የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ህዳር 4 ቀን ምን በዓል ታከብራለች? የኅዳር ኦርቶዶክስ የቤተክርስቲያን በዓል
ህዳር 4(እ.ኤ.አ. ጥቅምት 22 በ "አሮጌው ዘይቤ" መሠረት - የቤተክርስቲያን የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ). የጰንጠቆስጤ 22ኛው ሳምንት ቅዳሜ(ከቅድስት ሥላሴ በዓል በኋላ ፳፪ኛው ሳምንት ጰንጠቆስጤ)። ልጥፍ የለም. ዛሬ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ያከብራሉ የእግዚአብሔር እናት ለካዛን አዶ ክብር ክብረ በዓል, እንዲሁም በስም የሚታወቁ 25 የእግዚአብሔር ቅዱሳን እና የሁለት ኦርቶዶክስ ቤተመቅደሶች ቀን (ከካዛን አዶ በተጨማሪ) መታሰቢያ. በመቀጠል ስለእነሱ በአጭሩ እንነጋገራለን.
ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ አቬርኪ፣ የሃይራፖሊስ ጳጳስ. ፍሪጂያ ቅድስት IIክፍለ ዘመንከገና. የኤጲስ ቆጶስ አገልግሎት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የማይቀር የሰማዕት ሞት ማለት በነበረባቸው ዓመታት የሃይራፖሊስ ጳጳስ ሆነው የተሾሙት ቭላዲካ አቨርኪ፣ ነገር ግን ቅዱስ አቬርኪ በተአምራዊ ሁኔታ ሊርቀው ችሏል። በድፍረት ጣዖት አምላኪዎችን አውግዟል፣ ጣዖታትን ሰባበረ፣ ተአምራትንም በሕይወቱ ሠራ፡ በጸሎት ኃይል የተያዙትን ፈውሷል። ቅዱስ አቬርኪ በብዙ አገሮች እየዞረ የእግዚአብሔርን ቃል እየሰበከ ሶርያና ኪልቅያ፣ ሜሶጶጣሚያና ሮምን ጨምሮ፣ ለዚህም በቅዱሳን መካከል ከሐዋርያት ጋር እኩል ከበረ።
ሰባቱ የኤፌሶን ወጣቶች፡- ማክስሚሊያን፣ ኢምብሊከስ፣ ማርቲኒያን፣ ዮሐንስ፣ ዲዮናስዮስ፣ ኤክስኩስቶዲያን (ቆስጠንጢኖስ) እና አንቶኒነስ። እነዚህ ቅዱሳን ይኖሩ ነበር። 3 ኛ ክፍለ ዘመንከክርስቶስ ልደት በአረማዊው ንጉሠ ነገሥት ዴሲየስ ፀረ-ክርስቲያን ስደት መካከል. አንድ ጊዜ ክፉው ገዥ የኤፌሶን (ኤፌሶን) ነዋሪዎች ሁሉ ለጣዖት እንዲሠዉ አዘዛቸው ነገር ግን ሰባቱ ወጣቶች እምቢ ብለው በክርስቶስ ላይ ያላቸውን እምነት ተናዘዙ።
ከችሎቱ ተደብቀው የነበሩት ወጣት አማኞች ከሩቅ ዋሻ ውስጥ ራሳቸውን ቢያገለግሉም ብዙም ሳይቆይ ጉዳዩ በቀረበበት ወቅት ንጉሠ ነገሥቱ እምቢተኛ ክርስቲያኖችን ለመግደል የዋሻው መግቢያ በድንጋይ እንዲዘጋ አዘዘ። ጌታ በወጣቶቹ ላይ ወደ ሁለት መቶ ዓመታት የሚጠጋ አስደናቂ ህልም አመጣላቸው። የኤፌሶን ወጣቶች ከእንቅልፋቸው ሲነቁ ለዓለም በመታየታቸው የሚመጣውን የትንሣኤ ሙታን ምስጢር በመግለጥ ይህን የክርስቲያኖች ሁሉ ምኞት የካዱትን መናፍቃን አስተባበሉ።
ስለእነዚህ አስደናቂ የእግዚአብሔር ቅዱሳን እንዲሁም በሞስኮ አቅራቢያ ስላለው ቤተክርስቲያን በ Tsargrad ገፆች ላይ ከታተመው ጽሑፍ የበለጠ መማር ትችላለህ።
ሰማዕታት አሌክሳንደር ኤጲስ ቆጶስ፣ ተዋጊው ሄራክሊየስ እና ሚስቶች አና፣ ኤልሳቤት፣ ቴዎዶቲያ እና ግሊሴሪያ. በአድሪያኖፕል ከተማ ለክርስቶስ እና ለቤተክርስቲያኑ ታማኝ በመሆን የሰማዕትነት አክሊልን የተቀበሉ ቅዱሳን ሰማዕታት 3 ኛ ክፍለ ዘመን.
