ለሴቶች ወሳኝ ቀናት የቤተክርስቲያን መገኘት። በብሉይ ኪዳን መሠረት ቤተክርስቲያን ከወር አበባ ጋር እንዴት ይዛመዳል?

በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ. አንዳንድ ቀሳውስት በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደሚችሉ ይናገራሉ. አብዛኞቹ ግን የተከለከለ ነው ይላሉ። ብዙ ሴቶች በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ በየትኛው ሰዓት ወደ ቤተክርስትያን መሄድ እንደሚችሉ እና በጭራሽ ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ። ከብሉይ ኪዳን ዘመን ጀምሮ፣ ብዙ ተለውጧል፣ አሁን ማለት ይቻላል ማንም ሴትን እንደ ደንብ አድርጎ ተፈጥሯዊ ሂደት ስላላት ጥፋተኛ አያደርጋቸውም። ነገር ግን በብዙ ቤተመቅደሶች ውስጥ በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ ለሚወስኑ ሴቶች እገዳዎች እና የስነምግባር ደንቦች አሉ.

ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል?

ብዙ ሴቶች ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው. በአሁኑ ጊዜ ቀሳውስት ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሴቶች ወሳኝ ቀናት ያሏቸው ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲገቡ ይፈቀድላቸዋል. ይሁን እንጂ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች የወር አበባቸው እስኪያልቅ ድረስ ለሌላ ጊዜ እንዲተላለፉ ይመከራሉ. እነዚህም ጥምቀት እና ጋብቻ ያካትታሉ. እንዲሁም ብዙ ቀሳውስት በዚህ ጊዜ ውስጥ አዶዎችን, መስቀሎችን እና ሌሎች የቤተክርስቲያንን ባህሪያት መንካት አይመከሩም. ይህ ህግ ምክር ብቻ ነው, ጥብቅ ክልከላ አይደለም. በትክክል እንዴት እርምጃ መውሰድ እንደሚቻል - ሴትየዋ እራሷ የመወሰን መብት አላት. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት አንድ ቄስ ኑዛዜ ወይም ሠርግ ላለመፈጸም ሊከለከል ይችላል, ነገር ግን አንዲት ሴት ከፈለገች ወደ ሌላ ቤተ ክርስቲያን የመሄድ መብት አላት, ካህኑ አይከለክላትም. ይህ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም, ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ ለሴቶች ወሳኝ ቀናት መገኘት ጋር የተያያዘ ማንኛውንም ክልከላ አይገልጽም.

የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ደንቦች ልጃገረዶች በመደበኛነት ቤተመቅደስን እንዳይጎበኙ አይከለከሉም. ቀሳውስቱ እንዲታዘዙ አጥብቀው የሚመክሩት አንዳንድ ገደቦች አሉ። እገዳዎች ለቁርባን ይሠራሉ, በወር አበባቸው ወቅት እምቢ ማለት ይሻላል. ከህጉ ውስጥ ብቸኛው ልዩነት ማንኛውም ከባድ ሕመም መኖሩ ነው.

ብዙ ቀሳውስት በአስቸጋሪ ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ መቆጠብ እንደሌለብህ ይናገራሉ። የወር አበባ በሴት አካል ውስጥ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው, ይህም በቤተመቅደስ ውስጥ ጣልቃ መግባት የለበትም. ሌሎች ካህናትም ይህንን አስተያየት ይጋራሉ። በተጨማሪም የወር አበባ በተፈጥሮ የተመጣጠነ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው ይላሉ. በዚህ ወቅት ሴትን እንደ "ቆሻሻ" እና "ርኩስ" አድርገው አይመለከቱትም. ቤተ መቅደሱን ለመጎብኘት ጥብቅ እገዳው በብሉይ ኪዳን ዘመን በሩቅ ቆይቷል።

በፊት የነበረው - ብሉይ ኪዳን

ቀደም ሲል በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ከባድ እገዳ ነበር. ምክንያቱም ብሉይ ኪዳን በሴቶች ላይ የወር አበባን እንደ "የርኩሰት" መገለጫ አድርጎ ስለሚቆጥር ነው። በኦርቶዶክስ እምነት እነዚህ ክልከላዎች በየትኛውም ቦታ አልተፃፉም, ነገር ግን ለእነሱ ምንም ውድቅ አልነበሩም. ለዚህም ነው ብዙዎች አሁንም የወር አበባ ይዘው ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት ይቻል እንደሆነ የሚጠራጠሩት።

ብሉይ ኪዳን ወሳኝ ቀናትን የሰውን ተፈጥሮ እንደ መጣስ አድርጎ ይቆጥራል። በእሱ ላይ ተመርኩዞ በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት ተቀባይነት የለውም. ማንኛውም የደም መፍሰስ ካለበት ቁስሎች ጋር በቤተመቅደስ ውስጥ መሆን በጥብቅ የተከለከለ ነው ተብሎ ይታሰባል።

እንዲሁም አንብብ

የወር አበባ በመውለድ ዕድሜ ላይ በደረሱ ሴቶች ሁሉ (ከ12 እስከ 45 ዓመት ገደማ) ተፈጥሯዊ ክስተት ነው። በጊዜው…

በብሉይ ኪዳን ዘመን ማንኛውም የርኩሰት መገለጥ ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር እንዳይገናኝ ለማድረግ እንደ ምክንያት ይቆጠር ነበር። የወር አበባን ጨምሮ በማንኛውም ርኩሰት ቅዱሱን ቤተመቅደስ መጎብኘት እንደ ርኩሰት ይቆጠር ነበር። በዚያን ጊዜ፣ ከሰው የሚወጣው፣ እና እንደ ባዮሎጂያዊ ተፈጥሯዊ ተደርጎ የሚወሰደው፣ ከእግዚአብሔር ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ተቀባይነት የሌለው፣ ከመጠን በላይ የሆነ ነገር እንደሆነ ይታሰብ ነበር።

ብሉይ ኪዳን በወር አበባ ወቅት ቤተመቅደስን መጎብኘት የተከለከለው አንዲት ሴት በእርግዝናዋ ላይ መውደቅ ምክንያት ስለሆነች ነው. ብሉይ ኪዳንም በዚህ ነገር ይከሷታል, እና የወር አበባ ደም መፍሰስ የቅዱስ ቤተመቅደስን እንደ ርኩሰት ይቆጠራል.

የዚያን ጊዜ ህጎችን ከግምት ውስጥ ካስገባን, በወር አበባ ወቅት አንዲት ሴት ርኩስ ነች. በዚህ ምክንያት ነው ብሉይ ኪዳን ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳይሄድ የሚከለክለው በእሷ ላይ የተጣለው።

አሁን እነዚህ እገዳዎች በጥንት ጊዜ ናቸው, አብዛኛዎቹ ቀሳውስት በብሉይ ኪዳን ውስጥ በተገለጹት ህጎች እና ክልከላዎች ላይ አይመሰረቱም.

አሁን እንዴት እንደሚያስቡ - አዲስ ኪዳን

በአሁኑ ጊዜ, በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ቤተመቅደስን ለመጎብኘት ጥብቅ እገዳ የለም. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሰው ደም መፍሰስ የተከለከለ ነው, ነገር ግን የወር አበባ የዚህ አካል አይደለም. አንድ ምሳሌ ሊሰጥ ይችላል-አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ እያለ ቢጎዳ, ወዲያውኑ መውጣት አለብዎት, ምክንያቱም ይህ የአምልኮ ቤቶችን እንደ ርኩሰት ይቆጠራል. አንዲት ሴት በቤተመቅደስ ውስጥ እንድትሆን ተፈቅዶለታል, ነገር ግን በእርግጠኝነት ስለ አስተማማኝ የግል ንፅህና ምርቶች ማስታወስ አለብህ. በአጠቃቀማቸው, የደም መፍሰስ እንደማይከሰት ሊታሰብ ይችላል.

