ቤት » ልጅ » በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጭብጥ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት-ስለ ሶቪዬት ሰዎች ስኬት ምርጥ ስራዎች

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጭብጥ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት-ስለ ሶቪዬት ሰዎች ስኬት ምርጥ ስራዎች

ተርሚኖሎጂካል ዝቅተኛቁልፍ ቃላት፡ ወቅታዊነት፣ ድርሰት፣ “የጄኔራል” ፕሮዝ፣ “የሌተናንት” ፕሮዝ፣ ትዝታዎች፣ ድንቅ ልቦለድ፣ “ትሬንች” ሥነ-ጽሑፍ፣ የጸሐፊ ማስታወሻ ደብተር፣ ትውስታዎች፣ የዶክመንተሪ ፕሮዝ ዘውግ፣ ታሪካዊነት፣ ዘጋቢ ፊልም።

እቅድ

1. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት (1941-1945) የአጻጻፍ ሂደት አጠቃላይ ባህሪያት.

2. በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ የአጻጻፍ ሂደትን ለማዳበር እንደ ዋናው የጦርነቱ ጭብጥ - 1960 ዎቹ መጀመሪያ. (የ"አጠቃላይ" እና "ሌተና" ፕሮሴስ ተቃውሞ)።

3. "Trench Truth" በሩስያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ስላለው ጦርነት.

4. ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትውስታዎች እና ልብ ወለዶች.

ስነ-ጽሁፍ

ለማጥናት ጽሑፎች

1. አስታፊየቭ, ቪ.ፒ. የተረገመ እና የተገደለ.

2. ቦንዳሬቭ ዩ.ቪ ሞቃት በረዶ. የባህር ዳርቻ ሻለቃዎቹ እሳት እየጠየቁ ነው።

3. Bykov, V. V. Sotnikov. ሀውልት

4. ቫሲሊቭ, ቢ.ኤል. ነገ ጦርነቱ ነበር. በዝርዝሩ ላይ አልታየም።

5. Vorobyov, K. D. ይህ እኛ, ጌታ ሆይ!

6. ግሮስማን፣ ቪ.ኤስ. ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ።

7. Kataev, V.P. የሬጅመንት ልጅ.

8. ሊዮኖቭ, ኤል.ኤም. ወረራ.

9. ኔክራሶቭ, ቪ.ፒ. በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ.

10. ሲሞኖቭ, ኬ.ኤም. በህይወት ያለ እና የሞተ. የሩስያ ባህሪ.

11. ቲቪርድቭስኪ, ኤ ቲ ቫሲሊ ቴርኪን.

12. Fadeev, A. A. ወጣት ጠባቂ.

13. ሾሎኮቭ, ኤም.ኤ. ለእናት ሀገር ተዋግተዋል. የሰው እጣ ፈንታ።

ዋና

1. ጎርባቾቭ፣ አ.ዩ ወታደራዊ ጭብጥ በ1940-90ዎቹ በስድ ንባብ ውስጥ። [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ] / A. Yu. Gorbachev. - የመዳረሻ ሁነታ: http://www. bsu.by>መሸጎጫ /219533/.pdf (የሚደረስበት ቀን፡ 04.06.2014)

2. Lagunovsky, A. የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጊዜ ሥነ-ጽሑፍ አጠቃላይ ባህሪያት [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] / A. Lagunovsky. - የመዳረሻ ሁነታ: http://www. Stihi.ru /2009/08/17/2891 (የመግቢያ ቀን: 06/02/2014)

3. የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ / እትም. ኤስ.አይ. ቲሚና. - ኤም.: አካዳሚ, 2011. - 368 p.

ተጨማሪ

1. Bykov, V. "እነዚህ ወጣት ጸሃፊዎች የጦርነትን ላብ እና ደም በልብሳቸው ላይ አይተዋል": በቫሲሊ ቢኮቭ እና በአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ / V. Bykov መካከል የደብዳቤ ልውውጥ; መግቢያ ስነ ጥበብ. ኤስ ሻፕራና // የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች. - 2008. - ቁጥር 2. - ኤስ 296-323.

2. ኮዝሂን, ኤ.ኤን. በወታደራዊ ዶክመንተሪ ፕሮሴስ ቋንቋ / A. N. Kozhin // ፊሎሎጂካል ሳይንሶች. - 1995. - ቁጥር 3. - P. 95-101.

3. Chalmaev, V. A. Russian prose 1980-2000: በአስተያየቶች እና ክርክሮች መስቀለኛ መንገድ / V. A. Chalmaev // በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍ. - 2002. - ቁጥር 4. - P. 18-23.

4. ሰው እና ጦርነት: ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የሩሲያ ልብ ወለድ: መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር / እት. ኤስ.ፒ. ባቪን. - M.: Ipno, 1999. - 298 p.

5. Yalyshkov, V.G. የ V. Nekrasov እና V. Kondratiev ወታደራዊ ታሪኮች: የንጽጽር ትንተና ልምድ / V. G. Yalyshkov // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. - ሰር. 9. ፊሎሎጂ. - 1993. - ቁጥር 1. - ኤስ 27-34.

1. ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የማይጠፋ ጭብጥ ነው. ቁሱ፣ የደራሲው ቃና፣ ሴራ፣ ጀግኖች ይለወጣሉ፣ ነገር ግን የአስጨናቂው ቀናት ትውስታ ስለ እሱ በመጽሃፍቶች ውስጥ ይኖራል።

በጦርነቱ ወቅት ከ 1,000 በላይ ጸሐፊዎች ወደ ግንባር ሄዱ. ብዙዎቹ ከጠላት ጋር በተደረጉ ውጊያዎች, በፓርቲያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ በቀጥታ ተሳትፈዋል. ለወታደራዊ ጥቅም 18 ጸሃፊዎች የሶቪየት ህብረት ጀግና የሚል ማዕረግ አግኝተዋል። ወደ 400 የሚጠጉ የደራሲዎች ማህበር አባላት ከጦር ሜዳ አልተመለሱም። ከነሱ መካከል ሁለቱም ወጣቶች እያንዳንዳቸው አንድ መጽሐፍ ያሳተሙ እና በብዙ አንባቢዎች ዘንድ የሚታወቁ ልምድ ያላቸው ደራሲያን ኢ.ፔትሮቭ፣ ኤ. ጋይዳር ይገኙበታል።
እና ወዘተ.

የፕሮፌሽናል ጸሐፊዎች ጉልህ ክፍል በጋዜጦች, መጽሔቶች, በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ሰርተዋል. የጦርነት ዘጋቢ የልብ ወለድ ተወካዮች በጣም የተለመደው አቀማመጥ ነው.

ግጥሞች በጣም "ተንቀሳቃሽ" የስነ-ጽሑፍ ዓይነት ሆነዋል። በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ቀድሞውኑ የታዩ የሕትመቶች ዝርዝር ይኸውና- ሰኔ 23 ፣ በፕራቭዳ የመጀመሪያ ገጽ ላይ ፣ የ A. Surkov ግጥም “በድል እንምላለን” ፣ በሁለተኛው - በ N. Aseev “ድል የእኛ ይሆናል”; ሰኔ 24 ኢዝቬሺያ የቅዱስ ጦርነትን በ V. Lebedev-Kumach ያትማል; ሰኔ 25 ፕራቭዳ የ A. Surkov's Song of the Brave ያትማል; ሰኔ 26, ክራስናያ ዝቬዝዳ ጋዜጣ በ I. Ehrenburg ተከታታይ መጣጥፎችን ማተም ጀመረ; ሰኔ 27, ፕራቭዳ የጋዜጠኝነት ዑደቱን "እኛ የምንከላከለው" በሚለው ጽሑፍ ይከፍታል.
አ. ቶልስቶይ እንዲህ ዓይነቱ ተለዋዋጭነት አመላካች እና የጥበብ ቁሳቁሶችን ፍላጎት ያንፀባርቃል።

ከጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ የግጥሙ ጭብጥ በከፍተኛ ሁኔታ መቀየሩ ትኩረት የሚስብ ነው። የእናት አገር እጣ ፈንታ ኃላፊነት ፣ የሽንፈት ምሬት ፣ የጠላት ጥላቻ ፣ ጽናት ፣ የሀገር ፍቅር ፣ ለሀሳቦች ታማኝነት ፣ በድል ላይ እምነት - ያ የግጥሞች ፣ ኳሶች ፣ ግጥሞች ፣ ዘፈኖች ሁሉ ዋና መሪ ነበር ።

ከ A.Tardardovsky ግጥም "ወደ ስሞልንስክ ክልል ፓርቲስቶች" መስመሮች አመላካች ሆኑ: "ተነሡ, ምድሬ ሁሉ የተረከሰች, በጠላት ላይ!" በቫሲሊ ሌቤዴቭ-ኩማች የተካሄደው “ቅዱስ ጦርነት” አጠቃላይ የጊዜን ምስል አስተላልፏል፡-

ክቡር ቁጣ

እንደ ማዕበል ቅደዱ

- የሕዝብ ጦርነት አለ።

ቅዱስ ጦርነት![ገጽ 87]7

የሶቪየት ህዝቦች ቁጣ እና ጥላቻን የሚገልጹ የኦዲክ ጥቅሶች በሚሊዮን የሚቆጠሩ የሶቪየት ህዝቦችን ውስጣዊ ሁኔታ የሚያንፀባርቁ የድል ዋስትና, ለአባት ሀገር ታማኝነት መሃላ ነበሩ.

ገጣሚዎቹ ወደ እናት ሀገር የጀግንነት ታሪክ ዞረዋል ፣ ታሪካዊ ትይዩዎችን ይሳሉ ፣ ስለሆነም ሥነ ምግባርን ለማሳደግ አስፈላጊ ናቸው-“ስለ ሩሲያ ያለው ቃል” በኤም ኢሳኮቭስኪ ፣ “ሩሲያ” በዲ ቤዲኒ ፣ “የሩሲያ ሀሳብ”
ዲ ኬድሪና, "የሩሲያ ክብር መስክ" በኤስ ቫሲሊዬቭ.

ከሩሲያ ክላሲካል ግጥሞች እና ህዝባዊ ጥበብ ጋር ያለው ኦርጋኒክ ግንኙነት ገጣሚዎቹ የብሔራዊ ባህሪን ገፅታዎች እንዲገልጹ ረድቷቸዋል። እንደ "እናት ሀገር", "ሩሲያ", "ሩሲያ", "የሩሲያ ልብ", "የሩሲያ ነፍስ" የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ በኪነጥበብ ስራዎች ርዕስ ውስጥ ይቀመጡ, ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ታሪካዊ ጥልቀት እና ጥንካሬ, የግጥም ድምጽ እና ምስሎች አግኝተዋል. ስለዚህ፣ ከተማይቱ የጀግናውን ተከላካይ በኔቫ ላይ ያለውን የሌኒንግራደር ከበባ በነበረበት ወቅት፣ ኦ.በርግሆልዝ እንዲህ ይላል።

እርስዎ ሩሲያዊ ነዎት - በትንፋሽ ፣ በደም ፣ በሀሳብ።

ትናንት አንድ አልነበርክም።

የገበሬ ትዕግስት አወቫኩም

የጴጥሮስም የንግሥና ቁጣ [ገጽ 104]።

በርካታ ግጥሞች አንድ ወታደር “ትንሿን አገሩን”፣ ለተወለደበት ቤት፣ ርቆ ለቀረው ቤተሰብ፣ ለእነዚያ “ሶስት በርች” የነፍሱን ክፍል ጥሎ የሄደበትን ፍቅር ስሜት ያስተላልፋሉ። ህመም, ተስፋ, ደስታ ("እናት ሀገር" በ K. Simonov).

እናት ሴት፣ ወንድሞቿን፣ ባሏንና ወንድ ልጆቿን ታጅባ ወደ ግንባር የገባች፣ የማይጠገን ኪሳራን ምሬት የቀመሰች፣ ኢሰብአዊ መከራን፣ ችግርንና መከራን በትከሻዋ ላይ ተቋቁማ እምነቷን ያላጣች እናት ሴት፣ በጊዜው ከነበሩት ብዙ ጸሃፊዎች እጅግ ልብ የሚነካ መስመሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው።

እያንዳንዱን በረንዳ አስታውሷል

የት መሄድ ነበረብህ

ፊት ላይ ያሉትን ሴቶች ሁሉ አስታወስኩኝ.

ልክ እንደ እናቴ።

ከእኛ ጋር ዳቦ ተካፈሉ -

ስንዴ ፣ አጃ ፣ -

ወደ እርከን ወሰዱን።

የተደበቀ መንገድ።

ህመማችንን ጎድተዋል፣

የራሱ መጥፎ ዕድል አይቆጠርም [ገጽ 72].

የኤም ኢሳኮቭስኪ ግጥሞች "ወደ ሩሲያዊቷ ሴት", ከ K. Simonov ግጥም መስመሮች " ታስታውሳለህ, አሌዮሻ, የ Smolensk ክልል መንገዶች ..." በተመሳሳይ ቁልፍ ድምጽ.

የጊዜ እውነት ፣ በድል ላይ ያለው እምነት የ A. Prokofiev (“ጓድ ፣ አይተሃል…”) ፣ A. Tvardovsky (“የባልደረባው ባላድ”) እና ሌሎች ብዙ ገጣሚዎችን ግጥሞች ዘልቋል።

የበርካታ ዋና ገጣሚዎች ስራ ከባድ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ነው። ስለዚህ, የ A. Akhmatova ግጥሞች የግጥም ሴትን ከፍተኛ ዜግነት ያንፀባርቃሉ, የግል ስሜቶች ብቻ የአገር ፍቅር ስሜት ይሰማቸዋል. “ድፍረት” በተሰኘው ግጥሙ ውስጥ ገጣሚዋ የተዋጊውን ሰዎች የማይበገር ጥንካሬ የሚያንፀባርቁ ቃላትን ፣ ምስሎችን አገኘች ።

እና እኛ እናድነዎታለን ፣ የሩሲያ ንግግር ፣

ታላቅ የሩሲያ ቃል።

ነፃ እና ንጹህ እንሸከማለን.

ለልጅ ልጆቻችንም እንሰጣለን ከምርኮ እናድናለን።

ለዘላለም! [ገጽ 91]።

ተዋጊው ህዝብ የጥላቻ መስመሮችን እና ስለ ፍቅር እና ታማኝነት ቅን ግጥሞችን እኩል ይፈልጋል። የዚህ ምሳሌዎች በኬ ሲሞኖቭ “ግደሉት!” ፣ “ቆይልኝ እና እመለሳለሁ…” ፣ ኤ ፕሮኮፊቭ “ጓድ ፣ አይተሃል…” ፣ ግጥሙ “ሩሲያ” ፣ ሙሉ ለእናት ሀገር ፍቅር ።

የፊት-መስመር ዘፈኖች በሩሲያ ጥቅስ እድገት ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛሉ። ለሙዚቃ የተቀመጡ ሀሳቦች እና ስሜቶች ልዩ ስሜታዊ ዳራ ይፈጥራሉ እናም የህዝባችንን አስተሳሰብ በትክክል ያሳያሉ (“ዱጎት” በአ.ሰርኮቭ ፣ “ጨለማ ምሽት” በ V. Agatov ፣ “Spark”
ኤም ኢሳኮቭስኪ, "ምሽት በመንገድ ላይ" በ A. Churkin, "መንገዶች" በኤል. ኦሻኒን, "ወታደሮቹ እየመጡ ነው" በኤም. ሎቭስኪ, "Nightingales" በ A. Fatyanov, ወዘተ.).

የታጋይ ህዝብ ማህበረ-ሞራላዊ፣ ሰብአዊነት እሳቤዎችን በትልቅ የግጥም ዘውግ ውስጥ እንደ ግጥም እናገኘዋለን። የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ዓመታት ከ 1920 ዎቹ ዓመታት ያነሰ ፍሬያማ ጊዜ ሆኑ። "ኪሮቭ ከእኛ ጋር" (1941) N. Tikhonova, "ዞያ" (1942) M. Aliger, "ልጅ" (1943) ፒ. አንታኮልስኪ, "የየካቲት ማስታወሻ ደብተር" (1942) ኦ.በርግሆልዝ, "ፑልኮቮ ሜሪዲያን" (1943)
V. Inber, "Vasily Terkin" (1941-1945) በ A. Tvardovsky - እነዚህ የዚያን ጊዜ የግጥም ፈጠራዎች ምርጥ ምሳሌዎች ናቸው. በዚህ ጊዜ የግጥሙ ልዩ ገጽታ እንደ ዘውግ - ፓቶስ ነው-ለተወሰኑ ፣ በቀላሉ ሊታወቁ ለሚችሉ ዝርዝሮች ትኩረት ፣ ስለ ቤተሰብ ፣ ፍቅር እና ታላቅ ታሪክ ፣ ስለ ሀገር እና ፕላኔት እጣ ፈንታ ፣ ወዘተ.

ገጣሚዎቹ P. Antakolsky እና V. Inber ዝግመተ ለውጥ አመላካች ነው። ከማኅበራት ሆዳምነት እና ከጦርነት በፊት የነበሩትን የግጥም ትዝታዎች
P. Antakolsky ስለ አንድ የተወሰነ ሰው እጣ ፈንታ ከማሰብ ወደ መላው የሰው ልጅ ይንቀሳቀሳል. “ወልድ” የሚለው ግጥም በግጥም ዜማ ከከፍተኛ ጎዳናዎች፣ ከልብ የመነጨ ቅንነት ከሲቪል ጅምር ጋር በማጣመር ይማርካል። እዚህ, በሚያሳዝን ሁኔታ ግላዊ ወደ አጠቃላይነት ይቀየራል. ከፍተኛ የሲቪል ፓቶዎች, ማህበራዊ-ፍልስፍናዊ ነጸብራቆች የ V. Inber ወታደራዊ ግጥም ድምጽን ይወስናሉ. "ፑልኮቮ ሜሪዲያን" ስለ ሩሲያ ህዝቦች ሰብአዊነት አቀማመጥ ግጥም ብቻ ሳይሆን ለእናት አገሩ እና ለነፃነት የሚዋጋው እያንዳንዱ ሰው ስሜት እና ስኬት መዝሙር ነው.

የጦርነት አመታት ግጥሞች በተለያዩ ዘይቤዎች, ሴራ እና ቅንብር መፍትሄዎች ተለይተዋል. የትረካ እና ከፍ ያለ የፍቅር ዘይቤ መርሆዎችን እና ዘዴዎችን ያዋህዳል። ስለዚህ የኤም. አሊገር “ዞያ” ግጥም ደራሲው ከጀግናዋ መንፈሳዊ አለም ጋር በሚገርም ውህደት ታይቷል። እሱ በተመስጦ እና በትክክል የሞራል ከፍተኛነትን እና ታማኝነትን ፣ እውነትን እና ቀላልነትን ያጠቃልላል። የሞስኮ የትምህርት ቤት ልጃገረድ ዞያ ኮስሞደምያንስካያ ያለምንም ማመንታት በፈቃደኝነት ከባድ ድርሻን ትመርጣለች። "ዞያ" የተሰኘው ግጥም የጀግናዋ የህይወት ታሪክ ሳይሆን ወጣትነቱ በህዝብ ታሪክ ውስጥ ከአስፈሪ እና አሳዛኝ ጊዜ ጋር የተገጣጠመውን ትውልድ በመወከል በግጥም ኑዛዜ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የግጥም ሶስት-ክፍል ግንባታ የጀግንነት መንፈሳዊ ምስል ምስረታ ዋና ዋና ደረጃዎችን ያስተላልፋል። በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ፣ በብርሃን ፣ ግን ትክክለኛ ጭረቶች ፣ የሴት ልጅ ገጽታ ብቻ ይገለጻል ። ቀስ በቀስ አንድ ታላቅ ማህበራዊ ጭብጥ ወደ ውብ የወጣትነት ዓለም ውስጥ ገባ ("በአለም ብርሃን እና ሰፊ ውስጥ ኖረን ነበር ...") ፣ ስሜታዊ ልብ "የተደናገጠች ፕላኔት" ጭንቀትን እና ስቃይን ይይዛል። የግጥሙ የመጨረሻ ክፍል የአጭር ህይወት አፖቴሲስ ይሆናል. ዞያ በፋሺስት እስር ቤት እየደረሰባት ስላለው ኢሰብአዊ ስቃይ፣ በጥቂቱ፣ ነገር ግን በጠንካራ፣ በጋዜጠኝነት የተሳለ ነው ተብሏል። ሕይወቷ በአሳዛኝ ሁኔታ ቀደም ብሎ ያበቃው የሞስኮ የትምህርት ቤት ልጃገረድ ስም እና ምስል አፈ ታሪክ ሆነዋል።

የ A.T. Tvardovsky ግጥም "Vasily Terkin" በዓለም ታዋቂ ሆነ - በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ዘመን ትልቁ, በጣም አስፈላጊ የግጥም ሥራ. ቲቪርድቭስኪ የልዩ እና አጠቃላይ ውህደትን አግኝቷል-የቫሲሊ ቴርኪን ግለሰባዊ ምስል እና የእናት ሀገር ምስል በግጥሙ ጥበባዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተለያዩ ናቸው። ይህ ሁለገብ የግጥም ስራ ነው, ሁሉንም የፊት መስመር ህይወት ገጽታዎች ብቻ ሳይሆን የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ዋና ደረጃዎችንም ያካትታል. በቫሲሊ ቴርኪን የማይሞት ምስል ውስጥ የዚያን ጊዜ የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያት በልዩ ኃይል ተቀርፀዋል. ዲሞክራሲ እና የሞራል ንፅህና ፣ የጀግናው ታላቅነት እና ቀላልነት በሕዝባዊ የግጥም ፈጠራዎች ይገለጣሉ ፣ የአስተሳሰብ እና የስሜቱ አወቃቀር ከሩሲያ አፈ ታሪክ ምስሎች ዓለም ጋር ተመሳሳይ ነው።

በጥንካሬው እና በቅንነቱ የሚደነቅ፣ የተናደደ ጋዜጠኝነት፣ ጨካኝ ተውሂድ እና ጥልቅ ድራማዊ ግጥሞች የታላቁ የአርበኞች ጦርነት ዘመን ተፈጠረ።

በጦርነቱ ዓመታት ከ 300 በላይ ቲያትሮች ተፈጥረዋል, ነገር ግን ጥቂቶች በጊዜያቸው ለመትረፍ ዕድለኛ ነበሩ. ከነሱ መካከል: "ወረራ" በኤል ሊዮኖቭ, "ፊት" በ A. Korneichuk, "የሩሲያ ህዝብ" በ K. Simonov, "የባህር ኃይል መኮንን" በ A. Kron, "የጥቁር ባህር ዘፈን" በ B. Lavrenev. , "Stalingraders" በ Y. Chepurin እና ሌሎች.

