም ጥቁር ነው, ሁሉም ሰው ይዘላል"

4. "አትወደው - አትስማ, ነገር ግን በውሸት ጣልቃ አትግባ."

መልመጃ 1

የብሎክ ቀደምት ሥራ በየትኛው አቅጣጫ ነው?

1. ፊቱሪዝም 2. አክሜዝም 3. ተምሳሌታዊነት

ተግባር 2

በ A. Blok ግጥሞች እና በግጥሙ ዋና ምክንያቶች መካከል ያለውን ደብዳቤ ይፈልጉ።

1. የጨለማ ብስጭት መንስኤ።

2. ገጣሚው እና ገጣሚው የተሾመበት ምክንያት

3. የ"አስፈሪው አለም" መሪ ሃሳብ

4. እናት አገር motif

ሀ) "ፋብሪካ" ሐ) "የመኸር ፈቃድ"

ለ) “ለሙሴ” መ) “በነፍስ አርጅቻለሁ

ተግባር 3

ብሎክ "ስለ ውቢቷ ሴት ግጥሞች" የሚለውን ዑደቱን የጠቀሰው በምን ዓይነት የፈጠራ ሥራ ደረጃ ነው?

1. ተሲስ 2. አንቲቴሲስ 3. ውህደት

ተግባር 4

ከየትኛው የብሎክ ሥራ እነዚህ መስመሮች ናቸው-

በሰማያዊ ድንግዝግዝ ነጭ ቀሚስ

ከብርጭቆቹ ጀርባ የተቀረጹ ብልጭታዎች።

1. "እንግዳ" 2. "ሬስቶራንት ውስጥ" 3. "Nightingale garden"

ተግባር 5

የግጥም ዑደት "በኩሊኮቮ መስክ" ሥራ ነው-

1. በታሪካዊ ርዕስ ላይ.

2. ስለአሁኑ.

3. ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን የማይነጣጠሉ ትስስር.

ተግባር 6

በብሎክ ግጥም "አሥራ ሁለቱ" ውስጥ ያልተሰማው ዜማ የትኛው ነው?

1. ማርስ 3. Chastushka

2. ታንጎ 4. የፍቅር ግንኙነት

ተግባር 7

ምን ዓይነት ዘዴዎችን ይጠቀማል. በሚከተሉት ምሳሌዎች ውስጥ አግድ?

1. "ፀደይ እና የሚያጠፋ መንፈስ."

2. "እና ዓይኖቹ ሰማያዊ, ታች የሌላቸው / በሩቅ የባህር ዳርቻ ላይ ያብባሉ."

3. "እናቶች የሚያዝኑት እስከ መቼ ነው? // ካይት ክበብ ለምን ያህል ጊዜ ይኖራል?

ሀ) ዘይቤ ለ) አናፎራ ሐ) ኦክሲሞሮን

የብር ዘመን የስድ ንባብ እና የግጥም ስራዎች

ካርድ 1

1. የዘመናዊውን አቅጣጫ እንደ ባህሪ ባህሪው ይግለጹ-የስነ-ጥበብን ግብ የአለም አንድነትን የሚታወቅ ግንዛቤ አድርጎ የሚቆጥረው አቅጣጫ; ጥበብ የዚህ አንድነት አንድነት መርህ ተደርጎ ይታይ ነበር። “የማይገለጽ በሚስጥር መፃፍ” ፣ አሳንሶ መናገር ፣ ምስሉን በመተካት ተለይቶ ይታወቃል።

2. "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" በሚለው ታሪክ ውስጥ የግጥም-ፍልስፍና ግጭት እድገት መጨረሻው ምንድን ነው?

3. የብሎክ "ቆንጆ እመቤት" የሆነችው የጀግናዋ ምስል በማን ስራ ተፈጠረ?

4. "ሩሲያ" በሚለው ግጥም ውስጥ የግጥም ጀግናው ለትውልድ አገሩ ያለውን ስሜት የሚገልጽ የትኛው ምስል ነው?

5. ሙዚቃን ለመፍጠር በ S. Yesenin "አልጸጸትም, አልደወልም, አላለቅስም..." በሚለው ግጥም ውስጥ ምን ዓይነት የጥበብ አገላለጽ ጥቅም ላይ ይውላል?

6. የሥራው ዘውግ "የሶቪየት ሩሲያ" በኤስ ዬሴኒን.

7. በ V. Mayakovsky በግጥም መግቢያ ላይ "ግጥም የጦር መሣሪያ ነው" የሚለው ዘይቤ ልዩ ነገሮች.

8. በ I. Bunin "የፀሐይ መጥለቅለቅ" የሚለውን ታሪክ ስም ለሰጠው ዘይቤ ምን ዓይነት የስሜት ምልክት ይሆናል?

ካርድ 2

1. የዘመናዊውን አቅጣጫ እንደ ባህሪ ባህሪው ይግለጹ-የሕይወትን ክስተቶች "ውስጣዊ እሴት" ያወጀው አቅጣጫ, የኪነ ጥበብ አምልኮ እንደ ክህሎት; ሚስጥራዊ ኔቡላ አለመቀበል; የሚታይ, ተጨባጭ ምስል መፍጠር.

2. በ M. Gorky "የቀድሞ ሰዎች" ታሪክ ውስጥ በአሪስቲድ ኩቫልዳ "ዋና መሥሪያ ቤት" ውስጥ የተካተተ ማን ነው?

3. የግጥም መጠን "ልጅቷ በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ ዘፈነች ..." ሀ ብሎክ.

4. “አሥራ ሁለቱ” በሚለው ግጥም ውስጥ ዜማዎቹ የወቅቱን ስሜት የሚያስተላልፉበትን የሙዚቃ ዘውግ ይጥቀሱ።

5. በአዲሲቷ ሩሲያ ምስል ውስጥ በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ያለፈው "ወርቃማ" ተቃራኒው ምን ባህሪይ ነው?

6. "Anna Snegina" በሚለው ግጥም ምሳሌያዊ ሥርዓት ውስጥ ላቡቲያ ምን ቦታ ይይዛል?

7. በ V. V. Mayakovsky ተውኔቶች ድራማዊ ግጭት ውስጥ አንድ ፈጠራ ባህሪ "ቡግ" እና "መታጠቢያ" .

8. የ "ሁለት አብሩዚ ደጋማ ነዋሪዎች" በታሪኩ ምሳሌያዊ ስርዓት ውስጥ "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጀነራል" በ I. Bunin.

ካርድ 3

1. የዘመናዊውን አዝማሚያ እንደ ባህሪው ባህሪ ይግለጹ፡ የኪነ ጥበብ እና የሞራል ቅርሶችን የካደ፣ ከተፋጠነ የህይወት ሂደት ጋር ለማዋሃድ የኪነጥበብ ቅርጾችን እና የውል ስምምነቶችን ማጥፋት የሰበከ አዝማሚያ።

2. "የበረዶ ተንሸራታች" በሚለው ታሪክ ውስጥ በበረዶ ላይ የወንዙን ​​መሻገሪያ ክፍል እቅድ ውስጥ ያለው ቦታ ምንድን ነው?

3. በአ.ብሎክ “እንግዳው” ግጥም ውስጥ “የተማረከ ርቀት” ምስል ለመፍጠር ምን ዓይነት ምሳሌያዊ ጥቅም ላይ ይውላል?

4. "በኩሊኮቮ መስክ" ዑደት ውስጥ በብሎክ ዘመን በሩሲያ ላይ ምን "አስደናቂ ጦርነት" እንደገና ይጀምራል?

5. በ S. Yesenin "Anna Snegina" የግጥም ሴራ ውስጥ የተጠላለፉ ማህበረ-ታሪካዊ እና ግጥሞች-ፍልስፍናዊ እቅዶች ለየትኞቹ ምስሎች ምስጋና ይግባውና?

6. በ A. A. Blok እና S. A. Yesenin ግጥም ውስጥ የእናት ሀገር ምስሎች ተመሳሳይነት ርዕዮተ ዓለማዊ መሰረት ምንድን ነው?

7. "እኔ እወዳለሁ" የግጥም ጀግና በ V. Mayakovsky "መውደድ // ያስተማረው" የት ነበር?

8. የኖቤል ሽልማትን ለአይ.ኤ.ቡኒን ለመሸለም ምን አይነት ስራዎች ናቸው?

ካርድ 4

1. ገጣሚዎቹ የየትኛው አቅጣጫ ነበሩ?

ሀ) V. Bryusov, D. Merezhkovsky, K. Balmont, A. Bely.

ለ) D. Burliuk, V. Kamensky, V. Khlebnikov.

ሐ) ኤን ጉሚልዮቭ, አ.አክማቶቫ, ኦ. ማንደልስታም.

2. የጎርኪን ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ያመጣው ሥራ ምንድን ነው?

3. ትዝታ ከየትኛው የ N.V. Gogol ስራ የእናት ሀገርን ምስል በአ.አ.ብሎክ ግጥሞች ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላል?

4. በ A. Blok የካርመን ዑደት ጀግና ሴት ምስል ውስጥ ያለው ዋናው ፀረ-ተቃርኖ ምንድነው?

5. በኤስ ዬሴኒን "አና ስኔጊና" የተሰኘውን የግጥም ድርሰት ክብ ተፈጥሮ የሚወስነው ምንድን ነው?

6. በሰ.ይሰኒን "ለሴት የተላከ ደብዳቤ" በተሰኘው ግጥም ውስጥ የጀግናውን የህይወት እንቅስቃሴ "በአውሎ ንፋስ እና አውሎ ንፋስ" ውስጥ ያለውን አመለካከት የሚያስተላልፈው ምን ዓይነት ዘይቤ ነው?

7. "የተቀመጡት" የግጥም ዘውግ.

8. በ I. A. Bunin ታሪኮች ውስጥ ምስሎችን ለመፍጠር የጥበብ አገላለጽ ዋና መንገዶች.

ካርድ 5

1. ከገጣሚዎቹ የ "ኢጎ-ፊቱሪስቶች" ንብረት የሆነው የትኛው ነው?

ሀ) I. Severyanin

ለ) V. Khlebnikov

ሐ) Z. Gippius

በ V.S. Solovyov ፍልስፍና የተነሳው የትኛው የግጥም አዝማሚያ ነው?

ሀ) የወደፊት አራማጆች

ለ) አክሜስቶች

ሐ) ምልክቶች

ገጣሚዎቹ A. Bely, Vyach ለየትኛው ቡድን አደረጉ. ኢቫኖቭ?

ሀ) "ከፍተኛ ምልክቶች"

ለ) "ወጣት ምልክቶች"

2. በ M. ጎርኪ "በታች" የተጫወተው ዘውግ ገፅታዎች ምንድናቸው?

3. “አሥራ ሁለቱ” በሚለው የግጥም ዘውግ ልዩነት ውስጥ የትኛው ጅምር (ግጥም ወይም ግጥማዊ) ያሸንፋል?

4. ግጥሙ ውስጥ ሕይወትን ለመቀበል ግጥማዊ መሠረት "ኦህ, ጸደይ ያለ መጨረሻ እና ያለ ጠርዝ ..." በ A. Blok?

5. በ S. Yesenin "Anna Snegina" ግጥም ውስጥ ያለው ተራኪ ስለ ፕሮን ኦግሎብሊን እጣ ፈንታ እንዴት ይማራል?

6. "የመንደር የመጨረሻ ገጣሚ ነኝ ..." በሚለው ግጥም ውስጥ "ጆሮ - ፈረሶች" ምስል ለመፍጠር ምን ዓይነት መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል?

7. በግጥሙ ውስጥ "የፀሐይን" ምስል ለመፍጠር ምን ዓይነት ዱካ ጥቅም ላይ ውሏል "በዳካ ላይ በበጋው ከ V. Mayakovsky ጋር የተከሰተ ያልተለመደ ጀብዱ"?

8. "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን" በ I. Bunin ታሪክ የሚያበቃው የማዕከላዊ ገፀ ባህሪ ታሪክን በማጠናቀቅ ነው? እንዲህ ዓይነቱ ጥንቅር መፍትሔ ምን ማለት ነው?

የመቆጣጠሪያ ሥራን ለማካሄድ ካርዶች

አይ. ለ E. Zamyatin ሥራ ("እኛ" ታሪክ) ተግባራት

መልመጃ 1

“የዛምያቲን ልብ ወለድ ሙሉ በሙሉ በሶሻሊዝም እውነተኛ ፍራቻ ተሞልቷል፣ ሃሳቡ ተግባራዊ ከመሆን የዕለት ተዕለት ችግር። ስለወደፊቱ ልቦለድ፣ ምናባዊ ልቦለድ። ግን ይህ ዩቶፒያ አይደለም ፣ ይህ ስለ አሁኑ ጊዜ ጥበባዊ በራሪ ወረቀት ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የወደፊቱን ለመተንበይ የሚደረግ ሙከራ ነው… ልብ ወለዱ ከባድ እና አስፈሪ ስሜት ይፈጥራል። አርቲስቲክ ፓሮዲ መፃፍ እና ኮሚኒዝምን በትልቅ ብርጭቆ ካፕ ስር እንደ ምክትል ሰፈር ማሳየት አዲስ ነገር አይደለም፡ የሶሻሊዝም ተቃዋሚዎች ከጥንት ጀምሮ ሲለማመዱ የኖሩት እሾህና የተዋረደ መንገድ ነው።<...>ዛምያቲን ኮሚኒዝምን ሳይሆን መንግስትን የሚያመለክት በራሪ ወረቀት ጽፏል<...>ምላሽ ሰጪ<...>ሶሻሊዝም.

ከሥነ ጥበባዊ እይታ, ልብ ወለድ ቆንጆ ነው. Zamyatin እዚህ ሙሉ ብስለት ላይ ደርሷል - በጣም የከፋው, ይህ ሁሉ ለክፉ ዓላማ አገልግሎት ሄዷል.<...>በጣም አደገኛ እና ግርማ ሞገስ ባለው መንገድ Zamyatin.

አ.ቮሮንስኪ. ስነ-ጽሑፋዊ ምስሎች.

Evgeny Zamyatin. በ1922 ዓ.ም.

"እኛ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ 1-3 ግቤቶችን እንደገና አንብብ። ትኩረት ይስጡ የጀግናው ማስታወሻ ደብተር የተለየ ፣ “ዝቅተኛ” ሥልጣኔ ላላቸው ሰዎች ነው ። D-503 የዩኒቨርሳል ሜካናይዝድ እኩልነት ማህበረሰብ ጥቅሞችን በጋለ ስሜት ያስታውቃል።

1. ከሃያሲው ኤ.ቮሮንስኪ ጋር የዛምያቲን መፅሃፍ ሳትሪካል በራሪ ወረቀት እንደሆነ መስማማት ይቻል ይሆን? ምን አይነት ማህበራዊ መዋቅር ነው እየተተቸ ያለው? ( በራሪ ወረቀት- የኪነ-ጥበባዊ እና የጋዜጠኝነት ተፈጥሮ አስቂኝ ስራ ፣ ደራሲው በወቅታዊ ማህበራዊ ስርዓቱ ወይም በግለሰባዊ ባህሪያቱ ላይ የሚያሾፍበት።)

2. የጀግናው ምክንያት ስለ "ጥንታዊው" መንግስት "መንግስት (ሰብአዊነት) አንድ ሰው መግደልን ከልክሏል እናም ሚሊዮኖችን በግማሽ መግደልን አልከለከለም ..." ወዘተ. ለምንድን ነው D-503 አንድ ግዛት በእርግጥ የሰው ልጅ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ብሎ ያምናል?

3. ለምን ለ D-503 "የባቡር ሐዲድ መርሃ ግብር" - "ወደ እኛ የመጣልን የጥንት ሥነ-ጽሑፍ ታላቁ ሐውልት"? እነዚህን ቃላት እና ሌሎች ተመሳሳይ አመክንዮዎች እንደ አስቂኝ መቁጠር ይቻላል? እዚህ ላይ ዛምያቲን የሚገርመው በማን እና በምን ላይ ነው፡ ከጀግናው በላይ የመንግስትን ርዕዮተ አለም የሚጋራው፣ ከአይዲል መንግስት እራሱ?

ተግባር 2

የሚከተለውን የሥነ ጽሑፍ ሃያሲ መጣጥፍ አንብብ።

ሻውል፣ ቶማስ ሞር፣ ፉሪየር፣ ቼርኒሼቭስኪ፣ ማርክስ፣ ሌኒን ሁል ጊዜ የሚናገሩት ዩቶፒያ በመጨረሻ እውን ሆነ። ሥነ-ጽሑፍ ለዚህ ምላሽ የሰጠው በዲስቶፒያን ዘውግ ማበብ ነው ፣ይህም ቀደም ብሎ በፖለሚክ ሂደት ውስጥ ከዩቶፒያን ፕሮግራሞች ጋር እንደ Gulliver's Journey to Laputa እና Houyhnms ሀገር ፣ የታላቁ ጠያቂ አፈ ታሪክ ፣ ማስታወሻዎች ከ Underground (በዶስቶየቭስኪ) እና ሌሎችም የዘውግ ዘውግ ለጠቅላይ ሶሻሊዝም ፖሊሲ እና በአጠቃላይ ለዘመናዊው መንግስት አጠቃላይ አስተምህሮዎች በተለይም በቴክኖሎጂ እድገት አውድ ውስጥ ምላሽ ነበር። ዲስቶፒያ በምክንያታዊ እግዚአብሔርን በመካድ ፣በነፃ ምርጫ ፣በሰው ልጅ ተፈጥሮ አለመመጣጠን ፣ወዘተ ላይ በተገነባው ማህበረሰብ ሀሳብ ውስጥ በብስጭት ተሞልቷል ፣ነገር ግን ሁለንተናዊ ስምምነትን ለማረጋገጥ በሚሰራው ። ይህ አመለካከት ወደ አጠቃላይ ውስብስብ ዕቅዶች፣ ምስሎች እና አቀማመጦች ተቀርጿል።

ኤ ኬ ዞሎኮቭስኪ. ዛምያቲን፣ ኦርዌል እና ክቮሮቢቭ፡

ስለ አዲስ ዓይነት ህልም. በ1994 ዓ.ም

1. dystopia መቼ እና ለምን እንደ ዘውግ ብቅ አለ? እንዲከሰት ምክንያት የሆነው ምንድን ነው?

2. የፀረ-utopia ደራሲዎች ምን ዓይነት የማህበራዊ ስርዓት ክስተቶችን ይቃወማሉ?