እጅግ የከፋ ፀረ-ክርስቲያን ስደት ቢኖርም ቅዱስ እስክንድር ያለ ፍርሃት በአረማውያን መካከል የእግዚአብሔርን ቃል ሰብኳል፣ ከእነዚህም መካከል ብዙዎቹ ክርስቶስን ተቀብለው አጠመቁ። ቅዱስ እለእስክንድሮስ የኤጲስ ቆጶስነት አገልግሎትን ያከናወነበት የአውራጃው ገዥ ኤጲስ ቆጶሱን ይዘው እንዲሠቃዩአቸው አዘዘ እርሱ ግን መከራውን ሁሉ በድፍረት ተቀበለ።
በኤጲስ ቆጶስ አሌክሳንደር ማሰቃየት ላይ የተገኘው ተዋጊው ሄራክሌዎስ በክርስቶስ አምኖ ነበር, እና ከእሱ በኋላ ቅዱሳን ሚስቶች አና, ኤልሳቤጥ, ቴዎዶቲያ እና ግሊሴሪያ ራሳቸውን እንደ ክርስቲያን በይፋ ተናዘዙ. ሁሉም ተገድለዋል።
ሄሮማርቲር ሴራፊም (ሳሞኢሎቪች) የኡግሊች ሊቀ ጳጳስ እና ከእሱ ጋር ቭላድሚር ሶቦሌቭ ፣ አሌክሳንደር ሌቤዴቭ ፣ ቫሲሊ ቦጎያቭለንስኪ ፣ አሌክሳንደር አንድሬቭ ፣ ፕሪስባይተር እና ሰማዕታት ጀርመናዊ (ፖሊያንስኪ) እና ሚና (ሺላቭ) ፣ አርኪማንድራይቶች ፣ ሂሮማርቲር ኒኮላይ ኡሻኮቭ ፣ ኒኮላይ ቦጎስባይቭስኪ ፣ እና ሰማዕት ግሪጎሪ (ቮሮቢቭ), ሃይሮሞንክ (1937). የቤልጎሮድ ጳጳስ የሃይሮማርቲር ኒኮዲም ቅርሶችን መግለጥ (2012)። በዚህች ዕለት በ1937 ዓ.ም ደም አፋሳሽ በሆነው ዓመት ለክርስትና እምነት በመጽናታቸው የተሠቃዩ ጳጳሳትንና ገዳማትን ጨምሮ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት (በ1919 ዓ.ም የሰማዕትነት አክሊል ከተቀዳጀው ከሃይሮማርቲር ኒቆዲም በቀር በዚህች ዕለት ሐቀኛ ንዋየ ቅድሳቱ ተገልጦአል። በ 2012) ። ከላይ የተገለጹት ሁሉም በሽተኞች በሺዎች በሚቆጠሩት የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አዲስ ሰማዕታት እና አማኞች ውስጥ እንደ ቅዱሳን ክብር ተሰጥቷቸዋል.
Andronikovskaya እና Yakobstadt የእናት እናት አዶዎች. በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተከበረው የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ተአምራዊ ምስሎች በዚህ ቀን በተለያዩ የቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ተገለጡ.
ለሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዛሬ በሁሉም ቤተመቅደሶች ቀን እና በተለይም የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ እንዲሁም የቅዱሳን መታሰቢያ እንኳን ደስ አለዎት! በጸሎታቸው ጌታ ሆይ አድነን ሁላችንንም ማረን! በምስጢረ ጥምቀት ወይም በገዳማውያን ስእለት ውስጥ, በክብር ስም የተቀበሉ, በስማቸው ቀን እንኳን ደስ አለዎት! በጥንት ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እንዳሉት: "ለጠባቂ መላእክት - የወርቅ ዘውድ, እና ለእርስዎ - ጥሩ ጤና!"
በየዓመቱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ታላቅ በዓልን ያከብራሉ, ይህም ለአምላክ እናት ለካዛን አዶ የተሰጠ ነው. በዚህ ቀን በቅዱስ ፊት በቅንነት የሚቀርቡ ጸሎቶች ተአምራዊ ኃይል እንዳላቸው ይታመናል.
ይህንን በዓል በማክበር ላይ ክርስቲያኖች ለታላቅ ተግባሯ ቅዱሱን ያመሰግናሉ, ምክንያቱም በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት ሰዎችን ሁልጊዜ ትደግፋለች. እሷ ያለማቋረጥ በአቅራቢያ ነበረች እና ለሕዝብ እና ለግዛቶች በዋጋ የማይተመን እርዳታ ትሰጥ ነበር ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ተአምራዊ ተግባራትን ትሰራለች። ቤተ መቅደሱ መከራን በመፈወስ እና ጠላቶችን ለመጋፈጥ የሚረዳ ነበር.
ህዳር 4 የካዛን የእግዚአብሔር እናት የኦርቶዶክስ በዓል: አዶው በጣም ጠንካራ ክታብ ተደርጎ ይቆጠራል
የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ የቅድስት ድንግል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምስሎች አንዱ ነው. በጣም አስቸጋሪ በሆኑ የህይወት ጊዜያት አማኞች በጸሎት ወደ እርሷ ይመጣሉ። አዶው የአካል እና የአእምሮ ሕመሞችን የሚፈውስ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል እንዳለው በቅንነት ያምናሉ.
