የምስራቃዊ ልምዶች. ለምዕራባውያን ሰዎች አደጋው ምንድን ነው? የኦርቶዶክስ የዮጋ እይታ

እያንዳንዱ ሰው የተረጋጋ, የበለጸገ ህይወት, በቤተሰብ እና በህብረተሰብ ውስጥ ጥሩ ግንኙነት, ችሎታቸውን, ችሎታቸውን, ፍላጎቶቻቸውን የመገንዘብ እድልን ለማግኘት ይጥራል. መገለጥ ፣ ከዓለም እና ከራስ ጋር መስማማት ፣ የአጽናፈ ሰማይን ምስጢር መረዳት ፣ የሰላም እና የደስታ ሁኔታ ፣ ጥበብ - እነዚህ ምድራዊ መንገዳችንን በሚያልፉበት ጊዜ ልናገኛቸው የምንፈልጋቸው የሩቅ አድማሶች ናቸው። በዚህ ረገድ የተለያዩ መንፈሳዊ ልምምዶች ትልቅ እገዛ ያደርጋሉ። በመካከላቸው ልዩ ቦታ በምስራቅ ሃይማኖቶች - ሂንዱይዝም እና ቡዲዝም ተይዟል.

ማንትራ ምንድን ነው?

እያንዳንዱ ሃይማኖት የራሱ አማልክት አለው, ነቢያት, ቅዱሳን እና አንዳንድ ቅጾች, ወደ እነርሱ ዘወር የአምልኮ ሥርዓቶች - እርዳታ ለማግኘት, መጽናኛ, ድጋፍ, ምክር. ማንትራ በክርስትና እና በእስልምና ከምንጠቀምባቸው ጸሎቶች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ነገር ነው። እውነት ነው፣ ጸሎቶች ልዩ ናቸው። በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ ጽሑፎች እንዲሁም በእስላማዊው ውስጥ የእያንዳንዱ ቃል ትርጉም ፣ እያንዳንዱ በጸሎት የተነገረው ምስል አስፈላጊ ከሆነ ማንትራስ በተወሰነ መንገድ ይሠራል። ወደ እግዚአብሔር ወይም ወደ ወላዲተ አምላክ ዘወር ብለን ወይ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተቀናበረውን ቀኖናዊ ጽሑፍ እንናገራለን፣ ወይም ከልባችን እና ከነፍስ እንጸልያለን፣ እንደ ተለወጠ፣ በራሳችን ቃላት ሥቃዩን እየረጨን ነው። ውጥረቱ፣ የድምፅ አነባበብ ባህሪያት፣ ዓረፍተ ነገሮችን በመገንባት ማንበብና መጻፍ ምንም ለውጥ አያመጣም። የአንድ አማኝ መንፈሳዊ አመለካከት እና ቅንነት አስፈላጊ ነው። ማንትራ እንዲሁ ጸሎት ነው ፣ ወይም ይልቁንም የመዝሙር ጸሎት ፣ ለአንዱ የቡድሂስት ወይም የሂንዱ አማልክት ይግባኝ ። ነገር ግን እኛ ከለመድናቸው ሃይማኖቶች የተለየ ሕግ አለ። በማንትራ ውስጥ የእያንዳንዱን ቃል ትክክለኛ የድምፅ ቅርፊት እና የሚነገሩበትን ልዩ ዘይቤ መመልከት ያስፈልጋል. አንድ ሰው በትክክለኛው ስሜት ውስጥ እንዲገባ የሚረዳው የድምፅ ኃይል, የእንደዚህ አይነት ጸሎቶች ሙዚቃዊነት ነው, ነፍስ ከከፍተኛ መንፈስ, ከተፈጥሮ ኃይሎች, ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ለመግባባት በሚዘጋጅበት ጊዜ ወደ ሁኔታው ​​ይገባል. ማንትራው መዝሙር መሆኑን አጽንዖት የሚሰጠው በከንቱ አይደለም, ማለትም. በልዩ ልዩ ትስጉት እግዚአብሔርን የሚያከብር መዝሙር። በማንትራስ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ድምጽ የራሱ የሆነ ቅዱስ ትርጉም አለው። ዝም ብለው የሚነገሩ አይደሉም - ይዘምራሉ፣ እና እያንዳንዱ እንደዚህ አይነት መዝሙር የራሱ የሆነ ዜማ፣ ኢንቶኔሽን፣ ከበሮ እንኳን አለው። በ Blagovest ውስጥ የደወል ደወል እንደሚደረገው ፣ እያንዳንዱ ደወል የራሱ ክፍል ፣ የራሱ ድምጽ አለው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ የማንትሪክ ጸሎት የራሱ የሙዚቃ ቃና አለው። ስለዚህ ፣ ማንትራ ህይወታችንን ከሚቆጣጠሩት የከፍተኛ ዓለማት እና ሉሎች ኃይል ጋር እንዲጣጣሙ የሚያስችልዎ ማስተካከያ ሹካ ነው ማለት እንችላለን ፣ ይህም በእሱ ላይ ጠቃሚ ውጤት አለው።

ማንትራስ ለምንድነው?

በምስራቅ፣ ማንትራስን እየዘፈነ፣ አንድ ሰው ቀስ በቀስ ወደ መገለጥ ሁኔታ ኒርቫና ውስጥ ይገባል። እውቀት ያላቸው ሰዎች, መነኮሳት, ለማሰላሰል, ለመንፈሳዊ መንጻት እና እድገት ያገለግላሉ. አውሮፓውያን፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የተለያየ ባህል ተወካዮች, እነዚህ መዝሙሮች ከተግባራዊ እይታ አንጻር አስደሳች ናቸው - የራሳቸውን ስብዕና እና በአካባቢያቸው ያለውን የህይወት ጥራት በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ. ለምሳሌ የሀብት ማንትራዎች አሉ። የህይወት ቁስ አካልን ለማጠናከር, ሀብትን ለመጠበቅ እና ለመጨመር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. እንደነዚህ ያሉት መዝሙሮች የገንዘብ ብልጽግናን, የማያቋርጥ ትርፍ, የንግድ ሥራ ስኬት ይሰጣሉ. ለጤና ተጠያቂ የሆኑ ማንትራዎች አሉ - አካላዊ እና አእምሯዊ. ፍቅርን የሚስቡ ዝማሬዎች, በቅርብ ሰዎች መካከል ተስማሚ ግንኙነቶችን ይመሰርታሉ - ወላጆች እና ልጆች, ወንድ እና ሴት. የፍላጎት ማንትራ አለ - በእውነታው ላይ በረቂቅ ደረጃዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ፣ እንደ ፍላጎታችን እና አስቸኳይ ግቦቻችን መሠረት መለወጥ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ይዘምራል።

ምኞቶች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ-አንድ ሰው ብቸኝነት እና ደክሞታል ፣ አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ዕድለኛ ያልሆነ ፣ አንድ ሰው አንድ ወይም ሌላ ግንኙነትን አያዳብርም። ተገቢዎቹ ዝማሬዎች ከተፈጠሩት ችግሮች ወደ ላይ ለመንሳፈፍ የሚረዳ ያህል, እነዚያን ክስተቶች እና እነዚያን ሰዎች ይስባሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባቸውና ችግሮቹ በተቻለ መጠን በተሻለ መንገድ ይፈታሉ.

ከቅዱስ መዝሙሮች ጋር እንዴት እንደሚሰራ

ከማንትራስ ጋር መስራት ሙሉ ሳይንስ እና ስነ ጥበብ በተመሳሳይ ጊዜ ነው። በ "ቁሳቁስ" ውስጥ ጥልቅ ጥምቀትን ይጠይቃል, በአቅራቢያው ከሚደረጉት እና ከሚደረጉት ነገሮች ሁሉ ለተወሰነ ጊዜ የመለየት ችሎታ. በቅጽበት ላይ በማተኮር, የቅዱስ መዝሙሮችን ቃላትን, ዜማዎቻቸውን እና ጊዜያቸውን በተቻለ መጠን በትክክል እና በትክክል በመጥራት አንድ ሰው እውነተኛ ውጤቶችን ማግኘት ይችላል. በራስዎ ላይ ይስሩ, ይሞክሩ - እና ህይወትዎ ቀስ በቀስ ወደ ስምምነት ይመጣል.

በምስራቃዊ ልምዶች እርዳታ እንዴት ጤናማ መሆን ይቻላል? በትክክል - ዮጋ ፣ ዉሹ ወይም ካራቴ - ለሴቶች በጣም ጥሩው ነገር ምንድነው ፣ እና ለወንዶች የበለጠ ተስማሚ የሆነው ምንድነው? በትክክል እንዴት መተንፈስ እንደሚቻል እና ለምን ቀጥ ያለ ጀርባ ብቻ መቀመጥ አስፈላጊ ነው?

እነዚህ እና ሌሎች ጥያቄዎች በህክምና ሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር, የሩሲያ የተፈጥሮ ሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ, መስራች እና የምርምር ክሊኒክ ለኪራፕራክቲክ እና ኦስቲዮፓቲ (NILKHO) ሊዮኒድ ቡላኖቭ.

"AiF": - ሊዮኒድ አሌክሼቪች, ስለ አዲሱ መጽሃፍዎ ይንገሩን "በምስራቅ ልምዶች እርዳታ ማገገም"?

LB: - ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው መጽሐፍ, ለመታተም በጣም ረጅም ጊዜ ፈጅቷል, ከ 5 ዓመታት በላይ, እጅግ በጣም ብዙ ፎቶግራፎችን ይዟል. በመረጃ ደረጃ፣ ይህ መጽሐፍ በ1998 ከተለቀቀው ማርሻል አርት ላይ ካለፈው ለአንባቢው የበለጠ ጠቃሚ ነው። መጽሐፉ ሁሉም ሰው እንዲያየው የምመክረው በቀለማት ያሸበረቀ ፊልም ያካትታል። በማርሻል አርት ውስጥ የማሳያ ጊዜዎች ፣ በሕክምናው ክፍል ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ቀርበዋል ። ፊልሙ The Healing and Painful Arts of the East ይባላል። ምንም እንኳን በ 2010 ብቻ የተለቀቀ ቢሆንም ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን በማስተዋወቅ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የአይፒ ፓቭሎቭ ሲልቨር ሜዳሊያ ተሸልሟል ።

"AiF": - እና ለምን በመጻሕፍት መካከል እንዲህ ያለ ክፍተት አለ?

