በግራ እጁ ውስጥ ምን አይነት አፈ ታሪክ ምስሎች አሉ። ሌስኮቭ ኤን

አጻጻፉ

1. በግራፍ ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ምርጥ ባህሪያት.
2. የጀግናው አመጣጥ እና ተሰጥኦ.
3. የሀገር ፍቅር ግራኝ.
4. አሳዛኝ ምስል.

ሌስኮቭ ለማንኛውም የውጭ ተጽእኖ እንግዳ የሆነ በጣም የመጀመሪያ የሩሲያ ጸሐፊ ነው. መጽሃፎቹን በማንበብ ሩሲያ ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል ...
ኤም. ጎርኪ

N.S. Leskov ታዋቂውን “ግራቲ” ተረት መሰረት ያደረገው “እንግሊዛውያን ቁንጫ ከብረት ሠርተው፣ የኛዎቹ ቱላ ሰዎች ጫማ አድርገው፣ መልሰው እንደላካቸው” በሚለው የሕዝባዊ ቀልድ ነው።

በሥነ-ጥበባዊ ምናብ ኃይል, ጸሐፊው የተዋጣለት የጀግንነት-ንጉትን ምስል ፈጠረ. ግራቲ የተፈጥሮ የሩሲያ ተሰጥኦ ፣ ትጋት ፣ ትዕግስት እና የደስታ መልካም ተፈጥሮ መገለጫ ነው። የ Lefty ምስል የሩስያ ህዝቦች ምርጥ ባህሪያትን ያቀፈ ነው-ጥርትነት, ልክንነት, ኦሪጅናል. በሩሲያ ውስጥ ስንት እንደዚህ ያሉ የማይታወቁ የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ!

ታሪኩ በሙሉ በጥልቅ የሀገር ፍቅር ስሜት ተሞልቷል። ምንም ጥርጥር የለውም, አንድ አስፈላጊ ነጥብ "Tsar Nikolai Pavlovich በሩሲያ ሕዝብ ላይ በጣም እርግጠኛ ነበር, እና ማንኛውም የባዕድ መገዛት አልወደደም" የሚለው እውነታ ነው. ለኮስክ ፕላቶቭ ለቱላ ሊቃውንት እንዲያስተላልፍ አዘዘው፡- “ወንድሜ በዚህ ነገር እንደተገረመውና ቂሊቲስን አብዝተው የሚሠሩትን እንግዶች እንዳመሰገነ ከእኔ ንገራቸው። የባሰ አይደለም. ቃሌን አይናገሩም, አንድ ነገር ያደርጋሉ.

በሩሲያ ውስጥ ከትላልቅ እና ትናንሽ ድርጊቶች በፊት, ሁልጊዜ የእግዚአብሔርን በረከት ይጠይቃሉ. እና በሌስኮቭ ታሪክ ውስጥ ያሉ ጌቶች የንግድ እና ወታደራዊ ጉዳዮች ጠባቂ ቅዱስ በሆነው በቅዱስ ኒኮላስ አዶ ፊት ይጸልያሉ ። ሥራቸውን የሚሠሩበት ጥብቅ ሚስጥር የሩስያ ሕዝብ ራሳቸውን ማሞገስ እንደማይወዱ ይጠቁማል. ለነሱ ዋናው ነገር ስራውን መስራት እንጂ የሰራተኞቻቸውን ክብር ማዋረድ አልነበረም። በአከባቢው ውስጥ ቤቱ በእሳት የተቃጠለ ይመስል እነሱን ለማስፈራራት ሞከሩ, ነገር ግን እነዚህን ተንኮለኛ የእጅ ባለሙያዎች ምንም አልወሰደም. አንድ ጊዜ ሌፍቲ ብቻ በትከሻው ላይ ተደግፎ "ራስህን አቃጥለው ግን ጊዜ የለንም" ብሎ ጮኸ። እንደዚህ ያሉ ብዙ የሩስያ ቁንጮዎች በሰው ልጅ ክብር በተረገጠ አስከፊ አካባቢ ውስጥ መኖራቸዉ መራራ ነዉ። እና፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ብዙዎቹ በ"አናርኪስት-ሰካራም ንጥረ-ነገር" ተቆጣጠሩ፣ ይህም ቀድሞውንም ደስተኛ ያልሆኑትን ሁኔታ አባባሰው። ማንኛውም ትንሽ አምባገነን ባለማወቅ፣ በቸልተኝነት፣ በግዴለሽነት እና በቀላሉ በሞኝነት ችሎታውን ሊያበላሽ ይችላል። ከትውልድ አገሩ የተነጠቀው የግራኝ ታዛዥነት፣ ያለ “ቱጋመንት” የት እንደሚገኝ ማንም አያውቅም፣ ይህንንም በሚያሳዝን ሁኔታ ይናገራል። “መምህራኑ ለጓዳ ሊነግሩት ደፈሩ፣ ለምን ብለው፣ ያለ ማጎሪያ ትወስዳላችሁ? ተመልሶ ሊከተለው አይችልም!" ግን መልሱ የፕላቶቭ ቡጢ ብቻ ነበር። እናም ይህ ትህትና ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ ችሎታ ባለው እጆቹ ላይ ያለው እምነት ፣ ከእውነተኛ ልከኝነት ጋር በሌስኮቭ በግራፍ ባህሪ ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቋል።