የእግዚአብሔር እናት በእውነት መንገድ ላይ ትመራለች እና እምነታቸውን በበቂ ሁኔታ ለማይደሉ ሰዎች መንፈሳዊ ብርሃንን ታበረክታለች። እንዲሁም ለእርዳታ እና ለማጽናናት ወደ የእግዚአብሔር እናት ይመለሳሉ. በዚያ ቅጽበት፣ ሀዘንና ሀዘን የምእመናንን ነፍስ አጥብቆ ሲሸፈን፣ እና እርዳታ የሚለምን ሰው ሲያጣ፣ ተስፋ የሚኖራቸው ለቅዱሱ ብቻ ነው።
የእግዚአብሔር እናት የትውልድ አገራቸውን የሚከላከሉ ወታደሮችን ትደግፋለች። ለሀገር እና ለመንግስት በረከት ትጠይቃለች።
የእግዚአብሔር እናት ቤተሰቡን እና ምድጃውን ይጠብቃል. ልጆች በሽታዎችን እና ውድቀቶችን እንዲያሸንፉ ይረዳል. የእግዚአብሔር እናት አዶ ከልብ እርዳታ ለሚጠይቁ ሁሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ጠንካራ ጠባቂ እና ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠራል.
ኖቬምበር 4 የካዛን የእግዚአብሔር እናት የኦርቶዶክስ በዓል: በኖቬምበር 4, ብዙ ክርስቲያኖች የቅዱሱን የትውልድ አገር ይጎበኛሉ.
የካዛን የእናት እናት አዶ ቀን ለአማኞች ከሚወዷቸው የቤተ ክርስቲያን በዓላት አንዱ ሆኗል. በማለዳ ክርስቲያኖች ቤተክርስቲያንን ይጎበኛሉ እና ቅዱሱን ምስል በጸሎት ያከብራሉ. ከቤተክርስቲያን አገልግሎት በኋላ, ተአምራዊ ምስል በተጫነበት ራስ ላይ, ሃይማኖታዊ ሰልፍ ይካሄዳል.
ዋናዎቹ ክብረ በዓላት በካዛን ይከበራሉ, ይህም የመቅደስ መገኛ ነው. በዚያ ነበር የእግዚአብሔር እናት በመጀመሪያ ጥንካሬዋን ያሳየችው, የከተማዋን እና ነዋሪዎቿን በአስፈሪ እሳት ውስጥ እንዳይሞቱ ይከላከላል. በኖቬምበር 4, ካዛን በዓለም ዙሪያ በሚገኙ አማኞች ይጎበኛል, ምስሉን ለመንካት እና ተአምራዊ ኃይሉ እንዲሰማቸው ለማድረግ ቤተመቅደሱን ይጎበኛሉ.
በዚህ ቀን የሚካሄደው ሰርግ ለስኬት ትዳር ቁልፍ ተደርጎ ይቆጠራል። ሰዎች ከቅዱስ ፊት በፊት የተጠናቀቀው ህብረት በተለይ ደስተኛ ይሆናል ብለው ያምናሉ።
ወዳጆችን እና ዘመዶችን ወደ የበዓሉ ጠረጴዛ የመጋበዝ ልማድ አለ. በዚህ የበዓል ቀን ሰዎች በደስታ እና በብሩህ ተስፋዎች ተውጠዋል።
የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ በሩሲያ ውስጥ በጣም የተከበረ ነው. የእሷ ገጽታ ከአንድ የዓይን ምስክር ገለፃ ይታወቃል - ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ, በዚያን ጊዜ የካዛን ጎስቲኖድቮስካያ ሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ካህን ነበር. ብዙም ሳይቆይ ካዛን ካንቴ በ ኢቫን ዘሪብል ከተያዘ በኋላ በ 1579 የከተማውን የተወሰነ ክፍል ካወደመ እሳት በኋላ የዘጠኝ ዓመቷ ልጃገረድ ማትሮና የእግዚአብሔር እናት በህልም አየች, አዶዋ እንዲቆፈር አዘዘች. ከአመድ መውጣት. እና በጁላይ 8 (በአዲሱ ዘይቤ 21) በተጠቆመው ቦታ ፣ አንድ ሜትር ያህል ጥልቀት ላይ ፣ አዶው በእርግጥ ተገኝቷል። በአንደኛው እትም መሠረት በእምነታቸው የደበቁት ክርስቲያኖች በሙስሊሞች የአገዛዝ ዘመን እዚያ ተቀበረ።
መላው ከተማ ወዲያውኑ ስለዚህ ጉዳይ ተረድቷል ፣ ብዙ ሰዎች ሸሹ ፣ ሊቀ ጳጳሱ አዶውን በአቅራቢያው ወደሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን በሰልፍ አስተላልፈዋል ፣ እና ከዚያ ወደ የማስታወቂያው ካቴድራል ሄዱ። እና በተገዛበት ቦታ ፣ በመቀጠል ፣ በዛር ትእዛዝ ፣ የቦጎሮዲትስኪ ልጃገረድ ገዳም ተገንብቷል ፣ እና ማውራ በሚለው ስም የወሰደችው ማትሮና የመጀመሪያዋ መነኩሴ ሆነች።
ቅዱስ ሄርሞጄኔስ የካዛን ሜትሮፖሊታን ሆኖ በ 1594 "የእጅግ ንጹህ ቲኦቶኮስ ተረት እና ተአምራት ፣ የአዶዋ ክብር እና ግርማ ሞገስ ፣ ሌሎች በካዛን" ፃፈ እና በ 1579 የካዛን አዶ ቅጂ ተላከ። በሞስኮ ውስጥ ወደ Tsar Ivan.