3. "እኛ" የሚለው ልብ ወለድ "ዲስቶፒያ-ከተማ" ነው ወይስ "dystopia-አትክልት"? የዛምያቲን መጽሐፍ ወዴት ነው የሚመራው - ወደ ያለፈው ወይስ ወደ ፊት?

ተግባር 3

ከሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ ሥራ የተቀነጨበ አንብብ፡-

"የአዲሱ ዓለም ችግር" እንደ የማግኘት ችግር<...>"የተባረከች ሀገር" በሁሉም የዛምያቲን ዘመን ሰዎች ማለት ይቻላል ተዘጋጅቶ ነበር። በእነዚያ ዓመታት ዩቶፒያ ከዘውጎች ውስጥ አንዱ ብቻ አልነበረም - ግጥም እና ንባብ ፣ የጽሑፍ ቡድኖች ማኒፌስቶዎች ፣ የፈላስፎች እና የማስታወቂያ ባለሙያዎች ነጸብራቅ በዩቶፒያኒዝም ተሞልተዋል። ስነ-ጽሁፍ እና ማህበረሰቡ ስለ ወደፊቱ ጊዜ አልመው, ጊዜን ቸኩለዋል. ነገር ግን በእነዚህ ተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ, አንድ ሰው በተፈጥሮው የሕይወት ጎዳና ውስጥ ጣልቃ የመግባት መብትን በተመለከተ የሚረብሹ ጥርጣሬዎች ተፈጠሩ, አስማታዊ ፍሰቱን ለአንዳንድ ግምታዊ ሀሳቦች ማስገዛት. እንደ ቡልጋኮቭ ("ሟች እንቁላሎች", "የውሻ ልብ"), ኤል.ሊዮኖቭ ("የዶግ ልብ"), "የሰው ልጅ መልካም ገንቢዎች" እንደዚህ ባሉ የተለያዩ ጸሃፊዎች ውስጥ መገኘታቸው በአጋጣሚ አይደለም. ሌባ"), ኤም. Slonimsky ("Mashi on Emery"), B. Pilnyak ("ኦክላሞኒ" በ "ቀይ ዛፍ"), ኤ. ፕላቶኖቭ ("ቼቬንጉር"), በአሳዛኝ, አስቂኝ" አስቂኝ መብራቶች. ዛምያቲን የጀግንነት እርምጃ ሊመጣ የሚችለውን ውጤት ወደ ቂልነት ደረጃ በማድረስ አሳዛኝ ጎኑን ከተመለከተ የመጀመሪያዎቹ መካከል አንዱ ነበር።

ኢ ቢ ስኮሮስፔሎቫ. ተመለስ። በ1990 ዓ.ም

ግቤትን እንደገና አንብብ 27.

1. በመጀመሪያ ከአረንጓዴው ግድግዳ ጀርባ የተገኘውን የጀግናውን ስሜት የሚገልጹ የፅሁፍ ሀረጎችን ያግኙ. የጀግናው የደስታ ስሜት በዩናይትድ ስቴትስ ካጋጠመው ሁኔታ በምን ይለያል?

2. የሜፊ ሀገር ከሜካናይዝድ መንግስት ጋር የሚቃረን "የህይወት እድገት ተፈጥሯዊ አካሄድ" ተስማሚ እንደሆነ መስማማት ይቻላል?

ተግባር 4

በፕሮሌትክልት ርዕዮተ ዓለም ገጣሚው ኤ ጋስቴቭ ከታወጀው ጋር ተመሳሳይ በሆነው የዩናይትድ ስቴትስ የሕይወት ፣ የባህሪ እና የአስተሳሰብ ገፅታዎች “እኛ” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ለማግኘት ይሞክሩ ። በሚታየው ተመሳሳይነት መሰረት ዛምያቲን የሜካናይዝድ እኩልነት ሀሳብን ለማጋለጥ ወደ ፓሮዲ እንደሚሄድ ማረጋገጥ ይቻላል?

ቀስ በቀስ እየተስፋፉ, የተለመዱ አዝማሚያዎች ወደ ውስጥ ይገባሉ<...>ማህበራዊ ፈጠራ፣ ምግብ፣ አፓርትመንቶች እና በመጨረሻም ፣በቅርብ ህይወት ውስጥ እንኳን እስከ የፕሮሌታሪያት ውበት ፣አእምሯዊ እና ወሲባዊ ፍላጎቶች ድረስ።<...>የፕሮሌታሪያን ሳይኮሎጂ አስገራሚ ስም-አልባ ስም የሰጠው ይህ ባህሪ ነው ፣ ይህም አንድን ግለሰብ እንደ ኤ.ቢ.ኤስ. ወይም እንደ 325.075 እና 0 ወዘተ ብቁ ለማድረግ ያስችላል ። የሙሉ ክፍል ሳይኮሎጂ ከሥነ-ልቦና ማካተት ፣ ማጥፋት ፣ አጭር ወረዳዎች ጋር። የዚህ ሜካናይዝድ የጋራ ስብስብ መገለጫዎች ከስብዕና ጋር ብቻ የተጋነኑ ናቸው, ስለዚህም ስም-አልባ ናቸው, የእነዚህ ስብስቦች-ውስብስብ እንቅስቃሴዎች የሰው ልጅ ፊት የማይመስሉ የሚመስሉ ነገሮች እንቅስቃሴን ይቀርባሉ, ነገር ግን እንኳን, የተለመዱ ደረጃዎች አሉ. ፊቶች ሳይገለጡ፣ ግጥሞች የሌላት ነፍስ በጩኸት፣ በሳቅ ሳይሆን በማኖሜትር እና በታክሲሜትር የሚለኩ ናቸው። እኛ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የነገሮች የዓላማ ማሳያዎች፣ በሜካናይዝድ የተሰበሰቡ ሰዎች እና አስደናቂ የሆነ ግልጽ ታላቅነት፣ ምንም አይነት ቅርበት እና ግጥማዊ ወደሆነ ወደማላውቅ እየሄድን ነው።

ኤ. ጋስቴቭ. በፕሮሌታሪያን ባህል ዝንባሌዎች ላይ. በ1919 ዓ.ም

ተግባር 5

1. በ 3 ኛ ፣ 4 ኛ ፣ 20 ኛ ግቤቶች ውስጥ ከ "ጥንታዊ ማህበረሰቦች" በላይ ስለሚኖርበት ማህበረሰብ ጥቅሞች የዋናውን ገፀ-ባህሪን ምክንያት እንደገና ያንብቡ። የዩናይትድ ስቴትስን ማህበራዊ መዋቅር የሚያሳዩ ሌሎች ቦታዎችን በልቦለዱ ውስጥ ያግኙ። ዋና ዋና ባህሪያቱን ለመለየት ይሞክሩ.

2. የዛምያቲን ትንቢቶችና ማስጠንቀቂያዎች ምን ያህል ተፈጽመዋል? የዩናይትድ ስቴትስን ገፅታዎች ሙሉ በሙሉ ያካተቱት ማህበረሰቦች የትኞቹ ናቸው? በልብ ወለድ ውስጥ የተቀረፀው የማህበራዊ መዋቅር ገፅታዎች በአሁኑ ጊዜ ሊታዩ ይችላሉ ማለት ይቻላል? የዛምያቲን dystopia ገና ወደፊት እውን ይሆናል ብሎ ማሰብ ይቻላል?

“ይሁን እንጂ ዛምያቲን የሶቪየት አገዛዝን የሳተሙ ዋና ኢላማ አድርጎ ለመምረጥ አላሰበም ማለት ይቻላል። በሌኒን ህይወት ውስጥ ጽፏል እና የስታሊኒስት አምባገነንነትን በአእምሮው ውስጥ ማስገባት አልቻለም, እና በ 1923 በሩሲያ ውስጥ የነበረው ሁኔታ አንድ ሰው ህይወት በጣም የተረጋጋ እና ምቹ እየሆነ እንደመጣ በማመን እንዲያምፅ አልነበረም. የዛምያቲን አላማ አንድን ሀገር ለማሳየት ሳይሆን በማሽን ስልጣኔ የሚያሰጋንን ለማሳየት ነው።<...>ይህ የማሽኑ ምንነት ጥናት ነው - አንድ ሰው ሳያስበው ከጠርሙሱ ውስጥ አውጥቶ ወደ ኋላ መንዳት የማይችል ጂኒ።

ዲ ኦርዌል የ E. Zamyatin "እኛ" ልቦለድ ግምገማ. በ1946 ዓ.ም

2. በዋና ገፀ ባህሪ D-503 ምስል ላይ ያለውን ለውጥ በመላው ልብ ወለድ ይከተሉ። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ እየሆነ ላለው ነገር ያለው አመለካከት እንዴት እየተቀየረ ነው? ለምን እና እንዴት መከፋፈል, የውስጥ ቅራኔ ይነሳል? በልቦለዱ መጨረሻ ተሸንፏል? እንዴት?

3. የD-503 ዕጣ ፈንታ ከማን ጋር የተገናኘባቸውን ገጸ ባህሪያት ግለጽ። የእያንዳንዳቸው ደራሲ ምን አይነት የተረጋጋ ባህሪያትን ይሰጣል - O-90, I-330, R-13? ለምንድነው ደራሲው ገፀ ባህሪያትን ሲገልፅ ጂኦሜትሪክ ቅርጾችን እና መስመሮችን ያለማቋረጥ የሚጠቀመው?

4. የ I-330 ገጽታ መግለጫ (ግቤት 10) ዓይነተኛ ምሳሌን አንብብ: - "እናም አንድ እንግዳ ጥምረት አየሁ: ጥቁር ቅንድቦች በዲስኮች ላይ ከፍ ብለው - የሚያሾፍ ሹል ትሪያንግል, ወደ ላይ እየጠቆመ - ሁለት ጥልቅ መጨማደዱ; ከአፍንጫ እስከ አፍ ጥግ ድረስ. "እናም እነዚህ ሁለቱ ትሪያንግሎች በሆነ መንገድ እርስ በርሳቸው ተቃረኑ፣ ይህን ደስ የማይል እና የሚያናድድ X በፊቱ ላይ ልክ እንደ መስቀል አደረጉ። የሶስት ማዕዘኑ እና የመስቀሉ ምስሎች የጀግናዋን ​​ባህሪ እና እጣ ፈንታ ለመግለጥ ምንም ትርጉም አላቸው? ይህ ምን ማለት ነው? የሌሎች ቁምፊዎችን ገጽታ ጂኦሜትሪክ "ዝርዝሮች" ያግኙ።

ተግባር 7

“በጣም የተሳለ ድራማ ለድራማው የተሰጠው ስብዕናውን የመንግስት ሱፐር ሲስተም በመቃወም ነው።<...>የአንድ ሀገር ህልውና በእያንዳንዱ ህይወት ያለው የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ይጎዳል። በሐሳብ ደረጃ፣ ስርዓቱ ሰዎችን በሮቦቶች የመተካት ዝንባሌ አለው።

አራት ግፊቶች D-503ን ከተመጣጣኝ የእንቅልፍ ሁኔታ ያወጡታል፡ ከተፈጥሮ ስሜታዊነት ("የሞቅ ደም ጠብታ")፣ በግዴለሽነት በ EG ከመጠን ያለፈ ጉራ የተነሳ። ሁለተኛው ኃይል ጥበብ ነው. D በ I-330 የተደረገውን የ Scriabinን ሙዚቃ ያዳምጣል እና ለመጀመሪያ ጊዜ "ቀርፋፋ, ጣፋጭ ህመም" ይሰማዋል, በደሙ ውስጥ "የዱር, የሚጣደፍ, የሚያቃጥል ፀሐይ" ማቃጠል ይሰማዋል. ሦስተኛው ግፊት ታላቅ ትውስታን የሚያነቃቃ ጥንታዊ ቤት መጎብኘት ነው ("D እራሱን በጥንታዊ ህይወት በዱር አውሎ ነፋስ ውስጥ እንደገባ ተሰማው").<...>ከሚታወቀው የ EG የአየር ሁኔታ አለመቀበል, በራሱ ውስጥ የሌላ ሰው ገጽታ, "አዲስ እና እንግዳ", እንደ በሽታ ያጋጥመዋል.<...>የዲ "ግዛት" ውድቀትን ያጠናቀቀው አራተኛው እና የመጨረሻው ጊዜ - ወደ I-330 በመቅረብ ከፍተኛ አስደንጋጭ ስሜት አጋጥሞታል. ይህ በ "የወሲባዊ ቀን" ላይ "በሮዝ ኩፖኖች" ያጋጠመው ስሜት በጭራሽ አይደለም.

V. አኪሞቭ. ሰው እና አንድ ግዛት. በ1989 ዓ.ም

1. በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ የጀግናውን የወደፊት ግጭት ከግዛቱ ጋር ማየት ይቻላል? የግጭቱን ክብደት የሚጨምሩት የ D-503 ባህሪዎች የትኞቹ ናቸው?

2. የጀግናው የፍቅር ታሪክ እንዴት ያበቃል? የጀግናውን እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው ብሎ መጥራት ይቻላል? የአደጋው ፍሬ ነገር ምንድን ነው?

ተግባር 8

“የጸሐፊው ፕሮሴስ፣ እና በተለይም እኛ፣ የተሰኘው ልብ ወለድ በእርግጥ በብዙ ማህበሮች እና በዶስቶየቭስኪ ትዝታዎች የተሞላ ነው። እሱ ከሃሳቦቹ ፣ ከምስሎቹ እና ከሴራ መሳሪያዎች እድገት ጋር ውይይትን ይይዛል ። የዲስቶፒያን ትረካ፣ ልክ እንደ ወንጀል እና ቅጣት፣ ተይዞ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከሚሄድ ውጥረት፣ ያልተጠበቀ “በድንገት” እና ድንገተኛ የክስተቶች ለውጦች ጋር ይመጣል። ተራኪው-ታሪክ ጸሐፊው እንደ ራስኮልኒኮቭ የግለሰቡን ስብዕና በመከፋፈል እና “በተቆጠሩት” ማህበረሰብ ላይ በፈጸመው ወንጀል፣ ከዚያም ቀውስ (ቅጣት) እና በመጨረሻም ወደ አንዱ እቅፍ የሚመልሰው “ትንሳኤ” አይነት ነው። ግዛት ጥንድ ዋና ዋና የሴት ፊቶች (ኦ እና I-330) ተያይዘዋል, ልክ እንደ ዶስቶየቭስኪ ብዙውን ጊዜ, የዋህ, ትሑት, በአንድ በኩል, አዳኝ, አጋንንታዊ, በተቃራኒው.

V.A. Nedzvetsky. በረከት እና በጎ አድራጊ

በ E.I. Zamyatin ልብ ወለድ ውስጥ "እኛ"

የጽሑፋዊ ሀያሲውን ምክንያት አረጋግጥ ወይም ውድቅ አድርግ። በራስኮልኒኮቭ ማህበረሰብ እና በጀግናው D-503 ፊት ያለውን "ወንጀል" ያወዳድሩ. የእነሱ መመሳሰሎች እና ልዩነቶቻቸው ምንድን ናቸው?

ተግባር 9

ስለ ልቦለዱ የጻፉት ተቺዎች ከፑሽኪን፣ ከጎጎል፣ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን፣ ቼርኒሼቭስኪ፣ ዶስቶየቭስኪ፣ አንድሬ ቤሊ ሥራዎች ጋር የልቦለዱን የተለያዩ አስተጋባዎች ከቀደሙት ታላላቅ ዩቶጲያውያን መጻሕፍት ጋር አስተውለዋል።

የ “እኛ” የታሪኩ ሴራ ከየትኞቹ ደራሲዎች ጋር እንደሚያስተጋባ ይዘርዝሩ። መልሱ ሊራዘም ይገባል.

አይአይ. ስለ ኤ. ፕላቶኖቭ ሥራ (“ጉድጓዱ” ታሪክ) ጥያቄዎች

1. የታሪኩን ዋና ገፀ-ባህሪያት ይምረጡ እና ያብራሩዋቸው።

2. የሥራውን ምልክቶች ትንተና.

3. ከጽሑፉ ውስጥ ወጥነት የሌላቸውን ቋንቋ ምሳሌዎችን ጻፍ. እነሱን እንዴት ማስረዳት ይችላሉ?

4. የቮሽቼቭን "የህይወት እቅዶች" መተንተን, ስለ ጉድጓዱ ግንባታ መደምደሚያ.

5. ለእያንዳንዱ ጀግና "የህይወት ትርጉም", "እውነት" ፍለጋ ምንድነው?

6. ገፀ ባህሪያቱ ብቻቸውን የሚቀሩበት ትዕይንቶች በስራው ስብጥር ውስጥ ትልቅ ሚና እንደሚጫወቱ ያረጋግጡ።

7. በእነሱ ያገኘችው ልጅ ናስታያ ለቆፋሪዎች በጣም ተወዳጅ የሆነችው ለምንድን ነው? የሴት ልጅ ምስል በታሪኩ ውስጥ ልዩ ቦታ እንደያዘ ያረጋግጡ.

8. ለምን ትሞታለች? ፕላቶኖቭ የልጁን ሞት እንዴት ያሳያል?

9. ለምንድነው "ጉድጓዱ" ለደስታ የተቆፈረው, ነገር ግን ውጤቱ ለአንድ ልጅ መቃብር ነበር?

10. በታሪኩ መጀመሪያ ላይ በከተማው አቅራቢያ ስላለው ግንባታ, ከዚያም በመንደሩ ውስጥ ስላለው ሁኔታ ይነገራል. ይህ የሥራውን ታማኝነት አይጥስም? ነጥብህን አረጋግጥ።

የፕላቶኖቭ ታሪክ ርዕስ ምን ማለት ነው?

መልሶች

በ I.A. Bunin እና A.I. Kuprin ስራ ላይ ሙከራ ያድርጉ

አማራጭአይ

2 - ጄኔራል አኖሶቭ, "ጋርኔት አምባር";

3 - ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣ አንድ ጨዋ ሰው።

አማራጭII

2 - Olesya, "Olesya"

3 - ኦሊያ ሜሽቸርስካያ, "ቀላል ትንፋሽ"

በ A. Akhmatova ፈጠራ ላይ ሞክር

አማራጭአይ

1 - ጎሬንኮ; ትልቅ ምንጭ (በኦዴሳ አቅራቢያ)።

አማራጭII

በ S.A. Yesenin ስራዎች ላይ የተመሰረተ ሙከራ

አስራ ሶስት; 2 - 4; 3: 1 - A, 2 - D, 3 - C, 4 - B; 4 - 4; 5 - 2; 6 - 1.

