የፓይታጎረስ አጭር የሕይወት ታሪክ - የጥንት ግሪክ ፈላስፋ። ፓይታጎረስ - የህይወት ታሪክ ፣ መረጃ ፣ የግል ሕይወት

የሳሞሱ ፓይታጎረስ በታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የሰው ልጆች ምሁራን አንዱ ሆኖ ተመዘገበ። በእሱ ውስጥ ብዙ ያልተለመዱ ነገሮች አሉ, እና እጣ ፈንታ እራሱ ልዩ የህይወት መንገድን ያዘጋጀለት ይመስላል.

ፓይታጎረስ የራሱን የሃይማኖት እና የፍልስፍና ትምህርት ቤት ፈጠረ እና ከታላላቅ የሂሳብ ሊቃውንት አንዱ ሆኖ ታዋቂ ሆነ። አእምሮው እና ብልሃቱ ከሚኖርበት ጊዜ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ቀድመው ነበር።

የሳሞስ ፓይታጎረስ

የፓይታጎረስ አጭር የሕይወት ታሪክ

በእርግጥ የፓይታጎረስ አጭር የሕይወት ታሪክ ይህንን ልዩ ስብዕና ሙሉ በሙሉ እንድንገልጽ እድል አይሰጠንም ፣ ግን የህይወቱን ዋና ዋና ጊዜያት እናሳያለን።

ልጅነት እና ወጣትነት

ፓይታጎረስ የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም። በ586-569 መካከል እንደተወለደ የታሪክ ተመራማሪዎች ይናገራሉ። BC, በግሪክ የሳሞስ ደሴት (በዚህም ቅፅል ስሙ - "ሳሞስ"). አንድ አፈ ታሪክ እንደሚለው, የፓይታጎረስ ወላጆች ልጃቸው ታላቅ ጠቢብ እና ብሩህ እንደሚሆን ተንብየዋል.

የፓይታጎረስ አባት ምንሳርኩስ እናቱ ፓርቴኒያ ይባላሉ። የቤተሰቡ ራስ የከበሩ ድንጋዮችን በማቀነባበር ሥራ ላይ ተሰማርቷል, ስለዚህ ቤተሰቡ በጣም ሀብታም ነበር.

አስተዳደግ እና ትምህርት

ገና በለጋ ዕድሜው ፓይታጎረስ ለተለያዩ ሳይንሶች እና ስነ-ጥበባት ፍላጎት አሳይቷል። የመጀመሪያ አስተማሪው ሄርሞዳማንት ይባላል። ወደፊት ሳይንቲስት ውስጥ የሙዚቃ, ሥዕል እና ሰዋሰው መሠረት ጥሏል, እና የሆሜር Odyssey እና Iliad ምንባቦችን እንዲያስታውስ አስገደደው.

ፓይታጎረስ 18 ዓመት ሲሆነው የበለጠ እውቀትና ልምድ ለማግኘት ወደ ግብፅ ለመሄድ ወሰነ። ይህ በህይወት ታሪኩ ውስጥ ከባድ እርምጃ ነበር ፣ ግን እሱ እውን እንዲሆን አልተወሰነም። ፒይታጎረስ ወደ ግብፅ መግባት አልቻለም ምክንያቱም ለግሪኮች ተዘግቶ ነበር።

በሌስቦስ ደሴት ላይ ያቆመው ፓይታጎረስ የፊዚክስ፣ የመድሃኒት፣ የንግግር ዘይቤ እና ሌሎች ሳይንሶችን ከ Pherekides of Syros መማር ጀመረ። በደሴቲቱ ላይ ለበርካታ ዓመታት ከኖረ በኋላ በግሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን የፍልስፍና ትምህርት ቤት ያቋቋመው ታዋቂው ፈላስፋ ታሌስ አሁንም የሚኖርበትን ሚሊተስን መጎብኘት ፈለገ።

ብዙም ሳይቆይ ፓይታጎረስ በዘመኑ ከነበሩት በጣም የተማሩ እና ታዋቂ ሰዎች አንዱ ሆነ። ሆኖም ግን, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, የፋርስ ጦርነት እንደጀመረ, በአስደናቂው የህይወት ታሪክ ውስጥ ከባድ ለውጦች ይከሰታሉ.

ፓይታጎራስ በባቢሎን ምርኮ ወድቆ ለረጅም ጊዜ በግዞት ይኖራል።

ሚስጥራዊነት እና ወደ ቤት መምጣት

በባቢሎን ውስጥ ኮከብ ቆጠራ እና ምሥጢራዊነት ታዋቂ በመሆናቸው ፓይታጎረስ የተለያዩ ምስጢራትን ፣ ልማዶችን እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ክስተቶችን በማጥናት ሱስ ሆነ። የፓይታጎረስ አጠቃላይ የህይወት ታሪክ በሁሉም ፍለጋ እና መፍትሄዎች የተሞላ ነው ፣ ይህም ትኩረቱን የሳበው።

ከ10 ዓመታት በላይ በግዞት ከቆየ በኋላ ባልተጠበቀ ሁኔታ ነፃ መውጣቱን የተማረው የግሪክ ሰው ጥበብ በራሱ ከሚያውቀው የፋርስ ንጉሥ ተቀበለ።

ነፃ ከወጣ በኋላ ፓይታጎረስ ስላገኘው እውቀት ለዘመዶቹ ለመንገር ወዲያው ወደ ትውልድ አገሩ ይመለሳል።

የፓይታጎረስ ትምህርት ቤት

ለሰፊ እውቀት ምስጋና ይግባውና የማያቋርጥ እና የንግግር ችሎታ በፍጥነት በግሪክ ነዋሪዎች ዘንድ ዝና እና እውቅና ለማግኘት ችሏል.

በፓይታጎረስ ንግግሮች ውስጥ ሁል ጊዜ ብዙ ሰዎች በፈላስፋው ጥበብ የተደነቁ እና በእሱ ውስጥ አምላክ ማለት ይቻላል የሚመለከቱ ብዙ ሰዎች አሉ።

የፓይታጎረስ የሕይወት ታሪክ ዋና ዋና ነጥቦች አንዱ ዓለምን በመረዳት በራሱ መርሆች ላይ የተመሠረተ ትምህርት ቤት መፈጠሩ ነው። የፓይታጎራውያን ትምህርት ቤት ማለትም የፓይታጎራስ ተከታዮች ተብሎ ይጠራ ነበር.

የራሱ የማስተማር ዘዴም ነበረው። ለምሳሌ ተማሪዎች በክፍል ጊዜ እንዲናገሩ አይፈቀድላቸውም እና ምንም አይነት ጥያቄ እንዲጠይቁ አይፈቀድላቸውም.

ለዚህም ምስጋና ይግባውና ደቀ መዛሙርቱ ልክን ፣ ገርነትን እና ትዕግስትን ማዳበር ችለዋል።

ለዘመናዊ ሰው, እነዚህ ነገሮች እንግዳ ሊመስሉ ይችላሉ, ነገር ግን በፓይታጎረስ ጊዜ ውስጥ በጣም ጽንሰ-ሀሳብ መሆኑን አይርሱ. በእኛ ግንዛቤ ውስጥ ትምህርትበቀላሉ አልነበረም።

ሒሳብ

ከህክምና፣ ከፖለቲካ እና ከኪነጥበብ በተጨማሪ ፓይታጎረስ በሂሳብ ትምህርት ውስጥ በቁም ነገር ይሳተፍ ነበር። ለጂኦሜትሪ እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ ማበርከት ችሏል።

እስካሁን ድረስ ፣ በዓለም ዙሪያ ባሉ ትምህርት ቤቶች ፣ የፓይታጎሪያን ቲዎሬም በጣም ታዋቂው ንድፈ ሀሳብ ነው-a 2 + b 2 \u003d c 2። እያንዳንዱ ተማሪ "የፓይታጎሪያን ሱሪዎች በሁሉም አቅጣጫዎች እኩል ናቸው" የሚለውን ያስታውሳል.

በተጨማሪም, "የፓይታጎሪያን ጠረጴዛ" አለ, እሱም ቁጥሮችን ማባዛት ይቻል ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ዘመናዊ የማባዛት ሰንጠረዥ ነው, ልክ ትንሽ ለየት ባለ መልኩ.

የፓይታጎረስ ኒውመሮሎጂ

በፓይታጎረስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ አንድ አስደናቂ ነገር አለ-በህይወቱ በሙሉ ለቁጥሮች በጣም ፍላጎት ነበረው። በእነሱ እርዳታ የነገሮችን እና ክስተቶችን ተፈጥሮ, ህይወት እና ሞትን, መከራን, ደስታን እና ሌሎች አስፈላጊ የህይወት ጉዳዮችን ለመረዳት ሞክሯል.

9 ቁጥርን ከቋሚነት፣ 8 ከሞት ጋር አያይዞ፣ ለቁጥሮች ካሬም ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል። ከዚህ አንጻር ትክክለኛው ቁጥር 10 ነበር። ፓይታጎረስ አሥሩን የኮስሞስ ምልክት ብሎ ጠራው።

ቁጥሮችን ወደ እኩል እና ያልተለመደ ለመከፋፈል የመጀመሪያዎቹ ፓይታጎራውያን ነበሩ። ቁጥሮች እንኳን፣ እንደ ሂሳብ ሊቁ፣ የሴት መርህ ነበራቸው፣ እንግዳ ቁጥሮች ግን ተባዕታይ ነበራቸው።

እንዲህ ዓይነት ሳይንስ በሌለበት በዚያ ዘመን ሰዎች ስለ ሕይወትና ስለ ዓለም ሥርዓት በተቻለ መጠን ተምረዋል። ፓይታጎረስ በጊዜው ታላቅ ልጅ እንደመሆኑ መጠን በቁጥሮች እና ቁጥሮች እርዳታ ለእነዚህ እና ለሌሎች ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ሞክሯል.

