ቤት » ጡት ማጥባት » ዲሚትሪ ሊካቼቭ. "ትንንሽ የባህሪ ነገሮች" ማስታወሻዎች እና ምልከታዎች: ከተለያዩ አመታት ማስታወሻ ደብተሮች

ዲሚትሪ ሊካቼቭ. "ትንንሽ የባህሪ ነገሮች" ማስታወሻዎች እና ምልከታዎች: ከተለያዩ አመታት ማስታወሻ ደብተሮች

ሰብአዊነትን ማስተካከል አይችሉም, ግን እራስዎን ማስተካከል ቀላል ነው. ልጅን መመገብ፣ አረጋዊን በመንገድ ማዶ ማጀብ፣ በትራም ላይ መቀመጫውን አሳልፎ መስጠት፣ ጥሩ ስራ መስራት፣ ጨዋነት እና ጨዋነት ወዘተ ... ወዘተ - ይህ ሁሉ ለአንድ ሰው ቀላል ነው ፣ ግን ለሁሉም ሰው በማይታመን ሁኔታ ከባድ ነው ። አንድ ጊዜ. ለዚህ ነው ከራስዎ መጀመር ያስፈልግዎታል.

በህይወቱ በሙሉ የሶቪዬት ሳይንቲስት ዲሚትሪ ሰርጌቪች ከ 1000 በላይ ጽሑፎችን ጻፈ, ወደ 500 የሚጠጉ ሳይንሳዊ እና 600 የጋዜጠኝነት ስራዎችን ትቷል. በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና የሩሲያ ባህል ታሪክ ላይ ከ 40 በላይ መጻሕፍትን ጨምሮ።

ነገር ግን በጣም ከሚያስደስት እና ዋጋ ያለው የሊካሼቭ መጽሃፍ አንዱ የኑዛዜ መጽሐፍ ነው "ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤዎች."

እነዚህ "ደብዳቤዎች" (46 ደብዳቤዎች) የተጻፉት ሕይወትን ገና ያልተማሩ እና አስቸጋሪ መንገዶቹን ለሚከተሉ ወጣቶች ነው። ዛሬ በጣም ስልጣን ያለው የጥበብ ስብስብ ነው። ይህ መጽሐፍ በተለያዩ አገሮች ተተርጉሟል፣ ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉሟል።

ወጣትነትን እስከ እርጅና ድረስ ጠብቅ!

1. በትንሹ ትልቅ.

“ፍጻሜው ነገሩን ያጸድቃል” የሚለው አባባል አደገኛና ብልግና ነው።Dostoevsky በወንጀል እና በቅጣት ውስጥ ይህንን በደንብ አሳይቷል.

የዚህ ሥራ ዋና ገፀ ባህሪ ፣ ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ፣ አስጸያፊውን አሮጌ አራጣን በመግደል ገንዘብ እንደሚያገኝ አስቦ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ታላቅ ግቦችን ማሳካት እና ለሰው ልጅ ጥቅም ሊሰጥ ይችላል ፣ ግን ውስጣዊ ውድቀት ያጋጥመዋል።

ግቡ ሩቅ እና የማይተገበር ነው, ነገር ግን ወንጀሉ እውነት ነው; በጣም አስፈሪ ነው በምንም ሊጸድቅ አይችልም። በዝቅተኛ ዘዴዎች ለከፍተኛ ግብ መጣር የማይቻል ነው. በትልቁም በትልቁም እኩል ታማኝ መሆን አለብን።

2. ወጣቶችን ይንከባከቡ.

እውነተኛ ጓደኞች በለጋ ዕድሜ ላይ ይገኛሉ. የእናቴ እውነተኛ ጓደኞች የጂምናዚየም ጓደኞቿ ብቻ እንደነበሩ አስታውሳለሁ። የአባቴ ጓደኞች የተቋሙ አብረውት የሚማሩት ነበሩ።እና ምንም ያህል የታዘብኩት ቢሆንም ለጓደኝነት ግልጽነት ከእድሜ ጋር ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል።

ያልተቋረጠ ደስታ ደስታ አይደለም. አንድን ሰው ብቻውን ካጋጠመው ደስታ ያበላሻል። የመጥፎ ጊዜ ሲመጣ, የመጥፋት ጊዜ, እንደገና, አንድ ሰው ብቻውን መሆን አይችልም. ሰው ብቻውን ከሆነ ወዮለት።

ስለዚህ ወጣቶችን እስከ እርጅና ድረስ ይንከባከቡ.በወጣትነትህ ያገኙትን መልካም ነገሮች ሁሉ አድንቀው የወጣትነትን ሀብት አታባክኑ። በወጣትነት የተገኘ ምንም ነገር ሳይስተዋል አይቀርም።

በወጣትነት ውስጥ የተገነቡ ልማዶች ዕድሜ ልክ ናቸው. የስራ ልምዶችም እንዲሁ።

ለመስራት ተላመዱ - እና ስራ ሁል ጊዜ ደስታን ያመጣል። እና ለሰው ልጅ ደስታ ምን ያህል አስፈላጊ ነው! ሁል ጊዜ ጉልበትንና ጉልበትን ከሚርቅ ሰነፍ ሰው የበለጠ ደስተኛ ያልሆነ ነገር የለም...

ሁለቱም በወጣትነት እና በእርጅና. የወጣትነት ጥሩ ልምዶች ህይወትን ቀላል ያደርገዋል, መጥፎ ልምዶች ያወሳስበዋል እና የበለጠ አስቸጋሪ ያደርገዋል.

እና ተጨማሪ። አንድ የሩሲያ አባባል አለ: "ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ." በወጣትነት የተፈጸሙ ድርጊቶች ሁሉ በማስታወስ ውስጥ ይቀራሉ. ጥሩዎቹ ይደሰታሉ, መጥፎዎቹ እንዲተኛ አይፈቅዱም!

ትልቁ የህይወት አላማ ምንድን ነው? እኔ እንደማስበው: በአካባቢያችን ያሉትን መልካም ነገሮች ለመጨመር.

እና ጥሩ ፣ በመጀመሪያ ፣ የሁሉም ሰዎች ደስታ ነው…

ብዙ፣ ቀደም ብዬ እንዳልኩት፣ በጥቃቅን ነገሮች ይጀምራል፣ በልጅነት እና በሚወዷቸው ሰዎች ይወለዳሉ። አንድ ልጅ እናቱን እና አባቱን፣ ወንድሞቹን እና እህቶቹን፣ ቤተሰቡን፣ ቤቱን ይወዳል።

ፍቅሩ ቀስ በቀስ እየሰፋ ወደ ትምህርት ቤት፣ መንደር፣ ከተማ፣ ሁሉም አገሩ ይደርሳል። እናም ይህ ቀድሞውኑ በጣም ትልቅ እና ጥልቅ ስሜት ነው, ምንም እንኳን አንድ ሰው እዚያ ማቆም ባይችልም እና አንድ ሰው በአንድ ሰው ውስጥ መውደድ አለበት.

አገር ወዳድ እንጂ ብሔርተኛ መሆን አይጠበቅብህም። የራሳችሁን ስለምትወዱ እያንዳንዱን ቤተሰብ መጥላት የለባችሁም። ሀገር ወዳድ ስለሆንክ ሌሎችን ብሄር መጥላት አያስፈልግም። በአገር ፍቅርና በብሔርተኝነት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። በመጀመሪያ - ለአገር ፍቅር, በሁለተኛው - ለሌሎች ሁሉ ጥላቻ.

ታላቁ የደግነት ግብ የሚጀምረው በትናንሽ - ለምትወዷቸው ሰዎች መልካም ከመፈለግ ጋር ነው፣ ነገር ግን እየሰፋ፣ እየሰፋ የሚሄድ ጉዳዮችን ይይዛል።በውሃ ላይ እንደ ክበቦች ነው. ነገር ግን በውሃው ላይ ያሉት ክበቦች እየተስፋፉ, ደካማ እየሆኑ መጥተዋል.

ፍቅር እና ጓደኝነት, ማደግ እና ወደ ብዙ ነገሮች መስፋፋት, አዲስ ጥንካሬን ያገኛሉ, ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ ይሆናሉ, እና ሰውዬው, ማዕከላቸው, ጠቢብ ነው.

ፍቅር ተጠያቂነት የሌለበት መሆን የለበትም, ብልህ መሆን አለበት. ይህ ማለት ድክመቶችን የማየት ችሎታ ፣ ድክመቶችን ለመቋቋም - በሚወዱት ሰው እና በአካባቢዎ ካሉ ሰዎች ጋር መቀላቀል አለበት ። ከጥበብ ጋር ተጣምሮ አስፈላጊ የሆነውን ከባዶ እና ከውሸት የመለየት ችሎታ ያለው መሆን አለበት. ዓይነ ስውር መሆን የለባትም።

የዓይነ ስውራን ደስታ (ፍቅር ብለው ሊጠሩት አይችሉም) ወደ አስከፊ መዘዞች ሊመራ ይችላል. ሁሉንም ነገር የምታደንቅ እና ልጇን በሁሉም ነገር የምታበረታታ እናት የሞራል ጭራቅ ሊያመጣ ይችላል. ለጀርመን ዓይነ ስውር አድናቆት ("ጀርመን ከሁሉም በላይ ናት" - የጀርመናዊው የጀብዱ ዘፈን ቃላት) ወደ ናዚዝም, ለጣሊያን ጭፍን አድናቆት - ወደ ፋሺዝም.

"ወደ ውስጥ መተንፈስ - መተንፈስ, መተንፈስ!" በጥልቀት ለመተንፈስ, በደንብ መተንፈስ ያስፈልግዎታል. በመጀመሪያ ደረጃ, መተንፈስን ይማሩ, "የተሟጠጠውን አየር" ለማስወገድ.

ሕይወት በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ እስትንፋስ ነው። "ነፍስ", "መንፈስ"! እናም ሞተ - በመጀመሪያ - "መተንፈስ አቆመ." የጥንት ሰዎች ያስቡ ነበር. "መንፈስ ውጣ!" "ሞተ" ማለት ነው።

"እቃ" በቤት ውስጥ, "እቃ" እና በሥነ ምግባር ህይወት ውስጥ ይከሰታል.ሁሉንም ጥቃቅን ጭንቀቶች ፣ የዕለት ተዕለት ኑሮን ጫጫታ ፣ አስወግዱ ፣ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴን የሚያደናቅፉ ፣ ነፍስን የሚሰብር ፣ አንድ ሰው ሕይወትን ፣ እሴቱን ፣ ውበቱን እንዲቀበል የማይፈቅድ ሁሉንም ነገር አራግፉ። አንድ ሰው ሁል ጊዜ ለራሱ እና ለሌሎች በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ማሰብ አለበት, ሁሉንም ባዶ ጭንቀቶች ይጥላል.

ለሰዎች ክፍት መሆን አለብን, ሰዎችን ታጋሽ መሆን አለብን, በመጀመሪያ ለእነሱ ምርጡን ለመፈለግ. በቀላሉ “ጥሩ”፣ “የተሸፈነ ውበት” የመፈለግ እና የማግኘት ችሎታ ሰውን በመንፈሳዊ ያበለጽጋል።

በተፈጥሮ ውስጥ ውበትን ለመገንዘብ በአንድ መንደር ፣ ከተማ ፣ ጎዳና ላይ ፣ በሰው ውስጥ ሳይጠቀስ ፣ በሁሉም ጥቃቅን እንቅፋቶች ውስጥ ፣ አንድ ሰው የሚኖርበትን የመኖሪያ ቦታ ፣ የሕይወትን ሉል ማስፋት ማለት ነው ።

በዓለም ላይ ትልቁ ዋጋ ሕይወት ነው: የሌላ ሰው, የራሱ, የእንስሳት ዓለም እና ዕፅዋት ሕይወት, የባህል ሕይወት, ሕይወት በመላው ርዝመት - ሁለቱም ባለፉት ውስጥ, በአሁኑ, እና ወደፊት . ..

እና ሕይወት ማለቂያ የሌለው ጥልቅ ነው። በውበቱ ፣ ባልተጠበቀው ጥበቡ ፣ ኦሪጅናልነቱ የሚገርመን ከዚህ በፊት ያላስተዋለው ነገር ሁሌም ያጋጥመናል።

5. ወሳኝ ግብ.

አንድ ሰው በሚኖረው ነገር, አንድ ሰው ለራሱ ያለውን ግምት ሊፈርድ ይችላል - ዝቅተኛ ወይም ከፍተኛ.

አንድ ሰው ሁሉንም የአንደኛ ደረጃ ዕቃዎችን የማግኘት ተግባሩን ካዘጋጀ እራሱን በእነዚህ የቁሳቁስ እቃዎች ደረጃ ይገመግማል-እንደ የቅርብ ጊዜ የምርት ስም መኪና ባለቤት ፣ እንደ የቅንጦት ዳካ ባለቤት ፣ እንደ የቤት እቃው አካል። ...

አንድ ሰው ለሰዎች መልካምን ለማምጣት ፣ በህመም ጊዜ ስቃያቸውን ለማቃለል ፣ለሰዎች ደስታን ለመስጠት የሚኖር ከሆነ እራሱን በሰብአዊነቱ ደረጃ ይገመግማል። ራሱን ለአንድ ሰው የሚገባውን ግብ ያስቀምጣል.

አንድ ወሳኝ ግብ ብቻ አንድ ሰው ህይወቱን በክብር እንዲመራ እና እውነተኛ ደስታን እንዲያገኝ ያስችለዋል. አዎ ደስታ! አስቡ: አንድ ሰው በህይወት ውስጥ መልካምነትን የማሳደግ, ለሰዎች ደስታን ለማምጣት እራሱን ቢያስቀምጥ ምን አይነት ውድቀቶች ሊያጋጥመው ይችላል?

ዶክተር ከሆንክ ምናልባት ለታካሚው የተሳሳተ ምርመራ ሰጥተህ ይሆናል? ይህ በጣም ጥሩ በሆኑ ዶክተሮች ይከሰታል. ነገር ግን በአጠቃላይ, እርስዎ ካልረዱት በላይ አሁንም ረድተዋል. ማንም ሰው ከስህተቱ አይድንም። ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ስህተት, ገዳይ ስህተት, በህይወት ውስጥ ዋናው ተግባር የተሳሳተ ምርጫ ነው.

አልተስፋፋም - ብስጭት. ለስብስብ ማህተም ለመግዛት ጊዜ አልነበረኝም - ብስጭት። አንድ ሰው ከእርስዎ የተሻለ የቤት እቃ ወይም የተሻለ መኪና አለው - እንደገና ብስጭት እና ሌላ ምን!

ሥራን ወይም ግዢን እንደ ግብ በማውጣት ፣ አንድ ሰው በአጠቃላይ ከደስታ የበለጠ ሀዘን ያጋጥመዋል ፣ እና ሁሉንም ነገር የማጣት አደጋ አለው።

በመልካም ሥራ ሁሉ የሚደሰት ሰውስ ምን ሊያጣው ይችላል? ብቸኛው አስፈላጊ ነገር አንድ ሰው የሚያደርገው መልካም ነገር ውስጣዊ ፍላጎቱ መሆን አለበት, ከብልጥ ልብ ይወጣል, እና ከጭንቅላቱ ብቻ ሳይሆን, "መርህ" ብቻ አይሆንም.

ስለዚህ ዋናው የህይወት ተግባር የግድ ከግል ስራ ሰፋ ያለ ስራ መሆን አለበት፣ በራሱ ስኬት እና ውድቀት ላይ ብቻ መዘጋት የለበትም። ማዘዝ አለባት ለሰዎች ደግነት, ለቤተሰብ, ለከተማዎ, ለህዝብዎ, ለአገርዎ, ለመላው አጽናፈ ሰማይ ፍቅር.

ይህ ማለት አንድ ሰው እንደ ነፍጠኛ መኖር አለበት ፣ ለራሱ አይጨነቅ ፣ ምንም ነገር አያገኝም እና በቀላል ማስተዋወቅ አይደሰት ማለት ነው?

በማንኛውም ሁኔታ!

ስለራሱ በጭራሽ የማያስብ ሰው ለእኔ ያልተለመደ ክስተት እና በግሌ ለእኔ ደስ የማይል ነው-በዚህ ውስጥ አንድ ዓይነት ብልሽት አለ ፣ በእራሱ ደግነት ፣ ግድየለሽነት ፣ አስፈላጊነት ፣ አንዳንድ ልዩ ነገሮች አሉ ። ለሌሎች ሰዎች ንቀት ፣ ጎልቶ የመታየት ፍላጎት።

ስለዚህ, የምናገረው ስለ ህይወት ዋና ተግባር ብቻ ነው.

እና ይህ ዋና የህይወት ተግባር በሌሎች ሰዎች እይታ ላይ አፅንዖት መስጠት አያስፈልገውም.

እና በደንብ መልበስ ያስፈልግዎታል (ይህ ለሌሎች አክብሮት ነው), ግን የግድ "ከሌሎች የተሻለ" ማለት አይደለም.

እና ለራስዎ ቤተ-መጽሐፍት መስራት ያስፈልግዎታል, ነገር ግን ከጎረቤትዎ አይበልጥም.

እና ለራስዎ እና ለቤተሰብዎ መኪና መግዛት ጥሩ ነው - ምቹ ነው.

ሁለተኛውን ወደ አንደኛ ደረጃ ብቻ አይቀይሩት, እና የህይወት ዋና ግብ አስፈላጊ በማይሆንበት ቦታ እንዲያደክምዎት አይፍቀዱ. ሲፈልጉ ሌላ ጉዳይ ነው።

6. ሰዎችን አንድ የሚያደርገው ምንድን ነው?

የእንክብካቤ ወለሎች. እንክብካቤ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያጠናክራል. ቤተሰብን ያጠናክራል, ጓደኝነትን ያጠናክራል, የአንድ ከተማ, የአንድ ሀገር ነዋሪዎችን ያጠናክራል.

የሰውን ህይወት ተከተሉ።

አንድ ሰው ተወለደ, እና ለእሱ የመጀመሪያ ትኩረት እናቱ ናት;ቀስ በቀስ (ከጥቂት ቀናት በኋላ) አባቱ ለእሱ ያለው እንክብካቤ ከልጁ ጋር በቀጥታ ይገናኛል (ልጁ ከመወለዱ በፊት ለእሱ እንክብካቤ ነበረው ፣ ግን በተወሰነ ደረጃ “ማጠቃለያ” ነበር - ወላጆች ለ የሕፃኑ ገጽታ ፣ ስለ እሱ ህልም አየሁ)።

ሌላውን የመንከባከብ ስሜት በጣም ቀደም ብሎ ይታያል, በተለይም በሴቶች ላይ. ልጅቷ እስካሁን አልተናገረችም, ግን አሻንጉሊቱን ለመንከባከብ, እሷን እያጠባች ነው. ወንዶች ፣ በጣም ወጣት ፣ እንጉዳይ ፣ ዓሳ መምረጥ ይወዳሉ።

የቤሪ ፍሬዎች እና እንጉዳዮች በሴቶች ይወዳሉ. እና ከሁሉም በላይ, ለራሳቸው ብቻ ሳይሆን ለመላው ቤተሰብ ይሰበስባሉ. ወደ ቤት ያመጣሉ, ለክረምት ያዘጋጁት.

እንክብካቤ እየሰፋ እና የበለጠ ጥቅም ያለው እየሆነ ነው። ልጆች የሕፃናትን እንክብካቤ መክፈል በማይችሉበት ጊዜ አሮጌ ወላጆቻቸውን በመንከባከብ ራሳቸውን ለመንከባከብ ይከፍላሉ.