ቤተመቅደሶች እንደ ቅዱስ ቦታ ይቆጠራሉ, ስለዚህ በቋሚዎቹ ወቅት የሴት ልጆች አንዳንድ ባህሪ ተቀባይነት የለውም. በዚህ ጉዳይ ላይ ቀሳውስቱ በአንድ አስተያየት አይስማሙም. አንዳንዶቹ በዚህ ወቅት ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ለሴቶች የተከለከሉ ናቸው ብለው ያምናሉ, እንዲሁም አዶዎችን እና ሁሉንም የቤተክርስቲያኑን እቃዎች መንካት. ሌሎች ደግሞ እገዳው አነስተኛ ነው ብለው ይከራከራሉ. በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ካህናት ማለት ይቻላል እንደ ጥምቀት እና ሠርግ ያሉ ሥርዓቶችን ይከለክላሉ። የወር አበባ እስኪያልቅ ድረስ ለመጠበቅ ይመከራል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሂዱ. መጸለይን ወይም ሻማ ማብራትን አይከለክሉም. አንዳንዶች ወሳኝ በሆኑ ቀናት ውስጥ በተለይም አንዲት ሴት በጣም በምትፈልግበት ጊዜ ቁርባንን ይፈቅዳሉ። ለምሳሌ, ከባድ ሕመም ካለ.

ብዙ ቀሳውስት ዘመናዊ አመለካከቶችን አጥብቀው ይይዛሉ እና የወር አበባ ተፈጥሯዊ ባዮሎጂያዊ ሂደት ነው ብለው ያምናሉ, ሴት ልጅ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ከፈለገች ጣልቃ መግባት የለበትም.

በብሉይ ኪዳን ዘመን ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን፣ መጸለይ እና አዶዎችን መንካት በጥብቅ የተከለከለ ከሆነ አሁን እነዚህ ደንቦች በጣም ተለውጠዋል። በፊዚዮሎጂ ስለሚገለጽ ልጅቷ እንደ የወር አበባ ዑደት ላለው እንዲህ ላለው ሂደት ተጠያቂ እንዳልሆነ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል. ይህም የጥፋተኝነት ስሜት እንዳይሰማት ያስችላታል. የዘመኗ ቤተ ክርስቲያን እርግዝናው ባለመፈጸሙ ሴቲቱን አትወቅሳትም። አብዛኞቹ ቀሳውስት ልጃገረዶች በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ "ርኩስ" እንደሆኑ አድርገው አይመለከቷቸውም, ይህ ማለት በቤተመቅደስ ውስጥ መገኘታቸው መቅደሶችን አያበላሽም.

እንዲሁም አንብብ

በወር አበባ ጊዜ ቤተመቅደስን መጎብኘት መጥፎ ነገር እንዳልሆነ የሚያረጋግጥ አዲስ ኪዳን የቅዱሳንን ቃላት ይዟል. በጌታ የተፈጠረው ነገር ሁሉ ያምራል ይላል። የወር አበባ ዑደት ለፍትሃዊ ጾታ ልዩ ጠቀሜታ አለው. በተወሰነ ደረጃ የሴቶች ጤና አመልካች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በዚህ ምክንያት በወር አበባ ወቅት የተቀደሱ ቦታዎችን መጎብኘት እገዳው ምንም ትርጉም አይሰጥም. ብዙ ቅዱሳን ይህንን አስተያየት ይጋራሉ። ሴትየዋ በማንኛውም የአካል ሁኔታ ወደ ቤተመቅደስ የመምጣት መብት እንዳላት ተከራክረዋል, ምክንያቱም ጌታ እንዲህ አድርጎ ፈጠራት. በቤተመቅደስ ውስጥ ዋናው ነገር የነፍስ ሁኔታ ነው. የወር አበባ መገኘት ወይም አለመኖር ከሴት ልጅ የአእምሮ ሁኔታ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

የካህናቱ አስተያየት

ከላይ እንደተገለፀው በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ካህናቱ የሰጡት አስተያየት አንድም ደረጃ ላይ አልደረሰም. መጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ መልስ አይሰጥም እንዲሁም በወር አበባ ወቅት ቅዱሳት ቦታዎችን መጎብኘት አይከለክልም. ስለዚህ, እያንዳንዷ ሴት ይህን ጥያቄ ለካህኑ እንዲጠይቁ ይመከራሉ. ግን መልሱ የተለየ ሊሆን እንደሚችል ያስታውሱ። በአንድ ቤተመቅደስ ውስጥ ሴት ልጅ እንድትመጣ ከተከለከለች, በሌላኛው, ምናልባትም, ምንም ገደቦች አይኖሩም. አንዲት ሴት እንድትፀልይ ፣ ሻማ እንድታደርግ ፣ ቁርባን እንድትወስድ እና አዶዎችን እንድትነካ ይፈቀድላታል።

አብዛኞቹ ቀሳውስት ልጃገረዶች ወሳኝ በሆኑ ቀናት ውስጥ መቅደስን እንዲነኩ አይፈቅዱም. በዚህ ሁኔታ, ቤተመቅደስን ለመጎብኘት እምቢ ማለት የለብዎትም, ምክንያቱም አንዲት ሴት እንድትጸልይ ተፈቅዶለታል.

ብዙ ልጃገረዶች በወቅቱ ከባድ ሕመም ካጋጠማቸው በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተመቅደስ መምጣት ይቻል እንደሆነ ጥያቄ ያሳስባቸዋል. በዚህ ሁኔታ, ሁሉም ቄስ ማለት ይቻላል ያለ ምንም ገደብ ቤተክርስቲያኑን እንድትጎበኙ ይፈቅድልዎታል. አንዲት ሴት ቁርባን መውሰድ እና መናዘዝ ከፈለገች, ደንቦች በመኖራቸው መቆም የለባትም. በዚህ ጉዳይ ላይ, አብዛኞቹ ቀሳውስት አዛኝ ናቸው. በወር አበባ ጊዜ ቤተመቅደስን ስለመጎብኘት ጉዳይ ላይ የካህናት አስተያየት አሻሚ ቢሆንም, አብዛኛዎቹ በአንድ ነገር ላይ ይስማማሉ - በህመም ጊዜ, ማንኛውም ሰው የጸሎት, የኑዛዜ እና ማንኛውንም የአምልኮ ሥርዓት የመከተል መብት አለው. በሽታ ካለ, ሴትየዋ አይገደብም, አዶዎቹን መንካት ትችላለች.

እንዲሁም አንብብ

እንደሚያውቁት ኔቴል ብዙ ጠቃሚ ባህሪያት አሉት እና በ infusions ውስጥ እንደ አስፈላጊ ንጥረ ነገር ጥቅም ላይ ይውላል እና…

ቀደም ብሎ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የተከለከለ ከሆነ, ምንም እንኳን ከባድ በሽታዎች እና አስቸኳይ ፍላጎቶች ቢኖሩም, አሁን እነዚህ እገዳዎች ያለፈ ነገር ናቸው. ነገር ግን ወደ ቤተመቅደስ ከመሄድዎ በፊት የካህኑን አስተያየት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. በቤተመቅደስ ውስጥ ስለመሆኑ ደንቦች በዝርዝር መናገር እና ለሴቶች ወሳኝ በሆኑ ቀናት ውስጥ ምንም አይነት እገዳዎች ካሉ ማብራራት ይችላል.

ለማንኛውም እንዴት መቀጠል እንደሚቻል

ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ሁሉም ሰው ለራሱ መወሰን አለበት. መጽሐፍ ቅዱስ ክልላዊ ክልከላን አያንጸባርቅም, ይህንን ጉዳይ በዝርዝር አይመለከትም. ስለዚህ አንዲት ሴት እንደፈለገች የማድረግ መብት አላት.