ተውኔቶች የዚያን ጊዜ በጣም የሞባይል ዘውግ አልነበሩም። የድራማነት ለውጥ 1942 ነበር።

ድራማ L. Leonov "ወረራ" በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ ተፈጠረ. ትንሿ ከተማ የትያትሩ ክንውኖች የተከሰቱባት ሀገር አቀፍ ወራሪዎችን ለመታገል ምልክት ነች። የጸሐፊው ዓላማ አስፈላጊነት የአካባቢ ፕላን ግጭቶች በሰፊው ማህበረ-ፍልስፍናዊ ቁልፍ ውስጥ በመረዳታቸው ላይ ነው, የተቃውሞ ኃይልን የሚመግቡ ምንጮች በመገለጥ ላይ ነው. የጨዋታው ድርጊት የሚከናወነው በዶክተር ታላኖቭ አፓርታማ ውስጥ ነው. ለሁሉም ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ የታላኖቭ ልጅ ፊዮዶር ከእስር ቤት ተመለሰ. በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል, ጀርመኖች ወደ ከተማው ይገባሉ. እና ከእነሱ ጋር ታላኖቭስ የሚኖሩበት ቤት የቀድሞ ባለቤት, ነጋዴ ፋይዩንን, ብዙም ሳይቆይ ከንቲባ ሆኖ ይታያል. የእርምጃው ጥንካሬ ከቦታ ወደ ቦታ ያድጋል. ሐቀኛው የሩስያ ምሁር ዶክተር ታላኖቭ ህይወቱን ከትግሉ ውጭ ማሰብ አይችልም. ከእሱ ቀጥሎ ሚስቱ አና ፓቭሎቭና እና ሴት ልጁ ኦልጋ ናቸው. ለከተማው ምክር ቤት ሊቀመንበር ኮሌስኒኮቭ ከጠላት መስመር በስተጀርባ መዋጋት አስፈላጊ ስለመሆኑ ምንም ጥያቄ የለውም-የፓርቲ ቡድን ይመራል ። ይህ የጨዋታው አንድ - ማዕከላዊ - ንብርብር ነው. ይሁን እንጂ ጥልቅ እና ውስብስብ የድራማ ግጭቶች መምህር የሆነው ሊዮኖቭ በዚህ አካሄድ ብቻ አልረካም። የጨዋታውን የስነ-ልቦና መስመር በማጠናከር አንድ ተጨማሪ ሰው ያስተዋውቃል - የታላኖቭስ ልጅ. የፌዶር እጣ ፈንታ ግራ የሚያጋባ፣ አስቸጋሪ ሆነ። በልጅነቱ የተበላሸ፣ ራስ ወዳድ፣ ራስ ወዳድ፣ በሚወደው ህይወት ላይ በፈጸመው ሙከራ ከሶስት አመት እስራት በኋላ ወደ አባቱ ቤት ይመለሳል። Fedor ጨለመ ፣ ቀዝቃዛ ፣ ጠንቃቃ ነው። ስለ ሀገር አቀፍ ሀዘን በጨዋታው መጀመሪያ ላይ የተናገራቸው የአባቱ ቃላት ፊዮዶርን አይነኩም፡ ግላዊ መከራ ሁሉንም ነገር ይሸፍናል። በሰዎች የጠፋ እምነት ይሰቃያል, ለዚህም ነው Fedor በአለም ውስጥ የማይመች. እናቱ እና ሞግዚቷ በአእምሯቸው እና በልባቸው ፊዮዶር ህመሙን ፣ የብቸኝነት እና ደስተኛ ያልሆነን ሰው ምኞት በጄስተር ጭንብል ስር እንደደበቀላቸው ተረዱ ፣ ግን የቀድሞውን ሊቀበሉ አይችሉም። ኮሌስኒኮቭ ፊዮዶርን ወደ ክፍለ ጦር ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆኑ የወጣቱን የታላኖቭን ልብ የበለጠ ያጠነክረዋል። ለራሱ ብቻ ይኖር የነበረው ይህ ሰው የህዝብ ተበቃይ እስኪሆን ድረስ ጊዜ ፈጅቶበታል። በናዚዎች የተያዘው ፌዶር ለእሱ ለመሞት ሲል የፓርቲ ቡድን አዛዥ አስመስሎታል። በሥነ ልቦና አሳማኝ የሆነው ሊዮኖቭ የፌዶርን ወደ ሰዎች መመለሱን ይስባል። ተውኔቱ ጦርነትን፣ ሀገር አቀፍ ሀዘንን፣ በሰዎች ላይ የሚደርሰውን ጥላቻ እና የበቀል ጥማትን፣ ለድል ሲሉ ህይወታቸውን ለመስጠት ያላቸውን ፍላጎት እንዴት እንደሚነኩ ያሳያል። በድራማው መጨረሻ ላይ Fedorን በዚህ መልኩ ነው የምናየው።

ለሊዮኖቭ, በማህበራዊ እና በብሔራዊ, በሥነ ምግባራዊ እና በስነ-ልቦና በተሰራው በተፈጥሮው ውስብስብነት እና አለመመጣጠን ውስጥ ለሰው ልጅ ባህሪ ያለው ፍላጎት ተፈጥሯዊ ነው. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሊዮኖቭ ስራዎች የመድረክ ታሪክ (ከ "ወረራ በስተቀር" ድራማ "ሌኑሽካ" 1943 በሰፊው ይታወቅ ነበር), ሁሉንም የአገሪቱን ዋና ዋና ቲያትሮች አልፏል, እንደገና የቲያትር ጸሐፊውን ችሎታ ያረጋግጣል. .

ኤል ሊዮኖቭ የጀግንነት እና የአርበኝነት መንፈስ የማይሸነፍበትን ጭብጥ በጥልቅ የስነ-ልቦና ትንተና ከገለጸ ፣ ከዚያ ኬ. ሲሞኖቭ “የሩሲያ ህዝብ” በተሰኘው ተውኔት (1942) ተመሳሳይ ችግሮች በመፍጠር የግጥም ቴክኒኮችን ይጠቀማል ። እና ክፍት የህዝብ ድራማ ጋዜጠኝነት. በጨዋታው ውስጥ ያለው ድርጊት በ 1941 መኸር ላይ በደቡብ ግንባር ላይ ይከናወናል. የጸሐፊው ትኩረት ትኩረቱ ከከተማው ብዙም ሳይርቅ በሴፎኖቭ ዲፓርትመንት ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች እና በከተማው ውስጥ ያለው ሁኔታ, ወራሪዎች የሚቆጣጠሩበት ሁኔታ ነው. "የሩሲያ ህዝብ" ከጦርነቱ በፊት በጣም ሰላማዊ ሙያ ስለነበራቸው ተራ ሰዎች ድፍረት እና ጽናትን የሚያሳይ ጨዋታ ነው-ስለ ሾፌር ሳፎኖቭ ፣ እናቱ ማርፋ ፔትሮቭና ፣ የአስራ ዘጠኝ ዓመቷ ቫሊያ አኖሽቼንኮ የከተማውን ምክር ቤት ሊቀመንበር ያባረሩት ፓራሜዲክ ግሎባ። ቤቶችን ይገነባሉ, ልጆችን ያስተምራሉ, የሚያምሩ ነገሮችን ይፈጥራሉ, ይወዳሉ, ነገር ግን "ጦርነት" የሚለው ጨካኝ ቃል ሁሉንም ተስፋዎች አጠፋ. ሰዎች ጠመንጃ ይይዛሉ, ካፖርት ለብሰዋል, ወደ ጦርነት ይሄዳሉ.

በ 1942 የበጋ ወቅት "የሩሲያ ህዝብ" የተሰኘው ተውኔት በጦርነቱ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ በበርካታ ቲያትሮች ውስጥ ታይቷል. ተውኔቱ ስኬታማ ሊሆን የቻለውም ፀሐፊው ጠላትን እንደ ጥንታዊ አክራሪ እና ሀዘኔታ ሳይሆን እንደ ውስብስብ የአውሮፓ እና የአለም ድል አድራጊነት በማሳየቱ እና ያለመከሰስ መብቱ በመተማመን ነው።

የበርካታ አስገራሚ ድራማ ስራዎች ጭብጥ የእኛ መርከቦች ህይወት እና ጀግንነት ስራዎች ነበሩ። ከነሱ መካከል: የስነ-ልቦና ድራማ
ኤ. ክሮን "የባህር ኃይል መኮንን" (1944), የግጥም ኮሜዲ Vs. አዛሮቫ ፣
ፀሐይ. ቪሽኔቭስኪ, ኤ. ክሮን "ሰፊው የባህር ተዘርግቷል" (1942), ኦራቶሪዮ በ B. Lavrenev "የጥቁር ባህር ዘፈን" (1943).

በዚህ ወቅት በታሪካዊ ድራማ የተወሰኑ ስኬቶች ተገኝተዋል። እንደነዚህ ያሉ ታሪካዊ ተውኔቶች የተጻፉት የ V. Solovyov አሳዛኝ ክስተት "ታላቁ ሉዓላዊ", የ A. ቶልስቶይ ዲሎሎጂ "ኢቫን ዘግናኝ" እና ሌሎችም, ደረጃዎችን ማዞር, የሩስያ ህዝቦች አስቸጋሪ ጊዜያት - ይህ የእንደዚህ አይነት ድራማዎች ዋና አካል ነው.

ሆኖም ጋዜጠኝነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ነው። የጥበብ ቃል ትልቁ ጌቶች - L. Leonov, A. Tolstoy, M. Sholokhov - በተጨማሪም ድንቅ አስተዋዋቂዎች ሆኑ. የ I. Ehrenburg ብሩህ ፣ ግልፍተኛ ቃል ከፊት እና ከኋላ ባለው ተወዳጅነት ተደስቷል። ለእነዚያ ዓመታት ለጋዜጠኝነት ጠቃሚ አስተዋፅኦ የተደረገው በ A. Fadeev, V. Vishnevsky, N. Tikhonov.

ኤ.ኤን. ቶልስቶይ (1883-1945) ከ1941-1944 ባለው ጊዜ ውስጥ ከ60 በላይ መጣጥፎችን እና ድርሰቶችን ጽፏል። ("እኛ የምንከላከለው", "እናት ሀገር", "የሩሲያ ተዋጊዎች", "ብሊዝክሪግ", "ሂትለር ለምን መሸነፍ አለበት", ወዘተ.) ወደ እናት አገር ታሪክ ዘወር ብሎ, ባለፉት ጊዜያት ከአንድ ጊዜ በላይ እንደተከሰተ, ሩሲያ አዲስ አደጋን እንደምትቋቋም በዘመኑ የነበሩትን አሳምኖ ነበር. "ምንም, እኛ እናደርጋለን!" - የ A. ቶልስቶይ ህዝባዊነት ሌይሞቲፍ እንደዚህ ነው።

ኤል ኤም ሊዮኖቭ እንዲሁ ወደ ብሔራዊ ታሪክ አዘውትሮ ዞሯል ፣ ግን በልዩ ስሜት ስለ እያንዳንዱ ዜጋ ሀላፊነት ተናግሯል ፣ ምክንያቱም በዚህ ውስጥ ብቻ የመጪውን ድል ዋስትና አይቷል (“ክብር ለሩሲያ” ፣ “ወንድምህ Volodya Kurylenko” ፣ “ቁጣ” ”፣ “እልቂት”፣“ ለማይታወቅ አሜሪካዊ ጓደኛ” ወዘተ)።

የ I.G. Ehrenburg ወታደራዊ ጋዜጠኝነት ማዕከላዊ ጭብጥ ሁለንተናዊ ባህል መከላከል ነው. ፋሺዝምን ለአለም ስልጣኔ አስጊ አድርጎ ይመለከተው የነበረ ሲሆን የዩኤስኤስ አር ብሄር ብሄረሰቦች ተወካዮች ሁሉ ለመጠበቅ ሲዋጉ እንደነበር አፅንዖት ሰጥቷል (“ካዛክስ”፣ “አይሁድ”፣ “ኡዝቤክስ”፣ “ካውካሰስ” ወዘተ የሚሉት መጣጥፎች)። የኢረንበርግ የጋዜጠኝነት ስልት በቀለም ጥርትነት፣ በሽግግር ድንገተኛነት እና በዘይቤነት ተለይቷል። በተመሳሳይ ጊዜ ጸሃፊው ዶክመንተሪ ቁሳቁሶችን፣ የቃል ፖስተር፣ ፓምፍሌት እና ካራካቴርን በስራዎቹ ውስጥ በብቃት አጣምሯል። የኢረንበርግ ድርሰቶች እና የጋዜጠኞች መጣጥፎች በ“ጦርነት” ስብስብ ውስጥ ተሰብስበዋል ።

ከጋዜጠኝነት መጣጥፍ በኋላ ሁለተኛው በጣም ሞባይል ወታደራዊ ድርሰት ነው። . ዶክመንተሪዝም ለሕትመቶች ተወዳጅነት ቁልፍ ሆኗል።
V. Grossman, A. Fadeev, K. Simonov - በጋለ ፍለጋ ውስጥ የተፈጠሩ ቃላቶች, ከፊት እና ከኋላ ባሉ አንባቢዎች የሚጠበቁ ጸሃፊዎች. እሱ ስለ ወታደራዊ ስራዎች, የቁም የጉዞ ንድፎችን መግለጫዎች አሉት.

ሌኒንግራድ የ V. Grossman ድርሰት አጻጻፍ ዋና ጭብጥ ሆነ። በ 1941 በ Krasnaya Zvezda ጋዜጣ ሰራተኞች ውስጥ ተመዝግቧል. ግሮስማን በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ መዝገቦችን አስቀምጧል። የስታሊንግራድ ድርሰቶቹ ፣ ጨካኝ ፣ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን (“በቼኮቭ አይኖች” ፣ ወዘተ) ፣ ለትልቅ ሥራ ሀሳብ መሠረት መሠረቱ ፣ በኋላም “ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ” ዳይሎጂ ሆነ ።

በእነዚያ ዓመታት ጥቂት የነበሩት አብዛኛዎቹ አጫጭር ልቦለዶች በዶክመንተሪ ላይ የተገነቡ በመሆናቸው ደራሲዎቹ ብዙውን ጊዜ የገጸ ባህሪያቱን ሥነ-ልቦናዊ ባህሪያት በመጠቀም የተወሰኑ ክፍሎችን ይገልጻሉ እና ብዙውን ጊዜ የእውነተኛ ሰዎችን ስም ይይዛሉ። ስለዚህ, በጦርነቱ ዘመን, በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ዓይነት ድብልቅ የሆነ ድርሰት ታሪክ ታየ. የዚህ አይነት ስራዎች "የአዛዡ ክብር" በኬ.ሲሞኖቭ, "የጥላቻ ሳይንስ" በ M. Sholokhov, ዑደቶች "የኢቫን ሱዳሬቭ ታሪኮች" ያካትታሉ.
ኤ ቶልስቶይ እና "የባህር ነፍስ" ኤል.ሶቦሌቭ.

የጋዜጠኝነት ጥበብ በአራት ዓመታት ውስጥ በርካታ ዋና ዋና ደረጃዎችን አልፏል። በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ወራት ውስጥ እርቃኗን ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ፣ ብዙውን ጊዜ ጠላትን የሚያሳዩ ረቂቅ መንገዶችን ካገኘች ፣ ከዚያ በ 1942 መጀመሪያ ላይ ጋዜጠኝነት በስነ-ልቦና ትንተና አካላት የበለፀገ ነበር። በአደባባይ እሳታማ ቃል ውስጥ ሁለቱም የስብሰባ ማስታወሻ እና ለአንድ ሰው መንፈሳዊ ዓለም ይግባኝ ይሰማሉ። ቀጣዩ ደረጃ ጦርነቱ ከተቀየረበት ወቅት ጋር የተገጣጠመ ሲሆን የፋሺስቱ ግንባር እና የኋላ ክፍል ጥልቅ ማህበረ-ፖለቲካዊ ፍተሻ በማስፈለጉ ለሂትለርዝም ሽንፈት ዋና መንስኤዎች እና የፍትሃዊ ቅጣት የማይቀር መሆኑን በማረጋገጥ። . እነዚህ ሁኔታዎች እንደ ፓምፍሌት እና ግምገማ ላሉ ዘውጎች ይግባኝ ፈጥረዋል።

በጦርነቱ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ወደ ዘጋቢ ፊልም የመሄድ ዝንባሌ ነበረው። ለምሳሌ, በ "Windows TASS" ውስጥ, ከፖስተሮች ግራፊክ ዲዛይን ጋር, የፎቶሞንቴጅ ዘዴ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል. ደራሲያን እና ገጣሚዎች የማስታወሻ ደብተሮችን፣ ደብዳቤዎችን፣ ፎቶግራፎችን እና ሌሎች የሰነድ ማስረጃዎችን በስራዎቻቸው ውስጥ አስተዋውቀዋል።

የጦርነት ዓመታት ህዝባዊነት በዚህ ማርሻል አርት ልማት ውስጥ ካለፉት ጊዜያት ጋር ሲነፃፀር በጥራት የተለየ ደረጃ ነው። በጣም ጥልቅ ብሩህ ተስፋ ፣ በድል ላይ የማይናወጥ እምነት - በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ እንኳን አስተዋዋቂዎችን የሚደግፈው ያ ነው። ንግግራቸው በተለይ ለታሪክ የሚስብ፣ የአገር ፍቅር መነሻው በጣም ኃይለኛ ነበር። የዚያን ጊዜ የጋዜጠኝነት አስፈላጊ ገጽታ በራሪ ወረቀቶች፣ ፖስተሮች እና ካርቱኖች በስፋት መጠቀማቸው ነበር።

በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት ውስጥ ከ 200 በላይ ታሪኮች ታትመዋል. ከሁሉም የስድ ዘውጎች፣ ድርሰቱ እና አጭር ልቦለድ ብቻ ከአጭር ልቦለድ ጋር ተወዳጅነት ሊወዳደሩ ይችላሉ። ታሪኩ የሩስያ ብሄራዊ ባህል በጣም ባህሪ የሆነ ዘውግ ነው. በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ እንደነበረ ይታወቃል ሥነ ልቦናዊ-በየቀኑ፣ ጀብዱ እና ሳቲሪካዊ-አስቂኝ የዘውግ ዝርያዎች ተቆጣጠሩ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት (እንዲሁም የእርስ በርስ ጦርነት ጊዜ), የጀግንነት, የፍቅር ታሪክ ወደ ፊት ወጣ.

በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ወራት ውስጥ ከባድ እና መራራ እውነትን የመግለጽ ፍላጎት ፣ የጀግንነት ገጸ-ባህሪያትን በመፍጠር መስክ የተገኙ ስኬቶች በፒዮትር ፓቭለንኮ “የሩሲያ ታሪክ” (1942) እና “ሰዎች የማይሞቱ ናቸው” የሚለውን ታሪክ በቪ. ግሮስማን ነገር ግን, ጭብጡ በሚተገበርበት መንገድ በእነዚህ ስራዎች መካከል ልዩነቶች አሉ.

የ1942-1943 የውትድርና ፕሮሴስ ባህሪይ። - የአጭር ልቦለዶች ብቅ ማለት፣ በገፀ-ባህሪያት አንድነት የተገናኙ የታሪክ ዑደቶች፣ የተራኪው ምስል ወይም በግጥም ጭብጥ። በዚህ መንገድ ነው "የኢቫን ሱዳሬቭ ታሪኮች" በ A. Tolstoy, "Sea Soul" በ L. Sobolev, "መጋቢት-ሚያዝያ" በ V. Kozhevnikov የተገነቡ ናቸው. በእነዚህ ስራዎች ውስጥ ያለው ድራማ የተዘጋጀው በግጥም እና በተመሳሳይ ጊዜ የጀግናውን መንፈሳዊ ውበት ለማሳየት በሚረዳው ግጥማዊ, የፍቅር ባህሪ ነው. ወደ አንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ ዘልቆ መግባት እየጠነከረ ይሄዳል. የሀገር ፍቅር ማህበረ-ሥነ-ምግባራዊ አመጣጥ ይበልጥ አሳማኝ በሆነ እና በሥነ-ጥበብ ይገለጣል።

በጦርነቱ መገባደጃ ላይ የስድ ንባብ ዝንባሌ ወደ ሰፋ ያለ እውነታ የመረዳት ዝንባሌ ጎልቶ የሚታይ ሲሆን ይህም በሁለት ታዋቂ ጸሃፊዎች አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጠ ነው - ኤም. ") እና A. Fadeev ("ወጣቱ ጠባቂ"). ልብ ወለዶቹ በማኅበራዊ ደረጃቸው፣ በጦርነት ጭብጥ አተረጓጎም ውስጥ አዳዲስ መንገዶችን በማግኘታቸው ታዋቂ ናቸው። ስለዚህ፣ ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ ታላቁን የአርበኝነት ጦርነት እንደ ሀገራዊ ታሪክ ለማሳየት ደፋር ሙከራ አድርጓል። የዋና ገጸ-ባህሪያት ምርጫ ፣ ተራ እግረኛ - የእህል አብቃይ ዘቪያጊንሴቭ ፣ ማዕድን አውጪው ሎፓኪን ፣ የግብርና ባለሙያው Streltsov - ፀሐፊው የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ለማሳየት እንደሚፈልግ ፣ ጦርነቱ በተለያዩ ሰዎች እንዴት እንደተገነዘበ እና በምን መንገዶች እንደሚመሩ ይጠቁማል ። ለትልቅ፣ በእውነት አገራዊ ድል።

የሾሎኮቭ ጀግኖች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ዓለም ሀብታም እና የተለያዩ ናቸው። አርቲስቱ የዘመኑን ሰፊ ሥዕሎች ይሥላል፡- አሳዛኝ የማፈግፈግ ክፍሎች፣ የአመጽ ጥቃቶች ትዕይንቶች፣ በወታደሮች እና በሲቪሎች መካከል ያለው ግንኙነት፣ በጦርነቶች መካከል አጭር ሰዓታት። በተመሳሳይ ጊዜ, አጠቃላይ የሰው ልጅ ልምዶች - ፍቅር እና ጥላቻ, ጭካኔ እና ርህራሄ, ፈገግታ እና እንባ, አሳዛኝ እና አስቂኝ.

የ M. A. Sholokhov ልብ ወለድ ካልተጠናቀቀ, የሌሎች ስራዎች እጣ ፈንታ አስደናቂ ነበር, ልክ እንደ መስታወት, ዘመኑን አንፀባርቀዋል. ለምሳሌ, በ K. Vorobyov የተሰኘው የህይወት ታሪክ ታሪክ "ይህ እኛ ጌታ ሆይ!" የተጻፈው በ1943 ሲሆን ከቀድሞ የጦር እስረኞች የተቋቋመው የፓርቲዎች ቡድን ከመሬት በታች ለመግባት ሲገደድ ነበር። በትክክል ሠላሳ ቀናት በሊትዌኒያ Siauliai ከተማ ውስጥ K. Vorobyov በፋሺስት ምርኮ ውስጥ ስላጋጠመው ነገር ጽፏል. እ.ኤ.አ. በ 1946 የእጅ ጽሑፉ በኖቪ ሚር መጽሔት አዘጋጆች ተቀበለ ። በዚያን ጊዜ ደራሲው የታሪኩን የመጀመሪያ ክፍል ብቻ አቅርበው ነበር, ስለዚህ የመታተም ጉዳይ መጨረሻው እስኪታይ ድረስ ለሌላ ጊዜ ተላልፏል. ይሁን እንጂ ሁለተኛው ክፍል ፈጽሞ አልተጻፈም. በፀሐፊው የግል መዝገብ ውስጥ እንኳን, ታሪኩ በሙሉ አልተጠበቀም, ነገር ግን አንዳንድ ክፍሎቹ በአንዳንድ ሌሎች የቮሮቢዮቭ ስራዎች ውስጥ ተካተዋል. እ.ኤ.አ. በ1985 “ይህ እኛ ጌታ ሆይ!” የሚለው የእጅ ጽሑፍ ብቻ ነው። ከ "አዲሱ ዓለም" መዝገብ ጋር አንድ ላይ በተላለፈበት የዩኤስኤስ አር ማዕከላዊ የሥነ-ጽሑፍ እና የሥነ-ጥበብ መዝገብ ቤት ውስጥ ተገኝቷል. በ 1986 የ K. Vorobyov ታሪክ በመጨረሻ የብርሃን ብርሀን አየ. የሥራው ዋና ተዋናይ ሰርጌይ ኮስትሮቭ በጦርነቱ የመጀመሪያ አመት በጀርመኖች ተይዞ የነበረ ወጣት ሌተና ነው። ታሪኩ በሙሉ በጀርመን ካምፖች ውስጥ የሶቪየት ጦር እስረኞችን ህይወት ለመግለጽ ያተኮረ ነው. በስራው መሃል ላይ "የነጻነት መንገድ" ተብሎ ሊገለጽ የሚችለው የባለታሪኩ እጣ ፈንታ ነው.

