በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ ያለው የኮሚክ ቴክኒኮች አነስተኛ ናቸው. ለሚትሮፋን የፈተና ኮሜዲ በዲ.አይ. ኮሜዲ ምንድነው?

በዚህ ትምህርት ውስጥ የፎንቪዚን ኮሜዲ "Undergrowth" ሦስተኛው ድርጊት ከ VII እና VIII ክስተት ጋር እንተዋወቃለን. በትምህርቱ ሂደት ውስጥ, እነዚህን ሁለት ክስተቶች, በአስተማሪዎች መካከል ያለውን ግጭት ትዕይንት እንመረምራለን, እና እንዲሁም ያልተለመዱ ቃላትን ትርጉም እንማራለን.

ርዕስ: የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ

ትምህርት፡ የፎንቪዚን ኮሜዲ "ከዕድገት በታች" ክፍል

ይህ የኮሜዲው ክፍል "Mitrofanushka's Lesson" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. መጀመሪያ ላይ፣ በ VII እና VIII ክስተቶች ውስጥ የተገለጹት ሁሉም ነገሮች አስቂኝ ማጋነን ወይም በሳይንሳዊ አገላለጽ ፣ hyperbole ይመስላል። ይህ እንዳልሆነ እና ሊሆን እንደማይችል, ፎንቪዚን ቀድሞውኑ ከእሱ ጋር መጣ. ነገር ግን የተገለፀው ሁሉ ከተፈጥሮ ነው. ለምሳሌ, "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" በራዲሽቼቭ መጽሐፍ ውስጥ "ጎሮድኒያ" የሚባል ምዕራፍ አለ. በዚህ ምእራፍ ውስጥ ተጓዡ ከአንድ ፈረንሳዊ ሰው ጋር ይገናኛል, እሱም ፀጉር አስተካካይ, ከዚያም መርከበኛ ነበር, ነገር ግን ሁል ጊዜ ለስካር, ለስንፍና የተጋለጠ ነው, ስለዚህም የእለት እንጀራውን ማግኘት አልቻለም. እናም በአገሩ ሰዎች ምክር አስተማሪ ሆነ እና ከተማሪው ቤተሰብ ጋር ወደ መንደሩ ሄደ, አንድ አመት ሙሉ መጻፍ እንደማይችል አላወቁም. ዴርዛቪን በማስታወሻዎቹ ውስጥ ለአንድ የተወሰነ ጆሴፍ ሮዛ እንደተለማመደ ተናግሯል፣ እሱም በሆነ የጥፋተኝነት አይነት ለከባድ የጉልበት ሥራ በግዞት ነበር። መምህሩ እራሱ አላዋቂ ነበር እና የሰዋሰውን ህግ እንኳ አያውቅም ነበር። በካትሪን II አስቂኝ (“ወ/ሮ ቬስትኒኮቫ ከቤተሰቧ ጋር”) ስለ አስተማሪዎች ገጸ-ባህሪያት አንዱ “አሁንም ለአንድ ሰው አሰልጣኝ ለመሆን ይሂድ” ይላል። ኢቫን ኢቫኖቪች ሹቫሎቭ፣ የኤልዛቤት ዘመን ድንቅ የሀገር መሪ፣ የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ መስራች፣ የሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ ጠባቂ፣ በሴንት ፒተርስበርግ የስነ ጥበባት አካዳሚ መስራች፣ በ1754 ለሴኔት ባደረጉት ማስታወሻ ዩኒቨርሲቲ እንደሚያስፈልግ አረጋግጧል። ሕይወታቸውን በሙሉ እንደ ሎሌ፣ ፀጉር አስተካካዮች እና ሌሎች ተመሳሳይ የእጅ ሥራዎች ያሳለፉትን ጽፏል። ዩኒቨርሲቲ እንፈልጋለን።

በተመረጠው ቦታ ላይ አስተያየት

በቀደሙት ሥራዎች (እና ይህ ምናልባት የቅርብ ጊዜ ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ያለፈው ክፍለ-ዘመን መጨረሻ) እና በይበልጥ በ 18-19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥራዎች ውስጥ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ለመረዳት የማይችሉ ቃላት አሉ። ትክክለኛ የንባብ ቅድመ-ግምቶች ፣ በመጀመሪያ ፣ ከእነዚህ ቃላት ጋር መተዋወቅ። አንድ ሰው በስራው ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉትን ቃላት ሳይረዳ የአንድን ሥራ ትርጉም ሊረዳ አይችልም. የ"Undergrowth" ተውኔቱ የሦስተኛውን ድርጊት ሁለቱን ክስተቶች ለማንበብ በቀላሉ ምን ቃላት መታወቅ አለባቸው።

በመጀመሪያ, "መጋጨት" የሚለው ቃል. ሚትሮፋኑሽካ “ነገ ለመስማማት” ይላል። መደመር- መተጫጨት ነው። ይኸውም አንድ ወጣት እና ሴት ልጅ ሙሽራ እና ሙሽራ ተብለው ተጠርተዋል. ገና ሰርግ አይደለም፣ ግን ቀድሞውንም እርስ በርስ ተያይዘዋል። ይህ የእጮኝነት ልማድ እንደ ቀድሞው ዘመን ባይሆንም አሁንም በሕይወት አለ።

ከኋላ, ሚትሮፋኑሽካ ለእሱ እንዲሰጠው የጠየቀው - ይህ ያለፈው ነው. በትክክል ፣ Tsyfirkin ያለማቋረጥ ተመሳሳይ ነገር ከደገሙ ፣ “ከአንድ መቶ ዓመት በፊት በተግባሮች ይቆያሉ” ብሏል ። በአጠቃላይ የፎንቪዚን ፐንቺንት ለሥቃይ ባልተለመደ ሁኔታ ጥሩ ነው። ፎንቪዚን ያለማቋረጥ ይመታል።

በላዩ ላይቂጥ- ለምሳሌ.

ሰንበት- መጨረሻ.

የአያት ስም ኩተይኪንከቀብር ሥነ ሥርዓቱ "kutya" ስም የተፈጠረ - ሩዝ በዘቢብ. ይህ በእንቅልፍ እና በመታሰቢያ በዓላት ላይ የሚበላ የምስር ምግብ ነው።

አዝ- እኔ (ቤተ ክርስቲያን ስላቮን).

እነኤ ነኝ- “መሆን” የሚለው ግስ የመጀመሪያ ሰው ነጠላ ነው። "እኔ ትል ነኝ" - እኔ ትል ነኝ. ዘማሪ- የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ, የመንፈሳዊ ግጥሞች ስብስብ, መዝሙራት. ደራሲነት በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ንጉሥ በዳዊት ተሰጥቷል። ይህ መጽሐፍ ማንበብና መጻፍ, ማንበብ እና ማንበብ ለማስተማር ነበር. ሁለቱ መዝሙራት የተለያዩ ነገሮችን መያዝ አለባቸው ብሎ በማሰቡ የኩተይኪን አለማወቅ አጽንዖት ተሰጥቶታል።

Asmoe tifa ረ sfete- በዓለም ውስጥ ስምንተኛው ድንቅ.

ፓልፋን- blockhead, chump, ማለትም, ባዶ እንጨት.

አርስቶትል- የጥንት ግሪክ ፈላስፋ, ጠቢብ.

አስቀድመህ- ወደፊት ቀጥል.

ፍየል- ይህ ለአሰልጣኙ ከፍ ያለ ነው።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እና ሚትሮፋን። መምህራን ኩተይኪን እና ፂፊርኪን.

ፕሮስታኮቭ: - እሱ በሚያርፍበት ጊዜ ጓደኛዬ ፣ ቢያንስ ለመልክ ፣ እንዴት እንደምትሠራ ወደ ጆሮው እንዲመጣ ተማር ፣ ሚትሮፋኑሽካ።

ፕሮስታኮቫ ያለማቋረጥ አፅንዖት የሚሰጠውን እውነታ ትኩረት ይስጡ, በተለይም በፕራቭዲን እና በስታሮዱም ፊት ለፊት, ሚትሮፋኑሽካ የተማረው, የበራለት ነው. ያም ማለት ፎንቪዚን እነርሱ በእርግጥ "ጥቅጥቅ ያሉ" መሆናቸውን የሚያሳይ ይመስላል, ነገር ግን ጊዜው አሁን ነው "ጥቅጥቅ ያሉ" እንኳን ልጆቻቸውን ወደ ጥናት መላክ አለባቸው. ሌላ መንገድ የለም።

ሚትሮፋን: "እሺ! እና ከዚያ ምን?"

ፕሮስታኮቫ: "እና እዚያ ታገባለህ."

ሚትሮፋን፡ “ስሚ እናት፣ አዝናናሻለሁ። እማራለሁ; ይህ የመጨረሻው ጊዜ እንዲሆን እና ዛሬ ስምምነት እንዲኖር ብቻ ነው.

ፕሮስታኮቭ: "የእግዚአብሔር ፈቃድ ሰዓት ይመጣል!"

ሚትሮፋን፡ “የፈቃዴ ሰዓት መጥቷል! መማር አልፈልግም ማግባት እፈልጋለሁ! አታለልከኝ እራስህን ወቅሰኝ። ስለዚህ ተቀመጥኩ።"

Tsyfirkin ንጣፉን ይሳላል (ከዚያም በጥቁር ሰሌዳ ላይ ለስላሳ ሰሌዳ - ስሌቶች ጻፉ).

ፕሮስታኮቫ: - “እና ወዲያውኑ እቀመጣለሁ ፣ ጓደኛዬ ፣ ቦርሳ እሰርልሃለሁ! የሶፊዩሽኪና ገንዘብ የት እንደሚቀመጥ ይሆናል።

ይህ ቀላል ተነሳሽነት - ገንዘብ - በጨዋታው ውስጥ በሙሉ ይሠራል እና ሚትሮፋንን ከሶፊያ ጋር ለማግባት ያለው ፍላጎት ሶፊያ ፍትሃዊ ጥሎሽ እንዳላት በሚናገረው ዜና ምክንያት ነው። ስለ ጥናቱ እራሱ, የፕሮስታኮቫ ሁሉም ነገር እዚህ በጣም ቀላል ነው.