እናም ይህ ለአረጋውያን እና ለሟች ወላጆች ለማስታወስ ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ለቤተሰቡ እና ለእናት ሀገር አጠቃላይ ታሪካዊ ትውስታ ከመጨነቅ ጋር ይጣመራል።

እንክብካቤ ለራስ ብቻ ከሆነ፣ ኢጎ ፈላጊ ያድጋል።

እንክብካቤ ሰዎችን አንድ ያደርጋል, ያለፈውን ትውስታ ያጠናክራል እና ሙሉ በሙሉ ወደወደፊቱ ይመራል.

ይህ በራሱ ስሜት አይደለም - የፍቅር፣ የወዳጅነት፣ የሀገር ፍቅር ስሜት ተጨባጭ መገለጫ ነው። ሰውየው አሳቢ መሆን አለበት.

ግድየለሽ ወይም ግድየለሽ ሰው ብዙውን ጊዜ ደግ ያልሆነ እና ማንንም የማይወድ ሰው ነው።

ሥነ ምግባር በከፍተኛ ደረጃ የርህራሄ ስሜት ተለይቶ ይታወቃል። በርኅራኄ ውስጥ አንድ ሰው ከሰው ልጅ እና ከዓለም (ከሰዎች, ከሀገር, ከእንስሳት, ከዕፅዋት, ከተፈጥሮ, ወዘተ ጋር ብቻ ሳይሆን) አንድነት ያለው ንቃተ ህሊና አለ.

የርህራሄ ስሜት (ወይም ከእሱ ጋር የሚቀራረብ ነገር) ለባህላዊ ሐውልቶች, ለመንከባከብ, ለተፈጥሮ, ለግለሰብ መልክዓ ምድሮች, ለማስታወስ ክብርን እንድንዋጋ ያደርገናል.

በርኅራኄ ውስጥ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር, ከሀገር, ከሕዝብ, ከአገር, ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የአንድነት ንቃተ ህሊና አለ. ለዚህም ነው የተረሳው የርህራሄ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉ መነቃቃትን እና እድገትን ይጠይቃል።

በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ አስተሳሰብ: "ለሰው ትንሽ እርምጃ, ለሰው ልጅ ትልቅ እርምጃ".

በሺዎች የሚቆጠሩ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል ለአንድ ሰው ደግ መሆን ምንም ወጪ አይጠይቅም, ነገር ግን የሰው ልጅ ደግ ለመሆን በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቸጋሪ ነው.

ደግነት ደደብ ሊሆን አይችልም። አንድ ጥሩ ተግባር በጭራሽ ሞኝነት አይደለም ፣ ምክንያቱም ፍላጎት ስለሌለው እና የትርፍ ግቡን እና “ብልጥ ውጤትን” አይከተልም።

አንድ ጥሩ ተግባር “ደደብ” ሊባል የሚችለው በግልፅ ግቡን ማሳካት ሲያቅተው ወይም “ውሸት ጥሩ”፣ በስህተት ጥሩ፣ ማለትም ጥሩ ካልሆነ ብቻ ነው።

ደግሜ እላለሁ፣ የምር መልካም ስራ ሞኝነት ሊሆን አይችልም፣ ከአእምሮ እይታ ወይም ከአእምሮ አንፃር ከመገምገም በላይ ነው። ጥሩ እና ጥሩ.

7. ስለ ትምህርት

በቤተሰብዎ ወይም በትምህርት ቤትዎ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከራስዎም ጥሩ አስተዳደግ ማግኘት ይችላሉ. እውነተኛ ትምህርት ምን እንደሆነ ማወቅ ብቻ ያስፈልግዎታል።

እርግጠኛ ነኝ፣ ለምሳሌ፣ እውነተኛ ጥሩ እርባታ ራሱን በዋነኝነት የሚገለጠው በቤት፣ በቤተሰብ ውስጥ፣ ከዘመዶች ጋር ባለው ግንኙነት ነው።

በመንገድ ላይ ያለ አንድ ሰው የማታውቀውን ሴት ከፊት ለፊቱ ቢፈቅድ (በአውቶብስ ውስጥም ቢሆን!) እና በሩን ከፈተላት እና በቤት ውስጥ የደከመችው ሚስቱ ሳህኑን እንድታጥብ ካልረዳች ፣ እሱ ጠባይ የጎደለው ሰው ነው።

ከሚያውቋቸው ሰዎች ጋር ጨዋነት የተሞላበት ከሆነ እና በቤተሰቡ ላይ በማንኛውም አጋጣሚ የሚናደድ ከሆነ ጨዋ ሰው ነው።

የሚወዷቸውን ሰዎች ባህሪ, ስነ-ልቦና, ልማዶች እና ፍላጎቶች ግምት ውስጥ ካላስገባ, እሱ መጥፎ ምግባር የጎደለው ሰው ነው. በጉልምስና ዕድሜ ላይ እያለ የወላጆቹን እርዳታ እንደ ተራ ነገር የሚወስድ ከሆነ እና እነሱ ራሳቸው ቀድሞውኑ እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው ካላስተዋለ, እሱ ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው ነው.

ሬዲዮና ቲቪውን ጮክ ብሎ ከፈተ ወይም አንድ ሰው የቤት ስራ ሲያዘጋጅ ወይም ሲያነብ (ትንንሽ ልጆቹም ቢሆኑ) ጮክ ብሎ ቢያወራ (ምንም እንኳን ትንንሽ ልጆቹ ቢሆኑም) ስነ ምግባር የጎደለው ሰው ነው እና ልጆቹን ጥሩ ስነምግባር እንዲኖራቸው በፍጹም አያደርግም።

ከሚስቱ ወይም ከልጆቹ ጋር መቀለድ (መቀለድ) ከወደደ፣ ከንቱነታቸውን ሳይቆጥብ፣ በተለይም በማያውቋቸው ፊት፣ እዚህ እሱ (ይቅርታ አድርጉልኝ!) በቀላሉ ደደብ ነው።

የተማረ ሰው ከሌሎች ጋር እንዴት እንደሚቆጥር የሚፈልግ እና የሚያውቅ ነው, ይህ የእራሱ ጨዋነት የተለመደ እና ቀላል ብቻ ሳይሆን አስደሳችም ነው. በትልልቅም ሆነ በወጣትነት ዕድሜው እና በአቋም ደረጃ እኩል የሆነ ሰው ይህ ነው።

እኔ በዋነኝነት የምናገረው የቤተሰቡን ራስ የሆነውን ሰውዬውን እንደሆነ አንባቢ አስተውሎታል። ይህ የሆነበት ምክንያት አንዲት ሴት በር ላይ ብቻ ሳይሆን በእውነት መንገድ መስጠት አለባት።

ነገር ግን ብልህ የሆነች ሴት በትክክል ምን መደረግ እንዳለበት በቀላሉ ይገነዘባል, ስለዚህም ሁልጊዜ እና በአመስጋኝነት, ከአንድ ሰው በተፈጥሮ የተሰጠውን መብት በመቀበል, ሰውዬው በተቻለ መጠን በትንሹ እንዲሰጣት ለማስገደድ. እና የበለጠ ከባድ ነው!

ስለዚህ ተፈጥሮ ሴቶች ባጠቃላይ (ስለ ልዩ ሁኔታዎች አላወራም) ከወንዶች የበለጠ ብልህ እና ተፈጥሯዊ ጨዋነት እንዲኖራቸው ተንከባክባለች።

ስለ "መልካም ስነምግባር" ብዙ መጽሃፎች አሉ።

እነዚህ መጻሕፍት በማህበረሰቡ ውስጥ፣ በፓርቲ እና በቤት ውስጥ፣ በቲያትር ቤት፣ በስራ ቦታ፣ ከትላልቅ እና ወጣት ሰዎች ጋር፣ ጆሮን ሳያስከፋ እንዴት እንደሚናገሩ እና የሌሎችን እይታ ሳያስከፋ እንዴት እንደሚለብሱ ያብራራሉ።

ግን ሰዎች, በሚያሳዝን ሁኔታ, ከእነዚህ መጻሕፍት ትንሽ ይሳሉ. እኔ እንደማስበው ይህ የሚሆነው የመልካም ስነምግባር መጽሃፍቶች ለጥሩ ስነምግባር ምን እንደሆነ እምብዛም ስለማይገልጹ ነው። የሚመስለው: መልካም ምግባርን መኖሩ ውሸት, አሰልቺ ነው, አላስፈላጊ ነው. መልካም ስነምግባር ያለው ሰው መጥፎ ስራን መደበቅ ይችላል።

አዎን, መልካም ስነምግባር በጣም ውጫዊ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በአጠቃላይ, መልካም ምግባር በበርካታ ትውልዶች ልምድ የተፈጠሩ እና ለዘመናት የቆየ ሰዎች የተሻሉ እንዲሆኑ, የበለጠ ምቹ እና የበለጠ በሚያምር ሁኔታ እንዲኖሩ ያመላክታል.

በሁሉም ረገድ ጥሩ ምግባር ያለው ሰው “ጮክ ብሎ” አያደርግም ፣ የሌሎችን ጊዜ ይቆጥባል (“ትክክለኝነት የነገሥታት ጨዋነት ነው” ይላል ቃሉ) ለሌሎች የተገባውን ቃል ኪዳን አጥብቆ ይፈጽማል፣ አየር ላይ አይወርድም፣ አያደርግም "አፍንጫውን ወደላይ አያዞርም" እና ሁልጊዜም ተመሳሳይ ነው - በቤት ውስጥ, በትምህርት ቤት, በተቋሙ, በሥራ ቦታ, በመደብር እና በአውቶቡስ ውስጥ.

ምንድነው ችግሩ? መልካም ምግባርን ለማግኘት መመሪያው መሠረት ምንድን ነው?

በሁሉም መልካም ምግባሮች መሰረት ጥንቃቄ, አንድ ሰው በአንድ ሰው ላይ ጣልቃ እንዳይገባ መጨነቅ, ሁሉም ሰው አብሮ ጥሩ ስሜት እንዲሰማው.

እርስበርስ መጠላለፍ መቻል አለብን።ስለዚህ ድምጽ ማሰማት አያስፈልግም. ከጩኸት ጆሮዎን መዝጋት አይችሉም - በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ነው. ለምሳሌ ምግብ በሚመገብበት ጊዜ ጠረጴዛው ላይ.

ስለዚህ ማሽኮርመም የለብዎትም ፣ ሹካዎን ጮክ ብለው በሰሃን ላይ ማስቀመጥ ፣ በጩኸት ሾርባ ወደ እራስዎ መሳብ ፣ በእራት ጊዜ ጮክ ብለው ይናገሩ ወይም ጎረቤቶች እንዳይፈሩ አፍዎን ሞልተው ማውራት አያስፈልግዎትም።

እና ክርኖችዎን በጠረጴዛው ላይ አያስቀምጡ - በድጋሚ, ጎረቤትዎን እንዳይረብሹ. በጥሩ ሁኔታ መልበስ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ይህ ለሌሎች አክብሮት ያሳያል - ለእንግዶች ፣ ለአስተናጋጆች ወይም ለአላፊ አግዳሚዎች ብቻ: ለመመልከት አጸያፊ መሆን የለብዎትም።

ጎረቤቶቻችሁን በማያቋርጡ ቀልዶች፣ ምኞቶች እና ታሪኮች በተለይም አንድ ሰው አስቀድሞ ለአድማጮችዎ የተነገረውን ማደክም አያስፈልግም። ይህ ተመልካቾችን በማይመች ሁኔታ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል.

እራስዎን ለማዝናናት ብቻ ሳይሆን ሌሎች አንድ ነገር እንዲነግሩዎት ይሞክሩ።

ምግባር፣ ልብስ፣ መራመድ፣ ሁሉም ባህሪ ሊታገድ እና ... ቆንጆ መሆን አለበት። ለማንኛውም ውበት አይደክምም.እሷ "ማህበራዊ" ነች. እና መልካም ምግባር በሚባሉት ውስጥ ሁል ጊዜ ጥልቅ ትርጉም አለ. መልካም ምግባር ምግባር ብቻ ነው፣ ማለትም፣ ላዩን ብቻ ነው ብለህ አታስብ።

ባህሪህ ማንነትህን ያሳያል።በሥነ ምግባር ውስጥ የተገለፀውን ያህል ሳይሆን ለዓለም ጠንቃቃ አመለካከት: ለህብረተሰብ, ለተፈጥሮ, ለእንስሳት እና ለአእዋፍ, ለዕፅዋት, ለአካባቢው ውበት, ላለፉት ጊዜያት በእራስዎ ማስተማር አስፈላጊ ነው. የሚኖሩባቸው ቦታዎች ወዘተ መ.

በመቶዎች የሚቆጠሩ ደንቦችን ማስታወስ የለብንም, ነገር ግን አንድ ነገር አስታውስ - ለሌሎች አክብሮት ያለው አመለካከት አስፈላጊነት.ታትሟል በዚህ ርዕስ ላይ ማንኛውም አይነት ጥያቄ ካሎት ለፕሮጀክታችን ስፔሻሊስቶች እና አንባቢዎች ይጠይቋቸው

ፒ.ኤስ. እና ያስታውሱ ፣ ንቃተ-ህሊናዎን በመቀየር ብቻ - አብረን ዓለምን እንለውጣለን! © econet

የእንክብካቤ ወለሎች. እንክብካቤ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያጠናክራል. ቤተሰብን ያጠናክራል, ጓደኝነትን ያጠናክራል, የመንደሩ ነዋሪዎችን ያጠናክራል, የአንድ ከተማ, የአንድ ሀገር ነዋሪዎች.

የሰውን ህይወት ተከተሉ።

አንድ ሰው ተወለደ, እና ለእሱ የመጀመሪያ ትኩረት እናቱ ናት; ቀስ በቀስ (ከጥቂት ቀናት በኋላ) አባቱ ለእሱ ያለው እንክብካቤ ከልጁ ጋር በቀጥታ ይገናኛል (ልጁ ከመወለዱ በፊት ለእሱ እንክብካቤ ነበረው ፣ ግን በተወሰነ ደረጃ “ማጠቃለያ” ነበር - ወላጆች ለ የሕፃኑ ገጽታ ፣ ስለ እሱ ህልም አየሁ)።

ሌላውን የመንከባከብ ስሜት በጣም ቀደም ብሎ ይታያል, በተለይም በሴቶች ላይ. ልጅቷ እስካሁን አልተናገረችም, ግን አሻንጉሊቱን ለመንከባከብ, እሷን እያጠባች ነው. ወንዶች ፣ በጣም ወጣት ፣ እንጉዳይ ፣ ዓሳ መምረጥ ይወዳሉ። የቤሪ ፍሬዎች እና እንጉዳዮች በሴቶች ይወዳሉ. እና ከሁሉም በላይ, ለራሳቸው ብቻ ሳይሆን ለመላው ቤተሰብ ይሰበስባሉ. ወደ ቤት ያመጣሉ, ለክረምት ያዘጋጁት.

ቀስ በቀስ ልጆች ከፍተኛ እንክብካቤ የሚያገኙ እቃዎች ይሆናሉ እና እነሱ እራሳቸው እውነተኛ እና ሰፊ እንክብካቤን ማሳየት ይጀምራሉ - ስለቤተሰብ ብቻ ሳይሆን ስለ ትምህርት ቤት ፣ የወላጅ እንክብካቤ ስላስቀመጣቸው ፣ ስለ መንደራቸው ፣ ከተማ እና አገራቸው ...

እንክብካቤ እየሰፋ ነው እና ከጊዜ ወደ ጊዜ አልትራዊነት እየጨመረ ነው. ልጆች የልጆቻቸውን እንክብካቤ መክፈል በማይችሉበት ጊዜ አሮጌ ወላጆቻቸውን በመንከባከብ ራሳቸውን ለመንከባከብ ይከፍላሉ. እናም ይህ ለአረጋውያን እና ለሟች ወላጆች መታሰቢያ ፣ ከቤተሰብ እና ከእናት ሀገር አጠቃላይ ታሪካዊ ትውስታ ጋር የተዋሃደ ይመስላል።

እንክብካቤ ለራስ ብቻ ከሆነ፣ ኢጎ ፈላጊ ያድጋል።

እንክብካቤ ሰዎችን አንድ ያደርጋል, ያለፈውን ትውስታ ያጠናክራል እና ሙሉ በሙሉ ወደወደፊቱ ይመራል. ይህ በራሱ ስሜት አይደለም - የፍቅር፣ የወዳጅነት፣ የሀገር ፍቅር ስሜት ተጨባጭ መገለጫ ነው። ሰውየው አሳቢ መሆን አለበት. ግድየለሽ ወይም ግድየለሽ ሰው ብዙውን ጊዜ ደግ ያልሆነ እና ማንንም የማይወድ ሰው ነው።

ሥነ ምግባር በከፍተኛ ደረጃ የርህራሄ ስሜት ተለይቶ ይታወቃል። በርኅራኄ ውስጥ አንድ ሰው ከሰው ልጅ እና ከዓለም (ከሰዎች, ከሀገር, ከእንስሳት, ከዕፅዋት, ከተፈጥሮ, ወዘተ ጋር ብቻ ሳይሆን) አንድነት ያለው ንቃተ ህሊና አለ. የርህራሄ ስሜት (ወይም ከእሱ ጋር የሚቀራረብ ነገር) ለባህላዊ ሐውልቶች, ለመንከባከብ, ለተፈጥሮ, ለግለሰብ መልክዓ ምድሮች, ለማስታወስ ክብርን እንድንዋጋ ያደርገናል. በርኅራኄ ውስጥ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች, ከሀገር, ከሕዝብ, ከአገር, ከአጽናፈ ሰማይ ጋር አንድነት ያለው ንቃተ ህሊና አለ. ለዚህም ነው የተረሳው የርህራሄ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉ መነቃቃትን እና እድገትን ይጠይቃል።

በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ አስተሳሰብ "ለሰው ልጅ ትንሽ እርምጃ, ለሰው ልጅ ትልቅ እርምጃ." በሺዎች የሚቆጠሩ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል ለአንድ ሰው ደግ መሆን ምንም ወጪ አይጠይቅም, ነገር ግን የሰው ልጅ ደግ ለመሆን በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቸጋሪ ነው. ሰብአዊነትን ማስተካከል አይችሉም, ግን እራስዎን ማስተካከል ቀላል ነው. ልጅን ይመግቡ፣ ሽማግሌን መንገድ ላይ ይምሩ፣ ለትራም ቦታ ይስጡ፣ ጥሩ ስራ ይስሩ፣ ጨዋ እና ጨዋ ይሁኑ...ወዘተ። ወዘተ. - ይህ ሁሉ ለአንድ ሰው ቀላል ነው ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ለሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ ከባድ ነው። ለዚህ ነው ከራስዎ መጀመር ያስፈልግዎታል.

ደግነት ደደብ ሊሆን አይችልም። አንድ ጥሩ ተግባር በጭራሽ ሞኝነት አይደለም ፣ ምክንያቱም ፍላጎት ስለሌለው እና የትርፍ ግቡን እና “ብልጥ ውጤትን” አይከተልም። አንድን መልካም ተግባር “ደደብ” መባል የሚቻለው በግልጽ ግቡን ማሳካት ሲሳነው ወይም “ውሸት ጥሩ”፣ በስህተት ጥሩ፣ ማለትም ጥሩ ካልሆነ ብቻ ነው። ደግሜ እላለሁ፣ የምር መልካም ስራ ሞኝነት ሊሆን አይችልም፣ ከአእምሮ እይታ ወይም ከአእምሮ አንፃር ከመገምገም በላይ ነው። ጥሩ እና ጥሩ.

