ለምን ዩጂን ወደ ትናንሽ ሰዎች ማዕከለ-ስዕላት ተጠቁሟል። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል

የ"ታናሽ ሰው" ፍቺው በእውነታው ዘመን ለሥነ-ጽሑፋዊ ጀግኖች ምድብ ይተገበራል ፣ ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ዝቅተኛ ቦታን ይይዛል-ትንሽ ባለሥልጣን ፣ ነጋዴ ወይም ሌላው ቀርቶ ምስኪን መኳንንት ። የ "ትንሹ ሰው" ምስል የበለጠ እና የበለጠ ተዛማጅነት ያለው ሆኖ ተገኝቷል, የበለጠ ዴሞክራሲያዊ ሥነ-ጽሑፍ ሆነ. የ“ትንሽ ሰው” ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ምናልባትም በቪ.ጂ. ቤሊንስኪ ቤሊንስኪ ቪ.ጂ. "ዋይ ከዊት" አስቂኝ በአራት ድርጊቶች፣ በግጥም። የአ.ኤስ. Griboyedov. // አ.ኤስ. Griboedov በሩሲያኛ ትችት: የጥበብ ስብስብ. / Comp., መግቢያ. ስነ ጥበብ. እና ማስታወሻ. ኤ.ኤም. ጎርዲን - ኤም., 1958. - ኤስ 111 ..

የ“ትንሹ ሰው” ጭብጥ በብዙ ጸሃፊዎች ተነስቷል። ሁልጊዜም ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም ተግባሩ የአንድን ሰው ህይወት በሁሉም ልምዶቹ, ችግሮች, ችግሮች እና ትናንሽ ደስታዎች ማንጸባረቅ ነው. ፀሐፊው ተራ ሰዎችን ህይወት ለማሳየት እና ለማብራራት ጠንክሮ ይሰራል. "ትንሹ ሰው" በአጠቃላይ የህዝብ ተወካይ ነው. እና እያንዳንዱ ጸሐፊ በራሱ መንገድ ያቀርባል Krasukhin K. በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ገጸ-ባህሪያት ደረጃዎች እና ሽልማቶች // ስነ-ጽሁፍ (PS). - 2004. - ቁጥር 11. - ፒ. 9.

"ትንሽ ሰው" ምንድን ነው? "ትንሽ" ማለት ምን ማለት ነው? ከሥርዓተ-ሥርዓት ዝቅተኛ ደረጃዎች አንዱን ስለሚይዝ ይህ ሰው በማህበራዊ ሁኔታ ትንሽ ነው. በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ ትንሽ ነው ወይም አይታወቅም. እኚህ ሰው “ትንሽ” ናቸው ምክንያቱም የመንፈሳዊ ህይወቱ አለም እና የሰው ልጅ ይገባኛል ጥያቄው ወደ ጽንፍ የተጠበበ፣ የተደኸየ፣ በሁሉም አይነት ክልከላዎች እና እገዳዎች የተሞላ ነው። ለእሱ, ለምሳሌ, ምንም ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ችግሮች የሉም. እሱ በጠባብ እና በተዘጋ ክበብ ውስጥ ይኖራል አስፈላጊ ፍላጎቶቹ።

በሁሉም የተረሱ ፣ የተዋረዱ ሰዎች የሌሎችን ቀልብ አልሳቡም። ሕይወታቸው፣ ትንሽ ደስታቸው እና ትልቅ ችግራቸው ለሁሉም ሰው የማይረባ፣ ትኩረት የማይሰጠው ይመስላቸው ነበር። የዘመናት ዘመን እንዲህ ዓይነት ሰዎችን እና ለእነሱ እንዲህ ዓይነት አመለካከት አፍርቷል. የጭካኔው ጊዜ እና የንጉሣዊ ኢፍትሃዊነት "ትንንሽ ሰዎች" ወደ ራሳቸው እንዲጠጉ, ሙሉ በሙሉ ወደ ነፍሳቸው እንዲገቡ አስገድዷቸዋል, ይህም በተሰቃዩት, በዚያ ጊዜ ውስጥ ከነበሩት አሳዛኝ ችግሮች ጋር, የማይታወቅ ህይወት ኖረዋል እናም በማይታወቅ ሁኔታ ሞቱ. ነገር ግን ልክ እንደዚህ አይነት ሰዎች በአንድ ወቅት, በሁኔታዎች ፈቃድ, የነፍስን ጩኸት በመታዘዝ, ከዚህ ዓለም ኃያላን ጋር መዋጋት ጀመሩ, ለፍትህ ይግባኝ, ምንም መሆን አቆሙ. ስለዚህ, የ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጸሃፊዎች ትኩረታቸውን ወደ እነርሱ አዙረዋል. በእያንዳንዱ ሥራ, የ "ዝቅተኛ" ክፍል ሰዎች ህይወት የበለጠ ግልጽ እና የበለጠ እውነት ታይቷል. ትንንሽ ባለሥልጣኖች፣ የጽህፈት ቤት ኃላፊዎች፣ “ትንንሽ ሰዎች” ያለፍላጎታቸው ያበዱ ከጥላው መውጣት ጀመሩ።

ለ "ትንሹ ሰው" ፍላጎት, በእሱ እጣ ፈንታ እና ህመም ላይ ያለማቋረጥ እና በተደጋጋሚ በታላላቅ ሩሲያውያን ጸሐፊዎች ናባቲ ሸ. "ትንሽ ሰው" በሚለው ታሪክ ውስጥ "ትንሽ ሰው" በ N.V. ጎጎል እና በታሪኩ "ላም" በጂ.ሳዲዲ // የሳይንስ እና የትምህርት እድገት ቡለቲን. - 2011. - ቁጥር 3. - P.103

ከሩሲያ ጸሐፊዎች መካከል ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "የታናሽ ሰው" ጭብጥን ለመጀመሪያ ጊዜ ካስቀመጡት አንዱ ነበር.

አ.ኤስ. በቤልኪን ተረቶች ውስጥ ፑሽኪን ትኩረትን የሳበው “የታናሹን ሰው” እጣ ፈንታ ላይ ነው ፣ እሱ በትክክል ለመሳል የሞከረው ፣ ያለ ሀሳብ። በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ, በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ከነበሩት ሌሎች በርካታ ስራዎች በተለየ, ፑሽኪን ስለ ተራ ተራ ሰው መጻፍ እና መናገር ጀመረ እና በህብረተሰብ ውስጥ የእንደዚህ አይነት ሰው ህይወትን ለመግለጽ ሞከረ.

ስለዚህ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ገጣሚ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የታናሹን" ጭብጥ ሳይስተዋል አልቀረም, ትኩረቱን በጉልበቱ ምስል ላይ ብቻ ሳይሆን በአጋጣሚው ሰው ዕጣ ፈንታ ላይ, ንፁህ ነፍሱን ያሳየናል, በሀብትና በብልጽግና ያልተበላሸ, ማን ያውቃል. በቤልኪን ተረቶች ዑደት ውስጥ የተካተተውን “የጣቢያ ጌታ” በሚለው ታሪክ ውስጥ እንዴት እንደሚደሰት ፣ እንደሚወድ ፣ እንደሚሰቃይ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን ለጀግናው አዘነለት። መጀመሪያ ላይ ህይወቱ ቀላል አይደለም፡- “የጽህፈት ቤቱን አስተዳዳሪዎች ያልረገማቸው ማን ነው? በንዴት ጊዜ ከነሱ ገዳይ መጽሐፍ ያልጠየቀው ማን ነው የጭቆና፣ የብልግና እና የብልሹነት ቅሬታቸውን በውስጡ ለመፃፍ? ከሟች ፀሐፊዎች ወይም ቢያንስ የሙሮም ዘራፊዎች እኩል የሰው ልጅ ጭራቆች እንደሆኑ የማይቆጥራቸው ማነው? እኛ ግን ፍትሃዊ እንሁን ፣ ወደ ቦታቸው ለመግባት እንሞክር እና ምናልባትም ፣ በእነሱ ላይ የበለጠ ዝቅ ባለ መልኩ መፍረድ እንጀምራለን ። የጣቢያ ረዳት ምንድን ነው? የአስራ አራተኛ ክፍል እውነተኛ ሰማዕት ፣ በደረጃው ከድብደባ ብቻ የሚጠበቀው ፣ እና ሁል ጊዜም አይደለም ... ቀንም ሆነ ሌሊት ሰላም። በአሰልቺ ጉዞ ወቅት የተከማቸ ብስጭት ሁሉ ተጓዡ በተንከባካቢው ላይ ይወጣል. አየሩ መቋቋም አይቻልም፣ መንገዱ መጥፎ ነው፣ ሹፌሩ ግትር ነው፣ ፈረሶች አይነዱም - እና ጠባቂው ተጠያቂው ነው። ወደ ምስኪኑ መኖሪያው ሲገባ, ተጓዡ እንደ ጠላት ይመለከተዋል; ደህና ፣ ብዙም ሳይቆይ ያልተጋበዘውን እንግዳ ለማስወገድ ከቻለ; ግን ፈረሶች ካልተከሰቱ? አምላክ ሆይ! ምን እርግማን፣ ምን አይነት ዛቻ በራሱ ላይ ይወድቃል! በዝናብ እና በዝናብ ጊዜ በግቢው ውስጥ ለመሮጥ ይገደዳል; በአውሎ ነፋሱ ፣ በኤፒፋኒ ውርጭ ፣ ከተናደደው እንግዳ ጩኸት እና መገፋፋት ለጥቂት ጊዜ ለማረፍ ወደ መከለያው ውስጥ ገባ… ይህንን ሁሉ በደንብ እንመልከተው እና ከመበሳጨት ይልቅ ልባችን ይወድቃል። በቅን ርህራሄ ተሞሉ ”ፑሽኪን ኤ.ኤስ. ሶብር cit.: በ 10 ጥራዞች. - ቲ.5. - ታሪኮች, ታሪኮች. - ኤም., 1960. - ኤስ 118.

