Pavel Kaplevich ሥዕሎች. በ Tretyakov Gallery ውስጥ "የክርስቶስ መገለጥ ለሰዎች" ሥዕል ልዩ ትኩረት ተሰጥቶታል.

የሚዲያ ፕሮጀክት የስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ "መግለጫ"በአሌክሳንደር ኢቫኖቭ (1837-1857) የአርቲስት ፓቬል ካፕሌቪች ንግግር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጥበብ ዋና ሥዕል - "የክርስቶስን መልክ ለሰዎች (የመሲሁ ገጽታ)" (1837-1857) ያሳያል. በሥነ ጥበባዊ ቴክኖሎጂዎች እና በባህላዊ ዕደ ጥበባት መስክ በተደረጉ ሙከራዎች እና ግኝቶች ላይ በመመርኮዝ ታላቁን ሸራ ፣ የዝግጅት ንድፎችን እና ንድፎችን በማጥናት ፣ ፓቬል ካፕሌቪች ስለ ሥዕሉ እና የአርቲስቱ ሥራ ሂደት የራሱን ትርጓሜ አቅርቧል ።
በአሌክሳንደር ኢቫኖቭ (540 × 750 ሴ.ሜ) በሥዕል መጠን የተሠራው የፓቬል ካፕሌቪች ሥራ በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች በመታገዝ "ወደ ሕይወት ይመጣል" እና ከመቶ ሃምሳ ዓመታት በፊት በተፈጠረ ዓለም ውስጥ ተመልካቹን ያካትታል. አንጋፋ አርቲስት. በዘመናዊ አርቲስት እንደ አዲስ ታይቷል, ይህ ዓለም ወደ ተለየ ቀለም-ሸካራነት-የቦታ ቅርጽ ተለውጧል. የመነሻውን የቁሳቁስ ባህሪያት በመለወጥ, የመገናኛ ብዙሃን ፕሮጀክቱ ደራሲ ስለ ዋና ስራው የራሱን ግንዛቤ ያቀርባል, የፍጥረትን ምስጢር ያሳያል.

የፓቬል ካፕሌቪች ጥበባዊ አገላለጽ የአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ሥዕል አወቃቀራዊ እና የትርጓሜ ገጽታዎች የተነደፈ ሲሆን በውስጡም አመጣጥ ፣ ልዩ የንድፍ እና የምስል እና የፕላስቲክ ግኝቶች ውሸት ናቸው። በመገናኛ ብዙሃን ፕሮጀክት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የታወጁት “ሙከራ” ፣ “ተአምር” ፣ “ሸካራነት” ፣ “ፓሊፕሴስት” የሚሉት ምድቦች በ 19 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ አርቲስት የፈጠራ ፍለጋ ላይ ተዘርዝረዋል ።
ኢቫኖቭ የሥዕልን ሀሳብ መወለድ በአእምሮው ውስጥ ከላይ የወረደውን መገለጥ ተመለከተ: - “ውድ የሩሲያ ወገኖቼን በዓለም ላይ የመጀመሪያ ሴራ ከሆነው ሴራዬ ጋር ለማስታረቅ ፈልጌ ነበር! በራሱ በእግዚአብሔር የተላከልኝ - ቢያንስ እኔ አምናለሁ። የእራሱን እቅድ ውስብስብነት እና ታላቅነት በመገንዘብ - "የሙሉ ወንጌልን ምንነት" ለመግለጥ - እና የቅዱሱ ታሪክ "ገላጭ" ብቻ ለመሆን ባለመፈለግ, በርዕሱ ውስጥ ጥልቅ ጥምቀትን በመከተል, በማዳበር መንገዱን ጀመረ. ከቀደምቶቹ መካከል አንዳቸውም ያላደረጉት በስዕሎች እና ስፍር ቁጥር በሌላቸው ጥናቶች . ለሰው ልጅ ጥበባዊ መልእክት ለመፍጠር አንድ ዓይነት ሙከራ ነበር።
የአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ግዙፍ ሸራ በፊቱ የቆሙት ሁሉ በምስሉ ገፀ-ባህሪያት መካከል እራሱን እንዲሰማቸው ፣ የተሞሉበትን ስሜቶች እንዲለማመዱ - ቅን እምነት ወይም ጥርጣሬ ፣ የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት መቀበል ወይም አለመቀበል። ከ"መንቀጥቀጥ" ጋር አብሮ ፍርሃትን ለመለማመድ ወይም ለሚመጣው መሲህ በግዴለሽነት ተነሳሽነት ለመሸነፍ እንደ ዮሐንስ የስነመለኮት ምሁር እና ነጭ መጋረጃ ያለው ወጣት።
ፓቬል ካፕሌቪች ለመግባት የወሰነው የፈጠራ ውይይት የኢቫኖቭን ሥዕል የበለፀጉ የጽሑፍ እድሎችን ለመመልከት ፣ የጥበብ ምርጫዎቹን ስፋት እና በመረጡት ነፃነት ላይ እንድንገነዘብ ያስችለናል ። የኢምፔሪያል ጥበባት አካዳሚ ተማሪ፣ ያገኙትን የተቀደሰ፣ ጥልቅ ተምሳሌታዊ የጊዮቶ፣ ማሳቺዮ፣ ጊርላንዳኢዮ ጥበብን፣ ያገኙትን ገላጭነት እና የተለያዩ የፕላስቲክ መፍትሄዎችን ካደነቁት የመጀመሪያዎቹ አንዱ የሆነውን አካዳሚዝምን ሸሸ። ከታላላቅ ቬኔሲያውያን - ቲቲያን, ቬሮኔዝ, ቲንቶሬቶ - ቀለምን እና ጥበባዊ ምስልን ለመፍጠር ያለውን ሚና ግንዛቤን አጥንቷል, በራፋኤል ጥበብ ውስጥ የጥበብ ስምምነትን ምሳሌ ተመለከተ, ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ - ስለ ውስጣዊ ድራማ ግንዛቤ. የወንጌል ታሪኮች.
ፕላስቲክን ለመፈለግ በመንፈስ የታነሙ ነገሮችን ለማስተላለፍ ፣ ኢቫኖቭ ወደ ተለያዩ ምንጮች ዞሯል - የድሮ ጌቶችን ስራዎች ገልብጧል ፣ በጥንቃቄ ከተመረጠ ተፈጥሮ ስዕሎችን ቀባ ፣ በአንድ የተወሰነ ሰው ውስጥ ጊዜ የማይሽረው የስነምግባር ምሳሌ እንዲሰማው ሞከረ። ለእያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የተሰሩ በርካታ ንድፎችን በአእምሮው በማጣመር በተፈጥሮ ቁሳቁስ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና ዋጋ ያለው ነገርን ለማሳየት ሞክሯል።
ከኢቫኖቭ ዘመናዊ አርቲስቶች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ለሥዕሉ ጽሑፋዊ ገፅታዎች ትኩረት አልሰጡም ፣ በመስመር እና በቦታ ፣ በፈሳሽ እና በፓስታ ስትሮክ በመስራት ፣ ሁለቱንም ውስብስብ የቀለም ድብልቅ እና ንጹህ ፣ የአካባቢ ቀለሞችን በመጠቀም። ሞዴሊንግ ቴክኒኮችን በመለዋወጥ፣ ከመሠረቱ፣ ከፕሪመር እና ከሥር ቀለም ጋር በመሞከር፣ ፊኒቶ ያልሆነውን ቴክኒክ በመጠቀም (በጥንቃቄ የተሰሩ እና ያልተጠናቀቁ ዝርዝሮችን በማጣመር) ባህላዊውን የብዝሃ-ንብርብር ዘዴን አበለጸገ። የውሃ ቀለም "መጽሐፍ ቅዱሳዊ ንድፎች" ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በተፈጥሮ ጥናቶች, በአብዛኛው በወረቀት ላይ በዘይት የተቀባው, የኢቫኖቭ ዝንባሌ ወደ fresco matteness እና ተንቀሳቃሽ, የሚንቀጠቀጥ ብሩሽ ታየ. ተለዋዋጭ ፈሳሾችን በመጠቀም ያገኘው ቴክኖሎጂ በፍጥነት ለመስራት አስችሏል. ኢቫኖቭ የብሩሽውን ግርፋት በመለዋወጥ ፣ ግልጽ የሆኑ የቀለም ንብርብሮችን በመተግበር ፣ ተፈጥሯዊ ቅርጾችን የሚሞላ የህይወት ምትን ስሜት አግኝቷል።
በህይወቱ መገባደጃ ላይ አርቲስቱ ይህ ሥራ አዲስ መጠነ-ሰፊ ችግሮችን ለመፍታት ለሥነ-ጥበባት አዲስ ቅጾችን ለማግኘት በመንገዱ ላይ “ጣቢያ” ብቻ እንደሆነ ተገነዘበ። የወደፊቱን በመጋፈጥ የኢቫኖቭ ሥዕል ከቀጣዩ የአርቲስቶች ትውልድ ጋር ለመነጋገር ክፍት ነው እና ብዙ ትርጓሜዎችን ለመፍጠር ያነሳሳቸዋል።
በፓቬል ካፕሌቪች ሸራ ላይ ፣ ለተመልካቹ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ “የክርስቶስ ለሰዎች የሚታየው” ምስሎች ተተክተዋል ፣ የስዕሉ ንድፎች እርስ በእርሳቸው ይታያሉ። የኢቫኖቭን አፈጣጠር በቴፕ, ወይም በግማሽ የተሰነጠቀ ፍራፍሬ መልክ ይታያል, ወይም ወደ ቅርጻ ቅርጽ እፎይታ ወይም ጥቁር እና ነጭ ቅርጻቅር ይለወጣል. የክርስቶስ መልክ ከርቀት ይጠፋል፣ከዚያም ከምስጢራዊው ርግብ በኋላ እንደገና ብቅ ይላል፣ከቅንብሩ ልዩነቶች ውስጥ በአንዱ ከፍ ይላል። በአቀናባሪው አሌክሳንደር ማኖትኮቭ የተፈጠረው የድምፅ አለም ቦታውን ሞልቶታል፡ የቅጠል ዝገት፣ የወፎች ዝማሬ፣ የውሃ ማጉረምረም ተመልካቹን ሸፍኖታል፣ የኢቫኖቭን ሥዕል በተለወጠው ዓለም ረቂቅ ነገር ውስጥ የመጥለቅን ውጤት ያሳድጋል። ፣ የክስተቱ ዓለም ፣ የተአምር መገለጫ።
"መገለጥ"ልዩ የሆኑ ጨርቆችን በመፍጠር የካፕሌቪች ሥራ ከአሥራ አምስት ዓመታት በላይ ልምድ ማግኘቱ ነው። አርቲስቱ ከፍተኛ ሞለኪውላዊ ጨርቆችን የማቀነባበሪያ ዘዴን ትልቅ ዕድሎችን አግኝቷል ፣ ይህም አንድን ቁሳቁስ ወደ ሌላ እንዲቀይር ያስችለዋል-የድሮውን የቬኒስ ሸራ ሸካራነት እንደገና ለማባዛት ወይም የመለጠፊያ ውጤት ለመፍጠር። በመምህሩ ፈቃድ ጥጥ ከቬልቬት ወይም ከሱፍ ጋር "የተዋሃደ" ነው, ወርቃማ ክሮች በጨርቁ ውስጥ "ይበቅላሉ", የብሩክ ተጽእኖ ይታያል, ወዘተ. ቀደም ሲል በቲያትር እይታ ውስጥ ተፈትኗል, አሁን ልዩ የሆነው ቁሳቁስ "ውጦታል" በአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ሥዕል ሥዕል ሥዕል ሥዕላዊ መግለጫዎች እና የክርስቶስን መልክ ለሰዎች በአዲስ አቅም አቅርቧል ።
በአርክቴክት ሰርጌይ ቾባን የተነደፈው፣ የመገናኛ ብዙኃን ፕሮጀክትን የሚያሳየው ድንኳኑ የኢቫኖቭ ሥዕል በሚታይበት በላቭሩሺንስኪ ሌን በሚገኘው የ Tretyakov Gallery ዋና ሕንፃ ፊት ለፊት ይገኛል። ቋሚ ኤግዚቢሽኑን ከመመልከቱ በፊት ወደ ድንኳኑ በመግባት የሙዚየሙ ጎብኚ ለታላቁ ሥዕል ሥዕላዊ መግለጫዎች እና በሥዕሎቹ ላይ በተገለጹት ምስሎች እና ትርጉሞች ላይ የዘመናዊው አርቲስት እይታ ጋር መተዋወቅ ይችላል።