ነገር ግን በአገር አቀፍ ደረጃ ማክበር የጀመረው በችግር ጊዜ ብቻ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1611 የመጀመሪያዎቹ ሚሊሻዎች በሊፓኖቭ ፣ ዛሩትስኪ እና ልዑል ትሩቤትስኮይ የተሰበሰቡ በሞስኮ ግድግዳዎች በፖሊሶች ተይዘው ሲቆሙ ፣ የካዛን ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ ዋና ከተማዋን ቤተመቅደስ ዝርዝር አመጣ ። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ሚሊሻዎች የኖቮዴቪቺን ገዳም ከ "ሊቲቪን" እንደገና ቢይዙም, ይህ ተአምራዊውን ምስል በትክክል እንዲያከብሩ አላደረጋቸውም - ከክርስቲያናዊ የአምልኮ ሥርዓቶች በጣም የራቀ "ወንበዴ" ነበር.
ካህኑ አዶውን ወደ ካዛን መልሶ ወስዶ በያሮስቪል ውስጥ የልዑል ፖዝሃርስኪን ሁለተኛ ሚሊሻ ሲገናኝ ምስሉን በሠራዊቱ ውስጥ ለመተው ወሰነ እና ከድል በኋላ በሉቢያንካ ላይ ባለው የዝግጅት አቀራረብ ቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ አስቀመጠው እና ሀሳብ አቀረበ ። ከዋልታዎች መዳን ለማስታወስ ለእሱ ክብር በሞስኮ ውስጥ የአካባቢያዊ ክብረ በዓላት ያዘጋጁ ። እና በ Tsar Mikhail Feodorovich ድንጋጌ, በአባቱ, ሜትሮፖሊታን, በኋላ ፓትርያርክ Filaret በረከት ጋር, በየዓመቱ ጥቅምት 22 (ህዳር 4, በአዲሱ ዘይቤ መሠረት) የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን ለማክበር ተቋቋመ. በሞስኮ ውስጥ ሰልፍ ።
እናም የአዶው አጠቃላይ ቤተክርስትያን ማክበር የተጀመረው በ 1620 ዎቹ መገባደጃ ላይ ነው-ልዑል ፖዝሃርስኪ ስሞልንስክን ነፃ ለማውጣት ጦር ሲሰበስብ በካዛን አዶ ላይ በራሱ ገንዘብ አዲስ ቤተመቅደስ እንዲገነባ አዘዘ እና ተላልፏል ምስሉ ከሉቢያንካ ወደ እሱ (በ 1936, የካዛን ካቴድራል ሲሰበር, ይህ የተከበረ ዝርዝር ወደ ኤፒፋኒ ኤሎሆቭስኪ ካቴድራል ተላልፏል). የካዛን አዶ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ደጋፊ ሆኖ መከበር ጀመረ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ከጥንታዊው ቭላድሚር እና ስሞልንስክ ያነሰ ተወዳጅ እና የተከበረ ሆኗል. በመቶዎች የሚቆጠሩ ቤተመቅደሶች እና ገዳማት ለእሷ ተሰጥተዋል፤ በካዛን ውስጥ፣ እቴጌ ካትሪን II የአዶውን ፍሬም በአልማዝ ዘውድ አስጌጠው።
የካዛን አዶ ፒተር I ዝርዝር ከሞስኮ ወደ አዲሱ ዋና ከተማ ያመጣ ሲሆን እዚያም ከዋና ዋና ቦታዎች አንዱ ሆነ. በ 1811 የካዛን ካቴድራል ለእሱ ክብር ተገንብቷል. እና በ 1812 የሩስያ ጦር ሠራዊት ዋና አዛዥ ሆኖ የተሾመው ኩቱዞቭ ከፊት ለፊቱ ጸለየ, ለወታደሮቹ ትቶ ሄደ. በናፖሊዮን ላይ ድል ከተቀዳጀ በኋላ ለካዛን ካቴድራል ከፈረንሳይ ከተዘረፈው ብር የብር iconostasis አዘዘ. አዛዡ እዚያ ተቀበረ - በእሱ የተከበረ የእግዚአብሔር እናት ምስል አጠገብ.