የታሪኩ ጀግና ሳምሶን ቪሪን እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ ደስተኛ እና የተረጋጋ ሰው ሆኖ ይቆያል። አገልግሎቱን ስለለመደው ጥሩ ረዳት ሴት ልጅ አላት። እሱ ቀላል ደስታን ፣ የልጅ ልጆችን ፣ ትልቅ ቤተሰብን ፣ ግን እጣ ፈንታው በተለየ መንገድ ያያል ። ሁሳር ሚንስኪ በሚያልፉበት ወቅት ሴት ልጁን ዱንያን ይዛ ሄደች። ሴት ልጁን ለመመለስ ባደረገው ሙከራ ካልተሳካ በኋላ ሁሳር "በጠንካራ እጁ አሮጌውን ሰው በአንገትጌ በመያዝ ወደ ደረጃው ገፋው" ኢቢድ። - ኤስ 119., ቪሪን ከአሁን በኋላ መዋጋት አልቻለም. እና ያልታደለው አዛውንት በናፍቆት ይሞታሉ ፣ የሴት ልጁን አስከፊ እጣ ፈንታ እያዘነ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን በ Stationmaster ውስጥ በቤተሰብ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ የቪሪን ምስል ያሳያል. ተንከባካቢው በአባታዊ ስሜቱ ተበሳጨ፣ ሰብአዊ ክብሩን ተረገጠ። ቪሪን ከሚንስኪ ጋር ያለው ትግል ለምትወደው ሰው መብት መረጋገጥ ነው። የክስተቶች እድገት በገጸ ባህሪያቱ የግል ሕይወት ላይ ከሚደረጉ ከፍተኛ ለውጦች ጋር የተያያዘ ነው። ሆኖም በፑሽኪን ግጭት ውስጥ “የማህበራዊ ተቃርኖዎች ነጸብራቅ-የግል ሕይወት የሚወሰነው በሕጋዊ ፣ በንብረት ሁኔታ ነው” በፑሽኪን ግጭት ውስጥ አለማየታችን ስህተት ነው። የ "ትንሽ ሰው" ምስል በፑሽኪን እና ዶስቶየቭስኪ (ሳምሶን ቪሪን እና ማካር ዴቭሽኪን) / V.S. Belkind // የፑሽኪን ስብስብ. - Pskov, 1968. - ኤስ 142 ..

ከመጀመሪያው መስመሮች, ደራሲው በዚህ ሙያ ውስጥ ወደተከለከለው የሰዎች ዓለም ያስተዋውቀናል. እያንዳንዱ የሚያልፈው በመንገድ ችግር ውስጥ የተከማቸ ቁጣን ሁሉ በላዩ ላይ ማፍሰስ እንደ ግዴታው ይቆጥረዋል። ይሁን እንጂ ከሙያው ጋር የተያያዙ ችግሮች ሁሉ ቢኖሩም ተንከባካቢዎቹ ፑሽኪን እንዳሉት "... ሰዎች ሰላማዊ፣ በተፈጥሯቸው አጋዥ፣ በሆስቴል ውስጥ ለመኖር የተጋለጡ፣ ለክብር ይገባኛል ሲሉ ልከኛ እና ስግብግብ አይደሉም።" እንዲህ ዓይነቱ ሰው በታሪኩ ውስጥ ተገልጿል. የጥቃቅን የቢሮክራሲያዊ ክፍል ተወካይ ሴሚዮን ቪሪን በመደበኛነት አገልግሎቱን ያከናውን እና “ትንሽ” ደስታን አግኝታለች - ሚስቱ ከሞተች በኋላ በእቅፉ ውስጥ የቀረችው ቆንጆ ሴት ልጅ ዱንያ። ብልህ ፣ ወዳጃዊ ዱንያሻ የቤቱ እመቤት ብቻ ሳይሆን በትጋት ሥራው ለአባቷ የመጀመሪያ ረዳት ሆነች። በመደሰት ፣ ሴት ልጁን ቪሪንን በመመልከት በእርግጠኝነት ፣ እሱ ፣ ቀድሞውንም አዛውንት ፣ የተከበረ ሚስት እና እናት የሆነችውን በዱኒያ አቅራቢያ የሚኖርበትን የወደፊቱን ምናባዊ ሥዕሎች ይሳባል። ነገር ግን የዘመኑ ህጎች ወደ ትረካው ውስጥ ይገባሉ፣ ማንኛውም ሽማግሌ፣ በማእረግም፣ በማዕረግም ይሁን በንብረት፣ የሌላውን ሰው ስሜት ወይም የሞራል መርሆ ሳይለይ፣ በመንገዱ ያለውን ሁሉ እየጠራረገ “የታናሽ ሰውን” ህይወት በወረረበት ጊዜ። ህይወትን መስበር፣ የሰዎችን ነፍስ ማሰናከል፣ በስልጣን ላይ ያሉ ወይም ገንዘብ ያላቸው የሌሎች ጥበቃ መሰማት። ዱንያን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የወሰደው ሁሳር ሚንስኪ ከቪሪን ጋር እንዲሁ አደረገ። ምስኪኑ ተንከባካቢ ሴት ልጁን ፍለጋ በመሄድ የእጣ ፈንታውን ለመከላከል እየሞከረ ነው። ነገር ግን ሁሉም ነገር በሚሸጥበትና በሚገዛበት ዓለም በቅንነት፣ በአባትነት ስሜት እንኳን አያምኑም። ሚንስኪ ያልታደለውን አባት ይልካል።

ፋቴ ሴት ልጁን ለማየት አንድ ተጨማሪ እድል ሰጠው ነገር ግን ዱንያ አባቷን ለሁለተኛ ጊዜ አሳልፋ ሰጠች, ይህም ሚንስኪ አዛውንቱን ከበሩ እንዲገፋ አስችሏታል. የአባቷን ሀዘን ባየች ጊዜ እንኳን, በፊቱ ንስሃ አልገባችም, ወደ እሱ አልመጣችም. ክህደት የተፈፀመበት እና ብቻውን፣ ቫይሪን ለሴት ልጁ እያዘነ በጣቢያው የመጨረሻ ቀናቱን ይኖራል። የሴት ልጁን ማጣት አሮጌውን ሰው የሕይወትን ትርጉም አሳጣው. ግዴለሽው ህብረተሰብ በፀጥታ ወደ እሱ እና እሱን መሰል በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ተመለከተ እና ሁሉም ሰው ደካማውን ከጠንካራው ጥበቃ እንዲደረግለት መጠየቅ ሞኝነት እንደሆነ ተረድቷል የ“ትንሹ ሰው” ዕጣ ፈንታ ትህትና ነው። እናም የጽህፈት ቤቱ ኃላፊ በራሱ አቅመ ቢስነት እና በዙሪያው ባለው ማህበረሰብ ራስ ወዳድነት ሞቷል።

ፕሮፌሰር N.Ya. ቤርኮቭስኪ "ፑሽኪን ሳምሶን ቪሪን ከማህበራዊ ስብዕና ጋር በመተዋወቅ, በአገልግሎቱ ውስጥ እንዴት እንደሚቀመጥ በሚገልጽ ሁሉም ነገር ላይ ትክክለኛነትን ያሳያል" Berkovsky N.Ya. ስለ ሥነ ጽሑፍ ጽሑፎች. - M., 1962. - S. 329 .. ሆኖም የፑሽኪን ታሪክ ማህበራዊ ተፈጥሮን ለማጋነን እና ቪሪንን ወደ ንቁ ፕሮቴስታንት ለመቀየር ምንም ምክንያት የለም. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ሁኔታዊ ደስተኛ ፍጻሜ ያለው የቤተሰብ ታሪክ ነው።

የነሐስ ፈረሰኛው ጀግና ሳምሶን ቪሪን ኢቭጄኒ ይመስላል። ጀግናው በኮሎምና ውስጥ ይኖራል፣ የሆነ ቦታ ያገለግላል፣ መኳንንትን ያፍራል። ለወደፊት ትልቅ እቅድ አያወጣም, ጸጥ ባለ, ግልጽ ባልሆነ ህይወት ይረካል. እሱ በጣም የሚፈልገውን የግል, ትንሽ ቢሆንም, ግን የቤተሰብ ደስታን ተስፋ ያደርጋል. ነገር ግን ሁሉም ሕልሞቹ ከንቱ ናቸው, ምክንያቱም ክፉ እጣ ፈንታ ወደ ህይወቱ ውስጥ ስለሚገባ: ንጥረ ነገሩ የሚወደውን ያጠፋል. ዩጂን ዕጣ ፈንታን መቋቋም አይችልም, ስለ ኪሳራው በጸጥታ ይጨነቃል. እና በዚህ ሙት ቦታ ላይ ከተማዋን የገነባውን ሰው የጥፋቱ ተጠያቂ አድርጎ በመቁጠር የነሐስ ፈረሰኛውን በእብደት ውስጥ ብቻ ያስፈራራል። አ.ኤስ. ፑሽኪን ጀግኖቹን ከጎን በኩል ይመለከታል. እነሱ በእውቀትም ሆነ በማህበረሰቡ ውስጥ ባላቸው ቦታ ተለይተው አይታዩም ፣ ግን ደግ እና ጨዋ ሰዎች ናቸው ፣ ስለሆነም አክብሮት እና መተሳሰብ ይገባቸዋል።

ደራሲው "ትንሹን ሰው" ለመግለጽ ከሞከረባቸው ስራዎች ውስጥ "የነሐስ ፈረሰኛ" ከመጀመሪያዎቹ ስራዎች አንዱ ነው. ፑሽኪን አፈጣጠሩን የሚጀምረው በአጋጣሚ ነው። የፔትራ ከተማን ያከብራል, የሴንት ፒተርስበርግ "ታላቅነት" የሩሲያ ዋና ከተማን ያደንቃል. በእኔ አስተያየት ደራሲው ይህንን የሚያደርገው የዋና ከተማውን እና መላውን የሩሲያ ግዛት ኃይል ለማሳየት ነው. ከዚያም ደራሲው ታሪኩን ይጀምራል. ዋናው ገጸ ባህሪ ዩጂን ነው, እሱ ድሃ መኳንንት ነው, ከፍተኛ ማዕረግም ሆነ የተከበረ ስም የለውም. ዩጂን የተረጋጋ ፣ የተለካ ሕይወት ይኖራል ፣ ጠንክሮ በመስራት እራሱን ይሰጣል ። ዩጂን ከፍተኛ ደረጃዎችን አያልም, ቀላል የሰው ልጅ ደስታን ብቻ ይፈልጋል. ነገር ግን ሀዘን በዚህ የህይወት ጎዳና ውስጥ ገባ፣ የሚወደው በጎርፍ ጊዜ ይሞታል። ዩጂን ከንጥረ ነገሮች በፊት አቅም እንደሌለው በመገንዘብ አሁንም ለደስታው ተስፋ ውድቀት ተጠያቂ የሆኑትን ለማግኘት እየሞከረ ነው። እና ያገኛል። ዩጂን በዚህ ቦታ ከተማዋን የገነባው ጴጥሮስን እኔ ለችግሮቹ ተጠያቂ ያደርገዋል ፣ ይህ ማለት መላውን የግዛት ማሽን ይወቅሳል ፣ በዚህም እኩል ያልሆነ ጦርነት ውስጥ ገባ ። እና ፑሽኪን ለጴጥሮስ I የመታሰቢያ ሐውልት መነቃቃት ይህንን አሳይቷል. በእርግጥ በዚህ ውጊያ ውስጥ ዩጂን ደካማ ሰው ተሸነፈ. በታላቅ ሀዘን እና መንግስትን መዋጋት ባለመቻሉ ዋና ገፀ ባህሪው ይሞታል።

በካፒቴን ሴት ልጅ ልብ ወለድ ውስጥ ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭ እና ካፒቴን ሚሮኖቭ በ "ትናንሽ ሰዎች" ምድብ ውስጥ ተካትተዋል. እነሱ በተመሳሳዩ ባህሪያት ተለይተዋል-ደግነት, ፍትህ, ጨዋነት, ሰዎችን የመውደድ እና የማክበር ችሎታ. ነገር ግን ሌላ በጣም ጥሩ ባህሪ አላቸው - ለተሰጠው ቃል ታማኝ ሆኖ ለመቆየት. ፑሽኪን በኤፒግራፍ ውስጥ ያለውን አባባል አውጥቷል: "ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ." ክብራቸውን አድነዋል። እንዲሁም የኤ.ኤስ. ፑሽኪን, እንዲሁም ቀደም ሲል የተሰየሙትን ጀግኖች.

