Saltykov-shchedrin Mikhail Evgrafovich. "ለሰው ልጅ እንግዳ የሆነ፣ ለትውልድ አገሩ፣ ለባልንጀራው እጣ ፈንታ፣ ለሁሉም ነገር ደንታ የሌለው በእርሱ ከተሰራጨው የአልቲን ዕጣ ፈንታ በስተቀር ሌላ አደገኛ ሰው የለም"

Mikhail Saltykov-Shchedrin

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin(ትክክለኛው ስም Saltykov, የይስሙላ ኒኮላይ ሽቼድሪን; 1826 - 1889) - ሩሲያዊ ጸሐፊ, ጋዜጠኛ, የኦትቼሽኒ ዛፒስኪ መጽሔት አዘጋጅ, ራያዛን እና ቴቨር ምክትል አስተዳዳሪ.

መሃከለኛ ቦታ የለንም፤ ወይ በቁጭት ወይም በመያዣው ውስጥ፣ እባኮትን።

የሆነ ነገር ፈልጌ ነበር፡ ወይ ሕገ መንግሥት፣ ወይም ስቴሌት ስተርጅን በፈረስ ፈረስ፣ ወይም አንድን ሰው ቀዳድኩ።

ተቃውሞ እንኳን ባይጎዳ ምንም ጉዳት እንደሌለው ይቆጠራል።

አይደለም፣ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ በእግዚአብሔር ዓለም ውስጥ ሁሉም ጊዜዎች መሸጋገሪያ የሆኑባቸው ማዕዘኖች አሉ።

ስርዓቱ በጣም ቀላል ነው-ምንም ነገር በቀጥታ አይፍቀዱ እና ማንኛውንም ነገር በጭራሽ አይከለክሉም።

ለሰው ልጅ እንግዳ የሆነ፣ ለትውልድ አገሩ፣ ለባልንጀራው ዕጣ ፈንታ፣ ለሁሉም ነገር ደንታ የሌለው በእርሱ ከተሰራጨው የአልቲን ዕጣ ፈንታ በስተቀር ሌላ አደገኛ ሰው የለም።

አንድ ሰው በጣም የተደራጀ ከመሆኑ የተነሳ ሳይወድ እና በማይታመን ሁኔታ ደስታን የሚመለከት እስኪመስል ድረስ ደስታ በእሱ ላይ መጫን አለበት።

አእምሮ የሌለው ሰው በቅርቡ የፍላጎት መጫወቻ ይሆናል።

በዓለም ላይ ከዚህ የበለጠ ጣፋጭ የሰው ነፍስ የለም።

በብሩሽ ያልተነካውን ቀሚስ ወዲያውኑ ማጽዳት እንደማትችሉት ሰውን ወዲያውኑ ማስተማር አይችሉም።

የሕክምና ሳይንስ በሽታዎችን ያስፋፋል, በይፋ እንዲገኙ ያደርጋቸዋል.

በተቻለ መጠን ደም መፋሰስን በማስወገድ መገለጽ በልክ መተዋወቅ አለበት።

ጽሑፎቹ ከግጭት ሕጎች ተወግደዋል። እሷ ብቻ ሞትን አታውቅም።

ጥንታውያን ጥበብ ብዙ አፍሪዝምን ሰጥታለች ስለዚህም የማይፈርስ ግድግዳ ከእነርሱ በድንጋይ በድንጋይ ተሠራ።

በፈረንሳይ አብዮት ተቀሰቀሰ እና "መገለጥ" የሚጠቅመው ያልተገለጠ ባህሪ ሲኖረው ብቻ እንደሆነ ለሁሉም ሰው ግልጽ ሆነ።

ስነ-ጽሁፍ በየቦታው የሚከበረው በአስከፊ ምሳሌዎቹ ሳይሆን በእውነቱ ማህበረሰቡን ወደፊት በሚመሩ መሪዎቹ መሰረት ነው።

ሰውዬው በሁሉም ቦታ ነው, እሱን ብቻ መፈለግ አለብዎት.

በሁሉም ሀገራት የባቡር ሀዲዶች ለመጓጓዣነት ያገለግላሉ, በአገራችን ግን ለስርቆት ጭምር ነው.

በአለም ውስጥ ሁሉም አይነት አበዳሪዎች አሉ፡ ሁለቱም ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ያልሆኑ። ምክንያታዊ የሆነ አበዳሪ ተበዳሪው ከተጨናነቁ ሁኔታዎች እንዲወጣ ይረዳል, እና ምክንያታዊነቱን ለመመለስ, ዕዳውን ይቀበላል. ምክንያታዊ ያልሆነ አበዳሪ ተበዳሪውን ወደ እስር ቤት ያስቀምጠዋል ወይም ያለማቋረጥ ይገርፈዋል እና በምላሹ ምንም አይቀበልም.

የከተማው ህዝብ አላማ ያለአንዳች ጥያቄ እና የባለስልጣኖችን ትዕዛዝ ለመፈጸም በሙሉ ዝግጁነት ነው! እነዚህ ማዘዣዎች ክላሲካል ከሆኑ፣ አፈፃፀሙ ክላሲካል መሆን አለበት፣ እና የመድሃኒት ማዘዙ እውን ከሆነ አፈፃፀሙ እውን መሆን አለበት። ይኼው ነው.

ይህንን ወይም ያንን ለማድረግ ሳይሆን ለመፅናት ተዘጋጅ።

ከከፍተኛ ሰዎች ጋር በሚገናኙበት ጊዜ በትህትና መደነቅ እና ለመፅናት ያለ ጥርጥር ዝግጁነት መግለጽ ይቻላል ። ከእኩል ጋር ሲገናኙ - መስተንግዶ እና አገልግሎት የመስጠት ፍላጎት; ከዝቅተኛው ጋር በሚገናኙበት ጊዜ - ስሜታዊነት ፣ ግን ያለ ምንም ስምምነት።

እንከን የለሽ ሰዎችን መተኮስ ምስኪኖችን ለማንበርከክ የበለጠ ድፍረት ይጠይቃል።

ምን ይሻላል - ያለ ልቅነት ፣ ወይም ከባድነት ፣ ከንቀት ጋር ተዳምሮ?

ውርደት የሰው ልጅ ተግባራቱን በሰው ልጅ ታሪክ በተረከበው የበላይ ሕሊና በሚጠይቀው መሰረት ለማድረግ ከምንም በላይ ውድ ችሎታ ነው።

ማንኛውም አስቀያሚ ነገር የራሱ ጨዋነት አለው።

ትልቅ ጥንካሬ የሞኝነት ጽናት ነው።

ያልተገደበ ምናብ ምናባዊ እውነታ ይፈጥራል.

ተሰጥኦ በራሱ በዋጋ ሊተመን የማይችል እና ቀለም የሚያገኘው በመተግበሪያ ውስጥ ብቻ ነው።

አካባቢ ውሸቶችን ይደብቃል, እና ውሸቶች, እንደሚያውቁት, የክፉ ሁሉ እናት ናቸው.

