ቤት » የተመጣጠነ ምግብ » የቅዱስ የተከበረ አፖሊናሪያ አዶ። ቅዱስ የተከበረ አፖሊናሪያ

የቅዱስ የተከበረ አፖሊናሪያ አዶ። ቅዱስ የተከበረ አፖሊናሪያ

በዚህ ስም በተጠመቁ ሰዎች ሁሉ ቤት ውስጥ አዶዋ መሆን ያለበት ቅድስት አፖሊናሪያ ፣ በመጠኑ ጨዋነት ህይወቷ ታዋቂ ነች። አምላክን ለማገልገል ወሰነች።

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት

አፖሊናሪያ በህመም ጊዜ ወደ እሱ የሚዞር ቅዱስ ነው. በተጨማሪም ጥንካሬን፣ እምነትን ለማጠናከር እና ትህትናን ለማዳበር ይረዳል። ከአዶው በፊት የጸሎቱን ቃላት መድገም አለብህ፡- “ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ፣ ቅዱስ ቅዱስ፣ የእግዚአብሔር አክባሪ አፖሊናሪያ፣ ወደ አንተ በትጋት ስሄድ፣ አምቡላንስ እና ለነፍሴ የጸሎት መጽሐፍ።

በዚህ ጽሑፍ ሕይወቱ የተገለፀው ቅዱስ አጶሊናርያ የጠቢቡ ንጉሥ አንቴሚዮስ የበኩር ልጅ ነበረች። ከልጅነቷ ጀምሮ በጸሎት ጊዜ ማሳለፍ ትወድ ነበር እናም ብዙ ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያኖች ትሄድ ነበር። ጎልማሳ ሆና ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነችምና በምትኩ ወደ ገዳም እንዲሰዷት ወላጆቿን መጠየቅ ጀመረች። ወላጆቹ እምቢ አሉ፤ ልጃቸው ጥሩ ቤተሰብ እንደሚኖራት አልመው ነበር። ነገር ግን ከትንሽነቷ ጀምሮ እግዚአብሔርን በጣም የምትወድና በቀሪው ሕይወቷ ሁሉ በንጽሕና እንድትኖር የምትፈልግ ቅድስት አፖሊናሪያ፣ ለእጇ እና ለልቧ ከፈላጊዎች የተሰጡትን ስጦታዎች በሙሉ አልተቀበለችም። ቅዱሳት መጻሕፍትን እንድታነብ የሚያስተምር መነኩሴ እንዲያመጡላት ወላጆቿን ትጠይቃቸው ጀመር። በመጨረሻም ወላጆች ተቀበሉ።

የመጀመሪያ ጉዞ

በልጅቷ የማይናወጥ ጽናት ልባቸው ነካቸው፣ እና ሴት ልጇ እንደጠየቀች መነኩሴዋን አመጡላት። ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ስለተማረች አፖሊናሪያ ወላጆቿን ወደ ቅዱስ ቦታዎች እንድትሄድ እንዲፈቅዱላት መጠየቅ ጀመረች። ወደ ኢየሩሳሌም መሄድ ፈለገች። ወላጆቹ ሳይወዱ በግድ የቤት እንስሳቸውን ለቀቁ. አፖሊናሪያ በወጣትነቷ በጣም ሀብታም የነበረች ቅድስት ነች። ስለዚህም ልጅቷ በብዙ ባሪያዎችና ባሮች ታጅባ የመጀመሪያውን ጉዞዋን ሄደች። አባቷም ብዙ ወርቅና ብር ሰጣት። አፖሊናሪያ ለወላጆቿ ሞቅ ያለ ሰላምታ በመስጠት በመርከቧ ላይ ተነሳች።

ለጋስ እጅ

በጉዞው ወቅት አስካሎን ለማቆም ተገደደች። ባሕሩ ሲረጋጋ አፖሊናሪያ መንገዷን ቀጠለች። ቀድሞውኑ በአስካሎን ውስጥ, አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን መጎብኘት ጀመረች, በልግስና ምጽዋት ትሰጥ ነበር. ኢየሩሳሌም ስትደርስ ስለ ወላጆቿ አጥብቃ ጸለየች። በተመሳሳይ ጊዜ, የጎበኘ መነኮሳት, አፖሊናሪያ መዋጮ ማድረጉን ቀጠለ. ቀስ በቀስ ወንድና ሴት ባሮቿን ነፃ ወጣች፤ ይህም ለታማኝ አገልግሎት ወሮታ ሰጠቻቸው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እሷና አንዳንዶቹ ወደ እስክንድርያ ለመሄድ ተዘጋጁ።

ልከኛ ጥያቄዎች

የአሌክሳንድሪያ አገረ ገዢ ስለ ንጉሣዊቷ ሴት ልጅ መምጣት አወቀ። የበለፀገ አቀባበል አዘጋጅቶላት እንዲገናኙዋት ሰዎችን ላከ። አፖሊናሪያ (ቅድስት) በጨዋነቷ ዝነኛ ነበረች፤ አላስፈላጊ ትኩረት አትፈልግም። ስለዚህ እሷ ራሷ በሌሊት ወደ አገረ ገዢው ቤት ሄደች። ይህ ቤተሰቡን አስፈራራ፣ ነገር ግን አፖሊናሪያ ሁሉንም ቤተሰቡን አረጋጋ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሴንት ሜናስ በሚወስደው መንገድ ላይ ሊያዘገያት የሚችል አላስፈላጊ ክብር እንዳይሰጣት ጠየቀ። ሆኖም ግን፣ ከአገረ ገዢው ለጋስ የሆኑ ስጦታዎችን ተቀበለች፣ በኋላም ለድሆች አከፋፈለች። በእስክንድርያ መነኩሴ አፖሊናሪያ ለመጀመሪያ ጊዜ ወንድ መነኮሳት ሊለበሱ የሚችሉ ልብሶችን ገዛ። እሷም ደብቃቸውና ከሁለት ባሪያዎች ጋር በመርከብ ወደ ሊምና ሄደች።

አስቸጋሪ ሕይወት

ከሊምኔ፣ አፖሊናሪያ በሠረገላ ወደ ቅዱስ ሜናስ መቃብር ሄደ። በመንገድ ላይ፣ እራሷን እግዚአብሔርን ለማገልገል በመወሰን የመነኩሴን ልብስ ለመልበስ እና የነፍሰ ገዳይን ህይወት ለመምራት የረዥም ጊዜ እቅድ ለማውጣት ወሰነች። አገልጋዮቿም ያንቀላፉ ጊዜ ልብሷን ቀይራ የንግሥና ልብሷን በሠረገላ ትታ በረግረጋማው ውስጥ ተደበቀች። ተምር እየበላች ለብዙ አመታት ኖረች። በአስቸጋሪ ሕይወትና በጾም ተጽዕኖ ሥር፣ መልክዋ ተለወጠ፣ ከሴትም ተለይታለች። በረግረጋማው ውስጥ ካደረገቻቸው ፈተናዎች ውስጥ አንዱ ብዙ የወባ ትንኞች ንክሻ ነው, እሷም አላባረረችም, ይህም ደም እንዲመገቡ አስችሏታል.

አዳዲስ ፈተናዎች

ከጥቂት ዓመታት በኋላም ወደ ቅዱሳን አባቶች ገዳም ሄዳ መጠጊያ አግኝታ እግዚአብሔርን ማገልገሏን ቀጥላለች። በመንገዷ ከግብጹ ቅዱስ መቃርዮስ ጋር ተገናኘች። አፖሊናሪያን ጃንደረባ አድርጎ ወደ ገዳሙ አመጣቻት ከዚያም በተለየ ክፍል ውስጥ አስገባት። በዚያ ይኖሩ ከነበሩት ሽማግሌዎች መካከል አንዳቸውም ሴት መሆኗን አልገመተም። አፖሊናሪያ ጠንክሮ መሥራት ጀመረ - ምንጣፎችን መሥራት። በተፈጥሮ, ለራሷ የወንድነት ስም ወሰደች - ዶሮፊ. ቅድስት አጥብቃ ትኖር ነበር፤ ጊዜዋን ሁሉ ለጸሎት አሳልፋለች። ብዙም ሳይቆይ የመፈወስ ስጦታ አገኘች። በቅዱሱ ሕይወት መሠረት, የአፖሊናሪያ የጽድቅ ሕይወት ታናሽ እህቷን ለያዘው እርኩስ መንፈስ ምንም እረፍት አልሰጠም. ምስጢሯን ሊገልጥ እና ከገዳሙ ሊያባርራት ሁሉንም ነገር ለማድረግ ሞከረ። በተንኮል ወላጆቹ ታናሽ ሴት ልጃቸውን ወደ በረሃ ገዳም እንዲወስዱ አስገደዳቸው።

ሚስጥሩ አልተፈታም።

እዚያም የግብጹ ማካሪየስ ርኩስ መንፈስን ከሴቲቱ አካል እንዲያስወጣ ዶሮቴየስን አዘዘው። አፖሊናሪያ ለዚህ ዝግጁ አልነበረችም, ነገር ግን ቅዱሱ ሽማግሌ አረጋጋት, እና ወደ ንግድ ሥራ ወረደች. እራሷን ከታናሽ እህቷ ጋር በክፍል ውስጥ ቆልፋ፣ ቅድስት መጸለይ ጀመረች። እህት አፖሊናሪያን ታውቃለች እና በጣም ደስተኛ ነበረች። ብዙም ሳይቆይ እርኩስ መንፈስ ከሰውነቷ ወጣ። ወላጆቹ ሴት ልጃቸው በማገገሟ በጣም ተደስተው ነበር, ነገር ግን የአፖሊናሪያ ምስጢር አልተገለጸም. ሆኖም ጋኔኑ አልተረጋጋም። ታናሽ እህቷ ነፍሰ ጡር መሆኗን ሁሉም እንዲያስብ አደረገ። እናም በዚህ ውድቀት ምክንያት በክፍል ውስጥ ብዙ ጊዜ ያሳለፈችውን መነኩሴን በከንፈሯ ወቀሰ። ንጉሡም እጅግ ተናዶ ገዳሙ እንዲፈርስ አዘዘ። ይሁን እንጂ ዶሮቴየስ ራሱ ወደ ሕዝቡ ወጥቶ ወደ ንጉሡ እንዲወሰድ ጥፋተኛ መሆኑን አምኗል። እዚያም ከአባቷ ጋር ብቻዋን አፖሊናሪያ እሷ መሆኗን አምኗል። ወላጆቹ ሴት ልጃቸው የምትመራበት ዓይነት ሕይወት በጣም ተበሳጨ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ኩራት ነበራቸው. ስለዚህም ወደ ገዳሙ መልሰው ሰደዷትና ለሽማግሌዎች ብዙ ወርቅ ሊሰጡ ፈለጉ። ነገር ግን መነኩሴ አፖሊናሪያ ምንም ነገር አያስፈልጋቸውም በማለት እምቢ አሉ ምክንያቱም ስለ ሰማያዊ ሕይወት እንጂ ስለ ምድራዊ ሕይወት አይጨነቁም.

ምስጢሩ ግልጽ ይሆናል

አስመሳይ ሴት ከወንዶቹ ጋር በገዳሙ ውስጥ መኖሯ እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል። አፖሊናሪያ የጽድቅ ሕይወቷን ለረጅም ጊዜ ቀጠለች. ሆኖም፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ በጌታ ፊት ለመቅረብ ተዘጋጀች። ሽማግሌ ማካሪየስ ገላዋን እንዳይታጠብ ትጠይቀው ጀመር፣ ምክንያቱም ማን እንደ ሆነች እንዲያውቁ ስላልፈለገች። ግን በዚህ አልተስማማም። ስለዚህ, ከሞተች በኋላ, ሽማግሌዎች መነኩሴውን ዶሮቴዎስን ለማጠብ መጡ እና እርሷ በእውነት ሴት መሆኗን አዩ. በእግዚአብሔር ምስጢር እጅግ ተገረሙና ተደነቁ። አባ መቃርዮስም ይህ ምስጢር ከማንም በፊት እንዳልተገለጠለት ግራ ገባው። በምላሹ, ጌታ ሕልምን ላከው, በዚህ ውስጥ ምንም ስህተት እንደሌለው ገለጸለት, እና መቃርዮስም ቅዱስ ይሆናል. የቅዱስ አፖሊናሪያ ቅርሶች የፈውስ ውጤት አላቸው።

የቅዱስ አፖሊናሪያ ሕይወት

የግሪክ ንጉሥ Arkady1 ሞት በኋላ, ልጁ ቴዎዶስዮስ2 ትንሽ, የስምንት ዓመት ልጅ ሆኖ መንግሥቱን መግዛት አልቻለም; ስለዚህ፣ የአርካዲየስ ወንድም፣ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ሆኖሪየስ 3 ለወጣቱ ንጉሥ ሞግዚትነት እና የመላው ግሪክ መንግሥት አስተዳደርን ከታላላቅ ባለ ሥልጣናት ለአንዱ አንፊፓት4 አንቴሚየስ 5 ለተባለ ጥበበኛ እና በጣም ፈሪ ሰው አደራ ሰጠ። ይህ አንፊፓት ቴዎዶስዮስ እስኪያድግ ድረስ በንጉሥነት ጊዜ ሁሉም ሰው ያከብረው ነበር፤ ለዚህም ነው ቅዱስ ስምዖን መታፍራስጦስ ይህንን ሕይወት መፃፍ የጀመረው፡- “በጻድቁ ንጉሥ እንጦስዮስ ዘመን” ያለው እና በዚህ ታሪክ ውስጥ በሙሉ። ንጉሥ ብሎ ይጠራዋል። ይህ አንቴምዮስ ሁለት ሴቶች ልጆች ነበሩት ከእነርሱም አንዲቱ ታናሽዋ ከሕፃንነቷ ጀምሮ ርኩስ መንፈስ ያደረባት ሲሆን ታላቂቱም ከልጅነቷ ጀምሮ በቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ያሳልፋል። የዚህ የመጨረሻው ስም አፖሊናሪያ ነበር. ለአቅመ አዳም ስትደርስ ወላጆቿ እንዴት እንደሚያገቡት ማሰብ ጀመሩ፣ እሷ ግን ይህን እምቢ አለች እና እንዲህ አለቻቸው።

- ወደ ገዳም መሄድ እፈልጋለሁ, እዚያም መለኮታዊ ቅዱሳትን ማዳመጥ እና የገዳማዊ ሕይወትን ሥርዓት ማየት እፈልጋለሁ.

ወላጆቿ እንዲህ ብለው ነገሯት።
- እኛ ልናገባሽ እንፈልጋለን።
መለሰችላቸው፡-
"ማግባት አልፈልግም ነገር ግን ቅዱሳን ደናግልን በንጽሕና እንደሚጠብቅ እግዚአብሔር እርሱን በመፍራት ንፁህ አድርጎ እንዲጠብቀኝ ተስፋ አደርጋለሁ!"

ገና በልጅነቷ እንደዛ ተናገረች እና እስከዚህም መጠን ለመለኮታዊ ፍቅር መሸፈኗ ለወላጆቿ በጣም የሚያስገርም መስሎ ነበር። አፖሊናሪያ ግን የሚያስተምሯትን መነኮሳት እንዲያመጡላት ወላጆቿን መለመን ጀመረች።

መዝሙራት እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ. አንቴሚየስ እሷን ለማግባት ፈልጎ ስለነበረ ስለ አሳቧ ትንሽ አላዘነም። ልጅቷም ፍላጎቷን ሳትቀይር እና እጇን በሚሹት የተከበሩ ወጣቶች ያቀረቡላትን ስጦታ ሁሉ እምቢ ስትል ወላጆቿ እንዲህ አሏት።
- ምን ትፈልጊያለሽ ልጄ?
መለሰችላቸው፡-
- ለእግዚአብሔር እንድትሰጠኝ እለምንሃለሁ - እናም ለድንግልነቴ ሽልማት ታገኛለህ!
አላማዋ የማይናወጥ፣ ጠንካራ እና ፈሪሃ አምላክ መሆኑን አይተው እንዲህ አሉ።
- የጌታ ፈቃድ ይሁን!
መለኮታዊ መጻሕፍትን እንድታነብ ያስተማረችውን ልምድ ያላት መነኩሴ አመጡላት።
ከዚህ በኋላ ለወላጆቿ እንዲህ አለቻቸው።
- በኢየሩሳሌም ያሉትን ቅዱሳን ቦታዎች ለማየት እንድሄድ እንድትፈቅድልኝ እለምንሃለሁ። እዛም ለክቡር መስቀል እና ለክርስቶስ ትንሳኤ ቅዱስ እጸልያለሁ!

ሊለቁአት አልፈለጉም ምክንያቱም በቤቱ ውስጥ ለእነርሱ ብቸኛ ደስታ ነበረች እና ሌላዋ እህቷ ጋኔን ስላደረባት በጣም ወደዷት። አፖሊናሪያ ለረጅም ጊዜ ወላጆቿን በልመናዋ ለምነዋለች እና እንደፍላጎታቸው በመጨረሻ ሊለቁአት ተስማምተው ብዙ ወንድና ሴት ባሮች ብዙ ወርቅና ብር ሰጧት እና እንዲህ አሏት።

- ሴት ልጅ ሆይ፥ ይህን ውሰጂ፥ ሂድ፥ ስእለትሽን ፈጽም፤ እግዚአብሔር አንቺ ባሪያ እንድትሆን ይፈልጋልና።

በመርከብ ላይ ካስቀመጧት በኋላ ተሰናብተው እንዲህ አሏት።

- እኛንም ልጄ ሆይ በቅዱስ ስፍራ በጸሎቶችሽ አስበን!

እንዲህ አለቻቸው።

- የልቤን መሻት እንደ ፈጸምክ፣ እንዲሁ እግዚአብሔር ልመናህን ይፈጽምልህ በመከራ ቀንም ያድንህ!

እናም ከወላጆቿ ተለይታ በመርከብ ተነሳች። አስካሎን6 ከደረሰች በኋላ፣ በባሕሩ አስቸጋሪ ምክንያት ለብዙ ቀናት እዚህ ቆየች እና እዚያ ያሉትን አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ሁሉ እየዞረች እየጸለየች ለተቸገሩት ምጽዋት ትሰጥ ነበር። እዚህ ወደ እየሩሳሌም ለመጓዝ አጋሮቿን አገኘች እና ወደ ቅድስቲቱ ከተማ ከደረሰች በኋላ ለጌታ ትንሳኤ እና ለክቡር መስቀሉ ሰገደች, ለወላጆቿም አጥብቃ ጸሎት አድርጋለች. በእነዚህ የሐጅ ጉዞዋ ቀናት፣ አፖሊናሪያ ገዳማትን ጎበኘች፣ ለፍላጎታቸው ብዙ ገንዘብ ሰጠች። በተመሳሳይም ትርፍ ባሮችንና ባሪያዎችን መልቀቅ ጀመረች እና ለእነርሱ አገልግሎት ሽልማትን ሰጥታ ራሷን ለጸሎታቸው አደራ ሰጠች። ከጥቂት ቀናት በኋላ በቅዱሳን ስፍራ ጸሎቷን ከጨረሰች በኋላ አፖሊናሪያ ዮርዳኖስን እየጎበኘች ከእርሷ ጋር የቀሩትን እንዲህ አለች።

- ወንድሞቼ እናንተንም ነጻ ላወጣችሁ እወዳለሁ ነገር ግን አስቀድመን ወደ እስክንድርያ ሄደን ቅዱስ ምናሴን እንሰግዳለን7.

በተጨማሪም እንዲህ አሉ።

- እንዳዘዘሽ ይሁን እመቤቴ!

ወደ እስክንድርያ ሲቃረቡ አገረ ገዢው 8 መምጣቷን አውቆ የተከበሩ ሰዎችን ላከ እና እንደ ንጉሣዊ ሴት ልጅ ሰላምታ አቀረቡላት። እሷም የተዘጋጀላትን ክብር ሳትፈልግ በሌሊት ወደ ከተማዋ ገባች እና እራሷ ወደ አገረ ገዢው ቤት ቀርታ እሱንና ሚስቱን ሰላምታ ሰጠቻት። አገረ ገዢው እና ሚስቱ በእግሯ ላይ ወደቁ እንዲህም አሉ።

- ለምንድነው ይህንን ያደረግሽው እመቤት? ላንቺ ሰላምታ ላክን አንቺም እመቤታችን ቀስት ይዘሽ መጣሽልን።

ብፁዕ አፖሊናሪያ እንዲህ ብሏቸዋል።

- እኔን ማስደሰት ትፈልጋለህ?

ብለው መለሱ።

- በእርግጥ እመቤት!

- ቅዱሱም እንዲህ አላቸው።

- በአስቸኳይ ፍቱኝ, በክብር አታስቸግሩኝ, ወደ ቅድስት ሰማዕት ሚና ሄጄ መጸለይ እፈልጋለሁ.

እነሱም በክቡር ስጦታዎች አክብረው ለቀቁአት። የተባረከው ስጦታውን ለድሆች አከፋፈለ። ከዚህም በኋላ አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማትን እየጎበኘች በእስክንድርያ ለብዙ ቀናት ቆየች። በዚያም ባደረችበት ቤት አንዲት አሮጊት አገኘች፤ አፖሊናርያ ብዙ ምጽዋት ሰጥታ መጎናጸፊያ፣ ፓራማንድ9፣ ላም እና የቆዳ ቀበቶ፣ የወንዶችንም ልብስ ሁሉ በስውር እንድትገዛላት ለመነችው። የምንኩስና ማዕረግ። አሮጊቷም ተስማምታ ሁሉንም ገዛችና ወደ ተባረከችው አመጣችው፡-

- እግዚአብሔር ይርዳሽ እናቴ!