ፍልስፍናዊ አስተምህሮ

የፓይታጎረስ ትምህርቶች በሁለት ምድቦች ይከፈላሉ።

• ሳይንሳዊ አቀራረብ
• ሃይማኖተኝነት እና ምስጢራዊነት

በሚያሳዝን ሁኔታ, ሁሉም የፓይታጎረስ ስራዎች አልዳኑም. እና ሁሉም ምክንያት ሳይንቲስቱ በተግባር ምንም ማስታወሻዎች አላደረጉም, የቃል ተማሪዎች እውቀት በማስተላለፍ.

ፓይታጎረስ ሳይንቲስት እና ፈላስፋ ከመሆኑ በተጨማሪ ሃይማኖታዊ ፈጣሪ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በዚህ ውስጥ, ሊዮ ቶልስቶይ እንደ እሱ ትንሽ ነበር (በተለየ ጽሑፍ ላይ አውጥተነዋል).

ፓይታጎረስ ቬጀቴሪያን ነበር እና ተከታዮቹ እንዲያደርጉ አበረታቷቸዋል። ተማሪዎቹ የእንስሳትን ምግብ እንዲመገቡ አልፈቀደም, አልኮል እንዳይጠጡ, መሳደብ እና ጸያፍ ባህሪ እንዲኖራቸው ከለከላቸው.

በተጨማሪም ፓይታጎረስ ላዩን እውቀት ለማግኘት የሚፈልጉ ተራ ሰዎችን አለማስተማሩ ትኩረት የሚስብ ነው። ደቀ መዛሙርት አድርጎ የሚቀበላቸው የተመረጡትን እና አስተዋይ የሆኑ ሰዎችን ብቻ ነው።

የግል ሕይወት

የፓይታጎረስን የህይወት ታሪክ በማጥናት አንድ ሰው ለግል ህይወቱ ጊዜ እንደሌለው የተሳሳተ ግንዛቤ ሊወስድ ይችላል። ይሁን እንጂ ይህ በጣም እውነት አይደለም.

ፓይታጎራስ 60 ዓመት ገደማ ሲሆነው በአንዱ ትርኢት ላይ ቴና የምትባል ቆንጆ ልጅ አገኘ።

ተጋቡ፤ ከዚህ ጋብቻ ወንድና ሴት ልጅ ወለዱ። ስለዚህ የላቀው ግሪክ የቤተሰብ ሰው ነበር።

ሞት

የሚገርመው ግን ታላቁ ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ እንዴት እንደሞተ ማንም የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች በማያሻማ ሁኔታ ሊናገሩ አይችሉም። የእሱ ሞት ሦስት ስሪቶች አሉ።

እንደ መጀመሪያው አባባል ፓይታጎረስ የተገደለው ለማስተማር ፈቃደኛ ባልሆነው በአንዱ ተማሪ ነው። በንዴት ገዳዩ የሳይንቲስቱን አካዳሚ በእሳት አቃጥሎ ሞተ።

ሁለተኛው እትም በእሳት ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ተከታዮች ከሞት ሊያድኑት ፈልገው ከአካሎቻቸው ድልድይ እንደፈጠሩ ይናገራል.

ነገር ግን በጣም የተለመደው የፓይታጎረስ ሞት በሜታፖንት ከተማ ውስጥ በታጠቁ ግጭቶች ወቅት መሞቱ ነው።

ታላቁ ሳይንቲስት ከ 80 ዓመታት በላይ ኖሯል, በ 490 ዓክልበ. ሠ. በረዥም ህይወቱ ብዙ መስራት ችሏል፣ እና በታሪክ ውስጥ ካሉት እጅግ አስደናቂ አእምሮዎች አንዱ ተደርጎ መወሰድ አለበት።

የፓይታጎረስን የህይወት ታሪክ ከወደዱ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ያጋሩት። ስለዚህ ሊቅ ለጓደኞችዎ ያሳውቁ።

በአጠቃላይ አጭር የህይወት ታሪኮችን ከወደዱ, እና በቀላሉ - ለመመዝገብ እርግጠኛ ይሁኑ ድህረገፅ. ሁልጊዜ ከእኛ ጋር አስደሳች ነው!

ስም፡የሳሞስ ፓይታጎረስ

የህይወት ዓመታት; 569 ዓክልበ - 495 ዓክልበ

ግዛት፡ጥንታዊ ግሪክ

የእንቅስቃሴ መስክ፡የሂሳብ ሊቅ, ፈላስፋ

ከፍተኛ ስኬት፡-ብዙ ቲዎሬሞችን ካረጋገጡ ታላላቅ የሂሳብ ሊቃውንት አንዱ። የፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት መስራች.

የተወለደው በሳሞስ ደሴት (ግሪክ) በ569 ዓክልበ. በተለያዩ ምንጮች መሠረት የፓይታጎረስ ሞት በ500 ዓክልበ. መካከል ተመዝግቧል። እና 475 ዓክልበ በሜታፖንቴ (ጣሊያን)።

የፓይታጎረስ የግል ሕይወት

አባቱ ምንሳርኩስ የከበረ ድንጋይ ነጋዴ ነበር። እናቱ ፒታይዳ ትባላለች። ፓይታጎረስ ሁለት ወይም ሦስት ወንድሞች ነበሩት።

አንዳንድ ታሪክ ጸሐፊዎች ፓይታጎረስ ቴአኖ ከተባለች ሴት ጋር አግብቶ ሚያ የተባለች ሴት ልጅ እንዲሁም ቴላቭጉስ የተባለ ወንድ ልጅ እንደወለደች ይናገራሉ፤ እሱም በሒሳብ መምህርነት ጥሩ ችሎታ ነበረው እና ምናልባትም ኢምፔዶክለስ አስተምሯል።

ሌሎች ደግሞ ቴአኖ ከፓይታጎረስ ተማሪዎች አንዱ እንጂ ሚስቱ አይደለችም ይላሉ፤ ምናልባት ፓይታጎረስ አላገባም ወይም ልጅም አልነበረውም።

ፓይታጎራስ በደንብ የተማረ ነበር, በህይወቱ በሙሉ ክራውን ይጫወት ነበር, ግጥም ያውቃል እና ሆሜርን ያንብቡ. እሱ በሂሳብ ፣ በፍልስፍና ፣ በሥነ ፈለክ እና በሙዚቃ ላይ ፍላጎት ነበረው ፣ እና በፊሬሲዴስ (ፍልስፍና) ፣ ታልስ (ሂሳብ እና ሥነ ፈለክ) እና አናክሲማንደር (ፍልስፍና ፣ ጂኦሜትሪ) ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

ፓይታጎራስ ሳሞስን ለቆ በ535 ዓክልበ. በቤተ መቅደሶች ውስጥ ካሉ ካህናት ጋር ለመማር ወደ ግብፅ ሄደ። ፓይታጎረስ በጣሊያን ያሳደዳቸው አብዛኛዎቹ እምነቶች ከግብፃውያን ቄሶች የተወሰዱ ናቸው, ለምሳሌ ምስጢራዊ ምልክቶች, የንጽሕና ፍላጎት, ጥራጥሬዎችን አለመብላት ወይም የእንስሳት ቆዳ ለልብስ መልበስ.

ከአሥር ዓመታት በኋላ ፋርስ በወረረች ጊዜ ፓይታጎረስ ተማርኮ ወደ ባቢሎን (አሁን የኢራቅ ግዛት) ተላከ፤ በዚያም የተቀደሰውን ሥርዓት የሚያስተምሩት ካህናት አገኘ። ኢምብሊቹስ (250-330 ዓ.ም) የነበረው የሶሪያ ፈላስፋ ስለ ፓይታጎረስ ሲጽፍ፡- “በባቢሎናውያን በሚያስተምሩት የሂሳብ፣ በሙዚቃ እና በሌሎች የሂሳብ ሳይንሶችም ፍጽምናን አግኝቷል።

በ520 ዓክልበ አሁን ነፃ ሰው የሆነው ፓይታጎረስ ባቢሎንን ለቆ ወደ ሳሞስ ተመለሰ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ “ሴሚክክል” የሚባል ትምህርት ቤት ከፈተ። ነገር ግን ትምህርቱ በሳሞስ ደሴት ገዥዎች ዘንድ ተወዳጅነት አልነበረውም እና ፓይታጎራስን በፖለቲካ ውስጥ ለማሳተፍ የነበራቸው ፍላጎት ስላልተሳካ ፓይታጎረስ ትቶ በደቡብ ኢጣሊያ የግሪክ ቅኝ ግዛት በሆነችው ክሮተን በ518 ዓክልበ.