ደብዳቤ ስምንት
አስቂኝ ሁን ግን አስቂኝ አትሁን

ይዘቱ ቅጹን እንደሚወስን ይነገራል. ይህ እውነት ነው, ግን ተቃራኒው ደግሞ እውነት ነው, ይዘቱ በቅጹ ላይ የተመሰረተ ነው. በዚህ መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖረው ታዋቂው አሜሪካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ ዲ. ጄምስ “የምንለቅሰው ስለ ኀዘን ነው፤ ነገር ግን በማልቀስም አዝነናል” በማለት ጽፈዋል። ስለዚህ፣ ስለ ባህሪያችን ቅርፅ፣ ልማዳችን ምን መሆን እንዳለበት እና የውስጣችን ይዘት ሊሆን ስለሚገባው ነገር እንነጋገር።

አንድ ጊዜ መጥፎ ነገር እንደደረሰብህ፣ በሐዘን ላይ እንዳለህ በሙሉ ገጽታህ ማሳየት እንደ ጨዋነት ይቆጠር ነበር። አንድ ሰው የመንፈስ ጭንቀት ያለበትን ሁኔታ በሌሎች ላይ መጫን የለበትም. በሀዘን ውስጥ እንኳን ክብርን መጠበቅ, ከሁሉም ሰው ጋር እኩል መሆን, ወደ እራሱ ውስጥ ላለመግባት እና በተቻለ መጠን ወዳጃዊ እና ደስተኛ ሆኖ ለመቆየት አስፈላጊ ነበር. ክብርን የመጠበቅ ችሎታ፣ በሌሎች ላይ በሀዘን ላይ መጫን ፣ የሌሎችን ስሜት ላለማበላሸት ፣ ሁል ጊዜ ተግባቢ እና ደስተኛ መሆን በህብረተሰቡ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ለመኖር የሚረዳ ታላቅ እና እውነተኛ ጥበብ ነው።

ግን ምን ያህል አስደሳች መሆን አለብዎት? ጫጫታ እና ከልክ ያለፈ መዝናኛ ለሌሎች አድካሚ ነው። ሁልጊዜ ጠንቋዮችን "የሚፈሰው" ወጣት ለባህሪው ብቁ እንደሆነ መገንዘቡን ያቆማል. እሱ ቀልድ ይሆናል። እና ይህ በህብረተሰብ ውስጥ በአንድ ሰው ላይ ሊደርስ የሚችለው በጣም የከፋ ነገር ነው, እና በመጨረሻም ቀልድ ማጣት ማለት ነው.

ቀልደኛ አትሁን።

አስቂኝ አለመሆን ባህሪን ብቻ ሳይሆን የማሰብ ችሎታ ምልክትም ነው.

በአለባበስ ሁኔታም ቢሆን በሁሉም ነገር አስቂኝ መሆን ይችላሉ. አንድ ሰው በጥንቃቄ ከሸሚዝ ጋር ክራባት, ሸሚዝ ከሱት ጋር ቢመሳሰል, እሱ አስቂኝ ነው. ለአንድ ሰው ገጽታ ከመጠን በላይ መጨነቅ ወዲያውኑ ይታያል. በአግባቡ ለመልበስ ጥንቃቄ መደረግ አለበት, ነገር ግን ይህ በወንዶች ላይ ያለው ጥንቃቄ ከተወሰነ ገደብ ማለፍ የለበትም. ስለ ቁመናው በጣም የሚያስብ ሰው ደስ የማይል ነው። ሴት ሌላ ጉዳይ ነው. ለወንዶች, በልብሳቸው ውስጥ የፋሽን ፍንጭ ብቻ መሆን አለበት. ፍጹም ንጹህ ሸሚዝ፣ ንጹህ ጫማ እና አዲስ ነገር ግን በጣም ደማቅ ያልሆነ ማሰሪያ በቂ ነው። ቀሚሱ ያረጀ ሊሆን ይችላል, ዝም ብሎ መሆን የለበትም.

ከሌሎች ጋር በሚደረግ ውይይት, እንዴት ማዳመጥ እንዳለብዎት, እንዴት ዝም ማለት እንደሚችሉ ይወቁ, እንዴት እንደሚቀልዱ ይወቁ, ግን አልፎ አልፎ እና በጊዜ. በተቻለ መጠን ትንሽ ቦታ ይውሰዱ. ስለዚህ በእራት ጊዜ እጃችሁን በጠረጴዛው ላይ አታድርጉ, ጎረቤትዎን አያሳፍሩ, ነገር ግን "የህብረተሰቡ ነፍስ" ለመሆን ብዙ ጥረት አያድርጉ. በሁሉም ነገር መለኪያውን ይከታተሉ, በወዳጅነት ስሜትዎ እንኳን ጣልቃ አይግቡ.

ካለህ ድክመቶችህ አትሰቃይ። ከተንተባተብክ በጣም መጥፎ ነው ብለህ አታስብ። ተንታኞች የሚናገሩትን እያንዳንዱን ቃል ግምት ውስጥ በማስገባት ጥሩ ተናጋሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በጣም ጥሩው መምህር ፣ በአንደበተ ርቱዕ ፕሮፌሰሮች ታዋቂው ፣ የታሪክ ምሁር ቪኦ ኪሊቼቭስኪ ተንተባተበ። ትንሽ strabismus ለፊት ፣ ላምነት - ለእንቅስቃሴዎች ትርጉም ሊሰጥ ይችላል። ዓይን አፋር ከሆንክ ግን አትፍራ። በዓይናፋርነትህ አትፈር፡ ዓይን አፋርነት በጣም ጣፋጭ እንጂ አስቂኝ አይደለም። እሱን ለማሸነፍ ብዙ ጥረት ካደረግክ እና በሱ የምታፍር ከሆነ ብቻ አስቂኝ ይሆናል። ቀላል እና ለድክመቶችዎ ንቁ ይሁኑ። ከነሱ አትሰቃዩ. በአንድ ሰው ውስጥ "የበታችነት ውስብስብነት" ሲፈጠር ምንም የከፋ ነገር የለም, እና በእሱ ቁጣ, በሌሎች ሰዎች ላይ ጥላቻ, ምቀኝነት. አንድ ሰው በእሱ ውስጥ የተሻለውን ያጣል - ደግነት.

ከዝምታ፣ ከተራራ ፀጥታ፣ ከጫካ ዝምታ የተሻለ ሙዚቃ የለም። በአንድ ሰው ውስጥ ልክን ማወቅ እና ዝም ከማለት ይልቅ "የተሻለ ሙዚቃ" የለም, በመጀመሪያ ወደ ፊት ለመቅረብ አይደለም. በአንድ ሰው ባህሪ ውስጥ solemnity ወይም ጫጫታ የበለጠ ደስ የማይል እና ደደብ ነገር የለም; በሰው ውስጥ ለአለባበሱ እና ለፀጉር አሠራሩ ከመጠን በላይ መጨነቅ ፣ የተሰላ እንቅስቃሴዎች እና “የጠንቋዮች ምንጭ” እና ቀልዶች በተለይም ከተደጋገሙ የበለጠ አስቂኝ ነገር የለም ።

በባህሪ፣ ቀልደኛ ለመሆን ይፍሩ እና ልከኛ፣ ጸጥተኛ ለመሆን ይሞክሩ።

ፍፁም አትፈታ፣ ሁሌም ከሰዎች ጋር እኩል ሁን፣ በዙሪያህ ያሉትን ሰዎች አክብር።

ሁለተኛ ስለሚመስለው አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮች እዚህ አሉ - ስለ ባህሪዎ ፣ ስለ ቁመናዎ ፣ ግን ስለ ውስጣዊው ዓለምዎ-ስለ አካላዊ ድክመቶችዎ አይፍሩ። እነሱን በክብር ይንከባከቧቸው እና እርስዎ የተዋቡ ይሆናሉ።

ትንሽ ቸልተኛ የሆነ ጓደኛ አለኝ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በመክፈቻ ቀናት በሙዚየሞች ሳገኛት በእነዚያ ብርቅዬ አጋጣሚዎች ውበቷን ሳደንቅ አይሰለቸኝም (ሁሉም እዚያ ይገናኛሉ - ለዛም ነው የባህል በዓላት የሆኑት)።

እና አንድ ተጨማሪ ነገር, እና ምናልባትም በጣም አስፈላጊው: እውነተኛ ሁን. ሌሎችን ማታለል የሚፈልግ በመጀመሪያ ራሱን ያታልላል። እርሱን አምነውበታል ብሎ በዋህነት ያስባል፣ እና በዙሪያው ያሉት ደግሞ ጨዋዎች ነበሩ። ግን ውሸቱ ሁል ጊዜ እራሱን አሳልፎ ይሰጣል ፣ ውሸቱ ሁል ጊዜ “የተሰማ ነው” እና እርስዎ አስጸያፊ ብቻ አይደሉም ፣ የከፋ - አስቂኝ ነዎት።

አስቂኝ አትሁን! ምንም እንኳን ከዚህ በፊት በማንኛውም አጋጣሚ እንዳታለልክ ብታምን እውነትነት ያምራል እና ለምን እንደሰራህ አስረዳ። ይህ ሁኔታውን ያስተካክላል. ትከበራለህ እና አስተዋይነትህን ታሳያለህ።

በአንድ ሰው ውስጥ ቀላልነት እና "ዝምታ", እውነተኝነት, በልብስ እና በባህሪው ውስጥ የማስመሰል እጥረት - ይህ በአንድ ሰው ውስጥ በጣም ማራኪ "ቅርጽ" ነው, እሱም የእሱ በጣም የሚያምር "ይዘት" ይሆናል.

ደብዳቤ ዘጠኝ
መቼ ነው መገምገም ያለብዎት?

ሊናደዱህ ሲፈልጉ ብቻ ነው የሚናደዱት። የማይፈልጉ ከሆነ እና የቂም መንስኤ ድንገተኛ ከሆነ ታዲያ ለምን ተናደዱ?

ሳትናደድ፣ አለመግባባቱን አጥራ - እና ያ ነው።

ደህና፣ ማሰናከል ቢፈልጉስ? ለስድብ ስድብ ምላሽ ከመስጠትዎ በፊት ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው-አንድ ሰው ወደ ስድብ ማጎንበስ አለበት? ደግሞም ቂም ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ ቦታ ላይ ነው እና እሱን ለማንሳት ወደ እሱ ጎንበስ ማለት አለብህ።

አሁንም ለመበሳጨት ከወሰኑ በመጀመሪያ አንዳንድ የሂሳብ እርምጃዎችን ያድርጉ - መቀነስ ፣ መከፋፈል እና የመሳሰሉት። ተሳድበሃል እንበል ከፊል ጥፋተኛ ነህ። እርስዎን የማይመለከተውን ከቂም ስሜትዎ ይቀንሱ። ከመልካም ዓላማዎች ተቆጥተህ ነበር እንበል - ስሜትህን ወደ መልካም ዓላማዎች በመከፋፈል የስድብ አስተያየት ወደ ፈጠረ ወዘተ። በአዕምሮዎ ውስጥ አንዳንድ አስፈላጊ የሂሳብ ስራዎችን ካከናወኑ በኋላ ለዘለፋ በታላቅ ክብር ምላሽ መስጠት ይችላሉ, ይህም ክቡር ይሆናል, ለስድቡ ያነሰ አስፈላጊነት. በእርግጥ ፣ ለተወሰኑ ገደቦች።

በአጠቃላይ ከመጠን በላይ መነካካት የማሰብ ችሎታ ማጣት ወይም አንዳንድ ዓይነት ውስብስቦች ምልክት ነው። ብልጥ ሁን.

ጥሩ የእንግሊዘኛ ህግ አለ፡ ሊያሰናክሉህ ሲፈልጉ ብቻ ለመናደድ፣ ሆን ብለው ያሰናክሉሃል። በቀላል ትኩረት ማጣት, በመርሳት (አንዳንድ ጊዜ የአንድ የተወሰነ ሰው ባህሪ በእድሜ ምክንያት, በአንዳንድ የስነ-ልቦና ጉድለቶች ምክንያት) መበሳጨት አያስፈልግም. በተቃራኒው እንዲህ ላለው "የተረሳ" ሰው ልዩ ትኩረት ስጥ - ቆንጆ እና ክቡር ይሆናል.

ይህ እነሱ እርስዎን "ቢያሰናከሉ" ነው, ግን እርስዎ እራስዎ ሌላውን ማሰናከል ከቻሉስ? ከተነካካ ሰዎች ጋር በተያያዘ አንድ ሰው በተለይ ጥንቃቄ ማድረግ አለበት. ቂም በጣም የሚያሠቃይ የባህርይ ባህሪ ነው።

የተጠቀሰው ከ፡-
ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ. ጥሩ ደብዳቤዎች. ሴንት ፒተርስበርግ: "የሩሲያ-ባልቲክ የመረጃ ማዕከል BLITs", 1999.

Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999) - የሶቪዬት እና የሩሲያ ፊሎሎጂስት ፣ የባህል ተመራማሪ ፣ የስነጥበብ ሀያሲ ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ (AS USSR እስከ 1991)። የሩሲያ የቦርድ ሊቀመንበር (የሶቪየት እስከ 1991) የባህል ፈንድ (1986-1993). በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ (በዋነኝነት የድሮ ሩሲያ) እና የሩሲያ ባህል ታሪክ ላይ የመሠረታዊ ሥራዎች ደራሲ። ጽሑፉ በህትመቱ መሰረት ተሰጥቷል-Likhachev D. ማስታወሻዎች በሩሲያኛ. - ኤም: ሃሚንግበርድ, አዝቡካ-አቲከስ, 2014.

ስለ ሕይወት እና ሞት

ቁርኣን: "የዓለም ፍጻሜ ነገ ቢመጣም ዛፍ መትከልን እርግጠኛ ሁን" ዛሬ እንደምትሞት አድርገህ በሥነ ምግባር ኑር እና የማይሞት መስሎ መሥራት አለብህ። በሳይንስ እና በትንቢቶች ውስጥ ትንበያዎች እና አርቆ አሳቢዎች አንዳቸው ከሌላው በጣም የራቁ አይደሉም: ሁለቱም የማይቀር መግለጫው ዋና ነገር አይደሉም, ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ እና በተሰጡ ሁኔታዎች ውስጥ ትንበያዎች ናቸው. የማይቀርነት ሁሌም ለሥነ ምግባር አጥፊ ነው. አንድ ሰው የወደፊቱን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ለመለወጥ ይችላል - ቢያንስ የራሱ ነው፡ ቅዱስ ጎንዛጎ የተባለ ሮማዊ ሴሚናር ከእኩዮቹ ጋር ባደረገው የኳስ ጨዋታ ወቅት የአለም ፍጻሜ እንደሚመጣ አጥብቆ ከተነገረው ምን እንደሚያደርግ ሲጠየቅ፡- “መጫወቴን እቀጥላለሁ ኳስ። ነገር ግን ይህ በእርግጥ ጉዳዩ ነው እናም ለህሊናው የሰጠው ትክክለኛ መልስ አንድን ነገር መለወጥ ሲችል የተለየ ነበር - በሞቱ ተሰጥቷል፡ 23 አመቱ ሞተ።

ማስታወሻዎች እና ምልከታዎች
ግን በግልፅ ደስታን መዋጋት
ማገልገል አስቀድሞ ለእኛ ይጀምራል።
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ከሠራዊቱ በኋላ የስዊድን ጦር እየገፋን ነው;
የባንዲራዎቻቸው ክብር ይጨልማል።
እግዚአብሔርም በጸጋ ተዋጋ
የእኛ እያንዳንዱ እርምጃ ተይዟል.

ደስታ መዋጋት ብቻ ነው - በእኛ ብቻ የተሸነፈ። ዘላለማዊ, ቋሚ ደስታ የለም. የሚሰቃዩ ሰዎች ሲኖሩ ደስተኛ መሆን አይችሉም። ነገር ግን አሁን በማእድን በተቀበረ ፣ በተቀበለው ነገር ደስተኛ መሆን ይችላሉ። ከፕሮግራሞቹ በአንዱ ውስጥ አንድ የቴሌቭዥን አስተዋዋቂ ሰዎችን መንገድ ላይ አስቁሞ ጠየቀ፡- በእርስዎ አስተያየት ደስታ ምንድን ነው? በምላሹም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች የሕፃን ንግግር ያዳምጡ ነበር። እንደዚህ ያለ ነገር "ደስታ ማለት በቤት ውስጥ ብልጽግና ሲኖር እና አገልግሎቱ ጥሩ ሲሆን" ወይም "ደስታ ማለት ሴት ልጆቼ ቆንጆ, ጤናማ ሆነው ሲያድጉ እና በደንብ ሲያገቡ ነው." ይህ ሁሉ ፍልስጤማዊነት ነው። እና ትልልቅ ሰዎች ሲደግሙም እንኳ: "ይህ በአንድ ነገር እና በአንድ ነገር መካከል ስምምነት ነው" ሩቅ አልሄዱም. ደስተኛ መሆን የምትችለው በተገኘው ነገር ለአጭር ጊዜ ብቻ ነው፣ ከዚያም አዲስ ጭንቀቶች ይጀምራሉ፣ ምክንያቱም እደግመዋለሁ፣ በአቅራቢያው ያለ ደስታ እስካለ ድረስ ለማንም ሰው ደስታ አይኖርም።

የሰማንያ ዓመቴ ነው። እንዴት ማከም ይቻላል? የተከበረ እድሜ! ምንም አይነት ሀዘን እና ሀዘን ባይኖር ኖሮ ህይወት የተሟላ አይሆንም ነበር። እንደዚያ ማሰብ ጭካኔ ነው, ግን እውነት ነው. በአለም እይታዎ ውስጥ ከዘመናችሁ መውጣት ይቻላል? በጭራሽ. ወደ የትኛውም ክፍለ ዘመን ለመመለስ ወይም ወደ ፊት ለመዝለል የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ - ወደፊት - የማይቻል ነው። አንድ ሰው የሚኖረው በእሱ ዘመን, በዓመታት, እና በራሱ ብቻ ነው. ይህ ማለት ግን ዘመኑን ማለትም የበላይ የሆነውን የዓለም አተያይ በጭፍን መከተል አለበት ማለት አይደለም። አንድ ሰው ነፃ ምርጫ አለው እና የመምረጥ ግዴታ አለበት, አዲስ ነገር ለመፍጠር ግዴታ አለበት. እሱ ፈጣሪ ፍጡር ነው። ፈጣሪ መሆን ካቆመ እና ወደፊት (የራሱን እና አገሩን) መመኘትን ካቆመ ሰው መሆን ያቆማል። በህይወት ውስጥ፣ አንድ ሰው ከታች ወደ ላይ የሚወርደውን የአየር ሞገድ በመምረጥ፣ ወይም አንዳንድ ጊዜ ሳይወድቁ በአየር ውስጥ የሚንሸራተቱትን ወደላይ እና በአንድ ዘመን ውስጥ መውጣት መቻል አለበት።

መጽናኛ፡ የነፍስ ሽግግር! ነገር ግን ነፍስ ብቻዋን፣ ወደ እንግዳ ቤተሰብ፣ ወደ ሌላ የአኗኗር ዘይቤ ስትሄድ እና ከልጅነት ጀምሮ ካለፈው ሕይወት ምንም ነገር ሳታስታውስ (ቢችልም እንኳ) እና “ዋ፣ ዋ!! ” መናፍስት በጠረጴዛ-መዞር ይጠራሉ. ሙታን ፣ በጣም ዝነኛ እና አርኪ-ሊቃውንት እንኳን ፣ በደረጃቸው የጠሯቸውን ሰዎች ያናግራቸዋል-ምንም አስደሳች ፣ የማይታመን ፣ ምንም አስደናቂ ምክሮች ፣ መመሪያዎች ፣ መመሪያዎች ፣ በጣም ባናል ካልሆነ በስተቀር ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ነገር መተው አለበት? የኃይል ጥበቃ ህግ የነፍስ እና የመንፈስ ጉልበትን ይመለከታል። ነገር ግን ይህ ጉልበት አሁንም ለአጭር ጊዜ የግል ቅርጽ አለው. በመጀመሪያ (ከአንድ አመት በላይ) ስለ ቬራ በህልሜ አየሁ እና አጽናናኝ, አሁን ግን አይደለም. ጉልበቷ ሟሟል, እና ቬራ (ሴት ልጅ) ባለችበት ቦታ, ባዶነት ይሰማኛል ... ዘጠኝ ቀናት, አርባ ቀናት, አንድ አመት - እና ያ ነው. ከአንድ ሚሊዮን ዓመታት በፊት የኖሩ ሰዎች አሁን ከመቃብር በላይ ሊኖሩ አይችሉም? የማይታሰብ ነው። "በቂ ቦታ አይኖርም", በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ እንዲዘዋወሩ እንኳን ሳይፈጥሩ: በ N. Fedorov የቀረበው ዘዴ. አንድ ሰው ለማንም ወይም ስለማንኛውም ነገር ግድ የማይሰጠው ከሆነ ህይወቱ "መንፈሳዊ" ነው. ስለ አንድ ነገር ማሰብ, በአንድ ነገር መሰቃየት ያስፈልገዋል. በፍቅር ውስጥ እንኳን, እርካታ ማጣት ("የምችለውን ሁሉ አላደረግሁም") አንድ ድርሻ መኖር አለበት.