አፖሊናሪያ የመነኮሳትን ልብሶች ከተቀበለች በኋላ ባልደረቦቿ ስለ ጉዳዩ እንዳይያውቁ ከራሷ ጋር ደበቀቻቸው። ከዚያም ከእሷ ጋር የቀሩትን ባሪያዎች እና ባሪያዎች ከሁለት - አንድ አሮጌ ባሪያ እና ሌላ ጃንደረባ በስተቀር ፈታች እና በመርከብ ተሳፍራ ወደ ሊምና ሄደች። ከዚያም አራት እንስሳትን ቀጥራ ወደ ቅድስት ሰማዕት ሚና መቃብር ሄደች። አጶሊናርያ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳትን አክብራ ጸሎቷንም ካጠናቀቀ በኋላ በተዘጋ ሠረገላ ወደ ገዳሙ ሄዳ በዚያ ይኖሩ የነበሩትን ቅዱሳን አባቶችን አክብሮ ነበር። በመሸም ጊዜ ወጣችና ጃንደረባውን ከሠረገላው ጀርባ እንዲቆም አዘዘችው፤ ከፊት ያለው ባሪያም እንስሳውን እየነዳ ሄደ። የተባረከችው በተዘጋ ሰረገላ ተቀምጣ የመነኮሳትን ልብስ ለብሳ በሰራችው ተግባር ላይ ጌታ እንዲረዳቸው በምስጢር ጸለየች። ጨለማ ወድቆ እኩለ ሌሊት እየቀረበ ነበር; ሰረገላውም ከምንጭ አጠገብ ወደሚገኝ ረግረጋማ ቀረበ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የአፖሊናሪያ ምንጭ በመባል ይታወቃል። የተባረከ አፖሊናሪያ የሠረገላውን መክደኛ ወደ ኋላ ስትወረውር ሁለቱም አገልጋዮቿ ጃንደረባው እና ሹፌሩ ድንግዝግዝ እንደቆሙ አየች። ከዚያም ዓለማዊ ልብሷን አውልቃ የመነኮሳትን ሰው ልብስ ለብሳ እንዲህ በማለት ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብላለች።

- አንተ, ጌታ ሆይ, የዚህን ምስል በኩራት ሰጠኝ, እንደ ቅዱስ ፈቃድህ እስከ መጨረሻው ለመሸከም ችሎታ ስጠኝ!

ከዚያም የመስቀሉን ምልክት አድርጋ አገልጋዮቿ ተኝተው በጸጥታ ከሠረገላው ወረደች፤ ወደ ረግረጋማውም ገብታ ሠረገላው እስኪያልፍ ድረስ ተደበቀች። ቅድስት በዚያ በረሃ በረግረጋማ ስፍራ ተቀመጠች እና በወደደችው በአንድ አምላክ ፊት ብቻዋን ኖረች። እግዚአብሔርም ወደ እርሱ ያላትን ልባዊ መማረክ አይቶ በቀኝ እጁ ሸፈናት ከማይታዩ ጠላቶች ጋር በምትዋጋበት ጊዜ ረድቷታል እና ሥጋዊ ምግቧን ከቴምር ፍሬ አምሳል ሰጣት።

ቅዱሱ በድብቅ የወረደበት ሠረገላ ሲንቀሳቀስ አገልጋዮቹ፣ ጃንደረባው እና ሽማግሌው በነጋው ብርሃን ከእንቅልፋቸው ሲነቁ ሠረገላው ባዶ መሆኑን እያወቁ እጅግ ፈሩ። ያዩት የእመቤቷን ልብስ ብቻ ነው፣ ራሷን ግን አላገኛትም። መቼ እንደ ወረደች፣ ወዴት እንደሄደችና ለምን ዓላማ እንደሄደች ሳያውቁ ልብሷን ሁሉ አውልቀው ተገረሙ። ለረጅም ጊዜ ፈለጓት፣ በታላቅ ድምፅ ጠሩዋት፣ ነገር ግን አላገኟትም፣ ሌላ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሳያውቁ ለመመለስ ወሰኑ። ወደ እስክንድርያም ከተመለሱ በኋላ ሁሉንም ነገር ለእስክንድርያ አገረ ገዥ ነገሩት እርሱም በቀረበለት ዘገባ እጅግ ተገርሞ ወዲያው ስለ ሁሉም ነገር ለአጶሊናርያ አባት ለአንፊፓት አንቴሚዮስ በዝርዝር ጻፈ ከጃንደረባውም ጋር ላከው። በሠረገላው ውስጥ የቀረውን ልብስ ሽማግሌው. አንቴሚየስ የገዢውን ደብዳቤ ካነበበ በኋላ ከሚስቱ ከአፖሊናሪያ እናት ጋር ለረጅም ጊዜ እና በማይጽናና ሁኔታ አለቀሰ, የሚወደውን ሴት ልጁን ልብስ በመመልከት, ሁሉም መኳንንት ከእነሱ ጋር አለቀሱ. ከዚያም አንቴሚየስ በጸሎት እንዲህ ሲል ጮኸ።

- እግዚአብሔር! አንተ መረጥሃት በፍርሃትህ አጸናት!

ከዚህ በኋላ ሁሉም እንደገና ማልቀስ በጀመረ ጊዜ አንዳንድ መኳንንት ንጉሡን እንዲህ በማለት ያጽናኑ ጀመር፡-

- የጨዋ አባት እውነተኛ ሴት ልጅ እነሆ፣ እውነተኛው የንጉሥ ቅርንጫፍ ይኸውና! በዚህ ውስጥ ጌታ ሆይ በጎነትህ በሁሉም ፊት ማስረጃ ደረሰ፣ ለዚህም እግዚአብሔር በእንደዚህ አይነት ሴት ልጅ ባርኮሃል!

ይህን እና ብዙ ተጨማሪ እያሉ፣ የንጉሱን መራራ ሀዘን በተወሰነ ደረጃ አረጋጉት። እናም ሁሉም ሰው ስለ አፖሊናሪያ ወደ እግዚአብሔር ይጸልይ ነበር, ስለዚህም በእንደዚህ አይነት ህይወት ውስጥ እንዲበረታታት, ምክንያቱም በእውነቱ እንደተከሰተው, ወደ አስቸጋሪ የበረሃ ህይወት እንደሄደች ተረድተዋል.

ቅድስት ድንግል ማርያም ከሠረገላ በወረደችበት ቦታ ለብዙ ዓመታት ኖረች፣ በበረሃም ረግረጋማ አካባቢ ተቀመጠች፣ ከዚያም ሙሉ ደመናት ትንኞች በወጡበት። እዚያም ከዲያብሎስና ከአካሏ ጋር ተዋጋች, ይህም ቀደም ሲል ለስላሳ ነበር; እንደ ሴት ልጅ አካል በቅንጦት እንዳደገች በኋላም እንደ ኤሊ የጦር ዕቃ በምጥ በጾምና በንቃት ደርቃ በትንኝ እንድትበላ ሰጥታለችና ከዚህም በተጨማሪ ተቃጥላለች። በፀሐይ ሙቀት. ጌታ በቅዱሳን የበረሃ አባቶች መካከል መጠጊያ እንድታገኝ እና ሰዎች እንዲያዩዋት ለግል ጥቅማቸው በፈለገ ጊዜ ከዚያ ረግረጋማ ውስጥ አወጣት። መልአክም በሕልም ተገልጦላት ወደ ገዳሙ ሄዳ ዶሮቴዎስ እንድትባል አዘዛት። እናም ከፊት ለፊቱ ያለው ሰው ወንድ ወይም ሴት ስለመሆኑ ማንም ሊያውቅ የማይችል መልክ ነበራት ፣ እሷም ቦታዋን ለቅቃለች። አንድ ቀን በማለዳ በምድረ በዳ ስትመላለስ ቅዱስ መቃርዮስ አገኛትና እንዲህ አላት።

- ይባርክ አባት!

እርሷም በረከቱን ጠየቀችው ከዚያም እርስ በርሳቸው ተባርከው ወደ ገዳሙ አብረው ሄዱ። ለቅዱሱ ጥያቄ፡-

- አንተ ማን ነህ አባት?

እርሱም መልሶ።

- እኔ ማካሪየስ ነኝ።

ከዚያም እንዲህ አለችው።

- ደግ አባት ሁን ከወንድሞችህ ጋር እንድቆይ ፍቀድልኝ!

ሽማግሌውም ሴት መሆኗን ሳያውቅ ወደ ገዳሙ አምጥቶ ክፍል ሰጥቷት ጃንደረባ አድርጎ ቆጥሯታል። እግዚአብሔር ይህን ምሥጢር አልገለጠለትምና በኋላ ላይ ሁሉም ሰው ከእርሱ ታላቅ ጥቅም እንዲያገኝ ለቅዱስ ስሙም ክብር ይሰጠው ዘንድ ነው። ለማካሪየስ ጥያቄ፡ ስሟ ማን ነው? መለሰች፡

- ስሜ ዶሮፊ እባላለሁ። ስለ ቅዱሳን አባቶች በዚህ መቆየታቸውን ሰምቼ፣ ለዚያ የተገባሁ ብሆን ኖሮ ከእነርሱ ጋር ልኖር ወደዚህ መጣሁ።

ከዚያም ሽማግሌው እንዲህ ሲል ጠየቃት።

- ምን ማድረግ ትችላለህ ወንድም?

እናም ዶሮቴየስ የታዘዘውን ለማድረግ እንደተስማማ መለሰ። ከዚያም ሽማግሌው ምንጣፎችን ከሸምበቆ እንድትሠራ ነገራት። ቅድስት ድንግልም እንደ ባል፣ በልዩ ክፍል፣ በባሎች መካከል መኖር ጀመረች፣ የበረሃ አባቶች እንደሚኖሩ፡ እግዚአብሔር ማንም ሰው ምስጢሯን እንዲገባ አልፈቀደም። ቀንና ሌሊቷን በማያቋርጥ ጸሎትና የእጅ ሥራ አሳልፋለች። ከጊዜ በኋላ በሕይወቷ ክብደት ከአባቶቿ መካከል ጎልቶ መታየት ጀመረች; ከዚህም በላይ ከእግዚአብሔር የተሠጣት የፈውስ ህመሞችን እና የዶሮቴየስ ስም በሁሉም ሰው ከንፈር ላይ ነበር, ምክንያቱም ሁሉም ሰው ይህን ምናባዊ ዶሮቴየስን ይወደው እና እንደ ታላቅ አባት ያከብረው ነበር.

ብዙ ጊዜ አለፈ፣ እናም የንጉሱን ታናሽ ሴት ልጅ አንቲሚያ፣ የአፖሊናሪያ እህት ያደረባት እርኩስ መንፈስ የበለጠ ያሰቃያት ጀመር እና ጮኸ።

- ወደ ምድረ በዳ ካልወሰድክኝ አልተውም።

ዲያቢሎስ ይህን ዘዴ የተጠቀመው አፖሊናሪያ በሰዎች መካከል እንደሚኖር ለማወቅ እና እሷን ከገዳሙ ለማባረር ነው። እግዚአብሔርም ዲያብሎስ ስለ አፖሊናሪያ ምንም እንዲናገር ስላልፈቀደ፣ እህቷን ወደ በረሃ እንድትልክ አሰቃያት። መኳንንቱም ይጸልዩላት ዘንድ ወደ ገዳሙ ቅዱሳን አባቶች እንዲሰድዳት ንጉሡን መከሩት። ንጉሱም እንዲሁ አደረገ፣ አጋንንቱን ከብዙ አገልጋዮች ጋር ወደ በረሃ አባቶች ላከ።

ሁሉም ወደ ገዳሙ በደረሱ ጊዜ ቅዱስ መቃርዮስ ሊቀበላቸው ወጥቶ እንዲህ ሲል ጠየቃቸው።

- ልጆች ፣ ለምን ወደዚህ መጣህ?

በተጨማሪም እንዲህ አሉ።

- አንተ ወደ እግዚአብሔር ጸለይህ ከበሽታዋ ትፈውሳት ዘንድ የኛ ጻድቅ ልዑል አንቴሚዮስ ሴት ልጁን ላከ።

ሽማግሌውም ከንጉሣዊው መኳንንት እጅ ተቀብሏት ወደ አባ ዶሮቴዎስ ወይም ወደ አፖሊናሪያ ወሰዳትና እንዲህ አላት።

- እዚህ የሚኖሩ የአባቶችን ጸሎት እና ጸሎትን የምትፈልገው ይህች የንጉሣዊ ሴት ልጅ ነች። ይህን የመፈወስ ችሎታ ከጌታ ስለተሰጥህ ጸልይላት እና ፈውሷት።

አፖሊናሪያ ይህን የሰማ ጊዜ ማልቀስ ጀመረ እና እንዲህ አለ።

- አጋንንትን የማስወጣት ኃይል ለእኔ የምትለኝ እኔ ኃጢአተኛ ማን ነኝ?

በጉልበቷ ተንበርክካ ሽማግሌውን እንዲህ በማለት ለመነችው።

- አባቴ ሆይ ስለ ኃጢአቴ ብዛት እንዳለቅስ ተወኝ; እኔ ደካማ ነኝ እና በእንደዚህ አይነት ጉዳይ ምንም ማድረግ አልችልም.

ነገር ግን ማካሪየስ ነገራት፡-

- ሌሎች አባቶች በእግዚአብሔር ኃይል ምልክት አያደርጉምን? እና ይህ ተግባር ለእርስዎም ተሰጥቷል.

ከዚያም አፖሊናሪያ እንዲህ አለ:

- የጌታ ፈቃድ ይሁን!

እናም ለአጋንንታዊው ርኅራኄ ነበራት ወደ ክፍልዋ ወሰዳት። ቅዱሱ እህቷን በውስጧ አውቆ በደስታ እንባ አቅፎ እንዲህ አላት።

- እዚህ መምጣትሽ ጥሩ ነው እህት!

እግዚአብሔር ጋኔኑ አፖሊናሪያን እንዳያበስር ከልክሎታል, እሱም ጾታዋን በሰው ስም እና ስም መደበቅ የቀጠለ ሲሆን ቅዱሱም በጸሎት ዲያብሎስን ተዋግቷል. በአንድ ወቅት ዲያቢሎስ ልጅቷን በተለይም በብርቱ ማሠቃየት ሲጀምር አፖሊናሪያን ባረከ ፣ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር በማንሳት ለእህቷ በእንባ ጸለየች። ከዚያም ዲያብሎስ የጸሎትን ኃይል መቃወም ስላልቻለ ጮክ ብሎ ጮኸ።

- ችግር ውስጥ ነኝ! ከዚህ እየተባረርኩ ነው፣ እና እሄዳለሁ!

ልጅቷንም መሬት ላይ ጥሎ ከእርሷ ወጣ። ቅዱስ አጶሊናርያ ከዳነች እኅቷ ጋር ወስዶ ወደ ቤተ ክርስቲያን አመጣቻት እና በቅዱሳን አባቶች እግር ሥር ወድቃ እንዲህ አለች።

- ኃጢአተኛ ሆይ ይቅር በለኝ! በእናንተ ዘንድ እየኖርኩ ብዙ በደልሁ።

እነርሱም የንጉሡን መልእክተኞች ጠርተው የተፈወሰችውን ንጉሣዊት ሴት ልጅ ሰጥተው በጸሎትና በበረከት ወደ ንጉሡ ላኳት። ወላጆቹም ሴት ልጃቸው ጤነኛ ሆና ባዩት ጊዜ እጅግ ተደሰቱ፤ መኳንንቱም ሁሉ በንጉሣቸው ደስታ ተደስተው እግዚአብሔርንም ስለ ታላቅ ምሕረቱ አመሰገኑ፤ ልጅቷ ጤናማ ሆና፣ ፊትዋም በጸጥታና በጸጥታ እንዳማረች አይተዋልና። ቅድስት አፖሊናሪያ እራሷን የበለጠ በአባቶች መካከል አዋረደች፣ እራሷን የበለጠ እና ብዙ አዳዲስ መጠቀሚያዎችን ወሰደች።

ከዚያም ዲያብሎስ ንጉሡን ለማስከፋት እና ቤቱን ለማዋረድ፣እንዲሁም ምናብ የሆነውን ዶሮቲየስን ለማዋረድ እና ለመጉዳት ተንኰል ሠራ። ዳግመኛም ወደ ንጉሡ ልጅ ገባ ነገር ግን እንደ ቀድሞው አላሠቃያትም ነገር ግን የጸነሰች ሴት መስሎ ሰጣት። በዚህ ቦታ ላይ ሆና ሲያያት ወላጆቿ እጅግ አፈሩ እና የበደሏትን ይጠይቁት ጀመር፡ ብላቴናይቱም በስጋም በነፍስም ንፁህ ሆና ራሷ ይህ እንዴት እንደደረሰባት እንደማታውቅ መለሰች። ወላጆቿ ከማን ጋር እንደወደቀች ሊነግሯት ይደበድቧት በጀመሩ ጊዜ ዲያብሎስ በከንፈሯ እንዲህ አለ፡-

- ያ በገዳሙ የኖርኩበት ክፍል ውስጥ ያለው መነኩሴ ለውድቀቱ ተጠያቂ ነው።

ንጉሡም በጣም ተናድዶ ገዳሙ እንዲፈርስ አዘዘ። የንጉሠ ነገሥቱ አዛዦች ወታደሮችን አስከትለው ወደ ገዳሙ መጡ እና ንጉሣዊቷን ሴት ልጅ በጭካኔ የሰደበውን መነኩሴ አሳልፎ እንዲሰጣቸው ጠየቁ እና ከተቃወሙት ሁሉንም ቅርሶች እናጠፋለን ብለው ዝተዋል። ይህን ሲሰሙ ሁሉም አባቶች በጣም ግራ መጋባት ውስጥ ገቡ ነገር ግን ዶሮቴዎስን ባርኮ ወደ ንጉሣዊ አገልጋዮች ወጥቶ እንዲህ አለ።

- የምትፈልጉት እኔ ነኝ; ብቻዬን እንደ በደለኛ ውሰዱኝ እና ሌሎች አባቶችን እንደ ንፁህ ተዉአቸው።

አባቶችም ይህን ሲሰሙ ተበሳጭተው ዶሮቴዎስን “እና ከአንተ ጋር እንሄዳለን!” አሉት። - ለዚያ ኃጢአት ጥፋተኛ አድርገው ስላልቆጠሩት! ነገር ግን የተባረከ ዶሮቴዎስ እንዲህ ብሏቸዋል።

- ክቡራን ሆይ! አንተ ለእኔ ብቻ ትጸልያለህ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር እና በጸሎቶችህ ታምኛለሁ፣ እናም በቅርቡ በደህና ወደ አንተ የምመለስ ይመስለኛል።

ከዚያም ከመላው ካቴድራል ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰዱት እና ስለ እርሱ ጸሎት አድርገው ለእግዚአብሔር አደራ ሰጥተው ለእንጦስዮስ ለላኩት ሰዎች ሰጡት; አባ መቃርዮስና ሌሎች አባቶች ግን ዶሮቴዎስ ከምንም ነገር ንጹሕ እንደሆነ እርግጠኛ ነበሩ። ዶሮቴዎስ ወደ አንቴሚየስ በቀረበ ጊዜ እግሩ ላይ ወድቆ እንዲህ አለ።

“ጌታ ሆይ፣ ስለ ሴት ልጅህ የምናገረውን በትዕግስት እና በዝምታ እንድታዳምጥ እለምንሃለሁ። ግን ሁሉንም ነገር በግል ብቻ እነግራችኋለሁ። ልጅቷ ንፁህ ነች እና ምንም አይነት ጥቃት አልደረሰባትም.

ቅዱሱ ወደ ማደሪያዋ ሊሄድ ባሰበ ጊዜ ወላጆቿ ከእነርሱ ጋር እንድትኖር ይለምኗት ጀመር። ነገር ግን እሷን ለመለመን አልቻሉም, እና በተጨማሪ, ምስጢሯን ከመግለጥ በፊት ወደ መኖሪያ ቦታዋ እንደሚለቁት የተነገረውን የንጉሱን ቃል ማፍረስ አልፈለጉም. ስለዚህ፣ ከራሳቸው ፍላጎት ውጪ፣ የሚወዷትን ሴት ልጃቸውን እያለቀሱ እና እያለቀሱ እንዲሄዱ ፈቀዱላቸው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለእግዚአብሔር አገልግሎት እራሷን ባደረገች እንደዚህ ባለ ጨዋ ሴት ልጅ ነፍስ ደስ አላቸው። ብፁዓን አፖሊናሪያ ወላጆቿ እንዲጸልዩላት ጠየቃቸው፣ እነርሱም እንዲህ አሏት።

- እራስህን ያዋረድክበት አምላክ እርሱን በመፍራትና በመውደድ ያጠናቅቅህ በምሕረቱም ይሸፍንህ። አንቺም የተወደድሽ ሴት ልጅ ሆይ በቅዱስ ጸሎትሽ አስበን።

ለቅዱሳን አባቶች ፍላጎት ወደ ገዳም እንድትወስድ ብዙ ወርቅ ሊሰጧት ፈለጉ ነገር ግን ልትወስደው አልፈለገችም።

“አባቶቼ የዚህ ዓለም ባለጠግነት አያስፈልጋቸውም” ብላለች። እኛ የምንጨነቀው የገነትን በረከት ላለማጣት ብቻ ነው።

እናም ንጉሱ እና ንግስት ንጉሱ እና ንግስቲቱ ጸሎት ካደረጉ እና ለረጅም ጊዜ እያለቀሱ ፣ የሚወዷቸውን ሴት ልጃቸውን አቅፈው እየሳሟቸው ወደ መኖሪያ ቦታዋ ለቀቁት። የተባረከ ሰው ደስ ብሎት በጌታ ደስ አለው።

ወደ ገዳሙም በመጣች ጊዜ አባቶችና ወንድሞች ወንድማቸው ዶሮቴዎስ በሰላም ወደ እነርሱ በመመለሱ ተደስተው በዚያም ቀን ለጌታ ምስጋና አቀረቡ። በ Tsar's በእሷ ላይ ምን እንደተፈጠረ ማንም ማንም አያውቅም ፣ እና ዶሮፊ ሴት መሆኗም ያልታወቀ ነበር። እናም ቅዱስ አፖሊናሪያ፣ ይህ ምናባዊ ዶሮቴዎስ፣ ልክ እንደበፊቱ በወንድሞች መካከል በእስር ቤትዋ ውስጥ ኖረች። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደ እግዚአብሔር መሄዷን አስቀድሞ አይታ ለአባ መቃርዮስ እንዲህ አለችው።

- አባቴ ሆይ: ወደ ሌላ ሕይወት የምሄድበት ጊዜ ሲደርስ ወንድሞቼ ገላዬን አታጥቡ ወይም አያንጹ::

ሽማግሌው እንዲህ አለ።

- ይህ እንዴት ይቻላል?