ግልጽ በሆነ ውይይት, ስህተቶች ብቻ ሳይሆን በጣም ያልተለመዱ ነገሮች በቀላሉ ይወገዳሉ.

አስተማማኝነት ለማግኘት አንዳንድ ቆሻሻ ዘዴዎችን የሚፈልግ የምርት ስም ነው።

በራስህ ውስጥ የወደፊት እሳቤዎችን ማጎልበት; ዓለም ወደ ድንጋይነት የሚለወጥበት ሕይወት ሰጪ ተግባር ሳይኖር የፀሐይ ጨረሮች ዓይነት ናቸውና።

ሩሲያን እወዳለሁ በልቤ ውስጥ እስከ ህመም ድረስ እራሴን እንኳን ከሩሲያ በቀር የትም መፀነስ አልችልም።

የሩስያ ህጎች ክብደት በአፈፃፀማቸው አማራጭነት ይቀንሳል.

በጣም መጥፎዎቹ ህጎች በሩስያ ውስጥ ናቸው, ነገር ግን ይህ ጉድለት ማንም ሰው የማያከብር ባለመኖሩ ይካሳል.

ግን ለሩሲያ, በእኔ አስተያየት, ያልተገደበ ንጉሳዊ አገዛዝ የበለጠ ጠቃሚ ነው. ያልተገደበ ንጉሳዊ አገዛዝ ምንድን ነው? ጠየቅኩህ. ይህ ተመሳሳይ ሪፐብሊክ ነው, ነገር ግን ወደ ቀላሉ እና, ለመናገር, ግልጽ አገላለጹን ያመጣል. በአንድ ሰው ውስጥ የተዋቀረ ሪፐብሊክ ነው። ስለዚህም በዓለም ላይ ይህን ያህል ጥሩ ምርት ሊያመጣ የሚችል መንግሥት የለም... በአገራችን ግልጽነት የጎደለው በመሆኑ ጉቦ ስር ሰድዷል ይላሉ። ግን እጠይቃችኋለሁ: የት የለም? እና በመሰረቱ፣ እኛ እንደምናደርገው በቀላሉ የሚጠፋው የት ነው? ቢያንስ አንድ ነገር አስቡበት፣ በየቦታው ፍርድ ቤት ለጉቦ ሰብሳቢዎች የሚፈለግበት፣ እና እኛ የምንፈልገው ለጎጂ ሰው ለዘላለም የመጉዳት እድል እንዲነፈግ የባለሥልጣናት ውስጣዊ ፍርድ ብቻ ነው።

የሩስያ መንግስት ህዝቡን የማያቋርጥ መደነቅ አለበት.

ምንም እንኳን በሩሲያ ግዛት ውስጥ ሕጎች ብዙ ናቸው, ነገር ግን ሁሉም በተለያዩ ምክንያቶች ተበታትነዋል, እና አብዛኛዎቹ በቀድሞ እሳቶች መቃጠላቸው በጣም ተስፋ ሰጪ ነው.

ሩሲያን ለመለወጥ, በድብቅ እንዳይበላሹ, ነገር ግን በቂ ድፍረት ካላቸው, በሁሉም ህዝብ እይታ, ቫርሜኖች በዓይናችን ፊት መገኘት አስፈላጊ ነበር.

በሁሉም ቦታ ከአባት ሀገር በስተቀር እንግዳ ነህ።

በቅድስት ሩሲያ ውስጥ አንድ ሰው መደነቅ ከጀመረ ፣ በመገረም ይደፍራል ፣ እናም ለሞት እንደ ምሰሶ ይቆማል ።

በቋንቋቸው "ግዛት" ያላቸው የቶምቦይስ ሌጌዎኖች አሉ ፣ እና በሀሳባቸው - ኦፊሴላዊ ምግብ ያለው ኬክ።

ሩሲያውያን በአምስት አመታት ውስጥ በጣም ዋሽተዋል ስለዚህም በዚህ አጠቃላይ ክሌስታኮቭዝም ውስጥ ምንም ሊረዳ አይችልም። በሕዝብ ቦታዎች፣ የተለያየ ግርፋት ያላቸው ሊበራሎች መጨረሻ የላቸውም።

ብዙዎች ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦችን ግራ ያጋባሉ፡ “አባት አገር” እና “ክቡርነትዎ”።

ሁልጊዜም አባታችን ሀገራችን እንደ ቀልጣፋ የፖሊስ መኮንኖች በብዛት በብዛት የሚያስፈልጋት አይመስለኝም።

ጥሩ ሀሳብ ሊኖረን አይገባም፣ ምክንያቱም ገና አፍንጫ ይዘን አልወጣንም። አዎን ፣ ጥሩ ፣ ከባድ ሀሳቦች ቢኖረንም - እነሱን ለማተም ማን ይፈቅዳል።

... "በዝግታ እና በእርጋታ" የሚሉት ቃላት በእውነቱ ምክንያታዊ የሩሲያ እድገት ባነር ላይ መፃፍ አለባቸው።

አሁን ጎረቤቶቻችንን የመግዛት ፍላጎት የአእምሯዊ እና የሞራል ዝቅጠት ምልክት መሆኑን ብናውቅም ይህ ንቃተ-ህሊና ወደ እኛ የመጣው በንድፈ-ሀሳብ ብቻ ይመስላል እና የእኛ ታሪክ እና አሁን ከዚህ የራቀ ሊሆን አይችልም ። ብልግና። ወሬ ሁሉ በስልጣን መሻት ይሳለቃል፣ነገር ግን ሁሉም እንዲህ ያለውን ንግግር ለራሱ ያስቀምጣል።

በሩሲያ ውስጥ ለማሰብ ማንኛውንም ሙከራ የተወ ፣ እና ግን የአስተሳሰብ ሰዎችን ማዕረግ ሊከለከሉ የማይችሉ ብዙ ሰዎች አሉ። እነዚህ በትክክል የህይወት ክህሎት ከውጪ የተወረወሩትን የመጽሔቶች እድገት አስቀድሞ ያወገዛቸው ሚስጢራት ናቸው ፣እነዚህን ለማለት ይቻላል ፣በአደባባዩ ላይ የማይከራከር እውነት ታጥቀው ብቅ አሉ። እነዚህን ሐሳቦች አይተነትኑም, ወደ ውጤታቸው ውስጥ አይገቡም, ሊሰጡ የሚችሉትን አመክንዮአዊ መዘዞች ሁሉ እንዴት ማውጣት እንዳለባቸው አያውቁም. እነዚህ ሰዎች ያለምንም ጥርጥር ብልህ ናቸው ፣ ግን ብልህ ፣ ለመናገር ፣ በሌላ ሰው ወጪ እና የአዕምሮ ችሎታቸውን ጥንካሬ የሚያሳዩት በግላቸው ከእነሱ ጋር ትንሽ ግንኙነት በሌላቸው ነገሮች ላይ ብቻ ነው።

አሁንም በአውሮፓ አንድ ሃምሳ ኮፔክ ለኛ ሩብል ቢሰጡን ለኛ ሩብል ብለው ፊታችንን በቡጢ ቢመቱን የከፋ ይሆናል።

በከንቱ "ሩብል" የሚለውን አገላለጽ እንጠቀማለን, ልክ ግማሽ ሩብል ዋጋ እንደከፈለ, ነገር ግን ባለሥልጣኖቹ ይህ ትክክል ሆኖ ካገኙት, ፍላጎቱ ያለ ጥርጥር መሟላት አለበት.