የሰው ሕይወት መደበኛ ባልሆነ ቅደም ተከተል የተገናኙ የተለያዩ ክስተቶች አይደሉም፣ ነገር ግን የአካል ዓይነት፣ “ባዮግራፊያዊ ሙሉ” ነው። ድርጊቶች እና ክንውኖች በሰንሰለት ውስጥ ያሉ አገናኞች ብቻ ናቸው, የራሱ ቅርጽ, የራሱ መንፈሳዊነት እና የራሱ ስብዕና ያለው. ግለሰባዊነት አለ - እንደ ሰው ፣ እና ግለሰባዊነት - እንደ ህይወቱ። የኋለኛው በቀድሞው ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን ሁለቱም ሙሉ በሙሉ የተሟሉ ናቸው. እናም አንድ ሰው ይህንን ማወቅ አለበት, እና ቅሬታ አያቅርቡ ("በህይወት ውስጥ መጥፎ ዕድል"). እረኛው 110 አመቱ ቢሆንም ተራሮቹን ጥሎ የማያውቀው ወይም አልፎ አልፎ ትንሽ ህይወት ኖረ። "ለማረፍ ዘላለማዊነት የለህም..." "Et in Arkadia ego" ("እና እኔ በአርካዲያ ውስጥ ነኝ"). የዚህ በሰፊው የሚታወቅ ነገር ግን ከመነሻውም ግልጽ ያልሆነ አባባል ትርጉም በተለየ መንገድ ይተረጎማል። በሮኮኮ ዘመን "እኔ" (ኢጎ) ሞት እንደሆነ ይታመን ነበር. ሞት በደስታ አርካዲያ ውስጥ እንኳን መገኘቱን ያውጃል። በሮኮኮ የአትክልት ስፍራዎች ፣ ለሁሉም “ደስተኛ ይዘት” ፣ ብዙ ጊዜ ለሞቱ ሰዎች የተሰጡ የመቃብር ሐውልቶች ወይም ሐውልቶች ነበሩ - ጓደኞች ፣ ዘመዶች።

እንደዚህ ያሉ ሐውልቶች አሉ, ለምሳሌ, በፓቭሎቭስኪ ፓርክ ውስጥ. በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የኡዝኮም እስቴት ውስጥ የአትክልት ቦታን ከሚያሳዩት ሥዕሎች አንዱ ተመሳሳይ ጽሑፍ ያለው sarcophagus ይይዛል። በህይወቱ በጣም ደስተኛ በሆኑ ጊዜያት ውስጥ ያለ ሰው ስለ ሟችነት መዘንጋት የለበትም። በቡዳፔስት በሚገኘው የኢትኖግራፊ ሙዚየም ውስጥ፣ በጋብቻዋ የመጀመሪያ ቀን አንዲት ሴት በሹራቧ ላይ የመጀመሪያውን ስፌት መስራት እንዳለባት ተነግሮኛል። ይህ መጋረጃ ቀይ ተሠርቷል. በሃያ አምስት ዓመታት ውስጥ ዝግጁ መሆን ነበረበት, ሴቲቱም ሰማያዊውን ሹራብ ማጌጥ ጀመረች. ከሃያ አምስት ዓመታት በኋላ እራሷን ነጭ መሸፈኛ እያዘጋጀች ነበር. አንድ የሙዚየም ሠራተኛ “የሕዝብ ጥበብ ውበት ብቻ ሳይሆን ጥበብም ነው” አለኝ።

አታናስ ዳልቼቭ ሞትን በሚያስገርም ጥበባዊ እርቅ ያዙ። በእርጅና ወደ አለመኖር መሸጋገሪያ አንድ ምልከታ እዚህ አለ፡- “አንድ የተወሰነ ዕድሜ ላይ ከደረስክ በኋላ ህይወት፣ በመሠረቱ፣ ቀጣይነት ያለው ኪሳራ እንደሆነ መረዳት ትጀምራለህ። ጥርስን, ፀጉርን, የዓይንን ብርሀን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የነፍስ ጥንካሬ እና ሀብትን ያጣሉ: ችሎታዎች, ፍቅር, ትውስታዎች, ስሜቶች እና ፍላጎቶች እንኳን. አንድ በአንድ፣ መንፈሱን መሬት ላይ የሚያጣብቁት ገመዶች ይወድቃሉ፣ ይቆርጣሉ፣ እና ሊፈቱ ሲቃረቡ፣ በራሱ ብርሃን ይንቀጠቀጣል። እና አንድ ተጨማሪ ነገር፡- “በምንወዳቸው ሰዎች ሞት፣ እኛም ቀስ በቀስ እንሞታለን። እና በተመሳሳይ ርዕስ ላይ በአታናስ ዳልቼቭ “ምሽት” በማሪያ ፔትሮቭስ የተተረጎመ አስደናቂ ግጥም እዚህ አለ-

ምሽቱን በጎዳናዎች ውስጥ ብቻዬን እጓዛለሁ።
ከጣሪያዎቹ ቫርሜሊየን-ቀይ ሰቆች በላይ
ተመሳሳይ ቀይ ቀይ ይቃጠላል.
እና የፀሐይ መጥለቅን ስመለከት አስታውሳለሁ-
አሁን በኔፕልስ ላይ ይበቅላል ፣
እና የላይኛው ወለል መስኮቶች ያበራሉ ፣
የሚያንፀባርቅ ነበልባል ፣
እና የኔፕልስ ባሕረ ሰላጤ
ማዕበሎች ይቀልላሉ ፣ በነፋስ ይነካሉ ፣
እና በሜዳ ላይ እንደ ሣር ይወዛወዛሉ።
እና በሚጮህ መንጋ ተመለሱ
ምሽት በእንፋሎት ሰሪዎች ውስጥ ጫጫታ ወደብ ውስጥ.
በግንባሩ ላይ ተጨናነቀ
ይህን ይባርክ
ያለፈው ቀን ፣ በግዴለሽነት ኖሯል ፣
አሁን ግን በዚያ ሕዝብ ውስጥ አይደለሁም።

ጀምበር መጥለቅ አሁን በፓሪስ ላይ እየነደደ ነው።
የሉክሰምበርግ መናፈሻዎች እዚያ ተዘግተዋል።
ጡሩምባው ግትር እና ጥልቅ ስሜት ይሰማዋል ፣
እና እንደ ዘገየ ጥሪዋ
ምሽት ወደ ነጭ ሽፋኖች ይወርዳል.
ብዙ ሕጻናት ጠባቂውን ይከተሉታል።
እና በዝምታ፣ በመነጠቅ ያዳምጣል።
የመዳብ ትእዛዝ ዘፈን ፣
እና ሁሉም ሰው መቅረብ ይፈልጋል
ወደ አስማት መለከት.

ከተቀረጹት በሮች በሰፊው ተከፍተዋል።
ሰዎች በደስታ እና በጩኸት ይወጣሉ ፣
አሁን ግን በሕዝባቸው መካከል አይደለሁም።
ለምን ሁለታችንም አንችልም።
እዚህ እና እዚያ ፣ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ለመሆን
ሕይወት በኃይል እና ያለገደብ እየፈነጠቀ ነው?
በማይቻል ሁኔታ እየሞትን ነው።
በየቀኑ መሞት, መጥፋት
ከዚያ እና ከዚህ - ከየትኛውም ቦታ,
በመጨረሻ እስክንሞት ድረስ.

እ.ኤ.አ. በ 1973 ከኤ ዳልቼቭ ጋር የተገናኘሁት በሩስኪ ቡሌቫርድ እና ራኮቭስኪ ጎዳና ፣ በጣም ጫጫታ በሆነው የሶፊያ ክፍል ውስጥ እንደ ሽማግሌ ነበር። በ P. N. Dinekov አስተዋወቀን. በምን አይነት ቃላት እንደተለዋወጥን ባላስታውስም፣ በሶፊያ የምሽት ጎዳናዎች ጫጫታ ቢሰማም፣ አታናስ ዳልቼቭ በዙሪያው እንደነበረው ያንን የሰላም እና የዝምታ ስሜት ብቻ በደንብ አስታውሳለሁ… እና በሚቀጥለው ዓመት 1974 እሱ ላከኝ ። የእሱ መጽሐፍ "ተወዳጆች".

ታሪክ እየጻፍኩ እንደሆነ አየሁ

አንድ አረጋዊ፣ በጣም የተዳከመ ሰው በቆሸሸ ደረጃ ላይ ቆመው በመስኮት በኩል ይጮኻሉ፡-
" ኢራ ፣ ኢራ!
ገንዘቤን አቆይ. እራስህን ኮት አድርግ። ለረጅም ጊዜ ለመልበስ ፋሽን ባይሆን ይሻላል. ገለልተኛ! መለወጥ መቻል። በእርግጠኝነት መስፋት. እና በደግነት። እና የቀረውን ገንዘብ ያስቀምጡ. እኔ እፈልጋቸዋለሁ. እኛ! ይሰማሃል? ስለ አንተ አስባለሁ. እዚህ አያረጁም። ስለዚህ ይላሉ። በጥሩ ሁኔታ እንኖራለን. ልለምደው ቀርቻለሁ። በጣም አስፈሪ አይደለም.
እግዚያብሔር ይባርክ!"
ሁሉም ነገር...
14.III.68

አርቲስት ሰው

እና አንድ ቀን ነበር.
አንድ ቀን.
ውጭ እየዘነበ ነበር።
ከስራ የመጣ አንድ ሰው መጣና “ሚስት (ሁልጊዜ ሚስቱን ሚስቱ ብሎ ይጠራዋል) እራት አታሞቁ። ሻይ ስጠኝ!
ቦት ጫማውን ሳያወልቅ ሶፋው ላይ ተኛ።
ሞተም።
ግርግሩ ሲያበቃ ሚስትየዋ የቀዘቀዘ ሻይ በእጇ ወሰደች፣መስታወቱ በጣም ቀዝቀዝ ብላ በመደነቅ፣እና ማልቀስ ጀመረች፣ተረዳች። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሀዘኗ ማደግ ጀመረ።

እርጅና ሀዘን ነው። ሌሎች እርጅናዎን እንዲረዱ በእርጅና ጊዜ በጣም አስፈላጊ ነው. ከአረጋውያን ጋር መገናኘት ቀላል አይደለም. ግፅ ነው. ግን መግባባት ያስፈልግዎታል እና ይህን ግንኙነት ቀላል እና ቀላል ማድረግ ያስፈልግዎታል። እርጅና ሰዎችን ይበልጥ ጎበዝ፣ ተናጋሪ ያደርጋቸዋል (“የአየሩ ሁኔታ በበልግ ዝናባማ ነው፣ እና ሰዎች በእርጅና ጊዜ የበለጠ ተናጋሪ ናቸው” የሚለውን አባባል አስታውስ)። ለወጣቶች የአረጋውያንን መስማት አለመቻል ቀላል አይደለም. ሽማግሌዎች አይሰሙም, ተገቢ ያልሆነ መልስ ይሰጣሉ, እንደገና ይጠይቃሉ. ከእነሱ ጋር ሲነጋገሩ አሮጌው ሰዎች እንዲሰሙ ድምጽዎን ከፍ ማድረግ አስፈላጊ ነው. እና ድምጽዎን በማንሳት, ያለፈቃዱ መበሳጨት ይጀምራሉ (ስሜታችን ብዙውን ጊዜ በስሜቶች ላይ ካለው ባህሪ ይልቅ በባህሪያችን ላይ የተመሰረተ ነው).

አረጋዊ ሰው ብዙ ጊዜ ይናደዳል ( ቂም መጨመር የሽማግሌዎች ንብረት ነው)። በአንድ ቃል, ለማረጅ አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን ከአሮጌው ጋር መሆንም አስቸጋሪ ነው. እና ገና ወጣቶቹ ሁላችንም አርጅተን እንደምንሆን መረዳት አለባቸው። እና እኛ ደግሞ ማስታወስ አለብን: የአሮጌው ኦው ልምድ, እንዴት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል. እና ልምድ ፣ እና እውቀት ፣ እና ጥበብ ፣ እና ቀልድ ፣ እና ስለ ያለፈው ታሪክ ፣ እና ሥነ ምግባር። የፑሽኪን አሪና ሮዲዮኖቭናን እናስታውስ። አንድ ወጣት “አያቴ ግን አሪና ሮዲዮኖቭና አይደለችም!” ሊል ይችላል። ግን በተቃራኒው እርግጠኛ ነኝ: ማንኛውም አያት, የልጅ ልጆቿ ከፈለጉ, አሪና ሮዲዮኖቭና ሊሆኑ ይችላሉ. ለሁሉም ሰው አይደለም, አሪና ሮዲዮኖቭና ፑሽኪን ለራሱ ያደረጋት ይሆናል. አሪና ሮዲዮኖቭና የእርጅና ምልክቶች ነበሯት: ለምሳሌ, በምትሠራበት ጊዜ እንቅልፍ ወሰደች. አስታውስ፡-

እና ስፒካዎቹ በየደቂቃው እየቀነሱ ናቸው።
በተጨማመዱ እጆችዎ ውስጥ።

"ዘገየ" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? እሷ ሁል ጊዜ አላመነታም ፣ ግን “በደቂቃ” ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ፣ ማለትም ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ በእድሜ የገፉ ሰዎች እንደሚከሰቱት ። እና ፑሽኪን በአሪና ሮዲዮኖቭና አዛውንት ድክመቶች ውስጥ ደስ የሚሉ ባህሪያትን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ያውቅ ነበር-ውበት እና ግጥም. ፑሽኪን ስለ ሞግዚቱ አረጋዊ ባህሪያት ለጻፈበት ፍቅር እና እንክብካቤ ትኩረት ይስጡ-

ናፍቆት ፣ መጨናነቅ ፣ ጭንቀት
ሁል ጊዜ ደረትዎን ይጨምቁታል ፣
ያ ያስገርምሃል...

ግጥሞቹ ሳይጨርሱ ቀርተዋል። አሪና ሮዲዮኖቭና ፑሽኪን ከአጠገቧ ስለነበር ለሁላችንም ቅርብ ሆነች። ፑሽኪን ባይኖር ኖሮ እንደ አሮጊት ሴት በዙሪያዋ ባሉት ሰዎች አጭር ትውስታ ውስጥ ትቆይ ነበር ። ነገር ግን ፑሽኪን በእሷ ውስጥ ያሉትን ምርጥ ባህሪያት አገኘች, ለውጦታል. የፑሽኪን ሙዝ ደግ ነበር። ሰዎች, መግባባት, እርስ በርስ ይፈጥራሉ. አንዳንድ ሰዎች በአካባቢያቸው ያሉትን ምርጥ ባህሪያቸውን እንዴት እንደሚያነቃቁ ያውቃሉ። ሌሎች ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም እና እራሳቸው ደስ የማይል, ደካሞች, ብስጭት, በጣም አሰልቺ ይሆናሉ. አሮጊቶች ጨካኝ ብቻ ሳይሆኑ ደግ፣ ተናጋሪዎች ብቻ ሳይሆኑ ምርጥ ተረት ተናጋሪዎች፣ መስማት የተሳናቸው ብቻ ሳይሆኑ ለቀድሞ ዘፈኖች ጥሩ ጆሮ ያላቸው ናቸው። በእያንዳንዱ ሰው ማለት ይቻላል የተለያዩ ባህሪያት ይጣመራሉ. እርግጥ ነው, አንዳንድ ባህሪያት የበላይ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ተደብቀዋል, ተጨፍልቀዋል. አንድ ሰው ጥሩ ባህሪያቸውን በሰዎች ውስጥ ማንቃት እና ጥቃቅን ጉድለቶችን ሳያስተውል መቻል አለበት። ከሰዎች ጋር ጥሩ ግንኙነት ለመፍጠር ፍጠን። ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ጥሩ ግንኙነት ከመጀመሪያዎቹ ቃላት ይመሰረታል. ከዚያ የበለጠ ከባድ ነው. በባልቲክ ግዛቶች፣ በካውካሰስ፣ በባልካን... የቆዩ ዛፎች እንክብካቤ እና ክብር ይጨምራሉ።

በሞንቴኔግሮ የሁለት ሺህ አመት የወይራ ዛፎች በውበታቸው (በቡድቫ ከተማ አቅራቢያ) አስደናቂ ናቸው. በቡልጋሪያ አንድ ቦታ አጠገብ የሚበቅሉ "አሮጌ ዛፍ" ምስሎች እየተሰራጩ ነው ... የትኛውን ረሳሁት. "የተወለደበት" አመት 16 ነው ... እኔም ረሳሁ, 17 ኛውን ክፍለ ዘመን በግልፅ አስታውሳለሁ. እና እዚህ በኮሎሜንስኮይ መንደር ውስጥ ዛፎች (ኦክ) 500 አመት እድሜ ያላቸው እና ተገቢውን ክብር እና ትኩረት አይሰጡም. እየሞቱ ነው። ምናልባት ይህ ክስተት በአጠቃላይ ለእኛ ሩሲያውያን የተለመደ ነው, አረጋውያን በትራንስፖርት ውስጥ መቀመጫ በማይሰጡበት ጊዜ? ከካውካሰስ ጋር እንዴት ያለ ልዩነት ነው! በ1987 በቮልጋ በሞተር መርከብ ተጓዝን፤ በዚያ ላይ ልጆች ያሏቸው ብዙ የጆርጂያ ተሳፋሪዎች ነበሩ። በመርከቧ ውስጥ ያሉት ሁሉ እንደ ባለጌ የሚቆጥሩት የ13 ዓመቱ የጆርጂያ ልጅ በእያንዳንዱ ምሰሶ ላይ ወርደው እኔን፣ ባለቤቴንና ሌሎች አረጋውያንን ረድቶኛል! አንድ ካናዳዊ የድሮ ዛፎች፣ አሮጌዎች፣ ሜዳሊያዎች እንደሚያገኙ እና እነዚህ ሜዳሊያዎች ከነሱ ጋር እንደተያያዙ ነገረኝ። ሻምፒዮን ዛፎች አሉ: በአካባቢያቸው ውስጥ በጣም ጥንታዊ, ረዣዥም, በግንዱ ውስጥ በጣም ወፍራም. በኢስቶኒያ, በላትቪያ, ሁሉም የቆዩ ዛፎች ተመዝግበዋል.