የ K. Vorobyov ሥራ የህይወቱን የመከታተያ ወረቀት ከሆነ, ኤ. ፋዴቭቭ በተወሰኑ እውነታዎች እና ሰነዶች ላይ ይመሰረታል. በተመሳሳይ ጊዜ የፋዲዬቭ "ወጣት ጠባቂ" የፍቅር እና ገላጭ ነው, ልክ እንደ ሥራው ደራሲ እጣ ፈንታ.

በመጀመርያው ምእራፍ የርቀት የጭንቀት ማሚቶ ይሰማል፣ በሁለተኛው ድራማ ታይቷል - ሰዎች የትውልድ ቦታቸውን ለቀው ይወጣሉ፣ ፈንጂዎች ይነሳሉ፣ የህዝብ አሳዛኝ ስሜት በትረካው ውስጥ ዘልቆ ገባ። ከመሬት በታች የሆነ ክሪስታላይዜሽን አለ ፣ የክራስኖዶን ወጣት ተዋጊዎች ግንኙነቶች ከመሬት ውስጥ ሠራተኞች ጋር ይታያሉ እና የበለጠ ጠንካራ ይሆናሉ። የትውልድ ቀጣይነት ሀሳብ የመጽሐፉን ሴራ ግንባታ መሠረት የሚወስነው እና በመሬት ውስጥ (I. Protsenko, F. Lyutikov) ምስል ውስጥ ይገለጻል. የአሮጌው ትውልድ ተወካዮች እና የወጣት ጠባቂ ኮምሶሞል አባላት የሂትለርን "አዲሱን ስርዓት" በመቃወም እንደ አንድ ሰው ኃይል ሆነው ያገለግላሉ።

ስለ አርበኞች ጦርነት የመጀመሪያው የተጠናቀቀ ልብ ወለድ በ 1945 የታተመው በ A. Fadeev "የወጣት ጠባቂ" ነበር (ሁለተኛው መጽሐፍ - በ 1951). ዶንባስ ነፃ ከወጣ በኋላ ፋዲዬቭ በክራስኖዶን ወጣቶች ሞት ላይ “የማይሞትነት” (1943) ድርሰት ፃፈ ፣ ከዚያም በናዚዎች በተያዘች ከተማ ውስጥ ራሱን ችሎ የሚንቀሳቀሰውን የምድር ውስጥ የወጣቶች ድርጅት እንቅስቃሴ ጥናት አካሂዷል ። ከባድ እና አስጨናቂው እውነታ ከፍቅር ጋር አብሮ ይኖራል፣ ተጨባጭነት ያለው ትረካ ከደራሲው ዳይግሬሽን ግጥሞች ጋር የተጠላለፈ ነው። የግለሰብ ምስሎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ የንፅፅር ገጣሚዎች ሚናም በጣም ትልቅ ነው (የሉቲኮቭ ጥብቅ አይኖች እና የእሱ ተፈጥሮ ቅንነት ፣ ኦሌግ ኮሼvoy በአፅንኦት ያለው የልጅነት መልክ እና የውሳኔዎቹ የልጅነት ጥበብ አይደለም ፣ የሊዩቦቭ ሼቭትሶቫ ግድየለሽነት እና ግድየለሽነት ድፍረት። የእርሷ ድርጊት, የማይበገር ፈቃድ). በጀግኖች መልክ እንኳን ፋዲዬቭ ከሚወደው ብልሃት አያፈነግጥም-የፕሮሴንኮ "ጥርት ሰማያዊ ዓይኖች" እና "የአጋንንት ብልጭታ" በውስጣቸው; የ Oleg Koshevoy ዓይኖች "በጣም ለስላሳ አገላለጽ"; ነጭ ሊሊ በኡሊያና ግሮሞቫ ጥቁር ፀጉር; በሊዩቦቭ ሼቭትሶቫ ውስጥ "ሰማያዊ የህፃናት ዓይኖች ከጠንካራ ብረት ጋር."

በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የልቦለዱ ሕልውና ታሪክ አስደናቂ ነው። የሥራው እጣ ፈንታ በሶቪየት የግዛት ዘመን የአጻጻፍ ናሙናዎችን የሚያመለክት ነው.

የአዕምሮ ማጎልበት ቴክኖሎጂ አተገባበር

አተገባበሩና መመሪያው:የቅድመ ትምህርት ተግባር አፈፃፀም ፣ በቡድን መከፋፈል (4-5 ሰዎች) ።

የቴክኖሎጂ ስም	የቴክኖሎጂ አማራጮች	ሁኔታዎች / ተግባር	የተገመተው ውጤት
የአመለካከት ለውጥ	የተለያዩ ሰዎች አመለካከት	የአብስትራክት የአውታረ መረብ ስሪት	የስነ-ጽሁፍ ተቺዎችን እና የህዝብ ተወካዮችን አመለካከቶች ልዩነት እና የጋራነት መግለጥ። በልብ ወለድ ደራሲው ላይ ስላለው ጫና መደምደሚያ
የቡድን ለውጦች	የልቦለዱ ጽሑፎች እውቀት በኤ.ኤ.	የፀሐፊዎችን ውስጣዊ ዓለም ሀሳብ ለማጠናከር ፣ በፀሐፊው እና በተቺዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለማነፃፀር።
በራስ የመጻፍ		በአብስትራክት ውስጥ ስላለው መረጃ ግንዛቤ ለራስዎ የተጻፈ ደብዳቤ	የጸሐፊውን አቋም መረዳት እና የእሱን አመለካከት በሳይንቲስቶች ውስጥ ያለውን ልዩነት መለየት.
ኩርሲ		በአብስትራክት መደምደሚያ ላይ ከተጠቀሰው ቦታ ትክክለኛ ተቃራኒውን መባዛት ያስባል	የአእምሮን ተለዋዋጭነት ያበረታታል, የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች ብቅ ማለት, የጸሐፊውን አቋም እና ርህራሄን መረዳትን ያበረታታል.

እ.ኤ.አ. በ 1945 እትም አ.አ. ፈጣሪዎቹ እና ኮሚኒስቶች የወጣት ጠባቂ ድርጅት መሪዎች እንደነበሩ ይናገራል። ስለዚህም ፋዴቭ የሚወዷቸውን ጀግኖች አስፈላጊ ተነሳሽነት ይክዳሉ. በተጨማሪም, ይህ መጽሐፍ የወንጀል ክስ መሰረት ሆኖ አገልግሏል, ብዙውን ጊዜ መሠረተ ቢስ, የእውነተኛ ሰዎች አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ተምሳሌት የሆኑ.

እና አሁንም ፣ በእኛ አስተያየት ፣ ይህ ልብ ወለድ እስከ ዛሬ ድረስ ትምህርታዊነትን ጨምሮ ጠቀሜታውን እንዳላጣ ልብ ሊባል ይገባል።

2. የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጥ በሩሲያ ዓለም አቀፍ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል. እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ እና 1950 ዎቹ ውስጥ ጦርነቱን በአገሪቷ ሕይወት ውስጥ እንደ ጀግና የመግለጽ ባህል አዳበረ። በዚህ አንግል, የእሷን አሳዛኝ ገፅታዎች ለማሳየት ምንም ቦታ አልነበረም. በ1950ዎቹ በሙሉ። ስለ ጦርነቱ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ በትላልቅ ጥበባዊ ሸራዎች ውስጥ ያለፉትን ክስተቶች ለማሳየት የፓኖራማ ዝንባሌ በግልጽ ይታያል። የታሪክ ልቦለዶች ገጽታ ከ1950-1960ዎቹ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ባህሪያት አንዱ ነው።

የመቀየሪያ ነጥቡ የተከሰተው በ "ሟሟ" መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው, የፊት-መስመር ጸሃፊዎች ልብ ወለዶች የቀን ብርሃን ሲያዩ: "ባታሊዮኖች እሳትን ይጠይቃሉ" (1957) በ Y. Bondarev, "ከዋናው ምት በስተደቡብ" እ.ኤ.አ. በሞስኮ አቅራቢያ (1963) በኬ ቮሮቢዮቭ እና ሌሎች ተገድለዋል ። በወታደራዊ ጭብጥ ላይ ያለው ፍላጎት መጨመር “ሌተናንት ፕሮዝ” ተብሎ የሚጠራ አጠቃላይ አዝማሚያ እንዲፈጠር አስቀድሞ ወስኗል።

“የሌተናንት ፕሮዝ” በጦርነቱ ውስጥ ያለፉ፣ የተረፉ እና የውጊያ ልምዳቸውን በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ለአንባቢ ፍርድ ያደረሱ ደራሲያን ሥራ ነው። እንደ አንድ ደንብ, ይህ ልብ ወለድ ነው, አብዛኛዎቹ የራስ-ባዮግራፊያዊ ገጸ-ባህሪያት አላቸው. የ "ሌተናንት ፕሮዝ" የውበት መርሆዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በጠቅላላው የአጻጻፍ ሂደት ላይ ጉልህ ተጽእኖ አሳድረዋል. ሆኖም፣ እስካሁን ድረስ የዚህ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ፍቺ የለም። በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል፡ በጦርነቱ ውስጥ በሌተናነት ማዕረግ ያለፉ የፊት መስመር ወታደሮች የፈጠሩት ስድ ንባብ ወይም በስድ ንባብ፣ ዋና ገፀ-ባህሪያቸው ወጣት ሌተናቶች ናቸው። "የጄኔራል ፕሮዝ" በተመሳሳይ መንገድ ተለይቷል, ይህም ማለት በ "ጄኔራል" (ኤፒክ ልቦለድ) ቅርፀት በ "ጄኔራሎች" ስነ-ጽሑፍ (ለምሳሌ, K. Simonov) የተፈጠሩ ስራዎች ማለት ነው.

በጦርነቱ ውስጥ ያለ ወጣት ተካፋይ አፈጣጠርን በሚመረምሩ የፊት መስመር ጸሃፊዎች ስለተፈጠሩ ሥራዎች ስንናገር፣ በብዛት ጥቅም ላይ የዋለውን “ሌተናንት ፕሮዝ” የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ እንመርጣለን። በመነሻው ላይ በ V. Nekrasov "በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ" የተሰኘው ልብ ወለድ ነበር. ደራሲው እራሱን እንደ ሳፐር ሻለቃ መኮንን በጦርነቱ ውስጥ ካለፈ በኋላ ጀግኖቹ ቀላል ወታደር እና ቀላል መኮንን የነበሩበትን “የመሬት እውነት” በኪነጥበብ መልክ ማሳየት ችሏል። ድሉም በተራ ሰዎች - በህዝቡ አሸንፏል። ይህ ጭብጥ በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ ውስጥ ለነበሩት ምርጥ ወታደራዊ ፕሮሴዎች ማዕከላዊ ሆነ።

በዚህ ረገድ የሚከተሉትን ደራሲያን እና ሥራዎቻቸውን መጥቀስ ይቻላል. የ K. Vorobyov (1919-1975) ታሪክ "በሞስኮ አቅራቢያ ተገድሏል" (1963) በጣም በስሜታዊነት የተጻፈ ነው, ግን በእውነቱ. ሴራ፡ የክሬምሊን ካዴቶች ድርጅት በቀጭኑ ትእዛዝ የሚመጥን ካፒቴን Ryumin ሞስኮን ለመከላከል ተልኳል። የወታደር ኩባንያ እና የሞስኮ መከላከያ! ኩባንያው ሞተ ፣ እና ካፒቴን Ryumin እራሱን ተኩሷል - በልቡ ውስጥ ጥይት አኖረ ፣ ልምድ ለሌላቸው ወንድ ልጆች ሞት ኃጢአቱን ያስተሰርያል። እነሱ ፣ የክሬምሊን ካዴቶች ፣ ቀጭን ፣ አንድ መቶ ሰማንያ-ሦስት ሴንቲሜትር ቁመት አላቸው ፣ ሁሉም ነገር ትክክል ነው እና ልዩ ክፍል ስለሆኑ ትዕዛዙ ዋጋ እንደሚሰጣቸው እርግጠኞች ናቸው። ነገር ግን ካድሬዎቹ በትእዛዛቸው የተተዉ ናቸው, እና ካፒቴን Ryumin ሆን ተብሎ ወደማይታወቅ ጦርነት ይመራቸዋል. በተግባር ምንም አይነት ጦርነት አልነበረም፣ በጀርመኖች ያልተጠበቀ እና አስደናቂ ጥቃት ነበር፣ ከየትም ማምለጥ የማይቻል ነበር - ከጀርባ ሆነው በ NKVD ወታደሮች ተቆጣጠሩ።

Y. Bondarev "ሙቅ በረዶ" (1965-1969) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ "የሌተናንት ፕሮስ" ወጎችን በአዲስ ደረጃ ለማዳበር ሞክሯል, ከባህሪው "Remarqueism" ጋር ወደ ድብቅ ምሰሶ ውስጥ ገብቷል. ከዚህም በላይ በዚያን ጊዜ "ሌተናንት ፕሮዝ" በተወሰነ የኪነ-ጥበብ ዘዴዎች, የሴራ እንቅስቃሴዎች እና ሁኔታዎች እና በሥነ-ሥርዓተ-ጥበባት ሥዕሎች ድግግሞሽ ውስጥ የተገለፀው የተወሰነ ቀውስ አጋጥሞታል. የ Y.Bondarev ልብ ወለድ ድርጊት በአንድ ቀን ውስጥ የሚስማማ ሲሆን በደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ የቀረው የሌተናንት ድሮዝዶቭስኪ ባትሪ የማንስታይን ቡድን ታንክ ክፍልፋዮችን የማርሻል ፓውሎስን ጦር ለመርዳት እየተጣደፈ ያደረሰውን ጥቃት በመመከት፣ በስታሊንግራድ አቅራቢያ የተከበበ ነበር. ሆኖም ግን, ይህ የጦርነቱ ግላዊ ክፍል የሶቪየት ወታደሮች ድል አድራጊ ጥቃት የጀመረበት የለውጥ ነጥብ ሆኗል, እናም በዚህ ምክንያት ብቻ የልቦለዱ ክስተቶች በሦስት ደረጃዎች ይገለጣሉ: በ ቦይ ውስጥ. የመድፍ ባትሪ ፣ በጄኔራል ቤሶኖቭ ጦር ዋና መሥሪያ ቤት ፣ እና በመጨረሻም ፣ በጠቅላይ አዛዥ ዋና መሥሪያ ቤት ፣ ጄኔራሉ ፣ ወደ ንቁ ጦር ከመሾሙ በፊት ፣ ከስታሊን ጋር በጣም ከባድ የሆነውን የስነ-ልቦና ጦርነት መቋቋም አለበት። የሻለቃው አዛዥ ድሮዝዶቭስኪ እና የመድፍ ጦሩ አዛዥ ሌተና ኩዝኔትሶቭ ከጄኔራል ቤሶኖቭ ጋር ሦስት ጊዜ ተገናኙ።

ጦርነቱን እንደ “የሰው ልጅ ፈተና” ሲገልጹ Y.Bondarev እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ-1970ዎቹ የወታደራዊ ታሪክን ፊት የሚወስነውን ብቻ ነው የገለጹት፡ ብዙ የውጊያ ጸሃፊዎች በስራቸው ላይ ያተኮሩት የገፀ-ባህሪያትን ውስጣዊ አለም ምስል ላይ ነው። በውስጡ ያለውን የጦርነት ልምድ ነጸብራቅ ፣ የአንድን ሰው የሞራል ምርጫ ሂደት በማስተላለፍ ላይ። ይሁን እንጂ የጸሐፊው ለተወዳጅ ገጸ-ባህሪያት ያለው ቅድመ-ዝንባሌ አንዳንድ ጊዜ በምስሎቻቸው ሮማንቲሲዝም ውስጥ ይገለጻል - በ A. Fadeev's novel The Young Guard (1945) ያዘጋጀው ባህል. በዚህ ሁኔታ, የቁምፊዎቹ ባህሪ አልተለወጠም, ነገር ግን ጦርነቱ በሚያስቀምጡባቸው ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ በተቻለ መጠን በግልጽ ተገለጠ.

ይህ አዝማሚያ በ B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" (1969) እና "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበርኩም" (1975) በተባሉት ታሪኮች ውስጥ በግልፅ ተገልጿል. የጸሐፊው ወታደራዊ ፕሮሴም ልዩነቱ ሁል ጊዜ ከዓለም አቀፋዊ ታሪካዊ ክንውኖች አንጻር ሲታይ እዚህ ግባ የማይባሉ ክፍሎችን ይመርጣል፣ ነገር ግን የጠላትን ከፍተኛ ኃይሎች ለመቃወም ያልፈሩ እና ያሸነፉ ስለ ከፍተኛው መንፈስ ብዙ ይናገራሉ። . ተቺዎች ብዙ ስህተቶችን እና እንዲያውም "የማይቻል" በቢ ቫሲሊየቭ ታሪክ ውስጥ "የማይቻል ነገር" አይተዋል "በዚህ ንጋት እዚህ ፀጥታ" ውስጥ, እርምጃው በካሬሊያ ደኖች እና ረግረጋማ ቦታዎች (ለምሳሌ, ነጭ ባህር-ባልቲክ ካናል, ኢላማ የተደረገበት). በ sabotage ቡድን, ከ 1941 መጸው ጀምሮ እየሰራ አይደለም). ነገር ግን ፀሐፊው እዚህ የታሪክ ትክክለኛነት ላይ ፍላጎት አልነበረውም, ነገር ግን በራሱ ሁኔታ, አምስት ደካማ ልጃገረዶች, በፎርማን ፌዶት ባስኮቭ የሚመሩ, ከአስራ ስድስት ዘራፊዎች ጋር እኩል ያልሆነ ጦርነት ውስጥ ሲገቡ.

የባስኮቭ ምስል በመሰረቱ ወደ Lermontov's Maxim Maksimych ይመለሳል - ሰው ምናልባትም ደካማ የተማረ ፣ ግን ሙሉ ፣ በህይወቱ ጥበበኛ እና ክቡር እና ደግ ልብ ያለው። ቫስኮቭ የዓለምን ፖለቲካ ወይም የፋሺስታዊ ርዕዮተ ዓለምን ውስብስብነት አይረዳም ፣ ግን የዚህ ጦርነት እና መንስኤዎቹ አራዊት ይዘት በልቡ ይሰማዋል እናም ከፍ ያለ ፍላጎት ያላቸውን አምስት ልጃገረዶች መሞታቸውን ማረጋገጥ አይችልም።

በፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎች ምስል ውስጥ በቅድመ-ጦርነት እና በጦርነት ዓመታት ውስጥ የሴቶች ዓይነተኛ ዕጣ ፈንታ ተካቷል-የተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች እና የትምህርት ደረጃ ፣ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ፣ ፍላጎቶች። ሆኖም ፣ በሁሉም የህይወት ትክክለኛነት ፣ እነዚህ ምስሎች በሮማንቲክ መልክ ተለይተው ይታወቃሉ-በፀሐፊው ምስል ውስጥ ፣ እያንዳንዱ ሴት ልጅ በራሱ መንገድ ቆንጆ ነች ፣ እያንዳንዱም ለእሷ የህይወት ታሪክ ብቁ ነች። እናም ሁሉም ጀግኖች መሞታቸው የዚህን ጦርነት ኢሰብአዊነት የሚያጎላ ሲሆን ይህም ጦርነት በጣም ሩቅ በሆኑ ሰዎች ህይወት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. ፋሺስቶች ከሮማንቲክ የሴቶች ምስሎች በተቃራኒ ይቃወማሉ. ምስሎቻቸው በጣም አስቀያሚ ናቸው, ሆን ተብሎ የተቀነሱ ናቸው, እና ይህ የጸሐፊውን ዋና ሀሳብ በነፍስ ግድያ መንገድ ላይ ስለጀመረ ሰው ተፈጥሮ ይገልጻል. ይህ ሀሳብ የታሪኩን ክፍል በግልፅ ያብራል ፣ የሶንያ ጉርቪች ሟች ጩኸት ያሰማል ፣ ቢላዋ ለወንድ ታስቦ ስለነበር ያመለጠ ፣ ግን በሴት ደረት ላይ ወደቀ። ከሊዛ ብሪችኪና ምስል ጋር, በታሪኩ ውስጥ ሊኖር የሚችል የፍቅር መስመር ገብቷል. ከመጀመሪያው ጀምሮ ቫስኮቭ እና ሊዛ እርስ በእርሳቸው ይዋደዱ ነበር: ለእሱ ነበረች - ምስል እና ሹልነት, እሱ ለእሷ - የወንድ ጥንካሬ. ሊዛ እና ቫስኮቭ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ነገር ግን ጀግኖቹ በአንድ ላይ መዘመር አልተሳካላቸውም, እንደ አለቃው ቃል ገብቷል-ጦርነቱ በቡቃያ ውስጥ ያለውን አዲስ ስሜት ያጠፋል. የታሪኩ መጨረሻ የርዕሱን ትርጉም ያሳያል። ስራው በደብዳቤ ይዘጋል, በቋንቋው በመፍረድ, የቫስኮቭን ሴት ልጅ ወደ ሞቱበት ቦታ መመለሱን በአጋጣሚ ምስክር በሆነ አንድ ወጣት የጻፈው የሪታ ልጅ አልበርት በእሱ የማደጎ ልጅ. ስለዚህ የጀግናው ወደ ተጫወተበት ቦታ መመለሱ በህይወት የመኖር መብቱ እንደ ቫስኮቭ ባሉ ሰዎች በተጠበቀው ትውልድ እይታ ይታያል። እንዲህ ዓይነቱ የምስሎች ተምሳሌት, የሞራል ምርጫ ሁኔታዎችን ፍልስፍናዊ ግንዛቤ የወታደራዊ ታሪክ በጣም ባህሪያት ናቸው. የስድ ጸሃፊዎች ስለዚህ ስለ መልካም እና ክፉ ምንነት፣ በአስፈላጊነት የታዘዙ በሚመስሉ ድርጊቶች የሰው ልጅ ሃላፊነት መጠን በተመለከተ “ዘላለማዊ” ጥያቄዎች ላይ የቀድሞ አባቶቻቸውን ነጸብራቅ ቀጥለዋል። ስለዚህም አንዳንድ ጸሃፊዎች በአለምአቀፋዊነታቸው፣ የትርጉም ችሎታቸው እና ከፊላዊ የሞራል እና የስነምግባር ድምዳሜዎች፣ በምሳሌ የሚቀርቡ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ያላቸው ፍላጎት በጸሃፊው ስሜት ብቻ ቀለም ያለው እና በተጨባጭ ዝርዝሮች የበለፀገ ነው።