10 እርስዋም በጌታ ፊት ስታረፍድ፥ ወንድሞች ሊያጠቧት መጡ፥ በፊታቸውም ሴት እንዳለች ባዩ ጊዜ፥ በታላቅ ድምፅ እንዲህ አሉ።

- ከራሱ ጋር ብዙ የተሰወሩ ቅዱሳን ያለህ ክርስቶስ አምላክ ሆይ ክብር ለአንተ ይሁን።

ቅዱስ መቃርዮስም ይህ ምስጢር ስላልተገለጠለት ተገረመ። ነገር ግን በሕልም ራእይ አንድ ሰው እንዲህ ብሎ የነገረውን አየ።

- ይህ ምስጢር ተሰውሮብሃልና በጥንት ዘመን ከኖሩ ቅዱሳን አባቶች ጋር ዘውድ ልትቀዳጅ ይገባሃልና አትዘን።

ብቅ ያለው ስለ ተባረከ አፖሊናሪያ አመጣጥ እና ሕይወት ተናግሮ ስሟን ጠራ። ሽማግሌው ከእንቅልፍ ተነሥቶ ወንድሞችን ጠርቶ ያየውን ነገር ነገራቸው፤ ሁሉም ተደነቁ፤ በቅዱሳኑም ድንቅ እግዚአብሔርን አከበሩ። የቅዱሱን ሥጋ አስጌጠው ወንድማማቾች በቤተ መቅደሱ ምስራቃዊ ክፍል በቅዱስ መቃርዮስ መቃብር በክብር ቀበሩት። ከእነዚህ ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ብዙ ፈውሶች ተፈጽመዋል በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ቸርነት ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን አሜን።

________________________________________________________________________

1 አርካዲየስ የሮማን ግዛት በአባቱ ቴዎዶስዮስ ቀዳማዊ መከፋፈልን ተከትሎ በምስራቅ የሮማ ኢምፓየር ወይም በባይዛንቲየም ከ395 - 408 ነገሠ።
2 ቴዎዶስዮስ II - ታናሽ ተብሎ የሚጠራው የአርካዲ ልጅ, ከአያቱ ቴዎዶስዮስ 1 ታላቁ በተቃራኒ; በባይዛንቲየም ከ408-450 ነገሠ።
3 Honorius - ሌላው የታላቁ የቴዎዶስዮስ ልጅ - በግዛቱ ክፍፍል ወቅት, ምዕራቡን ተቀብሎ ከ 395-423 ነገሠ.
4 አንፊፓት ወይም አገረ ገዢ (በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ ያለ የግሪክ ባለስልጣን፣የአንድ የተለየ ክልል ወይም ግዛት ገዥ ህዝባዊ ቦታ የያዘ።
5 አንቴሚየስ - የአፖሊናሪያ አባት - ከ 405 ጀምሮ አገረ ገዥ ወይም አንፊፓት ነበር. እና በፍርድ ቤት ውስጥ ተጽእኖ ነበረው, ስለዚህም ንጉሠ ነገሥት አርቃዲየስ በ 408 ከሞተ በኋላ ወንድሙ ሆኖሪየስ የምዕራቡ ዓለም ንጉሠ ነገሥት ይህን አንቴሚየስን ጠባቂ አድርጎ ሾመው. ለአርቃዴዎስ የ8 ዓመት ልጅ ቴዎዶስዮስ እና መላውን የምስራቅ ግዛት ጊዜያዊ አገዛዝን በአደራ ሰጠው። ስለዚህ አንቴሚየስ በሕይወቱ ንጉሥ ይባላል። ብፁዕ አቡነ ቴዎድሮስ እርሱን ጠቅሶ ከቅዱስ አባታችን የተላከለት ደብዳቤ ጆን ክሪሶስቶም.
6 አስካሎን በጋዛ እና አዞት መካከል በሚገኘው በሜዲትራንያን ባህር ዳርቻ በፍልስጤም ከሚገኙት አምስት ዋና ዋና የፍልስጥኤማውያን ከተሞች አንዷ ነች። ለይሁዳ ነገድ ርስት ሆኖ ተመድቦ ድል ተጎናጽፏል፣ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ነጻ ሆና እንደሌሎች የፍልስጥኤማውያን ከተሞች ከእስራኤል ጋር ጠላትነት ነበረው።
7 እዚህ፣ በእርግጥ፣ ሴንት. መታሰቢያነቱ ህዳር 11 ቀን የሚከበር ታላቅ ሰማዕት ሚና. የቅዱስ ሜናስ ሰማዕትነት በ 304 ተከትሏል እና አስከሬኑ በአማኞች ወደ እስክንድርያ ተዛወረ, በዚያም በተቀበሩበት ቦታ ቤተመቅደስ ተሠርቷል; በቅዱሱ ጸሎት ብዙ ተአምራት ስለተደረጉ ብዙ ደጋፊዎች ወደዚህ መጡ።
8 ጠቅላይ ቆንስል የአንድ ክልል ገዥ ነው።
9 ፓራማንዳ፣ በሌላ መልኩ አናላቭ ተብሎ የሚጠራው፣ የገዳማዊው ካባ መለዋወጫ ነው። በጥንት ጊዜ, ፓራማንዳ በመስቀል ላይ የክርስቶስን ቀንበር ለማንሳት ምልክት, በትከሻው ላይ ባለው የመስቀል ቅርጽ ባለው ቀሚስ ወይም ሸሚዝ ላይ የሚለብሱ ሁለት ቀበቶዎች ነበሩ. ያለበለዚያ ፓራማንዳ የተሠራው ከአንገት ላይ የሚወርድ እና ትከሻውን ከእጆቹ በታች በማቀፍ ከዚያም የታችኛውን ልብስ ከታጠቁ ድርብ የሱፍ ቀበቶዎች ነው። በመቀጠልም በእነዚህ ቀበቶዎች እና ራሰ በራዎች ላይ ትንሽ የተልባ እግር ልብስ በደረቱ ላይ በክርስቶስ መከራ ምስል ማያያዝ ጀመሩ፣ ቀበቶቹን ወይም ራሰ በራዎችን በዲያቆን ንግግሮች በሚመስል መንገድ በማጣመር። አንዳንድ መነኮሳት የገዳማውያን ልብሳቸውን ለብሰው ፓራማን ለብሰዋል ሌሎች ደግሞ አሁን እንደሚለብሱት ካናቴራ ወይም ካናቴራ ለብሰዋል።በአሁኑ ጊዜ ሼማ-መነኮሳት ብቻ በልብሳቸው ላይ ረዥም ፓራማንድ ወይም አናላቭ ለብሰዋል።
10 ወደ 470 አካባቢ።

ከበርካታ ምንጮች ዝርዝር መግለጫ: "ለሰማዕቱ አፖሊናሪያ ጸሎት" - በእኛ ለትርፍ ያልተቋቋመ ሳምንታዊ ሃይማኖታዊ መጽሔቶች.

የመጀመሪያ ጉዞ

ለጋስ እጅ

ልከኛ ጥያቄዎች

አስቸጋሪ ሕይወት

አዳዲስ ፈተናዎች

ሚስጥሩ አልተፈታም።

ምስጢሩ ግልጽ ይሆናል

ምናባዊ ሙዚየም

አዲስ ሰማዕታት እና መናፍቃን

እና Kholmogorsky Daniil

ዞያ ዘንኮቫ

ቅዱስ ሰማዕት አፖሊናሪያ ቱፒኪና

ሰማዕቱ አፖሊናሪያ (Apollinaria Petrovna Tupitsyna) ታኅሣሥ 24, 1878 በሼሊዩቢንካያ, ቬልስኪ አውራጃ, ቮሎግዳ ግዛት, መንደር ውስጥ በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. ትምህርቷን የተማረችው በቬልስክ ከተማ በሚገኝ ጂምናዚየም ነበር። ግሪጎሪ ፔትሮቪች የተባለ ወንድም ነበራት። ከአብዮቱ በፊት ነርስ ሆና ትሰራ ነበር ከአብዮቱ በኋላ በሞስኮ ልብስ በማጠብ እና በሞግዚትነት መተዳደሪያን ማግኘት ጀመረች. ነፃ ጊዜዋን ሁሉ ለቤተ ክርስቲያን ሰጠች። ጥብቅ የገዳማዊ ሕይወት ትመራለች። የሰውነት በሽታዎች ፈዋሽ ተብላ ትታወቅ ነበር። ግንቦት 7 ቀን 2003 በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ምክር ቤት ተሰጥቷል እና በሐምሌ 31 ቀን 1989 ታድሷል። ሰማዕቱ አፖሊናሪያ በተከሰሱበት ውግዘት ላይ የተመሰረተው የውሸት ምስክር “ፀረ-አብዮታዊ ሰው ነው” ብሎ እንደሚያውቃት መስክሯል። እንዲህ ብሏል:- “ቱፒሲናን የማውቀው ከ1936 ጀምሮ በ Krestovskaya Zastava አቅራቢያ በሚገኘው Znamenie ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ፀረ-አብዮታዊ ቡድን በራሷ ዙሪያ ሰብስባ ፀረ-የሶቪዬት ድርጊቶችን ስትፈጽም ነው። ቱፒሲና ለፈውስ በቀረበባቸው አጋጣሚዎች ሁል ጊዜ ፀረ-ሶቪየት ፕሮፓጋንዳ ጀመረች። አፖሊናሪያ ፈውሷን የጀመረችበት፣ ወደ እርሷ የተመለሰ ዜጋ የሰይጣንን ኃይል እስካልተወ ድረስ አልጸልይም ስትል ሁኔታዎችን አውቃለሁ። ወደ እርስዋ ለመጡት የጋራ ገበሬዎች እንደታመሙ ነገረቻቸው ምክንያቱም በጋራ እርሻ ውስጥ ከሰይጣን ጋር ይነጋገሩ ነበር. የአንድ ፖሊስ ሚስት የባሏን እግር ሕመም በተመለከተ ወደ እርሷ ስትመጣ “እኔ የምጸልየው ባልሽ ፖሊስ ሲለቅ አምላክ ቢረዳሽ ብቻ ነው” አለችው።

አፖሊናሪያ ፔትሮቭና በሴፕቴምበር 17, 1937 ተይዞ በሞስኮ በቡቲርካ እስር ቤት ታስሯል. መርማሪው በሀሰት ምስክሮች ቃል ረክቷል እና ከተያዘችው ሴት የእምነት ክህደት ቃላቱን አልጠየቀም። በጥቅምት 8, የ NKVD ትሮይካ በሞት እንድትቀጣ ፈረደባት. አፖሊናሪያ ፔትሮቭና ቱፒትሲና ጥቅምት 13 ቀን 1937 በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የቡቶቮ ማሰልጠኛ ቦታ ላይ በጥይት ተመትቶ ባልታወቀ የጋራ መቃብር ተቀበረ። . በቡቶቮ ከ 1937 እስከ 1938 ባለው የአፈፃፀም ክልል ። NKVD 20,765 ሰዎችን ገድሎ በጅምላ መቃብር ቀበረ። የኦርቶዶክስ ጳጳሳትን፣ ቀሳውስትን፣ ገዳማትን እና ምእመናንን ጨምሮ። በደማቸው የአካባቢውን መሬት ቀደሱ። በ 1994 የፀደይ ወቅት, የአምልኮ መስቀል እዚህ ተተክሏል. ግንቦት 19 ቀን 2007 ቤተ መቅደሱ በአዲሶቹ ሰማዕታት እና በሩሲያ መናፍቃን ስም ተቀደሰ። በየዓመቱ ከፋሲካ በኋላ በአራተኛው ቅዳሜ የአዲሱ ሰማዕታት ምክር ቤት መታሰቢያ በቡቶቮ ይከበራል - በሩሲያ ጎልጎታ ውስጥ ያለፉ ፣ በጸሎታቸው ሩሲያ ከሞት የተነሱት። በፒዝማ ውስጥ ቤተመቅደስን እንደገና የሚገነቡ ሰዎች ሰማዕቱ አፖሊናሪያ ቱፒትሲና በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ እንዲጠናከሩ ይረዳቸዋል ብለው ያምናሉ። የተወለደችው በሼልዩቢንስካያ በፔዝማ አጎራባች መንደር ውስጥ ነው, እሷ በእርግጥ, የፔዝማ ኢፒፋኒ ቤተክርስትያንን ለአገልግሎት እና በቀጣይ ህይወቷ እና የክርስቶስን መናዘዝ ጎበኘች.

በመንደሩ ውስጥ የኢፒፋኒ የድንጋይ ቤተክርስቲያን። ፔዝማ በ 1806 ተገንብቷል. እ.ኤ.አ. በ 1913 እንደገና ተስተካክሎ እንደገና ተገንብቷል እና በ 1993 በሶቪዬት ባለስልጣናት ተዘግቷል ። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 3 ቀን 2009 በፔዝሄምስኪ ኢፒፋኒ ቤተክርስትያን ውስጥ በቅዱስ ኒኮላስ ጸሎት ቤት ውስጥ ጊዜያዊ መሰዊያ መከላከያን ካጸዱ እና ከጫኑ በኋላ ፣ በ 76 ዓመታት ውስጥ የመጀመሪያው መለኮታዊ ሥነ-ስርዓት አገልግሏል ። አገልግሎቱን በአርካንግልስክ እና በኮልሞጎሪ ሀገረ ስብከት የቬልስክ ዲነሪ ዲን አቦት አንቶኒ (ያቮርስኪ) ከአውራጃው የመጡ ቀሳውስት ጋር ይመሩ ነበር። የቅዱስ ሰማዕት አፖሊናሪያ መታሰቢያ ለመጀመሪያ ጊዜ በፔዝማ ተከበረ። ከ 2009 ጀምሮ የቅዱስ ሰማዕት አፕሎናሪያ አገልግሎቶች በየዓመቱ በፔዝሄምስኪ ኢፒፋኒ ቤተክርስቲያን ውስጥ ይካሄዳሉ. እንዲሁም ጥቅምት 13 ቀን 2010 በሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስትያን ውስጥ አገልግሎቶች ተካሂደዋል. በቡቶቮ (በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የቡቶቮ ማሰልጠኛ ቦታ) ውስጥ አዲስ ሰማዕታት እና ተናዛዦች። ኣገልገልቱ በሊቀ ጳጳስ ኪሪል ካሌዳ እና በጥቅምት 17 ቀን 2011 ዓ.ም. ዲሚትሪ ፍሰችኮ. ጥቅምት 13 ቀን 2012 ሥርዓተ ቅዳሴ ቀረበ። ዲሚትሪ ፈሴችኮ አገልግሏል። የአፕፖሊናሪያ ፔትሮቭና ታላቅ የእህት ልጅ Galina Tikhonovna Anufrieva በአገልግሎቶቹ ላይ ተገኝቷል. ከዓመት ወደ አመት በአገልግሎቶች ላይ የአምልኮዎች ቁጥር ይጨምራል.

እንደተማርነው የ Appolinaria Petrovna ዘመዶች በህይወት አሉ - Galina Tikhonovna Anufrieva እና ልጇ Georgy Anufriev. ጋሊና ቲኮኖቭና እንዲህ ብላለች: - “ልብ እና ነፍስ በሀዘን እና በደስታ ስሜት ተሞልተዋል… በዚህች ትንሽ መሬት ላይ ለተገደሉት በሺዎች ለሚቆጠሩ ንፁሀን ሰዎች ሀዘን ፣ እና ደስታ ፣ በመጨረሻም ፣ የእኛ ቅሪተ አካል ያለበትን ቦታ መንካት እንችላለን ። ቤተኛ አፖሊናሪያ እረፍት ፣ ከልጅነት ጀምሮ የሰማነው ደግነት እና ምላሽ ሰጪ የቤተሰብ አፈ ታሪክ። ለእኛ በጣም የሚያስደስት ነገር ነው፣ በእግዚአብሔር ቸርነት እንደ ቅድስት ሰማዕት ክብር እንደ ተቀበለች እንኳን ማመን አልችልም።

ጆርጅን ቤተሰቦቹ በጥያቄ ወደ ቅዱሳን ይመለሳሉ ብለን ጠየቅነው? ጆርጅ እንዲህ ሲል መለሰ:- “አዎ፣ ለአፖሊናሪያ እና ቤተሰቦቼም ጥያቄ አቀርባለሁ። የእርሷ እርዳታ ሁልጊዜ ይሰማናል, እናስታውሳታለን, ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ትሆናለች. የቅዱስ ሰማዕት አፖሊናሪያ ቱፒሲና አዶ እንኳን አለኝ።

ሰኔ 2009 የሰማዕቱ አፖሊናሪያ አዶ በሞስኮ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስትያን ሬክተር በረከት ተስሏል ። በቡቶቮ ሊቀ ጳጳስ ኪሪል ካሌዳ የአፖሊናሪያ ቱፒትሲና ሰማዕትነት መታሰቢያ ውስጥ የሩሲያ አዲስ ሰማዕታት እና መናፍቃን ። አዶው በታደሰው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በመጀመርያው ሥርዓተ ቅዳሴ - 07/19/2009 ለፔዝሄምስኪ ኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር አበይት አንቶኒ (ያቫርስኪ) ተሰጥቷል። ሰማዕቱ አፖሊናሪያ በሁለት አብያተ ክርስቲያናት ዳራ ላይ ይገለጻል-የፔዝሄምስኪ ኢፒፋኒ ቤተክርስቲያን - በወጣትነቷ (በግራ) እና የክርስቶስ እና የቅዱስ ትንሣኤ ቤተክርስቲያን ምዕመናን ነበረች ። እ.ኤ.አ. በ 2006-07 በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ አዲስ ሰማዕታት ሰማዕታትን ጨምሮ በርካታ የፖለቲካ ጭቆና ሰለባዎች በተገደሉበት ቦታ ላይ በ 2006-07 ላይ በተተከለው በቡቶቮ ውስጥ አዲስ ሰማዕታት እና አማኞች ። የሰማዕቱ አፖሊናሪያ መታሰቢያ እነዚህን ሁለት ቅዱስ ቦታዎች አንድ ያደርገዋል.

በኖቮድቪንስክ ሰንበት ትምህርት ቤት ተማሪ የሆነችው የዞያ ዜንኮቫ ሥራ እንደ "የልጆች ሎሞኖሶቭ ንባቦች" አካል ተካሂዷል. ኃላፊ - ኩዝኔትሶቫ ዩ.ኤን.

ጣቢያው የተፈጠረው ከስጦታ ውድድር የተገኘውን ገንዘብ በመጠቀም ነው።

ቅዱስ የተከበረ አፖሊናሪያ

የሮስቶቭ ዲሜትሪየስ "የቅዱሳን ሕይወት" ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ምሳሌ

አዶ፡ የተከበረ አፖሊናሪያ

በምስሉ የከበረ፡ ቅዱሳን፣ ብፁዓን ናቸው።

ሲኖር፡ በግምት። 400 - 500 ግ.

የኖረበት ቦታ፡ የሮማ ግዛት

ሌሎች ክፍሎች

ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል።

ሕይወት: "የተከበረ አፖሊናሪያ"

የግሪክ ንጉሥ አርካዲ (1) ከሞተ በኋላ ልጁ ቴዎዶስዮስ (2) ትንሽ የስምንት ዓመት ልጅ ሆኖ መንግሥቱን መግዛት አልቻለም; ስለዚህ የአርቃዲየስ ወንድም የሮማው ንጉሠ ነገሥት ሆኖሪየስ (3) በወጣቱ ንጉሥ ላይ ሞግዚትነት እና የመላው ግሪክ መንግሥት አስተዳደርን ከታላላቅ ሹማምንቶች ለአንፊፓት (4) አንቴሚየስ (5) ለተባለው ጥበበኛ እና በጣም ጠቢባን ሰጠው። የተቀደሰ ሰው. ይህ አንፊፓት ቴዎዶስዮስ እስኪያድግ ድረስ በንጉሥነት ጊዜ ሁሉም ሰው ያከብረው ነበር፤ ለዚህም ነው ቅዱስ ስምዖን መታፍራስጦስ ይህንን ሕይወት መፃፍ የጀመረው፡- “በጻድቁ ንጉሥ እንጦስዮስ ዘመን” ያለው እና በዚህ ታሪክ ውስጥ በሙሉ። ንጉሥ ብሎ ይጠራዋል። ይህ አንቴምዮስ ሁለት ሴቶች ልጆች ነበሩት ከእነርሱም አንዲቱ ታናሽዋ ከሕፃንነቷ ጀምሮ ርኩስ መንፈስ ያደረባት ሲሆን ታላቂቱም ከልጅነቷ ጀምሮ በቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ያሳልፋል። የዚህ የመጨረሻው ስም አፖሊናሪያ ነበር. ለአቅመ አዳም ስትደርስ ወላጆቿ እንዴት እንደሚያገቡት ማሰብ ጀመሩ፣ እሷ ግን ይህን እምቢ አለች እና እንዲህ አለቻቸው።

“ወደ ገዳም ሄጄ በዚያ መለኮታዊ መጽሐፍትን ማዳመጥ እና የገዳማዊ ሕይወትን ሥርዓት ማየት እፈልጋለሁ።

ወላጆቿ እንዲህ ብለው ነገሯት።

- ልናገባህ እንፈልጋለን።

መለሰችላቸው፡-

"ማግባት አልፈልግም ነገር ግን ቅዱሳን ደናግልን በንጽሕና እንደሚጠብቅ እግዚአብሔር እርሱን በመፍራት ንፁህ አድርጎ እንዲጠብቀኝ ተስፋ አደርጋለሁ!"

ገና በልጅነቷ እንደዛ ተናገረች እና እስከዚህም መጠን ለመለኮታዊ ፍቅር መሸፈኗ ለወላጆቿ በጣም የሚያስገርም መስሎ ነበር። አፖሊናሪያ ግን መዝሙረ ዳዊትን የሚያስተምር እና ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚያነብ መነኩሴ እንዲያመጡላት ወላጆቿን ደግማ መለመን ጀመረች። አንቴሚየስ እሷን ለማግባት ፈልጎ ስለነበረ ስለ አሳቧ ትንሽ አላዘነም። ልጅቷም ፍላጎቷን ሳትቀይር እና እጇን በሚሹት የተከበሩ ወጣቶች ያቀረቡላትን ስጦታ ሁሉ እምቢ ስትል ወላጆቿ እንዲህ አሏት።

- ምን ትፈልጊያለሽ ልጄ?

መለሰችላቸው፡-

- ለእግዚአብሔር እንድትሰጠኝ እለምንሃለሁ - እናም ለድንግልነቴ ሽልማት ታገኛለህ!

አላማዋ የማይናወጥ፣ ጠንካራ እና ፈሪሃ አምላክ መሆኑን አይተው እንዲህ አሉ።

- የጌታ ፈቃድ ይሁን!