በ V. V. Mayakovsky ስራዎች ላይ የተመሰረተ ሙከራ

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

በ A.M. Gorky ስራ ላይ ፈትኑ

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 - ቡብኖቭ, 2 - ሳቲን, 3 - ሉቃስ, 4 - ባሮን.

በ A.A.Blok ስራዎች ላይ የተመሰረተ ሙከራ

አስራ ሶስት; 2: 1 - D, 2 - B, 3 - A, 4 - C; 3 - 1; 4 - 3; 5 - 3; 6 - 2;

7፡1 - ሐ፣ 2 - A፣ 3 - ለ

ስነ ጽሑፍ

Buslakova T.P. የሃያኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ: ፕሮክ. ለአመልካች ዝቅተኛው. ኤም., 2001.

ኢቫንቼንኮ ኤን.ፒ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለፈተና ዝግጅት: በ 11 ኛ ክፍል ውስጥ የሩስያ ክላሲኮችን በመድገም ላይ ትምህርቶች. ኤም., 2001.

Karpov I.P., Starygina N.N. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ክፍት ትምህርት: እቅዶች, ማስታወሻዎች, ቁሳቁሶች: ለመምህሩ መመሪያ. 3 ኛ እትም. ኤም., 2001.

Kuchina T.G., Ledenev A. V. በሥነ ጽሑፍ ላይ የቁጥጥር እና የማረጋገጫ ሥራ. 11 ኛ ክፍል: ዘዴ. አበል. ኤም., 2002.

ስነ-ጽሑፋዊ መዝገበ ቃላት፡ ፕሮክ. ለዩኒቨርሲቲ አመልካቾች አበል / Comp. እና ሳይንሳዊ እትም። B.S. Bugrov, M. M. Golubkov. 3ኛ እትም።፣ ተሻሽሏል። ኤም., 2001.

የሞስኮ ክልል ትምህርት ቤት ኦሊምፒያዶች በስነ-ጽሁፍ: ስብስብ. 9-11 ሕዋሳት. / ኮም. ኤል.ቪ. ቶዶሮቭ. ኤም., 2002.

Ogloblina N. N. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሙከራዎች. 5-11 ሕዋሳት ኤም., 2001.

በትምህርት ቤት የብር ዘመን ግጥም፡ የመምህራን መጽሐፍ / Ed. ኢ ኤም ቦልዲሬቫ, ኤ.ቪ. ሌዴኔቭ. ኤም., 2001.

ሮጎቨር ኢ.ኤስ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሁፍ: የትምህርት ቤት ተመራቂዎችን እና አመልካቾችን ለመርዳት: የመማሪያ መጽሀፍ, ሴንት ፒተርስበርግ, 2002.

የ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ: በ 2 ቅጽ. ቅጽ 2: የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ: ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ ቃላት: ፕሮክ. ለዩኒቨርሲቲ አመልካቾች አበል / Comp. እና ሳይንሳዊ እትም። B.S. Bugrov, M. M. Golubkov. 3ኛ እትም።፣ ተሻሽሏል። ኤም., 2001.

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ: 11 ኛ ክፍል: ወርክሾፕ: Proc. ለአጠቃላይ ትምህርት ተማሪዎች አበል. ተቋማት / A.A. Kunarev, A.S. Karpov, O.N. Mikhailov እና ሌሎች; ኮም. ኢ.ፒ. ፕሮኒና. ኤም., 2000.

የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ-የመማሪያ መጽሐፍ-ተግባር። ለአጠቃላይ ትምህርት ተቋማት / Ed. ዩ.አይ. ሊሲ. ኤም., 2000.

Semenov A.N., Semenova V. V. የ XX ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ በጥያቄዎች እና መልሶች: በ 2 ሰዓታት M., 2001.

Tropkina L.A. እና ሌሎች ስነ-ጽሁፍ. 11ኛ ክፍል፡ በኤል. አንድሬቭ፣ ኤም ጎርኪ፣ ኤ.ብሎክ፣ የሳቲሪኮን ፀሐፊዎች ላይ የመማሪያ ማስታወሻዎች። - ቮልጎግራድ, 2003.

ትምህርት ልማት ላይ ራሺያኛ ሥነ ጽሑፍ XIX ክፍለ ዘመን. 10 ክፍል. 1 ኛ ሴሚስተር. - ኤም: ቫኮ, 2003. 4. ዞሎታሬቫ I.V., Mikhailova T.I. ትምህርት ልማት ላይ ራሺያኛ ሥነ ጽሑፍ ...

] በጥንት ጎርኪ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ምስል የነፃነት ሀሳብን የሚያካትት ኩሩ እና ጠንካራ ስብዕና . ስለዚህ ለሰዎች ሲል ራሱን የሚሠዋው ዳንኮ፣ ለማንም ሲል ምንም ዓይነት ጀብዱ ከማይሠራው ሰካራሙና ሌባው ቸልቃሽ ጋር እኩል ነው። "ኃይል በጎነት ነው" አለ ኒቼ እና ለጎርኪ ፣ የአንድ ሰው ውበት በጥንካሬ እና በድል ፣ ምንም እንኳን ዓላማ የሌለው ነው።: አንድ ጠንካራ ሰው "ከመልካም እና ከክፉ ጎን" የመሆን መብት አለው, ከሥነ ምግባር መርሆዎች ውጭ መሆን, ልክ እንደ ቼልካሽ, እና ከዚህ አንጻር ሲታይ, አጠቃላይ የህይወት ፍሰትን መቋቋም ነው.
የ 90 ዎቹ ተከታታይ የፍቅር ስራዎች ፣ በአመፀኛ ሀሳቦች የተሞሉ ፣ ጎርኪ ድራማን ፈጠረ ፣ ምናልባትም ፣ በፀሐፊው አጠቃላይ ፍልስፍና እና ጥበባዊ ስርዓት ውስጥ በጣም አስፈላጊው አገናኝ - ድራማ “በታች” (1902) . ጀግኖች "ከታች" ውስጥ ምን እንደሚኖሩ እና እንዴት እንደሚኖሩ እንይ.

II. በጨዋታው ይዘት ላይ ውይይት "ከታች"
ትዕይንቱ በጨዋታው ውስጥ እንዴት ይታያል?
(ትዕይንቱ በደራሲው አስተያየት ውስጥ ተገልጿል. በመጀመሪያው ድርጊት, ይህ "ዋሻ መሰል ምድር ቤት"፣ "ከባድ፣ የድንጋይ ካዝና፣ ጥቀርሻ፣ የሚፈርስ ፕላስተር ያለው". ፀሐፊው ትዕይንቱ እንዴት እንደሚበራ መመሪያዎችን መስጠቱ አስፈላጊ ነው- "ከተመልካች እና ከላይ እስከ ታች"ብርሃኑ ከመሬት በታች ከሚኖሩ ነዋሪዎች መካከል ሰዎችን እንደሚፈልግ ከመሬት በታች ካለው መስኮት ወደ መኝታ ክፍሎቹ ይደርሳል. ቀጭን ክፍልፋዮች ከአመድ ክፍል አጥር።
"በግድግዳዎች ላይ በሁሉም ቦታ - ባንዶች". በኩሽና ውስጥ ከሚኖሩት ከ Kvashnya, Baron እና Nastya በስተቀር ማንም ሰው የራሱ ጥግ የለውም. ሁሉም ነገር ፊት ለፊት ትዕይንት ነው ፣ በምድጃው ላይ ብቻ እና ከጥጥ መከለያው በስተጀርባ ፣ በሟች አና አልጋ ላይ ከሌላው የሚለይ (በዚህ መንገድ እሷ ቀድሞውኑ ፣ ልክ እንደ ፣ ከህይወት ተለይታለች) ። በየቦታው ቆሻሻ። "ቆሻሻ የጥጥ መከለያ", ያልተቀባ እና ቆሻሻ ጠረጴዛ, አግዳሚ ወንበሮች, ሰገራ, የተቀዳደደ ካርቶን, የዘይት ጨርቅ ቁርጥራጭ, ጨርቆች.
ሦስተኛው ድርጊትበፀደይ መጀመሪያ ላይ ምሽት ላይ በረሃማ ቦታ ላይ ይከናወናል ፣ “በተለያዩ ቆሻሻዎች የተሞላ እና በአረም የተሞላ ግቢ”. ለእዚህ ቦታ ቀለም ትኩረት እንስጥ የጋጣ ወይም የመረጋጋት ጨለማ ግድግዳ "ግራጫ, በፕላስተር ቀሪዎች የተሸፈነ"የመኝታ ቤቱ ግድግዳ፣ የጡብ ፋየርዎል ሰማዩን የሚዘጋው ቀይ ግድግዳ፣ የምትጠልቅበት ፀሐይ ቀላ ያለ ብርሃን፣ ቡቃያ የሌላቸው የኤልደርቤሪ ጥቁር ቅርንጫፎች።
በአራተኛው ድርጊት አቀማመጥ ላይ ጉልህ ለውጦች ይከሰታሉ: የአሽ የቀድሞ ክፍል ክፍልፋዮች ተሰብረዋል, እና የቲክ አንጓው ጠፍቷል. ድርጊቱ የሚከናወነው በምሽት ነው, እና ከውጪው ዓለም የሚመጣው ብርሃን ወደ ታችኛው ክፍል ውስጥ አይሰበርም - መድረኩ በጠረጴዛው መካከል በቆመ መብራት ይበራል. ሆኖም የድራማው የመጨረሻ “ድርጊት” የተካሄደው በረሃ ውስጥ ነው - ተዋናዩ እዚያ እራሱን አንቆ ነበር።)

- በክፍል ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው?
(በህይወት ስር የሰደዱ ሰዎች በአንድ ክፍል ውስጥ ይቆያሉ. ይህ የወጥመዶች ፣ የተገለሉ ፣ “የቀድሞ ሰዎች” የመጨረሻው መሸሸጊያ ነው ። ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች እዚህ አሉ-የተበላሸው መኳንንት ባሮን ፣ የመኝታ ክፍሉ ባለቤት። ቤት Kostylev, ፖሊስ ሜድቬድየቭ, መቆለፊያ Kleshch, ካርድ ሰሪ ቡብኖቭ, ነጋዴ Kvashnya , ሻርቲ ሳቲን, ዝሙት አዳሪ ናስታያ, ሌባ ፔፔል. ሁሉም ሰው በህብረተሰቡ ድራጊዎች አቀማመጥ እኩል ነው. በጣም ወጣት ሰዎች እዚህ ይኖራሉ (ጫማ ፈጣሪው አሌዮሽካ 20 ዓመት ነው). ) እና አሁንም አሮጊቶች አይደሉም (የመጀመሪያው ቡብኖቭ, 45 አመት) ቢሆንም, ሕይወታቸው ሊያልቅ ነው አና መሞት እኛ አሮጊት ሴት መሆናችንን ራሷን አስተዋወቀች, እና እሷ, 30 ዓመቷ ነው.
ብዙ መጠለያዎች ስም እንኳን የላቸውም፣ ቅጽል ስሞች ብቻ ይቀራሉ፣ ተሸካሚዎቻቸውን በግልጽ ይገልጻሉ። የዱምፕሊንግ ነጋዴ ክቫሽኒያ ገጽታ, የ Mite ባህሪ, የባሮን ምኞት ግልጽ ነው. ተዋናዩ በአንድ ወቅት ስቬርችኮቭ-ዛዱኒስኪ የተባለውን ስም ወለደ ፣ እና አሁን ምንም ትዝታዎች የሉም ማለት ይቻላል - “ሁሉንም ነገር ረሳሁ”)

የጨዋታው ርዕሰ ጉዳይ ምንድን ነው?
(በድራማው ውስጥ ያለው የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ "ከታች" ወደ ሕይወት "ታች" ጥልቅ ማህበራዊ ሂደቶች የተነሳ የተጣሉ ሰዎች ንቃተ ህሊና ነው).

- የድራማው ግጭት ምንድን ነው?
(ማህበራዊ ግጭት በጨዋታው ውስጥ በርካታ ደረጃዎች አሉት. የማህበራዊ ምሰሶዎች በግልጽ ምልክት የተደረገባቸው ናቸው-በአንደኛው ላይ, የቢንክሃውስ ባለቤት, ኮስታሊቭ እና ፖሊስ ሜድቬድቭ ኃይሉን የሚደግፍ; ስለዚህ ግልጽ ነው። በስልጣን እና መብት በተጓደሉ ሰዎች መካከል ግጭት. ይህ ግጭት እምብዛም አይከሰትም, ምክንያቱም Kostylev እና Medvedev ከመኖሪያ ቤት ነዋሪዎች በጣም ሩቅ አይደሉም.
እያንዳንዱ ሆስቴሎች ከዚህ በፊት አጋጥሟቸዋል የእርስዎ ማህበራዊ ግጭት ውርደትን ያስከትላል።)
ዋቢ፡
የሰላ ግጭት ሁኔታ፣ በተመልካቾች ፊት ተጫውቷል፣ እንደ ስነ-ጽሁፍ አይነት በጣም አስፈላጊው የድራማ ባህሪ ነው።

- ነዋሪዎቿን ወደ ክፍል ቤት ያመጣቸው - ሳቲን ፣ ባሮን ፣ ክሌሽ ፣ ቡብኖቭ ፣ ተዋናይ ፣ ናስታያ ፣ ፔፔል? የእነዚህ ገፀ ባህሪያት የኋላ ታሪክ ምንድን ነው?
(ሳቲንበግድያ ወንጀል በእስር ቤት ውስጥ ጊዜውን ካገለገለ በኋላ "ወደ ታች" አግኝቷል: "በንዴቱ እና በመናደዱ ወንጀለኛን ገደለ ... በገዛ እህቱ ምክንያት"; ባሮንኪሳራ ደረሰ; ሚትሥራ አጥቷል: "እኔ ሠራተኛ ነኝ ... ከልጅነቴ ጀምሮ እሠራለሁ"; ቡብኖቭሚስቱን እና ፍቅረኛዋን ላለመግደል ከሃጢያት ርቆ ቤቱን ለቅቆ ወጣ, ምንም እንኳን እሱ ራሱ "ሰነፍ" እና ሰካራም እንደሆነ ቢቀበልም, "ወርክሾፑን ይጠጣ ነበር"; ተዋናይእራሱን ጠጥቶ "ነፍሱን ጠጣ ... ሞተ"; እጣ ፈንታ አመድበተወለደበት ጊዜ አስቀድሞ ተወስኗል፡- “እኔ ከልጅነቴ ጀምሮ ሌባ ነኝ… ሁሉም ሁል ጊዜ ይነግሩኝ ነበር፡ ሌባ ቫስካ፣ ሌቦች ልጅ ቫስካ!”
ባሮን ስለ ውድቀት ደረጃው በዝርዝር ይናገራል (ድርጊት አራት)፡ “በህይወቴ በሙሉ ልብስ ብቻ የቀየርኩ መስሎ ይታየኛል… ግን ለምን? አልገባኝም! ተማረ - የተከበረ ተቋም ዩኒፎርም ለብሷል ... ግን ምን ተማረ? አላስታውስም... አግብቷል - ጅራት ኮት ለብሶ፣ ከዚያም - የመጎናጸፊያ ቀሚስ... ግን መጥፎ ሚስት አገባ እና - ለምን? አልገባኝም... ያለውን ሁሉ ኖረ - አንድ አይነት ግራጫ ጃኬት እና ቀይ ሱሪ ለብሶ ነበር... ግን እንዴት ተናደደ? አላስተዋልኩም... በግምጃ ቤት አገለገልኩ... ዩኒፎርም፣ ኮፍያ ኮፍያ ያለው... የመንግሥትን ገንዘብ አጠፋሁ - የእስረኛ ልብስ አለበሱኝ... ከዚያ - ይህን ለበስኩት። .. ያ ብቻ ነው ... እንደ ህልም ... a? ያ አስቂኝ ነው? የሠላሳ-ሦስት ዓመቱ ባሮን እያንዳንዱ የሕይወት ደረጃ በአንድ የተወሰነ ልብስ የተለጠፈ ይመስላል። እነዚህ ልብሶች በማህበራዊ ደረጃ ላይ ቀስ በቀስ ማሽቆልቆልን ያመለክታሉ, እና ከእነዚህ "አለባበስ" በስተጀርባ ምንም ነገር የለም, ህይወት "እንደ ህልም" አልፏል.)

