የስኮትላንድ ፎክሎር። ምድብ መዛግብት: የስኮትላንድ አፈ ታሪኮች

የተለያዩ የአለም ክልሎች እና ህዝቦች የእሴት ስርዓቶችን የማጥናት አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት በህዝቦች ባህል እና በአጠቃላይ በማህበራዊ ልማት ሂደት ውስጥ የሚጫወቱት ሚና ከፍተኛ ነው። የማህበራዊ ልማት ታሪክ በእነሱ የተከማቸ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል ወጎችን እና እሴቶችን በመጠበቅ እና በማስተላለፍ የትውልድ ቀጣይነት ያለው ለውጥ ሂደት ነው።

የእነዚህን እሴቶች እና ወጎች አመጣጥ እና በተለያዩ ህዝቦች እና ሀገሮች ታሪካዊ ፣ማህበራዊ እና ባህላዊ ልማት ውስጥ ያላቸውን ቦታ ማጥናት የእነዚህን ህዝቦች ማህበራዊ ልማት እና እድገት አስፈላጊ ችግሮች ለመፍጠር ይረዳል ። ከሳይንሳዊ እና ንድፈ-ሀሳባዊ አቅጣጫ በተጨማሪ የብሄራዊ እሴቶች እና ወጎች ባህሪያት እውቀትም ተግባራዊ ጠቀሜታ ሊኖረው ይችላል.

ባህል እንደ ህብረተሰብ ሁሉ በእሴት ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው። እሴቶች በማህበራዊ ደረጃ ተቀባይነት ያላቸው እና በአብዛኛዎቹ ሰዎች ስለ ምን ደግነት ፣ ፍትህ ፣ የአገር ፍቅር ፣ የፍቅር ፍቅር ፣ ጓደኝነት ፣ ወዘተ.

የተለያዩ ባህሎች የተለያዩ እሴቶችን ሊመርጡ ይችላሉ. እያንዳንዱ ማህበረሰብ ራሱ ዋጋ ያለውን እና ያልሆነውን የመወሰን መብት አለው።

የዋጋ ሥርዓቱ ሁለገብ አቀራረብን የሚጠይቅ ክስተት ነው; የእሴቶችን ችግር በማጥናት የባህል ባለሙያዎችን ብቻ ሳይሆን እንደ አንትሮፖሎጂ ፣ ሊንጉስቲክስ ፣ ፊሎሎጂ ያሉ ሌሎች ሳይንሶችም የእሴትን ጉዳይ ለመፍታት ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው ። የዋጋ ስርዓቱ ብዙውን ጊዜ አስፈላጊነት እየጨመረ በሚሄድ ቅደም ተከተል የተደረደሩበት ተዋረድ ነው። የእሴቶች ተዋረድ በመርህ ደረጃ በጣም ተለዋዋጭ ነው-በታሪካዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር ሊለወጥ ይችላል። በነዚህ ሁኔታዎች ላይ በመመስረት ለእያንዳንዱ ግለሰብ ባህል ልዩ የሆነ የእሴቶች ስርዓት ተመስርቷል.

አንድ ሰው ከተፈጥሮ, ከህብረተሰብ እና ከራሳቸው ውስጣዊ አለም ጋር ያለውን ግንኙነት ስለሚወስኑ እሴቶች በማንኛውም ባህል ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. በዚህ ግንዛቤ በመመራት የግለሰባዊ እና የባህል እሴቶችን ችግሮች ያጠኑት ታዋቂው አሜሪካዊው አንትሮፖሎጂስት ክሎክሆኽን ክላይድ (1905-1960) እና ተባባሪው ደራሲ ኤፍ.ስትሮድቤክ እሴቶችን “ውስብስብ መርሆች በተወሰነ መንገድ ተቧድነው በመስጠት ገልፀውታል። የጋራ ሰብዓዊ ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ የሰዎች አስተሳሰብ እና እንቅስቃሴ ለተለያዩ ዓላማዎች ስምምነት እና አቅጣጫ።

እያንዳንዱ ባህል የራሱ የእሴቶች ሚዛን አለው - የህይወቱ እና የታሪክ ሁኔታዎች ውጤት።

በአውሮፓ ሀገራት ግሎባላይዜሽን እና ውህደት ወቅት የብሄራዊ ባህሪያቸውን መረዳት እና ትንተና በአገሮች እና ህዝቦች መካከል የበለጠ የጋራ መግባባት ለመፍጠር አስተዋፅዖ ያደርጋል ፣ የበለጠ ውጤታማ የኢንተርስቴት ግንኙነቶችን ለመፍጠር ፣ ተለዋዋጭ ፖሊሲ እና የባህል ውይይት ለማድረግ ያስችላል ።

በስኮትላንድ ባህል ውስጥ የእሴቶች ስርዓት በመመረቂያ ጽሑፉ ውስጥ እንደ ልዩ የምርምር ቁሳቁስ ተመርጧል። የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ እና ቁሳቁስ ምርጫ በመጀመሪያ ደረጃ ፣የባህላዊ ውይይቶች ችግር አስፈላጊነት ጋር ተያይዞ የተለያዩ የአለም ክልሎች እና ህዝቦች ባህሪዎች ፣ ወጎች እና እሴቶች በማጥናት አስፈላጊነት ምክንያት ነው ። ዘመናዊው ዓለም, እንዲሁም ይህን ጉዳይ ትንሽ ያጠኑ, በአገር ውስጥ እና በውጭ የባህል ጥናቶች.

ምንም እንኳን ስኮትላንድ የዩኬ አካል ቢሆንም፣ መልክአ ምድራዊ ወይም የአስተዳደር አካባቢ ብቻ አይደለም።

1 F. Kluckhon እና F. Strodbeck, የእሴት አቅጣጫዎች ልዩነት, ፒተርሰን እና ኩባንያ, 1961.-P. 157

የተባበሩት የንጉሥ ግዛት. እ.ኤ.አ. በ1603 እና በ1707 በህብረት ወደ እንግሊዝ ከገቡ በኋላ ግን የስኮትላንድ ሀይላንድ ነዋሪዎች የእንግሊዝ ድል አድራጊዎችን ጭቆና በመቃወም ለረጅም ጊዜ ሲታገሉ ቆይተው ስኮቶች ብሄራዊ ማንነታቸውን እና ባህላቸውን አላጡም። ብዙ የስኮትላንድ ወጎች እና ልማዶች በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝተዋል። በዚህ ህዝብ ታሪክ እና ባህል ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚይዘው አገራዊ ፋይዳ፣ ክብር እና የሀገር ፍቅር ስሜት በአፍ ህዝባዊ ጥበቡ ውስጥ ዘልቋል።

የስኮትላንድ አፈ ታሪክ ለብዙ መቶ ዘመናት በስኮትላንድ ይኖሩ በነበሩት በጌልስ፣ ፒክትስ እና ስኮትስ የጋራ ሥርዓት ውስጥ ነው። የስኮትላንዳውያን ግጥሞች፣ ባላዶች፣ ተረት ተረት የሚለዩት በዴሞክራሲያዊነታቸው፣ የገበሬ ሕይወት ቁልጭ ያለ ምስል ነው። በ 15-16 ክፍለ ዘመናት ውስጥ ታላቅ ዝና ተፈጠረ. የስኮትላንድ ባሕላዊ ባላዶች ስለታም ድራማቸው፣ አጭር እና በተመሳሳይ ጊዜ የታሪኩን ግጥማዊ መንገድ።

የስኮትላንድ ሃብታም አፈ ታሪክ መሰረት ሲሆን የታዋቂዎቹ ስኮትላንዳውያን ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች ሮበርት በርንስ፣ ጄ. ቶምሰን፣ ቲ. ስሞሌት፣ ዋልተር ስኮት፣ አር. ስቲቨንሰን፣ ጄ. ዋትሰን እና ሌሎች ብዙ ስራዎችን አነሳስተዋል።

ከመካከላችን "ያለፈውን የማያስታውስ ሕዝብ ወደፊት የለውም" የሚለውን አገላለጽ የማያውቅ ማን አለ? ስኮቶች ያለፈ ህይወታቸውን ያስታውሳሉ እና ይኮራሉ፣ የቃል ህዝባዊ ጥበብ ስራዎችን ይሰበስባሉ እና ያሳትማሉ፡ ተረት፣ አፈ ታሪኮች፣ ባላዶች።

ከመጀመሪያዎቹ አፈ ታሪክ ሊቃውንት አንዱ ኤ.ራምሴይ ነበር፣ እሱም “Evergreen Songs” (1724) የፎክሎር ስብስብ ያሳተመ። የ Gaelic ባሕላዊ ግጥም ፍላጎት በዲ. ማክፐርሰን በኦሲያን (1760-63) ዘፈኖች በእንግሊዘኛ ታትሞ የስኮትላንድ ባሕላዊ ባላዶችን እና አፈ ታሪኮችን በነጻ በማዘጋጀት ተሳበ። በማክፐርሰን ሂደት ውስጥ የጌሊክ አፈ ታሪኮች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተቀበሉ። የዓለም ዝና. ሂዩ ሚለር "የሰሜናዊው ረቂቆች እና አፈ ታሪኮች" ስብስቦች ውስጥ ወደ 350 የሚጠጉ ተረት እና አፈ ታሪኮችን ሰብስቧል

ስኮትላንድ" (1835) እና "ተረቶች እና ንድፎች" (1863) አን ሮስ፣ ጆን ፍራንሲስ ካምቤል፣ አሌክሳንደር ካርሚኬል፣ ጆን ደዋር፣ ማርጋሬት ሻው እና ካላም ማክሊን የስኮትላንድ አፈ ታሪክ ስብስብ ቀጠሉ ። ዋልተር ስኮት በ1802-1803 የታተመ "ዘፈኖች የስኮትላንድ ድንበሮች፣ እና ኤፍ. የልጅ ስብስብ "እንግሊዘኛ እና ስኮትላንዳዊ ባላድስ" (1882-1898)። በኋላ ሰብሳቢዎች እና የስኮትላንድ ተረት እና አፈ ታሪኮች ቶማስ ክሮፍቶን ክሮከር፣ ሆራስ ሽኩደር፣ ቶማስ ሮልስተን፣ ማቲው አርኖልድ፣ ጆሴፍ ጃኮብስ እና ሂዩ ሚለር። የስኮትላንድን አፈ ታሪክ ከሳይንሳዊ እይታ አንፃር ለማጥናት ሞክሯል (የምዕራፍ 1 አንቀጽ 3 ይመልከቱ)።

ዛሬ በስኮትላንድ የፎክሎር ስብስብ እና ጥበቃ ትልቅ ትኩረት ተሰጥቶታል። በኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ ለፎክሎር ጥናት ልዩ ክፍል (ሴልቲክ እና ስኮትላንዳዊ ስቱሴስ በኤድንበርግ) ተፈጠረ። በአሁኑ ጊዜ በርካታ አስደሳች ፕሮጀክቶችን በማካሄድ ላይ ይገኛል, ከነዚህም አንዱ ለስኮትላንድ አፈ ታሪክ ሰብሳቢ እና ተመራማሪ አሌክሳንደር ካርሚኬል ነው. ከኪስት ኦ ሪችስ ስጦታ ያገኘው ሌላው ፕሮጀክት በኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ የኤሌክትሮኒክስ ቤተ መፃህፍት ውስጥ የታሪክ ማህደር እና ፎክሎር ቁሳቁሶችን እያስተናገደ ነው።

በአገራችን የስኮትላንድ ታሪክ እና ባህል ፍላጎት ከጥንት ጀምሮ የነበረ እና እስከ ዛሬ ድረስ አልደበዘዘም። በመጀመሪያ ደረጃ በእነዚህ ህዝቦች መካከል ባለው ቀጣይነት ያለው ትስስር የተስተካከለ ነው። የሩሲያ እና የስኮትላንድ ግንኙነት ረጅም ታሪክ አለው. ሩሲያ ከመጀመሪያው እና ከሁለተኛው የትውልድ አገራቸው ድንበሮች ባሻገር ታዋቂ ለሆኑ ብዙ ስኮቶች መጠለያ እና አገልግሎት ሰጠች። በመቶዎች የሚቆጠሩ የስኮትላንድ ስሞች ከሩሲያ ታሪክ, የኢንዱስትሪ ልማት እና ባህል የማይነጣጠሉ ናቸው. በዚህ ረገድ የፓትሪክ ጎርደንን ስም ማስታወስ እንችላለን - የታላቁ ፒተር የመጀመሪያ አማካሪ ፣ ልዑል ባርክሌይ ደ ቶሊ - ሩሲያዊ እና ተባባሪ አዛዥ ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው ጦርነት።

የስኮትላንድ ወታደሮች በሞስኮ ክፍለ ጦር ኢቫን ዘሪብል ውስጥ እራሳቸውን ተለይተዋል። የመጀመሪያው ወታደራዊ ማሻሻያ (እ.ኤ.አ.) ከ 1650 ዎቹ እስከ 1700 ዎቹ ባለው ግማሽ ምዕተ-አመት ብቻ ፣ እና በሩሲያ ውስጥ በጄኔራሎች ማዕረግ ውስጥ ፣ ከስኮትላንድ ቢያንስ አስራ አምስት ስደተኞች አገልግለዋል ፣ እና ሁለቱ - ጆርጅ ኦጊልቪ እና ጃኮብ ብሩስ - የመስክ ማርሻል ሆኑ። ለወጣት መርከቦች በፒተር የተመረጠው የመጀመሪያው እና ከፍተኛው የሩሲያ ስርዓት እና የቅዱስ እንድርያስ ባነር ከስኮትላንድ ሞዴሎች ጋር በጣም ተመሳሳይ መሆናቸው ምንም አያስደንቅም? እ.ኤ.አ. በ 1699 በፒተር 1 በሩሲያ መርከቦች ውስጥ የተቋቋመው የኋለኛው የቅዱስ እንድርያስ ባንዲራ ከስኮትስ ተበድሯል - በአሉታዊ መልኩ ብቻ የሩሲያው በነጭ ጀርባ ላይ የአዙር ሰያፍ መስቀል አለው ፣ ስኮትላንዳዊው ። በአዙር ዳራ ላይ ነጭ ሰያፍ መስቀል አለው።

የስኮትላንድ መሐንዲሶች እና ሥራ ፈጣሪዎችም በስኬቶቻቸው ለረጅም ጊዜ ሲኮሩ ኖረዋል። ቻርለስ ጋስኮኝ እና ቻርለስ ባይርድ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የሩሲያን የኢንዱስትሪ እድገትን ቀድመው ወስነዋል። የመጀመሪያው በሴንት ፒተርስበርግ (በኋላ ፑቲሎቭስኪ) ትልቁን ተክል ያቋቋመ እና ለዶንባስ ልማት መሠረት የጣለ ሲሆን ሁለተኛው በ 1815 የመጀመሪያውን የሩሲያ የእንፋሎት መርከብ “ኤልዛቤት” ገንብቶ አስጀመረ።

በሀገሮቻችን መካከል ያለው ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ትስስር የዚያኑ ያህል ሀብታም እና የተለያየ ነው። በፔትሪን ዘመን በጣም ታዋቂዎቹ ሳይንቲስቶች ያኮቭ ብሩስ እና ሮበርት አሬስኪን ልዩ ቤተ-መጻሕፍቶቻቸውን እና ስብስቦቻቸውን ለሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ውርስ ሰጥተዋል። የስኮትላንድ ባህል ቀናት በሩሲያ ከተሞች ውስጥ ይካሄዳሉ.

