ቤት » ጡት ማጥባት » ራፋኤል የራፋኤል ሳንቲ ስራዎች፡ ዝርዝር፡ ፎቶ፡ ይህ የራፋኤል ስራ፡ ልክ እንደ ህዳሴው ሊቅ እና ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተባሉት ታዋቂውን ሞና ሊዛን የፈጠረው የውይይት አይነት ነው። በወጣቱ አርቲስት ላይ

ራፋኤል የራፋኤል ሳንቲ ስራዎች፡ ዝርዝር፡ ፎቶ፡ ይህ የራፋኤል ስራ፡ ልክ እንደ ህዳሴው ሊቅ እና ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተባሉት ታዋቂውን ሞና ሊዛን የፈጠረው የውይይት አይነት ነው። በወጣቱ አርቲስት ላይ

ራፋኤል በኪነጥበብ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ያለው አርቲስት ነው። ራፋኤል ሳንቲ የጣሊያን ከፍተኛ ህዳሴ ከሦስቱ ታላላቅ ሊቃውንት አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባዋል።

መግቢያ

በሚያስደንቅ ሁኔታ እርስ በርሱ የሚስማሙ እና የተረጋጉ ሸራዎች ደራሲ በቫቲካን ቤተ መንግሥት ውስጥ ላሉት የማዶናስ ምስሎች እና ለመታሰቢያ ሐውልት ምስሎች ምስጋና ይግባውና በዘመኑ ከነበሩት ሰዎች እውቅና አግኝቷል። የራፋኤል ሳንቲ የሕይወት ታሪክ እና ሥራው በሦስት ዋና ዋና ክፍሎች የተከፈለ ነው።

ለ 37 ዓመታት አርቲስቱ በሥዕል ታሪክ ውስጥ በጣም ቆንጆ እና ተደማጭነት ያላቸውን ጥንቅሮች ፈጠረ። የራፋኤል ድርሰቶች እንደ ጥሩ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ የእሱ ምስሎች እና ፊቶች እንከን የለሽ ናቸው። በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ፍጽምናን ለማግኘት የቻለው ብቸኛው አርቲስት ሆኖ ይታያል።

የራፋኤል ሳንቲ አጭር የሕይወት ታሪክ

ራፋኤል በጣሊያን ኡርቢኖ በ1483 ተወለደ። አባቱ አርቲስት ነበር, ነገር ግን ልጁ ገና የ11 ዓመት ልጅ እያለ ሞተ. አባቱ ከሞተ በኋላ ራፋኤል በፔሩጊኖ ወርክሾፕ ውስጥ ተለማማጅ ሆነ። በመጀመሪያዎቹ ስራዎች, የጌታው ተጽእኖ ይሰማል, ነገር ግን በትምህርቱ መጨረሻ, ወጣቱ አርቲስት የራሱን ዘይቤ ማግኘት ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1504 ወጣቱ አርቲስት ራፋኤል ሳንቲ ወደ ፍሎረንስ ተዛወረ ፣ እዚያም በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ዘይቤ እና ቴክኒክ በጣም ተደንቋል። በባህላዊው ዋና ከተማ ውስጥ ተከታታይ ቆንጆ ማዶናስ መፍጠር ጀመረ; እዚያም የመጀመሪያዎቹን ትዕዛዞች ተቀበለ. በፍሎረንስ ውስጥ ወጣቱ ጌታ በራፋኤል ሳንቲ ሥራ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረውን ዳ ቪንቺ እና ማይክል አንጄሎ አገኘ። ራፋኤል ከፍሎረንስ የቅርብ ጓደኛውና አማካሪው ዶናቶ ብራማንቴ ጋር ትውውቅ ነበረበት። በፍሎሬንቲን ዘመን የራፋኤል ሳንቲ የሕይወት ታሪክ ያልተሟላ እና ግራ የሚያጋባ ነው - በታሪካዊ መረጃ በመመዘን አርቲስቱ በዚያን ጊዜ በፍሎረንስ ውስጥ አልኖረም ፣ ግን ብዙ ጊዜ ወደዚያ መጣ።

በፍሎሬንቲን ስነ-ጥበባት ተጽእኖ አራት አመታት ያሳለፈው የግለሰብ ዘይቤ እና ልዩ የስዕል ቴክኒኮችን እንዲያሳካ ረድቶታል. ሮም እንደደረሰ ራፋኤል ወዲያውኑ በቫቲካን ፍርድ ቤት አርቲስት ሆነ እና በጳጳስ ጁሊየስ 2ኛ በግል ጥያቄ ለጳጳሱ ቢሮ (ስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ) በፎቶግራፎች ላይ ይሠራል። ወጣቱ ጌታ ዛሬ "የራፋኤል ክፍሎች" (ስታንዜ ዲ ራፋሎ) በመባል የሚታወቁትን ሌሎች በርካታ ክፍሎችን መቀባት ቀጠለ። ብራማንቴ ከሞተ በኋላ ራፋኤል የቫቲካን ዋና መሐንዲስ ሆኖ ተሹሞ የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ቀጠለ።

ፈጠራ ራፋኤል

በአርቲስቱ የተፈጠሩ ጥንቅሮች የሊዮናርዶ ሥዕሎች እና የማይክል አንጄሎ ሥራዎች ብቻ ሊወዳደሩ በሚችሉት ውበት ፣ ስምምነት ፣ የመስመሮች ቅልጥፍና እና የቅጾች ፍጹምነት ዝነኛ ናቸው። እነዚህ ታላላቅ ሊቃውንት የከፍተኛ ህዳሴውን "የማይደረስ ሥላሴ" መስራታቸው ምንም አያስደንቅም።

ራፋኤል በጣም ተለዋዋጭ እና ንቁ ሰው ነበር ፣ ስለሆነም ምንም እንኳን አጭር ህይወቱ ቢኖርም ፣ አርቲስቱ የበለፀገ ውርስ ትቷል ፣ የመታሰቢያ እና የቀላል ሥዕል ሥራዎችን ፣ የግራፊክ ሥራዎችን እና የስነ-ሕንፃ ስኬቶችን ያቀፈ።

በህይወት ዘመኑ ራፋኤል በባህል እና በኪነጥበብ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ሰው ነበር ፣ ስራዎቹ የኪነጥበብ የላቀ ደረጃ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ ግን ሳንቲ ያለጊዜው ከሞተ በኋላ ትኩረት ወደ ማይክል አንጄሎ ሥራ ተቀየረ ፣ እና እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የራፋኤል ቅርስ ነበር ። በአንፃራዊነት በመርሳት.

የራፋኤል ሳንቲ ፈጠራ እና የህይወት ታሪክ በሦስት ወቅቶች የተከፋፈሉ ሲሆን ዋናዋና ተፅዕኖ ፈጣሪው በፍሎረንስ (1504-1508) ያሳለፈው አራት አመታት እና የተቀረው የጌታ ህይወት (ሮም 1508-1520) ናቸው።

የፍሎሬንቲን ጊዜ

ከ1504 እስከ 1508 ራፋኤል የዘላን አኗኗር ይመራ ነበር። እሱ በፍሎረንስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልቆየም ፣ ግን ይህ ቢሆንም ፣ የአራት ዓመታት ህይወት እና በተለይም የፈጠራ ችሎታ ፣ ራፋኤል በተለምዶ የፍሎሬንስ ጊዜ ተብሎ ይጠራል። በጣም የዳበረ እና ተለዋዋጭ ፣ የፍሎረንስ ጥበብ በወጣቱ አርቲስት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ከፔሩ ትምህርት ቤት ተጽእኖ ወደ ተለዋዋጭ እና ግለሰባዊ ዘይቤ የተደረገው ሽግግር በፍሎሬንቲን ዘመን ከመጀመሪያዎቹ ስራዎች በአንዱ - "ሦስት ጸጋዎች" ውስጥ ይታያል. ራፋኤል ሳንቲ ለግለሰብ ዘይቤው ታማኝ ሆኖ ሲቀጥል አዳዲስ አዝማሚያዎችን ማስመሰል ችሏል። እ.ኤ.አ. በ1505 በተፈጠሩት የግርጌ ምስሎች እንደሚታየው የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ተለውጧል። የግድግዳው ሥዕሎች የፍራ ባርቶሎሜኦ ተጽእኖ ያሳያሉ.

ሆኖም የዳ ቪንቺ በራፋኤል ሳንቲ ሥራ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በዚህ ወቅት በግልጽ ይታያል። ራፋኤል የሊዮናርዶ ፈጠራዎች የሆኑትን የቴክኒክ እና የቅንብር (ስፉማቶ ፣ ፒራሚዳል ግንባታ ፣ ኮንትራክፖስቶ) አካላትን ብቻ ሳይሆን በዚያን ጊዜ የታወቁትን የጌታውን አንዳንድ ሀሳቦችም ወስዷል። የዚህ ተጽእኖ መጀመሪያ በ "ሶስት ጸጋዎች" ሥዕሉ ውስጥ እንኳን ሊታወቅ ይችላል - ራፋኤል ሳንቲ ከቀደምት ስራዎቹ የበለጠ ተለዋዋጭ ቅንብርን ይጠቀማል.

የሮማውያን ዘመን

በ1508 ራፋኤል ወደ ሮም መጥቶ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ኖረ። ከቫቲካን ዋና አርክቴክት ዶናቶ ብራማንቴ ጋር ያለው ጓደኝነት በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ ፍርድ ቤት ሞቅ ያለ አቀባበል አድርጎላቸዋል። ከእንቅስቃሴው በኋላ ወዲያውኑ ራፋኤል ለስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ በፍሬስኮዎች ላይ ሰፊ ሥራ ጀመረ። የጳጳሱን ጽ / ቤት ግድግዳዎች ያጌጡ ጥንቅሮች አሁንም ለመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ተስማሚ ናቸው ። "የአቴንስ ትምህርት ቤት" እና "ስለ ቁርባን ክርክር" ልዩ ቦታ የሚይዙባቸው ክፈፎች, ለራፋኤል ጥሩ እውቅና እና ማለቂያ የለሽ የትዕዛዝ ፍሰት አቅርበዋል.

በሮም ውስጥ ራፋኤል ትልቁን የህዳሴ አውደ ጥናት ከፈተ - በሳንቲ ቁጥጥር ስር ከ 50 በላይ ተማሪዎች እና የአርቲስቱ ረዳቶች ሠርተዋል ፣ ብዙዎቹ ከጊዜ በኋላ አስደናቂ ሰዓሊዎች (ጁሊዮ ሮማኖ ፣ አንድሪያ ሳባቲኒ) ፣ ቀራፂዎች እና አርክቴክቶች (ሎሬንዜቶ) ሆነዋል።

የሮማውያን ዘመን በራፋኤል ሳንቲ የሥነ ሕንፃ ጥናትም ይገለጻል። ለአጭር ጊዜ በሮም ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው አርክቴክቶች አንዱ ነበር. እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ከታደጉት እቅዶች ውስጥ ጥቂቶቹ እውን ሊሆኑ የቻሉት በወቅቱ ባልነበረው ሞት እና ከዚያ በኋላ በከተማው ውስጥ በተደረጉ ለውጦች ምክንያት ነው።

ራፋኤል ማዶናስ

ሩፋኤል በሀብታም ሥራው ወቅት ማርያምንና ሕፃኑን ኢየሱስን የሚያሳዩ ከ30 በላይ ሸራዎችን ሠራ። የራፋኤል ሳንቲ ማዶናስ በፍሎሬንቲን እና በሮማን የተከፋፈሉ ናቸው።

የፍሎሬንቲን ማዶናስ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተጽእኖ የተፈጠሩ ሸራዎች ወጣት ማርያምን ሕፃን ያሏትን የሚያሳዩ ናቸው። ብዙ ጊዜ፣ ከማዶና እና ከኢየሱስ ቀጥሎ፣ መጥምቁ ዮሐንስ ይገለጻል። ፍሎሬንቲን ማዶናስ በእርጋታ እና በእናቶች ውበት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ራፋኤል ጨለማ ድምጾችን እና አስደናቂ የመሬት ገጽታዎችን አይጠቀምም ፣ ስለሆነም የሥዕሎቹ ዋና ትኩረት በእነሱ ላይ የተገለጹት ቆንጆ ፣ ልከኛ እና አፍቃሪ እናቶች እንዲሁም የቅጾች እና የመስመሮች ስምምነት ፍጹምነት ናቸው ። .

ሮማን ማዶናስ ከራፋኤል ግለሰባዊ ዘይቤ እና ቴክኒክ በተጨማሪ ምንም ተጽዕኖ የማይታይባቸው ሥዕሎች ናቸው። በሮማውያን ሥዕሎች መካከል ያለው ሌላው ልዩነት ጥንቅር ነው. የፍሎሬንቲን ማዶናስ በሦስት አራተኛ ክፍል ውስጥ ሲገለጽ, ሮማውያን ብዙውን ጊዜ ሙሉ እድገትን ይጽፋሉ. የዚህ ተከታታይ ዋና ስራ ድንቅ "ሲስቲን ማዶና" ነው, እሱም "ፍጽምና" ተብሎ የሚጠራ እና ከሙዚቃ ሲምፎኒ ጋር ሲነጻጸር.

ስታንዛ ራፋኤል

የጳጳሱን ቤተ መንግሥት (እና አሁን የቫቲካን ሙዚየም) ግድግዳዎችን ያስጌጡ ግዙፍ ሸራዎች የራፋኤል ታላላቅ ሥራዎች ተደርገው ይወሰዳሉ። አርቲስቱ ስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ በሦስት ዓመት ተኩል ውስጥ እንዳጠናቀቀ ለማመን ይከብዳል። እጹብ ድንቅ የሆነውን "የአቴንስ ትምህርት ቤትን" ጨምሮ ክፈፎቹ እጅግ በጣም ዝርዝር እና ጥራት ባለው መልኩ ተጽፈዋል። በሥዕሎቹ እና በመሰናዶ ንድፎች ላይ በመመዘን በእነሱ ላይ መሥራት በሚያስደንቅ ሁኔታ ጊዜ የሚወስድ ሂደት ነበር ይህም የራፋኤልን ትጋት እና ጥበባዊ ችሎታ በድጋሚ ይመሰክራል።

ከስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ አራት ሥዕላዊ መግለጫዎች አራት የሰው ልጅ መንፈሳዊ ሕይወት ዘርፎችን ያሳያሉ-ፍልስፍና ፣ ሥነ-መለኮት ፣ ግጥም እና ፍትህ - “የአቴንስ ትምህርት ቤት” ፣ “ስለ ቅዱስ ቁርባን ክርክር” ፣ “ፓርናሰስ” እና “ጥበብ ፣ ልከኝነት እና ጥንካሬ” () ዓለማዊ በጎነቶች)።

ራፋኤል ሌሎች ሁለት ክፍሎችን ለመሳል ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር፡ ስታንዛ ዴል ኢንሴንዲዮ ዲ ቦርጎ እና ስታንዛ d'Eliodoro። የመጀመሪያው የጵጵስና ታሪክን የሚገልጹ ጥንቅሮች ያሉት ሲሆን ሁለተኛው - የቤተ ክርስቲያን አምላካዊ ድጋፍ።

ራፋኤል ሳንቲ፡ የቁም ሥዕሎች

በራፋኤል ሥራ ውስጥ ያለው የቁም ሥዕል ዘውግ እንደ ሃይማኖታዊ አልፎ ተርፎም አፈታሪካዊ ወይም ታሪካዊ ሥዕል ያሉ ጉልህ ሚናዎችን አይይዝም። የአርቲስቱ የመጀመሪያ ሥዕሎች በቴክኒካል ከቀሪዎቹ ሸራዎቹ ኋላ ቀርተዋል፣ ነገር ግን የቴክኖሎጂ እድገት እና የሰው ቅርጾች ጥናት ራፋኤል በአርቲስቱ መረጋጋት እና ግልጽነት ባህሪ የተሞሉ እውነተኛ የቁም ምስሎችን እንዲፈጥር አስችሎታል።

በእርሳቸው የተሳሉት የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ ሥዕል እስከ ዛሬ ምሳሌ የሚሆን እና ለወጣት ሠዓሊዎች ምኞት ነው። የቴክኒካዊ አፈፃፀሙ ስምምነት እና ሚዛን እና የስዕሉ ስሜታዊ ሸክም ራፋኤል ሳንቲ ብቻ ሊያገኘው የሚችለው ልዩ እና ጥልቅ ስሜት ይፈጥራል። ፎቶው ዛሬ የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ ሥዕል በጊዜው ያገኘውን ነገር ማድረግ አይችልም - በመጀመሪያ ያዩት ሰዎች ፈርተው አለቀሱ ፣ ስለሆነም ሩፋኤል የፊት ገጽታን ብቻ ሳይሆን የነገሩን ስሜት እና ባህሪ ለማስተላለፍ ችሏል ። የምስሉ.

በራፋኤል የተደረገ ሌላው ተደማጭነት ያለው የቁም ሥዕል Rubens እና Rembrandt በአንድ ጊዜ የገለበጡት "Portrait of Baldassare Castiglione" ነው።

አርክቴክቸር

የራፋኤል የስነ-ህንፃ ዘይቤ ለሚጠበቀው የብራማንቴ ተፅእኖ ተገዥ ነበር ፣ለዚህም ነው ራፋኤል የቫቲካን ዋና አርክቴክት እና ከሮማው በጣም ተደማጭነት ያለው አርክቴክቶች አንዱ ሆኖ የቆዩበት አጭር ጊዜ የሕንፃዎችን የቅጥ አንድነት ለመጠበቅ በጣም አስፈላጊ የሆነው። .

እንደ አለመታደል ሆኖ እስከ ዛሬ ድረስ ጥቂት የታላቁ ማስተር የሕንፃ ዕቅዶች አሉ፡ አንዳንዶቹ የራፋኤል ዕቅዶች በእርሳቸው ሞት ምክንያት አልተፈጸሙም እና አንዳንድ ቀደም ሲል የተገነቡት ፕሮጀክቶች ፈርሰዋል ወይም ተንቀሳቅሰዋል እና እንደገና ተስተካክለዋል.

የራፋኤል እጅ የቫቲካን አጥር ግቢ እቅድ እና በላዩ ላይ ባለ ቀለም የተቀቡ ሎጊያዎች እንዲሁም የሳንት ኢሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ ክብ ቤተ ክርስቲያን እና በቅድስት ማርያም ዴል ፖፖሎ ቤተ ክርስቲያን ከሚገኙት የጸሎት ቤቶች አንዱ ነው።

ግራፊክ ስራዎች

አርቲስቱ ወደ ፍጽምና የደረሰበት የራፋኤል ሳንቲ ሥዕል ብቸኛው የጥበብ ዓይነት አይደለም። በቅርቡ ከስእሎቹ ውስጥ አንዱ (የወጣት ነቢይ መሪ) በ29 ሚሊዮን ፓውንድ በጨረታ ተሽጦ በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ እጅግ ውድ የሆነው ስዕል ሆኗል።

እስካሁን ድረስ የራፋኤል እጅ የሆኑ ወደ 400 የሚጠጉ ሥዕሎች አሉ። አብዛኛዎቹ ለሥዕሎች ንድፎች ናቸው, ግን በቀላሉ የተለዩ, ገለልተኛ ስራዎች ተብለው ሊወሰዱ የሚችሉ አሉ.