LB: - ወደ 5 ሺህ የሚጠጉ ፎቶግራፎች ተወስደዋል. ከእነሱ ውስጥ ምርጡን መምረጥ አስፈላጊ ነበር - ብዙ ስራ ነው. እነዚህ አልባሳት እና መልክዓ ምድሮች ናቸው እና ወደ ተኩስ ይጓዙ። የአንድ ሰአት ፊልም ለመቅረጽ ከ 5 ሰአታት በላይ ቀረጻ ማድረግ አስፈላጊ ነበር. መፅሃፉ ስሜት ቀስቃሽ ነገሮችን የያዘ ይመስለኛል። የዚህ መለኪያ መጽሐፍት ብርቅ ናቸው።

"AiF": - መጽሐፉ "በምስራቅ ልምዶች እርዳታ ማገገም" ተብሎ ይጠራል. የምስራቃዊ ልምዶች በጣም አቅም ያለው ጽንሰ-ሀሳብ ናቸው. ይህን ስትል ምን ማለትህ ነው?

LB: - ስሜ "የምስራቅ ፈውስ እና ማርሻል አርት" ነበር. አዘጋጆቹ ስሙን መቀየር ይበልጥ ተገቢ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር። መጽሐፉ ለማርሻል አርት እና ለህክምናው ገፅታዎች የተሰጡ 7 ምዕራፎችን ያቀፈ ነው፡ ካራቴ፣ ኩንግ ፉ፣ ታይጂኳን ፣ ታይቺ እና ሌሎችም ለወጣቶች በጣም ፍላጎት ላላቸው ማርሻል አርት ክፍሎች ያደሩ ፣ አትሌቶች እና ህይወታቸውን በጥንቃቄ የሚከታተሉ ሰዎች። ጤና በጤና ባለሙያ እርዳታ አሁን የሕክምና ዮጋ, ኪጎንግ, በጣም ተወዳጅ ነው.

ብዙ ታካሚዎቼ በተለይ በጫካ ውስጥ ወይም በወንዝ ዳርቻ ላይ እንዴት መተንፈስ እንደሚወዱ ይናገራሉ።

"AiF": - ልምምዶችዎ በተገቢው አካባቢ በተሻለ ሁኔታ እንዲተገበሩ አጥብቀው ይፈልጋሉ? ግን ከተማዋን ለቀው ለመውጣት አቅም የሌላቸው ሰዎችስ?

LB: - ሁሉም ሰው መልቀቅ ይችላል. ነገር ግን አየር መስፈርቶቹን የሚያሟላባቸው ጂሞችም ሊመጡ ይችላሉ። አንድ ሰው በትራኩ አቅራቢያ የመተንፈስ ልምዶችን ቢሰራ ምንም ጥሩ ነገር አይከሰትም. የተለየ ቦታ ወይም የተለየ ክፍል መሆን አለበት. ኪጎንግ ወይም ታይጂኳን ብዙ ቦታ አይፈልግም፣ ወንበር ብቻ። አንድ ሰው ከተደናገጠ, ቁጭ ብሎ በትክክል መተንፈስ ይጀምራል, አስጨናቂው ሁኔታ ቀስ በቀስ ይወገዳል.

ሶስት ዓይነት መተንፈስ

"AiF": - እና "በትክክል መተንፈስ" ማለት ምን ማለት ነው?

LB: - በመድኃኒት ውስጥ, ሦስት ዓይነት የመተንፈስ ዓይነቶች በአጠቃላይ ተቀባይነት አላቸው: ውጫዊ, መካከለኛ እና ጥልቀት. አንድ ሰው በጭንቀት ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ በጥልቅ መተንፈስ ይጀምራል, ልክ እንደታፈነ, የእፅዋት ስርዓት ሂደቶች ይረበሻሉ. አንድ ሰው በቀላሉ ቀጥ ያለ ጀርባ ባለው ወንበር ላይ ከተቀመጠ እና ጥልቀት በሌለው ትንፋሽ መተንፈስ ከጀመረ (ይህ ጥልቀት የሌለው መተንፈስ ነው ፣ ደረቱ አይነሳም) ወይም መካከለኛ መተንፈስ ፣ እሱ ቀድሞውኑ ይረጋጋል ፣ ጡንቻዎቹ ዘና ይላሉ። ኪጎንግ ወይም ታይጂኳን ውስብስብ እንቅስቃሴዎች አይደሉም። በቻይና ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከመሆናቸው የተነሳ በቻይና ከ60-70% የሚሆነው ህዝብ በማርሻል አርት ውስጥ እንደሚሰማራ ይታመናል ፣ በአገራችን - በአንድ ወይም በሌላ 40% ገደማ።

"AiF": - እነዚህን ልምዶች እንድትወስድ ምን አነሳሳህ? ምን ያህል አመታት ታደርጋቸው ነበር? ይህንን እውቀት ከየት አገኙት?

LB: - በጣም ረጅም ጊዜ እየሠራሁት ነው. እሱ የጀመረው ከ 35 ዓመታት በፊት በአሌሴይ ቦሪሶቪች ሽቱርሚን ስር ነበር። ከዚያ ፣ እንደ ዶክተር ፣ በምስራቅ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የተከማቹትን የእነዚህ መልመጃዎች እድሎች ፍላጎት አደረብኝ ። በቻይና ፣ ኮሪያ ፣ ጃፓን ። ሁሉንም ቴክኒኮችን ወደ ጥቃቅን ነገሮች አዳብረዋል-ወደ ጣቶቹ አቀማመጥ ፣ ለመተንፈስ ፣ ወደ እንቅስቃሴዎች ፣ የእንቅስቃሴዎች ስፋት። ማርሻል አርት ከመድኃኒት በላይ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው እራሱን መከላከል ነበረበት, እና በሰው ልጅ እድገት, የሕክምና ልምዶች መፈጠር ጀመሩ.

በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቦዲድሃርማ የተባለ ታዋቂ መነኩሴ ከሴሎን ወደ ቻይና ወደ ሻኦሊን ገዳም በመምጣት ለሻኦሊን መነኮሳት 18 መሰረታዊ ልምምዶችን አዘጋጅቷል። በማሰላሰል ጊዜ መነኮሳት እንዳይተኙ ቀላል ጂምናስቲክ ነበር. ከዚያም 36 እንቅስቃሴዎች, 72 እንቅስቃሴዎች እና 108 እንቅስቃሴዎች ነበሩ, ይህ እንደ ኮስሞስ ቁጥር ይቆጠራል, የተለያዩ ቅጦች መፈጠር ጀመሩ - ታዋቂው ሻኦሊን ኪጎንግ, በመላው ዓለም በጣም የተለመደ ሆኗል. ማርሻል አርት ከአሁን በኋላ የቻይና፣ ኮሪያ ወይም ጃፓን ብቻ አይደሉም፣ እነሱ የመላው ዓለም ናቸው። በብዙ ክሊኒኮች, የአካል ብቃት ማእከሎች, ወጣቶች ይህንን ለማድረግ ደስተኞች ናቸው.

"AiF": - መጽሐፉ ኪጎንግ, ዉሹ, ታይቺ, ቴኳንዶ, ካራቴ ይላል. የዚህ ሁሉ ባለቤት ነዎት?

LB: - በመጽሐፉ ውስጥ 18 መልመጃዎችን የምሰጥበት የመግቢያ ቃሌ አለ። ይህ በእኔ ታይጂኳን ላይ የተገነባ ጂምናስቲክ ነው። ከመምህራኖቹ መካከል እንደዚህ ያለ ምረቃ አለ - የውጊያ ዋና ፣ የጥበብ ዋና እና ታላቅ ጌታ አለ። የትግል ዋና መሪ በደንብ የሚዋጋ ሰው ነው ፣ በጣም ታዋቂው ብሩስ ሊ ነበር። የጥበብ መምህር ማለት ሁሉንም አቅጣጫዎች እና ትምህርት ቤቶች ጠንቅቆ የሚያውቅ፣ ይህንን በሚገባ የተረዳ እና በተለያዩ መርሆች ሊገለጽ የሚችል ሰው ነው። እና ታላቁ ጌታ በሳይንሳዊ ልብ ወለድ ፊልሞች ውስጥ የምናየው ሳይሆን አይቀርም። መፅሓፉ በሊቃውንት ጥበባት ተፃፈ ማለት ከቻልክ ይሁን።

የስበት ማዕከል

"AiF": - ብዙ ልምዶች አሉ. የትኛው ለእርስዎ ትክክል እንደሆነ እንዴት እንደሚወስኑ?

LB: - ለመናገር አስቸጋሪ ነው. ሴቶች ዉሹን, ታይጂኳን, ኪጎንግ, ዮጋን, ለወንዶች - የበለጠ ኃይለኛ ማርሻል አርት, ለምሳሌ ካራቴ እንዲለማመዱ ይሻላል.

"AiF": - ለክፍሎች ምንም ዓይነት ተቃርኖዎች አሉ?

LB: - ማንኛውንም ስፖርት ወይም ጂምናስቲክን ለመለማመድ, የዶክተር ፈቃድ ሊኖርዎት ይገባል. ዶክተሩ በሽተኛውን ወይም ምን ማድረግ እንደሚፈልግ መመርመር እና መወሰን አለበት.

"AiF": - በመጽሃፍዎ ውስጥ ስለ ማሰላሰል የሆነ ነገር አለ?

LB: - በጣም ብዙ አይደለም, ግን አለ. በቀድሞው መጽሐፍ ውስጥ, ፎቶግራፎች ያለው የተለየ ምዕራፍ, በትክክል እንዴት እንደሚቀመጥ እንኳን, ለማሰላሰል ያተኮረ ነው.

"AiF": - እና እንዴት በትክክል መቀመጥ እንደሚቻል?

LB: - ቀጥ ያለ ጀርባ. ቀጥተኛ ጀርባ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው, ምክንያቱም የጡንቻ እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን አከርካሪው ተንቀሳቃሽ አይሆንም. በማርሻል አርትስ ውስጥ እንደ የስበት ማእከል ያለ አስፈላጊ ነገር አለ። እንደ ተለምዷዊ መድሃኒቶች እይታዎች, በሁለተኛው የቅዱስ አከርካሪ አጥንት ውስጥ, እንደ ዮጊስ እይታ - በሁለተኛው እና በሦስተኛው, ኩንዳሊኒ በሚገኝበት ቦታ ላይ ይገኛል.