የሩሲያ የሕክምና ተቋማትን የመሩት፣ የተራቀቁ ሳይንሳዊ ሥራዎችን ያሳተሙ እና አዳዲስ የሕክምና ዘዴዎችን በተግባር የተገበሩ የስኮትላንድ ዶክተሮች ፋይዳዎች በጣም ጥሩ ናቸው። እንደ አንድ አስደናቂ ምሳሌ, አንድ ሰው የሶስት ንጉሠ ነገሥታትን የሕይወት ሐኪም, የሩሲያ ጦር ሠራዊት ዋና የሕክምና መርማሪ እና የሜዲኮ-ቀዶ ሕክምና አካዳሚ ፕሬዚዳንት የሆነውን ያኮቭ ቪሊ (ዋይሊ), የሬጅመንታል የቀዶ ጥገና ሐኪም ሳይጠቅስ አይቀርም.

የውጭ ዜጎች ወደማያውቁት አገር በፈቃደኝነት እንዲጓዙ ያደረጋቸው ምክንያቶች በምርምር ጽሑፎች ውስጥ ብዙ አስተያየቶች አሉ። ፓትሪክ ጎርደን እንደሌሎች አውሮፓ እንደሌሎቹ የሩስያ የጦር ምርኮኞች እና በሩሲያ ውስጥ ያገለገሉ የውጭ አገር ቅጥረኞች ታሪኮችን እንደሰማ ፣ ምቹ የአገልግሎት ሁኔታዎችን እና ርካሽ ምግቦችን ሲገልጹ ፣ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ ጽፈዋል ።

ምርኮ እና ወታደራዊ ምልመላ ያለምንም ጥርጥር በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ግዛት አገልግሎት ውስጥ የስኮትላንዳውያንን ቁጥር ለመጨመር ዋና መንገዶች እና ሁኔታዎች ሆነዋል። በአውሮፓ የሠላሳ ዓመት ጦርነት ካበቃ በኋላ ከመጠን በላይ ሙያዊ ወታደራዊ ስፔሻሊስቶች ተፈጠሩ። እና በሩሲያ ውስጥ ያለው አገልግሎት ለውጭ አገር ሰዎች ማራኪ ሆነ። ይህ በመጀመሪያ ፣ ፈጣን የሥራ ዕድል በማግኘት ተወስኗል። በሁለተኛ ደረጃ, በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ, ከብዙ የአውሮፓ ወታደሮች ጋር ሲነጻጸር, በሩሲያ ውስጥ ካለው አጠቃላይ የህይወት ርካሽነት ጋር ደመወዝ ይከፈላል; እንዲሁም የሩስያ አውቶክራሲያዊ ስርዓት ባህላዊ አባታዊነት, በተጨማሪም የንጽጽር ሃይማኖታዊ መቻቻል. ኤል

ስለዚህ ጀሮም ሆርሲ ስለ ሩሲያ በጻፈው ማስታወሻ ላይ፡- “እነሱን ለመርዳት ጥረቴን፣ አቅሜንና አቋሜን ሁሉ ተጠቅሜአለሁ፣ እንዲሁም ቦርሳዬን ተጠቅሜ በሞስኮ አቅራቢያ በምትገኘው ቦልቫኖቭካ (ቡልቫን) እንዲያስቀምጣቸው ፈቃድ አገኘሁ፣ እና ምንም እንኳን ዛር የነበረ ቢሆንም በእነርሱ ላይ በጣም ተናድጄ ብዙ የስዊድን ወታደሮችን በሞት እንዲቀጣ ፈረደብኝ፤ ነገር ግን ንጉሡ በእነዚህ ስኮቶች፣ በአሁኑ ምርኮኞች እና በስዊድናውያን፣ በፖሊሶች፣ በሊቮናውያን - ጠላቶቹ መካከል ስላለው ልዩነት እንዲነገራቸው ለማድረግ ሞከርኩ። ተጓዥ ፈላጊ ጀብደኞችን፣ ለውትድርና የሚያገለግሉ ቅጥረኞች፣ ማንኛውንም ክርስቲያን ሉዓላዊ ለጥገናና ለደሞዝ ለማገልገል ዝግጁ የሆኑትን [እኔ ያልኩት] ግርማዊ ግዛቱ የጥገና፣ ልብስና እንክብካቤ ሊሰጣቸው ከፈለገ

2 ጀሮም ሆርሲ በሩሲያ ላይ ማስታወሻዎች. XVI - የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ኤም., የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1990.-p.288. የጦር መሳሪያዎች አገልግሎታቸውን ሊያረጋግጡ ይችላሉ, ከሟች ጠላቱ - ክራይሚያ ታታሮች ጋር በሚደረገው ውጊያ ብቃታቸውን ያሳያሉ.

በተራው ብዙ ሩሲያውያን የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት አባላትን፣ የዳሽኮቭ መኳንንት፣ ጸሐፊዎች አሌክሳንደር እና ኢቫን ቱርጌኔቭ፣ አድሚራል ኤፍ.ፒ. Litke, Prince P.A. Kropotkin, Chemist D.I. Mendeleev, ፈላስፋ V.S. Soloviev እና ሌሎች ብዙ.

አንድ ሰው በሩሲያውያን እና ስኮትስ ብሄራዊ ባህሪ እና ወጎች መካከል ያለውን ጥልቅ ተመሳሳይነት መከታተል ይችላል። ምንም እንኳን በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ስኮትላንድ ከሩሲያ በጣም ርቃ ብትገኝም እና ታሪካዊ መንገዳቸው ልዩ ቢሆንም አንድ ነገር ያለማቋረጥ ህዝቦቻችንን እርስ በእርስ እንደሚስብ ልብ ሊባል ይገባል። በአየር ንብረት ውስጥ አንዳንድ ተመሳሳይነት አለ ፣ አስከፊ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ባህሪን በሚያበሳጩ እና በሰዎች መካከል እንደ ፍርሃት ፣ እንግዳ ተቀባይነት ፣ እንዲሁም ተፈጥሮን እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎችን ማክበር ፣ መስጠት ብቻ ሳይሆን ሰውን ሊቀጣ ይችላል ። የእነዚህ ህዝቦች አንዳንድ ባህላዊ ባህሪያት አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው. አንዳንድ ወጎች እንዲሁ ተመሳሳይ ናቸው ለምሳሌ "በመንገድ ላይ" ለመጠጣት, በጌሊክ "deoch "n doras" ("በበር ላይ መጠጣት") በብሔራዊ ምግብ ውስጥ, ሁለቱም ቀላል የገበሬ ምግቦችን, ጠንካራ የእህል መጠጦችን ይመርጣሉ. , እንዲሁም መጋገሪያዎች እና ጣፋጭነት.

አንዳንድ ጊዜ በጥንታዊ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት እና በጥንታዊ የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ግድግዳዎች ላይ ያጌጡ ቅጦች የሴልቲክ ዘይቤዎችን እንደሚመስሉ ማየት ይችላሉ. በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የሩሲያ ምሽጎች እና የስኮትላንድ ግንቦችና ቤቶች ግንባታ ውስጥ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም በግንባታቸው ወቅት ተመሳሳይ ተግባራትን ማከናወን ነበረባቸው ። ይህ ውስጣዊ ዝምድና የስኮትላንዳውያን ፀሐፊዎች - ኦሲያን ፣ በርንስ ፣ ስኮት ፣ ስቲቨንሰን ፣ ሚል - ሁል ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በጣም የተወደዱ ለምን እንደነበሩ እና ለምን ብዙ ስኮቶች በሩሲያ ውስጥ እንደሰፈሩ ያብራራል ፣ ብዙ ጊዜ በቤት ውስጥ ይሰማቸዋል።

የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ተርጓሚዎች ለስኮትላንድ ታሪክ ፣ ባህል እና ሥነ ጽሑፍ ፍላጎት አሳይተዋል። የ R. Stevenson, T. Smollet ልብ ወለዶች, የዋልተር ስኮት ታሪካዊ ልብ ወለዶች በተደጋጋሚ ተተርጉመው በሩሲያ ታትመዋል. የሮበርት በርንስ ሥራ ፣ ከስኮትላንድ ባሕላዊ ዘፈን ወጎች ውስጥ በኦርጋኒክ ያደገው ፣ ለአዋቂዎች ብቻ ሳይሆን ለልጆችም በሚያስደንቅ የሩሲያ ገጣሚ-ተርጓሚ ኤስ ማርሻክ ትርጉሞች ውስጥ ይታወቃል።

በ 1945 የሶቪዬት-ስኮትላንድ ጓደኝነት ማህበረሰብ በአገራችን ተፈጠረ. በኤፕሪል 1955 በግላስጎው የተከፈተው የጓደኝነት ቤት የህብረተሰቡ የባህል ማዕከል ሆነ ።የሩሲያ የሙዚቃ ስብስቦች እና ኦርኬስትራዎች በመደበኛነት በኤድንበርግ በዓለም አቀፍ የሙዚቃ በዓላት ላይ ይሳተፋሉ እና ይሳተፋሉ ።

ዛሬ, የሩስያ-ስኮትላንድ ግንኙነቶች እንደ የተለያዩ እና ጠንካራ ናቸው. በሞስኮ የሚገኘው የስኮትላንድ የባህል ማዕከል እ.ኤ.አ. በ1994 መገባደጃ ላይ የተቋቋመ ሲሆን ዓላማውም የስኮትላንድ ታሪካዊና ባህላዊ ቅርሶችን በሩሲያ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በስኮትላንድ የሩስያ ታሪክና ባህልን ለማስተዋወቅ ነው። የሞስኮ ካሌዶኒያ ክለብ ጥረቱን በስኮትላንድ የሩስያ እና የእንግሊዝ የባህል ግንኙነት አቅጣጫ ላይ በማተኮር እና በሁሉም አቅጣጫዎች መደገፍ እና ማጎልበት ላይ በማተኮር በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል.

