የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል - ሒሳብ እና ጥበብ. የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ፣ ቴክኒኮች ፣ ግቦች እና መንገዶች

የመታሰቢያ ሐውልት እና ጌጣጌጥ ጥበብ በተለያዩ ቁሳቁሶች እና ቴክኒኮች ተለይቷል። አንዳንዶቹ እንደ fresco፣ ሞዛይክ፣ ባለቀለም መስታወት፣ ኢንካስቲክ፣ ስግራፊቶ፣ ባለቀለም መስታወት መቀባት እና ቁጣ፣ ከጥንት ጀምሮ የተፈጠሩ እና የቴክኒኮችን ወጎች የመሰረቱ ናቸው።
የፕላስቲክ ጽንሰ-ሐሳብ በተወሰነ ደረጃ በእቃዎቹ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው, ከውጭ መጫን የለበትም. ስለዚህ, የቁሳቁስን ገፅታዎች መረዳት, ለአርቲስቱ እንዲሰራ እነሱን ማጥናት አስፈላጊ ነው, እና በእሱ ላይ አይደለም. በዚህ ረገድ ብቻ "ቴክኒካዊ ችሎታ" የሚለውን አገላለጽ መረዳት ይቻላል, እና የማሽን ማቀነባበሪያውን የሜካኒካዊ ትክክለኛነት በአምልኮ ውስጥ አይደለም. የኢንደስትሪ የግንባታ ዘዴዎች፣ ደረጃውን የጠበቀ አርክቴክቸር የአርቲስቱ ሰው ሰራሽ ስራዎች በልዩ ሃይል የሚሰሙበትን ዳራ ይፈጥራሉ። ከቁሳቁሱ ጋር አብሮ የሚሠራው ጥበብ ተመልካቹ ለጌታው ሥራ እንዲራራ ያደርገዋል, የዓይኑን, የእጆቹን, የማሰብ ችሎታውን እንዲሰማው ይረዳል.
የአርቲስቱ ተለዋዋጭነት እና ጣዕም ከአንድ ነገር ጋር በመስማማቱ አይገለጽም, ነገር ግን ለቁሳዊ ነገሮች አዲስ ህይወት ይከፍታል. እያንዳንዱ ቁሳቁስ (ድንጋይ ፣ መስታወት ፣ ጨርቅ ፣ እንጨት ፣ ብረት) በእውነቱ በርካታ ጥራቶች አሉት-ቀለም ፣ ክብደት ፣ የገጽታ መዋቅር እና ሸካራነት ፣ ግልጽነት እና ግልጽነት ፣ ወዘተ. ከአንድ ቁሳቁስ ጋር ሲሰሩ, ከንብረቶቹ ውስጥ አንዱን ብቻ መጠቀም አይችሉም. ይህ ደግሞ ድህነትን ብቻ ሳይሆን በማጣመም በሌላ ነገር ሊሳሳት ይችላል። ለምሳሌ, በ smalt ሞዛይክ ውስጥ የ smalt ቀለምን ብቻ ከግምት ውስጥ ካስገባን, ከዚያም በተለየ ስትሮክ ወደ መቀባት እንቀንሳለን. የቁሳቁስን ውበት ለመሰማት እና ለመግለጥ አስፈላጊ ነው. ነገር ግን የቁሱ አንድ ቀለም ስሜት በቂ አይደለም, ልዩነቱን የሚያካትቱ ሌሎች ባህሪያት እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው. ስለዚህ, በሥነ-ጥበባዊ መስታወት ውስጥ, ግልጽነቱ, የብርሃን ነጸብራቅ እና የእረፍት ባህሪው በእሱ ውስጥ ብቻ ያለው, ዋጋ ያለው ነው. አንድ አገላለጽ አለ "በአንድ ቁሳቁስ ውስጥ የፓለል ምርጫ". አንዳንድ ጊዜ ይህ አደራ የሚሰጠው ምንም ያህል ህሊናዊ እና ጎበዝ ቢሆኑም አሁንም የጸሐፊውን ሃሳብ ሙሉ በሙሉ መጨረስ ለማይችሉ ሰዎች ነው። በአንዳንድ ሁኔታዎች, ይህ የሚጸድቀው የሥራው መጠን በጣም ትልቅ ነው, እና የጊዜ ገደቦች በጣም አጭር ናቸው, አንድ ደራሲ ሥራውን መቋቋም ስለማይችል እና የአስፈፃሚዎችን ሥራ ለማረም ብቻ ይገደዳል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ በ muralists መካከል የተለመደ ነው; አንዳንድ ጊዜ ንድፍ እንኳን በጋራ ይከናወናል. እና ስራውን ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው በራስዎ በአንድ ትንፋሽ ማከናወን ምን ያህል አስፈላጊ ነው!

በተለያዩ ቴክኒኮች ውስጥ የመታሰቢያ እና የጌጣጌጥ ሥዕል።

አልፍሬስኮ

አልፍሬስኮ ግድግዳዎችን ለመሳል የተለመደ መንገድ ነው. ይህ አዲስ የኖራ ፕላስተር ላይ በውሃ ውስጥ የሚሟሟ አልካላይን መቋቋም የሚችሉ ቀለሞችን መቀባት ነው። ቀለሞቹ በእርጥብ ፕላስተር ላይ በተፈጠረው የካልሲየም ካርቦኔት ቫይተር ቅርፊት ተስተካክለዋል. በሚደርቅበት ጊዜ ቀለሞቹ ይቀልላሉ, ወደ ደረቅ ማቅለሚያው ቀለም ይቀርባሉ. ቀለሞቹ ከኖራ ነጭ ጋር ከተዋሃዱ, ማቅለሉ ይሻሻላል. እነዚህ በ fresco እና በሌሎች የመሳል ዘዴዎች መካከል ያሉ ውጫዊ ልዩነቶች ናቸው. አሁን ግን በአልፍሬስኮ መንገድ ይጽፋሉ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ አይደሉም. ይህ ግድግዳዎችን እና ጣሪያዎችን ለመሳል በጣም ደፋር መንገድ ነው ፣ ከአርቲስቱ ታላቅ መረጋጋት ፣ ታላቅ የፈጠራ ፈቃድ ፣ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ሁሉንም የዝግጅት ስራዎችን የማጠቃለል ችሎታ ይጠይቃል። በ fresco ቴክኒክ ውስጥ ለውጦች, እርማቶች, መንከራተቶች የማይቻል ናቸው.

ስግራፊቶ

Sgraffito (ባለቀለም እና ነጭ ፕላስተር እፎይታ) - የግድግዳ ሥዕል ዘዴ, በተለይም የተለመደ; እጅግ በጣም ቀላል እና ከቁሳቁሶች አንጻር ዋጋው ተመጣጣኝ, ትልቅ የጌጣጌጥ ውጤት ይሰጣል. ነገር ግን የዚህ ቁሳቁስ እድሎች ሁሉ በአርቲስቶች ጥቅም ላይ አይውሉም.
Sgraffito በአጠቃላይ መቧጨር ማለት ሲሆን ከላይ ያለውን ባለ ቀለም ፕላስተር ወደ ታችኛው ሽፋን መቧጨር ማለት ነው። በተፈጥሮ እነዚህ የፕላስተር ንብርብሮች የተለያየ ቅርጽ ያላቸው የብረት ክምችቶችን በመጠቀም በቀላሉ ሊወገዱ ስለሚችሉ ትኩስ እና እርጥብ መሆን አለባቸው. ነገር ግን ስግራፊቶ የታችኛውን ንብርብር በማጋለጥ የግድግዳ ሥዕላዊ መግለጫ እንደሆነ ከተመለከትን ፣ “እርጥብ” ብቻ ሳይሆን “ደረቅ” ስግራፊቶ ፣ በአይሮድ ኮንክሪት ፣ ጤፍ ፣ ባለ ቀዳዳ ሲሊካላይት ላይ ከቀረጹ ፣ ባለ ቀዳዳ ሴራሚክስ፣ በጂፕሰም ላይ (ባለቀለም ሙሌት ወይም በጅምላ) ወዘተ ለስላሳ አለቶች፣ በጌሶ የተሞሉ ወይም በተለያየ ቀለም የተቀቡ። የደረቁ የመቁረጥ ዘዴ ግንባታው "እርጥብ" የሚለውን ዘዴ መጠቀም በማይፈቅድበት ጊዜ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, ማለትም የቀለም ፕላስተር ንብርብሮችን መጠቀም. Sgraffito ይህ ዘዴ ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ እና በውስጡ መቀባት የተለያየ ቀለም ያላቸው ልስን አንድ ንብርብር ውስጥ ተሸክመው ነው ጀምሮ, ቀለም plasters inlay ጋር መምታታት የለበትም.

ሞዛይክ

ሞዛይክ በጣም ጥንታዊው የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ነው። የመጀመርያው ቁሳቁስ በባህር ማዕበል የተወለወለ፣ በጥላዎቻቸው ውስጥ የተጣሩ ማዕድናት ሊሆን ይችላል። በተፈጥሮ ውስጥ የሚገኙትን የድንጋይ ጥለት ጥንብሮች ለማስተካከል ያለው ፍላጎት የግለሰብ ድንጋዮችን የሚያጣምሩ የፕላስቲክ ቁሳቁሶችን መፈለግ አስፈላጊ ሆኖ ነበር: ሎሚ, ሸክላ, ሲሚንቶ. በመጠን, ቅርፅ እና ቀለም መስተጋብር እንደሚጀምሩ ወዲያውኑ እንዲሰማቸው ብዙ ድንጋዮችን አንድ ላይ ማሰባሰብ በቂ ነው. ሞዛይኮችን የማስቀመጥ ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ ይህንን ቁሳቁስ በእውነተኛ ውበቱ ውስጥ እንዳያውቁት ጣልቃ ይገባሉ። ሞዛይክ በተለየ የጭረት ዘዴ እንደ ሥዕል መቀባቱ የተስፋፋው ሀሳብ ከባህሪያቱ ውስጥ አንዱን ብቻ ያሳያል - ኦፕቲካል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, አንድ ሞዛይክ, የማስተዋል ብቻ አንድ የጨረር ጎን ላይ የተመሠረተ, የማይቀር በቀለማት ጋር ስዕል ያለውን ስሜት ይሰጣል. የሞዛይክ ቴክኒክ በተለይ በምናባዊ እና በተፈጥሮአዊ ሥዕል ውስጥ ሐሰት ይመስላል። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, ድንጋይ ቀለም ወለል ብቻ ሥዕል, በውስጡ ሦስት-ልኬት እና ያዘመመበት አውሮፕላኖች ጨዋታ, ስፌት ውስጥ ለአፍታ ማቆም እና ድንጋይ መጠን, በጣም ሸካራነት እና ሞዛይክ ግንበኝነት እፎይታ ጥቅም ላይ ይውላል. ባለ ብዙ ቀለም ድንጋዮች መዘርጋት የሚሰጣቸው ዕድሎች ተረስተዋል, ሞዛይክ ግን ትርጉሙን ያጣል. ክፍተቶች, በድንጋይ መካከል ያሉ ስፌቶች ከድንጋዩ ያነሰ አስፈላጊ አይደሉም. በጌጣጌጥ ውስጥ እንደ ክፍተቶች እና ምስሎች በተመሳሳይ መንገድ ከድንጋይ ጋር ይዛመዳሉ. ለሞዛይክ ትልቅ ጠቀሜታ የመሬቱ ቀለም ነው, አንዳንድ ጊዜ የቀለም ተፅእኖን ለማሻሻል ይለወጣል. አርቲስቱ በሚያሳድደው ግብ ላይ በመመስረት ስሜል እና ድንጋዮች ፣ ተመሳሳይ መጠን ያላቸው እንኳን ፣ በተለያዩ መንገዶች ሊቀመጡ ይችላሉ። ሞዛይክ ያለ ስፌት የማይቻል ነው, እና ስለዚህ ስፌቱን ለመደበቅ ወይም ችላ ለማለት መሞከር ከሞዛይክ ስዕል ባህሪ ጋር ይቃረናል. የሞዛይክ ቁርጥራጮች አቀማመጥ ወይም ሞዛይኮች እንደሚሉት ፣ የሞዛይክ “ስዕል” በተወሰኑ ዘይቤዎች ውስጥ የተገነባ እና ከአርቲስቱ ከተመረጠው ቴክኒክ ጋር ይዛመዳል። ከስሜል, ከድንጋይ, ከሴራሚክ ንጣፎች ላይ የተጣበቁ ቁርጥራጮች በመሬት ውስጥ ይያዛሉ. ፕሪመር የሙሴውን ቁራጭ በተሻለ ሁኔታ ሲሸፍነው ፣ የበለጠ ጥንካሬው ይይዛል። የሞዛይክ ቁራጭ ቅርፅ ወደ መሬት ውስጥ የሚገባ መሠረት ፣ ከተቆረጠ ፒራሚድ ቅርፅ ጋር ቅርበት ሊኖረው ይገባል ፣ ስለሆነም መሬቱ ከጫፎቹ በላይ እንዲሄድ እና ከተጠናከረ በኋላ ፣ በጥብቅ የተከተፈ እና የስላቱን ቁራጭ በጫፎቹ ያዝ። ጠጠሮች፣ ለስላሳ ኮብልስቶን እና የሴራሚክ ንጣፎች ከተቀጠቀጠ ድንጋይ እና ከስሜል የባሰ ነገር ይይዛሉ። እርግጥ ነው, የሞዛይክ ሜሶነሪ ጥንካሬ በድንጋይ ወይም በስሜልት ቅርጽ እና ገጽታ ላይ ብቻ ሳይሆን በአፈር ስብጥር, በሲሚንቶ, በኖራ ወይም በሙጫ ጥራት እና በአተገባበሩ ዘዴ ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል. በተጨማሪም ስለ ነባሩ smalt ጥራት, ስለ ጥቃቅን የማምረት እድሎች መናገር ያስፈልጋል. ስማልት ተራ ቀለም ያለው ብርጭቆ አይደለም። የአካላዊ ባህሪያቱን በእጅጉ የሚቀይሩ የተለያዩ ተጨማሪዎችን ያካትታል. ከቀለም መስታወት በተቃራኒ smalt ብዙም ግልጽነት የለውም። በሚከፈልበት ጊዜ፣ ሪል smalt ወደ ብዙ ትናንሽ፣ ሹል፣ መደበኛ ያልሆነ ቅርጽ ያላቸው ቁርጥራጮችን አይሰብርም፣ ነገር ግን በጅምላ ወደ ብዙ ወይም ባነሰ እኩል ይከፋፈላል። የእውነተኛ smalt ቀለም ውስብስብ እና ጥልቀት ያለው ነው.