ሚትሮፋን: "እሺ! ሳንቃውን አግኙ ፣ ጋሪሰን አይጥ! ምን እንደሚፃፍ ጠይቅ።

ለምን ጋሪሰን አይጥ? ምክንያቱም Tsyfirkin አገልግሏል, ወታደር ነበር, እና ከዚያም ጡረታ ወጣ. አሁን የሚያገኘው በሂሳብ በሚያውቀው ነገር ነው፣ አካውንቱን ለአንድ ሰው፣ ለሌላ ሰው ይፈትሻል።

Tsyfirkin: "እሺ ከሆንክ መኳንንትህ ሁል ጊዜ ሥራ ፈትቶ ይጮኻል።"

ፕሮስታኮቭ፡ “ኦ አምላኬ! ፓፍኑቲች እንኳን አይደፍርም! ቀድሞውኑ ተናድጃለሁ! ”

ሁሉንም የፎንቪዚን አስማታዊ ገጸ-ባህሪያት የሚለየው በጣም አስደናቂው ባህሪ: የሌላ ሰው በጎነት ፍጹም ንቀት። ልጁ ጋሪሰን አይጥ ያለው ይመስልሃል? ለምን ተናደዱ? “መሳደብ በአንገት ላይ አይሰቀልም” የሚል ምሳሌም አለ።

Tsyfirkin፡ “ለምን ተናደድክ ክብርህ? ውሻው ይጮኻል, ነፋሱ ይነፋል, አንድ የሩሲያ አባባል አለን.

ሚትሮፋን: "ቂጣህን ጠይቅ, ዞር በል." Tsyfirkin: "ሁሉም ጀርባዎች, የእርስዎ ክብር. ደግሞም ከመቶ ዓመት በፊት በተግባሮች ትቆያለህ። ፕሮስታኮቫ፡ “ፓፍኑቲች የትኛውም ንግድህ የለም። ሚትሮፋኑሽካ ወደፊት መሄድ ስለማይፈልግ በጣም ተደስቻለሁ። በአእምሮው, ሩቅ በረራ, እና እግዚአብሔር ይጠብቀው! እና ፕሮስታኮቫ እዚህ ምን ማለት ነው? በታላቅ አእምሮው ወይስ በደካማ አእምሮው? ምናልባትም ፣ የመጀመሪያው ፣ ግን ሁለተኛውን እናነባለን ፣ ምንም ጥርጥር የለውም። Tsyfirkin: "ተግባሩ. ከእኔ ጋር በመንገድ ላይ እንድትሄድ በቡቱ ላይ (ለምሳሌ ፣ ለምሳሌ) ነቅፈሃል። ደህና፣ ቢያንስ ሲዶሪች ከኛ ጋር እንወስዳለን። ሶስት አገኘን…” ሚትሮፋን (ይጽፋል) “ሶስት” ። Tsyfirkin: "በመንገድ ላይ, በቡቱ ላይ, ሶስት መቶ ሩብሎች." ሚትሮፋን (ይጽፋል): "ሦስት መቶ." Tsyfirkin: "ወደ መከፋፈል መጣ. እስቲ ገምት ለምን በወንድምህ ላይ? ሚትሮፋን (በማስላት, በሹክሹክታ): "አንድ ጊዜ ሶስት - ሶስት. አንዴ ዜሮ ዜሮ ነው። አንዴ ዜሮ - ዜሮ. ፕሮስታኮቫ: - “ምን ፣ ምን ፣ ከመከፋፈል በፊት?” ሚትሮፋን: "ሶስቱን ለመከፋፈል ያገኙትን ሶስት መቶ ሩብሎች ይመልከቱ." ፕሮስታኮቫ: "እሱ ይዋሻል, ጓደኛዬ, ልቤ. ገንዘብ አገኘ፣ ለማንም አላጋራም። ሁሉንም ነገር ለራስዎ ይውሰዱ, Mitrofanushka. ይህን ሞኝ ሳይንስ አትማር። ሚትሮፋን: "ስማ, ፓፍኑቲች, ሌላ ጠይቅ." Tsyfirkin፡ “ክብርህን ጻፍ። ለመማር በዓመት አሥር ሩብሎች ይሰጡኛል. ሚትሮፋን፡ "አስር" Tsyfirkin: "አሁን, እውነት ነው, ለእሱ ምንም የለም, ነገር ግን አንተ, ጨዋ, ከእኔ የሆነ ነገር ከወሰድክ, ከዚያ አሥር ተጨማሪ መጨመር ኃጢአት አይሆንም." ሚትሮፋን (ይጽፋል): "ደህና, ደህና, አስር." Tsyfirkin: "ለአንድ አመት ስንት?" ሚትሮፋን፡ “ዜሮ አዎ ዜሮ - ዜሮ። አንድ እና አንድ… ”(በማሰብ ላይ) ግን እዚህ ፕሮስታኮቫ ጣልቃ ገባ። ፕሮስታኮቫ: "ጓደኛዬ በከንቱ አትስራ! አንድ ሳንቲም አልጨምርም; እና በከንቱ. ሳይንስ እንደዛ አይደለም። አንተ ብቻ ትሠቃያለህ፣ እና ሁሉም ነገር፣ አይቻለሁ፣ ባዶነት ነው። ገንዘብ የለም - ምን መቁጠር አለበት? ገንዘብ አለ - ያለ ፓፍኑቲች እንኳን ጥሩ እንደሆነ እንቆጥረዋለን። እዚህ ኩቲኪን ጣልቃ ገብቷል. ኩተይኪን፡ “ሳባት፣ ትክክል፣ ፓፍኑቲች ሁለት ተግባራት ተፈትተዋል. ከሁሉም በላይ, እነሱ ወደ እውነታው አያመጡትም (በተለምዶ ማንም ሰው እንዴት እንደሚፈታ አይፈትሽም). ሚትሮፋን፡ “ወንድሜ። እናት እዚህ አትሳሳትም። አሁን ሂድ ኩተይኪን ትናንት አስተምር። ኩተይኪን (የሰዓታት መጽሐፍን ይከፍታል)፡- “በበረከት እንጀምር። በትኩረት ከኋላዬ: “እኔ ትል ነኝ…” ሚትሮፋን: “ትል ነኝ…” ኩቲኪን: “ትል ፣ በሌላ አነጋገር (ይህም) እንስሳ ፣ ከብቶች። በሌላ አነጋገር፡ "እኔ ከብት ነኝ" ማለት ነው። ሚትሮፋን: "እኔ ከብት ነኝ." እናም ይህ ከመዝሙራዊው (ምዕራፍ 21፣ ቁጥር 7) የተወሰደው አነሳሽነት፣ “እኔ ትል ነኝ እንጂ ሰው አይደለሁም፣ ለሰውም መገቻ ለሰውም ማዋረድ ነኝ” በማለት ሙሉውን መጽሐፍ ይዘልቃል። ኩተይኪን: "ሰው አይደለም." ሚትሮፋን: "ሰው አይደለም." ኩቲኪን: "የሰዎችን ስድብ". ሚትሮፋን: "የሰዎችን ስድብ." ኩተይኪን: "እና uni..." ይህ VII ክስተት የሚያበቃበት ነው.