ማጠፍ, የተሳሳተ አኳኋን በመያዝ, ተረከዙን በመልበስ, የስበት ኃይልን ማእከል እንለውጣለን, ይህም የጀርባ አጥንት መገጣጠሚያዎች ወይም ኢንተርበቴብራል ዲስኮች እንዲለብሱ አስተዋጽኦ ያደርጋል. መጽሐፉ በልብ እና በጡንቻዎች ስርዓት ላይ ብቻ ሳይሆን በሆርሞን ላይም ጠቃሚ ተጽእኖ ስላለው ለስላሳ የመተንፈስ እንቅስቃሴዎች, ለስላሳ እንቅስቃሴዎች የበለጠ ይናገራል.

ከቻይናውያን በስተቀር በማርሻል አርት ጥናት ላይ የተሰማሩ ሰዎች ጥቂት ናቸው። ቤጂንግ ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እድሎችን የሚያጠና የስፖርት የምስራቃዊ ጂምናስቲክስ ተቋም አለ ፣ እና እነዚህ ልምምዶች በሰውነት ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። እነዚህ ልምምዶች የጡንቻኮስክሌትታል ስርዓትን (ጅማቶች, ጡንቻዎች) እና የልብና የደም ሥር (cardiovascular) ስርዓትን እንደሚያጠናክሩ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ቻይናውያን ለየት ያለ ዘዴ ፈጥረዋል.

ባለሙያው በልቡ እንቅስቃሴ ምት ውስጥ ይንቀሳቀሳል እና የደም ሥሮች መኮማተር ፣ በእንቅስቃሴ እና በመተንፈስ ምክንያት ይህንን ምት መያዝ አለበት ፣ በጣም ከባድ ነው ፣ ግን ሁሉም ታይጂኳን በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው።

የልብ ምት

"AiF": - ሊዮኒድ አሌክሼቪች, ለአጠቃላይ ማገገሚያ አንዳንድ ዘዴዎችን አሁን ሊመክሩት ይችላሉ?

LB: - በጣም ቀላል ነገሮች አሉ. ለምሳሌ ፣ ምት መራመድ ፣ በቢሮው ዙሪያ ብቻ ይሂዱ ፣ የልብዎን ምት ለመያዝ ይሞክሩ ። ይህ ትንሽ ደረጃ ነው ፣ ቀርፋፋ ፣ በጣም ለስላሳ ፣ እጆቹ ትክክለኛውን ማወዛወዝ እና የትንፋሹን ምት ይይዛሉ።

ከዚያም ወንበር ላይ ተቀመጥ፣ ቀጥ ብለህ ተመለስ፣ እጆችህን በጉልበቶችህ ላይ አድርግ፣ ወደ ፊት ተመልከት እና በቀስታ ለመተንፈስ ሞክር፣ የደረት እና የእግር ጡንቻዎች፣ ከዚያም የእጆች እና የኋላ ጡንቻዎች ዘና ማድረግ። ይህ ከ3-5 ደቂቃዎች ይወስዳል. ዋናው ነገር ትንፋሹን ማረጋጋት ነው, ከአጉል እስከ መካከለኛ. ራስ ምታት ወይም የሆነ ነገር ካለብዎ 8 ጥልቅ ትንፋሽዎችን ለመውሰድ ይሞክሩ, ከዚያም ወደ ጥልቀት ወደሌለው ትንፋሽ ይውሰዱ. ይህ ቀላል ካላደረገ, ከዚያ እንደገና ይድገሙት. ቻይናውያን እስከ 108 ጊዜ መድገም ይችላሉ ይላሉ። ጥልቅ መተንፈስ እና ወደ ጥልቀት የመተንፈስ ሽግግር ራስን በራስ የማስተዳደር የነርቭ ሥርዓትን መደበኛ እንዲሆን ይረዳል.

"AiF": - እነዚህን መልመጃዎች በጠዋት ወይም በቀን ውስጥ ማድረግ የተሻለ የሚሆነው መቼ ነው?

LB: - ጠዋት ላይ, ከእንቅልፍዎ መነሳት ሲፈልጉ, የበለጠ ንቁ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ ይችላሉ. እንቅልፍ መተኛት ሲፈልጉ የበለጠ የተረጋጋ የሜዲቴሽን ታይቺ ወይም ታይጂኳን ያድርጉ።

ዛሬ ብዙ ጊዜ መስማት ትችላለህ የምስራቃዊ መንፈሳዊ ልምምዶች ዮጋ፣ ማሰላሰል እና ሌሎች የ"ጉልበት ማጥራት" ከክርስትና የጾም እና የጸሎት ልምድ ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው። እንደ አለመታደል ሆኖ በአሁኑ ጊዜ "አንዱ ነገር በሌላው ላይ ጣልቃ አይገባም" የሚል አመለካከት በሰፊው እየተሰራጨ ነው እናም "በጥልቀት አማኝ" ክርስቲያን መሆን እና ሌላ ባህል በሚያቀርባቸው መንገዶች በመታገዝ ሰውነትዎን እና መንፈስዎን ማጎልበት በጣም ተቀባይነት ያለው ነው. እኛ. ቢሆንም፣ በምስራቃዊው የመንፈሳዊ ፍጹምነት ዘዴዎች እና በክርስቲያናዊ አስመሳይነት መካከል ብዙ የማይታለፉ ተቃርኖዎች አሉ። ስለእነሱ አለማወቅ ወደ ሥነ ምግባራዊ እና አእምሮአዊ እክሎች እና በመጨረሻም ወደ አንድ ሰው መንፈሳዊ ሞት ሊያመራ ይችላል. ይህ ርዕስ የምስራቅ መንፈሳዊነት ከዚያ ሀብታም ኦርቶዶክስ ascetic ወግ, በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ማየት ይህም ሥሮች, እና ፍሬ - እንዴት የምስራቅ መንፈሳዊነት የሚለየው ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ሙከራ ያደረ ነው - የአስቂኝ አባቶች አስተናጋጅ ውስጥ, ቁመት አሳይቷል. በሕይወታቸው እና በፈጠራቸው ክርስቲያናዊ ስኬት።

በመጀመሪያ ሲታይ, የምስራቃዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ተወካዮች በክርስቲያናዊ መንገድ የሚያስቡ ሊመስሉ ይችላሉ. ስለዚህም "የዮጋ ግብ ... ፍሬያማ፣ ጻድቅ ሕይወት እና ከእግዚአብሔር ጋር አንድነትን መፍጠር ነው" ብለው ይከራከራሉ። “ሰው መለኮትን በማወቅ መለኮት መሆን አለበት” የሚሉ መለኮት ብለን የምንጠራቸው የማያሻማ ጥሪዎችም አሉ። ሂንዱይዝም ፣ ቡዲዝም ፣ እንዲሁም ሌሎች ፣ ብዙም ያልተስፋፋ የምስራቅ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ ስለ እግዚአብሔር ፣ ስለ ንብረቶቹ ፣ ወዘተ ማስተማር ፣ በኦርቶዶክስ ጥልቅ ውስጥ የተከማቸ የዶግማቲክ ስምምነት ግልፅ ፣ ሥነ-መለኮታዊ ትርጉም አለመስጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው ። ቤተክርስቲያን በምስራቅ የለም። ግን ይህ በጣም አስፈላጊው ነገር እንኳን አይደለም. ለእግዚአብሔር የሚደረገው ጥረት በክርስቲያናዊ ጸሎት እና በዮጋ ማሰላሰል ላይ የተመሰረተበትን መሠረት ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው.

ጆን ኋይት፣ What is Enlightenment የተባለው መጽሐፍ ደራሲ፣ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ “የሕልውናን እንቆቅልሽ የመፍታት ፍላጎት” እንዳለ ተናግሯል። ለዚህም, አንድ ሰው በራሱ እውቀት በራሱ ውስጥ ይጠመቃል. እዚያ ምን ያገኛል? “የዚህ ጥናት መጠናቀቅ ነፃ መውጣት ነው፣ ማለትም፣ ራስን የማወቅ ነፍስ ማግኘት ነው። ነፍስ ማለቂያ የሌለው እና ዘላለማዊ የሆነ የተድላ ውቅያኖስ ናት ፣ አንድ ፀሐይ ፣ ከዋክብት እና ፕላኔቶች ያሉት ... የሰውን አካል ወደ ምድር ከሚያስሩ ከማንኛውም ሰንሰለት የጸዳ የአለም ብርሃን ነው።

አሁን ደግሞ በ19ኛው መቶ ዘመን የነበረው ድንቅ መንፈሳዊ መካሪ በራሱ ምን እንዳገኘ እንመልከት። ሴንት. ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ), መላ ህይወቱን ለእግዚአብሔር የሰጠ (ከዚህም ውስጥ 30 ዓመታት እንደ መነኩሴ). "በራሴ ውስጥ ምን አየዋለሁ? “ኀጢአትን፣ የማያቋርጥ ኃጢአት አያለሁ፡ ፈጣሪዬ እና አዳኜ የሆነውን የእግዚአብሔርን እጅግ ቅዱስ ትእዛዛት ያለማቋረጥ ሲጣስ አያለሁ። ወደ ሌላ ምሳሌ እንሸጋገር። ከእስራኤል ነገሥታት ሁሉ የሚበልጠው ታላቅ ዳዊት በወርቅ ብርሃን የተጠመቀው ዳዊት ስለ ራሱ እንዲህ ይላል፡- “ኀጢአቴ ከራሴ በላይ ከብዶኛል፣ ሸክሜም እንደ ከብዶኛል። ትሞታለህ ቁስሌንም ከስንፍናዬ ፊት ትቆርጣለህ” (መዝ. 37፡4-5)። “...ነፍሴ በክፋት ተሞልታለችና፥ ሆዴም ወደ ገሃነም ቀረበች” (መዝ. 87፡3)።