ገጣሚው ሮበርት በርንስ የተወለደበትን 250ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ምክንያት በማድረግ የተከበረው የስኮትላንድ ሳምንት በሚቀጥለው ዓመት መጀመሪያ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ እንደሚካሄድ የብሪታንያው ጋዜጣ ዘ ታይምስ ዘግቧል። የስኮትላንድ የመጀመሪያ ሚኒስትር አሌክስ ሳልሞንድ ሩሲያውያን ከስኮትላንድ ባህል ጋር በደንብ ስለሚተዋወቁ እና በስኮትላንድ ውስጥ ለሚሆነው ነገር ንቁ ፍላጎት ስላላቸው ክስተቱ በሩሲያ ውስጥ ታላቅ ስኬት እንደሚሆን እርግጠኛ ናቸው።

ስኮትላንድ በየዓመቱ ከሩሲያውያን ጋር ይበልጥ እየተቀራረበ እና እየተረዳች ነው, እና መንፈሳዊ ባህሉ እንደ ኦሪጅናል ብሄራዊ እና አውሮፓዊ ወጎች ውህደት ቀርቧል. ከሚገኙት የውጭ ግኝቶች ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆኑትን ሁሉ ከወሰደ ፣ የስኮትላንድ ባህል በተመሳሳይ ጊዜ ዋናውን እና አመጣጡን እንደያዘ ቆይቷል።

በአዲሱ ለሩሲያ የባህል ጥናቶች ኢንተርዲሲፕሊናል ሳይንስ ውስጥ የተለያዩ ህዝቦች ባህሎች ንፅፅር ጥናት ላይ ፍላጎት ያሳድጋል ፣ በቅርብ ጊዜ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የውጭ ቋንቋዎች እና የክልል ጥናቶች ፋኩልቲ ተጽፎ ተሟግቷል ። ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ ሁለት የፒኤችዲ መመረቂያ ጽሑፎች ለተለያዩ አስደሳች ፣ ይልቁንም ጠባብ ፣ የስኮትላንድ ታሪክ እና ባህል ርዕሶች። የሰራተኛ ማህበራት ሴንት ፒተርስበርግ የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ መምህር የሆኑት ማሪያ አሌክሴቭና ፕሌት ከተሰኘው የመመረቂያ ጽሑፍ ርዕስ እና ይዘት እንደሚታየው "በባህላዊ እና ልማዶች መስክ በስኮትላንድ የባህል እድገት ላይ የፈረንሳይ ተፅእኖ ባህሪዎች የስኮትላንዳዊው መኳንንት የፍራንኮ-ስኮትላንድ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ህብረት በነበረበት ጊዜ" (2007) የጥናቱ ፀሃፊ ትኩረቱን ያተኮረው በስኮቶች የፈረንሳይ ባህላዊ ወጎች ውህደት ደረጃ ላይ ነው (በዋነኛነት በፋሽን ፣ በምግብ ማብሰል እና የቤተ መንግስት አርክቴክቸር እና አንዳንድ የህይወታቸው እና የህይወታቸው ገጽታዎች)።

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የውጭ ቋንቋዎች ፋኩልቲ እና የክልል ጥናቶች ፋኩልቲ ከአንድ ዓመት በፊት የተሟገተው የዩሊያ ሰርጌቭና ባርኮቫ የመመረቂያ ጽሑፍ በስኮትላንድ ውስጥ ለሙዚቃ የጌሊክ ባህል ያደረ ነው።

በአገራችን በስኮትላንድ ባህል ላይ ካለው ፍላጎት ጋር ፣ የስኮትላንድ ብሔር እሴቶች እና ቦታ እና በስኮትላንድ ባህል ላይ ስላላቸው ተፅእኖ ምንም ዓይነት አጠቃላይ ጥናቶች የሉም። የመመረቂያ ጽሁፉ ደራሲ በግለሰባዊ ዘርፎች እና ጉዳዮች ላይ በርካታ ስራዎችን ካሳተሙ የውጭ ተመራማሪዎች መካከል ማግኘት አልቻለም፡ ስነ-ሥርዓት፣ ታሪክ፣ ጂኦግራፊ፣ ስነ ጽሑፍ ወይም የስኮትላንድ ፎክሎር።

በዚህ ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የተቀናጀ አካሄድ ቀደም ሲል የተገነቡ እና በተሳካ ሁኔታ የተተገበሩ ዘዴዎችን የሚያካትት ፣ ከግቦች እና ዓላማዎች ጋር በጣም የሚስማማ ነው ፣ ምክንያቱም ፎክሎርን ፣ ታሪክን እና ሌሎች የስኮትላንድ ባህልን በማጥናት ሂደት የእሴት ስርዓቱ ሁሉን አቀፍ ግምት ውስጥ ያስገቡ (የምዕራፍ አንድ አንቀጽ 2 ይመልከቱ)። በታሪካዊ እና ባህላዊ ዘዴ በመታገዝ የመመረቂያ ጥናት ዋና አካል የሆኑት እንደ "ባህል", "እሴቶች", "የዋጋ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳቦች ተወስደዋል. ይህ ዘዴ እንደ ጂኦግራፊ ፣ ታሪክ ፣ ስነ-ጽሑፍ በስኮትላንድ ህዝብ የእሴት ስርዓት ምስረታ ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ለመፈለግ አስችሏል ።

የሶሺዮሎጂ እና የባህል ዘዴ የእያንዳንዱ ህዝብ ባህል የራሱ የሆነ ልዩ የእሴቶች ስብስብ እንዳለው በግልፅ አሳይቷል።

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ የስኮትላንድ እና ሩሲያ ባህላዊ ባህሪያትን በማነፃፀር በእነዚህ አገሮች የባህል ልማት ውስጥ የተለመዱ እና ብሔራዊ ልዩ ባህሪያትን ለመለየት አስችሏል.

የዚህ መመረቂያ ጽሑፍ ዓላማ የአንድ ሕዝብ ወይም ሕዝብ ሥነ ምግባርና ባህል እንዲዳብር የእሴት ሥርዓት ያለውን ጠቀሜታ በማጥናትና በመተንተን ፎክሎር ማቴሪያሎችን መሠረት በማድረግ የስኮትላንድን ምሳሌ በመጥቀስ በዘርፉ ያለውን ችግር ግምት ውስጥ ማስገባት ነው። የባህላዊ መስተጋብር.

በመመረቂያው ውስጥ የተቀመጡት ግቦች በርካታ የምርምር ርዕሶችን እና ተግባራትን ወስነዋል፡-

1. በሰዎች ባህል ውስጥ የእሴት ስርዓቱን ቦታ መገምገም;

2. በባህል ውስጥ እሴቶችን የመለየት እና የመመደብ ችግርን ግምት ውስጥ ማስገባት;

3. የአንድን ህዝብ ወይም ሀገር ባህል እና እሴት ለማጥናት ፎክሎርን እንደ አስፈላጊ ምንጭ ይቆጥሩ።

4. የስኮትላንድ ፎክሎር አመጣጥ እና ገፅታዎችን መተንተን;

5. በስኮትላንድ ባህል ውስጥ የእሴቶች ስርዓት ምስረታ ላይ ተፅእኖ ያላቸውን ታሪካዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎችን መለየት እና ማሳየት።

6. በሩሲያ እና በስኮትላንድ ባህሎች መካከል ባለው ግንኙነት ምሳሌ ላይ በባህላዊ ግንኙነቶች መስክ ውስጥ ያለውን የእሴት ስርዓት ችግር አስቡበት።

ዘዴያዊ መሠረት. ከጥናቱ ኢንተርዲሲፕሊናዊ ተፈጥሮ ጋር በተገናኘ፣ የመመረቂያ ፅሁፉ ደራሲ ዘዴያዊ መሠረት በጥናት ላይ ያሉ ክስተቶች የተቀናጀ አቀራረብን ጨምሮ ታሪካዊ-ባህላዊ ፣ማህበራዊ-ባህላዊ እና ንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴዎች ናቸው።

የጥናቱ ዘዴ የንድፈ ሀሳብ እና የባህል ታሪክ ሀሳቦች ከክፍል "ባህል", "እሴቶች", "የእሴቶች ስርዓት" ጋር የተያያዙ ናቸው.

በጥናት ላይ ካለው ችግር ጋር የተያያዙ የውጭ እና የሩሲያ ፈላስፋዎች, የሶሺዮሎጂስቶች እና የባህል ተመራማሪዎች ሰፊ ስራዎች ተካትተዋል.

የእሴቶቹ ስርዓት የህብረተሰቡ ውስጣዊ መረጋጋት መሰረት የሆነው በሶሺዮሎጂ (ኤም. ዌበር ፣ ፒ.ኤ. ሶሮኪን እና ሌሎች) ላይ በሚሠሩ ሥራዎች ውስጥ ነው ።

በአገር ውስጥ ሳይንስ ውስጥ በባህል ውስጥ ያሉ የእሴቶች ችግር በ G. Vyzhletsov, O. Drobnitsky, M. Kagan4 እና ሌሎች የፍልስፍና ስራዎች ላይ ተተነተነ.

3 Gaidenko P.P., Davydov Yu.N., "ታሪክ እና ምክንያታዊነት: የማክስ ዌበር እና የዌቤሪያን ህዳሴ ሶሺዮሎጂ", ኤም., 1991

ሶሮኪን ፒ.ኤ. የሶሺዮሎጂ ስርዓት, ጥራዝ. 1-2. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም

4 Vyzhletsov G.P. የባህል አክሲዮሎጂ. SPb.1996.

Drobnitsky O.G. የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳብ. ኤም 1974. ካጋን ኤም.ኤስ. የባህል ፍልስፍና። ኤስ.ፒ.ቢ., 1996

የኤስ.ጂ.ጂ. ተር-ሚናሶቫ "ቋንቋ እና ባሕላዊ ግንኙነት".

እንደ ኤስ ክላኮን፣ ቲ.ፓርሰንስ፣ ኤስ. ሽዋርትዝ፣ ኤል. ዋይት፣ ጂ.ሆቭሽቴድ5 እና ሌሎች ያሉ የምዕራባውያን ተመራማሪዎች የእሴቶችን ችግሮችም ነቅፈዋል።

ጥናቱ የተመሰረተባቸው የሀገር ውስጥ እና የምዕራባውያን የታሪክ ተመራማሪዎች፣ የቋንቋ ሊቃውንት፣ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች፣ የሶሺዮሎጂስቶች እና አንትሮፖሎጂስቶች ስራዎች በመጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ተዘርዝረዋል እና በመመረቂያው አግባብነት ባላቸው አንቀጾች ውስጥ በአጭሩ ተገልጸዋል።

ምንጭ ግምገማ. በመመረቂያ ጽሑፉ ውስጥ በርካታ የመረጃ ምንጮች ጥቅም ላይ ውለዋል: አፈ ታሪክ (የስኮትላንድ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ስብስቦች, ባሕላዊ ባላዶች); በስኮትላንድ ታሪክ, ጂኦግራፊ እና ስነ-ጽሑፍ ላይ ይሰራል. እንደ ብሔራዊ ልብሶች፣ ሙዚቃ፣ ስፖርት፣ ብሔራዊ ፌስቲቫሎች፣ ፎቶግራፎች፣ የቪዲዮ ቁሳቁሶች እና የጥበብ ታሪክ ሳይንሳዊ ምርምር የመሳሰሉ የባህል ገጽታዎችን ሲተነተን ነበር። ከላይ ከተጠቀሱት ቁሳቁሶች በተጨማሪ የኢንተርኔት ግብዓቶችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር, ማለትም የሀገር ውስጥ ዩኒቨርሲቲዎች, ቤተ-መጻህፍት እና ታሪካዊ ማህበራት, የዚህ ጥናት ርዕስ ትኩረት የሚስቡ ቁሳቁሶች የቀረቡባቸው ቦታዎች.

በሩሲያ እና በስኮትላንድ መካከል ስላለው የባህል እና የጎሳ መስተጋብር አስደሳች እውነታዎች በጄ. ፍሌቸር "በሩሲያ ግዛት" // "በሞስኮቪያ ማለፍ" 6 እና "በሩሲያ XVI - መጀመሪያ XVII ውስጥ ማስታወሻዎች" በጄ. ጎርሲ መጽሃፎች ውስጥ ይገኛሉ ።

5 Albert E.M.፣ Kluckhohn C. በእሴቶች፣ ስነ-ምግባር እና ኢስቲቲክስ ላይ የተመረጠ መጽሃፍ ቅዱስ። ኢ.ኤል., 1959.

ሽዋርት ኤስ.ኤች.፣ ሳጊቭ ኤል. በእሴቶች ይዘት እና መዋቅር ውስጥ የባህል ዝርዝሮችን መለየትZ/ጆርናል ኦፍ መስቀል

የባህል ሳይኮሎጂ. 1995፣ ቅጽ 26(ል)።

ነጭ ኤል.ዲ. የማህበራዊ ሳይንስ ሁኔታ. በ1956 ዓ.ም.

ፓርሰንስ ቲ የዘመናዊ ማህበረሰቦች ስርዓት. - ኤም.: ገጽታ-ፕሬስ, 1997.

Hofstede G. et al ድርጅታዊ ባህሎችን መለካት፡ በሃያ ጉዳዮች ላይ የጥራት እና የቁጥር ጥናት// የአስተዳደር ሳይንስ ሩብ አመት። 1990 ቅጽ 35

6 ፍሌቸር ጄ ስለ ሩሲያ ግዛት // በሙስቮቪ መንዳት. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.

በስኮትላንድ ታሪክ እና ጂኦግራፊ ላይ ጠቃሚ የመመረቂያ ጥናት ምንጮች እንደመሆኔ፣ በተለይ የፒ.

G.Weiss, G.I.Zvereva, A.Duncan, L.E.Kartman እና D.Craig. አር

ፎክሎር የመመረቂያው ጥናት ዋና ቁሳቁስ ሆኖ የተመረጠ ሲሆን ከጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ በላይ የቆየ እና ከአፍ ለአፍ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸጋገር በመሆኑ የየትኛውም ማህበረሰብ ደረጃ ምንም ይሁን ምን የእያንዳንዱን ሀገር ታሪክ ለመረዳት እጅግ ጠቃሚው ምንጭ ነው። ልማት ላይ ነው። ባህል ስለ ባህል ጠቃሚ የመረጃ ምንጭ ሆኖ ብዙ ጊዜ ፎክሎርን ይጠቀማል።

ለዚህ ጥናት እንደ ተረት፣ አፈ ታሪክ እና ባላድ ያሉ ፎክሎር ዘውጎች ተመርጠዋል።

ተረት ተረት እጅግ ጥንታዊው ዓለም አቀፋዊ ምንጭ ሲሆን በአወቃቀሩ እና ይዘቱ ከሌሎች የሕዝባዊ ጥበብ ሐውልቶች ጋር የተያያዘ ነው. እሱ ስለ ሕይወት እና ወጎች ፣ ስለ ሰው ፣ ስለ ተፈጥሮ ፣ ሊገለጹ የማይችሉ ክስተቶች የሰዎች ሀሳቦችን ያካትታል። ተረት ተረት የአንድን ግለሰብ ብሄራዊ ባህሪያት እና ባህሪያት ያንፀባርቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ

7 ዌይስ ጂ የዓለም ህዝቦች ባህል ታሪክ፡ ታላቋ ክርስትያን ግዛቶች እንግሊዝ፣ ፈረንሳይ፣ ጀርመን፡ ልማዶች እና ሌሎች ነገሮች፣ አልባሳት፣ ጌጣጌጥ፣ የቤት እቃዎች፣ የጦር መሳሪያዎች፣ ቤተመቅደሶች እና መኖሪያ ቤቶች፡ ፐር. ከጀርመን / ጂ ዌይስ. -ኤም.: EKSMO, 2005.-ኤስ. 143.