በመድረክ ላይ ያሉ የቁምፊዎች ስብጥር ሲቀየር ክስተቱ ይለወጣል. ቭራልማን ሮጦ ገባ።

ቭራልማን፡ "ሄይ! ኦው! ኦው! ኦው! ኦው! አሁን ገባሁ! ሽንብራውን መግደል ይፈልጋሉ! አንቺ እናቴ ነሽ! ጠዋት አይመኝም… ”እናም እንዲሁ። ይህ በ ፎንቪዚን ዘመን ኮሜዲዎች እና በ "ዋይት ከዊት" ("ወደ pusurmans ሄዷል") ውስጥ በሁለቱም ውስጥ የሚገኘው የጀርመንኛ ዘዬ ነው ፣ እሱም ለረጅም ጊዜ መከሰቱን ይቀጥላል። የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. እና ሁሉንም ቃላት በአንድ ጊዜ ለመረዳት በጣም ቀላል አይደለም. ለምሳሌ ቭራልማን ስለ ሚትሮፋን እንዲህ ይላል፡- “ asmoe ቲፋ ረ sfete ". በዓለም ላይ ስምንተኛው ድንቅ ማለት ነው። እና በዓለም ላይ 7 ተአምራት ብቻ መኖራቸው ስለሚታወቅ ሚትሮፋን ፣ ተለወጠ ፣ ስምንተኛው ተአምር ነው። ቭራልማን፡ “እነዚህን የተረገሙ ባሮች ጅራት። እና እንደዚህ ባለ ካላፍ ፓልፋን ብቻ? Ush ዝንባሌ, ush fse ነው. (የመጨረሻዎቹ አእምሮዎች የበረሩበት ቅድመ ሁኔታ አለ)። ፕሮስታኮቫ፡ “እውነት፣ እውነትህ፣ አዳም አዳሚች! ሚትሮፋኑሽካ, ጓደኛዬ, መማር ለትንሽ ጭንቅላትህ በጣም አደገኛ ከሆነ, ለእኔ አቁም. ሚትሮፋን: "እና የበለጠ ለእኔ." ከቀደምት ክስተቶች ውስጥ አንዱ፣ መምህራኑ መማር እንደጀመሩ ጀርመናዊው ወዲያው መጥቶ በክፍሎቹ ውስጥ ጣልቃ መግባቱን አንዳቸው ለሌላው ቅሬታ አቀረቡ። እዚህ እንዲህ ነው የሚሆነው። ኩተይኪን፡ "ፍጻሜና ክብር ለእግዚአብሔር ይሁን" ቭራልማን፡ “እናቴ! አሁን ምን ትኩስ ነው? ልጅ, አንድ kakof አለ, ነገር ግን የድሮ FSUs ጠፍተዋል; ወይም የጠቢባን ልጅ አርስቶቴሊስ ለማለት ነው, ነገር ግን እስከ መቃብር ድረስ. ማለትም እናትየው ልጇ እንዳለ ሆኖ ይቆይ እንደሆነ መወሰን አለባት፣ነገር ግን ጤነኛ መሆን ወይም እንደ አርስቶትል ጠቢብ መሆን አለባት፣ነገር ግን ትምህርቱ ወደ መቃብር ያደርሰዋል። ፕሮስታኮቭ፡ “አዳም አዳሚች እንዴት ያለ ስሜት ነው! ትናንትም በግዴለሽነት በላ።” ቭራልማን፡ “ራስሱቲ፣ የሜይ እናት፣ ከመጠን በላይ ፕሩሆ ጠጡ፡ ፔዳ። እና በባሕሩ ላይ አንድ kaloushka ለመግጠም ትንሽ ዘገምተኛ pryukha ነው; አብዝተህ ጠጣው እና በኋላ አስቀምጠው!” ማለትም ሆዱን ሞላው - እና ችግሩ ግን ጭንቅላትን በጣም ከሞሉ? ያ በጣም መጥፎ ነው። የ Mitrofanushka ራስ ከሆድ ይልቅ ደካማ ነው. ፕሮስታኮቫ: እውነትህ, አዳም አዳሚች; አዎ ምን ልታደርግ ነው? ልጅ, ሳትማር, ወደ ተመሳሳይ ፒተርስበርግ ሂድ: እነሱ ሞኝ ነህ ይላሉ. አሁን ብዙ ብልህ ሰዎች አሉ። እፈራቸዋለሁ። እና እዚህ ምን - የዘመናቸው ስሜት ፣ ቀድሞውኑ አዲስ ፣ ወይም በእቴጌ ጣይቱ ላይ? ደግሞም ብዙ ብልህ ሰዎች ከእሷ ጋር ጀመሩ። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ፕሮስታኮቫ ሚትሮፋንን (ቢያንስ ለውጫዊ ገጽታ) ማስተማር ትፈልጋለች. ቭራልማን፡ “እናቴ ምን ልሸጥ? አስተዋይ ሰው ኒካህታ ኢፎ አይቀመጥም ፣ ኒካክታ አይከራከርበትም ፣ ግን ከብልጥ ሰዎች ጋር አይገናኝም ፣ እናም ስድቡ ህያው ይሆናል! ፕሮስታኮቫ: - “ሚትሮፋኑሽካ በዓለም ውስጥ መኖር የሚያስፈልግዎት በዚህ መንገድ ነው!” ሚትሮፋን፡ “እኔ ራሴ እናቴ፣ ብልህ የሆኑ ልጃገረዶች አድናቂ አይደለሁም። ወንድምህ ሁሌም የተሻለ ነው" ቭራልማን፡ “ዘመቻው የሞተ አካል ነው?” ፕሮስታኮቭ፡ “አዳም አዳሚች! ከማን ትመርጣለህ?" ቭራልማን፡- “እናቴ ሆይ፣ አትፈርስም፤ በጣም ውድ ልጅህ ምንድን ነው ፣ በፕላኔቷ ላይ ሚሊዮኖች ፣ ሚሊዮኖች አሉ። ሁሉንም ዘመቻዎች እንዴት አያደናቅፍም? ፕሮስታኮቭ: "ልጄ ትንሽ ሹል, ቀልጣፋ መሆኑ ስጦታ ነው." ቭራልማን፡ “ኢፎን ለጆሮ ያላዘጋጀው የአንተ አካል አይደለምን? የሩሲያ ክራማት! አርቲሜቲክ! ኦህ ፣ ከእኔ በኋላ ሆስፖት ፣ አስከሬኑ እና አካሉ እንዴት እንደሚቆይ! እንዴት putto py rassiski tforyanin ጆሮ እና ሩሲያኛ Kramat ያለ ወደፊት (ማለትም ወደፊት መንቀሳቀስ) ወደፊት አልቻለም! ኩቲኪን (በጎን): "ከምላስህ በታች ምጥ እና ህመም ይሆናል." ቭራልማን፡- “ልክ እንደ ፑቶ ፒ የአቧራ ስሌት፣ lyuti sanddy turaks!” Tsyfirkin (በጎን): "እነዚያን የጎድን አጥንቶች እቆጥራለሁ. ወደ እኔ ና" ቭራልማን፡ “እንዴት በጨርቅ መስፋት እንዳለበት፣ መተኛቱ አሳፋሪ ነው። ከልብ እተኛለሁ። እኔ ራሴ ቴርታ ካላሽ ነኝ። ፕሮስታኮቫ፡ “አዳም አዳሚች እንዴት ትልቁን ዓለም አታውቅም? እኔ ሻይ ነኝ, እና በፒተርስበርግ ብቻ ሁሉንም ነገር በቂ አይተሃል. ቭራልማን፡ “ታፎልኖ፣ እናቴ፣ ታፎልኖ። ህዝቡን ለማየት ሁል ጊዜ እጓጓለሁ። ፒፋሎ፣ በካትሪንሆፍ ውስጥ ከሆስፖትስ ጋር ስለ ሰረገላ prasnik። እመለከታቸዋለሁ። ፒፋሎ፣ ለአንድ ደቂቃ እንኳን ከማጨጃው አልወርድም። ፕሮስታኮቫ: "ምን አይነት ፍየል?" ቭራልማን (በጎን)፡ “አይ! ኦው! ኦው! ኦው! ምን ነካሁት! (ጮክ ብሎ።) አንቺ እናት ፣ ሁል ጊዜ በተሻለ ሁኔታ ምን ማየት እንዳለባት እያሰብሽ ነው። ስለዚህ ፒፋሎ፣ በእባብ ሰረገላ ላይ ተቀመጥኩ፣ እና ስለዚህ ማጭድ ያለበት የፖላንድ sfet ተመለከትኩ።

ፍየሎቹ በሠራተኞቹ ፊት ላይ እንደዚህ ያሉ ከፍታዎች ናቸው. አሰልጣኙ የሚቀመጥበት ቦታ።

ፕሮስታኮቫ፡ “በእርግጥ እርስዎ የበለጠ ያውቃሉ። ብልህ ሰው የት እንደሚወጣ ያውቃል። ቭራልማን፡- “የከፋው ልጅህ እንዲሁ በፕላኔቷ ላይ ነው፣ በሆነ መንገድ እሱን በቁም ነገር ለማየት እና እሱን ለመንካት። ዩታሌቶች! ቭራልማን የ Mitrofanushka ዋጋን ጠንቅቆ ያውቃል ፣ እና እዚህ እሱ ንፁህነት እና ተንኮለኛ ሆኖ እንዲጫወት እሱን መጫወት አስፈላጊ ነው ፣ ስለዚህም እሱ ስለ ሚትሮፋኑሽካ እና እናቱ አስቂኝ እንደሆነ ግልፅ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእርሱ የሚጠበቁትን ቃላት ይናገራል. ቭራልማን፡ “ኡታሌት! ልክ እንደ ፔዝ ዩኤስዳ የቲክ ፈረስ አይቆምም። ሂድ! ምሽግ!" ፕሮስታኮቫ፡ “ልጄ፣ ትክክል፣ ምንም እንኳን ሙሽራው። ተከተሉት ግን ያለ አላማ እንግዳውን በጨዋታ እንዳያናድድ። ቭራልማን፡ “ፖቲ እናቴ! የሳሌት ወፍ! ከእሱ ጋር, ድምጽዎ በጎርፍ ተጥለቅልቋል. ፕሮስታኮቭ፡ “ደህና ሁን አዳም አዳሚች!”

ይህ ትዕይንት ስምንተኛን ያጠናቅቃል፣ በመቀጠልም የመምህራን የትግል ቦታ።

ስለ ሞሊየር ኮሜዲ "በመኳንንት ውስጥ ያለው ነጋዴ"

የመምህራኑ የትግል ቦታ፣ ምናልባት፣ በሞሊየር ዘ ነጋዴ ኢን ዘ ኖቢሊቲ ኮሜዲ ላይ ተመሳሳይ ትዕይንትን ያስታውሳል። ይህ ተውኔት የተካሄደው በ1670 ሲሆን ሞሊየር ራሱ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነውን ጆርዳይንን ተጫውቷል። እና የሞሊየር ኮሜዲ ዋና ገፀ ባህሪ ምንድነው? ሁልጊዜም እንቅልፍ የማይሰጠው፣ እንዲኖር የማይፈቅድ በአንድ ዓይነት ማኒያ የተያዘ ጀግና ነው። ጆርዳይን እራሱን እንደ መኳንንት አድርጎ መቁጠር ይፈልጋል, እና ሁሉም ሰው እንደ ባላባት ይቆጥረዋል. ባላባት መሆን ይፈልጋል። እና ሙሉ የመምህራን ሰራተኞችን ይቀጥራል-የሙዚቃ, የዳንስ, የአጥር እና የፍልስፍና አስተማሪዎች. እና በእውነቱ ፣ ኮሜዲው የሚጀምረው እያንዳንዱ አስተማሪ የእሱ ሳይንስ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ በመናገሩ ነው። እና እርስ በእርሳቸው መጨቃጨቅ ይጀምራሉ, በተለይም የአጥር መምህሩ ሲመጣ. ግልጽ ነው-የሙዚቃ እና የዳንስ አስተማሪዎች ምንድ ናቸው, የአጥር መምህሩ በቀላሉ በሰይፍ ላይ ቢያስቀምጣቸው. ነገር ግን የሙዚቃ፣ የጭፈራና የአጥር መምህሩ ክርክር እንደተጀመረ የፍልስፍና መምህሩ ቀርቦ ክርክሩን በከንቱ እየፈፀሙ ነው በማለት ሊያስረዳ ይሞክራል። ማንኛውም ሳይንስ ትርጉሙ፣ ትርጉሙ አለው። ግን፣ እውነት፣ ከሁሉም በላይ ፍልስፍና ነው። እና ከዚያም አጠቃላይ ትግል ይጀምራል, እና በመጨረሻም, የፍልስፍና አስተማሪ ከፍተኛውን ያገኛል.