ለፕላቶቭ የሰጠው መልስ ሳይረዳው ሲደበድበው እና ፀጉሩን ሲያወዛውዝ አክብሮትን ያነሳሳል: - "በጥናቴ ወቅት ፀጉሬ በሙሉ ተቀድዶ ነበር, አሁን ግን ለምን እንዲህ አይነት ድግግሞሽ እንደሚያስፈልገኝ አላውቅም?" እና በስራው በመተማመን በመቀጠል በክብር እንዲህ ብሏል፡- “ለሰጡን በጣም ደስ ብሎናል፣ ነገር ግን ምንም ነገር አላበላሸንም፣ በጣም ጠንካራ የሆነውን melkoscope ይመልከቱ።

ግራ ቀኙ አንገትጌው የተቀደደ “በአሮጌው ታናሽ ባልንጀራው” ውስጥ በራሱ ሉዓላዊ ፊት ለመቅረብ አያፍርም። በእርሱ ውስጥ ምንም አገልጋይ ወይም አገልጋይነት የለም. ሉዓላዊውን ሳያሳፍር የሚመልስበት ተፈጥሯዊ ቀላልነት መኳንንቱን ያስደንቃል፣ ነገር ግን ሁሉም ጩኸታቸውና ፍንጭያቸው ከሉዓላዊው ጋር በፍርድ ቤት በሽንገላና በተንኮል እንደሚያስፈልግ ፍንጭ ይሰጣል። ሉዓላዊው ራሱ “ተወው...፣ በሚችለው መጠን ይመልስ” ይላል። ከዚህ ጋር ሌስኮቭ በአንድ ሰው ውስጥ ዋናው ነገር መልክ እና ስነምግባር አለመሆኑን በድጋሚ አፅንዖት ይሰጣል (ማንኛውም ሰው ሊለብስ እና ስነምግባርን ማስተማር ይችላል), ነገር ግን ተሰጥኦው, ሰዎችን ጥቅም እና ደስታን ለማምጣት ያለውን ችሎታ. ለነገሩ እንግሊዛውያንን ፍላጎት ያሳደረው ግራኝ ነው እንጂ ተላላኪው አልነበረም፣ ምንም እንኳን “ማዕረግ ቢኖረውም በተለያዩ ቋንቋዎች ተምሯል”።