ዝቬሬቫ ጂ.አይ. የስኮትላንድ ታሪክ፡ Proc. ለዩኒቨርሲቲዎች አበል. ኤም., 1987. -S.207.

ከርትማን ኤል.ኢ. የእንግሊዝ ጂኦግራፊ፣ ታሪክ እና ባሕል፡ የመማሪያ መጽሀፍ -2 እትም፣ የተሻሻለ -ኤም.፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ 1979.S-384.

ክሬግ፣ ዴቪድ፣ የስኮትላንድ ስነ-ጽሁፍ እና የስኮትላንድ ሰዎች 1680-1830 (ለንደን፡ ቻቶ እና ዊንዱስ፣ 1961) ዱንካን፣ ኤ.ኤም.፣ ስኮትላንድ፡ የመንግሥቱን ሥራ (ኤድንበርግ፡ ኦሊቨር እና ቦይድ፣ 1975)።

8 Roy, Ross, G. (ed.), SSL 26: The Language and Literature of Early Scotland (Columbia: University of South Carolina, 1991)።

ሮስ፣ ጆን ኤም.፣ የስኮትላንድ ታሪክ እና ስነ-ጽሁፍ ለተሃድሶ ጊዜ (ግላስጎው፡ ጄ. ማክሌሆስ፣ 2001)። ይቀርጸዋል። ተረት ተረቶች የሰዎችን አመለካከት የሚያንፀባርቁ ለአንዳንድ ክስተቶች ጥሩም ሆነ ክፉ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ባላድስ ጥናቱ የተገነባበት ሌላ የፎክሎር ዘውግ ሆነ። እነሱ, በተራው, እንዲሁም ደማቅ ምስሎች የበለፀጉ ናቸው. አንዳንድ ገፀ ባህሪያቶች በአዎንታዊ ባህሪያት ተሰጥቷቸዋል፡ ጀግኖቹ በድፍረት እና በእውቀት ይደነቃሉ። ባላድስ በትረካው ውስጥ አንዳንድ እውነታዎች ስላለ ከተረት ተረቶች ይለያሉ። አንዳንድ የባላድ ሴራዎች በእውነተኛ ክስተቶች እና በእውነተኛ ገጸ-ባህሪያት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

የስኮትላንድ ፎክሎር በዋጋ ሊተመን የማይችል የስኮትላንድ ሕዝብ ሕይወት ታሪካዊ፣ሥነጽሑፍ እና ባህላዊ ገጽታዎች ምንጭ ነው። የስኮትላንድ አፈ ታሪክን በማጥናት ስኮትላንዳውያን ስለተጎናፀፏቸው አንዳንድ ባህላዊ እሴቶች፣ ስለ አኗኗራቸው እና ስለተለያዩ ታሪካዊ ክስተቶች ያላቸውን ግንዛቤ መወሰን ይችላሉ። በርካታ የስኮትላንድ አፈ ታሪክ ስብስቦች ስለ ስኮትስ ባህል መረጃ ይይዛሉ፣ እና የእንደዚህ አይነት ቁስ ጥናት ከስኮትላንድ ባህል ጋር የበለጠ ለመተዋወቅ ከፍተኛ ፍላጎት አለው። ስለዚህም በበርካታ ምንጮች ትንተና ላይ በመመስረት, በፎክሎር ውስጥ የቀረቡትን የእሴቶች ስርዓት መግለጽ የሚቻል ይመስላል.

የጥናቱ ሳይንሳዊ አዲስነት እስከ አሁን ድረስ በአብዛኛው በተመራማሪዎች እይታ ውስጥ ያልወደቀውን በርካታ ተጨባጭ መረጃዎችን በጥልቀት በመመርመር አንዳንድ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ለመረዳት በመሞከር ላይ ነው። በዘመናዊነት የባህል አውድ ውስጥ የስኮትላንድ ዋና ዋና የስርዓት እሴቶችን የዚህች ሀገር ባህል ቁልፍ ብሔራዊ-ተኮር አካል ለመለየት እና ለማጉላት።

ተግባራዊ ጠቀሜታ የመመረቂያው ጥናት ውጤቶች በክልል ጥናቶች እና በባህላዊ ጥናቶች ላይ በዩኒቨርሲቲዎች ኮርሶች, በአጠቃላይ የውጭ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ, የባህል ጥናቶች, የባህላዊ ግንኙነት እና ሌሎች ትምህርቶች ላይ ሊጠቀሙበት ይችላሉ.

የተገኘው ውጤት በተለይ በታላቋ ብሪታንያ እና በስኮትላንድ ታሪክ እና ባህል ላይ ፣ በምርምር ሥራ አደረጃጀት ፣ እንዲሁም በታሪክ ላይ የመማሪያ መጽሃፍትን ፣ መመሪያዎችን እና ሞኖግራፊዎችን በመፃፍ የትምህርታዊ ትምህርቶችን እና ሴሚናሮችን ለማዘጋጀት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ። በዚህ ሥራ የተጠኑ አገሮች ወጎች እና ወጎች. ስራው በአጠቃላይ የስኮትላንድ ባህል ብሄራዊ ባህሪያት እና እሴቶች እውቀትን እና ግንዛቤን ለማስፋት ያስችላል.

ማጠቃለያ

በስኮትላንድ ባህል ውስጥ የእሴቶችን ስርዓት ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ለሚከተሉት ድንጋጌዎች ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ይመስላል ፣ እነሱም በታቀደው የመመረቂያ ጽሑፍ ውስጥ የቀረቡትን ድምዳሜዎች ጠቅለል ያለ ፣ ይህም ሁለገብ ትንተና ውጤት ነው ። የስኮትላንድ ባህል ገጽታዎች.

የመመረቂያ ጽሑፉ እንደሚያሳየው ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በባህላዊ ጥናት መስክ በተለያዩ ህዝቦች መካከል ለሚፈጠሩት የጋራ መግባባት ችግሮች ፍላጎት እየጨመረ መጥቷል. ከዚህ ጋር ተያይዞ የሌሎችን እሴት እውቅና እና አክብሮት መሰረት ያደረገ የጋራ መግባባት ብቻ በተለያዩ ባህሎች ተወካዮች መካከል ያለውን ግንኙነት የበለጠ ውጤታማ ስለሚያደርገው የባህል እሴት ገጽታ በጣም አስፈላጊ ነው.

በማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ውጣ ውረዶች እና ግጭቶች ሁኔታዎች በተለያዩ ባህሎች ተወካዮች መካከል የጋራ መግባባት ጉዳዮች በጣም አስፈላጊ ይሆናሉ። "ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ እድገት እና ምክንያታዊ እና ሰላማዊ የሰው ልጅ አካል ጥረቶች አዳዲስ እድሎችን, ዓይነቶችን እና የግንኙነት ዓይነቶችን ይከፍታሉ, ውጤታማነታቸው ዋና ዋና ሁኔታዎች የጋራ መግባባት, የባህል ውይይት, መቻቻል እና ባህልን ማክበር ናቸው. የግንኙነት አጋሮች, "S.G. Ter-Minasova.103 ጽፏል

እሴቶች የባህል አስፈላጊ አካላት እንደሆኑ ይታወቃል። ህብረተሰቡ የባህላዊ ግንኙነቶችን አስፈላጊነት ሲገነዘብ የአንድን ባህል እሴት ስርዓት ማጥናት አስፈላጊነት ይጨምራል። ስለ ተወካዮቻቸው መግባባት ስለሚፈጠር ሰዎች ባህል እና እሴት እውቀት ከሌለ መግባባት ያልተሟላ እና ውጤታማ አይሆንም። የአንድን ሰው ከተፈጥሮ ፣ ከህብረተሰብ ፣ ከአካባቢው እና ከራሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ስለሚወስኑ እሴቶች በማንኛውም ባህል ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው።

ለጥናታችን, የሰው ልጅ እንቅስቃሴን መቆጣጠር የሚካሄደው በእሱ በኩል ስለሆነ በባህላዊው ገጽታ ላይ ያለውን የእሴት ስርዓት ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነበር. በባህላዊ መስተጋብር መስክ የእሴቶችን ስርዓት ችግር ለማየት ሞክረናል።

በዙሪያው ያለውን ዓለም እሴቶችን በመቆጣጠር አንድ ሰው በባህሉ ውስጥ በተቋቋሙት ወጎች ፣ ደንቦች እና ልማዶች ላይ ይተማመናል እናም ቀስ በቀስ በህይወት ውስጥ እንደ መመሪያ ሆኖ የሚያገለግሉ መሰረታዊ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው እሴቶች ስርዓት ይመሰርታል። በዚህ መሠረት, እያንዳንዱ ባህል የራሱ የሆነ የእሴቶችን ስርዓት ያዳብራል, ይህም በዓለም ላይ ያለውን ልዩ ቦታ ያሳያል. ስለራስ ባህል እሴቶች ግንዛቤ የሚመጣው ከሌሎች ባህሎች ተወካዮች ጋር ሲገናኝ፣ የተለያዩ ባህሎች መስተጋብር ሲፈጥሩ እና የእሴት አቅጣጫቸው ልዩነቶች ሲገለጡ ብቻ ነው። አለመግባባቶችን ሁኔታዎችን ማስወገድ እና በባህላዊ ግንኙነቶች ውስጥ አወንታዊ ውጤቶችን ማግኘት የሚቻለው የባልደረባውን የእሴት አቅጣጫዎች ባህሪያት በማወቅ እርዳታ ብቻ ነው.

በመመረቂያው ሥራ ውስጥ እያንዳንዱ ባህል እንደ ታሪካዊ፣ ጂኦግራፊያዊ፣ ማህበረ-ፖለቲካዊ እና ሌሎች ነገሮች የራሱ የሆነ የእሴቶች ስርዓት ስላለው ትኩረት ተሰጥቷል። ትልቅ ጠቀሜታ የአየር ንብረት እና የጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች, እንዲሁም የአገሪቱ ወይም ህዝቦች ታሪካዊ እድገት መንገድ ይህ ወይም ያ ባህል ከተመሰረተበት ጋር ተያይዞ ነው. ለዚህ እምብርት ምስጋና ይግባውና የዚህ ባህል ታማኝነት, ልዩ እና የመጀመሪያ መልክ የተረጋገጠ ነው. ስለዚህ የእሴቶች ስርዓት የባህል መሠረት እና መሠረት ነው ፣ እነሱ በእሱ ውስጥ ሥር የሰደዱ እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን የተቆጣጣሪውን ሚና ይጫወታሉ ፣ በአጠቃላይ በባህል ደረጃ እና በግለሰብ ደረጃ።

በመመረቂያው ጥናት ውስጥ የምርምር ዘዴን የመምረጥ እና የተለያዩ ባህሎች ተወካዮች እሴቶችን የመመደብ በጣም የተወሳሰበ እና አስደሳች ችግርም ተዳሷል ። ይህንን ችግር ለመፍታት በአንድ ጊዜ በርካታ ዘዴዎችን በመጠቀም ላይ የተመሰረተ የተቀናጀ አካሄድ ተግባራዊ እናደርጋለን. የ "እሴቶች", "የእሴት ስርዓት" ጽንሰ-ሀሳቦች እድገት ግምገማ ታሪካዊ እና ባህላዊ ዘዴን በመጠቀም ተተግብሯል, ይህም እንደ ጂኦግራፊ, ታሪክ, ስነ-ጽሑፍ በእሴቱ ምስረታ ላይ ያለውን ተጽእኖ ለመፈለግ አስችሏል. የስኮትላንድ ህዝብ ስርዓት. ማህበረ-ባህላዊ ዘዴው እያንዳንዱ ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ማኅበራዊ ቡድን እና ግለሰብ የእሴቶቹን ሥርዓት የሚያዳብር መሆኑን አሳይቷል፣ ይህም እውነተኛው ዓለም በሚታወቅበት ፕሪዝም ነው። የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴው የስኮትላንድ እና ሩሲያ ባህላዊ ባህሪያትን በታሪካዊ እና አፈ-ታሪክ ቁሳቁሶች ላይ በማነፃፀር በእነዚህ አገሮች የባህል ልማት ውስጥ የተለመዱ እና ብሔራዊ ልዩ ባህሪያትን ለመለየት አስችሏል ።

በእነዚህ አገሮች አፈ ታሪክ ውስጥ የተወከለው የሩሲያ እና የስኮትላንድ ባህላዊ ባህሪያት ተነጻጽረዋል. የሩሲያ እና የስኮትላንድ ግንኙነት ረጅም ታሪክ ያለው መሆኑን እና ይህም የሁለቱን ሀገራት የጋራ ጥቅም ከሚያስረዱት ጉዳዮች አንዱ እንደሆነ ተወስቷል። በአንዳንድ አገራዊ ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት በሚለይበት ጊዜ, ተመሳሳይ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና አስቸጋሪ የአየር ጠባይ በሩሲያ እና በስኮትላንድ ህዝቦች ባህሪያት ላይ እንደ ፍቃደኝነት, ጽናት, መስተንግዶ, ወዘተ እና የእሴት ስርዓት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. በፎክሎር እና በሌሎች በርካታ ባህላዊ ክስተቶች ውስጥ የሚንፀባረቁ ስኮቶች አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያትን ያሳያሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስላሉት ባህላዊ ልዩነቶች ለመርሳት አይፍቀዱ ።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ በፎክሎር ውስጥ በጣም የተለመዱ እና በሰፊው የተወከሉትን እሴቶች እንደ የስኮትላንድ ባህል ዋና ክንውኖች መርምረናል። ፎክሎር በአገር አቀፍ ደረጃ ጉልህ ከሆኑት የባህል ክፍሎች መካከል ልዩ ቦታ ይይዛል እና በስኮትላንድ ባህላዊ ባህል ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል።