በራፋኤል ሥዕላዊ መግለጫዎች መካከል በታላቁ ጌታ ሥዕሎች ላይ በመመርኮዝ ብዙ ቅርጻ ቅርጾችን ከፈጠረው ማርካንቶኒዮ ራይሞንዲ ጋር በመተባበር የተፈጠሩ በርካታ ጥንቅሮች አሉ።

ጥበባዊ ቅርስ

ዛሬ, በሥዕሉ ላይ እንደ ቅርጾች እና ቀለሞች ተስማሚነት ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ራፋኤል ሳንቲ ከሚለው ስም ጋር ተመሳሳይ ነው. ህዳሴው በዚህ አስደናቂ ጌታ ሥራ ውስጥ ልዩ የሆነ የጥበብ እይታ እና ፍጹም አፈፃፀም አግኝቷል።

ራፋኤል ጥበባዊ እና ርዕዮተ ዓለም ትሩፋትን ለትውልድ ትቷል። በጣም ሀብታም እና የተለያየ ስለሆነ ህይወቱ ምን ያህል አጭር እንደነበረ በማየት ለማመን ይከብዳል። ራፋኤል ሳንቲ ምንም እንኳን ስራው በጊዜያዊነት በማኔሪዝም ማዕበል እና ከዚያም በባሮክ የተሸፈነ ቢሆንም በአለም የስነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪ ከሆኑት አርቲስቶች አንዱ ነው.

ራፋኤል (በእውነቱ ራፋሎ ሳንቲ ወይም ሳንዚዮ፣ ራፋሎ ሳንቲ፣ ሳንዚዮ) (መጋቢት 26 ወይም 28፣ 1483፣ ኡርቢኖ - ኤፕሪል 6፣ 1520፣ ሮም)፣ ጣሊያናዊ ሰዓሊ እና አርክቴክት።

የሠዓሊው ጆቫኒ ሳንቲ ልጅ ራፋኤል የመጀመሪያ ዘመናቸውን በኡርቢኖ አሳልፈዋል። ከ1500-1504 ባሉት ዓመታት ራፋኤል ቫሳሪ እንዳለው በፔሩጂያ ከአርቲስት ፔሩጊኖ ጋር አጥንቷል።

እ.ኤ.አ. ከ 1504 ጀምሮ ራፋኤል በፍሎረንስ ውስጥ ሠርቷል ፣ ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ከፍራ ባርቶሎሜኦ ሥራ ጋር በመተዋወቅ የአካል እና የሳይንሳዊ እይታን አጥንቷል።
ወደ ፍሎረንስ መሄድ በራፋኤል ፈጠራ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ለአርቲስቱ ትልቅ ጠቀሜታ የታላቁን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን ዘዴ ማወቅ ነበር።

ሊዮናርዶን በመከተል ራፋኤል ከተፈጥሮ ብዙ መሥራት ጀመረ ፣ የሰውነት አካልን ፣ የእንቅስቃሴዎችን መካኒኮችን ፣ ውስብስብ አቀማመጦችን እና ማዕዘኖችን በማጥናት ፣ የታመቁ ፣ በተመጣጣኝ ሚዛናዊ የተቀናጀ ቀመሮችን ይፈልጋል ።
በፍሎረንስ ውስጥ በእሱ የተፈጠሩት የማዶናስ ብዙ ምስሎች ወጣቱን አርቲስት በሙሉ ጣሊያን ዝና አመጡ።
ሩፋኤል ከጳጳስ ጁሊየስ 2ኛ ወደ ሮም ግብዣ ቀረበለት፤ በዚያም ጥንታዊ ቅርሶችን ጠንቅቆ ማወቅ በቻለ በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ላይ ተሳትፏል። ወደ ሮም ከተዛወሩ በኋላ የ 26 ዓመቱ መምህር “የሐዋርያዊ መንበር አርቲስት” ቦታ ተቀበለ እና የቫቲካን ቤተ መንግሥት የፊት ክፍሎችን ለመሳል ተልእኮ ተሰጥቶት ከ 1514 ጀምሮ የጥንታዊ ቅርሶችን የቅዱስ ጥበቃ ግንባታ ይቆጣጠር ነበር ። የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች. የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳቱን ትዕዛዝ በማሟላት, ራፋኤል በቫቲካን አዳራሾች ውስጥ የአንድን ሰው የነፃነት እና የምድራዊ ደስታ ሀሳቦች, የአካላዊ እና የመንፈሳዊ ብቃቱ ገደብ የለሽነትን የሚያወድሱ ስዕሎችን ፈጠረ.

ራፋኤል ሳንቲ "ማዶና ኮንስታቢሌ" የተሰኘው ሥዕል በአርቲስቱ የተፈጠረ በሃያ ዓመቱ ነው።

በዚህ ሥዕል ላይ ወጣቱ አርቲስት ራፋኤል በሥነ ጥበቡ ውስጥ ልዩ ቦታ የሚሰጠውን የማዶና ምስል የመጀመሪያውን አስደናቂ ትስጉት ፈጠረ። በአጠቃላይ በህዳሴ ጥበብ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነች ወጣት ቆንጆ እናት ምስል በተለይ በራፋኤል ዘንድ ቅርብ ነው, በእሱ ችሎታ ብዙ ልስላሴ እና ግጥሞች ነበሩ.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ጌቶች በተቃራኒ ፣ በወጣቱ አርቲስት ራፋኤል ሳንቲ ሥዕል ውስጥ ፣ ሃርሞኒክ ስብጥር ግንባታ ምስሎቹን በማይገድብበት ጊዜ አዳዲስ ባህሪዎች ተዘርዝረዋል ፣ ግን በተቃራኒው ፣ እንደ አስፈላጊ ሁኔታ ይገነዘባሉ የሚያመነጩት የተፈጥሮ እና የነፃነት ስሜት.

ቅዱስ ቤተሰብ

1507-1508 ዓመታት. Alte Pinakothek, ሙኒክ.

በአርቲስት ራፋኤል ሳንቲ "ቅዱስ ቤተሰብ" ካኒዝዛኒ ሥዕል.

የሥራው ደንበኛ ዶሜኒኮ ካኒጊኒኒ ከፍሎረንስ ነው። “ቅዱስ ቤተሰብ” በሚለው ሥዕል ላይ ታላቁ የሕዳሴ ሠዓሊ ራፋኤል ሳንቲ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ክላሲካል ሥር - ቅዱሳን ቤተሰብ - ድንግል ማርያም ፣ ዮሴፍ ፣ ሕፃኑ ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ ከቅድስት ኤልሳቤጥ እና ከሕፃኑ መጥምቁ ዮሐንስ ጋር ።

ይሁን እንጂ ራፋኤል በሮም ውስጥ ብቻ ቀደምት የቁም ሥዕሎቹን ድርቀት እና አንዳንድ ግትርነትን አሸንፏል። የቁም ሥዕል ሠዓሊው ራፋኤል ድንቅ ችሎታ ለአቅመ አዳም የደረሰው በሮም ነበር።

በሮማውያን ዘመን በራፋኤል “ማዶናስ” ውስጥ ፣ የጥንቶቹ ሥራዎቹ አስደሳች ስሜት በጥልቅ የሰው ልጅ ፣ የእናቶች ስሜቶች እንደገና በመፈጠር ተተክቷል ፣ እንደ የሰው ልጅ አማላጅ ሙሉ ክብር እና መንፈሳዊ ንፅህና ፣ ማርያም በራፋኤል ውስጥ ታየች ። በጣም ታዋቂው ሥራ - "Sistine Madonna".

የራፋኤል ሳንቲ ሥዕል "The Sistine Madonna" በመጀመሪያ በፒያሴንዛ ውስጥ ላለው የሳን ሲስቶ (የቅዱስ ሲክስተስ) ቤተ ክርስቲያን መሠዊያ እንዲሆን በታላቁ ሠዓሊ ነበር የተፈጠረው።

በሥዕሉ ላይ አርቲስቱ ድንግል ማርያምን ከሕፃኑ ክርስቶስ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲክስተስ II እና ቅድስት ባርባራ ጋር ያሳያል። "Sistine Madonna" የተሰኘው ሥዕል በጣም ዝነኛ ከሆኑት የዓለም የሥነ ጥበብ ሥራዎች አንዱ ነው።

የማዶና ምስል እንዴት ተፈጠረ? ለእሱ እውነተኛ ምሳሌ ነበር? በዚህ ረገድ, በርካታ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ከድሬስደን ስዕል ጋር ተያይዘዋል. ተመራማሪዎች በማዶና የፊት ገጽታ ላይ ከራፋኤል ሴት የቁም ሥዕሎች መካከል ከአንዱ ሞዴል ጋር ተመሳሳይነት አግኝተዋል - “በመጋረጃ ውስጥ ያለች እመቤት” እየተባለ የሚጠራው። ነገር ግን ይህንን ጉዳይ ለመፍታት በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ ሰው ለጓደኛው ባልዳሳራ ካስቲልዮን ለወዳጁ ከጻፈው ደብዳቤ ላይ ራፋኤል እራሱ የሰጠውን በጣም የታወቀ መግለጫ ግምት ውስጥ በማስገባት ፍጹም የሆነ የሴት ውበት ምስል በመፍጠር, በሚነሳው አንድ ሀሳብ ይመራል. በአርቲስቱ በህይወት ውስጥ ከሚታዩ ውበቶች ብዙ ግንዛቤዎችን መሠረት በማድረግ። በሌላ አነጋገር የሠዓሊው ራፋኤል ሳንቲ የፈጠራ ዘዴ መሠረት የእውነታ ምልከታዎች ምርጫ እና ውህደት ነው።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ራፋኤል በትእዛዞች ተጭኖ ስለነበር ብዙዎቹን ለተማሪዎቹ እና ረዳቶቹ (ጁሊዮ ሮማኖ፣ ጆቫኒ ዳ ኡዲን፣ ፔሪኖ ዴል ቫጋ፣ ፍራንቸስኮ ፔኒ እና ሌሎች) እንዲገደሉ በአደራ ሰጥቷል። የሥራው ቁጥጥር.

ራፋኤል የጣሊያን እና የአውሮፓ ሥዕል ቀጣይ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ፣ ከጥንት ጌቶች ጋር ፣ የጥበብ የላቀ ከፍተኛ ምሳሌ ሆነ። ከ16-19ኛው እና በከፊል በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአውሮፓውያን ሥዕል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው የራፋኤል ጥበብ ለአርቲስቶች እና ተመልካቾች የማይታበል የጥበብ ባለሥልጣን እና ሞዴል ዋጋ ለዘመናት ተጠብቆ ቆይቷል።

በመጨረሻዎቹ የፍጥረት ዓመታት፣ ተማሪዎቹ በአርቲስቱ ሥዕሎች ላይ ተመስርተው ከሐዋርያት ሕይወት የተውጣጡ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጥ ላይ ግዙፍ ካርቶን ሠርተዋል። በእነዚህ ካርቶኖች ላይ በመመስረት የብራሰልስ ጌቶች በበዓላት ላይ የሲስቲን ቻፕልን ለማስዋብ የታቀዱ ሀውልታዊ ታፔላዎችን መሥራት ነበረባቸው።

ሥዕሎች በራፋኤል ሳንቲ

በራፋኤል ሳንቲ “መልአክ” የተሰኘው ሥዕል በአርቲስቱ የተፈጠረው በ17-18 ዓመቱ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው።

ይህ አስደናቂ የወጣት አርቲስት የመጀመሪያ ስራ በ 1789 የመሬት መንቀጥቀጥ የተጎዳው የባሮንቺ መሠዊያ አካል ወይም ቁራጭ ነው። “የቡሩክ ኒኮላስ ኦቭ ቶለንቲኖ፣ የሰይጣን አሸናፊው” የሚለው መሠዊያ በሲታ ዴ ካስቴሎ በሚገኘው የሳን አጎስቲንሆ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለሚገኘው መኖሪያ ቤቱ ጸሎት በአንድሪያ ባሮንቺ ተሾመ። ከስዕሉ "መልአክ" ስብርባሪዎች በተጨማሪ ሶስት ተጨማሪ የመሠዊያው ክፍሎች ተጠብቀዋል-"ልዑል ፈጣሪ" እና "ቅድስት ድንግል ማርያም" በካፖዲሞንት ሙዚየም (ኔፕልስ) እና ሌላ "መልአክ" ቁራጭ. በሉቭር (ፓሪስ)።

"Madonna of the Granduca" የተሰኘው ሥዕል ወደ ፍሎረንስ ከተዛወረ በኋላ በአርቲስት ራፋኤል ሳንቲ ተሥሏል.

በፍሎረንስ ውስጥ ባለው ወጣት አርቲስት ("Madonna Granduk", "Madonna with a Goldfinch", "Madonna in Greenery", "Madonna with Christ Child and John Baptist" ወይም "ውብ አትክልተኛ" እና ሌሎች) በፍሎረንስ ውስጥ ባለው ወጣት አርቲስት የተፈጠሩ ብዙ የማዶናስ ምስሎች አመጡ. ራፋኤል ሳንቲ የጣሊያን ሁሉ ታዋቂነት።

"የ Knight Dream" የተሰኘው ስእል በአርቲስት ራፋኤል ሳንቲ በስራው የመጀመሪያ አመታት ተሳልቷል.

ስዕሉ የቦርጌስ ቅርስ ነው, ምናልባትም በአርቲስት "ሶስት ጸጋዎች" ከተሰራው ሌላ ስራ ጋር ተጣምሯል. እነዚህ ሥዕሎች - "የፈረሰኛ ህልም" እና "የሦስት ጸጋዎች" - በመጠን መጠናቸው ጥቃቅን ጥንቅሮች ናቸው.

የ"ናይት ህልም" ጭብጥ በቫሎር እና ደስታ ምሳሌያዊ ትስጉት መካከል ባለው መስቀለኛ መንገድ ላይ የሄርኩለስ ጥንታዊ አፈ ታሪክ ነጸብራቅ አይነት ነው። በወጣቱ ባላባት አቅራቢያ፣ በሚያምር መልክዓ ምድር ተኝተው የሚታዩት፣ ሁለት ወጣት ሴቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ, ጥብቅ ልብስ ለብሶ, ሰይፍ እና መፅሃፍ ያቀርባል, ሌላኛው - በአበቦች ቅርንጫፍ.

በሥዕሉ ላይ “ሦስት ፀጋዎች” ፣ የሶስት እርቃን ሴት ምስሎች በጣም የተቀናበረ ዘይቤ ፣ ይመስላል ፣ ከጥንታዊ ካሜኦ። እና ምንም እንኳን በእነዚህ የአርቲስቱ ስራዎች ("ሶስት ጸጋዎች" እና "የባላባት ህልም") ውስጥ ብዙ እርግጠኛ አለመሆን አሁንም ቢሆን, በቸልተኝነት ማራኪነታቸው እና በግጥም ንፅህናቸው ይስባሉ. ቀድሞውኑ እዚህ ፣ በራፋኤል ተሰጥኦ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ባህሪዎች ተገለጡ - የምስሎቹ ግጥማዊ ተፈጥሮ ፣ የግጥም ስሜት እና የመስመሮች ለስላሳ ዜማ።

የቅዱስ ጊዮርጊስ ገድል ከዘንዶው ጋር

1504-1505 ዓመታት. ሉቭር ሙዚየም ፣ ፓሪስ

የራፋኤል ሳንቲ ሥዕል "የቅዱስ ጆርጅ ከድራጎን ጋር የተደረገው ጦርነት" በፍሎረንስ ውስጥ በፔሩጂያ ከሄደ በኋላ በአርቲስቱ ተስሏል.

"የቅዱስ ጊዮርጊስ ከዘንዶው ጋር የተደረገው ጦርነት" የተፈጠረው በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴ ዘመን ታዋቂ በሆነው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ላይ በመመስረት ነው።

በራፋኤል ሳንቲ "Madonna of Ansidei" የተሰኘው የመሠዊያ ሥዕል በአርቲስቱ በፍሎረንስ ተሥሏል; ወጣቱ ሰዓሊ ገና 25 ዓመት አልሆነም።

ዩኒኮርን ፣ የበሬ ፣ የፈረስ ወይም የፍየል አካል ያለው አፈታሪካዊ እንስሳ እና አንድ ረዥም ፣ ቀጥ ያለ ቀንድ ግንባሩ ላይ።

ዩኒኮርን የንጽሕና እና የድንግልና ምልክት ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት ጨካኝ ዩኒኮርን መግራት የምትችለው ንፁህ ሴት ብቻ ነው። "Lady with a Unicorn" የተሰኘው ሥዕል በራፋኤል ሳንቲ የተሳለው በህዳሴ ዘመን እና በማኔሪዝም ዘመን ታዋቂ በሆነው አፈ ታሪካዊ ሴራ ላይ በመመስረት ነው ፣ እሱም ብዙ አርቲስቶች በሥዕሎቻቸው ውስጥ ይጠቀሙበት ነበር።

"Lady with a Unicorn" የተሰኘው ሥዕል ቀደም ባሉት ጊዜያት በጣም ተጎድቷል, እና አሁን በከፊል ተስተካክሏል.

ሥዕል በራፋኤል ሳንቲ "ማዶና በአረንጓዴ" ወይም "ማርያም ከሕፃን እና ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር"።

በፍሎረንስ ራፋኤል የማዶናን ዑደት ፈጠረ, ይህም በስራው ውስጥ አዲስ ደረጃ መጀመሩን ያመለክታል. ከነሱ በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል “ማዶና በአረንጓዴው” (ቪዬና ፣ ሙዚየም) ፣ “ማዶና ከጎልድፊንች” (ኡፊዚ) እና “ማዶና አትክልተኛው” (ሉቭር) አንዳንድ የተለመዱ ተለዋጮች ናቸው - ምስሎች ውብ ወጣት እናት ከክርስቶስ ልጅ እና ከትንሹ ዮሐንስ መጥምቁ ጋር በመልክአ ምድሩ ጀርባ። እነዚህም ተመሳሳይ ጭብጥ ያላቸው ልዩነቶች ናቸው - የእናትነት ፍቅር፣ ብርሃን እና መረጋጋት ጭብጥ።

የመሠዊያ ሥዕል በራፋኤል ሳንቲ "Madonna di Foligno".