እራስን ማወቅ በሴንት. ኢግናቲየስ, ለጤናማ መንፈሳዊ ሕይወት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም "ትዕቢተኛ ጻድቅ ሰው, ማለትም ኃጢአተኛ ኃጢአቱን የማያይ, አያስፈልገውም, አዳኙ ከንቱ ነው" (ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ, ወንጌልን በማንበብ / Ascetic). ተሞክሮዎች፣ ቅጽ 1.) "ሕሙማን እንጂ ጤነኞች ሐኪም አያስፈልጋቸውም" ሲል አዳኝ ያስተምራል፣ "እኔ የመጣሁት ጻድቃንን ሳይሆን ኃጢአተኞችን ወደ ንስሐ ልጠራ ነው" (ሉቃስ 5፡31-32)። ሰው ብርሃኑን ለማግኘት ሲል በሞኝነት ወደ ራሱ ይመለከታል። ነገር ግን በብርሃን ፈንታ የገሃነምን ጥልቁ ሊውጠው ተዘጋጅቶ አገኘው። ከዚያም በትህትና እና በንስሃ ስሜት ዓይኑን ወደ ብርሃን ምንጭ - ወደ ራሱ እግዚአብሔር ያዞራል። “እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፣ ወደ እኔ ኑ፣ እኔም አሳርፋችኋለሁ” የሚለውን የአዳኙን ቃል በማስታወስ ውድቅ እንዳይሆን አይፈራም። ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ፥ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ። ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀሊል ነውና። (ማቴ 11፡28-30)። እዚህ የተስፋ መቁረጥ እና የተስፋ መቁረጥ ቦታ የለም (በቤተክርስቲያን ውስጥ የህይወት ልምድ ለሌላቸው ሰዎች እንደሚመስለው) ነገር ግን ተስፋ እና እውነተኛ ብርሃን አለ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ የማዳን ተግባር ላይ በማመን ነው። እያንዳንዱ ንስሐ የገባ ኃጢአተኛ፣ በበደሉ ጭቃ ውስጥ ተዘፍቆ፣ በአባካኙ ልጅ እውነተኛ ደስታ፣ ከአጠገቡ ያገኛቸዋል፡- “እንብላ እና ደስ ይበለን። ይህ ልጄ ሞቶ ነበርና ደግሞም ሕያው ሆኖአል ጠፍቶም ነበር ተገኝቶአልም። ሐሤትም ጀመሩ” (ሉቃስ 15፡23-24)። ከንስሐ እና ከይቅርታ በኋላ በሚቀጥለው እርምጃ፣ ጌታ ኃጢአተኛውን ሲያነጋግረው፣ “ልጅ” ብሎ እንደጠራው እና ለዳግም ምጽአቱ ክብር ወደ ዘላለማዊ በዓል እንደጠራው በድንገት እንገነዘባለን። እና አሁን ብቻ አንዳንድ ጊዜ ከመንፈሳዊ ልምድ ጋር ስለሚኖረው ደስታ እና ብርሃን ማውራት ተገቢ ነው. እውነተኛ መንፈሳዊ ደስታን ከአጋንንት ማራኪነት የምንለይበት ዋናው መስፈርት ትህትና ነው። በእግዚአብሔር ያለን ደስታ በመጸጸት እና በልብ ትሕትና የታጀበ ከሆነ፣ ከፍ ከፍ ያለ እና ረቂቅ ኩራት ከሌለን ስሜታችን ከእግዚአብሔር ነው። “በእኛ ጨቅላ ሕፃናት ውስጥ፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ መሠረት ማድረጋችን በትሕትና መሻሻል እንደ ሆነ የሚያሳይ ምልክት አለ” ሲል ጽፏል። የመሰላሉ ዮሐንስ (መሰላል፣ ቃል 26፡91)። በተመሳሳይም እውነተኛ ትህትናን ከውሸት መለየት መቻል አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም የሰው ልጅ ጠላት ብዙውን ጊዜ, በትህትና, የከንቱነት እና የኩራት መርዝ ወደ ነፍስ ይጥላል.

ምናልባት የእውነተኛ ክርስቲያናዊ መንፈሳዊ ልምምድ ከሁሉም ዓይነት የምስራቅ መንፈሳዊ ልምምዶች የሚለየው "ንስሃ" የሚለው ቃል ነው። ዮጋ የተደበቁ ችሎታዎችን ለመግለጥ, ከራስ, ከዓለም እና ከሰዎች ጋር ለመስማማት, አካላዊ እና መንፈሳዊ ፍጽምናን ለማግኘት ያቀርባል. በውጫዊ መልኩ, ይህ ማራኪ እና አሳማኝ ይመስላል, ነገር ግን ከውጪው ቅርፊት የበለጠ ጠለቅ ብለን ለመመልከት መርሳት የለብንም. በውስጥም ፣ ሁሉም የምስራቃዊ መንፈሳዊነት በአተነፋፈስ እና በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስብስብ ፣ የተወሰኑ ቃላትን (ማንትራስ) በመጥራት ፣ ወዘተ በመታገዝ ራስን ማሻሻል ላይ የተመሠረተ ነው ። እርስዎ እንደሚመለከቱት ፣ በዚህ ፍጹምነት ጥረት ውስጥ ስለ መጀመሪያው አንድ ቃል የለም ። የሰው አለፍጽምና. በጣም የሚያስፈራው ደግሞ ስለ እግዚአብሔር አንድም ቃል የለም፣ በእርሱ እርዳታ ኃጢአተኞች ሆነን ድካማችንን አውቀን፣ የአሮጌውን ሰው የሥጋ ልብስ ለመልበስ እና በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ የተለወጠውን አዲሱን ለመልበስ የምንጥር።

ክርስትና ወደ እውነተኛው ፍጹምነት መንገድን ይሰጣል። አንድ ሰው ክርስቶስን በመከተል የተዛመደበትን ኃጢአት ይክዳል።ራሱን በትሕትና ካጸና በኋላ ሥጋውን፣ አእምሮውንና ልቡን በንስሐ እየቀጠቀጠ፣ ምሕረትን እየጠበቀ በእግዚአብሔር ፊት በተስፋ ቆሟል። ለእውነተኛ ጸሎት ምላሽ፣ ጌታ ከስሜታዊ ስሜቶች እና የአእምሮ ሰላም ነፃ መውጣትን ይሰጣል። ሰውዬው ቀስ በቀስ እየተለወጠ ነው. በመጨረሻው አገላለጽ፣ ይህ ለውጥ በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃላት ውስጥ ይገኛል፡- “እኔ ሕያው ሆኜ አልኖርም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል” (ገላ. 2፡20)። ይህ ማለት ግን ክርስቶስ የሰውን ማንነት አፍኖ በራሱ ተክቶታል ማለት አይደለም። በሐዋርያው ​​ቃላቶች ውስጥ የሁለት ነፃ ሰዎች ስብሰባ ምሳሌ አለን። ሰው "እግዚአብሔር በተፈጥሮው የሆነው በጸጋው ሆነ"(V. Lossky). ይህ እውነተኛ መለኮት ነው፣ መሰረቱ ንስሃ መግባት እና የራስን መንፈሳዊ ድህነት ንቃተ ህሊና ነው፣ እና ቁንጮውም ከክርስቶስ ሙላት ጋር ተመጣጣኝ እድገት ነው (ኤፌ. 4፡13)። የሰው አእምሮ፣ ስሜት፣ ፍላጎት፣ ፈቃድ ከራሱ ከእግዚአብሔር አእምሮ፣ ስሜት፣ ፍላጎት እና ፈቃድ ጋር ሲገጣጠም።እንደዚህ ያለ ጥልቅ መንፈሳዊ መውጣትን ማቅረብ የሚችለው ክርስትና ብቻ ነው።

የምስራቃዊ መንፈሳዊ ልምምዶች ያለ ንስሃ ወደ አምላክነት መንገድ ያቀርባሉ። ነገር ግን በመንፈሳዊ ሕይወት ግንባታ ሥር ጠንካራ የትሕትና ድንጋይ ከሌለ፣ እንግዲያውስ በራሳችን “ፍጽምና” ላይ ያለን ኩራትና ጣፋጭ እምነት በእርግጠኝነት ለሐዘን የምንጥረው መሠረት ይሆናሉ። ተንኮለኛው ጋኔን አባቶቻችንን እየፈተነ የተከለከለውን ፍሬ እንዲቀምሱ እና እንደ አማልክት እንዲሆኑ ጋበዛቸው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ደቀ መዛሙርቱን (የነቢዩን የዳዊትን ቃል በማስታወስ፡- እኔ፡— አማልክት ናችሁ፡ አልሁ፡ ተብሎ የተጻፈ አይደለምን በሕጋችሁ የተጻፈ አይደለምን» /ዮሐ. ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ የሰው ልጆች ሁሉ በአዳምና በሔዋን የተነገሩት ቃል ወደ ውድቀት ካመራን፣ የክርስቶስ ቃል ከሞት ወደ ዘላለማዊ ሕይወት እንድንወለድ መንገድ ከፈተልን። ምን አልባትም ልዩነቱ ጌታ ከመጥራቱ በፊት ትዕቢትንና ትዕቢትን ሁሉ የሚያጠፋ ቃላቶች ነበሩ፡- “መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ” (ማቴ. 4፡17) እና፣ “እኔ የወይኑ ግንድ ነኝ። እናንተም ቅርንጫፎች ናችሁ; በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል። ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉምና” (ዮሐ. 15፡5)

ዳኒል ሳሊሽቼቭ

ጤናን, ደህንነትን እና ሌላው ቀርቶ የምስጢር ችሎታዎችን በራሳቸው ለማዳበር, ብዙዎቹ የዘመናችን ሰዎች በተለይ ለሁሉም ዓይነት የምስራቃዊ ልምዶች ትኩረት ይሰጣሉ.