የፍሎሬንቲን ሞዛይክ.

የፍሎሬንቲን ሞዛይክን የማምረት ዘዴ በጣም ውድ ነው, የተለያዩ ቀለሞችን የእብነበረድ ሳህኖችን እና ሌሎች የድንጋይ ዓይነቶችን በመምረጥ ያካትታል. እንደነዚህ ያሉት ሳህኖች, ከመፍጨት እና ከተጣራ በኋላ, የቁሳቁስን ተፈጥሯዊ ውበት ያሳያሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, የዚህ ቁሳቁስ ውበት ሙሉ በሙሉ የሚገለጥበት በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት ዘመናዊ ስራዎች ተፈጥረዋል. የእሱ ጌጥ አሁንም ብዙውን ጊዜ "ስዕል" ከተፈጥሮአዊ መፍትሄ ጋር ይጋጫል. በተወለወለ (ፍሎሬንቲን) ሞዛይክ ውስጥ, የተለያዩ ክምችቶች, ቀለሞች እና ቅጦች, ግራናይትስ, ኳርትዚት, ፖርፊሪስ, ጃስፐርስ ያላቸው እብነ በረድ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ማዕድናት: ጄድ, ሮዶኒት, ላፒስ ላዙሊ, ክቡር እባብ, ላርቺት, ኦኒክስ እብነ በረድ, የኖራ ድንጋይ እና ጤፍ. ድንጋይ በሚቆረጥበት እና በሚቀነባበርበት ጊዜ የተጋለጠው የተፈጥሮ ድንጋይ አስደናቂ ውበት እንዲህ ዓይነቱን መተግበሪያ እና የዕቃውን ተፈጥሯዊ ውበት ወደ ከፍተኛው ደረጃ የሚያመጣውን የእይታ ዘዴ እንድናገኝ ያስገድደናል። ድንጋዩ የተፈጥሮ እስትንፋስን የሚይዝበት እንዲህ ዓይነቱን የስነ ጥበብ መግለጫ መፈለግ አስፈላጊ ነው.

በውሃ ቀለሞች መቀባት.

Tempera ጥንታዊ የቀላል እና የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ነው። በመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ላይ ቴምፕራ ከዘይት የበለጠ ጥቅም አለው ፣ ምክንያቱም ግድግዳውን እና ጣሪያውን ለመሳል ብዙውን ጊዜ በጣም አስፈላጊ በሆነው ንጣፍ ላይ በማያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን ፣ ግን የበለጠ ጥንካሬ ስላለው። በዘይት የተገደለው ሥዕሉ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ወደ ጥቁር እና ስንጥቅ ተለወጠ, ይህ በእንዲህ እንዳለ, የጥንታዊ የቁጣ ሥዕል ስራዎች ዘላቂነት ነበራቸው. በጊዜ የጠቆረው በተልባ ዘይት የተሸፈኑ አዶዎች እንኳን ቀለማቸውን ጠብቀዋል። እንደሚያውቁት ፣ በማንኛውም የሙቀት መጠን ውስጥ ያለው ማያያዣ ሙጫ እና ዘይት ወይም ቫርኒሽን ያካተተ emulsion ነው። እንቁላሉ በጥንት ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለ ተፈጥሯዊ ኢሚልሽን ነው. በአንድ ማጣበቂያ ላይ መቀባት ቴምፕራ ተብሎ ሊጠራ አይችልም, ምንም እንኳን በመልክ ከሱ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. የሙጫ ቀለም ከሙቀት አጻጻፍ ቴክኒኮች ጋር ይመሳሰላል። ነገር ግን tempera መቀባት, ሙጫ መቀባትን በተለየ, ምክንያት emulsion ስብጥር ውስጥ ዘይት ፊት, ለማድረቅ በኋላ ውሃ ጋር አጥፋ አይደለም. በ yolk ውስጥ የሚኖረው የፕሮቲን እና የእንቁላል ዘይት ተለጣፊ ባህሪያት በውሃ ሲቀልጡ የቀለም ብናኞችን የሚያገናኝ ኢሚልሽን ይሰጣሉ። ሌሎች የቁጣ ኢሚልሶች ሰው ሰራሽ በሆነ ሙጫ እና ዘይት ወይም ቫርኒሽ የተሰሩ ናቸው። ሰዓሊው ሁል ጊዜ የሙቀት መጠኑ ሲደርቅ ብሩህ እንደሚሆን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት። በሙቀት ስእል ውስጥ, የቀለማት ጥንካሬ እና የቀለማት ቀለም አነስተኛ ተለዋዋጭነት ከዘይት መቀባት ጋር ሲነጻጸር ዋጋ አለው, ምክንያቱም ከፍተኛ መጠን ያለው ዘይት ወይም ቫርኒሽ መኖሩ እነዚህን ባህሪያት ያጠፋል. እርግጥ ነው, ይህ የመሳል መንገድ በጠንካራ መሠረት ላይ ብቻ ነው, እና በሸራ ላይ አይደለም. እንደሚታወቀው የሩስያ አዶዎች ብዙውን ጊዜ በቁጣ በኖራ ሰሌዳ ላይ ይገደሉ ነበር፣ አልፎ አልፎ ሸራ ተለጥፈው በጌሾ ተሸፍነዋል። ሌቭካስ በጂፕሰም እና ማር ላይ ተሠርቷል, ማያያዣው ድብቅ እና ስተርጅን ሙጫ ነበር. የሊንደን ቦርዶች ከእንጨት በተሠራ የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ምላስ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, እሱም በተወሰነ ደረጃ, ከጦርነት የተጠበቁ ናቸው. የ Tempera ሥዕል, ከ fresco በተለየ, ሁሉም የሚገኙትን ቀለሞች መጠቀም ያስችላል, የቀለም ጥንካሬ እስካላቸው ድረስ. ቴምፕራ ቀለም እጅግ በጣም ብዙ የቀለማት እድሎችን ያቀርባል እና የተለያዩ የስዕል ቴክኒኮችን ይፈቅዳል-የጌሾን ቀለም በመጠቀም የሰውነት ሥዕል እና መስታወት ፣ የውሃ ቀለም ቴክኒክ። ልቅ በሆኑት ላይ የበለጠ “ጠንካራ” የንብርብሮች ድንገተኛ ሽፋኖችን ለማስወገድ በአንድ ሥዕል ውስጥ ተመሳሳይ ጥንቅር መጠቀም የተሻለ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ በቀለም ንብርብር ውስጥ ስንጥቆች እና መፋቅ ሊያስከትል ስለሚችል - ክራኩለር።

ጽሑፉ የተሟላ ነው አይልም እና በዚህ አካባቢ ለሚፈልጉ እና ለሚሰሩ ጠባብ ሰዎች የታሰበ ነው።

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ሁልጊዜ ከሥነ ሕንፃ ጋር የተቆራኘ ነው። የሕዝብ ሕንፃዎችን ግድግዳዎች እና ጣሪያዎች ያስውባል. ቀደም ባሉት ጊዜያት በዋናነት ቤተመቅደሶችን ይሳሉ ነበር, አሁን - የባህል ቤተ መንግስት, ጣቢያዎች, ሆቴሎች, መጸዳጃ ቤቶች, ስታዲየም. እንደነዚህ ያሉት ሥዕሎች ለዘመናት ከህንፃዎች ጋር አብረው መኖር እንዲችሉ ዘላቂ ከሆኑ ቁሳቁሶች የተሠሩ መሆን አለባቸው ። የግድግዳ ስዕሎች ፈጣሪዎች ታሪካዊ ክስተቶችን ወይም ትዕይንቶችን በዘመናዊው ሕይወታቸው ውስጥ የሚያሳዩ, ስለ ዓለም ያላቸውን ሀሳብ, በጊዜያቸው የላቀ ሀሳቦችን ለማስተላለፍ ይጥራሉ. የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል የሰፊውን ተመልካቾች ጥበባዊ ጣዕም ያስተምራል።

VI ሌኒን ለሀውልት ሥዕል ትልቅ ቦታ ሰጥቷል። እ.ኤ.አ. በ1918 ከትምህርት ኮሚሽነር ኤ.ቪ ሰዎች፣ ታሪኮች፣ አስደሳች የዜጎች ስሜት፣ በአንድ ቃል፣ በአዲሶቹ ትውልዶች አስተዳደግ ውስጥ ይሳተፋሉ። ለእኔ ይህ ከዋህነት የራቀ ነው የሚመስለኝ ​​እና፣ ከተወሰነ ለውጥ ጋር፣ አሁን ልናዋህደው እና ልንሰራው እንችላለን… ”(በካምፓኔላ፣ ጥራዝ 8 DE ተመልከት፣ አንቀጽ“ ቶማሶ ካምፓኔላ ”)። ሌኒን ይህን የመሰለ ጥበብ “ታላቅ ፕሮፓጋንዳ” ብሎ ጠርቶታል፣ ስለዚህም የመታሰቢያ ሐውልት ጥበብ በሰፊው የሰው ኃይል ላይ ያለውን ተፅዕኖ አጽንኦት ሰጥቷል።

የሙራሊስት ተግባራት ምንድን ናቸው?