በኮሜዲ ውስጥ ድንቅ ውይይት አለ። የፍልስፍና መምህሩ ለጆርዳይን ሲገልጽ ግጥም ያልሆነው ሁሉ በስድ ንባብ ነው፣ በስድ ንባብ ያልሆነው ሁሉ ደግሞ ቅኔ ነው። እና ጆርዳይን በህይወት ዘመኑ ሁሉ በስድ ንባብ መናገሩን ለራሱ በመደነቅ አወቀ። በአጠቃላይ ይህ ኮሜዲ ብዙ ምርጥ ጊዜዎች አሉት። ለምሳሌ፣ ጆርዳይን ያዘዘው አዲስ ልብስ ሲመጣ። እና በጣም አስፈላጊ የሆነ ተነሳሽነት ከዚህ ልብስ ጋር የተያያዘ ነው, ህይወት ጨዋታ ነው, እና እያንዳንዳችን ሚና እንጫወታለን. ነገር ግን መኳንንቱ ወደ ሚና፣ ወደ ልብስ መልበስ፣ አልተገዛም። እና ይህ ልብስ እንደ ቲያትር ልብስ ይሆናል. ብዙ የሞሊየር ኮሜዲዎች በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ አስቂኝ ውስጥ ይቀራሉ. ለምሳሌ, ተመሳሳይ ፕሮስታኮቫ በማኒያ የተጨነቀ ነው - ለልጇ ጤናማ ያልሆነ ፍቅር. ልጅን የሚያሽመደምድ ፍቅር ግን የማይከላከል እና የማያስተምር። እንደ "በመኳንንት ውስጥ ነጋዴ" ውስጥ እንደ አንድ የፍቅር ጥንዶችም እዚህ አሉ. Jourdain እንደ አባት እርግጠኛ ነው አንድ aristocrat, አንድ marquis, እና ስለዚህ ጥሩ ደግ ሰው ብቻ ለልጁ ባል ተስማሚ ነው, ነገር ግን አንድ ነጋዴ ማዕረግ (እና Jourdain ራሱ ከነጋዴዎች) የሴት ልጁ ባል አይሆንም. ነገር ግን ጆርዳይን ሴት ልጁ የቱርክ ሱልጣን ልጅ አግብታለች ብሎ እንዲያምን ሲመራው ተታልሏል።

“በመሳፍንት ውስጥ ያለው ነጋዴ” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ “ግርዶሽ” መጀመሩ ጉጉ ነው። በሱት ይጀምራል - በትሪሽካ የተሰፋ ካፍታን። ግን ለሞሊየር በጣም አስፈላጊው ነገር ታይነት እና ማንነት ከሆነ (ይህም የሚወዱትን ማንኛውንም ልብስ መልበስ ይችላሉ ፣ ግን አሁንም ቡርጂዮይስ ሆነው ይቆያሉ) ከዚያ የፎንቪዚን ትኩረት ወደ ሌላ ነገር ይቀየራል። እዚህ፣ ለምሳሌ፣ የልብስ ስፌት ቢያውቅም ባያውቅም፣ ልብስ ስፌት እንዲሆን የታዘዘ ሰርፍ አለ። ስታኒስላቭ ቦሪሶቪች ራሳዲን እንዳሉት ይህ ክፍል በ 80 ዎቹ ውስጥ በ 80 ዎቹ ውስጥ እንደ ግሪጎሪ ኦርሎቭ እና ፖተምኪን ያሉ ታላላቅ ሰዎች እንደ ፕላቶን ዙቦቭ ወይም ቫሲልቺኮቭ ባሉ እውነተኛ ባልሆኑ ነገሮች ሲተኩ ይህ ክፍል በቀላሉ ወደ ካትሪን ፍርድ ቤት ሊቀርብ ይችላል ። ማለትም ፣ ካትሪን የመቆጣጠር እድልን ሰጠች ፣ ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለባቸው ለማያውቁ ብቻ ሳይሆን ለመማርም ለማይፈልጉ ሰዎች መላውን ግዛት ለማስተዳደር።

Kuteikin እና Tsyfirkin በትምህርቱ ውስጥ ያለማቋረጥ ጣልቃ የሚገቡትን እና ሚትሮፋኑሽካ በመጠኑ አቅማቸውም ቢሆን አንድ ነገር እንዳያስተምሩ የሚከለክለውን ቭራልማን ደበደቡት። እናም ይህ የትምህርቱ ጭብጥ በ VIII ክስተት በ 4 ኛው ድርጊት ሚትሮፋን እውቀቱን በስታሮዱም ፣ ፕራቭዲን እና ሌሎች ፊት በሚያሳይበት ሁኔታ ይቀጥላል ። ስታሮዱም፡- “ወደ ጆሮዬ መጣ አሁን እሱ ለመማር ብቻ መሞከሩ ነው። ስለ መምህራኑ ሰማሁ እና ከኩቲኪን ጋር በሚያጠናበት ጊዜ ምን ዓይነት መፃፍ እንዳለበት እና ከቲፊርኪን ጋር ሲያጠና ምን ዓይነት ሂሳብ መሆን እንዳለበት አስቀድሜ አይቻለሁ። ጀርመናዊው ያስተማረውን ለመስማት እጓጓ ነበር።” ሚትሮፋን: "ሁሉም ነገር! ለምሳሌ ሰዋሰውን እንውሰድ። ፕራቭዲን: "አያለሁ. ይህ ሰዋሰው ነው። ስለ እሷ ምን ታውቃለህ? ሚትሮፋን፡ “ብዙ። ስም እና ቅጽል ... "ፕራቭዲን:" በር, ለምሳሌ, ምን ስም: ስም ወይም ቅጽል? ሚትሮፋን፡ “በር? የትኛው በር? ፕራቭዲን፡ “የትኛው በር! ይሄኛው". ሚትሮፋን፡ “ይህኛው? ቅጽል." ፕራቭዲን፡ "ለምን?" ሚትሮፋን: "ምክንያቱም ከቦታው ጋር ተጣብቋል. እዚያ ፣ በጓዳው አጠገብ ፣ በሩ ለስድስት ሳምንታት አልተሰቀለም፡ ስለዚህም አንዱ አሁንም ስም ነው። Mitrofanushka ሁኔታውን በትክክል እንደሚቋቋመው ማየት ይችላሉ. ስለዚህ ለመናገር፣ በአእምሮ ሰዋሰዋዊ ምድቦችን ይቋቋማል። እሱ በጣም ብልህ ነው። ስታሮዶም፡- “ስለዚህ ነው ሞኝ የሚለው ቃል ከሞኝ ሰው ጋር ስለተያያዘ እንደ ቅጽል ያለህ?” ሚትሮፋን: "እናም ይታወቃል." ፕሮስታኮቫ: - “ምን ፣ ምን ይመስላል ፣ አባቴ?” ፕራቭዲን፡ “የተሻለ ሊሆን አይችልም። በሰዋስው ጠንካራ ነው። ሚሎን: "በታሪክ ውስጥ ምንም ያነሰ አይመስለኝም."

እናም ሚትሮፋን የታሪክ አዳኝ ነው ፣ ልክ ስኮቲኒን አጎቱ እንደሆነ።

ፕራቭዲን፡ "በታሪክ ውስጥ በጣም ሩቅ ነህ?" ሚትሮፋን፡ “እሩቅ ነው? ታሪኩ ምንድን ነው. በሌላም ወደ ሩቅ አገሮች፣ ወደ ሠላሳ መንግሥታት ትበርራላችሁ። ፕራቭዲን: "አህ! ስለዚህ Vralman ይህን ታሪክ ያስተምራል? ስታሮዶም፡ “ቭራልማን! ስሙ የታወቀ ነው"

እና በመጨረሻም ዝነኛው ትዕይንት ከጂኦግራፊ ጋር. ይህ ሳይንስ ክቡር አይደለም. ወዴት እንደምትሄድ ለሾፌሩ መንገር አለብህ፣ እና ያ ነው። ይወስዳል።

እዚህ ላይ ሚትሮፋን ትምህርት አለ ፣ ለእኛ ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ በማይችል ሁኔታ ፣ ግን በዘመኑ በነበሩት አስተያየቶች በመመዘን ፣ ከተፈጥሮ የተገኘ ነው ።

ከአስተማሪዎች ጋር የመጨረሻ ስምምነት

ኤሬሜቭና መምህራንን አምጥቶ የዛሬው የትምህርት ቤት ልጅ በጣም ግልጽ ላይሆን የሚችል ሐረግ ተናግሯል፡- “ይኸው አባት ሆይ፣ ሁሉም ባለጌያችን። እዚህ ላይ "አሳዳጊ" የሚለው ቃል የእርግማን ቃል አይደለም. ትርጉሙም "ባልደረቦች"፣ "አጅቦ" ማለትም ከእኛ ጋር የሚጎተት፣ ከእኛ ጋር ያለው ማለት ነው። እና ምንም እንኳን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ ቃል ጸያፍ ቢሆንም, ተሳዳቢ አልነበረም.

አስተማሪዎች ቦታቸውን እንዴት ይተዋል? ቭራልማን ወደ ፍየሎቹ እንዲመለሱ ጠየቀ፣ እና ስታሮዱም “አዎ፣ አንተ አስተማሪ በነበርክበት ጊዜ ከአሰልጣኙ አገልግሎት እራስህን ጡት አውጥተህ መሆን አለበት?” አለው። ለዚያውም ቭራልማን በሚያስደንቅ ሀረግ መለሰ፡- “ሄይ፣ አይሆንም፣ ውዴ! ሺዩቺ ከትናንሽ ሆስፖቶች ጋር፣ እኔ ከፈረስ ጋር fse መሆኔን አሳሰበኝ። (ከከብቶች ጋር ማለት ነው)።

ሐቀኛ Tsyfirkin ምንም ነገር አይጠይቅም. ሚትሮፋን ምንም ነገር አልተቀበለም. ለምን እዚህ ይውሰዱት? እና ኩቲኪን ፀጉሩን ማበጠር እንዳለበት ይናገራል. በእርግጥም ተራመደ፣ አስተማረ፣ ጊዜና ጥረት አሳልፏል። ግን ሴትየዋን እራሷን ለማበጠር ሲቀርብ ፣ ከዚያ ኩቲኪን ሁሉንም ነገር ይተዋቸዋል። ይህ ደግሞ የክላሲክ ኮሜዲ ባህሪ ነው። እያንዳንዱ, ትንሽ መስመር እንኳን, እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የራሱን መንገድ ማሟጠጥ አለበት. የመጨረሻውን ቦታ ማግኘት አለበት. በቼኮቭ ውስጥ እንደ ለምሳሌ ፣ ምንም ድጋፎች የሉም። ስለዚህ, ሚትሮፋን ለማገልገል ሄደ. ፕሮስታኮቫ ንብረቷን አጥታ ከአስተዳደሩ ተወግዳለች ፣ እናም በዚህ ውስጥ እናያለን “ክፉ ሥነ ምግባር ተገቢ ፍሬዎች” ። ስኮቲኒን ወንጀለኛውን ምን እንደሚጠብቀው ለሁሉም Skotinins እንዲናገር ተነግሮታል። ስለዚህ በአንድ ጉዳይ አውድ ውስጥ ይግባኝ እንዲህ ዓይነት ውጤት ለሚገባቸው ሁሉ ይነበባል።

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. ስነ ጽሑፍ. 9ኛ ክፍል ሞስኮ፡ መገለጥ፡ 2008 ዓ.ም.