እዚያም ብዙ ተከታዮቹ የሚኖሩበት እና የሚሰሩበት የፍልስፍና እና የሃይማኖት ትምህርት ቤት አቋቋመ።

የፓይታጎረስ ትምህርት ቤት

ፓይታጎራውያን ምን እንደሚለብሱ እና ምን እንደሚበሉ ለመናገር በሚያስፈልግበት ጊዜ ደንቦቹን ጨምሮ በልዩ የስነምግባር ህጎች ይኖሩ ነበር። ፓይታጎረስ የማህበረሰቡ መሪ ሲሆን ተከታዮቹም በዚያ ይኖሩ የነበሩት ወንዶችም ሆኑ ሴቶች፣ የሂሳብ ሊቃውንት በመባል ይታወቃሉ። ምንም የግል ንብረት አልነበራቸውም እና ቬጀቴሪያኖች ነበሩ።

• ከትምህርት ቤቱ ርቀው ይኖሩ የነበሩ ሌሎች የተከታዮች ቡድን የግል ንብረት የመዝራት እና ቬጀቴሪያን ያለመሆን መብት ነበራቸው። ሁሉም አብረው ሠርተዋል። ፓይታጎረስ አመነ፡-
  ሁሉም ነገሮች ቁጥሮች ናቸው. ሒሳብ የሁሉም ነገር መሠረት ነው፣ እና ጂኦሜትሪ ከፍተኛው የሂሳብ ጥናት ነው። ግዑዙን ዓለም በሒሳብ መረዳት ይቻላል።
• ነፍስ በአእምሮ ውስጥ ትኖራለች እናም የማትሞት ናት። ነፍስ ንፁህ እስክትሆን ድረስ ከአንዱ ወደ ሌላው፣ አንዳንዴም ከሰው ወደ እንስሳ፣ ትራንስግሬሽን በሚባሉ ተከታታይ ሪኢንካርኔሽን ይተላለፋል። ፓይታጎረስ ሒሳብ እና ሙዚቃ እንደሚያጸዱ ያምን ነበር።
• ቁጥሮች ስብዕና, ባህሪያት, ጥንካሬዎች እና ድክመቶች አሏቸው.
• ዓለም የተመካው እንደ ወንድና ሴት፣ ብርሃንና ጨለማ፣ ሙቀትና ቅዝቃዜ፣ ድርቀትና እርጥበት፣ ቀላልነት እና ክብደት፣ ፍጥነት እና ዝግታ ባሉ ተቃራኒዎች መስተጋብር ነው።
• አንዳንድ ምልክቶች ምስጢራዊ ትርጉም አላቸው.

የፓይታጎሪያን ቲዎሬሞች

ሁሉም የህብረተሰብ አባላት ጥብቅ ታማኝነትን እና ሚስጥራዊነትን መጠበቅ ነበረባቸው። በፒታጎራውያን ማህበረሰብ አባላት መካከል ባለው ጥብቅ ሚስጥራዊነት እና በቡድኑ ውስጥ ሀሳቦችን እና ምሁራዊ ግኝቶችን በማካፈላቸው እና ለህብረተሰቡ የተዘጉ በመሆናቸው ፣ ለፓይታጎረስ የተነገሩት ሁሉም ቲዎሬሞች በመጀመሪያ የእሱ መሆናቸውን ማረጋገጥ አስቸጋሪ ነው ፣ ወይም እነሱ የመላው የፓይታጎሪያን ማህበረሰብ ንብረት ነበሩ።

አንዳንድ የፓይታጎረስ ተማሪዎች በመጨረሻ ንድፈ ሃሳቦቻቸውን፣ ትምህርቶቻቸውን እና ግኝቶቻቸውን ጻፉ፣ ነገር ግን ፓይታጎራውያን ሁል ጊዜ ፓይታጎረስን እንደ መምህር ሰላምታ ይሰጧቸዋል፡-

• የሶስት ማዕዘን ማዕዘኖች ድምር ከሁለት ቀኝ ማዕዘኖች ጋር እኩል ነው.
• የፓይታጎሪያን ቲዎረም - ለቀኝ ትሪያንግል ፣ የ hypotenuse ካሬ ከሌሎቹ ሁለት ጎኖች ካሬዎች ድምር ጋር እኩል ነው። ባቢሎናውያን ከግኝቱ 1000 ዓመታት በፊት እንኳን ተረድተውታል ፣ ግን ፓይታጎራስ ይህንን አረጋግጧል።
• የምስሎች ጂኦሜትሪክ አልጀብራ ግንባታ. ለምሳሌ, የተለያዩ እኩልታዎችን በጂኦሜትሪክ ዘዴዎች ፈትተዋል.
• ምክንያታዊ ያልሆኑ ቁጥሮችን መገኘቱ ለፓይታጎራውያን ተሰጥቷል ፣ ግን የፓይታጎረስ ሀሳብ እምብዛም አልነበረም ፣ ምክንያቱም ከፍልስፍናው ጋር የማይጣጣም ፣ ሁሉም ነገር ቁጥሮች ናቸው ፣ ምክንያቱም ለእሱ ቁጥሩ የሁለት ኢንቲጀሮች ጥምርታ ነው።
• አምስት መደበኛ ጠጣር (tetrahedron, cube, octahedron, icosahedron, dodecahedron). ፓይታጎራስ የመጀመሪያዎቹን ሦስቱን እንዴት እንደሚገነባ ብቻ እንደሚያውቅ ይታመናል, የመጨረሻዎቹን ሁለት አይደሉም.
• ፓይታጎረስ ምድር በኮስሞስ (ዩኒቨርስ) መሃል ላይ ያለች ሉል እንደነበረች አስተምሯል; ፕላኔቶች፣ ኮከቦች እና አጽናፈ ዓለማት ሉላዊ እንደነበሩ፣ ምክንያቱም ሉል እጅግ በጣም ጥሩው ምስል ነበር። የፕላኔቶች መንገዶች ክብ መሆናቸውንም አስተምሯል። ፓይታጎረስ የንጋት ኮከብ ከምሽት ኮከብ ቬኑስ ጋር አንድ አይነት መሆኑን አወቀ።

ፓይታጎረስ ያልተለመዱ እና አልፎ ተርፎም ቁጥሮችን፣ ባለሶስት ማዕዘን ቁጥሮችን እና ፍጹም ቁጥሮችን አጥንቷል። ፒታጎራውያን ማዕዘኖችን፣ ትሪያንግሎችን፣ አካባቢዎችን፣ መጠኖችን፣ ፖሊጎኖችን እና ፖሊሄድራን ለመገንዘብ አስተዋጽዖ አበርክተዋል።
ፓይታጎረስ ሙዚቃን ከሂሳብ ጋር የተያያዘ እንደሆነ ተናግሯል። ባለ ሰባት አውታር ክራር ለረጅም ጊዜ ተጫውቷል እና የሕብረቁምፊዎቹ ርዝማኔ እንደ 2፡1፣ 3፡2፣ 4፡3 ካሉት ጠቅላላ ቁጥሮች ጋር ሲመጣጠኑ የሚርገበገቡት ገመዶች ምን ያህል እንደሚስማሙ አወቀ።

ፒታጎራውያን ይህ እውቀት በሌሎች የሙዚቃ መሳሪያዎች ላይ ሊተገበር እንደሚችል ተገንዝበው ነበር።

የፓይታጎረስ ሞት

በሲራክሳውያን በተበሳጨ ሕዝብ እንደተገደለ ይነገራል። በክሮቶን የሚገኘው የፒታጎረስ ትምህርት ቤት መቃጠሉም ተነግሯል።በዚህም ምክንያት ወደ ሜታፖንት ሄዶ በረሃብ ህይወቱ አለፈ።

ቢያንስ ሁለቱም ታሪኮች ፓይታጎረስ ለማምለጥ እና እሱን ለማዳን በእርሻ ላይ ያለውን የእፅዋት ሰብል ለመርገጥ ፈቃደኛ ያልሆነበትን ፣በዚህም ምክንያት እሱ ከሌሎች ፒታጎራውያን ጋር ተይዞ እና በእኩልነት ጦርነት ወቅት ፣ ተማሪዎች እና ፓይታጎረስ ራሱ ሞቱ።

የፒታጎሪያን ቲዎረም የሂሳብ ማእዘን ድንጋይ ነው እና አሁንም ለሂሳብ ሊቃውንት ትኩረት የሚስብ ነው እናም ለመፍትሄው ከ 400 በላይ የተለያዩ ማረጋገጫዎች አሉ ፣ የ 20 ኛው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ጋርፊልድ የመጀመሪያ ማረጋገጫን ጨምሮ።

የሳሞስ ፓይታጎረስ የጥንት ግሪክ የሂሳብ ሊቅ፣ ፈላስፋ እና ሚስጥራዊ፣ የፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት መስራች ነው። የህይወቱ ዓመታት - 570-490 ዓመታት. ዓ.ዓ ሠ. በእኛ ጽሑፉ, የእርስዎ ትኩረት ለፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ, ዋና ዋና ስኬቶቹ, እንዲሁም ስለዚህ ታላቅ ሰው አስደሳች እውነታዎች ይቀርባል.

እውነት የት አለ ፣ ልብወለድስ የት አለ?

የዚህን አሳቢ የሕይወት ታሪክ እንደ ፍፁም ጠቢብ ከሚወክሉት አፈ ታሪኮች እንዲሁም በአረመኔዎች እና በግሪኮች ምሥጢር ውስጥ ከተፈጠሩ አፈ ታሪኮች መለየት አስቸጋሪ ነው. ሄሮዶተስ ይህን ሰው "ታላቁ ሄለናዊ ጠቢብ" ብሎ ጠርቶታል። ከዚህ በታች በተወሰነ ጥርጣሬ መታከም ያለበት የፓይታጎረስ እና የእሱ ስራዎች የህይወት ታሪክ ይቀርባሉ.

የዚህ አሳቢ ትምህርቶች በጣም የታወቁ ምንጮች ከሞቱ ከ 200 ዓመታት በኋላ ብቻ ታዩ። ሆኖም ግን, የፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ የተመሰረተው በእነሱ ላይ ነው. እሱ ራሱ ጽሁፎችን ለዘሮቹ አልተወም, ስለዚህ ስለ ትምህርቱ እና ስለ ስብዕናው ሁሉም መረጃዎች ሁልጊዜ የማያዳላ ባልሆኑ በተከታዮቹ ስራዎች ላይ ብቻ የተመሰረቱ ናቸው.