ዮጋ በሽታን ለመከላከል፣ ቀድሞ ከተገኙ በሽታዎች ለመፈወስ፣ ለማከም አስቸጋሪ የሆኑትን ጨምሮ፣ ራስዎን እንዲቆጣጠሩ የሚያስተምር፣ ሌሎችን የሚነኩ እና የነፍስ ወከፍ ፍሰትን የሚሰጥ ዘዴ ሆኖ ማስታወቂያ ተዘጋጅቷል።

አብዛኛዎቹ ሰዎች ወደ ዮጋ ይሳባሉ እንደ እነሱ ያምናሉ ፣ የፈውስ ጎን - የፈውስ አቀማመጦች ፣ የቀዝቃዛ መታጠቢያዎች ፣ የማጽዳት enemas ፣ ልዩ የአተነፋፈስ ዘዴዎች ፣ ወዘተ. ግቡ የውስጣዊ ብልቶችን እና ስርዓቶችን አሠራር ማሻሻል ነው - የምግብ መፈጨት, ጥንካሬ, ግፊት, ትውስታ እና ሌሎች አካላት. ተራ ሰው የዮጋን የዓለም አተያይ ችላ ማለት እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ልዩ የአካል እና የአዕምሮ እድገት ስርዓት እውቅና መስጠት እንደሚቻል ያምናል. በዘመናዊው ዮጋ ውስጥ ፣ ባህላዊ የሂንዱ ጂምናስቲክስ ጥቅም ላይ ይውላል - hatha yoga ፣ ከቻይና እና ጥንታዊ ፋርሳውያን ጂምናስቲክ ጋር ተመሳሳይ። እንዲሁም እንደ ራጃ ዮጋ ፣ ማንትራ ዮጋ ፣ በ "ተሻጋሪ ማሰላሰል" ፣ ሚስጥራዊ ታኦይዝም ፣ የቲቤት ቡድሂዝም ዘዴዎች ፣ የአተነፋፈስ ቴክኒኮች ፣ ወዘተ ያሉ አቅጣጫዎች አሉ ።

ይህ የሕንድ ፀሐያማ ጥበብ በራሱ ምን ይሸከማል?

ዮጋ የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ዋና አካል ነው። ይህ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ, ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ስርዓት ነው, ዓላማው የሰውነትን አእምሯዊ እና ፊዚዮሎጂያዊ ሂደቶችን ለመቆጣጠር ብቻ ሳይሆን ወደ ልዩ መንፈሳዊ ሁኔታ መውጣትም ጭምር ነው. መጀመሪያ ላይ ዮጋ ከሳይኮፊዚካል ልምምዶች ስርዓት ጋር ከሥጋ ጋር በተዛመደ በነፍስ ውስጥ ነፃነትን ለማዳበር የታለመ ሲሆን ይህም አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ነፍስ ከሪኢንካርኔሽን እንድትርቅ እና ወደ ዋናው ገጽታ የሌለው መንፈሳዊ ንጥረ ነገር ውስጥ እንድትገባ ነበር ።

በዮጋ ውስጥ የተገነቡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች አንድን ሰው ወደ ሂንዱ "መንፈሳዊነት" የሚከፍቱ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ናቸው. በቀጥታ በሚጠቀሙበት ጊዜ የዮጋ ልምምዶች ከመናፍስታዊ ማሰላሰል ጋር የተቆራኙ ናቸው፣ እና የተለያዩ የዮጋ አቀማመጦች አንድን ሰው ከእንስሳት አልፎ ተርፎም ዕቃዎችን ይለያሉ (ለምሳሌ ፣ “የእባብ አቀማመጥ” ፣ “የላም ጭንቅላት” ፣ “ወደ ታች የሚያዩ ውሾች” እና ሌሎች) . እንደ አንድ ደንብ ፣ ልዩ የሰውነት እንቅስቃሴዎች ፣ ቋሚ አቀማመጦች ፣ እስትንፋስን በመያዝ ፣ ማንትራን መድገም ፣ እንዲሁም ምስላዊነት ጥቅም ላይ ይውላሉ - ከአዕምሮው ጋር አብሮ የመስራት መንገድ ፣ በዚህ ውስጥ ፣ ዓይኖቹን ዘግቶ አንድ ሰው በአእምሮ ውስጥ አንዳንድ ምስሎችን ይስባል ። ጨለማ እና ከጊዜ በኋላ ምናባዊውን በግልፅ እና በግልፅ ያያል. አንዳንድ አቀማመጦች የጾታ ማዕከላትን ያስደስታቸዋል, እንደ ዮጋ አስተማሪዎች, ይህ የጾታዊ ኃይልን ለመጠቀም, ለመለወጥ እና ለፈው እና ለጥንካሬው በሰውነት ውስጥ ለማሰራጨት አስፈላጊ ነው.

በሚያሳዝን ሁኔታ, ሁሉም ሰው ሃይማኖታዊ እምነት, ሥነ ምግባራዊ እና ውጫዊ የአምልኮ ሥርዓቶች, ልምምድ በጥልቀት የተሳሰሩ መሆናቸውን ሁሉም ሰው አይረዳም, ስለዚህም ይህ ልምምድ የሚገልጸውን የመንፈሳዊውን ይዘት ተፅእኖ ሳያገኙ ምንም አይነት ልምምድ በራሱ መጠቀም አይችሉም. ውጫዊ እንቅስቃሴዎች እንኳን ከህንድ ሃይማኖት ጋር የሚዛመደውን ስሜት ነፍስን የሚያሳውቅ የተወሰነ ቀመር-ምልክት ሊይዝ ይችላል። የህንድ-አስማት ወይም ምስራቃዊ ስርዓቶች የራሳቸው የስነ-አእምሮ ቴክኒኮችን ይሰጣሉ-“የንቃተ-ህሊና መስፋፋት” ፣ “የበላይ ግንዛቤ” እና “የውስጥ ክፍተቶችን መክፈት”። የሁሉም የዮጋ ዓይነቶች እውነተኛ ግብ የተደበቀውን “መለኮትነት” በራሱ ውስጥ መግለጥ፣ ከዋናው እውነታ ጋር መቀላቀል እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መንፈሳዊ ሃይሎችን በራስ መግለጥ ነው። የቤኔዲክትን የካቶሊክ ሥርዓት አባል የሆነው ታዋቂው የዮጋ አፖሎጂስት ፈረንሳዊው ዣን ማሪ ዴስቻኔ ክርስቲያን ዮጋ በተባለው መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ሲል በግልጽ ተናግሯል:- “የህንድ ዮጋ ግቦች መንፈሳዊ ናቸው። ይህንን መርሳት እና የዚህን መንፈሳዊ ትምህርት አካላዊ ጎን ብቻ በመጠበቅ ሰዎች የአካል ጤናን እና ውበትን ማስገኘት ብቻ ሲመለከቱ ከክህደት ጋር ሊመሳሰል ይችላል።<…>የዮጋ ጥበብ እራስህን ወደ ፍፁም ፀጥታ መዘፈቅ፣ ሁሉንም ሃሳቦች እና ውሸቶች ወደ ጎን መጣል ነው። ከአንዱ እውነት በቀር ሁሉንም ነገር አለመቀበልና መርሳት፡ የሰው እውነተኛው ማንነት መለኮታዊ ነው። እሷ አምላክ ናት, የቀረውን ማለም ብቻ ነው.

በሂንዱይዝም ብዙዎች አንድ ሰው በራሱ መለኮት ነው፣ ልዩ ቴክኒኮችን በመጠቀም ሊገለጡ የሚችሉትን ፍጽምናዎች ሁሉ እንደያዘ፣ ስለዚህም ክርስትና የሚያቀርበውን ፍትወት በማሸነፍ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደውን አስቸጋሪ መንገድ በመያዙ ብቻ ብዙዎች ይሳቡ ነበር። በፍጹም አያስፈልግም. የተደበቀውን መለኮትነት በራስህ ውስጥ መግለጥ ብቻ ነው ያለብህ። በህንድ ውስጥ ከተለመዱት የማንትራ አገላለጾች አንዱ “ሶ-ሃም፣ ሶ-ሃም”፣ ማለትም “እኔ እሱ ነኝ፣ እኔ ነኝ” የሚለው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። እንደምታውቁት, ራስን የመቻል ስሜት, እራስን የመቻል ስሜት, ከደስታ ስሜት ጋር ተደባልቆ - ራስን መደሰት, በክርስቲያናዊ አስማተኛነት ማራኪነት, ማለትም ማታለል, ራስን ማታለል ይባላል. ሰው ራሱን መለኮት ነው ብሎ ያስባል፣ ነገር ግን በእውነቱ ያለ እግዚአብሔር ይኖራል፣ ነገር ግን የጨለማ ኃይሎች መለኮታዊ ፍጽምናን በመኮረጅ ኩራቱን ያሞካሹታል። ይህ “እንደ አማልክት” (ዘፍ. 3፡5)፣ መለኮታዊ እውቀትንና ኃይልን ለማግኘት የጥንቱ ፈተና መደጋገም ነው፣ ይህም በማይታይ አታላይ ለሰው ዘወትር በሹክሹክታ ነው።

የምስራቃዊ ልምምዶችን እውነተኛ ውስጠቶች እና ውጣዎችን የሚያንፀባርቅ ከህይወት ምሳሌ እንስጥ። በ Sergiev Posad ክልል ውስጥ አንዲት ሴት በኦርቶዶክስ ውስጥ የተጠመቀች አንዲት ሴት አለች, በአንድ ወቅት ተወስዳለች. ከዚህም በላይ ይህ በሆነ መንገድ ከክርስትና እምነት ጋር ይቃረናል ብላ አላሰበችም። በቃ፣ የቤተክርስቲያን ህይወት ልምድ የሌላት፣ አልፎ አልፎ ወደ ጸሎት መጽሃፍ ስትዞር፣ መንፈሳዊ መተኪያ አልተሰማትም። በቡድሂዝም ሥነ ምግባራዊ እውነቶች ተሳበች - ይቅርታ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን ፣ ማንኛውንም ፍላጎቶች መካድ ፣ እሷም ለተጨነቀች ነፍስ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሰላም የሚያመጣ የሚመስለውን የማሰላሰል ልምዳቸውን ወደዳት።

ከጊዜ ወደ ጊዜ ሴትየዋ ስለ ምስራቃዊ መንፈሳዊነት ፍላጎት ነበራት ፣ በዚያን ጊዜ እንደሚመስለው ፣ ቀድሞውኑ ትልቅ ስኬት አገኘች። አንድ ጊዜ በሕልም ውስጥ ሁለት የተከበሩ የቡድሂስት አማካሪዎችን አየች - ማሃትማስ ፣ እሱም በሚከተለው ቃላት ያነጋገረቻት “ከዚህ በፊት ብዙ ስኬት አግኝተሃል። ነገር ግን ወደ ፍፁምነት ለመምጣት፣ አንድ ነገር ብቻ ይቀረሃል - ክርስቶስን ለመካድ። ሴትየዋ በመገረም “ነገር ግን ክርስትና ቡድሂዝምን እንደማይቃረን ስላመንኩ ይህ ለምን አስፈለገ?” ብላ ጠየቀቻት። እሷ፣ ልክ እንደሌሎች ዘመኖቻችን፣ የተለያዩ ሀይማኖቶች - የተለያዩ ቢሆኑም፣ ወደ እግዚአብሔር የሚወስዱት እኩል መንገዶች እንዳሉ ታምናለች፣ ነገር ግን በልቧ ክርስቶስን ትፈራ ነበር።