2. ሌዲጂን ኤም.ቢ., ኢሲን ኤ.ቢ., ኔፌዶቫ ኤን.ኤ. ስነ ጽሑፍ. 9ኛ ክፍል ሞስኮ: ቡስታርድ, 2011.

3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. ስነ ጽሑፍ. 9ኛ ክፍል መ: ትምህርት, 2012.

1. ሁሉንም የማይታወቁ ቃላት ከ VII-VIII የአስቂኝ ክስተቶች "በታችኛው እድገት" ይማሩ.

2. ከ VII-VIII ክስተቶች 10-15 አፍሪዝም ይጻፉ.

3. * ክስተቶችን VII እና VIII እንደገና ይናገሩ።

ምን ላይ ነው የምትስቅው? በራስህ ሳቅ! N. ጎጎል
አስቂኝ እና አሳዛኝ በኮሜዲ. በስነ-ጽሁፍ ውስጥ, እንደ ህይወት, አስቂኝ, አስቂኝ, ከአሳዛኙ, ከአሳዛኙ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው. አንድን ሥራ እያነበብን ከጸሐፊው ጋር አብረን እንስቃለን ወይም አዝነናል፣ ደስ ይለናል ወይም እንሰቃያለን። ስለዚህ በዲ አይ ፎንቪዚን "Undergrowth" በአስቂኝ ዘውግ ውስጥ የተጫወተው ጨዋታ ሳቅን ያመጣል, ግን ብዙ ጊዜ ብቻ - "በእንባ ሳቅ" ነው. ለምን እንዲህ? በስራው ውስጥ የተንፀባረቀው የ ካትሪን II የግዛት ዘመን በጣም ግልፅ እና ለእኛ ቅርብ አይደለም ፣ የ 21 ኛው ክፍለዘመን አንባቢዎች ፣ ግን የአስቂኝ ዋና ችግሮች በጣም ተዛማጅ እና ወቅታዊ ከመሆናቸው የተነሳ እኛ በ የጸሐፊውን ሃሳቦች ተረዱ እና ፀሐፌ ተውኔት ስለ ምን እየስቁበት እና እያዘኑ እንደሆነ ይረዱ።

በሚትሮፋኑሽካ ካፍታን ላይ የመሞከር ትዕይንት እና ኤሬሜቭና “እስከ ጠዋት ድረስ ሰልችቶታል” የሚሉት ቃላት ምንም እንኳን “እራት አልበላም ማለት ይቻላል” ቢልም ሳቅን ያስከትላሉ-“ሦስት የተከተፈ የበሬ ሥጋ ፣ አዎ ምድጃ… አምስት ፣. ፣ ስድስት”፣ አዎ አንድ ሙሉ ማሰሮ ለመብላት የተነደፈ። “በጣም ደክሟት አባቱን እየደበደበ” እናቱን “ሲራራ” የትንሽ ሰው ብልሃተኛነትም አስቂኝ ነው። እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የወ/ሮ ፕሮስታኮቫ ስድብ ፣ የዘፈቀደ እና የጭካኔ ድርጊት ግራ መጋባት እና ቁጣ ያስከትላል።

ጨዋታውን የበለጠ በማንበብ እና ገፀ ባህሪያቱን በቅርበት በመተዋወቅ አሳማዎችን ብቻ በሚወደው ስኮቲኒን እና ሶፊያን ካገባን በኋላ “የራሱ አሳማዎች እንዲኖራት ይፈልጋል” እና በሚትሮፋኑሽካ “ብልህ ነገር” ፣ “ምክንያታዊ በሆነ ነገር እንስቃለን። " ቂልነቱ በጸሐፊው የሚሳለቅበት ሕፃን በተለይም ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ልጆችን በማስተማር ቦታ ላይ።

ቲሲፊርኪን እንዲህ ብሏል: - “ሁሉም ጀርባዎች ፣ ክብርዎ። ደግሞም ፣ ከተግባሮች ጋር ፣ አንድ ሰው ወደ ኋላ ይቀራል ። ” ግን ይህ ሚትሮፋንን አያስጨንቀውም ፣ እና ፕሮስታኮቫ ልጇ ቀድሞውኑ ብልህ እንደሆነ በጥልቅ ታምናለች እና በቅንነት “በአእምሮው ፣ አዎ ፣ ወደ ሩቅ በረራ ፣ እና እግዚአብሔር አይከለክለው!” በማለት ተናግራለች። እና ከዚያ በኋላ ሚትሮፋኑሽካ በሳይንስ ውስጥ ምን እንደሚመስል ለራሳችን ለማየት እድሉ አለን. በእርግጥም ኩቲኪን እንደሚለው “እኔ ከብት እንጂ ሰው አይደለሁም። በሰዎች ላይ ነቀፋ"

ሚትሮፋን ደደብ፣ ያልተማረ፣ ስነምግባር የጎደለው ከመሆኑ በተጨማሪ ማንንም አይወድም፣ ለማንም አይራራም፣ የገዛ እናቱን እንኳን። እና የሚያሳዝን ነው። ልጁ እናቱን በጨዋነት የገፋበት የመጨረሻው ትእይንት በእውነት አሳዛኝ ነው። በህይወት ውስጥ ምንም የተቀደሰ ነገር ከሌለው ከታችኛው እፅዋት ምን ሊወጣ ይችላል?!

ይህ ለፎንቪዚን አሳዛኝ ነገር ነው, እሱም ብሩህ የሆነ ወጣት ትውልድ, መኳንንት የተሞላ እና ለአባት ሀገር ሩሲያ ለመጥቀም ፍላጎት ያለው. በእውነታው አሳዛኝ ክስተቶች ላይ እየሳቀ, ፀሐፊው በመኳንንቱ አስተዳደግ እና ትምህርት ውስጥ እነዚያን ድክመቶች ለመግለጥ ፈለገ, ይህም አንድ ዓይነት ሚትሮፋኖች - ሰነፍ, አላዋቂ, ሲሲሲ. አሁን እንኳን ስለ ማንነታችን እንድናስብ ያደርገናል እና በአንዳንድ መልኩ ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ እንመስላለን ነገርግን በአንዳንድ መልኩ ዘመዶቹን እንመስላለን። ደግሞም ድንቁርና፣ ስንፍና፣ ጭካኔ፣ መጥፎ ምግባር እና ሌሎች የሰው ልጆች እኩይ ተግባራት ሥር የሰደዱ ናቸውና በተለይ በአሁኑ ወቅት እነሱን ማስወገድ በጣም ከባድ ነው።

ለሚትሮፋን የተዘጋጀው የ"ፈተና" ኮሜዲ ምንድነው?

ከታች ያለውን የፅሁፍ ቅንጭብ ያንብቡ እና ተግባራቶቹን ያጠናቅቁ.

ፕራቭዲን (ወደ ሚትሮፋን). በታሪክ ውስጥ ምን ያህል ርቀት ነዎት?

ሚትሮፋን. እሩቅ ነው? ታሪኩ ምንድን ነው. በሌላም ወደ ሩቅ አገሮች፣ ወደ ሠላሳ መንግሥታት ትበርራላችሁ።

ፕራቭዲን ግን! ስለዚህ Vralman ይህን ታሪክ ያስተምራል?

ስታሮዶም ቭራልማን? ስሙ የታወቀ ነው።

ሚትሮፋን. አይደለም የኛ አዳም አዳሚች ታሪክ አይናገርም; እሱ፣ እኔ ምን ነኝ፣ ራሱ አዳኝ አዳኝ ነው።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ሁለቱም ለከብት ልጃገረድ ካቭሮኒያ ታሪኮችን ለመናገር እራሳቸውን ያስገድዳሉ።

ፕራቭዲን ሁለታችሁም ከእሷ ጋር ጂኦግራፊን አልተማራችሁም?

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ወንድ ልጅ). ሰምተሃል ውድ ጓደኛዬ? ይህ ሳይንስ ምንድን ነው?

ሚትሮፋን (ዝምተኛ እናት). እና ምን ያህል አውቃለሁ.

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (በጸጥታ ወደ ሚትሮፋን)። ግትር አትሁን ውዴ። አሁን እራስህን አሳይ።

ሚትሮፋን (ዝምተኛ እናት). አዎ፣ ምን እንደሚጠይቁ አልገባኝም።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ፕራቭዲን). አባት ሆይ ሳይንስ ምን አለህ?

ፕራቭዲን ጂኦግራፊ

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ወደ ሚትሮፋን). ትሰማለህ ጆርጅጋፊያ።

ሚትሮፋን. አዎ, ምንድን ነው! ኧረ በለው! በጉሮሮ ላይ በቢላ ተጣበቁ.

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ፕራቭዲን). እና ታውቃለህ አባት። አዎ ንገረኝ፣ ውለታ አድርግልኝ፣ ምን ዓይነት ሳይንስ ነው፣ ይነግረዋል፣

ፕራቭዲን የመሬቱ መግለጫ.

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ (ስታሮዶም). እና በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ምን ያገለግላል?