ሞስኮ፣ ሰኔ 15 /TASS/ የሩስያ ቲያትር እና የፊልም አርቲስት ፓቬል ካፕሌቪች "መገለጫ", "የክርስቶስን መልክ ለሰዎች (የመሲሁ መልክ)" ሥዕል ላይ ያተኮረው የመገናኛ ብዙሃን ፕሮጀክት በሰኔ 16 በ Tretyakov Gallery ውስጥ ይከፈታል. ስራው ለ 4.2 ደቂቃዎች የሚቆይ የኦዲዮቪዥዋል ቅንብር ነው, በልዩ ቴክኒክ የተሰራ ነው, ደራሲው.

"ሥራው "ክስተቱ" ተብሎ ይጠራል - ተአምር ነው. እንዴት እንደሚከሰት ግልጽ ባልሆነ መንገድ መሥራቱ ጥሩ እንደሆነ እናስብ ነበር, "ካፕሌቪች ከጋዜጠኞች ጋር በተደረገው ስብሰባ ላይ አጋርቷል.

የስዕሉ መገለጫ

የካፕሌቪች ሥራ በኢቫኖቭ ስእል መጠን - 540 × 750 ሴ.ሜ. የኢቫኖቭ ሥዕል አሁን በቴፕ መልክ ይታያል ፣ አሁን የሚሰባበር fresco ፣ ከዚያም ወደ ቅርጻ ቅርጽ እፎይታ ወይም ጥቁር እና ነጭ ተቀርጾ ይቀየራል። የክርስቶስ መልክ ከርቀት ይጠፋል፣ከዚያም ከርግብ በኋላ በአንደኛው የቅንብር ልዩነት ውስጥ እንደገና ይታያል።

"በዚህ ስዕል ላይ ጊዜ ጨምረናል. እዚህ አንድ ስቴንስል አለ, እሱም በጊዜያችን" ብልጭ ድርግም ይላል "ለባንኪ እና ለሙከራዎቹ ምስጋና ይግባው. በሌላ በኩል, ቴፕ ወይም fresco በ XV-XVI ክፍለ ዘመን ውስጥ ነበር ማለትም የኢቫኖቭን ጨምረናል. ያለፈውን ይመልከቱ እና ወደ ፊት ለማዞር ሞክረዋል ፣ "ካፕሌቪች ገልፀዋል ። አርቲስቱ በውስጡ ብዙ "ያልተሟላ" - በተጨማሪም በርካታ የሥነ ጥበብ ተቺዎች ሥዕል "የክርስቶስ ለሰዎች መገለጥ" ለ ሥዕል ኢቫኖቭን ንድፎችን ግምት መሆኑን ገልጿል.

ውጤቱም ከ 15 ዓመታት በላይ ልምድ ስላለው ካፕሌቪች ልዩ የሆኑ ጨርቆችን በመፍጠር ደራሲው እራሱን ወክሎ ስሙን የሰጠው - "capelles" ሊሆን ይችላል. ቁሱ ቀደም ሲል በቲያትር እይታ ውስጥ ተፈትኗል። የቴክኖሎጂ ሚስጥሩ በቅጂ መብት የተጠበቀ ነው ሲል አርቲስቱ አሳስቧል።

ለፕሮጀክቱ የድምጽ ቅደም ተከተል የተዘጋጀው በአቀናባሪ አሌክሳንደር ማኖትስኮቭ ነው. "ይህን ሁሉ ለማስቀመጥ ሌላ አማራጭ ነበር, እና ለእሱ ሊሆን የሚችል የድምፅ ቅንብር የተለየ ስሪት ነበረኝ. ከዚያም ድንኳኑ ታየ, እና ስለ ድምጹ ማሰብ ጀመርን. ምን ስዕሎች እንደሚካተቱ, እንዴት እንደሚካተቱ አሰብን. እነሱ መስተጋብር ይፈጥራሉ. ጥሩ የቡድን ስራ ነበር ", - ሙዚቀኛው አለ.