መለኮታዊ መጻሕፍትን እንድታነብ ያስተማረችውን ልምድ ያላት መነኩሴ አመጡላት። ከዚህ በኋላ ለወላጆቿ እንዲህ አለቻቸው።

"በኢየሩሳሌም ያሉትን ቅዱሳን ቦታዎች ለማየት እንድሄድ እንድትፈቅድልኝ እለምንሃለሁ።" እዛም ለክቡር መስቀል እና ለክርስቶስ ትንሳኤ ቅዱስ እጸልያለሁ!

ሊለቁአት አልፈለጉም ምክንያቱም በቤቱ ውስጥ ለእነርሱ ብቸኛ ደስታ ነበረች እና ሌላዋ እህቷ ጋኔን ስላደረባት በጣም ወደዷት። አፖሊናሪያ ለረጅም ጊዜ ወላጆቿን በልመናዋ ለምነዋለች እና እንደፍላጎታቸው በመጨረሻ ሊለቁአት ተስማምተው ብዙ ወንድና ሴት ባሮች ብዙ ወርቅና ብር ሰጧት እና እንዲህ አሏት።

- ሴት ልጅ ሆይ፥ ይህን ውሰጂ፥ ሂድ፥ ስእለትሽን ፈጽም፤ እግዚአብሔር አንቺ ባሪያ እንድትሆን ይፈልጋልና።

በመርከብ ላይ ካስቀመጧት በኋላ ተሰናብተው እንዲህ አሏት።

- እኛንም ልጄ ሆይ በቅዱስ ስፍራ በጸሎቶችሽ አስበን!

እንዲህ አለቻቸው።

"የልቤን መሻት እንደ ፈጸምክ እግዚአብሔርም ልመናህን ይፈጽም በመከራ ቀንም ያድንህ!"

እናም ከወላጆቿ ተለይታ በመርከብ ተነሳች። አስካሎን (6) ከደረሰች በኋላ በባሕር መቃወስ ምክንያት ለብዙ ቀናት እዚህ ቆየች እና በዚያ ያሉትን አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማት ሁሉ እየዞረች እየጸለየች ለተቸገሩት ምጽዋት ትሰጥ ነበር። እዚህ ወደ እየሩሳሌም ለመጓዝ አጋሮቿን አገኘች እና ወደ ቅድስቲቱ ከተማ ከደረሰች በኋላ ለጌታ ትንሳኤ እና ለክቡር መስቀሉ ሰገደች, ለወላጆቿም አጥብቃ ጸሎት አድርጋለች. በእነዚህ የሐጅ ጉዞዋ ቀናት፣ አፖሊናሪያ ገዳማትን ጎበኘች፣ ለፍላጎታቸው ብዙ ገንዘብ ሰጠች። በተመሳሳይም ትርፍ ባሮችንና ባሪያዎችን መልቀቅ ጀመረች እና ለእነርሱ አገልግሎት ሽልማትን ሰጥታ ራሷን ለጸሎታቸው አደራ ሰጠች። ከጥቂት ቀናት በኋላ በቅዱሳን ስፍራ ጸሎቷን ከጨረሰች በኋላ አፖሊናሪያ ዮርዳኖስን እየጎበኘች ከእርሷ ጋር የቀሩትን እንዲህ አለች።

- ወንድሞቼ እናንተንም ነጻ ላወጣችሁ እወዳለሁ ነገር ግን አስቀድመን ወደ እስክንድርያ ሄደን ቅዱስ ምናሴን እንሰግዳለን (7)።

- እንዳዘዘሽ ይሁን እመቤቴ!

ወደ እስክንድርያም ሲቃረቡ አገረ ገዢው (8) መምጣቷን አውቆ የተከበሩ ሰዎችን ልኮ እሷን አግኝተው እንደ ንጉሣዊ ሴት ልጅ ሰላምታ አቀረቡላት። እሷም የተዘጋጀላትን ክብር ሳትፈልግ በሌሊት ወደ ከተማዋ ገባች እና እራሷ ወደ አገረ ገዢው ቤት ቀርታ እሱንና ሚስቱን ሰላምታ ሰጠቻት። አገረ ገዢው እና ሚስቱ በእግሯ ላይ ወደቁ እንዲህም አሉ።

- ለምንድነው ይህንን ያደረግሽው እመቤት? ላንቺ ሰላምታ ላክን አንቺም እመቤታችን ቀስት ይዘሽ መጣሽልን።

ብፁዕ አፖሊናሪያ እንዲህ ብሏቸዋል።

- እኔን ማስደሰት ትፈልጋለህ?

ብለው መለሱ።

" ቅዱሱም እንዲህ አላቸው።

"ወዲያው ፍቱኝ፣ በክብር አታስቸግረኝ፣ ሄጄ ወደ ቅድስት ሰማዕት ሚና መጸለይ እፈልጋለሁና።"

እነሱም በክቡር ስጦታዎች አክብረው ለቀቁአት። የተባረከው ስጦታውን ለድሆች አከፋፈለ። ከዚህም በኋላ አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማትን እየጎበኘች በእስክንድርያ ለብዙ ቀናት ቆየች። በዚሁ ጊዜ፣ በተቀመጠችበት ቤት አንዲት አሮጊት አገኘች፤ አፖሊናሪያ ብዙ ምጽዋት ሰጥታ መጎናጸፊያ፣ ፓራማንድ (9)፣ ላም እና የቆዳ ቀበቶ፣ እና ሁሉንም በድብቅ እንድትገዛላት ለመነች። የወንዶች ልብስ የምንኩስና ማዕረግ። አሮጊቷም ተስማምታ ሁሉንም ገዛችና ወደ ተባረከችው አመጣችው፡-

- እግዚአብሔር ይርዳሽ እናቴ!

አፖሊናሪያ የመነኮሳትን ልብሶች ከተቀበለች በኋላ ባልደረቦቿ ስለ ጉዳዩ እንዳይያውቁ ከራሷ ጋር ደበቀቻቸው። ከዚያም ከእሷ ጋር የቀሩትን ባሪያዎች እና ባሪያዎች ከሁለት - አንድ አሮጌ ባሪያ እና ሌላ ጃንደረባ በስተቀር ፈታች እና በመርከብ ተሳፍራ ወደ ሊምና ሄደች። ከዚያም አራት እንስሳትን ቀጥራ ወደ ቅድስት ሰማዕት ሚና መቃብር ሄደች። አጶሊናርያ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳትን አክብራ ጸሎቷንም ካጠናቀቀ በኋላ በተዘጋ ሠረገላ ወደ ገዳሙ ሄዳ በዚያ ይኖሩ የነበሩትን ቅዱሳን አባቶችን አክብሮ ነበር። በመሸም ጊዜ ወጣችና ጃንደረባውን ከሠረገላው ጀርባ እንዲቆም አዘዘችው፤ ከፊት ያለው ባሪያም እንስሳውን እየነዳ ሄደ። የተባረከችው በተዘጋ ሰረገላ ተቀምጣ የመነኮሳትን ልብስ ለብሳ በሰራችው ተግባር ላይ ጌታ እንዲረዳቸው በምስጢር ጸለየች። ጨለማ ወድቆ እኩለ ሌሊት እየቀረበ ነበር; ሰረገላውም ከምንጭ አጠገብ ወደሚገኝ ረግረጋማ ቀረበ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የአፖሊናሪያ ምንጭ በመባል ይታወቃል። የተባረከ አፖሊናሪያ የሠረገላውን መክደኛ ወደ ኋላ ስትወረውር ሁለቱም አገልጋዮቿ ጃንደረባው እና ሹፌሩ ድንግዝግዝ እንደቆሙ አየች። ከዚያም ዓለማዊ ልብሷን አውልቃ የመነኮሳትን ሰው ልብስ ለብሳ እንዲህ በማለት ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብላለች።

- አንተ, ጌታ ሆይ, የዚህን ምስል በኩራት ሰጠኝ, እንደ ቅዱስ ፈቃድህ እስከ መጨረሻው ለመሸከም ችሎታ ስጠኝ!

ከዚያም የመስቀሉን ምልክት አድርጋ አገልጋዮቿ ተኝተው በጸጥታ ከሠረገላው ወረደች፤ ወደ ረግረጋማውም ገብታ ሠረገላው እስኪያልፍ ድረስ ተደበቀች። ቅድስት በዚያ በረሃ በረግረጋማ ስፍራ ተቀመጠች እና በወደደችው በአንድ አምላክ ፊት ብቻዋን ኖረች። እግዚአብሔርም ወደ እርሱ ያላትን ልባዊ መማረክ አይቶ በቀኝ እጁ ሸፈናት ከማይታዩ ጠላቶች ጋር በምትዋጋበት ጊዜ ረድቷታል እና ሥጋዊ ምግቧን ከቴምር ፍሬ አምሳል ሰጣት።

ቅዱሱ በድብቅ የወረደበት ሠረገላ ሲንቀሳቀስ አገልጋዮቹ፣ ጃንደረባው እና ሽማግሌው በነጋው ብርሃን ከእንቅልፋቸው ሲነቁ ሠረገላው ባዶ መሆኑን እያወቁ እጅግ ፈሩ። ያዩት የእመቤቷን ልብስ ብቻ ነው፣ ራሷን ግን አላገኛትም። መቼ እንደ ወረደች፣ ወዴት እንደሄደችና ለምን ዓላማ እንደሄደች ሳያውቁ ልብሷን ሁሉ አውልቀው ተገረሙ። ለረጅም ጊዜ ፈለጓት፣ በታላቅ ድምፅ ጠሩዋት፣ ነገር ግን አላገኟትም፣ ሌላ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሳያውቁ ለመመለስ ወሰኑ። ወደ እስክንድርያም ከተመለሱ በኋላ ሁሉንም ነገር ለእስክንድርያ አገረ ገዥ ነገሩት እርሱም በቀረበለት ዘገባ እጅግ ተገርሞ ወዲያው ስለ ሁሉም ነገር ለአጶሊናርያ አባት ለአንፊፓት አንቴሚዮስ በዝርዝር ጻፈ ከጃንደረባውም ጋር ላከው። በሠረገላው ውስጥ የቀረውን ልብስ ሽማግሌው. አንቴሚየስ የገዢውን ደብዳቤ ካነበበ በኋላ ከሚስቱ ከአፖሊናሪያ እናት ጋር ለረጅም ጊዜ እና በማይጽናና ሁኔታ አለቀሰ, የሚወደውን ሴት ልጁን ልብስ በመመልከት, ሁሉም መኳንንት ከእነሱ ጋር አለቀሱ. ከዚያም አንቴሚየስ በጸሎት እንዲህ ሲል ጮኸ።

- እግዚአብሔር! አንተ መረጥሃት በፍርሃትህ አጸናት!

ከዚህ በኋላ ሁሉም እንደገና ማልቀስ በጀመረ ጊዜ አንዳንድ መኳንንት ንጉሡን እንዲህ በማለት ያጽናኑ ጀመር፡-

- የጨዋ አባት እውነተኛ ሴት ልጅ እነሆ፣ እውነተኛው የንጉሥ ቅርንጫፍ ይኸውና! በዚህ ውስጥ ጌታ ሆይ በጎነትህ በሁሉም ፊት ማስረጃ ደረሰ፣ ለዚህም እግዚአብሔር በእንደዚህ አይነት ሴት ልጅ ባርኮሃል!

ይህን እና ብዙ ተጨማሪ እያሉ፣ የንጉሱን መራራ ሀዘን በተወሰነ ደረጃ አረጋጉት። እናም ሁሉም ሰው ስለ አፖሊናሪያ ወደ እግዚአብሔር ይጸልይ ነበር, ስለዚህም በእንደዚህ አይነት ህይወት ውስጥ እንዲበረታታት, ምክንያቱም በእውነቱ እንደተከሰተው, ወደ አስቸጋሪ የበረሃ ህይወት እንደሄደች ተረድተዋል.

ቅድስት ድንግል ማርያም ከሠረገላ በወረደችበት ቦታ ለብዙ ዓመታት ኖረች፣ በበረሃም ረግረጋማ አካባቢ ተቀመጠች፣ ከዚያም ሙሉ ደመናት ትንኞች በወጡበት። እዚያም ከዲያብሎስና ከአካሏ ጋር ተዋጋች, ይህም ቀደም ሲል ለስላሳ ነበር; እንደ ሴት ልጅ አካል በቅንጦት እንዳደገች በኋላም እንደ ኤሊ የጦር ዕቃ በምጥ በጾምና በንቃት ደርቃ በትንኝ እንድትበላ ሰጥታለችና ከዚህም በተጨማሪ ተቃጥላለች። በፀሐይ ሙቀት. ጌታ በቅዱሳን የበረሃ አባቶች መካከል መጠጊያ እንድታገኝ እና ሰዎች እንዲያዩዋት ለግል ጥቅማቸው በፈለገ ጊዜ ከዚያ ረግረጋማ ውስጥ አወጣት። መልአክም በሕልም ተገልጦላት ወደ ገዳሙ ሄዳ ዶሮቴዎስ እንድትባል አዘዛት። እናም ከፊት ለፊቱ ያለው ሰው ወንድ ወይም ሴት ስለመሆኑ ማንም ሊያውቅ የማይችል መልክ ነበራት ፣ እሷም ቦታዋን ለቅቃለች። አንድ ቀን በማለዳ በምድረ በዳ ስትመላለስ ቅዱስ መቃርዮስ አገኛትና እንዲህ አላት።

እርሷም በረከቱን ጠየቀችው ከዚያም እርስ በርሳቸው ተባርከው ወደ ገዳሙ አብረው ሄዱ። ለቅዱሱ ጥያቄ፡-

ከዚያም እንዲህ አለችው።

ደግ ሁን አባት ሆይ ከወንድሞችህ ጋር እንድቆይ ፍቀድልኝ!

ሽማግሌውም ሴት መሆኗን ሳያውቅ ወደ ገዳሙ አምጥቶ ክፍል ሰጥቷት ጃንደረባ አድርጎ ቆጥሯታል። እግዚአብሔር ይህን ምሥጢር አልገለጠለትምና በኋላ ላይ ሁሉም ሰው ከእርሱ ታላቅ ጥቅም እንዲያገኝ ለቅዱስ ስሙም ክብር ይሰጠው ዘንድ ነው። ለማካሪየስ ጥያቄ፡ ስሟ ማን ነው? መለሰች፡

- ስሜ ዶሮፊ እባላለሁ። ስለ ቅዱሳን አባቶች በዚህ መቆየታቸውን ሰምቼ፣ ለዚያ የተገባሁ ብሆን ኖሮ ከእነርሱ ጋር ልኖር ወደዚህ መጣሁ።

ከዚያም ሽማግሌው እንዲህ ሲል ጠየቃት።

- ምን ማድረግ ትችላለህ ወንድም?

እናም ዶሮቴየስ የታዘዘውን ለማድረግ እንደተስማማ መለሰ። ከዚያም ሽማግሌው ምንጣፎችን ከሸምበቆ እንድትሠራ ነገራት። ቅድስት ድንግልም እንደ ባል፣ በልዩ ክፍል፣ በባሎች መካከል መኖር ጀመረች፣ የበረሃ አባቶች እንደሚኖሩ፡ እግዚአብሔር ማንም ሰው ምስጢሯን እንዲገባ አልፈቀደም። ቀንና ሌሊቷን በማያቋርጥ ጸሎትና የእጅ ሥራ አሳልፋለች። ከጊዜ በኋላ በሕይወቷ ክብደት ከአባቶቿ መካከል ጎልቶ መታየት ጀመረች; ከዚህም በላይ ከእግዚአብሔር የተሠጣት የፈውስ ህመሞችን እና የዶሮቴየስ ስም በሁሉም ሰው ከንፈር ላይ ነበር, ምክንያቱም ሁሉም ሰው ይህን ምናባዊ ዶሮቴየስን ይወደው እና እንደ ታላቅ አባት ያከብረው ነበር.

ብዙ ጊዜ አለፈ፣ እናም የንጉሱን ታናሽ ሴት ልጅ አንቲሚያ፣ የአፖሊናሪያ እህት ያደረባት እርኩስ መንፈስ የበለጠ ያሰቃያት ጀመር እና ጮኸ።

"ወደ ምድረ በዳ ካልወሰድክኝ አልተውም።"

ዲያቢሎስ ይህን ዘዴ የተጠቀመው አፖሊናሪያ በሰዎች መካከል እንደሚኖር ለማወቅ እና እሷን ከገዳሙ ለማባረር ነው። እግዚአብሔርም ዲያብሎስ ስለ አፖሊናሪያ ምንም እንዲናገር ስላልፈቀደ፣ እህቷን ወደ በረሃ እንድትልክ አሰቃያት። መኳንንቱም ይጸልዩላት ዘንድ ወደ ገዳሙ ቅዱሳን አባቶች እንዲሰድዳት ንጉሡን መከሩት። ንጉሱም እንዲሁ አደረገ፣ አጋንንቱን ከብዙ አገልጋዮች ጋር ወደ በረሃ አባቶች ላከ።

ሁሉም ወደ ገዳሙ በደረሱ ጊዜ ቅዱስ መቃርዮስ ሊቀበላቸው ወጥቶ እንዲህ ሲል ጠየቃቸው።

- ልጆች ፣ ለምን ወደዚህ መጣህ?

"የእኛ ጻድቅ ሉዓላዊ አንቴሚዮስ ሴት ልጁን ላከ አንተ ወደ እግዚአብሔር ጸለይህ ከበሽታዋ እንድትፈውሳት።

ሽማግሌውም ከንጉሣዊው መኳንንት እጅ ተቀብሏት ወደ አባ ዶሮቴዎስ ወይም ወደ አፖሊናሪያ ወሰዳትና እንዲህ አላት።

"እዚህ የሚኖሩ የአባቶችን ጸሎት እና የአንተን ጸሎት የምትፈልገው ይህች የንጉሣዊት ሴት ልጅ ናት." ይህን የመፈወስ ችሎታ ከጌታ ስለተሰጥህ ጸልይላት እና ፈውሷት።

አፖሊናሪያ ይህን የሰማ ጊዜ ማልቀስ ጀመረ እና እንዲህ አለ።

- አጋንንትን የማስወጣት ኃይል ለእኔ የምትለው እኔ ኃጢአተኛ ማን ነኝ?

በጉልበቷ ተንበርክካ ሽማግሌውን እንዲህ በማለት ለመነችው።

- አባቴ ሆይ ስለ ኃጢአቴ ብዛት እንዳለቅስ ተወኝ; እኔ ደካማ ነኝ እና በእንደዚህ አይነት ጉዳይ ምንም ማድረግ አልችልም.

ነገር ግን ማካሪየስ ነገራት፡-

- ሌሎች አባቶች በእግዚአብሔር ኃይል ምልክት አያደርጉምን? እና ይህ ተግባር ለእርስዎም ተሰጥቷል.

ከዚያም አፖሊናሪያ እንዲህ አለ:

- የጌታ ፈቃድ ይሁን!

እናም ለአጋንንታዊው ርኅራኄ ነበራት ወደ ክፍልዋ ወሰዳት። ቅዱሱ እህቷን በውስጧ አውቆ በደስታ እንባ አቅፎ እንዲህ አላት።

- እዚህ መምጣትሽ ጥሩ ነው እህት!

እግዚአብሔር ጋኔኑ አፖሊናሪያን እንዳያበስር ከልክሎታል, እሱም ጾታዋን በሰው ስም እና ስም መደበቅ የቀጠለ ሲሆን ቅዱሱም በጸሎት ዲያብሎስን ተዋግቷል. በአንድ ወቅት ዲያቢሎስ ልጅቷን በተለይም በብርቱ ማሠቃየት ሲጀምር አፖሊናሪያን ባረከ ፣ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር በማንሳት ለእህቷ በእንባ ጸለየች። ከዚያም ዲያብሎስ የጸሎትን ኃይል መቃወም ስላልቻለ ጮክ ብሎ ጮኸ።

- ችግር ውስጥ ነኝ! ከዚህ እየተባረርኩ ነው፣ እና እሄዳለሁ!

ልጅቷንም መሬት ላይ ጥሎ ከእርሷ ወጣ። ቅዱስ አጶሊናርያ ከዳነች እኅቷ ጋር ወስዶ ወደ ቤተ ክርስቲያን አመጣቻት እና በቅዱሳን አባቶች እግር ሥር ወድቃ እንዲህ አለች።

- ኃጢአተኛ ሆይ ይቅር በለኝ! በእናንተ ዘንድ እየኖርኩ ብዙ በደልሁ።

እነርሱም የንጉሡን መልእክተኞች ጠርተው የተፈወሰችውን ንጉሣዊት ሴት ልጅ ሰጥተው በጸሎትና በበረከት ወደ ንጉሡ ላኳት። ወላጆቹም ሴት ልጃቸው ጤነኛ ሆና ባዩት ጊዜ እጅግ ተደሰቱ፤ መኳንንቱም ሁሉ በንጉሣቸው ደስታ ተደስተው እግዚአብሔርንም ስለ ታላቅ ምሕረቱ አመሰገኑ፤ ልጅቷ ጤናማ ሆና፣ ፊትዋም በጸጥታና በጸጥታ እንዳማረች አይተዋልና። ቅድስት አፖሊናሪያ እራሷን የበለጠ በአባቶች መካከል አዋረደች፣ እራሷን የበለጠ እና ብዙ አዳዲስ መጠቀሚያዎችን ወሰደች።

ከዚያም ዲያብሎስ ንጉሡን ለማስከፋት እና ቤቱን ለማዋረድ፣እንዲሁም ምናብ የሆነውን ዶሮቲየስን ለማዋረድ እና ለመጉዳት ተንኰል ሠራ። ዳግመኛም ወደ ንጉሡ ልጅ ገባ ነገር ግን እንደ ቀድሞው አላሠቃያትም ነገር ግን የጸነሰች ሴት መስሎ ሰጣት። በዚህ ቦታ ላይ ሆና ሲያያት ወላጆቿ እጅግ አፈሩ እና የበደሏትን ይጠይቁት ጀመር፡ ብላቴናይቱም በስጋም በነፍስም ንፁህ ሆና ራሷ ይህ እንዴት እንደደረሰባት እንደማታውቅ መለሰች። ወላጆቿ ከማን ጋር እንደወደቀች ሊነግሯት ይደበድቧት በጀመሩ ጊዜ ዲያብሎስ በከንፈሯ እንዲህ አለ፡-

“በገዳሙ አብሬው የኖርኩበት ክፍል ውስጥ ያለው መነኩሴ ለውድቀቱ ተጠያቂ ነው።

ንጉሡም በጣም ተናድዶ ገዳሙ እንዲፈርስ አዘዘ። የንጉሠ ነገሥቱ አዛዦች ወታደሮችን አስከትለው ወደ ገዳሙ መጡ እና ንጉሣዊቷን ሴት ልጅ በጭካኔ የሰደበውን መነኩሴ አሳልፎ እንዲሰጣቸው ጠየቁ እና ከተቃወሙት ሁሉንም ቅርሶች እናጠፋለን ብለው ዝተዋል። ይህን ሲሰሙ ሁሉም አባቶች በጣም ግራ መጋባት ውስጥ ገቡ ነገር ግን ዶሮቴዎስን ባርኮ ወደ ንጉሣዊ አገልጋዮች ወጥቶ እንዲህ አለ።

- የምትፈልጉት እኔ ነኝ; ብቻዬን እንደ በደለኛ ውሰዱኝ እና ሌሎች አባቶችን እንደ ንፁህ ተዉአቸው።

አባቶችም ይህን ሲሰሙ ተበሳጭተው ዶሮቴዎስን “እና ከአንተ ጋር እንሄዳለን!” አሉት። - ለዚያ ኃጢአት ጥፋተኛ አድርገው ስላልቆጠሩት! ነገር ግን የተባረከ ዶሮቴዎስ እንዲህ ብሏቸዋል።

- ክቡራን ሆይ! አንተ ለእኔ ብቻ ትጸልያለህ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር እና በጸሎቶችህ ታምኛለሁ፣ እናም በቅርቡ በደህና ወደ አንተ የምመለስ ይመስለኛል።

ከዚያም ከመላው ካቴድራል ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰዱት እና ስለ እርሱ ጸሎት አድርገው ለእግዚአብሔር አደራ ሰጥተው ለእንጦስዮስ ለላኩት ሰዎች ሰጡት; አባ መቃርዮስና ሌሎች አባቶች ግን ዶሮቴዎስ ከምንም ነገር ንጹሕ እንደሆነ እርግጠኛ ነበሩ። ዶሮቴዎስ ወደ አንቴሚየስ በቀረበ ጊዜ እግሩ ላይ ወድቆ እንዲህ አለ።

“ጌታ ሆይ፣ ስለ ሴት ልጅህ የምናገረውን በትዕግስት እና በዝምታ እንድታዳምጥ እለምንሃለሁ። ግን ሁሉንም ነገር በግል ብቻ እነግራችኋለሁ። ልጅቷ ንፁህ ነች እና ምንም አይነት ጥቃት አልደረሰባትም.