አ.ኤስ. ፑሽኪን የትንሹን ሰው ዴሞክራሲያዊ ጭብጥ በውስጣቸው ያስቀምጣቸዋል. እዚህ ላይ የስነ-ጽሁፍ ሃያሲው ኤስ.ኤም. ፔትሮቭ: የቤልኪን ተረቶች በታተመ የሩሲያ ፕሮሴስ የመጀመሪያው እውነተኛ ሥራ ነበር. ከባህላዊ ጭብጦች ጋር ከመኳንንት ህይወት ("ወጣቷ ሴት-ገበሬ"). ፑሽኪን በእነሱ ውስጥ የትንሽ ሰው ዲሞክራሲያዊ ጭብጥ ("The Stationmaster" ታሪክ) በ N.V. ያለውን "Overcoat" በመጠባበቅ ላይ ያስቀምጣቸዋል. ጎጎል" ፔትሮቭ ኤስ.ኤም. የፑሽኪን ጥበባዊ ፕሮሴስ / የተሰበሰቡ የ A.S. ፑሽኪን በ 10 ጥራዞች. - ቲ.5. - ኤም., 1960. - P.6 ..

የቤልኪን ተረት ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን በዘመናዊው የሩሲያ ፕሮሴስ ዋና ሞገዶች ላይ። የምስሉ ትክክለኛነት, ወደ አንድ ሰው ባህሪ ውስጥ ዘልቆ መግባት, ምንም ዓይነት ዶክትሪዝም አለመኖር "The Stationmaster" A.S. ፑሽኪን ስለ አንድ ትንሽ ሰው እንደ "ድሃ ሊሳ" በኤን.ኤም. ካራምዚን. ተስማሚ ምስሎች፣ የስሜታዊ ታሪክ ሴራ ሁኔታዎች ሆን ተብሎ ለተግባራዊ ዓላማዎች የተፈጠሩ በእውነተኛ ዓይነቶች እና የዕለት ተዕለት ሥዕሎች ተተክተዋል ፣ ይህም እውነተኛ የሕይወትን ደስታ እና ሀዘን ያሳያል። ጥልቅ ሰብአዊነት የኤ.ኤስ. ፑሽኪን የስሜታዊ ታሪኩን ረቂቅ ስሜት ይቃወማል። የስሜታዊ ታሪኩ ሥነ ምግባር ያለው ቋንቋ፣ ወደ ሞራላዊ ንግግሮች መውደቅ፣ እንደ ዱኑ አሮጌው ተንከባካቢ ታሪክ ቀላል እና ያልተወሳሰበ ትረካ ይሰጣል። እውነታዊነት በሩሲያኛ ፕሮሴስ ውስጥ ስሜታዊነትን ይተካዋል.

ጥልቅ ሰብአዊነት የኤ.ኤስ. ፑሽኪን የስሜታዊ ታሪኩን ረቂቅ ስሜት ይቃወማል። የስሜታዊ ታሪኩ ሥነ ምግባር ያለው ቋንቋ፣ ወደ ሞራላዊ ንግግሮች መውደቅ፣ እንደ ዱኑ አሮጌው ተንከባካቢ ታሪክ ቀላል እና ያልተወሳሰበ ትረካ ይሰጣል።

"በእውነታው የ 1930 ዎቹ ፑሽኪን ከአንድ ጊዜ በላይ "የትንንሽ ሰዎች" ህይወትን እና አኗኗርን በአዘኔታ ያሳየ እና የኋለኛውን ሞቅ ያለ ሰብዓዊ ስሜቶችን በመስጠት, በተመሳሳይ ጊዜ ውስንነቶችን እና ጥቂቶችን ማየት አልቻለም. የአንድ ትንሽ ባለሥልጣን፣ ነጋዴ፣ ድሃ መኳንንት መንፈሳዊ ፍላጎቶች። ፑሽኪን “ትንሹን ሰው” በማዘኑ የጥያቄዎቹን ጥቃቅን-ቡርጂዮስ ጠባብነት በተመሳሳይ ጊዜ ያሳያል። የፑሽኪን የፈጠራ መንገድ (1826-1830). - ኤም., 1967. - ኤስ 85 ..

በኋለኛው ዘመን ፣ ይኸው ዲሚትሪ ብላጎይ “የፑሽኪን የፈጠራ መንገድ” በሚለው መጽሐፉ ውስጥ ስለ ገጣሚው “ታናሽ ሰው” አዲስ ትርጓሜ ያወጣል - እራሱን በራስ ወዳድነት የሚቃወመው “ጥልቅ መደበኛነት ፣ ኦርጋኒክነት ለድህረ- የጴጥሮስ ታኅሣሥ ፑሽኪን ጭብጥ አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጠው በቀጣዮቹ የሥራው ሂደቶች ሁሉ ነው, በዚህ ርዕስ ውስጥ ይህ ርዕሰ ጉዳይ መሪ, ማዕከላዊ ጭብጦች, የተሞላው, በኋላ እንደምናየው, የበለጠ እና ውስብስብ ርዕዮተ ዓለም-ፍልስፍና እና ማህበራዊ- ታሪካዊ ይዘት, እየጨመረ ችግር ያለበት ገጸ ባህሪ በማግኘት, በኤ.ኤስ. ምርት እና ጥበባዊ እድገት ምክንያት. ፑሽኪን በዚህ ርዕስ ላይ የራሱ ጊዜ ማዕከላዊ ጉዳዮች እና የሩሲያ ታሪካዊ ሕይወት በአጠቃላይ - ስለ ግዛቱ እና በግለሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት, የአቶክራሲያዊ ኃይል እና ቀላል "ትንሽ" ሰው, ስለ ሩሲያ ታሪካዊ እድገት መንገዶች, ስለ የሀገር፣ የሀገር፣ የሕዝብ እጣ ፈንታ። ይህ ጉዳይ ነው ከጴጥሮስ ጭብጥ ጋር በተዛመደ የፑሽኪን ስራዎች መሃል ላይ እንደ "የጴጥሮስ ሙር ሙር", እንደ "ፖልታቫ" እንደ ገጣሚው ፈጠራዎች ጥልቅ - "የፒተርስበርግ ታሪክ" በግጥም, " የነሐስ ፈረሰኛ". በዚህ ተከታታይ ውስጥ የመጀመሪያው፣ ለተከታዮቹ ሁሉ የታመቀ፣ የተጠናከረ መግቢያ ይመስል፣ “ስታንስ” የብላጎይ ዲ.ዲ. የፑሽኪን የፈጠራ መንገድ (1826-1830). - ኤም., 1967. - ኤስ 86 ..

በጣም የታወቀ የአ.አ. ፑሽኪን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ትችት ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ዓይነት የንፅፅር ታሪካዊ ጥናትን ቀንሷል. በሶቪየት ፑሽኪን ጥናቶች ውስጥ ይህንን ጉዳይ የሚመለከቱ ስራዎች አሉ. ይሁን እንጂ የንጽጽር ጥናት የኤ.ኤስ. ፑሽኪን እርሱን ከተከተሉ በኋላ ከነበሩት ደራሲዎች ሥራ ጋር በተያያዘ (በተለይም N.V. Gogol እና F.M. Dostoevsky) በብዙ ጉዳዮች እስካሁን ያልተፈታ ችግር ነው። "ይህ ትልቅ ስራ ነው, እንደ አንዱ በጣም አስፈላጊ, የፑሽኪን ጥናቶቻችንን መጋፈጥ" ፑሽኪን ኤ.ኤስ. የጥናቱ ውጤቶች እና ችግሮች. - ኤም., 1966. - ኤስ 482 ..

ስለዚህም ኤ.ኤስ. የ "ትንሹን ሰው" ምስል ከገለጹት የመጀመሪያዎቹ አንጋፋዎች አንዱ የሆነው ፑሽኪን በስራው የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ የእንደዚህ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን ከፍተኛ መንፈሳዊነት ለማሳየት ሞክሯል ፣ ለምሳሌ ፣ “The Stationmaster” በሚለው ታሪክ ውስጥ። አ.ኤስ. ፑሽኪን "ትንሽ ሰው" መሆን ተፈጥሯዊ እና የማይቀር እጣ ፈንታ መሆኑን ያሳያል. ብዙ "ለታናሹ" ይገለጣል, ነገር ግን በእሱ ዘንድ ብዙም አይታወቅም; ምድራዊ ዕጣ ፈንታን ለማቃለል ይጥራል, ነገር ግን የበለጠ መከራን ብቻ ያመጣል; ለበጎ ነገር መጣር ከኃጢአት አይራቅ; ህይወትን በከፍተኛ ጭንቀት እና ከፍተኛውን ፍርድ በመጠባበቅ ይተዋል; ሞት ራሱ ከሕይወት ይልቅ ለእሱ የሚፈለግ ሆኖ ተገኝቷል። አ.ኤስ. የፑሽኪን የ "ትንሽ ሰው" ምስል ጥልቅ እውነታ ነው. የ "ትንሹ ሰው" ባህሪ ጥያቄ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በከፍተኛ ደረጃ እና በአስደናቂ ሁኔታ ተዘጋጅቷል. በኋላ ፣ በስራዎቹ ውስጥ ፣ የ “ትንሽ ሰው” ምስል ሽግግር እና ከሰዎች ጀግና ምስል ጋር መቀላቀል - “የምዕራባዊ ስላቭስ ዘፈኖች” ነፋ። ለሁሉም ስራዎች በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ወደ እያንዳንዱ ጀግና ባህሪ በጥልቀት ዘልቆ በመግባት ተለይቷል - “ትንሽ ሰው” ፣ የቁም ቀረፃው የተዋጣለት ፣ አንድም ባህሪ ያላመለጠው።

እና አመጣጥ, ድንቅ ችሎታዎች ያልተሰጠ, በባህሪ ጥንካሬ የማይለይ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ, ማንንም የማይጎዳ, ምንም ጉዳት የለውም. ሁለቱም ፑሽኪን እና ጎጎል የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በመፍጠር የፍቅር ጀግኖችን ማድነቅ ለለመዱት አንባቢዎች በጣም ተራው ሰው ርህራሄ ፣ ትኩረት እና ድጋፍ የሚገባው ሰው መሆኑን ለማስታወስ ፈለጉ ።

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፀሐፊዎች ስለ ትንሹ ሰው ርዕሰ ጉዳይ ያብራራሉ-A. Chekhov, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich. የትናንሽ ሰዎች አሳዛኝ ኃይል - “የፌቲድ እና ​​የጨለማ ማዕዘኖች ጀግኖች” (A. Grigoriev) - በ P. Weil በትክክል ተለይቷል-

ከታላቁ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው በጣም ትንሽ ስለሆነ የበለጠ ሊቀንስ አይችልም. ለውጦች የሚሄዱት ወደ መጨመር አቅጣጫ ብቻ ነው። የጥንት ባህላችን ምዕራባውያን ተከታዮች ያደረጉት ይህንኑ ነው። ከትናንሾቹ ሰው የካፍካ፣ ቤኬት፣ ካምስ ጀግኖች ወደ አለምአቀፍ ደረጃ ያደጉ […] የሶቪዬት ባህል የባሽማችኪን ካፖርት ወረወረው - በሕያው ትንሹ ሰው ትከሻ ላይ ፣ በእርግጥ ፣ የትም አልሄደም ፣ በቀላሉ ከርዕዮተ-ዓለም ላይ ወጥቷል ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሞተ።

ከሶሻሊስት እውነታዎች ቀኖናዎች ጋር የማይጣጣም ትንሹ ሰው ወደ ስነ-ጽሑፋዊ የመሬት ውስጥ ፈልሳለች እና በ M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovich የዕለት ተዕለት ፌዝ ውስጥ መኖር ጀመረ.