በ 1510 ዎቹ ውስጥ ራፋኤል በመሠዊያው ቅንብር መስክ ብዙ ሰርቷል. Madonna di Foligno መጠቀስ ያለበት የዚህ ዓይነት ሥራዎቹ ብዛት ወደ ታላቁ ሥዕል ሥዕል ይመራናል - ሲስቲን ማዶና። ይህ ሥዕል በ1515-1519 ለፒያሴንዛ የቅዱስ ሲክስተስ ቤተ ክርስቲያን የተፈጠረ ሲሆን አሁን በድሬዝደን የሥነ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ ይገኛል።

"Madonna di Foligno" በጥንቅር ግንባታው ውስጥ ያለው ሥዕል ከታዋቂው "ሲስቲን ማዶና" ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ልዩነቱ በሥዕሉ ላይ "Madonna di Foligno" በሥዕሉ ላይ ብዙ ተዋናዮች መኖራቸው እና የማዶና ምስል በአንድ ዓይነት ተለይቷል ። ውስጣዊ መገለል - እይታዋ በልጇ - ሕፃኑ ክርስቶስ .

የራፋኤል ሳንቲ ሥዕል “ማዶና ዴል ኢምፓናታ” የተፈጠረው በታዋቂው “ሲስቲን ማዶና” በተመሳሳይ ጊዜ በታላቁ ሠዓሊ ነው።

በሥዕሉ ላይ አርቲስቱ ድንግል ማርያምን ከልጆች ክርስቶስ እና መጥምቁ ዮሐንስ፣ ቅድስት ኤልሳቤጥ እና ቅድስት ካትሪን ጋር አሳይቷል። "ማዶና ዴል ኢምፓናታ" የተሰኘው ሥዕል የአርቲስቱ የአጻጻፍ ስልት የበለጠ መሻሻል፣ የምስሎች ውስብስብነት ከፍሎሬንቲን ማዶናስ ለስላሳ የግጥም ምስሎች ጋር ሲወዳደር ይመሰክራል።

የ1510ዎቹ አጋማሽ የራፋኤል ምርጥ የቁም ስራ ጊዜ ነበር።

ካስቲግሊዮን, Count Baldassare (Castiglione; 1478-1526) - የጣሊያን ዲፕሎማት እና ጸሐፊ. በማንቱዋ አቅራቢያ የተወለደ፣ በተለያዩ የጣሊያን ፍርድ ቤቶች ያገለገለ፣ በ1500ዎቹ የኡርቢኖ መስፍን አምባሳደር ለእንግሊዙ ሄንሪ ሰባተኛ፣ ከ1507 በፈረንሳይ እስከ ንጉስ ሉዊ 12ኛ ድረስ። እ.ኤ.አ. በ 1525 ፣ ቀድሞውኑ በተከበረ ዕድሜው ፣ እሱ እንደ ጳጳስ nuncio ወደ ስፔን ተላከ።

በዚህ የቁም ሥዕል ላይ ራፋኤል ራሱን በውስብስብ ጥላዎች እና በድምፅ ሽግግሮች ውስጥ ቀለም ሊሰማው የሚችል የተዋጣለት ቀለም ባለሙያ መሆኑን አሳይቷል። የ"በመጋረጃው ውስጥ ያለችው እመቤት" ሥዕል ከባልዳሳሬ ካስቲግሊዮን የቁም ሥዕል አስደናቂ የቀለም ብቃቶች ጋር ይለያያል።

የአርቲስት ራፋኤል ሳንቲ ተመራማሪዎች እና የህዳሴው ሥዕል ታሪክ ጸሐፊዎች የዚህች ሴት ምስል ራፋኤል ሞዴል ገፅታዎች ከድንግል ማርያም ፊት ጋር ተመሳሳይነት ባለው "ዘ ሲስቲን ማዶና" በተሰኘው ታዋቂ ሥዕል ውስጥ አግኝተዋል።

የአራጎን ጆአና

1518 ዓመት. ሉቭር ሙዚየም ፣ ፓሪስ

የሥዕሉ ደንበኛ ብፁዕ ካርዲናል ቢቢና፣ ጸሐፊ እና ጸሐፊ በሊቀ ጳጳስ ሊዮ ኤክስ; ሥዕሉ የታሰበው ለፈረንሣይ ንጉሥ ፍራንሲስ 1 እንደ ስጦታ ነው። ሥዕሉ የተጀመረው በአርቲስቱ ብቻ ነበር፣ እና የትኛው ተማሪዎቹ (ጂዩሊዮ ሮማኖ፣ ፍራንቸስኮ ፔኒ ወይም ፔሪኖ ዴል ቫጋ) እንዳጠናቀቁ በእርግጠኝነት አይታወቅም።

የአራጎን ጆአና (? -1577) - የናፖሊታን ንጉስ ፌዴሪጎ ሴት ልጅ (በኋላ ከስልጣን ተባረረ) ፣ የአስካኒዮ ሚስት ፣ ልዑል ታሊያኮሶ ፣ በውበቷ ታዋቂ።

የአራጎን ጆአና ያልተለመደ ውበት በዘመናዊ ገጣሚዎች የተዘፈነው በበርካታ የግጥም ዝግጅቶች ላይ ሲሆን የዚህ ስብስብ ስብስብ በቬኒስ ውስጥ የታተመ ሙሉ መጠን ነበረው።

በሥዕሉ ላይ አርቲስቱ ከዮሐንስ የቲዎሎጂ ምሁር ወይም ከአፖካሊፕስ ራዕይ የተወሰደውን የመጽሐፍ ቅዱስን ክላሲክ ስሪት ያሳያል።
“በሰማይም ሰልፍ ሆነ ሚካኤልና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ ዘንዶውም መላእክቱም ተዋጋቸው ነገር ግን አልቆሙም፥ ከዚያም በኋላ በሰማይ ስፍራ አልነበራቸውም። ዓለሙንም ሁሉ የሚያስተው ዲያብሎስና ሰይጣን የሚባለው ታላቁ ዘንዶ እርሱም የቀደመው እባብ ተጣለ ወደ ምድር ተጣለ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ።

ፍሬስኮስ በራፋኤል

የአርቲስት ራፋኤል ሳንቲ "አዳም እና ሔዋን" ፍሬስኮ ሌላ ስም አለው - "ውድቀት".

የፍሬስኮው መጠን 120 x 105 ሴ.ሜ ነው ሩፋኤል "አዳም እና ሔዋን" የተሰኘውን የጳጳሳት ክፍል ጣሪያ ላይ ቀለም ቀባው.

የአርቲስቱ ራፋኤል ሳንቲ "የአቴንስ ትምህርት ቤት" ፍሬስኮ ሌላ ስም አለው - "የፍልስፍና ውይይቶች". የፍሬስኮ መጠን ፣ የመሠረቱ ርዝመት 770 ሴ.ሜ ነው ። በ 1508 ወደ ሮም ከተዛወረ በኋላ ፣ ራፋኤል የጳጳሱን አፓርትመንቶች የመሳል አደራ ተሰጥቶት - ስታንዛስ (ማለትም ክፍሎች) የሚባሉት ፣ ይህም በሁለተኛው ላይ ሦስት ክፍሎችን ያጠቃልላል ። የቫቲካን ቤተ መንግሥት ወለል እና በአጠገባቸው ያለው አዳራሽ። በስታንዛ ውስጥ ያሉት የፍሬስኮ ዑደቶች አጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም መርሃ ግብር በደንበኞች ዕቅድ መሠረት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን እና የሮማን ሊቀ ካህናትን መሪ ለማክበር ማገልገል ነበር ።

ከምሳሌያዊ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕሎች ጋር፣ ከጵጵስና ታሪክ የተውጣጡ ክፍሎች በተለያዩ ሥዕሎች ተቀርፀዋል፤ የጁሊየስ ዳግማዊ እና የተካው ሊዮ ኤክስ ምስሎች በአንዳንድ ድርሰቶች ውስጥ ተካትተዋል።

የሥዕሉ ደንበኛው “የገላትያ ድል” ደንበኛው በሲዬና የባንክ ሠራተኛ የሆነው አጎስቲኖ ቺጊ ነው። በቪላ ድግሱ አዳራሽ ውስጥ በአርቲስቱ የተቀባው ፍሬስኮ ነበር።

በራፋኤል ሳንቲ “የጋላቴው ድል” የተቀረፀው የፍሬስኮ ውቧ ጋላቴ በዶልፊኖች በተሳበ ሼል ላይ በኒውት እና በናያድ የተከበበ በሞገድ ውስጥ በፍጥነት ሲንቀሳቀስ ያሳያል።

በራፋኤል ከተሠሩት የመጀመሪያ ምስሎች ውስጥ በአንዱ - “ክርክር” ፣ ስለ ምስጢረ ቁርባን ውይይትን ያሳያል ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች በጣም ተጎድተዋል ። የቁርባን ምልክት - አስተናጋጁ (ዋፈር) በመሠዊያው ላይ በቅንብር መሃል ላይ ተጭኗል። ድርጊቱ በሁለት አውሮፕላኖች ውስጥ ይከናወናል - በምድር እና በሰማይ. ከሥር ባለው ከፍታ ላይ የቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ ሊቃነ ጳጳሳት፣ ሊቃነ መናብርት፣ ቀሳውስት፣ ሽማግሌዎችና ወጣቶች በመሠዊያው በሁለቱም በኩል ተቀምጠዋል።

እዚህ ካሉ ሌሎች ተሳታፊዎች መካከል ዳንቴ፣ ሳቮናሮላ፣ ሃይማኖተኛውን መነኩሴ ሰአሊ ፍራ ቢቶ አንጀሊኮ ማወቅ ይችላሉ። በ fresco የታችኛው ክፍል ውስጥ ከጠቅላላው የምስሎች ብዛት በላይ ፣ ልክ እንደ ሰማያዊ ራእይ ፣ የሥላሴ ማንነት ይታያል-እግዚአብሔር አብ ፣ ከእርሱ በታች ፣ በወርቃማ ጨረሮች ሀሎ ውስጥ ፣ ክርስቶስ ከእግዚአብሔር እናት እና ከዮሐንስ ጋር ነው። ባፕቲስት፣ ሌላው ቀርቶ የታችኛው፣ የፈረንጆቹን ጂኦሜትሪክ ማዕከል የሚያመለክት ያህል፣ የሉል ርግብ፣ የመንፈስ ቅዱስ ምልክት ነው፣ እና በጎኖቹ ላይ በሚያበሩ ደመናዎች ላይ ሐዋርያት ተቀምጠዋል። እና ይህ ሁሉ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው አሃዞች ፣ እንደዚህ ባለ የተወሳሰበ የቅንብር ንድፍ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ጥበብ ተሰራጭቷል ፣ fresco አስደናቂ ግልፅነት እና ውበት ይተዋል ።

ነቢዩ ኢሳያስ

1511-1512 ዓመታት. ሳን አጎስቲንሆ ፣ ሮም

የራፋኤል ፍሬስኮ ስለ መሲሑ መምጣት በተገለጠበት ቅጽበት የብሉይ ኪዳንን ታላቁን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነቢይ ያሳያል። ኢሳይያስ (9ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ ዕብራዊ ነቢይ፣ ቀናተኛ የያህዌ ሃይማኖት ሻምፒዮን እና ጣዖት አምልኮን የሚያወግዝ። የነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሐፍ በስሙ ተጠርቷል።

ከአራቱ ታላላቅ የብሉይ ኪዳን ነቢያት አንዱ። ለክርስቲያኖች፣ ስለ መሲሑ የተናገረው የኢሳይያስ ትንቢት (አማኑኤል፣ ምዕ. 7፣ 9 - “...እነሆ፣ ድንግል በማኅፀን ውስጥ ትገባለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች፣ ስሙንም አማኑኤል ይሉታል”)። ልዩ ጠቀሜታ አለው. የነቢዩ መታሰቢያ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግንቦት 9 (ግንቦት 22) ፣ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን - ሐምሌ 6 ቀን ይከበራል።

Frescoes እና የመጨረሻ ሥዕሎች በራፋኤል

በጣም ጠንካራ ስሜት ያለው በፍሬስኮ "የሐዋርያው ጴጥሮስ ገላጭ ከጉድጓድ" ሲሆን ይህም ሐዋርያው ጴጥሮስ በተአምራዊ ሁኔታ በመልአኩ ከእስር ቤት መውጣቱን ያሳያል (የጳጳስ ሊዮ ኤክስ ከፈረንሳይ ግዞት መፈታቱን የሚያሳይ ፍንጭ ነው). እሱ የጳጳስ መሪ ነበር)።

በሊቀ ጳጳሱ አፓርተማዎች ፕላፎን ላይ - ዴላ ሴንያቱራ የሚገኘው ጣቢያ ራፋኤል “ውድቀቱ”፣ “የአፖሎ ድል በማርስያስ ላይ”፣ “ሥነ ፈለክ” እና በታዋቂው የብሉይ ኪዳን ታሪክ “የሰሎሞን ፍርድ” ላይ የተቀረጸውን ሥዕላዊ መግለጫ ራፋኤል ሥዕል ሠራ።
እንደ ራፋኤል ቫቲካን ስታንዛስ በርዕዮተ ዓለም እና በሥዕላዊ-ጌጣጌጥ ውስጥ እንደዚህ ያለ ምሳሌያዊ ሙሌት ስሜት የሚሰጥ ሌላ የኪነጥበብ ስብስብ ማግኘት አስቸጋሪ ነው። ባለ ብዙ አሃዝ ክፈፎች የተሸፈኑ ግድግዳዎች ፣ የታሸጉ ጣሪያዎች እጅግ በጣም የበለፀገ የጌጣጌጥ ማስጌጫ ፣ በ fresco እና ሞዛይክ ማስገቢያዎች ፣ በሚያምር ሁኔታ የተቀረጸ ወለል - ይህ ሁሉ በጠቅላላው ንድፍ ውስጥ ካለው ከፍተኛ ስርዓት ካልሆነ ፣ ይህ ሁሉ የመጨናነቅ ስሜት ሊሰጥ ይችላል ። ራፋኤል ሳንቲ፣ እሱም ይህን ውስብስብ የጥበብ ውስብስብ አስፈላጊ ግልጽነት እና ታይነትን ያመጣል።

ራፋኤል እስከ ህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ድረስ ለትልቅ ሥዕል ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል። ከአርቲስቱ ትልልቅ ስራዎች አንዱ የቪላ ፋርኔሲና ሥዕል ሲሆን ይህም የሮማን ባለጸጋ ባለጸጋ ቺጊ ንብረት ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ራፋኤል በዚህ ቪላ ዋና አዳራሽ ውስጥ የፍሬስኮን "የገላትያ ድል"ን ገደለ, ይህም የእሱ ምርጥ ስራ ነው.

ስለ ልዕልት ሳይቼ የሚናገሩት አፈ ታሪኮች የሰው ነፍስ ከፍቅር ጋር ለመዋሃድ ያለውን ፍላጎት ይናገራሉ. ሊገለጽ ለማይችለው ውበቷ፣ ሰዎች ከአፍሮዳይት ይልቅ ሳይኪን ያከብሩት ነበር። በአንደኛው እትም መሠረት ቀናተኛዋ አምላክ ልጇን የፍቅር አምላክ ኩፒድ በሴት ልጅ ውስጥ በጣም አስቀያሚ ለሆኑ ሰዎች ፍቅር እንዲያድርባት ላከች, ነገር ግን ውበቱን ሲመለከት, ወጣቱ ራሱን ስቶ የራሱን ነገር ረሳው. የእናት ትእዛዝ. የሳይኪ ባል በመሆን፣ እንድትመለከተው አልፈቀደላትም። እሷም በጉጉት እየነደደች በሌሊት መብራት አብርታ ባሏን ተመለከተች ፣ ትኩስ ዘይት በቆዳው ላይ ወድቆ ሳታውቅ ፣ እና ኩፒድ ጠፋ። በመጨረሻ ፣ በዜኡስ ፈቃድ ፣ ፍቅረኞች አንድ ሆነዋል። አፑሌየስ በ Metamorphoses የ Cupid እና Psyche የፍቅር ታሪክ አፈ ታሪክን እንደገና ይነግራል; ፍቅሯን ለማግኘት የሚናፍቅ የሰው ነፍስ መንከራተት።

በሥዕሉ ላይ ትክክለኛ ስሟ ማርጋሪታ ሉቲ የምትባል ራፋኤል ሳንቲ የምትወደውን ፎርናሪናን ያሳያል። የፎርናሪና ትክክለኛ ስም የተቋቋመው በተመራማሪው አንቶኒዮ ቫለሪ ሲሆን ከፍሎሬንቲን ቤተመጻሕፍት እና በገዳማት መነኮሳት ዝርዝር ውስጥ በብራና ባገኘው ጽሑፍ ጀማሪው የአርቲስት ራፋኤል መበለት ሆኖ በተሰየመበት ወቅት ነው።

ፎርናሪና የራፋኤል አፈ ታሪክ ፍቅረኛ እና ሞዴል ናት፣ ትክክለኛው ስሙ ማርጋሪታ ሉቲ ነው። ስለ ህዳሴ እና የአርቲስቱ ሥራ ታሪክ ጸሐፊዎች ብዙ የሥነ ጥበብ ተቺዎች እንደሚሉት ፎርናሪና በራፋኤል ሳንቲ በሁለት ታዋቂ ሥዕሎች ውስጥ ተገልጻለች - “ፎርናሪና” እና “በመጋረጃ ውስጥ ያለች ሴት”። በተጨማሪም ፎርናሪና በሁሉም እድሎች የድንግል ማርያምን ምስል ለመፍጠር በሥዕሉ ላይ "ዘ ሲስቲን ማዶና" በተባለው ሥዕል ውስጥ የድንግል ማርያምን ምስል ለመፍጠር እንደ ተምሳሌት ሆኖ እንዳገለገለ ይታመናል, እንዲሁም የራፋኤል አንዳንድ ሌሎች ሴት ምስሎች.