- ማህበራዊ ግጭት ከአስደናቂው ጋር እንዴት ይገናኛል?
(ማህበራዊ ግጭቱ ከመድረክ ውጪ ተወስዷል፣ ወደ ቀደመው ደረጃ ወርዷል፣ የድራማ ግጭት መሰረት ሊሆን አልቻለም። የምንመለከተው ከመድረክ ውጪ የሚፈጠሩ ግጭቶችን ብቻ ነው።)

- በጨዋታው ውስጥ ከማህበራዊ ጉዳይ በተጨማሪ ምን አይነት ግጭቶች ጎልተው ይታያሉ?
(ጨዋታው አለው። ባህላዊ የፍቅር ግጭት . በቫስካ ፔፔል, ቫሲሊሳ, የሆስቴሉ ባለቤት ሚስት, Kostylev እና ናታሻ, የቫሲሊሳ እህት መካከል ባለው ግንኙነት ይወሰናል.
የዚህ ግጭት መጋለጥ- የኮስትሌቭ ሚስቱ ቫሲሊሳን በቫስካ ፔፔል እያታለለ ባለው ክፍል ውስጥ ሚስቱን ቫሲሊሳ እንደሚፈልግ ግልጽ የሆነው የክፍል ባለቤቶች ውይይት ።
የዚህ ግጭት መነሻ- በክፍሉ ቤት ውስጥ የናታሻ ገጽታ ፣ ለዚህም ፔፔል ቫሲሊሳን ለቀቀ።
ወቅት የፍቅር ግጭት እድገትከናታሻ ጋር ያለው ግንኙነት አሽ እንደገና እንደሚያነቃቃ ግልጽ ይሆናል, ከእሷ ጋር ትቶ አዲስ ሕይወት ለመጀመር ይፈልጋል.
የግጭት ጫፍከመድረክ ተነሳ-በሦስተኛው ድርጊት መጨረሻ ላይ ከ Kvashnya ቃላት እንማራለን “የልጃገረዷን እግሮች በሚፈላ ውሃ ያፈሱ ነበር” - ቫሲሊሳ ሳሞቫርን አንኳኳ እና የናታሻን እግሮች አቃጠለ።
በቫስካ አመድ የ Kostylev ግድያ ተለወጠ የፍቅር ግጭት አሳዛኝ መጨረሻ. ናታሻ አሽን ማመን አቆመች: - “እሷ በተመሳሳይ ጊዜ ነው! የተረገምክ! ሁለታችሁም…")

- የፍቅር ግጭት ልዩነቱ ምንድነው?
(የፍቅር ግጭት ይሆናል። የማህበራዊ ግጭት ጫፍ . መሆኑን ያሳያል ፀረ-ሰብአዊ ሁኔታዎች አንድን ሰው ያበላሻሉ ፣ እና ፍቅር እንኳን ሰውን አያድንም ፣ ግን ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ይመራል ።እስከ ሞት፣ አካል ማጉደል፣ ግድያ፣ ከባድ የጉልበት ሥራ። በውጤቱም ቫሲሊሳ ብቻዋን ሁሉንም ግቦቿን ታሳካለች፡ የቀድሞ ፍቅረኛዋን ፔፕልን እና ተቀናቃኞቿን እህቷን ናታሻን ተበቀለች, የማትወደውን እና የተጠላውን ባሏን አስወግዳ የክፍሉ ባለቤት ብቸኛ ባለቤት ሆነች. በቫሲሊሳ ውስጥ የሰው ልጅ የቀረ ነገር የለም፣ እና ይህ የሚያሳየው የክፍሉ ነዋሪዎችን እና ባለቤቶቹን ያበላሸውን የማህበራዊ ሁኔታን ግዙፍነት ነው። ክፍሎቹ በዚህ ግጭት ውስጥ በቀጥታ የተሳተፉ አይደሉም፣ ተመልካቾች ብቻ ናቸው።)

III. የመምህሩ የመጨረሻ ቃል
ሁሉም ገጸ-ባህሪያት የተሳተፉበት ግጭት የተለያየ ዓይነት ነው. ጎርኪ የ "ታች" ሰዎችን ንቃተ-ህሊና ያሳያል. ሴራው የሚገለጠው በውጫዊ ድርጊት ውስጥ አይደለም - በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ ግን በገጸ-ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥ። በትክክል የእንቅልፍ ጠባቂዎቹ ንግግሮች ይወስናሉ የአስደናቂ ግጭት እድገት . እርምጃው ወደ ላልሆነ ክስተት ተላልፏል. የዘውግ ዓይነተኛ ነው። የፍልስፍና ድራማ .
ስለዚህ፣ የጨዋታው ዘውግ እንደ ማህበረ-ፍልስፍናዊ ድራማ ሊገለጽ ይችላል። .

ለመምህሩ ተጨማሪ ቁሳቁስ
በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ለመመዝገብ, የሚከተሉትን መጠቆም ይችላሉ አስደናቂ ስራን ለመተንተን እቅድ ማውጣቱ;
1. የመጫወቻው የተፈጠረበት እና የሚታተምበት ጊዜ.
2. በቲያትር ደራሲው ሥራ ውስጥ የተያዘው ቦታ.
3. የጨዋታው ጭብጥ እና በውስጡ የተወሰነ የህይወት ቁሳቁስ ነጸብራቅ.
4. ተዋናዮች እና ቡድናቸው.
5. የአስደናቂ ስራ ግጭት፣ አመጣጡ፣ አዲስነት እና ጥርት ያለው ደረጃ፣ እየጠነከረ ይሄዳል።
6. የአስደናቂ ድርጊቶች እና ደረጃዎች እድገት. ገላጭ፣ ሴራ፣ ውጣ ውረድ፣ ቁንጮ፣ ውግዘት።
7. የጨዋታው ቅንብር. የእያንዳንዱ ድርጊት ሚና እና ጠቀሜታ.
8. ድራማዊ ገጸ-ባህሪያት እና ከድርጊት ጋር ያላቸው ግንኙነት.
9. የቁምፊዎች የንግግር ባህሪያት. በባህሪ እና በቃላት መካከል ያለው ግንኙነት.
10. በጨዋታው ውስጥ የውይይት እና ነጠላ ቃላት ሚና. ቃል እና ተግባር.
11. የጸሐፊውን አቀማመጥ መለየት. በድራማ ውስጥ የአስተያየቶች ሚና.
12. የጨዋታው ዘውግ እና የተለየ አመጣጥ። የዘውጉ ተዛማጅነት ከደራሲው ቅድመ-ግምቶች እና ምርጫዎች ጋር።
13. ኮሜዲ ማለት (ኮሜዲ ከሆነ) ማለት ነው።
14. አሳዛኝ ጣዕም ​​(በአሳዛኝ ትንታኔ ውስጥ).
15. የጨዋታው ትስስር ከደራሲው የውበት አቀማመጥ እና በቲያትር ቤቱ ላይ ያለው አመለካከት። ለተወሰነ ትዕይንት የጨዋታው ዓላማ።
16. ድራማው በተፈጠረበት ጊዜ እና ከዚያም በላይ የቲያትር ትርጓሜ. ምርጥ የተግባር ስብስቦች፣ አስደናቂ የአመራር ውሳኔዎች፣ የማይረሱ የግለሰቦች ሚናዎች።
17. ተውኔቱ እና ድራማዊ ወጎች.

የቤት ስራ
በጨዋታው ውስጥ የሉቃስን ሚና ለይ። ስለ ሰዎች፣ ስለ ሕይወት፣ ስለ እውነት፣ ስለ እምነት የሰጠውን መግለጫ ጻፍ።

ትምህርት 2 “ከታች” በተሰኘው ድራማ ውስጥ የሉቃስ ሚና
የትምህርቱ ዓላማ፡-ችግር ያለበት ሁኔታ መፍጠር እና ተማሪዎች በሉቃስ ምስል እና በህይወቱ ውስጥ ስላለው አቋም የራሳቸውን አመለካከት እንዲገልጹ ያበረታቷቸው.
ዘዴያዊ ዘዴዎች;ውይይት, የትንታኔ ውይይት.

በክፍሎቹ ወቅት
I. የትንታኔ ውይይት
ወደ ድራማው ከዝግጅቱ ውጪ ወደሆነው ተከታታዮች እንሸጋገር እና ግጭቱ እዚህ እንዴት እንደተፈጠረ ይመልከቱ።

- በክፍሉ ውስጥ ያሉት ነዋሪዎች ሉካ ከመታየታቸው በፊት ሁኔታቸውን እንዴት ይገነዘባሉ?
(አት ተጋላጭነትበመሰረቱ ሰዎችን እናያለን ለውርደት ስልጣናቸው ለቀቁ. አብረው የሚኖሩት ሰዎች በቁጣ፣ በለመደው ይጨቃጨቃሉ፣ እናም ተዋናዩ ለሳቲን እንዲህ አለው፡- “አንድ ቀን ሙሉ በሙሉ ይገድሉሃል… እስከ ሞት…” "እንዴት?" - ተዋናዩ ተገርሟል. ምክንያቱም ሁለት ጊዜ መግደል አይችሉም።
እነዚህ የሳቲን ቃላት ሁሉም በአንድ ክፍል ውስጥ እንደሚመሩ ሕልውና ያለውን አመለካከት ያሳያሉ። ይህ ሕይወት አይደለም, ሁሉም ቀድሞውኑ ሞተዋል. ሁሉም ነገር ግልጽ ይመስላል.
ነገር ግን የተዋናይው አስተያየት አስደሳች ነው፡ “አልገባኝም… ለምንድነው?” ምናልባትም በመድረኩ ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ የሞተው ተዋናዩ ነው, ከሌሎች ይልቅ የሁኔታውን አስፈሪነት በጥልቀት የሚረዳው. በጨዋታው መጨረሻ እራሱን የሚያጠፋው እሱ ነው።)

- የመጠቀም ትርጉም ምንድን ነው? ያለፈ ጊዜበገጸ-ባህሪያት የራስ-ባህሪያት?
(ሰዎች ይሰማቸዋል "የቀድሞ":
"ሳቲን. አይ ነበርየተማረ ሰው” (ፓራዶክስ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለፈው ጊዜ የማይቻል ነው)።
"ቡብኖቭ. ፉሪየር ነኝ ነበር ».
ቡብኖቭ ፍልስፍናዊ ከፍተኛውን ይናገራል- "ይሆናል - እራስዎን ከቤት ውጭ ቀለም አይቀቡ, ሁሉም ነገር ይሰረዛል... ሁሉም ነገር ይሰረዛል, አዎ!")

- ከገጸ-ባህሪያቱ ውስጥ እራሱን ከሌሎች ጋር የሚቃወመው የትኛው ነው?
(አንድ ብቻ ምልክቱ እስካሁን አልታረቀም።ከእርስዎ ዕጣ ፈንታ ጋር. ራሱን ከሌሎቹ ክፍሎች ለይቷል፡- “ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው? ሮር ፣ ወርቃማ ኩባንያ ... ሰዎች! እኔ ስራ ሰሪ ነኝ...እነሱን ሳያቸው አፈርኩ...ከትንሽነቴ ጀምሮ ነው የምሰራው...ከዚህ የማልወርድ ይመስልሃል? እወጣለሁ... ቆዳዬን ቀድጄ እወጣለሁ... ቆይ... ሚስቴ ትሞታለች...”
የሌላ ህይወት ህልም የሚስቱ ሞት ከሚያመጣው ነፃ ማውጣት ጋር ከቲክ ጋር የተያያዘ ነው. የንግግሩን ግዙፍነት አይሰማውም። አዎ, እና ሕልሙ ምናባዊ ይሆናል.)

የግጭቱ መጀመሪያ ምን ትዕይንት ነው?
(የግጭቱ መጀመሪያ የሉቃስ ገጽታ ነው።. ወዲያውኑ ስለ ሕይወት ያለውን አመለካከት ያሳውቃል: - "እኔ ግድ የለኝም! አጭበርባሪዎችንም አከብራለሁ፣ በእኔ አስተያየት አንድም ቁንጫ መጥፎ አይደለም፡ ሁሉም ጥቁር ነው፣ ሁሉም ይዘላል ... ያ ነው። እና አንድ ተጨማሪ ነገር “ለአሮጌው ሰው - ሙቅ በሆነበት ፣ የትውልድ አገሩ አለ…”
ሉቃስ ተለወጠ በእንግዶች ትኩረት መሃል“ናታሻ እንዴት ያለ አስደሳች ሽማግሌ አመጣህ…” - እና የሴራው ልማት ሁሉ በእሱ ላይ ያተኮረ ነው።)

- ሉካ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ካሉት ነዋሪዎች ጋር እንዴት ይሠራል?
(ሉቃስ በፍጥነት ወደ ሌሊት ማረፊያዎች አቀራረብን አገኘ: - "ወንድሞች እመለከታችኋለሁ - ህይወታችሁ - ኦህ-ኦ! .."
ለአልዮሽካ ይራራል: "ኦህ, ልጅ, ግራ ተጋብተሃል ...".
ለስድብ ምላሽ አይሰጥም, ለእሱ የማያስደስቱ ጥያቄዎችን በችሎታ ያልፋል, እና ከመኝታ ክፍሉ ይልቅ ወለሉን ለመጥረግ ዝግጁ ነው.
ሉካ ለአና አስፈላጊ ሆነ, አዘነላት: "እንዴት እንደዚህ ያለ ሰው ትተህ ትሄዳለህ?"
ሉካ ሜድቬዴቭን “በታች” ብሎ በመጥራት ያሞካሸው እና ወዲያውኑ ለዚህ ማጥመጃ ወደቀ።)

- ስለ ሉቃስ ምን እናውቃለን?
(ሉካ ስለራሱ ምንም አይናገርም ፣ እኛ የምንማረው ብቻ ነው-“ብዙ ተሰብረዋል ፣ ለዚያም ለስላሳ ነው…”)

- ሉቃስ በምሽት ቆይታዎች ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል?
(በእያንዳንዱ ማደሪያ ቤት ሉካ አንድን ሰው አየ፣ ብሩህ ጎኖቻቸውን, የስብዕናውን ምንነት ያሳያል , እና ይህ ያፈራል በህይወት ውስጥ አብዮት ጀግኖች ።
ይህ ጋለሞታይቱ Nastya ውብ እና ብሩህ ፍቅር ሕልሞች መሆኑን ይዞራል;
የሰከረው ተዋናይ ለአልኮል ሱሰኝነት ፈውስ ተስፋን ይቀበላል - ሉቃስ “አንድ ሰው ከፈለገ ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላል…”;
ሌባ ቫስካ ፔፔል ጠንካራ ጌታ ለመሆን ወደ ሳይቤሪያ ለመሄድ እና ከናታሻ ጋር አዲስ ህይወት ለመጀመር አቅዷል።
አና ሉካ መጽናኛ ሰጠች: - “ምንም ፣ ውድ! አንተ - ተስፋ ... ይህ ማለት ትሞታለህ, እና ትረጋጋለህ ... ሌላ ምንም ነገር አያስፈልግህም, እና ምንም የሚያስፈራ ነገር የለም! ፀጥ ፣ መረጋጋት - ለራስዎ ይዋሹ!
ሉቃስ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ይገልፃል እና በምርጥ ላይ እምነትን ያነሳሳል።)

- ሉካ ክፍሎቹን ዋሽቷል?
(በዚህ ላይ የተለያዩ አስተያየቶች ሊኖሩ ይችላሉ.
ሉቃስ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ሰዎችን ለመርዳት፣ በራሳቸው ላይ እምነትን ለማፍራት፣ የተፈጥሮን ምርጥ ጎኖች ለማንቃት ይሞክራል።
ከልቡ መልካሙን ይፈልጋል አዲስ፣ የተሻለ ሕይወት ለማግኘት እውነተኛ መንገዶችን ያሳያል . ከሁሉም በላይ, ለአልኮል ሱሰኞች ሆስፒታሎች አሉ, በእርግጥ ሳይቤሪያ "ወርቃማ ጎን" ነች, እና የግዞት እና የጉልበት ቦታ ብቻ አይደለም.
አናን የሚጠራበት ከሞት በኋላ ስላለው, ጥያቄው የበለጠ የተወሳሰበ ነው; የእምነት እና የእምነት ጉዳይ ነው።
ስለ ምን ዋሸው? ሉካ ናስታያ በስሜቷ፣ በፍቅሯ እንደሚያምን ሲያሳምነው፡- “ካመንክ፣ እውነተኛ ፍቅር ነበረህ… ያኔ ነበር! ነበር!" - እሱ ለህይወቱ ጥንካሬን እንድታገኝ ብቻ ይረዳታል ፣ በእውነቱ ፣ ምናባዊ ፍቅር አይደለም ።)

- የመኝታ ቤቱ ነዋሪዎች ከሉቃስ ቃላት ጋር እንዴት ይዛመዳሉ?
(የክፍል ባለቤቶች መጀመሪያ ላይ በሉካ ቃላት አያምኑም: "ለምን ሁልጊዜ ትዋሻለህ? ሉካ ይህን አይክድም, ለጥያቄው ጥያቄውን በጥያቄ ይመልሳል: "እና ... ለምን በእውነት በጣም ታምማለህ ... አስብ. ስለ እሱ! እሷ ፣ በእውነቱ ፣ ትችላለች ፣ ለእርስዎ… ”
ስለ አምላክ ለሚቀርበው ቀጥተኛ ጥያቄም እንኳ ሉቃስ “ካመንህ ግን አለ” በማለት አሳማኝ በሆነ መንገድ መለሰ። ካላመንክ፣ አይሆንም...የምታምነው ምን እንደሆነ ነው…”)

በጨዋታው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን በየትኞቹ ቡድኖች ሊከፋፈሉ ይችላሉ?
(የጨዋታው ጀግኖች ሊከፋፈሉ ይችላሉ "አማኞች" እና "የማያምኑ" .
አና በእግዚአብሔር ታምናለች, ታታር - በአላህ, Nastya - "ገዳይ" ፍቅር ውስጥ, ባሮን - ባለፉት ውስጥ, ምናልባት ፈለሰፈ. ቲክ ከአሁን በኋላ በምንም አያምንም፣ እና ቡብኖቭ በምንም ነገር አላመነም።)

- "ሉካ" የሚለው ስም ቅዱስ ትርጉም ምንድን ነው?
("ሉቃስ" በሚለው ስም ድርብ ትርጉምይህ ስም የሚያስታውስ ነው። ወንጌላዊው ሉቃ፣ ማለት ነው። "ብርሃን", እና በተመሳሳይ ጊዜ ከቃሉ ጋር የተያያዘ "ተንኮለኛ"(ስለ ቃሉ የተናገረው ቃል "ሄክ").)

- ከሉቃስ ጋር በተያያዘ የጸሐፊው አቋም ምንድን ነው?
(የደራሲው አቀማመጥ በሴራው እድገት ውስጥ ተገልጿል.
ሉቃስ ከሄደ በኋላ ሁሉም ነገር የሚሆነው ሉክ እንዳሳመነው እና ጀግኖቹ እንደጠበቁት አይደለም። .
ቫስካ ፔፔል በእውነቱ በሳይቤሪያ ያበቃል ፣ ግን ለከባድ የጉልበት ሥራ ፣ ለ Kostylev ግድያ እንጂ እንደ ነፃ ሰፋሪ አይደለም።
በራሱ ላይ እምነት ያጣው ተዋናዩ፣ በጥንካሬው፣ ስለ ጻድቅ ምድር የሉቃስ ምሳሌ የሆነውን ጀግና እጣ ፈንታ በትክክል ይደግማል። ሉቃስ በጻድቅ አገር መኖር ላይ እምነት አጥቶ ራሱን አንቆ ስለ ገደለው ሰው ምሳሌ ሲናገር አንድ ሰው ሕልምን፣ ተስፋን አልፎ ተርፎም ምናባዊ ነገሮችን መከልከል እንደሌለበት ስላመነ ነው። ጎርኪ የተዋናዩን እጣ ፈንታ በማሳየት አንባቢውን እና ተመልካቹን ያረጋግጥለታል አንድን ሰው ራሱን እንዲያጠፋ የሚያደርገው የተሳሳተ ተስፋ ነው። .)
ጎርኪ ራሱ ስለ እቅዱ እንዲህ ሲል ጽፏል- መጠየቅ የፈለኩት ዋናው ጥያቄ ምን ይሻላል እውነት ወይስ ርህራሄ ነው። ምን ያስፈልጋል. እንደ ሉቃስ ውሸት እስከመጠቀም ድረስ ርኅራኄን ማምጣት አስፈላጊ ነውን? ይህ የርእሰ ጉዳይ ሳይሆን አጠቃላይ ፍልስፍናዊ ጥያቄ ነው።

- ጎርኪ እውነትን እና ውሸትን ሳይሆን እውነትን እና ርህራሄን ይቃረናል. ይህ ተቃውሞ ምን ያህል ትክክል ነው?
(ውይይት)

- በሌሊት ማረፊያዎች ላይ የሉቃስ ተፅእኖ አስፈላጊነት ምንድነው?
(ሁሉም ቁምፊዎች በዚህ ይስማማሉ ሉቃስ በእነርሱ ውስጥ አሳረፈ የውሸት ተስፋ . ነገር ግን እነርሱን ከሕይወታቸው በታች ለማንሳት ቃል አልገቡም, በቀላሉ የራሳቸውን ችሎታዎች አሳይቷል, መውጫ መንገድ እንዳለ አሳይቷል, እና አሁን ሁሉም ነገር በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው.)