... የተሐድሶ አራማጆች ተግባራት በደስታ ከነዳጅ ዘይት ሽታ ጋር ተደባልቀው እና ለኩረጃ ካለው ምቹ አመለካከት ጋር ተዳምረው ይህ ማጭበርበር ሃይል መሆኑን እና ይህ ሃይል ሊታከምበት የሚገባ መሆኑን ያረጋግጣል።

ነገር ግን፣ አንድ ሰው የሚጠይቀው፣ እኛ ብቻ ሳንሆን ሁሉም ሰው የመኖር ፍላጎቱን የመግለጽ መብት ባለበት በዚህ አካባቢ ውስጥ የኛን አመለካከት ማሳካት ይቻል ይሆን? .. ሁሉም ሰው መብት ባለውበት ቦታ መኖር፣ እንደ እኔ፣ መኖር - እችላለሁ! እኔ መሸከም አልችልም ፣ ጌታዬ ፣ ቦራ በአጠገቤ ሲሄድ እና ሲንከራተት ሳይ!

እናም እንዲህ አይነቱ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሰው በላነት ወደ ምንም ያልተናነሰ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የሊበራሊዝም ሽግግር ፍፁም ተፈጥሯዊ እንዳልሆነ የሚጠራጠሩ ሰዎች ነበሩ።

አንዲት ሩሲያዊት ሴት ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ናት-በከተማው ውስጥም ሆነ በገጠር ውስጥ ሁል ጊዜ የሆነ ነገር ትፈልጋለች ፣ አንዳንድ የጠፋ ፒን ፣ እና የዚህ ፒን ግኝት ዓለምን ሊያድን ስለሚችል ዝም ማለት አትችልም።

ማንኛውም ጥያቄ ርዕሰ ጉዳይ እንደሌለው መገመት አልችልም…

ልዩነቱ በሮም ላይ ክፋት ጎልቶ ታይቷል፣ እግዚአብሔርን መምሰል ከኛ ጋር በራ፣ ረብሻ ሮምን ወረረን፣ የዋህነት በኛ ላይ፣ በሮም ላይ ክፉ መንጋ ተንሰራፍቶ፣ አለቆቻችን አሉን።

ግዛት ምንድን ነው? አንዳንዶቹ ከአባት ሀገር፣ሌሎች ከህግ ጋር፣ሌሎች ደግሞ ከግምጃ ቤት ጋር፣እና አራተኛው -አብዛኞቹ - ከባለስልጣናት ጋር ያደናግሩታል።

እና በመሠረቱ, ፒተርስበርግ ምንድን ነው? - የሞስኮ ተመሳሳይ ልጅ, ወደ አውሮፓ የመስኮት ቅርጽ ያለው ብቸኛው ልዩነት, በሳንሱር መቀስ ተቆርጧል.

… ከፍተኛው ሰው ስህተት እንደሠራ ካዩ ሁል ጊዜ መልስ እንዳለው አስታውስ፡ እኔ በእኔ አቋም ሙከራዎችን አድርጌያለሁ! እና ሁሉም ነገር ይቅር ይባልለታል, ምክንያቱም እርሱ በሁሉም ነገር ከረጅም ጊዜ በፊት እራሱን ይቅር አለ. ነገር ግን በባለሥልጣናት ፊት ጥርጣሬ ውስጥ ወይም ስህተት ውስጥ ስላስገባህበት እውነታ ፈጽሞ ይቅር አይልህም.

በአሁኑ ጊዜ ሰዎች በጣም ደካማ ከመሆናቸው የተነሳ አንድ መቶ ሩብል ክሬዲት ካርድ ሲያዩ እንኳን የድርጊትዎን ክር ያጣሉ - ሲያዩ ምን ይሆናል ... አንድ ሚሊዮን በጭጋግ ውስጥ!

በአንድ የሩስያ ሰው ተፈጥሮ ውስጥ አይደለም - ማንንም ሳያስቀይም መቶ አመት መኖር. ማንንም ካላስቀየምክ፣ ይህ ማለት ማንም ሰው ሊያሰናክልህ የሚችል ደካማ ትርጉም የለሽ ቆሻሻ ነህ ማለት ነው ተብሎ ይታሰባል።

Podkhalimovs - ይህ በባነር ላይ የተጻፈበት ልዩ ዝርያ ነው, ይዋሻሉ እና ከመለካት ነፃ ይሁኑ.

ከጊዜ ወደ ጊዜ በኦይስተር እራት ካልታደሰ ምንም ጠቃሚ ተግባር የማይታሰብ ነው ... አንድ አርኪኦሎጂስት እንኳ "ያሮስቪል ዘ ሲልቨር" ላይ አንድ ድርሰት ለመከላከል ያስባል: አሁን ኦቪድ ውስጥ ያለውን በጣም መሽቶ ከ እንጠጣ. አመድ ተጠብቆ ነበር!

ለሰው ልጅ እንግዳ ከሆነ፣ ለትውልድ አገሩ ዕጣ ፈንታ፣ ለጎረቤቱ ዕጣ ፈንታ ደንታ የሌለው ሰው ከሆነ የበለጠ አደገኛ ነገር የለም።

ክፉ አታድርጉ - እንደ ቡሜራንግ ይመለሳል,
ጉድጓዱ ውስጥ አትተፉ - ውሃ ትጠጣለህ ፣
በማዕረግ ዝቅ ያለ ሰው አትሳደብ።
እና በድንገት የሆነ ነገር መጠየቅ አለብዎት.
ጓደኞችህን አትከዳ, መተካት አትችልም
እና የምትወዳቸውን ሰዎች አታጣ - አትመለስም,

ለራስህ አትዋሽ - በጊዜ ሂደት ታረጋግጣለህ

በዚህ ውሸት እራስህን እንደከዳህ...

እያንዳንዳችን, እኔ እንደማስበው, አንድ ሰው እንደ ሰው ያለው ዋጋ ምን ያህል ነው? አንድ ሰው “የፍጥረት አክሊል” የሚለውን ማዕረግ ለማረጋገጥ ምን ዓይነት ባሕርያት ሊኖሩት ይገባል? ሰውን ሰው የሚያደርገው ምንድን ነው?