የግራኝ አርበኝነት፣ በዋህነት ቀላልነቱ እንኳን፣ ልባዊ መተሳሰብን እና መከባበርን ያነሳሳል። በጸሐፊው ሁልጊዜ አጽንዖት ተሰጥቶታል: "ሁላችንም ለትውልድ አገራችን ቁርጠኞች ነን", "በቤት ውስጥ ወላጆች አሉኝ", "የሩሲያ እምነታችን በጣም ትክክለኛ ነው, እና ቅድመ አያቶቻችን እንደሚያምኑት, ዘሮችም እንዲሁ ማመን አለባቸው. ” እንግሊዞች እንኳን “በሩሲያኛ፣ በስኳር ንክሻ” ብለው ሻይ ያፈሱለት ነበር። እና ተሰጥኦውን እና ውስጣዊ ክብሩን በማድነቅ ለግራ ያላቀረቡትን ነገር ግን "እንግሊዛውያን በእነርሱ እንዲታለል በምንም ነገር ሊያወርዱት አልቻሉም ...".

ለትውልድ አገሩ ያለው ናፍቆት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ምንም ዓይነት ምቾት፣ መገለጫዎች፣ ፈጠራዎች ግራኝን በባዕድ አገር ሊያቆዩት አይችሉም፡- “ቡፌውን ወደ ድፍን ምድር ባህር እንዳስቀሩ፣ ለሩሲያ ያለው ፍላጎትም መረጋጋት እስኪያቅተው ድረስ በማንኛውም መንገድ..." እና ከእንግሊዝ ሲመለሱ በመርከቡ ላይ ከነበረው የግራኝ ባህሪ የበለጠ የሚያናድድ፣ የሚያስከፋ እና የማይረባ ምን ሊሆን ይችላል? በእጣ ፈንታው ውስጥ "አናርኪስት-ሰካራም ንጥረ ነገር" አሳዛኝ ሚና ተጫውቷል.

የጀግናው ሌስኮቭ እጣ ፈንታ በጣም አሳዛኝ ነው። በትውልድ አገሩ እንዴት ያለ ግዴለሽነት ተቀበሉት! የግራ ቀኙ በከንቱ እና በማይታወቅ ሁኔታ ይጠፋል ፣ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደተከሰተው ፣ አስደናቂ ችሎታዎች ጠፍተዋል ፣ በዘመኑ ሰዎች ችላ ተብለዋል እና በዘሮቻቸው በጣም አዝነዋል። “ግራኝን ሳይሸፈኑ ነዳው፣ ነገር ግን ከአንዱ ታክሲ ወደ ሌላው ማዘዋወር ሲጀምሩ፣ ሁሉም ጣለው እና ያነሱት ጀመሩ - ጆሮአቸውን እየቀደዱ ወደ ትዝታ መጡ። ወደ አንድ ሆስፒታል አመጡት - ያለ ታንኳ አይቀበሉትም፣ ወደ ሌላ አመጡለት - እዚያም አይቀበሉትም፣ እና ወደ ሦስተኛው እና ወደ አራተኛው - እስከ ማለዳ ድረስ ይጎትቱታል። እርሱን በሩቅ ጠማማ መንገዶች ሁሉ ላይ አደረገው እና ​​ሁሉንም ነገር ተክሏል, ስለዚህም በሁሉም ተደብድቧል. ቀድሞውንም በሞት ላይ በመሆኑ ግራቲ ስለ ህይወቱ ሳይሆን ስለ አባቱ አገሩ ያስባል እና ከብሪቲሽ ጋር በጣም የተመታውን ለሉዓላዊው ለማስተላለፍ ጠየቀ፡ ከዚያም እግዚአብሔር ጦርነቱን ይባርክ፣ ለመተኮስ ጥሩ አይደሉም።

የብረት ቁንጫ የለበሰው የሌፍቲ ተረት ፣ ከፃፈ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በሩሲያ ውስጥ አፈ ታሪክ ሆነ ፣ እናም ጀግናው ራሱ አስደናቂው የሰዎች የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ፣ እውነተኛ የሩሲያ ባህላዊ ባህሪ ፣ አስደናቂ መንፈሳዊ ቀላልነቱ ፣ ውስጣዊ ሰው ምልክት ሆኗል ። ክብር, ተሰጥኦ, ትዕግስት እና ታማኝነት. ጸሐፊው ራሱ ከኖቮዬ ቭሬምያ ገምጋሚ ​​አጠቃላይ ሀሳብ ጋር ተስማምቷል "ግራኝ" በሚቆምበት ቦታ "የሩሲያ ሰዎች" ማንበብ አለበት.