ስታሮዶም በመጀመርያው ጉዳይ፣ ከሄደ ወዴት እንደምትሄድ ታውቃለህ ከሚለው እውነታ ጋር ይስማማል።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ አቤት አባቴ! አዎ ካቢዎች ለምንድነው? ጉዳያቸው ነው። ይህ ደግሞ የተከበረ ሳይንስ አይደለም። ክቡር ሰው፣ ወደዚያ ውሰደኝ፣ ወደምትፈልገው ቦታ ይወስዱኛል። እመኑኝ ፣ አባት ፣ ያ ፣ በእርግጥ ፣ ያ እርባናቢስ ነው ፣ ሚትሮፋኑሽካ የማያውቀው።

ስታሮዶም ኧረ እርግጥ ነው እመቤቴ። በሰው አላዋቂነት ሁሉንም ነገር እንደማያውቁት ከንቱ ነገር መቁጠሩ በጣም ያጽናናል።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ያለ ሳይንስ ሰዎች ይኖራሉ እና ይኖራሉ። ሟቹ አባት ለአስራ አምስት አመታት ባዶ ሆነው ነበር እና በዚህም ለመሞት ቆርጠዋል, ምክንያቱም ማንበብና መጻፍ ስለማያውቅ, ነገር ግን ገቢ እና በቂ ገንዘብ መቆጠብ ያውቅ ነበር. ሁልጊዜ አቤቱታዎችን ይቀበላል, አንዳንዴም በብረት ደረት ላይ ተቀምጧል. እያንዳንዱ ደረት ከተከፈተ በኋላ አንድ ነገር ያስቀምጣል. ኢኮኖሚው ያ ነበር! ከደረት ውስጥ ምንም ነገር እንዳያወጣ ህይወቱን አላዳነም። ከሌላው በፊት አልመካም, ከአንተ አልደበቅም: የሞተው ብርሃን, በደረት ላይ በገንዘብ ተኝቶ, ሞተ, ለማለት, በረሃብ. ግን! ምን ይመስላል?

ስታሮዶም የሚያስመሰግነው. እንደዚህ አይነት አስደሳች ሞት ለመቅመስ ስኮቲኒን መሆን አለቦት።

ስኮቲኒን. አዎ ፣ መማር ከንቱ መሆኑን ማረጋገጥ ከፈለጉ ፣ እንግዲያውስ አጎቴ ቫቪላ ፋልሌይችን እንውሰድ ፣ ማንም ከእርሱ ስለ መፃፍ ሰምቶ አያውቅም ፣ ከማንም መስማት አልፈለገም: እንዴት ያለ ጎሎሽካ!

ፕራቭዲን ምንድን ነው?

ስኮቲኒን. አዎ እሱ ላይ የሆነው ያ ነው። በግራይሀውንድ ፓከር ላይ እየጋለበ ወደ ድንጋይ ደጃፍ ሰክሮ ሮጠ። ሰውዬው ረጅም ነበር፣ በሩ ዝቅተኛ ነበር፣ መታጠፍ ረሳው። ልክ በግንባሩ ከሊንታሩ ጋር እንደጠገበ ኢንዶው አጎቱን ጭንቅላቱ ላይ አጎነበሰ እና ኃይለኛ ፈረስ በጀርባው ላይ ወደ በረንዳው ከበር አውጥቶ ወሰደው። በአለም ላይ ከእንዲህ ዓይነቱ ማሰሪያ የማይወድቅ የተማረ ግንባር እንዳለ ማወቅ እፈልጋለሁ; እና አጎቴ ፣ ለእሱ ዘላለማዊ ትውስታ ፣ ነቅቶ ፣ በሩ እንዳልነበረ ብቻ ጠየቀ?

ሚሎ እርስዎ, ሚስተር ስኮቲኒን, እራስዎን ያልተማሩ ሰው እንደሆኑ አምነዋል; ሆኖም ግን, በዚህ ጉዳይ ላይ ግንባራችሁ ከሳይንቲስት የበለጠ ጠንካራ አይሆንም ብዬ አስባለሁ.

ስታሮዶም (ሚሎን). ለውርርድ አይጨነቁ። እኔ እንደማስበው ስኮቲኒኖች ሁሉም ዓይነት ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው ናቸው ።

D.I. Fonvizin "የታችኛው እድገት"

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የበላይ የሆነውን የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ስም ያመልክቱ, መርሆቹ በዲ.አይ. ፎንቪዚን ድራማ ውስጥ ተንጸባርቀዋል.

ማብራሪያ.

ይህ ክላሲዝም ነው። የጥበብ ስራ እንደ ሰው ሰራሽ ፣ በሎጂክ ሙሉ በሙሉ ተዘጋጅቷል ። ጥብቅ ሴራ-ጥንቅር ድርጅት, schematism. የሰዎች ገጸ-ባህሪያት ቀጥታ መስመር ላይ ተዘርዝረዋል; አዎንታዊ እና አሉታዊ ቁምፊዎች ይቃወማሉ. ለሕዝብ፣ ለሲቪክ ጉዳዮች ንቁ ይግባኝ የታሪኩ ተጨባጭነት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል። በሩሲያ ውስጥ ክላሲዝም በብሩህ ሀሳቦች ተፅእኖ ስር ተዳበረ። ፎንቪዚን በኮሜዲው ውስጥ እውቀትን ለማግኘት ፍላጎት የሌለውን እና በእሱ የሚኮራውን ማህበረሰብ ያፌዝበታል.

መልስ፡ ክላሲዝም።

መልስ: ክላሲዝም

ታቲያና Statsenko

ተግባሩን እናነባለን: "በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የበላይ የነበረው የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ስም." አሁንም ክላሲክ ነው።

Xenia Budai 10.10.2016 21:38

ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ ሊኖር ስለማይችል እንዲህ ዓይነቱ ጥያቄ በፈተናው ላይ ሊሆን አይችልም. ይህ ክላሲዝም ከእውነታው ጋር ነው። ጥያቄውን አስተካክል ወይም ሰርዝ። ስለተረዱ እናመሰግናለን።

ታቲያና Statsenko

በፈተናው ላይ, በሚያሳዝን ሁኔታ, እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው, ሙሉ በሙሉ ትክክል ያልሆኑትን ጨምሮ የተለያዩ ጥያቄዎች ሊኖሩ ይችላሉ. ለዚህ ጥያቄ አንድ መልስ ብቻ ሊሆን ይችላል - ክላሲዝም. ትኩረታችሁን በድጋሚ ወደ የጥያቄው አነጋገር አቀርባለሁ፡ " የበላይ መሆንበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያ "እውነታዊነት, የእውቀት እውነታ እንኳን ይህ ነው የበላይነትየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አቅጣጫ?

የ Fonvizin's "Undergrowth" ያለበትን ዘውግ ይሰይሙ።

ማብራሪያ.

ይህ ዘውግ ኮሜዲ ይባላል። ኮሜዲ የህብረተሰብንና የሰውን መጥፎ ተግባር በሳቅና በቀልድ የሚያላግጥ ድራማዊ ስራ ነው።

ሚትሮፋኑሽካ ትምህርት የማስተርስ ስራ አይደለም ብሎ የሚያምን ሞኝ ነው።

መልስ፡ ኮሜዲ።

መልስ፡ ኮሜዲ

የ "የታችኛው እድገት" ጀግኖች ስሞች አሏቸው, ድምፁ ልዩ ባህሪያቸው ነው. እነዚህ ስሞች ማን ይባላሉ?

ማብራሪያ.

እንደነዚህ ያሉት ስሞች መናገር ይባላሉ. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ደደብ፣ ጠባብ አስተሳሰብ ያላት ሴት ናት፣ እና ደደብ፣ ባለጌ ሰው ስኮቲኒን ነው።

መልስ: ተናጋሪዎች.

መልስ፡- ተናጋሪዎች

በጨዋታው ሂደት ውስጥ የደራሲውን አስተያየቶች እና ማብራሪያዎች የሚያመለክተው የትኛው ቃል ነው (ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ) በጸጥታ ወደ ሚትሮፋን))?

Remarque - ፀሐፊው በቲያትር ጸሐፊ ውስጥ የሰጠው ማብራሪያ, እሱ መልክ, ዕድሜ, ባህሪ, ስሜት, ምልክቶች, የገጸ-ባህሪያትን ስሜት, በመድረኩ ላይ ያለውን ሁኔታ እንዴት እንደሚገምተው ይገልፃል. አስተያየቶች ለተጫዋቾቹ እና ተውኔቱን እያስተናገደ ያለው ዳይሬክተር መመሪያ ፣ ለአንባቢዎቹ ማብራሪያ ነው።

መልስ፡ አስተውል

መልስ፡ አስተያየት | አስተያየቶች

ካትሪን Rabbit 09.06.2013 19:24

እና ለምን ምክንያት "አስተያየቶች" መልስ ተቀባይነት አይደለም? ከሁሉም በላይ, ጥያቄው በብዙ ቁጥር ነው. እና እንደዚህ አይነት "ስህተት" በ USE ውጤቶች ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል? በቅድሚያ አመሰግናለሁ.

ታቲያና Statsenko

ጥያቄው የተቀረጸው በሚከተለው መልኩ ነው፡ TERM የጸሐፊውን አስተያየት የሚያመለክተው... የእነዚህን ደራሲ አስተያየቶች የሚያመለክት ቃል REMARK (REMARKS) ሳይሆን REMARKS ነው።

የጨዋታው ተግባር መሰረት የገጸ ባህሪያቱ ውይይት፣ የአስተያየቶች መለዋወጥ ነው። በገጸ-ባሕሪያት መካከል ያለው የዚህ ዓይነት ግንኙነት ስም ማን ይባላል?

ማብራሪያ.

ይህ የመገናኛ ዘዴ ውይይት ይባላል. ፍቺ እንስጥ።

ውይይት በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ነው። በአስደናቂ ሥራ ውስጥ, የገጸ-ባህሪያት ውይይት ምስልን, ገጸ-ባህሪን ለመፍጠር ከዋነኞቹ ጥበባዊ ዘዴዎች አንዱ ነው.