ባህልን ለማጥናት ፎክሎር እጅግ የበለጸገ እና በጣም ጠቃሚ ቁሳቁስ ስለሆነ በርካታ የፎክሎር ምንጮች ታሳቢ ተካሂደዋል እና ተተነተኑ። የመመረቂያ ፅሁፉ የህዝቡን አጠቃላይ ባህል እድገት በማንፀባረቅ ፣የራሱ ዋና አካል ስለሆነ ፣እንደ ፎክሎር ያለውን ምንጭ ለማጥናት አስቸጋሪ መሆኑን ጠቁሟል።

በታሪኩ ውስጥ፣ የስኮትላንድ ባህል ከእንግሊዝ ባሕል ተለይቶ በተወሰነ ደረጃ አዳብሯል፣ ምንም እንኳን ከእሱ ጋር የቅርብ ግንኙነት ቢኖረውም። የስኮትላንድ ባህል እድገት ገፅታዎች የስኮትላንድን ታሪካዊ እጣ ፈንታ ያንፀባርቃሉ። የነጻነት ጦርነት በህዝቦቹ እና በባህሉ ብሄራዊ የፖለቲካ ማንነት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው። ብሄራዊ ወጎች በልዩ የስኮትላንድ አፈ ታሪክ ውስጥ በተለይም በተረት እና በባላድ ታሪኮች ውስጥ ተጠብቀው መቆየታቸውን ቀጥለዋል ፣ እነዚህም በጥንቃቄ ተሰብስበው በስኮትላንድ ጸሃፊዎች እና ፎክሎሎጂስቶች ይታተማሉ።

ለጥናቱ ዋናው ቁሳቁስ የስኮትላንድ ተረት እና አፈ ታሪኮች እንዲሁም ባላዶች ነበሩ. በተጨማሪም ከፎክሎር ቁሳቁስ ትንተና የተገኘውን ውጤት ለማጠናከር እንደ ስነ-ጽሁፍ, ታሪክ, ብሔራዊ ልብሶች, ሙዚቃ, ስፖርት, ወዘተ የመሳሰሉ የስኮትላንድ ባህል ገጽታዎች ተወስደዋል.

ሁሉን አቀፍ የምርምር ዘዴን ስንጠቀም በስራችን ሂደት እሴቶቹ በስኮትላንድ ፎክሎር፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ታሪካዊ ድርሰቶች እና ሌሎች የባህል ዘርፎች በስፋት እና በውክልና ደረጃ ተለይተዋል።

ከላይ ያለውን ጠቅለል አድርገን ስናጠቃልል የስኮትላንድ ህዝብ የእሴት ስርዓት የዚህ ህዝብ ተወካዮች የበለጠ ባህሪ ያላቸው እና በአፈ ታሪክ ውስጥ የተወከሉ የተወሰኑ ባህሪያት እና ባህሪያት ስብስብ ነው ብለን መደምደም እንችላለን.

በስኮትላንድ ባህል ውስጥ የአገር ፍቅር እና የብሄራዊ ማንነት ስሜት ትልቅ ቦታ እንደሚይዝ ከላይ ካለው የመረጃ ምንጮች ትንታኔ ይከተላል። አርበኝነት ከተረት እና አፈ ታሪኮች እንዲሁም የጀግንነት-ታሪክ ባሕላዊ ባላዶች ዋና ዋና መሪ ሃሳቦች አንዱ ሲሆን በእንግሊዝ እና በስኮትስ ጦርነት መካከል ከነበረው ጦርነት የግል እና የሀገር ነፃነት ትግል ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው።

ወግ በስኮትላንድ ባህል ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ምንም እንኳን ስኮትላንድ ለተለያዩ ለውጦች ክፍት የሆነች ሀገር ብትሆንም፣ ስኮቶች ስለ ቀድሞ ህይወታቸው እና ባህሪያቱ በጣም ጠንቃቃ ናቸው። ስኮቶች በጣም ወግ አጥባቂ ህዝቦች ናቸው, የእንግሊዝ ገዥዎች ለማጥፋት የሞከሩትን ዋናነታቸውን ለማሳየት በሙሉ ሀይላቸው እየሞከሩ ነው. የጉምሩክ እና ወጎች ጭብጥ በሁሉም የስኮትላንድ ባህል ገጽታዎች ውስጥ ይገኛል-በታሪክ ፣ በስነ-ጽሑፍ ፣ በባህላዊ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ በብሔራዊ አልባሳት እና በስፖርት ጨዋታዎች ።

የስኮትላንዳውያን ባሕላዊነት በዓለም ዙሪያ ለሚታወቀው ብሔራዊ ልብስ ያለው ፍቅር ይመሰክራል, ብሔራዊ የሙዚቃ መሣሪያ - ቦርሳ, ያለ ምንም የበዓል ቀን ማድረግ አይቻልም. የስኮትላንድ ምግብም የወግ አጥባቂነት ባህሪ አለው - እዚህ ሃጊስ እና ታዋቂውን የስኮች ውስኪ መጥቀስ ተገቢ ነው። የስፖርት ውድድሮች ማለትም የተራራ ጨዋታዎች በባህላዊነት የተሞሉ ናቸው። ደግሞም ፣ የጨዋታዎች ህጎች እና ምንነት ለብዙ መቶ ዓመታት ያህል አልተቀየሩም። ወጎችን መከተል የጌሊክ ቋንቋን ለመጠበቅ በሚደረገው ጥረት ሊገኝ ይችላል። ቢያንስ ለመጪው ትውልድ ቅድመ አያቶቻቸው ስለሚናገሩት ቋንቋ ግንዛቤ ለመስጠት እየተሞከረ ነው።

ስኮትላንዳዊው ያለ ውጊያ ተስፋ አይሰጥም ፣ በችግር እሱን ማስፈራራት ከባድ ነው። እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ጠላቶችም ሆኑ የተፈጥሮ መሰናክሎች ሊያቆሙት አይችሉም። የስኮትላንድ ተረት እና ባላዶች ጀግኖች እንደ ድፍረት ያለ ጥራት አላቸው። ይህ ጠላት የበላይነት ቢኖረውም እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ ጠላትን ለመዋጋት ዝግጁ ናቸው። ግን አንዳንድ ጊዜ ድፍረት እና ድፍረት በጠላቶች ላይ አንዳንድ ጭካኔዎች ይታጀባሉ።

የታሰበው ቁሳቁስ ስኮቶች በግትርነት ፣ በግትርነት ቅርብ ናቸው ብለን እንድንደመድም ያስችለናል። ግን የባህርይ ባህሪው ይህ ጥራት እንደ አዎንታዊ ተደርጎ ይቆጠራል. የስኮትላንድ ሰዎች እንደ ግቦች ላይ እንደ ጽናት ያሉ ባህሪያትን በጣም ያደንቃሉ።

ስኮቶች የራሳቸውን ጥቅም ለማስጠበቅ በጣም ግትር ናቸው። ስኮትላንዳውያን በእጣ ፈንታ የማይማረርን ሰው ያከብራሉ እና ለጥቅማቸው ሲል በትግሉ ጽናት ያሳያሉ። ግባቸውን ለማሳካት, መሬታቸውን, ዘመዶቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን እንዲሁም ልማዶችን እና ወጎችን ለመጠበቅ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው.

የስኮትላንድ ተረት እና ባላድስ ጀግና ለራሱ እና ለፍላጎቱ እንዴት መቆም እንዳለበት ያውቃል። ለራሱ ግልጽ የሆኑ ግቦችን አውጥቷል እና ያሳካቸዋል, ሁሉንም መሰናክሎች ጠራርጎ ያስወግዳል. ከጠላት ጋር በሚደረገው ውጊያ ሁሉንም ዘዴዎች ለመጠቀም ዝግጁ ነው, እና ዋናዎቹ የጦር መሳሪያዎች ድፍረት እና ተንኮል, ድርጅት እና ጽናት ናቸው.

ለአንድ ስኮትላንዳዊ፣ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ድፍረት እና ዕድል በዋነኝነት ከምክንያታዊነት እና ከተንኮል ጋር የተቆራኘ ነው። በታሪካዊ መንገዳቸው ስኮቶች ይህንን ባህሪ ደጋግመው አሳይተው ወደ እሴት ደረጃ ከፍ አድርገውታል። ስኮትላንዳውያን እንደ ተንኮለኛ ጥራት ያለው አመለካከት አላቸው። በተለይም ግቡን ለመምታት ብቻ ሳይሆን በጠላት ላይ ማታለልን ለመጫወት እና ማንኛውንም ቁሳዊ ጥቅም ለማግኘት እድሉ ሲኖር ጠላት ማታለል ክቡር ነው. ለማጠቃለል ያህል፣ ስለታም አእምሮ እና ስሌት የስኮትላንድ ተረት እና የባላድስ ጀግና ዋና መሳሪያዎች ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን።

የስኮትላንድ ክረምት በእንግዳ ተቀባይነት ባህል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የስኮትላንድ ተረት እና አፈ ታሪኮች ጀግኖች የእንግዳ ተቀባይነት ህጎችን ያከብራሉ እና አንዳንድ ጊዜ ሁሉም ምግቦች እስኪበሉ ድረስ እንግዳውን ብቻውን አይተዉም.

ብልጽግና እና ቁሳዊ ሀብት እንዲሁ በስኮትላንድ ባህል ውስጥ ወደ የእሴቶች ደረጃ ከፍ ብሏል። በዚህ ረገድ አንድ ሰው እንደ ቆጣቢነት ወይም ተግባራዊነት ያለውን የስኮትስ ባህሪይ መጥቀስ አለበት. ስኮትላንዳዊው የችኮላ ድርጊቶችን ለመፈጸም የማይፈልግ መሆኑ እራሱን ያሳያል, እሱ በምክንያታዊ ድምጽ ይመራል እና ይህ ወይም ያ ድርጊት ለእሱ እንዴት እንደሚጠቅም በምክንያታዊነት ይገምታል. ነገር ግን ቆጣቢነት ከድንበሩ በላይ ከሄደ ፣ ከዚያ በኋላ ያለው ስስታምነት ቀድሞውኑ አሉታዊ ምላሽ መስጠቱ አስፈላጊ ነው። የተጠራቀመውን እንዴት ማግኘት እና ማቆየት እንደሚቻል ችግር ከጥንት ጀምሮ ስኮቶች አጋጥመውታል። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በአየር ንብረት እና በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ምክንያት ነው, ይህም ሁልጊዜ ለም መሬት እጥረት እና እሱን ለማልማት አስቸጋሪ ነው. ተግባራዊነት የሚገለጠው ስኮትላንዳዊው የችኮላ ድርጊቶችን ለመፈጸም ባለመሆኑ በምክንያታዊ ድምጽ በመመራት ህይወቱን በምክንያታዊነት ለማደራጀት በመሞከር ነው።

ትልቅ ጠቀሜታ እንደ ትጋት ከመሳሰሉት ጥራት ጋር ተያይዟል. ከሩሲያ ተረት ጀግኖች ጋር ካነፃፅር ፣ እንግዲያውስ ስንፍና ለስኮት ተቀባይነት የለውም ፣ እና እንደ አሉታዊ ጥራት ይቆጠራል። የስኮትላንድ ተረት እና ባላድስ ጀግኖች ስኬትን እንዲያገኙ ጠንክሮ መሥራት እና ብልሃት ብቻ ይረዳሉ።

ለማጠቃለል ያህል፣ የስኮትላንድ ህዝብ የእሴት ስርዓት በስኮትላንድ ባህል ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው መሆኑን ለማጉላት አሁንም አስፈላጊ ይመስላል። የስኮትላንድ ሰዎች ባህሪያት, ማህበረሰቡ የእርምጃዎችን እና የአንድን ሰው ባህሪ እንዴት እንደሚገነዘብ ሀሳብ ይሰጣል. ለአንዳንድ ክስተቶች ካለው አመለካከት ጋር ተያይዞ በጂኦግራፊያዊ ፣ ታሪካዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ተፅእኖ ስር ለአንድ የተለየ ባህል ቁልፍ የሆኑ የእሴቶች ስርዓት ተፈጠረ።

ለማጠቃለል ያህል ፣ በእውነቱ ፣ በዚህ ሥራ ውስጥ ሁሉም የርዕሱ ገጽታዎች አይታሰቡም ሊባል ይገባል ፣ ሆኖም ፣ በስኮትላንድ ባህል ውስጥ የእሴት ስርዓት ጥናት በሩሲያ የባህል ጥናቶች ውስጥ በጣም አስደሳች እና ተስፋ ሰጭ ርዕስ ነው ፣ ስለሆነም ይቀጥላል። ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ይህ የእሴት ስርዓቱን ችግር ለማጥናት ተጨማሪ ተስፋዎችን ይከፍታል - በንድፈ ሀሳባዊ እና በተጨባጭ ታሪካዊ እና ባህላዊ ገጽታዎች። እዚህ፣ የንድፈ ሃሳባዊ ማሻሻያ እና የነባር ፅንሰ-ሀሳቦችን ልዩ ተግባራዊ ማበልጸግ ብቻ ሳይሆን በመሰረታዊነት አዳዲስ አቀራረቦችን እና የሳይንሳዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳዮችን መፈለግም ያስፈልጋል።

1. አዶኒቫ ኤስ.ቢ., "በባህላዊ አፈ ታሪክ ባህል አውድ ውስጥ ተረት", ጄኤል: ሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, 1989;

2. አግነስ McKenzie. የስኮትላንድ መወለድ። ትርጉም, ሳይንሳዊ እትም, የመግቢያ መጣጥፍ በኤስ.ቪ. ኢቫኖቫ. ሴንት ፒተርስበርግ፡ ዩራሲያ 2003 ዓ.ም.