ወደ ቅዱስ ቦታ ከመሄድዎ በፊት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ መቼ የተሻለ እንደሚሆን መወሰን የተሻለ ነው. ብዙዎች የወር አበባ በሚጀምሩበት የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ ቤተመቅደስን መጎብኘት አይችሉም, ነገር ግን ይህ ከማንኛውም ክልከላ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ይህ የሆነበት ምክንያት በአብዛኛዎቹ ሴቶች የወር አበባ መጀመሩ በከባድ ህመም, በአጠቃላይ ህመም, ማቅለሽለሽ እና ድክመት አብሮ ይመጣል. በቤተመቅደስ ውስጥ እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ መሆን ለብዙዎች አስቸጋሪ ይመስላል። አንዲት ሴት ልትታመም ትችላለች, እንደዚህ አይነት ሁኔታዎችን ለማስወገድ ይመከራል. አስጨናቂ ቀናት እስኪያበቃ ድረስ ወይም ሁኔታው ​​ወደ መደበኛው እስኪመለስ ድረስ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄዱን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የተሻለ ነው።

በወር አበባ ወቅት አንዲት ሴት ወደ ቤተክርስቲያን መግባት እና የአምልኮ ሥርዓቶችን መከታተል የተከለከለ ነው የሚል አስተያየት አለ. ይህ ክልከላ ለብዙ መቶ ዘመናት ሲከበር ቆይቷል፣ ስለዚህ አማኝ ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለመቻላቸውን አሁንም ይጠራጠራሉ። ምናልባት ደሙ ርኩስ ያደርጋቸዋል, ስለዚህም በቤተክርስቲያን ውስጥ አይደሉም?

አንዲት ሴት በወር አበባዋ ላይ ከሆነ ቤተመቅደስን ወይም ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት ይቻላል?

በቤተመቅደሱ ውስጥ በመደበኛው የመጎብኘት እገዳ ከየት መጣ, በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ጠቃሚ ነው? አንዳንድ ሴቶች ይህንን የመድሃኒት ማዘዣ በጥብቅ መከተላቸውን ይቀጥላሉ እናም የወር አበባ በቤተክርስቲያን ውስጥ እንደማይጀምር በጣም ይጨነቃሉ. ሌሎች ደግሞ እንዲህ ያሉት ማስጠንቀቂያዎች ጊዜ ያለፈባቸው እንደሆኑ አድርገው በመቁጠር በተረጋጋ ሁኔታ ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ይሳተፋሉ። በወር አበባዬ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እችላለሁ ወይም አልችልም? የዚህ ጥያቄ መልስ በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን ጥናት ውስጥ ይገኛል።

እንደ ብሉይ ኪዳን

በብሉይ ኪዳን መሠረት የመጀመሪያዋ ሴት ሔዋን በፈተና ተሸንፋ መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ በልታ ባሏን አዳምን ​​አሳመነችው። ለዚህም እግዚአብሔር ሔዋንን ቀጥቷቸዋል። በሥነ ምግባር ጉድለት ምክንያት የሚፈጸመው ቅጣት በመላው ሴት ጾታ ላይ ተጥሏል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ልጆች በመከራ ውስጥ ተወልደዋል, እና ወርሃዊ ደም መፍሰስ የተፈጸመውን ኃጢአት አስታውስ.

ብሉይ ኪዳን በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ ሴቶች ወደ ቤተ መቅደሱ እንዳይቀርቡ እና እንዳይገቡ የተከለከሉበት የሐኪም ትእዛዝ ይዟል፡-

• በደንቡ ወቅት;
• ወንድ ልጅ ከተወለደ በኋላ - በ 40 ቀናት ውስጥ;
• ሴት ልጅ ከተወለደ በኋላ - በ 80 ቀናት ውስጥ.

ቀሳውስቱ ይህንን ያብራሩት የሴት ጾታ የሰው ልጅ የመውደቅ አሻራ ያለበት በመሆኑ ነው። በወር አበባ ጊዜ አንዲት ሴት ትረክሳለች, ትረክሳለች, ስለዚህ የእግዚአብሔርን ቤት አታርክሺም. በተጨማሪም, እጅግ ቅዱስ ያለ ደም መስዋዕት በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ይከናወናል - ጸሎት, ስለዚህ በግድግዳው ውስጥ ያለ ደም መፍሰስ ተቀባይነት የለውም.

እንደ አዲስ ኪዳን

በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት፣ አጽንዖቱ ከፊዚዮሎጂ ወደ መንፈሳዊነት ይሸጋገራል። ቀደም ብሎ በብሉይ ኪዳን ዘመን አንድ ሰው በአካላዊ ቆሻሻ ምክንያት እንደ ርኩስ ይቆጠር ነበር, አሁን ሀሳቦች ብቻ ናቸው. አንድ ሰው በውጫዊ ሁኔታ ምንም ያህል ንጹህ ቢሆንም, ቆሻሻ ሀሳቦች እና አላማዎች ካሉት, በነፍሱ ላይ ምንም እምነት የለም, ሁሉም ተግባሮቹ እንደ መንፈሳዊነት ይቆጠራሉ. እና, በተቃራኒው, በጣም የቆሸሸ እና በጣም የታመመ አማኝ እንኳን እንደ ሕፃን በነፍስ ውስጥ ንጹህ ሊሆን ይችላል.

አዲስ ኪዳን ክርስቶስ ወደ ሊቀ ምኩራብ ወደ ኢያኢሮስ ወደ ታመመች ሴት ልጅ እየሄደ እያለ ስለ አንድ ታሪክ ይገልፃል። ለብዙ ዓመታት ደም ይፈሳት የነበረች አንዲት ሴት ወደ እሱ ቀርባ የኢየሱስን የልብሱን ጫፍ ዳሰሰችና ደሙ ወዲያው ቆመ። ኢየሱስ ክርስቶስ ከእርሱ የሚፈልቀውን ኃይል ስለተሰማው ማን እንደነኩት ደቀ መዛሙርቱን ጠየቃቸው። ሴትየዋ እሷ እንደሆነች ተናገረች። ክርስቶስም መልሶ “ልጄ ሆይ! እምነትህ አድኖሃል; በሰላም ሂጂ ከደዌሽም ተፈወሽ።

የእገዳው አመጣጥ

ይህ ጽሑፍ ጥያቄዎችዎን ለመፍታት ስለ የተለመዱ መንገዶች ይናገራል, ግን እያንዳንዱ ጉዳይ ልዩ ነው! ችግርዎን በትክክል እንዴት እንደሚፈቱ ከእኔ ማወቅ ከፈለጉ - ጥያቄዎን ይጠይቁ። ፈጣን እና ነፃ ነው።!

አንዲት ሴት በወር አበባ ወቅት ርኩስ ናት የሚለው የህብረተሰብ አእምሮ ከየት መጣ? ይህ አመለካከት በጥንት ጊዜ አንዲት ሴት ለምን እንደሚደማ ባልተረዱ ብዙ ሰዎች ዘንድ የተለመደ ነበር, ስለዚህ ይህንን ክስተት በሁሉም መንገዶች ለማስረዳት ሞክረዋል. ብዙ ፊዚዮሎጂያዊ ፈሳሾች እንደ በሽታ ምልክት ተደርገው ስለሚወሰዱ ደንቦቹ የሰውነት ቆሻሻን መግለጽ ጀመሩ.

አረማዊ ዘመን

በተለያዩ ጎሳዎች ውስጥ በአረማዊነት ጊዜ, በደም መፍሰስ ጊዜ ውስጥ ለሴት ያለው አመለካከት ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነበር. ሰው በየወሩ የቁስልና በሽታ ምልክት ተደርጎለት ደም አፍስሶ እንዴት በሕይወት ይኖራል? የጥንት ሰዎች ይህንን ከአጋንንት ጋር በመገናኘት አስረድተዋል.

በጉርምስና ወቅት ላይ ያሉ ልጃገረዶች ከወር አበባ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው የማስጀመሪያ ሥነ ሥርዓት ተካሂደዋል. ከዚያ በኋላ እንደ ትልቅ ሰው ይቆጠሩ ነበር, ወደ ሴቶቹ ቁርባን ተጀምረዋል, ማግባት እና ልጆች ሊወልዱ ይችላሉ.