ሴትየዋ በዚህ መስፈርት ውስጥ የሆነ ስህተት፣ እንግዳ እና መጥፎ ነገር እንዳለ በማስተዋል ተሰማት። የምሽት እንግዶች መልስ ሰጡ: - "ይህ ወደ ሙሉ ለሙሉ ለመምጣት አስፈላጊ ነው." ምናልባት፣ በቡድሂዝም ተወስዳ፣ ወደ ፍልስፍናው በጥልቀት አልመረመረችም፣ ቁልፍ ቦታው ሁሉንም ምኞቶች እና ቁርኝቶች በመካድ እና ስለሆነም ከክርስቶስ ጋር ከመያያዝ። "አይ" አለችኝ፣ "መቃወም አልችልም።" ጎብኚዎቹ ባልተጠበቀ ሁኔታ “ኦህ፣ እናሰቃይሃለን” ብለው መለሱ። በዚያን ጊዜ ሁለቱም በአስፈሪው የአጋንንት መልክ ያዙ በሴቲቱም ራስ ላይ የሚቃጠል ፍም መጣል ጀመሩ።

እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱን ራዕይ እንደ ቅዠት ብቻ መጻፍ ይችላሉ. ነገር ግን ማሰቃያዎቹ እራሳቸው በደንብ ስለተገነዘቡ ተጎጂው መጮህ ጀመረ። የራሷ እናት ፣ የልጇን ጩኸት ሰምታ ፣ እና የሆነ ችግር እንዳለባት ስትመለከት - አንድ ዓይነት አሰቃቂ ጥቃት ፣ እና ልጅቷ ከእንቅልፍ ልትነቃ አልቻለችም - አምቡላንስ ተባለ። ዶክተሮች ያለ ምንም ፍሬ ተጎጂውን መርፌ ለመስጠት ሞክረዋል - ጡንቻዎቹ በጣም ስለወጠሩ መርፌው ወደ ውስጥ አልገባም. ሴትየዋ በእንቅልፍ በሚያሰቃዩት ስቃይ፣ “ጌታ ሆይ፣ ማረን!” የሚለውን ቀላል የክርስቲያን ጸሎት አስታወሰች፣ እናም አጋንንቱ ከሥቃያቸው ጋር በቅጽበት ጠፉ። ከእንቅልፏ ስትነቃ የተቀደሰ ውሃ ከጠጣች በኋላ ለመንፈሳዊ እርዳታ ወደ ቤተመቅደስ መሄድ እንዳለባት ተገነዘበች። ቄሱ የሴቲቱን ሁኔታ ከመረመረ በኋላ በየሳምንቱ ኑዛዜ እንድትሄድ እና ቁርባን እንድትወስድ መከረች።

ቀስ በቀስ, መንፈሳዊ ሁኔታዋ ተሻሽሏል, ከዚያ የምሽት ክስተት በኋላ አንድ ባህሪ ብቻ ታየ - ከጊዜ ወደ ጊዜ ሴትየዋ አጋንንትን አየች. አንድ ቀን፣ ጓደኛዋ አገኘች፣ እሱም በጉጉት የቡድሂዝም ፍላጎት እንዳላት እና ይህ ሁሉ የማወቅ ጉጉት እና ታላቅ ነበር። መራራ ልምድ ስላላት ሴትየዋ ከእንዲህ ዓይነቱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ወዲያውኑ ሊያስጠነቅቃት ፈለገች፣ነገር ግን አፏን ልትከፍት ስትል በአጠያፊዋ ትከሻ ላይ ሁለት ተንኮለኛ አጋንንት አየች፣ጆሮዋንም ዘጋው እና ፈገግ እያለ፡- ምን ማድረግ እንደምትችል እንይ። ሴትየዋ አሁን የምትናገረው ነገር ሁሉ ወደ ነፍሷ እንደማይደርስ ተገነዘበች.

በእርግጥም, ብዙውን ጊዜ ሰዎች በምስራቃዊ ልምምዶች በጣም ስለሚወሰዱ ምንም ዓይነት ክርክር አይገነዘቡም, እና የተሞሉ እብጠቶች ብቻ የእነሱን እንደገና እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል.

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ዛሬ ብዙዎች የቡድሂዝም ትምህርቶች በብዙ ጉዳዮች ላይ ከክርስቲያኑ ጋር ይጣመራሉ ብለው ያምናሉ፣ ለምሳሌ፣ ስሜትን በማሸነፍ፣ ኃጢአተኛ ምኞቶችን በማጥፋት፣ ፍጽምና፣ ባልንጀራን መውደድ እና መስዋዕትነት። ይሁን እንጂ ውጫዊ መመሳሰል ብዙውን ጊዜ የማይስማማውን ከአንድ ዝላይ ጋር ማገናኘት የሚፈልግ ሰው የሚወድቅበትና የሚሰበርበትን ገደል ይደብቃል። በህንድ ውስጥ የሃይማኖቶች ተመራማሪ የሆኑት ልዑል ኤን.ኤስ. ትሩቤትስኮይ በቡድሂዝም እና በክርስትና መካከል ስላለው ውጫዊ ተመሳሳይነት እና ጥልቅ ውስጣዊ ልዩነት ያቀረቡትን ነጸብራቅ ልጠቅስ እወዳለሁ፡- “ኒርቫናን ለማግኘት የሚወስደውን መንገድ ቡድሃ በሁለት መንገድ ጠቁሟል። በአንድ በኩል፣ እራስን የመጥለቅ፣ የተጠናከረ ማሰላሰል፣ እስትንፋስ መያዝ እና የመሳሰሉት ሳይኮፊዚካል ልምምዶች ከዮጋ ስርዓት ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በሌላ በኩል ግን ላለው ነገር ሁሉ ራስን መስዋዕት ማድረግ። ሆኖም ግን, ይህ ሁለተኛው መንገድ, ልክ እንደ መጀመሪያው አካል ነው, ልዩ የስነ-አእምሮ ፊዚካል ልምምድ. ፍቅር ፣ ምህረት ፣ ርህራሄ - ይህ ሁሉ ለቡድሂስት ስሜት አይደለም ፣ ምክንያቱም ከሁሉም በኋላ ስሜቶች በነፍሱ ውስጥ መቆየት የለባቸውም ፣ ግን ውጤቱ ብቻ ፣ የግለሰባዊ እና የግል ፍላጎቶቹን ሙሉ በሙሉ ማጣት የሚያስከትለው ውጤት። በእንደዚህ ዓይነት አእምሯዊ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው እራሱን ለጎረቤት መስዋዕት ማድረግ ምንም ዋጋ አይከፍልም, ምክንያቱም የራሱ ፍላጎት ከሌለው, በተፈጥሮው የሌሎችን ፍላጎቶች በቀላሉ ያሟላል. ፈቃድህን ለማፈን በሌላ ሰው ፈቃድ ብቻ እንድትሰራ በትክክል በአካል ብቃት እንቅስቃሴ መልክ ይመከራል። ይቅርታ ስሜትን ለማጥፋት እንደ ዘዴ ይቆጠራል፡ ግዴለሽነት አንድ ሰው ጠላትን ልክ እንደ ጓደኛው በተመሳሳይ መንገድ ሲይዝ, ለደስታ እና ለህመም, ለክብር እና ለውርደት ደንታ ቢስ በሚሆንበት ጊዜ ግዴለሽነት ያበቃል. በሌላ አነጋገር፣ እንዲህ ያለው ሰው ስብዕናም ሆነ ስሜት ከሌለው ሮቦት ጋር ይመሳሰላል፣ ስለዚህም በውስጡ የተቀመጠውን ማንኛውንም ፕሮግራም በቸልተኝነት ይፈጽማል። ከዚህ በተቃራኒ በክርስትና መስዋዕትነት፣ ይቅርታ፣ ፍቅር የተመሰረተው በራሱ ፍላጎትን በማፈን ሳይሆን፣ የግል መርሆውን በማጥፋት ሳይሆን፣ የእግዚአብሔርን ጸጋ ባገኘ የልብ ንፅህና ላይ ነው። ነፍስ በእግዚአብሔር ውስጥ ከኃጢአት ነፃ ሆና ያገኘች, ሌሎችን በደስታ ትረዳለች, ይቅር ትላለች እና ትሰዋለች, ምክንያቱም ትወዳለች - ይህ ውስጣዊ ደስታዋ ነው.

ወደ ዮጋ ስንመለስ፣ የአተነፋፈስ ልምምዶች እና የሰውነት አቀማመጦች አንድን ሰው ለተወሰኑ መንፈሳዊ ልምዶች እንደሚያዘጋጁ እናስተውላለን። የዮጋ እውነተኛ ዓላማ ሃይማኖታዊ - አስማተኛ መሆኑን ደግመን እንገልጻለን። ዮጋዎቹ እራሳቸው በዚህ አስማታዊ ልምምድ ከፍተኛ ደረጃዎች ላይ ሁሉም የአዕምሮ ሂደቶች ሲቆሙ እና አንድ ሰው ወደ ሳማዲሂ ሲደርስ ፣ ማለትም ፣ ያለ ይዘት የማተኮር ሁኔታ ፣ የካርማ ዘሮች በእሱ ውስጥ “ይቃጠላሉ” ብለው ያምናሉ እና ይህ ነፃ ያወጣል። ከአዲስ መወለድ ጀምሮ ለዘላለም ከአካሉ እንዲላቀቅ እና እንደ ሕልውና እንዲያቆም ያስችለዋል. እዚህ ላይ ከክርስትና የ ካርዲናል መለያየትን እናያለን, በዚህ ውስጥ ስብዕና የማይጠፋ ነገር ግን ተለውጧል እና ከእግዚአብሔር ጋር በመተባበር ከፍተኛውን ራስን መግለጽ ላይ ይደርሳል.