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል በግድግዳዎች ፣ ጣሪያዎች ፣ መከለያዎች ላይ ይገኛል ፣ ብዙውን ጊዜ ከአንድ ግድግዳ ወደ ሌላው ይሄዳል። በህንፃው ውስጥ እየተዘዋወሩ, አንዳንዴ ከመንገድ ላይ, በዘመናዊ ሕንፃዎች ትላልቅ መስኮቶች ውስጥ ሲንቀሳቀሱ ስዕሎቹን ይመረምራሉ. በሌላ አገላለጽ, የመታሰቢያ ሐውልት ስዕል ከተለያዩ አመለካከቶች በእንቅስቃሴ ላይ ይታያል, እና በተመሳሳይ ጊዜ በተመልካቹ ላይ ያለውን ተጽእኖ ማጣት የለበትም.

ሙራሊስት በሥዕሉ ላይ ውስብስብ የሆነ ትረካ ሊገልጽ ይችላል, በተለያዩ ቦታዎች እና በተለያዩ ጊዜያት የተከሰቱ ክስተቶችን ሊያገናኝ ይችላል. ስለዚህም ታላቁ ጣሊያናዊው ሠዓሊ ማይክል አንጄሎ በሮም በሚገኘው የሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ላይ ብዙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን አሳይቷል፣ ወደ አንድ ውስብስብ ድርሰት አዋሕዶ (1508 - 1512፤ ምሳሌውን ይመልከቱ፣ ገጽ 132)።

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል እንደ ሰው መኖሪያነት ከረጅም ጊዜ በፊት ታየ። ቀድሞውንም ሰው በተጠለለባቸው ዋሻዎች ግድግዳ ላይ በአስደናቂ እይታ የተሰሩ የአደን ትዕይንቶችን ማየት ወይም በቀላሉ በግለሰብ እንስሳት ምስሎች ("የጥንታዊ ጥበብ" የሚለውን መጣጥፍ ይመልከቱ) ።

የጥንት ባህሎችን ታሪክ በማጥናት በሁሉም ቦታ የመታሰቢያ ሐውልቶችን እናገኛለን። ጥበባዊ ደስታን ብቻ ሳይሆን ስለ ጥንታዊ ግብፅ, ሕንድ, ቻይና, ሜክሲኮ እና ሌሎች ሀገራት ህዝቦች ህይወት, ህይወት, ስራ, ጦርነቶች ይነግሩናል.

በ79 ዓ.ም የቬሱቪየስ ፍንዳታ የሮማን ኢምፓየር ባለጸጋ የሆነችውን ፖምፔን በአመድ ሸፈነች። ይህ ብዙ ግድግዳዎችን ለእኛ የማይነኩ ትኩስ እንዲሆኑ አድርጓል። አንዳንዶቹ, ከግድግዳው የተወገዱ, አሁን በኔፕልስ የሚገኘውን ሙዚየም ያስውቡታል.

በጣሊያን ውስጥ የሁለተኛው የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ከህዳሴ (XIV - XVI ክፍለ ዘመን) ጋር የተያያዘ ነው. ፍሬስኮ በ Giotto, Masaccio, Piero della ፍራንቼስካ, ማንቴኛ, ማይክል አንጄሎ, ራፋኤል እና ለዘመናችን አርቲስቶች የኪነ ጥበብ ጥበብ ምሳሌ ሆነው ያገለግላሉ (የጣሊያን ህዳሴ ጥበብ ይመልከቱ).

የጥንቷ ሩሲያ የኪነ-ጥበብ ባህል እንዲሁ በመታሰቢያ ሐውልቶች ውስጥ አገላለጹን አግኝቷል። የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ከባይዛንቲየም ወደ ሩሲያ መጣ ፣ ግን በፍጥነት ብሔራዊ የሩሲያ ባህሪዎችን አግኝቷል። ምንም እንኳን የሥዕሎቹ ርዕሰ ጉዳዮች ሃይማኖታዊ ተፈጥሮዎች ቢሆኑም ፣ የሩሲያ አርቲስቶች በዙሪያቸው ያዩትን ሰዎች ይሳሉ ። ቅዱሳኖቻቸው ቀላል ሩሲያውያን ወንዶች እና ቀላል ሩሲያውያን ሴቶች ናቸው, እነሱ በጥሩ ባህሪያቸው ውስጥ ሁሉም የሩሲያ ህዝቦች ናቸው. በሩሲያ ውስጥ የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕሎች ዋና ማዕከሎች ኪየቭ ፣ ኖቭጎሮድ ፣ ፒስኮቭ ፣ ቭላድሚር ፣ ሞስኮ እና በኋላ ያሮስቪል ነበሩ (“የድሮው የሩሲያ ጥበብ” የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ)። ነገር ግን ከእነዚህ ትላልቅ ጥንታዊ ከተሞች ውጭ እንኳን, ጸጥ ባሉ ሩቅ ገዳማት ውስጥ, አስደሳች ሥዕሎችም ተፈጥረዋል.

በሩቅ የፌራፖንቶቭ ገዳም በቀድሞው የቮሎግዳ ግዛት ሀይቆች ላይ ተጠልሎ የሚገኘው ታላቁ ሩሲያዊ አርቲስት ዲዮናስዩስ በሙዚቃ ቅርጻቸው፣ ርህራሄያቸው እና አስደናቂ የቀለም ምርጫቸው የሚያስደስቱ ምስሎችን ፈጠረ። የሥዕል ሥዕሎች ዲዮናስዮስ በገዳሙ አካባቢ የሐይቁን ዳርቻ ካጥለቀለቁት ባለብዙ ቀለም ድንጋዮች ተዘጋጅቷል።

አንድሬይ ሩብሌቭ ፣ ዳዮኒሲየስ ፣ ፌኦፋን ግሪክ የሩስያ ሀውልት ሥዕል ከፍተኛ ስኬቶች አሉት። ነገር ግን ከእነዚህ ታላላቅ ጌቶች በተጨማሪ ስማቸው የማይታወቅ በደርዘን የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ አርቲስቶች በሩሲያ, ዩክሬን, ጆርጂያ እና አርሜኒያ ውስጥ ብዙ ስዕሎችን ፈጥረዋል.

በጊዜያችን, በግንባታው ግዙፍ ስፋት ምክንያት, ለሃውልት ስዕል እድገት አዳዲስ እድሎች ተፈጥረዋል. የሶቪየት አርቲስቶች V. Favorsky, A. Deineka, E. Lansere, P. Korin እና ሌሎችም ለዚህ ጥበብ ብዙ የፈጠራ ጉልበት ሰጡ.

የግድግዳ ስዕሎች በአፈፃፀሙ ቴክኒክ ላይ በመመስረት ይለያያሉ-fresco ፣ tempera ሥዕል ፣ ሞዛይክ ፣ ባለቀለም መስታወት።

fresco የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ማንኛውንም የግድግዳ ሥዕል ለማመልከት አላግባብ ጥቅም ላይ ይውላል። ይህ ቃል የመጣው ከጣሊያን "አል fresco" ሲሆን ትርጉሙም "ትኩስ", "ጥሬ" ማለት ነው. እና በእርግጥ, fresco በጥሬው በኖራ ፕላስተር ላይ ተጽፏል. ቀለሞች - ደረቅ ቀለም, ማለትም በዱቄት ውስጥ ቀለም - በንጹህ ውሃ ውስጥ ይቀልጣሉ. ፕላስተር ሲደርቅ በውስጡ የያዘው ሎሚ በጣም ቀጭን የሆነውን የካልሲየም ቅርፊት ይለቀቃል. ይህ ቅርፊት ግልጽ ነው, ከሱ ስር ያሉትን ቀለሞች ያስተካክላል, ስዕሉ የማይጠፋ እና በጣም ዘላቂ ያደርገዋል. ባለፉት መቶ ዘመናት ብዙም ያልተለወጡ እንደዚህ ያሉ የፊት ምስሎች ወደ እኛ መጥተዋል።

አንዳንድ ጊዜ ቀድሞውንም የደረቀ fresco በሙቀት ይሳሉ - ቀለሞች በእንቁላል ወይም በኬዝ ሙጫ ላይ ይረጫሉ። Tempera እንዲሁ ገለልተኛ እና በጣም የተለመደ የግድግዳ ሥዕል ዓይነት ነው።

ሞዛይክ ሥዕል ይባላል ፣ ከትንሽ ባለ ቀለም የድንጋይ ቁርጥራጮች ወይም smalt - ግልጽ ያልሆነ ቀለም ያለው ብርጭቆ በተለይ ለሞዛይክ ሥራ በተበየደው። Smalt tiles በአርቲስቱ የሚፈልገውን መጠን ወደ ኪዩቦች ይወጋዋል ከነዚህ ኩቦች ደግሞ በሙሉ መጠን በተሰራው ንድፍ እና ስዕል መሰረት (በካርቶን ተብሎ በሚጠራው መሰረት) ምስል ይጻፋል። ቀደም ሲል ኩብዎቹ በእርጥብ የኖራ ፕላስተር ውስጥ ይቀመጣሉ, አሁን ግን በአሸዋ የተቀላቀለው በሲሚንቶ ውስጥ ይቀመጣሉ. ሲሚንቶው እየጠነከረ ይሄዳል, እና የድንጋይ ወይም ስሜል ኩብ በውስጡ በጥብቅ ተስተካክሏል. የጥንት ግሪኮች እና ሮማውያን ሞዛይክን አስቀድመው ያውቁ ነበር. በባይዛንታይን፣ በባልካን አገሮች፣ ጣሊያን ተሰራጭቷል። የጣሊያን ከተማ ራቬና በተለይ በሞዛይክ ዝነኛዋ ናት (የባይዛንቲየም ጥበብን ተመልከት)።

የ St. ሶፊያ በኪዬቭ የተፈጠሩት በ11ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ከሩሲያውያን ጌቶች ጋር ፣ በልዑል ያሮስላቭ የተጋበዙ የግሪክ አርቲስቶች።

M.V. Lomonosov ታላቅ የሞዛይክ አፍቃሪ ነበር። በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሞዛይክ አውደ ጥናቶችን አዘጋጀ እና የስሜልትን ምግብ ማብሰል አዘጋጀ.

በሶቪየት ኅብረት የጥንት ሞዛይኮች ጥበብ አዲስ አበባ እያጋጠመው ነው. ሞዛይክ በሞስኮ ሜትሮ ጣቢያዎች ፣ በሞስኮ የአቅኚዎች ቤተ መንግሥት ፊት ለፊት ፣ ወዘተ.

ባለቀለም መስታወት መስኮቱ በእርሳስ ሽያጭ በስርዓተ-ጥለት የተገናኙ ግልጽ ባለ ቀለም መስታወት ቁርጥራጮችን ያካትታል። በዚህ መንገድ የተሰሩ ምስሎች በመስኮቶች ክፍት ቦታዎች ውስጥ ገብተዋል. ባለቀለም ብርጭቆዎች ብርሃንን ያስተላልፋሉ እና እራሳቸውን ያበራሉ. ዘመናዊ ቴክኖሎጂ በሌላ መንገድ ባለ መስታወት መስኮቶችን ለማምረት ያስችላል.

ባለቀለም መስታወት በተለይ በመካከለኛው ዘመን የተለመደ ነበር (በምዕራብ እና መካከለኛው አውሮፓ የመካከለኛው ዘመን ጥበብን ይመልከቱ)። በእያንዳንዱ የጎቲክ ካቴድራል ውስጥ ባለ ቀለም መስታወት መስኮቶች ሊታዩ ይችላሉ.

እነዚህ ሁሉ የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕሎች በጣም ረጅም ጊዜ ኖረዋል, በእኛ ጊዜ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ. ሰው ሰራሽ ሙጫዎችን እና ሌሎች ዘመናዊ ቁሳቁሶችን መሰረት በማድረግ አዲስ የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ቴክኒክ እየተዘጋጀ ነው።

የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር

የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የፌዴራል ግዛት የበጀት ትምህርት ተቋም

በያሮስላቭ ጠቢቡ ስም የተሰየመ ኖቭጎሮድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ

የ "ንድፍ" ክፍል

የመታሰቢያ እና የጌጣጌጥ ጥበብ.