በአንዳንድ ጎሳዎች ደም በሚፈስበት ጊዜ ሴቶች ከቤት ይባረራሉ. በልዩ ጎጆ ውስጥ መኖር ነበረባቸው, እና ከዚያ በኋላ ብቻ, እራሳቸውን ካጸዱ በኋላ ወደ ቤታቸው መመለስ የሚችሉት. በፕላኔቷ ርቀው በሚገኙ ማዕዘኖች ውስጥ, እንደዚህ አይነት ልማዶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል.

የብሉይ ኪዳን ዘመን

ተመራማሪዎች ብሉይ ኪዳን የተፈጠረበት ጊዜ I-II ሚሊኒየም ዓክልበ. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሴት ፆታ ላይ የተከለከሉት ክልከላዎች ለምን እንደገቡ ለመረዳት በወቅቱ የሴቶችን ማህበራዊ አቋም ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል.

በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ ያለው የሴት ጾታ ከወንዶች ያነሰ ደረጃ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ሚስቶች እና ሴት ልጆች እንደ ባሎች እና ወንዶች ልጆች እኩል መብት አልነበራቸውም. የንብረት ባለቤት መሆን, ንግድ ማካሄድ, የመምረጥ መብት አልነበራቸውም. እንዲያውም አንዲት ሴት የአንድ ሰው ንብረት ነበረች - በመጀመሪያ አባት, ከዚያም ባል, ከዚያም የልጁ.

ሔዋን ጥፋተኛ የሆነችበት የሰው ውድቀት ሀሳብ አንዲት ሴት ከወንዶች ጋር ስትነፃፀር ለምን ዝቅተኛ ቦታ መያዝ እንዳለባት ገለጸች ። የወር አበባ ሴትን ወሲብ ርኩስ ያደረገበት ሌላው ምክንያት በበሽታ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ነው. የጥንት ህዝቦች የተለያዩ በሽታዎች መንስኤ ምን እንደሆነ ዕውቀት አልነበራቸውም.

ደሙ እና መግል አደገኛ ነበሩ ምክንያቱም እነሱ ሌላ ሰውን ሊበክል የሚችል የበሽታ ምልክት ናቸው ። ስለዚህም ነው በብሉይ ኪዳን ወደ ቤተ ክርስቲያን መግባት በወር አበባ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ቁስለኛ ቁስሎች ያለባቸው፣ ለምጽ ያለባቸው፣ አስከሬን የሚነኩ ሰዎችም ጭምር የተከለከለ ነው።

ዛሬ ቅዱስ ቦታን ለመጎብኘት ገደቦች ምንድን ናቸው?

ምንም እንኳን አዲስ ኪዳን መንፈሳዊ ንጽሕናን ከሥጋዊ ንጽህና በላይ ቢያስቀምጥም፣ የቀሳውስቱ አስተያየት ለብዙ ዘመናት ሳይለወጥ ቆይቷል። ለምሳሌ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪየቭ "ትሬብኒክ" ውስጥ, የወር አበባ ያለባት ሴት ወደ ቤተመቅደስ ከገባች, በ 6 ወር ጾም እና በ 50 ዕለታዊ ስግደት መልክ መቀጣት እንዳለበት መመሪያ አለ.

በአሁኑ ጊዜ, ቤተመቅደሶችን ለመጎብኘት እንደዚህ ያለ ጥብቅ እገዳ የለም. አንዲት ሴት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ, መጸለይ, ሻማዎችን ማብራት ትችላለች. በእሷ መገኘት የቅዱስ ቦታን ርኩሰት ከተጨነቀች በቀላሉ ከመግቢያው አጠገብ መቆም ትችላለች ።

ሆኖም አንዳንድ ገደቦች አሁንም ይቀራሉ። ቤተክርስቲያን በወር አበባ ጊዜ ቁርባንን እንድትፈፅም አትመክርም። ቁርባን, ጥምቀት, መናዘዝ እና ሠርግ - እነዚህ ክስተቶች ወደ ሌሎች የዑደት ቀናት በተሻለ ሁኔታ ይወሰዳሉ.

በተጨማሪም, ምዕመናን ስለ ቤተክርስቲያኖች ጉብኝት ሌሎች ደንቦችን መርሳት የለበትም. ሴቶች ወደ ቤተመቅደስ መግባት ያለባቸው ጭንቅላታቸውን ተከናንበው ቀሚስ ለብሰው ብቻ ነው። በጣም ጥልቅ የሆኑ የአንገት መስመሮች እና ሚኒ ቀሚስ አይፈቀዱም. ይሁን እንጂ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በተለይም በቱሪስት አካባቢዎች የሚገኙት ለምእመናን ገጽታ ይበልጥ ታማኝ ሆነዋል። አንዲት ሴት ወደ ውስጥ ለመግባት የማይነቃነቅ ፍላጎት ከተሰማት, ሱሪ ውስጥ እና ያለ የራስ መሸፈኛ ማድረግ ትችላለች.

ሌሎች ሃይማኖቶች የሴትን የወር አበባ እንዴት ይመለከቷቸዋል?

በእስልምና በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው አስተያየት አሻሚ ነው። አንዳንድ ሙስሊሞች መስጊድ ከመጎብኘት መቆጠብ ይሻላል ብለው ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ እንዲህ ዓይነት እገዳዎች መተው እንዳለባቸው አጥብቀው ይከራከራሉ. መስጂዱን በሰውነት ሚስጥራዊነት ማርከስ ክልክል ነው ነገር ግን አንዲት ሙስሊም ሴት የንፅህና መጠበቂያ ምርቶችን (ታምፖዎችን፣ፓድስን ወይም የወር አበባን) ከተጠቀመች ወደ ውስጥ ልትገባ ትችላለች።

በሂንዱይዝም ውስጥ, ሴቶች ደንብ ወቅት ቤተ መቅደሶች መግባት አይፈቀድላቸውም. በቡድሂዝም ውስጥ፣ ከሌሎች ሃይማኖቶች በተለየ፣ የመጎብኘት እገዳ በጭራሽ አልነበረም። አንዲት ሴት በማንኛውም ጊዜ ወደ ዳታሳን መግባት ትችላለች.

የቀሳውስቱ አስተያየት

የካቶሊክ ቀሳውስት አብያተ ክርስቲያናት እንዳይጎበኙ የተከለከለው ባለፉት መቶ ዘመናት በንጽህና ጉድለት ምክንያት ነው ብለው ያምናሉ። አዘውትሮ መታጠብ እና ልብስ መቀየር ባለመቻሉ, ሴቶች ብዙውን ጊዜ በበሽታ ይያዛሉ. በቋሚዎቹ ወቅት ደስ የማይል ሽታ ነበራቸው፣ እና የደም ጠብታዎች በቤተክርስቲያኑ ወለል ላይ ይንጠባጠባሉ። አሁን የንፅህና አጠባበቅ ችግር በመፈታቱ ወደ ቤተመቅደስ እንዳይገቡ እገዳው ዋናው ትርጉም የለውም.

የኦርቶዶክስ ቄሶች አስተያየት በጣም ግልጽ አይደለም. አንዳንዶቹ ጥብቅ ክልከላዎችን መከተላቸውን ይቀጥላሉ እና ቅዱስ ቁርባንን ከመፈጸም እንዲቆጠቡ ይመክራሉ, ነገር ግን ይህንን ለምዕመናን ጤና በማሰብ ያብራሩ. ሰርግ፣ ጥምቀት፣ ኑዛዜ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ሲሆን አማኝ በወር አበባ ጊዜ ህመም ሊሰማት ይችላል፣ ከዕጣን ጠረን የተነሳ ማዞር ሊሰማት ይችላል። ሌሎች ቀሳውስት ሴቲቱ ራሷ ውሳኔ ማድረግ አለባት ይላሉ. ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንዳለባት ከተሰማት ይህን ፍላጎት መገደብ የለባትም።

አንዲት ምዕመን የተከለከሉትን ክልከላዎች ለመተላለፍ የምትፈራ ከሆነ እና በአምልኮ ሥርዓቱ ላይ መካፈል እንዳለባት ከተጠራጠረች መንፈሳዊ አማካሪዋን መጠየቅ አለባት። የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ የሴትን ጥርጣሬ ማስወገድ እና ማረጋጋት ይችላል።

በተፈጥሮ የተፀነሰው በየወሩ ሴቶች ወሳኝ ቀናት አሏቸው. እነሱ ደህንነትን እና የአኗኗር ዘይቤን ይነካሉ, ነገር ግን በተጨማሪ, የወር አበባ በዚህ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ውዝግብ ያስነሳል? በመጀመሪያ እይታ ላይ እንደሚመስለው ጥያቄው ቀላል አይደለም. በዚህ አጋጣሚ በቀሳውስቱ መካከል እንኳን የተለያዩ አስተያየቶች አሉ.