ነገር ግን የመጀመሪያው - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በካዛን አመድ ላይ የተገኘው - ከመቶ አመት በፊት ጠፍተዋል. በካዛን ቦጎሮዲትስኪ ገዳም ውስጥ እንደተቀመጠ ይታመን ነበር. ነገር ግን በ 1904, የቤተ ክርስቲያን ሌቦች ዋጋ ያላቸው ደሞዝ እና ከሻማ ሳጥኖች ገንዘብ ውስጥ ካሉ ሌሎች አዶዎች ጋር ሰረቁት. አንዱ በኋላ ተይዟል, ነገር ግን ደመወዙን ቀድሞውኑ ሸጦ ነበር, እና በምድጃው ውስጥ ያሉትን ምስሎች አቃጠለ, ማስረጃውን አጠፋ. እውነት ነው, በምርመራው ወቅት, ብዙ ጊዜ ምስክሩን ለውጦ የካዛን አዶ እንዴት እንደሚተርፍ ብዙ ስሪቶች ነበሩ. ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው, ለብሉይ አማኞች ሸጦታል, በሌላ አባባል, ጥንታዊው አዶ ለሊት ምሽት ተተካ ቅጂው ወደ ሌባው ሄዶ ዋናው አሁንም በያሮስላቪል ተአምር ሰራተኞች ቤተመቅደስ ውስጥ ተቀምጧል. በአርክ መቃብር ።
የባለጸጋውና የአልዓዛር ምሳሌ የሚያሳየው እንደ ሚገባቸው ያልኖሩ ሰዎች ወደ አእምሮአቸው እንደሚመለሱ ነገር ግን ሁኔታቸውን ማሻሻል እንደማይችሉ ያሳያል። ዓይኖቻቸው ይከፈታሉ, እና እውነቱ ምን እንደሆነ በግልፅ ያያሉ. በምድር ላይ እንደ እነርሱ ያሉ ብዙ ዓይነ ስውራን እንዳሉ በማስታወስ አንድ ሰው በሕይወት መኖር እና ነገሮችን መረዳት እንዳለበት በጌታ ራዕይ መሠረት አንድ ሰው ከሞት እንዲላክላቸው ይፈልጋሉ። ነገር ግን ይህ እንኳን ይክደዋቸዋል፣ ምክንያቱም ራዕይ እውነትን ለማወቅ ለሚፈልጉ እና እውነትን ለማይፈልጉ እና ለማይወዱ፣ የአንደኛው ትንሳኤ እራሱን ያረጋግጣል። የሞተው አሳማኝ አይሆንም. የዚህ ሃብታም ሰው ስሜት ምናልባት ከዚህ በሄዱት ሰዎች ሁሉ ሳይሰማቸው አይቀርም። እናም በውጤቱም፣ የሁላችን ፍርድ በሆነው በአካባቢው ባለው እምነት መሰረት፣ በህይወት መንገድ ላይ ብቸኛው መመሪያችን የጌታ መገለጥ ነው።
ግን ቀድሞውኑ እንዲህ ዓይነቱ ፍርድ ለብዙዎች ዘግይቷል ። እዚህ የተሻለ ጠቃሚ ይሆናል, ግን ሁሉም ሰው የለውም. እራሳችንን ወደ ሁኔታቸው በማዛወር ቢያንስ በዚያ ያሉትን ሰዎች ምስክርነት እንመን። እነዚያም በቅጣት ውስጥ ያሉት አይዋሹም። አዝነው ዓይኖቻችን እንዲከፈቱ ይፈልጋሉ እኛ ግን ወደ ስቃያቸው ቦታ አንደርስም። ስለ ወቅታዊ ጉዳዮች ብዙ ጊዜ እንደምናወራው ስለዚህ ጉዳይ በተመሳሳይ መንገድ ማውራት አይቻልም "ምናልባት, በሆነ መንገድ ያልፋል." አይ፣ በሆነ መንገድ አይሰራም። ወደ ሀብታም ቦታ እንደማንገባ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ መሆን አለብን.
ዛሬ የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን በዓል እናከብራለን. ወደ ሞስኮ የውጭ ዜጎች ወረራ ወቅት የመነጨ ነው. አስጨናቂ ጊዜያት። ይህም ሁልጊዜ ብቻ ሳይሆን በተለይም በአስቸጋሪ እና በአስቸጋሪ ጊዜያት ጌታ ወደ እኛ የቀረበ መሆኑን ይመሰክራል። አዎ፣ እርሱ በሐዘን ውስጥ ወደ ሰዎች ይበልጥ የቀረበ ነው፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ሰዎች ወደ እርሱ የሚመለሱት...
ከበዓለ ሃምሳ በኋላ 23ኛው ሳምንት። ድምጽ ስድስት.
|
የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ ማክበር (እ.ኤ.አ. በ 1612 ሞስኮ እና ሩሲያ ከዋልታዎች ነፃ መውጣታቸውን ለማስታወስ) ። የቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት ክብረ በዓል, “ካዛን” ተብሎ ለሚጠራው አዶዋ ክብርበ 1612 ሞስኮ እና መላው ሩሲያ ከፖሊሶች ወረራ ነፃ ስለወጡ በአመስጋኝነት የተቋቋመ ። የ 16 ኛው መጨረሻ እና የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የችግሮች ጊዜ በመባል ይታወቃሉ. አገሪቱ በፖላንድ ወታደሮች ተጠቃች፣ በኦርቶዶክስ እምነት ላይ ተሳለቁ፣ አብያተ ክርስቲያናትን፣ ከተማዎችን እና መንደሮችን ዘርፈዋል እና አቃጥለዋል። በማጭበርበር ሞስኮን ለመያዝ ችለዋል። በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ጥሪ (ኮም.ሜ. 12) የሩሲያ ሕዝብ የትውልድ አገሩን ለመከላከል ቆመ። የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ተአምራዊ ምስል ከካዛን ወደ ሚሊሻ ተልኳል, እሱም በልዑል ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ፖዝሃርስኪ ይመራ ነበር. የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜጥሮስ (ሴፕቴምበር 21 ቀን መታሰቢያ ነው) ጥቅምት 4 ቀንበ n.st መሠረት)) በ "በካዛን ውስጥ የእግዚአብሔር እናት አዶ የሚገለጥበት ቀን ቃል"(እ.ኤ.አ. ጁላይ 8 በዓል) ጁላይ 21እንደ n.st.)) እንዲህ አለ፡- "የእግዚአብሔር እናት ከትልቅ ችግሮች እና ክፉዎች ታድናለች, ጻድቃን ብቻ ሳይሆን ኃጢአተኞችም, ግን የትኞቹ ኃጢአተኞች? |
|
|
አንተ፣ እኔ፣ እንደ አባካኝ ልጅ ወደ ሰማዩ አባት የምትመለስ፣ ፋርሳውያንን እየደበደቡ፣ እንደ ቀራጭ፣ በክርስቶስ እግር ስር አለቅሳለሁ፣ አፍንጫውን በእንባ እንደሚያርስ ኃጢአተኛ፣ እንደ ወንበዴ ለእርሱ ኑዛዜን አመጡለት። በመስቀል ላይ. በእንደዚህ ዓይነት ኃጢአተኛ ላይ, በጣም ንጹሕ የሆነችው የእግዚአብሔር እናት ወደታች ትመለከታለች እና እነርሱን ለመርዳት ትቸኩላለች, እናም ከትልቅ ችግሮች እና ክፉዎች ታድናለች. አደጋው ለሀጢያት የተፈቀደ መሆኑን እያወቁ፣ ሁሉም ሰዎች እና ሚሊሻዎች የሦስት ቀን ጾም በራሳቸው ላይ ጣሉ እና በጸሎት ወደ ጌታ እና ንፁህ እናቱ ሰማያዊ እርዳታ ጠየቁ። ጸሎቱ ተሰምቷል። የዋልታዎች እስረኛ (በኋላ የሱዝዳል ኤጲስ ቆጶስ) ከነበረው ከቅዱስ አርሴኒ፣ በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት የእግዚአብሔር ፍርድ ወደ ምሕረት መቀየሩን በራዕይ እንደ ተገለጠለት ዜና መጣ። በዜናው የተበረታታ የሩስያ ወታደሮች ጥቅምት 22 ቀን 1612 ሞስኮን ከፖላንድ ወራሪዎች ነፃ አወጡ። የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ለካዛን አዶ ክብር ክብረ በዓልበ1649 ተመሠረተ። እና እስከ ዛሬ ድረስ ይህ አዶ በተለይ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ሰዎች ዘንድ የተከበረ ነው. |
|
ከኤፒ ጋር እኩል ነው። አቨርኪ፣ ኢ.ፒ. ሃይራፖሊስ፣ ተአምር ሰራተኛ (167 ገደማ)።
የሃይራፖሊስ ኤጲስቆጶስ ጶስጶስ አቬርኪ፣ ተአምር ሠሪ፣ በ2ኛው ክፍለ ዘመን በፍርግያ ታዋቂ ሆነ።በጊዜው የነበረው የኢራፖሊስ ከተማ በአብዛኛው የሚኖሩት አረማውያን ነበሩ። ቅዱሱ ለነፍሳቸው መዳን እና ወደ እውነተኛው ብርሃን በመዞር ወደ ጌታ ጸለየ. መልአክ ተገልጦ ቅዱስ አቬርኪን በአረማዊው ቤተ መቅደስ ያሉትን ጣዖታት እንዲደቅቅ አዘዘው። ቅዱሱ በቅንዓት የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ፈጸመ። ቅዱሱ ጣዖት አምላኪዎቹ ሊገድሉት እንደፈለጉ ሲሰማ ወደ ሕዝባዊ መሰብሰቢያ ቦታ በመምጣት የአረማውያንን ስሕተት በግልጽ አውግዟል። አረማውያን ቅዱሱን ሊይዙት ሞከሩ። በዚህ ጊዜ ሦስት አጋንንት ያደረባቸው