የክርስቶስ መገለጥ

1519-1520 ዓመታት. ፒናኮቴካ ቫቲካን፣ ሮም

መጀመሪያ ላይ ምስሉ የተፈጠረው በናርቦን የሚገኘው ካቴድራል የመሠዊያ ምስል ሆኖ በካርዲናል ጁሊዮ ሜዲቺ የናርቦን ጳጳስ ተልኮ ነበር። በከፍተኛ ደረጃ ፣ የራፋኤል ሥራ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ተቃርኖዎች በግዙፉ የመሠዊያ ጥንቅር “የክርስቶስ መለወጥ” ውስጥ ተንፀባርቀዋል - ራፋኤል ከሞተ በኋላ በጊሊዮ ሮማኖ ተጠናቀቀ።

ይህ ስዕል በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው. የላይኛው ክፍል ትክክለኛውን ለውጥ ያሳያል - ይህ ይበልጥ እርስ በርሱ የሚስማማው የስዕሉ ክፍል በራሱ በራፋኤል የተሰራ ነው። ከዚህ በታች ያሉት ሐዋርያት በአጋንንት ያደረበትን ልጅ ለመፈወስ እየሞከሩ ነው።

በራፋኤል ሳንቲ “የክርስቶስ ተአምራዊ ለውጥ” የተሰራው የመሠዊያ ሥዕል ነበር ለዘመናት ለአካዳሚክ አቅጣጫ ሰዓሊዎች የማይታበል ምሳሌ የሆነው።
ራፋኤል በ1520 ሞተ። ያለእድሜ መሞቱ ያልተጠበቀ እና በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ ጥልቅ ስሜት ይፈጥራል።

ራፋኤል ሳንቲ የከፍተኛ ህዳሴ ታላላቅ ጌቶች መካከል ቦታን መያዙ ተገቢ ነው።

ራፋኤል ሳንቲ (ራፋዬሎ ሳንቲ) የጣሊያን አርቲስት ፣ የግራፊክስ እና የስነ-ህንፃ መፍትሄዎች ዋና ፣ የኡምብሪያን የስዕል ትምህርት ቤት ተወካይ ነው።

ራፋኤል ሳንቲ በጣሊያን ከተማ (ኡርቢኖ) ሚያዝያ 6 ቀን 1483 በአርቲስት እና ጌጣጌጥ ቤተሰብ ውስጥ ከጠዋቱ 3 ሰዓት ተወለደ። በምስራቅ ኢጣሊያ ውስጥ የክልሉ (ማርች) የባህል እና ታሪካዊ ማዕከል ነው. በራፋኤል የትውልድ ቦታ አቅራቢያ የፔሳሮ (ፔሳሮ) እና (ሪሚኒ) የመዝናኛ ከተሞች አሉ።

ወላጆች

የወደፊቱ ታዋቂ ሰው አባት ጆቫኒ ሳንቲ በኡርቢኖ መስፍን ቤተመንግስት ውስጥ ፌዴሪኮ ዳ ሞንቴፌልትሮ እና እናቱ ማርጊ ቻርላ የቤት እመቤት ነበረች።

አባትየው የልጁን ቀለም ቀደም ብሎ በመመልከት ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር ወደ ቤተ መንግስት ወሰደው, ልጁ እንደ ፒሮ ዴላ ፍራንቼስካ, ፓኦሎ ኡኬሎ እና ሉካ ሲኖሬሊ ካሉ ታዋቂ አርቲስቶች ጋር ይነጋገር ነበር.

በፔሩጂያ ውስጥ ትምህርት ቤት

በ 8 ዓመቱ ራፋኤል እናቱን አጥቷል እና አባቱ ለሌላ ሰው ልጅ ፍቅር ያላሳየችውን በርናዲና የተባለች አዲስ ሚስት ወደ ቤት አስገባ። በ12 ዓመቱ ልጁ ወላጅ አልባ ሆኖ ቀረአባቱን በሞት በማጣቱ. ባለአደራዎቹ ወጣቱን ተሰጥኦ ከፔትሮ ቫኑቺ ጋር በፔሩጂያ እንዲያጠኑ ላኩ።

እስከ 1504 ድረስ ራፋኤል በፔሩጊኖ ትምህርት ቤት ተማረ, የአስተማሪን ችሎታ በጋለ ስሜት በማጥናት እና በሁሉም ነገር እርሱን ለመምሰል ይሞክራል. ወዳጃዊ ፣ ቆንጆ ፣ እብሪተኝነት የሌለበት ፣ ወጣቱ በሁሉም ቦታ ጓደኞችን አገኘ እና በፍጥነት የአስተማሪዎችን ተሞክሮ ተቀበለ። ብዙም ሳይቆይ የእሱ ስራዎች ከፒትሮ ፔሩጊኖ (ፒዬትሮ ፔሩጊኖ) ስራዎች ሊለዩ አልቻሉም.

የመጀመሪያዎቹ ታዋቂ የራፋኤል ድንቅ ስራዎች ሥዕሎቹ ነበሩ፡-

"የድንግል ማርያም ቤትሮታል" (Lo sposalizio della Vergine), 1504, በሚላን ጋለሪ (ፒናኮቴካ ዲ ብሬራ) ውስጥ ታይቷል;
"Madonna Conestabile" (Madonna Conestabile), 1504, Hermitage (ሴንት ፒተርስበርግ) ንብረት ነው;
የ Knight's Dream (Sogno del cavaliere), 1504, በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ታየ;
"Three Graces" (ትሬ ግራዚ)፣ 1504 በቻንቲሊ (ቻቶ ደ ቻንቲሊ) ፈረንሳይ በሚገኘው ሙሴ ኮንዴ ታየ።

የፔሩጊኖ ተጽእኖ በስራው ውስጥ በግልፅ ተገኝቷል, ራፋኤል ትንሽ ቆይቶ የራሱን ዘይቤ መፍጠር ጀመረ.

በፍሎረንስ

እ.ኤ.አ. በ 1504 ራፋኤል ሳንቲ መምህሩን ፔሩጊኖን ተከትለው ወደ (Firenze) ሄዱ። ለመምህሩ ምስጋና ይግባውና ወጣቱ ከሥነ ሕንፃ ጥበብ ሊቅ ባሲዮ ዲ አኖሎ፣ ድንቅ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ አንድሪያ ሳንሶቪኖ፣ ሠዓሊው ባስቲያኖ ዳ ሳንጋሎ እና የወደፊት ጓደኛው እና ጠባቂው ታዴኦ ታዴይ ጋር ተገናኘ። በራፋኤል ፈጠራ ሂደት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ) ጋር ስብሰባ ነበረው።በራፋኤል ባለቤትነት የተያዘው "ሌዳ እና ስዋን" ("ሌዳ እና ስዋን") የተሰኘው ሥዕል ቅጂ እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል (የመጀመሪያው እራሱ ያልተጠበቀ በመሆኑ ልዩ ነው).

በአዲሶቹ አስተማሪዎች ተጽዕኖ ፣ ራፋኤል ሳንቲ ፣ በፍሎረንስ ሲኖሩ ፣ ከ 20 በላይ ማዶናዎችን ይፈጥራል ፣ በእነሱ ውስጥ ለእናቱ ያጣውን ፍቅር እና ፍቅር ናፍቆቱን ያስቀምጣል። ምስሎች ፍቅርን, ርህራሄን እና የተጣራን ይተነፍሳሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1507 አርቲስቱ አንድ ልጁ የሞተው ከአታላንታ ባጊሊዮኒ ትእዛዝ ሰጠ። ራፋኤል ሳንቲ በፍሎረንስ የመጨረሻው ሥራ "The Entombment" (La deposizione) ሥዕሉን ፈጠረ.

ሕይወት በሮም

በ 1508, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ II (Iulius PP. II), በአለም ውስጥ - ጁሊያኖ ዴላ ሮቬር (ጂዩሊያኖ ዴላ ሮቬር) ራፋኤልን የድሮውን የቫቲካን ቤተ መንግሥት ለመሳል ወደ ሮም ጋብዘዋል. ከ 1509 ጀምሮ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ አርቲስቱ ሁሉንም ችሎታውን, ችሎታውን እና እውቀቱን በስራው ውስጥ በማስገባት እየሰራ ነበር.

አርክቴክቱ ዶናቶ ብራማንቴ ሲሞት፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ (ሊዮ ፒ ፒ ኤክስ)፣ በዓለም - ጆቫኒ ሜዲቺ፣ ከ1514 ጀምሮ ራፋኤልን የግንባታው መሪ መሐንዲስ (ባዚሊካ ሳንቲ ፒትሪ) አድርገው ሾሙ፣ በ1515 ደግሞ የእሴቶች ጠባቂ ሆነ። . ወጣቱ ለቆጠራው እና ለሀውልት ጥበቃ ኃላፊነቱን ወስዷል። ለቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ መቅደስ ሩፋኤል የተለየ እቅድ አውጥቶ የግቢውን ግንባታ ከሎግያ ጋር አጠናቀቀ።

ሌሎች የራፋኤል የሥነ ሕንፃ ሥራዎች፡-

በተመሳሳይ ስም ጎዳና ላይ የተገነባው የሳንትኤሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ (ቺሳ ሳንት ኢሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ) ቤተክርስቲያን በ1509 ግንባታ ተጀመረ።
በፒያሳ ዴል ፖፖሎ (ፒያሳ ዴል ፖፖሎ) ላይ የሚገኘው ቺጊ ቻፔል (ላ ካፔላ ቺጊ) የቤተ ክርስቲያን (ባሲሊካ ዲ ሳንታ ማሪያ ዴል ፖፖሎ)። ግንባታው በ1513 ተጀመረ፣ ተጠናቀቀ (ጆቫኒ በርኒኒ) በ1656 ዓ.ም.
በሮማ ውስጥ ፓላዞ ቪዶኒ-ካፋሬሊ ፣ በፒያሳ ቪዶኒ እና በኮርሶ ቪቶሪዮ ኢማኑኤል መገናኛ ላይ ይገኛል። ግንባታው በ1515 ተጀመረ።
አሁን በቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ፊት ለፊት የሚገኘው የብራንኮኒዮ ዴል አኲላ (ፓላዞ ብራንኮኒዮ ዴል'አኲላ) የተበላሸ ቤተ መንግሥት። ግንባታው በ1520 ተጠናቀቀ።
በፍሎረንስ በሳን ጋሎ (በሳን ጋሎ በኩል) የሚገኘው የፓንዶልፊኒ ቤተመንግስት (ፓላዞ ፓንዶልፊኒ) በህንፃው ጁሊያኖ ዳ ሳንጋሎ (ጂዩሊያኖ ዳ ሳንጋሎ) የተሰራው በራፋኤል ሥዕላዊ መግለጫዎች መሠረት ነው።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ ፈረንሣይ አንድ ተሰጥኦ ያለው አርቲስት እንዲሳቡባቸው ፈርተው ነበር, ስለዚህ በተቻለ መጠን ብዙ ስራዎችን ሊሰጡት ሞክረዋል, ስጦታዎችን እና ውዳሴዎችን አልሰጡም. በሮም ውስጥ ራፋኤል ሳንቲ ከሚወደው የእናትነት ጭብጥ ሳይወጣ ማዶናስን መጻፉን ቀጥሏል።

የግል ሕይወት

የራፋኤል ሳንቲ ሥዕሎች የታዋቂውን አርቲስት ዝና ብቻ ሳይሆን ብዙ ገንዘብም አምጥተውለታል። የነገሥታቱንም ሆነ የገንዘብ አቅሙን አጥቶ አያውቅም።

በሊዮ ኤክስ የግዛት ዘመን በራሱ ንድፍ መሰረት የተሰራ የቅንጦት ጥንታዊ ቤት አግኝቷል. ይሁን እንጂ በደጋፊዎቹ በኩል አንድን ወጣት ለማግባት የተደረጉት ብዙ ሙከራዎች ወደ ምንም ነገር አላመሩም። ራፋኤል የሴት ውበት ታላቅ አድናቂ ነበር። በካርዲናል ቢቢዬና (ቢቢና) አነሳሽነት አርቲስቱ ከእህቱ ልጅ ማሪያ ዶቪዚ ቢቢና (ማሪያ ዶቪዚ ዳ ቢቢና) ጋር ታጭቷል ፣ ግን ሠርጉ አልተካሄደም ፣ maestro ቋጠሮውን ማሰር አልፈለገም።የአንድ ዝነኛ የራፋኤል እመቤት ስም ቢያትሪስ ከ (ፌራራ) ነው ፣ ግን ምናልባት እሷ ተራ የሮማውያን አዛዥ ነበረች።

የባለጸጋ የሴቶችን ሰው ልብ ለመማረክ የቻለችው ብቸኛዋ ሴት የዳቦ ጋጋሪው ልጅ ማርጋሪታ ሉቲ ነበረች፣ በቅፅል ስሟ ላ ፎርናሪና።

አርቲስቱ ልጅቷን በቺጊ የአትክልት ስፍራ አግኝቷት የCupid እና Psyche ምስል ሲፈልግ። የሠላሳ ዓመቱ ራፋኤል ሳንቲ (ቪላ ፋርኔሲና) በሮም ውስጥ በሀብታም ደጋፊው ባለቤትነት የተቀባ እና የአሥራ ሰባት ዓመቷ ልጃገረድ ውበት ይህንን ምስል በትክክል ይስማማል።

ጉብኝቱን እንዲጎበኙ እንመክራለን-

የልጅቷ አባት በ50 ወርቅ ልጇን ለአርቲስቱ እንድትቆም ፈቀደለት፣ በኋላም ለ3000 ወርቅ ሩፋኤልን እንዲወስዳት ፈቀደ። ለስድስት ዓመታት ያህል ወጣቶች አብረው ኖረዋል፣ ማርጋሪታ አድናቂዎቿን ለአዳዲስ ድንቅ ስራዎች ማነሳሳቷን አላቋረጠችም ፣ ከእነዚህም መካከል-

"Sistine Madonna" ("Madonna Sistina"), የድሮ ማስተርስ ጋለሪ (Gemäldegalerie Alte Meister), ድሬስደን (ድሬስደን), ጀርመን, 1514;.;
"ዶና ቬላታ" ("ላ ቬላታ"), የፓላቲን ጋለሪ (ጋለሪ ፓላቲን), (ፓላዞ ፒቲ), ፍሎረንስ, 1515;
"ፎርናሪና" ("ላ ፎርናሪና"), ፓላዞ ባርቤሪኒ (ፓላዞ ባርቤሪኒ), ሮም, 1519;

ራፋኤል ከሞተ በኋላ ወጣቷ ማርጋሪታ የዕድሜ ልክ አበል እና ቤት ተቀበለች። ነገር ግን በ 1520 ልጅቷ በገዳሙ ውስጥ ጀማሪ ሆና በኋላ ሞተች.

ሞት

የሩፋኤል ሞት ብዙ እንቆቅልሾችን ጥሏል። በአንደኛው እትም መሠረት አርቲስቱ በምሽት ጀብዱ ደክሞ ወደ ቤቱ ተመለሰ። ዶክተሮቹ ጥንካሬውን ሊደግፉ ይገባ ነበር, ነገር ግን የደም መፍሰስን አደረጉ, ይህም በሽተኛውን ገደለ. በሌላ ስሪት መሠረት ራፋኤል ከመሬት በታች ባሉ የመቃብር ጋለሪዎች ውስጥ በቁፋሮዎች ወቅት ጉንፋን ያዘ።

ኤፕሪል 6, 1520 ማኤስቶ ሞተ። በ (ፓንተን) ውስጥ በተገቢ ክብር ተቀበረ። የራፋኤል መቃብር ጎህ ሲቀድ በሮም ጉብኝት ወቅት ይታያል።

ማዶናስ

አስተማሪውን ፒዬትሮ ፔሩጊኖ (ፒዬትሮ ፔሩጊኖ) በመኮረጅ ሩፋኤል አርባ ሁለት የእመቤታችን እና የሕፃን ሥዕሎችን ጋለሪ ሣል።የተለያዩ ታሪኮች ቢኖሩም, ስራዎቹ በሚነካ የእናትነት ውበት የተዋሃዱ ናቸው. አርቲስቱ የእናቶችን ፍቅር እጦት ወደ ሸራዎቹ ያስተላልፋል ፣ አንዲትን ሴት በጭንቀት የሕፃን መልአክ የምትጠብቅ ሴትን በማጠናከር እና በማሳየት ላይ።

በራፋኤል ሳንቲ የመጀመሪያዎቹ ማዶናዎች የተፈጠሩት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በቀድሞው ህዳሴ ወቅት የተለመደ በኳትሮሴንቶ ዘይቤ ነው። ምስሎቹ የተገደቡ ፣ የደረቁ ፣ የሰዎች ቅርጾች በጥብቅ ፊት ለፊት ይቀርባሉ ፣ እይታው የማይንቀሳቀስ ነው ፣ መረጋጋት እና የተከበረ ረቂቅ ፊቶች ላይ ናቸው።

የፍሎሬንቲን ጊዜ የእግዚአብሔር እናት ምስሎች ስሜትን ያመጣል, በልጃቸው ላይ ጭንቀት እና ኩራት ይገለጣል. ከበስተጀርባ ያሉ የመሬት ገጽታዎች ይበልጥ ውስብስብ ይሆናሉ, የተገለጹት ገጸ-ባህሪያት መስተጋብር ይታያል.

በኋለኞቹ የሮማውያን ሥራዎች የባሮክ (ባሮኮ) መወለድ ይገመታል.ስሜቶች ይበልጥ የተወሳሰቡ ይሆናሉ ፣ አቀማመጦች እና ምልክቶች ከህዳሴው ስምምነት በጣም የራቁ ናቸው ፣ የምስሎቹ መጠን ተስሏል እና ጨለምተኛ ድምፆች በብዛት ይገኛሉ።

ከታች ያሉት በጣም የታወቁ ሥዕሎች እና መግለጫዎቻቸው ናቸው:

ሲስቲን ማዶና (ማዶና ሲስቲና) 2 ሜትር 65 ሴ.ሜ በ1 ሜትር 96 ሴ.ሜ ከሚመዘኑት የእመቤታችን ምስሎች ሁሉ በጣም ዝነኛ ነች። የአርቲስቱ እመቤት.

ማሪያ ከደመና እየወረደች ከወትሮው በተለየ ከባድ ሕፃን በእቅፏ ይዛለች። ጳጳስ ሲክስተስ 2ኛ (ሲክስተስ II) እና ቅድስት ባርባራ አገኟቸው። በሥዕሉ ግርጌ ሁለት መላእክት በሬሳ ሣጥን ክዳን ላይ እንደተደገፉ መገመት ይቻላል። በግራ በኩል ያለው መልአክ አንድ ክንፍ አለው. ሲክስተስ የሚለው ስም ከላቲን "ስድስት" ተብሎ ተተርጉሟል, አጻጻፉ ስድስት ምስሎችን ያቀፈ ነው - ሦስቱ ዋና ዋናዎቹ ሶስት ማዕዘን ይሠራሉ, የአጻጻፍ ዳራ የመላእክት ፊት በደመና መልክ ነው. ሸራው የተፈጠረው በ 1513 በፒያሴንዛ (ፒያሴንዛ) ውስጥ ለሴንት ሲክስተስ ባዚሊካ (ቺሳ ዲ ሳን ሲስቶ) መሠዊያ ነው። ከ1754 ጀምሮ ሥራው በብሉይ ማስተሮች ጋለሪ ውስጥ ታይቷል።

ማዶና እና ልጅ

በ 1498 የተፈጠረ የስዕል ሌላ ስም "Madonna from Santi House" ("Madonna di Casa Santi") ነው. የአርቲስቱ የመጀመሪያዋ የእግዚአብሔር እናት ምስል ሆነ።

ፍሬስኮው አርቲስቱ በተወለደበት ቤት ውስጥ በኡርቢኖ ውስጥ በቪያ ራፋሎ ላይ ይቀመጣል። ዛሬ ሕንፃው "የራፋኤል ሳንቲ ቤት-ሙዚየም" ("Casa Natale di Raffaello") ተብሎ ይጠራል. ማዶና በፕሮፋይል ውስጥ ይታያል, በቆመበት ላይ የተቀመጠ መጽሐፍ እያነበበች ነው. በእቅፏ የተኛ ልጅ አላት። የእናትየው እጆች ደግፈው ልጁን በቀስታ ይመቱታል. የሁለቱም ምስሎች አቀማመጥ ተፈጥሯዊ እና ዘና ያለ ነው, ስሜቱ በጨለማ እና በነጭ ድምፆች ንፅፅር ነው የተቀመጠው.