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ጽሑፎች

የእኔ ጥንቅር ዋና ነገር “ግራቲ ብሔራዊ ጀግና ነው” (እንዲሁም የታሪኩ ሀሳብ በ N.S. Leskov) በሩሲያ ሰው ላይ የማይጠፋ እምነት ፣ ጨዋነቱ ፣ ለአባት ሀገር ታማኝነት እና ተወዳዳሪ የሌለው ችሎታ ነው። በኒኮላይ ሴሜኖቪች ታሪክ ውስጥ የሰዎች ጀግና የጋራ ምስል ስብዕና ቀላል የቱላ ጌታ ሌቭሻ ነው።

የግራኝ ምስል ቅርበት ከባህላዊ ጀግኖች ጋር

የ Lefty ምስል በሌስኮቭ ሥራ ውስጥ የአጠቃላይ ምስል የሩስያ ህዝቦችን ባህሪያት, አመጣጥ እና ምኞቶች የሚያመላክትበትን የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ ጀግኖችን ያስተጋባል. የግራኝ እና የታሪክ ጀግኖች ቅርበት ለስም አልባነቱም ይመሰክራል። ደግሞም ስሙንም ሆነ ባዮግራፊያዊ መረጃን አናውቅም። የጀግናው ስም-አልባነት በሩሲያ ውስጥ ብዙ ተመሳሳይ ሰዎች ለመንግስት ያደሩ መሆናቸውን አጽንኦት ይሰጣል - የማይታወቁ ጌቶች እና እውነተኛ የአገራቸው ልጆች።

በቱላ ጌታው ምስል ውስጥ ያሉ የግለሰብ ባህሪያት

ጀግናው ሁለት ባህሪያት ብቻ ነው ያለው. ዋናው ገጽታ የጌታው ያልተለመደ ተሰጥኦ ነው. ከቱላ የእጅ ባለሞያዎች ጋር፣ Lefty ትንሽ የእንግሊዘኛ ቁንጫ ጫማ በማድረግ እውነተኛ ድንቅ ፈጠራን መፍጠር ችሏል። በተጨማሪም, በዚህ በጣም አስቸጋሪ ሥራ ውስጥ, Lefty በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ክፍል አግኝቷል - በአጉሊ መነጽር የፈረስ ጫማ.

ሁለተኛው የጀግናው ግለሰባዊ ባህሪ የተፈጥሮ ባህሪው ነው - ግራኝ ነው, እሱም የባህሪው የተለመደ ስም ሆነ. እንግሊዛውያንን በቀላሉ ያስደነገጠው ይህ እውነታ ልዩነቱን ብቻ አፅንዖት ይሰጣል - እንዲህ ያለ ውስብስብ ፈጠራን ያለ ምንም ልዩ መሣሪያ መፍጠር መቻል እና ሌላው ቀርቶ ግራኝ መሆን ብቻ ነው።

በታሪኩ ውስጥ ያለው የኃይል እና የሰዎች ችግር

“ግራኝ” በሚለው ተረት ውስጥ ያለው ህዝብ እና ስልጣን ደራሲው ካነሷቸው ችግሮች አንዱ ነው። ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ ሁለት ዛርን ያነፃፅራል - አሌክሳንደር እና ኒኮላስ ፣ በግዛቱ ዘመን የሥራው ክስተቶች የተከሰቱት ፣ ለሩሲያ ህዝብ ባላቸው አመለካከት። ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ፓቭሎቪች የውጭውን ሁሉ ይወድ ነበር እና በትውልድ አገሩ ብዙ ጊዜ አሳልፏል, ምክንያቱም የሩሲያ ህዝብ ታላቅ ነገር እንደማይችል ያምን ነበር. ወደ ዙፋኑ የተከተለው ወንድሙ ኒኮላስ ፍጹም ተቃራኒ የሆነ አመለካከት ነበረው, በህዝቡ እውነተኛ ችሎታ እና ራስን መወሰን ያምን ነበር.