3. አዛዶቭስኪ ኤም.ኬ. የሩስያ አፈ ታሪክ ታሪክ.- M.: 1958. በ 2 TT.T.1.

4. ኤም.ኬ. አዛዶቭስኪ. የሩሲያ ተረቶች // M.K. አዛዶቭስኪ. ስለ ሥነ ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ ጽሑፎች። ኤም.፣ 1960

5. አዛዶቭስኪ ኤም.ኬ. የሩስያ አፈ ታሪክ.- M.: 1963, በ 2 TT.V.2.

6. አክሲዮሎጂ: ልዩ እና አጠቃላይ. ሳይንስ እና እሴቶች. ኖቮሲቢርስክ በ1987 ዓ.ም

7. አኒኪን ቪ.ፒ., "የሩሲያ አፈ ታሪክ", ኤም. ልቦለድ, 19848. አኒኪን ኤ.ቪ. አዳም ስሚዝ. ኤም 1968 ዓ.ም

8. የእንግሊዝኛ እና የስኮትላንድ ባላዶች በኤስ ማርሻክ ፣ ኤም.1973 ኤም.ኤል ተተርጉመዋል።

9. የባህል ጥናቶች አንቶሎጂ / Ed. ኤል.ኤ. ሞሮዞቭ ኤስ.ፒ.ቢ., 1997.

10. አሌክሼቭ "የመካከለኛው ዘመን እንግሊዝ እና ስኮትላንድ ስነ-ጽሁፍ", ሞስኮ "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት", 1984

11. አሌክሼቭ ቪ.ፒ. በታሪካዊ ሳይንስ ስርዓት ውስጥ የባህል ጥናቶች // ሥልጣኔ. ርዕሰ ጉዳይ. 2. ኤም., 1993 እ.ኤ.አ.

12. አርኖልዶቭ A. I. ሰው እና የባህል ዓለም: የባህል ጥናቶች መግቢያ M., 1992.

13. አሩቲዩኖቭ ኤስ.ኤ. ህዝቦች እና ባህሎች፡ ልማትና መስተጋብር። ኤም.፣ 1989

14. አፍናሲቭ ኤ.ኤን. ፎልክ የሩሲያ ተረት - M .: 1958. በ 3 TT.

15. ኤ.ኤን. አፋናሲቭ. ባሕላዊ የሩሲያ ተረት. ኤል., 1957. V. 1-3 (በ V.Ya. Propp የቦታዎች መረጃ ጠቋሚ ጋር) (ኤም., 1984 "ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶች").

16. ኤ.ኤን. አፋናሲቭ. ባሕላዊ የሩስያ ተረት ተረቶች ውድ የሆኑ ተረት ተረቶች ለማተም አይደሉም. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

17. ኤ.ኤን. አፋናሲቭ. የሩሲያ ባሕላዊ አፈ ታሪኮች። ካዛን, 1914. (ኤም., 1914; ኖቮሲቢሪስክ, 1990).19 .A.I. ባላንዲን ፒ.አይ. ያኩሽኪን: ከሩሲያ አፈ ታሪክ ታሪክ. ኤም.፣ 1969 ዓ.ም.

18. ባለር ኢ.ኤ. በባህል ልማት ውስጥ ቀጣይነት. ኤም.፣ 1969 ዓ.ም.

19. ቤል ሲ. ወደ ጥሩነት ይመለሱ፡ እሴቶች፣ ተጨባጭነት፣ ወደፊት። // ዓለም አቀፍ የሶሺዮሎጂካል ሳይንሶች ጆርናል 1994. ቁጥር 1.

20. ቤሊክ አ.አ. ባህል። የባህል አንትሮፖሎጂካል ጽንሰ-ሀሳቦች. ኤም.፣ 1998 ዓ.ም

21. ቤኒፋንድ A. V., Valeev D. Zh., Khazhinov R. X. ሞራል, ወጎች, ትምህርት. // ፊሎ. ሳይንሶች. ኤም., 1988. - N8.

22. በርን አር ግጥሞች. ግጥሞች። የስኮትላንድ ባላድስ። ኤም: ልቦለድ, 1976. (B-ka የዓለም ሥነ ጽሑፍ. Ser. I; T. 47).

23. Blyumkin V.A., Gumnitsky G.N., Tsyrlina T.V. የሞራል ትምህርት: (ፍልስፍናዊ እና ሥነ-ምግባራዊ መሠረቶች). Voronezh: Voronezh Publishing House, University, 1990.

24. ቦቭኩኖቫ, ዩሊያ ቭላዲሚሮቭና ርዕስ የባህል እና ታሪካዊ ልዩነት የአፈ ታሪክ ጽሑፍ dis. . ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች ከሩሲያ ግዛት ቤተ መፃህፍት ገንዘብ

25. ቦጋቲሬቭ ፒ.ጂ., ያቆብሰን ፒ.ኦ. ፎክሎር እንደ ልዩ የፈጠራ ችሎታ // Bogatyrev P.G. የህዝብ ጥበብ ጥያቄዎች M. Art! 971.

26. Bogolyubova E. V. ባህል እና ማህበረሰብ: የታሪክ ጥያቄዎች.

27. ዘለበት, ሄንሪ ቶማስ. የሥልጣኔ ታሪክ፡ በእንግሊዝ የሥልጣኔ ታሪክ /ጂ.ቲ. ዘለበት። መ፡ ሓሳብ T.2.30፡ የባህል ጥናቶች መግቢያ። ኤም. ቭላዶስ. በ1996 ዓ.ም. እትም። ኢ.ቪ. ፖፖቭ.

28. ዌይስ ጂ የዓለም ህዝቦች ባህል ታሪክ: ታላቁ የክርስቲያን ግዛቶች እንግሊዝ, ፈረንሳይ, ጀርመን: ወጎች እና ልማዶች, አልባሳት, ጌጣጌጥ, የቤት እቃዎች, የጦር መሳሪያዎች, ቤተመቅደሶች እና መኖሪያ ቤቶች: ፐር. ከጀርመን / ጂ ዌይስ. ኤም.፡ ኤክሰሞ፣ 2005

29. A.N. Veselovsky, የተሰበሰቡ ስራዎች, ተከታታይ 1, ጥራዝ I እና ጥራዝ II, ቁ. ፒተርስበርግ ፣ 1913

30. ቪታኒ I. ማህበረሰብ, ባህል, ሶሺዮሎጂ. M.1984.

31. ቭላሶቫ ኢ.ጄ.ኤል, አረንጓዴ ቢ.ሲ. እና ሌሎች የእንግሊዘኛ ተናጋሪ አገሮች ጨረፍታ፣ M. Nauka፣ 1969

32. Vyzhletsov ጂ.ፒ. የባህል አክሲዮሎጂ. ኤስ.ፒ.ቢ. በ1996 ዓ.ም.

33. Gachev G. የአለም ብሔራዊ ምስሎች. - ኤም., 1988.

34. Gaidenko P.P., Davydov Yu.N., "ታሪክ እና ምክንያታዊነት: የማክስ ዌበር እና የዌቤሪያን ህዳሴ ሶሺዮሎጂ", ሞስኮ, 1991

35. ጀሮም ሆርሲ በሩሲያ ላይ ማስታወሻዎች. 16 ኛው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኤም., የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1990. Horsey D.

36. ግሩሼቪትስካያ ቲ.ጂ., ፖፕኮቭ ቪ.ዲ., ሳዶኪን ኤ.ፒ. የባህላዊ ግንኙነት መሰረታዊ ነገሮች፡ ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ (በኤ.ፒ. ሳዶኪን. M. ^NITI-DANA, 2002 የተስተካከለ.

37. Guyonvarch K.-J., Leroux F. የሴልቲክ ስልጣኔ. ፐር. ጂ ቦንዳሬንኮ. -SPb.-M.: የባህል ተነሳሽነት; የሞስኮ የፍልስፍና ፈንድ, 2001.

38. Darkevich V.P. የመካከለኛው ዘመን ፎልክ ባህል. ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

39. ጁሴፔ ኮኪየር. በአውሮፓ ውስጥ የተረት ታሪክ - M.: 1960.

40. ዲሎን ኤም., ቻድዊክ ኤን.ኬ. የሴልቲክ ግዛቶች. ሴንት ፒተርስበርግ, 2002.

41. Drobnitsky O.G. የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳብ. M. 1974.

42. የአውሮፓ almanac, 1994: ታሪክ, ወጎች, ባህል / የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ, የዓለም ታሪክ ተቋም, የጥናት ማዕከል. አውሮፓውያን ሥልጣኔ - ኤም: ናውካ, 1994.

43. ኢሲን ኤ.ቢ. የባህል ጥናቶች መግቢያ M., 1998.

44. Zhirmunsky V.M., የፎክሎር ችግር, በሳት. " ጋር። ኤፍ ኦልደንበርግ እስከ ሃምሳኛው የሳይንሳዊ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ (1882-1932)”፣ እ.ኤ.አ. የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ, L., 1934

45. V. M. Zhirmunsky. በአለም አቀፍ ተረት ሴራዎች ጉዳይ ላይ // ታሪካዊ እና ፊሎሎጂ ጥናት. ለሰባ አምስተኛው የልደት በአካዳሚክ ኤን.አይ. ጽሑፎች ስብስብ. ኮንራድ ኤም.፣ 1967 ዓ.ም.

46. ​​ጁልስ በርን, የካፒቴን ስጦታ ልጆች. ፐር. ከ fr. ኤ ቤኬቶቫ. የጀብዱ ቤተ መጻሕፍት ተከታታይ፣ ቅጽ 3።

47. Zvereva G.I. የስኮትላንድ ታሪክ፡ Proc. ለዩኒቨርሲቲዎች አበል. ኤም.፣ 1987 ዓ.ም.

48. ዛቨርሺንስኪ ኬ.ኤፍ. ባህል እና ባህላዊ ጥናቶች በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ: የመማሪያ መጽሀፍ. ቬሊኪ ኖቭጎሮድ: ኖቭጉ, 2000.

49. Zvereva G.I. በስኮትላንድ ታሪካዊ ግምገማ ውስጥ የስኮትላንድ ታሪክ ችግሮች // የታሪክ ጥያቄዎች። 1984. ቁጥር 8.

50. Zueva T.V., "Magic Tale", M.; ፕሮሜቴየስ ፣ 1993

51. Ignatiev, Sergey Valerievich. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የአንግሎ-ስኮትላንድ ግንኙነት: የቲሲስ አጭር መግለጫ. dis. . ሻማ ኢስት. ሳይንሶች: 07.00.03 / ሴንት ፒተርስበርግ. ሁኔታ የሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ, 2005

52. Ionin L.G. የባህል ሶሺዮሎጂ. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም

53. ታሪክ እና የባህል ጥናቶች: የመማሪያ መጽሐፍ. ለተማሪዎች አበል. ዩኒቨርሲቲዎች / ed. ኤን.ቪ. ሺሾቫ ኢድ. 2ኛ፣ ተሻሽሏል። እና ተጨማሪ - ኤም.: ሎጎስ, 2000.

54. ካጋን ኤም.ኤስ. የባህል ፍልስፍና። ኤስ.ፒ.ቢ., 1996

55. ኢ.ጂ.ካጋሮቭ, አፈ ታሪክ ምንድን ነው. "አርቲስቲክ አፈ ታሪክ", M., 1929, መጽሐፍ. 4-5

56. ካርሚን ኤ.ኤስ. የባህል ጥናቶች መሰረታዊ ነገሮች-የባህል ሞርፎሎጂ. ኤስ.ፒ.ቢ. በ1997 ዓ.ም

57. ከርትማን ኤል.ኢ. የእንግሊዝ ጂኦግራፊ፣ ታሪክ እና ባሕል፡ የመማሪያ መጽሀፍ -2 እትም፣ የተሻሻለው M.: Higher School፣ 1979

58. Kravchenko A.I. ባህል፡ ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ። 3 ኛ እትም-ኤም.: የአካዳሚክ ፕሮጀክት, 2001.

59. ባህል. ታሪክ እና የባህል ጽንሰ-ሐሳብ. - ኤም., 1996.

60. Kruglova JI. K. የባህል ጥናቶች መሰረታዊ ነገሮች. ኤስ.ፒ.ቢ., 1995.

61. የዓለም ባህል, ሰው እና ምስል. ኤም.፣ 1987 ዓ.ም.

62. ባህል፡ ፕሮ.ክ. ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች አበል. ሮስቶቭ-ኦን-ዶን ፣ 1997

63. ላዛሬቫ ቲ.ጂ. የስኮትላንድ ታሪክ በስድ ንባብ እና በቁጥር። Kurgan.2004

64. ሎስስኪ ኤን.ኦ. እሴት እና መሆን // Lossky N.O. እግዚአብሔር እና የአለም ክፋት። ኤም.፣ 1994 ዓ.ም.

65. ሎጥማን ዩ.ኤም. ስለ ባህል ዓይነት ጽሑፎች. ታርቱ ፣ 1970

66. ማሊንኖቭስኪ ብሮኒስላቭ. የባህል ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ

67. የሰብአዊነት ማተሚያ ቤት. መቅድም በ A. Baiburin. ፐር. ከእንግሊዝኛ. I. ኡተኪና 1999 ዓ.ም.