- በሉቃስ የነቃው በራስዎ ላይ ያለው እምነት ምን ያህል ጠንካራ ነው?
(ይህ እምነት በክፍል ጓደኞች አእምሮ ውስጥ ቦታ ለመያዝ ጊዜ አልነበረውም ፣ ደካማ እና ሕይወት አልባ ሆነ ፣ ከሉቃስ መጥፋት ጋር ፣ ተስፋ ይወጣል)

- ለእምነት ፈጣን መዳከም ምክንያቱ ምንድን ነው?
(ምናልባት ነገሩ በራሳቸው ጀግኖች ድክመት , አዲስ እቅዶችን ለመተግበር ቢያንስ አንድ ነገር ለማድረግ ባለመቻላቸው እና ፈቃደኛ አለመሆን. በእውነታው አለመርካት ፣ ለእሱ ያለው አሉታዊ አመለካከት ፣ ይህንን እውነታ ለመለወጥ ምንም ነገር ለማድረግ ሙሉ በሙሉ ፈቃደኛ አለመሆን ይጣመራሉ።)

- ሉቃስ በአንድ ሌሊት የመቆየትን ሕይወት ውድቀቶችን እንዴት ያብራራል?
(ሉቃስ ያስረዳል። በውጫዊ ሁኔታዎች የአንድ ሌሊት መጠለያዎች ሕይወት ውድቀቶች ፣ ጀግኖቹን ለወደቀው ህይወት እራሳቸውን አይወቅሱም። ስለዚህም፣ ወደ እሱ ቀረበች እና በጣም አዘነች፣ በሉቃስ መሄድ የውጭ ድጋፍ በማጣቷ።)

II. የመምህሩ የመጨረሻ ቃል
ጎርኪ ተገብሮ ንቃተ ህሊናን አይቀበልም።, የማን አይዲዮሎጂስት ሉቃ.
እንደ ጸሐፊው ከሆነ አንድን ሰው ከውጭው ዓለም ጋር ማስታረቅ ብቻ ነው, ነገር ግን ይህ ዓለም እንዲለወጥ አያንቀሳቅሰውም.
ምንም እንኳን ጎርኪ የሉካን አቋም ባይቀበልም, ይህ ምስል ከጸሐፊው ቁጥጥር እየወጣ ያለ ይመስላል.
በ I.M.Moskvin ማስታወሻዎች መሰረት, እ.ኤ.አ. በ 1902 ምርት ውስጥ ፣ ሉካ እንደ ክቡር አጽናኝ ፣ ብዙ ተስፋ የቆረጡ የመኝታ ቤት ነዋሪዎች አዳኝ ሆኖ ታየ።አንዳንድ ተቺዎች በሉካ ውስጥ "ዳንኮ, ማን እውነተኛ ባህሪያት ብቻ የተሰጠ" አይተዋል, "የከፍተኛው እውነት ቃል አቀባይ", ተዋናዩ ጮኸ ይህም Beranger ጥቅሶች ውስጥ ሉካ ከፍ ከፍ ንጥረ ነገሮች አግኝተዋል.
ጌታ ሆይ! እውነት ቅዱስ ከሆነ
አለም መንገዱን ማግኘት አልቻለም
ክብር ለሚያስነሳው እብድ
የሰው ልጅ ወርቃማ ህልም አለው!
ከጨዋታው ዳይሬክተሮች አንዱ የሆነው K.S. Stanislavsky አቅዶ ነበር። መንገድ "መቀነስ"ጀግና.“ሉቃስ ተንኮለኛ ነው”፣ “ተንኮለኛ ይመስላል”፣ “በተንኮል ፈገግ”፣ “በውስጥም፣ በለስላሳ”፣ “እየዋሸ እንደሆነ ግልጽ ነው።
ሉቃስ ህያው ምስል ነው ምክንያቱም እሱ የሚቃረን እና አሻሚ ነው.

የቤት ስራ
በጨዋታው ውስጥ የእውነት ጥያቄ እንዴት እንደሚፈታ እወቅ። ስለ እውነት የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን መግለጫ ያግኙ።

ትምህርት 3
የትምህርቱ ዓላማ፡-ከእውነት ጥያቄ ጋር በተገናኘ የተውኔቱን ጀግኖች አቋም እና የደራሲውን አቋም ለመግለጥ.
ዘዴያዊ ዘዴዎች;ትንታኔያዊ ውይይት, ውይይት.

በክፍሎቹ ወቅት
I. የአስተማሪ ቃል
በጎርኪ እራሱ ያቀረበው የፍልስፍና ጥያቄ፡- የትኛው ይሻላል እውነት ወይስ ርህራሄ? የእውነት ጥያቄ ዘርፈ ብዙ ነው። እያንዳንዱ ሰው አንዳንድ የመጨረሻ እና ከፍተኛ እውነትን በልቡና በማሰብ በራሱ መንገድ እውነትን ይረዳል። እውነት እና ውሸት እንዴት እንደሚዛመድ እናያለን "በታች" ድራማ ላይ።

II. መዝገበ ቃላት ሥራ
- የተውኔቱ ጀግኖች “እውነት” ሲሉ ምን ማለታቸው ነው?
(ውይይት. ይህ ቃል አሻሚ ነው. ወደ ገላጭ መዝገበ-ቃላት እንድትመለከቱ እና የ "እውነት" የሚለውን ቃል ፍች እንድትለዩ እንመክርዎታለን.

የአስተማሪ አስተያየት፡-
መለየት ይቻላል። ሁለት ደረጃዎች "እውነት".
አንደኛው " የግል እውነት, ጀግናው የሚከላከልለት, ለሁሉም ሰው እና ከራሱ በላይ, ያልተለመደ ብሩህ ፍቅር መኖሩን ያረጋግጣል. ባሮን - በቀድሞው የበለፀገው ሕልውና ውስጥ። ክሌሽች ሚስቱ ከሞተች በኋላ እንኳን ተስፋ አስቆራጭ የሆነውን ሁኔታውን እውነት ይለዋል፡ “ስራ የለም... ጥንካሬ የለም! እውነታው ይሄ ነው! መጠለያ... መጠለያ የለም! መተንፈስ አለብህ ... እዚህ አለ ፣ በእውነት! ለቫሲሊሳ፣ “እውነታው” በቫስካ ፔፕል “ደክማታል”፣ በእህቷ ላይ መሳለቋ ነው፡- “እኔ አልኩራም - እውነት ነው የምናገረው። እንዲህ ዓይነቱ "የግል" እውነት በእውነቱ ደረጃ ላይ ነው: ነበር - አልነበረም.
ሌላ ደረጃ "እውነት" "የዓለም እይታ"- በሉቃስ አስተያየቶች ውስጥ. የሉቃስ “እውነት” እና “ውሸቱ” የሚገለጹት በቀመሩ ነው። "የምታምነው አንተ ነህ"

III. ውይይት
- በእውነቱ እውነትን ይፈልጋሉ?
(ውይይት)

- የየትኛው ቁምፊ አቀማመጥ ከሉቃስ አቋም በተቃራኒ?
(የሉቃስ ቦታዎች፣ አደራዳሪ፣ አጽናኝ፣ የቡብኖቭን አቀማመጥ ይቃወማል .
ይህ በጨዋታው ውስጥ በጣም ጨለማው ምስል ነው። ቡብኖቭ በተዘዋዋሪ ክርክር ውስጥ ገብቷል ፣ ከራሴ ጋር ማውራት እንደ , የጨዋታውን ፖሊፎኒ (ፖሊሎግ) መደገፍ.
የመጀመሪያ እርምጃ፣ በሟች አና አልጋ ላይ ትዕይንት፡-
ናታሻ (ለቲክ). አንተ ሻይ ፣ አሁን እሷን የበለጠ በደግነት ይንከባከባት… ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ለረጅም ጊዜ አይደለም…
ሚት አውቃለሁ...
ናታሻ ታውቃለህ... ማወቅ በቂ አይደለም፣ ይገባሃል። መሞት ያስፈራል...
አመድ. እና እኔ አልፈራም ...
ናታሻ እንዴት! ... ድፍረት ...
ቡብኖቭ (በፉጨት). እና ክሮች የበሰበሱ ናቸው ...
ይህ ሐረግ በጨዋታው ውስጥ ብዙ ጊዜ ተደጋግሟል፣ ልክ እንደ

የማክስም ጎርኪ ተውኔት "በታችኛው ክፍል" አሁንም በስራዎቹ ስብስብ ውስጥ በጣም የተሳካለት ድራማ ነው። በደራሲው ህይወት ውስጥ የህዝቡን ሞገስ አግኝታለች, ጸሃፊው እራሱ ስለ ዝናው በሚያስገርም ሁኔታ በሌሎች መጽሃፎች ውስጥ ያለውን ትርኢት ገልጿል. ታዲያ ይህ መጽሐፍ ሰዎችን የማረከው ምንድን ነው?

ድራማው የተፃፈው በ1901 መጨረሻ - 1902 መጀመሪያ ላይ ነው። ይህ ሥራ ብዙውን ጊዜ በፈጠራ ሰዎች ላይ እንደሚታየው አባዜ ወይም መነሳሳት አልነበረም። በተቃራኒው የሁሉንም የህብረተሰብ ክፍል ባህል ለማበልጸግ ለተፈጠረው የሞስኮ አርት ቲያትር ተዋናዮች ቡድን በተለይ ተጽፏል። ጎርኪ ከዚህ ምን ሊመጣ እንደሚችል መገመት አልቻለም፣ ነገር ግን ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ ገፀ-ባህሪያት የሚገኙበት ስለ ትራምፕ ጨዋታ የመፍጠር ተፈላጊውን ሀሳብ ተገነዘበ።

የጎርኪ ጨዋታ እጣ ፈንታ የፈጠራ ሊቅነቱ የመጨረሻ እና የማይሻር ድል ተብሎ ሊጠራ አይችልም። አስተያየቶቹ የተለያዩ ነበሩ። ሰዎች እንዲህ ያለውን አከራካሪ ፍጥረት ተደስተው ወይም ተነቅፈዋል። ከእገዳዎች እና ሳንሱር ተርፋለች, እና እስከ አሁን ሁሉም ሰው የድራማውን ትርጉም በራሱ መንገድ ይገነዘባል.

የስሙ ትርጉም

የቲያትሩ ርዕስ ትርጉም "በታችኛው" በስራው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ገጸ-ባህሪያት ማህበራዊ አቋም ያሳያል. ስሙ የትኛው ቀን እንደሆነ ምንም የተለየ ነገር ስለሌለ ስሙ አሻሚ የመጀመሪያ ስሜት ይሰጣል። ደራሲው አንባቢው ሃሳቡን እንዲገልጽ እና ስራው ስለ ምን እንደሆነ እንዲገምት ያስችለዋል.

ዛሬ፣ ብዙ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች ደራሲው ማለታቸው ገፀ-ባህሪያቱ በማኅበራዊ፣ በገንዘብና በሥነ ምግባሩ የሕይወት ግርጌ ላይ ናቸው ማለቱ እንደሆነ ይስማማሉ። ይህ የስሙ ትርጉም ነው።

ዘውግ፣ አቅጣጫ፣ ቅንብር

ተውኔቱ የተፃፈው "ማህበራዊ - ፍልስፍናዊ ድራማ" በሚለው ዘውግ ነው። ደራሲው እንደዚህ አይነት ርዕሰ ጉዳዮችን እና ችግሮችን ይነካል. ምንም እንኳን ጸሃፊው የህዝቡን ትኩረት በማህበራዊ ኢፍትሃዊነት እና በድሆች እና በሀብታሞች መካከል ባለው ዘላለማዊ ግጭት ላይ ያተኮረ በመሆኑ አንዳንድ ተመራማሪዎች “የሶሻሊስት እውነታ” በሚለው ቃል ላይ አጥብቀው ቢናገሩም የእሱ አቅጣጫ “critical realism” ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ስለዚህ, የእሱ ሥራ ርዕዮተ ዓለምን ያዘ, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በመኳንንት እና በተራው ሕዝብ መካከል ያለው ፍጥጫ ሙቀት እየጨመረ ነበር.

ሁሉም ድርጊቶች በጊዜ ቅደም ተከተል የተቀመጡ እና የትረካውን አንድ ነጠላ ክር ስለሚፈጥሩ የሥራው ጥንቅር መስመራዊ ነው.

የሥራው ይዘት

የማክሲም ጎርኪ የጨዋታው ይዘት የታችኛው እና ነዋሪዎቹ ምስል ላይ ነው። በኅዳግ ተውኔቶች ገፀ-ባህሪያት ውስጥ ለአንባቢዎች ለማሳየት በህይወት እና በእጣ ፈንታ የተዋረዱ ፣ በህብረተሰቡ ውድቅ የተደረጉ እና ከሱ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያቋረጡ ሰዎች ። የተስፋ ነበልባል ቢኖርም - ከወደፊት ጋር። ይኖራሉ፣ ስለ ፍቅር፣ ታማኝነት፣ እውነት፣ ፍትህ ይከራከራሉ፣ ነገር ግን ቃላቶቻቸው ለዚህ ዓለም እና ለራሳቸው እጣ ፈንታ እንኳን ባዶ ድምጽ ናቸው።

በተውኔቱ ውስጥ የሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ አንድ ግብ ብቻ አላቸው፡ የፍልስፍና አመለካከቶችን እና የአቋም ግጭቶችን ለማሳየት እንዲሁም ማንም የማይረዳቸውን የተገለሉ ሰዎችን ድራማ ለማሳየት ነው።

ዋና ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

የታችኛው ክፍል ነዋሪዎች የተለያየ የሕይወት መርሆች እና እምነት ያላቸው ሰዎች ናቸው, ነገር ግን ሁሉም አንድ የሚያመሳስላቸው አንድ ሁኔታ አላቸው: በድህነት ውስጥ ተዘፍቀዋል, ይህም ቀስ በቀስ ክብርን, ተስፋን እና በራስ መተማመንን ያጣል. ተበዳዮችን ለተወሰነ ሞት ትቀጣለች።