የኒኮላይ ፓቭሎቪች ለቀላል ሩሲያዊ ሰው ያለው አመለካከት በ Lefty ጉዳይ ፍጹም ተብራርቷል። ፕላቶቭ የቱላ የእጅ ባለሞያዎች ፈጠራ ምን እንደያዘ ሊረዳው ባለመቻሉ እሱን እንዳታለሉት በመወሰን ፣ስለዚህ በፀፀት ለዛር አሳወቀው። ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ አላመኑም እናም አስደናቂ ነገር ጠብቀው ወደ ግራቲ እንዲልክ አዘዙ፡- “የእኔ ሊያታልለኝ እንደማይችል አውቃለሁ። ከፅንሰ-ሃሳቡ ውጭ የሆነ ነገር እዚህ ተከናውኗል።

እና የሩስያ ህዝቦች በግራፍ ምስል ውስጥ ሉዓላዊውን አላሳዘኑም.

ቀላልነት እና ልክንነት ፣ ለሀብት እና ዝና ግድየለሽነት ፣ የባህሪው ስም-አልባነት እና ለእናት ሀገር ታላቅ ፍቅር Lefty በስራው ውስጥ የሩሲያ ህዝብ የጋራ ምስል አድርጎ እንድንቆጥረው ያስችለናል ። የህዝብ ጀግና ሌቭሻ የአንዲት ቀላል ሩሲያዊ ሰው እውነተኛ ነፍስ ነው ፣ ለእናቱ እናት ሀገርን የማገልገል ስራ ፣ ምንም እንኳን ህይወቱን ቢከፍልም ፣ በእሱ ላይ የተሰጠውን እምነት ማረጋገጥ እና የችሎታውን ኃይል ማረጋገጥ ችሏል።

የጥበብ ስራ ሙከራ

በ N. S. Leskov "Lefty" በተሰኘው ተረት ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ምስል

በአብዛኛዎቹ የኒኮላይ ሴሚዮኖቪች ሌስኮቭ ሥራዎች ውስጥ ልዩ የሆነ የጀግንነት ዓይነት ይገለጻል - አንድ ሰው ፣ ከፍተኛ የሞራል ባሕርያት ተሸካሚ ፣ ጻድቅ ሰው። እንዲህ ያሉ ሥራዎች ገፀ-ባሕሪያት "The enchanted Wanderer", "The Man on the Clock" እና ሌሎችም. ሌቪት - "የቱላ ኦብሊክ ግራ-ሃንደር እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" ዋና ገጸ ባህሪ - ከእነዚህ ምስሎች አንዱ ነው.

በውጫዊ መልኩ, ግራ-እጅ መጠነኛ እና የማይስብ ነው. እሱ ግዴለሽ ነው፣ “ጉንጭ ላይ ያለ የትውልድ ምልክት፣ እና በቤተ መቅደሶች ላይ ያለው ፀጉር በማስተማር ጊዜ ተቀዶ ነበር። ደካማ ልብስ የለበሱ, "አንድ ሱሪ እግር ቦት ውስጥ ነው, ሌላኛው ተንኮታኩቶ ነው, እና ozyamchik አሮጌ ነው, መንጠቆዎች ለመሰካት አይደለም, ጠፍተዋል, እና አንገትጌ ተቀደደ." ፕላቶቭ የግራ እጁን ለዛር ለማሳየት እንኳን ያፍራል። ያልተማረ እና ከተከበሩ ሰዎች ጋር የመገናኘት ልምድ የሌለው ነው።

ነገር ግን ይህ ሰው የሥራው ብቸኛ አዎንታዊ ጀግና ሆኖ ተገኝቷል. በራሱ አላዋቂነት ብዙ ችግር አይታይበትም ግን ደደብ ስለሆነ አይደለም። ለቀላል ሰው ከራሱ ሰው የበለጠ ጠቃሚ ነገር አለ። "በሳይንስ ውስጥ አልገባንም, ነገር ግን በታማኝነት ለአባት አገራችን ብቻ የተሰጠን ነው," ግራ-እጁ አላዋቂውን ላስተዋሉት የተደነቁ እንግሊዛውያን እንዲህ በማለት ይመልሳል.