በሩሲያ ውስጥ በአረማውያን ዘመን የድሮ ዛፎች አምልኮ ነበር እና የተቀደሱ ዛፎች ነበሩ. በኖቭጎሮድ አቅራቢያ በትራክቱ ውስጥ ፔሪን (ከ "ፔሩ" - ጣዖቱ እዚህ ቆሞ) አሁንም "የተቀደሰ ግንድ" አለ. ነገር ግን ማንም ሰው ስለ ቁጥቋጦው ደህንነት ምንም ግድ አይሰጠውም, እና የፓይን እራስን ማደስ ቆሟል. አንድ ዓይነት የእረፍት ቤት ወይም የቱሪስት ማእከል አቋቁመዋል (አላስታውስም) እና የዛፉ ሥሮች ተረግጠዋል ፣ በጥድ ዙሪያ ያለው ምድር ተጣብቋል ፣ እና ይህ ማንንም አያስቸግረውም። በአንዳንድ አካባቢዎች አረጋውያን ለምን እስከ 100 ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ይኖራሉ? በካውካሰስ ፣ በአብካዚያ ፣ በቡልጋሪያ! መልስ እየፈለጉ ወይ በተራራማው አየር ወይም በተለመደው የአኗኗር ዘይቤ ወይም በቡልጋሪያኛ የተረገመ ወተት ወዘተ .... ግን ጉዳዩ ቀላል ነው የሚመስለኝ አዛውንቶች በተከበሩበት ቦታ ረጅም ዕድሜ ይኖራሉ. , ጥሩ ስሜት በሚሰማቸውበት, በየት, በምክራቸው የበለጠ ጥቅም ያላቸው የሚመስሉበት.

የአሁኑ ገጽ፡ 2 (አጠቃላይ መጽሐፉ 10 ገፆች አሉት)

ፊደል ስምንት
አስቂኝ ሁን ግን አስቂኝ አትሁን

ይዘቱ ቅጹን እንደሚወስን ይነገራል. ይህ እውነት ነው, ግን ተቃራኒው ደግሞ እውነት ነው, ይዘቱ በቅጹ ላይ የተመሰረተ ነው. በዚህ መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖረው ታዋቂው አሜሪካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ ዲ. ጄምስ “የምናለቅሰው ስለ ያዝን ነው፤ በማልቀስም አዝነናል” በማለት ጽፏል። ስለዚህ፣ ስለ ባህሪያችን ቅርፅ፣ ልማዳችን ምን መሆን እንዳለበት እና የውስጣችን ይዘት ሊሆን ስለሚገባው ነገር እንነጋገር።

አንድ ጊዜ መጥፎ ነገር እንደደረሰብህ፣ በሐዘን ላይ እንዳለህ በሙሉ ገጽታህ ማሳየት እንደ ጨዋነት ይቆጠር ነበር። አንድ ሰው የመንፈስ ጭንቀት ያለበትን ሁኔታ በሌሎች ላይ መጫን የለበትም. በሀዘን ውስጥ እንኳን ክብርን መጠበቅ, ከሁሉም ሰው ጋር እኩል መሆን, ወደ እራሱ ውስጥ ላለመግባት እና በተቻለ መጠን ወዳጃዊ እና ደስተኛ ሆኖ ለመቆየት አስፈላጊ ነበር. ክብርን የመጠበቅ ችሎታ ፣ ሀዘንን በሌሎች ላይ ላለመጫን ፣ የሌሎችን ስሜት ላለማበላሸት ፣ ከሰዎች ጋር ሁል ጊዜም ቢሆን ፣ ሁል ጊዜ ወዳጃዊ እና ደስተኛ መሆን - ይህ ለመኖር የሚረዳ ታላቅ እና እውነተኛ ጥበብ ነው። ማህበረሰቡ እና ማህበረሰቡ ራሱ።

ግን ምን ያህል አስደሳች መሆን አለብዎት? ጫጫታ እና ከልክ ያለፈ መዝናኛ ለሌሎች አድካሚ ነው። ሁል ጊዜ ጠንቋዮችን የሚናገር ወጣት ለባህሪው ብቁ እንደሆነ መቆጠሩን ያቆማል። እሱ ቀልድ ይሆናል። እና ይህ በህብረተሰብ ውስጥ በአንድ ሰው ላይ ሊደርስ የሚችለው በጣም የከፋ ነገር ነው, እና በመጨረሻም ቀልድ ማጣት ማለት ነው.

ቀልደኛ አትሁን።

አስቂኝ አለመሆን ባህሪን ብቻ ሳይሆን የማሰብ ችሎታ ምልክትም ነው.

በአለባበስ ሁኔታም ቢሆን በሁሉም ነገር አስቂኝ መሆን ይችላሉ. አንድ ሰው በጥንቃቄ ከሸሚዝ ጋር ክራባት, ሸሚዝ ከሱት ጋር ቢመሳሰል, እሱ አስቂኝ ነው. ለአንድ ሰው ገጽታ ከመጠን በላይ መጨነቅ ወዲያውኑ ይታያል. በአግባቡ ለመልበስ ጥንቃቄ መደረግ አለበት, ነገር ግን ይህ በወንዶች ላይ ያለው ጥንቃቄ ከተወሰነ ገደብ ማለፍ የለበትም. ስለ ቁመናው በጣም የሚያስብ ሰው ደስ የማይል ነው። ሴት ሌላ ጉዳይ ነው. ወንዶች በልብሳቸው ውስጥ የፋሽን ፍንጭ ብቻ ሊኖራቸው ይገባል. ፍጹም ንጹህ ሸሚዝ፣ ንጹህ ጫማ እና አዲስ ነገር ግን በጣም ደማቅ ያልሆነ ማሰሪያ በቂ ነው። ቀሚሱ ያረጀ ሊሆን ይችላል, ዝም ብሎ መሆን የለበትም.

ከሌሎች ጋር በሚደረግ ውይይት, እንዴት ማዳመጥ እንዳለብዎት, እንዴት ዝም ማለት እንደሚችሉ ይወቁ, እንዴት እንደሚቀልዱ ይወቁ, ግን አልፎ አልፎ እና በጊዜ. በተቻለ መጠን ትንሽ ቦታ ይውሰዱ. ስለዚህ በእራት ጊዜ ጎረቤትዎን በማሳፈር ክርኖችዎን በጠረጴዛው ላይ አያስቀምጡ, ነገር ግን "የህብረተሰብ ነፍስ" ለመሆን ብዙ ጥረት አያድርጉ. በሁሉም ነገር መለኪያውን ይከታተሉ, በወዳጅነት ስሜትዎ እንኳን ጣልቃ አይግቡ.

ካለህ ድክመቶችህ አትሰቃይ። ከተንተባተብክ በጣም መጥፎ ነው ብለህ አታስብ። ተንታኞች የሚናገሩትን እያንዳንዱን ቃል ግምት ውስጥ በማስገባት ጥሩ ተናጋሪዎች ናቸው። የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ምርጥ አስተማሪ, በአንደበተ ርቱዕ ፕሮፌሰሮች ታዋቂው, የታሪክ ምሁር ቪ.ኦ. Klyuchevsky ተንተባተበ። ትንሽ strabismus ለፊት ፣ ላምነት - ለእንቅስቃሴዎች ትርጉም ሊሰጥ ይችላል። ዓይን አፋር ከሆንክ ግን አትፍራው። በዓይናፋርነትህ አትፈር፡ ዓይን አፋርነት በጣም ጣፋጭ እንጂ አስቂኝ አይደለም። እሱን ለማሸነፍ ብዙ ጥረት ካደረግክ እና በሱ የምታፍር ከሆነ ብቻ አስቂኝ ይሆናል። ቀላል እና ለድክመቶችዎ ንቁ ይሁኑ። ከነሱ አትሰቃዩ. በአንድ ሰው ውስጥ "የበታችነት ውስብስብነት" ሲፈጠር ምንም የከፋ ነገር የለም, እና በእሱ ቁጣ, በሌሎች ሰዎች ላይ ጥላቻ, ምቀኝነት. አንድ ሰው በእሱ ውስጥ የተሻለውን ያጣል - ደግነት.

ከዝምታ፣ ከተራራ ፀጥታ፣ ከጫካ ዝምታ የተሻለ ሙዚቃ የለም። በመጀመሪያ ደረጃ ወደ ፊት ከመቅረብ ሳይሆን ከትህትና እና ዝም ከማለት የተሻለ “ሙዚቃ በሰው ውስጥ” የለም። በሰው መልክ እና ባህሪ ውስጥ ከክብር እና ጫጫታ የበለጠ ደስ የማይል እና ደደብ ነገር የለም; በአንድ ሰው ውስጥ ለሱሱ እና ለፀጉር ከመጠን በላይ መጨነቅ ፣ የተሰላ እንቅስቃሴዎች እና “የጠንቋዮች ምንጭ” እና ቀልዶች በተለይም ከተደጋገሙ የበለጠ አስቂኝ ነገር የለም ።

በባህሪ፣ ቀልደኛ ለመሆን ይፍሩ እና ልከኛ፣ ጸጥተኛ ለመሆን ይሞክሩ።

ፍፁም አትፈታ፣ ሁሌም ከሰዎች ጋር እኩል ሁን፣ በዙሪያህ ያሉትን ሰዎች አክብር።

ትንሽ ቸልተኛ የሆነ ጓደኛ አለኝ። እንደ እውነቱ ከሆነ በመክፈቻ ቀናት በሙዚየሞች ሳገኛት በእነዚያ ብርቅዬ አጋጣሚዎች ፀጋዋን ሳደንቅ አይሰለቸኝም (ሁሉም እዚያ ይገናኛሉ - ለዛ ነው የባህል በዓላት የሆኑት)።

መሳቂያ እንዳትሆን! ምንም እንኳን ከዚህ በፊት በማንኛውም አጋጣሚ እንዳታለልክ ብታምን እውነትነት ያምራል እና ለምን እንደሰራህ አስረዳ። ይህ ሁኔታውን ያስተካክላል. ትከበራለህ እና አስተዋይነትህን ታሳያለህ።

ደብዳቤ ዘጠኝ
መቼ ነው መከፋት ያለብህ?

ሊናደዱህ ሲፈልጉ ብቻ ነው የሚናደዱት። የማይፈልጉ ከሆነ እና የቂም መንስኤ ድንገተኛ ከሆነ ታዲያ ለምን ተናደዱ?

ሳትናደድ፣ አለመግባባቱን አጥራ - እና ያ ነው።

ደህና, ማሰናከል ከፈለጉ? ለስድብ ስድብ ምላሽ ከመስጠትዎ በፊት ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው-አንድ ሰው ወደ ስድብ ማጎንበስ አለበት? ደግሞም ቂም ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ ቦታ ላይ ነው እና እሱን ለማንሳት ወደ እሱ ጎንበስ ማለት አለብህ።

አሁንም ቅር ለመሰኘት ከወሰኑ በመጀመሪያ አንዳንድ የሂሳብ እርምጃዎችን ያከናውኑ - መቀነስ ፣ መከፋፈል ፣ ወዘተ. እስቲ እርስዎ የሚወቅሱት በከፊል ብቻ በሆነ ነገር ተሰድበዋል እንበል። በአንተ ላይ የማይሰራውን ሁሉ ከቂም ስሜትህ ቀንስ። ከመልካም ዓላማዎች ተቆጥተህ ነበር እንበል - ስሜትህን ወደ መልካም ዓላማዎች በመከፋፈል የስድብ አስተያየትን ወደ ፈጠረ ወዘተ. በአእምሮህ ውስጥ አንዳንድ አስፈላጊ የሂሳብ ስራዎችን ከሰራህ በኋላ ለስድብ ታላቅ ክብር ምላሽ መስጠት ትችላለህ, ይህም ይሆናል. በቁጭት ላይ ከአንተ ያነሰ ጠቀሜታ ከማስያዝ በላይ የተከበረ። በእርግጥ ፣ ለተወሰኑ ገደቦች።

በአጠቃላይ ከመጠን በላይ መነካካት የማሰብ ችሎታ ማጣት ወይም አንድ ዓይነት ውስብስብ ምልክት ነው. ብልጥ ሁን.

ጥሩ የእንግሊዘኛ ህግ አለ፡ እርስዎ ሲሆኑ ብቻ መከፋት። ይፈልጋሉማሰናከያ ሆን ተብሎማሰናከያ በቀላል ትኩረት ማጣት, በመርሳት (አንዳንድ ጊዜ የአንድ የተወሰነ ሰው ባህሪ በእድሜ ምክንያት, በአንዳንድ የስነ-ልቦና ጉድለቶች ምክንያት) መበሳጨት አያስፈልግም. በተቃራኒው እንዲህ ላለው "የተረሳ" ሰው ልዩ ትኩረት ስጥ - ቆንጆ እና ክቡር ይሆናል.

ፊደል አስር
እውነት እና ሀሰት አክብር

ፍቺዎችን አልወድም እና ብዙ ጊዜ ለእነሱ ዝግጁ አይደለሁም። ነገር ግን በህሊና እና በክብር መካከል አንዳንድ ልዩነቶችን ልጠቁም እችላለሁ።

በህሊና እና በክብር መካከል አንድ አስፈላጊ ልዩነት አለ። ሕሊና ሁል ጊዜ ከነፍስ ጥልቅ ነው, እና በህሊናቸው በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ይጸዳሉ. ኅሊና "ያቃጥላል". ህሊና ውሸት አይደለም። የታፈነ ወይም በጣም የተጋነነ ነው (በጣም አልፎ አልፎ)። ነገር ግን ስለ ክብር የሚሰጡ ሀሳቦች ፍጹም ውሸት ናቸው, እና እነዚህ የውሸት ሀሳቦች በህብረተሰቡ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደርሳሉ. “የዩኒፎርም ክብር” የሚባለውን ማለቴ ነው። እንደ ክቡር ክብር ጽንሰ-ሐሳብ ለህብረተሰባችን ያልተለመደ እንደዚህ ያለ ክስተት አጥተናል ፣ ግን “የዩኒፎርም ክብር” ከባድ ሸክም ሆኖ ይቆያል። አንድ ሰው የሞተ ያህል ነበር, እና ትእዛዞቹ የተወገዱበት ዩኒፎርም ብቻ ነው የቀረው. እና በውስጡ ህሊና ያለው ልብ የማይመታበት።

“የዩኒፎርም ክብር” መሪዎቹ የውሸት ወይም የተንኮል ፕሮጄክቶችን እንዲከላከሉ ያስገድዳቸዋል ፣ በግልጽ ያልተሳኩ የግንባታ ፕሮጀክቶች እንዲቀጥሉ አጥብቀው ይከራከራሉ ፣ ሀውልቶችን ከሚከላከሉ ማህበረሰቦች ጋር መታገል (“የእኛ ግንባታ የበለጠ አስፈላጊ ነው”) ወዘተ ብዙ ናቸው ። የ “ዩኒፎርም ክብርን” የመጠበቅ ምሳሌዎች።

እውነተኛ ክብር ሁሌም ከህሊና ጋር የሚስማማ ነው። የውሸት ክብር በሰው (ወይንም “ቢሮክራሲያዊ”) ነፍስ ባለው የሞራል በረሃ ውስጥ በምድረ በዳ ውስጥ ያለ ተአምር ነው።

ደብዳቤ አስራ አንድ
ስለ ሙያዊነት

አንድ ሰው ከተወለደበት የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ ያድጋል. ወደፊት እየጠበቀ ነው። እሱ ይማራል, አዲስ ስራዎችን ለራሱ ለማዘጋጀት ይማራል, ምንም እንኳን ሳያውቅ. እና በህይወቱ ውስጥ ያለውን ቦታ በፍጥነት እንዴት እንደሚቆጣጠር። አንድ ማንኪያ እንዴት እንደሚይዝ እና የመጀመሪያዎቹን ቃላት እንዴት እንደሚናገር አስቀድሞ ያውቃል.

ከዚያም በወንድና በወጣትነት ያጠናል.

እናም እውቀትህን የምትተገብርበት፣ የተመኘኸውን ለማሳካት ጊዜው ደርሷል። ብስለት. በእውነት መኖር አለብህ...

ነገር ግን ፍጥነቱ እንደቀጠለ ነው፣ እና አሁን፣ ከማስተማር ይልቅ ብዙዎች የህይወትን ቦታ የሚቆጣጠሩበት ጊዜ ይመጣል። እንቅስቃሴው በ inertia ይሄዳል። አንድ ሰው ያለማቋረጥ ወደ ወደፊቱ እየጣረ ነው ፣ እና መጪው ጊዜ በእውነተኛ እውቀት ውስጥ አይደለም ፣ ክህሎትን በመቆጣጠር ሳይሆን ፣ እራሱን በጥሩ ቦታ በማዘጋጀት ላይ። ይዘቱ፣ ዋናው ይዘት ጠፍቷል። አሁን ያለው ጊዜ አይመጣም, አሁንም ለወደፊቱ ባዶ ምኞት አለ. ይህ ሙያዊነት ነው። አንድ ሰው በግል ደስተኛ እንዳይሆን እና ለሌሎች መቋቋም የማይችል ውስጣዊ እረፍት ማጣት።

ደብዳቤ 12
ሰውየው አስተዋይ መሆን አለበት።

አንድ ሰው አስተዋይ መሆን አለበት! እና የእሱ ሙያ ብልህነት የማይፈልግ ከሆነ? እና ትምህርት ማግኘት ካልቻለ: ስለዚህ ሁኔታዎች ነበሩ? አካባቢው ካልፈቀደስ? እና የማሰብ ችሎታ ከባልደረቦቹ፣ ከጓደኞቹ፣ ከዘመዶቹ መካከል “ጥቁር በግ” ካደረገው፣ በቀላሉ ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን መቀራረብ ያደናቅፋል?

አይ ፣ አይሆንም እና አይሆንም! በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ ብልህነት ያስፈልጋል. ለሌሎች እና ለራሱ ሰው አስፈላጊ ነው.

ይህ በጣም በጣም አስፈላጊ ነው, እና ከሁሉም በላይ, በደስታ እና ለረጅም ጊዜ ለመኖር - አዎ, ለረጅም ጊዜ! የማሰብ ችሎታ ከሥነ ምግባራዊ ጤንነት ጋር እኩል ነው, እና ጤና ለረጅም ጊዜ ለመኖር አስፈላጊ ነው - በአካል ብቻ ሳይሆን በአእምሮም ጭምር. በአንድ አሮጌ መጽሐፍ ላይ "አባትህንና እናትህን አክብር በምድርም ላይ ረጅም ዕድሜ ትኖራለህ" ይላል። ይህ ለሁለቱም ሰዎች እና ለግለሰብ ይሠራል። ይህ ጥበብ ነው።

ግን በመጀመሪያ ፣ ብልህነት ምን እንደሆነ እና ለምን ከረጅም ዕድሜ ትእዛዝ ጋር እንደተገናኘ እንገልፃለን።

ብዙ ሰዎች አስተዋይ ሰው ብዙ ያነበበ፣ ጥሩ ትምህርት ያገኘ (እና በዋናነት በሰብአዊነት ውስጥ)፣ ብዙ የተጓዘ፣ ብዙ ቋንቋዎችን የሚያውቅ ነው ብለው ያስባሉ።

እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ይህ ሁሉ ሊኖርህ እና የማታስተውል ልትሆን ትችላለህ ፣ እና ከእነዚህ ውስጥ ማንኛውንም ነገር በብዛት መያዝ አትችልም ፣ ግን አሁንም ውስጣዊ ብልህ ሰው መሆን ትችላለህ።

ትምህርት ከእውቀት ጋር መምታታት የለበትም። ትምህርት የሚኖረው በአሮጌው ይዘት ላይ ነው፣ ብልህነት የሚኖረው አዲስ ሲፈጠር እና አሮጌውን እንደ አዲስ ማወቅ ነው።

ከዚህም በላይ... የእውነት አስተዋይ ሰው ከእውቀት፣ ከትምህርት፣ ከማስታወስ ችሎታው ያሳጣው። በአለም ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ይረሳው, የስነ-ጽሑፍን አንጋፋዎች አያውቅም, ታላላቅ የጥበብ ስራዎችን አያስታውስም, በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ታሪካዊ ክስተቶችን ይረሳል, ነገር ግን ይህ ሁሉ ለአእምሯዊ እሴቶች ተጋላጭነትን ከያዘ, ሀ. እውቀትን የማግኘት ፍቅር፣ የታሪክ ፍላጎት፣ የውበት ስሜት፣ የተፈጥሮን ውበት ካደነቀ፣ ባህሪውን እና ስብዕናውን ከተረዳ የሚያስደንቀውን የጥበብ ስራ ከሸካራ "ነገር" መለየት ይችላል። የሌላ ሰው ፣ ወደ እሱ ቦታ ግባ ፣ እና የሌላ ሰውን ተረድተህ ፣ እርዳው ፣ ጨዋነት ፣ ግዴለሽነት ፣ ጉራ ፣ ምቀኝነት አያሳይም ፣ ግን ላለፈው ባህል ፣ ችሎታዎች አክብሮት ካሳየ ሌላውን በእውነተኛ ዋጋ ያደንቃል። የተማረ ሰው ፣ የሞራል ጉዳዮችን የመፍታት ሃላፊነት ፣ የቋንቋው ብልጽግና እና ትክክለኛነት - መናገር እና መጻፍ - ይህ አስተዋይ ሰው ይሆናል።

ብልህነት በእውቀት ላይ ብቻ ሳይሆን ሌላውን የመረዳት ችሎታ ነው. በሺህ እና በሺህ ትንንሽ ነገሮች ውስጥ እራሱን ያሳያል-በአክብሮት መጨቃጨቅ ፣ በጠረጴዛው ላይ በትህትና ፣ በማይታወቅ ሁኔታ (በትክክል በማይታወቅ ሁኔታ) ሌላውን መርዳት ፣ ተፈጥሮን መጠበቅ ፣ በራስ ዙሪያ ቆሻሻ አለመሰብሰብ - ቆሻሻ አለመጠጣት ። በሲጋራ ወይም በስድብ፣ በመጥፎ ሀሳቦች (ይህ ደግሞ ቆሻሻ ነው፣ እና ሌላ ምን!)

በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል የሚኖሩ ገበሬዎችን የማውቃቸው አስተዋይ ነበሩ። በቤታቸው ውስጥ አስደናቂ ንጽሕናን ይመለከቱ ነበር፣ ጥሩ ዘፈኖችን እንዴት ማድነቅ እንደሚችሉ ያውቁ፣ “በሕይወት” (ማለትም፣ በእነሱ ወይም በሌሎች ላይ የደረሰውን) እንዴት መናገር እንደሚችሉ ያውቁ ነበር፣ ሥርዓታማ ሕይወት ይመሩ ነበር፣ እንግዳ ተቀባይና ተግባቢ፣ ሁለቱንም በመረዳት ይመለከቱ ነበር። የሌሎች ሰዎች ሀዘን እና የሌላ ሰው ደስታ.

ብልህነት የመረዳት ፣ የማስተዋል ችሎታ ነው ፣ ለአለም እና ለሰዎች ታጋሽ አስተሳሰብ ነው።

ብልህነት በራሱ መጎልበት አለበት፣ የሰለጠነ - የአዕምሮ ጥንካሬ የሰለጠነ ነው፣ አካላዊም እንደሰለጠነ። እና ስልጠና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የሚቻል እና አስፈላጊ ነው.

የአካላዊ ጥንካሬ ስልጠና ለረዥም ጊዜ ህይወት አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ መረዳት ይቻላል. ብዙ ሰዎች ለረጅም ጊዜ የመንፈሳዊ እና የመንፈሳዊ ኃይሎች ሥልጠናም አስፈላጊ መሆኑን ይገነዘባሉ።

እውነታው ግን ለአካባቢው መጥፎ እና መጥፎ ምላሽ ፣ ጨዋነት የጎደለው እና የሌሎችን አለመግባባት የአእምሮ እና የመንፈሳዊ ድክመት ምልክት ነው ፣ የሰው ልጅ መኖር አለመቻሉ ... በተጨናነቀ አውቶቡስ ውስጥ መግፋት - ደካማ እና ነርቭ ሰው ፣ ድካም ፣ የተሳሳተ ምላሽ። ለሁሉም ነገር። ከጎረቤቶች ጋር ጠብ - እንዲሁም እንዴት መኖር እንዳለበት የማያውቅ ሰው, በአእምሮ መስማት የተሳነው. በውበት ሁኔታ ተቀባይነት የሌለው ደግሞ ደስተኛ ያልሆነ ሰው ነው። ሌላውን ሰው እንዴት መረዳት እንዳለበት የማያውቅ፣ ለእሱ ክፉ ሐሳብ ብቻ የሚናገር፣ ሁልጊዜ በሌሎች ላይ የሚናደድ - ይህ ደግሞ ሕይወቱን የሚያደኸይ እና በሌሎች ሕይወት ውስጥ ጣልቃ የሚገባ ሰው ነው። የአእምሮ ድካም ወደ አካላዊ ድካም ይመራል. እኔ ዶክተር አይደለሁም, ግን በዚህ እርግጠኛ ነኝ. የዓመታት ልምድ ይህንን አሳምኖኛል።

ወዳጃዊነት እና ደግነት አንድ ሰው አካላዊ ጤናማ ብቻ ሳይሆን ቆንጆም ያደርገዋል. አዎ ቆንጆ ነው።

የአንድ ሰው ፊት, በንዴት የተዛባ, አስቀያሚ ይሆናል, እና የክፉ ሰው እንቅስቃሴዎች ፀጋ የሌላቸው ናቸው - ሆን ተብሎ ጸጋ ሳይሆን ተፈጥሯዊ, በጣም ውድ ነው.

የአንድ ሰው ማህበራዊ ግዴታ አስተዋይ መሆን ነው። ይህ ለራስህም ግዴታ ነው። ይህ የእሱ የግል ደስታ ዋስትና እና በዙሪያው እና በእሱ ላይ ያለው "የበጎ ፈቃድ ኦውራ" (ይህም ለእሱ የተላከ) ነው.

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ከወጣት አንባቢዎች ጋር የማወራው ነገር ሁሉ ወደ ብልህነት ፣ የአካል እና የሞራል ጤና ፣ የጤና ውበት ጥሪ ነው። እንደ ህዝብ እና እንደ ህዝብ ረጅም እድሜ እንኑር! እናም የአባት እና የእናት አምልኮ በሰፊው ሊታወቅ ይገባል - ያለፈው ፣ ያለፈው ፣ የእኛ የዘመናችን አባት እና እናት ፣ ታላቅ ዘመናዊነት ፣ ታላቅ ደስታ የሆነበት ፣ ለበጎአችን ሁሉ ማክበር።

ደብዳቤ አሥራ ሦስት
ስለ አስተዳደግ

በቤተሰብዎ ወይም በትምህርት ቤትዎ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከራስዎም ጥሩ አስተዳደግ ማግኘት ይችላሉ.

እውነተኛ ትምህርት ምን እንደሆነ ማወቅ ብቻ ያስፈልግዎታል።

ከሚያውቋቸው ሰዎች ጋር ጨዋነት የተሞላበት ከሆነ እና በቤተሰቡ ላይ በማንኛውም አጋጣሚ የሚናደድ ከሆነ ጨዋ ሰው ነው።

የሚወዷቸውን ሰዎች ባህሪ, ስነ-ልቦና, ልማዶች እና ፍላጎቶች ግምት ውስጥ ካላስገባ, እሱ መጥፎ ምግባር የጎደለው ሰው ነው.

በጉልምስና ዕድሜ ላይ እያለ የወላጆቹን እርዳታ እንደ ተራ ነገር የሚወስድ ከሆነ እና እነሱ ራሳቸው ቀድሞውኑ እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው ካላስተዋለ, እሱ ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው ነው.

ጥሩ ምግባር ያለው ሰው በሁሉም ረገድ “ጮክ ብሎ” አያደርግም ፣ የሌሎችን ጊዜ ይቆጥባል (“ትክክለኝነት የነገሥታት ጨዋነት ነው” ይላል ቃሉ) ለሌሎች የተገባውን ቃል ኪዳን አጥብቆ ይፈጽማል፣ አየር ላይ አይወርድም፣ አያደርግም አፍንጫውን አይጨምርም, እና ሁልጊዜ አንድ አይነት ነው - በቤት ውስጥ, በትምህርት ቤት, በኮሌጅ, በስራ, በሱቅ እና በአውቶቡስ.

ነገር ግን ብልህ የሆነች ሴት በትክክል ምን መደረግ እንዳለበት በቀላሉ ይገነዘባል, ስለዚህም ሁልጊዜ እና በአመስጋኝነት, ከአንድ ሰው በተፈጥሮ የተሰጠውን መብት በመቀበል, ሰውዬው በተቻለ መጠን በትንሹ እንዲሰጣት ለማስገደድ. እና የበለጠ ከባድ ነው! ስለዚህ ተፈጥሮ ሴቶች ባጠቃላይ (ስለ ልዩ ሁኔታዎች አላወራም) ከወንዶች የበለጠ ብልህ እና ተፈጥሯዊ ጨዋነት እንዲኖራቸው ተንከባክባለች።

ስለ "መልካም ስነምግባር" ብዙ መጽሃፎች አሉ። እነዚህ መጻሕፍት በማህበረሰቡ ውስጥ፣ በፓርቲ እና በቤት ውስጥ፣ በቲያትር ቤት፣ በስራ ቦታ፣ ከትላልቅ እና ወጣት ሰዎች ጋር፣ ጆሮን ሳያስከፋ እንዴት እንደሚናገሩ እና የሌሎችን እይታ ሳያስከፋ እንዴት እንደሚለብሱ ያብራራሉ። ግን ሰዎች, በሚያሳዝን ሁኔታ, ከእነዚህ መጻሕፍት ትንሽ ይሳሉ. እኔ እንደማስበው ይህ የሚሆነው የመልካም ስነምግባር መጽሃፍቶች ለጥሩ ስነምግባር ምን እንደሆነ እምብዛም ስለማይገልጹ ነው። የሚመስለው: መልካም ምግባርን መኖሩ ውሸት, አሰልቺ ነው, አላስፈላጊ ነው. መልካም ስነምግባር ያለው ሰው መጥፎ ስራን መደበቅ ይችላል።

ምንድነው ችግሩ? መልካም ምግባርን ለማግኘት መመሪያው መሠረት ምንድን ነው? ቀላል ስብስብ ነው ደንቦች, "የምግብ አዘገጃጀት" ባህሪ, ሁሉንም ለማስታወስ አስቸጋሪ የሆኑ መመሪያዎች?

በሁሉም መልካም ምግባሮች ልብ ውስጥ እንክብካቤ ነው - አንድ ሰው በአንድ ሰው ላይ ጣልቃ የማይገባበት እንክብካቤ, ሁሉም ሰው አብሮ ጥሩ ስሜት እንዲሰማው.

እርስበርስ መጠላለፍ መቻል አለብን። ስለዚህ ድምጽ ማሰማት አያስፈልግም. ከጩኸት ጆሮዎን መዝጋት አይችሉም - በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ነው. ለምሳሌ ምግብ በሚመገብበት ጊዜ ጠረጴዛው ላይ. ስለዚህ ማሽኮርመም የለብዎትም ፣ ሹካዎን ጮክ ብለው በሰሃን ላይ ማስቀመጥ ፣ በጩኸት ሾርባ ወደ እራስዎ መሳብ ፣ በእራት ጊዜ ጮክ ብለው ይናገሩ ወይም ጎረቤቶች እንዳይፈሩ አፍዎን ሞልተው ማውራት አያስፈልግዎትም። እና ክርኖችዎን በጠረጴዛው ላይ አያስቀምጡ - በድጋሚ, ጎረቤትዎን እንዳይረብሹ. በጥሩ ሁኔታ መልበስ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ይህ ለሌሎች አክብሮት ያሳያል - ለእንግዶች ፣ ለአስተናጋጆች ወይም ለአላፊ አግዳሚዎች ብቻ: ለመመልከት አጸያፊ መሆን የለብዎትም። ጎረቤቶቻችሁን በማያቋርጡ ቀልዶች፣ ምኞቶች እና ታሪኮች በተለይም አንድ ሰው አስቀድሞ ለአድማጮችዎ የተነገረውን ማደክም አያስፈልግም። ይህ ተመልካቾችን በማይመች ሁኔታ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል. እራስዎን ለማዝናናት ብቻ ሳይሆን ሌሎች አንድ ነገር እንዲነግሩዎት ይሞክሩ። ምግባር፣ ልብስ፣ መራመድ፣ ሁሉም ባህሪ ሊታገድ እና ... ቆንጆ መሆን አለበት። ለማንኛውም ውበት አይደክምም. እሷ "ማህበራዊ" ነች. እና መልካም ምግባር በሚባሉት ውስጥ ሁል ጊዜ ጥልቅ ትርጉም አለ. መልካም ምግባር ምግባር ብቻ ነው፣ ማለትም፣ ላዩን ብቻ ነው ብለህ አታስብ። ባህሪህ ማንነትህን ያሳያል። በሥነ ምግባር ውስጥ የተገለፀውን ያህል ሳይሆን ለዓለም ጠንቃቃ አመለካከት: ለህብረተሰብ, ለተፈጥሮ, ለእንስሳት እና ለአእዋፍ, ለዕፅዋት, ለአካባቢው ውበት, ላለፉት ጊዜያት በእራስዎ ማስተማር አስፈላጊ ነው. የሚኖሩባቸው ቦታዎች ወዘተ መ.

በመቶዎች የሚቆጠሩ ደንቦችን ማስታወስ የለብንም, ነገር ግን አንድ ነገር አስታውስ - ለሌሎች አክብሮት ያለው አመለካከት አስፈላጊነት. እና ይህ እና ትንሽ ተጨማሪ ብልህነት ካሎት ፣ ከዚያ ምግባር ወደ እርስዎ ይመጣሉ ፣ ወይም ይልቁንም ፣ ትውስታ ወደ ጥሩ ባህሪ ህጎች ፣ የመተግበር ፍላጎት እና ችሎታ ይመጣል ።

ደብዳቤ አሥራ አራት
ስለ መጥፎ እና ጥሩ ተጽእኖዎች

በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ የማወቅ ጉጉት ያለው ከእድሜ ጋር የተያያዘ ክስተት አለ የሶስተኛ ወገን ተጽእኖዎች. እነዚህ የሶስተኛ ወገን ተጽእኖዎች ብዙውን ጊዜ አንድ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ትልቅ ሰው መሆን ሲጀምሩ - በተለወጠበት ጊዜ በጣም ጠንካራ ናቸው. ከዚያም የእነዚህ ተጽእኖዎች ኃይል ያልፋል. ነገር ግን ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ስለ ተጽእኖዎች, "ፓቶሎጂ" እና አንዳንዴም መደበኛነት ማስታወስ አለባቸው.

ምናልባት እዚህ ምንም የተለየ የፓቶሎጂ የለም: እያደገ ያለ ሰው, ወንድ ወይም ሴት ልጅ, በፍጥነት አዋቂ, ገለልተኛ መሆን ይፈልጋል. ነገር ግን ራሳቸውን ችለው ራሳቸውን ከቤተሰቦቻቸው ተጽእኖ ነፃ ለማውጣት ይፈልጋሉ። ስለ "ልጅነታቸው" ሀሳቦች ከቤተሰባቸው ጋር የተያያዙ ናቸው. ቤተሰቡ ራሱ ለዚህ በከፊል ተጠያቂ ነው, ይህም "ልጃቸው" ካልሆነ, ከዚያም ትልቅ ሰው መሆን እንደሚፈልግ አያስተውልም. ነገር ግን የመታዘዝ ልማዱ ገና አላለፈም, እና አሁን እንደ ትልቅ ሰው እውቅና የሰጠውን ይታዘዛል - አንዳንድ ጊዜ እራሱ ገና አዋቂ ያልነበረ እና በእውነት እራሱን የቻለ ሰው ነው.

ተፅዕኖዎች ጥሩም መጥፎም ናቸው. ይህንን አስታውሱ። ነገር ግን መጥፎ ተጽዕኖዎች መፍራት አለባቸው. ምክንያቱም ፈቃድ ያለው ሰው ለመጥፎ ተጽእኖ አይሰጥም, የራሱን መንገድ ይመርጣል. ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው ለመጥፎ ተጽእኖዎች ይሸነፋል. የማያውቁትን ተጽእኖዎች ይፍሩ, በተለይም አሁንም በትክክል እንዴት እንደሚያውቁ ካላወቁ, መልካሙን ከመጥፎ በግልጽ ይለዩ, የጓዶቻችሁን ውዳሴ እና ማፅደቅ ከወደዱ, እነዚህ ምስጋናዎች እና ማበረታቻዎች ምንም ቢሆኑም: ካመሰገኑ.

መተሳሰብ ሰዎችን አንድ የሚያደርግ ፣ ያለፈውን ትውስታ የሚያጠናክር እና ሙሉ በሙሉ ወደ ፊት የሚመራ ነው። ይህ በራሱ ስሜት አይደለም - የፍቅር፣ የወዳጅነት፣ የሀገር ፍቅር ስሜት ተጨባጭ መገለጫ ነው። ሰውየው አሳቢ መሆን አለበት. ግድየለሽ ወይም ግድየለሽ ሰው ብዙውን ጊዜ ደግ ያልሆነ እና ማንንም የማይወድ ሰው ነው።

ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ይላል፡- “በልባችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ ይህን ዓለም አትምሰሉ። ሌሎች ብዙ ንቁ ግንኙነቶች ይኑርዎት - “በአእምሮ መታደስ” ራስን በመለወጥ ፣ ማለትም በዚህ “ዘመን” ውስጥ በጥሩ እና በመጥፎ መካከል ባለው ጥሩ ልዩነት ላይ በመመስረት።

የዘመኑ ሙዚቃ አለ የዘመኑ ጫጫታ አለ። ጫጫታው ብዙውን ጊዜ ሙዚቃውን ያጠፋል. ጫጫታው እጅግ በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል፣ እና ሙዚቃው በአቀናባሪው በተዘጋጀለት ደንቦች ውስጥ ይሰማል። ክፋት ይህንን ያውቃል እና ስለዚህ ሁል ጊዜ በጣም ጫጫታ ነው።

ክፋት የመጠቅለል ዝንባሌ አለው። ክፉዎች በሰዎች ውስጥ ይሰበሰባሉ, በጥቃታቸው አንድ ላይ ናቸው, ነገር ግን, በማሸነፍ, እርስ በእርሳቸው መፋጠጥ ይጀምራሉ. ፓርቲዎች አንድ መንጋ ናቸው።

ሥራ ፈትነት ማለት አንድ ሰው ዝም ብሎ ተቀምጦ “እጆቹን በማጠፍ” በጥሬው አነጋገር አይደለም። አይ, ስራ ፈት ሰራተኛው ሁልጊዜ ስራ ይበዛበታል: በስልክ ያወራል (አንዳንዴ ለሰዓታት), ለመጎብኘት ይሄዳል, በቴሌቪዥኑ ላይ ተቀምጦ ሁሉንም ነገር ይመለከታል, ለረጅም ጊዜ ይተኛል, ለራሱ የተለያዩ ነገሮችን ያስባል. በአጠቃላይ ፣ ሰነፍ ሁል ጊዜ በጣም ስራ ይበዛበታል…

የፊዚዮሎጂ ባለሙያው Ukhtomsky በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት ያለበት "በደንብ የሚገባው የኢንተርሎኩተር ህግ" አለው.