የ MDI ዓይነቶች

ተግሣጽ አብስትራክት

("ሀውልት እና ጌጣጌጥ ጥበብ")

ልዩ 070601.65 - ንድፍ

specialization 070601C - የአካባቢ ንድፍ

ተቆጣጣሪ፡-

ሶኮሎቫ ዲ.ቪ.

የተማሪ ቡድን 7403

ቫንያሾቭ አይ.ቪ.

ቬሊኪ ኖቭጎሮድ.

2012

መግቢያ …………………………………………………………………………………………………

የመታሰቢያ ሐውልት ተግባራት እና መርሆዎች ………………………………………… 4

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል …………………………………………………………

ሞዛይክ ………………………………………………………………………………………………………………….15

ፍሬስኮ ………………………………………………………………………………………….22

ባለቀለም ብርጭቆ ……………………………………………………………………………………………………

የጌጣጌጥ እና የመታሰቢያ ሐውልት …………………………………………………………

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር ………………………………………………… 34

አባሪ ………………………………………………………………………………………… 35

መግቢያ።

በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ሐውልት ፣ ውበት እና ፍልስፍና በአጠቃላይ ያንን የጥበብ ምስል ንብረትን ያመለክታሉ ፣ እሱም በባህሪያቱ ፣ ከ “ከፍተኛ” ምድብ ጋር ይዛመዳል። የቭላድሚር ዳህል መዝገበ ቃላት ለሀውልት ቃል እንዲህ አይነት ፍቺ ይሰጣል - "ክቡር, ታዋቂ, በመታሰቢያ ሐውልት ውስጥ ይኖራል." የመታሰቢያ ሐውልት ባህሪያት ያላቸው ሥራዎች የሚለያዩት በርዕዮተ ዓለም፣ በማኅበራዊ ጉልህ ወይም በፖለቲካዊ ይዘት፣ በትልቅ፣ ገላጭ ግርማ (ወይም ግርማ ሞገስ ያለው) የፕላስቲክ ቅርጽ ነው። የመታሰቢያ ሐውልት በተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች እና ዘውጎች ውስጥ ይገኛል ፣ ግን ባህሪያቱ ለሀውልት የጥበብ ስራዎች አስፈላጊ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ በዚህ ውስጥ የስነጥበብ ንዑስ ክፍል ፣ በተመልካቹ ላይ ዋነኛው የስነ-ልቦና ተፅእኖ። በተመሳሳይ ጊዜ በዚህ ዓይነቱ ውክልና እና ጌጣጌጥ ውስጥ የሚፈጠረው ሁሉም ነገር የእውነተኛ ሐውልት ባህሪዎች እና ባህሪዎች ስለሌለው የመታሰቢያ ሐውልትን ከራሳቸው የኪነጥበብ ሥራዎች ጋር ማመሳሰል የለበትም።

የመታሰቢያ ሐውልት ተግባራት እና መርሆዎች።

ከሥነ ሕንፃ እና የመሬት ገጽታ ጋር ወደ ውህደቱ በመግባት የመታሰቢያ ሐውልት ሥራዎች የስብስብ እና የአከባቢው አስፈላጊ የፕላስቲክ ወይም የትርጉም የበላይነት ይሆናሉ። የፊት ለፊት ገፅታዎች እና የውስጥ ክፍሎች ፣ የመታሰቢያ ሐውልቶች ወይም የቦታ ጥንቅሮች ምሳሌያዊ እና ጭብጥ በባህላዊ መንገድ የተሰጡ ናቸው ወይም በቅጥ ባህሪያቸው ፣ ዘመናዊ ርዕዮተ ዓለም አዝማሚያዎችን እና ማህበራዊ አዝማሚያዎችን የሚያንፀባርቁ ፣ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካትታሉ። ብዙውን ጊዜ የመታሰቢያ ሐውልት ሥራዎች የታዋቂ ሰዎችን ፣ ጉልህ ታሪካዊ ክስተቶችን ለማስቀጠል የታቀዱ ናቸው ፣ ግን ጭብጦች እና ዘይቤያዊ አቀማመጦች ከአጠቃላይ ማህበራዊ አየር ሁኔታ እና በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ካለው ከባቢ አየር ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው።

ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ሁለንተናዊ ጉልህ የሆኑ ክስተቶች እና ሀሳቦች ምሳሌያዊ ምስል የመፈለግ ፍላጎት የስራ ቅርጾችን ግርማ እና አስፈላጊነት ፣ ተዛማጅ የአጻጻፍ ቴክኒኮችን እና የዝርዝሮችን አጠቃላይ መግለጫ ወይም የገለጻውን መለኪያ ይወስናል እና ያዛል። የግለሰብ ሥራዎች ከሥነ ሕንፃ ግንባታዎች ጋር በተያያዘ ረዳት ሚና ይጫወታሉ ፣ ተጓዳኝ በመሆን ፣ የአጠቃላይ አወቃቀራቸውን እና የአጻጻፍ ባህሪያቸውን ገላጭነት ያሳድጋሉ። በግንቦች ላይ የጌጣጌጥ አደረጃጀት ችግሮችን ለመፍታት ፣ የተለያዩ የሕንፃ አካላት ፣ የፊት ገጽታዎች እና ጣሪያዎች ፣ የአትክልት ስፍራዎች እና የፓርክ ስብስቦች ወይም የመሬት ገጽታው ራሱ ፣ ሥራው በሚሠራበት ጊዜ የበርካታ በጥሩ ሁኔታ የተመሰረቱ የሐውልት ጥበብ ዓይነቶች ፣ ረዳት ሚናቸው የተወሰነ ተግባራዊ ጥገኝነት። ለዚህ የታሰቡት በሥነ-ሕንፃ እና በጌጣጌጥ ባህሪያት ወይም ውበትን የማቀናጀት ባህሪያት ተሰጥቷቸዋል, በተሰጣቸው ሥራ ይነካል. የመታሰቢያ ሐውልት እና ጌጣጌጥ ጥበብ. ይሁን እንጂ በእነዚህ የመታሰቢያ ሐውልቶች መካከል እርስ በርስ የሚለያቸው ጥብቅ መስመር የለም. የተሰየሙ ጥራቶች ፣ ጥብቅ አጠቃላይ ቅርጾች ወይም ከይዘቱ ጋር የሚመጣጠን ተለዋዋጭነት ያለው የመታሰቢያ ጥበብ ዋና ዋና ባህሪዎች አንዱ። እነሱ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ከጥንካሬ ቁሳቁሶች የተሠሩ ናቸው.

ሃውልት ጥበብ በአለምአቀፍ ማህበረ-ፖለቲካዊ ለውጦች ወቅት፣ በማህበራዊ እድገት፣ ምሁራዊ እና ባህላዊ እድገት ወቅት፣ እንደ ሀገራዊ ልማት መረጋጋት፣ ፈጠራ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሀሳቦችን ለመግለጽ በሚጠራበት ጊዜ ልዩ ትርጉም ያገኛል። ለዚህም በርካታ ምሳሌዎች በሁለቱም ጥንታዊ፣ ዋሻ፣ የሥርዓተ-ጥበባት (ሜጋሊቲክ እና ጨለማ ግንባታዎች)፣ የጥንታዊው ዓለም ጥበብ በአጠቃላይ እና የጥንታዊ ሕንድ፣ የጥንቷ ግብፅ እና አንቲኩቲስ ፣ የጥንታዊ ህንድ ፣ የጥንቷ ግብፅ እና የጥንት ዘመን ፣ የመታሰቢያ ሐውልት ጥበብ ምሳሌዎች ናቸው ። የአዲሱ ዓለም ባህላዊ ወጎች. የሀይማኖት አስተሳሰቦችን መቀየር፣ ማህበረሰባዊ ለውጦች በሀውልት ጥበብ ውስጥ በግልፅ የሚታዩትን አዝማሚያዎች ላይ የራሳቸውን ማስተካከያ ያደርጋሉ። ይህ በመካከለኛው ዘመን ጥበብ እና በህዳሴው ዘመን በደንብ ይታያል. በሩሲያ ውስጥ ፣ እንደ ሌሎች ግዛቶች ፣ በመካከለኛው ዘመን በነበሩት የመታሰቢያ ሐውልቶች የተወከለው ተመሳሳይ ዑደት ጥገኝነት ታይቷል - የጥንት የሩሲያ ከተሞች ካቴድራሎች ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ፣ ሞዛይኮችን እና ቅርጻ ቅርጾችን ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ከፔትሪን ዘመን እስከ ተጠብቀው ነበር ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ላይ የተጀመረው የፖለቲካ ለውጦች ጊዜ ፣ ​​​​ሀውልታዊነት ለርዕዮተ ዓለማዊ እና ፕሮፓጋንዳ ዓላማዎች መዋል በጀመረበት ጊዜ። የድራማ መጽደቅ ደረጃ፣ የፓቶስ አነሳሽነት ወይም ዶግማቲክ ፓቶስ ተገቢነት፣ ቲማቲክ “መመደብ”፣ በስተመጨረሻም በሀውልት የኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ መታተሙ የማይቀር ነው።

የግርግር ጊዜያት በቲማቲክ ሁለንተናዊ ዘውግ ላይ ብቻ ሳይሆን በጥቃቅን ርእሶች የታጀቡ ናቸው። የመሬት አቀማመጥ የአትክልት ቅርፃቅርፅ, የ "ሥነ-ጽሑፋዊ" ጅምር መኖሩ የሚፈቀድበት, ነገር ግን በፕላስቲክ ላይ ጥብቅ በሆነ, በስታቲስቲክስ ወጥነት ባለው የከተማ አካባቢ ውስጥ, ይህም የኋለኛውን ኦርጋኒክ አንድነት ያጠፋል, ይህም አካባቢውን በጌጣጌጥ eclectic ጥበባት, ስሜታዊ ሴራዎች በመሙላት, ምሳሌዎችን በማባዛት. የአውራጃ እንስሳዊ ዘውግ ፣ መዋቅሩ ከትንሽ ፕላስቲክ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ በጣዕም ብቻ ሳይሆን በሙያዊ አፈፃፀማቸውም አጠራጣሪ ነው ። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ መገለጫዎች ተፈጥሯዊ ምላሽ ወደ መደበኛው ባህላዊነት መመለስ ፣ የባህል ጀግናውን እንደገና ማነቃቃት እና ወደ አዲስ የውሸት-አስመሳይ ጭብጥ መዞር አስፈላጊነት ነው። የቅርጽ ግንባታ ዘመን "ማህበራዊ ስርዓት" ምልክቶች ባለመኖሩ የተደናቀፈ ... የመታሰቢያ ሐውልት ጥበብ, በዓላማው, በህዝቡ ጣዕም ሊመራ አይችልም, እሱን ለማስደሰት በመፈለግ, ለማዳበር የተነደፈ ነው. የመስማማት እና ከፍተኛ ውበት ግንዛቤ; በተመሳሳይ ጊዜ, ሙራሊስት የ "ኤሊቲስት" ማህበራዊ አናሳዎችን ፍላጎቶች መቋቋም መቻል አለበት. ባዶ "ማጌጫ" እና ግልጽ ያልሆነ, በማንኛውም መልኩ አሳማኝ ያልሆነ ምሳሌያዊ ጥበብ ምሳሌዎች, ከተስፋ መቁረጥ በስተቀር, ለማንኛውም አካባቢ ምንም አያመጡም. የዘመናዊነት በጣም አመላካች ምሳሌ እዚህ አለ ፣ ይህ ዘይቤ በመደበኛ እና በርዕዮተ-ዓለም በሀውልት ጥበብ ውስጥ በተሞክሮ የተከለከለ ነው (በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ “ዘመናዊ” አጠቃላይ ጥንቅር ካልሆነ)። እና አሁን - በልዩ ፕሮጀክት ወይም "ሁኔታ" ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደ የቅጥ አጽንዖት, የመልሶ ግንባታ ጥቅም. ዘይቤን ለመፈለግ መካከለኛ ጊዜዎች የኢክሌቲክዝም እና የመልሶ ግንባታ የውሸት እና የውሸት-ክላሲካል ፣ “pseudo-Gothic” ፣ “pseudo-Russian” ፣ ፖምፖስ “በርገር” እና ነጋዴ “ንድፍ” ናቸው። ጥብቅ ቁርጠኝነት አለመኖር እና በውጤቱም, የሃውልት እና የሃውልት-የጌጣጌጥ ስነ-ጥበባት ከፋፍሎ ወሰን ግልጽ በሆነ የጋራ ተጽእኖ እና ጣልቃገብነት ላይ የተመሰረተ ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ, ለምሳሌ, በጣም ውጤታማ አቅጣጫዎች አሉ ግዙፍ የኪነቲክ ጥበብ, በመልክአ ምድሩም ሆነ በዘመናዊው የኪነ-ህንፃ አካባቢ ውስጥ ሥራዎቻቸው እኩል ተዛማጅነት ያላቸው ፣ ከአሮጌው ከተማ ስብስብ የስታቲስቲክ ጥያቄዎች ማፈንገጥ ሲረጋገጥ ፣ አርቲስቱ በዘዴ እና በአሳቢነት ብቻ ሳይሆን እንዲመራ ያስገድደዋል። አሁን ባለው የተቀናበረ የተጠናቀቀ ቦታ ላይ የመጫን ብቃት ፣ ግን የድምፅን ቋሚ መታዘዝ። ነገር ግን የፕላስቲክ ይዘት እና አሳማኝ እውነተኛ ምልክቶች ጋር ተሰጥኦ ባህላዊ ጥበብ የተለያየ ዲግሪ ጥንቅሮች, መቀበል, እና እንዲያውም ማሸነፍ, በማንኛውም ስብስብ ውስጥ የመኖር መብት. እንኳን ፀረ-ባህል ምርት, እና እንዲያውም ፀረ-ተህዋስ መልክ ውስጥ, በንቃት መግባት እና እንኳ ማንኛውም ቅጥ ተገንዝቦ እና ጊዜ ውስጥ የተጠናቀቀ ማንኛውም ቅጥ አካባቢ መውረር ይችላል, በውስጡ ልማት ውስጥ ደክሞት, ነገር ግን ብቻ በእርግጥ ሥራ ከሆነ, እና በእርግጥ - ሐውልት. ስነ ጥበብ. ጥበብ የዘመናት ለውጥን ይጠብቃል።