የፓይታጎረስ አመጣጥ

የፓይታጎረስ ወላጆች ከሳሞስ ደሴት የመጡት ፓርቴኒዳ እና ምንሳርኩስ ናቸው። የፓይታጎረስ አባት በአንድ ስሪት መሠረት ድንጋይ ጠራቢ፣ በሌላኛው አባባል፣ በረሃብ ወቅት ዳቦ በማከፋፈል የሳሞስን ዜግነት የተቀበለ ሀብታም ነጋዴ ነበር። ለዚህም የመሰከረው ጳውሳኒያስ የዚህን አሳቢ የዘር ሐረግ ስለሚጠቅስ የመጀመሪያው ስሪት ተመራጭ ይመስላል። እናቱ ፓርታኒዳ ከጊዜ በኋላ በባለቤቷ ፒታይዳ ተባለች (ከዚህ በታች ተጨማሪ)። ሳሞስ ላይ የግሪክ ቅኝ ግዛት ከመሰረተው ክቡር ሰው ከአንኪ ቤተሰብ ነው የመጣችው።

የፒቲያ ትንበያ

የፓይታጎረስ ታላቁ የህይወት ታሪክ ከልደቱ በፊትም አስቀድሞ ተወስኗል ተብሎ ይነገራል፣ ይህም በዴልፊ በፒቲያ እንደተተነበየ ይገመታል፣ ስለዚህ ስሙ በዚህ መንገድ ተሰይሟል። ፓይታጎረስ ማለት "በፒቲያ የታወጀው" ማለት ነው። ይህ ሟርተኛ መጪው ታላቅ ሰው በኋላ ማንም እንደማያገኘው ብዙ መልካም እና ለሰዎች እንደሚጠቅም ለምኔሳርክ አሳውቆታል ተብሏል። ይህንን ለማክበር የልጁ አባት ለሚስቱ ለፒታይዳ አዲስ ስም ሰጠው እና ልጁን ፓይታጎራስ ብሎ ጠራው። ፓይታይዳ ባሏን በጉዞዎች አብራው ነበር። ፓይታጎረስ የተወለደው በ570 ዓክልበ አካባቢ በፊንቄ በሲዶና ነበር። ሠ.

ይህ አሳቢ፣ የጥንት ደራሲዎች እንደሚሉት፣ በዚያን ጊዜ ከነበሩት ብዙ ታዋቂ ጠቢባን ጋር ተገናኝቶ ነበር፡ ግብፃውያን፣ ከለዳውያን፣ ፋርሳውያን፣ ግሪኮች፣ በሰው ልጅ የተከማቸበትን እውቀት በመምጠጥ። አንዳንድ ጊዜ በታዋቂ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፒይታጎረስ በቦክስ ውድድር በኦሎምፒክ አሸናፊነት ይገለጻል ፣ ፈላስፋውን በስሙ ግራ ያጋባል ፣ የክራተስ ልጅ ፣ ከፈላስፋው 18 ዓመታት ቀደም ብሎ 48ቱን ጨዋታዎች ያሸነፈው የሳሞስ ደሴት። በብርሃን ታየ ።

ፓይታጎረስ ወደ ግብፅ ሄደ

ፓይታጎረስ ገና በለጋ ዕድሜው ወደ ግብፅ አገር ሄዶ እዚህ ካሉ ካህናት ሚስጥራዊ እውቀትና ጥበብን ለማግኘት ነበር። ፖርፊሪ እና ዲዮጋንስ የሳሞስ አምባገነን የሆነው ፖሊክራጥስ ይህንን ፈላስፋ ለአማሲስ (ፈርዖን) የምክር ደብዳቤ እንዳቀረበላቸው ጽፈዋል። እንዲሁም ሌሎች እንግዶች የተከለከሉ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ.

ኢምብሊከስ በ18 አመቱ እንደፃፈው የፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ ከደሴቲቱ ወጥቶ ግብፅ ላይ መድረሱ እና ሁሉንም አይነት ጠቢባን ከተለያዩ የአለም ክፍሎች በመዞር ይጨምራል። በዚህች አገር ለ22 ዓመታት ቆየ፣ ከምርኮኞች መካከል፣ በፋርስ ንጉሥ በካምቢሴስ ወደ ባቢሎን ተወሰደ፣ እሱም በ525 ዓክልበ. ሠ. ግብፅን ድል አደረገ ። ፓይታጎረስ በ56 አመቱ ወደ ሳሞስ መመለስ እስኪችል ድረስ ከአስማተኞች ጋር በመነጋገር ለተጨማሪ 12 ዓመታት በባቢሎን ቆየ።

ይህ አሳቢ እንደ ፖርፊሪ በ40 ዓመቱ በፖሊክራተስ በተካሄደው በአካባቢው ከሚገኘው የጭካኔ ኃይል ጋር በተፈጠረው አለመግባባት የትውልድ ሀገሩን ለቆ ወጣ። ይህ መረጃ የተመሰረተው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. በነበረው አርስቶክሴኑስ ማስረጃ ላይ ነው. ሠ, በአንጻራዊ ሁኔታ አስተማማኝ ሆነው ተገኝተዋል. በ535 ዓ.ዓ. ሠ. ፖሊክራቶች ወደ ስልጣን መጡ። ስለዚህ የፓይታጎረስ የተወለደበት ቀን 570 ዓክልበ. ሠ፡ ወደ ጣሊያን የሄደው በ530 ዓክልበ እንደሆነ በማሰብ ነው። ሠ. ኢምብሊቹስ እንዳለው፣ ፓይታጎረስ በ62ኛው ኦሊምፒያድ ወደዚች አገር ሄደ፣ ማለትም ከ532 እስከ 529 ባለው ጊዜ ውስጥ። ዓ.ዓ ሠ. ይህ መረጃ ከፖርፊሪ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይዛመዳል፣ ነገር ግን በባቢሎን ስለ ፓይታጎረስ ምርኮኝነት የኢምብሊከስ አፈ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ይቃረናል። ስለዚህ, ይህ አሳቢ ፊንቄን, ባቢሎንን ወይም ግብጽን እንደጎበኘ በእርግጠኝነት አይታወቅም, በአፈ ታሪክ መሰረት, የምስራቃዊ ጥበብን አግኝቷል. በተለያዩ ደራሲዎች የቀረበልን የፓይታጎረስ አጭር የህይወት ታሪክ በጣም ተቃራኒ ነው እና የማያሻማ መደምደሚያ እንድንደርስ አይፈቅድልንም።

በጣሊያን ውስጥ የፓይታጎረስ ሕይወት

ይህ ፈላስፋ የሄደበት ምክንያት ከፖሊክራተስ ጋር አለመግባባት ሊሆን ይችላል ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው, ይልቁንም ለመስበክ እድል ፈልጎ ነበር, ትምህርቱን በተግባር ላይ ማዋል, ይህም በአዮኒያ, እንዲሁም በሜይንላንድ ሄላስ ውስጥ ለመተግበር አስቸጋሪ ነበር. ወደ ጣሊያን ሄደ, ምክንያቱም እዚህ ብዙ ሰዎች መማር የሚችሉ እንደሆኑ ያምን ነበር.

በእኛ የተጠናቀረ የፓይታጎረስ አጭር የህይወት ታሪክ ይቀጥላል። እኚህ አሳቢ በደቡባዊ ኢጣሊያ፣ በግሪክ ቅኝ ግዛት ክሮተን ሰፍረው ብዙ ተከታዮችን አገኘ። እነሱ የሚስቡት አሳማኝ በሆነ መልኩ በተገለፀው ምስጢራዊ ፍልስፍና ብቻ ሳይሆን ጥብቅ ሥነ ምግባርን እና ጤናማ አስማተኝነትን በሚያካትት የሕይወት መንገድም ጭምር ነው።

ፓይታጎረስ የሰዎችን ሥነ ምግባራዊ ክብር ሰበከ። ሥልጣን በዕውቀትና በጥበብ ሰዎች እጅ ውስጥ ባለበት፣ ሕዝብ ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ በአንድ ነገር እና በሌላ ነገር አውቆ የሚታዘዛቸው እንደ ሥነ ምግባር ባለሥልጣን ሊሆን ይችላል። እንደ “ፈላስፋ” እና “ፍልስፍና” ያሉ ቃላትን ማስተዋወቅ በትውፊት የሚናገረው ለፓይታጎረስ ነው።

የፓይታጎራውያን ወንድማማችነት

የዚህ አሳቢ ደቀ መዛሙርት ሃይማኖታዊ ሥርዓት መሥርተዋል፣ የጀማሪዎች ዓይነት ወንድማማችነት፣ እሱም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች መምህሩን ያመለክታሉ። ይህ በ Croton ውስጥ ያለው ትእዛዝ ወደ ስልጣን መጣ፣ ግን በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መገባደጃ ላይ። ሠ. በፀረ-ፓይታጎራውያን ስሜቶች ምክንያት ፈላስፋው ወደ ሌላ የግሪክ ቅኝ ግዛት ሜታፖንት መሄድ ነበረበት, እዚያም ሞተ. እዚህ፣ ከ450 ዓመታት በኋላ፣ በሲሴሮ የግዛት ዘመን (I ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ የዚህ አሳቢ ክሪፕት እንደ የአካባቢ ምልክት ታይቷል።

ፓይታጎረስ ሚስት ነበራት ስሙ ቴአኖ እንዲሁም ሴት ልጅ ሚያ እና ወንድ ልጅ ቴላቭግ (በሌላ ስሪት መሠረት የልጆቹ ስም አሪኖታ እና አሪምነስት ነበሩ)።

ይህ አሳቢና ፈላስፋ መቼ ሞተ?