Granduca Madonna (Madonna del Granduca) - እ.ኤ.አ. በ 1505 የተጠናቀቀው የራፋኤል እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ስራ ነው ። የእሱ የመጀመሪያ ንድፍ ከበስተጀርባ የመሬት ገጽታ መኖሩን በግልጽ ያሳያል። ስዕሉ በፍሎረንስ (Firenze) ውስጥ በ (Galleria degli Uffizi) ውስጥ በስዕሎች እና ጥናቶች ካቢኔ ውስጥ ተከማችቷል።

ለመጎብኘት እንመክራለን:ፈቃድ ካለው የጥበብ መመሪያ ጋር

የተጠናቀቀው ሥራ ኤክስሬይ በሥዕሉ ላይ የተለየ ዳራ መጀመሪያ ላይ እንደነበረ ያረጋግጣል። የቀለም ትንታኔ እንደሚያመለክተው የስዕሉ የላይኛው ሽፋን ከተፈጠረ ከ 100 ዓመታት በኋላ ተግባራዊ ሆኗል. ምናልባትም, ይህ በአርቲስት ካርሎ ዶልሲ, የ Granduk Madonna ባለቤት, የሃይማኖታዊ ምስሎችን ጨለማ ዳራ ይመርጣል. እ.ኤ.አ. በ 1800 ዶልቺ ሥዕሉን ለዱክ ፍራንሲስ III (ፍራንሲስ III) ቀድሞውንም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ባለበት ቅፅ ሸጠ ። ማዶና "ግራንድ ዱካ" የሚለውን ስም በተመሳሳይ ባለቤት ስም (ግራንድ ዱካ - ግራንድ ዱክ) ይቀበላል. 84 ሴ.ሜ በ 56 ሴ.ሜ የሚለካው ሥዕሉ በፓላዞ ፒቲቲ (ፓላዞ ፒቲ) ውስጥ በፓላታይን ጋለሪ (ጋለሪ ፓላቲን) በፍሎረንስ ውስጥ ይታያል ።

ለመጀመሪያ ጊዜ የማዶና ብሪጅዋተር ከባለቤቱ ናታሊያ ኒኮላይቭና ፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጋር መመሳሰል በ 1830 የበጋ ወቅት በ 1507 በኔቪስኪ ፕሮስፔክት ላይ ባለው የመጻሕፍት መደብር መስኮት ላይ የተፈጠረውን ሥዕል ግልባጭ ሲመለከት አስተዋለ ። ይህ የራፋኤል ሌላ ሚስጥራዊ ስራ ነው፣ ከበስተጀርባ ያለው የመሬት አቀማመጥ በጥቁር ቀለም የተቀባበት። ዓለምን ለረጅም ጊዜ ተጓዘች, ከዚያ በኋላ የብሪጅዎተር መስፍን ባለቤት ሆነች.

በመቀጠልም ወራሾቹ ሥራውን ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት በለንደን (ለንደን) በብሪጅዎተር እስቴት ጠብቀው ቆይተዋል። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ብሉዝ ማዶና ዛሬ ለእይታ ወደ ታየበት በኤድንበርግ ወደሚገኘው የስኮትላንድ ብሔራዊ ጋለሪ ተዛወረች።

Madonna Conestabile (Madonna Conestabile) - በ 1502 የተጻፈው በ Umbria ውስጥ የ maestro የማጠናቀቂያ ሥራ።በኮንስታቢሌ ዴላ ስታፋ ከመግዛቷ በፊት እራሷን ማዶናን በመፅሃፍ (ማዶና ዴል ሊብሮ) ብላ ጠራች።

እ.ኤ.አ. በ 1871 አሌክሳንደር II ለሚስቱ ለመስጠት ከቁጥሩ ገዛው ። ዛሬ የራፋኤል ብቸኛው ሥራ የሩሲያ ንብረት ነው። በሴንት ፒተርስበርግ ሄርሜትሪ ውስጥ ይታያል.

ስራው ከሸራው ጋር በአንድ ጊዜ የተፈጠረ በሀብታም ፍሬም ውስጥ ቀርቧል. እ.ኤ.አ. በ1881 ሥዕሉ ከእንጨት ወደ ሸራ በተተረጎመ ጊዜ ማዶና በመጽሐፍ ምትክ ሮማን መጀመሪያ ይዛ ከእርሷ ጋር እንደነበረ ታወቀ - የክርስቶስ ደም ምልክት። ማዶና በተፈጠሩበት ጊዜ ራፋኤል የመስመሮች ሽግግርን የማለስለስ ዘዴን ገና አልተገነዘበም - ስፉማቶ (ስፉማቶ) ስለሆነም ችሎታውን በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ያልተበረዘ ተፅእኖ አቅርቧል ።

በጳጳስ ፓኦሎ ጆቪዮ (ፓኦሎ ጆቪዮ) ጥያቄ በራፋኤል የተፈጠረው “ማዶና ዲ አልባ” በ1511 ዓ.ም.በአርቲስቱ የፈጠራ zenith ወቅት. ለረጅም ጊዜ, እስከ 1931 ድረስ, ስዕሉ የቅዱስ ፒተርስበርግ ሄርሜትሪ ነበር, ከዚያም ወደ ዋሽንግተን (ዋሽንግተን), ዩኤስኤ ይሸጥ ነበር እና አሁን በብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ (ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ) ውስጥ ታይቷል.

የእናት እናት ልብሶች አቀማመጥ እና እጥፋት የጥንት ቅርፃ ቅርጾችን ያስታውሳሉ. ስራው ያልተለመደ ነው, ምክንያቱም ክፈፉ 945 ሚሊ ሜትር የሆነ ዲያሜትር ያለው ክብ ነው. "አልባ" ማዶና የሚለው ስም በ XVII ክፍለ ዘመን የአልባ መስፍን መታሰቢያ (በአንድ ጊዜ ሥዕሉ በሴቪል ቤተ መንግሥት (ሴቪላ) ቤተ መንግሥት ውስጥ ነበር, በ Olivares (ኦሊቫሬስ) ወራሾች ባለቤትነት የተያዘ). እ.ኤ.አ. በ 1836 የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1 ለ 14,000 ፓውንድ ገዝተው ከእንጨት ሚዲያ ወደ ሸራ እንዲሸጋገሩ አዘዘ ። በተመሳሳይ ጊዜ, በቀኝ በኩል ያለው የተፈጥሮ ክፍል ጠፍቷል.

"Madonna della Seggiola" በ 1514 የተፈጠረ እና በፓላዞ ፒቲ (ፓላዞ ፒቲ) በፓላቲን ጋለሪ (ጋለሪ ፓላቲን) ውስጥ ታይቷል. የእግዚአብሔር እናት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የጣሊያን ሴቶች በሚያማምሩ ልብሶች ለብሳለች.

ማዶና ልጇን በሁለት እጆቿ አጥብቄ አቅፋ አቅፋዋለች፣ እሱ ሊለማመድበት እንደሚችል እየተሰማው ነው። በቀኝ በኩል, መጥምቁ ዮሐንስ በትንሽ ልጅ መልክ ይመለከታቸዋል. ሁሉም አሃዞች በቅርበት ይሳሉ እና የስዕሉ ዳራ ከአሁን በኋላ አያስፈልግም።የጂኦሜትሪክ ቅርጾች እና የመስመር አመለካከቶች ጥብቅነት እዚህ የለም, ነገር ግን ገደብ የለሽ የእናቶች ፍቅር አለ, ሞቃት ቀለሞችን በመጠቀም ይገለጻል.

በ 1507 የተፃፈው በራፋኤል ትልቅ ሸራ (1 ሜ 22 ሴ.ሜ በ 80 ሴ.ሜ) "ውብ አትክልተኛ" (ላ ቤሌ ጃርዲኒየር) በ 1507 የተፃፈው የፓሪስ ሉቭር (ሙሴ ዱ ሉቭር) በጣም ጠቃሚ ከሆኑት ትርኢቶች አንዱ ነው።

መጀመሪያ ላይ ሥዕሉ "ቅድስት ድንግል የገበሬ ሴት ልብስ ለብሳ" ተብሎ ይጠራ ነበር እና በ 1720 ብቻ የሥነ ጥበብ ሃያሲ ፒየር ማሪቴ ሌላ ስም ሊሰጣት ወሰነ. ማርያም ከኢየሱስ እና ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር በአንድ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ተቀምጣለች።ልጁ እጁን ወደ መጽሐፉ ዘርግቶ የእናቱን አይን ተመለከተ። ዮሐንስ በትር በመስቀል ይዞ ክርስቶስን ተመለከተ። ሃሎዎች ከገጸ ባህሪያቱ ጭንቅላት በላይ እምብዛም አይታዩም። ቱርኩዊዝ ሰማይ ነጭ ደመና፣ ሐይቁ፣ የሚያብቡ እፅዋት እና ደግ እና ጨዋ በሆነው ማዶና ዙሪያ ያሉ ጥቅጥቅ ያሉ ልጆች ሰላም እና መረጋጋትን ይሰጣሉ።

ማዶና ከወርቅ ፊንች ጋር

ጎልድፊንች ያለው ማዶና (ማዶና ዴል ካርዴሊኖ) በ1506 የተጻፈው የራፋኤል ምርጥ ፈጠራዎች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል።

ሥዕሉ የታዘዘው በአርቲስቱ ጓደኛ፣ በነጋዴው ሎሬንዞ ናዚ (ሎሬንዞ ናዚ) ነው፣ ሥራው ለሠርጉ እንዲዘጋጅ ጠየቀ። በ1548 የሳን ጆርጂዮ ተራራ (ሞንቴ ሳን ጆርጆ) በነጋዴው ቤት እና በአጎራባች ቤቶች ላይ ሲደረመስ ስዕሉ ሊጠፋ ነበር። ሆኖም የሎሬንዞ ልጅ ባቲስታ (ባቲስታ) ሁሉንም የምስሉን ክፍሎች ከፍርስራሹ ሰብስቦ ለሪዶልፎ ጊርላንዳዮ (ሪዶልፎ ዴል ጊርላንዳዮ) እንዲታደስ ሰጣቸው። ለዋና ስራው የመጀመሪያውን መልክ ለመስጠት የተቻለውን ሁሉ አድርጓል ነገርግን የጉዳቱ አሻራ ሙሉ በሙሉ ሊደበቅ አልቻለም። ኤክስሬይ በምስማር የተገናኙ 17 የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን ፣ አዲስ ሥዕል እና በግራ በኩል አራት ማስገቢያዎችን ያሳያል ።

ትንሹ ኮፐር ማዶና (ፒኮላ ማዶና ኮፐር) በ 1505 የተፈጠረ እና በ Earl Cowper ስም የተሰየመ ሲሆን በስብስቡ ውስጥ ስራው ለብዙ አመታት ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1942 በዋሽንግተን ውስጥ ለብሔራዊ የስነጥበብ ጋለሪ ለገሱ። ቅድስት ድንግል እንደሌሎች የሩፋኤል ሥዕሎች ሁሉ የክርስቶስን ደም የሚያመለክት በቀይ ልብስ ተመስላለች። ከላይ, የንጹህነት ምልክት, ሰማያዊ ካፕ ተጨምሯል. ምንም እንኳን በጣሊያን ውስጥ ማንም እንደዚህ አይራመድም, ራፋኤል ግን የእግዚአብሔር እናት እንደዚህ ባሉ ልብሶች ብቻ ገልጿል. ዋናው እቅድ በማሪያ ወንበር ላይ በማረፍ ተይዛለች. በግራ እጇ ፈገግታ የሆነውን ክርስቶስን ታቅፋለች። ከኋላ የሥዕሉ ደራሲ የትውልድ ሀገር በሆነችው በኡርቢኖ የሚገኘውን የሳን በርናርዲኖ (ቺሳ ዲ ሳን በርናርዲኖ) ቤተመቅደስን የሚያስታውስ ቤተ ክርስቲያንን ማየት ትችላላችሁ።

የቁም ስዕሎች

በራፋኤል ስብስብ ውስጥ ብዙ የቁም ሥዕሎች የሉም፤ ቀደም ብሎ አርፏል።ከ 1508 እስከ 1520 ባለው ጊዜ ውስጥ በሮማ በሚኖርበት ጊዜ የተፈጠረው በፍሎሬንቲን ጊዜ ውስጥ የተከናወኑት የመጀመሪያ ስራዎች እና የጎለመሱ ስራዎች ናቸው ። አርቲስቱ ከህይወት ብዙ ይስባል ፣ ሁል ጊዜ ኮንቱርን ምልክት በማድረግ ፣ ትክክለኛውን የደብዳቤ ልውውጥ በማግኘት። ምስሉን ወደ ዋናው. የበርካታ ስራዎች ደራሲነት ጥያቄ ቀርቦበታል, ከሌሎች ሊሆኑ ከሚችሉ ደራሲዎች መካከል ፒዬትሮ ፔሩጊኖ, ፍራንቼስኮ ፍራንሲያ (ፍራንቼስኮ ፍራንሲያ), ሎሬንዞ ዲ ክሪዲ (ሎሬንዞ ዲ ክሪዲ).

ወደ ፍሎረንስ ከመዛወሩ በፊት የተፈጠሩ የቁም ምስሎች

በ 1502 የተሰራ የእንጨት ዘይት (45 ሴ.ሜ በ 31 ሴ.ሜ) ላይ በ (Galleria Borghese) ውስጥ ታይቷል.

እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የቁም ሥዕሉ ደራሲው በፔሩጊኖ ተወስኖ ነበር፣ ነገር ግን የቅርብ ጊዜ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ዋናው ሥራው የቀደመው ራፋኤል ብሩሽ ነው። ምናልባት ይህ የአርቲስቱ ዘመን ሰዎች የአንዱ መስፍን ምስል ነው። የሚፈሱ የፀጉር ኩርባዎች እና የፊት ጉድለቶች አለመኖር ምስሉን በተወሰነ ደረጃ ተስማሚ ያደርገዋል ፣ይህ በጊዜው ከነበሩት የሰሜን ኢጣሊያ አርቲስቶች እውነታ ጋር አልተዛመደም።

የሚመከር፡

የኤልዛቤት ጎንዛጋ ምስል (ኤሊሳቤታ ጎንዛጋ)፣ 1503 የፍጥረት መጠን 52 ሴሜ በ37 ሴ.ሜ በኡፊዚ ጋለሪ ውስጥ ታይቷል።

ኤልዛቤት የፍራንቼስኮ II ጎንዛጋ እህት እና የጊዶባልዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ ሚስት ነበረች። የሴቲቱ ግንባር በጊንጥ አንጠልጣይ ያጌጠ ነው፣ የፀጉር አሠራሯ እና ልብሶቿ በጸሐፊው ዘመን በነበሩ ሰዎች ፋሽን ተመስለዋል።. እንደ የሥነ ጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች ግምት የጎንዛጋ እና ሞንቴፌልትሮ ምስሎች በከፊል በጆቫኒ ሳንቲ ተገድለዋል. ኤልሳቤጥ ራፋኤልን በጣም የምትወደው ነበረች ምክንያቱም እሱ ወላጅ አልባ ሆኖ ሲቀር በአስተዳደጉ ላይ ተጠምዳ ነበር።

የ Pietro Bembo (Pietro Bembo) የቁም - በ 1504 ራፋኤል የመጀመሪያ ሥራዎች መካከል አንዱ, ካርዲናል ሆነ ማን ወጣት Pietro Bembo, ይወክላል, አርቲስቱ እጥፍ ማለት ይቻላል.