በዋነኛነት ከቤላሩስኛ ፕሮሴስ ጸሐፊ ቫሲል ባይኮቭ ሥራ ጋር ተያይዞ እንደ “ሶትኒኮቭ” (1970) ፣ “Obelisk” (1972) ካሉ ታሪኮች ጋር “ስለ ጦርነቱ ፍልስፍናዊ ታሪክ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ የተወለደ በከንቱ አልነበረም። "የችግር ምልክት" (1984) V.Bykov's prose ብዙውን ጊዜ የአንድን ሰው አካላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጤንነት በጣም ቀጥተኛ በሆነ ተቃውሞ ይገለጻል. ሆኖም ፣ የአንዳንድ ጀግኖች ነፍስ ዝቅተኛነት ወዲያውኑ አይገለጽም ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አይደለም-“የእውነት አፍታ” ያስፈልጋል ፣ የአንድን ሰው እውነተኛ ማንነት ወዲያውኑ የሚገልጽ የምድብ ምርጫ ሁኔታ። Rybak, የ V. Bykov ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ጀግና, በንቃተ ህሊና የተሞላ ነው, ምንም ፍርሀት አያውቅም, እና የ Rybak ጓድ, በህመም, በኃይል አይለይም, "ቀጭን እጆች" ሶትኒኮቭ ቀስ በቀስ ለእሱ ሸክም መስሎ መታየት ይጀምራል. በእርግጥም፣ በአብዛኛው በሁለቱ የመጨረሻዎቹ የፓርቲ አባላት ጥፋት ምክንያት በውድቀት ተጠናቀቀ። ሶትኒኮቭ ንፁህ ሲቪል ሰው ነው። እስከ 1939 ድረስ በትምህርት ቤት ውስጥ ይሠራ ነበር, አካላዊ ጥንካሬው በግትርነት ተተካ. ሶትኒኮቭ የተሸነፈው ባትሪ እራሱን ካገኘበት አከባቢ ለመውጣት ሶስት ጊዜ የሞከረው ግትርነት ነበር ፣ ጀግናው ወደ ፓርቲስቶች ከመድረሱ በፊት። Rybak ከ12 አመቱ ጀምሮ በከባድ የገበሬ ጉልበት ይሰራ ስለነበር አካላዊ ጭንቀትንና ችግርን በቀላሉ ተቋቁሟል። በተጨማሪም ራይባክ ለሥነ ምግባራዊ ውዝግቦች በጣም የተጋለጠ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። ስለዚህ, ከሶትኒኮቭ ይልቅ ለሽማግሌው ፒተር የበለጠ ታጋሽ ነው, እና ጀርመኖችን በማገልገል ለመቅጣት አልደፈረም. ሶትኒኮቭ በበኩሉ ወደ ድርድር ለመቅረብ አይገፋፋም, ሆኖም ግን, ቪ. ባይኮቭ እንደሚለው, የጀግናውን ውስንነት ሳይሆን የጦርነት ህጎችን በጣም ጥሩ ግንዛቤን ይመሰክራል. በእርግጥ ከሪባክ በተቃራኒ ሶትኒኮቭ ምርኮ ምን እንደሆነ አስቀድሞ ያውቅ ነበር እና ይህንን ፈተና በክብር ማለፍ ችሏል ፣ ምክንያቱም ከህሊናው ጋር አልተስማማም ። የሶትኒኮቭ እና የሪባክ "የእውነት አፍታ" በፖሊስ መታሰራቸው, የምርመራ እና የግድያ ቦታ ነበር. ከዚህ በፊት ከማንኛውም ሁኔታ መውጫ መንገድ ያገኘው ዓሣ አጥማጁ ጠላትን ለመምሰል ይሞክራል, ይህን ባለማወቅ, በእንደዚህ አይነት መንገድ ላይ ሲጀምር, ወደ ክህደት መምጣቱ የማይቀር ነው, ምክንያቱም የራሱን መዳን ከሕግ በላይ አስቀምጧል. ክብር እና ጓደኝነት ። ደረጃ በደረጃ ለጠላት ይሰጠዋል, በመጀመሪያ በጣሪያው ውስጥ ከሶትኒኮቭ ጋር የጠለሏትን ሴት ለማዳን, ከዚያም ሶትኒኮቭን እራሱን እና ከዚያም የራሱን ነፍስ ለማዳን ለማሰብ አሻፈረኝ. ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ እራሱን በማግኘቱ ፣ Rybak ፣ በቅርብ ሞት ፊት ፣ ዶሮ ወጥቷል ፣ ከሰው ሞት ይልቅ የእንስሳትን ሕይወት መረጠ።

በወታደራዊ ፕሮሴስ ውስጥ የግጭቶች አቀራረብ ለውጥ እንዲሁ የአንድ ጸሐፊ የተለያዩ ዓመታት ሥራዎችን ሲተነተን ማወቅ ይቻላል ። ቀድሞውኑ በመጀመሪያዎቹ ታሪኮች ውስጥ, ቪ.ቢኮቭ ጦርነትን በሚያሳዩበት ጊዜ ከአስተሳሰብ አመለካከቶች እራሱን ነፃ ለማውጣት ፈለገ. በፀሐፊው እይታ መስክ ሁል ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታዎች ናቸው። ጀግኖች የራሳቸውን ውሳኔ የማድረግ አስፈላጊነት ተጋርጦባቸዋል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ከሌተና ኢቫኖቭስኪ ጋር “እስከ ንጋት ድረስ መኖር” (1972) በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ነበር - እራሱን እና ከእሱ ጋር ለተልእኮ የሄዱትን እና ሞተ ። ይህ የጦር መሣሪያ የተደራጀበት መጋዘን አልተገኘም። ኢቫኖቭስኪ ቀደም ሲል የተከፈለውን መስዋዕትነት በሆነ መንገድ ለማጽደቅ ዋና መሥሪያ ቤቱን ለመበተን ተስፋ አድርጓል, እሱ ግን ሊገኝ አልቻለም. ከፊት ለፊቱ በሟች ቆስሏል ፣ ኮንቮይ ታየ ፣ እዚያም ሌተናንት የቀሩትን ኃይሎች ሰብስቦ የእጅ ቦምብ ወረወረ። V. Bykov አንባቢው ስለ "feat" ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉም እንዲያስብ አድርጓል.

በአንድ ወቅት አስተማሪ ፍሮስት በኦቤልስክ (1972) ምንም ጀግንነት ካላደረገ ፣ አንድም ፋሺስት ካልገደለ ፣ ግን የሞቱ ተማሪዎችን እጣ ፈንታ ብቻ የሚጋራ ከሆነ እንደ ጀግና ሊቆጠር ይችል እንደሆነ ክርክር ነበር ። የ V. Bykov ገጸ-ባህሪያት እና ሌሎች ታሪኮች ስለ ጀግንነት ከመደበኛ ሀሳቦች ጋር አልተዛመዱም. ተቺዎች በሁሉም ማለት ይቻላል ከዳተኛ በመታየታቸው አሳፍሯቸዋል (Rybak in Sotnikov, 1970; Anton Golubin in Go and Not Return, 1978, ወዘተ.) እስከ እጣ ፈንታው ጊዜ ድረስ ታማኝ ወገንተኛ ነበር ነገር ግን መቼ ሰጠ። የራስዎን ህይወት ለማዳን ሲል አደጋን መውሰድ ነበረበት። ለ V. Bykov, ምልከታው ከየትኛው የመመልከቻ ነጥብ አስፈላጊ አልነበረም, ጦርነቱ እንዴት እንደታየ እና እንደሚገለጽ አስፈላጊ ነበር. በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የተከናወኑ ድርጊቶችን ሁለገብነት አሳይቷል. በግልጽ የተሳሳቱትን ለመረዳት አንባቢው ለማውገዝ ቸኩሎ ሳይሆን እድል ተሰጠው።

በ V. Bykov ስራዎች ውስጥ, በወታደራዊው የቀድሞ እና የአሁኑ መካከል ያለው ግንኙነት በአብዛኛው አጽንዖት ይሰጣል. በ Wolf Pack (1975) ውስጥ አንድ የቀድሞ ወታደር ጦርነቱን ያስታውሳል, በአንድ ወቅት ያዳነውን ሕፃን ለመፈለግ ወደ ከተማው በመምጣት እና በከንቱ ለህይወቱ ውድ ዋጋ እንዳልተከፈለ (አባቱ እና እናቱ ሞተዋል). እና እሱ ሌቭቹክ አካል ጉዳተኛ ሆነ) . ታሪኩ የሚያበቃው በስብሰባቸው ቅድመ ዝግጅት ነው።

ሌላው አንጋፋ ተባባሪ ፕሮፌሰር አጊዬቭ በአንድ ወቅት በጥይት ተመትቶበት ግን በተአምራዊ ሁኔታ የተረፈበትን የድንጋይ ቋራ (Quarry, 1986) እየቆፈረ ነው። ያለፈውን ትዝታ ያሳዝነዋል፣ ያለፈውን ደጋግሞ እንዲያስብ ያደርገዋል፣ እንደ ካህኑ ባራኖቭስካያ፣ የጠላት መለያ ምልክት ስላደረጉት በማያስቡ ፍርሃቶች ያፍራል።

በ1950-1970ዎቹ የግለሰቦችን እና የቤተሰቦቻቸውን እጣ ፈንታ ከአገሪቱ እጣ ፈንታ አንፃር በመረዳት በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች የሚዳስሰው በርካታ አበይት ሥራዎች ይታያሉ። በ 1959 የመጀመሪያው ልቦለድ "ሕያዋን እና ሙታን" በ K. Simonov ተመሳሳይ ስም ያለው የሶስትዮሽ ታሪክ ታትሟል, ሁለተኛው ልቦለድ "ወታደሮች አልተወለዱም" እና ሦስተኛው "የመጨረሻው በጋ" በ 1964 ታትመዋል. እና 1970-1971. እ.ኤ.አ. በ 1960 የ V. Grossman ልቦለድ "ህይወት እና ዕጣ ፈንታ" ረቂቅ ሁለተኛው ክፍል "ለትክክለኛ ምክንያት" (1952) ተጠናቀቀ, ነገር ግን ከአንድ አመት በኋላ የእጅ ጽሑፉ በኬጂቢ ተይዟል. በቤት ውስጥ ሰፊ አንባቢ ከመጽሐፉ ጋር መተዋወቅ የሚችለው በ 1988 ብቻ ነው ።

በ K. Simonov's trilogy የመጀመሪያ መጽሐፍ ውስጥ "ሕያዋን እና ሙታን" ድርጊቱ የተካሄደው በጦርነት መጀመሪያ ላይ በቤላሩስ እና በሞስኮ አቅራቢያ በወታደራዊ ክንውኖች መካከል ነው. የጦርነት ዘጋቢ ሲንትሶቭ ከጓዶቻቸው ቡድን ጋር መከበቡን በመተው ከጋዜጠኝነት ለመነሳት እና የጄኔራል ሰርፒሊን ክፍለ ጦርን ለመቀላቀል ወሰነ። የእነዚህ ሁለት ጀግኖች የሰው ልጅ ታሪክ የጸሐፊው ትኩረት ነው እንጂ ከጦርነቱ መጠነ ሰፊ ክስተቶች ጀርባ አይጠፋም። ጸሐፊው በሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቀደም ሲል የማይቻል ብዙ ርዕሰ ጉዳዮችን እና ችግሮችን ነክቷል-ስለ አገሪቱ ለጦርነት ዝግጁ አለመሆኗን ፣ ሠራዊቱን ስላዳከመው ጭቆና ፣ ስለ ጥርጣሬ ማኒያ እና በሰው ላይ ስላለው ኢሰብአዊ አመለካከት ተናግሯል ። የጸሐፊው ስኬት የቦልሼቪክ አክራሪ ምስልን ያቀፈ የጄኔራል ሎቮቭ ምስል ነበር። በግል ድፍረት እና ደስተኛ የወደፊት እምነት በእሱ አስተያየት ፣ በዚህ የወደፊት ጊዜ ውስጥ ጣልቃ የሚገቡትን ሁሉንም ነገሮች ያለ ርህራሄ ለማጥፋት ካለው ፍላጎት ጋር ይደባለቃሉ። ሎቭቭ ረቂቅ ሰዎችን ይወዳል ፣ ግን ሰዎችን ለመሠዋት ዝግጁ ነው ፣ ወደ ትርጉም የለሽ ጥቃቶች በመጣል ፣ በአንድ ሰው ውስጥ ከፍ ያሉ ግቦችን ለማሳካት የሚያስችል ዘዴን ብቻ በማየት። ጥርጣሬው እስከ አሁን ድረስ ዘልቋል ከራሱ ከስታሊን ጋር ለመከራከር ዝግጁ ነው, እሱም በርካታ ጎበዝ ወታደራዊ ሰዎችን ከካምፑ ነፃ አውጥቷል. ጄኔራል ሎቭቭ የጠቅላይነት ርዕዮተ ዓለም ከሆነ፣ የእሱ ባለሙያ ኮሎኔል ባራኖቭ ሙያተኛ እና ፈሪ ነው። ስለ ግዴታ, ክብር, ድፍረት ጮክ ብሎ ቃላትን በመናገር, በባልደረቦቹ ላይ ውግዘቶችን በመጻፍ, እሱ ተከቦ, የወታደር ቀሚስ ለብሶ ሁሉንም ሰነዶች "ይረሳል". ስለ ጦርነቱ አጀማመር ከባድ እውነት ሲናገር ፣ ኬ ሲሞኖቭ በተመሳሳይ ጊዜ ህዝቡ ለጠላት ያለውን ተቃውሞ ያሳያል ፣ ይህም የትውልድ አገራቸውን ለመከላከል የተነሱትን የሶቪዬት ሰዎች ታሪክ ያሳያል ። እነዚህም ገፀ-ባህርያት ናቸው (መድፍ ጥለው ያልወጡት መድፍ ታጣቂዎች፣ ከብሪስት እስከ ሞስኮ ድረስ በእጃቸው እየጎተቱ፣ ያፈገፈገውን ሰራዊት የገሰገሰ የድሮ የጋራ ገበሬ፣ ነገር ግን ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሎ በቤቱ የቆሰሉትን አዳነ፣ ካፒቴን ኢቫኖቭ የተፈራረቁ ወታደሮችን ከተሰበሩ ክፍሎች ሰብስቦ ወደ ጦርነቱ ያመራቸው) እና ዋና ገፀ-ባህሪያት ሰርፒሊን እና ሲንትሶቭ ናቸው።
ጄኔራል ሰርፒሊን ፣ በፀሐፊው እንደ አንድ አካል ሆኖ የተፀነሰው ፣ በድንገት የሶስትዮሽ ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ አልሆነም-እጣ ፈንታው በጣም የተወሳሰበ እና በተመሳሳይ ጊዜ የ 20 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሰው በጣም ዓይነተኛ ባህሪዎችን ያካተተ ነው። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ተካፋይ በመሆን የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የተዋጣለት አዛዥ ሆነ, በአካዳሚው ውስጥ አስተማረ እና ስለ ጀርመን ጦር ጥንካሬ ለአድማጮቹ በመንገሩ ባራኖቭ ውግዘት ላይ ተይዟል, ሁሉም ፕሮፓጋንዳዎች በ ውስጥ መሆኑን አጥብቀው ተናግረዋል. የጦርነት ክስተት ትንሹን ደም እናሸንፋለን, እናም በውጭ አገር ላይ እንዋጋለን. በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ከማጎሪያ ካምፕ የተለቀቀው ሰርፒሊን በራሱ ተቀባይነት "ምንም ነገር አልረሳውም እና ምንም ነገር ይቅር አላለም" ነገር ግን ስድቦችን ለመሳብ ጊዜው እንዳልሆነ ተገነዘበ - አስፈላጊ ነበር. እናት ሀገርን ለማዳን ። ውጫዊ ጥብቅ እና ላኮኒክ, እራሱን እና የበታችዎቹን በመጠየቅ, ወታደሮቹን ለመንከባከብ ይሞክራል, በማንኛውም ዋጋ ድልን ለማግኘት የሚደረጉ ሙከራዎችን ያስወግዳል. በልብ ወለድ ሦስተኛው መጽሐፍ ውስጥ K. Simonov የዚህን ሰው ታላቅ ፍቅር ችሎታ አሳይቷል. ሌላው በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ገፀ-ባህሪ ሲንትሶቭ በመጀመሪያ የተፀነሰው በፀሐፊው እንደ ማዕከላዊ ጋዜጦች እንደ ጦርነቱ ዘጋቢ ብቻ ነው። ይህም ጀግናውን ከፊት ለፊቱ በጣም አስፈላጊ ወደሆኑት ዘርፎች መጣል አስችሎታል, ትልቅ ክሮኒካል ልቦለድ ፈጠረ. ከዚሁ ጎን ለጎን የጸሐፊውን ሃሳቦች አፍ መፍቻ በማድረግ ከግለሰባዊነቱ እንዲነፈግ የማድረግ አደጋ ነበረው። ፀሐፊው በፍጥነት ይህንን አደጋ ተገነዘበ እና ቀድሞውኑ በሁለተኛው የሶስትዮሽ መጽሐፍ ውስጥ የሥራውን ዘውግ ለውጦታል-ልቦለድ-ክሮኒክል የዕጣ ፈንታ ልብ ወለድ ሆነ ፣ በድምሩ ህዝቡ ከጠላት ጋር የሚያደርገውን ጦርነት መጠን እንደገና ፈጠረ። እና ሲንትሶቭ እ.ኤ.አ. በ 1941 እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1941 በተካሄደው ሰልፍ ላይ ጉዳት ፣ መከበብ ፣ መሳተፍ (ወታደሮቹ በቀጥታ ወደ ግንባር ከሄዱበት) ከተግባር ገጸ-ባህሪያት አንዱ ሆነ። የጦርነቱ ዘጋቢ እጣ ፈንታ በወታደር ዕጣ ተተካ፡ ጀግናው ከግል ወደ ከፍተኛ መኮንን ሄደ።

የሶስትዮሽ ትምህርትን ከጨረሰ በኋላ, K. Simonov የእሱን አቀማመጥ አሻሚነት ለማጉላት, ለመጨመር ፈለገ. የተለያዩ የጦርነት ቀናት (1970-1980) የታዩት በዚህ መንገድ ነበር እና ከጸሐፊው ሞት በኋላ ስለ ጦርነቱ ደብዳቤዎች (1990) ታትመዋል።

ብዙ ጊዜ፣ በኬ ሲሞኖቭ የተሰኘው ድንቅ ልብ ወለድ ከ V. Grossman "Life and Fate" ስራ ጋር ይነጻጸራል። ጦርነቱ፣ የስታሊንግራድ ጦርነት የ V. Grossman “Life and Fate” ታላቁ ትርኢት አካል ከሆኑት ውስጥ አንዱ ብቻ ነው፣ ምንም እንኳን የሥራው ዋና ተግባር በ 1943 በትክክል የተከናወነ ቢሆንም የብዙዎቹ ጀግኖች እጣ ፈንታ በሆነ መንገድ የተገናኘ ቢሆንም ። በቮልጋ ላይ በከተማው ዙሪያ ከሚከሰቱት ክስተቶች ጋር. በልቦለዱ ውስጥ ያለው የጀርመን ማጎሪያ ካምፕ ምስል በሉቢያንካ ውስጥ ባሉ ትዕይንቶች ተተክቷል ፣ እና የስታሊንግራድ ፍርስራሽ ወደ ካዛን በተሰደደው ተቋም ላቦራቶሪዎች ተተክቷል ፣ የፊዚክስ ሊቅ ስትረም ከአቶሚክ እንቆቅልሾች ጋር እየታገለ ነው። አስኳል. ይሁን እንጂ የሥራውን ገጽታ የሚወስነው "የሕዝብ አስተሳሰብ" ወይም "የቤተሰብ አስተሳሰብ" አይደለም - በዚህ ውስጥ የ V. Grossman epic ከ L. Tolstoy እና M. Sholokhov ድንቅ ስራዎች ያነሰ ነው. ጸሃፊው ያተኮረው በሌላ ነገር ላይ ነው፡ የነጻነት ፅንሰ-ሀሳብ የልቦለዱ ርዕስ እንደተረጋገጠው የሃሳቡ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል። V. ግሮስማን እጣ ፈንታን እንደ የእጣ ፈንታ ሀይል ወይም የአንድን ሰው የበላይነት የሚቆጣጠሩት ተጨባጭ ሁኔታዎች ፣ ህይወት እንደ ስብዕና ነፃ ግንዛቤ ፣ ፍፁም የነፃነት እጦት ሁኔታዎች ውስጥም ቢሆን ይቃወማል። ጸሐፊው እንደ ጄኔራል ኑዶብኖቭ ወይም ኮሚሳር ጌትማኖቭ ባሪያ ሆኖ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት በዘፈቀደ ማስወገድ እንደሚችል እርግጠኛ ነው። እና በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ባለው የጋዝ ክፍል ውስጥ ሳይሸነፍ ሊሞቱ ይችላሉ-ይህ ወታደራዊ ዶክተር ሶፊያ ኦሲፖቭና ሌቪንተን እንዴት እንደሚሞት ነው ፣ እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ የልጁን የዳዊትን ስቃይ እንዴት ማቃለል እንደሚቻል ብቻ ይጨነቃል ።

የ V. Grossman ድብቅ ሀሳብ የግለሰቡ የነፃነት ምንጭ ወይም የነፃነት እጦት በራሱ ስብዕና ውስጥ ነው የሚለው የግሬኮቭ ቤት ተሟጋቾች ሞት የተፈረደባቸው ለምን ከክሪሞቭ የበለጠ ነፃ እንደሆኑ ያብራራል ። ሊፈርድባቸው መጣ። የክሪሞቭ ንቃተ ህሊና በርዕዮተ ዓለም ባርነት ውስጥ ወድቋል ፣ እሱ በባህሪው “በአንድ ጉዳይ ላይ ያለ ሰው” ነው ፣ ምንም እንኳን እንደ አንዳንድ ሌሎች የልቦለድ ጀግኖች ብልጭ ድርግም ባይሆንም። እንኳን I. S. Turgenev በባዛሮቭ ምስል ውስጥ, እና ከዚያም F. M. Dostoevsky አሳማኝ በሆነ መንገድ እንዲህ ባሉ ሰዎች አእምሮ ውስጥ "የሞተ ንድፈ ሐሳብ" እና "ሕያው ሕይወት" መካከል ያለውን ትግል ብዙውን ጊዜ በንድፈ ድል ውስጥ ያበቃል እንዴት አሳይቷል: ለእነርሱ ቀላል እውቅና ለማግኘት ቀላል ነው. ይህንን ሕይወት ለማብራራት የተነደፈው “እውነተኛው እውነት” ካለታማኝነት ይልቅ የሕይወት “ስሕተት” ነው። እናም ኦበርስተርምባንፉሄር ሊስ በጀርመን ማጎሪያ ካምፕ የድሮውን ቦልሼቪክ ሞቶቭስኪን ሲያሳምነው በመካከላቸው ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር እንዳለ (“እኛ የአንድ አካል - የፓርቲ ግዛት ነን”) ፣ Mostovsky ጠላቱን በፀጥታ ንቀት ብቻ ሊመልስ ይችላል። . በ V. Grossman "የነጻነት ዳይናሚት" ተብሎ የተጠራ ያለ ምክንያት ሳይሆን "ቆሻሻ ጥርጣሬዎች" በድንገት በአእምሮው ውስጥ እንዴት እንደሚታዩ በፍርሃት ይሰማዋል. ፀሐፊው አሁንም እንደ ሞቶቭስኪ ወይም ክሪሞቭ ባሉ “የሃሳቡ ታጋቾች” ይራራላቸዋል ፣ ግን በሰዎች ላይ የጭካኔያቸው ርህራሄ ለተመሰረቱ እምነቶች ታማኝነት ሳይሆን እንደዚህ ባለ አለመኖር በእነዚያ ሰዎች በጣም ውድቅ ሆኗል ። ኮሚሳር ጌትማኖቭ በአንድ ወቅት በዩክሬን ውስጥ የክልል ኮሚቴ ፀሐፊ ፣ መካከለኛ ተዋጊ ነው ፣ ግን በፓርቲው መስመር ውስጥ ያለውን ማንኛውንም መለዋወጥ በስሜታዊነት በማንሳት “የህዝብ ጠላቶች” እና “የሕዝብ ጠላቶች” ተሰጥኦ ያለው ጦረኛ ነው። ለሽልማት ሲል ለሶስት ቀናት እንቅልፍ ያላለፉትን ታንከሮች ወደ ማጥቃት መላክ የሚችል ሲሆን የታንክ ጓድ አዛዥ ኖቪኮቭ አላስፈላጊ ጉዳት እንዳይደርስባቸው ጥቃቱን እንዲጀምር አዘገየ። ስምንት ደቂቃዎች ጌትማኖቭ ለድል ውሳኔው ኖቪኮቭን እየሳመው ወዲያውኑ ለዋናው መሥሪያ ቤት ውግዘት ጻፈ።

3. በቅርብ ዓመታት ውስጥ ስለ ጦርነቱ ከተዘጋጁት ስራዎች መካከል ሁለት ልብ ወለዶች ትኩረትን ይስባሉ-"የተረገሙ እና የተገደሉ" በ V. Astafiev (1992-1994) እና "ጄኔራል እና ሰራዊቱ" በጂ ቭላዲሞቭ (1995).