እስካሁን ድረስ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድም ግልጽ አስተያየት የለም. ስለሴቶች "ንጽሕና" አለመግባባቶች ለዘመናት ሲቆዩ ቆይተዋል. የሔዋን ሴት ልጆች በወር አበባ ወቅት ምን ዓይነት ባሕርይ ሊኖራቸው እንደሚገባም ባለ ሥልጣናት የሃይማኖት ሊቃውንት በተለያየ መንገድ አስረድተዋል።

ዛሬ, የተለያዩ ቤተመቅደሶች ወሳኝ ቀናትን የሚያጋጥሟቸውን ሴቶች ለመጎብኘት እና በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ለመሳተፍ የራሳቸው ህጎች አሏቸው. እነሱ ወደ 3 ዋና ዋና ባህሪዎች ይወርዳሉ-

• በወር አበባቸው ወቅት ሴቶች ወደ ቤተመቅደስ መግባት እንኳን አይፈቀድላቸውም, በቅዱስ ቁርባን ውስጥ መሳተፍን ሳይጨምር.
• ቤተክርስቲያኑን መጎብኘት ይችላሉ, ነገር ግን ሻማዎችን ማስቀመጥ, የተቀደሰ ውሃ መጠጣት, አዶዎችን እና ሌሎች መቅደሶችን መንካት አይችሉም. ቁርባንን መውሰድ እና በጥምቀት, በሠርግ, በምስጢር ቁርባን ውስጥ መሳተፍ የተከለከለ ነው.
• ቤተመቅደሱን ለመጎብኘት እና በማንኛውም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ለመሳተፍ ምንም ክልከላ የለም.

የእገዳው አመጣጥ

ስለ ክርስቲያናዊ ወጎች እየተነጋገርን መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ነገር ግን የኦርቶዶክስ ምእመናን ብቻ "በአሁኑ ጊዜ" ወደ ቤተ ክርስቲያን የመምጣት ፍቃድ ያሳስባቸዋል. የምዕራባውያን ክርስቲያን ሴቶች እንደዚህ ዓይነት ጥርጣሬዎች የላቸውም, ቤተክርስቲያኖችን በነጻ ይጎበኛሉ, ቁርባን ይወስዳሉ, ሻማዎችን ያስቀምጣሉ, አዶዎችን ይንኩ.

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ውስጥ ይህ በጣም የተወሳሰበ ነው. ስለዚህ ካህናቶቻችን በወር አበባ ቀናት እንዴት መሆን እንዳለባቸው ከምእመናን የሚጠየቁትን ጥያቄዎች በተደጋጋሚ ይሰማሉ። መልሶቹ ሊለያዩ ይችላሉ.

ለወር አበባ ያለው አመለካከት የሴቷ አካል "ንጽሕና" መገለጫ ሆኖ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ተንጸባርቋል. ሴቲቱ ራሷም ሆነ የሚነካት ሁሉ እንደ ርኩስ ይቆጠር ነበር።

የደም መፍሰስ የአዲሱ ሕይወት ፅንስን እንደ ኃጢአተኛ መጥፋት፣ የሰዎችን ሟችነት ማሳሰቢያ ተደርጎ ተወስዷል። ስለዚህ፣ በአዳምና በሔዋን ውድቀት የተዛባ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ራሱን ሲገለጥ፣ ከእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መራቅ አስፈላጊ ነበር።

ነገር ግን በቤተክርስቲያን ውስጥ የወር አበባ ያለባት ሴት መገኘት መከልከል ሌላ ትርጓሜ አለ. እውነታው ግን በተቀደሰ ቦታ ውስጥ ደም ማፍሰስ አይችሉም. እና በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ሴቶች አስተማማኝ የንጽህና ምርቶች አልነበራቸውም, ስለዚህ በማንኛውም ጊዜ ችግር ሊፈጠር ይችላል.

ነገር ግን የብሉይ ኪዳን ዘመን አልፏል፣ እና ለምን በወሳኝ ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደማይችሉ ለምእመናን ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ የለም።

የሥልጣናዊ ሥነ-መለኮት ምሁራን አስተያየት

የሮማው ቅዱስ ቀሌምንጦስ እንኳን በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መንፈስ ቅዱስ በአማኞች ዘንድ ይኖራል, እና ሴት በተፈጥሮ የመንጻት ቀናት ውስጥ አይከለከልም ብሎ ጽፏል. ደግሞም, ጌታ ራሱ እንደዚያ ፈጠረ, በዚህ ውስጥ ምንም "አስከፊ" የለም.

አንድ ሰው ፍትሃዊ ጾታን በእነሱ ላይ የማይመካውን ተጠያቂ ማድረግ አይችልም, ነገር ግን በተፈጥሮ የተሰጠ ነው - ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዳያሎጂስት ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል. ቅዱሱ በመጎብኘት ላይ ብቻ ሳይሆን ቅዱስ ቁርባንን ለመውሰድ እገዳውን ተቃወመ. አንዲት ሴት እራሷ በታላቅ አክብሮት እና አክብሮት በዚህ ቅዱስ ቁርባን ውስጥ ለመሳተፍ ካልደፈረች ፣ ከዚያ ሌላ ጉዳይ ፣ ምስጋና ይገባዋል። ነገር ግን ቁርባንን መውሰድ ከፈለገች ኃጢአት በመሥራቷ ልትወቅሳት አይገባም።

በዚህ ክርክር ውስጥ ከሴቶች ጎን የቆሙ ሁሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጸችውን የደም መፍሰስ ሴት ታሪክ ያስታውሳሉ። የኢየሱስን የልብሱን ጫፍ ለመንካት ደፈረች እና ወዲያው ተፈወሰች። ጌታም በታመመች ሴት ላይ አልተቆጣም ብቻ ሳይሆን በደግ ቃላትም ያበረታታታል።

በአዲስ ኪዳን ውስጥ በኢየሱስ ክርስቶስ የተገለጸው “የሥርዓት ርኩሰት” ጽንሰ-ሐሳብ ከሰው ነፃ የሆነ ከአካል ከማንኛውም ነገር ተለይቷል። ተፈጥሯዊ የፊዚዮሎጂ ሂደቶች መበከል አይችሉም. ቆሻሻ ሀሳቦችን እና ድርጊቶችን መፍራት እና ለመንፈሳዊ ንፅህና መጣር ያስፈልግዎታል።

የቤተ ክርስቲያን ወቅታዊ እይታዎች

በጊዜያችን፣ ብዙ ምእመናን በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እንዳይካፈሉ መከልከሉ ግራ ተጋብተዋል፣ ለራሳቸው ባለው አመለካከትም ተናደዋል። ነገር ግን በዚህ ጥያቄ ውስጥ ያለው ነጥብ እስካሁን አልተቀመጠም.

አብዛኞቹ ቀሳውስት እና የሃይማኖት ሊቃውንት ለሴቷ አካል ባህሪያት የተዛባ አመለካከት አጉል እምነት እና ቅርስ ነው ብለው ያምናሉ. ግን ሌላ አስተያየትም አለ. እና በኦርቶዶክስ ወጎች ውስጥ ፣ ትህትና እና ታዛዥነት በሴት ውስጥ ስለሚቀበሉ ፣ ምዕመናን ብዙውን ጊዜ ማንን መስማት እንዳለባቸው አያውቁም።

ለምሳሌ ከፍትሃዊ ጾታ ጎን ያሉት ወገኖች መከራከሪያቸው ይህን ይመስላል - ቤተ ክርስቲያን በችግር፣ በችግርና በሐዘን ለተሸነፈ ሁሉ መሸሸጊያ ሆና ትኖራለች። እና በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ያለች ሴት በአካል ብቻ ሳይሆን በሥነ ምግባሯም ከባድ ነው. ታዲያ ለምንድነው ሀዘኗን የሚያባብሰው ለጊዜው ቢሆንም ግን ከጌታ ጋር በቤቱ ከመገናኘት መገለል?