1. ሚት- እንደ መቆለፊያ ይሠራል ፣ 40 ዓመት። ከአና (30 ዓመቷ) ጋር ተጋባች፣ በፍጆታ ትሠቃያለች። ከሚስት ጋር ያለው ግንኙነት ዋና ዋና ባህሪያት ናቸው. ክሌሽ ለደህንነቷ ሙሉ ግድየለሽነት ፣ ተደጋጋሚ ድብደባ እና ውርደት ስለ እሱ ጭካኔ እና ግድየለሽነት ይናገራል። አና ከሞተች በኋላ ሰውዬው እሷን ለመቅበር ሲል የስራ መሳሪያዎቹን ለመሸጥ ተገደደ። እና የስራ እጦት ብቻ ትንሽ አላስቀመጠውም። እጣ ፈንታ ጀግናውን ከመኝታ ቤቱ ለመውጣት ምንም እድል ሳይሰጠው እና ለቀጣይ ስኬታማ ህይወት ተስፋ አይሰጥም።
2. ቡብኖቭ- የ 45 ዓመት ሰው. የፀጉር አውደ ጥናት የቀድሞ ባለቤት። አሁን ባለው ህይወት አልረካም፣ ነገር ግን ወደ መደበኛው ማህበረሰብ የመመለስ አቅሙን ለመጠበቅ ይሞክራል። ሰነዶች ለሚስቱ ስለተሰጡ በፍቺ ምክንያት የጠፋው ንብረት። በአንድ ክፍል ውስጥ ይኖራል እና ኮፍያ ይሰፋል።
3. ሳቲን- በግምት 40 ዓመት የሞላው, የማስታወስ ችሎታውን እስኪያጣ እና ካርዶችን እስኪጫወት ድረስ ይጠጣል, እዚያም ይኮርጃል, ከሚተዳደረው ገቢ ይልቅ. ብዙ መጽሃፎችን አንብቤአለሁ፣ ለጎረቤቶቼ ብዙም ሳይሆን ለራሴ እንደ መጽናኛ የማስታውስ ሁሉም ነገር እንዳልጠፋ ነው። ለእህቱ ክብር ሲል በተደረገው ጦርነት 5 አመታትን በእስር ቤት አሳልፏል። ምንም እንኳን ትምህርቱ እና በአጋጣሚ ቢወድቅም, ሐቀኛ የሕልውና መንገዶችን አይገነዘብም.
4. ሉቃ- በ60 ዓመቱ ተቅበዝባዥ። ለክፍሉ መኖሪያ ቤት ነዋሪዎች ሳይታሰብ ታየ። እሱ በጥበብ ይሠራል ፣ ያጽናናል እና ያረጋጋዋል ፣ ግን የተወሰነ ዓላማ ይዞ እንደመጣ። ምክር በመስጠት ከሁሉም ሰው ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ይሞክራል, ይህም የበለጠ ውዝግብ ያስነሳል. የገለልተኛ ገፀ ባህሪ ጀግና ምንም እንኳን ጥሩ ቃና ቢኖረውም ሁል ጊዜ የአላማዎችን ንፅህና መጠራጠር ይፈልጋል። እንደ ታሪኮቹ ገለጻ፣ በእስር ቤት ጊዜውን እንዳገለገለ መገመት ይቻላል፣ ግን ከዚያ አምልጧል።
5. አመድየ28 ዓመቷ ቫሲሊ ትባላለች። እሱ ያለማቋረጥ ይሰርቃል ፣ ግን ገንዘብ የማግኘት ሐቀኝነት የጎደለው መንገድ ቢሆንም ፣ እንደሌላው ሰው የራሱ ፍልስፍናዊ አመለካከት አለው። ከመኝታ ቤቱ ወጥቶ አዲስ ሕይወት መጀመር ይፈልጋል። ብዙ ጊዜ እስር ቤት ነበር። ከተጋባችው ቫሲሊሳ ጋር በሚስጥር ግንኙነት ምክንያት ሁሉም ሰው ስለሚያውቀው በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የተወሰነ ቦታ አለው. በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ገፀ-ባህሪያቱ ተከፋፈሉ እና ፔፔል ናታሻን ከክፍል ቤት ለመውሰድ ናታሻን ለመንከባከብ ይሞክራል ፣ ግን በውጊያው ፣ Kostylev ን ገድሎ በጨዋታው መጨረሻ ላይ እስር ቤት ገባ። .
6. ናስታያ- ወጣት ሴት ፣ 24 ዓመቷ። በእሷ አያያዝ እና ንግግሮች ላይ በመመስረት, እንደ ጥሪ ልጃገረድ ትሰራለች ብሎ መደምደም ይቻላል. ሁልጊዜ ትኩረት እንዲሰጠው ይፈልጋል. እሷ ከባሮን ጋር ግንኙነት አላት ፣ ግን የፍቅር ልብ ወለዶችን ካነበበች በኋላ በምናቦቷ ውስጥ የምታመጣው አይደለም። በእውነቱ, እሷ ለአልኮል ገንዘብ እየሰጠች, ከጓደኛዋ የሚደርስባትን ጨዋነት እና ንቀትን ታግሳለች. ሁሉም ባህሪዋ ስለ ህይወት የማያቋርጥ ቅሬታዎች እና የመጸጸት ጥያቄዎች ናቸው።
7. ባሮን- 33 አመት, መጠጥ, ነገር ግን በአሳዛኝ ሁኔታዎች ምክንያት. በአንድ ወቅት ሀብታም ባለስልጣን እንዲሆን የረዳውን፣ ነገር ግን የመንግስትን ገንዘብ በመመዝበር ሲከሰስ ብዙም ትርጉም ያልነበረው የከበረ ሥሩን ዘወትር ያስታውሳል፣ በዚህ ምክንያት ጀግናው ወደ እስር ቤት ገብቷል፣ ለማኝ ሆኖ ቆይቷል። ከናስታያ ጋር የፍቅር ግንኙነት አለው, ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ይመለከታቸዋል, ሁሉንም ተግባራቶቹን ለሴት ልጅ ያስተላልፋል, ያለማቋረጥ ለመጠጥ ገንዘብ ይወስዳል.
8. አና- የ 30 ዓመቷ ክሌሽ ሚስት በፍጆታ ትሠቃያለች። በጨዋታው መጀመሪያ ላይ, እሱ በሞት ላይ ነው, ነገር ግን እስከ መጨረሻው አይኖረውም. ለሁሉም ጀግኖች ፣ ክፍል ክፍሉ አላስፈላጊ ድምጾችን የሚያሰማ እና ቦታ የሚይዝ “የውስጥ” መጥፎ ነገር ነው። እስከ ዕለተ ሞቷ ድረስ የባሏን ፍቅር መገለጫ ተስፋ ታደርጋለች ነገር ግን በግዴለሽነት ፣ በድብደባ እና በውርደት ጥግ ላይ ትሞታለች ፣ ይህም ለበሽታው መንስኤ ሊሆን ይችላል ።
9. ተዋናይ- 40 ዓመት ገደማ የሆነ ሰው. ልክ እንደ ሁሉም የመኝታ ቤት ነዋሪዎች, ያለፈውን ህይወቱን ሁልጊዜ ያስታውሳል. ደግ እና ፍትሃዊ ሰው ፣ ግን ከመጠን በላይ በራስ መራራ። በአንዳንድ ከተማ ስላለው የአልኮል ሱሰኞች ሆስፒታል ከሉቃስ ከተማረ በኋላ መጠጣት ማቆም ይፈልጋል። ገንዘብ መቆጠብ ይጀምራል, ነገር ግን ተጓዥው ከመውጣቱ በፊት የሆስፒታሉን ቦታ ለማወቅ ጊዜ ሳያገኝ, ጀግናው ተስፋ ቆርጦ እራሱን በማጥፋት ህይወቱን ያበቃል.
10. ኮስቲሌቭ- የቫሲሊሳ ባል ፣ የ 54 ዓመቱ የአንድ ክፍል ባለቤት። እሱ ሰዎችን እንደ የኪስ ቦርሳ ብቻ ነው የሚገነዘበው ፣ ዕዳዎችን ለማስታወስ እና በእራሱ ተከራዮች ቆላማ ቦታዎች ላይ እራሱን ማረጋገጥ ይወዳል ። እውነተኛ አመለካከቱን ከደግነት ጭምብል ለመደበቅ ይሞክራል። ሚስቱን ከአመድ ጋር እንደምታታልል ይጠረጥራታል, ለዚህም ነው ከበሩ ውጭ ያሉትን ድምፆች ያለማቋረጥ ያዳምጣል. ለሊት ማረፊያው አመስጋኝ መሆን እንዳለበት ያምናል. ቫሲሊሳ እና እህቷ ናታሻ በእሱ ወጪ ከሚኖሩ ሰካራሞች የተሻለ አይስተናገዱም። ሲንደር የሚሰርቁትን ነገር ግን ይደብቀዋል። በራሱ ሞኝነት ምክንያት በአመድ እጅ በትግል ይሞታል።
11. ቫሲሊሳ ካርፖቭና -የ Kostylev ሚስት ፣ 26 ዓመቷ። ከባሏ የተለየ ነገር የለም ፣ ግን ከልቧ ትጠላዋለች። ባሏን በአመድ በድብቅ ታታልላለች እና ፍቅረኛዋ ባሏን ለመግደል በማነሳሳት ወደ እስር ቤት እንደማይገባ ቃል ገብታለች። እና ለእህቷ ምንም አይነት ስሜት አይሰማትም, ከቅናት እና ንዴት በስተቀር, ለዚህም ነው የበለጠ የምታገኘው. በሁሉም ነገር የራሱን ጥቅም እየፈለገ ነው።
12. ናታሻ- የቫሲሊሳ እህት ፣ 20 ዓመቷ። የክፍል ቤት በጣም "ንፁህ" ነፍስ። ከቫሲሊሳ እና ከባለቤቷ ጉልበተኝነት ይደርስበታል. የሰዎችን መጥፎነት እያወቀ ሊወስዳት ባለው ፍላጎት አመድን ማመን አይችልም። እንደምትጠፋ ቢገባትም. ነዋሪዎችን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ይረዳል። ለመውጣት ከቫስካ ጋር ሊገናኘው ነው, ነገር ግን ኮስቲሌቭ ከሞተ በኋላ ሆስፒታል ውስጥ ገብቷል እና ጠፍቷል.
13. ክቫሽኒያ- ለ 8 ዓመታት በትዳር ውስጥ የደበደባትን ባል ጥንካሬ የተለማመደ የ 40 ዓመት ሴት ዳምፕል ሻጭ። የመኖሪያ ቤቱን ነዋሪዎች ይረዳል, አንዳንድ ጊዜ ቤቱን በሥርዓት ለማስቀመጥ ይሞክራል. ከሁሉም ጋር ይጨቃጨቃል እና ከእንግዲህ አያገባም, የሞተውን አምባገነን ባሏን አስታውሷል. በጨዋታው ሂደት ውስጥ ከሜድቬዴቭ ጋር ያላቸው ግንኙነት እያደገ ነው. በመጨረሻ ፣ ክቫሽኒያ አንድ ፖሊስ አገባች ፣ እሷ ራሷ በአልኮል ሱሰኛዋ መምታት ጀመረች ።
14. ሜድቬዴቭ- የእህቶች ቫሲሊሳ እና ናታሻ አጎት ፣ ፖሊስ ፣ የ 50 ዓመቱ። በጨዋታው ሁሉ ልክ እንደ ቀድሞ ባለቤቷ እንደማትሆን ቃል ገብታ ክቫሽኒያን ለማማለል ትሞክራለች። የእህቱ ልጅ በታላቅ እህቱ እየተደበደበች እንደሆነ ያውቃል፣ ግን ጣልቃ አልገባም። ስለ ኮስቲሌቭ ፣ ቫሲሊሳ እና ፔፔል ሽንገላዎች ሁሉ ያውቃል። በጨዋታው መጨረሻ ላይ Kvashnya አገባ, መጠጣት ይጀምራል, ለዚህም ሚስቱ ትደበድባለች.
15. አሌዮሽካ- ጫማ ሰሪ, 20 አመት, መጠጦች. ምንም ነገር እንደማያስፈልገኝ ተናግሯል, በህይወቱ ተስፋ ቆርጧል. በተስፋ መቁረጥ ስሜት ይጠጣል እና ሃርሞኒካ ይጫወታል. በግርግር እና በመጠጣት ምክንያት ብዙውን ጊዜ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ይደርሳል.
16. ታታር- እንዲሁም በአንድ ክፍል ውስጥ ይኖራል, እንደ የቤት ጠባቂ ይሠራል. ከሳቲን እና ከባሮን ጋር ካርዶችን መጫወት ይወዳል። ቅን ሰው አጭበርባሪዎችን አይረዳም። ስለ ሕጎቹ ያለማቋረጥ ያወራሉ፣ ያከብሯቸዋል። በጨዋታው መጨረሻ ላይ ክሩክ ጎይት መትቶ እጁን ሰበረ።
17. ጠማማ ጎይተር- ሌላ ትንሽ የማይታወቁ የክፍል ውስጥ ነዋሪዎች ፣ ቁልፍ ጠባቂ። እንደ ታታሪን ሐቀኛ አይደለም. እሱ ካርዶችን በመጫወት ጊዜውን ማለፍ ይወዳል ፣ የሳቲን እና የባሮን ማጭበርበርን በእርጋታ ያስተናግዳል ፣ ለእነሱ ሰበብ ይፈልጋል ። ታታሪን ደበደበ, እጁን ሰበረ, በዚህ ምክንያት ከፖሊስ ሜድቬዴቭ ጋር ግጭት ፈጠረ. በጨዋታው መጨረሻ ላይ ከሌሎቹ ጋር ዘፈን ይዘምራል።

ገጽታዎች

ምንም እንኳን ቀላል የሚመስለው ሴራ እና ሹል የአየር ጠባይ ማዞር ባይኖርም ፣ ስራው ለማንፀባረቅ በሚሰጡ ጭብጦች የተሞላ ነው።

1. የተስፋ ጭብጥበጨዋታው ውስጥ እስከ መጨረሻው ድረስ ይዘልቃል። እሷ በስራው ስሜት ውስጥ ነች ፣ ግን አንድ ጊዜ ማንም ሰው ከክፍል ቤት ለመውጣት ያላቸውን ፍላጎት አልተናገረም። በሁሉም የነዋሪዎች ንግግሮች ውስጥ ተስፋ አለ ፣ ግን በተዘዋዋሪ ብቻ። አንድ ጊዜ እያንዳንዳቸው ከታች እንደተመቱ, አንድ ቀን ከዚያ ለመውጣት ህልም አላቸው. በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ እንደገና ወደ ያለፈው ህይወት ለመመለስ ትንሽ እድል አለ, ሁሉም ሰው ደስተኛ ነበር, ምንም እንኳን አድናቆት ባይኖረውም.
2. እጣ ፈንታ ጭብጥበጨዋታው ውስጥም በጣም አስፈላጊ ነው. የክፉ እጣ ፈንታ ሚና እና ለጀግኖች ያለውን ትርጉም ይገልጻል። እጣ ፈንታ ሊለወጥ የማይችል የመንዳት ኃይል ሊሆን ይችላል, ይህም ሁሉንም ነዋሪዎች አንድ ላይ ያሰባሰበ. ወይም ያ ሁኔታ፣ ሁል ጊዜ የአገር ክህደት የሚፈጸምበት፣ ይህም ትልቅ ስኬትን ለማግኘት መሸነፍ ነበረበት። ከነዋሪዎቹ ህይወት አንድ ሰው እጣ ፈንታቸውን እንደተቀበሉ እና በተቃራኒው አቅጣጫ ብቻ ለመለወጥ እየሞከሩ እንደሆነ መረዳት ይቻላል, ከታች የሚወድቁበት ቦታ እንደሌላቸው በማመን. ከተከራዮች መካከል አንዱ ቦታውን ለመለወጥ እና ከታች ለመውጣት ሙከራ ለማድረግ ቢሞክር, ይወድቃል. ምናልባት ደራሲው እንዲህ ዓይነት ዕጣ ፈንታ እንደሚገባቸው በዚህ መንገድ ለማሳየት ፈልጎ ሊሆን ይችላል.
3. የሕይወት ትርጉም ጭብጥበጨዋታው ውስጥ በጣም ውጫዊ ይመስላል ፣ ግን ካሰቡት ፣ ለዳስ ጀግኖች ሕይወት እንደዚህ ያለ አመለካከት ምክንያቱን መረዳት ይችላሉ። ሁሉም ሰው የወቅቱን ሁኔታ ከሱ መውጫ የሌለው ታች እንደሆነ ይቆጥረዋል: ወደ ታችም ሆነ ከዚያ በላይ, ወደ ላይ. ጀግኖች, የተለያዩ የዕድሜ ምድቦች ቢኖሩም, በህይወት ውስጥ ተስፋ ቆርጠዋል. ለእሷ ያላቸውን ፍላጎት አጥተዋል, እና በእራሳቸው ሕልውና ውስጥ ማንኛውንም ትርጉም ማየት አቆሙ, አንዳችሁ ለሌላው ርኅራኄ አይናገሩም. ሌላ እጣ ፈንታ አይመኙም፤ አይወክሉትምና። አልኮሆል ብቻ አንዳንድ ጊዜ ለሕልውኑ ቀለም ይሰጣሉ, ለዚህም ነው የክፍል ጓደኞች መጠጣት የሚወዱት.
4. የእውነት እና የውሸት ጭብጥበጨዋታው ውስጥ የደራሲው ዋና ሀሳብ ነው። ይህ ርዕስ በጎርኪ ሥራ ውስጥ የፍልስፍና ጥያቄ ነው, እሱም በገጸ ባህሪያቱ ከንፈር ላይ ያንጸባርቃል. በንግግሮች ውስጥ ስለ እውነት ከተነጋገርን, ድንበሮቹ ይሰረዛሉ, ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ ገፀ ባህሪያቱ የማይረባ ነገር ይናገራሉ. ነገር ግን ቃላቶቻቸው በስራው ሴራ ሂደት ውስጥ የሚገለጡልንን ሚስጥሮች እና ምስጢራት ይደብቃሉ። እውነትን ነዋሪዎችን የማዳን መንገድ አድርጎ ስለሚቆጥረው ደራሲው ይህንን ርዕስ በቲያትሩ ውስጥ አንስቷል። በየእለቱ ጎጆው ውስጥ የሚያጡትን ዓይኖቻቸውን ለአለም እና ለራሳቸው ህይወት በመክፈት ጀግኖቹን እውነተኛውን የነገሮች ሁኔታ አሳያቸው? ወይስ እውነትን ከውሸት ጭንብል ስር ደብቅ፣ ማስመሰል፣ ይቀልላቸዋልና? ሁሉም ሰው መልሱን ለብቻው ይመርጣል, ነገር ግን ደራሲው የመጀመሪያውን አማራጭ እንደሚወደው ግልጽ አድርጓል.
5. የፍቅር እና የስሜቶች ጭብጥበሥራው ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ምክንያቱም የነዋሪዎችን ግንኙነት ለመረዳት ያስችላል. በአንድ ክፍል ቤት ውስጥ፣ በትዳር ጓደኛሞች መካከል እንኳን ፍቅር በፍፁም የለም፣ እና እዚያ የመታየት እድል የለውም። ቦታው እራሱ በጥላቻ የተሞላ ነው። ሁሉም በአንድ የጋራ የመኖሪያ ቦታ እና የእጣ ፈንታ ኢፍትሃዊነት ስሜት ብቻ አንድ ሆነዋል። ለጤናማ እና ለታመሙ ሰዎች ግዴለሽነት በአየር ውስጥ ነው. ልክ እንደ ውሾች ሲጨቃጨቁ የሚጨቃጨቁ ሰዎች ብቻ የሌሊት ማረፊያዎችን ያዝናናሉ። ከህይወት ፍላጎት ጋር, ስሜቶች እና ስሜቶች ቀለሞች ጠፍተዋል.

ችግሮች

ጨዋታው በርዕሰ ጉዳይ የበለፀገ ነው። ማክስም ጎርኪ በዚያን ጊዜ አስፈላጊ የሆኑትን የሞራል ችግሮች ለማመልከት በአንድ ሥራ ሞክሯል, ሆኖም ግን እስከ ዛሬ ድረስ.