ስለ ጦርነቱ እውነትን የሚመልሱ ስራዎች ብሩህ ሊሆኑ አይችሉም - ጭብጡ ራሱ አይፈቅድም, ግባቸው የተለየ ነው - የዘር ትውስታን ለማንቃት. የV. Astafiev "የተረገሙ እና የተገደሉ" የተሰኘው ትልቅ ልብ ወለድ ስለ ወታደራዊ ጭብጡ ወደር በሌለው ጠንከር ያለ መንገድ ይዳስሳል። ፀሐፊው በመጀመሪያው ክፍል የዲያብሎስ ጉድጓድ ስለ 21ኛው የጠመንጃ ጦር ሰራዊት አመሰራረት ታሪክ ሲተርክ ወደ ጦር ግንባር ከመላኩ በፊት እንኳን በአንድ ድርጅት አዛዥ ተደብድበው የተገደሉ ወይም ያለፈቃድ መቅረት በጥይት የተተኮሱት ይሞታሉ። ፣እናት ሀገርን እንዲከላከሉ የተጠሩት በቅርብ ጊዜ በአካል እና በመንፈሳዊ አካል ጉዳት ይደርስባቸዋል። በወታደሮቻችን ለዲኒፐር መሻገሪያ የተሰጠ የብሪጅሄድ ሁለተኛ ክፍል በደም፣ በህመም፣ በዘፈቀደ ገላጭነት፣ በጉልበተኝነት እና በስርቆት የተሞላ ነው በሠራዊቱ ውስጥ። ወራሪዎችም ሆኑ አገር ቤት ያደጉ ጭራቆች ፀሐፊው በሰው ልጅ ሕይወት ላይ ስላለው ቸልተኛ አመለካከት ይቅር ሊላቸው አይችሉም። ይህ የጸሐፊውን ብስጭት እና ርህራሄ በሌለው የሐቀኝነት መግለጫዎቻቸው በዚህ ሥራ ውስጥ ያጋጠሙትን ቁጣዎች ያብራራል ፣ ጥበባዊ ዘዴቸው በተቺዎች “ጨካኝ እውነታ” ተብሎ የተተረጎመው ያለምክንያት አይደለም ።

በጦርነቱ ወቅት ጂ ቭላዲሞቭ ራሱ ገና ልጅ ሆኖ መገኘቱ የጄኔራል እና የእሱ ጦር (1995) ስሜት ቀስቃሽ ልቦለድ ጥንካሬ እና ድክመቶች ወስኗል። የፊት መስመር ወታደር ልምድ ያለው አይን በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ስህተቶችን እና ከመጠን በላይ መጋለጥን ያያል ፣ ለሥነ ጥበብ ሥራ እንኳን ይቅር የማይባል። ሆኖም፣ ይህ ልብ ወለድ በአንድ ወቅት ለዓለም ታሪክ ሁሉ ለውጥ የሚሆኑ ክስተቶችን ከ‹ቶልስቶይ› ርቀት ለማየት እንደሞከረ አስደሳች ነው። ደራሲው የልቦለዱን ቀጥታ ማሚቶ “ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ገፀ-ባህሪው አለመደበቅ ምንም አያስደንቅም (ስለ ልቦለዱ የበለጠ መረጃ ለማግኘት የመማሪያ መጽሐፍን “ዘመናዊ የስነ-ጽሑፍ ሁኔታን ይመልከቱ”)። የዚህ ዓይነቱ ሥራ ገጽታ እውነታ እንደሚያመለክተው በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ወታደራዊ ጭብጥ እራሱን አላሟጠጠም እና እራሱን አያዳክምም። ለዚህ ቁልፉ ጦርነትን ከተሳታፊዎቹ ከንፈር እና ከታሪክ መጽሃፍቶች ብቻ በሚያውቁት መካከል የጦርነት ህያው ትውስታ ነው. እናም በዚህ ውስጥ ትልቅ ጥቅም በጦርነቱ ውስጥ ካለፉ በኋላ ምንም ያህል መራራ ቢሆንም እውነቱን የመናገር ግዴታቸው እንደሆነ የቆጠሩት ጸሃፊዎች ናቸው።

ስለ ተዋጊ ጸሐፊዎች ማስጠንቀቂያ: "ስለ ያለፈው ጦርነት የሚዋሽ ሁሉ የወደፊቱን ጦርነት ያቀራርባል" (V.P. Astafiev). የትንሽ እውነትን መረዳት ለማንኛውም ሰው ክብር ነው። ጦርነት በጣም አስፈሪ ነው, እና በአዲሱ ትውልድ አካል ውስጥ እንደዚህ አይነት ነገር እንደገና እንዳይከሰት ለመከላከል የተረጋጋ ጂን መፈጠር አለበት. ደግሞም ቪ. አስታፊየቭ የሳይቤሪያ ብሉይ አማኞችን አባባል የዋናው ልቦለድ ድርሳን አድርጎ የመረጠው በከንቱ አልነበረም፡- “በምድር ላይ ሁከትን፣ ጦርነትንና ወንድማማችነትን የሚዘራ ሁሉ በእግዚአብሔር ዘንድ ይረገማል ይገደላል ተብሎ ተጽፏል። ” በማለት ተናግሯል።

4. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት, ማስታወሻ ደብተሮችን ከፊት ለፊት ማስቀመጥ የተከለከለ ነበር. የፊት መስመር ጸሃፊዎችን የፈጠራ እንቅስቃሴ ከመረመርን በኋላ እንደ ኤ ቲ ቲቫርድቭስኪ፣ ቪ.ቪሽኔቭስኪ፣ ቪ.ቪ ኢቫኖቭ የመሳሰሉ ጸሃፊዎች ወደ ማስታወሻ ደብተር ፕሮዝ ይሳቡ እና ጂ.ኤል. የጸሐፊዎቹ ማስታወሻ ደብተር ግጥሞች ልዩ ገጽታዎች - የግጥም እና የግጥም መርሆዎች ውህደት ፣ የውበት ድርጅት - በብዙ ትውስታዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ተረጋግጠዋል። ጸሃፊዎች ማስታወሻ ደብተርን ለራሳቸው ቢያስቀምጡም ስራዎች ከፈጣሪዎች ጥበባዊ ክህሎትን ይሻሉ፡ ማስታወሻ ደብተራዎች ልዩ የአቀራረብ ዘይቤ አላቸው፣ ይህም የአስተሳሰብ አቅም፣ የአፍ መፍቻ መግለጫ እና የቃሉ ትክክለኛነት የሚታወቅ ነው። እንደነዚህ ያሉ ባህሪያት ተመራማሪው የጸሐፊውን ማስታወሻ ደብተር ገለልተኛ ጥቃቅን ስራዎች እንዲጠሩ ያስችላቸዋል. በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ስሜታዊ ተፅእኖ በጸሐፊው የተወሰኑ እውነታዎችን በመምረጥ ፣ የጸሐፊውን አስተያየት ፣ የዝግጅቶችን ተጨባጭ ትርጓሜ በመጠቀም ይሳካል። የማስታወሻ ደብተሩ የተመሰረተው በጸሐፊው የግል ሃሳቦች አማካይነት የእውነትን በማስተላለፍ እና በመልሶ ግንባታው ላይ ሲሆን ስሜታዊ ዳራ በአዕምሮው ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው.

ከማስታወሻ ደብተር ፕሮሰች አስገዳጅ መዋቅራዊ ክፍሎች ጋር፣ የተወሰኑ ጥበባዊ ምሳሌዎች ለእውነታው ያለ አመለካከትን ለመግለጽ ልዩ ዘዴዎችን ሊይዙ ይችላሉ። የታላቁ የአርበኞች ጦርነት ጊዜ ጸሐፊዎች ማስታወሻ ደብተር በስድ ግጥሞች ፣ አጫጭር ልቦለዶች ፣ የመሬት ገጽታ ንድፎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ የገቡ ሴራዎች በመኖራቸው ይታወቃል። የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ትውስታዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች መናዘዝ እና ቅን ናቸው። የጦርነት ትውስታዎችን እና ማስታወሻ ደብተሮችን አቅም በመጠቀም ፣የማስታወሻዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች ደራሲዎች የዘመኑን ስሜት መግለጽ ፣ በጦርነቱ ውስጥ የህይወትን ግልፅ ምስል መፍጠር ችለዋል።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጥናት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በወታደራዊ መሪዎች, ጄኔራሎች, መኮንኖች እና ወታደሮች ማስታወሻዎች ነው. እነሱ የተጻፉት በጦርነቱ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊዎች ነው, እና ስለዚህ, በጣም ተጨባጭ እና ስለ ጦርነቱ ሂደት, ስለ ተግባሩ, ስለ ወታደራዊ ኪሳራዎች, ወዘተ ጠቃሚ መረጃዎችን ይይዛሉ.

ትውስታዎች የተተዉት በ I. Kh. Bagramyan, S.S. Biryuzov, P.A. Belov,
ኤ.ኤም. ቫሲልቭስኪ, ኬ.ኤን. ጋሊትስኪ, ኤ.አይ. ኤሬሜንኮ, ጂ ኬ ዙኮቭ,
I.S. Konev, N.G. Kuznetsov, A.I. Pokryshkin, K.K. Rokossovsky እና ሌሎች. ለተወሰነ ርዕስ (ውጊያ ወይም የአገልግሎት ቅርንጫፍ) ላይ ያተኮሩ የማስታወሻዎች ስብስቦች ለምሳሌ "በ Transcarpathia ውስጥ", "ስታሊንግራድ ኢፒክ", "ነጻ ማውጣት" ቤላሩስ" እና የመሳሰሉት. ትዝታዎችም በፓርቲያዊ ንቅናቄ መሪዎች ቀርተዋል፡- G.Ya. Bazima,
P.P. Vershigor, P.K. Ignatov እና ሌሎች.

ብዙ የጦር መሪዎች ማስታወሻ ደብተር ልዩ አባሪዎችን, ንድፎችን, ካርታዎች የተጻፈውን ብቻ የሚያብራሩ, ነገር ግን በራሳቸው ውስጥ ጠቃሚ ምንጭ ናቸው, ምክንያቱም ወታደራዊ ስራዎችን, የአዛዥ ሰራተኞች ዝርዝሮችን እና የጦርነት ዘዴዎችን እንዲሁም የጦርነት ዘዴዎችን ይዘዋል. የሰራዊቱ ብዛት እና አንዳንድ ሌሎች መረጃዎች .

ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባሉ ትውስታዎች ውስጥ ያሉ ክስተቶች በጊዜ ቅደም ተከተል ይዘጋጃሉ.

ብዙ ወታደራዊ ሰዎች ማስታወሻ ደብተርዎቻቸውን በግል ትውስታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን የምርምር ተፈጥሮ አካላትን (ማህደርን፣ እውነታዎችን እና ሌሎች ምንጮችን በማጣቀስ) በንቃት ተጠቅመዋል። ስለዚህ, ለምሳሌ, A. M. Vasilevsky በ "የሕይወት ሁሉ ሥራ" በሚለው ማስታወሻው ውስጥ መጽሐፉ በእውነታው ላይ የተመሰረተ, በእሱ ዘንድ በደንብ የሚታወቅ እና በማህደር ሰነዶች የተረጋገጠ መሆኑን ያመለክታል, የዚህ ጉልህ ክፍል ገና ያልታተመ ነው.

እንደነዚህ ያሉት ማስታወሻዎች የበለጠ አስተማማኝ እና ተጨባጭ ይሆናሉ, በእርግጥ, ለተመራማሪው ዋጋቸውን ይጨምራሉ, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ውስጥ እያንዳንዱን እውነታ ማረጋገጥ አያስፈልግም.

በወታደራዊ ሰዎች (እንዲሁም ሌሎች የሶቪየት ዘመን ትውስታዎች, በነገራችን ላይ) የተጻፉት ማስታወሻዎች ሌላው ገፅታ በተገለጹት እውነታዎች ላይ የሳንሱር ቁጥጥር ጥብቅ ቁጥጥር ነው. ኦፊሴላዊው እና የተገለጹት ስሪቶች ልዩነቶች ሊኖራቸው ስለማይገባ የወታደራዊ ዝግጅቶች አቀራረብ ልዩ አቀራረብን ይፈልጋል። ስለጦርነቱ የተጻፉት ማስታወሻዎች ጠላትን በማሸነፍ ረገድ ግንባር ቀደም ሚና እንደነበረው፣ ለግንባሩ “አሳፋሪ” የሆኑ እውነታዎች፣ የትእዛዙን ስሌቶችና ስህተቶች፣ እና በርግጥም ከፍተኛ ሚስጥራዊ መረጃዎችን መጠቆም ነበረበት። አንድ የተወሰነ ሥራ ሲተነተን ይህ ግምት ውስጥ መግባት አለበት.

የሶቪየት ኅብረት ማርሻል ጂኬ ዙኮቭ ስለ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት ብቻ ሳይሆን ስለ ወጣትነቱ ዓመታት፣ የእርስ በርስ ጦርነት እና ከጃፓን ጋር ስለ ወታደራዊ ግጭቶች የሚናገረውን “ትዝታ እና ነጸብራቅ” ትዝታ ትቶ ነበር። ይህ መረጃ እንደ ታሪካዊ ምንጭ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ በተመራማሪዎች እንደ ምሳሌያዊ ቁሳቁስ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። የሶቪየት ህብረት የአራት ጊዜ ጀግና ጂኬ ዙኮቭ ትውስታዎች ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት በ 1969 በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከ 24 ዓመታት በኋላ ነበር ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መጽሐፉ በተራ አንባቢዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በታሪክ ተመራማሪዎችም ዘንድ በጣም ጠቃሚ የመረጃ ምንጭ ሆኖ ቆይቷል።

በሩሲያ ውስጥ, ማስታወሻዎች 13 ጊዜ እንደገና ታትመዋል. እ.ኤ.አ. በ 2002 እትም (ሥራውን ለመጻፍ ጥቅም ላይ የዋለ) የሞስኮ ጦርነት 60 ኛ ዓመት እና የጂኬ ዙኮቭ ልደት 105 ኛ ዓመት በዓል ነበር ። መጽሐፉ ከሰባት ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች በመታተም በሰላሳ የውጭ ሀገራት በ18 ቋንቋዎች ታትሟል። ከዚህም በላይ በጀርመን ውስጥ ባለው የማስታወሻዎች እትም ሽፋን ላይ "በዘመናችን ካሉት ታላላቅ ሰነዶች አንዱ."

ማርሻል በ "ትዝታዎች እና ነጸብራቅ" ላይ ለአሥር ዓመታት ያህል ሰርቷል። በዚህ ጊዜ ውስጥ, እሱ ውርደት ውስጥ ነበር እና ታመመ, ይህም ትውስታዎችን የመጻፍ ፍጥነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. በተጨማሪም መጽሐፉ ከፍተኛ ሳንሱር ተደርጎበታል።

ለሁለተኛው እትም, G.K. Zhukov አንዳንድ ምዕራፎችን አሻሽሏል, ስህተቶችን አስተካክሏል እና ሶስት አዳዲስ ምዕራፎችን ጻፈ, እንዲሁም አዳዲስ ሰነዶችን, መግለጫዎችን እና መረጃዎችን አስተዋውቋል, ይህም የመጽሐፉን መጠን ይጨምራል. ባለ ሁለት ጥራዝ እትም የታተመው ከሞተ በኋላ ነው.

የመጀመሪያውን እትም (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1990 ፣ የተሻሻለው እትም ለመጀመሪያ ጊዜ በማርሻል የእጅ ጽሑፍ ላይ ታትሟል ። በመንግስት ኤጀንሲዎች፣ በሰራዊቱ እና በአጠቃላይ የመንግስት ፖሊሲ ላይ የሰላ ትችት ሲሰነዘርበት ከሌሎቹ በእጅጉ የተለየ ነበር። የ2002 እትም ሁለት ጥራዞች አሉት። የመጀመሪያው ጥራዝ 13 ምዕራፎችን ያካትታል, ሁለተኛው - 10.

ራስን የመግዛት ጥያቄዎች እና ተግባሮች

1. በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ታሪክ ውስጥ የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጥ ወቅታዊነት ይወስኑ ፣ አስተያየትዎን በ 3-4 ደራሲዎች የጥበብ ሥራዎችን በመተንተን ይደግፉ ።

2. በ1941-1945 ባለው ጊዜ ውስጥ ለምን ታስባለህ? ጸሐፊዎች የጦርነትን አስከፊነት አልሸፈኑም? በዚህ ጊዜ ውስጥ በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ የትኞቹ በሽታዎች ይሸነፋሉ?

3. በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ላይ በትምህርት ቤት የስነ-ጽሑፍ ኮርስ ውስጥ "የሬጅመንት ልጅ" (1944) በ V. Kataev ስለ ቫንያ ሶልትሴቭ ሰላማዊ ጀብዱዎች ለማጥናት ቀርቧል. በዚህ ምርጫ ይስማማሉ? በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የትምህርት ቤቱን ሥርዓተ-ትምህርት ደራሲን ይወስኑ።

4. በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ርዕሰ-ጉዳዩን ለማዳበር በተለያዩ ጊዜያት ውስጥ የሩስያ ገጸ-ባህሪን ምስል ተለዋዋጭነት ይወስኑ. የባህሪ ገዥዎች እና የጀግናው ዋና ገፀ ባህሪ ተለውጠዋል?

5. ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የሚገልጹ ጽሑፋዊ ጽሑፎችን ዝርዝር ይጠቁሙ፣ ይህም በአጠቃላይ ትምህርት ቤት 11ኛ ክፍል ላሉ ተማሪዎች የምርጫ ኮርስ መሰረት ይሆናል።

ትምህርት 6

የ 60 ዎቹ የ 2 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ጽሑፍ።

ብዙ ደራሲዎች የግል ልምዶቻቸውን ስላካፈሉ እና እራሳቸው ከተራ ወታደሮች ጋር የተገለጹትን አሰቃቂ ነገሮች ሁሉ ስላጋጠሟቸው በጽሑፎቹ ውስጥ በተለይም በሶቪየት ዘመናት በሰፊው ተሸፍኗል። ስለዚህም በመጀመሪያ ጦርነቱ ከዚያም ከጦርነቱ በኋላ የነበሩት ዓመታት የሶቪየት ሕዝብ ከናዚ ጀርመን ጋር ባደረገው ጭካኔ የተሞላበት ትግል ላሳዩት ጀብዱ የተሰጡ በርካታ ሥራዎችን መጻፉ የሚያስደንቅ አይደለም። ስለ ሕይወት እና ሞት ፣ ስለ ጦርነት እና ስለ ሰላም ፣ ስለ ያለፈው እና አሁን እንድናስብ ያደርጉናልና እንደዚህ ባሉ መጽሐፍት ማለፍ እና እነሱን መርሳት አይችሉም። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ላይ ማንበብ እና እንደገና ማንበብ የሚገባቸው ምርጥ መጽሃፎችን ዝርዝር ለእርስዎ ትኩረት እናመጣለን።

ቫሲል ባይኮቭ

ቫሲል ባይኮቭ (መጻሕፍቶች ከዚህ በታች ቀርበዋል) እጅግ በጣም ጥሩ የሶቪየት ጸሐፊ ፣ የሕዝብ ሰው እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ተሳታፊ ነው። ምናልባትም በጣም ታዋቂ ከሆኑ የወታደራዊ ልብ ወለድ ደራሲዎች አንዱ ሊሆን ይችላል። ባይኮቭ በዋነኝነት የጻፈው አንድ ሰው በእጣው ላይ በወደቀው ከባድ ፈተና ወቅት እና ስለ ተራ ወታደሮች ጀግንነት ነው። ቫሲል ቭላድሚሮቪች በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የሶቪየት ህዝቦችን ታሪክ በስራው ዘፈኑ። ከዚህ በታች የዚህን ደራሲ በጣም የታወቁ ልብ ወለዶችን እንመለከታለን-ሶትኒኮቭ, ኦቤልስክ እና እስከ ንጋት ድረስ ይተርፉ.

"ሶትኒኮቭ"

ታሪኩ የተፃፈው በ1968 ነው። ይህ በልብ ወለድ እንዴት እንደተገለጸ ሌላ ምሳሌ ነው። መጀመሪያ ላይ የዘፈቀደ ዳኝነት "ፈሳሽ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና የሴራው መሰረት ደራሲው እንደሞተ ከሚቆጥረው የቀድሞ ወታደር ጋር መገናኘት ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1976 በዚህ መጽሐፍ ላይ በመመስረት "አስከሬን" የተሰኘው ፊልም ተሠራ.

ታሪኩ የሚናገረው ስለ ወገናዊ ቡድን አቅርቦቶች እና መድሃኒቶች በጣም ስለሚያስፈልገው ነው። Rybak እና ምሁራዊው ሶትኒኮቭ ለቁሳቁስ ይላካሉ ፣ እሱ ታሟል ፣ ግን በጎ ፈቃደኞች ስለሌለ ለመሄድ ፈቃደኛ ናቸው። ረጅም መንከራተት እና ፍለጋ ፓርቲስቶችን ወደ ሊሲኒ መንደር ይመራሉ ፣ እዚያም ትንሽ አርፈው የበግ ሥጋ ይቀበላሉ። አሁን ወደ ኋላ መመለስ ይችላሉ. ነገር ግን ወደ ኋላ ሲመለሱ የፖሊስ አባላት ጋር ሮጡ። ሶትኒኮቭ በጣም ተጎድቷል. አሁን ራይባክ የትግል ጓዱን ህይወት ማዳን እና ቃል የተገባውን ዝግጅት ወደ ሰፈሩ ማምጣት አለበት። ሆኖም እሱ አልተሳካለትም, እና አንድ ላይ ሆነው በጀርመኖች እጅ ውስጥ ይወድቃሉ.

"Obelisk"

ብዙዎቹ የተጻፉት በቫሲል ባይኮቭ ነው። የጸሐፊው መጽሐፍት ብዙ ጊዜ ይቀረጹ ነበር። ከእነዚህ መጻሕፍት መካከል አንዱ "Obelisk" የሚለው ታሪክ ነበር. ሥራው የተገነባው በ "ታሪክ ውስጥ ባለው ታሪክ" ዓይነት እና የጀግንነት ገጸ-ባህሪያት ነው.