እና ሴትን በእንደዚህ አይነት ቀናት እንደ ርኩስ መታወቁ ክብሯን ያዋርዳል, ወደ ሁለተኛ ደረጃ ፍጡርነት ይለውጣታል. የኦርቶዶክስ የኢንተርኔት ፖርታል "አዝቡካ ቬራ" አዘጋጅ እና የቲኦሎጂካል ሴሚናሪ መምህር የሆኑት ሊቀ ጳጳስ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ ሙሉ በሙሉ ከሴቶች ጎን ናቸው. እሱ የሠራው ኃጢአት ብቻ ሰውን የሚያረክሰው እንጂ የሰውነትን ተፈጥሯዊ ሂደት እንዳልሆነ እርግጠኛ ነው።

ብዙ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች በቤተ መቅደሱ ውስጥ መገኘት እና በሥርዓተ ሥርዓቱ ላይ መሳተፍ መከልከሉን ጊዜ ያለፈበት ቀኖና አድርገው ይመለከቱታል። ዛሬ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሴቶች ወርሃዊ ዑደታቸውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ይሠራሉ - ነገሮችን በቅደም ተከተል ያስቀምጣሉ, ፕሮስፖራዎችን ይጋገራሉ, ሻማዎችን, አዶዎችን, መጻሕፍትን በቤተ ክርስቲያን ሱቅ ውስጥ ይሸጣሉ.

አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች እንደሚሉት በወር አበባ ወቅት አንዲት ሴት በቤተመቅደስ ውስጥ ተገኝታ መጸለይ እንደምትችል ነው። በቅዱስ ቁርባን ግን ሁኔታው ​​የተለየ ነው። እስካሁን ድረስ የዘመናችን ካህናት ሴቶች በወር አበባ ጊዜ ቁርባን መውሰድ፣ መጠመቅ እና ማግባት ይቃወማሉ። ለየት ያለ ሁኔታ የሚደረገው ለሞት የሚዳርግ ሕመምተኞች ብቻ ነው, እና ደሙ ለረጅም ጊዜ ከቀጠለ እና ከከባድ በሽታ ጋር የተያያዘ ነው.

ነገር ግን፣ በቤተመቅደስ ውስጥ ማንም ሰው የወር አበባዋ ላይ እንዳለች ለምእመናን የሚጠይቃት እንደሌለ ልብ ሊባል ይገባል። በነጻነት መጥተው በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ።

በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ መሄድ ወይም አለመሄድ በሚለው ጥያቄ ላይ ላለመሰቃየት, የመድረሻዎን ደንቦች ማክበር የተሻለ ነው. ካህንዎ ጉብኝቶችን ከተቃወመ, ከዚያም መጠበቅ እና በሚቀጥለው ቀን በንጹህ ህሊና ወደ አምልኮ መምጣት ይሻላል. በራስ ፈቃድ እና ዓመፀኛነት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ባህሪያት አይደሉም, ስለዚህ, በቤተክርስቲያን ውስጥ ለመገኘት ፈቃድ (ወይንም እገዳ) ማግኘት አለብዎት "በእነዚህ ቀናት" ከተናዛዡ.

በወር አበባቸው ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን የመግባት ደንቦችን በተመለከተ ብዙ ውዝግቦች አሉ. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የተለያዩ አስተያየቶች በሥልጣናዊ መንፈሳዊ አባቶች ከመጀመሪያዎቹ የክርስትና ክፍለ ዘመናት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ተገልጸዋል. አንዳንድ አስተያየቶች በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደሚችሉ ወደ እውነታ ያዘነብላሉ. አንዳንድ ካህናት እንዲህ ዓይነቱን ፈቃድ በማያሻማ ሁኔታ አይገነዘቡም።

እያንዳንዱ ክርስቲያን, ሁሉንም አስፈላጊ ህጎች ለማክበር በመፈለግ, ይህን ለማድረግ በማይቻልበት ወይም በማይፈለግበት ጊዜ ሴቶች በየትኛው ሰዓት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደሚችሉ ጥያቄውን እራሷን ትጠይቃለች. በዚህ ጉዳይ ላይ ጥርጣሬዎች ካሉዎት, የመንፈሳዊ አባት ምክር መፈለግ የተሻለ ነው.

ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል?

በወር አበባ ላይ ያሉ ሴቶች ልዩ አያያዝ ምክንያቱ የወር አበባን እንደ "ርኩስ" የሆነ ነገር በመመልከት ላይ ነው. በተለያዩ ሃይማኖቶች ውስጥ, ከ "ንጽሕና" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዙ አንዳንድ ገደቦች አሉ - አንዳንድ ዓይነት ምግብ, አንዳንድ እንስሳት, የሰውነት ክፍሎች, ወዘተ ሊሆን ይችላል. ርኩስ ከሆኑት መካከል, ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ, ሴቶች በወር አበባቸው እና ከወሊድ በኋላ ባሉት የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ ይጠቀሳሉ.

ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ለመረዳት በቅዱሳን አባቶች ድርሳናት ላይ በተገለጸው በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉትን አስተያየቶች እራስዎን ማወቅ ያስፈልግዎታል. የእነሱ ስልጣን ያለው አስተያየት በአንድ በኩል, የቤተመቅደሱ በሮች ለማንም አልተዘጉም, ሁሉም ሰው አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ወደ ቤተክርስቲያን የመግባት መብት አለው. በሌላ በኩል, አሁንም የወር አበባ ላይ ሴቶች ላይ ልዩ አመለካከት አለ. ምንም እንኳን የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ህግጋት ሴቶች የወር አበባ መፍሰስ ያለባቸውን ሴቶች በቤተ መቅደሱ ውስጥ መገኘትን ባይቆጣጠርም እና በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ወደ ቤተክርስትያን እንዲሄዱ የተከለከለ ምንም አይነት እገዳ ባይኖርም, በአጠቃላይ በቤተክርስትያን አገልግሎት ላይ መገኘትን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የተሻለ እንደሆነ ይታመናል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ.

በዚህ ጉዳይ ላይ ምክንያቶቹን የሚገልጹት የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ እና አተረጓጎም ግንዛቤያቸውን ሊያመቻችላቸው ይችላል, ነገር ግን የተሳሳተም ሊሆን ይችላል. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የተደረገው ውይይት፣ ቅዱስ አትናቴዎስ ዘእስክንድርያ እንዳለው፣ ምእመናንን ከመንፈሳዊ ማንነታቸው፣ ከእግዚአብሔር ለማዘናጋት፣ ሥጋዊ ላይ እንዲያተኩሩ ለማድረግ የተደረገ ሙከራ ነው። ለዚህ ጥያቄ የሚያስብ ሁሉ ሕሊናው ያነሳሳውን ቢያደርግ ይሻላል።

የክርስትና ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ቅርንጫፎች አንዳንድ ጊዜ ሴቶችን በተለያየ መንገድ የወር አበባ በማድረግ ወደ ቤተ ክርስቲያን የመገኘት ጉዳይ ይቀርባሉ. ስለዚህ, ከህጎቹ ጋር ላለመሄድ, አማኞች በቤተመቅደስ ውስጥ ከካህኑ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ቢጠይቁ አይሳሳቱም.