ባለፉት መቶ ዘመናት የተገነቡት የመታሰቢያ ሐውልቶች መስፈርቶች ከይዘቱ ክፍል ጋር በተጣጣመ መልኩ ለአጠቃላይ የፕላስቲክ ባህሪያት ቀርበዋል. በሁሉም ጉዳዮች ላይ የነገሩን የኋለኛውን ግምገማ ለመረዳት መመዘኛዎች ስለ ሥራው የወደፊት ሁኔታ በቂ ግንዛቤን መከተል ብቻ ሳይሆን ተመጣጣኝ አዋጭ ቅጾችን ለማግኘትም ይገደዳሉ።

ይህንን መረዳት ለስፔሻሊስቶች እንኳን በጣም ከባድ ነው. በሥነ ጥበብ ውስጥ "እንዴት?" የሚለው ጥያቄ ህጋዊ ነው, መርሆዎች, መጠኖች እና ቴክኒኮች አሉ, ነገር ግን "ምን?" የሚለው ጥያቄ የመኖር መብት የለውም. (ከአንድ የተለየ ብቻ - የሞራል ቅደም ተከተል), ለዚህ ክፍል ጥብቅ ደረጃዎች የሉም. ምርጫው ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም, እና በአሁኑ ጊዜ ተቀባይነት ያለው የሚመስለው "አንድ መፍትሄ" ሁልጊዜ ትክክል አይደለም. ስለ ሥራ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ለሚለው ጥያቄ ሁል ጊዜ በማያሻማ ሁኔታ መመለስ አይቻልም ፣ እና በአንድ የተወሰነ አካባቢ ውስጥ መገኘቱ ለተለየ የትርጉም ደብዳቤ ወይም ዘይቤ ብቻ አማራጭ ሊሆን አይችልም። ማንኛውም መግለጫ በበቂ አሳማኝ ክርክሮች ሊቃወመው ይችላል፣ የትኛውም የመፈረጅ ሙከራ በተቃርኖ የተሞላ እና የተለየ ሊሆን ይችላል። የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው በጣም ትንሹ ውጤታማ እና በመቀዛቀዝ የተሞላው ከፕሮፌሽናል ግንኙነት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ የርዕዮተ አለም ጣልቃገብነት መከላከያ እና ገዳቢ መንገድ ነው። እና ሃውልት ጥበብ፣ በተፅእኖ ሃይል እና በአጠቃላይ ተደራሽነት ምክንያት፣ ሆኖም፣ እንደማንኛውም ስነ ጥበብ፣ ከዚህ መመዘኛ ነጻ መሆን አለበት። ነገር ግን ሃሳቡ እዚህ ታውጇል፣ እና መንግስት እና ገንዘብ እስካሉ ድረስ ርዕዮተ ዓለም እና ስርዓት ይኖራሉ - ትልቅ ጥበብ በቀጥታ በእነሱ ላይ የተመሠረተ ነው።

ሥዕሉ በጣም ትልቅ ነው.

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል- ከመታሰቢያ እና ከጌጣጌጥ ጥበብ ጋር የተዛመደ ሥዕል ዓይነት። የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል በቀጥታ ከሥነ ሕንፃ ግንባታዎች ጋር የተዛመዱ ሥራዎችን ያጠቃልላል ፣ በግድግዳዎች ፣ ጣሪያዎች ፣ መከለያዎች ላይ ፣ ብዙ ጊዜ - ወለሎች ላይ ፣ እንዲሁም በፕላስተር ላይ ያሉ ሁሉንም ዓይነት ሥዕሎች - ይህ fresco ፣ encaustic ፣ tempera ፣ የዘይት ሥዕል (ወይም በአንዳንድ ላይ ሥዕል) ነው ። ሌላ ማያያዣ) ፣ ሞዛይኮች ፣ በሸራ ላይ የተሳሉ የሚያማምሩ ፓነሎች ፣ በተለይም በሥነ ሕንፃ ውስጥ ለተወሰነ ቦታ የተስተካከሉ ፣ እንዲሁም ባለቀለም መስታወት መስኮቶች ፣ sgraffito ፣ majolica እና ሌሎች በሥነ-ሕንፃ ውስጥ የእቅድ-ሥዕላዊ ማስጌጫዎች።

የዘመኑ የኪነጥበብ ባህል በአዎንታዊ ማህበረሰባዊ እሴቶችን በሚያረጋግጡ መንገዶች ሲሞሉ ሀውልት ጥበብ በንቃት እያደገ ነው። የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል አመጣጥ ወደ ጥንታዊው ማህበረሰብ ይመለሳል። በሜንሂርስ ፣ የአምልኮ ምስሎች እና የሮክ ሥዕሎች ፣ የጥንታዊው ሰው ስለ ተፈጥሮ ኃይሎች ኃይል ሀሳቦች ተቀርፀዋል ፣ የጉልበት ችሎታው ተስተካክሏል። ክፍሎች መምጣት ጋር, ማህበራዊ ግንኙነቶች ለሀውልት ጥበብ ወሳኝ ሆነ. የጥንቷ ግብፅ ጥበብን የተቆጣጠሩት የመታሰቢያ ሐውልቶች እና የማይለዋወጥ ባህሪ መርሆዎች ፣ በባሪያ ባለቤትነት ማህበረሰብ ሁኔታ ውስጥ ፣ የማህበራዊ ስርዓት የማይጣስ እና የግለሰባዊ ስብዕና መገለጥ ሀሳብ እንዲፈጠር አስተዋፅዖ ማድረግ ነበረባቸው። ገዥው (በጊዛ ውስጥ ታላቁ ስፊንክስ ተብሎ የሚጠራው ፣ ግን በታሪካዊ ሁኔታዊ ቅርፅ እንዲሁ ስለ ሰው አእምሮ ኃይል ፣ የሰው ስብስብ በተፈጥሮ ኃይሎች ላይ ስላለው ድል) ሀሳቦችን አካቷል ። በጥንቷ ግሪክ የባሪያ ባለቤትነት ዲሞክራሲ በገነነበት ወቅት፣ በሰው ልጅ ውበት እና ክብር ላይ እምነት ያተረፉ የጥበብ ስራዎች (የአቴንስ ፓርተኖን ቅርፃቅርፅ) ተፈጥረዋል ፣ እነዚህም በእውነቱ የጥንቷ ግሪክ ሰብአዊ አስተሳሰብን ያቀፉ ናቸው ። ፖሊስ የጎቲክ ካቴድራል አጠቃላይ ጥበባዊ መዋቅር ፣ ሥዕላዊ እና ቅርፃቅርፃዊ ጌጥ በፊውዳል ስርዓት የተፈጠረውን የማህበራዊ እና የቤተክርስቲያን ተዋረድ ሀሳቦችን ፣ የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ እና ዶግማቲክ የዓለም አተያይ አጠቃላይ ስርዓትን ብቻ ሳይሆን የከተሞች እራስን ግንዛቤም ጭምር ገልፀዋል ። , የከተማው ማህበረሰብ የጋራ የጉልበት ሥራ (በሪምስ, ቻርተርስ, ናኡምበርግ, ወዘተ ያሉ የካቴድራሎች ቅርጻ ቅርጾችን ማስጌጥ). በጣሊያን ከፍተኛ ህዳሴ ዘመን (በ 15 ኛው መጨረሻ - የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው) በአገር አቀፍ ደረጃ የነበረው መንፈሳዊ መነቃቃት በሁሉም ኃይሉ የተገለፀው በታይታኒክ በተሞላው የህዝብ ድምጽ ሰፊ በሆነው የመታሰቢያ ሐውልት ሥራዎች ነው። ኃይል እና ኃይለኛ ድራማ.

በሬምስ ውስጥ ካቴድራል.

እንደ ይዘቱ እና ዘይቤአዊ አወቃቀሩ ተፈጥሮ፣ ሥዕሎች የሚለዩት የሐውልትነት ጥራቶች ያሏቸው ሲሆን ይህም በሥነ ሕንፃው ስብስብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የበላይ የሆነው እና የግድግዳ ፣ ጣሪያ ፣ የፊት ገጽታዎችን ብቻ የሚያጌጡ ሀውልት እና ጌጣጌጥ ሥዕሎች ናቸው ። , ልክ እንደ, በሥነ ሕንፃ ውስጥ "መሟሟት". የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ሥዕል ሐውልት-የጌጦሽ ሥዕል ወይም ሥዕላዊ ማስጌጫ ተብሎም ይጠራል፣ እሱም የግድግዳውን ልዩ የማስጌጥ ዓላማ ያጎላል። እንደ ተግባራቸው, የመታሰቢያ ሐውልት ስራዎች በድምጽ-ቦታ ወይም በእቅድ-ጌጣጌጥ መንገድ ይፈታሉ.

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ታማኝነትን እና ሙሉነትን የሚያገኘው ከሁሉም የሕንፃው ስብስብ አካላት ጋር በመተባበር ብቻ ነው።

በጣም ጥንታዊው የግድግዳ ጌጣጌጥ በፈረንሳይ ውስጥ በዶርዶኝ ዋሻዎች እና በስፔን ውስጥ በፒሬኒስ በስተደቡብ በሚገኙ ዋሻዎች ውስጥ የተቧጨሩ የእንስሳት ዝርዝሮች ናቸው ። ምናልባት የተፈጠሩት በ 25 እና 16 ሺህ ዓክልበ. በ Cro-Magnons ነው። የአልታሚራ (ስፔን) የዋሻ ሥዕሎች እና የዚህ የኋለኛው የፓሊዮሊቲክ ዘመን ጥበብ በላ ማዴሊን (ፈረንሳይ) ዋሻ ውስጥ በሰፊው ይታወቃሉ።

የአልታሚራ ዋሻ ሥዕሎች።

ከላ ማዴሊን ዋሻ ውስጥ የላይኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን የእንስሳት ምስሎች. ፈረንሳይ.