የታሪኩ ጀግና, ስሙ የማይታወቅ, የፓቬል ሚክላሼቪች, የመንደሩ አስተማሪ የቀብር ሥነ ሥርዓት መጣ. በመታሰቢያው በዓል ላይ ሁሉም ሰው ሟቹን በደግነት ያስታውሰዋል, ነገር ግን ፍሮስት ብቅ አለ, እና ሁሉም ዝም ይላሉ. ወደ ቤት ሲሄድ ጀግናው ባልንጀራውን ተጓዥ ከሚክላሼቪች ጋር ምን ዓይነት ሞሮዝ እንዳለው ይጠይቃል. ከዚያም ፍሮስት የሟቹ አስተማሪ እንደነበረ ተነግሮታል. ልጆቹን እንደራሱ አድርጎ ይይዛቸው, ይንከባከባቸዋል, እና በአባቱ የተጨቆነው ሚክላሼቪች ከእሱ ጋር ኖረ. ጦርነቱ ሲጀመር ፍሮስት ፓርቲዎችን ረድቷል. መንደሩ በፖሊስ ተያዘ። አንድ ቀን፣ ተማሪዎቹ፣ ሚክላሼቪች፣ የድልድዩ ድጋፎችን ሲጋጩ፣ የፖሊስ አዛዡ ከጀሌዎቹ ጋር፣ ውሃው ውስጥ ገቡ። ልጆቹ ተይዘዋል. በዚያን ጊዜ ወደ ፓርቲስቶች የሸሸው ፍሮስት ተማሪዎቹን ለማስለቀቅ እጁን ሰጠ። ነገር ግን ናዚዎች ልጆቹንም ሆነ መምህራኖቻቸውን ለመስቀል ወሰኑ። ሞሮዝ ከመገደሉ በፊት ሚክላሼቪች እንዲያመልጥ ረድቶታል። የቀሩትም ተሰቅለዋል።

"እስከ ንጋት ድረስ ኑር"

የ1972 ታሪክ። እንደሚመለከቱት ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላም ጠቃሚ ሆኖ ቀጥሏል። ይህ ደግሞ ባይኮቭ ለዚህ ታሪክ የዩኤስኤስ አር ግዛት ሽልማት መሰጠቱ የተረጋገጠ ነው. ስራው ስለ ወታደራዊ መረጃ መኮንኖች እና አጭበርባሪዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ይናገራል። መጀመሪያ ላይ ታሪኩ የተፃፈው በቤላሩስኛ ሲሆን ከዚያ በኋላ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል።

ህዳር 1941 የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ። የሶቪዬት ጦር ሰራዊት ሌተና ኢጎር ኢቫኖቭስኪ የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪይ የአስገዳጅ ቡድን አዘዘ። ጓዶቹን ከፊት መስመር ጀርባ - በጀርመን ወራሪዎች ወደተያዙት የቤላሩስ ምድር መምራት አለበት። ተግባራቸው የጀርመንን ጥይት መጋዘን ማፈንዳት ነው። ባይኮቭ ስለ ተራ ወታደሮች ስኬት ይናገራል። ጦርነቱን ለማሸነፍ የረዳው እነሱ እንጂ የሰራተኞች መኮንኖች አይደሉም።

መጽሐፉ የተቀረፀው በ1975 ነው። የፊልሙ ስክሪፕት የተፃፈው በራሱ ባይኮቭ ነው።

"እና እዚህ ያለው ንጋት ፀጥ ይላል..."

የሶቪየት እና የሩሲያ ጸሐፊ ቦሪስ ሎቪች ቫሲሊየቭ ሥራ. በጣም ዝነኛ ከሆኑት የፊት መስመር ታሪኮች አንዱ የሆነው በ 1972 ተመሳሳይ ስም ባለው የፊልም መላመድ ምክንያት ነው። ቦሪስ ቫሲሊየቭ በ 1969 "እና እዚህ ያለው ንጋት ጸጥ ይላል…" ሥራው በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው-በጦርነቱ ወቅት በኪሮቭ የባቡር ሀዲድ ውስጥ የሚያገለግሉ ወታደሮች ጀርመናዊው አጥፊዎች የባቡር ሀዲዱን እንዳያበላሹ አግደዋል. ከከባድ ጦርነት በኋላ ፣ የሶቪዬት ቡድን አዛዥ ብቻ በሕይወት ተረፈ ፣ እሱም “ለወታደራዊ ክብር” ሜዳሊያ ተሸልሟል።

“The Dawns Here are ጸጥ ይላል…” (ቦሪስ ቫሲሊየቭ) - በካሬሊያን በረሃ ውስጥ 171 ኛውን መገናኛን የሚገልጽ መጽሐፍ። የፀረ-አውሮፕላን ጭነቶች ስሌት እዚህ አለ። ወታደሮቹ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ባለማወቃቸው ሰክረው መዘባረቅ ጀመሩ። ከዚያም የክፍሉ አዛዥ ፊዮዶር ቫስኮቭ "የማይጠጡትን መላክ" ይጠይቃል. ትዕዛዙ ሁለት የፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎችን ወደ እሱ ይልካል። እና ከአዲስ መጤዎች አንዱ የሆነው በጫካ ውስጥ ያሉ የጀርመን አጥፊዎችን ያስተውላል።

ቫስኮቭ ጀርመኖች ወደ ስልታዊ ዒላማዎች መድረስ እንደሚፈልጉ እና እዚህ መጥለፍ እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባል. ይህንን ለማድረግ የ 5 ፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎችን በማሰባሰብ ብቻውን በሚያውቀው መንገድ ረግረጋማ ቦታዎች ላይ ወደ ሲንዩኪና ሸለቆ ይመራቸዋል። በዘመቻው ወቅት, 16 ጀርመኖች እንዳሉ ተረጋግጧል, ስለዚህ ጠላትን ሲያሳድድ ከልጃገረዶቹ አንዷን ለማጠናከሪያ ልኳል. ይሁን እንጂ ልጅቷ የራሷን አትደርስም እና በረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ ትሞታለች. ቫስኮቭ ከጀርመኖች ጋር እኩል ያልሆነ ውጊያ ውስጥ መግባት አለበት, በዚህም ምክንያት, ከእሱ ጋር የቀሩት አራት ልጃገረዶች ይሞታሉ. ግን አሁንም አዛዡ ጠላቶቹን ለመያዝ ችሏል, እና የሶቪየት ወታደሮች ወደሚገኙበት ቦታ ይወስዳቸዋል.

ታሪኩ ራሱ ጠላትን ለመቃወም የወሰነውን እና በአገሩ ላይ ያለ ምንም ቅጣት እንዲራመድ ያልፈቀደለትን ሰው ያከናወነውን ተግባር ይገልጻል። የባለሥልጣናት ትእዛዝ ከሌለ ዋናው ገፀ ባህሪ እራሱ ወደ ጦርነት ሄዶ 5 ፈቃደኛ ሠራተኞችን ይዞ - ልጃገረዶች እራሳቸውን በፈቃደኝነት አቅርበዋል.

"ነገ ጦርነት ነበር"

መጽሐፉ የዚህ ሥራ ደራሲ ቦሪስ ሎቪች ቫሲሊየቭ የሕይወት ታሪክ ዓይነት ነው። ታሪኩ የሚጀምረው ፀሐፊው ስለ ልጅነቱ ሲናገር, በስሞልንስክ እንደተወለደ, አባቱ የቀይ ጦር አዛዥ ነበር. እናም በዚህ ህይወት ውስጥ ቢያንስ አንድ ሰው ከመሆኑ በፊት, ሙያውን በመምረጥ እና በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ ላይ ከመወሰኑ በፊት, ቫሲሊዬቭ እንደ ብዙዎቹ እኩዮቹ ወታደር ሆነ.

"ነገ ጦርነት ነበር" - ስለ ቅድመ-ጦርነት ጊዜ ስራ. ዋና ገፀ ባህሪያቱ አሁንም በጣም ወጣት የ9ኛ ክፍል ተማሪዎች ናቸው ፣ መፅሃፉ ስለ ማደግ ፣ ፍቅር እና ጓደኝነት ፣ ሃሳባዊ ወጣትነት ይናገራል ፣ ይህም በጦርነት ምክንያት በጣም አጭር ሆኗል ። ሥራው ስለ መጀመሪያው ከባድ ግጭት እና ምርጫ ፣ ስለ ተስፋዎች ውድቀት ፣ ስለ የማይቀረው ማደግ ይናገራል ። እናም ይህ ሁሉ ሊቆም ወይም ሊታለፍ የማይችል ከባድ አደጋ ዳራ ላይ ነው። እና በዓመት ውስጥ, እነዚህ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በከባድ ውጊያ ውስጥ እራሳቸውን ያገኟቸዋል, ብዙዎቹም ሊቃጠሉ በሚችሉበት. ይሁን እንጂ በአጭር ህይወታቸው ውስጥ ክብር, ግዴታ, ጓደኝነት እና እውነት ምን እንደሆኑ ይማራሉ.

"ሙቅ በረዶ"

የፊት መስመር ጸሐፊ ዩሪ ቫሲሊቪች ቦንዳሬቭ ልብ ወለድ። በዚህ ጸሐፊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በተለይ በሰፊው ቀርቧል እናም የሥራው ሁሉ ዋና ተነሳሽነት ሆነ ። ነገር ግን የቦንዳሬቭ በጣም ዝነኛ ሥራ በ 1970 የተጻፈ ልብ ወለድ "ሙቅ በረዶ" ነው. የሥራው ተግባር በታህሣሥ 1942 በስታሊንግራድ አቅራቢያ ይካሄዳል. ልብ ወለድ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው - የጀርመን ጦር በስታሊንግራድ የተከበበውን የጳውሎስን ስድስተኛ ሰራዊት ለመልቀቅ ያደረገው ሙከራ። ይህ ጦርነት ለስታሊንግራድ በተደረገው ጦርነት ወሳኝ ነበር። መጽሐፉ የተቀረጸው በ G. Egiazarov ነው.

ልቦለዱ የሚጀምረው በዳቭላቲያን እና በኩዝኔትሶቭ የሚታዘዙ ሁለት የጦር መድፍ ጦር ሰራዊት በሚሽኮቫ ወንዝ ላይ መመካት ሲኖርባቸው እና የጳውሎስን ጦር ለማዳን የሚጣደፉትን የጀርመን ታንኮች ግስጋሴ በመቆጠብ ነው።

ከመጀመሪያው የጥቃት ማዕበል በኋላ የሌተናንት ኩዝኔትሶቭ ቡድን አንድ ሽጉጥ እና ሶስት ወታደሮች ቀርተዋል። ቢሆንም ወታደሮቹ የጠላቶችን ጥቃት ለሌላ ቀን ማክበራቸውን ቀጥለዋል።

"የሰው ዕድል"

"የሰው እጣ ፈንታ" "በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት" በሚል መሪ ሃሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የተጠና የትምህርት ቤት ሥራ ነው. ታሪኩ በ 1957 በታዋቂው የሶቪየት ጸሐፊ ሚካሂል ሾሎኮቭ የተጻፈ ነው.

ሥራው በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍንዳታ ቤተሰቡን እና ቤቱን ጥሎ መሄድ የነበረበት የአንድ ቀላል አሽከርካሪ አንድሬ ሶኮሎቭን ሕይወት ይገልፃል። ይሁን እንጂ ጀግናው ወዲያው ተጎድቶ በናዚ ምርኮኛ ከዚያም በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ስለሚገባ ወደ ግንባር ለመድረስ ጊዜ አልነበረውም. ለድፍረቱ ምስጋና ይግባውና ሶኮሎቭ ከምርኮ መትረፍ ችሏል, እና በጦርነቱ መጨረሻ ላይ ማምለጥ ችሏል. ወደ ራሱ ከደረሰ በኋላ ዕረፍት አግኝቶ ወደ ትንሽ የትውልድ አገሩ ሄደ፣ እዚያም ቤተሰቡ እንደሞተ፣ ልጁ ብቻ እንደተረፈ ተረዳ፣ ወደ ጦርነት ሄደ። አንድሬ ወደ ግንባር ተመለሰ እና በጦርነቱ የመጨረሻ ቀን ልጁ በተኳሽ በጥይት መሞቱን አወቀ። ሆኖም ፣ ይህ የጀግናው ታሪክ መጨረሻ አይደለም ፣ ሾሎኮቭ ሁሉንም ነገር ቢያጣም ፣ አንድ ሰው ለመኖር አዲስ ተስፋ እና ጥንካሬን እንደሚያገኝ ያሳያል ።

"Brest ምሽግ"

የታዋቂውና የጋዜጠኛው መጽሐፍ በ1954 ዓ.ም. ለዚህ ሥራ ደራሲው በ 1964 የሌኒን ሽልማት ተሰጥቷል. እና ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም መጽሐፉ የስሚርኖቭ የአስር አመት ስራ ውጤት ነው የብሬስት ምሽግ መከላከያ ታሪክ.

"Brest Fortress" (ሰርጄይ ስሚርኖቭ) የተሰኘው ስራ የታሪክ የራሱ አካል ነው። ስለ ተከላካዮቹ ጥሩ ስማቸው እና ክብራቸው እንዳይረሳ እየተመኘ በጥሬው በጥቂቱ መፃፍ። ብዙዎቹ ጀግኖች ተይዘዋል, ለዚህም, ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ, ተፈርዶባቸዋል. እና Smirnov እነሱን ለመጠበቅ ፈለገ. መጽሐፉ በጦርነቱ ውስጥ የተሳተፉትን ብዙ ትዝታዎችን እና ምስክርነቶችን ይዟል, ይህም መጽሐፉን በእውነተኛ አሳዛኝ, ደፋር እና ወሳኝ እርምጃዎች የተሞላ ነው.

"ሕያው እና ሙታን"

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በእጣ ፈንታ ፣ ጀግኖች እና ከዳተኞች ሆነው የተገኙትን ተራ ሰዎች ሕይወት ይገልፃል። ይህ የጭካኔ ጊዜ ብዙዎችን ያደቀቀ ሲሆን ጥቂቶች ብቻ በታሪክ ወፍጮዎች መካከል ሊንሸራተቱ ችለዋል።

"ሕያዋን እና ሙታን" በኮንስታንቲን ሚካሂሎቪች ሲሞኖቭ ተመሳሳይ ስም ያለው የታዋቂው ትሪሎሎጂ የመጀመሪያ መጽሐፍ ነው። የሁለተኛው የታሪክ ክፍል "ወታደሮች አልተወለዱም" እና "የመጨረሻው በጋ" ይባላሉ. የሶስትዮሽ የመጀመሪያ ክፍል በ 1959 ታትሟል.

ብዙ ተቺዎች ሥራውን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መግለጫ በጣም ብሩህ እና በጣም ጎበዝ ምሳሌዎችን አድርገው ይመለከቱታል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የኢፒክ ልቦለድ ታሪክ ታሪክ ሥራ ወይም የጦርነት ታሪክ አይደለም። በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት ገጸ-ባህሪያት የተወሰኑ ተምሳሌቶች ቢኖራቸውም ልብ ወለድ ሰዎች ናቸው.

"ጦርነት የሴት ፊት የለውም"

ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የተደረጉ ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ የወንዶችን መጠቀሚያነት ይገልጻሉ, አንዳንድ ጊዜ ሴቶችም ለጋራ ድል አስተዋፅዖ እንዳደረጉ ይረሳሉ. ነገር ግን የቤላሩስ ጸሐፊ ስቬትላና አሌክሲቪች መጽሐፍ አንድ ሰው ታሪካዊ ፍትህን ይመልሳል ሊባል ይችላል. ጸሐፊዋ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የተሳተፉትን የእነዚያን ሴቶች ታሪኮች በሥራዋ ሰብስባለች። የመጽሐፉ ርዕስ በአ. Adamovich "በጣሪያዎች ስር ያለው ጦርነት" የተሰኘው ልብ ወለድ የመጀመሪያ መስመሮች ነበር.

"አልተዘረዘረም"

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጥ የሆነው ሌላ ታሪክ። በሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ቀደም ብለን የጠቀስነው ቦሪስ ቫሲሊቭ በጣም ታዋቂ ነበር. ነገር ግን ለወታደራዊ ስራው ይህን ዝና በትክክል ተቀብሏል, ከነዚህም አንዱ ታሪክ "በዝርዝሩ ላይ አይታይም."

መጽሐፉ የተፃፈው በ1974 ነው። ድርጊቱ በፋሺስት ወራሪዎች በተከበበው የብሬስት ምሽግ ውስጥ ነው። የሥራው ዋና ተዋናይ ሌተና ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት በዚህ ምሽግ ውስጥ ያበቃል - ሰኔ 21-22 ምሽት ላይ ደርሷል ። እናም ጎህ ሲቀድ ጦርነቱ ይጀምራል። ኒኮላይ ስሙ በየትኛውም ወታደራዊ ዝርዝር ውስጥ ስለሌለ እዚህ ለመልቀቅ እድሉ አለው, ነገር ግን እስከመጨረሻው ለመቆየት እና የትውልድ አገሩን ለመከላከል ወሰነ.

"ባቢ ያር"

ዘጋቢ ፊልም ባቢ ያር በአናቶሊ ኩዝኔትሶቭ በ1965 ታትሟል። ስራው የተመሰረተው በፀሐፊው የልጅነት ትዝታዎች ላይ ነው, በጦርነቱ ወቅት በጀርመኖች በተያዘው ግዛት ውስጥ አብቅቷል.

ልቦለዱ የሚጀምረው በአጭር የጸሐፊ መቅድም፣ አጭር የመግቢያ ምዕራፍ እና በበርካታ ምዕራፎች ሲሆን በሶስት ክፍሎች ተመድቦ ይገኛል። የመጀመሪያው ክፍል የሚያፈገፍጉ የሶቪየት ወታደሮች ከኪዬቭ ስለ መውጣታቸው፣ ስለ ደቡብ ምዕራባዊ ግንባር ውድቀት እና ስለ ወረራ መጀመሪያ ይናገራል። በተጨማሪም እዚህ የተካተቱት የአይሁዶች ግድያ ትዕይንቶች፣ የኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ፍንዳታ እና ክሩሽቻቲክ ናቸው።

ሁለተኛው ክፍል ሙሉ በሙሉ በ 1941-1943 ባለው የሙያ ህይወት, ሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን እንደ ሰራተኛ ወደ ጀርመን መባረር, ስለ ረሃብ, ስለ መሬት ውስጥ ምርት, ስለ ዩክሬን ብሔርተኞች. የልቦለዱ የመጨረሻ ክፍል ስለ ዩክሬን ምድር ከጀርመን ወራሪዎች ነፃ መውጣቱን፣ የፖሊስ አባላትን መሸሽ፣ ለከተማይቱ ጦርነት፣ በባቢ ያር ማጎሪያ ካምፕ ስለነበረው አመጽ ይናገራል።

"የእውነተኛ ሰው ታሪክ"

ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ሥነ ጽሑፍ እንደ ወታደራዊ ጋዜጠኛ ቦሪስ ፖልቮይ በጦርነቱ ውስጥ ያለፈውን የሌላ ሩሲያ ጸሐፊ ሥራንም ያጠቃልላል። ታሪኩ የተፃፈው በ 1946 ነው ፣ ማለትም ፣ ጦርነቱ ካበቃ በኋላ ወዲያውኑ።

ሴራው የተመሰረተው ከዩኤስኤስ አር ወታደራዊ አውሮፕላን አብራሪ አሌክሲ ሜሬሴቭ ህይወት ውስጥ በተፈጠረ ክስተት ላይ ነው. የእሱ ምሳሌ እውነተኛ ገጸ ባህሪ ነበር, የሶቪየት ኅብረት ጀግና አሌክሲ ማሬሴቭ, እንደ ጀግናው, አብራሪ ነበር. ታሪኩ ከጀርመኖች ጋር በጦርነት እንዴት እንደተተኮሰ እና ክፉኛ እንደቆሰለ ይናገራል። በአደጋው ምክንያት ሁለቱንም እግሮቹን አጥቷል. ይሁን እንጂ የፍላጎቱ ኃይል በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ወደ የሶቪየት አብራሪዎች ደረጃ መመለስ ቻለ.

ሥራው የስታሊን ሽልማት ተሰጥቷል. ታሪኩ በሰብአዊነት እና በአገር ፍቅር ሀሳቦች የተሞላ ነው።

"ማዶና ከራሽን ዳቦ ጋር"

ማሪያ ግሉሽኮ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ወደ ግንባር የሄደች የክራይሚያ የሶቪየት ጸሐፊ ነች። Madonna with Raation Bread የተሰኘው መጽሃፏ ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መትረፍ ስላለባቸው እናቶች ሁሉ ገድል ነው። የሥራው ጀግና በጣም ወጣት ልጅ ኒና ናት, ባሏ ወደ ጦርነት ይሄዳል, እና በአባቷ ግፊት, ወደ ታሽከንት ለመልቀቅ ሄደች, የእንጀራ እናቷ እና ወንድሟ እየጠበቁዋት ነው. ጀግናዋ በመጨረሻው የእርግዝና ደረጃ ላይ ትገኛለች, ይህ ግን ከሰዎች ችግሮች ፍሰት አይከላከልላትም. እና በአጭር ጊዜ ውስጥ ኒና ከቅድመ ጦርነት ሕልውና ደህንነት እና መረጋጋት በስተጀርባ ከእሷ የተደበቀውን ነገር መፈለግ ይኖርባታል-ሰዎች በአገሪቱ ውስጥ የሚኖሩት በተለየ መንገድ ፣ የሕይወት መርሆቻቸው ፣ እሴቶቻቸው ፣ አመለካከቶቻቸው ምንድ ናቸው? በድንቁርና እና በሀብት ያደጉ ከእሷ እንዴት ይለያሉ. ነገር ግን ጀግናው ማድረግ ያለባት ዋናው ነገር ልጅ መውለድ እና ከጦርነቱ አሳዛኝ ሁኔታዎች ሁሉ ማዳን ነው.