እንደነበረው - ብሉይ ኪዳን

በብሉይ ኪዳን ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተመቅደስ መምጣት የቅዱስ ቦታን እንደ ርኩሰት ይቆጠር ነበር, ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር ለመግባባት ታስቦ ነበር, እና የደም መፍሰስ ያለባት ሴት ርኩስ ናት, ​​እናም በዚህ መልክ መገኘቷ ቅዱሳንን ሊያሰናክል ይችላል. ጌታ። ምናልባትም ወሳኝ ቀናትን መረዳት በወር አበባ ጊዜ ከእንቁላል ሞት ጋር የተያያዘ ክስተት, ማለትም. አዲስ የተወለደ ሕፃን ከሞተ በኋላ የጥንት ሰዎች በወር አበባ ላይ ይህን አመለካከት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል.

እንዲሁም አንብብ በወር አበባ ጊዜ የቦሮን ማህፀን መጠጣት ይቻላል? ሁሉም ጥቅሞች እና ጉዳቶች

የብሉይ ኪዳን ክልከላዎች ሞትን ወይም ሕመምን የሚመለከቱ ብዙ ሁኔታዎችን ይዘልፋሉ። ቤተመቅደሱን ለመጎብኘት የተከለከሉት የሚከተሉት ነበሩ፡-

• በለምጽ ተሠቃይቷል;
• ሙታንን ነክቷል, አስከሬኖች;
• ከዘር ፍሰት ጋር ፊት ለፊት;
• መግል እና ፈሳሽ ማስያዝ በሽታዎች ይሰቃያሉ;
• በአሁኑ ጊዜ የደም መፍሰስ, የወር አበባ;
• በቅርቡ ከሸክም (ምጥ ላይ ያለች ሴት) ተፈትቷል.

ብሉይ ኪዳን ሴት ልጅ ከተወለደች, ምጥ ላይ ያለች ሴት ከተወለደ በኋላ ለ 80 ቀናት ወደ ቤተመቅደስ እንዳትገባ የተከለከለ ነው. አንድ ወንድ ልጅ ይህንን ጊዜ ወደ 40 ቀናት ይቀንሳል.

እንደነዚህ ያሉት እገዳዎች በሥነ-መለኮታዊ ትርጉም የተሞሉ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. ከሞት ጭብጥ ጋር የተያያዙ ሁሉም ክልከላዎች, ማለትም. የሰው ልጅ ስለ መጀመሪያው ኃጢአት ቅጣት። ስለዚህ አንዲት ሴት በወር አበባ ወቅት የሞት መታሰቢያ በማሳየቷ አምላኳን እንዳታስቀይም እና ቁጣውን እንዳታስቀይም ለእግዚአብሔር አስተዋይ እንድትሆን ከመቅደሱም እንድትርቅ ታዝዛለች። ይኸውም እገዳው ሴቲቱን በተወሰነ ደረጃ ከእግዚአብሔር ቁጣ ጠብቋል።

የተቀደሰ ቦታን የማርከስ ኃጢአትን ለማስወገድ የወር አበባ ያላት ሴት ወደ ቤተመቅደስ የገባች ሴት ብዙ ቀን እንድትጾም እና በየቀኑ እንድትሰግድ ታዝዛለች።

አሁን የማስበው - አዲስ ኪዳን

በጊዜያችን፣ ቤተክርስቲያን በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ለሴቶች ምንም አይነት የተለየ ባህሪ አትሰጥም። ዘመናዊ የንጽህና ምርቶች የአማኙን አካላዊ ንጽሕና ለመጠበቅ እንደሚረዱ ይታወቃል. ምንም የደም ጠብታዎች, ተገቢ የንጽህና ጥበቃ, በቤተመቅደስ ውስጥ ወለሉ ላይ አይወድቅም. በክርስትና መባቻ እና ቀደም ባሉት ምዕተ-አመታት እንኳን, ፓድ ብቻ ሳይሆን, አንዳንድ ጊዜ, የውስጥ ሱሪዎች እንኳን ለሴት አይታወቁም ነበር. ስለዚህ ምእመኑ የቅዱስ ቦታ ርኩሰት ተጠያቂ እንዳይሆን ምእመኑ ወለሉን በደም እንዳይረክስ፣ ቤተ ክርስቲያንም እንዳይሄድ መጠንቀቅ ነበረበት። አሁን እንደዚህ ዓይነት አደጋ የለም. ነገር ግን ነጥቡ በአካል፣ በአካል ንጽህና ብቻ ሳይሆን በሥነ ምግባርም ጭምር ነው።

ብዙ የዘመናችን አመለካከቶች ተከታዮች ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር እንደ ሆነ በእርሱ በማመን ከሕመሟ እንደሚፈወስ ተስፋ ያደረገችውን ​​“የደማውን” ሴት እንዳልተቀበለው የዮሐንስ ክሪሶስተም ቃላት ያጎላሉ። ለዚህም፣ የአዳኝን ልብስ ጫፍ ለመንካት ደፈረች። ጌታ እምነቷ እንዳዳናት ተናግሯል—እናም ተፈወሰች። ያም ማለት ዋናው ነገር አንድ ሰው መለኮታዊውን ለመንካት ብቁ አይደለም ማለት አይደለም. ዋናው ነገር እምነቱ ነው, ጠንካራ ከሆነ, አማኙ ድነትን ይቀበላል.

እንዲሁም አንብብ 🗓 የአካል ብቃት ጊዜ

ከአዲስ ኪዳን ቅዱሳን አንዱ የሆነው ታላቁ ጎርጎርዮስ ዳያሎጂስት ሴትየዋ ራሷ ወደ ቤተመቅደስ መምጣት አለመምጣትን መርጣለች። በወር አበባ ወቅት ቤተ መቅደሱን ለመጎብኘት ፈቃደኛ አለመሆኑ በውዴታ ከሆነ እና ጌታን ላለማስከፋት ካለመፈለግ ጋር የተያያዘ ከሆነ ይህ ውሳኔ የሚያስመሰግነው እና የተቀበለችው ሴት ፈሪሃ አምላክ እንደሆነች አስረድተዋል።

የቤተክርስቲያን አገልግሎት መገኘት በጣም አስፈላጊ ክስተት ነው። በእሱ ላይ መተው ዋጋ የለውም. በተመሳሳይ ጊዜ፣ አብያተ ክርስቲያናት ሁል ጊዜ ለምዕመናኖቻቸው ክፍት መሆናቸውን ማስታወስ አለብን። ለአንድ ሳምንት ወደ ቤተ ክርስቲያን መገኘትን በማዘግየት፣ አንዲት ሴት ይህን ጊዜ ለበለጠ ዝግጅት ትጠቀምበታለች እና ራሷን ካጸዳች በኋላ ይህ ውሳኔ እግዚአብሔርን የበለጠ እንደሚያስደስት ተስፋ ታደርጋለች። ለማንኛውም ምርጫው የአማኙ ነው።

ቤተመቅደሱን ለመጎብኘት ያለ ቅድመ ሁኔታ ፍቃድ እርግጥ ነው, በማይድን አስከፊ በሽታ የታመሙ, እንዲሁም እየሞቱ ያሉ. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ ያለውን ፍላጎት ሊክድ አይችልም. ባልተጠመቁ ሰዎች ቤተመቅደስ ውስጥ መሆንም የተከለከለ አይደለም. ሁሉም ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት ይችላል ምክንያቱም ሰዎች ሁሉ የእግዚአብሔር ፍጡራን ናቸው እና ጌታን ምሕረትን መጠየቅ ይችላሉ.

የካህናት አስተያየት

የዘመናችን ቀሳውስት የተለወጠውን የሕይወት ሁኔታ ችላ ማለት አይችሉም። እንደ አንድ ደንብ, የወር አበባ እና ሌሎች ፈሳሾች ካሉ ሴቶች ምንም ሽታ አይመጣም, በወር አበባ ላይ ምንም ምልክቶች አይታዩም, ወለሉ ላይ ብቻ ሳይሆን የውስጥ ልብሶችም ጭምር. ይህ ሁሉ የታወቀ ነው, እና ወደ ቤተመቅደስ እንዳይገቡ እገዳ ስለ አካላዊ ርኩሰት ክርክር በቂ አሳማኝ አይደለም. ነገር ግን አንድ ሰው በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ አንዲት ሴት "ርኩስ" እንደሆነች እና ወደ ቤተመቅደስ የምትወስደውን መንገድ ታዝዛለች ከሚለው በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው አስተያየት መራቅ የለበትም. ስለዚህ, በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ጥያቄው ክፍት ሆኖ ይቆያል.