የሰውን ህይወት ተከተሉ።

አንድ ሰው ተወለደ, እና ለእሱ እናት የመጀመሪያ አሳቢነት, ቀስ በቀስ (ከጥቂት ቀናት በኋላ) ከልጁ ጋር በቀጥታ ግንኙነት ወደ ይመጣል, ለእርሱ አባት እንክብካቤ (ልጁ ከመወለዱ በፊት, እሱን መንከባከብ አስቀድሞ ይኖር ነበር, ነገር ግን ነበር. በተወሰነ ደረጃ “ማጠቃለያ” - ወላጆች ለተዘጋጁት ፣ ስለ ሕልሙ ያዩት ልጅ ገጽታ) ።

ቀስ በቀስ ህጻናት ከፍተኛ እንክብካቤ የሚያገኙ እቃዎች ይሆናሉ እና እነሱ ራሳቸው እውነተኛ እና ሰፊ እንክብካቤን ማሳየት ይጀምራሉ - ስለቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የወላጅ እንክብካቤ ስላስቀመጣቸው ትምህርት ቤት ፣ ስለ መንደራቸው ፣ ከተማ እና ሀገራቸው ...

እንክብካቤ እየሰፋ እና የበለጠ ጥቅም ያለው እየሆነ ነው። ልጆች አረጋዊ ወላጆቻቸውን በመንከባከብ ራሳቸውን ለመንከባከብ ይከፍላሉ - የሕፃናትን እንክብካቤ መክፈል ሲያቅታቸው። እናም ይህ ለአረጋውያን እና ለሟች ወላጆች ለማስታወስ ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ለቤተሰቡ እና ለእናት ሀገር አጠቃላይ ታሪካዊ ትውስታ ከመጨነቅ ጋር ይጣመራል። እንክብካቤ ለራስ ብቻ ከሆነ, ይህ ራስ ወዳድ ነው.

አንድ ቦታ በበሊንስኪ ደብዳቤዎች ውስጥ ፣ እኔ አስታውሳለሁ ፣ ይህ ሀሳብ እንዳለ አስታውሳለሁ ፣ ተንኮለኞች ሁል ጊዜ በጨዋ ሰዎች ላይ የበላይነት ያገኛሉ ፣ ምክንያቱም ጨዋ ሰዎችን እንደ እንደ ባለጌ ስለሚቆጥሩ ፣ ጨዋ ሰዎች ደግሞ ቀማኞችን እንደ ጨዋ ሰው ይመለከቷቸዋል።

ሞኝ ሰው ብልህ፣ ያልተማረ፣ ያልተማረ፣ የተማረ ሰው፣ ወዘተ አይወድም። እና ይህ ሁሉ ከአንዳንድ ሀረግ በስተጀርባ ተደብቋል-“እኔ ቀላል ሰው ነኝ…” ፣ “ፍልስፍና አልወድም” ፣ “ያለ ህይወቴን ኖሬያለሁ” ፣ “ይህ ሁሉ ከክፉው ነው” ፣ ወዘተ. እናም በነፍስ ውስጥ ጥላቻ, ምቀኝነት, የበታችነት ስሜት አለ.

ሚኪዬቪች አንድ ቦታ ላይ “ዲያብሎስ ፈሪ ነው፣ ብቸኝነትን ስለሚፈራ ሁልጊዜም በህዝቡ ውስጥ ይደበቃል” ብሏል። ዳግመኛም፦ "ዲያብሎስ ጨለማን እየፈለገ ነው፣ እኛም በብርሃን ከእርሱ መደበቅ አለብን።"

እስካሁን ያላደግከው ነገር እንዳለ ሁልጊዜ አስታውስ። የውጭ ባህልን ለመቀበል በመሞከር ደፋር ይሁኑ። በአዕምሯዊ ደረጃ ከእርስዎ ከፍ ያለ ነገር ጋር በተያያዘ ወደ ውስብስብ እና ለመረዳት የማይቻል ባህል ደፋር ለመሆን።

ቭላድሚር ናቦኮቭ ከመሞቱ ትንሽ ቀደም ብሎ ስለራሱ ተናግሯል: "እንደ አንድ ሊቅ ይመስለኛል, እንደ አማካይ ጸሐፊ እጽፋለሁ, ግን እንደ ልጅ እናገራለሁ." ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ የአስተሳሰብ ነጸብራቅ ማንኛውንም መጥፎ ፊደል እና ማንኛውንም የልጅነት እርዳታ የሌለው ንግግር ይሸከማል.

በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ አስተሳሰብ "ለአንድ ሰው ትንሽ እርምጃ ለሰው ልጅ ትልቅ እርምጃ ነው." በሺዎች የሚቆጠሩ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል ለአንድ ሰው ደግ መሆን ምንም ወጪ አይጠይቅም, ነገር ግን የሰው ልጅ ደግ ለመሆን በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቸጋሪ ነው. ሰብአዊነትን ማስተካከል አይችሉም, ግን እራስዎን ማስተካከል ቀላል ነው. ልጅን ማብላት፣ አዛውንት መንገድ ማዶ ውሰዱ፣ ለትራም ቦታ ስጡ፣ ጥሩ ስራ ስሩ፣ ጨዋ እና ጨዋ ሁኑ...ወዘተ። ወዘተ. - ይህ ሁሉ ለአንድ ሰው ቀላል ነው ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ለሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ ከባድ ነው። ለዚህ ነው ከራስዎ መጀመር ያስፈልግዎታል.

አቭቫኩም ስለ ራሱ: "ምንም መልካም ስራዎች የሉም, ግን እግዚአብሔር አከበረ."

ደግነት ደደብ ሊሆን አይችልም። አንድ ጥሩ ተግባር በጭራሽ ሞኝነት አይደለም ፣ ምክንያቱም ፍላጎት ስለሌለው እና የትርፍ ግቡን እና “ብልጥ ውጤትን” አይከተልም። አንድ ጥሩ ተግባር “ደደብ” ሊባል የሚችለው በግልፅ ግቡን ማሳካት ሲያቅተው ወይም “ውሸት ጥሩ”፣ በስህተት ጥሩ፣ ማለትም ጥሩ ካልሆነ ብቻ ነው። ደግሜ እላለሁ፣ የምር መልካም ስራ ሞኝነት ሊሆን አይችልም፣ ከአእምሮ እይታ ወይም ከአእምሮ አንፃር ከመገምገም በላይ ነው። ጥሩ እና ጥሩ.

“ኢየሱስ ናትናኤልን ወደ እርሱ ሲመጣ አይቶ ስለ እርሱ ተናገረ፤ ተንኰል የሌለበት በእውነት እስራኤላዊ በዚህ አለ” (የዮሐንስ ወንጌል፣ 1፣ 47።)

ይህ ጽሑፍ ምን ማለት ነው? በመጀመሪያ ስለ ምን ዓይነት "ተንኮለኛ" ነው እየተነጋገርን ያለነው? ማታለል ውሸት ነው። የውሸት አባት ዲያብሎስ "ክፉው" ነው። ረቡዕ በጸሎት፡- “ከክፉ አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።

ተንኮለኛነት ሁሉም ዓይነት ማስመሰል፣ ቅንነት የጎደለው ነገር፣ ሰው በማያስፈልገው ነገር ፈተና ነው።

ኢየሱስ የተናገረው የእስራኤላውያን ብሄራዊ ንብረት ተንኰል አለመኖሩ ነው ማለት ነው? አይደለም የተነገረው ማለት የየትኛውም ብሄር ሰው እውነተኛ ተፈጥሮ የሚጋለጠው የውሸት ፣የማታለል ፣የማስመሰል ቅርፊት ሲወድቅ ነው። አንድ ሰው በጣም ቅን ፣ ቀላል ከሆነ።

"የተከፈቱ መልካም ሥራዎች ሳምንት" ይህ ለማሰላሰል እና ለአጭር ጊዜ መጣጥፍ ርዕስ ነው። ድርጊቱ ባልታወቀ ጊዜ ነው የሚከናወነው። ምናልባት በ2000 ዓ.ም. "ደግ" የሚለው ቃል የተናቀ ነው, እና ማሰናከል ሲፈልጉ "ደግ" ይላሉ. "አለመለወጥ" ብቻ መሆን አለበት. እና በድንገት አንድ ድንጋጌ: ጥሩ ስራዎችን ለመስራት ይቻላል እና እንዲያውም አስፈላጊ ነው - በተናጥል ማድረግ! የበጎ አድራጎት ስራዎችን ለመስራት እንኳን ይመከራል. ምጽዋትን መስጠት እና መጠየቅ ይችላሉ. በዕዳ ውስጥ መስጠት እና መቀበል ይቻላል እና እንዲያውም ይመከራል. የታመሙትን ለመርዳት ወደ ሆስፒታሎች መምጣት ይችላሉ, ወለሎችን ይታጠቡ. ይቻላል፣ ይቻል፣ ይቻል ይሆናል... እና አሁን ሰዎች የደግነት ደስታን ለራሳቸው ያገኙታል። ለብዙዎች ፣ የማግኘት ፍላጎት ፣ የትርፍ ፍላጎት ፣ ጥቃቅን ነገሮችን ለመሰብሰብ ፣ እንደ ጭጋግ ይሟሟል። ሰዎች መልካም ስራ ከሰሩ በኋላ ፈገግ ይላሉ። አንድ ሰው አንድ አረጋዊን በመንገድ እያሻገረ ነው። "አንድ ሰው" አይደለም, ነገር ግን ሁሉም ሰው በሜትሮ ውስጥ መቀመጫቸውን ለአረጋውያን ይሰጣሉ.

ደስተኛ ፊቶች። የሽያጭ ሴቶች በመሸጥ ደስተኞች ናቸው, ግዢዎችን በጥንቃቄ በመጠቅለል ደስተኞች ናቸው.

እናም ክፍት የሆነ የመልካም ተግባር ሳምንት እንዲራዘምላቸው ከወዲሁ እየጠየቁ ነው። ስለ እሱ ደብዳቤዎች ወደ ላይ ይጽፋሉ.

የመልካም አብዮት በቅንዓት በልጆች ይለቀማል። በጥሩ የተበከሉት በጣም እና የመጀመሪያዎቹ ናቸው. ደግነት የእነርሱ ተወዳጅ ጨዋታ ይሆናል። ከመንደር አሮጊቶች መልካም መስራትን ተማር። ድሆችን፣ ሕሙማንን፣ አረጋውያንን፣ ወላጅ አልባ ሕፃናትን ይፈልጋሉ፣ ያልታደሉትን ያገኛሉ። "የጥሩነት መንገድ ፈላጊዎች" ቡድኖችን አደራጅ.

ከዓለም ጋር እርቅ አለ። ለዚህ ነው ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች አሉ: ለሌሎች ደስታን መስጠት. ያልታደሉት የሌላው ደስተኛ ጭንቀት ይሆናሉ፣ ምክንያቱም አንዱ ያልታደለው በሌላው ደስተኛ ሊሆን ይችላል።

ስትራቪንስኪ ስለ ቭል ቫስ ተናግሯል. ስታሶቭ ስለ አየር ሁኔታ እንኳን መጥፎ አልተናገረም.

ከበርካታ ጥቃቅን የናርሲሲዝም ነገሮች መካከል በቪ.ቪ. ሮዛኖቭ ደግሞ ቆንጆ, በደንብ የተገለጹ ሀሳቦች አሉት; እዚህ አንድ ነው፡- “በነፍስ ውስጥ በታላቅ ጸጥታ ተጠብቆ በጥሩ ሁኔታ ለመንቀሳቀስ። ለምሳሌ, ጉዞ. ከዚያ ሁሉም ነገር ብሩህ, ትርጉም ያለው ይመስላል, ሁሉም ነገር ወደ ጥሩ ውጤት ይስማማል. ነገር ግን "ዝም ብለህ ተቀመጥ" ጥሩ የሚሆነው በነፍስ ውስጥ ታላቅ እንቅስቃሴን በመያዝ ብቻ ነው። ካንት ህይወቱን ሙሉ ተቀምጧል: ነገር ግን በነፍሱ ውስጥ ብዙ እንቅስቃሴ ስለነበረው ዓለማት ከ "መቀመጫው" ተንቀሳቅሰዋል (Rozanov V.V. Solitary. ሴንት ፒተርስበርግ, 1912, ገጽ. 153.).

በጉዞ ላይ "ዝምታ" ለማግኘት, ማስታወሻዎችን ማንሳት ወይም ፎቶግራፍ ማንሳት ጥሩ ነው: ይህ እንደማለት, አንድን ሰው ከራሱ ይለያል.

በዓመቴ ወቅት፣ ስለ እኔ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ብዙ ጥሩ ነገሮች ተጽፈዋል፣ ግን ሁል ጊዜ ስለራሴ ሳይሆን ስለሌላ ሰው እያነበብኩ እንዳልሆነ ይሰማኛል፣ እና ሚስቴ እና ሴት ልጄ ብቻ ያውቁኛል። ስለዚህ ይህ ሌላው በአቅራቢያው ቆሞ ነው, እሱ ግን እኔ አይደለሁም. በዚህ ሌላ ደስተኛ ነኝ። ግን ይህን ሌላ ብፈጠር ጥሩ ነው። ግን "ጥሩ" ብቻ - ምንም ተጨማሪ. ክብር አስጸያፊ ነው። በነገራችን ላይ ቦሪስ ፓስተርናክ በእውነቱ ተነፍጎ ነበር (በዓይነት እና በግጥሙ ውስጥ "ታዋቂ መሆን አስቀያሚ ነው ..." በሚለው ግጥሙ ላይ ብቻ አይደለም).

በጣም የሚደነቅ የሰው ልጅ ንብረት ፍቅር ነው። ከዚህ ጋር በተያያዘ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ይገለጻሉ። የሰዎች ትስስር (የቤተሰብ፣ የመንደር፣ የአገሮች፣ የመላው ዓለም) ትስስር የሰው ልጅ የቆመበት መሠረት ነው።

ለዚህ ግንኙነት ብዙ በደንብ ያረጁ ቃላት እና አባባሎች አሉ። ሁሉም ሰው አሁን የዚህ ግንኙነት አስፈላጊነት ይሰማዋል። ለዚህ ተያያዥነት አዲስ ቃላትን እና አገላለጾችን ለማግኘት ወይም በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የሚውሉትን በጠለፋ አውድ ውስጥ ለመጠቀም አስፈላጊነታቸውን እንዲሰማቸው ያስፈልጋል። ያለማቋረጥ የምንሰማቸውን እና እራሳችንን የምንጠቀምባቸውን እነዚህን አባባሎች አልዘረዝርም።

በጣም መጥፎው ("አብዛኞቹ" ሳይሆን እጅግ በጣም ከሚባሉት አንዱ) የሰው ንብረት ሚስትን መንከባከብ፣ወላጆችን አለማስታወስ፣ልጆችን አለመንከባከብ (በእውነቱ)፣ የሚወዷቸውን ሰዎች መቃብር አለመጎብኘት፣ ረዳት የሌላቸውን አዛውንቶችን ለመተው, ለራሳቸው ብቻ ለመጠየቅ. ይህ ሁሉ ከተወሰነ ጊዜ ጀምሮ አንድን ሰው በመንጋ ውስጥ ፣ በአንድ ላይ ፣ በድምሩ መያዝ ይጀምራል። እና ስለዚህ, ከእነዚህ ምልክቶች በአንዱ, የሌሎቹን ሁሉ መገኘት መወሰን ይችላሉ. እነዚህ ሰዎች በሁሉም መንገድ የማይታመኑ ናቸው.

የዋልተር ስኮት ልቦለድ “የድሮ ሟችነት” (በሩሲያኛ ትርጉሞች “ፑሪታኖች” ይባላል) ስለ አንድ አዛውንት የሚናገረው አሮጌ የመቃብር ድንጋዮችን ከቆሻሻ እና ከቆሻሻ መጣያ ጽሁፎች ያጸዱ ነበር።

ታዋቂው የሶቪየት ኦንኮሎጂስት ኒኮላይ ኒኮላይቪች ፔትሮቭ (አስታውሳለሁ) ብልህ እና ብልህ ነበር። ሕያው ፣ ትንሽ። ሁልጊዜም ቀላል ቀዶ ጥገና ያደርጋል። የአለባበስ ቀሚስ በቀጥታ በፍታ ላይ ተቀምጧል. አንድ ጊዜ ብዙም ያልተናነሰ ታዋቂ የፈረንሣይ ኦንኮሎጂስት መጣ፡- ሽቶ የተቀባ፣ የተቀባ ዳንዲ። ወደ ቀዶ ጥገና ክፍል ወሰዱኝ። ፔትሮቭ ከውስጥ ሱሪው ውስጥ ወጥቶ ወደ ፈረንሳዊው ሰው ሄዶ አንድን አቧራ ከውስጡ እንዳወጣ አስመስሎታል።

በየካቲት 1990 በአስዋን የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት መስራቾች የመሪዎች ጉባኤ ላይ የግብፅ መንግስት መሪ ሙባረክ ጠቃሚነቱን ለማሳየት ወሰነ እና ረጅም ጊዜ እንዲጠብቅ አድርጎታል። የፈረንሳይ ሊቀ መንበር ሚትርራንድ በድምቀት ወጡ። ወረቀቶቹን በማንበብ ዘልቆ ገባ እና ሙባረክ በመጨረሻ ሲገባ ሚትራንድ ቁመናውን አላስተዋለውም እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ አንገቱን ከወረቀቶቹ ላይ ቀድዶ ስብሰባውን ከፍቶ ሙባረክ ተራውን እንዲጠብቅ አስገደደው። በአጠቃላይ የቤተ-መጻህፍት ፋይዳ እና የአሌክሳንድሪያ ቤተመጻሕፍት የወደፊት እጣ ፈንታ ላይ እጅግ በጣም አመርቂው ንግግር በዚህ ኮንፈረንስ በማይትራንድ የቀረበ ነው። ሙባረክ ተናገሩ። በጣም አጭር ንግግር ለማድረግ ወሰንኩ, ምክንያቱም ግዛታችን ለቤተ-መጻህፍት የሚሆን ገንዘብ አልሰጠም እና ንግግሬ ረጅም እና አስመሳይ ሊሆን አይችልም.

አንድ ከባድ ሚዛን በክብደት ማንሳት አዲስ ክብረ ወሰን ቢያስቀምጥ እቀናበታለሁ? ጂምናስቲክስስ? እና ከማማው ወደ ውሃ ውስጥ እየዘለሉ ከሆነ?

የምታውቀውን እና የምትቀናውን ሁሉ መዘርዘር ጀምር፡ ወደ ስራህ፣ ልዩ ሙያህ፣ ህይወትህ በቀረበ ቁጥር የቅናት ቅርበት እየጠነከረ እንደሚሄድ ታስተውላለህ። ልክ በጨዋታ ውስጥ ነው - ቀዝቃዛ ፣ ሙቅ ፣ የበለጠ ሞቃት ፣ ሙቅ ፣ የተቃጠለ! በመጨረሻው ላይ፣ ዐይን ተሸፍኖ ሳለ በሌሎች ተጫዋቾች የተደበቀ ነገር አግኝተዋል። በምቀኝነትም ያው ነው። የሌላው ስኬት ወደ እርስዎ ልዩ ባለሙያነት ፣ ለፍላጎትዎ ፣ የበለጠ የሚቃጠል የቅናት አደጋ ይጨምራል። የሚያስቀና ሰው በመጀመሪያ የሚሠቃይበት አስፈሪ ስሜት።

አሁን በጣም የሚያሠቃየውን የምቀኝነት ስሜት እንዴት እንደሚያስወግዱ ይገነዘባሉ-የእራስዎን የግል ዝንባሌዎች ፣ በዙሪያው ባለው የሰው ልጅ ውስጥ የራስዎን ልዩነት ያዳብሩ ፣ እራስዎ ይሁኑ - እና በጭራሽ አይቀናም። ምቀኝነት በዋነኛነት የሚያድገው ለራስ እንግዳ በሆናችሁበት፣ እራስህን ከሌሎች የማትለይበት ነው።

" ማንም በሎሌው ዓይን ጀግና አይደለም" (ዣን-ዣክ ሩሶ. ኒው ኤሎይስ, ፊደል X, ክፍል IV).