ፓይታጎረስ እንደ ኢምብሊቹስ የምስጢር ማህበረሰብን ለ39 ዓመታት መርቷል። በዚህ መሠረት የሞቱበት ቀን 491 ዓክልበ. ሠ፣ የግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች ጊዜ ሲጀመር። ሄራክሊደስን በመጥቀስ ዲዮጋን ይህ ፈላስፋ በ80 ዓመቱ አልፎ ተርፎም በ90 አመቱ እንደሞተ ተናግሯል ስማቸው ያልተጠቀሱ ሌሎች ምንጮች። ይኸውም ከዚህ የሞት ቀን 490 ዓክልበ. ሠ. (ወይም፣ የማይሆን፣ 480)። የቂሳርያው ዩሴቢየስ በጊዜ አቆጣጠር የዚህ አሳቢ 497 ዓክልበ የሞት ዓመት እንደሆነ አመልክቷል። ሠ.

በሂሳብ መስክ የፓይታጎረስ ሳይንሳዊ ግኝቶች

ፓይታጎረስ በጥንት ዘመን እንደ ታላቁ የኮስሞሎጂ ባለሙያ እና የሂሳብ ሊቅ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ግን ቀደምት ዘገባዎች ስለ እነዚህ ጥቅሞች ምንም አይናገሩም። ኢምብሊቹስ ስለ ፒታጎራውያን ሁሉንም ስኬቶች ለመምህራቸው የማውጣት ልማድ እንደነበራቸው ጽፏል። ይህ አሳቢ በጥንት ደራሲዎች ዘንድ የታወቀው ቲዎሬም ፈጣሪ እንደሆነ ይገመታል, በትክክለኛው ትሪያንግል ውስጥ የ hypotenuse ካሬው የእግሮቹ ካሬዎች ድምር (የፒታጎሪያን ቲዎረም) ጋር እኩል ነው. የዚህ ፈላስፋ የህይወት ታሪክ, እንዲሁም ስኬቶቹ, በአብዛኛው አጠራጣሪ ናቸው. ስለ ንድፈ-ሐሳቡ ያለው አስተያየት በተለይ በአፖሎዶረስ ቆጠራው ምስክርነት ላይ የተመሰረተ ነው, ማንነቱ ያልተረጋገጠ, እንዲሁም በግጥም መስመሮች ላይ, ደራሲነቱም ምስጢር ሆኖ ይቆያል.

የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት ይህ አሳቢ ጽንሰ-ሐሳቡን አላረጋገጠም, ነገር ግን ይህንን እውቀት ወደ ግሪኮች ማስተላለፍ ይችላል, ይህም ለ 1000 ዓመታት በባቢሎን ይታወቅ የነበረው የሒሳብ ሊቅ ፓይታጎራስ የህይወት ታሪክ ከመጀመሩ በፊት ነው. ምንም እንኳን እኚህ ልዩ አሳቢ ይህንን ግኝት በማሳየት ረገድ የተሳካላቸው ለመሆኑ ጥርጣሬ ቢኖርም ይህን አመለካከት የሚቃወሙ ምንም ዓይነት ከባድ መከራከሪያዎች ሊገኙ አይችሉም።

እኚህ የሂሳብ ሊቅ ከላይ የተጠቀሰውን ቲዎሪ ከማረጋገጥ በተጨማሪ ኢንቲጀር፣ ንብረታቸውና መጠናቸው ጥናት ተደርጎለታል።

የአርስቶትል ግኝቶች በኮስሞሎጂ መስክ

አርስቶትል በ "ሜታፊዚክስ" ሥራ ላይ የኮስሞሎጂ እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ነገር ግን የፓይታጎረስ አስተዋፅኦ በእሱ ውስጥ በምንም መልኩ አልተነገረም. ለኛ የፍላጎት አሳቢም ምድር ክብ መሆኗን በማግኘቱ ይገመታል። ይሁን እንጂ በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ሥልጣን ያለው ቴዎፍራስተስ ለፓርሜኒዲስ ሰጥቷል.

አወዛጋቢ ነጥቦች ቢኖሩም፣ በኮስሞሎጂ እና በሒሳብ የፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት ብቃቶች አከራካሪ አይደሉም። አርስቶትል እንዳለው፣ እውነተኞቹ የነፍስ ፍልሰትን ትምህርት የተከተሉ አኩማቲስቶች ነበሩ። ሒሳብን እንደ ሳይንስ ይመለከቱት ነበር፣ ከመምህራቸው ብዙም ሳይሆን ከፒታጎራውያን ሂፕፓስ የመጣ ነው።

በፓይታጎረስ የተፈጠሩ ስራዎች

ይህ አሳቢ ምንም አይነት ድርሰት አልፃፈም። ለተራው ሕዝብ የተጻፈውን የቃል መመሪያ ሥራ ማዘጋጀት አልተቻለም ነበር። እና ለሊቃውንት የታሰበው ሚስጥራዊ የአስማት ትምህርት በመጽሐፉም ሊታመን አልቻለም።

ዲዮጋን የፓይታጎረስ ንብረት ናቸው የተባሉትን አንዳንድ የመጻሕፍት ርዕሶችን ይዘረዝራል፡- “On Nature”፣ “On State”፣ “On Education”. ነገር ግን ከሞቱ በኋላ በነበሩት 200 ዓመታት ውስጥ፣ አርስቶትል፣ ፕላቶ፣ እና በሊሴየም እና አካዳሚ ተከታዮቻቸውን ጨምሮ አንዳቸውም ጸሃፊዎች ከፓይታጎረስ ጽሑፎች የጠቀሱት አልፎ ተርፎም መኖራቸውን የሚያመለክት አልነበረም። ከአዲሱ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የፓይታጎረስ የጽሑፍ ሥራዎች ለጥንት ጸሐፊዎች የማይታወቁ ነበሩ. ይህ በጆሴፈስ ፍላቪየስ፣ ፕሉታርክ፣ ጋለን ተዘግቧል።

የዚህ አሳቢ አባባሎች ስብስብ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. እሱም "ቅዱስ ቃል" ይባላል. በኋላ, "ወርቃማው ጥቅሶች" ከእሱ ተነሱ (እነዚህም አንዳንድ ጊዜ, ያለ በቂ ምክንያት, በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ., የፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ በተለያዩ ደራሲዎች ሲታሰብ ነው).

የፒታጎረስ ስም በህይወት ዘመኑ በብዙ አፈ ታሪኮች የተከበበ ነው። ለምሳሌ መናፍስትን መቆጣጠር እንደሚችል፣ የእንስሳትን ቋንቋ እንደሚያውቅ፣ ትንቢትን እንደሚያውቅና ወፎችም በንግግሮቹ ተጽዕኖ የበረራ አቅጣጫቸውን እንደሚቀይሩ ይታመን ነበር። አፈ ታሪኮች ለፓይታጎረስ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ስለ የተለያዩ የመድኃኒት ዕፅዋት ጥሩ ዕውቀት በመጠቀም ሰዎችን የመፈወስ ችሎታ አላቸው። የዚህ ስብዕና በሌሎች ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ ከመጠን በላይ ለመገመት አስቸጋሪ ነው. የፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ የሚነግረን (ስለ እሱ የሚስቡ አስገራሚ እውነታዎች በእነርሱ ላይ ብቻ የተገደቡ አይደሉም) የማወቅ ጉጉት ያለው የህይወት ክፍል ይህ ነው፡ አንድ ጊዜ ከተማሪዎቹ በአንዱ ተናዶ እራሱን በሐዘን ገደለ። ፈላስፋው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቁጣውን በሰዎች ላይ ላለመወርወር ወስኗል።

የእኚህ ታላቅ ሰው ህይወት እና ስራ ማጠቃለያ የሆነውን የፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ ቀርቦልሃል። ይህንን አሳቢ በአንድ ምንጭ ብቻ መመዘኑ ስህተት ስለሆነ ክስተቶቹን በተለያዩ አስተያየቶች ለመግለጽ ሞክረናል። ስለ እሱ ብዙ የሚጋጩ መረጃዎች አሉ። ለህፃናት የፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ አብዛኛውን ጊዜ እነዚህን ተቃርኖዎች ግምት ውስጥ አያስገባም. የዚህን ሰው እጣ ፈንታ እና ቅርስ እጅግ በጣም ቀላል በሆነ እና በአንድ ወገን ያቀርባል። ለህፃናት የፓይታጎረስ አጭር የህይወት ታሪክ በትምህርት ቤት ውስጥ ይማራል። ስለዚህ ሰው ስለ አንባቢዎች ያለውን ግንዛቤ በጥልቀት ለማሳየት የበለጠ በዝርዝር ለማሳየት ሞክረናል።

የፓይታጎረስ የህይወት ታሪክ ቀደም ብሎ ተደብቆ ነበር ፣ እና ከጊዜ በኋላ ፣ በብዙ ታሪካዊ ባልሆኑ አፈ ታሪኮች እና ግምቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል ፣ ስለሆነም ብዙ በኋላ ላይ ያሉ አካላት በትምህርቱ ውስጥ ገብተዋል - በተለይም ከመጣ በኋላ። ኒዮ-ፓይታጎሪያን ትምህርት ቤትእና በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው የተጭበረበሩ የፓይታጎራውያን ጽሑፎችን የመጻፍ ዘዴ - በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ትችት ወደ እኛ ከወረደው መረጃ እውነተኛ ክፍሎችን ለመለየት አስፈላጊ ነው. በጥቂቱ እርግጠኝነት፣ በፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት ታሪክ እና መስራቹ ውስጥ ጥቂት ዋና ዋና ነጥቦችን ብቻ መመስረት የሚቻለው፣ እና ከትምህርቱ ጋር በተገናኘ፣ በእውነተኛ የፊሎሎስ ምንባቦች፣ የአርስቶትል መልእክት እና የኋለኛው ዶክስግራፈሮች ምልክቶች, በቲኦፍራስተስ ውስጥ የምናየው ትክክለኛ ምንጭ.