"መገለጫ. ከአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ስዕል ጋር የሚደረግ ውይይት" እስከ ጁላይ 31 ድረስ በሎቭሩሺንስኪ ሌን መግቢያ ላይ በአርክቴክቶች ሰርጌይ ቾባን እና አግኒያ ስተርሊጎቫ በተነደፈው ልዩ ድንኳን ውስጥ ይቀመጣል ። ስለዚህ ከኢቫኖቭስ ሥዕል ጋር ከመገናኘትዎ በፊት ወደ ማዕከለ-ስዕላቱ ጎብኝዎች ስለ ሥዕሉ ሥዕሎች እና ስለ ሥዕሎቹ ሥዕሎች እና ትርጉሞች የወቅቱ አርቲስት እይታ ጋር መተዋወቅ ይችላሉ።

ፕሮጀክቱ የተፈጠረው በኖርይልስክ ኒኬል ድጋፍ ነው።

"ዘመናዊ ጥበብ ዛሬ ህብረተሰቡ የሚያጋጥሟቸውን በርካታ ችግሮች መፍታት ስለሚችል ኖርኒኬል ዘመናዊ ጥበብን ለማዳበር ፕሮጀክቶችን ይደግፋል ለምሳሌ ኢንተርፕራይዞቻችን በሚገኙባቸው ክልሎች ላሉ ነዋሪዎች ኪነ ጥበብን ተደራሽ ለማድረግ እና አዳዲስ የባህል ተቋማትን ለመደገፍ" ብለዋል ሲኒየር. ምክትል ፕሬዝዳንት - የኖርይልስክ ኒኬል ላሪሳ ዘልኮቫ ፕሬዝዳንት - ታሪክ እና ስነ-ጥበባት ብዙም ያልተጣመሩባቸው ክላሲኮችን እንደገና ለማሰብ እና ለማንበብ የታቀዱ የፈጠራ ሙከራዎችን እንፈልጋለን ። ይህ ሙሉ በሙሉ ለፓቬል ካፕሌቪች ፕሮጄክት ማሳያ ነው።

"የክርስቶስ መገለጥ ለሰዎች"

ኢቫኖቭ በሥዕሉ ላይ "የክርስቶስ መልክ ለሰዎች (የመሲሁ ገጽታ)" ለ 20 ዓመታት - ከ 1837 እስከ 1857 ድረስ ሰርቷል. የአርቲስቱ አላማ "የወንጌሉን ሁሉ ምንነት" መግለጥ ነበር። ኢቫኖቭ እራሱን በምሳሌነት ብቻ መወሰን አልፈለገም እና የወንጌል ጭብጥ በበርካታ ንድፎች እና ንድፎች ውስጥ አዘጋጅቷል, ይህም የቀድሞዎቹ አላደረጉትም.

አንድ ታዋቂ የሩሲያ ቲያትር እና የፊልም አርቲስት ከስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ ጋር በጋራ የሚዲያ ፕሮጀክት ያቀርባል "መገለጥ. ከአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ሥዕል ጋር የተደረገ ውይይት "የክርስቶስ መልክ ለሰዎች (የመሲሑ ገጽታ)" .

ፓቬል ካፕሌቪች ከ TASS ጋር በተደረገው ቃለ ምልልስ ለዘመናት የተናገረውን እና ምን እንደ እውነቱ ከሆነ ለዘመኖቹ ሊነግራቸው እና ሊያሳያቸው እንደሚፈልግ አካፍሏል.

─ ፓቬል ፣ መጠኑ አስፈላጊ ነው?

─ በዚህ ሁኔታ, በፍጹም. ለመጀመር ያህል, እኔ የፈጠርኩት ሸራ የተሰራው በኢቫኖቭ ስዕል መጠን ─ 540 በ 750 ሴንቲሜትር ነው. በተጨማሪም "ማኒፌስቴሽን" በ "Phenomenon" ቀጥተኛ ሰፈር ውስጥ ጎን ለጎን ተንጠልጥሎ በ Tretyakov Gallery ውስጥ አስፈላጊ ነው. የሚፈልጉ ሁሉ እኔ ካቀረብኩት ውይይት የተገኘውን ስሜት ከመቶ ዓመት ተኩል በፊት ከተሳለው ምስል ጋር ማወዳደር ይችላሉ። ሁሉም ሰው የትኛው አመለካከት ወደ እሱ እንደሚቀርብ የመወሰን ነፃነት አለው.

- በጣም በአጭሩ እና በቀላል ለማስቀመጥ የፕሮጀክትዎ ይዘት ምንድነው?

─ በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች በመታገዝ ተሰብሳቢዎቹ የአርቲስቱን ዓላማ ምንነት እና ልዩነት እንዲረዱ፣ በእሱ የተገኙትን ግኝቶች ለማየት ምስሉን "ለማደስ" ሞከርኩ።

ሃሳቡን ስለደገፈ ለ Tretyakov Gallery አመስጋኝ ነኝ, እና ፕሮጀክቱን ተግባራዊ አድርገናል, ምንም እንኳን ቀላል ባይሆንም.

─ እንዴት ነበር?

─ የሙዚየሙ ዳይሬክተር ዜልፊራ ትሬጉሎቫ ሥራዬን አይቶ ኃይሉን እንድቀላቀል ሐሳብ አቀረበ። ከሦስት ዓመታት በፊት ተከስቷል, ነገር ግን ቀደም ሲል ፕሮጀክቱን ጀመርኩ. እና በከፍተኛ ሞለኪውላዊ ክብደት ቲሹ ማቀነባበር, አንዱን ቁሳቁስ ወደ ሌላ ለመለወጥ ያስችልዎታል, ከአስራ አምስት ዓመታት በላይ እየሞከርኩ ነው. ጨርቁ ልክ እንደ "ይገለጣል", ግልጽ ይሆናል, ጥልቅ ሽፋኖችን ያሳያል, ብዙውን ጊዜ ከሚታዩ ዓይኖች ተደብቋል. ይህ የቲቲያን, ቬሮኔዝ, ቲንቶሬቶ, ጂዮቶ, ራፋኤል ወደ ትላልቅ ሸራዎች ምሳሌያዊ ድልድይ ለመጣል, የቴፕ ወይም የድሮው የመካከለኛው ዘመን ሸራ መዋቅርን እንደገና ለማባዛት ያስችልዎታል. ባለፉት መቶ ዘመናት አዳዲስ መስመሮች እና የውይይት ርዕሶች አሉ.

─ የኢቫኖቮ የክርስቶስ መገለጥ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ዋና የሩሲያ ሥዕል ነው እንድትል ምን ምክንያት ሰጠህ? በመጨረሻ ፣ የቪክቶር ቫስኔትሶቭ “ቦጋቲርስ” በመጠን በጣም ያነሱ አይደሉም - ወደ ሦስት ሜትር በአራት ተኩል ያህል። አዎን, እና ቫስኔትሶቭ በሸራው ላይ ለአስራ ስምንት አመታት ሰርቷል, በክርስቶስ ላይ ከኢቫኖቭ ሁለት አመት ያነሰ ብቻ ነው.

- በመጀመሪያ ፣ ስለ ዋናው ሥዕል አልናገርም ፣ ግን ስለ Tretyakov Gallery። ይህ የተከበሩ ባለሙያዎች አስተያየት ነው. በሁለተኛ ደረጃ, መጠኑ ብቻ ሳይሆን ንድፉም ጭምር ነው. ለምሳሌ "የፖምፔ የመጨረሻ ቀን" በካርል ብሪልሎቭ ከ "ቦጋቲርስ" የበለጠ ነው, ነገር ግን "የክርስቶስ መገለጥ" የተለየ ነው. በታሪክ እንዲህ ሆነ። ለምን? ለመከራከር አልገምትም፤ ለዚህ የተራቀቁ የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች አሉ።

የግል አስተያየት ከጠየቁ፣ ለእኔ የ Rublev "ሥላሴ" የበለጠ ጠቃሚ እና አስፈላጊ ነው ብዬ እመልሳለሁ። ልክ እንደ አንድሬይ Rublev ሥራ ሁሉ. ነገር ግን "በክርስቶስ መገለጥ" ውስጥ የተአምር አካል በእርግጠኝነት አለ, እና ይህ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህን ብልጭታ ለመያዝ፣ ለመምታት ሞከርኩ። በሩሲያ ሥነ ጥበብ ውስጥ ከእንደዚህ ዓይነት ተአምር መገለጫ ጋር የተቆራኙ ብዙ ተጨማሪ ሥዕሎች አሉ ፣ እኔ የሚቀጥለውን ፕሮጀክት ለእነሱ እሰጥዎታለሁ ። ምንም እንኳን እኔ አላገለልም, ኢቫኖቭን አቆማለሁ.