ቅዱሱ ወደ ማደሪያዋ ሊሄድ ባሰበ ጊዜ ወላጆቿ ከእነርሱ ጋር እንድትኖር ይለምኗት ጀመር። ነገር ግን እሷን ለመለመን አልቻሉም, እና በተጨማሪ, ምስጢሯን ከመግለጥ በፊት ወደ መኖሪያ ቦታዋ እንደሚለቁት የተነገረውን የንጉሱን ቃል ማፍረስ አልፈለጉም. ስለዚህ፣ ከራሳቸው ፍላጎት ውጪ፣ የሚወዷትን ሴት ልጃቸውን እያለቀሱ እና እያለቀሱ እንዲሄዱ ፈቀዱላቸው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለእግዚአብሔር አገልግሎት እራሷን ባደረገች እንደዚህ ባለ ጨዋ ሴት ልጅ ነፍስ ደስ አላቸው። ብፁዓን አፖሊናሪያ ወላጆቿ እንዲጸልዩላት ጠየቃቸው፣ እነርሱም እንዲህ አሏት።

- እራስህን ያዋረድክበት አምላክ እርሱን በመፍራትና በመውደድ ያጠናቅቅህ በምሕረቱም ይሸፍንህ። አንቺም የተወደድሽ ሴት ልጅ ሆይ በቅዱስ ጸሎትሽ አስበን።

ለቅዱሳን አባቶች ፍላጎት ወደ ገዳም እንድትወስድ ብዙ ወርቅ ሊሰጧት ፈለጉ ነገር ግን ልትወስደው አልፈለገችም።

“አባቶቼ የዚህ ዓለም ባለጠግነት አያስፈልጋቸውም” ብላለች። እኛ የምንጨነቀው የገነትን በረከት ላለማጣት ብቻ ነው።

እናም ንጉሱ እና ንግስት ንጉሱ እና ንግስቲቱ ጸሎት ካደረጉ እና ለረጅም ጊዜ እያለቀሱ ፣ የሚወዷቸውን ሴት ልጃቸውን አቅፈው እየሳሟቸው ወደ መኖሪያ ቦታዋ ለቀቁት። የተባረከ ሰው ደስ ብሎት በጌታ ደስ አለው።

ወደ ገዳሙም በመጣች ጊዜ አባቶችና ወንድሞች ወንድማቸው ዶሮቴዎስ በሰላም ወደ እነርሱ በመመለሱ ተደስተው በዚያም ቀን ለጌታ ምስጋና አቀረቡ። በ Tsar's በእሷ ላይ ምን እንደተፈጠረ ማንም ማንም አያውቅም ፣ እና ዶሮፊ ሴት መሆኗም ያልታወቀ ነበር። እናም ቅዱስ አፖሊናሪያ፣ ይህ ምናባዊ ዶሮቴዎስ፣ ልክ እንደበፊቱ በወንድሞች መካከል በእስር ቤትዋ ውስጥ ኖረች። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደ እግዚአብሔር መሄዷን አስቀድሞ አይታ ለአባ መቃርዮስ እንዲህ አለችው።

- አባቴ ሆይ: ወደ ሌላ ሕይወት የምሄድበት ጊዜ ሲደርስ ወንድሞቼ ገላዬን አታጥቡ ወይም አያንጹ::

ሽማግሌው እንዲህ አለ።

- ይህ እንዴት ይቻላል?

እርስዋም በጌታ ፊት ስታረፍድ (10) ወንድሞች ሊያጠቧት መጡ፥ በፊታቸውም አንዲት ሴት እንዳለች ባዩ ጊዜ፥ በታላቅ ድምፅ እንዲህ አሉ።

- ብዙ የተሰወሩ ቅዱሳን ከራሱ ጋር ያለህ ክርስቶስ አምላክ ሆይ ክብር ለአንተ ይሁን!

ቅዱስ መቃርዮስም ይህ ምስጢር ስላልተገለጠለት ተገረመ። ነገር ግን በሕልም ራእይ አንድ ሰው እንዲህ ብሎ የነገረውን አየ።

- ይህ ምስጢር ተሰውሮብሃልና በጥንት ዘመን ከኖሩ ቅዱሳን አባቶች ጋር ዘውድ ልትቀዳጅ ይገባሃልና አትዘን።

ብቅ ያለው ስለ ተባረከ አፖሊናሪያ አመጣጥ እና ሕይወት ተናግሮ ስሟን ጠራ። ሽማግሌው ከእንቅልፍ ተነሥቶ ወንድሞችን ጠርቶ ያየውን ነገር ነገራቸው፤ ሁሉም ተደነቁ፤ በቅዱሳኑም ድንቅ እግዚአብሔርን አከበሩ። የቅዱሱን ሥጋ አስጌጠው ወንድማማቾች በቤተ መቅደሱ ምስራቃዊ ክፍል በቅዱስ መቃርዮስ መቃብር በክብር ቀበሩት። ከእነዚህ ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ብዙ ፈውሶች ተፈጽመዋል በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ቸርነት ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን አሜን።

1 አርካዲየስ የሮማን ግዛት በአባቱ ቴዎዶስዮስ ቀዳማዊ መከፋፈልን ተከትሎ በምስራቅ ሮማን ኢምፓየር ወይም በባይዛንቲየም ከ395 እስከ 408 ነግሷል።

2 ቴዎዶስዮስ 2ኛ ከአያቱ ቴዎዶስዮስ 1 ታላቁ በተቃራኒ ታናሹ ተብሎ የሚጠራው የአርካዲ ልጅ ነው; በባይዛንቲየም ከ408-450 ነገሠ።

3 ሌላው የታላቁ ቴዎዶስዮስ ልጅ የሆነው ሆኖሪየስ በግዛቱ ክፍፍል ጊዜ ምዕራቡን ተቀብሎ ከ395-423 ነገሠ።

4 አንፊፓት ወይም አገረ ገዢ (በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ ያለ የግሪክ ባለስልጣን፣የአንድ የተለየ ክልል ወይም ግዛት ገዥ ህዝባዊ ቦታ የያዘ።

5 አንቴሚየስ - የአፖሊናሪያ አባት - ከ 405 ጀምሮ አገረ ገዥ ወይም አንፊፓት ነበር. እና በፍርድ ቤት ውስጥ ተጽእኖ ነበረው, ስለዚህም ንጉሠ ነገሥት አርቃዲየስ በ 408 ከሞተ በኋላ የምዕራብ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ወንድሙ ሆኖሪየስ ይህን አንቴሚየስን ጠባቂ አድርጎ ሾመው. የአርካዲየስ የ8 ዓመቱ ልጅ ቴዎዶስዮስ እና መላውን የምስራቅ ኢምፓየር ጊዜያዊ አገዛዝን አደራ ሰጠው። ስለዚህ አንቴሚየስ በሕይወቱ ንጉሥ ይባላል። ብፁዕ አቡነ ቴዎድሮስ እርሱን ጠቅሶ ከቅዱስ አባታችን የተላከለት ደብዳቤ ጆን ክሪሶስቶም.

6 አስካሎን በጋዛ እና አዞት መካከል በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ በፍልስጤም ውስጥ ከሚገኙት አምስት ዋና ዋና የፍልስጥኤማውያን ከተሞች አንዷ ነች። ለይሁዳ ነገድ ርስት ሆኖ ተመድቦ ድል ተጎናጽፏል፣ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ነጻ ሆና እንደሌሎች የፍልስጥኤማውያን ከተሞች ከእስራኤል ጋር ጠላትነት ነበረው።

7 እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ ሴንት. መታሰቢያነቱ ህዳር 11 ቀን የሚከበር ታላቅ ሰማዕት ሚና. የቅዱስ ሜናስ ሰማዕትነት በ 304 ተከትሏል እና አስከሬኑ በአማኞች ወደ እስክንድርያ ተዛወረ, በዚያም በተቀበሩበት ቦታ ቤተመቅደስ ተሠርቷል; በቅዱሱ ጸሎት ብዙ ተአምራት ስለተደረጉ ብዙ ደጋፊዎች ወደዚህ መጡ።

8 ጠቅላይ ቆንስል የአንድ ክልል ገዥ ነው።

9 ፓራማንዳ, በሌላ መልኩ አናላቭ ተብሎ የሚጠራው, የገዳማዊው ልብስ መለዋወጫ ነው. በጥንት ጊዜ, ፓራማንዳ በመስቀል ላይ የክርስቶስን ቀንበር ለማንሳት ምልክት, በትከሻው ላይ ባለው የመስቀል ቅርጽ ባለው ቀሚስ ወይም ሸሚዝ ላይ የሚለብሱ ሁለት ቀበቶዎች ነበሩ. ያለበለዚያ ፓራማንዳ የተሠራው ከአንገት ላይ የሚወርድ እና ትከሻውን ከእጆቹ በታች በማቀፍ ከዚያም የታችኛውን ልብስ ከታጠቁ ድርብ የሱፍ ቀበቶዎች ነው። በመቀጠልም በእነዚህ ቀበቶዎች እና ራሰ በራዎች ላይ ትንሽ የተልባ እግር ልብስ በደረቱ ላይ በክርስቶስ መከራ ምስል ማያያዝ ጀመሩ፣ ቀበቶቹን ወይም ራሰ በራዎችን በዲያቆን ንግግሮች በሚመስል መንገድ በማጣመር። አንዳንድ መነኮሳት የገዳማውያን ልብሳቸውን ለብሰው ፓራማን ለብሰዋል ሌሎች ደግሞ አሁን እንደሚለብሱት ካናቴራ ወይም ካናቴራ ለብሰዋል።በአሁኑ ጊዜ ሼማ-መነኮሳት ብቻ በልብሳቸው ላይ ረዥም ፓራማንድ ወይም አናላቭ ለብሰዋል።

የሩሲያ ቅዱሳን: የሩሲያ አምላክ ቅዱሳን, ህይወት, አዶዎች, ጸሎቶች, አካቲስቶች, የመታሰቢያ ቀናት, ተአምራት, የአምልኮ ቦታዎች.

የቅዱስ አፖሊናሪያ ሕይወት

እንደ ሌሎቹ የሦስተኛው ጾታ ዓይነቶች ሁሉ፣ በጥያቄ ውስጥ ያለው ክስተት በሰው ልጅ በታሪኩ ሁሉ ይታወቃል። በልብ ወለድ ውስጥ, እና እንዲያውም ቀደም ብሎ - በባህሎች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ, በራሳቸው ላይ የተወለዱበትን የጾታ ኃይል ለመለየት አሻፈረኝ ለሚሉ እንግዳ ሰዎች ብዙ ማጣቀሻዎችን ማግኘት ይችላሉ. ሁሉም ግልጽ በሆነ ምክንያት ይህንን የኃጢአተኛ ባህሪያቸውን በግልፅ ለመግለጥ አልወሰኑም። ትራንስሰዶማውያን እንደ አንድ ደንብ ተደብቀው ሕይወታቸውን ያሳለፉት በጥብቅ በተዘጋው በሮች ቢሆንም አሁንም ብዙ ጊዜ ተይዘው ከኅብረተሰቡ የተባረሩ በኀፍረት ነው። ነገር ግን በጣም ቆራጥ እና ደፋር ሰዎች በድፍረት ለራሳቸው በሰጡት ምስል ሕይወታቸውን የመምራት የአእምሮ ጥንካሬ ነበራቸው። በአካባቢያቸው ያሉ ሴቶች ለወንዶች የወሰዷቸው ሴቶች፣ ማንም ሰው ጨዋ ሴት ናቸው ብሎ ያልጠረጠራቸው ወንዶች፣ በታሪክ ዜናዎች ላይ ጉልህ አሻራ ጥለዋል። አንዳንድ ጊዜ ከሞት በኋላ, ለቀብር ሥነ ሥርዓት በሚዘጋጅበት ጊዜ, ይህ የሚቃጠል ሚስጥር ተገለጠ. ነገር ግን እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ሴክሹዋሪዎች ይህንን ምስጢር ወደ መቃብር ለመውሰድ እንደቻሉ አልጠራጠርም።

ለአንድ ታካሚዎቼ ምስጋና ይግባውና ከአንድ ሺህ ተኩል ዓመታት በፊት ስለተከሰተው አንድ አስደናቂ ታሪክ ተማርኩ።

በመጀመሪያ ፣ ስለ ታካሚዬ ራሱ ፣ ወይም በትክክል ፣ ስለ በሽተኛው ፣ ተፈጥሮ ተራ የሆነች ሴት ልጅ መፍጠር ስለፈለገች ። ግን ገና ከጅምሩ ማያ ትባል የነበረችው ይህች ልጅ እረፍት የሌላት ተንኮለኛ ልጅ ነበረች። እሷ ንቁ ፣ የጥንካሬ ጨዋታዎች ፣ ዛፎች ላይ ወጣች እና ለመዋጋት እድሉን በጭራሽ አላመለጣትም። ዩኒፎርም ቀሚስ የለበሰ ልብስ መልበስ አስፈልጓት እብድ አድርጓታል። ምናልባትም ከእኩዮቿ ጋር የነበራት ግንኙነት ያልተሳካለት ለዚህ ነው. ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የስርዓተ-ፆታ መለያ አለመረጋጋት እራሱን ቀደም ብሎ ሲገለጥ ፣ “ኮሳኮች በቀሚሶች” ውስጥ “ከእናት ልጆች” ይልቅ በልጆች አካባቢ ውስጥ ቦታቸውን ማግኘት ይችላሉ ። ወንዶች እንዲህ ዓይነቱን ልጃገረድ “የወንድ ጓደኛቸው” አድርገው ይቆጥሯታል ፣ አንዳንድ ጊዜ እሷ ከተደበቁ እና ከሚያስደስቷቸው ጓደኞቿ እንደምትበልጥ በራስ የመተማመን ስሜት እንዲኖራት ያደርጋሉ-በሁሉም ነገር በእሷ ላይ መተማመን ይችላሉ ፣ እውነተኛ ደስታን ትረዳለች ፣ እና ይህ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ያለ ህመም ይረዳል ። መገለልን እና የሔዋንን ወጣት ሴት ልጆች የንቀት እይታን ታገሱ። ግን ማያም በዚህ አልታደለችም። በራሷም ሆነ በሌሎች የተመረዘችውን አስቀያሚውን ዳክዬ ስቃይ ሙሉ በሙሉ ለመለማመድ እድሉ ነበራት። ይህ ባህሪዋን ሰበረ፣ እንድትገለል እና እንድትተማመን አድርጓታል። ነገር ግን በጉዞው ላይ፣ ልዩ የሆነ ነፃነትም ተፈጠረ፡ ሌሎች ምንም ቢያስቡ ወይም ቢናገሩ ግምት ውስጥ መግባት የለበትም።

ማያ ከልጅነቷ ጀምሮ ጥቂት አስደሳች ክፍሎችን ብቻ ታስታውሳለች, እና ሁሉም ከቤት እና ከትምህርት ቤት ርቆ በሚገኝ ቦታ ላይ ከመታየት ጋር የተቆራኙ ናቸው, የወንድ ልጅ ልብስ በለበሱ እንግዶች መካከል. በእንደዚህ ዓይነት ልዩነቶች ውስጥ ሁል ጊዜ ተሳክታለች። እና ቁመናው ከራስ ውስጣዊ ስሜት ጋር ሙሉ በሙሉ ሲዛመድ እና በተጨማሪም በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ሁሉንም ነገር በእውነተኛ ዋጋ እንደወሰዱ ግልጽ ነበር - ይህ ወደ አንድ ዓይነት ብሩህ ፣ አስደሳች እውነታ የመሻሻል ስሜት ፈጠረ። ነገር ግን አንዲት የትምህርት ቤት ልጅ፣ በወላጆች ጥብቅ ቁጥጥር ስር የሆነች ኑሮዋን የምትመራ፣ እንደዚህ አይነት ማምለጫ ለማድረግ እምብዛም አልቻለችም።

የልጃገረዷ ጭንቅላት በትክክል ሰርታለች, በደንብ አጠናች እና ያለ ምንም ውስብስብ ኮሌጅ ገባች. ነገር ግን ማንበብ፣ማስታወሻ መውሰድ እና ፈተናዎችን መውሰድ ብቻ ሳይሆን -በክፍል ጓደኞቿ ተከቦ መኖር ነበረባት፤በመካከላቸውም በትምህርት ቤት እንደነበረው እንደገና ቦታ አልነበራትም። እንደ ሴት ልጅ አልተሰማትም እና ለሁሉም ሰው "እኔ ወንድ ነኝ" ማለት አልቻለችም. ጓደኝነት በዙሪያው ተመታ ፣ ኩባንያዎች ተፈጠሩ ፣ አንድ ሰው ያለማቋረጥ በፍቅር ወደቀ ፣ አንድ ሰው ተስፋ ቆረጠ እና ቅናት ነበረው። በሚያብብ የወሲብ ስሜት የተሞላው ይህ ድባብ ማያን ተስፋ እንድትቆርጥ አድርጓታል። ለአንድ አመት እንኳን ሳትማር የኮሌጅ ትምህርቷን አቋርጣለች።

ልጅቷ ብዙ ሙያዎችን ካሳለፈች በኋላ በሹፌርነት መሥራት ጀመረች። ብቻዋን መንዳት ረክታለች። በሀይዌይ ላይ፣ ከቢሮው ርቃ፣ ዶክመንቶቿ በተቀመጡበት እና በአስተዳደሩ ውስጥ ያለ ሰው ሁሉ ስለሷ እውነቱን በሚያውቅበት፣ ከአሰቃቂ ውጥረት እራሷን ነጻ ማድረግ ትችላለች። ነገር ግን መኪናው በትራፊክ ፖሊሶች ሲቆም የበለጠ አስከፊ ጊዜዎች መታየት ነበረባቸው። “አብድ ነህ ሰውዬ? - ፖሊሱ ጮኸ። "እንዴት የሌላ ሰው ሰነዶችን ተጠቅመህ ለመጓዝ ደፈርክ?" እና ማብራሪያ ውስጥ መግባት፣ ባለጌ ቀልዶችን ማዳመጥ አስፈላጊ ነበር...

አንድ ጊዜ፣ እኔን ከማግኘቴ በፊት እንኳን፣ በሽተኛው በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ውስጥ መቆየት ነበረበት። ዶክተሮች በሳይኮፓቲ እንደተሰቃየች ተስማምተዋል. ነገር ግን ሁኔታዋን ማቃለል አልቻሉም።

እርዳታ በድንገት መጣ, እና ከእንደዚህ አይነት አቅጣጫ ለመተንበይ የማይቻል ነበር.