አስቸጋሪ ጥያቄዎች... ለረጅም ጊዜ አሰብኩና ወደ ጥበበኞች አረፍተ ነገር ልዞር ወሰንኩ፣ ለተነሱት ጥያቄዎች መልስ ፍለጋ እሾህ መንገዳቸውን የሄዱ እና ያገኟቸው... ወደ ሀሳቦቻችሁ ግልባጭ... ምንድ ነው? በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ሀሳቦች ሊታዩ ይችላሉ? ገጣሚው ትኩረታችንን የሚስበው ምንድን ነው? እና ሁሉም ነገር ፣ ከተረዱት ፣ በጣም ቀላል እና ለመረዳት የሚቻል ነው…

ክፉ አታድርጉ... ድርጊታችንና ተግባራችን ሁሉ ለቡሜራንግ ተገዥ ነው... የታችኛውን አትሳደብ... ወዳጅ አትከዳ... የምትወደውን አታጣ... አትዋሽ... በመጀመሪያ ለራስህ...

በሁሉም ሀሳቦች ውስጥ ግስ አለ ወደሚለው እውነታ ትኩረት እሰጣለሁ. እንዳጋጣሚ? በጭንቅ... ሁሉም ድርጊቶች፣ ሁሉም ተግባሮቻችን፣ በግስ ተገለጡ፣ እና እንዲህ ይበሉምንድን እራሳችንን እንወክላለን ...

ጓደኝነትን እንዴት እንደምናደንቅ እናውቃለን እና ለብዙ አመታት ለማቆየት ምን እናድርግ? ለሚጎዳን ሰው መልካም ማድረግ እንችላለን? ከእኛ የሚያንስን፣ ከእኛ የሚሻልን ማሰናከል አንችልም? በጣም የቅርብ እና ተወዳጅ ሰዎችን ላለማጣት ሁሉንም ነገር ማድረግ እንችላለን? ቢያንስ ለጥቂት ጥያቄዎች አዎ ብለን መመለስ ከቻልን ሰው የመሆን እድል አለን። ነገሮች በጣም የከፋ ቢሆንስ? ምን ይደረግ? የት መጀመር?

እና እዚህ ስነ-ጽሑፍ ለማዳን ይመጣል - አንድ ሰው ሰው መሆኑን ለማስታወስ የተነደፈው የኪነ-ጥበባት ታላቅ ... እና በሆነ ምክንያት, የመጀመሪያው እንዲህ አይነት ስራ የ K. Paustovsky "ቴሌግራም" ታሪክን መጥራት እፈልጋለሁ. ሁሉም ሰው የወላጆቹ ግዴታ ብቻ ሳይሆን ኪዳንም ጭምር መሆኑን በመዘንጋት የተሻለ ሕይወት ፍለጋ ከትውልድ ቦታቸው የወጡትን “አባካኝ ልጆች” ዘላለማዊ ችግርን በማንሳት ጌታ ራሱ የሰጠውን ትእዛዝ “አባትህን አክብር” የሚል ነው። እና እናትህ "...

አንድ ነገር በወጣቶች፣ በእሴቶች፣ ቅድሚያ በሚሰጣቸው ጉዳዮች ላይ አንድ ነገር መከሰት ጀመሩ፣ ደራሲው ይህን አሮጌ ታሪክ ​​በድጋሚ ለመናገር ከተገደደ ... ምን ሊያስታውሰን ይፈልጋል? ከምን ማዳን? እኛ እንደ Nastya እንዳንሆን ፣ ዋና ገፀ ባህሪ ፣ የሌሎች ሰዎችን እጣ ፈንታ ማደራጀት ፣ በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እነሱን መርዳት ፣ ለእሷ የተነገሩትን አስደሳች ቃላት ፣ ስለ ስሜታዊነት ፣ ለጎረቤት ፍቅር ፣ ርህራሄ ፣ ምላሽ ሰጪነት .. .

እናቷ የተተወች እና የተተወች፣ አሮጊት፣ ዓይነ ስውር የሆነች፣ ልጇን ሳትጠብቅ ብቻዋን ስትሞት...

እና ለእናቷ በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት ለመንገር ጊዜ ለሌላት ናስታያ ከልብ እናዝናለን-የርህራሄ ፣ የምስጋና ፣ የፍቅር ቃላት ...

ኦማር ካያም "የምትወዳቸውን ሰዎች አታጣም አትመለስም" በማለት ያስታውሳል። የሚያስፈራ ነው... ጎረቤትህን መርዳት አንዳንድ ጊዜ እንዴት ቀላል ነው፣ ነገር ግን ስለ አባትህና እናትህ፣ በምድር ላይ ስላሉት ውድ ሰዎች መርሳት ቀላል ነው።

ምናልባት ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን እንዲህ ብሎ ሲጽፍ በአእምሮው የነበረው ይህ ሊሆን ይችላል.ለሰው ልጅ እንግዳ ከሆነ፣ ለባልንጀራው ደንታ ቢስ ከሆነ የበለጠ አደገኛ ነገር የለም " ሰውን አጥቶ ካባከነ በኋላ አደገኛ ይሆናል ይላል ፀሐፊው። እናም አለመግባባት ከባድ ነው። ከእሱ ጋር ... ማህበረሰቡ አደገኛ ነው, ወርቃማውን ህግ የማይከተሉ ሰዎች አደገኛ ናቸው: "ሰዎች እንዲይዙህ በምትፈልገው መንገድ ሰዎችን ያዝ."

ሀሳቤን ለማረጋገጥ ሌላ የስነ-ጽሁፍ ምሳሌ እሰጣለሁ - “የሰው ዕጣ ፈንታ” የሚለውን ታሪክ። አንድሬ ሶኮሎቭ በጦርነቱ ጊዜ በሲኦል ክበቦች ውስጥ ካለፉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሩሲያውያን ሁሉን ነገር እንዳጡ ፣ አሁንም የሌላውን ሰው ችግር እንደራሱ የመሰማት ችሎታ እንዳሳለፈው ፣ ቤት አልባ ቫንያ ፍቅርን አላሳጣትም ። ፣ የቤተሰብ ደስታ ፣ ርህራሄ ፣ በሰዎች ላይ የተደገፈ እምነት… በሰብአዊነት…

ግን አሁንም ስለዚህ ጉዳይ ማውራት አልፈልግም-በዚህ ሥራ ውስጥ አንድ የሩሲያ ሰው ህይወቱን ለማዳን አዛዡን ለጀርመኖች አሳልፎ ሊሰጥ ያሰበበት አንድ ክፍል አለ ...