የመንሳርኩስ ልጅ ፓይታጎረስ የተወለደው በሳሞስ ደሴት ሲሆን ቅድመ አያቶቹ ጢርሬኒያን ፔላጂያውያን፣ ከFliunt ተንቀሳቅሷል። ትክክል ካልሆኑት ፣ በህይወቱ ጊዜ የሚለያዩ ምልክቶች ፣ እንደሚታየው ፣ ለእውነታው በጣም ቅርብ የሆኑት ምናልባት አፖሎዶረስ ምንጩ ያለው መረጃ ነው። እንደነርሱ አባባል ፓይታጎረስ የተወለደው በ571-570 ዓክልበ፣ ጣሊያን በ532-531 ደርሶ በ497-496 በ75 ዓመቱ አረፈ። ቀድሞውኑ ሄራክሊተስ በጊዜው በጣም የተማረ ሰው ብሎ ይጠራዋል ​​(በሚለው ድንጋጌ: "ለራሱ ጥበብን ፈጠረ - ብዙ እውቀት, ክፉ ጥበብ"). ነገር ግን ፓይታጎረስ እውቀቱን እንዴት እና ከየት እንዳመጣው ለእኛ አናውቅም። ወደ ምስራቃዊ እና ደቡብ ሀገሮች ትምህርታዊ ጉዞዎችን እንዳደረገ የኋለኞቹ ደራሲዎች ምልክቶች ከማይታመኑ ምስክሮች የመጡ ናቸው ፣ ዘግይተው እና አጠራጣሪ ሁኔታዎች ውስጥ ተነሱ - ስለሆነም በታሪካዊ ትውስታ ላይ የተመሠረተ መረጃ ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም ፣ ግን ግምቶች ብቻ ፣ ምክንያቱ ስለ ነፍሳት ሽግግር እና ስለ አንዳንድ ኦርፊክ-ፒታጎራውያን ልማዶች ማስተማር።

ፓይታጎረስ ጡጫ በካፒቶሊን ሙዚየም ፣ ሮም

የድሮው ወግ በሁሉም ምልክቶች በግብፅ ውስጥ የፓይታጎረስን ቆይታ እንኳን አያውቅም ነበር ፣ እሱ በራሱ የማይቻል ነገር አልያዘም። ስለ እሱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ኢሶቅራጥስ በሚያሳዝን ንግግር ውስጥ ነው, እሱም ራሱ ታሪካዊ እውነት ነው አይልም. እዚህ ላይ ስለ ፈላስፋው የግብፅ ቆይታ ምንም የሚባል ነገር የለም። ከፕላቶ እና በተለይም ከአርስቶትል ጋር በተያያዘ ከግብፅ እንደ ፓይታጎሪያኒዝም ያሉ ተደማጭነት ያለው ስርዓት ሊያገኙ አይችሉም። ፒይታጎረስ በግብፅ ተማረ የተባለው የነፍስ ፍልሰት ትምህርት ከግብፅ ሃይማኖት የራቀ ሆኖ ሳለ ከእርሱ በፊት በግሪኮች ዘንድ ያውቁ ነበር። ነፍሳት ከተመሳሳይ የሂንዱ አስተምህሮ የወጡበትን የፓይታጎሪያን አስተምህሮ ለማውጣት የተደረገው ሙከራም እንዳልተሳካ ሊቆጠር ይገባል።

ምንም እንኳን አሁንም ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ባይሆንም ፣ ፌርኪደስ የፓይታጎረስ አስተማሪ መሆኑ የበለጠ ሊሆን ይችላል። ሌላ ዜና ከሆነ - ፓይታጎረስ የአናክሲማንደር ተማሪ ነበር (በ ፖርፊሪያ) - በግልጽ በታሪካዊ ወግ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ቀላል ግምት ላይ ነው, ነገር ግን የፓይታጎሪያን የሂሳብ እና የስነ ፈለክ አመለካከት ለአናክሲማንደር ተዛማጅ ትምህርቶች ፓይታጎረስ ከሚሊዥያ ፈላስፋ ጋር እንደሚተዋወቅ ይመሰክራል.

ፓይታጎረስ እንቅስቃሴውን በአፔኒኒስ ከጀመረ በኋላ በታችኛው ጣሊያን ዋና መስክ አገኘላት። እሱ በክሮቶን ከተማ ተቀመጠ እና እዚህ ህብረት መሰረተ ፣ ይህም በኢታሊክ እና በሲሲሊ ግሪኮች መካከል ብዙ ተከታዮችን አገኘ። በኋላ ያለው አፈ ታሪክ በእነዚህ ቦታዎች እንደ ነብይ እና አስማተኛ ሆኖ መስራቱን እና ትምህርት ቤቱ በኮምኒስት መርሆች የሚኖሩ፣ በትእዛዙ ጥብቅ ዲሲፕሊን የተጠበቁ፣ የስጋ ምግብን ከመጠቀም የሚታቀቡ የአስማተኞች ማህበር እንደነበር ያሳያል። ባቄላ እና የሱፍ ልብሶች እና የትምህርት ቤት ሚስጥሮችን በቅዱስነት መጠበቅ. ለታሪካዊ ትንተና ፣ የፒታጎሪያን ህብረት በመጀመሪያ ፣ በወቅቱ ከነበሩት የሃይማኖታዊ ምስጢራት ድርጅቶች ዓይነቶች አንዱ ነው ፣ ትኩረቱም በሄሮዶተስ የተጠቀሰው “ኦርጂየስ” ነበር ። የእሱ ዋና ዶግማ የነፍሳት ሽግግር አስተምህሮ ነበር ፣ እሱ ስለ እሱ Xenophanes አስቀድሞ ተናግሯል። ጀማሪዎቹ የህይወት ንፅህና እንዲኖራቸው ይጠበቅባቸው ነበር (Πυθαγόρειος τρόπος τρόπος του βίου, "የፓይታጎሪያን የአኗኗር ዘይቤ"), ነገር ግን እጅግ በጣም አስተማማኝ በሆነው ማስረጃ መሰረት, ወደ ጥቂቶች ብቻ የተቀነሰ እና በቀላሉ መታቀብ. ከሌሎቹ ተመሳሳይ ክስተቶች የፓይታጎራውያን ህብረት ፓይታጎረስ ለምስጢራዊ ዶግማዎች እና ለአምልኮ ሥርዓቶች በሰጠው የስነምግባር-ተሐድሶ አቅጣጫ ፣ በአባላቶቹ ውስጥ የመትከል ፍላጎት ፣ የዶሪያን ሞዴል በመከተል “ተጨማሪ እና አመለካከቶች ፣ የአካል እና መንፈሳዊ ጤና ፣ ሥነ ምግባር እና ራስን መግዛት. ከዚህ ፍላጎት ጋር ተያይዞ ብዙ ጥበቦችን እና እውቀቶችን ማልማት ብቻ ሳይሆን ለምሳሌ ጂምናስቲክስ, ሙዚቃ, ህክምና, ነገር ግን የሰራተኛውን ምሳሌ በመከተል የማህበሩ አባላት የተለማመዱበት ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ; የማህበሩ አባል ያልሆኑ እንግዶች እንኳን አንዳንድ ጊዜ በዚህ ተግባር ውስጥ ሊሳተፉ ይችላሉ።

የፒታጎራውያን መዝሙር ለፀሐይ። አርቲስት ኤፍ.ብሮኒኮቭ, 1869

እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ የግሪኮች የሂሳብ ሳይንሶች የፒታጎራውያን ትምህርት ቤት ዋና ትኩረታቸው አድርገው ነበር፣ እና በዚያ አካላዊ ትምህርት ተቀላቅለው ነበር፣ ይህም በፓይታጎራውያን መካከል እንኳን የፍልስፍና ስርዓታቸው አስፈላጊ ይዘትን ይመሰርታል። በፓይታጎረስ የተፈለገው የሥነ ምግባር ማሻሻያ ወዲያውኑ የፖለቲካ ማሻሻያ እንዲሆን ነበር በዚያ ዘመን ለነበሩት ግሪኮች በራሱ ግልጽ ነበር። በፖለቲካ ውስጥ, ፓይታጎራውያን, እንደ ሙሉው የትምህርታቸው መንፈስ, የዶሪያን-አሪስቶክራቲክ ተቋማት ተከላካዮች ነበሩ, ይህም ግለሰቡን ለጠቅላላው ጥቅም በጥብቅ ለማስገዛት ነው. ሆኖም፣ ይህ የፓይታጎሪያን ህብረት የፖለቲካ አቋም ቀደም ብሎ በእሱ ላይ ጥቃቶችን አስከትሏል ፣ ይህም ፓይታጎራስ ራሱ ከክሮቶን ወደ ሜታፖንት እንዲዛወር አነሳሳው ፣ ህይወቱን ወደ ጨረሰበት። በኋላ፣ ከብዙ አመታት ግጭት በኋላ፣ ምናልባትም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ440-430 አካባቢ፣ ፒታጎራውያን የተገናኙበት ቤት መቃጠል በመላው ጣሊያን ውስጥ ለተስፋፋው ስደት ምልክት ሆኖ አገልግሏል። በእነሱ ጊዜ ብዙ ፒታጎራውያን ሞቱ፣ የተቀሩት ደግሞ ወደተለያዩ አቅጣጫዎች ሸሹ። ማዕከላዊ ግሪክ በመጀመሪያ ከፓይታጎሪያኒዝም ጋር የተዋወቀችው እነዚህ ሸሽተኞች ነበሩ። ፊላሎስእና ሁለቱም በቦኦቲያን ቴብስ ይኖሩ የነበሩት የኤፓሚኖንዳስ መምህር ሊሲስ። የመጀመሪያው ተማሪ ሂብሩተማሪዎቹ አሪስቶክሰኑስ የመጨረሻውን ፒታጎራውያን ብለው ይጠሩታል። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በታሬንተም ክሊኒየስ ውስጥ እንገናኛለን, እና ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ታዋቂው አርኪታ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ፓይታጎሪያኒዝም እንደገና በኃይለኛ ግዛት ላይ ስልጣን አግኝቷል. ግን ፣ ይመስላል ፣ ከእሱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፣ ፓይታጎሪያኒዝም ፣ ወደ ውስጥ ተቀላቀለ ጥንታዊ አካዳሚከፕላቶኒዝም ጋር ፣ በጣሊያን ውስጥ ሙሉ በሙሉ ወድቋል ፣ ምንም እንኳን የፓይታጎራውያን ምስጢሮች በሕይወት ቢተርፉ እና እንዲያውም የበለጠ ተስፋፍተዋል ።

የፓይታጎረስ የሳሞስ (የጥንታዊ ግሪክ Πυθαγόρας ὁ Σάμιος፣ ላቲ. ፓይታጎራስ፤ 570-490 ዓክልበ.) የጥንት ግሪክ ፈላስፋ, የሂሳብ ሊቅ እና ሚስጥራዊ, የፓይታጎራውያን ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍና ትምህርት ቤት ፈጣሪ.