እንደ ክርስትና ትምህርት, በነፍስ ውስጥ, ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ያለው, ለአንድ የተወሰነ ሰው የተሰጡ ስጦታዎች ይገለጣሉ. በሚቀጥለው ዘመንም፣ ከአጠቃላይ ትንሣኤ በኋላ፣ “እግዚአብሔር ሁሉ በሁሉ ይሆናል” (1ቆሮ. 15፡28) ሰውዬው አይጠፋም፤ ምክንያቱም በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተገለጸው እግዚአብሔርን እናየዋለን። “ፊት ለፊት” (1 ቆሮ. 13:12) ማለትም፣ ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ሁል ጊዜ ጥልቅ የሆነ ግላዊ ኅብረት ነው፣ እሱም በአጠቃላይ የእርቅ ጸሎት ውስጥ እንኳ የማይገለጽ ነው። ይህ ልምድ እዚህ እና አሁን በአንድ ወይም በሌላ ለእያንዳንዱ ክርስቲያን ይገኛል። እናም በዚህ የግል ስብሰባ ከእግዚአብሔር ጋር እንደ ህይወት፣ ፍቅር እና ደስታ፣ የራሳችን ህይወት የበለጠ ትክክለኛ፣ በውስጣችን የተሞላ፣ ተመስጦ እና ብሩህ ይሆናል።

ማሰላሰል በዮጋ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. (ከላቲን ሜዲቴሽን - ነጸብራቅ) በተወሰነ ሀሳብ ላይ የአዕምሮ ውስጣዊ ትኩረት ነው. አስታራቂው በአእምሮው ሁሉንም ውጫዊ ነገሮች ይተዋቸዋል, ለተወሰነ የአእምሮ ሁኔታ ይጥራሉ.

ጸሎት ወደ እግዚአብሔር ይግባኝ ከሆነ, ማሰላሰል ከራስ ጋር የሚደረግ ውይይት ነው, በእውነቱ, እራስ-ሃይፕኖሲስ. ማሰላሰል በነፍስ ጥልቅ ውስጥ በእንቅልፍ ውስጥ በሚገኙት አስታራቂው ጥልቅ ኃይሎች ውስጥ እንደሚነቃ ይገመታል ፣ እናም እንደዚህ ያለ ሰው ለምሳሌ ፣ ግልጽነት ያለው ችሎታ ይኖረዋል። በክርስትና ውስጥ ብልህ ሥራ እና የኢየሱስ ጸሎት ካለ አንድ ክርስቲያን ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ምሕረቱ የሚመለስበት ከኹሉም ፍጡር ጋር ከሆነ፣ በመናፍስታዊ ድርጊቶችና በምሥራቃውያን ልምምዶች፣ በማሰላሰል፣ አንድ ሰው ወደ መንፈሳዊ ፍጽምና የሚያደርሰውን ሚስጥራዊ ምንባብ በራሱ ውስጥ ይፈልጋል። . በሂንዱ ማሰላሰል ውስጥ፣ አንድ ሰው ፍፁም የሆነውን ማንነት ለማግኘት ይጥራል እናም ወደ እይታው በመድረስ ፣ ከመለኮት ጋር አንድ ነው ወደሚለው ስሜት ይመጣል ፣ ወይም ይልቁኑ ፣ ዋናው መለኮት በእርሱ ውስጥ ተገለጠ።

ማሰላሰል፣ እንደ ክርስቲያን ያልሆኑ ሃይማኖታዊ እና ምስጢራዊ ልምምድ ልምድ፣ በተፈጥሮ ከክርስቶስ ውጭ እና ከጸጋው ኅብረት ውጪ መንፈሳዊ ሁኔታዎችን ያካትታል። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው እሱ ራሱ በምድር ላይ ልዩ ተልእኮ ተሸክሞ የከፍተኛ ራዕዮች መሪ ሆኖ ሊመስለው ይችላል። የሕንድ ገጣሚ እና ምስጢራዊ ምሳሌን አስታውሳለሁ ፣ የቤንጋሊ ክሪሽኒዝም መሥራቾች አንዱ የሆነው ቾንዲዳሽ (XIV-XV ክፍለ ዘመን) ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በዱርጋ እንስት አምላክ ክህነት የጀመረው። የብራህሚንስ ከፍተኛ ቡድን ተወካይ በመሆኗ ቾንዲዳሽ ከታችኛው መደብ ሴት ከአንዲት ተራ ማጠቢያ ሴት ራሚ ጋር ፍቅር ያዘ። ለአንድ ብራህሚን የዘውድ ንፅህናን መጠበቅ የተቀደሰ ተግባር ነው። Chondidash በማሰላሰል እና በዱርጋ አምላክ ውስጥ ለሚገኘው አምላክ ውስጣዊ ለችግሩ መፍትሄ ይፈልግ ነበር. በዚህ ሥራ ውስጥ, የሚወደውን ማሰላሰል ጀመረ, እና በእንደዚህ አይነት ማሰላሰል ውስጥ ቾንዲዳሽ እሱ ራሱ የክርሽና መንፈስ መገለጫ እንደሆነ በራስ መተማመንን አግኝቷል, እና ራሚ የክርሽና ተወዳጅ, እረኛዋ ራዳ ሥጋ ነበር. ቾንዲዳሽ ራሱ የዱርጋ አምላክ ይህንን ምስጢር እንደገለጠለት ያምን ነበር. መናፍስታዊ መንፈሳዊ ልምምድ በመናፍስታዊ መገለጦች የተቀዳጀው በዚህ መንገድ ነው።

ዮጋ እና የሜዲቴሽን ልምምድ በሰዎች ላይ ምንም ተጽእኖ ያመጣሉ? ብዙውን ጊዜ, የእነዚህ ልምዶች ተወካዮች ዮጋ የውስጥ ኃይሎችን እንደሚያስተካክል, የነርቭ ሥርዓትን እንደሚያረጋጋ ይመሰክራሉ. ነገር ግን በውጤቱም, የአንድ ሰው ነፍስ መጎዳትን ያቆማል. በነፍሱ ውስጥ ምንም ዓይነት ተቃርኖ አይሰማውም, እና ኃጢአቶችን መናዘዝ አያስፈልገውም. ስለዚህ፣ በዮጋ እና በማሰላሰል የተገኘው መረጋጋት አንድ ሰው ከኃጢአት ንስሐ የመግባት እና ከነሱ ነፃ የመውጣት እድል ያሳጣዋል። አንድ ሰው መንፈሳዊ መፅናናትን አግኝቷል, ነገር ግን በነፍሱ ጥልቀት ውስጥ ያልተናዘዙ ሰዎች አሉ, ስለ እሱ የማያስታውሰው. በእውነቱ በእውነተኛው ህይወታችን ውስጥ ያለው የአእምሮ አለመረጋጋት ለስርዓተ ቅዳሴ ወደ ቤተመቅደስ መቸኮል፣ በእግዚአብሔር ፊት ንስሀ መግባት፣ ራሳችንን ማረም እንዳለብን የሚጠቁም አመላካች ሊሆን ይችላል፣ እና ዮጋ በማሰላሰል ልምምድ ነፍስን ከዚህ አመልካች ያሳጣታል።

ግልጽ የሚመስሉ የዮጋ አካላዊ ጥቅሞች, ይህ የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው. በጣም ቀላሉ የዮጋ ልምምዶች ጥቅሞች ከሁሉም የአካል ማጎልመሻ ውስብስቶች የበለጠ አይታዩም። ዮጋ, በቁም ነገር ከተለማመዱ, ጤናማ አይደለም, እና የህንድ ዮጊዎች ረጅም ዕድሜ ይኖራሉ እና በከባድ በሽታዎች አይሠቃዩም የሚለው ሀሳብ በጣም የተሳሳተ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ ውስጥ አጠቃላይ የሕክምና ምርመራ በህንድ ውስጥ ተካሂዶ ነበር ፣ ይህም ዮጊዎች በአማካይ ከአንድ ተራ ህንድ እንኳን በታች እንደሚኖሩ እና በብዙ በሽታዎች እንደሚሰቃዩ አሳይቷል ። ለምሳሌ ያህል, በላይኛው የመተንፈሻ እና የጨጓራና ትራክት, በየቀኑ እነርሱ nasopharynx tourniquets ጋር ማጽዳት እና enemas ለማድረግ ምክንያቱም, እና ከጊዜ በኋላ, በሰርን እና አንጀት ውስጥ ያለውን mucous ሽፋን ተደምስሷል; ከተፈጥሮ ውጭ በሆኑ ቦታዎች ላይ በተደጋጋሚ በመገኘቱ የመገጣጠሚያዎች, የአርትራይተስ እና የአርትራይተስ በሽታዎች መፈናቀሎች; የዓይን ሞራ ግርዶሽ, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ በፀሐይ ላይ ያተኩራሉ. ሥር በሰደደ የአባለዘር በሽታ የሚሠቃዩ ብዙ ሰዎች ነበሩ።

በዮጋ ውስጥ ያለው አጽንዖት በሰውነት እና ውዝዋዜው ላይ እንደገና ማዋቀር ላይ ስለሆነ ፣ ይህ የስነልቦና ሂደቶችን ሊያስተጓጉል ስለሚችል የስነ-ልቦናዊ ዲስኦርደር የማይመለስ ይሆናል ፣ እና አንድም ዶክተር በአንድ ሰው ላይ ምን እንደደረሰ ሊረዳ አይችልም።

በማጠቃለያው በሁሉም ሚስጥራዊ-አስማተኛ ስርዓቶች, ልምምዶች እና ማሰላሰሎች ውስጥ አንድ ሰው ማንኛውንም አይነት ነጸብራቅ, ሀሳቦች, ሀሳቦች ማግኘት ይችላል, ከአንድ ነገር በስተቀር - በውስጣቸው ምንም ንስሃ የለም ሊባል ይገባል. ክርስትና ይመሰክራል: ነፍስ ወደ እግዚአብሔር ስትቀርብ, አንድ ሰው የእሱን አለፍጽምና እና እራስን አለመቻል የበለጠ እና የበለጠ በግልፅ ያያል. ስለዚ፡ ወደ እግዚአብሔር የመቅረብ ልምድ በክርስቲያናዊ ትሕትና፣ ንስሐና ፍቅር ያረጋግጣል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በሚያይ፣ በሚሰማህ እና በሚወድህ ከጌታ ጋር ንፁህ፣ ቅን የሆነ የአንድነት ደስታ ይቻላል። የምስራቃዊው ምስጢራዊ ልምምድ ግላዊ የሆነውን አምላክን ይክዳል ፣ እና ስለሆነም በሳምዲሂ ወይም ኒርቫና ውስጥ ያለውን ሰው ስብዕና ለማሸነፍ ይጥራል ፣ ግላዊ ባልሆነ ውቅያኖስ ውስጥ የራሱን ስብዕና የመፍታት ልምድ ይሰጣል። ግላዊ የሆነ አምላክን ስላላጋጠመው በምስራቃዊ ሚስጢራዊነት ውስጥ ያለ ሰው በተፈጥሮው ወደ ግል ሞት ይመራል።