የግድግዳ ሥዕሎች በቅድመ-ዲናስቲክ ግብፅ (ከ5-4 ሺህ ዓክልበ. ግድም) ነበሩ፣ ለምሳሌ በሃይራኮንፖሊስ (ሃይራኮንፖሊስ) መቃብር ውስጥ; በእነዚህ ሥዕሎች ውስጥ፣ የግብፃውያን የሰውን ምስል የማስመሰል ዝንባሌ አስቀድሞ ጎልቶ ይታያል። በአሮጌው መንግሥት ዘመን (3-2 ሺህ ዓክልበ.) የግብፃዊ ሥነ ጥበብ ባህሪያት ተፈጥረዋል እና ብዙ የሚያማምሩ የግድግዳ ሥዕሎች ተፈጥረዋል። በሜሶጶጣሚያ, የግንባታ ቁሳቁሶች ደካማነት ምክንያት ጥቂት የግድግዳ ምስሎች በሕይወት ተርፈዋል. ምሳሌያዊ ምስሎች ተፈጥሮን በማስተላለፍ ላይ ለትክክለኛነት የተወሰነ ስሜትን የሚያንፀባርቁ የታወቁ ናቸው, ነገር ግን ጌጣጌጦች የሜሶፖታሚያ ባህሪያት ናቸው.

በ 2 ሺህ ዓክልበ. ቀርጤስ በግብፅ እና በግሪክ መካከል የባህል አስታራቂ ሆነች። በኖሶስ እና በሌሎች የደሴቲቱ ቤተ መንግሥቶች ውስጥ ፣ በእውነተኛ እውነታ የተገደሉ ፣ አስደናቂ የሆኑ ብዙ የፍሬስኮ ቁርጥራጮች ተጠብቀው ተጠብቀው ነበር ፣ ይህ ጥበብ ከከፍተኛ የግብፅ ሥዕል በእጅጉ የሚለየው። በግሪክ, ቅድመ-ጥንታዊ እና ጥንታዊ ጊዜዎች, የግድግዳ ሥዕል መኖሩ ቀጥሏል, ነገር ግን ምንም ማለት ይቻላል የተረፈው የለም. በጥንታዊው ጊዜ ውስጥ የዚህ ዘውግ አበባ ማብቀል በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ በብዙ ማጣቀሻዎች የተመሰከረ ነው። በአቴኒያ አክሮፖሊስ ፕሮፒላያ ውስጥ የፖሊግኖተስ ሥዕሎች በተለይ ታዋቂ ነበሩ። የጥንት የሮማውያን ሃውልት ሥዕሎች ጥሩ ምሳሌዎች በ 79 በቬሱቪየስ ፍንዳታ ወቅት በሞቱት በፖምፔ ፣ ሄርኩላኒየም እና ስታቢያ ከተሞች ውስጥ በቤቶች ግድግዳ ላይ በአመድ ሽፋን ላይ ተጠብቀዋል ። እነዚህ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ጋር polychrome ጥንቅሮች ናቸው, ከሥነ ሕንፃ ጭብጦች ወደ ውስብስብ አፈ ዑደቶች, ለምሳሌ, ሮም ውስጥ Esquiline ላይ ቤት ከ Laestrigons ምድር ላይ Odysseus መካከል fresco; በእንደዚህ ዓይነት ጥንቅሮች ውስጥ የአርቲስቱ የተፈጥሮን ጥሩ እውቀት እና እሱን የማስተላለፍ ችሎታ ማየት ይችላል።

በጥንት የክርስትና ዘመን (3 ኛ - 6 ኛ ክፍለ ዘመን) እና በመካከለኛው ዘመን, የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ከዋነኞቹ የጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነበር. በዚህ ወቅት የካታኮምብ ግድግዳዎች እና መከለያዎች በግድግዳዎች ያጌጡ ነበሩ ፣ ከዚያም የግድግዳ ሥዕሎች እና ሞዛይኮች በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር (እስከ 476) እና በባይዛንቲየም (4-15 ክፍለ-ዘመን) የቤተመቅደሶች ዋና ዋና የጌጣጌጥ ዓይነቶች ሆነዋል ። እና ሌሎች የምስራቅ አውሮፓ አገሮች. በመካከለኛው ዘመን በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት በዋነኝነት በደረቅ ፕላስተር ላይ በግድግዳዎች ወይም ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ; በጣሊያን ውስጥ ሞዛይኮችም መኖራቸውን ቀጥለዋል. የ Romanesque ቅጥ (11-12 ኛው ክፍለ ዘመን) መካከል ግድግዳ ላይ, ክላሲካል እና ህዳሴ መቀባትን በተቃራኒ, የድምጽ መጠን እና ቦታ ማስተላለፍ የፕላስቲክ ሞዴሊንግ ምንም ፍላጎት የለም; እነሱ ጠፍጣፋ ፣ ሁኔታዊ ናቸው እና በዙሪያው ያለውን ዓለም በትክክል ለማባዛት በጭራሽ አይጥሩም።

የፕላስቲክ ሞዴሊንግ በ 13 ኛው እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጣሊያን ጌቶች በተለይም በጂዮቶ ስራዎች ውስጥ እንደገና ታይቷል. በጣሊያን, በህዳሴው ዘመን, fresco ባልተለመደ ሁኔታ ተስፋፍቷል. በስራቸው ውስጥ, የዚህ ዘመን አርቲስቶች ከፍተኛውን የእውነታውን ገጽታ ለማግኘት ፈለጉ; በዋናነት የድምጽ መጠን እና ቦታን ለማስተላለፍ ፍላጎት ነበራቸው.

የከፍተኛ ህዳሴ አርቲስቶችም በሥዕል ቴክኒኮች መሞከር ይጀምራሉ. ስለዚህም በሚላን የሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ ገዳም ሪፈራል ውስጥ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመጨረሻ እራት ዝግጅት በደንብ ባልተዘጋጀ የግድግዳ ወለል ላይ በዘይት ተቀባ። ነገር ግን፣ በጊዜ ሂደት በጣም ተጎድቷል እና በኋለኛው ማሻሻያ ንብርብር ውስጥ መለየት የማይቻልበት ደረጃ ላይ ደርሷል። በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ሀውልት ሥዕል ውስጥ ለክብር ፣ ለጌጣጌጥ እና ለቅዠት ፍላጎት እያደገ ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የግድግዳ ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ በአውሮፓ እና በአሜሪካ ውስጥ የሕዝብ ሕንፃዎችን ለማስጌጥ ያገለግላሉ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሜክሲኮ አርቲስቶች ዲ. ሪቬራ፣ ጄ. ኦሮስኮ እና ዲ. ሲኬይሮስ እንቅስቃሴ ምክንያት ሀውልታዊ እና ጌጣጌጥ ሥዕል አዲስ መነቃቃት አጋጥሞታል።

ሞዛይክ

ሞዛይክ (የፈረንሳይ ሞዛይክ ፣ የጣሊያን ሞዛይኮ ከላቲን (ኦፕስ) ሙዚቪም - (ሥራ) ለሙሴ የተሰጠ) - የጌጣጌጥ ፣ የተተገበረ እና የተለያዩ ዘውጎች የመታሰቢያ ሐውልት ጥበብ ፣ ሥራዎቹ በማስተካከል ፣ በመተየብ እና በማስተካከል ምስልን መፍጠርን ያካትታሉ ። አንድ ወለል (ብዙውን ጊዜ - በአውሮፕላኑ ላይ) ባለብዙ ቀለም ድንጋዮች, smalt, ceramic tiles እና ሌሎች ቁሳቁሶች.

የሙሴ ታሪክ

የሞዛይክ ታሪክ ወደ 2 ኛ ፎቅ ይመለሳል. 4 ሺህ ዓመት ዓክልበ ሠ. - በሜሶጶጣሚያ የሱመር ከተሞች ቤተ መንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች ሕንጻዎች የተመዘገቡበት ጊዜ-ኡሩክ ፣ ኡራ ፣ ኤሪዱ።

የኮን ሞዛይክ. ኡሩክ ሜሶፖታሚያ 3 ሺህ ዓ.ዓ ሠ.

ሞዛይክ ከ 8-10 ሴ.ሜ ርዝማኔ እና 1.8 ሴ.ሜ ቁመት ያለው በሸክላ ማቅለጫ ላይ የተገጠሙ የተቃጠሉ የሸክላ ጣውላዎች-ሾጣጣዎች. ምስሉ የተፈጠረው ከእነዚህ ሾጣጣዎች ጫፍ ነው, እሱም ቀለም የተቀቡ, ብዙውን ጊዜ ቀይ, ጥቁር እና ነጭ. የጂኦሜትሪክ ዘይቤዎች ጥቅም ላይ ውለዋል: rhombus, triangle, zigzag.

የመግቢያ ቴክኒክ ቀደምት ምሳሌ ወይም በጥንት ጊዜ ይጠራ የነበረው እና በኋላም ወደ ፍሎረንታይን ሞዛይክ ቴክኒክ የዳበረው ​​የኦፕስ ሴክቲል ሞዛይክ ቴክኒክ በተለምዶ “ስታንዳርት ከኡር” (2600-2400 ዓክልበ. ግድም) ተብሎ የሚጠራ ቅርስ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. የሞዛይክ ቴክኒኮችን ካልታከሙ ጠጠሮች ጥቅም ላይ የሚውሉ የመጀመሪያ ምሳሌዎችን ያካትቱ ፣ እሱም በሙሴ ቴክኒኮች እድገት ውስጥ ካሉት ደረጃዎች ውስጥ አንዱ የሆነውን እና በመጨረሻው ላይ ፣ በሮማውያን opus barbaricum ተብሎ ይጠራ ነበር። በቁፋሮው ወቅት በአልቲን-ቴፔ (ምስራቅ አናቶሊያ) እና በአርስላን-ታሽ (አሦር) የሚገኘው ቤተ መንግሥት ያጌጡ የድንጋይ ወለሎች ተገኝተዋል ፣ ግን እጅግ የበለፀገው ሐውልት የጎርዲዮን ጠጠር ሞዛይኮች ነው።

ጎርዲዮን 8ኛ ሐ. ዓ.ዓ ሠ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ ሞዛይኮች በከፊል ፈርሰው ወደ ሙዚየሙ ተወስደዋል። ዘመናዊ ፎቶ.