መልስ፡- ውይይት።

መልስ፡ ውይይት | ፖሊሎግ

በወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እና ስኮቲኒን ታሪኮች ውስጥ "የሞተው አባት" እና አጎቴ ቫቪላ ፋልሌይች ይታያሉ። በጀግኖች ንግግር ውስጥ የተጠቀሱ ገፀ ባህሪያቶች ስም ማን ይባላሉ, ነገር ግን በመድረኩ ላይ አይታዩም?

ማብራሪያ.

እንዲህ ዓይነቱ ገጸ ባህሪ ከመድረክ ውጭ ተብሎ ይጠራል. ከመድረክ የወጣ ገፀ ባህሪ በመድረኩ ላይ ባሉ ገፀ ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥ የሚጠቀስ ገፀ ባህሪ ሲሆን በራሱ መድረክ ላይ ግን የማይታይ ገፀ ባህሪ ነው። ከመድረክ ውጭ ያሉ ገጸ-ባህሪያት በተለይ ለህብረተሰቡ ባህሪያት, ለሚጠቅሷቸው ሰዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው.

ወደ ጨዋታው በዲ.አይ. Fonvizin "Undergrowth" ለ ሚትሮፋን የተዘጋጀው የፈተና ኮሜዲ አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ ስለ ተፈታኙ ሙሉ ግንዛቤ እጥረት ውስጥ ነው. በዚህ ክፍልፋዮች ውስጥ አስቂኝ ጊዜዎች ያልሰለጠነ ልጅ እና እናቱ ከመምህሩ ጋር የሚያደርጉት ውይይት - ፕራቭዲን. እንደ ታሪክ እና ጂኦግራፊ ያሉ የሳይንስ ዕውቀትን ለሚመለከቱ ጥያቄዎች ፣ መሃይም መኳንንት ስለ cowgirl Khavronya ተረት እና ታሪኮችን ማዳመጥ እንደሚወድ እና ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ “ምድር መግለጫ” ሰምቷል ።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ሳይንስን “ኢኦግራፊ” ብላ ትጠራዋለች ፣ ከዚያ በኋላ “ይህ ከንቱ ነው ፣ ሚትሮፋኑሽካ የማያውቀው” በማለት ተናግራለች። በተጨማሪም “መጻፍና ማንበብ የማያውቅ ነገር ግን ሀብትን ማፍራት እና ማዳን ያውቅ ስለነበረው “የሞተ አባት” ባለንብረቱ ታሪክ ሳቅን ያስከትላል። የተገለፀው አቋም ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ትምህርት የማግኘት እድልን እንደ የገንዘብ አቅሟን ለማሳየት ሳይሆን ብልህ እና ዝግጁ የሆነን ሰው ከሚትሮፋን ለማሳደግ እንደ እድል ይቆጥራል ብለን እንድንደመድም ያስችለናል ። ስለዚህ, ማንበብና መጻፍ ፕራቭዲን ዓይን ውስጥ, Prostakovs አስቂኝ ይመስላል - ስለ ሚትሮፋን "እውቀት" ለመኩራራት የሚፈልጉ እና በተመሳሳይ ጊዜ "ሰዎች ያለ ሳይንስ መኖር እና መኖር" መሆኑን ማረጋገጥ, አከራዮች ያላቸውን መሬታዊ እና ድንቁርና በክብሩ ሁሉ ያሳያሉ. .

የሩስያ ክላሲኮች የድንቁርና እና የእውቀት ግጭትን ችግር የሚያንፀባርቁ ብዙ ስራዎችን ይይዛሉ. በጣም ጥሩ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ በኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ "Woe from Wit" የተሰኘው አስቂኝ ፊልም ነው። "በአሁኑ ክፍለ ዘመን" መካከል ያለው ግጭት በአሌክሳንደር ቻትስኪ ሰው እና "ያለፈው ክፍለ ዘመን" - ገዥው ፓቬል አፋናሲቪች ፋሙሶቭ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የትምህርት ፍላጎት ችግር ያሳስባል. ቻትስኪ “የአባቶችን ትውልድ” ያረጋገጠው እውቀት እና ህሊና ያለው ስራ የእድገት ሞተር እና የተሳካ የህይወት ጎዳና ቁልፍ መሆኑን ሲሆን ስራ ፈት የሆነው “ፋሙስ ማህበረሰብ” “መማር መቅሰፍት ነው” ሲል በቁጭት ጮኸበት። ልክ እንደ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ፣ ፋሙሶቭ ካትሪን 2 ን በማገልገል ክብር እና ሀብት ያገኘውን “ሟቹ አጎት - ማክስም ፔትሮቪች” ያስታውሳል ፣ ቻትስኪም “በማገልገል ደስ ይለኛል - ማገልገል በጣም ያሳምማል” ሲል መለሰ።

ሌላው ምሳሌ የኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ" ነው.

ስለዚህ, እነዚህ ስራዎች በአሮጌው እና በአዲሱ ዓለም መካከል ያለውን ትግል የሚያንፀባርቁ ናቸው, እሱም የትኞቹ እሴቶች ለህብረተሰብ በጣም ጠቃሚ እንደሆኑ ይወስናል.

የተዘመነ፡ 2019-07-12

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ይጫኑ Ctrl+ አስገባ.
ስለዚህ ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥቅም ይሰጣሉ.

ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን.

በርዕሱ ላይ ጠቃሚ ቁሳቁስ

በአስቂኝ "በታችኛው እድገት" ዲ.አይ. ፎንቪዚን የህብረተሰቡን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ችግሮች መካከል አንዱን ማለትም የወጣቱን ትውልድ አስተዳደግ እና ትምህርት ያቀርባል. ጨዋታው ካሪካል በፕሮስታኮቭ የመሬት ባለቤቶች ቤተሰብ ውስጥ ያለውን "የትምህርት ሂደት" ያሳያል. የአካባቢውን መኳንንት ስነምግባር በቀልድ መልክ በመግለጽ ልጆችን ለሕይወታቸው እና ለሕብረተሰቡ ሥራ እንዴት እንደሚያዘጋጁ ሙሉ ድንቁርናቸውን በማሳየት፣ ጸሐፊው ይህንን የትምህርት አካሄድ ለማውገዝ ፈለገ። የሚትሮፋን እናት (ከዋነኛው አሳሳቢነት በተጨማሪ - ስለ ልጇ አመጋገብ) የተከበሩ ልጆች ትምህርት ላይ የወጣውን ድንጋጌ ተግባራዊ ለማድረግ ተገድዳለች, ምንም እንኳን በራሷ ፍቃድ የምትወደውን ልጇን ወደ "ከንቱ ትምህርት" በፍጹም አያስገድዳትም.

ደራሲው ሚትሮፋንን በሂሳብ፣ በጂኦግራፊ እና በሩሲያ ቋንቋ ያስተማረውን በጥቂቱ ያሳያል። መምህራኑ ሴክስቶን ኩቲኪን ፣ ጡረተኛው ሳጅን ቲፊርኪን እና ጀርመናዊው ቭራልማን ከቀጠሩአቸው የመሬት ባለቤቶች ብዙም ያልራቁ ነበሩ። በ "ሂሳብ" ትምህርት ውስጥ, መምህሩ የመከፋፈሉን ችግር ለመፍታት ሲጠቁም እናትየው ልጇን ከማንም ጋር እንዳያካፍል, ምንም ነገር እንዳይሰጥ, ነገር ግን ሁሉንም ነገር ለራሱ እንዲወስድ ይመክራል. እና ጂኦግራፊ, ፕሮስታኮቫ እንደሚለው, ጨዋው አያስፈልግም, ምክንያቱም መሄድ ወደሚፈልጉበት ቦታ የሚወስዱ ካቢዎች አሉ.

ሚትሮፋን ሁሉንም እውቀቱን ያሳየበት "የፈተና" ትዕይንት በልዩ አስቂኝ ተሞልቷል። ለምሳሌ የሩስያ ቋንቋን በማጥናት "ሩቅ እንደሄደ" ለ "ኮሚሽኑ" ለማሳመን ፈለገ. ስለዚህም "በር" የሚለው ቃል እንደየአካባቢው ስም እና ቅጽል ሊሆን እንደሚችል በቅንነት አረጋግጧል። ሚትሮፋን እንዲህ ያለ ውጤት አስገኝቷል እናቱ ፣ ሰነፍ ልጇን በሁሉም ነገር ላደረገችው ፣ የሚወደውን ብቻ ለማድረግ ለተጠቀመችበት ፣ መብላት ፣ መተኛት ፣ እርግብ ላይ መውጣት እና በዙሪያው ካሉ ሰዎች ሁሉ የማይታዘዝ መታዘዝ ፣ የፍላጎቱ ፍፃሜ ። ጥናቶች በፍላጎት ክበብ ውስጥ አልተካተቱም.

በኮሜዲው ላይ በሚታዩት ሁኔታዎች ህፃናት ከወላጆቻቸው ብዙም ሊለያዩ አልቻሉም ፣ምክንያቱም አላዋቂዎች በዘሮቻቸው ውስጥ የእውቀት ጥማትን ማስረፅ ባለመቻላቸው ፣ የተማሩ እና አስተዋይ ዜጋ የመሆን ፍላጎታቸውን አውቀው ለማገልገል ዝግጁ ይሆናሉ ። ኣብ ሃገር። የሚትሮፋን አባት እና እናት ማንበብ እንኳን አይችሉም, እና አጎቱ "ምንም አንብበው አያውቁም": "እግዚአብሔር ... ይህን መሰልቸት ሰጠው." የእነዚህ የመሬት ባለቤቶች አስፈላጊ ፍላጎቶች እጅግ በጣም ጠባብ ናቸው-የፍላጎት እርካታ, ለትርፍ ያለው ፍቅር, የተመቻቸ ጋብቻን የማዘጋጀት ፍላጎት, እና ለፍቅር አይደለም (በሶፊያ ጥሎሽ ምክንያት ስኮቲኒን "ብዙ አሳማዎችን መግዛት ይፈልጋል"). የግዴታ እና የክብር ፅንሰ-ሀሳብ የላቸውም ፣ ግን የመግዛት ፍላጎት እጅግ በጣም የዳበረ ነው። ፕሮስታኮቫ ጨዋ፣ ጨካኝ፣ ሰብአዊነት የጎደለው ለሰርፍ ነው። "ከብቶች, የሌቦች ጽዋ" እና ሌሎች እርግማኖች ሽልማት ናቸው, እና ለጉልበት ክፍያ "በቀን አምስት ካፍ እና በዓመት አምስት ሩብልስ" ነበር. ከልጅነት ጀምሮ በሰርፎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት አያያዝ የተማረው ሚትሮፋን ያው ጌታ ይሆናል። መምህራንን እንደ አገልጋይ ይቆጥራቸዋል, ለጌታው ፈቃድ እንዲታዘዙ ይፈልጋል.