ተይዞ እና ነገ መኮንኖቹ በመጀመሪያ እንደሚተኮሱ የተረዳው የጦሩ አዛዥ አሳልፎ እንዳይሰጠው ከሃዲውን ጠየቀው እና በምላሹ ሳቀበት ።እንዳትጠይቀኝ ለማንኛውም እጠቁምሃለሁ። ሸሚዝዎ ወደ ሰውነትዎ ቅርብ ነው." ይህንን ንግግር ሲሰማ, ሶኮሎቭ በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አስከፊ ውሳኔ አደረገ - ሰውን ለመግደል. : “ከዛ በፊት፣ ከዚያ በኋላ ጥሩ ስሜት ተሰምቶኝ ነበር፣ እናም ሰው እንዳልሆንኩኝ እጆቼን መታጠብ በጣም ፈለግሁ፣ ነገር ግን አንድ አይነት ተሳቢ እንስሳት… በህይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ ገድያለሁ፣ ከዚያም የራሴን ገድያለሁ። ... ግን ምን ይመስላል?ከሌላ ሰው የባሰ ከዳተኛ።

እንዴት ተፈጠረ አንድ የተለመደ የሶቪየት ልጅ እንደሌላው ሰው ትምህርት ቤት ገብቶ በሃገሩ ደስታና ድሎች ውስጥ እየኖረ ከእኩዮቹ ጋር አብሮ ወጥቶ የትውልድ አገሩን ሲጠብቅ ድንገት ከሃዲ፣ ከዳተኛ፣ “የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት ሆነ። "በሌላ ሰው ህይወት ዋጋ የራሱን ቆዳ ለማዳን ዝግጁ ነው ???

ወዲያውኑ እና በማያሻማ መልኩ መልስ መስጠት አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ሁሉም ነገር የሰው ልጅ ከዚህ ሰው ጋር እንግዳ እንደሆነ ፍጹም ግልጽ ነው, ምንም የተቀደሰ ነገር የለውም, ህይወቱን ለማዳን, የሌላውን ሰው ሞት ማስገዛት አስፈላጊ ከሆነ ... ከእንደዚህ አይነት ሰዎች አጠገብ መኖር በጣም አስፈሪ ነው .. እና አደገኛ: ከእነሱ ማንኛውንም ነገር መጠበቅ ይችላሉ ...

ሀሳቦቼን ስጨርስ፣ ከሁለቱም ኦማር ካያም እና ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ማለት የምፈልገው ሁለንተናዊ የህይወት ህጎችን እና ደንቦችን በማክበር፣ ለጎረቤት ፍቅርን የማሳየት ችሎታን በተመለከተ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነቶችን በመከተል ብቻ ነው። በወላጆች ውስጥ አክብሮት ያለው አመለካከት ፣ ሕሊና ስለመኖሩ ፣ እንደዚያ መሆን የማይቻል በሚመስሉ ሁኔታዎች ውስጥ ሰው ሆኖ የመቆየት ችሎታ ፣ ስለ ምሕረት ፣ ስሜታዊነት ፣ መስዋዕትነት እና ራስን መስዋዕትነት - እያንዳንዱ ሰው ይህንን ማወቅ እና ማስታወስ አለበት ፣ ምክንያቱም ይህ ሰው በምድር ላይ ያለው ዋና ተልእኮ በየደቂቃውና በየሰከንዱ ሰው መሆን ነው .... ሰው መሆን እንጂ መምሰል አይደለም...

(ሽቸድሪን የውሸት ስም ነው)
(15/27.01.1826–28.04/10.05.1889)
ጸሐፊ.

የተወለደው በስፓስ-ኡጎል መንደር ፣ Tver ግዛት ፣ በአሮጌ ክቡር ቤተሰብ ውስጥ ነው። በቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት ካገኘ ፣ በ 10 ዓመቱ በሞስኮ ኖብል ኢንስቲትዩት ውስጥ በአዳሪነት ተቀበለ ፣ በ 1838 ወደ Tsarskoye Selo Lyceum ተዛወረ ። የመጀመሪያዎቹ ታሪኮች "ተቃርኖዎች" (1847), "የተጨቃጨቀ ጉዳይ" (1848) የባለሥልጣኖችን ትኩረት በከፍተኛ ማህበራዊ ችግሮቻቸው ስቧል. ፀሐፊው ወደ ቪያትካ በግዞት ተወስዷል, ለክፍለ ሀገሩ መንግስት አማካሪ ሆኖ ይሠራ ነበር, ይህም ብዙ ጊዜ በንግድ ጉዞዎች ላይ ለመሄድ እና የቢሮክራሲያዊውን ዓለም እና የገበሬውን ህይወት ለመከታተል አስችሏል.

በ 1855 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመልሶ የሥነ ጽሑፍ ሥራውን ቀጠለ. በ1856-57 ዓ.ም "የፍርድ ቤት አማካሪ N. Shchedrin" በመወከል የታተመውን "የአውራጃ ድርሰቶች" ጻፈ, እሱም ሩሲያ በሚያነቡ ሁሉ ዘንድ የታወቀ ሲሆን የ N.V. ወራሽ ብሎ ሰየመው. ጎጎል በ1856-58 ዓ.ም በአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥ የልዩ ሥራዎች ኃላፊ ነበር። በ1858-62 ዓ.ም Innocent Stories, Satires in Prose በታተመው Ryazan, Tver ውስጥ ምክትል ገዥ ሆኖ አገልግሏል. በ1865-68 ዓ.ም በፔንዛ, ቱላ, ራያዛን ውስጥ የስቴት ምክር ቤቶችን መርቷል; የእነዚህ ከተሞች ሕይወት ምልከታዎች በአውራጃው ላይ ደብዳቤዎች (1869) መሠረት ሆነዋል። በ1870 የሲቲ ታሪክን ፃፈ። እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ የእሱ አሽሙር በቁጣው እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ተጠናቀቀ-ዘመናዊ ኢዲልስ (1877); "ጌታ ጎሎቭቭስ" (1880); "Poshekhon ታሪኮች" (1883). በሕይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ ዋና ሥራዎቹን ፈጠረ: "ተረቶች" (1886); "በሕይወት ውስጥ ትናንሽ ነገሮች" (1887); "Poshekhonskaya ጥንታዊ" (1889). በፒተርስበርግ ሞተ.