የፓይታጎረስ የሕይወት ታሪክ እርሱን እንደ ፍፁም ጠቢብ ከሚወክሉት አፈ ታሪኮች ለመለየት አስቸጋሪ ነው እና ወደ ግሪኮች እና አረመኔዎች ምስጢር ሁሉ ታላቅ ጀማሪ። ሄሮዶተስ እንኳን "ታላቁ ሄለናዊ ጠቢብ" ብሎ ይጠራዋል. በፓይታጎረስ ሕይወት እና ትምህርቶች ላይ ዋና ዋና ምንጮች የኒዮፕላቶኒክ ፈላስፋ ኢምብሊቹስ (242-306) "በፓይታጎሪያን ሕይወት" ሥራዎች ናቸው ። ፖርፊሪ (234-305) "የፓይታጎረስ ሕይወት"; Diogenes Laertes (200-250) መጽሐፍ. 8, "ፓይታጎረስ". እነዚህ ደራሲዎች በቀደሙት ደራሲዎች ጽሑፎች ላይ ተመርኩዘዋል, ከእነዚህም ውስጥ አሪስቶክሴኑስ (370-300 ዓክልበ. ግድም) ሊታወቅ የሚገባው, የአሪስቶትል ተማሪ, በመጀመሪያ ከታሬንተም, የፓይታጎራውያን አቋም ጠንካራ ነበር. ስለዚህ ስለ ፓይታጎረስ ትምህርቶች በጣም የታወቁ ምንጮች ከሞቱ ከ 200 ዓመታት በኋላ ታዩ ። ፓይታጎረስ ራሱ ምንም ዓይነት ጽሁፎችን አልተወም, እና ስለ እሱ እና ስለ ትምህርቶቹ ያለው መረጃ ሁሉ ሁልጊዜ የማያዳላ በተከታዮቹ ስራዎች ላይ የተመሰረተ ነው.

የፓይታጎረስ ወላጆች ከሳሞስ ደሴት የመጡ ምኔሳርኩስ እና ፓርታኒዳ ነበሩ። ምንሳርኩስ ድንጋይ ጠራቢ ነበር; እንደ ፖርፊሪ ገለጻ፣ እሱ የጢሮስ ባለጠጋ ነጋዴ ነበር፣ እሱም በአንድ አመት ውስጥ እህል ለማከፋፈል የሳሚያን ዜግነት ያገኘ። የመጀመሪያው እትም ተመራጭ ነው፣ ምክንያቱም ፓውሳኒያስ የፒታጎረስን የዘር ሐረግ በመጥቀስ ከሂፓሰስ ከፔሎፖኔዥያ ፍሊየስ፣ ወደ ሳሞስ ሸሽቶ የፓይታጎረስ ቅድመ አያት ነው። ፓርታኒዳ ፣ በኋላ በባሏ ፒታይዳ ተባለች ፣ የሳሞስ የግሪክ ቅኝ ግዛት መስራች ከሆነው ከአንኪ ክቡር ቤተሰብ ነው የመጣችው።

የልጅ መወለድ በዴልፊ ውስጥ በፒቲያ ተንብዮ ነበር ተብሎ ተጠርቷል ፣ ስለሆነም ፓይታጎራስ ስሙን አገኘ ፣ ትርጉሙም "ፒቲያ ያስታወጀው" ማለት ነው ። በተለይም ፓይታጎረስ ማንም ሰው እንደሌለው እና ወደፊትም እንደሚያመጣ ለሰዎች ብዙ ጥቅም እና መልካም ነገር እንደሚያመጣ ፓይታስ ለምኔሳርኩስ አሳወቀው። ስለዚህ, ለማክበር, ምንሳርኩስ ለሚስቱ አዲስ ስም ፓይታይዳ, እና ልጁ - ፓይታጎራስ ሰጠው. ፒታይዳ ባሏን በጉዞው አብሮት ነበር፣ እና ፓይታጎረስ የተወለደው በፊንቄ በሲዶና (በኢምብሊከስ እንደነገረው) በ570 ዓክልበ. ገደማ ነው። ሠ. ከልጅነቱ ጀምሮ, ልዩ ተሰጥኦ አሳይቷል (እንዲሁም ኢምብሊቹስ እንደሚለው)።

የጥንት ደራሲዎች እንደሚሉት፣ ፓይታጎረስ በዚያ ዘመን ከነበሩት ታዋቂ ጠቢባን ከሞላ ጎደል ግሪኮች፣ ፋርሳውያን፣ ከለዳውያን፣ ግብፃውያን፣ በሰው ልጆች የተከማቸበትን እውቀት ሁሉ ወስዷል። በታዋቂው ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ፓይታጎረስ አንዳንድ ጊዜ በቦክስ ኦሊምፒክ አሸናፊነት ይጠቀሳል፣ ይህም ፈላስፋውን ፓይታጎረስን በስሙ (የሳሞስ ክራተስ ልጅ ፒይታጎረስ) በማደናገር በ48ኛው ጨዋታዎች ድሉን ያሸነፈው ታዋቂው ፈላስፋ ከመወለዱ 18 ዓመታት በፊት ነው።

ፓይታጎረስ ገና በለጋ ዕድሜው ከግብፃውያን ካህናት ጥበብንና ምስጢራዊ እውቀትን ለማግኘት ወደ ግብፅ ሄደ። ዲዮጋን እና ፖርፊሪ የሳሚያ አምባገነን ፖሊክራቶች ለፈርዖን አማሲስ የምክር ደብዳቤ ለፓይታጎረስ እንዳቀረበላቸው ፅፈዋል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በግብፅ የህክምና እና የሂሳብ ግኝቶች ላይ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች እንግዶች የተከለከሉትን ቅዱስ ቁርባንንም አስገብቷል ። .

ኢምብሊከስ እንደጻፈው ፓይታጎረስ በ18 ዓመቱ የተወለደበትን ደሴት ለቆ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ያሉትን ሰብአ ሰገል ተዘዋውሮ ግብፅ እንደደረሰና በዚያም ለ22 ዓመታት በፋርሳውያን ምርኮኞች መካከል ወደ ባቢሎን እስኪወሰድ ድረስ ቆይቶ ነበር። በ525 ዓክልበ ግብፅን ያሸነፈ ንጉስ ካምቢሴስ። ሠ. ፓይታጎረስ በ56 አመቱ ወደ ሳሞስ መመለስ እስኪችል ድረስ ከአስማተኞች ጋር በመነጋገር ለተጨማሪ 12 ዓመታት በባቢሎን ቆየ።

ፖርፊሪ እንዳለው ፓይታጎረስ ሳሞስን ለቆ የወጣው በ40 ዓመቱ ከፖሊክራተስ የግፍ ኃይል ጋር ባለመግባባት ነበር። ይህ መረጃ የተመሰረተው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ምንጭ በሆነው በአርስቶክሴኑስ ቃላት ላይ ነው. ሠ, በአንጻራዊነት አስተማማኝ እንደሆኑ ይቆጠራሉ. ፖሊክራቶች ወደ ስልጣን የመጣው በ535 ዓክልበ. ሠ. ስለዚህ የፓይታጎረስ የተወለደበት ቀን በ 570 ዓክልበ. ሠ፡ ወደ ኢጣሊያ የሄደው በ530 ዓክልበ እንደሆነ ካሰብን። ሠ. ኢምብሊቹስ እንደዘገበው ፓይታጎራስ በ62ኛው ኦሊምፒያድ ማለትም በ532-529 ወደ ጣሊያን ሄደ። ዓ.ዓ ሠ. ይህ መረጃ ከፖርፊሪ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይስማማል፣ ነገር ግን የባቢሎናውያን የፒታጎረስ ምርኮኝነትን በተመለከተ የኢምብሊቹስ ራሱ (ወይንም ከምንጩ አንዱ የሆነውን) አፈ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ይቃረናል። ፓይታጎረስ ግብፅን፣ ባቢሎንን ወይም ፊንቄን እንደጎበኘ በእርግጠኝነት አይታወቅም ፣ እዚያም በአፈ ታሪክ መሠረት የምስራቃዊ ጥበብን ሰብስቧል። ዲዮገንስ ላየርቴስ አርስስቶክሴኑስን በመጥቀስ ፓይታጎረስ ትምህርቱን የተቀበለው ቢያንስ የሕይወትን መንገድ በተመለከተ መመሪያዎችን በተመለከተ፣ ከቄስ ቴሚስቶክላ ኦቭ ዴልፊ፣ ማለትም ለግሪኮች በጣም ሩቅ ባልሆኑ ቦታዎች እንደሆነ ተናግሯል።