ጀግኖች በቁሳዊ ሁኔታቸው ወይም በመልካቸው ላይ ለውጥ በማድረግ ዓለም አቀፋዊ ክብርን ለማግኘት በሚጣጣሩ ከትንንሽ ሰዎች የሥነ-ጽሑፍ ማዕከለ-ስዕላት ተለይተው ይታወቃሉ (“Luka Prokhorovich” - 1838, E. Grebenki; “Overcoat” - 1842, N. Gogol); በህይወት ፍራቻ ("በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" - 1898, A. Chekhov; "በጉዳዩ ውስጥ ያለን ሰው" - 1989, V. Pietsuha); በአስደናቂው የቢሮክራሲያዊ እውነታ ሁኔታዎች ውስጥ, በአእምሮ መታወክ ("ድርብ" - 1846, ኤፍ. ዶስቶቭስኪ; "ዲያቦሊያድ" - 1924, ኤም ቡልጋኮቭ); በማህበራዊ ቅራኔዎች ላይ የሚደረግ ውስጣዊ ተቃውሞ እራሳቸውን ከፍ ከፍ ለማድረግ እና ሀብትን ለማግኘት ካለው አሳማሚ ፍላጎት ጋር አብረው ይኖራሉ ፣ ይህም በመጨረሻ ወደ ምክንያት ማጣት ይመራቸዋል (“የእብድ ሰው ማስታወሻ” - 1834 ፣ N. Gogol ፣ “ድርብ” በኤፍ. Dostoevsky); የበላይ አለቆችን መፍራት ወደ እብደት ወይም ሞት ይመራል ("ደካማ ልብ" - 1848, F. Dostoevsky, "የባለስልጣን ሞት" - 1883, A. Chekhov); እራሳቸውን ለትችት ለማጋለጥ በመፍራት ባህሪያቸውን እና ሀሳባቸውን ይለውጣሉ ("ቻሜሊዮን" - 1884, ኤ. ቼኮቭ; "አስቂኝ ኦይስተር" - 1910, A. Averchenko); ለሴት ፍቅር ብቻ ደስታን ሊያገኝ የሚችለው ("የአሮጌው ሰው ኃጢአት" - 1861, A. Pisemsky; "Mountains" - 1989, E. Popova) በአስማት ዘዴዎች ("እውነተኛው መድሃኒት) ህይወታቸውን ለመለወጥ የሚፈልጉ. "- 1840, E. Combs, "ትንሹ ሰው" - 1905, ኤፍ. ሶሎጉብ); በህይወት ውድቀቶች ምክንያት እራሱን ለማጥፋት የሚወስነው ("የሴንሊቲ ኃጢአት" - A. Pisemsky; "የሰርጌይ ፔትሮቪች ታሪክ" - 1900, L. Andreeva)

ማስታወሻዎች

ስነ ጽሑፍ

• ማዙርኪይቪች ኢ.፣ ማሎ ቸሎዊክ፣ ፣ ቲ. ቪ፣ ፖድ ቀይ አንድሬጃ ዴ ላዛሪ፣ Łódź 2003፣ ኤስ. 152-154.
• ጎንዛሮዋ ኦ.፣ ስሜታዊነት፣ ሀሳብ w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski፣ ቲ. ቪ፣ ፖድ ቀይ አንድሬጃ ዴ ላዛሪ፣ Łódź 2003፣ ኤስ. 256-260.
• ሳካሮቫ ኢ.ኤም.፣ ሴሚብራቶቫ I.V. የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፒዲያሞስኮ 1981

አገናኞች

• ኢሮፊቭ, ቪ. የሚረብሹ ትምህርቶች ጥቃቅን ጋኔን
• Dmitrievskaya, L.N. በ N.V ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል ላይ አዲስ እይታ. የጎጎል "ኦቨርኮት" // የሩሲያ ቋንቋ, ስነ-ጽሁፍ, ባህል በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ. - ኪየቭ, ቁጥር 4, 2009. S.2-5.
• Epstein, M. ትንሽ ሰው በአንድ ጉዳይ: ባሽማችኪን-ቤሊኮቭ ሲንድሮም

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ትንሽ ሰው” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

ትንሽ ፣ አምስተኛው በሰረገላ ፣ ትንሽነት ፣ ዜሮ ፣ ምንም ፣ ወፍ ትልቅ አይደለም ፣ ባዶ ቦታ ፣ ማንም ፣ ጡረታ የወጣ የፍየል ከበሮ ፣ ትንሽ ጥብስ ፣ ዜሮ ያለ እንጨት ፣ ኢምንት ፣ አስረኛው ተናግሯል ፣ ትንሹ የዚህ ዓለም ፣ ትንሽ ጥብስ ፣ ፓውን ፣ ስትሮትስኪ ፣ የመጨረሻው በ…… ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

- "ትንሽ ሰው", ጆርጂያ, KVALI (ጆርጂያ), 1993, b/w, 3 ደቂቃ. አኒሜሽን ሁሉም ሰው የእሱን ፈጠራዎች እንዲያምን ለማድረግ የሚሞክር የአንድ ትንሽ ህልም አላሚ ታሪክ። እናም አንድ ቀን በእውነቱ ከጭራቅ ጋር ፊት ለፊት ተገናኘ ... ዳይሬክተር: አሚራን ... ... ሲኒማ ኢንሳይክሎፔዲያ

"ትንሽ ሰው"- በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ካሉት ዝቅተኛ ቦታዎች አንዱን በመያዙ እና ይህ ሁኔታ ሥነ ልቦናቸውን እና ማህበራዊ ባህሪያቸውን (ውርደትን ፣ ከስሜት ጋር ተዳምሮ) የሚወስነው በመሆናቸው የተዋሃዱ የተለያዩ ጀግኖች ስያሜ ናቸው ። ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ራዝግ. ችላ ማለት ወይም ብረት. ኢምንት ፣ ማህበራዊ ወይም አእምሮአዊ ኢምንት የሆነ ሰው። ቢኤምኤስ 1998፣ 618 ... የሩሲያ አባባሎች ትልቅ መዝገበ-ቃላት

"ትንሽ ሰው"- ዝቅተኛ ማህበራዊ ቦታን ለሚይዝ እና በመንግስት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ውስጥ የማይታይ ሚና ለሚጫወት ሰው አጠቃላይ ስም። እንዲህ ዓይነቱ ፍቺ፣ በመሠረቱ ርዕዮተ ዓለም አፈ ታሪክ፣ በሥነ ጽሑፍ ተቺዎች ቀርቧል ...... የመንፈሳዊ ባህል መሰረታዊ ነገሮች (የአስተማሪ ኢንሳይክሎፔዲያ መዝገበ ቃላት)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በርካታ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት, በጋራ ባህሪያት የተዋሃዱ: በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ዝቅተኛ ቦታ, ድህነት, አለመተማመን, የስነ ልቦናቸውን ልዩ ባህሪያት እና የሴራ ሚና የሚወስን - የማህበራዊ ... ተጠቂዎች. .. ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

ትንሹ ሰው ታቴ ... ዊኪፔዲያ

ትንሹ ሰው ታቴ የዘውግ ድራማ ተዋናዮች ጆዲ ፎስተር ዳያን ዊስት ቆይታ 95 ደቂቃ ... ውክፔዲያ

ጆዲ ፎስተር ዳያን ዊስትን በመወከል የትንሽ ሰው ዘውግ ድራማ ቆይታ 95 ደቂቃ ... ውክፔዲያ

- "በትልቁ ጦርነት ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው", ዩኤስኤስአር, UZBEKFILM, 1989, ቀለም, 174 ደቂቃ. የጦርነቱ ዓመታት ታሪክ. ተዋናዮች: Pulat Saidkasymov (ይመልከቱ. SAIDKASYMOV Pulat), Muhammadzhan Rakhimov (ይመልከቱ. RAKHIMOV Muhammadzhan), Matlyuba Alimova (ይመልከቱ. ALIMOVA Matlyuba Farhatovna), ... .... ሲኒማ ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትንሽ ሰው እና ትልቅ ጦርነት. በ 19 ኛው አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የጽሑፎቹ ስብስብ ለአንድ ተራ ሰው ወታደራዊ ልምድ ያተኮረ ነው፡ ተዋጊ፣ ወገንተኛ፣ ዶክተር፣ አካል ጉዳተኛ፣ ስደተኛ፣ ሲቪል ባጠቃላይ የትልቅ ጦርነትን ዋና ሸክም ተቋቁሟል። የእሱ ትኩረት… ምድብ: የጦርነት ታሪክ አታሚ፡ ንስጥሮስ-ታሪክ,
• ትንሽ ሰው ፣ ቀጥሎ ምን አለ? በቤት ውስጥ በጥንት ጊዜ, ሃንስ ፋላዳ, በታዋቂው ጀርመናዊ ጸሐፊ X. Fallada ልብ ወለድ ውስጥ "ትንሹ ሰው, ቀጥሎ ምን አለ?" የስራ አጥነት ደረጃ የተጎሳቀለ እና በሥነ ምግባር የተደቆሰ ትንንሽ ሰራተኛን አሳዛኝ ሁኔታ ያሳያል። ታሪኩ "በ ... ምድብ:

መግቢያ …………………………………………………………………………………………………………

ምዕራፍ 2

2.1. "ትንሹ ሰው" በኤ.ኤስ. ግሪቦዶቫ …………………………………

2.2. የ "ትንሽ ሰው" ምስል እድገት በ N.V. ጎጎል ………………………………….10

2.3. የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በኤምዩ ሥራ ውስጥ. ሌርሞንቶቭ …………………………………………

2.4. ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, የ "ትንሹ ሰው" ጭብጥ እንደ ተተኪ ....11

2.5. የ "ትንሽ ሰው" ምስል ራዕይ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ………………………………………… 13