ክርስቲያን ሴቶች ቀደም ሲል በአስቸጋሪ ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የተከለከለ መሆኑን ያውቃሉ። ስለዚህ ደንብ የካህኑን አስተያየት ለማወቅ, ብዙ ልጃገረዶች እና ሴቶች ምክር ለማግኘት ወደ ተናዛዦቻቸው ይመለሳሉ. ለዚህ ጥያቄ የካህናቱ መልሶች አሉታዊ እና አዎንታዊ ሊሆኑ ይችላሉ. ምናልባት በእነዚህ ቀናት ሻማዎችን የማኖር ወይም የተወሰኑ ቅዱስ ቁርባንን የመቀበል እገዳን ያመለክታሉ፡-

1. ቁርባን።
2. ኑዛዜዎች.
3. ጥምቀት.
4. ሰርግ.
5. Antidoron እና prosphora መብላት.
6. የተቀደሰ ውሃ መጠጣት.
7. የመሳም አዶዎች ፣ ለእነሱ መተግበሪያዎች።
8. መስቀሉን መሳም.

ነገር ግን ኃጢያተኞችም እንኳ እምነታቸው ጠንካራ ከሆነ ሊነጹ እንደሚችሉ ማስታወስ ጠቃሚ ነው። የክርስትና ትምህርት አዳኝ የሚጠብቀው ጻድቃን ወደ እርሱ እንዲመጡ ሳይሆን ንስሐ መግባት የሚፈልጉ ኃጢአተኞችን ነው። ይህም በሚከተለው ቃል “ኃጢአተኞችን ወደ ንስሐ እንጂ ጻድቃንን ሊጠራ አልመጣም” ይላል።

ጥያቄው "ለምን ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አትችልም?" አወዛጋቢ እና አሻሚ. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በተለየ አሁንም ለእርሷ ምንም ዓይነት ምክንያታዊ መልስ የላትም። የነገረ-መለኮት ሊቃውንት በፍፁም ወደ አንድ የጋራ አስተያየት ሊመጡ አይችሉም፣ እና ምናልባትም ይህን ለማድረግ እንኳን አይሞክሩም። ለምሳሌ, ካቶሊኮች ለረጅም ጊዜ "እና" የሚለውን ነጥብ ወስደዋል: በእነሱ አስተያየት, ማንም ሴት ቤተመቅደስን በሚፈልግበት ጊዜ ቤተመቅደሱን እንድትጎበኝ ማንም እንደ እገዳ ሊያገለግል አይችልም.

ግን በእኛ ሁኔታ, ይህ ርዕስ ለረዥም ጊዜ አወዛጋቢ ሆኖ ይቆያል.

በሩሲያ ውስጥ ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የማይቻለው ለምንድን ነው? በአንድ በኩል, ምክንያቱ በቂ ነው, ግን በሌላ በኩል, ከመልሶች የበለጠ ጥያቄዎችን ስለሚያስነሳ, አሳማኝ አይደለም. እዚህ ያለው ነጥብ ሴቶች ቤተ ክርስቲያንን እና ቤተመቅደሶችን እንዳይጎበኙ መከልከል በፍጹም አይደለም። እርስዎ ከሚያስቡት በላይ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው! ቤተ መቅደሱ ደም የሚፈስበት ቦታ አይደለም። ለማብራራት አስቸጋሪ ነው, ግን እንሞክራለን. በቤተ መቅደስ ውስጥ ያለው የክርስቶስ ደም ቀይ ወይንን የሚያመለክት ስለሆነ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለ ደም መስዋዕትነት ብቻ ይከፈላል. እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም. ቤተ ክርስቲያን በቅጥሩ ውስጥ ያለውን የሰው ደም አትቀበልም ምክንያቱም እዚህ መፍሰሷ መቅደሱን ያረክሳል! በዚህ ሁኔታ ካህኑ ቤተ መቅደሱን በአዲስ መንገድ ለመቀደስ ይገደዳል.

በቤተ መቅደሱ ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ ዕቃ ራሱን የቆረጠ ሰው በእርግጠኝነት ከውስጡ ወጥቶ ደሙን ማቆም እንዳለበት ሁሉም ሰው ስለሚያውቅ በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የማይቻልበት ምክንያት ያለው ማብራሪያ ምክንያታዊ ይመስላል። ግን ይህ ማብራሪያ አሳማኝ ሊሆን አይችልም. ለራስህ አስብ, የቤተሰብ መፈጠር እና ልጅ መወለድ በቤተክርስቲያን ተቀባይነት ያለው ብቻ ሳይሆን የተባረከ ተፈጥሯዊ ሂደቶች ናቸው. ይህ ማለት በየወሩ የሚፈጠረው የሴት አካል የተፈጥሮ ንፅህና በእግዚአብሔር ፊት የረከሰ አይደለም!

ስለዚህ አሁንም ይቻላል ወይስ አይቻልም?

ውድ አንባቢዎች! ዛሬ በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ቤተመቅደሶችን መጎብኘት የምትችልበትን ምክንያት ለማወቅ ለእኔ ትልቅ ግኝት ነበር! ይህን የሚሉ ሰዎች በቀጥታ ወደ ደም ፈሳሾች እንዳይዘዋወሩ የሚከላከሉ ተአምራዊ ታምፖዎችን እና ፓድስን ይጠቁማሉ። ከዚህ በመነሳት በእንደዚህ አይነት ሴቶች ቤተመቅደስን ለመጎብኘት ምንም እንቅፋት የለም ብለው ይደመድማሉ.

በዚህ ጉዳይ ላይ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እራሷ አስተያየት አልሰጠችም. ይህንን አስተያየት ያዳመጥኩት በፋሲካ ደማቅ በዓል ወቅት ቤተመቅደስን ስለመጎብኘት በተፈጠሩ አለመግባባቶች ምክንያት ብቻ ነው። ከሁሉም በላይ, በዓላት, እነሱ እንደሚሉት, አልተመረጡም, እና በፋሲካ ምሽት, ብዙ የኦርቶዶክስ ሴቶች በቤተመቅደስ ውስጥ ለአምልኮ መገኘት ይፈልጋሉ. ወሳኝ ቀናት ቢኖራቸውስ? ደህና፣ አሁን ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚወስደውን መንገድ ታዝዘዋል? ትክክል አይደለም! የሴት ንፅህና ምርቶች የሚመጡበት ቦታ ይህ ነው። በእኔ አስተያየት እዚህ ያለው ነገር ሁሉ ምክንያታዊ ነው። ያም ሆነ ይህ, ምንም ያህል ስሪቶች ቢኖሩም ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ የማይቻልበት ምክንያት, ወይም በተቃራኒው, ለምን ሊሆን ይችላል, ሁሉም መከበር አለባቸው. እና ሴቶች በፈለጉት ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ እንዲገቡ እንደሚፈቀድላቸው በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል. በወር አበባ ጊዜ ካልሆነ በቀር በ tampons ወይም pads በጥንቃቄ መጫወት ጠቃሚ ነው!

በአጠቃላይ የኦርቶዶክስ የስላቭ ወጎች ብዙ እንደዚህ ያሉ አወዛጋቢ ሁኔታዎችን እና አፍታዎችን ይይዛሉ. አንድ ሰው እንዲህ ማለት ይፈልጋል: "እራሳችንን ፈጠርነው - እኛ እራሳችን እንሰቃያለን." አሁንም በወር አበባ ወቅት በቤተክርስቲያኑ ህይወት ውስጥ የመሳተፍን ጥያቄ ለራስዎ መወሰን ካልቻሉ, ከዚያም ካህኑን ያማክሩ. የቤተክርስቲያን ቅዱሳን አባቶች ሊረዱህ የሚችሉ ይመስለኛል። ዋናው ነገር - አያፍሩ, ምክንያቱም ምንም የሚያፍር ነገር የለም.