ፓይታጎረስ በደቡባዊ ኢጣሊያ በምትገኘው ክሮቶን በተባለው የግሪክ ቅኝ ግዛት ሰፍሮ ብዙ ተከታዮችን አገኘ። እነሱ የሚስቧቸው በምስጢራዊው ፍልስፍና ብቻ ሳይሆን፣ እሱ በሚያሳምን ሁኔታ ገልጾታል፣ ነገር ግን በእሱ በተደነገገው የአኗኗር ዘይቤ ጤናማ አስማታዊ እና ጥብቅ ሥነ-ምግባር ባላቸው አካላትም ጭምር ነበር። ፓይታጎረስ ሥልጣን የጥበበኞችና የአዋቂዎች ስብስብ በሆነበት ቦታ ሊገኝ የሚችለውንና ሕዝቡም በአንዳንድ መንገዶች እንደ ልጆች ለወላጆች ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የሚታዘዙበትን፣ በሌሎቹም አውቆ ለሥነ ምግባር የታዘዘ የመሃይም ሕዝብ የሞራል ክብርን ሰብኳል። ሥልጣን. ትውፊት ለፓይታጎረስ ፍልስፍና እና ፈላስፋ የሚሉትን ቃላት ማስተዋወቅ ይጠቅሳል።

የፓይታጎረስ ደቀ መዛሙርት የሥርዓት መስራች የሆነውን መምህራቸውን የሚያመልኩትን የተመረጡ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ያቀፈ አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ ሥርዓት ወይም የጀማሪዎች ወንድማማችነት አቋቋሙ። ይህ ትዕዛዝ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፀረ-ፓይታጎራውያን ስሜቶች ምክንያት በ Croton ውስጥ በትክክል ሥልጣን ላይ መጥቷል. ዓ.ዓ ሠ. ፓይታጎራስ ወደ ሌላ የግሪክ ቅኝ ግዛት ሜታፖንት ጡረታ መውጣት ነበረበት፣ እዚያም ሞተ። ከ 450 ዓመታት በኋላ ማለትም በጊዜው (I ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ በሜታፖንተስ፣ የፒታጎረስ መቃብር እንደ አንዱ መስህብ ታይቷል።

ፓይታጎረስ ቴአኖ የተባለች ሚስት ነበረችው፣ ወንድ ልጅ ቴላቭግ እና ሴት ልጅ ምኒያ (በሌላ ስሪት ልጅ አሪምነስት እና ሴት ልጅ አሪኖት)።

ኢምብሊቹስ እንዳለው፣ ፓይታጎረስ ሚስጥራዊ ማህበረሰቡን ለሠላሳ ዘጠኝ ዓመታት መርቷል፣ ከዚያ የፓይታጎረስ ሞት ግምታዊ ቀን በ 491 ዓክልበ. ሠ, የግሪክ-ፋርስ ጦርነቶች ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ዲዮገንስ፣ ሄራክሊድ (4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) በመጥቀስ፣ ፓይታጎረስ በ80 ዓመቱ ወይም በ90 (ስም ያልተጠቀሱ ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት) በሰላም እንደሞተ ይናገራል። ከዚህ በመነሳት 490 ዓክልበ የሞት ቀን ይከተላል። ሠ. (ወይም 480 ዓክልበ. ይህ የማይመስል ነው)። የቂሳርያው ዩሴቢየስ በጊዜ አጻጻፉ 497 ዓክልበ. ሠ. እንደ ፓይታጎረስ ሞት አመት.

ከፓይታጎረስ ተከታዮች እና ተማሪዎች መካከል በፒታጎራውያን አስተምህሮ መሰረት ህጎችን በከተሞቻቸው ለመለወጥ የሞከሩ ብዙ የመኳንንት ተወካዮች ነበሩ። ይህ በጥንታዊው የግሪክ ማህበረሰብ ውስጥ በኦሊጋርክ እና ዲሞክራሲያዊ ፓርቲዎች መካከል በነበረው የተለመደው የዚያን ዘመን ትግል ላይ ተጭኗል። የፈላስፋውን ሃሳብ የማይጋራው የአብዛኛው ህዝብ ቅሬታ በክሮተን እና በታሬንተም ደም አፋሳሽ አመጽ አስከትሏል።

ብዙ የፓይታጎራውያን ሰዎች ሞተዋል፣ የተረፉትም በመላው ጣሊያን እና ግሪክ ተበተኑ። ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ኤፍ. ሽሎሰር በፓይታጎራውያን ላይ የደረሰውን ሽንፈት አስመልክቶ እንዲህ ብለዋል:- “የሃይማኖትን እና የሃይማኖትን ሕይወት ወደ ግሪክ ለማዛወር የተደረገው ሙከራ እና ከሕዝቡ መንፈስ በተቃራኒ የፖለቲካ አወቃቀሯን እና ሌሎች ጉዳዮችን በአብስትራክት ንድፈ ሐሳብ መሠረት ለመለወጥ የተደረገው ሙከራ በፍፁም ውድቀት ተጠናቀቀ።

ፖርፊሪ እንዳለው ፓይታጎረስ ራሱ በሜታፖንተም በፀረ-ፓይታጎራውያን አመጽ ምክንያት ሞተ፣ ነገር ግን ሌሎች ደራሲዎች ይህንን ስሪት አያረጋግጡም ፣ ምንም እንኳን የተናደደው ፈላስፋ በተቀደሰው ቤተ መቅደስ ውስጥ እራሱን በረሃብ ገድሏል የሚለውን ታሪክ በፈቃደኝነት ቢያስተላልፉም ።

የፓይታጎረስ ሳይንሳዊ ግኝቶች፡-

በዘመናዊው ዓለም, ፓይታጎረስ የጥንት ታላቁ የሂሳብ ሊቅ እና የኮስሞሎጂ ባለሙያ ተደርጎ ይቆጠራል, ነገር ግን ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ቀደምት ማስረጃዎች. ዓ.ዓ ሠ. ስለ ጥቅሙ አልተጠቀሰም። ኢምብሊከስ ስለ ፓይታጎራውያን ሲጽፍ፡- “በተጨማሪም ሁሉንም ነገር ከፓይታጎረስ ጋር የማውጣት አስደናቂ ልማድ ነበራቸው እና ምናልባትም ከጥቂት ሁኔታዎች በስተቀር የአግኚዎችን ክብር በፍጹም ተገቢ አልነበረም።

የዘመናችን ጥንታዊ ደራሲዎች ለፓይታጎረስ ታዋቂው ጽንሰ-ሐሳብ ደራሲነት ይሰጣሉ-የቀኝ ትሪያንግል hypotenuse ካሬ ከእግሮች ካሬዎች ድምር ጋር እኩል ነው። ይህ አስተያየት በአፖሎዶረስ ቆጣቢው መረጃ (ሰውዬው አይታወቅም) እና በግጥም መስመሮች (የግጥሞቹ ምንጭ አይታወቅም) ላይ የተመሰረተ ነው. " ፓይታጎረስ ታዋቂውን ሥዕሉን በከፈተበት ቀን ከበሬዎች ጋር የከበረ መሥዋዕት አቀረበለት".

የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ፓይታጎረስ ንድፈ ሃሳቡን አላረጋገጠም ነገር ግን ይህንን እውቀት ለግሪኮች ማስተላለፍ ይችላል፣ ከፓይታጎረስ 1000 ዓመታት በፊት በባቢሎን ለሚታወቁት (የባቢሎናውያን የሸክላ ጽላቶች የሂሳብ እኩልታዎች መዛግብት እንዳለው)። ምንም እንኳን የፓይታጎረስ ደራሲነት ጥርጣሬ ቢኖርም, ይህንን ለመቃወም ምንም ከባድ ክርክሮች የሉም.

በ "ሜታፊዚክስ" ውስጥ ስለ ኮስሞሎጂ ሀሳቦች እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ሆኖም ግን, የፓይታጎረስ አስተዋፅኦ በእሱ ውስጥ አልተሰማም. እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ ፓይታጎራውያን በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በኮስሞሎጂ ንድፈ ሃሳቦች ላይ ተሰማርተው ነበር። ዓ.ዓ ሠ.፣ ግን፣ በግልጽ፣ ራሱ ፓይታጎረስ አይደለም። ፒይታጎረስ ምድር ሉል መሆኗን በማግኘቱ እውቅና ተሰጥቶታል ነገርግን ተመሳሳይ ግኝት በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ባለስልጣን በሆነው ቴዎፍራስተስ ለፓርሜኒደስ ተሰጥቷል። አዎ፣ እና ዲዮጀንዝ ላየርቴስ እንደዘገበው ስለ ምድር ክብነት የተሰጠው ፍርድ ፒይታጎራስ በወጣትነቱ ያጠናውን የሚሊተስ አናክሲማንደር ተናግሯል።

በተመሳሳይ ጊዜ, በሂሳብ እና በኮስሞሎጂ ውስጥ የፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት ሳይንሳዊ ጠቀሜታዎች አከራካሪ አይደሉም. "በፒታጎራውያን ላይ" ባልተጠበቀው ድርሰቱ ውስጥ የተንፀባረቀው የአርስቶትል አመለካከት በኢምብሊከስ ተላልፏል። እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ እውነተኛዎቹ ፓይታጎራውያን የነፍስ ፍልሰት ሃይማኖታዊ እና ምስጢራዊ አስተምህሮ ተከታዮች አኩማቲስቶች ነበሩ። አኮስቲክስ ሊቃውንት ሒሳብን ከፓይታጎረስ ብዙም ሳይሆን ከፓይታጎሪያን ሂፓሰስ የመጣ ትምህርት አድርገው ይመለከቱታል። በተራው, የፓይታጎራውያን የሂሳብ ሊቃውንት, በራሳቸው አስተያየት, ለሳይንስ ጥልቅ ጥናት በፓይታጎረስ መመሪያ ተነሳሱ.