2.6. የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በኤን.ኤስ. ሌስኮቫ ………………… 16

2.7. ኤ.ፒ. ቼኮቭ እና "ትንሹ ሰው" በታሪኮቹ ………………………………………………

2.8. በማክስም ጎርኪ የ"ታናሽ ሰው" ምስል መፍጠር ………………….20

2.9. "ትንሹ ሰው" በ "ጋርኔት አምባር" በ A.I. ኩፕሪን ………… 21

2.10. የ "ትንሹ ሰው" ጭብጥ በ A.N. ኦስትሮቭስኪ ………………………………… 21

ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………………….23

የሥነ ጽሑፍ ምንጮች ዝርዝር …………………………………………………………………………

ፍቺ "ትንሽ ሰው"ለዘመኑ ስነ-ጽሑፋዊ ጀግኖች ምድብ ተተግብሯል እውነታዊነት, ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ በጣም ዝቅተኛ ቦታን ይይዛሉ: ጥቃቅን ባለስልጣን, ነጋዴ, ወይም ሌላው ቀርቶ ምስኪን መኳንንት. የ "ትንሹ ሰው" ምስል ይበልጥ ተዛማጅነት ያለው ሆኖ ተገኝቷል, የበለጠ ዴሞክራሲያዊ ሥነ-ጽሑፍ ሆነ. የ“ታናሽ ሰው” ጽንሰ-ሐሳብ በአብዛኛው ጥቅም ላይ የዋለ ነው። ቤሊንስኪን አስተዋወቀ(አንቀጽ 1840 "ዋይ ከዊት"). የ“ትንሹ ሰው” ጭብጥ በብዙ ጸሃፊዎች ተነስቷል። ሁልጊዜም ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም ተግባሩ ነው በሁሉም ልምዶቹ የአንድን ቀላል ሰው ሕይወት ያንፀባርቁ, ችግሮች, ችግሮች እና ትንሽ ደስታዎች. ፀሐፊው ተራ ሰዎችን ህይወት ለማሳየት እና ለማብራራት ጠንክሮ ይሰራል. "ትንሹ ሰው የሁሉም ሰዎች ተወካይ ነው. እና እያንዳንዱ ጸሐፊ በራሱ መንገድ ይወክላል.

በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ልብ ወለድ-ምሳሌን መለየት ይችላል። ፍራንዝ ካፍካ“የአንድ ትንሽ ሰው አሳዛኝ ድክመት እና ከእጣ ፈንታ ጋር ለመታረቅ ፈቃደኛ አለመሆኑን የሚያሳይ ቤተመንግስት።

በጀርመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ "የታናሽ ሰው" ምስል ስበት Gerhart Hauptmannከፀሃይ መውጣት በፊት እና ብቸኛ በሰራው ድራማ። በ Hauptmann ስራዎች ውስጥ ያለው "የታናሽ ሰው" ምስሎች ሀብት ብዙ የተለያዩ አማራጮችን ያስገኛል (ከደካማ የተማረ ካርተር እስከ ረቂቅ ምሁር)። የ Hauptmann ወግ ቀጠለ ሃንስ ፋላዳ .

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የአንድ ትንሽ ሰው ምስል ምስል በተለይ ታዋቂ ሆነ። በላዩ ላይ ሠርቷል ፑሽኪን፣ ሌርሞንቶቭ፣ ጎጎል፣ ግሪቦዶቭ፣ ዶስቶየቭስኪ፣ ቼኾቭ፣ ሊዮ ቶልስቶይእና ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች.

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "የታናሽ ሰው" ሀሳብ ተለውጧል. እያንዳንዱ ጸሐፊም በዚህ ጀግና ላይ የራሱ የሆነ አመለካከት ነበረው። ነገር ግን ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሦስተኛው የሶሻሊስት እውነታ ዘዴ እንዲህ ዓይነቱን ጀግና ስለማይያመለክት ይህ ምስል ከሥነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ገፆች ጠፍቷል.

ምዕራፍ 1. የ "ትንሽ ሰው" ምስል በኤ.ኤስ.

ፑሽኪን

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ገጣሚ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እንዲሁ “የታናሹን ሰው” ጭብጥ ሳይስተዋል አልቀረም ፣ ብቻ ዓይኑን ወደ ተንበርካኪ ሰው ምስል ሳይሆን ፣ ያልታደለውን ሰው እጣ ፈንታ አሳይቶናል ። ንፁህ ነፍሱ, በሀብት እና በብልጽግና ያልተበላሸ, እንዴት እንደሚደሰት, እንደሚወድ, እንደሚሰቃይ ያውቃል. ይህ ታሪክ ነው። "የጣቢያ ማስተር"በዑደት ውስጥ ተካትቷል የቤልኪን ተረት.ፑሽኪን ለጀግናው አዘነለት።

መጀመሪያ ላይ ህይወቱ ቀላል አይደለም.

"የጽህፈት ቤት ሹማምንትን ያልረገማቸው፣ ያልተሳደበላቸው? ማንስ በንዴት ጊዜ የማይጠቅመውን የግፍ፣ የብልግናና የብልሹነት ቅሬታቸውን እንዲጽፍላቸው ገዳይ መጽሐፍ እንዲጽፍላቸው ያልጠየቀው? እነሱ የሰው ልጆች ጭራቆች ፣ ከሟቹ ጋር እኩል እንሁን ፣ አቋማቸውን ለመረዳት እንሞክር ፣ እና ምናልባት የበለጠ ረጋ ብለን እንፈርድባቸዋለን ። ሁልጊዜ አይደለም ... ሰላም ፣ ቀንም ሆነ ሌሊት ። አሰልቺ ግልቢያ፣ መንገደኛው በተንከባካቢው ላይ ይነፍሳል፣ አየሩ መቋቋም አይቻልም፣ መንገዱ መጥፎ ነው፣ አሰልጣኙ ግትር ነው፣ ፈረሶች አይነዱም - ተንከባካቢው ደግሞ ጥፋተኛ ነው። ጠላት፤ ደህና፣ ያልተጠራውን እንግዳ በቅርቡ ሊያስወግድ ከቻለ፣ ፈረሶች ከሌሉ ግን፣ እግዚአብሔር ምን ይረግማል፣ ምን ዛቻ ይወድቃል? መያዝ! በዝናብ እና በዝናብ ጊዜ በግቢው ውስጥ ለመሮጥ ይገደዳል; በአውሎ ነፋሱ ፣ በኤፒፋኒ ውርጭ ፣ ወደ ጣሪያው ውስጥ ይገባል ፣ ስለሆነም ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ከተበሳጨው እንግዳ ጩኸት እና መገፋፋት ሊያርፍ ይችላል ... ወደዚህ ሁሉ በጥንቃቄ እንመርምር ፣ እና ከመናደድ ይልቅ ፣ የእኛ ልብ በቅን ምህረት ይሞላል.

ግን የታሪኩ ጀግና ሳምሶን ቪሪን, ደስተኛ እና የተረጋጋ ሰው ሆኖ ይቆያል. አገልግሎቱን ስለለመደው ጥሩ ረዳት ሴት ልጅ አላት።

እሱ ቀላል ደስታን ፣ የልጅ ልጆችን ፣ ትልቅ ቤተሰብን ፣ ግን እጣ ፈንታው በተለየ መንገድ ያያል ። ሁሳር ሚንስኪ በሚያልፉበት ወቅት ሴት ልጁን ዱንያን ይዛ ሄደች። ሴት ልጁን ለመመለስ ካደረገው ያልተሳካ ሙከራ በኋላ ሁሳር "በጠንካራ እጁ አሮጌውን ሰው በአንገትጌ በመያዝ ወደ ደረጃው ሲገፋው" ቪሪን መዋጋት አልቻለም። እና ያልታደለው አዛውንት በናፍቆት ይሞታሉ፣ ስለ እሷም ሊሆን ስለሚችለው አሰቃቂ እጣ እያዘኑ።

Evgenyየነሐስ ፈረሰኛው ጀግና ሳምሶን ቪሪን ይመስላል።
የእኛ ጀግና የሚኖረው በኮሎምና ነው፣ የሆነ ቦታ ያገለግላል፣ መኳንንቶች ያፍራሉ። ለወደፊት ትልቅ እቅድ አያወጣም, ጸጥ ባለ, ግልጽ ባልሆነ ህይወት ይረካል.

እሱ በጣም የሚፈልገውን የግል, ትንሽ ቢሆንም, ግን የቤተሰብ ደስታን ተስፋ ያደርጋል.

ነገር ግን ሁሉም ሕልሞቹ ከንቱ ናቸው, ምክንያቱም ክፉ እጣ ፈንታ ወደ ህይወቱ ውስጥ ስለሚገባ: ንጥረ ነገሩ የሚወደውን ያጠፋል. ዩጂን ዕጣ ፈንታን መቋቋም አይችልም, ስለ ኪሳራው በጸጥታ ይጨነቃል. እና በዚህ ሙት ቦታ ላይ ከተማዋን የገነባውን ሰው የጥፋቱ ተጠያቂ አድርጎ በመቁጠር የነሐስ ፈረሰኛውን በእብደት ውስጥ ብቻ ያስፈራራል። ፑሽኪን ጀግኖቹን ከጎን በኩል ይመለከታል. እነሱ በእውቀትም ሆነ በማህበረሰቡ ውስጥ ባላቸው ቦታ ተለይተው አይታዩም ፣ ግን ደግ እና ጨዋ ሰዎች ናቸው ፣ ስለሆነም አክብሮት እና መተሳሰብ ይገባቸዋል። በልብ ወለድ ውስጥ "የካፒቴን ሴት ልጅ"የ "ትናንሽ ሰዎች" ምድብ ያካትታል ፒተር አንድሬቪች ግሪኔቭእና ካፒቴን ሚሮኖቭ. እነሱ በተመሳሳዩ ባህሪያት ተለይተዋል-ደግነት, ፍትህ, ጨዋነት, ሰዎችን የመውደድ እና የማክበር ችሎታ. ነገር ግን ሌላ በጣም ጥሩ ባህሪ አላቸው - ለተሰጠው ቃል ታማኝ ሆኖ ለመቆየት. ፑሽኪን በኤፒግራፍ ውስጥ ያለውን አባባል አውጥቷል: "ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ." ክብራቸውን አድነዋል። እና ልክ እንደ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ተወዳጅ, ቀደም ሲል በተሰየሙት ስራዎቹ ጀግኖች.

ፑሽኪን በውስጣቸው ዲሞክራሲያዊ ጭብጥን አስቀምጧል
ትንሽ ሰው (ታሪኩ "የጣቢያው ጌታ"), የጎጎልን "ኦቨርኮት" በመጠባበቅ ላይ.