ወጣቶች በሕዝቡ መካከል ጮኹ። ሰዎቹ ግራ ገባቸው ነገር ግን ቅዱሱ በጸሎት አጋንንትን አወጣላቸው። ወጣቶቹ ጤናማ ሆነው ሲያዩ የሃይራፖሊስ ሰዎች የክርስትናን እምነት እንዲያስተምራቸው ቅዱስ አቬርኪን ጠየቁ እና ከዚያም ቅዱስ ጥምቀትን ተቀበሉ። ከዚህም በኋላ ቅዱሱ ወደ አጎራባች ከተሞችና መንደሮች በመሄድ ሕሙማንን እየፈወሰ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት እየሰበከ ሄደ። በስብከት፣ በሶርያ፣ በኪልቅያ፣ በሜሶጶጣሚያ ዞረ፣ ሮምን ጎበኘ እና በየቦታው ብዙ ሰዎችን ወደ ክርስቶስ መለሰ። ቅዱስ አቬርኪ በታላቅ ድካሙ ከሐዋርያት ጋር እኩል ተሰይሟል። ለብዙ ዓመታት ቤተ ክርስቲያንን ከመናፍቃን ይጠብቃል፣ ክርስቲያኖችን በእምነት ያጸኑ፣ የጠፉትን በእውነተኛው መንገድ ያስተምራሉ፣ በሽተኞችን እየፈወሱ የክርስቶስን ክብር አስፋፋ።
ሰባቱ የኤፌሶን ወጣቶች፡- ማክስሚሊያን፣ ኢምብሊከስ፣ ማርቲኒያን፣ ዲዮናስዮስ፣ አንቶኒነስ፣ ቆስጠንጢኖስ (ኤክስኩስቶዲያን) እና ዮሐንስ
(ሐ. 250፣ 408-450)።
ሰባት የኤፌሶን ወጣቶች፡- ማክስሚሊያን፣ ኢምብሊከስ፣ ማርቲኒያን፣ ዮሐንስ፣ ዲዮናስዩስ፣ ኤክስኩስቶዲያን (ቆስጠንጢኖስ) እና አንቶኒነስ በሦስተኛው ክፍለ ዘመን ኖረዋል። ቅዱስ ማክስሚሊያን የኤፌሶን ከንቲባ ልጅ ነበር፣ የተቀሩት ስድስት ወጣቶች የሌሎች የኤፌሶን የተከበሩ ዜጎች ልጆች ነበሩ። ወጣቶቹ ከልጅነታቸው ጀምሮ ጓደኛሞች ነበሩ, እና ሁሉም በውትድርና ውስጥ ነበሩ. ንጉሠ ነገሥት ዴክዮስ (249-251) ወደ ኤፌሶን በደረሰ ጊዜ, ሁሉም ዜጎች ለአረማውያን ጣዖት መስዋዕት ሆነው እንዲታዩ አዘዘ; የማይታዘዙት ስቃይንና የሞት ፍርድን ይጠባበቁ ነበር። የንጉሠ ነገሥቱን ሞገስ የጠየቁት ሰዎች ባሰሙት ውግዘት፣ የኤፌሶን ሰባት ወጣቶችም ተጠያቂ ሆነዋል። ቅዱሳን ወጣቶች በንጉሠ ነገሥቱ ፊት ቀርበው በክርስቶስ ያላቸውን እምነት ተናዘዙ። የወታደራዊ ልዩነት ምልክቶች - ወታደራዊ ቀበቶዎች - ወዲያውኑ ከነሱ ተወግደዋል. ሆኖም ዴሲየስ በዘመቻው ላይ እያለ ሀሳባቸውን እንደሚቀይሩ በማሰብ ነፃ እንዲወጡ ፈቀደላቸው። ወጣቶቹ ከተማይቱን ለቀው በኦክሎን ተራራ ዋሻ ውስጥ ተደብቀው ለሰማዕትነት እየተዘጋጁ በጸሎት አሳልፈዋል። ከእነርሱም ታናሹ ቅዱስ ኢምብሊኮስ የልመና ልብስ ለብሶ ወደ ከተማ ሄዶ እንጀራ ገዛ። ከእነዚህ ወደ ከተማዋ በሚወጡበት አንደኛው መውጫ ላይ ንጉሠ ነገሥቱ መመለሳቸውን ሰምቶ ለፍርድ እንዲቀርቡ እየፈለጉ ነበር። ቅዱስ ማክስሚሊያን ጓደኞቹ ከዋሻው ወጥተው በፈቃደኝነት ወደ ፍርድ ቤት እንዲቀርቡ አበረታታቸው። ወጣቶቹ የት እንደተደበቁ ያወቁት ንጉሠ ነገሥቱ የዋሻው መግቢያ በድንጋይ እንዲዘጉ አዘዙ። ወጣቶቹ በረሃብና በጥማት እንዲሞቱ። በዋሻው ደጃፍ ላይ ከነበሩት ታላላቅ ሰዎች መካከል ሁለቱ ምስጢራዊ ክርስቲያኖች ናቸው። የቅዱሳንን መታሰቢያ ለመጠበቅ ሲሉ በድንጋዮቹ መካከል ሁለት የቆርቆሮ ጽላቶች ያሉበትን የታሸገ ቤተ መቅደስ አኖሩ። በእነሱ ላይ የሰባቱ ወጣቶች ስም እና የስቃያቸውና የሞት ሁኔታ ተጽፎባቸዋል።
ጌታ ግን ወደ ሁለት መቶ ዓመታት የሚጠጋ ድንቅ ህልም በወጣቶች ላይ አመጣላቸው። በዚያን ጊዜ የክርስቲያኖች ስደት ቆሞ ነበር፣ ምንም እንኳን በቅዱስና ታማኝ በሆነው በንጉሣዊው ጻር ቴዎዶስዮስ ታናሹ (408-450) በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ዳግም ምጽዓት የሙታንን ትንሣኤ ያልተቀበሉ መናፍቃን ብቅ አሉ። ከእነርሱም አንዳንዶቹ፡- ነፍስም ሥጋም በሌለበት ትንሣኤ ሙታን እንዴት ይሆናል? ሌሎች ደግሞ፡- “ሰውነት ከሺህ ዓመት በኋላ ተነስቶ ወደ ሕይወት ሊመጣ ስለማይችል፣ ትቢያ እንኳ ሳይቀር ሲቀር ነፍሳት ብቻ ዋጋ ይኖራቸዋል። በዚያን ጊዜ ነበር ጌታ የሚጠበቀውን የሙታን ትንሣኤና የወደፊቱን ሕይወት ምስጢር በሰባት ወጣቶቹ የገለጠው።