ግራኝ የአባት ሀገሩ እውነተኛ አርበኛ ነው። ስለ እናት ሀገር ፍቅር ጮክ ብሎ ቃላትን አይናገርም። ሆኖም ግን, እሱ በእንግሊዝ ውስጥ ለመቆየት ፈጽሞ አይስማማም, ምንም እንኳን ሁሉንም አይነት ጥቅማጥቅሞች ቃል ቢገባለትም. "እኛ<…>ለትውልድ አገራቸው ቁርጠኛ ነው” ሲል መልሱ ነው።

ግራ እጁ የተካነ የእጅ ጥበብ ባለሙያ በመሆኑ በችሎታው አይመካም። የብሪቲሽ ፋብሪካዎችን እና አውደ ጥናቶችን በመመልከት፣ ሽጉጡን የበላይነታቸውን በመገንዘብ ከልብ አሞካሸ፡- “ይህ<…>በእኛ ላይ፣ ምሳሌውም በጣም ጥሩ ነው። አንድ ጊዜ አውሮፓ ውስጥ, ግራ-እጁ አይጠፋም. እሱ በልበ ሙሉነት፣ በክብር፣ ነገር ግን ያለ ድፍረት ይሠራል። የአንድ ተራ ሰው ተፈጥሯዊ ባህል አክብሮትን ያዛል።

የግራ ሰው ህይወት በችግር የተሞላ ነው። ነገር ግን ተስፋ አይቆርጥም፣ ስለ እጣ ፈንታ አያማርርም፣ ነገር ግን በሚችለው መንገድ ለመኖር ይሞክራል፣ ፓስፖርት ሳይወስድ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሲወስደው የፕላቶን ህገወጥነት በየዋህነት ይቋቋማል። ይህ እንደ የሕይወት ጥበብ እና ትዕግስት ስለ እንደዚህ ያሉ የሰዎች ባህሪያት ይናገራል.

ሌስኮቭ አንባቢዎችን ይስባል ከሕዝቡ ምርጥ ተወካዮች መካከል አንዱ ፣ ጥሩ የሞራል ባህሪዎች ያለው ቀላል የሩሲያ ሰው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የግራ እጅ ለዋናው የሩሲያ ምክትል ተገዢ ነው - ስካር. የእንግሊዞችን በርካታ ግብዣዎች ለመጠጣት እምቢ ማለት አልቻለም። ህመም, ስካር, በባህር ወደ ቤት መመለስ አስቸጋሪ, የሕክምና እንክብካቤ እጦት, የሌሎች ግድየለሽነት - ይህ ሁሉ ግራኝን ገደለ.

ሌስኮቭ ግራኝን ያደንቃል, ተሰጥኦውን እና መንፈሳዊ ውበቱን ያደንቃል, በአስቸጋሪው ዕጣ ፈንታ ይራራል. በፀሐፊው የተቀረፀው ምስል የሩስያ ህዝቦች, ጠንካራ, ተሰጥኦ ያላቸው, ግን ለራሳቸው መንግስት የማያስፈልግ ምልክት ነው.

እዚህ ፈልገዋል፡-

• የሌስኮቭን ሰዎች በተረት ግራ-እጅ እንደሚያሳየው
• በሌስኮቭ ተረት ውስጥ የግራ እጅ ምስል
• የሩስያ ህዝቦች ምርጥ ባህሪያት ምንድ ናቸው በግራፍ ተረት ውስጥ ተገልጸዋል

ሌስኮቭ ኤን.ኤስ.

በርዕሱ ላይ ባለው ሥራ ላይ ጽሑፍ-በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ጸሐፊዎች በአንዱ ሥራ ውስጥ የፎክሎር ወጎች። (N.S. Leskov. "Lefty").

በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ጥቂት ጸሃፊዎች ፎክሎር እና ባህላዊ ወጎችን በስራቸው በሰፊው ተጠቅመዋል። በሰዎች መንፈሳዊ ጥንካሬ በጥልቅ በማመን, እሱ ግን ከትክክለኛነቱ በጣም የራቀ ነው, ጣዖታትን ከመፍጠር, "የጎርኪን አገላለጽ ለመጠቀም" ከ "የጣዖት ሥነ ሥርዓት ለገበሬ". ጸሃፊው አቋሙን ሲገልጽ "ሰዎችን ከሴንት ፒተርስበርግ ካቢን ጋር ባደረጉት ውይይት ሳይሆን "በህዝቡ መካከል ማደጉ" እና "ሰዎችን በእግሮች ላይ ማንሳት ወይም ከእግሩ በታች ማስቀመጥ የለበትም" በማለት አቋሙን ገልጿል. ” በማለት ተናግሯል።
የጸሐፊው ተጨባጭነት ማረጋገጫ እንደ "የቱላ ገደላማ ግራ እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" ሆኖ ሊያገለግል ይችላል, እሱም በአንድ ወቅት ተቺዎች "በአስቀያሚ ሞኝነት ዘይቤ ውስጥ ያሉ የክላውንኒሽ አገላለጾች ስብስብ" (A. Volynsky) ተብሎ ይገመታል. ከሌስኮቭ ሌሎች ተረት ተረቶች በተለየ፣ ከሕዝብ አካባቢ የመጣው ተራኪ የተለየ ባህሪ የለውም። ይህ ማንነቱ ያልታወቀ ሰው እንደ መጀመሪያው አፍ መፍቻነቱ ላልተወሰነ ሕዝብ ወክሎ ይሠራል። በሰዎች መካከል ሁል ጊዜ የተለያዩ ወሬዎች አሉ ፣ ከአፍ ወደ አፍ የሚተላለፉ እና በእንደዚህ ዓይነት ስርጭት ሂደት ውስጥ በሁሉም ዓይነት ግምቶች ፣ ግምቶች እና አዳዲስ ዝርዝሮች ከመጠን በላይ ይበቅላሉ። አፈ ታሪኩ በሰዎች የተፈጠረ ነው, እና ይህ በነጻ የተፈጠረ ነው, በ "ግራኝ" ውስጥ የሚታየውን "የህዝብ ድምጽ" በማካተት.
የሚገርመው ነገር በመጀመሪያዎቹ እትሞች ላይ ሌስኮቭ ታሪኩን በሚከተለው መቅድም አስቀድሞታል፡- “ይህን አፈ ታሪክ በሴስትሮሬትስክ የጻፍኩት በግዛቱ ዘመን ወደ ሴስትራ ወንዝ ከተዛወረ የቱላ ተወላጅ ከነበረና የቱላ ተወላጅ የሆነ የአካባቢው ተረት መሠረት ነው። የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር የመጀመሪያው. ከሁለት ዓመት በፊት ተራኪው አሁንም በጥሩ መንፈስ እና በአዲስ ትውስታ ውስጥ ነበር; የድሮውን ጊዜ በጉጉት አስታወሰ ፣ ሉዓላዊውን ኒኮላይ ፓቭሎቪች በጣም አከበረ ፣ “እንደ አሮጌው እምነት” ኖረ ፣ መለኮታዊ መጽሃፎችን አንብብ እና ካናሪዎችን ፈጠረ ። የተትረፈረፈ "አስተማማኝ" ዝርዝሮች ለጥርጣሬ ምንም ቦታ አልሰጡም, ነገር ግን ሁሉም ነገር ተለወጠ. ብዙም ሳይቆይ ደራሲው ራሱ ያጋለጠውን የሥነ-ጽሑፍ ማጭበርበር “... ይህን ታሪክ የጻፍኩት ባለፈው ዓመት ግንቦት ላይ ነው፣ እና ግራቲ የፈጠርኩት ሰው ነው። ሌስኮቭ የግራፍ ፈጠራን ጥያቄ ከአንድ ጊዜ በላይ ይመለሳል, እና በህይወት ዘመናቸው የተሰበሰቡ ስራዎች "መቅድሙን" ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል. ይህ ማጭበርበር እራሱ ለሌስኮቭ ደራሲው በታሪኩ ይዘት ውስጥ እንዳልተሳተፈ ቅዠትን ለመፍጠር አስፈላጊ ነበር.