በእሱ ውስጥ የጻፈው ይኸውና ወሳኝ መጣጥፍ "የፑሽኪን አርቲስቲክ ፕሮዝ"የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ኤስ.ኤም. ፔትሮቭ፡

"የቤልኪን ተረቶች" በህትመት ላይ ታየ የመጀመሪያው ተጨባጭ ሥራየሩሲያ ፕሮሴስ. ከመኳንንት ህይወት ("ወጣቷ እመቤት-የገበሬ ሴት") ከባህላዊ ጭብጦች ጋር ፑሽኪን በእነሱ ውስጥ አስቀምጧል. የትንሹ ሰው ዲሞክራሲያዊ ጭብጥ("The Stationmaster" የተባለው ታሪክ)፣ የጎጎልን "ኦቨርኮት" በመጠባበቅ ላይ።

የቤልኪን ተረቶች ፑሽኪን በወቅታዊው የሩስያ ንባብ ዋና ሞገዶች ላይ የሰጡት ፖሊሜካዊ ምላሽ ነበር። የምስሉ ትክክለኛነት ፣ ስለ ሰው ተፈጥሮ ጥልቅ ግንዛቤ, ምንም ዓይነት ዳይዳክቲዝም "የጣቢያ ማስተር" ፑሽኪን አለመኖር አበቃተጽዕኖ
ስለ አንድ ትንሽ ሰው ስሜታዊ እና ተለዋዋጭ ታሪክእንደ "ድሃ ሊዛ" ካራምዚን. ተስማሚ ምስሎች፣ የስሜታዊ ታሪክ ሴራ ሁኔታዎች ሆን ተብሎ ለተግባራዊ ዓላማዎች የተፈጠሩ በእውነተኛ ዓይነቶች እና የዕለት ተዕለት ሥዕሎች ተተክተዋል ፣ ይህም እውነተኛ የሕይወትን ደስታ እና ሀዘን ያሳያል።

ጥልቅ ሰብአዊነትየፑሽኪን ታሪክ የስሜታዊ ታሪኩን ረቂቅ ስሜት ይቃወማል። የስሜታዊ ታሪኩ ሥነ ምግባር ያለው ቋንቋ፣ ወደ ሞራላዊ ንግግሮች መውደቅ፣ እንደ ዱኑ አሮጌው ተንከባካቢ ታሪክ ቀላል እና ያልተወሳሰበ ትረካ ይሰጣል። እውነታዊነት በሩሲያኛ ፕሮሴስ ውስጥ ስሜታዊነትን ይተካዋል.

ዲ ብላጎይ“የታናሹን ሰው” ምስል ትርጓሜ የሌለው “የኮሌጅ ሬጅስትራር” ምስል የፑሽኪን እውነታ አክሊል እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ወጥነት ያለው ማጠናቀቂያው ፣ የዩጂን (“የነሐስ ፈረሰኛ”) የሕይወት እሳቤዎችን በቀጥታ እስከ መለየት ድረስ ፣ ከእንደዚህ አይነት ጀግኖች መካከል በጣም የተለመደው ፣ ከገጣሚው ራሱ ምኞት ጋር።

"በእውነታው የ 1930 ዎቹ ፑሽኪን "የትንንሽ ሰዎች" ህይወት እና ህይወትን ከአንድ ጊዜ በላይ በአዘኔታ የገለፀው, ለኋለኛው ሰው ሞቅ ያለ ሰብአዊ ስሜቶችን ሰጠው, በተመሳሳይ ጊዜ ውስንነቶችን, የመንፈሳዊውን ድህነት ከማየት ውጭ ማለፍ አልቻለም. የጥቃቅን ባለስልጣን ፣ የቡርጂዮስ ፣ የዘረኛ መኳንንት ፍላጎቶች። ፑሽኪን "ትንሹን ሰው" በማዘን የጥያቄዎቹን ጥቃቅን-ቡርጆዎች ጠባብነት በተመሳሳይ ጊዜ ያሳያል.

በዱብሮቭስኪ ውስጥ የፈረንሣይ መምህር ዓይነት ምን ያህል የተለመደ ነው-

“አሮጊት እናት አለኝ፣ ከደሞዙ ግማሹን ለምግብ እልክላታለሁ፣ ከተቀረው ገንዘብ በአምስት ዓመታት ውስጥ ትንሽ ካፒታል መቆጠብ እችላለሁ - ለወደፊት ነፃነቴ ይበቃኛል ፣ እና ከዚያ ቦንሶር ፣ እሄዳለሁ ወደ ፓሪስ እና የንግድ እንቅስቃሴዎችን ጀምር። - በ A. Grushkin ላይ አፅንዖት ይሰጣል "በ 1930 ዎቹ ውስጥ በፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የአንድ ፎልክ ጀግና ምስል"

አንዳንዴ ትንሽ ሰው ምስልበአሌክሳንደር ሰርጌቪች ወደ ህዝባዊ ጀግና መግለጫ ይሂዱ. ወደ ግሩሽኪን ተመሳሳይ መጣጥፍ እንሸጋገር፡-

"በምዕራባዊ ስላቭስ ዘፈኖች ውስጥ, ይህንን ጀግና አገኘ. የኋለኛው, የሚመስለው, ሁሉም የ "ትንሽ ሰው" ባህሪያት የተሰጡ ይመስላል. በመጀመሪያ ሲታይ፣ አኗኗሩ እስከ ጽንፍ ድረስ ጥንታዊ የሆነ የማይፈለግ፣ ቀላል ሰው በፊታችን አለን። ለምሳሌ “ከመቃብር በላይ” ላለው ለአረጋዊው አባት “የቀብር መዝሙር” ጀግና ምን ሊነግሩዎት ይፈልጋሉ?

1. "የጣቢያው ጌታ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.
2. "The Overcoat" በ N.V. Gogol.
3. "ድሆች" በኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ.

በመጀመሪያ እይታ ከችግሮቹ እና ከዕለት ተዕለት ጭንቀቶቹ ጋር የአንድ ተራ ሰው ዕጣ ፈንታ ለሥነ-ጽሑፍ ፈጠራ በጣም የበለፀገ ቁሳቁስ ላይመስል ይችላል። በእውነቱ፣ ትርጉም የለሽ ሕይወት እና ነጠላ ሥራን በመግለጽ ምናብን የሚማርከው ምንድን ነው? ይሁን እንጂ የቃሉ ብልሃተኛ ጌቶች የዕለት ተዕለት ሕልውናውን መጋረጃ ለማንሳት እና የአንድ ተራ ሰው ልምዶችን እና ምኞቶችን ለማሳየት ችለዋል, ብዙውን ጊዜ ጥልቅ እና ጠንካራ, አንዳንዴም አሳዛኝ.

ሥራው የተለያዩ ችግሮችን የሚነካው ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የታናሹን ሰው" ጭብጥ በእሱ ትኩረት አላለፈም. የሳምሶን ቪሪን፣ የጣቢያ ጌታው እጣ ፈንታ በመጀመሪያ በጥሩ ሁኔታ ጎልብቷል። በእርግጥ ይህ ሰው ሃብታም አልነበረም ነገር ግን መጠነኛ ገቢ የሚያስገኝለት ቦታ ነበረው እና በባልዋ ህይወት ውስጥ ዋናው ደስታ የዱንያ ልጅ ነበረች። ባለጠጋ እና የተከበሩ መንገደኞች በቢሮክራሲያዊ የስልጣን ተዋረድ ዝቅተኛው ደረጃ ላይ ከቆሙት የጣቢያ አስተዳዳሪዎች ጋር በጣም ስነ-ስርዓት ማድረግን አልለመዱም። ነገር ግን የዱንያ ውበት በአብዛኛው የሚያዋጣው በአጠገባቸው የሚያልፉ፣ ልጅቷን ለእነርሱ ድጋፍ ለማድረግ ሲሞክሩ፣ ከአባቷ ጋር በአክብሮት ያሳዩት ነበር።

ይሁን እንጂ የመብቶች እጦት እና የአንድ ተራ ሰው ደህንነት እጦት ሲከሰት ግልጽ ይሆናል. ዱንያን የወሰደው ኦፊሰር ሚንስኪ፣ የጽህፈት ቤቱ መምህር ከዓለማዊው ሰው ጋር ምንም የሚቃወመው ነገር እንደሌለ በሚገባ ተረድቷል፡ ቪሪን ሀብታም አይደለም፣ መኳንንት አይደለም፣ ከፍተኛ ማዕረግ የለውም። የእንደዚህ አይነቱን ኢምንት የሰው ልጅ ቅሬታ ማን በቁም ነገር ይመለከተው ይሆን? እና እሱ ከማንም ጋር መገናኘቱ የማይታሰብ ነው - ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች ለእያንዳንዱ ትንሽ ነገር ለመገዛት ፈቃደኞች አይደሉም። የሚንስኪ ድርጊት - የሚወደውን ቀላል ልጃገረድ ማስወገድ - በዓለማዊው ማህበረሰብ ውስጥ ውግዘት ባላመጣም ነበር, በተቃራኒው, በወጣቱ መሰቅሰቂያ ዙሪያ አንድ አይነት የፍቅር ስሜት ይፈጥራል, ለኩራቱ አስደሳች. ባለሥልጣኑ ለተራው ሰው ያለው ንቀት ሚንስኪ ለቪሪን ገንዘብ መስጠቱ እና ሲያባርረው የጽህፈት ቤቱ ኃላፊ የአባትነት ስሜት ፣ በራስ የመተማመን ስሜት እንዳለው በማሰብ ነው ።

ለ"ትንሹ ሰው" ያለው ተመሳሳይ አመለካከት በከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የተለመደ ነበር። ፑሽኪን የእንደዚህ አይነት ሀሳቦች ውሸት እና ወንጀል ሁሉ አሳይቷል. ሴት ልጁን በድንገት በሞት ያጣችው፣ በፍቅረኛዋ የተሰደበች የአንድ ኢምንት ሰራተኛ ገጠመኝ ጥልቅ እና የሚያማል። እንዲህ ያሉ ስሜቶች በመንገድ መሻሻል ላይ አንድ አካል ብቻ በተንከባካቢው ላይ ባዩት ብዙ አስደናቂ ዓለማዊ ዳንዲዎች አያውቁም ነበር። የቫይሪን አሳዛኝ መጨረሻ የተለመደ ነው - በሩሲያ ውስጥ በማንኛውም ሀዘን ላይ አልኮል ማፍሰስ ከረጅም ጊዜ በፊት የተለመደ ነው.