"ቫሲሊ ቴርኪን"

እንደ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጀግኖች ያሉ ገጸ-ባህሪያት ፣ ስነ-ጽሑፍ አንባቢውን በተለያዩ መንገዶች ይሳሉ ነበር ፣ ግን በጣም የማይረሳ ፣ ጠንካራ እና ካሪዝማቲክ ፣ በእርግጥ ቫሲሊ ቴርኪን ነበር።

በ 1942 መታተም የጀመረው ይህ በአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ ግጥም ወዲያውኑ ተወዳጅ ፍቅር እና እውቅና አግኝቷል. ሥራው የተፃፈው እና የታተመው በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ነው, የመጨረሻው ክፍል በ 1945 ታትሟል. የግጥሙ ዋና ተግባር የወታደሮቹን ሞራል መጠበቅ ነበር, እና ቲቪርድቭስኪ ይህንን ተግባር በተሳካ ሁኔታ አጠናቀቀ, በአብዛኛው በዋና ገጸ-ባህሪው ምስል ምክንያት. ሁልጊዜ ለጦርነት ዝግጁ የሆነው ደፋር እና ደስተኛ ቴርኪን የብዙ ተራ ወታደሮችን ልብ አሸንፏል። እሱ የአሃዱ ነፍስ፣ ደስተኛ ባልንጀራ እና ቀልደኛ ነው፣ እናም በውጊያው አርአያ፣ ብልሃተኛ እና ሁል ጊዜም የግብ ተዋጊውን ማሳካት የሚችል ነው። በሞት አፋፍ ላይ ቢሆንም ትግሉን ይቀጥላል እና ከራሱ ሞት ጋር እየተጣላ ነው።

ሥራው መቅድም፣ 30 የዋናው ይዘት ምዕራፎች፣ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ እና ኢፒሎግ ያካትታል። እያንዳንዱ ምዕራፍ ከዋና ገፀ ባህሪይ ህይወት ውስጥ ትንሽ የፊት መስመር ታሪክ ነው።

ስለዚህ, የሶቪየት ዘመን ጽሑፎች የታላቁን የአርበኝነት ጦርነት መጠቀሚያዎች በስፋት እንደሚሸፍኑ እናያለን. ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መካከለኛ እና ሁለተኛ አጋማሽ ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ ነው ማለት እንችላለን ለሩሲያ እና የሶቪየት ጸሐፊዎች. ይህ የሆነበት ምክንያት አገሪቷ በሙሉ ከጀርመን ወራሪዎች ጋር በተደረገው ውጊያ ላይ በመሳተፍ ነው. በግንባሩ ላይ ያልነበሩትም እንኳን ሳይታክቱ ከኋላ ሆነው ለወታደሮች ጥይትና ስንቅ እየሰጡ ሠርተዋል።

በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታላቁ የአርበኞች ጦርነት ጭብጥ

የጽሑፍ ምሳሌ

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ለኛ ታሪክ ሆኗል። ስለእሱ ከመጽሃፍቶች, ፊልሞች, የቆዩ ፎቶግራፎች, ድሉን ለማየት በህይወት የታደሉትን ትዝታዎች እንማራለን. የእነዚያ አሳዛኝ ክስተቶች ተሳታፊዎች እና የዓይን እማኞች ስለ እሱ ጽፈዋል። እና አሁን ይህ ርዕስ በውስጡ አዳዲስ ገጽታዎችን እና ችግሮችን የሚያገኙ ጸሃፊዎችን ማነሳሳቱን ቀጥሏል. በጦርነቱ ላይ ከተከናወኑት አስደናቂ ስራዎች መካከል የቢ ቫሲሊየቭ ታሪኮች "እዚህ ፀጥ ያሉ ንጋት", "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም", የ Y. Bondarev ልቦለድ "ሙቅ በረዶ" እና ሌሎች ብዙ ናቸው.

ነገር ግን በ 1960 የተጻፈውን የ V. Grossman ልቦለድ "ህይወት እና እጣ ፈንታ" መዞር እፈልጋለሁ, ግን በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ በአጠቃላይ አንባቢ ዘንድ የታወቀ ሆነ. ስለዚህ, ስለ ጦርነቱ እንደ ዘመናዊ ስራ ይቆጠራል. በምስሉ መሃል ላይ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የለውጥ ነጥብ የሆነው የስታሊንግራድ ጦርነት አለ። ሆኖም፣ የግሮስማን ልብ ወለድ የወታደራዊ እውነታ ሽፋን፣ የእጣ ፈንታ እና የገጸ-ባህሪያት ስብጥር፣ እና የጸሐፊውን ጥልቅ እና አስደሳች ሀሳቦችን ይመታል። የሶቪየት ቶታሊታሪያን ግዛት እንደ ሙሉ ገጸ-ባህሪያት ወደ ልብ ወለድ ውስጥ ገብቷል ፣ በዚህም የግሮስማን ጀግኖች ኃይለኛ ድብድብ ያካሂዳሉ። አስፈሪ፣ ኃያል፣ በሁሉም ቦታ የሚገኝ፣ የሰውን እጣ ፈንታ ይሰብራል እና ያጠፋል፣ በግንባር ቀደምት የእለት ተእለት ህይወት ውስጥ በሀይል ጣልቃ በመግባት በስልጣኑ የጥቃት አምልኮን ያረጋግጣል።

ልብ ወለድ ጽሑፉን ስታነቡ፣ የሶቪየት ወታደሮች እና የቤት ግንባር ሰራተኞች ሩሲያን ነፃ ለማውጣት ከፋሺዝም ጋር ብቻ ሳይሆን፣ ከትውልድ አገራቸው ካለው አምባገነናዊ ኃይል ለግላቸው ነፃነታቸውን ለማግኘት ሲሉ ከባድ ትግል እያደረጉ እንደሆነ ይሰማዎታል። ከስታሊንግራድ ጀግኖች ተከላካዮች መካከል ካፒቴን ግሬኮቭ በተለይ ጎልቶ ይታያል። የማይጠፋ የነፃነት ስሜት የሚኖረው ተስፋ የቆረጠ ድፍረት ቀድሞውንም እንደ አደገኛ አካል የሁከት ሻጭ ሆኖ ተጠቅሷል። በተከበበው ቤት "ስድስት ጥይት አንድ" ሰዎችን የሰበሰበው ካፒቴኑ 30 ጥቃቶችን ደበደበ ፣ 8 ታንኮችን ያወደመ ፣ በፓርቲዎች ተከሷል ። የግንባሩ የፖለቲካ አስተዳደር የቦልሼቪክን ስርዓት ወደነበረበት ለመመለስ እና አስፈላጊ ከሆነ ግሬኮቭን ከትእዛዝ ለማስወገድ የውጊያ ኮሚሽነር ክሪሞቭን ወደ ተከበበው ቤት ይልካል ። አዎን, ሞትን በመናቅ ጀርመኖችን በታዋቂነት ይዋጋል, ነገር ግን ሆን ተብሎ ባህሪው ተቀባይነት የለውም, ምክንያቱም የማይናወጥ ስርዓትን ይጥሳል. በእርግጥም በትእዛዙ ጥብቅ ጥቆማዎች ስለሰለቸ ብቻ ከቤቱ ጋር ያለውን የገመድ አልባ ግኑኝነት በቀላሉ ሊያቋርጥ ይችላል ፣የወታደራዊ ስራዎችን ማስታወሻ ደብተር ለማስያዝ በግልፅ ፈቃደኛ ባለመሆኑ እና ለኮሚሽነሩ በድፍረት ለጥያቄው መልስ መስጠት ይችላል። የግሬኮቭ ተዋጊዎች በጀግንነት ከጠላት ጋር እየተፋለሙ ባሉበት ወቅት የዲቪዥን አዛዡ የበለጠ ያሳሰበው ይህ "በግዛት ውስጥ ያለ ግዛት" እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል, ተዋጊዎቹ የተለከፉበትን የነጻነት መንፈስ ለማጥፋት ነው. ነገር ግን ልምድ ያለው ኮሚሽነር ክሪሞቭ እንኳን ይህን ኃላፊነት የተሞላበት ተግባር መቋቋም አልቻለም, ምክንያቱም በቤቱ ውስጥ "ስድስት ክፍልፋዮች አንድ" ለፓርቲው መልእክተኛ የማይሰጡ ነፃ ሰዎችን አጋጥሞታል. ጠንካራ እና በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማቸዋል, የኮሚሽነሩ የሞራል ድጋፍ አያስፈልጋቸውም. ሞትን በድፍረት ለመጋፈጥ ድፍረቱ አላቸው። ክሪሞቭ በአክብሮት ትኩረት ከመስጠት ይልቅ የጋራ እርሻዎች መቼ እንደሚፈቱ, የኮሚኒዝም መርህ እንዴት ተግባራዊ እንደሚሆን, ተዋጊዎቹን የሚያሾፉ ጥያቄዎችን ይሰማል: "ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ." የተናደደው Krymov ስለ ግቡ በቀጥታ ሲናገር - ተቀባይነት የሌለውን ወገንተኝነት ለማሸነፍ ግሬኮቭ በድፍረት "እና ጀርመኖችን ማን ያሸንፋል?" ከፋሺዝም ጋር የተደረገው ገዳይ ትግል፣ በሚያስገርም ሁኔታ፣ ለሰዎች የፍርሃት፣የነጻነት፣የነጻነት ስሜት ይሰጣል፣ይህም ለብዙ አስርት አመታት በመንግስት ያለርህራሄ ሲታፈን ቆይቷል። እና በጦርነቱ ወቅት, ይህ አገር አቀፍ አደጋ, የአመፅ መትከል ዘዴዎች አንድ አይነት ናቸው - ውግዘቶች አንድን ሰው በሌሉ ኃጢአቶች መክሰስ. ግሬኮቭ ከዚህ የተለመደ ፍጻሜ የዳነው በጀርመን ጥቃት በጀግንነት ሞት ነው።

የግሮስማን ጀግኖች ናዚዎችን ለመዋጋት ብቻ ሳይሆን ድፍረት ያስፈልጋቸዋል። ለትክክለኛው ሰብአዊ ውሳኔ ሃላፊነት ለመውሰድ አስፈላጊ ነው, ይህም ከላይ ካለው ትዕዛዝ ጋር ይቃረናል. እንዲህ ዓይነቱ ደፋር ድርጊት የሚከናወነው በታንክ ኮርፕስ ኖቪኮቭ አዛዥ ነው. በራሱ ፈቃድ የግንባሩ አዛዥ እና የስታሊን ትእዛዝ በተቃራኒ የመድፍ ዝግጅቱን ለ8 ደቂቃ አራዝሟል። ኖቪኮቭ ይህንን ያደረገው በተቻለ መጠን ብዙ “ከመሙላቱ ያልተቆረጡ ወንዶች” በሕይወት እንዲቆዩ ነው። በጦርነት ውስጥ, መግደል የተለመደ ነገር ነው, ነገር ግን ግልጽ እና ታሳቢ ውሳኔዎችን በማድረግ አላስፈላጊ ጉዳቶችን ማስወገድ ይችላሉ. ከኮሚሳር ጌትማኖቭ እይታ አንጻር አዛዡ ደፋር እና ግድየለሽ የሆነ ድርጊት ፈጽሟል, የት መሆን እንዳለበት ሪፖርት ማድረግ አለበት. ለጌትማኖቭ ሰዎች ለዓላማው መስዋዕትነት የመክፈል አስፈላጊነት ሁልጊዜ ተፈጥሯዊ እና የማይካድ ይመስላል, እና በጦርነቱ ወቅት ብቻ አይደለም. ግሮስማን የሞራል ስኬትን ችግር እዚህ ይዳስሳል፣ ይህም የሰውን መንፈስ ከፍታ የሚገልጥ፣ ኃይለኛ የውስጥ ሃይሎችን ያሳያል፣ ብዙውን ጊዜ ልከኛ፣ የማይታይ ገጽታ በስተጀርባ ተደብቀዋል።

አስተማሪው አሌስ ሞሮዝ ከ V. Bykov ታሪክ "Obelisk" እንዲህ ያለ ጀግና ሆነ. በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ወቅት ሞተ, ነገር ግን የእሱ ትውስታ በሰዎች ልብ ውስጥ ይኖራል. በተለያዩ መንገዶች የመጨረሻውን ድርጊቱን በተመለከተ ወደ አንድ አስተያየት ሳይመጡ ያስታውሳሉ, ስለ እሱ ያወራሉ, ይከራከራሉ. ፀሐፊው አንባቢው ይህንን ድንቅ ሰው በጥንቃቄ እንዲመለከት ይጋብዛል፣ አኃዙም ቀስ በቀስ በትካቹክ ታሪክ ውስጥ አዳዲስ፣ እውነተኛ እና የሚታዩ ባህሪያትን ያገኛል። ለምንድነው፣ ከጦርነቱ ከበርካታ አመታት በኋላ፣ የሞሮዝ ስብዕና የድሮውን ፓርቲ ደጋፊን በጣም ማነሳሳቱን የቀጠለው? የዲስትሪክቱ ኃላፊ ሆኖ ሲሰራ አሌስ ኢቫኖቪች በሰላም ጊዜ ያውቀዋል። እና በዚያን ጊዜም ቢሆን የዚህ ልከኛ የገጠር መምህር ጨዋነት፣ ከባልደረቦቹ ጋር ያለው ልዩነት ተሰማው። አሌስ ኢቫኖቪች በአባቱ በጭካኔ የተፈፀመበትን ልጅ ሊወስድ ይችላል ፣ ቅሌት እና የፍርድ ቤት መጥሪያ ሳይፈራ ፣ ቶልስቶይ ከልጆች ጋር ለሰዓታት ከልጆች ጋር በማንበብ ውበቱን እንዲያዳምጡ እና እንዲረዱ ለማስተማር ፣ እና ስለ አንጋፋዎቹ ውሸቶች አለመናገር ፣ የትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት እንደሚመከር። አሁን ፣ ከዓመታት በኋላ ትካቹክ ለ Frost በጣም አስፈላጊው ነገር በተማሪዎቹ ያገኙትን የእውቀት ማከማቻ አለመሆኑን ተረድቷል ፣ ግን ምን ዓይነት ሰዎች ይሆናሉ። ስለዚህ ጦርነቱ ሲጀመር. ፍሮስት ልክ እንደ ብዙዎቹ, ወደ ከፋፋይ ቡድን አልሄደም, ነገር ግን ልጆችን ማስተማር ቀጠለ, ወደ ጎን እይታዎች እና ደግነት የጎደለው ጥርጣሬዎች. ይህን ያደረገው ናዚዎች እነዚህን ሰዎች "ሰብአዊነት እንዳያጎድፉ" ለመከላከል ነው, ምክንያቱም ብዙ ኢንቨስት አድርጓል. በእርግጥም አገር ወዳዶች፣ ግፍንና ክፋትን የሚዋጉ እንዲሆኑ አሳድጓቸዋል። መምህሩን ለዕቅዳቸው አልሰጡም, የአካባቢውን ፖሊስ ለመግደል ሞክረው ነበር, ነገር ግን በናዚዎች ተይዘው ሞት ተፈርዶባቸዋል. መምህሩ ለማምለጥ ችሏል, ነገር ግን በፈቃደኝነት ለጀርመኖች እጅ ለመስጠት ከፓርቲያዊ ቡድን ተወ. ለምን ይህን ግድየለሽነት ድርጊት ፈጸመ? ደግሞም መምህሩ እጁን ከሰጠ ተማሪዎቹን እንደሚለቁ ቃል የገቡትን ናዚዎችን ማመን አልቻለም። አዎ፣ ወንዶቹን ማዳን አልቻለም። ከ Frost ጋር በናዚዎች ተገድለዋል. ነገር ግን በዚህ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, እሱ ሌላ ማድረግ አልቻለም, እሱ በቀላሉ በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈሪ ጊዜያት ውስጥ በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ በሥነ ምግባር መደገፍ ነበረበት. እውነት ነው, ከመካከላቸው አንዱ ፓቭሊክ ሚክላሼቪች በተአምራዊ ሁኔታ ማምለጥ ችሏል. ነገር ግን በመጨረሻ ደረቱ ላይ በደረሰበት ጉዳት፣ በአካባቢው ነዋሪዎች እስኪገኝ ድረስ በውሃ ጉድጓድ ውስጥ በመተኛቱ ጤንነቱ ተዳክሟል። በመምህርነት ይሠራበት በነበረበት ትምህርት ቤት አካባቢ በናዚዎች የተገደሉትን ልጆች ስም የያዘ መጠነኛ ሐውልት እንዲሠራ የተደረገው በእሱ አነሳሽነት ነበር። የሞሮዝ ስም እዚህ ላይ እንዲታይ ለማድረግ ምን ያህል ጥረት ማድረግ ነበረበት; ለወንዶች ሲል ህይወቱን የሠዋ ታላቅ የሞራል ክንውን ያከናወነ ሰው።

ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ስራዎች, ስለ አስከፊ እና አሳዛኝ ክስተቶች በመናገር, ድሉ በምን ዋጋ እንደተሸነፈ እንድንረዳ ያደርጉናል. ደግነትን, ሰብአዊነትን, ፍትህን ያስተምራሉ. ስለ ጦርነቱ መጽሐፍት የሶቪዬት ወታደሮች ፋሺዝምን ድል ካደረገው ጠላት ጋር ባደረጉት ከፍተኛ ጦርነት ተአምራዊ ሐውልት ናቸው።

የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጥ

የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጥ ለብዙ ዓመታት የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ዋና መሪ ሃሳቦች አንዱ ሆነ። ለዚህ ብዙ ምክንያቶች አሉ. ይህ ጦርነቱ ያስከተለውን የማይተካ ኪሳራ እና የሞራል ግጭቶች ጠንከር ያለ ሁኔታ በጣም ከባድ በሆነ ሁኔታ ውስጥ (የጦርነቱ ክስተቶች እንደዚህ ያሉ ክስተቶች ናቸው) እና ስለ ዘመናዊነት ማንኛውም እውነተኛ ቃል ያለው ዘላቂ ግንዛቤ ነው። ከሶቪየት ሥነ-ጽሑፍ ለረጅም ጊዜ ተባረረ ። የጦርነቱ ጭብጥ አንዳንድ ጊዜ “ከላይ ባሉት መመሪያዎች” መሠረት ሁሉም ግጭቶች የሚያንፀባርቁበት ሩቅ ፣ የሐሰት ፕሮሴስ ጅረት ውስጥ ብቸኛው የእውነተኛነት ደሴት ትሆናለች። በጥሩ እና በጥሩ መካከል የሚደረግ ትግል ። ነገር ግን ስለ ጦርነቱ ያለው እውነት በቀላሉ አልመጣም, አንድ ነገር እስከ መጨረሻው እንዳትናገር አድርጎታል.

ዛሬ 1941 በ "ታላቅ የለውጥ ነጥብ" አስከፊው አመት 1929 በፊት እንደነበረ ግምት ውስጥ ካላስገባ, የ "ኩላክስ" ፈሳሽ በነበረበት ጊዜ የእነዚያን አመታት ክስተቶች, የሰዎች ገጸ-ባህሪያትን ለመረዳት የማይቻል መሆኑን ግልጽ ነው. እንደ ክፍል "በገበሬው ውስጥ ምርጡን ሁሉ እንዴት እንደፈሰሰ አላስተዋለም እና 1937 ዓ.ም.

ስለ ጦርነቱ እውነቱን ለመናገር ከመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች አንዱ የጸሐፊው V. Bykov "የችግር ምልክት" ታሪክ ነው. ይህ ታሪክ በቤላሩስ ጸሐፊ ሥራ ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ ሆነ። እሱ አስቀድሞ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አንጋፋዎች ሆነው ስለ ጦርነቱ ሥራዎቹ ቀደም ብለው ነበር-“ኦቤልስክ” ፣ “ሶትኒኮቭ” ፣ “እስከ ንጋት ይድኑ” እና ሌሎችም ። ከ "የችግር ምልክት" በኋላ የጸሐፊው ስራ አዲስ እስትንፋስ ይወስዳል, ወደ ታሪካዊነት ጠልቋል, በዋነኝነት እንደ "በጭጋግ", "ዙር" ባሉ ስራዎች ውስጥ.

በታሪኩ መሃል "የችግር ምልክት" በጦርነት ውስጥ ያለ ሰው ነው. አንድ ሰው ሁል ጊዜ ወደ ጦርነት አይሄድም ፣ እሷ ራሷ አንዳንድ ጊዜ ወደ ቤቱ ትመጣለች ፣ ልክ እንደ ሁለት የቤላሩስ አዛውንቶች ፣ ገበሬዎች ስቴፓኒዳ እና ፔትራክ ቦጋትኮ። የሚኖሩበት እርሻ ተይዟል. ፖሊሶቹ ወደ ንብረቱ ይመጣሉ, ጀርመኖችም ተከትለዋል. በ V.Bykov ሆን ተብሎ ጨካኝ አድርገው አላሳዩም ፣ ወደ ሌላ ሰው ቤት መጥተው እንደ ጌቶች ይሰፍራሉ ፣ የነሱን ፉህሬር ሀሳብ በመከተል አሪያን ያልሆነ ሰው እንጂ ሰው አይደለም ፣ በቤቱ ውስጥ ይችላል ሙሉ በሙሉ ውድመት ያስከትላል, እና የቤቱ ነዋሪዎች እንደ ሥራ እንስሳት ሊገነዘቡ ይችላሉ. እና ስቴፓኒዳ በተዘዋዋሪ መንገድ እነሱን ለመታዘዝ ዝግጁ ያልነበረችው ለእነሱ ያልተጠበቀው ለዚህ ነው። እራስህ እንድትዋረድ አለመፍቀድ የዚህች በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለች ሴት በእንደዚህ አይነት አስገራሚ ሁኔታ ውስጥ የመቋቋምዋ ምንጭ ነው። ስቴፓኒዳ ጠንካራ ባህሪ ነች። ተግባሯን የሚገፋፋው የሰው ልጅ ክብር ነው። "በአስቸጋሪ ህይወቷ ውስጥ ግን እውነቱን ተማረች እና በጥቂቱ ሰብአዊ ክብሯን አገኘች ። እናም አንድ ጊዜ እንደ ወንድ የሚሰማው ከብት አይሆንም" ሲል V. ባይኮቭ ስለ ጀግናዋ ጽፏል። በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው ይህንን ገጸ ባህሪ ለእኛ ብቻ አይስልም, እሱ በመነሻው ላይ ያንፀባርቃል. ስለ ታሪኩ ርዕስ "የችግር ምልክት" ትርጉም ማሰብ አስፈላጊ ነው. ይህ በ 1945 የተጻፈው በ A. Tvardovsky ግጥም ውስጥ የተወሰደ ጥቅስ ነው: "ከጦርነቱ በፊት, እንደ ችግር ምልክት ..." በገጠር ውስጥ ጦርነት ከመጀመሩ በፊት የተከሰተው ነገር "የችግር ምልክት" ሆነ. Bykov ስለ ጽፏል.

ስቴፓኒዳ ቦጋትኮ፣ “ለስድስት ዓመታት ያህል እራሷን ሳትቆጥብ፣ እንደ እርሻ ሠራተኛ ስትደክም” አዲስ ሕይወት ኖራለች፣ በኅብረት እርሻ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ መካከል አንዷ የሆነችው፣ የገጠር አክቲቪስት ተብላ የምትጠራው ያለምክንያት አይደለም። ብዙም ሳይቆይ በዚህ አዲስ ሕይወት ውስጥ የምትፈልገውና የምትጠብቀው እውነት እንደሌለ ተረዳች። አዲስ ንብረታቸውን ሲጠይቁ የመደብ ጠላትን ጥርጣሬን በመፍራት እሷ ስቴፓኒዳ ናት ጥቁር የቆዳ ጃኬት ለብሶ በማታውቀው ሰው ላይ ቁጣን የወረወረችው: "ነገር ግን ፍትህ አያስፈልግም? እናንተ ብልሆች ሰዎች, አይደል? ምን እየተደረገ እንዳለ እዩ? ከአንድ ጊዜ በላይ ስቴፓኒዳ በጉዳዩ ላይ ጣልቃ ለመግባት ይሞክራል, በሀሰት ውግዘት ለታሰረው ሌቮን ይማልዳል, ፔትሮክን ወደ ሚንስክ ለሲኢሲ ሊቀመንበር እራሱ ላከው. እና ሁልጊዜ የውሸት መቃወም ባዶ ግድግዳ ላይ ይሰናከላል. ሁኔታውን ብቻውን መለወጥ ባለመቻሉ ስቴፓኒዳ እራሷን ለማዳን እድል አገኘች, ውስጣዊ የፍትህ ስሜቷ, በዙሪያው ከሚፈጠረው ነገር ለመራቅ: "የምትፈልገውን አድርግ. ግን ያለ እኔ." በቅድመ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ የስቴፓኒዳ ባህሪ ምንጭ, እና የጋራ የገበሬ አክቲቪስት በመሆኗ ሳይሆን በአጠቃላይ የማታለል ንክሻ ላይ ላለመሸነፍ, ስለ አዲስ ህይወት, ስለ ፍርሃት ቃላት. , እራሷን, ውስጣዊ የእውነት ስሜቷን ለመከተል እና የሰውን አካል በራሱ ለማዳን ችላለች. እና በጦርነቱ ዓመታት, ባህሪዋን ወሰነ. በታሪኩ መጨረሻ ላይ ስቴፓኒዳ ሞተች, ነገር ግን ሞተች, እጣ ፈንታን አልተቀበለችም, እስከ መጨረሻው ድረስ ተቃወመች. ከተቺዎቹ አንዱ “በእስቴፓኒዳ በጠላት ጦር ላይ ያደረሰው ጉዳት ከፍተኛ ነው” ሲል በሚያስገርም ሁኔታ ተናግሯል። አዎን, የሚታየው ቁሳዊ ጉዳት ትልቅ አይደለም. ነገር ግን ሌላ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ነው፡ ስቴፓኒዳ በመሞቷ ሰው መሆኗን አረጋግጣለች እንጂ የሚሰራ እንስሳ አይደለችም ሊገታ፣ ሊዋረድ፣ ሊታዘዝ ይችላል። ዓመፅን በመቋቋም፣ ያ የጀግናዋ ገፀ ባህሪ ጥንካሬ ይገለጣል፣ እሱም ሞትን የሚቃወመው፣ አንድ ሰው ብቻውን ቢሆንም፣ ምንም እንኳን ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ቢሆንም ምን ያህል እንደሚችል ለአንባቢ ያሳያል።

ከስቴፓንቫዳ ቀጥሎ ፔትሮክ እንደ ገጸ ባህሪ ይታያል, ከእርሷ ተቃራኒ ካልሆነ, በማንኛውም ሁኔታ, ሙሉ ለሙሉ የተለየ, ንቁ ሳይሆን, ዓይን አፋር እና ሰላማዊ, ለመስማማት ዝግጁ ነው.