ከእለታት አንድ ቀን አንዲት ልጅ በቤተክርስቲያኑ አጠገብ አለፈች። በጸጥታ ዝማሬ እና ሞቅ ባለ ብርሃን ከተዘጋው በር እየፈሰሰች ስቧታል። ገባች። በቤተመቅደስ ውስጥ ብዙ ሰዎች አልነበሩም፤ ሁሉም የሚተዋወቁ ይመስሉ ነበር፣ ነገር ግን በዚህ ጊዜ ማያ የተለመደው መገለል አልተሰማትም። እና ምንም እንኳን በዓይኖቿ ፊት እየተካሄደ ያለው የአምልኮ ሥርዓት ለእሷ ሙሉ በሙሉ የማይገባ ቢሆንም, በቤተመቅደስ ውስጥ እዚህ እንዳለች ይሰማታል. እሷ ለረጅም ጊዜ ብትሄድም ተመልሶ እንደምትመጣ ለረጅም ጊዜ ታውቃለች።

እና እዚህ የእኔ ታካሚ ፣ የዘመናዊቷ ልጃገረድ ታሪክ ፣ በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ከኖረችው ንጉሣዊ ሴት ልጅ ከአፖሊናሪያ ዕጣ ፈንታ ጋር የተቆራኘ ነው። “የቅዱስ አፖሊናሪያ ሕይወት” በቤተመቅደስ ውስጥ ባገኛቸው ቀናተኛ አሮጊት ሴት ለማንበብ ለማያ ተሰጥቷታል። አሮጊቷ ሴት ምንም አይነት ጥያቄ አልጠየቀችም, ግን በሆነ ምክንያት, ማያ, በህይወቷ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለራሷ ሁሉንም ነገር ለመናገር ፈለገች. የኑዛዜው መልስ ቅዱሱን መጽሐፍ ወደ ትክክለኛው ገጽ ለመክፈት የቀረበው ሀሳብ ነበር።

ሴት ልጁ አፖሊናሪያ የተባለችው ንጉሥ አንፌሊየስ ደስተኛ ያልሆነ ወላጅ ነበር። የአፖሊናሪያ ታናሽ እህት በአጋንንት ተይዛለች። ትልቋ ሴት ልጅ ምንም እንኳን ከልጅነቷ ጀምሮ በሚያስደንቅ የአምልኮተ አምልኮ ብትለይም ለወላጆቿ ሌላ አስገራሚ ነገር ሰጠቻቸው፡ ለማግባት በፍጹም ፈቃደኛ አልሆነችም። “ማግባት አልፈልግም ነገር ግን ቅዱሳን ደናግሉን በንጽሕና እንደሚጠብቅ እግዚአብሔር እርሱን በመፍራት ንጹሕ አድርጎ እንዲጠብቀኝ ተስፋ አደርጋለሁ” በማለት ጸሎቷን በሙሉ ጠንክራ መለሰች። በመጨረሻም ንጉሱ እና ንግስቲቱ ታረቁ እና ልዕልቷን እንደ መነኩሲት ለቶንሲል ለማዘጋጀት ልምድ ያላቸውን መነኩሴ ጋበዙ። ነገር ግን የገዳሙን ስእለት ከመውሰዱ በፊት፣ አፖሊናሪያ ወደ ኢየሩሳሌም፣ ወደ ቅዱሳት ስፍራዎች ለመጓዝ ወሰነ። ጉዞው በተገቢው ድምቀት የተሞላ ነበር። አፖሊናሪያ ብዙ ወርቅና ብር ይዛ ነበር። እሷም በብዙ ባሪያዎች ታጅባለች።

በኢየሩሳሌም አፖሊናሪያ ባሮቿን እርስ በርስ ነፃ ማውጣት ጀመረች, ለአገልግሎታቸው በልግስና ትክሳቸዋለች እና እራሷን ለጸሎታቸው አደራ ሰጠች። ከዚያም ከቀሩት ሁለት ባሪያዎች አንዱ ጃንደረባ ነበርና የቅድስት ታላቁ ሰማዕት ሚናን ንዋየ ቅድሳትን ለማክበር ሄደች። በመንገዷ በእስክንድርያ የገዳማት ልብሶችን በድብቅ ገዛች። ንጉሣዊቷ ልጅ ለቅርሶቹ ሰግዳ በአቅራቢያዋ የሚገኘውን ገዳም ለመጎብኘት ቅዱሳን አባቶችን ለመጠየቅ እንደምትፈልግ አስታወቀች። ምሽት በመንገድ ላይ ይይዛታል, ነገር ግን አፖሊናሪያ ባሪያዎቹ መንገዳቸውን እንዲቀጥሉ አዘዘ. ወደ እኩለ ሌሊት ሲቃረብ አገልጋዮቹ እንቅልፍ ተኛ። ከዚያም ቅድስት እራሷን የወንድ መነኩሴ ልብስ ለብሳ “አንተ ጌታ ሆይ ፣ የዚህን ምስል በኩራት ሰጠኸኝ ፣ እንደ ቅዱስ ፈቃድህ እንጂ እሱን እንዴት ላገኘው እችላለሁ!” በሚለው ቃል እራሷን ለብሳለች። ረግረጋማ ውስጥ ተደብቋል. ባሮቹ ከእንቅልፋቸው ሲነቁ, እመቤታቸውን ለመፈለግ ቸኩለዋል, ነገር ግን, በተፈጥሮ, ወደ ረግረጋማ አልወጡም. ጮክ ብለው እያለቀሱ ወደ መመለሳቸው ጉዞ ጀመሩ።

አፖሊናሪያ ወደ ገዳሙ አልሄደም. በበረሃው ረግረጋማ አካባቢ ቆየች እና እዚያ ሙሉ በሙሉ ብቻዋን ለብዙ አመታት ኖረች። እግዚአብሔር ከክፉ ነገር ሁሉ ጠበቃት እና ምግብ እንድታገኝ ረድቷታል። የሴት ልጅ አካል ፣ ቀደም ሲል ለስላሳ እና ደካማ ፣ እንደ ኤሊ ጦር መሳሪያ ሆነ - ስለዚህ በድካም ፣ በጾም እና በንቃት አደነደነች። ርህራሄ የሌላት ፀሀይም ሆነ የትንኞች ጭፍሮች ከእቅዷ እንድታፈገፍግ ሊያስገድዷት አይችሉም፣ ይህም አንድ ሰው እንደሚረዳው፣ ከአለም መውጣት ብቻ ሳይሆን ይህንንም በሰው መልክ ማድረግ ነበር።

በመጨረሻም፣ ጌታ ለአፖሊናሪያ ነፍስ የማይታክት ተጋድሎ ያደረገው ዲያብሎስ በመጨረሻ እንደተሸነፈ አመነ እና መልአኩን ወደ ቅዱሱ ላከ። የልዑል እግዚአብሔር መልእክተኛም ከረግረጋማው አውጥቶ ወደ ገዳሙ እንድትሄድ አዘዛቸው በዚያም ዶሮቴዎስ በሚል ስም እንድትቀመጥ አዘዟት።

ከቅዱሳን ሽማግሌዎች አንዳቸውም ሴት በመካከላቸው እንደምትኖር አላወቀም። ብዙም ሳይቆይ ዶሮቴዎስ በታዛዥነቱ ከባድነት እና በአምላክ የተላከው የፈውስ በሽታ ምክንያት በገዳሙ ውስጥ ልዩ ቦታ ወሰደ። ዶሮቲየስ ታናሽ እህቱ አሁንም እየደከመች እንደሆነችና ራሷን ከርኩሰት ነፃ መውጣት እንዳልቻለች ከተረዳች በኋላ ወደ አባቱ ቤት ሄዳ ያልታደለችውን ሴት ፈውሳለች። ንጉሥ አንፌሊየስ እና ሚስቱ ወዲያው ታላቅ ሴት ልጃቸውን በመጨረሻው መነኩሴ አወቋት እና በደስታ እንባ አቀፏት። ነገር ግን ከፍተኛውን ፈቃድ እንዳይቃረን በቤተ መንግሥት አላቆዩትም።

ከአስቸጋሪ እና ሃይማኖታዊ ሕይወት በኋላ, በ 470 ቅድስት, በከንፈሮቿ ላይ በፀሎት, ወደ ዘላለማዊነት አልፏል. እና እዚህ ብቻ ፣ ከመቀነሱ በፊት ፣ የገዳሙ ወንድሞች የከበረው ሽማግሌ ዶሮቴዎስ ሴት እንደነበሩ ተረዱ። ግን ይህ ግኝት በማታለል እንዲቆጡ አላደረጋቸውም - በተቃራኒው ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጥንካሬ አንድ ሰው የከፍተኛውን ጥበብ ተአምር ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ተሰምቷቸው ነበር ፣ እና በአንድ ተነሳሽነት በዚህ ተአምር ፊት አንገታቸውን አጎነበሱት። ብዙ የተሰወሩ ቅዱሳን ከአንተ ጋር ያለህ ክርስቶስ አምላክ ሆይ ክብር ለአንተ ይሁን። የዶርቴዎስ ቅዱሳን ቅርሶች ቀኖናዊነትን ሙሉ በሙሉ የሚያጸድቁ ብዙ አስደናቂ ክስተቶችን አስከትለዋል። ነገር ግን ቅድስና በሰው ስም እንዳልተከናወነ ትኩረት የሚስብ ነው፣ ምንም እንኳን የአፖሊናሪያ አጠቃላይ የአስኬቲክ ጉዞ በሱ ስር ተፈጽሟል። በክርስትና ታሪክ ውስጥ, በከፍተኛ ባለስልጣን ውሳኔ, የወንድ መልክን ያመጣች ሴት ሆና ኖራለች.

ማያ የአፖሊናሪያን ታሪክ በራሷ መንገድ አነበበች። ምን ተራ የሰው ግንዛቤ ላይ የሚሰናከል - ልጅቷ ለምን ወደ ሌላ ፆታ መሸጋገር አስፈለጋት - ማያ ምንም ለመረዳት የማይቻል ወይም ሚስጥራዊ ነገር አልያዘም ነበር. ከእግዚአብሔር ጋር ልዩ ግንኙነት ውስጥ መግባቷ፣ ሕይወቷን በሙሉ እሱን ለማገልገል ቃል መግባቷ፣ ይህች ልጅ እራሷን የመሆን አስፈላጊነት ተሰምቷታል፣ ይህ ለእሷ ወንድ መሆን ማለት ነው። ለዚህም ነው ማግባት ያልቻለው፣ ማለትም ለሴት የታሰበውን መንገድ ያዙ። ነገር ግን ከሴት አካል ጋር የተወለደችው, በወንዶች ህጎች እና ህጎች መሰረት የመኖር እድል አልተሰጠውም. እና በአለም ውስጥ ወንድ ወይም ሴት በመሆን መኖር ትችላላችሁ, እንደ አፖሊናሪያ እና እንደ ማያ እራሷ ላሉ ሰዎች, ምንም የተዘጋጀ ቦታ የለም ... አፖሊናሪያ ለራሷ መውጫ መንገድ አገኘች, እና እግዚአብሔር ስለ እርሷ ባረካት.

የጊዜ መስመር ጠፍቷል። ከአንድ ሺህ ተኩል ዓመታት ውፍረት በኋላ መንገዷ ከማያ ፊት ተከፈተ። “ጌታ የእኔን መኖር ከፈቀደ፣ እንግዲህ እኔ የልዩ ጾታ ፍጡር ነኝ። ከዚህ በፊት የደረሰብኝ ነገር ሁሉ ፈተና ነበር። አሁን የአፖሊናሪያ-ዶሮቴየስን ሕይወት እቀጥላለሁ።

ስለ መርማሪ ልብ ወለድ መጻፍ ይችላሉ - ከአሁን በኋላ ይህ ስም ለማያ ብቻ እንደነበረ - በእነዚያ ዓመታት ህብረተሰቡን ከቤተክርስቲያን የለየውን ክፍተት እና በወንድ እና በሴት ጾታ መካከል በኦርቶዶክስ ግንዛቤ ውስጥ የበለጠ ጥልቅ ልዩነትን እንዳሸነፈ ። ቤተ ክርስቲያን. በብዙ መንገድ ልረዳው ቻልኩ። በእኔ ልምምድ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች አልነበሩም ፣ ግን በእውነቱ ትክክለኛ መፍትሄ እንደተገኘ ተሰማኝ ። እንዲህም ሆነ። ብዙም ሳይቆይ ሚካሂል ከሳይቤሪያ ገዳማት ወደ አንዱ ተላከ። ለስድስት ወራት የሕዋስ ረዳት ሆኖ ካሳለፈ በኋላ፣ ወደ ሥነ-መለኮታዊ ሴሚናሪ ሪፈራል ተቀበለ እና ከዚያም ሄሮሞንክ ተሾመ። ሰዎችን በአምላክ ስም ማገልገል የሚለው ሐሳብ ኦርጋኒክ በሆነ መንገድና ሙሉ በሙሉ ውስጣዊ እምነት ተቀብሎታል። ማንም ሰው ማንነቱን አላወቀም ፣ ግን ምስጢሩ ይገለጣል እና ብዙዎች ከእርሱ ይመለሳሉ የሚል ፍራቻ ሚካሂልን አላሰቃየውም - አዲሱ የአለም እይታው ከእንደዚህ አይነት ልምዶች በአስተማማኝ ሁኔታ ጠበቀው።

አፖሊናሪያ ታሪካዊ ሰው ነበር? ይህንን ጉዳይ በተለየ መልኩ አላብራራም, ግን አምናለሁ. የቅዱሳንን ሕይወት በወረቀት ላይ የጻፉት ሰዎች በቀኖና መንፈስ እውነታውን ለውጠው፣ በሚያስደንቅ ዝርዝር ሁኔታ አስጌጠው፣ ነገር ግን እኔ እስከገባኝ ድረስ የፈጠራ ችሎታቸው “ከምንም” አልተፈጠረም። እና የበለጠ መገመት እንችላለን፡ ይህ በክርስትና ታሪክ ውስጥ ብቸኛው፣ ልዩ ጉዳይ አልነበረም። ገዳማውያን ወንድሞች ማታለልን ሲያገኙ እንደ ስድብ ካልተንቀጠቀጡ (በጣም የሚያስደንቅ ማታለል ፣ እሱን ካሰቡት!) ፣ ለእሱ እጅግ የላቀ ማረጋገጫ ካገኙ ፣ ይህ ምናልባት ቀደም ሲል እንደነበረ ያሳያል ። ቅድመ ሁኔታዎች እና ለእነሱ ያለው አመለካከት የጥንካሬ ወጎችን አዳብሯል እና አግኝቷል። በገዳሙ ብቸኝነት፣ ሁሉንም የሥርዓተ-ፆታ ችግሮች በከፍተኛ ሁኔታ መፈታታት በሚቻልበት ሁኔታ፣ ትራንስሴክሹዋል በእውነት ጸጥ ያለ ቦታ ያገኛል። እዚህ ያሉ የግል ልምዶች በአጠቃላይ ውጥረትን ያጣሉ, "እኔ" በእግዚአብሔር ሃሳብ ውስጥ ይሟሟል. መነኩሴው ያለማግባትን በመሳል፣ የሥጋን ደስታን ሁሉ በመተው የጾታ የለሽነት ስሜትን ያዳብራል፣ የየትኛውም ጾታ አባል ያለመሆንን ስሜት ያዳብራል።

ትራንስሴክሹዋልስ እንዲሁ በልብ ወለድ ላይ አሻራቸውን ጥለዋል። ሼክስፒር፣ ጎልዶኒ፣ ካልዴሮን እና ከነሱ በኋላ ብዙ ያልታወቁ ደራሲያን ሌጦዎች በፈቃደኝነት የአለባበስ ዘይቤን በስራቸው ውስጥ ተጠቅመው ሴራውን በሃይል እንዲያጣምሙ አስችሏቸዋል። አንዲት ሴት የወንድ ልብስ ለብሳ ወንዶች ብቻ እንዲያደርጉ የተፈቀደውን ድርጊት ፈፅማለች። ብዙ ጊዜ, በእኔ አስተያየት, ተቃራኒውን ጥምረት ማግኘት እንችላለን - በሴቶች መልክ በሚታዩ ወንዶች ተሳትፎ. አሁን ወደ አእምሮዬ የሚመጡት ሁሉም ወቅታዊ ሁኔታዎች ናቸው። እነዚህ ገፀ-ባህሪያት ለሪኢንካርኔሽን ምንም አይነት ቅድመ ሁኔታ የላቸውም፤ ነፍሳቸው ከአካላቸው ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምታ ትኖራለች፣ ነገር ግን ሁኔታዎች ያስገድዷቸዋል - እናም ተፈጥሮአቸውን ለዝግጅቱ ተስማሚ በሆነ ጭምብል መደበቅ አለባቸው። እንደነዚህ ያሉ ስራዎች በአስቂኝ ዘውግ ውስጥ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ የተፃፉ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም, እና ጀግኖች ከባድ ሀዘን ቢደርስባቸውም, እራሳቸውን ሳይሰጡ ማስወገድ የማይቻል ከሆነ, ይህ ደግሞ. ጊዜያዊ ሁኔታ ፣ እና ሁሉም ነገር ብዙውን ጊዜ በሠርግ መነጽሮች ይፈታል ።

አሁን ግን ስለ ድራማ እያሰብኩ አይደለም, ነገር ግን የቲያትር ደራሲዎችን ሀሳብ ስለመገበው እውነታ. እና ልክ በአፖሊናሪያ ታሪክ ውስጥ ፣ ሰዎች ጾታቸውን በቀላሉ የሚቀይሩበት ሁኔታ በጣም ተራ ይመስላል ወደሚል መደምደሚያ ደርሻለሁ። ከዚህ ለውጥ ጋር የተያያዙ ድግምቶች አልነበሩም። የሰዎችን ባህሪ እንደ ጾታቸው የሚወስኑ ማህበራዊ ደንቦች በጣም ግትር እና ጥብቅ የሆኑ የተለዩ ነበሩ። ልጅቷ, ለምሳሌ, ያለ አስተማማኝ አጃቢዎች ብቻዋን መጓዝ አልቻለችም. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁኔታው ተስፋ አስቆራጭ አልነበረም. ከቦታ ወደ ቦታ መንቀሳቀስ ካስፈለገ ወጣቱን አስመስሎ ለመነሳት እድሉ ተፈጠረ። በከፍታው ግድግዳ ውስጥ ሁለቱን ወለሎች የሚለያዩ እንደዚህ ያሉ ሚስጥራዊ በሮች ነበሩ። እና ከዚያ ስለ እውነተኛ አስቸኳይ ፍላጎት ስንነጋገር እና ይህ ፍላጎት ሰበብ ብቻ ሲሆን ፣ ማያ ገጽ በሚሆንበት ጊዜ ማወቅ አይቻልም። እና ከሁሉም በላይ, ግለሰቡ ምን አጋጠመው? ለሁኔታዎች እጅ ሰጥተሃል ወይንስ የሚያናድድ ፍላጎትህን አሟልተሃል? ጨዋታውን በተቻለ ፍጥነት ለመጨረስ አልምህ ነበር፣ ማንነትህ የመሆን ወይም በተቃራኒው፣ በተመደብክበት ምስል ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ ለመቆየት ፈልገህ ነበር?

ስለዚህ ስለ ሌሎች የሶስተኛ ጾታ ዓይነቶች ቀደም ሲል የተነገረውን መድገም አለብን. ክስተቱ ሁልጊዜ የሚታወቅ ነው-አንድ ሰው የስርዓተ-ፆታ ክስተትን መረዳት እንደቻለ ወዲያውኑ ከተጣበቀ ክፈፍ ውስጥ የሚወድቁ ሰዎችን ያካተተ ቀጭን, ግን በጣም የሚታይ ንብርብር እንዳለ ታወቀ. ይህ ከሄርማፍሮዳይዝም፣ ከግብረ ሰዶማዊነት ወይም ከጾታ ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ በሆነ መጠን በትራንስሴክሹምነት ላይም ይሠራል። እና ልክ እንደሌሎች ሁሉ፣ ይህ ሙሉ በሙሉ ማለቂያ የሌለው ረጅም ታሪካዊ ጉዞ፣ በተከታታይ በተደረጉት የወሲብ ትውልዶች የተደረገው ውድቅ፣ ስደት እና እነዚህ ሰዎች ከሌሎች ሰዎች የሚለዩት ምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ያለመረዳት ነበር። እና በዚህ ረጅም መንገድ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ብቻ የተወሰነ ግልጽነት መታየት ጀመረ።

እና ከዚያ በኋላ እንኳን ወዲያውኑ አልተከሰተም. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የሃሳቦችን ደረጃ በሚያንፀባርቅበት ጊዜ "የእኛ ጊዜ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ሕይወት እና ከዘመናዊ ባህል ጋር ያለው ግንኙነት" የተሰኘው ኢቫን ብሎች የተሰኘው የታወቀው መጽሐፍ ውስንነታቸውን ያሳያል. ሄርማፍሮዳይትስ እና ግብረ ሰዶማውያንን በተመለከተ በጣም ጠንካራ ንድፈ ሐሳቦች አሉ - ወደፊት ሳይንሳዊ አስተሳሰብ የሚዳብርበት ድጋፍ ዝግጁ ነው። ትራንስሴክሹዋልስም ወደ ተመራማሪዎች ትኩረት ይመጣሉ። ነገር ግን በእነሱ ምን እንደሚደረግ አሁንም ግልጽ አይደለም. ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ቡድኖች ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር እንዳለ ግልጽ ነው። ግን ግልጽ የሆኑ ልዩነቶችም አሏቸው. ከዚህም በላይ, እነርሱ በጣም ያነሰ የተለመዱ ናቸው (ይህ በነገራችን ላይ, በኋላ, ይበልጥ ትክክለኛ ትንተና የተረጋገጠ ነው: በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች transsexualism አንድ ጉዳይ አለ). Bloch, በተለይም, ይህን የስነ-ልቦናዊ ክስተት ሁለት ጊዜ ብቻ አጋጥሞታል. በእሱ ምልከታ ላይ አስተያየት መስጠት አልቻለም እና እራሱን ወደ ዝርዝር መግለጫ ለመገደብ ተገደደ, ለበለጠ አስተማማኝነት, የእነዚህ ታካሚዎች በእጅ የተጻፈ ኑዛዜ.