1. የመጀመሪያው ችግር ነው። በክፍሎቹ ቤት ነዋሪዎች መካከል ግጭት, እርስ በርስ ብቻ ሳይሆን ከህይወት ጋር. በገጸ-ባህሪያቱ መካከል ካሉት ንግግሮች አንድ ሰው ግንኙነታቸውን ሊረዳ ይችላል. የማያቋርጥ አለመግባባቶች, የአመለካከት ልዩነቶች, የመጀመሪያ ደረጃ ዕዳዎች ወደ ዘላለማዊ ግጭቶች ይመራሉ, በዚህ ጉዳይ ላይ ስህተት ነው. የሌሊት ማረፊያዎች ከአንድ ጣሪያ በላይ ተስማምተው መኖርን መማር አለባቸው። የጋራ እርዳታ ህይወትን ቀላል ያደርገዋል, አጠቃላይ ሁኔታን ይለውጣል. የማህበራዊ ግጭት ችግር የማንኛውም ማህበረሰብ ውድመት ነው። ድሆች በጋራ ችግር አንድ ሆነዋል, ነገር ግን ችግሩን ከመፍታት ይልቅ, በጋራ ጥረት አዳዲስ ችግሮችን ይፈጥራሉ. ከህይወት ጋር ያለው ግጭት በቂ ግንዛቤ ባለመኖሩ ላይ ነው. የቀድሞ ሰዎች በህይወት ተበሳጭተዋል, ለዚህም ነው የተለየ የወደፊት ሁኔታ ለመፍጠር ተጨማሪ እርምጃዎችን የማይወስዱ እና በቀላሉ ከሂደቱ ጋር አይሄዱም.
2. ሌላው ጉዳይ እሾሃማ ጥያቄ ነው፡- እውነት ወይም ርህራሄ? ደራሲው ለማንፀባረቅ ምክንያት ፈጠረ-ጀግኖቹን የህይወት እውነታዎችን ለማሳየት ወይንስ ለእንደዚህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ ማዘን? በድራማው ውስጥ አንድ ሰው አካላዊ ወይም ስነ ልቦናዊ ጥቃት ይደርስበታል, እና አንድ ሰው በስቃይ ይሞታል, ነገር ግን የእነሱን ርህራሄ ይቀበላል, ይህም ስቃያቸውን ይቀንሳል. እያንዳንዱ ሰው ስለ ወቅታዊው ሁኔታ የራሱ የሆነ አመለካከት አለው, እና በስሜታችን ላይ ተመስርተን ምላሽ እንሰጣለን. በሳቲን ሞኖሎግ ውስጥ ያለው ጸሐፊ እና የተንከራተቱ መጥፋት ከየትኛው ወገን እንደሆነ ግልጽ አድርጓል. ሉካ የጎርኪን ተቃዋሚ ሆኖ ነዋሪዎቹን ወደ ሕይወት ለመመለስ፣ እውነቱን ለማሳየት እና መከራን ለማጽናናት እየሞከረ ነው።
3. በተጨማሪም በጨዋታው ውስጥ ይነሳል የሰብአዊነት ችግር. ይበልጥ በትክክል ፣ የእሱ አለመኖር። በነዋሪዎች መካከል ያለውን ግንኙነት እና ከራሳቸው ጋር ያለውን ግንኙነት እንደገና በመመለስ አንድ ሰው ይህንን ችግር ከሁለት አቅጣጫዎች ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል. በገጸ-ባህሪያቱ ላይ የሰብአዊነት እጦት በሟች አና, ማንም ትኩረት የማይሰጥበት ሁኔታ ውስጥ ይታያል. ቫሲሊሳ በእህቷ ናታሻ ላይ በተሳለቀችበት ወቅት፣ የናስታያ ውርደት። ሰዎች ከታች ካሉ, ከዚያ ምንም ተጨማሪ እርዳታ አያስፈልጋቸውም የሚል አስተያየት አለ, እያንዳንዱ ሰው ለራሱ. ይህ በእራሳቸው ላይ የሚፈጸመው ጭካኔ የሚወሰነው አሁን ባለው የአኗኗር ዘይቤ ነው - የማያቋርጥ መጠጥ ፣ ድብድብ ፣ ተስፋ መቁረጥ እና የህይወት ትርጉም ማጣት። ለእሱ ምንም ግብ በማይኖርበት ጊዜ ህልውና ከፍተኛው እሴት መሆን ያቆማል.
4. የዝሙት ችግርነዋሪዎች በማህበራዊ አካባቢያቸው ከሚመሩት የአኗኗር ዘይቤ ጋር ተያይዞ ይነሳል። የናስታያ ሥራ እንደ ጥሪ ልጃገረድ ፣ ለገንዘብ ካርዶችን መጫወት ፣ ከተከተለው መዘዝ ጋር አልኮል መጠጣት በድብድብ እና ወደ ፖሊስ ፣ ስርቆት - እነዚህ ሁሉ የድህነት ውጤቶች ናቸው። ደራሲው ይህንን ባህሪ በማህበረሰቡ ግርጌ ላይ ለሚገኙ ሰዎች እንደ ዓይነተኛ ክስተት አሳይቷል።

የጨዋታው ትርጉም

የጎርኪ ጨዋታ ሀሳብ ማህበራዊ እና የገንዘብ ሁኔታቸው ምንም ይሁን ምን ሁሉም ሰዎች በትክክል አንድ ናቸው ። ሁሉም ሰው ከሥጋና ከደም የተሠራ ነው, ልዩነቶቹ በአስተዳደግ እና በባህርይ ላይ ብቻ ናቸው, ይህም አሁን ባለው ሁኔታ የተለየ ምላሽ እንድንሰጥ እና በእነሱ ላይ እንድንተገብር እድል ይሰጠናል. ማን እንደሆንክ፣ ህይወት በቅጽበት ሊለወጥ ይችላል። ማናችንም ብንሆን፣ ያለፉትን ነገሮች አጥተን፣ ወደ ታች ሰምጠን ራሳችንን እናጣለን። ከአሁን በኋላ እራስዎን በህብረተሰቡ ጨዋነት ውስጥ ማቆየት ፣ በትክክል ለመምሰል እና ለመምሰል ትርጉም አይሰጥም። አንድ ሰው በሌሎች የተቀመጡትን እሴቶች ሲያጣ በጀግኖች ላይ እንደደረሰው ግራ ይጋባል እና ከእውነታው ይወድቃል።

ዋናው ሀሳብ ህይወት ማንኛውንም ሰው ሊሰብረው ይችላል. እሱ ግድየለሽ ፣ መራራ ፣ ለህልውና ምንም ማበረታቻ ያጣ። እርግጥ ነው, ግዴለሽ ማህበረሰብ ለብዙ ችግሮች ጥፋተኛ ይሆናል, ይህም የወደቀውን ብቻ ይገፋፋዋል. ይሁን እንጂ የተሰበሩ ድሆች ሊነሱ ባለመቻላቸው ብዙውን ጊዜ ጥፋተኛ ናቸው, ምክንያቱም በስንፍናቸው, ብልሹነት እና ለሁሉም ነገር ግድየለሽነት, አሁንም ጥፋተኞችን ማግኘት አስቸጋሪ ነው.

የጎርኪ ደራሲ አቋም በሳቲን ሞኖሎግ ውስጥ ተገልጿል፣ እሱም ወደ አፎሪዝም ሰባበረ። "ሰው - ኩራት ይሰማል!" ብሎ ጮኸ። ፀሐፊው ክብራቸውን እና ጥንካሬያቸውን ለመማረክ ሰዎችን እንዴት እንደሚይዙ ማሳየት ይፈልጋል. ያለ ተጨባጭ ተግባራዊ እርምጃዎች ማለቂያ የሌለው ጸጸት ድሆችን ይጎዳል, ምክንያቱም ለራሱ ማዘኑን ይቀጥላል, እና ከድህነት አዙሪት ለመውጣት አይሰራም. ይህ የድራማ ፍልስፍናዊ ትርጉም ነው። በኅብረተሰቡ ውስጥ ስለ እውነተኛ እና ሐሰተኛ ሰብአዊነት በተነሳ ክርክር ውስጥ ፣ በቀጥታ እና በሐቀኝነት የሚናገረው ፣ በቁጣ የመጋለጥ አደጋ ላይ እንኳን ፣ ያሸንፋል። ጎርኪ በአንደኛው የሳቲን ነጠላ ዜማዎች እውነትን እና ውሸትን ከሰው ልጅ ነፃነት ጋር ያገናኛል። ነፃነት የሚሰጠው እውነትን በመረዳትና በመፈለግ ብቻ ነው።

ማጠቃለያ

እያንዳንዱ አንባቢ የራሱን መደምደሚያ ያደርጋል. "በታችኛው" የተሰኘው ጨዋታ አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ለአንድ ነገር መጣር እንዳለበት እንዲገነዘብ ይረዳዋል, ምክንያቱም ወደ ኋላ ሳይመለከት ለመቀጠል ጥንካሬን ይሰጣል. ምንም አይሰራም ብለህ ማሰብህን አታቋርጥ።

በሁሉም ጀግኖች ምሳሌ ላይ አንድ ሰው በእራሳቸው እጣ ፈንታ ላይ ፍጹም ግድየለሽነትን እና ግድየለሽነትን ማየት ይችላል። እድሜ እና ጾታ ምንም ይሁን ምን አሁን ባሉበት ሁኔታ ውስጥ ገብተዋል, ለመቃወም እና እንደገና ለመጀመር ጊዜው በጣም ዘግይቷል. አንድ ሰው እራሱ የወደፊት ህይወቱን የመለወጥ ፍላጎት ሊኖረው ይገባል, እናም ምንም አይነት ውድቀት ቢፈጠር, ህይወትን አይወቅሱ, አይናደዱ, ነገር ግን ችግሩን በመለማመድ ልምድ ያግኙ. በክፍሉ ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎች አንድ ተአምር በድንገት በላያቸው ላይ መውደቅ እንዳለበት ያምናሉ, በታችኛው ክፍል ውስጥ ለሚሰቃዩት, ይህም እንደ አዲስ ህይወት ያመጣል, ይህም እንደ ሆነ - ሉካ ወደ እነርሱ ይመጣል, ተስፋ የቆረጡትን ሁሉ ለማስደሰት, ለመርዳት ሕይወት የተሻለ ለማድረግ ምክር. ነገር ግን ቃሉ የወደቁትን እንደማይረዳቸው ረስተው እጁን ዘርግቶላቸዋል ነገር ግን ማንም አልወሰደውም። እና ሁሉም ሰው ከማንም እርምጃ እየጠበቀ ነው, ግን ከራሳቸው አይደለም.

ትችት

የእሱ አፈ ታሪክ ጨዋታ ከመወለዱ በፊት ጎርኪ በህብረተሰብ ውስጥ ምንም ተወዳጅነት አልነበረውም ማለት አይቻልም። ነገር ግን, በዚህ ሥራ ምክንያት ለእሱ ያለው ፍላጎት በትክክል መጨመሩን አጽንኦት ማድረግ ይቻላል.

ጎርኪ በየእለቱ የቆሸሹና ያልተማሩ ሰዎችን ከአዲስ አቅጣጫ የከበቡትን ተራ ነገሮችን ማሳየት ችሏል። እሱ ራሱ ከተራው ሕዝብ እና ወላጅ አልባ ስለነበር በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ የማሳካት ልምድ ስላለው የሚጽፈውን ያውቅ ነበር። የማክስም ጎርኪ ስራዎች በጣም ተወዳጅ እና በህዝቡ ላይ ጠንካራ ስሜት ያደረባቸው ለምን እንደሆነ ምንም አይነት ትክክለኛ ማብራሪያ የለም, ምክንያቱም እሱ ስለ ታዋቂ ነገሮች በመጻፍ የየትኛውም ዘውግ ፈጣሪ አልነበረም. ግን በዚያን ጊዜ የጎርኪ ሥራ ፋሽን ነበር ፣ ህብረተሰቡ ስራዎቹን ማንበብ ፣ በስራዎቹ ላይ በመመስረት የቲያትር ትርኢቶችን መከታተል ይወድ ነበር። በሩሲያ ውስጥ ያለው የማህበራዊ ውጥረት ደረጃ እየጨመረ እንደመጣ መገመት ይቻላል, እና ብዙዎቹ በሀገሪቱ ውስጥ በተመሰረተው ስርዓት አልረኩም. ንጉሣዊው አገዛዝ እራሱን ደክሞ ነበር ፣ እና በቀጣዮቹ ዓመታት ታዋቂዎቹ ድርጊቶች በከፍተኛ ሁኔታ ተጨናንቀዋል ፣ እና ስለሆነም ብዙ ሰዎች የራሳቸውን መደምደሚያ እንደሚያጠናክሩት አሁን ባለው ስርዓት ውስጥ ጥፋቶችን በመፈለግ ደስተኞች ነበሩ።

የመጫወቻው ገፅታዎች የገጸ ባህሪያቱን ገፀ-ባህሪያትን በማቅረቡ እና በማሳየት ላይ ናቸው ፣ መግለጫዎችን በተስማማ መልኩ መጠቀም። በስራው ውስጥ ከተነሱት ጉዳዮች አንዱ የእያንዳንዱ ጀግና ግለሰባዊነት እና ለእሱ ያለው ትግል ነው. አርቲስቲክ ትሮፕስ እና የስታለስቲክ ምስሎች የገጸ ባህሪያቱን የኑሮ ሁኔታ በትክክል ያሳያሉ ፣ ምክንያቱም ደራሲው እነዚህን ሁሉ ዝርዝሮች በግል አይቷል ።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

በአስደናቂ ስራ ውስጥ የአስተያየቶች ሚና

በጨዋታው ምሳሌ ላይ "ከታች"

መምህር፡ድራማ ለመድረክ በጸሐፊው ተፈጠረ። ወደ ቲያትር ቤቱ ስንመጣና በዳይሬክተሩ የተቀረፀውን ተውኔት ስናይ፣ ከሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፉ የሚደርሱን የሥነ-ጽሑፍ ገፀ-ባህሪያት ነጠላ ዜማዎች እና ንግግሮች ብቻ ናቸው - አስተያየቶቹ “ከመጋረጃው በስተጀርባ” ይቀራሉ። ሆኖም ግን, ደራሲው ለንባብ አስደናቂ ስራዎችን እንደፈጠረ ማስታወስ አለብን, ስለዚህ የመድረክ አቅጣጫዎች ለዳይሬክተሩ "መመሪያዎች" ብቻ ሳይሆን ለአንባቢው "እርዳታ" ጭምር ናቸው. በአስደናቂ ሥራ ውስጥ የአስተያየቶች ሚና በእርስዎ አስተያየት ምንድን ነው?

(የተማሪ ምላሾች ምሳሌየጸሐፊውን ሐሳብ ተግባራዊ ያደርጋሉ። በአስተያየቶች ደራሲው "በማይታይ ሁኔታ" ወደ ተውኔቱ ውስጥ ገብቷል, ለገጸ ባህሪያቱ, ለግንኙነታቸው እና በጊዜው ለነበሩ ማህበራዊ ችግሮች ያለውን አመለካከት ይገልፃል.)

መምህር፡በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ የኢኮኖሚ ቀውስ ወቅት ወደ ድራማነት ተለወጠ. "በታችኛው ክፍል" የተሰኘው ጨዋታ በ 1902 የተጻፈ ሲሆን ለእሱ ትክክለኛ ቁሳቁስ የጸሐፊው ቀጥተኛ ግንኙነት ከ "ታች" ሰዎች ጋር, የሞስኮ የዶስ ቤቶች ነዋሪዎች ቁጥር በዋና ከተማው እየጨመረ ነው. አመት. ደራሲው በጨዋታው ውስጥ የዘመናችንን ሰው አሳዛኝ ሁኔታ ገልጿል, እና ይህ ሃሳብ በእያንዳንዱ አስተያየት ውስጥ ይከናወናል. ጨዋታውን ከፍተን እንዴት እንደሚተገበር እንይ። መጽሐፉን እንክፈተው። እንደሚታወቀው በመጀመሪያ ደረጃ የጸሐፊው ሃሳብ በስራው ርዕስ ላይ ተንጸባርቋል። እንደሚያውቁት ጎርኪ ወዲያውኑ “ከታች” የሚለውን ስም አላገኘም - “ታች” ፣ “ያለ ፀሐይ” አማራጮች ነበሩ ። ለምን ይመስላችኋል ጨዋታውን በዚያ መንገድ የጠራው? የርእሱ ትርጉም ምንድን ነው?

(የተማሪ ምላሾች ናሙና: ስለ ሰዎች "ከታች" እየተነጋገርን ከሆነ, ከተሰመጠ ሰው ጋር, ማለትም ከሞተ ሰው ጋር አንድ ማህበር አለ, ነገር ግን እነዚህ ሰዎች በህይወት አሉ, ይህም የእነሱን አሳዛኝ ሁኔታ አጽንዖት ይሰጣል - ለህብረተሰቡ የሞቱ ናቸው, ለሌሎች, በነሱ አልተስተዋለም።

ጀግኖቹ በህይወት ውስጥ "ከታች" ነበሩ, በመሬት ውስጥ እንኳን ይኖራሉ, ከመደበኛው የኑሮ ደረጃ በታች, ከዚህ በላይ የሚወድቁበት ቦታ የለም. እና ምንም እንኳን ከስር ለመውጣት ቢፈልጉም የውሃው ዓምድ ከላይ ይጫናል እና ግለሰቡ እራሱን እንደ “ወጥመድ” ዓይነት ያገኛል ፣ ከዚያ መውጫ በሌለው።)

መምህር፡ስለዚህ በጨዋታው ርዕስ ውስጥ ዋናው ችግር ምንድን ነው?

(የተማሪ ምላሽ: የተስፋ መቁረጥ ችግር፣ መጨናነቅ፣ የጀግኖች ህልውና አሳዛኝ ክስተት።)

መምህር፡ይህ ችግር "በታችኛው" በሚለው ተውኔት ላይ በፖስተር ላይ እንዴት አጽንዖት ተሰጥቶታል?

(የተማሪ ምልከታዎች፡-ደራሲው የድራማ ስራውን ዘውግ አልገለፀም ፣ እሱ አስቂኝ ፣ አሳዛኝ ፣ ወይም ድራማ አይደለም ብሎታል። በዚህ ሊናገር ይፈልጋል፡ ተመልካቹ የሚያያቸው የእውነተኛ ህይወት ትዕይንቶች እንጂ የደራሲው ቅዠት አይደሉም። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጎርኪ እንደዚያው ይላል-በጨዋታው ውስጥ (እና በህይወት ውስጥ) ሁሉም ነገር በጣም አስፈሪ ስለሆነ ከእሱ ጋር የሚስማማ ስም የለም ።

በገጸ-ባህሪያት ዝርዝር ውስጥ የጸሐፊው የ "ታች" ባህሪም ይታያል-የክፍል ቤት አሳዛኝ ሁኔታ እዚህ እራሳቸውን በሚያገኙ ሰዎች ውስጥ ይገለጣሉ. ዕድሜ - ከ 20 እስከ 60 አመት, ከተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች: ተዋናይ, ባሮን, ሌባ, ሰራተኛ; የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች፣ ወንዶች እና ሴቶች፣ እዚህ ከመላው ቤተሰብ ጋር ወይም አንድ በአንድ አሉ። “ከታች” የወደቁ ብዙ ሰዎችን ስም እንኳ ያሳጣቸዋል፣ ቅፅል ስሞች ብቻ ይቀራሉ።)

መምህር፡አዎን, ተዋናዩ ስለዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ይናገራል. ቃሉን እንፈልግ።

(ተማሪ፡ "እዚህ ስም የለኝም ... ስም ማጣት ምን ያህል ስድብ እንደሆነ ይገባሃል? ውሾች እንኳን ቅጽል ስም አላቸው... ስም የሌለው ሰው የለም።እርምጃ II)

መምህር፡ ስለ ክፍሉ ክፍል ራሱ እና በውስጡ ስላሉት ሰዎች ሁኔታ ብዙ መማር የሚቻለው ደራሲው ለሕግ 1 ከሰጡት አስተያየት ነው። የሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ እዚህ ሙሉ በሙሉ ይፈጸማል።

መጀመሪያ ላይ የአስተያየቶችን ንባብ አስተያየት ሰጥቷልአይድርጊቶች.