Mikhail Saltykov-Shchedrin መካከል Aphorisms

• በራስ መተማመን መገለል ነው ፣ ምክንያቱም እሱን ለማግኘት አንዳንድ ቆሻሻ ማታለያዎችን ማድረግ አስፈላጊ ነው።
• አካባቢ ውሸቶችን ይደብቃል, እና ውሸቶች, እንደሚያውቁት, የክፉ ሁሉ እናት ናቸው.
• ስነ-ጽሁፍ በየቦታው የሚከበረው በአስከፊ ምሳሌዎቹ ሳይሆን በእውነቱ ማህበረሰቡን ወደፊት በሚመሩ መሪዎቹ መሰረት ነው።
• በሁሉም ሀገራት የባቡር ሀዲዶች ለመጓጓዣነት ያገለግላሉ, በአገራችን ግን ለስርቆት ጭምር ነው.
• ከንቲባው እርምጃ ከመውሰድ ውጭ ሌላ እርምጃ መውሰድ የለበትም።
• እያንዳንዱ ተግባራቱ ድርጊት ሳይሆን ክስተት ነው።
• ትልቅ ጥንካሬ የሞኝነት ጽናት ነው።
• በቅድስት ሩሲያ ውስጥ አንድ ሰው መደነቅ ከጀመረ ፣ በመገረም ይደፍራል ፣ እናም ለሞት እንደ ምሰሶ ይቆማል ።
• በቋንቋቸው "መንግስት" ያላቸው የቶምቦይስ ሌጌዎኖች አሉ እና በሃሳባቸው - ኦፊሴላዊ ሙሌት ያለው ኬክ።
• የሰውን ልጅ ህልውና እንዲጠላ ለማድረግ ብዙ መንገዶች አሉ ነገርግን ከሁሉም በላይ የሚረጋገጠው አንድን ሰው እራሱን ወደ ማዳን አምልኮ እንዲሰጥ ማስገደድ፣ የትኛውንም የመንፈስ ጥቃት በራሱ እንዲያሸንፍ እና ህይወቱን ወደ መናኛነት እንዲሸጋገር ማስገደድ ነው። የእንስሳነት ፈተና የሚቆይበት ጊዜ ሁሉ ዓላማ የለሽ ማሽኮርመም ደረጃ።
• ሴቶች በቤተሰብ ውስጥ የድሮኖችን ሚና መጫወት ለሚወዱ ተሰጥኦ ላላቸው ተፈጥሮዎች እውነተኛ ሀብት ናቸው።
• የሀገር ፍቅር ስሜትን የሚያሞቅ ሀሳብ የጋራ ጥቅም ሀሳብ ነው ... የአገር ፍቅር ትምህርታዊ ጠቀሜታ ትልቅ ነው - አንድ ሰው ወደ ሰብአዊነት አስተሳሰብ የሚያድግበት ትምህርት ቤት ነው።
• የሰው ልጅ ማህበረሰቦች ታሪክ በንቃተ ህሊና ተፅዕኖ ስር ያለው የብዙሀን መበታተን ታሪክ እንጂ ሌላ አይደለም።
• ስነ-ጽሁፍ የተዋዋለው ዩኒቨርስ ነው።
• ግብዝነት - እውነተኛ ሴት ልጅ አትስጥ ወይም አትውሰድ; እውነትም ይሁን አይሁን ዲያብሎስ ራሱ እንኳን ሊያውቅ አይችልም።
• ብዙዎች “አባት አገር” እና “ክቡርነትዎ” የሚሉትን ፅንሰ-ሀሳቦች ግራ ያጋባሉ።
• ይህንን ወይም ያንን ለማድረግ ሳይሆን ለመፅናት ተዘጋጅ።
• አይደለም፣ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ በእግዚአብሔር ዓለም ውስጥ ሁሉም ጊዜዎች መሸጋገሪያ የሆኑባቸው ማዕዘኖች አሉ።
• ለሰው እንግዳ ከሆነ፣ ለትውልድ አገሩ ዕጣ ፈንታ፣ ለጎረቤቱ እጣ ፈንታ ደንታ የሌለው ሰው እንደ ሌላ አደገኛ ነገር የለም።
• ያልተገደበ ምናብ ምናባዊ እውነታ ይፈጥራል.
• የአእምሮ እንቅስቃሴን በዚህ መጠን የሚያስደስት ምንም ነገር የለም፣ አንድ ሰው የነገሮችን እና ክስተቶችን አዲስ ገፅታዎች እንዲያገኝ አያስገድደውም፣ እንደ ንቃተ-ህሊና ወይም ፀረ-ህመም።
• እንደተገመተ እና ሳቅ ስለ ጉዳዩ እንደተሰማ ከመገንዘብ ጋር ምንም የሚያበረታታ ነገር የለም።
• ሥነ-ጽሑፍ ብቻውን ከሙስና ሕጎች የተገለለ ነው፤ እሱ ብቻውን ሞትን አይገነዘብም።
• የአመለካከት አንድነት፣ በተለይም የግዴታ ቀለም ካለው፣ የፍላጎቶች እና ምኞቶች ተመሳሳይነት ይፈጥራል፣ ከዚያም ጨለማ እና ዱር።
• የአባት ሀገር ሚስጥራዊ ነው ፣ ግን ህያው አካል ነው ፣ ለእራስዎ በግልፅ ሊገልጹት የማይችሉት ፣ ግን የእሱ መንካት ሁል ጊዜ የሚሰማዎት ፣ ምክንያቱም ከዚህ አካል ጋር ባልተቋረጠ እምብርት የተገናኙ ናቸው።
• በሁሉም እድሜ እና ህዝቦች ያለው የፖለቲካ ጥበብ ፈጣን እና ፈጣን ግቦች በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ተፈላጊ መሆናቸውን ያሳምነናል.
• በክፍት ውይይት ውስጥ ስህተቶችን ብቻ ሳይሆን በጣም ያልተለመዱ ነገሮች በፖለሚክስ እርዳታ በቀላሉ ይወገዳሉ.
• ወዳጃዊ እይታ ፣ ጥሩ እይታ ከአፈፃፀም ጋር ተመሳሳይ የሀገር ውስጥ ፖሊሲ መለኪያዎች ናቸው።
• የሩስያ መንግስት ህዝቡን የማያቋርጥ መደነቅ አለበት.
• አንዲት ሩሲያዊት ሴት ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ናት-በከተማው ውስጥም ሆነ በገጠር ውስጥ ሁል ጊዜ የሆነ ነገር ትፈልጋለች ፣ አንዳንድ የጠፋ ፒን ፣ እና የዚህ ፒን ግኝት ዓለምን ሊያድን ስለሚችል ዝም ማለት አትችልም።
• በጣም አስተዋይ አጭበርባሪዎች በአሳፋሪ ሰው ውስጥ ከቂጣና ከሞኝ ጅምላ የሚለይ ነገር እንዳለ ይገነዘባሉ።
• ስርዓቱ በጣም ቀላል ነው-ምንም ነገር በቀጥታ አይፍቀዱ እና ማንኛውንም ነገር በጭራሽ አይከለክሉም።
• የሩስያ ህጎች ክብደት በአፈፃፀማቸው አማራጭነት ይቀንሳል.
• ውርደት የሰው ልጅ ተግባራቱን በሰው ልጅ ታሪክ በተረከበው የበላይ ሕሊና በሚጠይቀው መሰረት ለማድረግ ከምንም በላይ ውድ ችሎታ ነው።
• ተሰጥኦ በራሱ በዋጋ ሊተመን የማይችል እና ቀለም የሚያገኘው በመተግበሪያ ውስጥ ብቻ ነው።
• ወግ የድንቁርና ክምችት ነው።
• መሀከለኛ ቦታ የለንም፤ ወይ በቁጭት ወይም በብዕር፣ እባካችሁ!
• የሆነ ነገር ፈልጌ ነበር፡ ወይ ሕገ መንግሥት፣ ወይም ስቴሌት ስተርጅን በፈረስ ፈረስ፣ ወይም አንድን ሰው ቀዳድኩ።
• አእምሮ የሌለው ሰው በቅርቡ የፍላጎት መጫወቻ ይሆናል።
• ሰው አስቀድሞ ደስታን በቸልታ እና በማይታመን ሁኔታ የሚመለከት በሚመስል መልኩ ተዘጋጅቷል፣ ስለዚህም ደስታ በእሱ ላይ መጫን አለበት።
• ምን ይሻላል - ያለ ልቅነት ፣ ወይም ከባድነት ፣ ከንቀት ጋር ተዳምሮ?
• አሁንም በአውሮፓ አንድ ሃምሳ ኮፔክ ለኛ ሩብል ቢሰጡን ለኛ ሩብል ብለው ፊታችንን በቡጢ ቢመቱን የከፋ ይሆናል።