የ33 ዓመቱ አሜሪካዊ ጋዜጠኛ “ከልጅነቴ ጀምሮ የሴትን ልብስ መልበስ በጣም እፈልግ ነበር። “ዕድሉ እንደተፈጠረ፣ የሚያማምሩ የውስጥ ሱሪዎችን፣ የሐር ልብሶችን ወዘተ አወጣሁ። ልብሷን ከእህቴ ሰርቄ በድብቅ ለበስኳቸው የእናቴ ሞት ምኞቴን በነፃነት የማርካት እድል እስኪከፍትልኝ ድረስ። ስለሆነም ብዙም ሳይቆይ የልብስ መጎናጸፊያን አገኘሁ በምንም መልኩ እጅግ በጣም ቆንጆ ከሆነችው የፋሽን ሴት ሴት ያነሰ። ቀን የወንዶችን ልብስ እንድለብስ ተገድጄ ከሥሩ ሙሉ የሴቶች የውስጥ ሱሪ፣ ኮርሴት፣ ረጅም ስቶኪንጎችን እና በአጠቃላይ ሴቶች የሚለብሱትን ሁሉ - አምባር እና የፈጠራ ባለቤትነት ያለው ቆዳ ባለ ተረከዝ የሴቶች ጫማ ለብሼ ነበር። ምሽት ሲደርስ በነፃነት አቃታለሁ ፣ ምክንያቱም ከዚያ የምጠላው የወንድ ጭንብል ይወድቃል እና እንደ ሴት ይሰማኛል። በሚያማምሩ የሐር ኮት ውስጥ ተቀምጬ ብቻ የምወዳቸውን ሳይንሳዊ ርእሰ ጉዳዮች (የጥንት ታሪክን ጨምሮ) ወይም ተራ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎቼን ለማጥናት ራሴን በቁም ነገር ማድረግ እንደምችል ይሰማኛል። ቀን ቀን የወንዶች ልብስ ለብሼ የማላገኘው የሰላም ስሜት ይሰማኛል። ሙሉ በሙሉ ሴት በመሆኔ አሁንም እራሴን ለወንድ የመስጠት ፍላጎት አይሰማኝም። እውነት ነው፣ አንድ ሰው በሴት አለባበሴ ቢወደኝ ደስ ይለኛል ፣ ግን በዚህ ስሜት ከራሴ ጾታ ጋር ምንም ዓይነት ፍላጎት የለኝም።

በግልጽ የተገለጹ የሴቶች ልማዶች ቢኖሩም አሁንም ለማግባት ወሰንኩ። ባለቤቴ፣ ጉልበተኛ፣ የተማረች ሴት፣ ስሜቴን በደንብ ታውቃለች። ከጊዜ በኋላ እንግዳነቴን ልታስወግደኝ ፈለገች፣ነገር ግን አልተሳካላትም። በህሊናዬ የጋብቻ ግዴታዬን ተወጣሁ፣ ነገር ግን በጣም የምወደውን ፍላጎቴን የበለጠ አሳለፍኩ። ይህ ለእሷ ስለሚቻል ሚስት በመቻቻል ትይዛለች. ሚስት በአሁኑ ጊዜ ነፍሰ ጡር ነች። የተዋበች ሴት ወይም ተዋናይ ሳይ፣ ልብሷን ለብሼ ምን ያህል ቆንጆ እንደምታይ ከማሰብ አልቻልኩም። ይህ የሚቻል ከሆነ የወንዶች ልብስ መልበስ ሙሉ በሙሉ አቆማለሁ።

ሁለተኛው ታካሚ ብሉክ ስለ ራሱ ስለ ራሱ ተመሳሳይ ነገር ይናገራል ፣ ብቸኛው ልዩነት የልምዶቹን ወሲባዊ ገጽታ በግልፅ ይገልፃል። በወጣትነቱ, የቁሳቁስ ሀብቶች ለረጅም ጊዜ ይህ ሰው የሴቶችን ልብሶች እንዲለብስ አልፈቀደም, ይህም በፋሽን መደብሮች እና አውደ ጥናቶች መስኮቶች ላይ በደስታ ሲመለከት ለረጅም ጊዜ ያሳለፈ ነበር. በተጨማሪም ፣ ለረጅም ጊዜ ሃይማኖታዊ እና ምክንያታዊ ተፈጥሮን ከግምት ውስጥ በማስገባት የእሱን መስህብ አፍኗል። “አንድ ወንድና አንዲት ሴት ውስጤ ተዋጉ (በዚያን ጊዜ ግልፅ አልነበረም)። ነገር ግን ሴትየዋ አሸናፊ ሆና ተገኘች, እና አንድ ቀን, የወላጆቼን መለያየት በመጠቀም, የእህቴን ቀሚስ ቀየርኩ. ነገር ግን ኮርሴትን ከለበስኩ በኋላ በድንገት የወንዱ የዘር ፈሳሽ በመፍሰሱ በድንገት መቆም ተሰማኝ፣ ይህ ግን ምንም እርካታ አልሰጠኝም።”

እንደ መጀመሪያው ጉዳይ ይህ ሰው “የአለባበስ ማኒያ” ብሎ የሚጠራው ለሴቶች ልብስ ያለው ፍቅር ከማግባት አልከለከለውም። ነገር ግን ሚስት ባሏን እንደ እርሱ መቀበል አልቻለችም. ልጆች ቢወለዱም, የጋብቻ ግንኙነቱ ውጥረት ነበር. “ባለቤቴ ማንም ሰው እንደ ሴት በመልበስ እንዴት እንደሚደሰት መረዳት አልቻለችም። መጀመሪያ ላይ ለኔ እብደት ደንታ ቢስ ሆና ነበር፣ ነገር ግን ከእብደት ጋር የሚያያዝ አሳማሚ ክስተት እንደሆነ አድርጋ ትቆጥረዋለች። በጣም መጥፎው ነገር ሴትየዋ ባሏን አላመነችም ነበር, እሱም በአጠቃላይ አለባበስ, በአጠቃላይ, ለእሱ በቂ መሆኑን ለማረጋገጥ እየሞከረ ነበር. እሷም ከኋላው የበለጠ ከባድ የሆኑ ጥፋቶችን አስባለች እና ክህደትን የሚጠራጠሩ ምቀኝነት ሴቶች ሊያሳዩት በሚችሉት ጽናት እና ጨካኝነት “እውነትን ፈለገች። ክትትል፣ በስሜታዊነት የሚደረግ ምርመራ... ጓደኞቿ እንዲረዷቸው ጥሪ እስከማድረግ ደርሶ ነበር፣ እነሱም በእርግጥ “መጥፎ እና ጸያፍ ነገር ብቻ አልነገሯትም።” በነዚህ ወይዛዝርት ብይን መሰረት የጓደኛቸው ባል ሚስጥራዊ ሹክሹክታ፣ ግብረ ሰዶማዊ፣ የወንዶች ልብስ ከለበሱ ሴቶች ወይም ከትንንሽ ሴት ልጆች ጋር በዝሙት ውስጥ የሚዘፈቅ ነበር። ስለዚህ፣ ሁሉንም ነገር አንድ ላይ በማዋሃድ፣ የሕዝብ አስተያየት በችግሮቹ ላይ ፈረደ። በእርግጥ ይህ ሁሉ ከሚስቱ በጣም ከባድ የሆነ ምላሽ አስገኝቷል, እና በቤት ውስጥ ህይወት የማይቻል ሆነ. መናዘዙ በአሳዛኝ ማስታወሻ ላይ ያበቃል. “ራቅ ባሉ ጎዳናዎች ውስጥ ስዞር ለብዙ ሰዓታት አሳለፍኩ። ትርጉም የለሽነት እና ባዶነት ስሜት ተሸንፌያለሁ። ሁሉም ነርቮች እየተንቀጠቀጡ ነበር. ልጆች የሌሉኝ ከሆነ ወይም ደህና ከሆኑ በዚህ ጊዜ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አውቃለሁ። ይህ በግልፅ ራስን ስለ ማጥፋት ነው።

Bloch በሚታወቀው ነገር ለእሱ የማይታወቀውን ለመግለጽ ይሞክራል-የተቃራኒ ጾታ ልብሶችን የመልበስ ፍላጎት - ሳይንስ ለዚህ ክስተት ልዩ ስም እስኪያገኝ ድረስ ጥቂት ተጨማሪ ዓመታት መጠበቅ አስፈላጊ ነበር - ቢሴክሹዋል ብሎ ይጠራዋል. ፣ የውሸት ግብረ ሰዶማዊነት ወይም የአእምሮ ሄርማፍሮዳይቲዝም። እነዚህ የቃላት አገባቦች እርሱን የሚያረካ አይመስሉም። የላቲን ስም ሜታሞርፎሲስ sexis paranoica ፣ በጥሬው - ማኒያ ለሥርዓተ-ፆታ ምደባ ፣ ጉዳዮችን አይረዳም - ከአእምሮ ህመም ጋር ተመሳሳይ የሆነ ሚስጥራዊ ስሜት ይፈጥራል ፣ እናም የዶክተሩ አስተሳሰብ በተለይም ሁለቱም ታካሚዎቹ ጤናማ ሰዎች መሆናቸውን አፅንዖት እንዲሰጥ ያስገድደዋል ፣ በነርቭ ነርቮች ይለያሉ, ነገር ግን ይህ በተሞክሮዎቹ ምክንያት ነው ችግሮቻቸው የሚያስደንቁ አይደሉም. ተመራማሪው ስለ እስኩቴሶች ወይም የሜክሲኮ ሙስተርዶስ ታሪካዊ ማስረጃዎች ያስታውሳሉ፣ እነሱም “በፍፁም የሴትነት መመሳሰል ከሌላቸው በጣም ጠንካራ ከሆኑ ወንዶች መካከል ተመርጠዋል፣ ከዚያም በተከታታይ በፈረስ ግልቢያ ወይም በጠንካራ ማስተርቤሽን ሴትነት እና የፆታ ግንኙነት አቅመ-ቢስ ሆኑ (የብልት ንክኪ)። ከዚህም በላይ ጡትን እንደ ሁለተኛ ደረጃ የጾታ ባሕርይ አድርገው ያደጉ ናቸው” ብሏል። ብሎች እነዚህን ምሳሌዎች እንደ የውሸት ግብረ ሰዶማዊነት ይመድባል፣ ከአውሮፓ ታሪክ ብዙ ገፀ-ባህሪያት ጋር፣ ለምሳሌ ታዋቂው ማርኪስ ኢዮን፣ የሴትን ነፍስ የተሸከመች፣ ወይም Mademoiselle de Lupin፣ የወንድ ነፍስ ያላት ሴት። ምደባው በጣም አሳማኝ አይደለም ፣ የማወቅ ጉጉት ያለው ጥንታዊ ካቢኔን የሚያስታውስ ነው - ሁሉም ዓይነት የማወቅ ጉጉቶች ያለ ምንም ስርዓት ይታዩበት የነበረ ጥንታዊ ሙዚየም። ነገር ግን የመጽሐፉ ደራሲ ጠቀሜታ እነዚህን ያልተለመዱ ነገሮችን በአጠቃላይ የወሲብ መገለጫዎች ፓኖራማ ውስጥ ማካተቱ ነው።

Bloch ያጋጠሟቸው አብዛኛዎቹ ችግሮች የተፈቱት የሕክምናው ዓለም በመጨረሻ አሁን የምንናገረው ለሳይኮሴክሹዋል ዲስኦርደር የተወሰነ ቃል ሲሰጥ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1910 የማግነስ ሂርሽፌልድ ሞኖግራፍ "ትራንስቬስቲትስ" ታትሟል ፣ ይህም የእነዚህን በሽታዎች ልዩ አቀራረብ ወደሚፈልግ ልዩ ክፍል መፈረጁን ብቻ ሳይሆን ወደ ተለያዩ ዓይነቶች እንዲከፋፈሉ ያስቻሉ ቅጦችንም አግኝቷል።

ሂርሽፌልድ ራሱ በኋላ የወሰደው ይህ ዓይነቱ ስርጭት ነው። የእሱ ገለጻ በጾታዊ መስህብ ተፈጥሮ አንዳቸው ከሌላው የሚለያዩ አምስት ቡድኖችን ያቀርባል-ሄትሮሴክሹዋል ፣ ግብረ ሰዶማዊነት ፣ ሁለት ሴክሹዋል ፣ ግብረ ሰዶማዊ እና አውቶሞኖሴክሹዋል ፣ ማለትም እራሳቸውን እንደ ፍቅር ነገር በመምረጥ ።

የአዕምሮ መገለጫዎች ጥልቀት በሂርሽፌልድ ታካሚዎች ውስጥ እራሱን በተለየ መንገድ አሳይቷል. አንዳንድ ትራንስቬስቲቶች ለጾታቸው ያልተለመዱ ልብሶችን ብቻ ቢለብሱ, ሌሎች ደግሞ የተሟላ መንፈሳዊ ለውጥ አግኝተዋል. ይህ ያስከተለው አስከፊ መዘዝ ቢኖርም ሰዎች ሰነዶችን አጭበርብረዋል፣ የአያት ስም እና የመጀመሪያ ስሞቻቸውን ቀይረዋል፣ እናም መንገዳቸውን በማታለል ለ“ቤተኛ” ጾታቸው ባዕድ ወይም የተከለከለ ነው። እንዲሁም የውሸት ራስን በራስ የመተማመን ስሜት ክብደት ወደ ያልተገራ የራስን ፣ በስህተት የተገነባ ወደሚመስለው አካል ፣ በተለይም የወሲብ ባህሪያቱ ፣ ያለምክንያት ሳይሆን ፣ የችግሮች ሁሉ ዋና ምንጭ ተደርገው ታዩ። ጥላቻ በራሱ ላይ ያነጣጠረ የጥቃት ጩኸት አስከትሏል - ራስን የማጥላላት ሙከራዎችንም ጭምር።

በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የትራንስቬትስ እጣ ፈንታ በጣም ደስተኛ አልነበረም። በህይወት ውስጥ ለእነሱ ምንም ቦታ አልነበራቸውም. ከባድ አጸፋዊ የመንፈስ ጭንቀት, እና ብዙውን ጊዜ ራስን የማጥፋት ሙከራዎች, ወደ ሐኪም ለመጎብኘት በጣም ዓይነተኛ ምክንያት ነበሩ, በማይነፃፀር ይበልጥ በተደጋጋሚ, transvestism ራሱ, እርግጥ ነው, እንደ በሽታ አይታወቅም ነበር, ማለትም, አንድ ነገር ሊፈወስ የሚችል እና አንድ ነገር ሆኖ. , ከሁሉም በላይ, መፈወስ ያስፈልገዋል. አንድ ሰው የሚመስለውን የነፍሱን ልዩነት የያዘውን በተቻለ መጠን ከፍ አድርጎ ይመለከታቸዋል, እና ይህ ንብረት ከሀዘን በስተቀር ምንም ነገር ባያመጣለትም, እራሱን ከዚህ ባህሪ ነፃ ለማውጣት ያለውን ሀሳብ በሙሉ ኃይሉ ይገፋል. .

በሚቀጥሉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ፣ የመድኃኒት እድገቶች ትራንስቬስትዝም ቀጥተኛ ፍላጎት ያላቸውን የብዙ ሳይንሶች ዘርፎችን ያዘ። ግን አስደናቂው ነገር እዚህ አለ-ምንም እንኳን በዚህ ሁኔታ በጣም አጣዳፊ እና ልዩ መገለጫ ውስጥ ከስላሳ እና ጸጥ ያሉ ቅርጾች ብዙ የሰላ ልዩነቶች እንዳሉ ግልፅ ቢሆንም ፣ በሆነ መንገድ እሱን ማግለል ፣ ወደ የተለየ ምድብ ክፍል መለየት ለማንም አልደረሰም። ይህ ደግሞ የመጀመሪያዎቹ አስተማማኝ ውጤቶች ከቀዶ ጥገና ሐኪሞች እና ኢንዶክሪኖሎጂስቶች እስኪታዩ ድረስ ቀጥሏል, ይህም ወደ ሌላ ጾታ ለመሸጋገር ያስችላል. ይህ በሕይወታቸው ውስጥ ዋና ዓላማ እንዲህ ያለ እርዳታ መቀበልን ዋና ዓላማ ያደረገው ማን transvestites ጉልህ ቡድን ባህሪ ላይ ብቻ ሳይሆን ትልቅ ለውጥ አስከትሏል, ነገር ግን እንኳ ክስተት ምልክቶች ውስጥ. ምናልባት ይህ በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ተከሰተ - ከሰውነት ችግሮች ጋር የሚጣጣም ሕክምና በማይኖርበት ጊዜ ግን በተቃራኒው እነዚህ ችግሮች ከህክምናው ጋር ተጣጥመው እና አካሄዳቸውን ለውጠዋል ።

ከዚህ በፊት ተላላፊ በሽታዎች ገልጸው አያውቁም፣ እና ምናልባትም እንዲህ ያለ ገደብ የለሽ ዳግም መወለድ ፍላጎት ተሰምቷቸው አያውቅም። መላመድ የሚችሉበትን መንገድ በመፈለግ እና የመከላከያ ዘዴዎችን በማዳበር ኖረዋል እና ኖሩ። አንዳንዶቹ በተሻለ ሁኔታ ተሳክቶላቸዋል፣ሌሎች ደግሞ የከፋ፣ነገር ግን ግልጽ የሆነ ሥር ነቀል መንገድ አለመኖር በጠቅላላው የልምድ ልውውጥ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል።

መብረር አለብን? ማን ያውቃል, ምናልባት አለ. ስለ እሷ ግን ምንም የምናውቀው ነገር የለም። አያቃጥለንም ፣ እንቅልፍ አያሳጣንም ፣ እራሳችንን ወደ እጣ ፈንታ እንድንዞር አያስገድደንም ፣ ወይ ይህንን ስጡን ወይም ሁሉንም ስጦታዎችዎን መልሰው መውሰድ ይችላሉ ፣ እኛ አንፈልጋቸውም ። . ምናልባትም አልፎ አልፎ በሕልም ውስጥ ከሚገኘው ጣፋጭ የበረራ ስሜት ጋር የማይታወቅ ሰው የለም. እናም አሁን ውይይቱ በዚህ ርዕስ ላይ ሲነካ የልጅነት እና የወጣትነት ቅዠቶቹን ያላስታወሰ ሰው የለም ፣ በዚህ ጊዜ ክንፍ ያበቀለ ፣ ወይም አንዳንድ ቴክኒካል ተአምር በአገልግሎቱ ላይ ታየ ፣ እናም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ እየተዝናና ወደ ሰማይ የወጣ። ነፃነት እና በፍጥነት እና በቀላሉ በማንኛውም አቅጣጫ የመንቀሳቀስ ችሎታ. ይሄ በሰው ነፍስ ውስጥ ስር የሰደደ የበረራ ጥማት ባይኖር ኖሮ አቪዬሽን አይነሳም ነበር! ነገር ግን በእርግጠኝነት ሊገነዘቡት የማይቻል ስለሆነ, ሕልሙ በፀጥታ እና በትህትና, ለእሱ የተመደበውን ወሰን ሳያፈስስ እና ሰውን ወደ ባሪያው ሳይለውጥ ይሠራል.

በራሳቸው ስሜት እና በሥርዓተ-ፆታ ግላዊ ግቤቶች መካከል ባለው ልዩነት የሚሰቃዩ ሰዎች ሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴዎች ተመሳሳይ ትክክለኛ የእውነታ ድንጋጌዎች ተገዥ ናቸው። ነገር ግን የመገናኛ ብዙሃን ሰው ሰራሽ የሥርዓተ-ፆታ ለውጥ ዘዴዎችን የተካነ ስለ ሳይንስ ታላቅ ስኬት የመጀመሪያዎቹን ስሜት ቀስቃሽ ዘገባዎች እስኪያቀርቡ ድረስ ብቻ ነው። የእውነታው ድንበሮች ተዘርግተዋል. እና በአመታት ውስጥ ፣ በጥሬው በዓይናችን ፊት ፣ ህልምን ወደ ፍላጎት መለወጥ ተከሰተ - ማለትም ፣ ሁሉንም የስነ-ልቦና አወቃቀሮችን የሚገዛ ኃይል።

አዲስ የሕክምና ዘዴ ብቅ ማለት እንዴት ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸውን ሁሉ ወዲያውኑ እንደሚያንቀሳቅስ ከአንድ ጊዜ በላይ ተመልክተናል። ታካሚዎች መረጃን ማደን ይጀምራሉ, ይህንን ዘዴ ከሚያውቁ ስፔሻሊስቶች ጋር ቀጠሮ ለመያዝ መንገድ ይፈልጉ - ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው: ችግር በሚኖርበት ጊዜ, መውጫውን ለመፈለግ ሁሉንም ጥረቶች እንመራለን. ነገር ግን በጾታ ለውጥ፣ በአንድ ወቅት በፖለቲካዊ መፃፍ ትምህርት የተማርነውን የቀድሞ መፈክር የሚያስታውስ የተለየ ነገር ተፈጠረ፡ ግቡ ምንም አይደለም፣ እንቅስቃሴ ሁሉም ነገር ነው። ትራንስፎርሜሽን ለማሸጋገር የተደረገው ትግል ወደ ልምድ መዋቅር ውስጥ ገባ፣ ውስጣዊ ባህሪን አግኝቷል እናም የጠቅላላው ውስብስብ የአእምሮ ውስብስብ አካል ሆነ። ትራንስቬስቲትስ ትራንስቬስቲትስ (transvestites) ተብለው መጠራት ሲጀምሩ፣ ይህ ማለት ተራማጅ በሆነ የእውቀት እድገት ውስጥ ሌላ ምክንያታዊ እርምጃ ማለት ነው። ነገር ግን በታዋቂው ተመራማሪ ቤንጃሚን ብርሃን እጅ፣ ልዩ የሆነ የዝውውር ቡድን ከዚህ አጠቃላይ ተከታታይ በ1953 ተለይቶ ሲታወቅ፣ ይህ ትንሽ ለየት ያለ ሁኔታ አንጸባርቋል። አዲስ ክስተት ታየ እና ልዩ አቀራረቦችን እና ልዩ የቃል ስያሜን ይፈልጋል። ስለእነሱ ምንም አይነት መረጃ ቢገኝ እና ሳይንስ ሊሰጣቸው የሚችለው ምንም ይሁን ምን Transvestites ሁልጊዜም ነበሩ. ትራንስሴክሹዋልዝም፣ በፆታ አለመርካት እሱን ለመለወጥ ከማኒክ ፍላጎት ጋር የሚዋሃድበት፣ በዋነኛነት በአናቶሚነት፣ የሳይንሳዊ እድገት ቀጥተኛ ውጤት እንደሆነ የሚቆጠርበት በቂ ምክንያት አለ።

የተቀደሰ ውሃ በሃይል ላይ ያለው ተጽእኖ የተቀደሰ ውሃ በቤት ውስጥ ኃይልን በደንብ ለመመለስ ይረዳል. በአንድ ቤት ውስጥ ባልና ሚስት “ከምንም ተነስተው” እርስ በርሳቸው ይጣሉ ጀመር፤ አብዛኛውን ጊዜ የሚገታ እና የተረጋጉ ሰዎች እርስ በእርሳቸው መጮህ ጀመሩ፣ ራስ ምታት ታየ እና

የኦርቶዶክስ መነኮሳት ወርቃማ የምግብ አዘገጃጀት መጽሐፍ ደራሲ ማሪያ ቦሪሶቭና ካኖቭስካያ

የተቀደሰ ውሃን በክፍት ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ማከማቸት እና መጠቀም (እና በክፍት ኮንቴይነሮች ውስጥ ፣ ለምሳሌ ባልዲዎች) ብዙም ሳይቆይ የቀድሞ መዋቅሩን ያገኛል ፣ እና በጥብቅ በተዘጋ ጠርሙሶች ወይም ማሰሮዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ያልተለመደ ባህሪያቱን ይይዛል። አንዳንዶች ባደረጉት ጥናት መሰረት

ጥሬ ምግብ አመጋገብ ለመላው ቤተሰብ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ለህይወት አመጋገብ 8 እርምጃዎች ደራሲ ዲሚትሪ Evgenievich Volkov

የተባረከ ዘይት (ቅዱስ ዘይት) ሰዎች የተባረከ ዘይት (በመስቀል) ይቀቡና ወደ ምግብ ይጨመራሉ. በጣም የመፈወስ ባህሪያት የሚገኙት በተአምራዊ ምስሎች እና የቅዱሳን ቅርሶች አጠገብ ከሚገኙ መብራቶች በተወሰደ ዘይት ውስጥ ነው. ለከባድ, ለከባድ በሽታዎች, ዘይት ጥቅም ላይ መዋል አለበት

የቅዱስ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ መጽሐፍ የተወሰደ. ሂልዴጋርድ ደራሲ ኤሌና ቪታሊየቭና ስቪትኮ

ቅዱስ ሰው ደም ያለበትን ምግብ መብላት ይችላልን? ሐዋርያት እና የቤተ ክርስቲያን አባቶች ጆን ክሪሶስቶም (345-407 ዓ.ም) የክርስትና እምነት ተከታይ የሆነው ድንቅ ሰው እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እኛ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን መሪዎች፣ ሥጋችንን ለመገዛት ከስጋ ምግብ እንርቃለን... ሥጋ መብላት አስጸያፊ ነው።

ፍልስፍና ጤና ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ የደራሲዎች ቡድን -- መድሃኒት

የቅዱስ ሂልዴጋርድ ዘዴዎችን በመጠቀም የመገጣጠሚያዎች ሕክምና የቁርጥማት በሽታ መንስኤዎች ብዙ ምክንያቶችን ይቆጥሩ ነበር-ምግብ እና መጠጥ አላግባብ መጠቀም ፣ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን መጣስ ፣ እንዲሁም እንደ አለመቻቻል ፣ ክፋት ፣ ፍርሃት እና ቁጣ ፣ ውንጀላ

ከደራሲው መጽሐፍ

በሴንት ሂልዴጋርድ ኩሽና ሴንት ሂልዴጋርድ የቅመማ ቅመሞችን የመድኃኒትነት ባህሪያት በብዙ ስራዎቿ ላይ ጠቅሳለች። ከዚህም በላይ ቅመማ ቅመሞችን በመጠቀም የምግብ ጣዕምን ለማሻሻል ሳይሆን መርዞችን ለማስወገድ (በዚያን ጊዜ መርዝ ይባላሉ) ትመክራለች.