በምስሉ ላይ የወጣቱ ረዥም ፀጉር ከቀይ ካፕ ስር በቀስታ ይወድቃል። እጆች በፓራፕ ላይ ተጣጥፈው, አንድ ወረቀት በቀኝ መዳፍ ላይ ተጣብቋል. ራፋኤል በመጀመሪያ ከቤምቦ ጋር የተገናኘው በኡርቢኖ ዱክ ቤተመንግስት ውስጥ ነበር። በእንጨት ላይ በዘይት ውስጥ ያለው ምስል (54 ሴ.ሜ በ 39 ሴ.ሜ) በቡዳፔስት (ቡዳፔስት) ሃንጋሪ በሚገኘው የጥበብ ሙዚየም (Szépművészeti Múzeum) ይታያል።

የፍሎሬንቲን ጊዜ የቁም ሥዕሎች

የአንዲት ነፍሰ ጡር ሴት ምስል ዶና ግራቪዳ (ላ ዶና ግራቪዳ) በ1506 በዘይት 77 ሴንቲ ሜትር በ111 ሴ.ሜ በሚለካ ሸራ ላይ ተሠርቶ በፓላዞ ፒቲ ውስጥ ተቀምጧል።

በራፋኤል ጊዜ ልጅ የሚወልዱ ሴቶችን መሳል የተለመደ አልነበረም ነገር ግን የቁም ሥዕላዊው ቀኖና ሳይመለከት ወደ ነፍሱ የቀረበ ምስሎችን ይሳል ነበር። በሁሉም ማዶናዎች ውስጥ የሚያልፍ የእናትነት ጭብጥ በአለማዊ ነዋሪዎች ምስሎች ውስጥም ተንጸባርቋል. የሥነ ጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች የቡፋሊኒ ቤተሰብ ቺታ ዲ ካስቴሎ (ቡፋሊኒ ሲቲ ዲ ካስቴሎ) ወይም ኤሚሊያ ፒያ ዳ ሞንቴፌልትሮ (ኤሚሊያ ፒያ ዳ ሞንቴፌልትሮ) ሴት ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ። ፋሽን የሆነ ልብስ፣ ፀጉር ላይ ጌጣጌጥ፣ በጣቶቹ ላይ የከበሩ ድንጋዮች ያሉት ቀለበት እና በአንገቱ ላይ ያለው ሰንሰለት የአንድ ሀብታም ክፍል መሆኑን ያመለክታሉ።

በ 65 ሴ.ሜ በ 61 ሴ.ሜ በእንጨት ላይ በዘይት ውስጥ ዩኒኮርን (ዳማ ኮል ሊዮኮርኖ) ያላት ሴት ምስል ፣ በ 1506 የተቀባ ፣ በቦርጌዝ ጋለሪ ውስጥ የሚታየው።

ምናልባትም, Giulia Farnese, የጳጳሱ አሌክሳንደር ስድስተኛ (አሌክሳንደር ፒ.ፒ. ስድስተኛ) ምስጢራዊ ፍቅር ለምስሉ ቀርቧል. ስራው አስደሳች ነው, ምክንያቱም በበርካታ ተሃድሶዎች ወቅት የሴቲቱ ምስል ብዙ ጊዜ ተለውጧል. በኤክስሬይ ላይ በዩኒኮርን ፋንታ የውሻ ሥዕል ይታያል። ምናልባት በቁም ሥዕሉ ላይ ያለው ሥራ ብዙ ደረጃዎችን አልፏል። ራፋኤል የሥዕሉ አካል ፣ የመሬት አቀማመጥ እና የሰማይ ደራሲ ሊሆን ይችላል።ጆቫኒ ሶግሊያኒ በሎግያ ጎኖቹ ላይ ያሉትን ዓምዶች, ክንዶች በእጀታ እና ውሻ ሊጨርስ ይችላል. ሌላ በኋላ የቀለም ሽፋን የፀጉሩን መጠን ይጨምራል, እጅጌውን ይለውጣል እና ውሻውን ያበቃል. ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ ውሻው ዩኒኮርን ይሆናል፣ እንደገና የተፃፉ እጆች። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሴትየዋ ቅድስት ካትሪን ካባ ለብሳለች።

ራስን የቁም ሥዕል

እ.ኤ.አ. በ 1506 የተገደለው 47.5 ሴ.ሜ በ 33 ሴ.ሜ የሚለካው የራስ ፎቶ (Autoritratto) በ Uffizi Gallery ፍሎረንስ ውስጥ ተከማችቷል።

ሥራው የረዥም ጊዜ ካርዲናል ሊዮፖልድ ሜዲቺ ነበር (ሊዮፖልደስ ሜዲስ) ከ 1682 ጀምሮ በኡፊዚ ጋለሪ ስብስብ ውስጥ ተካቷል ። የምስሉ መስታወት ምስል ራፋኤል በቫቲካን ቤተ መንግሥት ዋና አዳራሽ (የሐዋርያዊ ቤተ መንግሥት (ፓላዞ አፖስቶሊኮ)) በሚገኘው fresco "የአቴንስ ትምህርት ቤት" ("ስኩላ ዲ አቴኔ") ላይ ተሥሏል። አርቲስቱ እራሱን በትንሽ ነጭ አንገትጌ አስጌጦ በመጠኑ ጥቁር ካባ ለብሷል።

የአግኖሎ ዶኒ የቁም ሥዕል፣ የማዳሌና ዶኒ ሥዕል

የአግኖሎ ዶኒ የቁም ሥዕል እና የማዳሌና ዶኒ ሥዕል (የአግኖሎ ዶኒ ሥዕል፣ የማዳሌና ዶኒ ሥዕል) በ1506 በእንጨት ላይ በዘይት ተሥለው ፍጹም እርስ በርስ ይጣጣማሉ።

አግኖሎ ዶኒ ሀብታም የሱፍ ነጋዴ ነበር እና እራሱን እና ወጣት ሚስቱን (nee Strozzi) ከተጋቡ በኋላ ወዲያውኑ ቀለም እንዲቀቡ አድርጓል. የሴት ልጅ ምስል የተፈጠረው በ "ሞና ሊዛ" ("ሞና ሊዛ") (ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ) ተመሳሳይ የሰውነት መዞር, የእጆች አቀማመጥ ተመሳሳይ ነው. የልብስ እና የጌጣጌጥ ዝርዝሮችን በጥንቃቄ መሳል የጥንዶቹን ሀብት ያሳያል።

ሩቢዎች ብልጽግናን ያመለክታሉ ፣ ሰንፔር - ንፅህና ፣ በማዳሌና አንገት ላይ የእንቁ ንጣፍ - ድንግልና። ከዚህ በፊት ሁለቱም ስራዎች በማጠፊያዎች አንድ ላይ ተያይዘዋል. ከ 20 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የዶኒ ቤተሰብ ዘሮች በቁም ምስሎች ላይ ያልፋሉ.

64 ሴ.ሜ በ48 ሴ.ሜ የሚለካው ሙቴ (ላ ሙታ) የዘይት ሥዕል በሸራ የተሠራው በ1507 ሲሆን በኡርቢኖ በሚገኘው የማርሼ ብሔራዊ ጋለሪ (Galleria nazionale delle Marche) ታይቷል።

የምስሉ ተምሳሌት የዱክ ጊዶባልዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ ሚስት የሆነችው ኤሊሳቤታ ጎንዛጋ እንደሆነች ይቆጠራል። በሌላ ስሪት መሠረት የዱክ ጆቫና (ጆቫና) እህት ሊሆን ይችላል. እስከ 1631 ድረስ የቁም ሥዕሉ በኡርቢኖ ነበር፣ በኋላም ወደ ፍሎረንስ ተዛወረ። በ 1927 ሥራው እንደገና ወደ አርቲስቱ የትውልድ አገር ተመለሰ. እ.ኤ.አ. በ 1975 ስዕሉ ከጋለሪ ውስጥ ተሰረቀ ፣ ከአንድ አመት በኋላ በስዊዘርላንድ ተገኝቷል።

በ1505 የተጻፈው በእንጨት ላይ በዘይት (35 ሴ.ሜ በ 47 ሴ.ሜ) ላይ የወጣ ወጣት (የወጣት ሰው ምስል) በፍሎረንስ በኡፊዚ ታይቷል።

በሥዕሉ ላይ የሚታየው ፍራንቼስኮ ማሪያ ዴላ ሮቬር የጆቫኒ ዴላ ሮቬር እና የጁሊያና ፌልትሪያ ልጅ ነበሩ። አጎቱ ወጣቱን በ 1504 ወራሽ አድርጎ ሾመው እና ወዲያውኑ ይህንን የቁም ምስል አዘዘ። ቀይ ቀሚስ የለበሰ ወጣት በጣሊያን ሰሜናዊ መጠነኛ ተፈጥሮ ቀርቧል።

የጊዶባልዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ ምስል (Ritratto di Guidobaldo da Montefeltro) በእንጨት ላይ ባለው ዘይት ውስጥ (69 ሴ.ሜ በ 52 ሴ.ሜ) በ 1506 ተገድሏል ። ሥራው በኡርቢኖ መስፍን (ፓላዞ ዱካሌ) ቤተመንግስት ውስጥ ተጠብቆ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ተጓጓዘ። ወደ ፔሳሮ ከተማ (ፔሳሮ)።

እ.ኤ.አ. በ 1631 ስዕሉ በፌርዲናዶ II ሜዲቺ ሚስት (ፌርዲናንዶ II ደ ሜዲቺ) ፣ ቪክቶሪያ ዴላ ሮቭሬ (ቪቶሪያ ዴላ ሮቨር) ሚስት ስብስብ ውስጥ ተካቷል ። ሞንቴፌልትሮ በጥቁር ልብስ ውስጥ በክፍሉ ውስጥ በጨለማው ግድግዳዎች የተቀረጸው በቅንጅቱ መሃል ላይ ተቀምጧል. በቀኝ በኩል ከኋላው ተፈጥሮ ያለው ክፍት መስኮት አለ። የምስሉ የማይነቃነቅ እና ጥብቅነት ለረጅም ጊዜ ራፋኤልን የስዕሉ ደራሲ እንደሆነ እንዲያውቅ አልፈቀደም.

በቫቲካን ውስጥ የራፋኤል ጣቢያዎች

በ 1508 አርቲስቱ ወደ ሮም ተዛወረ, እዚያም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ቆየ.አርክቴክት ዶማቶ ብራማንቴ (ዶናቶ ብራማንቴ) በጳጳሱ ፍርድ ቤት አርቲስት እንዲሆን ረድቶታል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ የድሮውን የቫቲካን ቤተ መንግሥት የፊት ክፍሎችን (ስታንዛዎችን) ለመሳል ደጋፊዎቻቸውን ሰጡ፣ በኋላም (ስታንዜ ዲ ራፋሎ) ተብሎ ይጠራል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የራፋኤልን የመጀመሪያ ሥራ ሲያዩ ሥዕሎቹን በሁሉም አውሮፕላኖች ላይ እንዲያስቀምጡ ትእዛዝ ሰጡ ፣የሌሎቹን ደራሲዎች ሥዕላዊ መግለጫዎች አውልቀው ፕላፎኖቹን ብቻ እንዲተዉ አደረጉ።

መጎብኘት አለበት፡-

የ"Stanza della Segnatura" ቀጥተኛ ትርጉም ልክ እንደ "ፊርማ ክፍል" ይመስላል, እሱ ብቻ በ frescoes ስም ያልተሰየመ ነው.

ራፋኤል በሥዕሉ ላይ ከ1508 እስከ 1511 ሠርቷል። በክፍሉ ውስጥ ነገሥታቱ አስፈላጊ የሆኑ ወረቀቶችን ፈርመዋል፤ እዚያም ቤተ መፃሕፍት ነበር። ራፋኤል የሰራው ከ4ቱ 1ኛ ጣቢያ ነው።

ፍሬስኮ "የአቴንስ ትምህርት ቤት"

ከተፈጠሩት frescoes ውስጥ ምርጡ የ "ስኩኦላ ዲ አቴኔ" ሁለተኛው ስም "የፍልስፍና ንግግሮች" ("Discussioni filosofiche") ነው. ዋናው ጭብጥ - በአርስቶትል (አሪስቶትልስ) እና በፕላቶ ((ፕላቶን) መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በአስደናቂው ቤተ መቅደስ ጓዳዎች ስር ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ጋር የተጻፈው ፣ የፍልስፍና እንቅስቃሴን ለማንፀባረቅ የታሰበ ነው። የመሠረቱ ርዝመት 7 ሜትር 70 ሴ.ሜ ነው, ከ 50 በላይ ቁምፊዎች በአጻጻፍ ውስጥ ይቀመጣሉ.ከእነዚህም መካከል ሄራክሊተስ ((ሄራክሊተስ)፣ የተጻፈው)፣ ቶለሚ (( ፕቶሌሜዎስ)፣ የራፋኤል የራስ-ፎቶ)፣ ሶቅራጥስ (ሶቅራጥስ)፣ ዲዮገንስ (ዲዮጅን)፣ ፓይታጎረስ (ፓይታጎረስ)፣ ዩክሊድ ((ኤቭክሊድ)፣ ከብራማንት ጋር የተጻፈ) ዞራስተር (ዞራስተር) እና ሌሎች ፈላስፎች እና አሳቢዎች።

ፍሬስኮ “ሙግት” ወይም “ስለ ቅዱስ ቁርባን ክርክር”

ሥነ-መለኮትን የሚያመለክት "ስለ ቅዱስ ቁርባን ክርክር" ("La disputa del sacramento") መጠን 5 ሜትር በ 7 ሜትር 70 ሴ.ሜ.

በፍሬስኮ ላይ፣ የሰማይ ነዋሪዎች ከምድር ሟቾች (ፍራ ቢቶ አንጀሊኮ፣ ኦገስቲን ቡሩክ (አውጉስቲኑስ ሂፖኔንሲስ)፣ (ዳንቴ አሊጊሪ)፣ ሳቮናሮላ (ሳቮናሮላ) እና ሌሎች) ጋር ሥነ-መለኮታዊ ክርክር እያደረጉ ነው። በስራው ውስጥ ግልጽ የሆነ የሲሜትሪነት ስሜት አይቀንሰውም, በተቃራኒው, ለራፋኤል ድርጅት ስጦታ ምስጋና ይግባውና, ተፈጥሯዊ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ይመስላል. የአጻጻፉ መሪ ምስል ግማሽ ክብ ነው.

ፍሬስኮ "ጥበብ. ልከኝነት። አስገድድ"

ፍሬስኮ "ጥበብ. ልከኝነት። ጥንካሬ" ("La saggezza. La moderazione. Forza") በመስኮት በኩል በተቆረጠ ግድግዳ ላይ ተቀምጧል. ዓለማዊ እና ቤተ ክርስቲያን ሕግን የሚያወድስ ሥራ ሌላው ስም ጁሪስፕሩደንዛ (Giurisprudenza) ነው።

በኮርኒሱ ላይ ባለው የዳኝነት ሥዕል ስር ፣ ከመስኮቱ በላይ ባለው ግድግዳ ላይ ፣ ሶስት ምስሎች አሉ-ጥበብ ወደ መስታወት መመልከቱ ፣ ጥንካሬን በባርኔጣ እና በእጆች ውስጥ ቆጣቢነት። በመስኮቱ በግራ በኩል ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን (ኢውስቲያኖስ) እና ትሪቦኒያኑስ በፊቱ ተንበርክከው ይገኛሉ። በመስኮቱ በቀኝ በኩል የጳጳሱ ግሪጎሪ VII (Gregorius PP. VII) ምስል ነው, የጳጳሱን ድንጋጌዎች ለጠበቃ ያቀርባል.

ፍሬስኮ "ፓርናሰስ"

fresco "Parnassus" ("he Parnassus") ወይም "አፖሎ እና ሙሴ" ("አፖሎ እና ሙሴ") ከ "ጥበብ" በተቃራኒ ግድግዳ ላይ ይገኛል. ቁጣ። ኃይሎች” እና ጥንታዊ እና ዘመናዊ ገጣሚዎችን ያሳያል። በምስሉ መሃከል ጥንታዊው ግሪክ አፖሎ በእጅ የሚይዝ ሊር ያለው በዘጠኙ ሙሴዎች የተከበበ ነው።በቀኝ በኩል፡ ሆሜር (ሆሜር)፣ ዳንቴ (ዳንቴ)፣ አናክሬኦን (አናክረኦን)፣ ቨርጂል (ቨርጂሊየስ)፣ በቀኝ በኩል - አሪዮስቶ (አሪዮስ)፣ ሆራስ (ሆራቲየስ)፣ ቴሬንስ (ቴሬንቲየስ)፣ ኦቪድ (ኦቪዲየስ) ናቸው።

የስታንዛ ዲ ኢሊዮዶሮ ሥዕል ጭብጥ የቤተክርስቲያኑ ከፍተኛ ኃይሎች ምልጃ ነው። አዳራሽ, ከ 1511 ጀምሮ ሲሰራ የነበረው ሥራ. እ.ኤ.አ. እስከ 1514 ድረስ በግድግዳው ላይ በራፋኤል ከተሳሉት አራት ክፈፎች በአንዱ ስም ተሰይሟል። የመምህሩ ምርጥ ተማሪ ጁሊዮ ሮማኖ መምህሩን በስራው ረድቶታል።

ፍሬስኮ "የኤልዮዶር ከቤተመቅደስ መባረር"

fresco "Cacciata di Eliodoro Dal tempio" የንጉሣዊው የሴሉኪድ ሥርወ መንግሥት ታማኝ አገልጋይ (ሴሉኪድ) የጦር መሪ የነበረው ኤሊዮዶር የመበለቶችንና ወላጅ አልባ ልጆችን ከሰሎሞን ቤተ መቅደስ ለመውሰድ ወደ ኢየሩሳሌም (ኢየሩሳሌም) እንደተላከ አንድ አፈ ታሪክ ያሳያል። .

ወደ ቤተ መቅደሱ አዳራሽ በገባ ጊዜ ከመልአክ ጋላቢ ጋር የሚሮጥ የተናደደ ፈረስ አየ። ፈረሱ የኤልዮዶርን ሰኮና ይረግጥ ጀመር፣ የጋላቢው ባልደረቦችም መላእክቶችም ዘራፊውን ብዙ ጊዜ በጅራፍ መቱት። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ በፎቶው ውስጥ በውጭ ተመልካች ተወክለዋል።

ፍሬስኮ "ቅዳሴ በቦልሴና"

በ fresco "Mass in Bolsena" ራፋኤል ሳንቲ ረዳቶችን ሳያካትት ብቻውን ሰርቷል።ሴራው በቦልሴና ቤተመቅደስ ውስጥ የተከሰተውን ተአምር ያሳያል። ጀርመናዊው ቄስ በነፍሱ ጥልቅ እውነት ውስጥ ባለማመን የኅብረትን ሥርዓት ሊጀምር ነው። ከዚያም 5 የደም ጅረቶች በእጆቹ ውስጥ ካለው መጋገሪያ (ኬክ) ፈሰሰ (ከነሱ ውስጥ 2 የተሰበሩ የክርስቶስ እጆች ምሳሌ ናቸው ፣ 2 - እግሮች ፣ 1 - በተሰበረ የጎን ቁስል ደም)። አጻጻፉ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከጀርመን መናፍቃን ጋር ስለ ግጭት ማስታወሻዎች ይዟል.

ፍሬስኮ "ሐዋርያውን ጴጥሮስን ከእስር ቤት ማውጣት"

fresco "የሐዋርያው ጴጥሮስ ከጉድጓድ የወጣው መግለጫ" ("la Delivrance de Saint Pierre") የራፋኤልም ሥራ ነው።ሴራው ከሐዋርያት ሥራ የተወሰደ ነው, ምስሉ በ 3 ክፍሎች የተከፈለ ነው. በቅንብሩ መሃል ላይ ጨለምተኛ በሆነ የእስር ቤት ክፍል ውስጥ የታሰረው አንጸባራቂው ሐዋርያ ጴጥሮስ ተመስሏል። በቀኝ በኩል ጴጥሮስና መልአኩ ከእስር ቤት ዘበኞቹ ተኝተው ወጡ። በግራ በኩል, ሦስተኛው እርምጃ, ጠባቂው ከእንቅልፉ ሲነቃ, ኪሳራውን አውቆ ማንቂያውን ያነሳል.