ዛሬ ሰነፍ ብቻ በየትኛውም የምስራቃዊ ልምምዶች ውስጥ የማይሳተፍ ይመስላል። ግን በፍፁም ፋሽን ስለሆነ አይደለም ነገር ግን ህያውነትዎን ለመሙላት ጥሩ መንገድ ስለሆነ።

ጽሑፍ: Lyubov Astafieva

የምስራቃዊ ልምምዶች ወደ ጤና, ውስጣዊ መግባባት እና ወጣትነት መንገድ ላይ በጣም ፈጣኑ እና ተፈጥሯዊ መንገድ ናቸው, ጥንካሬን ይሰጡናል እና የኃይል ሚዛንን ያድሳሉ. በህንድ ውስጥ ሰውነታችን በመጀመሪያ ከሚሠቃየው እጦት የተነሳ አስፈላጊው ጉልበት "ፕራና" ተብሎ ይጠራል, በቻይንኛ ታኦይዝም - "qi". እና በዚህ ጉልበት ሊሞሉዎት የሚችሉት የምስራቃዊ ልምዶች ናቸው።

ዮጋ

ዛሬ ልጆች እንኳን ስለ ዮጋ ያውቃሉ። አሁንም ይህ በጣም ታዋቂው የምስራቃዊ ልምምድ ነው, በመጀመሪያ ከህንድ. የተለያዩ የዮጋ ትምህርት ቤቶች አሉ - Hatha Yoga፣ Iyengar፣ Ashtanga ... ለነፍሰ ጡር ሴቶች እና "ትኩስ ዮጋ"፣ Kundalini Yoga እና Fly Yoga በ hammocks ውስጥ አሉ። ከምስራቃዊ ባህል በጣም ርቀው በሚገኙ ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው ለምንድነው? በመጀመሪያ ፣ ይህ ተለዋዋጭነትን የሚያዳብሩ እና አካልን በጥሬው ስሜት የሚፈውሱ ተከታታይ የጂምናስቲክ ልምምዶች ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ዮጋ መንፈሱን ያጠናክራል እና ንቃተ ህሊናውን ያሰፋዋል. የ yogi ተግባር - በአሳና (በማንኛውም አቋም) ውስጥ መሆን, የእሱን ማንነት መመልከት እና ነገሮችን እዚያ ላይ ማስተካከል ነው. ዮጋን የሚለማመዱ ሰዎች በዚህ መንገድ የስነ-ልቦና ጤናን ያድሳል, "ያነሳሳ" ይላሉ.

ታይ ቺ

ታዋቂው የቻይና ጤና ጂምናስቲክስ በ "ውጊያ" ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን በውጫዊ መልኩ, እንደ ዳንስ ነው. ይህ የኃይል ልምምድ ባዶነት ለሚሰማቸው ፣ እንደ ሎሚ ተጨምቆ ለሚሰማቸው ይመከራል ። ታይ ቺ በራስዎ ውስጥ ሃይልን እንዲያዳብሩ እና ሰውነቶን እንዲሞሉ ያስተምራል, ከጭንቅላቱ እስከ ጫፉ ድረስ ይፈውሱት. ልክ እንደ ዮጋ፣ ታይቺ የአካልን ፊዚክስ ከንቃተ-ህሊና አለመለየት ይሰብካል።

ኪጎንግ

ይህ ጥንታዊ የቻይንኛ ጂምናስቲክ ከታይቺ ወይም ዮጋ በጣም ቀላል ነው, በአካል ያልተዘጋጀ ሰው እንኳን ሊቋቋመው ይችላል, ነገር ግን ውጤቱ ያነሰ ኃይለኛ አይደለም. ስሙ ራሱ የኃይል እና የህይወት ኃይልን "qi" ያነባል, እና ይህ ጂምናስቲክ በሃይል ስርጭት ላይ ተሰማርቷል. ከተፈጥሮ ጉልበት ለመውሰድ እና በሰውነትዎ ውስጥ "ለማንቀሳቀስ" ይረዳል. ለስላሳ እና ቀላል የኪጎንግ እንቅስቃሴዎች ትኩረትን የሚሹ ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳቦችም ናቸው። የኪጎንግ ልምምድ ከሰውነት መቆንጠጥ እና ከኃይል ማገጃዎች ይለቃል፣ ይህም ለሰውነት መንፈሳዊ ጽዳት እና ፈውስ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ማሰላሰል

በመጀመሪያ ሲታይ ማሰላሰል ቀላሉ አሰራር ይመስላል - ቁጭ ይበሉ እና ዘና ይበሉ። አዎን, በእውነቱ አካላዊ ስልጠና አይፈልግም, ነገር ግን አንዳንድ ተጨማሪ ውስጣዊ ስራዎችን ይፈልጋል. በቡድሂዝም ውስጥ፣ ማሰላሰል ለመንፈሳዊ መገለጥ ለሚመኙ ሰዎች የሕይወት ዋና አካል ነው። ማሰላሰልን በመለማመድ ስሜትዎን መቆጣጠር ይማራሉ. ማሰላሰል ጭንቀትን ይቀንሳል, ጭንቀትን እና የመንፈስ ጭንቀትን ለመቋቋም ይረዳል, አልትራዊነትን ያዳብራል እና የበለጠ ቸር ያደርገናል. በተጨማሪም ማሰላሰል ጤንነታችንን ያሻሽላል: ሥር የሰደደ ሕመምን, በሽታዎችን እና የነርቭ በሽታዎችን, ሱሶችን ያስወግዳል, የሰውነት እርጅናን ይቀንሳል.

የጥንት የሴቶች ቤተመቅደስ ልምምድ

የጥንቷ ሴት ቤተመቅደስ ልምምድ ለሴት የተነገረው የሴትነት መርሆዋን ለመመለስ, ስለ ተፈጥሮዋ, ስለ እጣ ፈንታዋ የተቀደሰ እውቀትን ለመቀላቀል, ወደ ሴት መንገድ ሚስጥሮች ለመግባት ነው. ወደማይለወጥ የሰላም ሁኔታ የሚያመሩ የተለያዩ የፈውስ የመተንፈስ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች እና ማሰላሰሎች አሉት። የቤተመቅደስ ልምምድ ከጨረቃ ወርሃዊ ዑደቶች ጋር የተያያዘ ነው, ደንቦቹን በመከተል, አንዲት ሴት ጉልበቷን ያስተካክላል. በውጤቱም, ስሜታችንን ለመቆጣጠር, ጤናን ለማሻሻል እና ወጣትነትን ለማራዘም እንማራለን.

ማንዳላ ዳንስ

የማንዳላ ዳንስ በተፈጥሮ ሴትነት መግለጥ የሚችል "የሆድ ዳንስ" የሚያስታውስ ለስላሳ የዳንስ እንቅስቃሴዎች ላይ የተመሰረተ ልምምድ ነው። ይህ ዘዴ ሰውነቶን ተለዋዋጭ እና ፕላስቲክ ያደርገዋል, እገዳዎችን እና መቆንጠጫዎችን ያስወግዳል, ዘና ለማለት እና ለስላሳነት ወደ ሰውነትዎ እንዲገባ, የህይወት ደስታን ይሞላል, በእያንዳንዱ ጊዜ እንዲደሰቱ ያስተምራል. የማንዳላ ዳንስ ቆንጆ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጠቃሚ ነው. የዚህ ዳንስ ዘዴን በመለማመድ በ 3-4 ሳምንታት ውስጥ ቆንጆዎች ይሆናሉ, ለስላሳ የእግር ጉዞ ያገኛሉ, በራስ የመተማመን ስሜት ይፈጥራሉ, ሰውነትዎን እና አእምሮዎን ለማዝናናት ይማሩ, ጭንቀትን እና ጭንቀትን ያስወግዱ, ሴትነትዎን ያነቃቁ.

የታኦኢስት የሴቶች ልምምዶች

የምስጢር ታኦኢስት ልምምዶች ለሴቷ እራስን የማሻሻል ጥንታዊ ስርዓት ናቸው, የጾታ ጉልበት አይታፈንም, ነገር ግን በንቃት ለፈውስ, ረጅም ዕድሜ እና መንፈሳዊ እድገት. እነዚህ ልምምዶች "ምስጢራዊ" የሚሆኑት ማንም ስለእነሱ ስለማያውቅ ሳይሆን የማይታዩ በመሆናቸው ለዓይን የማይታዩ በመሆናቸው ነው። እነሱን የሚለማመዱ ሴቶች በማንኛውም የህይወት ሁኔታ ውስጥ ውስጣዊ ጉልበታቸውን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ ያውቃሉ - በስራ ቦታ, በእግር, በአልጋ ላይ. ስለ አልጋ በመናገር, ይህ ለወሲብ ፍላጎት ላጡ ሰዎች ተስማሚ የሆነ አሠራር ነው. ሚስጥራዊ ታኦኢስት ልምምዶች ከወንዶች ጉልበት ጋር እንዴት እንደሚገናኙ፣ ፍላጎትዎን መቆጣጠር፣ መነቃቃትን እና የኦርጋስሚክ ሃይል ፍሰቶችን የሚያስተምሩ ቀላል እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ውጤታማ ቴክኒኮች ናቸው።

በሴቶች የለውጥ ማእከል ውስጥ በማስተርስ ክፍሎች እና በበዓሉ ወቅት ከእነዚህ ልምዶች ጋር መተዋወቅ ይችላሉ."የፍቅር ቀስተ ደመና" ከኤፕሪል 22 እስከ 24 ቀን 2016 በየካተሪንበርግ የሚካሄደው ። ከበዓሉ ሴሚናሮች አንዱ በተለይ ለምስራቅ ልምምዶች ይሰጣል፡- “የሴቶች ልምምዶች፣ የዪን ያንግ ማስማማት”። በበዓሉ ላይ ለመሳተፍ ይመዝገቡ እና ብዙ አስደሳች ርዕሰ ጉዳዮች እርስዎን እየጠበቁ ካሉበት መርሃ ግብሩ ጋር ይተዋወቁ.