የግሪክ ንጉሥ አርካዲ 1 ከሞተ በኋላ ልጁ ቴዎዶስዮስ 2 ትንሽ የስምንት ዓመት ልጅ ሆኖ መንግሥቱን መግዛት አልቻለም; ስለዚህ፣ የአርካዲየስ ወንድም፣ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ሆኖሪየስ 3 ለወጣቱ ንጉሥ ሞግዚትነት እና የግሪክ መንግሥት አስተዳደርን ከዋና ዋና ባለሥልጣናት ለአንዱ አንፊፓት 4 አንቴሚየስ 5 ለተባለ ጥበበኛ እና በጣም ፈሪ ሰው አደራ ሰጠው። ይህ አንፊፓት ቴዎዶስዮስ እስኪያድግ ድረስ በንጉሥነት ጊዜ ሁሉም ሰው ያከብረው ነበር፤ ለዚህም ነው ቅዱስ ስምዖን መታፍራስጦስ ይህንን ሕይወት መፃፍ የጀመረው፡- “በጻድቁ ንጉሥ እንጦስዮስ ዘመን” ያለው እና በዚህ ታሪክ ውስጥ በሙሉ። ንጉሥ ብሎ ይጠራዋል። ይህ አንቴምዮስ ሁለት ሴቶች ልጆች ነበሩት ከእነርሱም አንዲቱ ታናሽዋ ከሕፃንነቷ ጀምሮ ርኩስ መንፈስ ያደረባት ሲሆን ታላቂቱም ከልጅነቷ ጀምሮ በቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ያሳልፋል። የዚህ የመጨረሻው ስም አፖሊናሪያ ነበር. ለአቅመ አዳም ስትደርስ ወላጆቿ እንዴት እንደሚያገቡት ማሰብ ጀመሩ፣ እሷ ግን ይህን እምቢ አለች እና እንዲህ አለቻቸው።

ወደ ገዳም ሄጄ በዚያ መለኮታዊ መጽሐፍትን ማዳመጥ እና የገዳማዊ ሕይወትን ሥርዓት ማየት እፈልጋለሁ።

ወላጆቿ እንዲህ ብለው ነገሯት።

ልናገባህ እንፈልጋለን።

መለሰችላቸው፡-

ማግባት አልፈልግም ነገር ግን ቅዱሳን ደናግልን በንጽሕና እንደሚጠብቅ እግዚአብሔር እርሱን በመፍራት ንፁህ አድርጎ እንዲጠብቀኝ ተስፋ አደርጋለሁ!

ምን ትፈልጊያለሽ ልጄ?

መለሰችላቸው፡-

ለእግዚአብሔር እንድትሰጠኝ እለምንሃለሁ - እናም ለድንግልነቴ ሽልማት ታገኛለህ!

አላማዋ የማይናወጥ፣ ጠንካራ እና ፈሪሃ አምላክ መሆኑን አይተው እንዲህ አሉ።

የጌታ ፈቃድ ይሁን!

መለኮታዊ መጻሕፍትን እንድታነብ ያስተማረችውን ልምድ ያላት መነኩሴ አመጡላት። ከዚህ በኋላ ለወላጆቿ እንዲህ አለቻቸው።

በኢየሩሳሌም ያሉትን ቅዱሳን ቦታዎች ለማየት እንድሄድ እንድትፈቅድልኝ እለምንሃለሁ። እዛም ለክቡር መስቀል እና ለክርስቶስ ትንሳኤ ቅዱስ እጸልያለሁ!

ልጄ ሆይ፥ ይህን ውሰጂ፥ ሂድ፥ ስእለትሽን ፈጽም፤ እግዚአብሔር አንቺ ባሪያ እንድትሆን ይፈልጋልና።

በመርከብ ላይ ካስቀመጧት በኋላ ተሰናብተው እንዲህ አሏት።

እኛንም ልጄ ሆይ በጸሎትሽ በቅዱሳን ስፍራ አስበን።

እንዲህ አለቻቸው።

የልቤን መሻት እንደ ፈጸምክ፣ እንዲሁ እግዚአብሔር ልመናህን ይፈጽምልህ በመከራ ቀንም ያድንህ!

እናም ከወላጆቿ ተለይታ በመርከብ ተነሳች። አስካሎን 6 ላይ ከደረሰች በኋላ፣ በባሕሩ አስቸጋሪ ምክንያት ለብዙ ቀናት እዚህ ቆየች እና በዚያ ያሉትን አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ሁሉ እየዞረች እየጸለየች ለተቸገሩት ምጽዋት ትሰጥ ነበር። እዚህ ወደ እየሩሳሌም ለመጓዝ አጋሮቿን አገኘች እና ወደ ቅድስቲቱ ከተማ ከደረሰች በኋላ ለጌታ ትንሳኤ እና ለክቡር መስቀሉ ሰገደች, ለወላጆቿም አጥብቃ ጸሎት አድርጋለች. በእነዚህ የሐጅ ጉዞዋ ቀናት፣ አፖሊናሪያ ገዳማትን ጎበኘች፣ ለፍላጎታቸው ብዙ ገንዘብ ሰጠች። በተመሳሳይም ትርፍ ባሮችንና ባሪያዎችን መልቀቅ ጀመረች እና ለእነርሱ አገልግሎት ሽልማትን ሰጥታ ራሷን ለጸሎታቸው አደራ ሰጠች። ከጥቂት ቀናት በኋላ በቅዱሳን ስፍራ ጸሎቷን ከጨረሰች በኋላ አፖሊናሪያ ዮርዳኖስን እየጎበኘች ከእርሷ ጋር የቀሩትን እንዲህ አለች።

ወንድሞቼ፣ እናንተንም ነፃ ላወጣችሁ እፈልጋለሁ፣ ግን አስቀድመን ወደ እስክንድርያ እንሂድ እና ቅዱስ ምናሴን 7 እንሰግድ።

በተጨማሪም እንዲህ አሉ።

እመቤት ሆይ እንዳዘዘሽ ይሁን!

ወደ እስክንድርያም ሲቃረቡ አገረ ገዢው 8 መምጣቷን አውቆ የተከበሩ ሰዎችን ልኮ እሷን አግኝተው እንደ ንጉሣዊ ሴት ልጅ ሰላምታ አቀረቡላት። እሷም የተዘጋጀላትን ክብር ሳትፈልግ በሌሊት ወደ ከተማዋ ገባች እና እራሷ ወደ አገረ ገዢው ቤት ቀርታ እሱንና ሚስቱን ሰላምታ ሰጠቻት። አገረ ገዢው እና ሚስቱ በእግሯ ላይ ወደቁ እንዲህም አሉ።

ለምንድነው ይህንን ያደረግሽው እመቤት? ላንቺ ሰላምታ ላክን አንቺም እመቤታችን ቀስት ይዘሽ መጣሽልን።

ብፁዕ አፖሊናሪያ እንዲህ ብሏቸዋል።

እኔን ማስደሰት ትፈልጋለህ?

ብለው መለሱ።

በእርግጥ እመቤት!

ቅዱሱም እንዲህ አላቸው።

ፈጥነህ ፍቱኝ፣ በክብር አታስቸግረኝ፣ ሄጄ ወደ ቅድስት ሰማዕት ሚና መጸለይ እፈልጋለሁና።

እነሱም በክቡር ስጦታዎች አክብረው ለቀቁአት። የተባረከው ስጦታውን ለድሆች አከፋፈለ። ከዚህም በኋላ አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማትን እየጎበኘች በእስክንድርያ ለብዙ ቀናት ቆየች። በዚያም ባደረችበት ቤት አንዲት አሮጊት አገኘች አፖሊናሪያ ብዙ ምጽዋት ሰጥታ መጎናጸፊያ፣ ፓራማንድ 9፣ ላም እና የቆዳ ቀበቶ እንዲሁም የወንዶች ልብሶችን ሁሉ በድብቅ እንድትገዛላት ለመነችው። የገዳማዊ ማዕረግ. አሮጊቷም ተስማምታ ሁሉንም ገዛችና ወደ ተባረከችው አመጣችው፡-

እግዚአብሔር ይርዳሽ እናቴ!

አንተ, ጌታ ሆይ, የዚህን ምስል በኩራት ሰጠኝ, እንደ ቅዱስ ፈቃድህ እስከ መጨረሻው ለመሸከም ችሎታ ስጠኝ!

እግዚአብሔር ሆይ! አንተ መረጥሃት በፍርሃትህ አጸናት!

ከዚህ በኋላ ሁሉም እንደገና ማልቀስ በጀመረ ጊዜ አንዳንድ መኳንንት ንጉሡን እንዲህ በማለት ያጽናኑ ጀመር፡-

የጨዋ አባት እውነተኛ ሴት ልጅ እነሆ፣ የእውነተኛ ንጉስ ቅርንጫፍ እነሆ! በዚህ ውስጥ ጌታ ሆይ በጎነትህ በሁሉም ፊት ማስረጃ ደረሰ፣ ለዚህም እግዚአብሔር በእንደዚህ አይነት ሴት ልጅ ባርኮሃል!

ይባርክ አባት!

እርሷም በረከቱን ጠየቀችው ከዚያም እርስ በርሳቸው ተባርከው ወደ ገዳሙ አብረው ሄዱ። ለቅዱሱ ጥያቄ፡-

አንተ ማን ነህ አባት?

እርሱም መልሶ።

እኔ ማካሪየስ ነኝ።

ከዚያም እንዲህ አለችው።

ደግ ሁን አባት ሆይ ከወንድሞችህ ጋር እንድቆይ ፍቀድልኝ!

ስሜ ዶሮፊ እባላለሁ። ስለ ቅዱሳን አባቶች በዚህ መቆየታቸውን ሰምቼ፣ ለዚያ የተገባሁ ብሆን ኖሮ ከእነርሱ ጋር ልኖር ወደዚህ መጣሁ።

ከዚያም ሽማግሌው እንዲህ ሲል ጠየቃት።

ምን ታደርጋለህ ወንድሜ?

በረሃ ካልወሰድክኝ አልተውም።

ሁሉም ወደ ገዳሙ በደረሱ ጊዜ ቅዱስ መቃርዮስ ሊቀበላቸው ወጥቶ እንዲህ ሲል ጠየቃቸው።

ልጆች ፣ ለምን ወደዚህ መጣህ?

በተጨማሪም እንዲህ አሉ።

አንተ ወደ እግዚአብሔር ጸለይህ ከበሽታዋ ትፈውሳት ዘንድ የኛ ጻድቅ ልዑል እንጦስዮስ ሴት ልጁን ላከ።

ሽማግሌውም ከንጉሣዊው መኳንንት እጅ ተቀብሏት ወደ አባ ዶሮቴዎስ ወይም ወደ አፖሊናሪያ ወሰዳትና እንዲህ አላት።

እዚህ የሚኖሩ የአባቶችን ጸሎት እና የእናንተን ጸሎት የምትፈልገው ይህች የንጉሣዊው ልጅ ነች። ይህን የመፈወስ ችሎታ ከጌታ ስለተሰጥህ ጸልይላት እና ፈውሷት።

አፖሊናሪያ ይህን የሰማ ጊዜ ማልቀስ ጀመረ እና እንዲህ አለ።

አጋንንትን የማውጣት ኃይል ለእኔ የምትለው እኔ ኃጢአተኛ ማን ነኝ?

በጉልበቷ ተንበርክካ ሽማግሌውን እንዲህ በማለት ለመነችው።

አባቴ ሆይ ስለ ኃጢአቴ ብዛት እንዳለቅስ ተወኝ; እኔ ደካማ ነኝ እና በእንደዚህ አይነት ጉዳይ ምንም ማድረግ አልችልም.

ነገር ግን ማካሪየስ ነገራት፡-

ሌሎች አባቶች በእግዚአብሔር ኃይል ምልክት አያደርጉምን? እና ይህ ተግባር ለእርስዎም ተሰጥቷል.

ከዚያም አፖሊናሪያ እንዲህ አለ:

የጌታ ፈቃድ ይሁን!

እናም ለአጋንንታዊው ርኅራኄ ነበራት ወደ ክፍልዋ ወሰዳት። ቅዱሱ እህቷን በውስጧ አውቆ በደስታ እንባ አቅፎ እንዲህ አላት።

እዚህ መጥተሽ ጥሩ ነው እህት!

ችግር ውስጥ ነኝ! ከዚህ እየተባረርኩ ነው፣ እና እሄዳለሁ!

ኃጢአተኛ ሆይ ይቅር በለኝ! በእናንተ ዘንድ እየኖርኩ ብዙ በደልሁ።

በገዳሙ የኖርኩበት ክፍል ውስጥ ያለው ያ መነኩሴ ለውድቀቱ ተጠያቂ ነው።

የምትፈልጉት እኔ ነኝ; ብቻዬን እንደ በደለኛ ውሰዱኝ እና ሌሎች አባቶችን እንደ ንፁህ ተዉአቸው።

ክቡራን ሆይ! አንተ ለእኔ ብቻ ትጸልያለህ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር እና በጸሎቶችህ ታምኛለሁ፣ እናም በቅርቡ በደህና ወደ አንተ የምመለስ ይመስለኛል።

ስለ ሴት ልጅህ የምናገረውን በትዕግስት እና በጸጥታ እንድታዳምጥ እለምንሃለሁ። ግን ሁሉንም ነገር በግል ብቻ እነግራችኋለሁ። ልጅቷ ንፁህ ነች እና ምንም አይነት ጥቃት አልደረሰባትም.

እራስህን ያዋረድክበት አምላክ እርሱን በመፍራትና በመውደድ ያጠናቅቅህ በምሕረቱም ይሸፍንህ። አንቺም የተወደድሽ ሴት ልጅ ሆይ በቅዱስ ጸሎትሽ አስበን።

ለቅዱሳን አባቶች ፍላጎት ወደ ገዳም እንድትወስድ ብዙ ወርቅ ሊሰጧት ፈለጉ ነገር ግን ልትወስደው አልፈለገችም።

አባቶቼ የዚህ ዓለም ባለጠግነት አያስፈልጋቸውም፤ እኛ የምንጨነቀው የገነትን በረከት ላለማጣት ብቻ ነው።

አባቴ ሆይ: ወደ ሌላ ሕይወት የምሄድበት ጊዜ ሲደርስ ወንድሞቼ ገላዬን አታጥቡ ወይም አያንጹ::

ሽማግሌው እንዲህ አለ።

ይህ እንዴት ይቻላል?

10 እርስዋም በጌታ ፊት ስታረፍድ፥ ወንድሞች ሊያጠቧት መጡ፥ በፊታቸውም ሴት እንዳለች ባዩ ጊዜ፥ በታላቅ ድምፅ እንዲህ አሉ።

ከራሱ ጋር ብዙ የተሰወሩ ቅዱሳን ያለህ ክርስቶስ አምላክ ሆይ ክብር ለአንተ ይሁን።

ቅዱስ መቃርዮስም ይህ ምስጢር ስላልተገለጠለት ተገረመ። ነገር ግን በሕልም ራእይ አንድ ሰው እንዲህ ብሎ የነገረውን አየ።

ይህ ምሥጢር ተሰውሮብሃልና በጥንት ዘመን ከኖሩ ቅዱሳን አባቶች ጋር ዘውድ እንድትቀዳጅ አትዘን።

________________________________________________________________________ 1 አርካዲየስ የሮማን ግዛት በአባቱ ቴዎዶስዮስ ቀዳማዊ መከፋፈልን ተከትሎ በምስራቅ የሮማ ኢምፓየር ወይም በባይዛንቲየም ከ395 - 408 ነገሠ። 2 ቴዎዶስዮስ II - ታናሽ ተብሎ የሚጠራው የአርካዲ ልጅ, ከአያቱ ቴዎዶስዮስ 1 ታላቁ በተቃራኒ; በባይዛንቲየም ከ408-450 ነገሠ። 3 Honorius - ሌላው የታላቁ የቴዎዶስዮስ ልጅ - በግዛቱ ክፍፍል ወቅት, ምዕራቡን ተቀብሎ ከ 395-423 ነገሠ. 4 አንፊፓት ወይም አገረ ገዢ (በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ ያለ የግሪክ ባለስልጣን፣የአንድ የተለየ ክልል ወይም ግዛት ገዥ ህዝባዊ ቦታ የያዘ። 5 አንቴሚየስ - የአፖሊናሪያ አባት - ከ 405 ጀምሮ አገረ ገዥ ወይም አንፊፓት ነበር. እና በፍርድ ቤት ውስጥ ተጽእኖ ነበረው, ስለዚህም ንጉሠ ነገሥት አርቃዲየስ በ 408 ከሞተ በኋላ ወንድሙ ሆኖሪየስ የምዕራቡ ዓለም ንጉሠ ነገሥት ይህን አንቴሚየስን ጠባቂ አድርጎ ሾመው. ለአርቃዴዎስ የ8 ዓመት ልጅ ቴዎዶስዮስ እና መላውን የምስራቅ ግዛት ጊዜያዊ አገዛዝን በአደራ ሰጠው። ስለዚህ አንቴሚየስ በሕይወቱ ንጉሥ ይባላል። ብፁዕ አቡነ ቴዎድሮስ እርሱን ጠቅሶ ከቅዱስ አባታችን የተላከለት ደብዳቤ ጆን ክሪሶስቶም. 6 አስካሎን በጋዛ እና አዞት መካከል በሚገኘው በሜዲትራንያን ባህር ዳርቻ በፍልስጤም ከሚገኙት አምስት ዋና ዋና የፍልስጥኤማውያን ከተሞች አንዷ ነች። ለይሁዳ ነገድ ርስት ሆኖ ተመድቦ ድል ተጎናጽፏል፣ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ነጻ ሆና እንደሌሎች የፍልስጥኤማውያን ከተሞች ከእስራኤል ጋር ጠላትነት ነበረው። 7 እዚህ፣ በእርግጥ፣ ሴንት. መታሰቢያነቱ ህዳር 11 ቀን የሚከበር ታላቅ ሰማዕት ሚና. የቅዱስ ሜናስ ሰማዕትነት በ 304 ተከትሏል እና አስከሬኑ በአማኞች ወደ እስክንድርያ ተዛወረ, በዚያም በተቀበሩበት ቦታ ቤተመቅደስ ተሠርቷል; በቅዱሱ ጸሎት ብዙ ተአምራት ስለተደረጉ ብዙ ደጋፊዎች ወደዚህ መጡ። 8 ጠቅላይ ቆንስል የአንድ ክልል ገዥ ነው። 9 ፓራማንዳ፣ በሌላ መልኩ አናላቭ ተብሎ የሚጠራው፣ የገዳማዊው ካባ መለዋወጫ ነው። በጥንት ጊዜ, ፓራማንዳ በመስቀል ላይ የክርስቶስን ቀንበር ለማንሳት ምልክት, በትከሻው ላይ ባለው የመስቀል ቅርጽ ባለው ቀሚስ ወይም ሸሚዝ ላይ የሚለብሱ ሁለት ቀበቶዎች ነበሩ. ያለበለዚያ ፓራማንዳ የተሠራው ከአንገት ላይ የሚወርድ እና ትከሻውን ከእጆቹ በታች በማቀፍ ከዚያም የታችኛውን ልብስ ከታጠቁ ድርብ የሱፍ ቀበቶዎች ነው። በመቀጠልም በእነዚህ ቀበቶዎች እና ራሰ በራዎች ላይ ትንሽ የተልባ እግር ልብስ በደረቱ ላይ በክርስቶስ መከራ ምስል ማያያዝ ጀመሩ፣ ቀበቶቹን ወይም ራሰ በራዎችን በዲያቆን ንግግሮች በሚመስል መንገድ በማጣመር። አንዳንድ መነኮሳት የገዳማውያን ልብሳቸውን ለብሰው ፓራማን ለብሰዋል ሌሎች ደግሞ አሁን እንደሚለብሱት ካናቴራ ወይም ካናቴራ ለብሰዋል።በአሁኑ ጊዜ ሼማ-መነኮሳት ብቻ በልብሳቸው ላይ ረዥም ፓራማንድ ወይም አናላቭ ለብሰዋል። 10 ወደ 470 አካባቢ። በወር፡ ጥር የካቲት መጋቢት ኤፕሪል

እይታዎች