68. ሚንዩሼቭ ኤፍ.አይ. ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ. M., 1997. 71. የአርክቴክቸር ዓለም.-M., 1990.

69. ኢ.ኤም. ሜለቲንስኪ. የተረት ጀግና። ኤም.፣ 1958 ዓ.ም.

70. ሚለር ቪ.ኤፍ., ስለ ራሽያ ባሕላዊ ሥነ-ጽሑፍ ጽሑፎች, 3 ጥራዝ, ኤም., 1897, 1910, 1924.

71. ሞሮኪን ቪ.ኤን. ስለ ሩሲያ አፈ ታሪክ ታሪክ አንባቢ M., ከፍተኛ. ትምህርት ቤት, 1973.

72. Nemiroskaya L. 3. ባህል. ታሪክ እና የባህል ጽንሰ-ሐሳብ. ኤም.፣ 1992

73. ኒኪፎሮቭ A. I. ስለ ተረት ተረቶች የስነ-ሕዋስ ጥናት ጥያቄ. ሳት. otd. የሩስያ ቋንቋ. እና ቃላት 1928 የቅርብ ጊዜ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት / Comp. አ.አ. ግሪሳኖቭ. ሚ፡ ኤድ. ቪ.ኤም. ስካኩን, 1998. - 896 p.

74. አ.አይ. ኒኪፎሮቭ. የሩስያ ተረት ተረት ዘውጎች // የሌኒንግራድ ግዛት ፔዳጎጂካል ተቋም ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች. የቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ ፋኩልቲ. ኤል., 1938. እትም. አንድ.

75. V. Ovchinnikov "ROOT OF OAK. በእንግሊዝ እና በብሪቲሽ ላይ ግንዛቤዎች እና ነጸብራቆች". ቁጥር 4-6፣ 1979

76. ኤን.ኢ. ኦንቹኮቭ. Pechora epics. ኤስ.ፒ.ቢ., 1904.

77. ኤን.ኢ. ኦንቹኮቭ. ሰሜናዊ ተረቶች. SPb., 1908 (እንደገና ህትመት አለ, በተጨማሪ ይመልከቱ: ከ N.E. Onchukov. M., 1996 ስብስብ ውድ የሆኑ ተረት ተረቶች.

78. ስለ ባህል ንድፈ ሃሳብ እና ታሪክ ድርሰቶች / Ed. I.F. Ke-feli, I. A. Gromova. ሴንት ፒተርስበርግ, 1992.

79. ፓርሰንስ ቲ የዘመናዊ ማህበረሰቦች ስርዓት. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

80. ፓርሰንስ ቲ የዘመናዊ ማህበረሰቦች ስርዓት. ሞስኮ: ገጽታ-ፕሬስ, 1997.

81. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. በጥያቄዎች እና መልሶች ውስጥ ባህል። መ: ማእከል, 2001.

82. ፔሊፔንኮ ኤ.ኤ., ያኮቨንኮ አይ.ጂ. ባህል እንደ ስርዓት. ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

83. ፔትሮቭ ኤም.ኬ. ቋንቋ, ምልክት, ባህል. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.

84. ፖሊሽቹክ ቪ.አይ. ባህል። - ኤም., 1999.

85. ፖሊሽቹክ ቪ.አይ. ባህል፡ ፕሮ.ክ. ለዩኒቨርሲቲዎች አበል. ኤም: ጋርዳሪካ, 1998.-444 p.

86. የስኮትላንድ ኬልቶች ወጎች / ዘፍ. እትም። ኤ. ፕላቶቭ M .: ሥራ አስኪያጅ, 2001.-333 ሠ - (የአውሮፓ ህዝቦች አፈ ታሪኮች, ወጎች እና ተረቶች).

87. ቪ.ያ. ፕሮፕ. ተረት ሞርፎሎጂ። ኤል., 1928. (ኤም., 1969, ኤም., 1998).

88. ቪ.ያ. ፕሮፕ. የተረት ተረቶች ታሪካዊ ሥሮች. ኤል., 1946. (ኤም., 1986, ኤም., 1998).

89. ቪ.ያ. ፕሮፕ. አፈ ታሪክ እና እውነታ። ኤም.፣ 1976 ዓ.ም.

90. ቪ.ያ. ፕሮፕ. የሩሲያ ተረት. L., 1984 (ኤም., 2000).

91. ቪ.ያ. ፕሮፕ. የፎክሎር ግጥሞች፡ የሥራ ስብስብ። ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

92. ቪ.ያ ፕሮፕ. ታሪክ። ኢፖስ ዘፈን. ኤም., 2001.

93. ዘሮች እና ህዝቦች. የዓመት መጽሐፍ ኤም., 1993. ቁጥር 23.

94. N. Roshiyanu. ባህላዊ ተረት ቀመሮች። ኤም.፣ 1974 ዓ.ም.

95. Savchenko S.V., የሩሲያ አፈ ታሪክ (የመሰብሰብ እና የማጥናት ታሪክ), Kyiv, 1914

96. ሳክሃሮቭ አይፒ. የሩሲያ ህዝብ አፈ ታሪክ። ምዕራብ. ሞስኮ. ዩኒቨርሲቲ 1953, N4

97. ሳክሃሮቭ አይፒ. የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች በሴንት ፒተርስበርግ 1924 ዓ.ም

98. የጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላት፣ ኤም.፡ ኢንላይትመንት፣ 1974

99. ስሚርኖቫ ኦ.ዩ. በባህሎች ግጭት ውስጥ ያሉ የሥነ ምግባር እሴቶች፡ Dis. ሻማ ፊል. ሳይንሶች. -ኤን. ኖቭጎሮድ ፣ 2001

100. ዘመናዊ ሰው: ግቦች, እሴቶች, ሀሳቦች. ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

101. ሶኮሎቭ ቪ.ቪ. ባህል. ኤም. በ1994 ዓ.ም.

102. ሶሮኪን ፒ.ኤ. የሶሺዮሎጂ ስርዓት, ጥራዝ. 1-2. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም

103. የዩናይትድ ኪንግደም አገሮች: የቋንቋ-ባህላዊ መመሪያ / ኮም. ጂ.ዲ. ቶማኪን. M .: ትምህርት, 1999.-79 e. - (ቋንቋ እና ባህል. ታላቋ ብሪታንያ).

104. Strelkova, S. Yu. የባህል አንትሮፖሎጂ: የትምህርት እና ዘዴያዊ እድገት / S. Yu. Strelkova; PTU Arkhangelsk: PTU1 ማተሚያ ቤት. CH. I. -2006.

105. Sukhanov IV ጉምሩክ, ወጎች እና ትውልዶች ቀጣይነት. ኤም, 1976.110: Sukhanov I.V. ጉምሩክ, ወጎች, የአምልኮ ሥርዓቶች እንደ ማህበራዊ ክስተቶች (ዶክት. ዲስ.) ጎርኪ, 1973.

106. ቲታሬንኮ ኤስ.ኤ. Nikolai Berdyaev: ባህልን ለመረዳት መሰረት የሆነው አንትሮፖሎጂ. ዲስ. .ካንድ. ፍልስፍና ሳይንሶች. - ሮስቶቭ n / a, 1996.

107. ቲሽኮቭ ቪ.ኤ. የባህሎች አንድነት እና ልዩነት። ኤም., 2003. PZ.Tomakin G.D. ስኮትላንድ (ክፍል I) የውጭ ቋንቋዎች በትምህርት ቤት, ትምህርት, M., 1990, ቁጥር 5.

108. ሼቭቼንኮ ኤ.ኬ. ባህል። ታሪክ። ስብዕና. የድርጊት ፍልስፍና መግቢያ። ኪየቭ፡ ናኩኮቫ ዱምካ፣ 1991

109. Shendrik A.I. የባህል ጽንሰ-ሐሳብ. መ፡ UNITI የፖለቲካ ሥነ ጽሑፍ ማተሚያ ቤት "አንድነት". 2002.

110. ሾኪን ቪ.ኬ. እሴት // አዲስ የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ በአራት ጥራዞች። M.: ሀሳብ, 2001. ቲ.አይ.ቪ.

111. የስኮትላንድ ባሕላዊ ተረቶች የ ሲልቨር ባግፓይፕ፣ እ.ኤ.አ. የውጭ ሥነ ጽሑፍ ፣ ሞስኮ 1959

112. ስኮትላንዳዊ ባላድስ አር በርንስ፣ ኤም. 1999

113. የስኮትላንድ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች. በ M. Klyagina-Kondratieva የተተረጎመ። እትም። ልብ ወለድ, M.1967

114. ሹክሊን ቪ.ቪ. የሩሲያ አፈ ታሪክ እና ባህል. ዬካተሪንበርግ. 1993. ፍሌቸር ጄ ስለ ሩሲያ ግዛት // በሙስቮቪ መንዳት. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.

115. Khalansky M.E. ተረት ተረቶች፣ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ በ E.V. አኒችኮቭ ቅጽ 1 ቁጥር 2 M 1908 እ.ኤ.አ.

116. ኪሙኒና, ቲ., ኮኖን, ኤን., ዌልሽ, ኤል., የታላቋ ብሪታንያ ልማዶች, ወጎች እና በዓላት, መገለጥ, M., 1984, 239 p.

117. Komich E. V. የባህል ወግ, ዋናው ነገር, አወቃቀሩ እና የእድገት ዘዴዎች. ሚንስክ, 1988. - 23 p. ዲፕ INION 36256.

118. Chavchavadze T.Z. ባህል እና እሴቶች. ትብሊሲ 1984. 125. ሰው. ባህል። ታሪክ። ሳት. ጽሑፎች. ሳራቶቭ ፣ 1993

119. Chukhleb S.N. መልካሙን እና ክፉውን ለመለየት. (ባህላዊ ሕልውና) // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ሰር.7. ፍልስፍና። 1997. ቁጥር 3.

120. የታላቋ ብሪታኒያ፣ አሜሪካ፣ ካናዳ፣ አውስትራሊያ፣ ኒውዚላንድ ቋንቋ እና ባህል፡ ፕሮክ. ለተማሪዎች አበል. ዩኒቨርሲቲዎች, ትምህርት በልዩ መሠረት 033200 የውጭ lang., ተግሣጽ. - "የቋንቋ እና የክልል ጥናቶች" / V.V. ኦሽቼፕኮቫ. - M.: GLOSS-PRESS; ሴንት ፒተርስበርግ: KARO, 2004.-336 p.

121. Yastrebitskaya A.L. የ IX-XIII ክፍለ ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ. ኢፖክ ጄኔራል ሱት., አርት, ኤም., 1978, 175 p.

122. አ.አርኔ. የአፈ ታሪክ ዓይነቶች። ትርጉም እና በኤስ ቶምፕሰን አሰፋ። ሄልሲንኪ፣ 1961 እና ተከታዮቹ። እትሞች.

123. Aitken, A.J., McDiarmid, M.P. እና ቶምሰን, ዲ.ኤስ., ባርድስ እና ማካርስ (ግላስጎው: የግላስጎው ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ, 1977).

124. አልበርት ኢ.ኤም.፣ ክሉክሆህን ሲ. በእሴቶች፣ ስነ-ምግባር እና ኢስቲቲክስ ላይ የተመረጠ መጽሃፍ ቅዱስ። ኢ.ኤል., 1959.

125. ባሮው, G.W.S., ንግስና እና አንድነት: ስኮትላንድ 1000-1306 (ለንደን: ኤድዋርድ አርኖልድ, 1981).

126. ቢል ማክሙርዶ. ስኮትላንድ፡ የዕጣ ፈንታ መሬት። ግላስጎው፣ ስኮትላንድ፣ 2004

127. ብሮን, ዴቪት, አር.ጄ. ፊንላይ እና ሚካኤል ሊንች (eds.)፣ ምስል እና ማንነት፡ ስኮትላንድን በዘመናት መፈጠር እና እንደገና መስራት (ኤድንበርግ፡ ጆን ዶናልድ፣ 1998)።

128. BaiTow, G.W.S., "Robert the Bruce and Scottish Identity", Saltire Society Pamflet (1984) .136. "የነጻነት ሃሳብ በመካከለኛው ዘመን ስኮትላንድ" ኢንነስ ሪቪው 30 (ግላስጎው፣ 1979)።

129. ደፋር፣ አላን፣ ዘ ባላድ (ለንደን፡ ሜቱን፣ 1979)

130. ብሪግስ, ካትሪን ኤም. የብሪቲሽ ፎልክ-ተረቶች መዝገበ ቃላት. ለንደን: ራውትሌጅ እና ኬጋን ፖል, 1970. 4 ጥራዝ. ሁለት ክፍሎች (A & B), በ 2 ጥራዞች, እያንዳንዳቸው.

131. Brislin R.W., Looner W.J., Thorndike R.M. ተሻጋሪ የባህል ምርምር ዘዴዎች. ናይ 1973 ዓ.ም.

132. Brocklebank, Joan & Kindersley, Bidie, Ed. የሕዝብ ዘፈኖች ዶርሴት መጽሐፍ። ለንደን፡ EFSS፣ 1966

133. Buchan, David (ed.), የስኮትላንድ ባላድ መጽሐፍ (ለንደን እና ቦስተን: ራውትሌጅ እና ኬጋን ፖል, 1973).

134. ቡቻን, ዴቪድ ጄ., ባላድ እና ፎልክ (ለንደን: ራውትሌጅ እና ኬጋን ፖል, 1972).