ኤግዚቢሽኑ በሰኔ 16 ይከፈታል። በመጨረሻዎቹ ቀናት ግራ መጋባት ውስጥ ነበርኩኝ ፣ በተመልካቾች ዘንድ እንዴት ይገለጻል ብዬ ተጨነቅኩ።

─ በከንቱ በውሃ ላይ የምትነፋ አይመስለኝም። ዜልፊራ ትሬጉሎቫ የ Tretyakov Gallery ፕሮጄክቶችን እንዴት በትክክል ማቅረብ እንደምትችል አረጋግጣለች።

─ ታውቃለህ፣ የሌላ ሰው ስራ ቢሆን ኖሮ ስለሱ ማውራት ቀላል ይሆን ነበር። ለረዥም ጊዜ እና ለብዙ ጊዜ እያመረትኩ ነው, ውስጣዊ ዕውቀት እምብዛም አይሳካልኝም, ነገር ግን እራስን ማጤን አደገኛ ነገር ነው. የአንድ የተወሰነ ፕሮጀክት እድሎች እና ተስፋዎች መገምገም እችላለሁ, ነገር ግን ከራሴ ጋር በተያያዘ, ይህ ብዙ ጊዜ አይሰራም.

ስለዚህ የዜልፊራ ትሬጉሎቫን አስተያየት መስማት ለእኔ አስፈላጊ ነበር ፣ ንድፎችን ለ Svetlana Stepanova ፣ ምናልባትም በሩሲያ ውስጥ በኢቫኖቭ ሥራ ላይ ዋና ባለሙያ ፣ ከፕሮፌሰር ሚካሂል ኦሌኖቭ ፣ አስደሳች እና አያዎአዊ ጣልቃገብነት ጋር ተማከሩ። በኤግዚቢሽኑ ቅርጸት, በሚካሂል ሚካሂሎቪች እና በተመልካቾች መካከል ስብሰባ ማዘጋጀት እንፈልጋለን. ድንቅ እንደሚሆን አልጠራጠርም። ኦሌኖቭ ስለ ኢቫኖቭ እና ስለ ሥዕሉ አስገራሚ ዝርዝሮች ነገረኝ. ባዮግራፊያዊ ዝርዝሮች ሳይሆን አርቲስቱን እና ስራውን አዲስ እይታ እንዲመለከቱ የሚያስችልዎ ንክኪዎች ብቻ።

ልዩ ምስጋና ለስልታዊ አጋሮች፣ በእኔ ለሚያምኑ እና ለሚረዱ ጓደኞቼ። እነዚህም ቭላድሚር ፖታኒን, ላሪሳ ዘልኮቫ, ኦልጋ ዚኖቪዬቫ ናቸው.

- ፕሮጀክቱን ከመጀመርዎ በፊት ኢቫኖቭን ይፈልጋሉ?

- በሐቀኝነት? እስከማውቀው. አሁን በእርግጥ ብዙ አውቃለሁ። ቀደም ሲል ኢቫኖቭን እንደ ጎጎል ጓደኛ ነበር የተገነዘብኩት ፣ ከስራው ጋር ብዙ እሰራ ነበር።

─ ሁለቱም በአውሮፓ ብዙ ተጉዘዋል። ኢቫኖቭ የግማሽ ህይወቱን እዚያ አሳለፈ።

─ ለአራት አመታት ሄጄ ሀያ ስድስት አመት ቆይቼ ወደ ሩሲያ ስመለስ ብዙም ሳይቆይ ሞተ...

- ኮሌራ ያዝኩኝ።

─ ይህ የበሽታው ሁለተኛ ጥቃት ነበር. በ 1856 አሌክሳንደር አንድሬቪች አገገመ ፣ ግን ከሁለት ዓመት በኋላ ግን አልቻለም…

ኢቫኖቭ በሥዕሉ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ስድስት መቶ ንድፎችን ፈጠረ, እና በታዋቂው ህትመት ተከሷል, ትሬሊስ ሠርቷል, ታፔላ, ሸራው ከሥዕል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

የሩስያ ምሁራኖች ለ "ክርስቶስ" የሰጡት አሉታዊ ምላሽ ገዳይ ሚና እንዳለው ለመጠቆም እሞክራለሁ። ኢቫኖቭ ሥዕሉን ከጣሊያን ለረጅም ጊዜ ለመላክ አልደፈረም, ነገር ግን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሚገኘው የኪነ-ጥበብ አካዳሚ አዳራሾች ውስጥ በአንዱ ታይቷል. ህዝቡ ያየው ነገር ቀዝቀዝ ብሎ ምላሽ ሰጠ፣ ይህ ደግሞ ለአርቲስቱ አስከፊ የስነ ልቦና ጉዳት ሆነበት፣ ምክንያቱም "የክርስቶስ መገለጥ" የህይወቱ ዋና ስራ ሆነ።

ኢቫኖቭ በሥዕሉ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ስድስት መቶ ንድፎችን ፈጠረ, እና በታዋቂው ህትመት ተከሷል, አንድ ቴፕ ሠርቷል, ታፔላ, ሸራው ከሥዕል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ደራሲው ራሱ ድክመቶቹን አይቷል, እነሱን ለማስተካከል ነበር, ነገር ግን ጊዜ አልነበረውም. በሞስኮ ውስጥ ቤተመቅደስን መገንባት ፈለገ, ከውስጥ ቀለም ቀባው. ወዮ ፣ የበሽታ መከላከል ስርዓቱ ወድቋል ፣ አልተሳካም ፣ ከዚያ ኮሌራ የተዳከመውን አካል አጠቃ…

- በሌላ በኩል ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ለእነዚያ ጊዜያት የክርስቶስን ገላጭነት በከፍተኛ መጠን ገዙ - 15,000 ሩብልስ። እውነት ነው, በትክክል አርቲስቱ ከሞተ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ.

─ አዎ ነው። እንደ ሩሲያ ባህል ፣ ታዋቂነት ብዙውን ጊዜ ከሞት በኋላ ወደ ጌታ ይመጣል… ግን ፣ እደግመዋለሁ ፣ ወደ ታሪክ አፃፃፍ በጥልቀት አልመረመርኩም። ለእኔ ከዚህ ሥዕል ጋር መግባባት ተአምርን ለመንካት ፣ አንድን ነገር እራሴ ለመረዳት እና ለሌሎች ለማስረዳት እሞክራለሁ።

─ ይቅርታ አድርግልኝ፣ ፓቬል፣ በእግዚአብሔር ታምናለህ?

─ ስለዚህ ርዕስ ብዙ ማውራት ትችላላችሁ፣ ግን ምናልባት ባጭሩ መልስ መስጠት የበለጠ ትክክል ነው፡ አዎ። ይህን ሥራ ከመጀመሬ በፊት ከእምነት ሰጪው ፈቃድ ጠየቅሁ። በረከትንም አገኘ።

እንደሚታወቀው በቶልማቺ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ለኤግዚቢሽኑ ከተሠራው ድንኳን በአሥር ሜትሮች ርቀት ላይ ይገኛል። የኢቫኖቭ ሥዕል በአቅራቢያ አለ። የሶስት ማዕዘን አይነት ሆነ። የሥራ ባልደረባዬ ሰርጌይ ቾባን ቦታውን መርጦ ለኤግዚቢሽኑ አዳራሽ ፕሮጀክቱን ፈጠረ። በዚህ ቦታ ላይ አጥብቆ ጠየቀ እና ግቡን ማሳካት ችሏል.