በ N.V. Gogol ታሪክ ውስጥ የአካኪ አካኪየቪች ባሽማችኪን እጣ ፈንታ "ዘ ኦቨርኮት" አሳዛኝ ነው። ነገር ግን፣ ገፀ ባህሪው እራሱ አዲስ ትልቅ ካፖርት መጥፋትን እንደ አሳዛኝ ነገር እንደሚገነዘበው ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ሲሆን ህይወቱ በሙሉ በመሰረቱ ግን የበለጠ አሳዛኝ እይታ ነው። ጥልቅ መንፈሳዊ ግፊቶች የሌሉበት፣ ጠንካራ ምኞቶች የሌሉበት፣ ዓላማዎች የሌሉበት፣ ከልደት እስከ የማይቀረው የዝግታ እንቅስቃሴ... ግን ለምን፣ ለምን? .. የታሪኩ ሰቆቃ እንኳን ቢሆን አይቀንስም። አንድ ግብ በአካኪ አካኪዬቪች ሕይወት ውስጥ ይታያል - አዲስ ካፖርት። በውስጡም በጣም ጥብቅ በሆነው ኢኮኖሚ የተሰበሰበውን ገንዘብ ብቻ ሳይሆን የነፍሱን ጥንካሬም ጭምር ነው, እሱም ገና ከወረቀት መፃፍ ሙሉ በሙሉ አልጠፋም. አዲሱ ካፖርት ለአካኪ አካኪየቪች በተነገረለት መልኩ የተቀደሰ ነገር ይሆናል። ይህን ውድ ነገር ያጣው ምስኪን ባለስልጣን መከራ ቢደርስበት ምን ይገርማል? መደረቢያው በእርግጥ ለታመመው ባለስልጣን በጣም አስፈላጊ እንደነበረ ልብ ሊባል የሚገባው ነው - ከሁሉም በላይ አሮጌው ሊይዝ አይችልም, እና በብርድ ጊዜ እርስዎም ወደ ሥራ መሄድ አለብዎት. ድሃው ሰው ለሁለተኛ ካፖርት የሚሆን ገንዘብ የለውም። ነገር ግን ካፖርቱ ከመጥፋቱ በላይ ባሽማችኪናቶ አንድ ከፍተኛ ባለስልጣን እንዴት እንዳስተናገደው አስደንግጦታል፣ አቃቂ አቃቂቪች ቅሬታውን አቅርቦ ነበር። የ‹‹ትልቅ ሰው›› ቸልተኝነትና ጨዋነት የጎደለው ተግባር ካፖርት ከሰረቁት ሌቦች ይልቅ በድሃው ባለሥልጣን ዕጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። እውነተኛው አሳዛኝ ነገር አካኪ አካኪይቪች ፍፁም መከላከያ የሌለው ሆኖ በመታየቱ ላይ ነው። ጎጎል የእሱ ባህሪ ለማንም የማይስብ እና ተወዳጅ እንዳልሆነ አፅንዖት ሰጥቷል. በእርግጥ አካኪ አካኪይቪች ቤተሰብ፣ ልጆች አልነበሩትም ፣ ግን ሴት ልጅ የነበራት ሳምሶን ቪሪን ከእሱ የበለጠ ደስተኛ ነበር? አባቷ በእሷ ውስጥ ነፍስ አልነበራትም, እና እሷ ከአንድ መኮንን ጋር ስትሄድ, አባቷን ታስታውሳለች ከብዙ አመታት በኋላ, እሱ በሞተ ጊዜ.

እንደ አሳዛኝ, እነዚህ ሰዎች መጪውን መለያየት ያጋጥማቸዋል. ምንም እንኳን, ቢመስልም, ቫርቫራ ባልተጠበቀ ዕድል መደሰት አለባት: ከአሁን በኋላ መሥራት አያስፈልጋትም, በምሽት ዓይኖቿን አትዘጋም, ሙሉ ብልጽግና ውስጥ ትኖራለች - ሚስተር ባይኮቭ ያገባታል እና ወደ ንብረቱ ይወስዳታል. እሷ በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ ይኖራታል, እና ከእንግዲህ ወዲያ በማይታዩ ዳንኪዎች እና ቀናተኛ አዛውንቶች አትንገላቱ. ቫርቫራ ትንሽ ደስታ አልነበራትም, ነገር ግን ልጅቷ ከማካር አሌክሼቪች ጋር ያላትን ወዳጅነት በእውነት ያደንቃል. እና ህይወቷ እንዴት እንደሚሆን ይጨነቃል, እንዴት ብቻውን እንደሚቀር በሀዘን ያስባል. ከቫርቫራ ጋር መግባባት አሰልቺ ለሆነው ብቸኛ ህይወቱ ትርጉም እና ግጥም ሰጠው። Dostoevsky በ "ትንንሽ ሰዎች" ነፍስ ውስጥ የሚገኙትን የተከበሩ እና ከፍ ያሉ ስሜቶችን በእውነት ለማሳየት ችሏል.

ለማጠቃለል ያህል, እኛ ድሆች ባለስልጣናት እና ሰራተኞች, እንዲሁም ገበሬዎች ሕይወት ውስጥ ጸሐፊዎች ፍላጎት የፍቅር ግንኙነት ወጎች ወደ እውነታ አንድ ወሳኝ እርምጃ ሆኗል ማለት እንችላለን - ሥነ ጽሑፍ እና ጥበብ ውስጥ አቅጣጫ, ይህም ዋና መርህ ነው. በተቻለ መጠን ከእውነታው ጋር የሚቀራረብ ምስል.

"ትንሹ ሰው" የእውነተኛነት ዘመን ባህሪ የስነ-ጽሑፍ ባህሪ ነው። በኪነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ እንደዚህ ያለ ጀግና ትንሽ ባለስልጣን, ነጋዴ ወይም ሌላው ቀርቶ ድሃ መኳንንት ሊሆን ይችላል. እንደ አንድ ደንብ, ዋናው ባህሪው ዝቅተኛ ማህበራዊ አቀማመጥ ነው. ይህ ምስል በአገር ውስጥ እና በውጭ ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ ይገኛል. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው ጭብጥ ልዩ ቦታ ይይዛል. ከሁሉም በላይ, ይህ ምስል እንደ ፑሽኪን, ዶስቶየቭስኪ, ጎጎል ባሉ ጸሃፊዎች ስራ ውስጥ በተለይ ደማቅ መግለጫ አግኝቷል.

ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ እና ጸሐፊ አንባቢዎቹን ንፁህ እና በሀብት ያልተበላሸ ነፍስ አሳይቷል. በቤልኪን ተረት ዑደት ውስጥ የተካተቱት የአንዱ ዋና ገፀ ባህሪ እንዴት እንደሚደሰት፣ እንደሚራራ እና እንደሚሰቃይ ያውቃል። ይሁን እንጂ የፑሽኪን ባህሪ ህይወት መጀመሪያ ላይ ቀላል አይደለም.

ዝነኛው ታሪክ የሚጀምረው "ትንሹ ሰው በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ" የሚለውን ርዕስ ግምት ውስጥ ማስገባት የማይቻለውን ሳይመረምር, ሁሉም የጣቢያ አስተዳዳሪዎችን በሚረግሙ ቃላት ነው. ፑሽኪን በስራው ውስጥ የተረጋጋ እና ደስተኛ ባህሪን አሳይቷል. ሳምሶን ቪሪን ለብዙ አመታት በትጋት ቢያገለግልም ጥሩ ባህሪ ያለው እና ጥሩ ባህሪ ያለው ሰው ነበር። እና ከልጁ መለያየት ብቻ የአእምሮ ሰላም አሳጣው። ሳምሶን ከከባድ ህይወት እና ምስጋና ቢስ ስራ ሊተርፍ ይችላል, ነገር ግን በአለም ላይ ያለ ብቸኛ የቅርብ ሰው ሊኖር አይችልም. የጽህፈት ቤቱ ኃላፊ በናፍቆት እና በብቸኝነት ይሞታል። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው የትንሹ ሰው ጭብጥ ብዙ ገጽታ አለው. የታሪኩ ጀግና "የስቴሽንማስተር" ምናልባትም እንደሌላው ሰው, በአንባቢው ውስጥ ርህራሄን ማነሳሳት ይችላል.

አቃቂ አቃቂቪች

ብዙም ማራኪ ገፀ ባህሪ የታሪኩ ጀግና ነው "The Overcoat"። የጎጎል ባህሪ የጋራ ምስል ነው። እንደ ባሽማችኪን ያሉ ብዙ ናቸው። እነሱ በሁሉም ቦታ ናቸው ፣ ግን ሰዎች አያስተዋውቋቸውም ፣ ምክንያቱም በሰው ውስጥ የማትሞት ነፍሱን እንዴት ማድነቅ እንደሚችሉ አያውቁም። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው የትንሹ ሰው ጭብጥ ከዓመት ወደ ዓመት በትምህርት ቤት ሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ላይ ይብራራል። ከሁሉም በላይ, "ዘ ኦቨርኮት" የሚለውን ታሪክ በጥንቃቄ በማንበብ ምስጋና ይግባውና አንድ ወጣት አንባቢ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች በተለየ መልኩ መመልከት ይችላል. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የትንሽ ሰው ጭብጥ እድገት የተጀመረው በዚህ ከፊል ተረት ሥራ ነው። ታላቁ ክላሲክ ዶስቶየቭስኪ በአንድ ወቅት “ሁላችንም ከኮፖርት ኮት ወጣን” የሚለውን ታዋቂ ሀረግ ተናገረ ምንም አያስደንቅም ።

እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በሩሲያ እና በውጭ አገር ጸሐፊዎች ጥቅም ላይ ውሏል. በዶስቶየቭስኪ ስራዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በገርሃርት ሃፕትማን, ቶማስ ማን መጽሃፎች ውስጥም ይገኛል.

ማክሲም ማክሲሞቪች

በሌርሞንቶቭ ሥራ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው በሥራ ማጣት የሚሠቃይ በጣም ጥሩ ስብዕና ነው። የ Maxim Maksimovich ምስል በመጀመሪያ በ "ቤላ" ታሪክ ውስጥ ተገኝቷል. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታናሹ ሰው ጭብጥ ፣ ለሌርሞንቶቭ ምስጋና ይግባው ፣ እንደ ጉልበት እና ሙያዊነት ያሉ የማህበራዊ ማህበረሰብ እኩይ ምግባሮችን በትክክል ለማሳየት እንደ ሥነ-ጽሑፍ መሣሪያ ሆኖ ማገልገል ጀመረ።

ማክስም ማክሲሞቪች ክቡር ሰው ነው። ነገር ግን እሱ በድህነት ውስጥ ያለ ቤተሰብ ነው, እና በተጨማሪ, እሱ ተጽዕኖ ፈጣሪ ግንኙነት የለውም. እና ስለዚህ, ዕድሜው ቢኖረውም, አሁንም በሠራተኛ ካፒቴን ደረጃ ላይ ነው. ይሁን እንጂ ሌርሞንቶቭ ትንሹን ሰው ያልተናደደ እና የተዋረደ መሆኑን አሳይቷል. ጀግናው ክብር ምን እንደሆነ ያውቃል። ማክሲም ማክሲሞቪች ጨዋ ሰው እና አንጋፋ የዘመቻ አራማጅ ነው። በብዙ መልኩ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ከሚለው ታሪክ ፑሽኪን ጋር ይመሳሰላል.

ማርሜላዶቭ

ትንሹ ሰው አዛኝ እና ዋጋ ቢስ ነው. ማርሜላዶቭ የማይረባ እና የማይረባ መሆኑን ያውቃል. ለራስኮልኒኮቭ የሞራል ውድቀት ታሪክን በመንገር ፣ ርህራሄን ማነሳሳት አልቻለም። እንዲህ ብሏል:- “ድህነት መጥፎ ነገር አይደለም። ድህነት ክፉ ነው" እና እነዚህ ቃላት የማርሜላዶቭን ድክመት እና ድክመት የሚያረጋግጡ ይመስላሉ.

"ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የትንሽ ሰው ጭብጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በተለይ ተዘጋጅቷል. በዶስቶየቭስኪ ሥራ ላይ የተመሠረተ ጽሑፍ በሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ውስጥ መደበኛ ተግባር ነው። ነገር ግን, ይህ የጽሑፍ ሥራ ምንም ዓይነት ስም ቢኖረውም, ስለ ማርሜላዶቭ እና ስለ ሴት ልጁ ገለፃን ሳያጠናቅቅ ማጠናቀቅ አይቻልም. በተመሳሳይ ጊዜ, ሶንያ ምንም እንኳን እሷም የተለመደ ትንሽ ሰው ብትሆንም, ከሌሎች "ውርደት እና ስድብ" በእጅጉ የተለየች መሆኗን መረዳት አለባት. በሕይወቷ ውስጥ ምንም ነገር መለወጥ አልቻለችም. ይሁን እንጂ ይህች ደካማ ልጅ ትልቅ መንፈሳዊ ሀብትና ውስጣዊ ውበት አላት። ሶንያ የንጽህና እና የምሕረት መገለጫ ነው።

"ድሃ ሰዎች"

ይህ ልብ ወለድ ስለ “ትናንሽ ሰዎች”ም ይናገራል። ዴቩሽኪን እና ቫርቫራ አሌክሴቭና ዶስቶየቭስኪ በጎጎል "ኦቨርኮት" ላይ በአይን የፈጠሩት ጀግኖች ናቸው። ይሁን እንጂ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው ምስል እና ጭብጥ በፑሽኪን ስራዎች በትክክል ተጀምሯል. እና ከዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። የጽህፈት ቤቱ አስተዳዳሪ ታሪክ በራሱ ተነግሯል። በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ውስጥ ያሉት "ትናንሽ ሰዎች" ለመናዘዝም የተጋለጡ ናቸው። ትንንሽነታቸውን ማወቅ ብቻ ሳይሆን መንስኤውን ለመረዳትም እንደ ፈላስፋዎች ይሠራሉ። አንድ ሰው የዴቩሽኪን ረዣዥም መልእክቶች እና የማርሜላዶቭን ረጅም ነጠላ ንግግር ማስታወስ ብቻ ያስፈልጋል።

ቱሺን

"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የምስሎች ስርዓት እጅግ በጣም የተወሳሰበ ነው. የቶልስቶይ ገፀ-ባህሪያት ከከፍተኛው ባላባት ክበብ ጀግኖች ናቸው። በእነሱ ውስጥ ትንሽ የማይባል እና አሳዛኝ ነው። ነገር ግን የትንሹ ሰው ጭብጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ስለተገለጸ ታላቁ የኢፒክ ልብ ወለድ ለምን ይታወሳል? ድርሰት-ማመዛዘን የእንደዚህ አይነት ጀግና ባህሪን እንደ "ጦርነት እና ሰላም" ከሚለው ልብ ወለድ ውስጥ መስጠት የሚገባበት ተግባር ነው. በአንደኛው እይታ, እሱ አስቂኝ እና ተንኮለኛ ነው. ሆኖም, ይህ ስሜት አታላይ ነው. በጦርነት ውስጥ, ቱሺን ወንድነቱን እና ፍራቻውን ያሳያል.

በቶልስቶይ ግዙፉ ስራ ይህ ጀግና ጥቂት ገፆች ብቻ ተሰጥቷቸዋል። ይሁን እንጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው ጭብጥ የቱሺን ምስል ግምት ውስጥ ሳያስገባ የማይቻል ነው. የዚህ ገፀ ባህሪ ባህሪ የጸሐፊውን አመለካከት ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው.

በሌስኮቭ ሥራ ውስጥ ያሉ ትናንሽ ሰዎች

በ 18-19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው ጭብጥ በከፍተኛ ደረጃ ይገለጣል. ሌስኮቭ በስራው ውስጥ እሷን አላለፈም. ሆኖም ግን, የእሱ ገጸ-ባህሪያት በፑሽኪን ታሪኮች እና በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ውስጥ ከሚታየው የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በጣም የተለዩ ናቸው. ኢቫን ፍላይጊን በመልክ እና በነፍስ ጀግና ነው። ነገር ግን ይህ ጀግና "ትንንሽ ሰዎች" ተብሎ ሊመደብ ይችላል. በመጀመሪያ ደረጃ ብዙ ፈተናዎች በእጣው ላይ ይወድቃሉ, ነገር ግን ስለ ዕጣ ፈንታ አያጉረመርም እና አያለቅስም.

በቼኮቭ ታሪኮች ውስጥ የአንድ ትንሽ ሰው ምስል

እንዲህ ዓይነቱ ጀግና ብዙውን ጊዜ በዚህ ጸሐፊ ሥራዎች ገጾች ላይ ይገኛል. የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በተለይ በአስቂኝ ታሪኮች ውስጥ በግልጽ ይታያል. ትንሹ ባለስልጣን የቼኮቭ ስራዎች ዓይነተኛ ጀግና ነው። "የባለስልጣኑ ሞት" በሚለው ታሪክ ውስጥ የአንድ ትንሽ ሰው ምስል አለ. ቼርቪያኮቭ በአለቃው ላይ ሊገለጽ በማይችል ፍርሃት ይመራዋል. ከታሪኩ ጀግኖች በተለየ መልኩ "The Overcoat" የቼኮቭ ታሪክ ገጸ ባህሪ ከባልደረባዎች እና ከአለቃው ትንኮሳ እና ጉልበተኝነት አይሠቃይም. ቼርቪያኮቭ የተገደለው ከፍተኛውን ደረጃዎች በመፍራት ለባለሥልጣናት ዘላለማዊ አድናቆት ነው.

"የአሸናፊው በዓል"

ለባለሥልጣናት የአድናቆት ጭብጥ ቼኮቭ በዚህ ታሪክ ውስጥ ቀጥሏል. ይሁን እንጂ በ "የቪክቶር ድሉል" ውስጥ ያሉ ትናንሽ ሰዎች በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ተገልጸዋል. አባት ለልጁ ጥሩ ቦታ ለማግኘት ራሱን በሽንገላ እና በሽንገላ ያዋርዳል።

ነገር ግን ዝቅተኛ አስተሳሰቦች እና የማይገባ ባህሪ ጥፋተኛ የሆኑት እነሱን የሚገልጹት ሰዎች ብቻ አይደሉም. ይህ ሁሉ በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ስርዓት ውስጥ የተንሰራፋው ትዕዛዝ ውጤት ነው. ቼርቪያኮቭ የሠራው ስህተት የሚያስከትለውን መዘዝ ባያውቅ ኖሮ ይቅርታ እንዲደረግለት በቅንዓት አይጠይቅም ነበር።

በ Maxim Gorky ሥራ ውስጥ

"በታችኛው ክፍል" የተሰኘው ጨዋታ ስለ ክፍሉ መኖሪያ ቤት ነዋሪዎች ይናገራል. በዚህ ሥራ ውስጥ ያሉት እያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት ትንሽ ሰው ናቸው, ለመደበኛ ህይወት በጣም አስፈላጊ የሆነውን የተነፈጉ ናቸው. ምንም ነገር መለወጥ አይችልም. በተንከራተተው የሉቃስ ተረት የማመን መብት ያለው ብቸኛው ነገር። ርህራሄ እና ሙቀት - ይህ "በታችኛው" የተጫዋች ጀግኖች የሚያስፈልጋቸው ነው. ደራሲው አንባቢዎችን ርኅራኄ እንዲያደርጉ ያሳስባል. እናም በዚህ ውስጥ የእሱ አመለካከቶች ከዶስቶየቭስኪ እይታ ጋር ይጣጣማሉ.

Zheltkov

"ጋርኔት አምባር" - ስለ አንድ ትንሽ ሰው ታላቅ ፍቅር ታሪክ. ዜልትኮቭ አንድ ጊዜ ካገባች ሴት ጋር በፍቅር ይወድቃል, እናም በዚህ ስሜት እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ደቂቃዎች ድረስ ታማኝ ሆኖ ይቆያል. በመካከላቸው ገደል አለ። እና የሥራው ጀግና "ጋርኔት አምባር" ለተገላቢጦሽ ስሜት ተስፋ አይሰጥም.

Zheltkov ዝቅተኛ ማህበራዊ ቦታ ስለያዘ ብቻ ሳይሆን የአንድ ትንሽ ሰው ባህሪይ ባህሪያት አለው. እሱ ልክ እንደ ባሽማችኪን እና የጽህፈት ቤት ኃላፊው ከህመሙ ጋር ብቻውን ይቀራል። የዜልትኮቭ ስሜት ለቀልድ እና ለልዑል ሺን አስቂኝ ንድፎች እንደ መሰረት ሆኖ ያገለግላል። ሌሎች ጀግኖች የ "ትንሹን ሰው" ስቃይ ጥልቀት ማድነቅ የሚችሉት ከሞተ በኋላ ብቻ ነው.

ካራንዲሼቭ

የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በ Dostoevsky እና Chekhov ስራዎች ውስጥ ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያት ያላቸው የተለመዱ ባህሪያት አሉት. ይሁን እንጂ የተዋረደው ካራንዲሼቭ "ጥሎሽ" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ርኅራኄም ሆነ ርኅራኄ አያስከትልም. ወደማይጠበቅበት ማህበረሰብ ለመግባት በሙሉ ሃይሉ ይተጋል። እናም ለብዙ አመታት ለሚታገሱት ስድቦች, እሱ ለመበቀል ዝግጁ ነው.

ካትሪና ካባኖቫም የትንሽ ሰዎች ምድብ ነው. ነገር ግን እነዚህ ጀግኖች ወሳኝ ስብዕናዎች ናቸው, እና ስለዚህ እንዴት መላመድ እና መራቅ እንደሚችሉ አያውቁም. ሞት ለእነሱ በማህበራዊ ሥርዓቱ ቅልጥፍና ምክንያት እራሳቸውን ከሚያገኙበት ሁኔታ ብቸኛ መውጫ መንገድ ይሆናል።

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የትንሽ ሰው ምስል በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ተሻሽሏል. ይሁን እንጂ በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ለሌሎች ጀግኖች ቦታ ሰጥቷል. እንደምታውቁት, ብዙ የውጭ ደራሲያን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ለዚህም ማረጋገጫው የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች ስራዎች ናቸው, በዚህ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የቼኮቭ እና የጎጎልን ጀግኖች የሚያስታውሱ ገጸ ባህሪያት አሉ. ለምሳሌ የቶማስ ማን "ትንሹ ሚስተር ፍሬደማን" ነው። የዚህች አጭር ልቦለድ ጀግና አጭር ህይወቱን ሳያስተውል ኖሯል እናም በተመሳሳይ ሁኔታ ይሞታል ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ግድየለሽነት እና ጭካኔ የተነሳ።