"ሀሳብ እና ባህሪ" ከመጽሐፉ የተወሰደ። (ጄምስ አለን) .. የሰሎሞን የምሳሌ መጽሐፍ (23፡7) እንዲህ ይላል፡- “በነፍሱ ውስጥ አሳብ እንዳለ እንዲሁ እርሱ ነው። ይህ አባባል በማንኛውም ሁኔታ እና በማንኛውም የሰው ልጅ ሕልውና ሁኔታ ውስጥ እውነት ነው. . ሕይወታችን ስለእሱ ያለን አስተሳሰብ ውጤት ነው፣ እና ባህሪያችን የሚፈጠረው በጭንቅላታችን ውስጥ በሚንከራተቱት ሀሳቦች ተጽዕኖ ስር ብቻ ነው። . ተክሌ ከዘር እንደሚወጣ ሁሉ የማንኛውም ተግባራችን ምክንያት በድብቅ የሃሳባችን "ዘሮች" ውስጥ ነው እና በቀላሉ ያለነሱ ተሳትፎ ሊወለድ አይችልም. ይህ ድንገተኛ እና ባለማወቅ ድርጊቶች ላይ እንዲሁም ሆን ብለን ለምናከናውናቸው, አስቀድመን ለእነርሱ በማዘጋጀት ላይ እኩል ነው. አንድ ድርጊት "አበባ" ነው, እና ደስታ ወይም ስቃይ ቀድሞውኑ "ቤሪ" ናቸው, ማለትም እንደዘራነው ላይ በመመስረት ጣፋጭ ወይም መራራ ፍሬ እናጭዳለን. እራሳችንን እንደምናስበው እኛ ነን። በአእምሯችን ውስጥ ኃጢአተኛ ሀሳቦች ካሉን, ህመም እና ብስጭት ይጠብቀናል, ነገር ግን ሀሳባችን ንጹህ ከሆነ, ያኔ ደስተኛ እና ደስተኛ እንሆናለን. የሰው ልጅ አፈጣጠር ተፈጥሯዊ ሂደት እንጂ የእግዚአብሔር መግቦት አይደለም። የዚህ ሂደት መንስኤ እና ውጤቶቹ ቅድመ ሁኔታ የሌላቸው እና የማይቀሩ ናቸው - በቁሳዊው ዓለምም ሆነ በተደበቀ ሃሳቦቻችን ዓለም ውስጥ። የተከበረ እና ቸር ባህሪ ከላይ የተሰጠ ስጦታ ወይም አደጋ አይደለም ፣ እሱ ራሱ የሰውየው የማያቋርጥ ጥረት ፣ ትክክለኛ አስተሳሰብ ፣ ረጅም መለኮታዊ አስተሳሰብን የማወቅ ሂደት ውጤት ፣ አጨቃጫቂ እና ጨካኝ ባህሪ በአንድ ሰው ውስጥ የሚፈጠረው በአሰቃቂ ዝንባሌዎች እና በራስ ወዳድነት የማያቋርጥ ጥማት ምክንያት ነው። ** ** ** እራሳችንን ፈጥረን እናጠፋለን። በሃሳባችን በቀላሉ ሊያጠፉን የሚችሉ ገዳይ መሳሪያዎችን ማስወንጨፍ እንችላለን። በተመሳሳይ መልኩ ሰማያዊ ክፍል፣ የጥንካሬያችን እና የሰላማችን ምሽግ የሚፈጥርልን ዘዴ ወደ ተግባር ገብቷል። በትክክለኛው ምርጫ እና በሃሳባችን ሃይል ወደ መለኮታዊ ፍጽምና መቅረብ እንችላለን፣ የሚወቀስ ወይም የተሳሳተ ሀሳብ ግን ሰውን ወደ እንስሳ ደረጃ ሊያወርደው ይችላል። በእነዚህ ሁለት ጽንፎች መካከል የሰው ልጅ ባህሪያቶች አጠቃላይ ክልል አለ። ሁለታችንም የራሳችን ፈጣሪዎች እና አስተማሪዎች በአንድ ጊዜ ነን። ባለፉት አመታት ከተገለጹልን ውብ እውነቶች መካከል ማንም ያን ያህል ደስታን አያመጣም እናም በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያረጋጋ እና እንደ ፍፁም እውነት እምነት የሚጣልበት አይደለም - የሃሳባችን ጌቶች, የባህርያችን ፈጣሪዎች እና እኛ እራሳችን ነን. ሁኔታዎች, አካባቢያችን እና የራሳችን እጣ ፈንታ. ሰው ሃይለኛ እና አስተዋይ ፍጡር ነው። ፍቅርን ለመለማመድ እና ለመስጠት እንችላለን, ለራሳችን ሀሳቦች ተገዥ ነን, በእጃችን ውስጥ እራሳችንን የምናገኝበት ማንኛውም ሁኔታ ቁልፍ ነው. እራሳችንን መለወጥ, እራሳችንን ማደስ እና የምንፈልገውን መሆን እንችላለን. በትልቁ መንፈሳዊ ድክመት ወይም ራስን መቻል ጊዜ እንኳን እኛ አሁንም የሁኔታው ጌቶች ነን፣ ምንም እንኳን በእነዚህ ጊዜያት ሁሉም ነገር እኛ በምንፈልገው መንገድ ባይሆንም። ነገር ግን አሁን ባለው ሁኔታ ላይ ማሰላሰል ስንጀምር እና ይህ ለምን እየደረሰብን እንደሆነ ማብራሪያ ለማግኘት ጠንክረን ስንሞክር ጥበብን እናገኛለን። ጉልበታችንን በአግባቡ መተግበር፣ እንዲሁም ሀሳቦቻችንን በማደራጀት ፍሬያማ መፍትሄዎችን እንዲያገኙ ለመምራት እንችላለን። ብልህ መምህር የሚያደርገው ይህንን ነው እና ወደ ውስጥ በመግባት እና የህይወት ልምዳችንን በመጠቀም ሀሳባችንን የመቆጣጠር ህጎችን ብንገነዘብ አንድ መሆን እንችላለን። "እኛ ምንድን ነን እና እኛ ምንድን ነን?" የዚህን ጥያቄ መልስ ማግኘት የምንችለው ወደ ነፍሳችን በመዞር ብቻ ነው. ሰነፍ ካልሆንን እና በውስጣችን የተደበቀውን ሀብት በትጋት የምንፈልግ ከሆነ በእርግጥም ሽልማት እናገኛለን። በዚህ መንገድ ብቻ ነው የባህሪያችን ፈጣሪ እና የህይወታችን እና እጣ ፈንታችን ባለቤት መሆን የምንችለው። ሀሳቦቻችንን ከተቆጣጠርን እና ከተመራን ፣በራሳችን እና በሌሎች ሰዎች ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ፣በህይወታችን ሂደት እና በሁኔታዎች ላይ በመከታተል ፣ምክንያትን እና ውጤቱን እያገናኘን ፣በእኛ አስተያየት በጣም ትንሽ የሆነውን ማንኛውንም ልምድ በጥንቃቄ መተንተን እና ከተጠቀምን ከእለት ተዕለት ጀምሮ። ሕይወት, ከዚያም የበለፀጉበት የራሳችን እውቀት ማስተዋልን, ጥበብን እና ኃይልን ይሰጠናል. ወደ እውቀት ቤተመቅደስ የሚወስደው መንገድ የሚከፈተው ያለማቋረጥ እና ያለማቋረጥ ወደዚህ አቅጣጫ ስንሄድ ብቻ ነው።