─ የሌላ ሰውን ማጽዳት እየወረርክ እንደሆነ አይሰማህም?

─ ካሰቡት እኔ ሁልጊዜ በራሴ ክልል እጫወታለሁ። እንደዚህ፣ ታውቃላችሁ፣ ከማያውቋቸው መካከል አንዱ የራሱ ነው፣ በእራሱ መካከል እንግዳ።

─ የጥበብ ትምህርት እንኳን የሎትም።

- አዎ, ከሞስኮ የስነ ጥበብ ቲያትር ትምህርት ቤት ትወና ክፍል ተመረቅኩ እና እራሴን እንደ አርቲስት ለመመደብ ፈጽሞ አልሞከርኩም. በዚህ ጉዳይ ላይ፣ እኔም እነዚህን ሎሬሎች አልጠየቅም፣ እንደ ሃሳቡ ደራሲ፣ ውይይት እሰራለሁ። የበለጠ በትወና የሚሰራ ታሪክ ነው። ዴሚየን ሂርስት ስሙ ማን ይባላል? እና ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ነው, የአምራች ውይይት ከዘለአለም ጋር.

─ በእርጋታ ሙከራዎችን እንዳንሰራ እና አዳዲስ ነገሮችን እንዳንቀበል የሚከለክለው የእኛ ወግ አጥባቂነት ነው?

- ይህ የሩስያ ችግር ብቻ ነው ብዬ አላምንም. በሁሉም ቦታ, ሂደቱን ከመሬት ላይ ለማራገፍ የተወሰኑ ጥረቶች እና ጊዜ ያስፈልጋል. በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ትርኢት የጃን ፋብርን "Mount Olympus" ፕሮዳክሽን ለማየት ሁለት ጊዜ ሄጄ ነበር፣ ለሃያ አራት ሰአታት ያለማቋረጥ ለሶስት አጫጭር እረፍቶች መክሰስ። በሩስያ ውስጥ ይህንን መገመት አስቸጋሪ ነው.

- ከሠላሳ አመት በፊት ሌቭ ዶዲን "ወንድሞች እና እህቶች" ለስድስት ሰዓታት ተጫውቷል.

ወግ አጥባቂ የዓለም እይታ በአገራችን አሁንም ሰፍኗል ብሎ መከራከር ሞኝነት ነው። ይህ የተሰጠ ነው. በሌላ በኩል, ታዳሚዎች, በኋላ ሁሉ, ባሕላዊ አንዳንድ ጊዜ ያለርኅራኄ ትችት እውነታ ቢሆንም, ሩብል ጋር ድምጾች, Kirill Serebrennikov ትርኢት ይሄዳል.

─ ስለ ቆይታ አይደለም። ፋብሬ በጥንቷ ግሪክ እንደነበረው ለታዳሚው ከአርቲስቶቹ ጋር አንድ ቀን እንዲኖር ሆን ብሎ ቅርጸቱን መረጠ። እንደዚህ ያለ ሳይንሳዊ ያልሆነ ተሞክሮ። ልክ እንደ እራሱ, ፋብራ, ኤግዚቢሽኑ, በሄርሚቴጅ ውስጥ ለስድስት ወራት የቆመው በሚካሂል ፒዮትሮቭስኪ ጥረቶች ብቻ ነው. አሳፋሪውን መግለጫ ለመዝጋት ስንት ጩኸቶች ነበሩ?

ወግ አጥባቂ የዓለም እይታ በአገራችን አሁንም ሰፍኗል ብሎ መከራከር ሞኝነት ነው። ይህ የተሰጠ ነው. በሌላ በኩል, ታዳሚው አንዳንድ ጊዜ ያለ ርኅራኄ ወግ አጥባቂዎች ትችት ቢሆንም, ሩብል ጋር ድምጾች, Kirill Serebrennikov ትርኢት ይሄዳል. ወይም በ "ሄሊኮን-ኦፔራ" "ቻድስኪ" ውስጥ ከሲሪል ጋር ተለቀቀን, ስለዚህ ሰዎቹ በቻንዶሊየሮች ላይ አልተሰቀሉም, ወደ አዳራሹ መጨናነቅ የማይቻል ነበር!

በተፈጥሮዬ፣ እኔ አክራሪ አይደለሁም፣ አስታራቂ እንጂ። ይህ በኪነጥበብ ላይም ይሠራል. ግን መገረም እና መደነቅ እወዳለሁ፣ መገለጦችን፣ ግኝቶችን እየጠበቅኩ ነው። በየትኛው ክልል ውስጥ ይህ ይከሰታል በጣም አስፈላጊ አይደለም.

- በግልጽ የእናንተ የሚዲያ ፕሮጄክት "የክርስቶስ መገለጥ" የተፃፈበት 150 ኛ ዓመት በዓል በመሆኑ ከኦፖርቹኒዝም ውንጀላዎች መራቅ ከባድ ነው? ሥዕሉ በ Tretyakov Gallery ውስጥ በእርጋታ ተሰቅሏል, ከዚያም በዙሪያው እንቅስቃሴ ተጀመረ.

─ አታምኑም ፣ በቃ ሆነ! ለበዓሉ ምንም ነገር ለመገመት አልሞከርንም። እኔ ከአራት ዓመታት በፊት በማኒፌስቴሽን ላይ መሥራት እንደጀመርኩ እና በ 2016 ኤግዚቢሽኑን ለማሳየት ዝግጁ መሆኔን ተናግሬ ነበር ፣ በመጀመሪያ ታቅዶ ነበር ፣ ግን ከዚያ በጣቢያው ሁኔታ ላይ ቴክኒካዊ ችግሮች ነበሩ ። በዚህ ርዕስ ላይ ስለ ቀኑ ወይም ስለራሳችን PR እንዳላሰብን ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ። የኔ ዘይቤ አይደለም። ውስጣዊ ሪትም አለኝ, አዳምጣለሁ, የት እንደሚመራ, ወደዚያ እሄዳለሁ. PR በእርግጥ አስፈላጊ ነው፣ ግን በራሱ ፍጻሜ አይደለም። ሰርጌይ ዲያጊሌቭ እንደተናገረው በድል እና ቅሌት መካከል በጠፈር ውስጥ ለመኖር እሞክራለሁ።

─ እና እርስዎ ወደ ምን ቅርብ ነዎት?

─ ያለ ሰከንድ የመጀመሪያው እንደሌለ ተረድቻለሁ። በተለይ በሥዕል. የኸርስት፣ የኩንዝ እና የመሰሎቻቸው ልምድ ይህን ያረጋግጥልናል።

- አስደንጋጭ መሆን አለበት?

─ ምናልባት, በእርግጠኝነት, ነገር ግን ሁልጊዜ ከእሱ ውጭ ለማድረግ ሞከርኩ, በአርቴፊሻል ማበረታቻ ዘዴዎችን አልገነባም. ከአሌክሳንደር ሶኩሮቭ ጋር በመተባበር ከአናቶሊ ቫሲሊየቭ ጋር ጀመርኩ ፣ ይህ የእኔ ውስጣዊ ክበብ ነው ፣ እሱም አስጸያፊ ሊባል አይችልም።

─ እነሱንም እንደ ወግ አጥባቂዎች መመደብ አይችሉም።

─ ለታጋዮች፣ እንዲያውም የበለጠ። ቀጭን ጨርቅ፣ በጥንታዊ እና በዘመናዊ መካከል መካከለኛ ክልል…

- "መገለጥ", በመውጣት ላይ ግምት ውስጥ ያስገቡ. ፕሮጀክቱ መብረር ወይም አለመብረር በእርስዎ ላይ የተመካ አይደለም። ቀጥሎ ምን አለ?