የፔትሮክ ማለቂያ የሌለው ትዕግስት ለሰዎች በደግነት መናገር እንደሚቻል ባለው ጥልቅ እምነት ላይ የተመሰረተ ነው. እና በታሪኩ መጨረሻ ላይ ብቻ ይህ ሰላማዊ ሰው ትዕግሥቱን ሁሉ በማሟጠጥ ተቃውሞውን ለመግለጽ ወሰነ, በግልጽ ይዋጋል. ዓመፅ ወደ አመጽ አነሳስቶታል። እንዲህ ዓይነቱ የነፍስ ጥልቀት በዚህ ሰው ውስጥ ባልተለመደ ሁኔታ በጣም ከፍተኛ በሆነ ሁኔታ ይገለጣል. በ V. Bykov ታሪክ ውስጥ የሚታየው የህዝብ አሳዛኝ ክስተት "የችግር ምልክት" የእውነተኛ ሰው ገጸ-ባህሪያትን አመጣጥ ያሳያል.

መጽሃፍ ቅዱስ

ለዚህ ሥራ ዝግጅት, ከጣቢያው http://sochinenia1.narod.ru/ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል.

ማንዚኪኮቫ ዳና

የፈጠራ ሥራ

አውርድ

ቅድመ እይታ፡

የማዘጋጃ ቤት ባጀት አጠቃላይ የትምህርት ተቋም "ብዙ ትምህርታዊ ትምህርት ቤት ቁጥር 18 በቢ.ቢ. ጎሮዶቪኮቭ"

ረቂቅ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታላቁ የአርበኞች ጦርነት ጭብጥ

ተፈጸመ፡-

የ11ኛ ክፍል ተማሪ

ማንዚኪኮቫ ዳና

ተቆጣጣሪ፡-

የሩሲያ ቋንቋ መምህር

እና ሥነ ጽሑፍ

Dordzhieva A.A.

ኤሊስታ፣ 2017

መግቢያ

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ለረጅም ጊዜ አልፏል. ስለ ጉዳዩ ከአርበኞች፣ መጻሕፍት እና ፊልሞች ታሪክ የሚያውቁ ትውልዶች ቀድመው አድገዋል። የጠፋው ህመም ለዓመታት ቀርቷል, ቁስሎቹ ተፈውሰዋል. ለረጅም ጊዜ ተገንብቷል, በጦርነት ወድሟል. ግን ለምንድነው ጸሐፊዎቻችንና ገጣሚያኖቻችን ዞረው ወደ እነዚያ ጥንታዊ ቀናት የተመለሱት? ምን አልባትም የልብ ትዝታ ያስቸግራቸዋል...

ጦርነቱ አሁንም በልቦለድ ብቻ ሳይሆን በህዝባችን ትውስታ ውስጥ ይኖራል። ወታደራዊ ጭብጥ የሰው ልጅ ሕልውና ላይ መሠረታዊ ጥያቄዎችን ያስነሳል። የወታደራዊ ፕሮሴስ ዋና ጀግና በጦርነቱ ውስጥ ተራ ተሳታፊ ፣ የማይታወቅ ሰራተኛ ነው። ይህ ጀግና ወጣት ነበር ፣ ስለ ጀግንነት ማውራት አልወደደም ፣ ግን በታማኝነት ወታደራዊ ተግባራቱን ፈፅሞ በቃላት ሳይሆን በተግባር ጎልቶ የወጣ።

የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ ነው. ጦርነቱ የስንቱን ህይወት ቀጠፈ፣ በምን ዋጋ ነው ድሉ የተሸነፈው? ማንበብ ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ይሠራል, አንድ ሰው ያለፍላጎቱ እነዚህን ጥያቄዎች ይጠይቃል.

በሞስኮ የማይታወቅ ወታደር መቃብር ላይ "ስምህ አይታወቅም, ድርጊትህ የማይሞት ነው" የሚለው ቃል ተቀርጿል. ስለ ጦርነቱ የሚናገሩ መፅሃፎችም ለሞቱ ሰዎች ሃውልት ናቸው። ከትምህርት ችግሮች ውስጥ አንዱን ይፈታሉ - ለወጣቱ ትውልድ ለእናት ሀገር ፍቅርን, በፈተና ውስጥ ጽናትን ያስተምራሉ, በአባቶች እና በአያቶች ምሳሌ ላይ ከፍተኛ ሥነ ምግባርን ያስተምራሉ. በዘመናችን ካለው የጦርነት እና የሰላም ጭብጥ ትልቅ ጠቀሜታ ጋር ተያይዞ የእነሱ አስፈላጊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ነው.

እኛ ለወጣቱ ትውልድ ዛሬ ጦርነትን በዓይነ ሕሊናህ ለመገመት በጣም ይከብደናል፤ ስለ ጉዳዩ የምናውቀው ከመጻሕፍት ገጾችና ከአርበኞች ትዝታዎች ብቻ ነው፤ በየቀኑ እየቀነሱ እየመጡ ነው። እኛ ግን የጦርነቱን ትዝታ ለዘሮቻችን ማድረስ፣ ለትውልድ አገራቸው እስከ ሞት ድረስ የተዋጉትን ሰዎች ጀግንነት እና ጽናትን ለማስተላለፍ ግዴታ አለብን።

ቢ ቫሲሊቭ. ታሪኩ "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበርኩም"

የB. Vasiliev ታሪክ ማንበብ "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበርኩም" የልቤን ጥልቀት ነካኝ። ብሬስት. አፈ ታሪክ ምሽግ. ወደ ጀግኖች መቃብር የሚወስደው ግራናይት መንገድ ቀይ ያበራል። ከመካከላቸው አንዱ ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ቦሪስ ቫሲሊዬቭ ተነግሮታል.

ደስተኛ ወጣት ከሌሎች የውትድርና ትምህርት ቤት ተመራቂዎች ጋር የሌተናነት ማዕረግ የተቀበለው። ኒኮላስ አለምን ከጦርነቱ በለየበት ምሽት መድረሻው ደረሰ። ለመመዝገብ ጊዜ አልነበረውም, እና ጎህ ሲቀድ ጦርነቱ ተጀመረ, ይህም ለፕሉዝኒኮቭ ከ 9 ወራት በላይ ያለማቋረጥ ቀጠለ. በሞተበት ጊዜ 20 ዓመቱ ስለነበረው ስለ ሻለቃው አጭር ሕይወት ሲናገር ፣ ጸሐፊው ወጣቱ እንዴት ጀግና እንደሚሆን ያሳያል ፣ እና በምሽጉ ውስጥ ያለው ባህሪ ሁሉ አስደናቂ ነው።

ኒኮላይ ፣ ገና ከመወለዱ ጀምሮ ያልነበረ ጀግና ፣ ገና ካዴት እያለ ፣ ለእናት ሀገሩ የአሁን እና የወደፊት የግዴታ ስሜት እና የግላዊ ሀላፊነት ስሜት አዳብሯል - ይህ ባይኖር ኖሮ ይህ ተግባር ባልተከናወነ ነበር። በጦርነቱ ውስጥ በጣም ከባድ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, ገለልተኛ ውሳኔዎችን ለማድረግ ይገደዳል, በመጀመሪያ, ስለራሱ ሳይሆን ስለ እናት አገሩ ስላለው አደጋ ያስባል. ከሁሉም በኋላ ምሽጉን ለቅቆ መውጣት ይችል ነበር, እናም ይህ ትዕዛዙን መሸሽ ወይም ክህደት አይሆንም ነበር: በየትኛውም ዝርዝር ውስጥ አልተዘረዘረም, ነፃ ሰው ነበር ... ስለ ቭላድሚር ዴንሽቺክ ሞት ያዳነው, እና አንድ ሰው ስለሞተለት ብቻ በሕይወት እንደተረፈ ተረዳ። N. Pluzhnikov በድፍረት በአንድ ወታደር የውጊያ ቦታ ላይ እስከ መጨረሻው ድረስ ይቆያል። በኤፕሪል 12, 1942 አሥረኛው የጦርነት ወር በተጀመረበት ወቅት, ያልተሸነፉ ሰዎች አስቂኝ ነገር ግን ድል አድራጊ ሳቅ ከምሽጉ ተሰማ. ጠላቶች ሊወስዱት እንደማይችሉ በማወቁ ሞስኮን ሰላምታ የሰጣት ኒኮላይ ነበር። በዚያው ቀንም ፀሐይን ሊሰናበተው ዕውር፣ ደክሞ፣ ሽበት ወጣ። "ምሽጉ አልወደቀም; አሁን ደማ ወጣች” እና ፕሉዝኒኮቭ የመጨረሻዋ ገለባ ነበር።

ቪ. ባይኮቭ. ታሪኩ "የችግር ምልክት"

በ V. Bykov ታሪክ መሃል "የችግር ምልክት" በጦርነት ውስጥ ያለ ሰው ነው. አንድ ሰው ሁል ጊዜ ወደ ጦርነት አይሄድም ፣ አንዳንድ ጊዜ እሷ እራሷ ወደ ቤቱ ትመጣለች ፣ ልክ እንደ ሁለት የቤላሩስ አዛውንቶች ፣ ገበሬዎች ስቴፓኒዳ እና ፔትሮክ ቦጋትኮ። የሚኖሩበት እርሻ ተይዟል. ፖሊሶቹ ወደ ንብረቱ ይመጣሉ, ከኋላቸው ደግሞ ፋሺስቶች. በ V. Bykov እንደ ጨካኝ እና ጨካኝ አይታዩም ፣ ወደ ሌላ ሰው ቤት መጥተው እንደ ጌቶች ይሰፍራሉ ፣ የአሪያን ያልሆነ ማንኛውም ሰው በቤቱ ውስጥ ሰው አይደለም የሚለውን የፉህሬርን ሀሳብ በመከተል ነው ። ሙሉ በሙሉ ውድመት ሊያስከትሉ ይችላሉ, ነገር ግን የቤቱ ነዋሪዎች እራሳቸው - እንደ ሥራ እንስሳት ይያዛሉ. እና ስቴፓኒዳ ያለ ምንም ጥርጥር እነርሱን ለመታዘዝ ዝግጁ ያልነበረችው ለእነሱ ያልተጠበቀው ለዚህ ነው። እራስህ እንድትዋረድ አለመፍቀድ የዚህች በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለች ሴት በእንደዚህ አይነት አስገራሚ ሁኔታ ውስጥ የመቋቋምዋ ምንጭ ነው። ስቴፓኒዳ ጠንካራ ባህሪ ነች። ተግባሯን የሚገፋፋው የሰው ልጅ ክብር ነው። “በአስቸጋሪ ህይወቷ ውስጥ፣ ሆኖም ግን እውነትን ተምራለች፣ እና በመጠኑም ቢሆን ሰብአዊ ክብሯን አገኘች። እናም አንድ ጊዜ እንደ ሰው የሚሰማው በጭራሽ ከብት አይሆንም ፣ "ቪ. ቢኮቭ ስለ ጀግና ሴት ጽፏል። በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው ይህንን ገጸ ባህሪ ለእኛ ብቻ አይስልም, እሱ ስለ አፈጣጠሩ አመጣጥ ያንፀባርቃል.

በመንደሩ ውስጥ ከጦርነቱ በፊት የነበረው ነገር ባይኮቭ የሚናገረው "የችግር ምልክት" ሆነ. ስቴፓኒዳ ቦጋትኮ ፣ “ለስድስት ዓመታት እራሷን ሳትቆጥብ ፣ እንደ የጉልበት ሥራ ስትደክም” አዲስ ሕይወት ታምናለች ፣ በአንድ የጋራ እርሻ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተመዘገቡት አንዱ - የገጠር አክቲቪስት ተብላ የምትጠራው በከንቱ አይደለም። ብዙም ሳይቆይ በዚህ አዲስ ሕይወት ውስጥ የምትፈልገውና የምትጠብቀው እውነት እንደሌለ ተረዳች። ከመደብ ጠላት ጋር እንደምትጠራጠር በመፍራት እሷ ስቴፓኒዳ ነች ጥቁር የቆዳ ጃኬት ለብሶ በማታውቀው ሰው ላይ “ፍትህ አያስፈልጎትም? እናንተ ብልሆች ሰዎች፣ ምን እየተፈጠረ እንዳለ አታዩምን? ከአንድ ጊዜ በላይ ስቴፓኒዳ በጉዳዩ ላይ ጣልቃ ለመግባት ይሞክራል, በሀሰት ውግዘት ለታሰረው ሌቮን ይማልዳል, ፔትሮክን ወደ ሚንስክ ለሲኢሲ ሊቀመንበር እራሱ ላከው. እና ሁልጊዜ የውሸት መቃወም ባዶ ግድግዳ ላይ ይሰናከላል. ሁኔታውን ብቻውን መለወጥ ስላልቻለ ስቴፓኒዳ እራሷን ለማዳን እድል አገኘች ፣ የፍትህ ውስጣዊ ስሜቷን ፣ በዙሪያው ካለው ሁኔታ ለመራቅ ፣ “የምትፈልገውን አድርግ። ግን ያለ እኔ." የስቴፓኒዳ ባህሪ ምስረታ ምንጭ መፈለግ ያለበት ከጦርነቱ በፊት በነበሩት ዓመታት ውስጥ ነበር ፣ እና እሷ የጋራ የገበሬ አክቲቪስት በመሆኗ ሳይሆን ፣ ለአጠቃላይ መነጠቅ መሸነፍ ባለመቻሏ ነው። ማታለል ፣ ስለ አዲስ ሕይወት ባዶ ቃላት ፣ በፍርሃት ላለመሸነፍ ቻለች ፣ በራሷ ውስጥ የሰውን ጅምር ለመያዝ ችላለች። እና በጦርነቱ ዓመታት, ባህሪዋን ወሰነ. በታሪኩ መጨረሻ ላይ ስቴፓኒዳ ሞተች, ነገር ግን ሞተች, እራሷን እራሷን እራሷን እራሷን አልለቀቀችም, ነገር ግን እስከ መጨረሻው ድረስ ትቃወማለች. ከተቺዎቹ አንዱ “በእስቴፓኒዳ በጠላት ጦር ላይ ያደረሰው ጉዳት ከፍተኛ ነው” ሲል በሚያስገርም ሁኔታ ተናግሯል። አዎን, የሚታየው ቁሳዊ ጉዳት ትልቅ አይደለም. ነገር ግን ሌላ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ነው፡ ስቴፓኒዳ በመሞቷ ሰው መሆኗን አረጋግጣለች እንጂ የሚሰራ እንስሳ አይደለችም ሊገታ፣ ሊዋረድ፣ ሊታዘዝ ይችላል። ዓመፅን በመቋቋም፣ ያ የጀግናዋ ገፀ ባህሪ ጥንካሬ ይገለጣል፣ እሱም ሞትን የሚቃወመው፣ አንድ ሰው ብቻውን ቢሆንም፣ ምንም እንኳን ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ቢሆንም ምን ያህል እንደሚችል ለአንባቢ ያሳያል።
ከስቴፓኒዳ ቀጥሎ ፔትሮክ እንደ ባህሪ ይታያል, ከእርሷ ተቃራኒ ካልሆነ, በማንኛውም ሁኔታ, ሙሉ ለሙሉ የተለየ - ንቁ አይደለም, ነገር ግን ዓይናፋር እና ሰላማዊ, ለመስማማት ዝግጁ ነው.
የፔትሮክ ማለቂያ የሌለው ትዕግስት ለሰዎች በደግነት መናገር እንደሚቻል ባለው ጥልቅ እምነት ላይ የተመሰረተ ነው. እና በታሪኩ መጨረሻ ላይ ብቻ ይህ ሰላማዊ ሰው ሁሉንም ትዕግስት በማሟጠጥ ተቃውሞውን ለመግለጽ ወሰነ, በግልጽ ይዋጋል.
በ V. Bykov ታሪክ ውስጥ የሚታየው የሰዎች አሳዛኝ ክስተት "የችግር ምልክት" የእውነተኛ ሰው ገጸ-ባህሪያትን አመጣጥ ያሳያል.

Y. ቦንዳሬቭ. ልብ ወለድ "ሙቅ በረዶ".

በ Y. Bondarev የተሰኘው ልብ ወለድ "ሞቃታማ በረዶ" በ 1942 ክረምት በስታሊንግራድ አቅራቢያ ለተከሰቱት ዝግጅቶች ተሰጥቷል ። ጀግኖቹ ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን ተግባራቸውንም ይገነዘባሉ. እናም ይህ ልብ ወለድ ስለ ጀግንነት እና ድፍረት ብቻ ሳይሆን ፋሺዝምን በደም አፋሳሽ ጦርነት ያሸነፈው የዘመናችን ውስጣዊ ውበትም ጭምር ነው።

የልቦለዱ ተግባር የሚከናወነው በአንድ ቀን ውስጥ ሲሆን የሌተናንት ድሮዝዶቭስኪ ባትሪ ከስታሊንግራድ መቶ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በተተኮሰ ቦታ ላይ ተቀምጦ ከጀርመን ታንኮች ጋር ጦርነት ውስጥ ከገባበት ጊዜ አንስቶ ፊልድ ማርሻል ፓውሎስን እና የእሱን ህይወት ለማዳን ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ይከናወናል ። ስድስተኛው ጦር በከተማው ውስጥ በቮልጋ ተከቦ ነበር ፣ እና ባትሪዎቹ ሙሉ በሙሉ በጠመንጃቸው ላይ የወደቁበት ሰዓት እያለቀ ፣ አሁንም ጠላት እንዲያልፍ አልፈቀደም ። በልቦለዱ ገፆች ላይ የማይረሱ ምስሎች ከፍተኛ ሳጅን Ukhanov, gunners Nechaev እና Evstigneev, foreman Skorik, Rirers Rubin እና Sergunenko, የሕክምና አስተማሪ ዞያ ኤላጊና ናቸው. ሁሉም በተቀደሰ ተግባር አንድ ላይ ተሰብስበው ነበር - እናት አገርን ለመከላከል።

ዮ ቦንዳሬቭ የወታደሩ የማስታወስ ችሎታ ይህን ሥራ እንዲፈጥር እንዳነሳሳው ተናግሯል:- “በብዙ ዓመታት ውስጥ መርሳት እንደጀመርኩ ብዙ አስታውሳለሁ-የ1942 ክረምት፣ ቅዝቃዜ፣ ረግረጋማ፣ የበረዶ ቦይ፣ የታንክ ጥቃት፣ የቦምብ ጥቃት፣ ሽታ የሚቃጠለውንና የሚቃጠለውን የጦር ትጥቅ…”

ማጠቃለያ

የሙታንን መታሰቢያ መጠበቅ ቅዱስ ነው። የዚህ ድል ዋጋ ምን ያህል ከፍተኛ ነው! በሀገሪቱ ውስጥ በእነዚህ አራት ዓመታት ውስጥ ምን ያህል ሰዎች እንደሞቱ በትክክል አናውቅም - ሃያ ሚሊዮን ፣ ሃያ ሰባት ሚሊዮን እና ከዚያ በላይ። እኛ ግን አንድ ነገር እናውቃለን፡ የጦርነት አነሳሶች ሰዎች አይደሉም። ስለ ጦርነቱም ጭምር ስለ ታሪክ ትምህርት ባወቅን መጠን የበለጠ ንቁ እንሆናለን፣ የበለጠ ሰላማዊ ኑሮን እናደንቃለን፣ የወደቁትን ትዝታ እናከብራለን፣ ጠላትን ድል ላደረገው ትውልድ እናመሰግናለን። ወደ መኖሪያ ቤቱ ደረሰ። የሙታን ህመም የህዝባችን ዘላለማዊ ህመም ነው። እናም በጦርነቱ ውስጥ የነበረውን ሁሉ ከትዝታ ማጥፋት አይቻልም ምክንያቱም "ለሙታን አስፈላጊ አይደለም, ለሕያዋን አስፈላጊ ነው," ማለትም ሁላችንም ወጣቶችን ጨምሮ.

ድሉ ወደ እኛ የመጣው በታጋዮቹ ጥልቅ የሀገር ፍቅር ነው። እያንዳንዱ የሶቪየት ሰው እናት አገሩን ለጠላቶች ኃይል የመስጠት መብት እንደሌለው ተረድቷል.

ታላቁን የአርበኝነት ጦርነት በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሰዎች እንደ ታላቅ ሀዘን እና አሳዛኝ ነገር ነው የተገነዘብኩት። ደግሞም እያንዳንዱ የሩሲያ ነዋሪ ማለት ይቻላል በዚያ ጦርነት ዘመዶቹን እና ጓደኞቹን አጥቷል። ከዚሁ ጋር ደግሞ፣ ይህን ጦርነት እንደ ታላቅ የሀገር ፍቅር፣ ለእናት አገር ፍቅር እንደ ታላቅ ድል ነው የማየው። እኔ እንደማስበው የዚያን ጊዜ እያንዳንዱ ታጋይ የእኛን ትክክለኛነት እና ከማንኛውም የአገሪቱ ዜጋ ጋር ያለውን ግዴታ ቅድስና አውቆ ነበር.

አሁን ነፃ በሆነች ሩሲያ ውስጥ በመኖራችን ለአርበኞቻችን ከልብ አመሰግናለሁ። ጦርነት ሁሌም አስፈሪ ነው። ይህ ስቃይ፣ ሀዘን፣ እንባ፣ ስቃይ፣ ስቃይ፣ ጥላቻ ነው።

የ R. Rozhdestvensky ቃላት እንደ ፊደል ይመስላሉ፡-

ሰዎች!
ልቦች እየመታ እስካሉ ድረስ

አስታውስ!
በምን ዋጋ ተሸነፈደስታ ,

እባክዎን ያስታውሱ!

መጽሃፍ ቅዱስ።