135. ኮዋን፣ ኢያን ቢ እና ሻው፣ ዱንካን (eds.)፣ በስኮትላንድ ህዳሴ እና ተሐድሶ፡ የጎርደን ዶናልድሰን ክብር ድርሰቶች (ኤድንበርግ፡ የስኮትላንድ አካዳሚክ ፕሬስ፣ 1983)።

136. ካምቤል, ጆን ኤፍ ታዋቂ የዌስት ሃይላንድስ ተረቶች ጥራዝ. 1 ኤድንበርግ860

137. ምዕራፍ. የስኮትላንድ ፎልክ-ህይወት መጽሔት። III.4 (1966)።

138. ልጅ, ፍራንሲስ ጄምስ. የእንግሊዝ እና የስኮትላንድ ታዋቂ ባላድስ። ቦስተን: 1886-98. (1976) 5v.

139. ክሬግ፣ ዴቪድ፣ የስኮትላንድ ስነ-ጽሁፍ እና የስኮትላንድ ሰዎች 1680-1830 (ለንደን፡ ቻቶ እና ዊንዱስ፣ 1961)

140. ክራውፎርድ, ቶማስ, ፍቅር, ጉልበት እና ነጻነት: የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የስኮትላንድ ሊሪክ (ቻድል: ካርካኔት ፕሬስ, 1976).

141. ኮዋን፣ ኤድዋርድ ጄ (እ.ኤ.አ.)፣ በስኮትላንድ ታሪክ ውስጥ ያለው ባላድ (ምስራቅ ሊንተን፡ ታክዌል ፕሬስ፣ 2000)።

142. Elliot, F., በድንበር ባላድስ ላይ ተጨማሪ ጽሑፎች (ኤድንበርግ, 1910).

143. ዶናልድሰን, ጎርደን, ስኮትላንድ: ጄምስ ቪ ወደ ጄምስ VII (ኤድንበርግ: ኦሊቨር እና ቦይድ, 1965). ሁሉም የንግስት ወንዶች፡ ስልጣን እና ፖለቲካ በሜሪ ስቱዋርት ስኮትላንድ (ለንደን፡ ባትስፎርድ አካዳሚክ እና ትምህርታዊ ሊሚትድ፣ 1983)።

144. ዱንካን, ኤ.ኤም., ስኮትላንድ: መንግሥቱን መፍጠር (ኤድንበርግ: ኦሊቨር እና ቦይድ, 1975).

145. ድውየር, ጄ., ሜሰን, አር.ኤ. እና Murdoch A. (eds.)፣ የጥንት ዘመናዊ ስኮትላንድ ፖለቲካ እና ባህል ላይ አዲስ እይታዎች (ኤዲንብራ፡ ዶናልድ፣ 1982)።

146. ዱከስ ደብልዩ ኤፍ. የእሴቶች ሳይኮሎጂካል ጥናቶች // ሳይኮሎጂካል ቡለቲን. 1955 ጥራዝ. 52.

147. ግራንት, አሌክሳንደር, ነፃነት እና ብሔር: ስኮትላንድ 1306-1469 (ለንደን: አርኖልድ, 1992).

148. አይሬ-ቶድ, ጆርጅ. የስኮትላንድ ባላድ ግጥም። ግላስጎው፡ ደብሊው ሙር እና ኩባንያ፣ 1893 ግሪምብል፣ I. ሃይላንድ ሰው (1988)

149. እንግሊዝኛ እና ስኮትላንዳዊ ባላድስ. በሮበርት ግሬቭስ.1.ndon መግቢያ እና ወሳኝ ማስታወሻዎች ተስተካክሏል፡ ዊልያም ሄይንማን፣ ሊሚትድ፣ (1957)። የመጀመሪያ እትም.

150. Fergusson, Sir James, "The Ballads" በስኮትላንድ ግጥም ውስጥ: ወሳኝ ዳሰሳ, እት. ጄምስ ኪንስሊ (Cassell, 1955).

151. ፍራንሲስ ጄምስ ቻይልድ: የእንግሊዝ እና የስኮትላንድ ታዋቂ ባላድስ.

152. ጃክ, አር.ዲ.ኤስ., የስኮትላንድ ስነ-ጽሁፍ ታሪክ ጥራዝ 1, አመጣጥ እስከ 1660 (አበርዲን: አበርዲን ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1989). በስኮትላንድ ስነ-ጽሁፍ ላይ የጣሊያን ተጽእኖ (ኤዲንብራ፡ ኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1972).

153. ጄምስ ሃሊዴይ ስኮትላንድ አጭር ታሪክ። LONDON 1990።

154. ሃሪስ፣ ጆሴፍ (እ.ኤ.አ.)፣ The Ballad and Oral Literature (ካምብሪጅ፣ ኤም.ኤ እና ለንደን፡ ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 1991)

155. ሃርቪ ዊልያም. የስኮትላንድ ህይወት እና ባህሪ በታሪክ እና ታሪክ ውስጥ። ኤፍ.ኤስ.ኤ.፣ ስኮት

156. ሄንደርሰን፣ ሃሚሽ፣ ተለዋጭ ስም ማክአሊያስ፡ በመዝሙሮች፣ ፎልክ እና ስነ-ጽሁፍ ላይ ያሉ ጽሑፎች (ኤድንበርግ፡ ፖሊጎን፣ 1982)።

157. ሄለን ክሪተን፣ ዘፈኖች እና ባላድስ ከኖቫ ስኮሺያ (1967)።

158. ሄንደርሰን, ሃሚሽ, "የቃል ወግ" በስኮትላንድ: አጭር የባህል ታሪክ, እ.ኤ.አ. ፖል ኤች ስኮት (ኤድንበርግ፡ ዋና ዥረት፣ 1993)።

159. ሆድጋርት፣ ማቲው ጆን ካልድዌል፣ ዘ ባላድስ (ለንደን፡ ሁቺንሰን፣ 1950)።

160. Hofstede G. et al ድርጅታዊ ባህሎችን መለካት፡ በሃያ ጉዳዮች ላይ የጥራት እና የቁጥር ጥናት// የአስተዳደር ሳይንስ በየሩብ ዓመቱ። 1990፣ ቅጽ-35።

161. ሂዩ ኪርኒ. የብሪቲሽ ደሴቶች፡ የአራቱ ብሔራት ታሪክ። ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1995.

162. ሉዊስ አር.ዲ. ባህሎች ሲጋጩ፡ በተለያዩ ባህሎች እየመራ/ አር.ዲ. ሌዊስ። - 3 ኛ እትም. - ቦስተን: ኒኮላስ ብሬሌይ ኢንተርናሽናል, 2006.-599 p.

163. ላይል፣ ኤሚሊ (እ.ኤ.አ.)፣ ስኮትላንዳዊው ባላድስ (ኤድንበርግ፡ ካኖንጌት፣ 1994)፣ (እ.ኤ.አ.)፣ የአንድሪው ክራውፈርድ የባላድስ እና ዘፈኖች ስብስብ (ኤድንበርግ፡ የስኮትላንድ ጽሑፍ ማህበር፣ 1975)።

164. ኒውተን ሚካኤል. የስኮትላንዳዊው ጌሊክ ዓለም መመሪያ መጽሐፍ፣ 2000. አራት ፍርድ ቤቶች ፕሬስ፣ ደብሊን።

165. ማክካርቲ, ዊልያም, ባላድ ማትሪክስ: ስብዕና, ሚሊዩ እና የቃል ወግ (Bloomington: University of Indiana Press, 1990).

166. ማርክ, አሌክሳንደር ብሪቲሽ አፈ ታሪክ, አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች. ለንደን.: Weidenfeld እና Nicolson, 1982. - 224 p.

167 ማካይ, ቻርልስ. ባላድስ እና ግጥሞች። ለንደን ፣ 1979

168. ማኬይ, ጄ.ጂ. የሃይላንድ ልብስ እና የ tartan Stilingl924 የፍቅር ታሪክ

169. ማርስደን፣ ጆን እና ባሎው፣ ኒያ (eds.)፣ ኢለስትሬትድ ቦርደር ባላድስ፡ የአንግሎ-ስኮትላንድ ድንበር (ለንደን፡ ማክሚላን፣ 1990)።

170. ማይክል ኒውተን፣ የስኮትላንድ ጌሊክ ዓለም የእጅ መጽሐፍ። ደብሊን: አራት ፍርድ ቤቶች, 2000.

171. ማክሊንቶክ ኤች., የድሮ አይሪሽ እና ሃይላንድ ልብስ. Dundalk, 1943.

172. McKee, Christian H. የስኮትላንድ ባህሪ እና የአኗኗር ዘይቤ. ላንድስቪል ፣ ፒ. በ1989 ዓ.ም

173. McDiarmid, M.P., "የስኮትላንድ ባላድስ: አድናቆት እና ማብራሪያ" በሶስተኛው ዓለም አቀፍ የስኮትላንድ ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ ኮንፈረንስ ሂደቶች ውስጥ, እትም. አር.ጄ. Lyall እና Felicity Riddy (ግላስጎው፡ የግላስጎው ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ፣ 1981)።

174. McNeill, F. Marian የስኮትላንድ የአካባቢ በዓላት. ግላስጎው: ማክሌላን, 1968.-272 p.

175. ሙይር፣ ዊላ፣ ከባላድስ ጋር መኖር (ለንደን፡ ሆጋርት፣ 1965)

176. Kinsley, James (ed.), የስኮትላንድ ግጥም: ወሳኝ ዳሰሳ (ለንደን: ካሴል, 1955).

177. Kratzmann, Gregory (ed.), Anglo-Scottish Literary Relations 1430-1550 (ካምብሪጅ: ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1980).

178. ኪንግሆርን, ኤ.ኤም. (እ.ኤ.አ.)፣ የመካከለኛው ስኮት ገጣሚዎች (ለንደን፡ ኤድዋርድ አርኖልድ፣ 1970)።

179. Kluckhohn F.R., Strodtbeck F.L የእሴት አቅጣጫዎች ልዩነቶች. IL 1961

180. Kluckhohn C. በአሜሪካ ውስጥ የእሴቶች/የቲቪ እይታዎች ጥናት። ዩኒቭ. የኖትር ዳም ፣ 1961

181. Kroeber A., ​​​​Kluckhohn C. Culture. የፅንሰ-ሀሳቦች እና ትርጓሜዎች ወሳኝ ግምገማ። ካምብሪጅ, 1952;

182. ኦትስ, ጆይስ ካሮል, "የእንግሊዘኛ እና የስኮትላንድ ባህላዊ ባላድስ", የደቡባዊ ሪቪው 15 (ባቶን ሩዥ: ሉዊዚያና ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1979).

183. ፓተርሰን, ዊልማ (ed.), የስኮትላንድ ዘፈኖች (ለንደን: ዋና ዥረት, 1996).

184. ፊሊፕ, ኒል. (ኢድ) የስኮትላንድ ፎክታሌክስ የፔንግዊን መጽሐፍ። የፔንግዊን ምንጮች፣ 488 ፒ

185. ፖርተር, ጄምስ (ed.), የባላድ ምስል (ሎስ አንጀለስ: የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ, 1983).

186. ፓውንድ, ኤል., የግጥም አመጣጥ እና ባላድ (ኒው ዮርክ: ራስል, 1962).

187. ፑርሰር, ጆን, የስኮትላንድ ሙዚቃ (ኤድንበርግ: ዋና, 1992).

188. ራብሊ, እስጢፋኖስ ጉምሩክ እና በብሪታንያ ወጎች. ሃርሎው (ኤሴክስ): ሎንግማን, 1989. - 47 p.

189 እ.ኤ.አ. ኤስ. ሪቻርድሰን. መመሪያ. የእሴቶች ጥናት. 1965 ፣ ሜሬ።

190. ሮበርትሰን, R. ማክዶናልድ. የተመረጡ ሃይላንድ ፎክታሎች። ኦሊቨር እና ቦይድ። 1961, ገጽ.56

191 ሮስ, አን. የስኮትላንድ ሀይላንድ ፎክሎር። ባትስፎርድ 1976፣ 174 ፒ

192. ሮስ, ጆን ኤም., የስኮትላንድ ታሪክ እና ስነ-ጽሁፍ ለተሃድሶ ጊዜ (ግላስጎው: ጄ. ማክሌሆስ, 1884).

193. Roy, Ross, G. (ed.), SSL 26: የጥንት ስኮትላንድ ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ (ኮሎምቢያ: የሳውዝ ካሮላይና ዩኒቨርሲቲ, 1991).

194. Schwarts S.H., Sagiv L. በይዘት እና የእሴቶች መዋቅር ውስጥ የባህል ዝርዝሮችን መለየት //የባህላዊ ሳይኮሎጂ ጆርናል. 1995፣ ቅጽ 26(ል)።

195. የስኮትላንድ ተረት ተረቶች በፊሊፕ ዊልሰን ሃርድባክ፣ 8 1/2" x 7"፣ 96 ፒ የታተመ 2005 በሎመንድ ቡክስ

196. Sjoberg C. በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ የንፅፅር ዘዴ // የሳይንስ ፍልስፍና. 1955፣ ቅጽ 22(2)።

197 B. ስሚዝ, ሸ. ዱጋን ፣ ኤፍ. 1996፣ ቅጽ 27(2)።

198. ነጭ ኤል.ዲ. የማህበራዊ ሳይንስ ሁኔታ. በ1956 ዓ.ም.

199. የስኮትላንድ ታሪክ የት ነው?፣ የ1993 የስትራክላይድ ኮንፈረንስ ሂደቶች// የስኮትላንድ ታሪካዊ ግምገማ፣ አበርዲን፣ 1994. V. 73፣ N195፣ P. l-116) (የስኮትላንድ ማህበረሰብ በ XVth ክፍለ ዘመን Ed.፣ 1978)

200. ድንቅ ተረቶች ከስኮትላንድ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ. በዶናልድ አሌክሳንደር ማኬንዚ 1917. (1988).xJ