─ ብዙ እቅዶች አሉ! ኦፔራውን "አና ካሬኒና" ወደ ታላቁ የሩሲያ አቀናባሪ ቫለሪ ጋቭሪሊን ሙዚቃ እየጨረስን ነው። ይህ ኦፔራ አዘጋጅቼ ለሊብሬቶ እያበረከትኩ ያለሁት ሦስተኛው ነው። የመጀመሪያው - "Nutcracker" በ "ኒው ኦፔራ" ውስጥ - እስከ ዛሬ ድረስ በደህና ይኖራል. ወደ እንግሊዘኛ ተተርጉመናል፣ ከሞንቴ ካርሎ፣ ሻንጋይ፣ ከሌሎች ከተሞች የቲያትር ቦታዎች ጋር እየተነጋገርን ነው፣ ምናልባትም በብዙ አገሮች ትርኢቶች ሊኖሩ ይችላሉ። ሁለተኛው ኦፔራ በ "ሄሊኮን-ኦፔራ" ውስጥ "ቻድስኪ" ነበር. በውጭ አገር በዚህ ቁሳቁስ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት እንዳለ አውቃለሁ - ውጤቱ እና ሊብሬቶ።

አዲሱ ኦፔራ ቀጣዩ ትልቅ ታሪክ ነው፣ ታይቶ የማይታወቅ የጉብኝት ፕሮጀክት ነው። ዳይሬክተሩ አሌክሳንደር ሞሎክኒኮቭ ይሆናል, አርቲስቱ ሰርጌይ ቾባን ነው, እሱ አስቀድሞ ንድፎችን እና አቀማመጥን ሠርቷል, ጽሑፉ በዴሚያን ኩድሪያቭትሴቭ ነው. እና በእርግጥ, ሊዮ ቶልስቶይ. ድንቅ አቀናባሪ አሌክሳንደር ማኖትኮቭ ብዙ ረድቷል ፣ ሌቪ ኒኮላይቪች እንደፃፋቸው ፣ ለቫሌሪ አሌክሳንድሮቪች ሙዚቃ የአና ካሬኒና ነጠላ ዜማዎችን አዘጋጅቷል። እና ወደ ኦፔራ መጋለጥ ከጋቭሪሊን የመዘምራን ሲምፎኒ የታወቀው "Merry in the Soul" ቁርጥራጭ ይሆናል።

- ታዳሚውን ከካሬኒና ጋር አልመገቡም, ምን ይመስልሃል?

─ እንደዚህ ሊመስል ይችላል። ግን ፕሮጀክቱን ሳፀንሰው የጆ ራይት ፊልም ከ Keira Knightley ጋር እንኳን አልወጣም ነበር፣ የካረን ሻክናዛሮቭን ተከታታይ ፊልም ይቅርና። ምን ማድረግ ትችላለህ? ይህ የዘመናት ልብወለድ ነው። ያላነበቡት እንኳን አለሁ ይላሉ። የራሴን ጅልነት ስቀበል አፈርኩ።

ስለዚህ በዚህ አጋጣሚ ኦፔራ ተመልካቹን እና አድማጭ እንደሚያገኝ አልጠራጠርም።

─ እና መቼ ይሆናል?

- ለ 2018 የፀደይ እቅድ እያቀድን ነው. በህይወታችን ግን ምንም ነገር መገመት አይቻልም። እኛ ከሁሉም በኋላ እና "መገለጥ" ቀደም ብሎ ለማሳየት ተቆጥረዋል. ስለዚህ ፣ እንሰራለን ፣ እና ከዚያ - እንዴት እንደሚሆን…

ቃለ መጠይቅ ተደረገ አንድሬ ቫንደንኮ

የማኒፌስቴሽን ሚዲያ ፕሮጀክት የአርቲስት ፓቬል ካፕሌቪች ንግግር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዋና ዋና የሩስያ ጥበብ ሥዕል - የክርስቶስን መልክ ለሰዎች (የመሲሁ መልክ) (1837-1857) በአሌክሳንደር ኢቫኖቭ.

በአርክቴክት ሰርጌይ ቾባን የተነደፈው፣ የመገናኛ ብዙኃን ፕሮጀክትን የሚያሳየው ድንኳኑ የኢቫኖቭ ሥዕል በሚታይበት በላቭሩሺንስኪ ሌን በሚገኘው የ Tretyakov Gallery ዋና ሕንፃ ፊት ለፊት ይገኛል። ቋሚ ኤግዚቢሽኑን ከመመልከቱ በፊት ወደ ድንኳኑ በመግባት የሙዚየሙ ጎብኚ ለታላቅ ሥዕል ሥዕሎች በአዲስ መንገድ እና የዘመናዊው አርቲስት እይታ በእሱ ላይ በተገለጹት ምስሎች እና ትርጉሞች ላይ መተዋወቅ ይችላል።

በሥነ ጥበባዊ ቴክኖሎጂዎች እና በባህላዊ ዕደ ጥበባት መስክ በተደረጉ ሙከራዎች እና ግኝቶች ላይ በመመርኮዝ ታላቁን ሸራ ፣ የዝግጅት ንድፎችን እና ንድፎችን በማጥናት ፣ ፓቬል ካፕሌቪች ስለ ሥዕሉ እና የአርቲስቱ ሥራ ሂደት የራሱን ትርጓሜ አቅርቧል ።

በአሌክሳንደር ኢቫኖቭ (540 × 750 ሴ.ሜ) በሥዕል መጠን የተሠራው የፓቬል ካፕሌቪች ሥራ በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች በመታገዝ "ወደ ሕይወት ይመጣል" እና ከመቶ ሃምሳ ዓመታት በፊት በተፈጠረ ዓለም ውስጥ ተመልካቹን ያካትታል. አንጋፋ አርቲስት. በዘመናዊ አርቲስት እንደ አዲስ ታይቷል, ይህ ዓለም ወደ ተለየ ቀለም-ሸካራነት-የቦታ ቅርጽ ተለውጧል. የመነሻውን የቁሳቁስ ባህሪያት በመለወጥ, የመገናኛ ብዙሃን ፕሮጀክቱ ደራሲ ስለ ዋና ስራው የራሱን ግንዛቤ ያቀርባል, የፍጥረትን ምስጢር ያሳያል.

የፓቬል ካፕሌቪች ጥበባዊ አገላለጽ የአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ሥዕል አወቃቀራዊ እና የትርጓሜ ገጽታዎች የተነደፈ ሲሆን በውስጡም አመጣጥ ፣ ልዩ የንድፍ እና የምስል እና የፕላስቲክ ግኝቶች ውሸት ናቸው። በመገናኛ ብዙሃን ፕሮጀክት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የታወጁት “ሙከራ” ፣ “ተአምር” ፣ “ሸካራነት” ፣ “ፓሊፕሴስት” የሚሉት ምድቦች በ 19 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ አርቲስት የፈጠራ ፍለጋ ላይ ተዘርዝረዋል ።

ኢቫኖቭ የሥዕልን ሀሳብ መወለድ በአእምሮው ውስጥ ከላይ የወረደውን መገለጥ ተመለከተ: - “ውድ የሩሲያ ወገኖቼን በዓለም ላይ የመጀመሪያ ሴራ ከሆነው ሴራዬ ጋር ለማስታረቅ ፈልጌ ነበር! በራሱ በእግዚአብሔር የተላከልኝ - ቢያንስ እኔ አምናለሁ። የእራሱን እቅድ ውስብስብነት እና ታላቅነት በመገንዘብ - "የሙሉ ወንጌልን ምንነት" ለመግለጥ - እና የቅዱሱ ታሪክ "ገላጭ" ብቻ መሆን ስላልፈለገ, በርዕሱ ውስጥ ጥልቅ ጥምቀትን በመከተል, በማዳበር መንገዱን ጀመረ. ከቀደምቶቹ መካከል አንዳቸውም ያላደረጉት በስዕሎች እና ስፍር ቁጥር በሌላቸው ጥናቶች . ለሰው ልጅ ጥበባዊ መልእክት ለመፍጠር አንድ ዓይነት ሙከራ ነበር።

የአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ግዙፍ ሸራ ከፊት ለፊቱ የቆመ ሁሉ በምስሉ ገፀ-ባህሪያት መካከል እራሱን እንዲሰማው ፣ የተሞሉበትን ስሜቶች እንዲለማመዱ - ቅን እምነት ወይም ጥርጣሬ ፣ የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት መቀበል ወይም አለመቀበል። ከ"መንቀጥቀጥ" ጋር ፍርሃትን ለመለማመድ ወይም ለሚመጣው መሲህ በግዴለሽነት ተነሳሽነት ለመሸነፍ እንደ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር እና ነጭ መጋረጃ ያለው ወጣት።

ፓቬል ካፕሌቪች ለመግባት የወሰነው የፈጠራ ውይይት የኢቫኖቭን ሥዕል የበለፀጉ የጽሑፍ እድሎችን ለመመልከት ፣ የጥበብ ምርጫዎቹን ስፋት እና በመረጡት ነፃነት ላይ እንድንገነዘብ ያስችለናል ። የኢምፔሪያል ጥበባት አካዳሚ ተማሪ፣ ያገኙትን የተቀደሰ፣ ጥልቅ ተምሳሌታዊ የጊዮቶ፣ ማሳቺዮ፣ ጊርላንዳኢዮ ጥበብን፣ ያገኙትን ገላጭነት እና የተለያዩ የፕላስቲክ መፍትሄዎችን ካደነቁት የመጀመሪያዎቹ አንዱ የሆነውን አካዳሚዝምን ሸሸ። ከታላላቅ ቬኔሲያውያን - ቲቲያን, ቬሮኔዝ, ቲንቶሬቶ - ቀለምን እና ጥበባዊ ምስልን ለመፍጠር ያለውን ሚና ግንዛቤን አጥንቷል, በራፋኤል ጥበብ ውስጥ የጥበብ ስምምነትን ምሳሌ ተመለከተ, ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ - ስለ ውስጣዊ ድራማ ግንዛቤ. የወንጌል ታሪኮች.

ቁስ አካልን ለማስተላለፍ የፕላስቲክ መንገዶችን በመፈለግ ፣ በመንፈስ አኒሜሽን ፣ ኢቫኖቭ ወደ ተለያዩ ምንጮች ዞሯል - የድሮ ጌቶችን ስራዎች ገልብጧል ፣ በጥንቃቄ ከተመረጠ ተፈጥሮ ስዕሎችን ቀባ ፣ በአንድ የተወሰነ ሰው ውስጥ ጊዜ የማይሽረው የስነምግባር ምሳሌ እንዲሰማው ሞከረ። ለእያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የተሰሩ በርካታ ንድፎችን በአእምሮው በማጣመር በተፈጥሮ ቁሳቁስ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና ዋጋ ያለው ነገርን ለማሳየት ሞክሯል።

ከኢቫኖቭ ዘመናዊ አርቲስቶች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ለሥዕሉ ጽሑፋዊ ገፅታዎች ትኩረት አልሰጡም ፣ በመስመር እና በቦታ ፣ በፈሳሽ እና በፓስታ ስትሮክ በመስራት ፣ ሁለቱንም ውስብስብ የቀለም ድብልቅ እና ንጹህ ፣ የአካባቢ ቀለሞችን በመጠቀም። ሞዴሊንግ ቴክኒኮችን በመለዋወጥ፣ ከመሠረቱ፣ ከፕሪመር እና ከሥር ቀለም ጋር በመሞከር፣ ፊኒቶ ያልሆነውን ቴክኒክ በመጠቀም (በጥንቃቄ የተሰሩ እና ያልተጠናቀቁ ዝርዝሮችን በማጣመር) ባህላዊውን የብዝሃ-ንብርብር ዘዴን አበለጸገ። የውሃ ቀለም "መጽሐፍ ቅዱሳዊ ንድፎች" ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በተፈጥሮ ጥናቶች, በአብዛኛው በወረቀት ላይ በዘይት የተቀባው, የኢቫኖቭ ዝንባሌ ወደ fresco matteness እና ተንቀሳቃሽ, የሚንቀጠቀጥ ብሩሽ ታየ. ተለዋዋጭ ፈሳሾችን በመጠቀም ያገኘው ቴክኖሎጂ በፍጥነት ለመስራት አስችሏል. ኢቫኖቭ የብሩሽውን ግርፋት በመለዋወጥ ፣ ግልጽ የሆኑ የቀለም ንብርብሮችን በመተግበር ፣ ተፈጥሯዊ ቅርጾችን የሚሞላ የህይወት ምትን ስሜት አግኝቷል።

በህይወቱ መገባደጃ ላይ አርቲስቱ ይህ ሥራ አዲስ መጠነ-ሰፊ ችግሮችን ለመፍታት ለሥነ-ጥበባት አዲስ ቅጾችን ለማግኘት በመንገዱ ላይ “ጣቢያ” ብቻ እንደሆነ ተገነዘበ። የወደፊቱን በመጋፈጥ የኢቫኖቭ ሥዕል ከቀጣዩ የአርቲስቶች ትውልድ ጋር ለመነጋገር ክፍት ነው እና ብዙ ትርጓሜዎችን ለመፍጠር ያነሳሳቸዋል።

በፓቬል ካፕሌቪች ሸራ ላይ ፣ ለተመልካቹ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ “የክርስቶስ ለሰዎች የሚታየው” ምስሎች ተተክተዋል ፣ የስዕሉ ንድፎች እርስ በእርሳቸው ይታያሉ። የኢቫኖቭን አፈጣጠር በቴፕ, ወይም በግማሽ የተሰነጠቀ ፍራፍሬ መልክ ይታያል, ወይም ወደ ቅርጻ ቅርጽ እፎይታ ወይም ጥቁር እና ነጭ ቅርጻቅር ይለወጣል. የክርስቶስ መልክ ከርቀት ይጠፋል፣ከዚያም ከምስጢራዊው ርግብ በኋላ እንደገና ብቅ ይላል፣ከቅንብሩ ልዩነቶች ውስጥ በአንዱ ከፍ ይላል። በአቀናባሪው አሌክሳንደር ማኖትኮቭ የተፈጠረው የድምፅ አለም ቦታውን ሞልቶታል፡ የቅጠል ዝገት፣ የወፎች ዝማሬ፣ የውሃ ማጉረምረም ተመልካቹን ሸፍኖታል፣ የኢቫኖቭን ሥዕል በተለወጠው ዓለም ረቂቅ ነገር ውስጥ የመጥለቅን ውጤት ያሳድጋል። , የክስተቱ ዓለም - ገላጭ - በሸራው ላይ የሚታየው ተአምር.

"መገለጥ" ልዩ የሆኑ ጨርቆችን በመፍጠር የካፕሌቪች ሥራ ከአሥራ አምስት ዓመታት በላይ ልምድ ማግኘቱ ነው. አርቲስቱ ከፍተኛ ሞለኪውላዊ ጨርቆችን የማቀነባበሪያ ዘዴን ትልቅ ዕድሎችን አግኝቷል ፣ ይህም አንድን ቁሳቁስ ወደ ሌላ እንዲቀይር ያስችለዋል-የድሮውን የቬኒስ ሸራ ሸካራነት እንደገና ለማባዛት ወይም የመለጠፊያ ውጤት ለመፍጠር። በመምህሩ ፈቃድ ጥጥ ከቬልቬት ወይም ከሱፍ ጋር "የተዋሃደ" ነው, ወርቃማ ክሮች በጨርቁ ውስጥ "ይበቅላሉ", የብሩክ ተጽእኖ ይታያል, ወዘተ. ቀደም ሲል በቲያትር እይታ ውስጥ ተፈትኗል, አሁን ልዩ የሆነው ቁሳቁስ "ውጦታል" በአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ሥዕል ሥዕል ሥዕል ሥዕላዊ መግለጫዎች እና የክርስቶስን መልክ ለሰዎች በአዲስ አቅም አቅርቧል ።

ሰኔ 16 ቀን በላቭሩሺንስኪ ሌን በሚገኘው የ Tretyakov Gallery ዋና ሕንፃ መግቢያ ላይ በተገነባው ድንኳን ውስጥ የኤግዚቢሽኑ ሚዲያ ፕሮጀክት ማሳያ ሥራውን ይጀምራል ። ፓቬል ካፕሌቪች. ከአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ሥዕል ጋር የተደረገ ውይይት። በመክፈቻው ዋዜማ ከፈጣሪው ጋር ተገናኘን እና ለምን እራሱን እንደ ሚዲያ አርቲስት ለመሞከር እንደወሰነ ለማወቅ ችለናል።

በጥሬው በቅርብ ጊዜ እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ መድረክ ዲዛይነር እና ፕሮዲዩሰር ሶስት ትርኢቶችን አውጥተዋል። አሁን, በመገናኛ ብዙሃን አርቲስት ሚና, በ Tretyakov Gallery ላይ አንድ ፕሮጀክት አቅርበዋል እና ከሩሲያ ስነ-ጥበብ ዋና ምስል ጋር "የክርስቶስ መገለጥ ለሰዎች" ወደ ውይይት ገቡ.