የኦክሎን ተራራ የሚገኝበት ቦታ ባለቤት የድንጋይ ግንባታ ጀመረ እና ሰራተኞቹ የዋሻውን መግቢያ ፈረሱ። ጌታ ወጣቶቹን አነቃቅተው 200 ዓመት ሊሞላው እንደሚችል አልጠረጠሩም ከተራ ህልም ተነሱ። ሰውነታቸውና ልብሶቻቸው የማይበሰብሱ ነበሩ። ወጣቶቹ ስቃይን ለመቀበል በዝግጅት ላይ እያሉ ቅዱስ ኢምብሊኩስን በድጋሚ በከተማው ውስጥ ዳቦ እንዲገዛላቸው ኃይላቸውን እንዲያጠናክሩ አዘዙ። ወደ ከተማዋ ሲቃረብ ወጣቱ በበሩ ላይ የተቀደሰ መስቀል ሲያይ ተደነቀ። የኢየሱስ ክርስቶስ ስም በነጻነት ሲጠራ ሰምቶ ወደ ከተማው እንደመጣ ይጠራጠር ጀመር። ቅዱሳኑ ወጣቶች ኅብስቱን እየከፈሉ ለነጋዴው የአፄ ዲቅዮስ ምስል ያለበትን ሳንቲም ሰጥተው የጥንት ሳንቲሞች ግምጃ ቤት እንደደበቀላቸው ተይዘው ታስረዋል። በዚያን ጊዜ የኤፌሶን ኤጲስ ቆጶስ ወደ ነበረው ቅዱስ ኢምብሊኮስ ወደ ገዥው ቀረበ። ጳጳሱ ግራ የተጋባውን የወጣቱን መልስ በመስማት እግዚአብሔር የሆነ ምስጢር በእርሱ በኩል እንደገለጠ ተረዳ እና እሱ ራሱ ከህዝቡ ጋር ወደ ዋሻው ሄደ። በዋሻው ደጃፍ ላይ ኤጲስ ቆጶሱ ከድንጋይ ክምር የታሸገ ታቦት አውጥቶ ከፈተው። በቆርቆሮው ላይ የሰባቱን ወጣቶች ስም እና የዋሻውን ግድግዳ ሁኔታ በአፄ ዴሲዮስ ትእዛዝ አነበበ። ወደ ዋሻው ውስጥ ገብተው በውስጧ ያሉትን ሕያዋን ወጣቶች አይተው ጌታ ከረዥም እንቅልፍ በማንቃት የሙታንን ትንሣኤ ምሥጢር ለቤተክርስቲያን እንደሚገልጥ ሁሉም ተደስተው ተረዱ። ብዙም ሳይቆይ ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ ወደ ኤፌሶን ደረሰና በዋሻው ውስጥ ካሉ ወጣቶች ጋር ተነጋገረ። ያን ጊዜ ቅዱሳን ወጣቶች በሁሉም ፊት አንገታቸውን ወደ መሬት ደፍተው ዳግመኛ አንቀላፍተዋል ይህም እስከ አጠቃላይ ትንሣኤ ድረስ። ንጉሠ ነገሥቱ እያንዳንዷን ወጣቶችን ውድ በሆነው ቤተ መቅደስ ውስጥ ማስቀመጥ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን በህልም ሲታዩ ቅዱሳን ወጣቶች ሥጋቸውን በምድር ላይ በዋሻ ውስጥ እንዲቀርላቸው ተናግረዋል. በ12ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያዊው ፒልግሪም ሄጉሜን ዳንኤል እነዚህን የሰባት ወጣቶችን ቅዱስ ንዋያተ ቅድሳት በአንድ ዋሻ ውስጥ ተመለከተ።
በሁለተኛ ደረጃ የሰባቱ ወጣቶች መታሰቢያ ጥቅምት 22 ቀን ይከበራል። (በሩሲያኛ ፕሮሎግ ውስጥ በተካተተው አንድ አፈ ታሪክ መሠረት ወጣቶቹ በዚህ ቀን ለሁለተኛ ጊዜ አንቀላፍተዋል ፣ በ 1870 የግሪክ ሜናየን መሠረት ፣ ነሐሴ 4 ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ ተኝተው ነበር እና በጥቅምት ወር ከእንቅልፋቸው ነቅተዋል ። 22. ቅዱሳን ወጣቶችም በቤተ ክርስቲያን የዘመን መለወጫ - መስከረም ፩ ቀን ይጠቀሳሉ ።
ሽምችች. ሴራፊም, ሊቀ ጳጳስ ኡግሊችስኪ፣ እና ከእሱ ጋር አርክማንድሪት ሄርማን፣ ቭላድሚር፣ አሌክሳንደር፣ ቫሲሊ፣ አሌክሳንደር ዘ ፕሪስባይተር እና ሴንት. ሄርማን እና ሚና(1937).
ሽምች ኒኮላስ, ኒኮላስ ፕሪስባይተር እና ፕሪምች. ጎርጎርዮስ (1937).
ኤምችች ኤጲስ ቆጶስ አሌክሳንድራ፣ ተዋጊው ሄራክሊየስ እና ሚስቶች፡- አና፣ ኤልዛቤት፣ ቴዎዶቲያ እና ግሊሴሪያ(II-III) .
የአንድሮኒኮቭስካያ የእናት እናት አዶ.
ራእ. ብዙ ግብጻውያን።
ፒ.ፒ.ፒ. ቴዎዶር እና ጳውሎስ የሮስቶቭ አባቶች።
ራእ. Jacob Luga እና Omuchsky.
ሴንት ሜሎን ኢ.ፒ. Ruensky.