ፍሬስኮ "የታላቁ የሊዮ አንደኛ ስብሰባ ከአቲላ ጋር"

ከ 8 ሜትር በላይ ስፋት ያለው "በታላቁ ሊዮ እና በአቲላ መካከል የተደረገው ስብሰባ" የሥራው ጉልህ ክፍል በራፋኤል ተማሪዎች ተሠርቷል ።

ሊዮ ታላቁ የጳጳስ ሊዮ ኤክስ መልክ አለው በአፈ ታሪክ መሰረት የሃንስ መሪ ወደ ሮም ግድግዳ ሲቃረብ ታላቁ ሊዮ ከሌሎች የልዑካን ቡድን አባላት ጋር ሊገናኘው ሄደ. በአንደበተ ርቱዕነቱ ወራሪዎች ከተማይቱን ለማጥቃት ያሰቡትን ትተው ለቀው እንዲወጡ አሳመነ። በአፈ ታሪክ መሰረት አቲላ ከሊዮ ጀርባ አንድ ካህን አይቶ በሰይፍ አስፈራርተውታል። ሐዋርያው ጴጥሮስ (ወይም ጳውሎስ) ሊሆን ይችላል።

ስታንዛ ዴል ኢንሴንዲዮ ዲ ቦርጎ ራፋኤል ከ1514 እስከ 1517 የሰራበት የማጠናቀቂያ አዳራሽ ነው።

ክፍሉ የተሰየመው በዋናው እና በምርጥ fresco በራፋኤል ሳንቲ “Fire in the Borgo” በ maestro ነው። በተሰጡት ሥዕሎች መሠረት ተማሪዎቹ በተቀሩት ሥዕሎች ላይ ሠርተዋል ።

ፍሬስኮ "በቦርጎ ውስጥ እሳት"

እ.ኤ.አ. በ 847 ከቫቲካን ቤተ መንግስት አጠገብ በሚገኘው በቦርጎ የሮማውያን ሩብ ውስጥ የእሳት ነበልባሎች ተቃጥለዋል። ሊዮ አራተኛ (ሊዮ PP. IV) ከቫቲካን ቤተ መንግሥት ብቅ ብሎ አደጋውን በመስቀሉ ምልክት እስኪያጠናቅቅ ድረስ አድጓል። ከበስተጀርባ ያለው የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ አሮጌው ገጽታ አለ። በግራ በኩል, በጣም ስኬታማው ቡድን: አንድ የአትሌቲክስ ወጣት አሮጌውን አባቱን ከእሳቱ ውስጥ በትከሻው ይይዛል. በአቅራቢያው, አንድ ሌላ ወጣት ግድግዳውን ለመውጣት እየሞከረ ነው (ምናልባትም, አርቲስቱ እራሱን ቀባ).

ስታንዛ ቆስጠንጢኖስ

ራፋኤል ሳንቲ እ.ኤ.አ. በ 1517 "የቆስጠንጢኖስ አዳራሽ" ("ሳላ ዲ ኮስታንቲኖ") ለመቀባት ትእዛዝ ተቀበለ ፣ ግን የስዕሎች ንድፎችን ብቻ መሥራት ችሏል። የብሩህ ፈጣሪ ድንገተኛ ሞት ስራውን እንዳይጨርስ አግዶታል።ሁሉም የፊት ምስሎች በራፋኤል ተማሪዎች ተከናውነዋል፡ Giulio Romano፣ Gianfrancesco Penni፣ Raffaellino del Colle፣ Perino del Vaga።

ጆቫኒ ሳንቲ እናትየው እርጥብ ነርስ እርዳታ ሳታደርግ አዲስ የተወለደውን ራፋኤልን እራሷ እንድትመግብ አጥብቃ ተናገረች።
ወደ አራት መቶ የሚጠጉ የ maestro ሥዕሎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል።, ከእነዚህም መካከል የጠፉ ሥዕሎች ንድፎች እና ምስሎች አሉ.
የአርቲስቱ አስደናቂ ደግነት እና መንፈሳዊ ልግስና የተገለጠው ከቅርብ ሰዎች ጋር በተያያዘ ብቻ አይደለም። ራፋኤል በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ስለ አንድ ምስኪን ምሁር፣ የሂፖክራተስን የላቲን ተርጓሚ ራቢዮ ካልቭን እንደ ልጅ ይንከባከብ ነበር። የተማረው ሰው የተማረውን ያህል ቅዱስ ስለነበር ሀብት አላካበትም እና በትህትና ኖረ።
በገዳማውያን መዛግብት ማርጋሪታ ሉቲ "የራፋኤል መበለት" ተብላ ተሾመች።በተጨማሪም ፣ በፎረናሪና ሥዕል ላይ የቀለም ንጣፎችን ሲመረምሩ ፣ እድሳት ሰጪዎቹ በእነሱ ስር የሩቢ ቀለበት ፣ ምናልባትም የተሳትፎ ቀለበት አግኝተዋል ። በ "ፎርናሪና" እና "ዶና ቬላታ" ፀጉር ውስጥ ያለው የእንቁ ጌጣጌጥ ጋብቻንም ያመለክታል.
በፎርናሪና ደረት ላይ ያለው የሚያሰቃይ ሰማያዊ ቦታ ሴቲቱ የጡት ካንሰር እንዳለባት ይጠቁማል።
እ.ኤ.አ. በ 2020 ፣ የብሩህ አርቲስት ሞት ከሞተ 500 ዓመታት ይሆናል። እ.ኤ.አ. በ 2016 በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የራፋኤል ሳንቲ ኤግዚቢሽን በሞስኮ በፑሽኪን ግዛት የጥበብ ሙዚየም ተካሂዷል።"ራፋኤል" በተሰኘው ኤግዚቢሽን ላይ. የምስሉ ግጥም” በጣሊያን ከሚገኙ የተለያዩ ሙዚየሞች የተሰበሰቡ 8 ሥዕሎችንና 3 ሥዕላዊ መግለጫዎችን አሳይቷል።
ራፋኤል (በሚታወቀው ራፍ) ተመሳሳይ ስም ባለው ካርቱን ውስጥ ከሚገኙት ቲንጅ ሙታንት ኒንጃ ዔሊዎች መካከል አንዱ ሆኖ የሚወጋ መሳርያ የሚይዝ - ባለ ሶስት አቅጣጫዊ የሚመስለውን ሳይ.

↘️🇮🇹 ጠቃሚ ጽሑፎች እና ጣቢያዎች 🇮🇹↙️ ለጓደኞችዎ ያካፍሉ።

ራፋኤል (በእውነቱ ራፋኤል ሳንቲ) ከዘመናችን ታላላቅ ሰዓሊዎች አንዱ የሆነው ሚያዝያ 6 ቀን 1483 በኡርቢኖ ተወለደ። የመጀመሪያውን የጥበብ ትምህርቱን ከአባቱ ሰዓሊ ጆቫኒ ሳንቲ ተቀበለ እና በ 1494 ከሞተ በኋላ ከኡምብሪያን ሰዓሊ ፒ. ፔሩጊኖ ጋር ቀጠለ። በራፋኤል የመጀመሪያዎቹ ሥዕሎች የፔሩጊኖ ቆይታ ጊዜ ናቸው። ሁሉም የኡምብሪያን ትምህርት ቤት የጨረታ እና ጥልቅ ሃይማኖታዊ ድግስ አጠቃላይ ባህሪን ይሸከማሉ። ነገር ግን አስቀድሞ በዚህ ጊዜ መጨረሻ ላይ በተጻፈው በድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን (ስፖሳሊዚዮ) ውስጥ፣ የራፋኤል ብቅ ብቅ ያለው ግለሰባዊነት በዚህ ገፀ-ባሕሪ ውስጥ ያበራል።

ራፋኤል የድንግል ማርያም እጮኝነት። 1504

የፍሎሬንቲን የራፋኤል ሥራ ጊዜ

በ1504 ራፋኤል ጸጥተኛ ከሆነው ኡምቢያ ወደ ፍሎረንስ ሲደርስ ሁለተኛው የጥበብ ስራው ተጀመረ። የማይክል አንጄሎ ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ፍራ ባርቶሎሜ ፣ ፍሎረንስ እራሱ - የሁሉም የሚያምር እና የሚያምር ማእከል - ይህ ሁሉ በራፋኤል ጥበባዊ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ፍሎሬንስ። የመንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ስውር ስሜት እና ታማኝነት ማስተላለፍ ፣የሥዕሎች ውበት እና የቃና ጨዋታ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን ሥዕሎች የሚለዩት ፣የቡድኖች አክብሮታዊ መግለጫ እና የተዋጣለት ዝግጅት ፣በፍራ ባርቶሎሜኦ ውስጥ የተካተቱት ግንዛቤ እና ጥልቅ ግንዛቤ። በዚህ ጊዜ በራፋኤል ሥራዎች ውስጥ ተንፀባርቀዋል ፣ ግን ቀድሞውኑ ግለሰባዊነትን አላሳጣቸውም። ብዙውን ጊዜ ለሌሎች ሰዎች ተጽእኖ በመገዛት ራፋኤል ሁልጊዜ ከእሱ ጋር የሚዛመድ እና ጠቃሚ የሆኑትን ብቻ ይወስድ ነበር, የተመጣጠነ ስሜትን መጠበቅ ይችላል.

ራፋኤል ሶስት ጸጋዎች. 1504-1505 እ.ኤ.አ

የፍሎሬንቲን የራፋኤል ሥራ ዘመን የሚጀምረው በሦስቱ ፀጋዎች እና በፈረንጆቹ ህልም ምሳሌያዊ ሥዕሎች ነው።

ራፋኤል ምሳሌያዊ (የባላባት ህልም)። እሺ 1504

የቅዱስ ሚካኤል እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ከዘንዶው ጋር ያደረጉት ገድል በሚል መሪ ቃል የሚታወቁት ፓነሎች፣ “የክርስቶስ ቡራኬ” እና “ቅድስት ካትሪን ዘእስክንድርያ” ሥዕሎችም የዚሁ ናቸው።

ራፋኤል የእስክንድርያ ቅድስት ካትሪን 1508

ራፋኤል ማዶናስ

ነገር ግን በአጠቃላይ ራፋኤል በፍሎረንስ ያሳለፈው ጊዜ የማዶናስ የላቀ የላቀ ዘመን ነው፡ “ማዶና ከወርቅ ፊንች ጋር”፣ “የቴምፒ ሃውስ ማዶና”፣ “የኮሎንና ቤት ማዶና”፣ “ማዶና ዴል ባልዳኪኖ”፣ “ ግራኑክ ማዶና ፣ “ካኒጊያኒ ማዶና” ፣ “ማዶና ቴራኑኦቫ” ፣ “ማዶና በአረንጓዴው” ፣ “ውብ አትክልተኛ” እየተባለ የሚጠራው እና እጅግ በጣም ጥሩ ድራማ ድርሰት “የክርስቶስ መቃብር ውስጥ ያለው ቦታ” የራፋኤል ዋና ስራዎች ናቸው ። በዚህ ወቅት.

ራፋኤል ማዶና በአረንጓዴ ፣ 1506

እዚህ ፍሎረንስ ውስጥ ራፋኤል የቁም ምስሎችን አንሥቶ የአግኖሎ እና የማዳሌና ዶኒ ሥዕሎችን ይሥላል።

ራፋኤል የአግኖሎ ዶኒ የቁም ሥዕል። 1506

የሩፋኤል የሮማውያን ዘመን

ሁሉንም ተጽዕኖዎች በአንድ ላይ በማዋሃድ እና በመተግበር ራፋኤል ቀስ በቀስ ወደ ፊት በመሄድ በሮም ቆይታው በሦስተኛው የሥራ እንቅስቃሴ ወደ ከፍተኛው ፍፁምነት ላይ ደርሷል። በብራማንቴ አቅጣጫ፣ በ1508፣ ራፋኤል ሳንቲ አንዳንድ የቫቲካን አዳራሾችን በግርግም ለማስጌጥ በጳጳስ ጁሊየስ 2ኛ ወደ ሮም ተጠርተው ነበር። ራፋኤልን ያጋጠሙት ታላላቅ ተግባራት የእራሱን ጥንካሬ ንቃተ ህሊና አነሳስቶታል; የማይክል አንጄሎ ቅርበት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የሲስቲን ጸሎትን መቀባት የጀመረ ፣ በእሱ ውስጥ ታላቅ ውድድር ያስነሳ ፣ እና የጥንታዊው ጥንታዊው ዓለም ፣ በሮም ውስጥ ከየትኛውም ቦታ በላይ የተገለጠው ፣ እንቅስቃሴውን የላቀ አቅጣጫ የሰጠው እና የጥበብ ሀሳቦችን ለመግለጽ የፕላስቲክ ሙላት እና ግልፅነት ሰጠው። .

በስታንዛ ዴላ ሴንያቱራ ውስጥ በራፋኤል ሥዕል

ሶስት ክፍሎች (ስታንዛ) እና አንድ ትልቅ የቫቲካን አዳራሽ በጓዳዎች እና ግድግዳዎች በራፋኤል ተሸፍነዋል ስለሆነም ራፋኤል ስታንዝ ይባላሉ። በመጀመሪያው ዕረፍት (Stanza della Segnatura - della Segnatura) ራፋኤል በከፍተኛ አቅጣጫ የሰዎችን መንፈሳዊ ሕይወት አሳይቷል። ሥነ-መለኮት ፣ ፍልስፍና ፣ ዳኝነት እና ግጥም ጣሪያው ላይ በተምሳሌታዊ ዘይቤዎች ተንሳፈፈ እና በግድግዳው ላይ ለአራት ትልልቅ ድርሰቶች እንደ ማዕረግ ያገለግላሉ ። በግድግዳው ላይ በሥነ-መለኮት ምስል ስር "ላ ዲስፑታ" ተብሎ የሚጠራው - ስለ ሴንት. ቁርባን - እና በተቃራኒው "የአቴንስ ትምህርት ቤት" ተብሎ የሚጠራው ነው. በመጀመሪያው ጥንቅር ላይ የክርስቲያን ጥበብ ተወካዮች በቡድን ይሰበሰባሉ, በሁለተኛው - አረማዊ, ስለዚህም የጣሊያን ህዳሴ በባህሪው ይንጸባረቃል. በሙግቱ ውስጥ ድርጊቱ በምድር እና በሰማይ በአንድ ጊዜ ይከናወናል። ክርስቶስ በእግዚአብሔር እናት እና በመጥምቁ ዮሐንስ መካከል በሰማይ ተቀምጧል, ትንሽ ዝቅተኛ ሐዋርያቱ, ነቢያት እና ሰማዕታት ናቸው; ከክርስቶስ በላይ እግዚአብሔር አብ በኃይል፣ በመላእክት የተከበበ፣ ከክርስቶስ በታች መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል አለ። በሥዕሉ መሀል ላይ መሬት ላይ ያለ ደም ለመሥዋዕትነት የተዘጋጀ መሠዊያ አለ፣ በዙሪያውም የቤተክርስቲያን አባቶች፣ የሃይማኖት አስተማሪዎች እና ተራ አማኞች በበርካታ ሕያው ቡድኖች ይገኛሉ። ሁሉም በሰማይ ጸጥ ይላል; እዚህ ምድር ላይ ሁሉም ነገር በደስታ እና በትግል የተሞላ ነው። በምድርና በሰማይ መካከል ያሉ አስታራቂዎች በመላእክት የተሸከሙት አራቱ ወንጌላት ናቸው።

ራፋኤል ስለ ቅዱስ ቁርባን (ሙግት) ክርክር። 1510-1511 እ.ኤ.አ

"የአቴንስ ትምህርት ቤት" ትዕይንት በሐውልት ያጌጠ ጥንታዊ ፖርቲኮ ነው። በመሃል ላይ ሁለት ታላላቅ አሳቢዎች አሉ፡ ሃሳባዊው ፕላቶ እጁን ወደ ሰማይ በማንሳት እና እውነተኛው አርስቶትል ምድርን ይመለከታሉ። እነሱ በትኩረት በሚከታተሉ አድማጮች የተከበቡ ናቸው። በመስኮት በኩል በተቆረጠው ግድግዳ ላይ ባለው የዳኝነት ሥዕል ስር ፣ ከመስኮቱ በላይ ፣ ከመስኮቱ በላይ ፣ ብልህነትን ፣ ጥንካሬን እና ልከኝነትን የሚያመለክቱ ሦስት ምስሎች በላዩ ላይ ተቀምጠዋል ፣ እና በመስኮቱ ጎኖች ላይ - ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያኖን በግራ በኩል ፣ ከትሪቦኒያን ፓንዴክስ በመቀበል ማን ተንበርክኮ በቀኝ በኩል - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ VII, ለጠበቃው ውሳኔዎችን ያቀርባል.

ራፋኤል የአቴንስ ትምህርት ቤት, 1509

በዚህ fresco ላይ ፣ በግጥም ምስል ስር - “ፓርናሰስ” ፣ እሱም ታላላቅ ጥንታዊ እና አዲስ ገጣሚዎችን አንድ ላይ ያመጣል።

በስታንዛ ዲ ኢሊዮዶሮ ውስጥ በራፋኤል ሥዕል

በሁለተኛው ክፍል (ዲ ኤሊዮዶሮ) በግድግዳው ላይ በጠንካራ አስደናቂ መነሳሳት "የኢሊዮዶር ከቤተመቅደስ መባረር", "በቦልሴና ውስጥ ያለው ተአምር", "የሐዋርያው ጴጥሮስ ከእስር ቤት ነፃ መውጣቱ" እና "አቲላ" ተመስለዋል. በጳጳስ ሊዮ አንደኛ ማሳሰቢያ እና በሐዋርያው ጴጥሮስና በጳውሎስ አስከፊ ገጽታ በሮም ላይ በተሰነዘረ ጥቃት ቆመ።

ራፋኤል ኢሊዮዶርን ከቤተመቅደስ መባረር, 1511-1512

በእነዚህ ሥራዎች ቤተ ክርስቲያንን ከውጭና ከውስጥ ጠላቶች በመጠበቅ መለኮታዊ ምልጃ ቀርቧል። ራፋኤል ይህንን ክፍል ሲሳል በመጀመሪያ የሚወደውን ተማሪ ጁሊዮ ሮማኖን ለመርዳት ፈለገ።

ራፋኤል የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ አንድ እና አቲላ ስብሰባ ፣ 1514

በስታንዛ ዴል ኢንሴንዲዮ ውስጥ በራፋኤል ሥዕል

ሦስተኛው ክፍል (ዴል "ኢንሴንዲዮ) በቦርጎ ውስጥ ያለውን እሳት የሚያሳዩ አራት የግድግዳ ምስሎች ያጌጡ ናቸው ፣ በጳጳሱ ቃል ፣ በ Ostia Saracens ላይ ድል ፣ የሊዮ III መሐላ እና የሻርለማኝ ዘውድ ። የመጀመሪያው ብቻ። ከመካከላቸው የራፋኤል ንብረት እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ የተቀረው በካርቶን ሰሌዳው መሠረት በተማሪዎቹ የተፃፈ ሲሆን ይህም አንዳንድ ጊዜ ራፋኤል የመጨረሻውን ደረጃ ለመስጠት ጊዜ አላገኘም።

በቆስጠንጢኖስ አዳራሽ ውስጥ የራፋኤል ሥዕል

በቆስጠንጢኖስ አጎራባች አዳራሽ በመጨረሻ ፣ የቤተክርስቲያኑ ሻምፒዮን እና የዓለማዊ ኃይሉ መስራች ከታላቁ ቆስጠንጢኖስ ሕይወት ሌሎች ትዕይንቶች ቀጥሎ ፣ ራፋኤል የቆስጠንጢኖስን ጦርነት የሚያሳይ ኃይለኛ ምስል ፈጠረ - አስደናቂው የጦርነት ሥዕሎች አንዱ ነው። ምንም እንኳን በአብዛኛው በጊሊዮ ሮማኖ የተሰራ ቢሆንም አዲሱ ጥበብ።

ራፋኤል የታላቁ ቆስጠንጢኖስ ጦርነት በሚልቪያን ድልድይ ፣ 1520-1524

በራፋኤል ሥዕል በቫቲካን ሎግያስ

ራፋኤል የዝግጅቱን ሂደት ገና ሳያጠናቅቅ የቫቲካን ሎግያስን - በቅድስት ደማሴስ ቅጥር ግቢ ዙሪያ በሦስት በኩል ክፍት የሆኑ ጋለሪዎችን ለማስጌጥ መዘጋጀት ነበረበት። ለሎግያስ፣ ራፋኤል ከብሉይ እና ከሐዲሳት የተውጣጡ፣ ራፋኤል መጽሐፍ ቅዱስ በመባል በሚታወቁ ጉዳዮች ላይ 52 ንድፎችን አሳይቷል። ይህንን መጽሐፍ ቅዱስ በማይክል አንጄሎ በሲስቲን ቻፕል ውስጥ ካቀረቧቸው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕሎች ጋር ብናወዳድር፣ በጨለማው አሳዛኝና የግጥም ደራሲ ማይክል አንጄሎ እና እርካታን፣ መታደልን፣ ጸጋን የሚመርጠው በተረጋጋው ራፋኤል መካከል ያለው ተቃውሞ ሁሉ በግልጽ ጎልቶ ይታያል።

ለሲስቲን ቻፕል መጋገሪያዎች

በሮም ውስጥ የራፋኤል ሦስተኛው ሰፊ ሥራ በሲስቲን ጸሎት ውስጥ ለ 10 ቀረጻዎች በሲስቲን ቻፕል ውስጥ “የሐዋርያት ሥራ” ሥዕላዊ መግለጫዎች ያሉት ካርቶን ሲሆን በጳጳሱ ሊዮ ኤክስ የተሾመው በእነርሱ ውስጥ ሩፋኤል ከታላላቅ የታሪክ ሥዕል ሊቃውንት አንዱ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ራፋኤል በቪላ ፋርኔሲን የጋላቴያ ድልን በመሳል ከሳይቼ ታሪክ ውስጥ ለተመሳሳይ ቪላ ማዕከለ-ስዕላት ስዕሎችን ሠራ ፣ በሊቀ ጳጳሱ ጥያቄ መሠረት ፣ የእጣን ሥዕሎች እና ሳጥኖች ሥዕሎች ። .