አዎ፣ አሁን ያለኝ ጊዜ ቀላል አይደለም፣ ግን ደስተኛ ነው። ሶስት የመጀመሪያ ደረጃ በአንድ ጊዜ፡ የፊኒክስ ወፍ በጎንዛጋ ቲያትር በአርካንግልስኮይ እስቴት ፣ ኦፔራ ቻድስኪ በሄሊኮን-ኦፔራ ቲያትር ፣ ሶልስ በፎመንኮ ቲያትር። የማደርገው ነገር ሁሉ ከአዲሱ የሩሲያ ክላሲኮች ጋር የተያያዘ ነገር አለው። የክርስቶስ መልክ ለሰዎች ያለው ፕሮጀክትም ይሁን እንደ ቻድስኪ በግሪቦዬዶቭ ዋይ ፍ ዊት ተውኔት ላይ የተመሰረተ አዳዲስ የኦፔራ ስራዎችን መፍጠር ሁልጊዜም የውይይት አይነት ነው።

የ"መገለጥ" ፍሬ ነገር ምንድን ነው? እኔ እንደተረዳሁት፣ ሴራው ከመጋረጃው በፊት ይቀራል...

እና በዚህ ፕሮጀክት ላይ ለረጅም ጊዜ እየሰራሁ ነው. ወደ 20 ዓመታት ገደማ። አሌክሳንደር ኢቫኖቭ በስራው ላይ እስከሰራ ድረስ ማለት ይቻላል. ጭብጡን ያዘጋጀው ስፍር ቁጥር በሌላቸው የመሰናዶ ጥናቶች ነው፣ ምናልባትም ከቀደምቶቹ መካከል አንዳቸውም አላደረጉም። ከእነዚህ ውስጥ ከ 600 በላይ ናቸው. ይህ ፍለጋ, ጥርጣሬዎች, የአርቲስቱ ዘላለማዊ እርካታ በመጨረሻው ውጤት ላይ, ወደ "ሕያው ሸራ" ጨርቅ ውስጥ እናስተዋውቃለን.

"ሕያው ሸራ" ምንድን ነው?

በ "ካፔል" ለረጅም ጊዜ እየሞከርኩ ነው. ይህ የመካከለኛው ዘመን ታፔላዎችን ፣ ጥብጣቦችን እና ጣሊያናዊውን "arrazi" የሚመስለውን ኬሚካሎች ሳይጠቀሙ ከፍተኛ ሞለኪውላዊ የጨርቅ ማቀነባበሪያ ዘዴን የሚመስል አዲስ የጨርቃጨርቅ ቴክኖሎጂ ነው። አሁን፣ በቲያትር እይታ ውስጥ ብዙ ጊዜ የተሞከረው ቁሳቁስ የኢቫኖቭን ሥዕል ከሥዕሎች ጋር “መምጠጥ” እና “የክርስቶስን መገለጥ ለሕዝብ” በአዲስ ጥራት ማቅረብ ይኖርበታል። ድርጊቱ በተለይ በአቀናባሪው አሌክሳንደር ማኖትስኮቭ የተፃፈው አስማታዊ ሙዚቃ ጋር አብሮ ይመጣል።

በሌላ አነጋገር ጨርቅ ይሆናል?

ሸራው በትክክል የተሰራው የአሌክሳንደር ኢቫኖቭን ሥዕል ያክል ነው፡ 540 × 750 ሴ.ሜ.እኛም የእደ ጥበብ ሥራን ለመሥራት ኢቫኖቭን ተጠቅመን ነበር ማለት ይቻላል። እና ያለ ማሽን፣ ነገር ግን በአዲስ የሚዲያ ቴክኖሎጂዎች በመታገዝ፣ በምናባችን ተሸፍኗል። እኛ አርቲስቶች ነን ብለን አናስመስልም። እኛ አስማሚዎች ነን።

ከኢቫኖቭ ስዕል ሸካራነት ጋር ወደ ውይይት ገብተሃል?

ሸካራነት ያለ ይዘት፣ አንዱ ያለ ሌላው፣ አይኖርም። ከማይሞቁኝ ነገሮች ጋር ፈጽሞ አልገናኝም። አየህ የኢቫኖቮን ድንቅ ስራ የመኖርን ድራማ ለመስራት ሞከርኩ እና ሸራ ሳይሆን ግርዶሽ ወይም ታፔላ፣ የቅርጻ ቅርጽ እፎይታ ወይም ጥቁር እና ነጭ ተቀርጾ አልተፈጠረም ብዬ አስብ ነበር እና የተፈጠረው በ 19 ኛ ፣ ግን ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በራፋኤል ስር ።

እና በዚህ ፕሮጀክት ላይ ለረጅም ጊዜ እየሰራሁ ነው. ወደ 20 ዓመታት ገደማ። አሌክሳንደር ኢቫኖቭ በስራው ላይ እስከሰራ ድረስ ማለት ይቻላል. ጭብጡን ያዘጋጀው ስፍር ቁጥር በሌላቸው የመሰናዶ ጥናቶች ነው፣ ምናልባትም ከቀደምቶቹ መካከል አንዳቸውም አላደረጉም። ከ600 በላይ የሚሆኑት አሉ።

ፓቬል ካፕሌቪች

ከሩፋኤል ጋር?

አዎን፣ ላስታውሳችሁ እፈልጋለው ራፋኤል በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በካርቶን ቀረጻዎች ላይም ተጠምዶ ነበር። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው ሩበንስ ከንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሕይወት የተውጣጡ ትዕይንቶችን ለተከታታይ ካሴቶች ንድፎችን ሠራ። አሌክሳንደር ኢቫኖቭ የውሃ ቀለሞቹን ለቤተክርስቲያኑ ትልቅ ስዕሎችን ንድፍ አድርጎ ፀነሰ። በንብርብሮች ፣ ስታቲፊኬሽንስ እና ስትራክተሮች ፣ የኢቫኖቭን ሥራ ለሌላ 300 ዓመታት ያህል “ሰምጠን” ነበር። ይህ ከወደዱ "የወደፊቱን ትውስታ" ነው.

ንጉሠ ነገሥቱ ወደ Rumyantsev ሙዚየም ሲያቀርቡ በፓሽኮቭ ቤት ውስጥ ለኢቫኖቭ ሥዕል እራሱን እንደሠራው ለፕሮጀክቱ የተለየ ድንኳን ተሠራ ።

በተወሰነ መልኩ, ይህ የዚያ ክስተት ትውስታ ነው. በንድፍ ውስጥ በጣም ቀላል የሆነው ድንኳን የተነደፈው በአርክቴክቶች ሰርጌይ ቾባን እና አግኒያ ስተርሊጎቫ ነው። ከፓቬል ሚካሂሎቪች ትሬያኮቭ የመታሰቢያ ሐውልት አጠገብ ባለው ሙዚየም ግቢ ውስጥ ተጭኗል.

ይህ የእርስዎ የመጀመሪያ ሙዚየም ኤግዚቢሽን ይሆናል። ምን ይሰማሃል?

የፕሮጀክት ማኒፌስቴሽን ደስተኛ ህይወት እንዳለው ተስፋ አደርጋለሁ። በአሌክሳንደር ኢቫኖቭ ሸራ ውስጥ አንድ ተአምር ቀድሞውኑ ተዘርግቷል ። ታዋቂውን የዲያጊሌቭን መርህ በመከተል “አስገረሙኝ!” ፣ አንድ ሰው መደነቅ እንዳለበት እና በእርግጠኝነት ተአምር መስጠት አለበት እላለሁ። አለበለዚያ, አስደሳች አይደለም.

በፓቬል ካፕሌቪች የተሰኘው የኤግዚቢሽን ሚዲያ ፕሮጀክት ከሰኔ 16 እስከ ጁላይ 31 ድረስ ይቆያል።