ከጥሬ ጠጠሮች የተሠሩ የመጀመሪያው ጥንታዊ ሞዛይኮች በቆሮንቶስ ውስጥ ተገኝተዋል እና እስከ መጨረሻው ድረስ ተዘግበዋል. 5ኛ ሐ. ዓ.ዓ ሠ. እነዚህ በጂኦሜትሪክ እና በአበባ ጌጣጌጥ ያጌጡ የሰዎች ፣ የእንስሳት ፣ የአፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ኮንቱር ምስሎች ናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ በጥቁር ነጭ የተሠሩ ፣ ከቀይ-ስእል የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ተመሳሳይ ናሙናዎች የ 4 ኛ ሐ. ዓ.ዓ. በኦሊንቱስ፣ ሲሲዮን፣ ኤሬቴሪያ ውስጥም ይገኛል። በፔላ ሞዛይኮች (በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. መገባደጃ ላይ) ወደ እውነታዊነት አንድ አስፈላጊ እርምጃ ተደረገ።

በጥንቷ ሮም የቪላዎች ወለሎች እና ግድግዳዎች, ቤተመንግስቶች እና መታጠቢያዎች በሞዛይክ ተዘርግተው ነበር. የሮማውያን ሞዛይኮች የተሠሩት ከትንሽ ኩብ በጣም ጥቅጥቅ ባለ ብርጭቆ - ብልጥ ነው ፣ ግን ትናንሽ ድንጋዮችን እና ጠጠሮችን መጠቀም ብዙም ያልተለመደ ነበር።

የባይዛንታይን ግዛት ዘመን ከፍተኛው የሞዛይክ ጥበብ አበባ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። የባይዛንታይን ሞዛይኮች ይበልጥ የተጣራ ይሆናሉ ፣ ትናንሽ የድንጋይ ሞጁሎች እና ለስላሳ ግንበሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የምስሎቹ ዳራ በዋነኝነት ወርቃማ ይሆናል።

የባይዛንታይን ሞዛይክ

በምስራቅ ገዢዎች ቤተ መንግስት ዲዛይን ውስጥ ሞዛይክ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. የሼኪ ካንስ ቤተ መንግስት በአዘርባጃን ውስጥ የመካከለኛው ዘመን አርክቴክቸር ድንቅ ስራ ነው። ሌሎች የአዘርባጃን ጥንታዊ አወቃቀሮች ባይኖሩ ኖሮ መላውን ዓለም የሼኪ ካን ቤተ መንግስትን ብቻ ለማሳየት በቂ ነበር።

በ18ኛው ክፍለ ዘመን በአዘርባጃን ከነበሩት ጠቃሚ የስነ-ህንፃ ሃውልቶች አንዱ የሆነው የሼኪ ካንስ ቤተ መንግስት በ1762 በሁሴይካን ተገንብቷል። በአንድ ወቅት የቤተ መንግስት ህንጻዎች ውስብስብ አካል የነበረው እና የሸኪ ካኖች መኖሪያ ሆኖ የሚያገለግለው ቤተ መንግስት ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃ ነው። የቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት የሸበቀ - ብዙ ቀለም ያላቸው ትናንሽ ብርጭቆዎች ያሉት የማንሣት ጥልፍልፍ ፍሬም ነው። ባለ ብዙ ቀለም ያለው የሸበቄ ንድፍ የቤተ መንግሥቱን ግድግዳ የሚሸፍኑትን ሥዕላዊ መግለጫዎች በድምቀት ያሟላል።

የሼኪ ካንስ ቤተ መንግስት

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ከሥነ ሕንፃ እና ከግንባታ ጋር በቀጥታ የተያያዘው የሥዕል ጥበብ በሼኪ ካንቴ ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሷል. በሼኪ ከተማ ውስጥ ያሉ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የሕንፃ ግንባታዎች በግድግዳ ሥዕል ያጌጡ ነበሩ ይህም በዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂው የስዕል ዘዴ ነበር። ለዚህም ማስረጃው እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ እና ጥበባዊ ገላጭነታቸውን ያላጡ የሸኪ ካኖች ቤተ መንግስት የሥዕል ናሙናዎች ናቸው።

የግድግዳ ሥዕሎች ለተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ተሰጥተዋል-የዱር እንስሳትን የማደን ትዕይንቶች ፣ ጦርነቶች ፣ የአበባ እና የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጦች ፣ በ “ካምሴ” (ፒያቴሪቲስ) ላይ የተፈጠሩ ሥዕሎች ፣ አስደናቂው የአዘርባጃን ገጣሚ ኒዛሚ ጋንጃቪ ፣ የቤተ መንግሥት ሕይወት ትዕይንቶች ፣ የዕለት ተዕለት የገበሬዎች ሕይወት ንድፎች ወዘተ ሠ በዋናነት እንደ ሰማያዊ፣ ቀይ፣ ወርቃማ፣ ቢጫ ያሉ ቀለሞች ያገለገሉ ናቸው። በሸኪ ካንስ ቤተ መንግስት ውስጥ ባለው አዳራሽ ፕላፎን ላይ ጎበዝ ሰአሊ አባስ ኩሊ ስም ተመሰጠረ። የቤተ መንግሥቱ ግድግዳዎች ከአንድ ጊዜ በላይ እንደነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, እና ስለዚህ እዚህ በተለያየ ጊዜ ይኖሩ በነበሩ ጌቶች የተሰሩ ስዕሎችን ማግኘት ይችላሉ. የሼኪ ካንስ ቤተ መንግስት (አዘርባጃን)

በሩሲያ ውስጥ ሞዛይክ

በሩሲያ ውስጥ ሞዛይክ ክርስትናን ከተቀበለ በኋላ ይታያል, ነገር ግን ከቁስጥንጥንያ በሚመጣው ከፍተኛ ወጪ ምክንያት ስርጭትን አያገኝም.

የኤም.ቪ. ልዩ የመስታወት ሥራ ዓይነት - መቅለጥ ፣ መስማት የተሳነው ብርጭቆ ተብሎ የሚጠራው ፣ smalt - ለሥነ ጥበባዊ ዓላማዎች ተስማሚ የሆነ አስደናቂ ቆንጆ ቁሳቁስ - የተለያዩ የሞዛይክ ሥራዎችን መፍጠር - በዚህ ጉዳይ ላይ ፣ ዋናው አቅጣጫ ፣ ይህም በትክክል ሰፊ እርካታን ያሳያል ። ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች - ከመገልገያ ዕቃዎች (ዶቃዎች ፣ የጠረጴዛዎች መክተቻዎች ፣ መለዋወጫዎች ፣ የቤት ዕቃዎች ማስጌጫዎች እና ትናንሽ የሕንፃ ቅርጾች ፣ የውስጥ አካላት)።

የመጀመሪያው ሞዛይክ በ M. V. Lomonosov.

የሳይንቲስቱ የማይበገር ጉልበት ፣ ቆራጥነት ፣ ምኞቱ እውን እንዲሆን አስተዋጽኦ አበርክቷል-በቫሲሊዬቭስኪ ደሴት በሚገኘው የቤቱ ልዩ አባሪ ፣ ለሞዛይክ ሥዕሎች ስብስብ አውደ ጥናት ተከፈተ እና በውስጡም ትምህርቶችን ጀመረ። ከመጀመሪያዎቹ ተማሪዎቹ ጋር - ሞዛይክ አርቲስቶች ማትቪ ቫሲሊቪች ቫሲሊዬቭ እና ኢፊም ቲኮኖቪች ሜልኒኮቭ። እና ኤም.ቪ. እሱ የማይታወቅ የኪነጥበብ ጥበብ ባህሪያትን ፣ የሃሳቦችን ክቡር መንገዶች ያሳያል። ስለ ስነ-ጥበብ ጠንቃቃ እይታ, ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ በተቻለ መጠን በአጭር ጊዜ ውስጥ የአንደኛ ደረጃ የሞዛይክ ሥዕሎችን በመፍጠር ታዋቂ የሆኑ የአርቲስቶች ቡድን መሪ ይሆናል ፣ በጥራት ከምርጥ ሥዕሎች እና ገለልተኛ የጥበብ ሥራዎች ጋር - “የሞዛይክ ሥዕሎች” እና የመታሰቢያ ፓነሎች ፣ የ ይህ የተረሳ የእጅ ጥበብ እና ጥበብ.

ጥበብ > ሥዕል

ኤፍ ከሥነ-ሕንፃ ጋር የተቆራኙ ፣ ግን ገለልተኛ እና በማህበራዊ ጠቀሜታ ያለው ምሳሌያዊ ይዘት ያላቸው ፣ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ሥዕሎች ፣ ሞዛይኮች ትልቅ ደረጃ ያላቸው ሥዕሎች።

ፓነል (የፈረንሳይ ፓኔ ከላቲ. pannus - የጨርቅ ቁራጭ) - በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በሥነ-ሕንጻ ውስጣዊ ግድግዳ ላይ የተገነባው ለጌጣጌጥ ዓላማዎች የሚሆን ሥዕል ነው.ከሀውልቱ ሥዕል በተቃራኒ ፓነል ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የሚሠራው ከታሰበለት ቦታ ውጭ፣ በሸራ ላይ እና በተለመደው የሥዕል ዘዴ ነው።

እና የፓነሉ ሁለተኛ ትርጉም - የግድግዳው ክፍል አንድ ክፍል, በፍሬም ጎልቶ የሚታይ እና በሥዕል ወይም በቅርጻ ቅርጽ የተሞላ.

መቀባት - ከሞዛይክ እና ፓነሎች በስተቀር ከሥነ-ሕንፃ ጋር የተዛመዱ ሁሉንም የሥዕል ሥራዎች የሚሸፍን በመታሰቢያ እና ጌጣጌጥ ሥዕል መስክ ውስጥ ያለ ቃል። ሥዕል በግድግዳ ፣ ጣሪያ ፣ ቫልት ፣ ምሰሶ ፣ አምድ ፣ ወዘተ ላይ በቀጥታ በቀለም የተሠሩ የፕላስ-ቲማቲክ እና ሙሉ በሙሉ ያጌጡ ፣ ጌጣጌጥ ጥንቅር ይባላል። በላዩ ላይ በተለጠፈ ፕላስተር ወይም ሸራ ላይ.

ፍሬስኮ ከዘይት መቀባት ጋር እዚህ ተካትቷል። የሥዕል ቴክኒክ በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም ከስታንሲንግ ወዘተ ቴክኒክ ጋር እኩል ጥቅም ላይ ይውላል።

አንዳንድ ጊዜ፣ ትክክል ባልሆነ መልኩ፣ ሥዕል የሚለው ቃል ፓነሎችን እና ሞዛይኮችን ጨምሮ ማንኛውንም የመታሰቢያ ሐውልት ሥራዎችን ይሸፍናል። በተግባራዊ ጥበብ ውስጥ መቀባት - ሴራ እና ጌጣጌጥ ምስሎች እቃዎች በብሩሽ ወይም በሚተኩ መሳሪያዎች ላይ ይተገበራሉ, ለምሳሌ የአየር ብሩሽ.

ብዙውን ጊዜ የማቅለሚያው ሂደት ቀለም የተቀቡ ነገሮችን ከማምረት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው, ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ራሱን የቻለ የጥበብ ቅርንጫፍ ሆኖ ሊወጣ ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ኢንዱስትሪ እንደ "ባቲክ" ስም ያለው ሰፊ የጨርቃ ጨርቅ ጥበብ. የመሳል ትሪዎች፣ የሬሳ ሳጥኖች፣ የጎጆ አሻንጉሊቶች፣ ፋይነስ፣ ወዘተ.

ፍሬስኮ(otit. fresco - ትኩስ, ጥሬ) - በንጹህ እና እርጥብ ፕላስተር ላይ በንጹህ ወይም በኖራ ውሃ ከተቀቡ ቀለሞች ጋር በጣም አስፈላጊው ቴክኒካዊ ልዩ ልዩ የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል። እዚህ, ሎሚ እንደ ዋናው ማያያዣ ጥቅም ላይ ይውላል.

ጥቂት መሠረታዊ ማያያዣዎች አሉ-የአትክልት ዘይት, የአትክልት እና የእንስሳት ሙጫ, እንቁላል, ሰም, ሎሚ.

ፍሬስኮ በሰፊው ስሜት መቀባትን ያጠቃልላል አንድ fresco (ጣሊያን አንድ ፍሬስኮ)፣ ማለትም በጥሬው፣ “በጥሬው”፣- የ fresco ሥዕል ዋና የቴክኒክ ዓይነት- በአዲስ የኖራ ፕላስተር ላይ በማጠናቀቅ ተለይቶ ይታወቃል. ፕላስተር በላዩ ላይ በተፈጠረው የካልሲየም ካርቦኔት ውህዶች ንብርብር ላይ በማድረቅ ሂደት ውስጥ ቀለሞች እዚህ ተስተካክለዋል.
ስለዚህ, የዚህ ዘዴ ባህሪ የሆነው ስራው በፍጥነት ማጠናቀቅ አስፈላጊ ነው, ከፍተኛ መጠን ባለው ቅንብር, በክፍሎች መከናወን አለበት. የዚህ ንድፍ ጉዳቶች የፕላስተር ሙሉ በሙሉ ማድረቅ ከተጠናቀቀ ከጥቂት ቀናት በኋላ ይገኛሉ, ይህም ቀለሙን በእጅጉ ይለውጣል.