የሩፋኤል ሕይወት በሮም

እ.ኤ.አ. በ 1514 ሊዮ ኤክስ የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ግንባታ ሥራ ዋና ታዛቢ ራፋኤልን ሾመው እና በ 1515 በሮም በቁፋሮ የተሠሩ ጥንታዊ ቅርሶች ጠባቂ። እና ራፋኤል አሁንም በርካታ ግሩም የቁም እና ትላልቅ ሥዕሎች መገደል ጊዜ አገኘ, በዚህ የሮማውያን ዘመን ውስጥ, በመንገድ ፈጠረ; የጁሊየስ II እና የሊዮ ኤክስ ምስሎች; ማዶናስ: “ከመጋረጃው ጋር” ፣ “ዴላ ሴዲያ” ፣ “ዲ ፎሊጊኖ” ፣ “ከአልባ ቤት” እና ከማዶናስ በጣም ጥሩው - “ሲስቲን”; "ሴንት ሲሲሊያ", "መስቀልን መሸከም" (Lo Spasimo di Sicilia) እና አርቲስቱ "ትራንስፊግሬሽን" ከሞተ በኋላ ያልተጠናቀቀ. አሁን ግን፣ ከብዙ ስራዎች መካከል፣ በክብሩ አናት ላይ፣ ራፋኤል ብዙ ንድፎችን በጥንቃቄ በማሰብ ልክ ለእያንዳንዱ ምስል በትጋት እያዘጋጀ ነበር። እና ከዚያ ሁሉ ጋር ፣ ራፋኤል በቅርብ ዓመታት ውስጥ ብዙ የስነ-ህንፃ ስራዎችን እየሰራ ነው-በእቅዶቹ መሠረት ፣ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ቤተ መንግሥቶች ፣ ቪላዎች ተገንብተዋል ፣ ግን ለሴንት ፒተርስበርግ ካቴድራል ። ፒተር, ትንሽ ማድረግ ችሏል, በተጨማሪም, ለቅርጻ ባለሙያዎች ስዕሎችን ሠራ, እና እሱ ራሱ ለቅርጻ ቅርጽ እንግዳ አልነበረም: - ራፋኤል በሴንት ፒተርስበርግ ሄርሚቴጅ ውስጥ በዶልፊን ላይ የአንድ ሕፃን የእብነ በረድ ምስል አለው። በመጨረሻም ራፋኤል የጥንቷ ሮምን ወደ ነበረበት የመመለስ ሃሳብ አስደነቀው።

ራፋኤል ሲስቲን ማዶና, 1513-1514

ከ 1515 ጀምሮ በሥራ የተጨናነቀው ራፋኤል የሰላም ጊዜ አልነበረውም ፣ ገንዘብ አያስፈልገውም ፣ ገቢውን ለማሳለፍ ጊዜ አልነበረውም ። ሊዮ ኤክስ ቻምበርሊን እና ወርቃማው ሹራብ አደረገው። ከብዙዎቹ የሮማ ማህበረሰብ ምርጥ ተወካዮች ጋር፣ ራፋኤል በጓደኝነት ትስስር ተቆራኝቷል። ቤቱን ለቆ ሲወጣ የሚወዱትን መምህራቸውን እያንዳንዷን ቃል እየሰማ 50 በሚሆኑት ተማሪዎቻቸው ተከበቡ። የሩፋኤል ሰላማዊ፣ ምቀኝነት የጸዳ እና የጥላቻ ባህሪ ስላሳደረበት ይህ ህዝብ ምቀኝነት እና ጭቅጭቅ የሌለበት ወዳጃዊ ቤተሰብ መስርቷል።

የራፋኤል ሞት

ኤፕሪል 6, 1520 ራፋኤል በ 37 ዓመቱ በቁፋሮ በተያዘው ትኩሳት ሞተ; ባልተለመደ ውጥረት ተዳክሞ ለሰውነቱ ገዳይ ነበር። ራፋኤል ያላገባ ነበር፣ ግን ከካርዲናል ቢቢና የእህት ልጅ ጋር ታጭቷል። እንደ ቫሳሪ ገለጻ፣ ራፋኤል እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ከሚወደው ፎርናሪና፣ የዳቦ ጋጋሪ ሴት ልጅ ጋር በስሜታዊነት ተቆራኝቶ ነበር፣ እና ባህሪያቷ የሲስቲን ማዶናን ፊት መሰረት ያደረገ ይመስላል። የዘመኑ ሰዎች ለራፋኤል የሞራል መጋዘን በጥልቅ አክብሮት ይናገራሉ፣ የራፋኤል አካል በፓንተን ተቀበረ። እ.ኤ.አ. በ 1838 ፣ በጥርጣሬዎች ምክንያት ፣ መቃብሩ ተከፈተ ፣ እና የራፋኤል አፅም ሙሉ በሙሉ ተገኝቷል።

የራፋኤል ፈጠራ ባህሪዎች

በራፋኤል ሳንቲ እንቅስቃሴ ውስጥ የአርቲስቱ የማይታክት የፈጠራ ምናብ አስደናቂ ነው ፣ ይህም በሌላ በማንም ውስጥ እንደዚህ ያለ ፍጹምነት አናገኝም። በራፋኤል የግለሰብ ስዕሎች እና ስዕሎች ማውጫ 1225 ቁጥሮችን ይይዛል ። በዚህ የጅምላ ስራው ውስጥ አንድ ሰው ምንም ያልተለመደ ነገር ማግኘት አይችልም, ሁሉም ነገር በቀላል እና ግልጽነት ይተነፍሳል, እና እዚህ ልክ እንደ መስታወት, መላው ዓለም በልዩነቱ ውስጥ ይንጸባረቃል. የእሱ ማዶናስ እንኳን እጅግ በጣም የተለያዩ ናቸው-ከአንድ ጥበባዊ ሀሳብ - የአንድ ወጣት እናት ምስል ልጅ ያላት - ራፋኤል እራሱን የሚገልጥባቸውን በጣም ብዙ ፍጹም ምስሎችን ማውጣት ችሏል ። ሌላው የራፋኤል ስራ ልዩ ባህሪ የሁሉም መንፈሳዊ ስጦታዎች ጥምረት ነው ። በሚያስደንቅ ስምምነት ። በራፋኤል ውስጥ ምንም ዋና ነገር የለም ፣ ሁሉም ነገር ባልተለመደ ሚዛን ፣ በፍፁም ውበት የተገናኘ ነው። የሃሳቡ ጥልቀት እና ጥንካሬ, ያልተገደበ የተመጣጠነ እና የቅንጅቶች ሙሉነት, አስደናቂው የብርሃን እና የጥላ ስርጭት, የህይወት እና የባህርይ እውነተኝነት, የቀለም ማራኪነት, የተራቆተ ገላ እና የመጋረጃ ግንዛቤ - ሁሉም ነገር እርስ በርሱ የሚስማማ ነው. በስራው ውስጥ. ይህ ብዙ ጎን ያለው እና እርስ በርሱ የሚስማማ የሕዳሴው ሠዓሊ ርዕዮተ ዓለም ከሞላ ጎደል ሁሉንም ሞገዶች በመምጠጥ በፈጠራ ኃይሉ አልተገዛቸውም ነገር ግን የራሱን ኦሪጅናል ፈጥሯል ፣ ፍጹም ቅርጾችን አልብሶ ፣ የመካከለኛው ዘመን ክርስቲያናዊ አምላካዊነትን በማዋሃድ ። እና የአዲሱ ሰው እይታ ስፋት ከግሪኩ እውነታ እና የፕላስቲክ - የሮማውያን ዓለም. ከደቀ መዛሙርቱ ብዙ ሕዝብ መካከል ጥቂቶች ከመምሰል አልፈው የተነሱ ናቸው። በራፋኤል ስራዎች ውስጥ ጉልህ ሚና የተጫወተው እና ከትራንስፊጉሬሽን የተመረቀው ጁሊዮ ሮማኖ የራፋኤል ምርጥ ተማሪ ነበር።

ራፋኤል መለወጥ, 1518-1520

የራፋኤል ሳንቲ ሕይወት እና ሥራ በጆርጂዮ ቫሳሪ መጽሐፍ ውስጥ ተገልጿል "በጣም የታወቁ ሠዓሊዎች፣ ቀራፂዎች እና አርክቴክቶች ይኖራሉ" ("Vite de" più eccellenti architetti, pittori e scultori")፣ 1568።

ጣሊያን ለአለም እጅግ በጣም ብዙ ድንቅ አርቲስቶችን፣ አርክቴክቶችን እና ግራፊክስ ሰሪዎችን ሰጠች። ራፋኤል ሳንቲ በመካከላቸው በደመቀ ሁኔታ ያበራል። በዘመናዊው ዓለም እንደ አርክቴክት የሚታወቀው አርቲስቱ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ባለሙያዎችን የሚያስገርም እና የሚያስደስት የበለጸገ ውርስ ትቷል።

የህይወት ታሪክ

የተለያዩ ምንጮች የሩፋኤል ልደት መጋቢት 26 ወይም 28 ቀን 1483 ዓ.ም. ሌሎች እንደሚሉት ኤፕሪል 6 የአርቲስቱ ልደት እና ሞት ነው። ማንን ማመን? ለራስዎ ይወስኑ. ራፋኤል ሳንቲ የተወለደበት ከተማ ብቻ ይታወቃል፡ ኡርቢኖ።

የልጅነት ጊዜ የወደፊት አርቲስት እናት በሆነችው በማርጊ ቻርላ ሞት ተሸፍኗል። አባት ጆቫኒ ሳንቲ በ1894 ለሚስቱ መሄድ ነበረበት።

የራፋኤል ሳንቲ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በልጁ አእምሮ እና ምርጫዎች ላይ ብሩህ ምልክቶችን ጥለዋል። የውጪው ዓለም ተፅዕኖ ምክንያት የሆነው በኡርቢንስኪ መስፍን ስር ይሠራ በነበረው የፍርድ ቤት አርቲስት ቤተሰብ ውስጥ መወለድ ነበር. እዚህ ወጣቱ አርቲስት የመጀመሪያውን የፈጠራ እርምጃዎችን መውሰድ ችሏል. የሥዕል ጌታው የመጀመሪያ ሥራ በቤት-ሙዚየም ውስጥ ለብዙ ዓመታት ተጠብቆ የቆየው fresco "Madonna and Child" ተደርጎ ይቆጠራል።

ጥቂት የፈጠራ ምርምር ውጤቶች፣ ነጻ መንገድ ፍለጋ። ከመጀመሪያዎቹ መካከል ራፋኤል ሳንቲ በሲታ ዲ ካስቴሎ ውስጥ ለሚገኘው የሳንትአጎስቲኖ ቤተ ክርስቲያን የሠራቸው ሥራዎች ተጠቃሽ ናቸው።

"ኮንፋሎን ቅድስት ሥላሴን ያሳያል" (1499-1500 ገደማ)
ምስል ለመሠዊያው “Coronation of St. ኒኮላስ ኦቭ ቶለንቲኖ" (1500-1501)

እ.ኤ.አ. የጌታው ተጽእኖ በራፋኤል ሳንቲ ስራ ላይ ማስተካከያ አድርጓል.

ይህ የሳንቲ ጊዜ በኡርቢኖ ፣ ሲታ ዲ ካስቴሎ ፣ ከመምህሩ ጋር ወደ Siena በመጎብኘት ተሞልቷል።

1504. ከባልዳሳር ካስቲግሊዮን ጋር አንድ ትውውቅ ነበር, ከዚያ በኋላ ወደ ፍሎረንስ ተዛወረ, ራፋኤል ሳንቲ ለብዙ አመታት ኖረ. በዚህ ወቅት ከማይክል አንጄሎ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ሌሎች ታላላቅ ጣሊያናዊ አርቲስቶች ጋር የተዋወቀው ሳንቲ ከታወቁ የሊቆች ቴክኒክ ጋር ይተዋወቃል፣ ይማራል፣ እውቀትን እና ክህሎትን እንደ ስፖንጅ ይይዛል። የወጣቱ አርቲስት ሀሳቦች በጥናት ተማርከዋል, በአዳዲስ ሥዕሎች ላይ ይሠራሉ.

የራፋኤል ሳንቲ ሥዕሎች ሙሉ በሙሉ አልዋጡም። ሁለተኛው ፍላጎት ሥነ ሕንፃ ነበር. አርቲስቱ ልምዳቸውን እና እውቀታቸውን በደስታ ካካፈሉት ከአማካሪዎቹ ብዙ ተምሯል። የራፋኤል ሳንቲ ስኬት አስገረማቸው።

በኋላ ከብራማንት ጋር ተዋወቀ። አርቲስቱ-አርክቴክት ከታላላቅ ሰዎች ጋር የሚያውቃቸውን ቀስ በቀስ በማግኘቱ ቴክኒኩን ያሻሽላል እና ታዋቂነቱ ቀስ በቀስ እያደገ ይሄዳል።

ከአስራ አንድ ወራት በኋላ ሳንቲ ወደ ሮም በመሄድ ሁኔታውን ለመለወጥ ወሰነ. በብራማንቴ እርዳታ ወጣቱ ፈጣሪ የሊቀ ጳጳሱን ቤተ መንግስት ኦፊሴላዊ አርቲስት ቦታ ለመያዝ ችሏል.

የጣሊያን አርቲስቶች በአንድ የኪነ ጥበብ ዘዴ ላይ አላቆሙም. ምናልባት ልኡክ ጽሁፉን ወደ እውነታነት የቀየሩት እነሱ ነበሩ፡ በእውነቱ ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች በተለያዩ መስኮች ችሎታቸውን ያሳያሉ። ራፋኤል በግጥም ምርምር ብዙ ጊዜ አሳልፏል፣ ለሚወደው ሰው የተሰጡ ሶነቶችን ፈጠረ።

የራፋኤል ሳንቲ የህይወት ታሪክ ጋብቻን ያጠቃልላል። በ 31 ዓመቷ አንድ ታዋቂ አርቲስት ከዳቦ ጋጋሪ ሴት ልጅ ጋር ፍቅር ስላደረበት የጋብቻ ጥያቄ አቀረበ። አርቲስቱ እስኪሞት ድረስ ልጅቷ ታማኝ ሚስት ሆና ተስማማች።

እንደ ተመራማሪዎቹ ገለጻ ራፋኤል ያለፈውን የሕንፃ ጥበብ ፍላጎት ነበረው። በሮም በቁፋሮዎች ወቅት አርክቴክት-አሳሽ ልዩ የሆነ የሮማን ትኩሳት ያዘ፣ ይህም ሚያዝያ 6, 1520 ሞት አስከትሏል። በሽታው በአጭር ጊዜ ቆይታው በተለያዩ የኪነጥበብ ዘርፎች ትልቅ አሻራ ማሳረፍ የቻለው የ37 አመቱ ሊቅ ነው። የሩፋኤል መቃብር በኤፒታፍ ያጌጠ ነበር፡-

"እነሆ ታላቁ ሩፋኤል በህይወት በነበረበት ጊዜ ተፈጥሮው መሸነፍን ፈራ እና ከሞተ በኋላ ሞትን ፈራ"

ፍጥረት

መምህሩ በ1499-1501 ከቤተክርስቲያን ለማዘዝ የመጀመሪያዎቹን ስራዎች ፈጠረ። ፔሩጂያ ወጣቱን አርቲስት በሃይማኖታዊ ጭብጦች ላይ ለመሳል አነሳሳው, መሠዊያዎችን እና ትናንሽ ሸራዎችን ፈጠረ. ከሁሉም በላይ ግን ራፋኤል ሳንቲ በማዶና ምስል ተመስጦ ነበር።

ከማዶና ጋር ሥዕሎች የአርቲስቱ ሥራ ዋና መስመር ናቸው። የፈጣሪን ነፍስ ለተመልካቹ በመግለጥ በሁሉም የህልውና ደረጃዎች ላይ ይቀርባሉ. ሁሉም ስራዎች, የሴራው አንድነት ቢኖራቸውም, ግላዊ ናቸው.

በሃያ-ሁለተኛው የምስረታ በዓል, አርቲስት ራፋኤል ሳንቲ ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል. ወጣቱ አርቲስት እንደ “ሴንት. የአሌክሳንድሪያ ካትሪን" እና ሌሎችም.