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ በአእምሯዊ ሁኔታ "በጣም ቀላል" እና "በጣፋጭነት የሰለጠነ አይደለም." ሁሉንም ጉዳዮች በስድብ እና በቡጢ ይፈታል። ወንድሟ ስኮቲኒን በአምሳሉ እና በአምሳሉ ከእንስሳት ጋር ቅርብ ከሆኑ ሰዎች ቡድን ውስጥ ነው። ለምሳሌ ስኮቲኒን “ሚትሮፋን የወንድሜ ልጅ ስለሆነ አሳማዎችን ይወዳል። ግን ለምንድነው የአሳማ ሱስ የበዛብኝ? ሚስተር ፕሮስታኮቭ ለዚህ መግለጫ ሲመልሱ "እና እዚህ አንዳንድ ተመሳሳይነት አለ." በእርግጥም የፕሮስታኮቭስ ሚትሮፋን ልጅ በብዙ መልኩ ከእናቱ እና ከአጎቱ ጋር ይመሳሰላል። ለምሳሌ ፣ የእውቀት ፍላጎት አይሰማውም ፣ ግን ብዙ ይበላል ፣ እና በአስራ ስድስት ዓመቱ በጣም ከመጠን በላይ ወፍራም ነው። እናትየው ልጇ "ጠንካራ ግንባታ" እንደሆነ ለስራ ሰሪው ነገረችው። ናኒ ኤሬሜቭና የሚትሮፋንን ፍላጎት ዘግቧል: - "ከቁርስ በፊት አምስት ዳቦዎችን ለመብላት ወሰንኩ."

የዲ.አይ. ፎንቪዚን መሳለቂያ ብቻ ሳይሆን የአካባቢውን መኳንንት ልማዶች በማጋለጥ ብቻ ሳይሆን በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የወቅቱን ስርዓት የሚያሳይ አስቂኝ ምስል በግዛቱ ውስጥ ነበር. ተስፋ መቁረጥ በሰው ውስጥ የሰውን ልጅ ያጠፋል. ፀሐፊው አንዳንድ አከራዮች በራሳቸው መንገድ "የመኳንንት የነጻነት ድንጋጌ" እና ሌሎች የንጉሣዊ አዋጆችን የሳርፍ ባለቤቶችን የሚደግፉበትን ሁኔታ በማሳየት ሴርፍነትን ማስወገድ አስፈላጊ ስለመሆኑ የደረሱበትን መደምደሚያ ያረጋግጣል። የአካባቢ መኳንንት አኗኗር እና የአኗኗር ዘይቤ ባህሪያት ገደብ የለሽ ኃይል ስላላቸው የሥነ ምግባር ብልግናን በበጎነት መውሰዳቸው ነው፣ ስለዚህም ብልግና፣ ሥርዓት አልበኝነት እና ብልግና በማህበረሰባቸው ውስጥ ሰፍኗል።

“Undergrowth” የተሰኘው ኮሜዲ የህብረተሰቡን እኩይ ተግባር ለማጋለጥ ያለመ ነው። በመኳንንቱ መካከል አዲስ "ሚትሮፋኑሽኪ" እንዳይታይ ልጆች እንዴት ማሳደግ እንደሌለባቸው ፣የመሬት ባለቤቶቻቸውን “የትምህርት ዘይቤዎች” ፣ ፎንቪዚን ፣ ሰዎች ምን መሆን እንደሌለባቸው ፣ እንዴት ልጆች ማሳደግ እንደሌለባቸው መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል ። የ Mitrofan የሕይወት መርሆች ከአንድ የብሩህ ሰው እምነት ጋር በቀጥታ ይቃረናሉ። የሥራው ደራሲ አዎንታዊ ሳይሆን አሉታዊ ምስል ፈጠረ. “ለፍሬው የሚገባውን ክፉ ሥነ ምግባር” ለማሳየት ፈልጎ ነበር፣ ስለዚህም በመሬት ባለቤት ሕይወት ውስጥ እጅግ የከፋውን፣ የሰራፊዎችን ተንኮለኛነት አሳይቷል፣ እንዲሁም ወጣቱን ትውልድ የማስተማር እኩይ ምግባር አሳይቷል።

የመሬቱ ባለቤት ፕሮስታኮቫ ልጇን በአምሳሉ እና በአምሳሉ (ወላጆቿ እንዳሳደጉት) እና አስፈላጊ ናቸው የምትላቸውን ባህሪያት በእሱ ውስጥ አሳደገች, ስለዚህ ሚትሮፋን በአስራ ስድስት ዓመቱ ለራሱ ግቦችን እና ቅድሚያዎችን አስቀምጦ ነበር, እና እነሱም እንደ የሚከተለው፡-
- ማጥናት አይፈልግም;
- ሥራ ወይም አገልግሎት አይስብም, እርግብን በእርግብ ላይ መንዳት ይሻላል;
- ለእሱ ምግብ ከደስታዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሆኗል, እና በየቀኑ ከመጠን በላይ መብላት የተለመደ ነው;
- ስግብግብነት, ስግብግብነት, ስስታም - ሙሉ ደህንነትን ለማግኘት የሚረዱ ባህሪያት;
- ብልግና, ጭካኔ እና ኢሰብአዊነት - የመሬት ባለቤት-ሰርፍ አስፈላጊ መርሆዎች;
- ማታለል, ማታለል, ማታለል, ማጭበርበር - ለራስ ጥቅም ሲባል በሚደረገው ትግል ውስጥ የተለመደው ዘዴ;
- የመላመድ ችሎታ, ማለትም ባለስልጣናትን ለማስደሰት እና መብት ከሌላቸው ሰዎች ጋር ህገ-ወጥነትን ማሳየት ለነፃ ህይወት አንዱ ሁኔታ ነው.

ለእያንዳንዳቸው እነዚህ "መርሆች" በአስቂኝ "Undergrowth" ውስጥ ምሳሌዎች አሉ. ደራሲው ማሾፍ ፈልጎ ነበር, የበርካታ የመሬት ባለቤቶች ዝቅተኛ ሥነ ምግባርን ማውገዝ, ስለዚህ ምስሎችን በመፍጠር እንደ ሳቲር, አስቂኝ እና ግትር ቴክኒኮችን ተጠቅሟል. ለምሳሌ ሚትሮፋን እናቱን በረሃብ መሞቱን አማረረ፡- “ከጠዋት ጀምሮ ምንም አልበላሁም፣ አምስት ዳቦዎች ብቻ” እና ትላንት ማታ “ምንም እራት አልበላም - ሶስት የተከተፈ የበሬ ሥጋ ብቻ፣ እና አምስት ወይም ስድስት ምድጃ (ዳቦዎች)። በተጨማሪም ስለ ሚትሮፋን "የእውቀት ጥማት" ጸሃፊው በስላቅ እና በጥላቻ ዘግቧል, እሱም ለአሮጊቷ ሞግዚት "ተግባር" ሊያዘጋጅላት ነው ምክንያቱም ትንሽ እንዲማር ስለጠየቀችው. እናም ወደ ትምህርቶቹ ለመሄድ የተስማማው በእሱ የተቀመጡት ሁኔታዎች ከተሟሉ ብቻ ነው: "... ስለዚህ ይህ የመጨረሻው ጊዜ እና ዛሬ ስምምነት እንዲኖር" (ስለ ጋብቻ).

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ልጇ "በመጽሐፉ ምክንያት ለቀናት አይነሳም" በማለት ለፕራቭዲን ያለ ሃፍረት ይዋሻታል. እና ሚትሮፋን በፍቃደኝነት ይደሰታል ፣ የእናቱ ዓይነ ስውር ፍቅር ፣ የፍላጎቱን ፍፃሜ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል በደንብ ተምሯል። ይህ የታችኛው እድገት በራሱ ፍላጎት ያለው, ባለጌ, ጨካኝ ነው, ከሞግዚት ወይም ከሌሎች ሰርፎች ጋር ብቻ ሳይሆን ከእናትየው ጋር በተያያዘ እሱ ዋነኛው ደስታ ነው. “አዎ፣ ውረዱ፣ እናቴ፣ እንዴት ተጭኗል!” - ልጁ እናቱን ከእሱ ድጋፍ ለማግኘት ስትሞክር ይገፋፋታል.

በጨዋታው መጨረሻ ላይ የተሰራው የስታርዱም ማጠቃለያ (“የክፉ አስተሳሰብ የሚገባቸው ፍሬዎች እነኚሁና!”)፣ ተመልካቾችን እና አንባቢዎችን ወደ ቀደሙት እውነታዎች ይመልሳል፣ ይህም እንደ ገና ያልበሰለ ሚትሮፋን እና እናቱ ያሉ ገፀ-ባህሪያት እንዴት እንደተፈጠሩ የሚያብራሩ እና በግልጽ ያሳያሉ። ህብረተሰብ.

የፕራቭዲን ውሳኔ ሚትሮፋኑሽካን ወደ ክቡር ልጅ አገልግሎት ለመላክ የሰጠው ውሳኔ ያለምንም ጥርጥር ይቀበላል. ግን አንድ ጥያቄ ተፈጠረ ፣ ምንም እንኳን በአስቂኙ ውስጥ ምንም መልስ የለም ፣ ምንም እንኳን “ሚትሮፋን ለአባት ሀገር አገልግሎት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል?” ቢባልም ። በጭራሽ. ለዚህም ዲ.አይ. ፎንቪዚን ኮሜዲውን የፈጠረው በመሬት ባለቤቶች ምን "የታችኛው እድገትን" እንደሚያሳድጉ እና የሩሲያ የወደፊት እጣ ፈንታ በእጃቸው ሊሆን ይችላል.