ነገር ግን፣ የትረካው ውጫዊ ቀላልነት፣ ይህ በሌስኮቭ ታሪክ “ድርብ ታች” አለው። ስለ ሩሲያ አውቶክራቶች ፣ ወታደራዊ መሪዎች ፣ ስለ ሌላ ሀገር ሰዎች ፣ ስለራሳቸው ፣ ቀላል ልብ ያለው ተራኪ የፈጠረው ደራሲ ስለ ተመሳሳይ ነገር ስለሚያስብ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም ። ነገር ግን የሌስኮቭ "ሚስጥራዊ ጽሁፍ" የጸሐፊውን ድምጽ በግልፅ ለመስማት ያስችልዎታል. ይህ ድምጽ ደግሞ ገዥዎቹ ከሕዝብ የተራራቁ መሆናቸውን፣ የተሰጣቸውን ኃላፊነት ቸል እንደሚሉ፣ እነዚህ ገዥዎች በራሳቸው ጥቅም መረጋገጥ የማይፈልጉትን ሥልጣን እንደለመዱ ይናገራል፣ የበላይ ሥልጣን እንዳልሆነ ይናገራል። ያ የሀገር ክብር እና እጣ ፈንታ የሚያሳስበው ነገር ግን ተራ የቱላ ገበሬዎች ነው። የሩስያን ክብር እና ክብር የሚከላከሉት እና ተስፋዋን የሚፈጥሩ ናቸው.
ሆኖም የእንግሊዝ ቁንጫ ጫማ ማድረግ የቻሉት የቱላ የእጅ ባለሞያዎች የሜካኒካል አሻንጉሊቱን ያበላሹት “ሳይንስ ውስጥ ስላልገቡ”፣ “ዕድሉን ስለተነፈጋቸው” ደራሲው አይደብቀውም። ታሪክ ለመስራት ፣ ቀልዶችን ፈጠረ ።
እንግሊዝ እና ሩሲያ (ኦርሎቭሽቺና ፣ ቱላ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ ፔንዛ) ፣ ሬቭል እና ሜሬኩል ፣ የዩክሬን መንደር ፔሬጉዲ - እንደዚህ ያሉ የሌስኮቭ ታሪኮች እና አጫጭር ታሪኮች በአንድ መጽሐፍ ውስጥ “ጂኦግራፊ” ናቸው ። የተለያየ ሀገር ሰዎች እዚህ በጣም ያልተጠበቁ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ ይገባሉ. "በእውነት የሩስያ ሰው" አንዳንድ ጊዜ የውጭ ዜጎችን ያሳፍራል, አንዳንድ ጊዜ በ "ስርዓታቸው" ላይ ጥገኛ ይሆናል. በተለያዩ ህዝቦች ህይወት ውስጥ የጋራ ሰብአዊነትን ማግኘት እና በአውሮፓ ውስጥ ከታሪካዊ ሂደቶች ሂደት ጋር ተያይዞ የሩሲያን የአሁኑን እና የወደፊቱን ለመረዳት መጣር, ሌስኮቭ በተመሳሳይ ጊዜ የአገሩን ልዩነት በግልፅ ያውቅ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, በምዕራባውያን እና በስላቭሊዝም ጽንፎች ውስጥ አልወደቀም, ነገር ግን ተጨባጭ የኪነ-ጥበብ ምርምር ቦታን ጠበቀ. “በሩሲያኛ በኩል” ጸሐፊ እና ሩሲያንና ሕዝቦቹን በጋለ ስሜት የሚወድ ሰው ይህን የመሰለ ተጨባጭነት እንዴት ሊያመለክት ቻለ? መልሱ በሌስኮቭ ሥራ ላይ ነው.
http://www.