ዝርዝሮችን ለማረም በ fresco ውስጥ መቀባት ሁል ጊዜ በሙቀት መሞላት አለበት ፣ ስለሆነም ያለ እርማቶች ቴክኒኩ ንጹህ fresco ነው ( ቡዮን fresco) , ለዚህም ነው በተለይ አስቸጋሪ እና ያልተለመደው.

fresco ለመሳል, በክፍሎች መገደል የተለመደ ነው, ግን ሁልጊዜ አስፈላጊ አይደለም. የማገናኛ ስፌት የሚባሉት ዱካዎች በእነዚህ ክፍሎች መካከል ያሉ ድንበሮች ናቸው. መሳል - ይህ ከኮንቱር ስዕል ወደ ካርቶን ወይም ወፍራም ወረቀት የህይወት መጠን ማስተላለፍ ነው። ከዚያም ስዕሉ ከካርቶን ሰሌዳ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ወደሚሠራበት ቁሳቁስ ይተላለፋል.

ነገር ግን, ስዕሉ በቤት ውስጥ መሆን አለበት እና ለክፉ የአየር ሁኔታ, ድንገተኛ የአየር ሙቀት ለውጦች መጋለጥ የለበትም.

fresco ቴክኒክ አንድ ሰከንድ(ጣሊያን ሰከንድ - ደረቅ መንገድ, ደረቅ መንገድ- በጠንካራ ፣ ቀድሞው የደረቀ የሎሚ ፕላስተር ላይ በመሳል ላይ ከተመሰረቱት ዝርያዎች ውስጥ አንዱ።

fresco ለመሥራት የሚቀጥለው መንገድ ነው casein-lime መቀባትትኩስ ፕላስተር ላይ. ይህ በጣም ትክክለኛው መንገድ ነው. እንደ ማያያዣ ከኖራ ጋር የ casein ድብልቅ አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ ነው። በጥንካሬው, ይህ ስዕል ከተለመደው fresco የላቀ ነው. Casein-lime መቀባት በእርጥበት እና በደረቅ ፕላስተር ላይ እንኳን ሊሠራ ይችላል. በነፃነት በውሃ መታጠብን ይቋቋማል እና ከቤት ውጭ ሊቀመጥ ይችላል.

እንዲሁም የባሮክ ሀውልት ሥዕልን ይመልከቱ

ሞዛይክ - ባለ ብዙ ቀለም ጠጣር አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ ልዩ ቴክኒካዊ ዓይነት የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል- smalts (ኢታል. smalto). እነዚህ ጥቃቅን ቀለም ያላቸው ብርጭቆዎች, ተፈጥሯዊ ቀለም ያላቸው ድንጋዮች, በተቃጠለ ሸክላ ላይ ባለ ቀለም ያላቸው ኢማሎች እንደ ዋናው የጥበብ ቁሳቁስ ናቸው. ምስሉ ከእንደዚህ አይነት ቁሳቁሶች, እርስ በርስ በጥሩ ሁኔታ የተገጣጠሙ, በሲሚንቶ ወይም በልዩ ማስቲክ የተጠናከረ እና የተጣራ ነው.

ቀጥተኛ ስብስብ ተብሎ በሚጠራው ዘዴ መሰረት, ሞዛይክ የሚሠራው ከፊት ለፊት በኩል በተቀመጠው ቦታ ላይ ነው (ግድግዳ, ቮልት ወይም የተለየ ጠፍጣፋ, ከዚያም በግድግዳው ላይ የተገነባ).
በተገላቢጦሽ ስብስብ ፣ ባለቀለም ቁርጥራጮች ለአርቲስቱ ከኋላ ብቻ ይታያሉ-ከፊቱ ወለል ጋር በጊዜያዊ ቀጭን ሽፋን ላይ ተለጥፈዋል ፣ ይህም ሞዛይክን ወደ ግድግዳው ከተላለፈ በኋላ ይወገዳል ።

ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ የመጀመሪያው ውስብስብ እና ጊዜ የሚወስድ ነው, ነገር ግን ከሥነ-ጥበባት ጎን የበለጠ ፍጹም ነው. የማሳያ ሞዛይክ በጅምላ ብቻ ከስርዓተ-ጥለት ንድፍ ጋር የሚዛመዱ ቀድሞ ከተዘጋጁ ትናንሽ ቁርጥራጮች የተሰራ ነው።

በፕላስቲክ ወይም ቁራጭ ሞዛይክ ውስጥ, የሞዛይክ ንጥረ ነገሮች በጣም ትልቅ እና በስዕላዊ መግለጫዎች መሰረት ተቆርጠዋል.

የፍሎሬንቲን ሞዛይክ ተብሎ የሚጠራው ባለቀለም ድንጋዮች ሰቆች ያካትታል. በሞስኮ ውስጥ ሞዛይክ ፓነሎች በሜትሮ ጣቢያዎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ-Kiv Koltsevaya, Novokuznetskaya, Chekhovskaya, Victory Park, Frunzenskaya (የወጣቶች ቤተ መንግሥት) ወዘተ.

ባለቀለም ብርጭቆ (የፈረንሳይ ቪትሬጅ፣ ከ vitre- የመስኮት መስታወት) - በብርሃን በኩል የተነደፈ እና በማንኛውም የስነ-ህንፃ መዋቅር ውስጥ የመስኮት መክፈቻን ለመሙላት የታሰበ የስዕላዊ ወይም የጌጣጌጥ ተፈጥሮ የጌጣጌጥ ጥበብ ሥራ ፣ ባለብዙ ቀለም ባለቀለም ብርጭቆ።

ባለቀለም የመስታወት መስኮት በብርሃን ልዩ ሳጥን ውስጥ ሊሠራ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በሞስኮ ሜትሮ በሚገኘው የኖቮስሎቦድስካያ ጣቢያ አምዶች ላይ።

በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን በጎቲክ ካቴድራሎች ውስጥ ባለ ቀለም መስታወት መስኮቶች በስፋት ተስፋፍተዋል. በምእራብ አውሮፓ ውስጥ ያለው የጎቲክ ዘይቤ በፈረንሳይ እና በጀርመን ውስጥ ግልፅ እና ባህሪያዊ ገጽታ አግኝቷል። ጣሊያን ውስጥ, ይበልጥ የተረጋጋ ጥንታዊ ወጎች ምክንያት ትንሽ እድገት ብቻ አግኝቷል.

የጎቲክ ካቴድራሎች ወደ ሰማይ የመነሳት ፍላጎት እና ሁሉንም የጌጣጌጥ ማስጌጫዎቻቸውን ያመለክታሉ - ሐውልቶች፣ እፎይታዎች፣ ባለቀለም መስታወት መስኮቶች፣- ለዚህም አስተዋጽኦ አድርጓል። ባለቀለም መስታወት ያሉት መስኮቶች በእርሳስ ክፈፎች የተገጠሙ ትናንሽ ብርጭቆዎች የተለያየ ቅርጽ ያላቸው ናቸው። ምስሎቹ በመጀመሪያ ተተግብረዋል ግልጽ ባልሆነ ቡናማ ቀለም (ለኮንቱር እና ለሌሎች መስመራዊ አካላት የታሰበ) እና ግልጽ ግራጫ። ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በተጨማሪ, ልዩ ባለ ቀለም ባለ ብዙ ቀለም መስታወት ላይ የመቧጨር ዘዴ ጥቅም ላይ ውሏል.

በ XX ክፍለ ዘመን. ቀለም ከሌለው መስታወት የተሰራ የቆሸሸ መስታወት ማምረት፣ በአሸዋ መጥለቅለቅ፣ ማሳከክ፣ ቅርጻቅርጽ የሚሰራጭ

የመጀመሪያዎቹ የመታሰቢያ ሥዕሎች ሥራዎች በላስካው ፣ በአልታሚር እና በሌሎች ዋሻዎች ውስጥ እንደ ሥዕል ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። በጥንቷ ግብፅ የመቃብር እና የቤተመቅደስ ሕንጻዎች እንዲሁም በቀርጤ-ማይሴኔያን ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል, ይህም በተግባር ወደ እኛ አልወረደም.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሥዕል በድንጋይ ፣ በኮንክሪት እና በጡብ አወቃቀሮች ውስጥ ዋናው የጌጣጌጥ አካል ሆኗል ። ፍሬስኮ እና በባይዛንቲየም ቤተመቅደስ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር እናም በዚህ ምክንያት በጥንቷ ሩሲያ ሀውልት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው።

የዘመናዊው የመታሰቢያ ሐውልት ጌቶች ሥዕልን ከቅርጻ ቅርጾች ጋር ​​በድፍረት ያዋህዳሉ ፣ አዲስ ጥበባዊ ቁሳቁሶችን ይጠቀማሉ - ሠራሽ ቀለሞች ፣ የሴራሚክ እፎይታ ሞዛይኮች።

በመካከለኛው ዘመን ጥበብ ውስጥ, ባለቀለም መስታወት ቴክኒክ በጣም የተገነባ ነበር. የሕዳሴው ዘመን ታላላቅ ሊቃውንት በንድፍ እና በአተገባበር ትልቅ ግርማ ሞገስ ያላቸውን ብዙ ክፈፎች ፈጥረዋል። ዛሬ, አርቲስቶች frescoes እና mosaics ለመፍጠር አዳዲስ ቴክኒኮችን እና ቁሳቁሶችን በንቃት እየተቆጣጠሩ ነው.

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ልዩ ባህሪዎች

የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ባለቀለም መስታወት መስኮቶችን ፣ የፊት ምስሎችን ፣ የሕንፃዎችን ሞዛይክ ማስጌጥን ያጠቃልላል። ከሥነ ሕንፃ ጋር በጥምረት የሚሠሩ፣ የሐውልት ጥበብ ሥራዎች ብዙውን ጊዜ የስብስቡ አስፈላጊ የትርጓሜ የበላይ ናቸው።

የግድግዳዎች ፣ የፊት ገጽታዎች ፣ ጣሪያዎች ማስጌጥ ለጌጣጌጥ ጥበብ ቅርብ የሆነ ትልቅ ሥዕል ሥነ ሕንፃ እና የጌጣጌጥ ባህሪዎችን ይሰጣሉ ። ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ የጌጣጌጥ እና የመታሰቢያ ጥበብ ተብሎ ይጠራል.

በምሳሌያዊ እና በጭብጥ ይዘት መሰረት, በሃውልት እና በጌጣጌጥ ሥዕሎች መካከል ያለውን ልዩነት እና ከመታሰቢያነት ባህሪያት ጋር መሥራት የተለመደ ነው. ሁለቱም አቅጣጫዎች የሚመነጩት የዚህ ዓይነቱ ሥዕል ልዩ ገጽታዎች ነው - ከሥነ-ሕንፃ ዕቃዎች ጋር ሰው ሠራሽ እና ቀጥተኛ ግንኙነት።

ብዙውን ጊዜ፣ በግንባሮች ላይ እና በውስጠኛው ክፍል ውስጥ የተቀመጡ ስዕላዊ ቅንጅቶች በወቅቱ የነበረውን አጠቃላይ ፍልስፍናዊ እና ማህበራዊ ሀሳቦችን ይይዛሉ። ይህ የቅጾችን ግርማ ሞገስ ያስገድዳል። የመታሰቢያ ሐውልት ገጽታዎች ያሏቸው ሥራዎች በማህበራዊ ጉልህ ይዘት ተለይተው ይታወቃሉ። ስለዚህ የሜክሲኮ የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል መስራች ሲኬይሮስ በብሔራዊ መሰናዶ ትምህርት ቤት ሥዕሎቹ ውስጥ ፣ የጥበብ ቤተ መንግሥት ፣ የታሪክ ብሔራዊ ሙዚየም ፣ በጣም አጣዳፊ የፖለቲካ ክስተቶችን አሳይቷል ።

የሜክሲኮ ሀውልት ሥዕል ትምህርት ቤት መስራች - ዲዬጎ ሪቬራ - ሥራዎች በግልጽ ሕዝባዊ እና ታሪካዊ እና ትምህርታዊ ናቸው። የፕሮፓጋንዳ፣ የቅስቀሳና የትምህርት ዘዴ ሆኖ ሀውልት ሥዕልን ተጠቅሟል።