"ቤክቴሬቭስኪ ኮምፕሌክስ" - በሌሎች መጥፎ አጋጣሚዎች ደስታ.

ፓስተርናክ እኔ የምለውን ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል። በግንቦት 1, 1988 የተናገራቸውን ቃላት አነበብኩት፡- “ለጤና ጥሩ ነገር ከቅንነት፣ ግልጽነት፣ ቅንነት እና ንፁህ ህሊና የበለጠ ጠቃሚ ነገር የለም። ሐኪም ብሆን ኖሮ፣ የግብዝነት አካላዊ ጤንነት ላይ ስላለው አስከፊ አደጋ፣ ልማድ ሆኖብኛል የሚል ሥራ እጽፍ ነበር። ይህ ከአልኮል ሱሰኝነት የከፋ ነው" fn (በመጽሐፉ ውስጥ: ግላድኮቭ ኤ. ምሽቶች. ትውስታዎች, መጣጥፎች, ማስታወሻዎች.).

ኢ.ቢ. ይህን ግቤት በእጅ ጽሑፉ ላይ የጠቀሰው ፓስተርናክ አክሎ፡ “ዝ. የዱዶሮቭ ቃላቶች በዶክተር ዚቪቫጎ ኤፒሎግ ውስጥ" (RKP., ገጽ 30).

ቢ ዛይሴቭ. መንገድ (ስለ ፓስተርናክ)፡- “ፔትራች ከአቪኞን ወደ ሮም ለጓደኞቻቸው ጽፈዋል። ደብዳቤዎች ወደ ጣሊያን ከተጓዙ ነጋዴዎች ጋር "በዕድል" ተልከዋል. አንዳንድ ጊዜ ነጋዴዎች በፍሎረንስ አቅራቢያ በዘራፊዎች ይዘርፋሉ። በተለይም የፔትራች ደብዳቤዎች በምርኮ ውስጥ ቢገኙ በጣም ተደስተው ነበር - በከፍተኛ ዋጋ ሊሸጡ ይችላሉ. አንዳንድ ደብዳቤዎች ግን ሮም ደረሱ። ከዚያም ተቀባዩ እራት አዘጋጅቷል, ጓደኞቹን እና ለጣፋጭ ምግቦች, እንደ ከፍተኛው ምግብ, ከፍ ባለ ድምጽ ከፔትራች የተላከ ደብዳቤ.

ለቢ.ኤል ሥራ የተሰጡ ጽሑፎች ስብስብ. ፓስተርናክ ሙኒክ፣ 1962፣ ገጽ. 17.

ቦሪስ ዛይሴቭ የፓስተርናክን ደብዳቤ ለጓደኞቹ ጮክ ብሎ አነበበ።

ከዚያም በወንድና በወጣትነት ያጠናል.

እናም እውቀትህን የምትተገብርበት፣ የተመኘኸውን ለማሳካት ጊዜው ደርሷል። ብስለት. በእውነት መኖር አለብህ...

S. Lets ("ያልተቦርሹ ሃሳቦች") እንዲህ ይላል: "ሁሉም ሰው የራሱን አኮስቲክ ወደ ቲያትር ቤት ያመጣል." ይህ ሃሳብ ሊራዘም ይችላል: ሁሉም ሰው የራሱ አመለካከት ጋር ወደ ዓለም ይመጣል; ይህንን ግንዛቤ አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ ይይዛል ፣ ያዳብራል ወይም ያጠፋል ።

ከተከራካሪዎቹ አንዱ ከተደሰተ ተቃዋሚው ቀዝቀዝ ብሎ በአጽንኦት ቢቀዘቅዝ ይጠቅማል። ትኩስ ጎኑን ለጠላት ያጋልጣል.

ኢቫን ኒኪፎሮቪች ዛቮሎኮ እንደ መሪ ቃል ሦስት ፊደላት ነበሯቸው፡ R S T. እነዚህ ፊደሎች በስላቭ ስሞቻቸው ከተነበቡ፣ “rci ቃሉ ጽኑ ነው” የሚል ይሆናል። ቃሉን አትለውጡ, በጥብቅ ተናገሩ.

በቡልጋሪያኛ አስተናጋጅ እና በደንበኛ መካከል የተለመደ (እንደማስበው) ውይይት። ፒ.ኤን. ቤርኮቭ (አንዳንዴ ተናዳ) ሾርባ ያቀረበችለትን አስተናጋጅ "ሁልጊዜ አስብ ነበር ሾርባ የሚበላው በማንኪያ ብቻ ነው" ይላል። አስተዋይዋ አስተናጋጅ መለሰች፡- “አንድ አይነት ነገር እርግጠኛ ነኝ፣ ለዚህም ነው ማንኪያው ከሳህኑ በስተቀኝ ያለው። ስለዚህ ጉዳይ ራሱ ፒ.ኤን. ቤርኮቭ (በደንብ ተከናውኗል - መልሱን ማድነቅ ችሏል).

ጭፍን ጥላቻ በእምነት ላይ ጣልቃ መግባት የለበትም።

ሥነ ምግባር በከፍተኛ ርህራሄ ተለይቶ ይታወቃል። በርኅራኄ ውስጥ አንድ ሰው ከሰው ልጅ እና ከዓለም (ከሰዎች, ከሀገር, ከእንስሳት, ከዕፅዋት, ከተፈጥሮ, ወዘተ ጋር ብቻ ሳይሆን) አንድነት ያለው ንቃተ ህሊና አለ. የርህራሄ ስሜት (ወይም ከእሱ ጋር የሚቀራረብ ነገር) ለባህላዊ ሐውልቶች, ለመንከባከብ, ለተፈጥሮ, ለግለሰብ መልክዓ ምድሮች, ለማስታወስ ክብርን እንድንዋጋ ያደርገናል. በርኅራኄ ውስጥ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር, ከሀገር, ከሕዝብ, ከአገር, ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የአንድነት ንቃተ ህሊና አለ. ለዚህም ነው የተረሳው የርህራሄ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉ መነቃቃትን እና እድገትን ይጠይቃል።

"ሰው ለሰው ተኩላ ነው" የመጥፎ ዝንባሌ ያላቸው ሰዎች መድገም ይወዳሉ። ነገር ግን ጥቂቶች ሌላ ከፍተኛ ቃል ሰምተዋል: "ሰው ለሰው የተቀደሰ ነው." ሴኔካ (እኔ እንደማስበው) "የሰው ማህበረሰብ እንደ ቮልት ነው, የተለያዩ ድንጋዮች እርስ በእርሳቸው በመያዛቸው, የአጠቃላይ ጥንካሬን ይሰጣሉ." ይህ በሚገርም ሁኔታ እውነት ነው። አንድ ምሳሌ ብቻ፡- በመንገድ ላይ እንሄዳለን እና እናምናለን፣ በሺዎች የሚቆጠሩ አሽከርካሪዎችን፣ ልምዳቸውን እና የመጀመሪያ ደረጃ የሞራል መርሆችን በማስተዋል እናምናለን። ዲፕሎማቸውን፣ የመንገድ ትራፊክ ደንቦቻቸውን እና የፖሊስ አገልግሎታቸውን ብቻ ሳይሆን የኃላፊነት ስሜት ያላቸው ሰዎች እንደሆኑ እናምናለን።

አስደናቂ ሀሳብ በኤስ ሌዝ ("ያልተጣመሩ ሀሳቦች"): "በሰንሰለቱ ውስጥ በጣም ደካማው አገናኝ በጣም ጠንካራው ነው: ማሰሪያዎችን ይሰብራል" (ጠቅላላው ሰንሰለት - ምንም ያህል ጠንካራ ቢሆን).

አንድ ሰው ከራሱ ዓይነት መካከል ሆኖ ሰው ይሆናል.

“ጥንቃቄ የጀግንነት ምርጥ ክፍል ነው” የሚለውን አባባል አስታውሳለሁ።

በሰዎች ግምገማ ውስጥ የሚጎድሉን የሞራል ፅንሰ-ሀሳቦች፡ ጨዋነት እና ክብር። በጣም አልፎ አልፎ ሰውን ሲያወድሱ “ጨዋ ሰው ነው” ይላሉ። እና እንዲያውም አልፎ አልፎ: "ክብር እንዳነሳሳው አደረገ."

እስከዚያው ድረስ ለሁለቱም ፅንሰ-ሀሳቦች ምን ያህል አፕሊኬሽኖች እንዳሉ አስቡበት፡ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ጨዋነት፣ ጨዋነት በትችት ፣ በጋዜጠኛ ጨዋነት፣ በፍቅር ጨዋነት። የዶክተር ክብር፣ የሰራተኛ ክብር፣ የኢንጂነር ክብር፣ የትምህርት ቤት ክብር፣ የፋብሪካ ክብር፣ የኮምሶሞል አደራጅ ክብር፣ የአንድ ዜጋ ክብር፣ የባል ወይም ሚስት ክብር . አንድ ሰው የሰጠው ቃል - ማንም ይሁን ማን, መጠበቅ አለበት, አለበለዚያ የእርሱ ክብር ይጎድላል. "የክብር ባሪያ" እንዴት መሆን እንደሚቻል - ይህ ከፍተኛው ነፃነት እና ነፃነት ነው!

ፑሽኪን ለድብድብ ባይጋጭ፣ ለሚስቱ ክብር ባይከላከል ኖሮ (በዘመናችን ባሉት “ወሬዎች” ላይ በዚህ ረገድ ባይሳካለትም) የግጥምነቱንም ክብር በፍጹም አይከላከልም ነበር። ገጣሚ ከተበላሸ ክብር ጋር ሊሆን አይችልም፣የገጣሚው ባህሪ የግጥሙ አካል ነው።

እና አንድ ተጨማሪ የተረሳ የሞራል ፅንሰ-ሀሳብ - በባህሪ ውስጥ "ትህትና". ጨዋነትን በማክበር ነፃነትን ማስጠበቅ በጣም ተፈጥሯዊ እና ቀላል ነው። አንድ ሰው ከሴቶች እና ከሴቶች ጋር ብቻ ሳይሆን ከሁሉም ጋር እና ሁልጊዜም ጨዋ መሆን አለበት.

ክብር. በሥነ ምግባር ሉል ውስጥ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, ነገር ግን ክብር ሁለት ፊት ያለው ጃኑስ ነው. በአንድ በኩል የውጭ ክብር አለ. አንድ ሰው ክብሩን ይከላከላል. ስድብም ሆነ ስድብ የሚቆጥረውን አይታገስም። እሱ በዋነኝነት የሚያደርገው በዙሪያው ላሉ ሰዎች ነው። እንዲህ ዓይነቱ, በአብዛኛው, የመኳንንቱ ክብር, የመኮንኑ ክብር ነበር. ከአብዮቱ ጋር ወደ ታች ወርዶ ወደ ሌላ ክብር የሚጎትተው ይህ ክብር ነበር - ከምንም በላይ ትልቅ ክብር ያለው - ውስጣዊ ፣ ክብር ከራስ በፊት ፣ ከውጫዊ ግምገማው የጸዳ ፣ ግን አሁንም ለህብረተሰቡ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ፣ ለሥነ-ምግባር ድባብ። ለሥነ ምግባራዊ ግንኙነቶች በሰዎች እና በሕዝባዊ ድርጅቶች (የመንግስት ተቋማት, የንግድ ድርጅቶች, ፋብሪካዎች እና ተክሎች, ወታደራዊ, የትምህርት ማህበረሰቦች, ወዘተ) መካከል. ይህ "ውስጣዊ" ክብር በውጫዊ መልኩ እራሱን እንዴት ይገልፃል-አንድ ሰው ቃሉን እንደ ባለስልጣን (ሰራተኛ, የሀገር መሪ, የተቋም ተወካይ) እና እንደ ቀላል ሰው አድርጎ ይጠብቃል; አንድ ሰው በጥሩ ሁኔታ ይሠራል ፣ የሥነ ምግባር ደንቦችን አይጥስም ፣ ክብርን ያከብራል - በባለሥልጣናት ፊት አያጉረመርም ፣ ከማንኛውም “ጥሩ ሰጭ” በፊት ፣ ለሌላ ሰው አስተያየት ለጥቅም አይስማማም ፣ ጉዳዩን በግትርነት አያረጋግጥም ፣ የግል እልባት አያደርግም ። ውጤቶች ፣ በመንግስት ወጪ “ከአስፈላጊ ሰዎች” ጋር “አይከፍልም” (የተለያዩ መጠቀሚያዎች ፣ “መሳሪያዎች” ፣ ወዘተ) ፣ በአጠቃላይ የግልን ከስቴት እንዴት እንደሚለይ ያውቃል ፣ በግምገማው ውስጥ ካለው ዓላማ የሌሎች.

ክብር ከሁሉም በላይ ክብር ነው, አዎንታዊ ህይወት ያለው ሰው ክብር ነው. ይህ ክብር ደግሞ ውጫዊ እና ውስጣዊ ነው. ውጫዊ ክብር አስፈላጊ ነው, ጨዋነት, ጠንካራነት. አንድ ሰው በባህሪው ፣በንግግሮች እና በሃሳቦች ውስጥ እንኳን ወደ ጥቃቅንነት በማይሰጥበት ጊዜ ውስጣዊ ክብር ነው ። በህብረተሰቡ ውስጥ በዳበረ የክብር እና የክብር ስሜት ከለላ፣ ወገንተኝነት፣ የሰዎች እና የተቋማት ማታለል፣ “ተጨማሪዎች” እየተባለ የሚጠራው እና ሰው ሰራሽ ዕቅዶችን ማቃለል ወይም ማንኛውንም ወጪ ለቦነስ፣ ለምስጋና እና ለፕሮሞሽን ማሳደድ አይቻልም።

ክብር አንድ ሰው ስለወከለው ማህበራዊ ተቋም ክብር እንዲያስብ ያስገድዳል. የሰራተኛ ክብር፣የኢንጅነር ስመኘው ክብር፣የዶክተር ክብር፣ነገር ግን የአንድ የተወሰነ ትምህርት ቤት ተማሪ ክብር፣የሬጅመንት ክብር፣የፋብሪካ ክብር፣የተቋም ክብር አለ።

የሰራተኛው ክብር፡ ያለ ትዳር ለመስራት፣ መልካም ነገሮችን ለመፍጠር ጥረት አድርግ። እንደ ድሮው ዘመን፡ የጽሕፈት መኪና ክብር፣ የካስተር ክብር (በአድማ ወቅት እንኳን ክፍት የሆነን ምድጃ አያቁሙ)።

የአስተዳዳሪው ክብር: ቃሉን ለመጠበቅ, የገባውን ቃል ለመፈጸም, የሰዎችን አስተያየት ለማዳመጥ, እውነታዎች አስፈላጊ ከሆነ ሀሳቡን ለመለወጥ አለመፍራት, "የግንባር አእምሮን" አለመከተል እና በኩራት አለመታበይ. እውነታ "ሀሳቤን ፈጽሞ አልለውጥም." ስህተትህን በጊዜ አምነህ የሰራውን ስህተት ማረም ትችላለህ።

የአንድ ዜጋ ክብር: ከግል ዓላማዎች ለመበቀል, በመንግስት ወጪ አገልግሎቶችን ላለመስጠት, ጥበቃን ለማስወገድ, "ንግድ" ካልሆነ, ነገር ግን ግላዊ, አቅም ያላቸውን ሰዎች በንግድ ስራ ምክንያት ብቻ መደገፍ; የማይታወቁ ደብዳቤዎችን ላለመጻፍ ወይም ለማንበብ.

የሳይንስ ሊቃውንት ክብር፡- በእውነታዎች ሙሉ በሙሉ ያልተረጋገጡ ንድፈ ሐሳቦችን አለመፍጠር፣ የብቃት ማነስ ያለባቸውን ቦታዎች አለመያዝ፣ ለሳይንሳዊ ድምዳሜዎችና ሥራዎች ባለው አመለካከት “የግል” አለመሆን፣ ሌሎችን ተገቢ አለመሆን የሰዎች ሀሳቦች ፣ ሁል ጊዜ በትክክል እና ሙሉ በሙሉ የቀድሞ መሪዎችን ያመለክታሉ ፣ የእርስዎ ያልሆኑ ስራዎችን ላለመፈረም ፣ ቡድኖችን እና ትናንሽ ቡድኖችን ላለመቀላቀል ፣ ሴራ ላለማድረግ ፣ በሳይንስ ጠቃሚ የሆነውን ከሳይንሳዊው ለመለየት መቻል እና ፈቃደኛ መሆን ፣ ወዘተ.

የተሟላ የሳይንሳዊ ሥነ-ምግባር ኮድ መፍጠር አስፈላጊ ነው. ይለጥፉ. ጥሰቶቹን ለመለየት መንገዶችን ይፈልጉ።

በድሮ ጊዜ የነጋዴ ቃል እና የነጋዴ ክብር ነበር። በአሮጌው መጋዘን ነጋዴዎች መካከል ትልቁ ግብይቶች እንዲሁ ተደርገዋል-ወደ ቤተክርስቲያን ሄደው ስምምነቱን በፀሎት አገልግሎት ዘጋው ። በሴንት ፒተርስበርግ ፣ በዱማ እና በጎስቲኒ መካከል ፣ ከሩስካ ፖርቲኮ ፊት ለፊት ፣ ነጋዴዎች ጸሎቶችን የሚያቀርቡበት ከፊል የመሬት ውስጥ ጸሎት ቤት ነበረ።

የነጋዴ ክብር!

እና በለንደን ከተማ፣ ዋና ዋና ስምምነቶች የተጠናቀቁት በመጨባበጥ ነው (እንግሊዞች እጅ ለእጅ መጨባበጥ እምብዛም አይደሉም)።

እና ነጋዴዎች እና ነጋዴዎች የክብር ስሜት ካላቸው ታዲያ በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ለምን አናዳብርም?

እና ሌላ ግምት-የዓለም ሁሉ ዲፕሎማቶች የክብር ስሜት ሊኖራቸው ይገባል. በዲፕሎማቶች የተሰጠው ቃል ምን ያህል ጊዜ አሁን ከድርጊቱ ጋር ይቃረናል! እና ይህ በመላው ዓለም ነው. አሁን በጋዜጦች ላይ አንብቤያለሁ፡ በአንድ የትጥቅ ዘርፍ ውስጥ የጦር ትጥቅ ቅነሳ በሌላኛው ክፍል ለማካካስ ተቀባይነት አለው። ተንኮለኛ! በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ነጋዴዎች ርቀው እንደነበሩ ነጋዴዎች እንደ ጥቃቅን አጭበርባሪዎች ያታልላሉ።

የሥነ ምግባር ጉድለት በማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ትርምስ ይፈጥራል። ሥነ ምግባር ከሌለ የኢኮኖሚ ሕጎች በህብረተሰብ ውስጥ አይሰሩም እና ምንም ዓይነት ዲፕሎማሲያዊ ስምምነቶች ሊኖሩ አይችሉም.

በፎንቴኖይ ጦርነት (1745) የምሽጉ ፈረንሣይ አዛዥ እንግሊዛውያንን ሊገናኝ ወጣና ኮፍያውን አውልቆ “የእንግሊዝ ክቡራን መጀመሪያ ተኩስ!” ብሎ ጮኸ ይባላል።

አረመኔነታችን ደግሞ ጦርነት ሳናወጅ እንኳን ጦርነት የምንጀምርበት ደረጃ ላይ ደርሷል።

የባህርይ ጥቃቅን ነገሮች // ማስታወሻዎች እና ምልከታዎች: ከተለያዩ አመታት ማስታወሻ ደብተሮች. - L .: ጉጉቶች. ጸሐፊ. ሌኒንግራድ መምሪያ, 1989. - ኤስ 316 - 347.