"ዋሻ መሰል ጓዳ"- ይህ ቦታ ለሕይወት የታሰበ አይደለም, ነገር ግን ሁኔታዎች ሰዎች ከማንኛውም ሁኔታ ጋር እንዲላመዱ ያስገድዷቸዋል. በዚህ ምድር ቤት ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የሰውን ልጅ በሰው ውስጥ ለማጥፋት፣ ወደ “ዋሻ ነዋሪ” - አውሬነት ለመቀየር ያለመ ነው። "ከባድ የድንጋይ ማስቀመጫዎች",የሌሊት ማረፊያዎችን እንደ መቃብር ድንጋይ መፍጨት; "ካሬ መስኮት"ከጣሪያው አጠገብ እና "የቡብኖቭ ባንኮች",አንድ ሰው ከራሱ ፈቃድ መውጣት የማይችልበት እስር ቤት ጋር ማኅበራት መፍጠር; የሳቲን ጩኸት "የዋሻ ህይወት" ምስልን ያጠናቅቃል. ሰዎች፣ አብረው የሚኖሩ፣ የሚመስሉት፣ አንድ ላይ መሆናቸው አሳዛኝ ሁኔታውን ተባብሷል። አንዳቸው ከሌላው ለመራቅ ይሞክራሉ። "የአመድ ክፍል በቀጫጭን የጅምላ ጭንቅላት ታጥሮ"፣ "ከጣሪያው ጋር ተዘግቷል፣ አና ትሳልሳለች"፣ "ምድጃው ላይ፣ የማይታይ፣ ተዋናዩ እየተወዛወዘ እና እያሳለ" ነው።

መምህር፡“መለያየት” የሚወለደው ማንነቱን ከመጠበቅ፣ ከራስ ጋር ብቻውን ከመሆን ፍላጎት ነው ማለት ይቻላል?

ተማሪዎች፡-አይ.

መምህር፡እንግዲህ ምን ማለት ነው?

ተማሪዎችየሰዎች መከፋፈል። ሁሉም ሰው የራሱን ችግር ያጋጥመዋል እናም ችግሩን ብቻውን ለመቋቋም ይሞክራል. "አሁን ቀላል የሆነው ማነው?" እንደሚሉት ማንም እዚህ አይረዳህም.

መምህርይህንን በግልፅ የሚያሳየው የማን ምሳሌ ነው?

ተማሪዎችአና. የሷ ጎስቋላ ገጽታ በቦታው ያሉትን ሁሉ ስቃይ እንዳያባብስ አልጋዋ በመጋረጃ ተከፍሏል። ሲዘጋ ምንም ችግር ያለ አይመስልም። የክፍል ቤቶቹም ስቃይዋን አይናቸውን ጨፍነዋል። ቡብኖቭ አና ላለመጮህ ጥያቄ ሲመልስ "የሞት ጩኸት እንቅፋት አይደለም."

መምህር፡የመጫወቻው ርዕስ ዋናው እትም "ያለ ፀሐይ" መሆኑን አስታውስ. የዚህን ስም ትርጉም በፀሐፊው አስተያየት ለመግለጽ እንሞክር - የገጸ-ባሕርያቱ ሕይወት ሥዕሎች።

(የተማሪ ምልከታዎች፡-በተግባር I "ብርሃን - ከተመልካች እና ከላይ እስከ ታች - ከካሬ መስኮት"እንደገና ከእስር ቤት ጋር ግንኙነት ይፈጥራል. ፀሀይ በመስኮቱ ላይ በዲም ጨረሮች ተተካ. "የፀደይ መጀመሪያ. ጠዋት"- ስለዚህ የመጀመሪያው ደራሲ አስተያየት ያበቃል. ግን ከሁሉም በላይ ደራሲው ብቻ ነው የሚያውቀው ስለ ጠዋት, ጸደይ, እና በአንድ ሌሊት ማረፊያ, ወቅቶች, የቀኑ ሰዓቶች, በእውነቱ ምንም አይደሉም. ሰዎች ከሞላ ጎደል ሁሉንም የሕይወት አቅጣጫዎች አጥተዋል። ምንም እንኳን የፀደይ ወቅት ፣ ጠዋት ብዙውን ጊዜ ከአንድ ነገር ጅምር ጋር በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የተቆራኘ ነው ፣ ከአዲስ ነገር ጋር ፣ የተጫዋች ጀግኖች ምንም ለውጥ አይጠብቁም ፣ ለእነሱ ሙሉ በሙሉ ተስፋ አጥተዋል።

በሕጉ III ላይ በተሰጡት አስተያየቶች ውስጥ ደራሲው ገፀ-ባህሪያቱን ወደ ውጭ ወስዳቸዋል ፣ ግን እዚህ ምንም እንኳን ፀሐይ የለችም ። "ረጅም የጡብ ፋየርዎል...ሰማይን ይከለክላል።" ዲሌባው በግድግዳ የተከበበ ሲሆን ይህም እንደገና ከእስር ቤት ግቢ ጋር ይመሳሰላል. አሁን ደራሲው ያሳያል "ምሽት ፀሀይ እየጠለቀች ነው", እና ወዲያውኑ የምሽት ማረፊያ ተወዳጅ ዘፈን ቃላትን አስታውስ:

ፀሐይ ወጥታ ትጠልቃለች።

እና በእኔ እስር ቤት ጨለማ ነው…

እነሱ እንደሚሉት, ፀሐይ የተለያዩ ናቸው, እና ሰዎች የተለያዩ ናቸው. ፀሐይ ግን የሕይወት ምልክት ናት። የሌሊት ማረፊያዎችም ከውስጡ ይጣላሉ.)

መምህር፡በመጨረሻው ትምህርት, የቤት ስራዎን ተቀብለዋል - በፀሐፊው አስተያየት እርዳታ ገጸ-ባህሪያትን (በአማራጮች መሰረት). በጨዋታው ውስጥ ስላሉት ገፀ-ባህሪያት እናውራ።

የአንዳንድ ጀግኖች ግምታዊ ባህሪዎች

ናስታያ፡-በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ደራሲው ያለማቋረጥ በመፅሃፍ ያሳያታል ፣ በዚህ እርዳታ የክፍሉን ቤት ለሌሎች ዓለማት ክቡር "ራውልስ" እና "ጋስተን" ለሚኖሩባቸው ዓለማት ትተዋለች። ጀግናዋ ስለነሱ ትናገራለች። "ህልም"፣ "ዓይኑን ጨፍኖ እና ጭንቅላቱን ለቃላቱ ምት እየተወዛወዘ፣ በዜማ"፣ "የሩቅ ሙዚቃ እንደሚያዳምጥ"(ሕግ III)፣ ምክንያቱም በነፍሷ ውስጥ ያለው ይህ ሙዚቃ የምትኖርበትን ዓለም ካኮፎኒ እንድትሰጥ ይረዳታል። ናስታያ ፣ በእውነቱ ከእሷ ጋር ስለሚወዱት ወጣት ወንዶች ታሪኳን በማመን ፣ "ፊቷን በእጆቿ ሸፍና በፀጥታ አለቀሰች"(III act), ስለ አድናቂዋ "ሞት" ስትናገር.

ቫስካ ፔፔል፦ ይህ ጀግናም መከራውን እየገጠመው ነው፡ ህብረተሰቡ አደራ ሰጥቶት - "ሌባ የሌባ ልጅ" ይሻም አይፈልገውም ስሙን "ባለስልጣን" እንዲቀጥል ተገድዷል። እሱ ግን አይፈልግም! ነገር ግን የህይወቱ ሁኔታዎች እና ሰዎች ቫስካ ሌባ, ወንጀለኛ, ገዳይ, ቫሲሊሳ እና ኮስቲሌቭ, የሰው ልጅን ሁሉ ከነፍሱ ለማጥፋት እየሞከሩ ነው. ከቫሲሊሳ ፔፔል ጋር ሲነጋገሩ "በትከሻዋ እንቅስቃሴ ክንዷን ያራግፋል"እሱ ይናገራል "ተጠራጣሪ"(ድርጊት II). እና ክፍል ቤት ባለቤት ግድያ ትዕይንት ውስጥ, አውሬው በእርሱ ውስጥ ከእንቅልፏ: እሱ “ሽማግሌውን ይመታል”፣ “በቫሲሊሳ ቸኮለ”. "ግዴለሽ"ቫስካ ስለ ክብር እና ህሊና ምንም ጥቅም እንደሌለው ተናግሯል ፣ ግን በትክክል ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ተለወጠ ናታሻ ወደ ክፍሉ ቤት መጣች። አመድ "ጢሙን ያስታግሳል", ሴት ልጅን ለማስደሰት መፈለግ, በቅንነት "ሳቅ"ከሉካ ጋር ሲገናኙ, ከእሱ ጋር ሲነጋገሩ "በፀጥታ፣ በመገረም እና በግትርነት ሽማግሌውን ተመለከተ"ቃላቱን ለመረዳት ፣ ለመረዳት መሞከር ይመስላል። በአንዳንድ መንገዶች ከሉካ ጋር ይስማማል, በአንዳንድ መንገዶች ግን አይስማማም, ነገር ግን ተጓዥው በቫሲሊ ነፍስ ውስጥ ከብዙዎች የተደበቁ አንዳንድ ገመዶችን እንደነካ ግልጽ ነው. እና አንዳንድ ጊዜ ልምድ ያለው ሌባ በጥሬው እንደ ሕፃን ይመስላል: አና ስትሞት ወደ አልጋዋ ለመሄድ እንኳ ይፈራል. "አልመጣም, ተዘረጋ እና አልጋውን ተመለከተ."ግን እሱ "በቆራጥነት"ናታሻን ከዚህ አለም እንድትለይ እና አዲስ ህይወት እንድትገነባ ሲጋብዝ ያናግራታል፣ነገር ግን "አፍራለሁ"ከቫሲሊሳ ጋር ስላለው ግንኙነት እራሱን ያጸድቃል። ፔፔል እና ናታሻ በቅንነት ይዋደዳሉ እናም ደስታን ይፈልጋሉ: ናታሻ "ፈገግታ"፣ ከቫስካ ጋር “በሚስጥራዊ ሁኔታ ተጣብቋል” ፣ እሱ "እቅፍ እሷን".

ተዋናይበመጀመሪያ ስለ እሱ ሲጠቅስ, ደራሲው ገለጻ ሰጠው "የማይታይ", እዚህ ላይ "የማይታይ" ከሚለው ቃል ጋር በትርጉም ሊመሳሰል ይችላል, የበለጠ በትክክል "የማይታይ". ተዋናይ፣ የህዝብ ሙያ ያለው ሰው፣ በአእምሮ እና በነፍስ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ህልም እያለም (ያለምክንያት አይደለም የሃምሌትን፣ ከዚያም የኪንግ ሊርን ሚና ያስታውሳል)። ማንም ለራሱ ከባድ አመለካከትን አያነሳም, ነገር ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ ይህ የእሱን አሳዛኝ ሁኔታ በጥልቅ የሚሰማው እና የሚለማመድ ገጸ ባህሪ ነው. ደራሲው በአስተያየቶቹ ውስጥ ስለ አእምሮው ሁኔታ በዝርዝር ነግሮናል፡- "በአቅጣጫው ላይ ተቀምጦ ማሰብ"እሱ ይናገራል “በጩኸት፣ በድንገት ከእንቅልፍ እንደሚነቃ”፣ “በአስተሳሰብ”፣ “በሀዘን ዙሪያውን መመልከት”. ይህ ጥልቅ ውስጣዊ ህይወት የሚኖረው ፈጣሪ ነው። ተዋናዩ ሀዘኑ ለሌሎች ችግር ደንታ ቢስ ካላደረገላቸው ጥቂት ጀግኖች አንዱ ነው። እሱ " አና እንድትነሳ ፣ እንድትደግፍ ፣ ለእግር ጉዞ እንድትመራ ትረዳዋለች።እና ተዋናዩ ሳይታወቅ ያልፋል - ልክ "ወደ ጣራው ውስጥ ይወጣል"- ያለ pathos እና የሚያምሩ ሀረጎች። ያኔ ብቻ ነው ባሮን የራሱን ማጥፋት ዜና የሚያመጣው። በዚህ መንገድ ነው መክሊት የሚጠፋው፣ ሳይስተዋል እና በማንም የማይደገፍ።

ሉቃ- ከጨዋታው ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ ፣ የ 60 ዓመቱ አዛውንት ፣ ከሌሎቹ ገጸ-ባህሪያት በተለየ ፣ የመኝታ ቤቶች ዓለም ውስጥ አይደሉም ፣ ይህ ቦታ ለእሱ “የመተላለፊያ ቦታ” ብቻ ነው ፣ እሱ አይደለም ። እንደ ሌሎች ቁምፊዎች በተመሳሳይ መጠን በሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ ነው። በሉካ የመጀመሪያ እይታ ላይ ምንም ነገር እንደማይጠብቀው ግልፅ ይሆናል - የራሱን ሁሉንም ነገር ከእርሱ ጋር ይይዛል- "ከኋላ ያለ ከረጢት፣ የቦለር ኮፍያ እና በወገብ ላይ የሻይ ማንኪያ"- ያ ሁሉ ቀላል ኢኮኖሚው ነው። ከህይወት ብዙ ቁሳዊ እቃዎች አያስፈልገውም. የህይወቱ ዋነኛ ሃብት ሌቦችም ሆኑ መኳንንት ሳይሆኑ ለመግባባት የሚፈልጋቸው ሰዎች ናቸው። ሉቃስ "በጥሩነት", "በጸጥታ", "በትህትና" ይናገራል, ከእሱ ጋር ይመክሩታል እና ስለ በጣም የቅርብ ይነጋገራሉ, ነገር ግን ሰውን በቃላት ብቻ ሳይሆን በተግባርም ለመርዳት ይችላል እና ጥረት ያደርጋል. ቫሲሊሳ ወደ ቫስካ ፔፕል ስትመጣ ሉካ ክፍሉን ለቆ የወጣ መስሎ በሩን ጮክ ብሎ ደበደበው ፣ ከዚያ በጥንቃቄ ወደ ታችኛው ክፍል - እና ወደ ምድጃው ላይ ይወጣል ።እና ፔፔል በተናደደበት እና Kostylev ለመግደል ዝግጁ በሆነበት በዚህ ጊዜ "ምድጃው ላይ ከፍተኛ ጫጫታ እና ዋይታ ማዛጋት አለ።"ቫስካ Kostylevን ተለቀቀ - ሉካ በዚህ ጊዜ ቫስካ ሊፈጽመው ይችል የነበረውን ወንጀል ይከላከላል። ከዚያም ከእሱ ጋር "በተረጋጋ"እያወራ ሳለ በአጋጣሚ ምድጃው ላይ እንዳለ በማስመሰል ፔፔልን አረጋጋው።

መምህር: እና ከቴአትሩ ጀግኖች መካከል ማን "በረጋ" የሚለው? እርጋታው ከሉቃስ መረጋጋት በምን ይለያል?

ተማሪዎች፡-ይህ ቡብኖቭ ነው. ነገር ግን የሉካ መረጋጋት ከራሱ እና በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ተስማምቶ የሚኖረውን እውነታ ከተናገረ, ስለ አሮጌው ሰው ነፍስነት, ከዚያም አስተያየቱ. "በተረጋጋ"ቡብኖቭን እንደ ግዴለሽ ሰው ይገልፃል-ሉካ አንድ ጊዜ በእርጋታ ይናገራል ፣ ያው ጀግና ከ 5 ጊዜ በላይ “በረጋ መንፈስ” ይላል ፣ ማለትም ሁል ጊዜ ማለት ይቻላል ። እሱ ሁሉንም የሕይወት ክስተቶች በእርጋታ ይዛመዳል። አንድ ሰው ሀሳቡን የሚያረጋግጥ ንግግሩን ያስታውሳል-“ይጨንቃለህ?” ፣ “መክፈት አያስፈልገዎትም… ሚስትህ ትጠይቃለች…” ፣ “ህሊና ምንድን ነው? ሀብታም አይደለሁም…”

መምህርበውይይታችን መጨረሻ ላይ ተውኔቱን የከፈተ እና የሚዘጋውን አንድ ተጨማሪ ጀግና ላስታውስ እፈልጋለሁ። በጨዋታው ውስጥ ያለው የመጀመሪያው መስመር የእሱ ነው። እና በመጨረሻው ደራሲ አስተያየት እሱ ደግሞ ባሮን ነው። "ሩቅ!" - ወደ ፊት መሄድ እፈልጋለሁ, ከአሰቃቂው ክበብ ውጣ. እና በድርጊት IV፣ ባሮንን በሚመለከት የአንድ ደራሲ አስተያየት የምሽቱን ቆይታዎች አጠቃላይ ስሜት ይገልፃል። "ቁጣ ደክሞ, አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል."የቴአትሩ ጀግኖች ሁሉ አለመግባባት፣ተስፋ መቁረጥ፣መከፋፈል፣ጠላትነት ሰልችተዋል። ምናልባት በጨዋታው መጨረሻ ላይ አንድ ባሮን በጀመረው ነገር ቀርቷል፡ “ሁሉም ሰው ባሮንን ይመለከታል። ናስታያ ከጀርባው ይታያል. ናስታያ እና ባሮን ሁል ጊዜ አንድ ላይ ናቸው ፣ በአሻሚ ግንኙነት አንድ ናቸው ፣ እንደ ፍቅር - ጠላትነት። ምናልባት ከሁሉም አሳዛኝ ክስተቶች በኋላ: ግጭቶች, ጠብ, ሞት - ስለ ጠላትነት ለመርሳት እና ስለ ፍቅር ለማስታወስ ጊዜው አሁን ነው? ከዚያ "ቀጣይ!" ይሆናል.