ግዴለሽነት የአንድን ሰው ባህሪ አሉታዊ ጥራት ነው. እንደ ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን አንድን ሰው ለህብረተሰቡ አደገኛ ያደርገዋል ፣ ምክንያቱም የትውልድ አገሩን እና በዙሪያው ያሉትን ሰዎች እጣ ፈንታ በግዴለሽነት ስለሚይዝ።

ግዴለሽነት አንድ ሰው በመንፈሳዊ እንዲዳብር እና እንዲበለጽግ አይፈቅድም, የእሱን አወንታዊ የግል ባህሪያት እንዳይገለጽ ይከላከላል.

በ A.S. Pushkin "Eugene Onegin" የተሰኘውን ታዋቂ ልብ ወለድ እናስታውስ. ዋና ገፀ ባህሪ ፣ አስተዋይ ፣ የተማረ ሰው ፣ ያደረበትን ግዴለሽነት መቋቋም አይችልም። በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ አሰልቺ እና ለእሱ የማይስብ ይመስላል. እጣ ፈንታው የሚገጥመውን ህዝብ ማድነቅ አይችልም። ለዚህም ነው ኦኔጂን ፍቅሯን የተናዘዘላትን ታቲያናን አጥብቆ የወቀሰው። እውነተኛ ጓደኛው ሊሆን ከሚችለው ቭላድሚር ሌንስኪ ጋር ለመቅረብ አይሞክርም። እሱ የሳይንስ ችሎታ አለው, ግን እነሱን ማዳበር አይፈልግም. ጀግናው እውነተኛ ዋጋቸውን ስለማያውቅ የውሸት የህይወት እሴቶችን ከእውነተኛው በላይ ያስቀምጣል. የታቲያናን እውነተኛ ፍቅር እምቢ አለ፣ እንደ ፈሪ ቭላድሚር ሌንስኪ ተፈርጀዋል ተብሎ በመፍራት ይገድላል።

ዓላማ የሌለው ሕልውና ፣ በዙሪያው ላሉ ሰዎች እጣ ፈንታ ግድየለሽነት ጀግናውን ወደ ብቸኝነት ይመራዋል ።

ግዴለሽነት ብዙውን ጊዜ የፍላጎቱን እና የፍላጎቱን እርካታ የሚያስቀድም ሰው ለብዙ ጥፋቶች እና ወንጀሎች መሠረት ይሆናል። በ F.M. Dostoevsky ልብ ወለድ ውስጥ ከአንድ ተመሳሳይ ጀግና ጋር እንገናኛለን. ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ያልተለመደ ንድፈ ሐሳብ አወጣ እና ግድያ በመፈጸም ለመሞከር ወሰነ. የእሱ እቅድ ተሳክቷል, ግን ጽንሰ-ሐሳቡ አልተረጋገጠም. በራሱ ከንቱነት እና ራስ ወዳድነት የተነሳ ራስኮልኒኮቭ ለህብረተሰብ አደገኛ ሰው ይሆናል.

ግዴለሽነት ደግሞ አንድን ሰው ወደ ክህደት ይመራዋል. ለነገሩ ሌላውን በቸልተኝነት የሚይዝ ከሆነ ያኔ ስለሀገሩ እጣ ፈንታ አይጨነቅም። የ V.G. Rasputin ታሪክ “በቀጥታ እና አስታውስ” የሚለው ታሪክ በጦርነቱ ወቅት ከሠራዊቱ የተሰወረውን አንድሬይ ጉስኮቭን ያመለክታል። ወደ ትውልድ መንደሩ ወደ ሚስቱ ናስታያ ይመለሳል እና በዚህም ሟች የሆነ ስጋት አመጣባት። ብዙም ሳይቆይ ልጅ እየጠበቀች እንደሆነ ተገነዘበች, ነገር ግን ጉስኮቭ ወደ ሰዎች አይሄድም. የራሱን ህይወት ማዳን ብቻ ነው የሚጨነቀው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, የመንደሩ ነዋሪዎች የበረሃውን ባሏን በመርዳት ጀግናዋን ​​መጠራጠር እና እሷን መከተል ጀመሩ. የምትወደውን ሰው ላለመክዳት ናስታያ እራሷን በአንጋራ ውስጥ ሰመጠች። በዚህ ሥራ ራስፑቲን ለገዛ ሀገር እና ለቅርብ ሰዎች ግድየለሽነት የአንድን ሰው ስብዕና ወደ ጥፋት እንደሚመራ ፣ የሞራል መመሪያዎችን እንደሚጥስ ለማሳየት ፈልጎ ነበር።

ስለዚህ, ግዴለሽነት ሁልጊዜ አንድ ሰው ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል እና እርስ በርሱ የሚስማማ ሕልውና እና መንፈሳዊ እድገቱ ላይ ጣልቃ ይገባል.

የዘመነ: 2017-12-16

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ይጫኑ Ctrl+ አስገባ.
ስለዚህ, ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ይሰጣሉ.

ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን.