ባጌራ ምን አይነት እንስሳ ነው። ባጌራ በዋናው የወንድ ገጸ ባህሪ ነው ለሚለው ጥያቄ

ለረጅም ጊዜ Mowgli, Baloo, Bagheera እና ሌሎች የጫካ ውስጥ ነዋሪዎች ከተለያዩ አገሮች የመጡ ልጆች ተወዳጅ ጀግኖች ሆነው ይቆያሉ. እነዚህ ገጸ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በካርቶን ውስጥ, በመጻሕፍት ውስጥ በምሳሌዎች ውስጥ ይገለጣሉ. እንግሊዛዊው ጸሐፊ ሩድያርድ ኪፕሊንግ በዱር አራዊት ያሳደገው ልጅ የሰፈረበትን ይህን አስማታዊ ዓለም ፈጠረ።

አር ኪፕሊንግ የልጅነት ጊዜ

የጸሐፊው እጣ ፈንታ ለመጻሕፍት የተገባ ነው, ምክንያቱም ከሱ ልብ ወለዶች በምንም መልኩ አያንስም. ሎክዉድ ኪፕሊንግ እና ባለቤቱ አሊስ ተወልደው ያደጉት በእንግሊዝ ነው። በሩድያርድ ሐይቅ የተገናኙት እዚያ ነበር። ሆኖም፣ በዚያን ጊዜ ሕይወት በቅኝ ግዛት ህንድ ውስጥ እንዲጠናቀቁ ተወሰነ። ሎክዉድ የትምህርት ቤቱን ኃላፊ ነበረች፣ አሊስ ግን ቤተሰቡን ስትንከባከብ እና የአካባቢው ነዋሪዎች የሚያውቋት በጣም ንቁ ሴት ነበረች። በተመሳሳይ ቦታ, በህንድ ውስጥ, የወደፊቱ ጸሐፊ ተወለደ.

ሎክዉድ ኪፕሊንግ በልጁ ውስጥ በህይወቶ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በራስዎ ልምድ መሞከር እና ለውጥን መፍራት እንደሌለበት ሀሳቡን ፈጠረ። ይህ ሩድያርድ የጀብዱ እና የጉዞ ትልቅ አድናቂ አድርጎታል። ምስጢራዊው የሕንድ ዓለም፣ የማይበገር ጫካ እና የዱር አራዊት አእምሮን አቃጥለው ተረቶች እንዲፈጠሩ አነሳስቷል።

የወደፊቱ ጸሐፊ ስድስት ዓመት ሲሆነው እሱና እህቱ እዚያ ለመማር ወደ ወላጆቻቸው የትውልድ አገር ሄዱ። በህይወቱ የሚቀጥሉትን ስድስት አመታት እንደ እውነተኛ አስፈሪ አድርጎ ይቆጥረዋል። ከህንድ ነፃነት በኋላ እራሱን በጠንካራ እንግሊዝ እቅፍ ውስጥ አገኘው ፣ እሱም በማንኛውም በደል ከባድ ቅጣት ደርሶበታል። ከዚያም ኪፕሊንግ በዴቨን ወታደራዊ ትምህርት ቤት ትምህርቱን ቀጠለ። የእሱ ትውስታዎች በጣም ሞቃት በሆኑ ቀለሞች ተሳሉ. ከዚያም ሩድያርድ ለትእዛዝ እና ለውትድርና አገልግሎት አክብሮት ነበረው. እና የጸሐፊነት ችሎታው ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው እዚያ ነበር።

የአር ኪፕሊንግ የጎለመሱ ዓመታት

ከተመረቀ በኋላ ኪፕሊንግ ወደ ሕንድ ተመለሰ እና እዚያ በጋዜጣ ውስጥ ተቀጠረ። ከዚያም ረጅም ጉዞ አደረገ, የመጨረሻው ነጥብ እንደገና እንግሊዝ ነበር. ቀዝቃዛ እና የማይታዘዝ ሀገርን ለመቆጣጠር ወሰነ. እርሱም ተሳክቶለታል። እና ሀገሪቱ ብቻ ሳይሆን ውቢቷ ካሮላይናም ኪፕሊንግ ለማግባት የተስማማች ነበረች። እሷ በጣም የሚወዳትን የጸሐፊውን ልጅ ጆሴፊን ወለደች.

የአንግሎ-ቦር ጦርነት ከተነሳ በኋላ በፀሐፊው ሕይወት ውስጥ ጥቁር ነጠብጣብ ተጀመረ. የእሱ ኢምፔሪያሊስት አመለካከት በአንዳንዶች ተናቀ። የኪፕሊንግ አጎት እና እህት መጀመሪያ ታመሙ፣ ከዚያም እሱ እና ጆሴፊን ነበሩ። ልጅቷ ከበሽታው አልተረፈችም. ኪፕሊንግ የሚወዳት ሴት ልጁ ሞት እንዴት እንደሚወድቅ እያወቀ ይህን ለመናገር ለረጅም ጊዜ ፈራ።

በተመሳሳይ ጊዜ, "ኪም" የተሰኘው ልብ ወለድ ተጽፏል, ይህም ለኪፕሊንግ ከሞት በኋላ ያለውን ዝና ሰጠው. ለረጅም ጊዜ ጸሐፊው ከአንባቢዎች እይታ መስክ ጠፋ. እንዲያውም አንዳንዶች የሞተ መስሏቸው ነበር። ሆኖም እሱ በቀላሉ መጻፍ አልቻለም። ጆሴፊን ከሞተ በኋላ የጠፋውን የልጁን ሞት መታገስ ነበረበት።

የሩድያርድ ኪፕሊንግ የመጨረሻ ስራ የህይወት ታሪኩ ነበር። ይሁን እንጂ ጸሐፊው ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም. በ1936 ሞተ።

"የጫካው መጽሐፍ" ሥራው የፍጥረት ታሪክ

ባጌራ እና ሞውሊ በብዙ ልጆች ይወዳሉ። ብዙዎች ከኪፕሊንግ ጋር መተዋወቅ የጀመሩት ከጃንግል ቡክ ነው። ለአንዳንዶች ይህ ሥራ ያበቃል. የተፈጠረው ለረጅም ጊዜ እና በታላቅ ፍቅር ነው። እና የፍጥረትን ታሪክ ለመከታተል, ወደ ጸሐፊው የልጅነት ጊዜ መዞር ያስፈልግዎታል.

ኪፕሊንግ ሕንድ ውስጥ ሲኖር ሞግዚት ነበረው - በአካባቢው የምትኖር ሴት። ሂንዲን አስተማረችው እና ለዘመናት የኖሩ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ነገረችው። የ ሞግዚት ትረካዎች ከህንድ ዓለም ምስጢር ጋር ተዳምረው በወደፊቱ ጸሐፊ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድረዋል.

በጃንግል ቡክ ውስጥ የተገለፀው ዓለም ቢኖርም ባጌራ፣ ሞውሊ፣ ባሎ እና ሌሎች ጀግኖች በዩኤስኤ ተወለዱ። ጸሃፊው በስራው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ስራዎች ውስጥ አንዱን መጻፍ የጀመረው እዚያ ነበር. ምንም እንኳን እሱ በአፈ ታሪክ ላይ ያደገ ቢሆንም፣ ታሪኩ በትክክል በጫካ ቡክ ውስጥ የሚቀመጥ ቢያንስ አንዱን ማግኘት አስቸጋሪ ነው። ይልቁንም በተተረኩት እና በጸሐፊው ልምድ መሰረት አዲስ ተረት ተፈጠረ። እና ከመላው አለም ካሉ ሰዎች ጋር ፍቅር ያዘ። በተለይ በዚያን ጊዜ ስለ ሕንድ ምንም መጽሐፍት ስላልነበረ ነው። በተለይም እንደዚህ አይነት አስደሳች.

ሞውሊ

ከሁለቱ "የጫካ መጽሐፍት" ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ትንሽ ልጅ ነበር። በመጀመሪያዎቹ አመታት እራሱን ከስልጣኔ ርቆ አገኘው, በእንስሳት ዓለም ውስጥ. በጉዲፈቻ በተኩላ ቤተሰብ ተወሰደ። በዓመታት ውስጥ, ሞውሊ ሲያድግ, ሁሉም እንስሳት ከእርሱ ጋር ተላምደዋል እና ምንም አልፈሩትም. ተኩላዎቹም ልጁን እንደ አንድ ጥቅል ይመለከቱት ጀመር። ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው እንዲህ ያለውን ሰላማዊ አስተሳሰብ የጠበቀ አልነበረም።

ነብር ሼርካን፣ ተባባሪው ታባኪ እና ሌሎች ትንንሽ ጀሌዎች "የሰው ልጅ"ን ለመቀበል ፈቃደኞች አልነበሩም። ስለዚህ ሞውሊ በጫካው ዓለም ውስጥ እንቅፋት ሆነ።

ባሎ ድቡ

ባጌራ፣ ሞውሊ እና ባሎ ምርጥ ጓደኛሞች ሆነዋል። በዚህ ሥላሴ መካከል, ድብ በተለይ ልጆችን ይወድ ነበር.

ባሎ በጫካ ውስጥ ካሉ አሮጌ ነዋሪዎች አንዱ ነው. ለሞውሊ፣ እንደ አባት የሆነ ነገር ሆነ። የጫካ መጽሐፍን ከአሮጌው ድብ በላይ የሚያውቅ ማንም አልነበረም, ስለዚህ ለልጁ ህጎችን የሚያስተምረው እሱ ተመርጧል. ባሎ ጥንካሬን ይወክላል. በአደጋ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ ትንሹን ዋርድ በድፍረት ይሟገታል.

ኪፕሊንግ ራሱ የገጸ ባህሪያቱ ስም ከህንድ እንደተበደረ ተናግሯል። በቋንቋው ይህ ቃል በአንድ ጊዜ በርካታ የድብ ዓይነቶችን ያመለክታል።

ባጌራ፣ ጥቁር ፓንደር

ባሎ "የሰው ልጅ ግልገል" ብቸኛው አስተማሪ ሆኖ አልቀረም። ሌላው የልጁ እውነተኛ ጓደኛ ባጌራ የሚባል ፓንደር ነበር። ይህ ባህሪ የፍቅር ስብዕና እንደሆነ ይታመናል. ይህ ደግሞ ታሪካቸው ከሚታወቅ ጥቂት ጀግኖች አንዱ ነው።

ባጌራ ስላለፈችው ታሪክ ማውራት አልወደደችም። ሞውሊ ግን በራስ የመተማመን ስሜቷን አነሳስቶታል። ስለዚህም አንድ ቀን በሀብታም እና ተደማጭነት ባለው ራጃ መንደር ውስጥ እንደተወለደች ነገረችው። ለረጅም ጊዜ በሰንሰለት ላይ ትኖር ነበር. በኋላ ግን የባጌራ እናት ሞተች። እና ፓንደር የናፍቆት ገደል ውስጥ ገባ። ብቸኝነት በጣም ስለተጨነቀ ባጌራ ለማምለጥ ወሰነ። ሙከራው የተሳካ ነበር። የጫካው ዓለም አዲስ ነዋሪ ተቀብሏል። ሆኖም፣ ሼርካን ለባጌራ ባለመውደድ ተሞላ። በእንስሳት አለም ወንድ ልጅ በመታየቱ ጠላትነቱ ተባብሷል።

ባጌራ እንደተናገረው፣ የሕይወቷን ሙሉ ታሪክ የሚያውቀው ሞውሊ ብቻ ነበረች። ባሎ እንኳን አንድ ጓደኛው በሰንሰለት ላይ እንዳለ ምንም አላወቀም ነበር። ከሌሎቹ በተሻለ ፣ ይህ የ “ጀንግል ቡክ” ጀግና የሰዎችን ዓለም ያውቃል። እና ስለዚህ, Mowgli የት መኖር እንደሚፈልግ ለመወሰን ወደ እሷ ይመለሳል. ባጌራ ስለዚያ ዓለም ለተማሪዋ ተናገረች። ልጁ ሼርካን እንኳን ስለፈራው ስለ “ቀይ አበባ” የተማረው ከእርሷ ነበር።

ለብዙዎች ዋናው ጥያቄ የፓንደር ባጌራ ማን እንደሆነ ይቀራል. ወንድ ወይስ ሴት ልጅ? በእርግጥ ኪፕሊንግ ባጌራን በወንድነት ፀንሳ ነበር። ሆኖም ግን, በሩሲያኛ "ፓንደር" የሚለው ቃል አንስታይ ነው. ለዚህ ነው ባጌራ ሴት የሆነችው። በፖላንድ ውስጥ ለጀግናው ተመሳሳይ ዘይቤ ተከሰተ።

ባጌራ ፣ ሞውሊ እና ባሎ ፣ ጓዶቻቸው እና ጠላቶቻቸው ፣ ምስጢራዊውን የሕንድ ዓለምን ከመግለጥ በተጨማሪ ልጆችን በሰው ልጅ ዓለም ውስጥ ለሕይወት ያዘጋጃሉ ። አስተማሪ እና አስደሳች ተረቶች ለረጅም ጊዜ ይነበባሉ እና እንደገና ይነበባሉ.

በጫካ መጽሐፍ እና በሁለተኛው የጫካ መጽሐፍ በሩድያርድ ኪፕሊንግ ውስጥ ምናባዊ ገጸ-ባህሪ።

በሩሲያ ባህል ውስጥ የባህርይ ለውጥ

በኪፕሊንግ መጽሃፍ መሰረት ባጌራ ወንድ ነው ነገር ግን በጥንታዊው የሩሲያ እና የፖላንድ ትርጉሞች ሞውሊ እንዲሁም በሶቪየት ካርቱን ሞውሊ ውስጥ ባጌራ ሴት ነች። ባጌራ-ሴት በጣም የተዋበች, የተዋበች, የሚያፌዝ, ቆንጆ ነች. ባጌራ የሴት ውበት፣ ስምምነት፣ ባህሪ፣ የጫካ ነፍስ መገለጫ ነው።

ባጠቃላይ ባገራህ የሚለው ስም ወንድ ነው። ብዙ ጊዜ በ "ባጊር" መልክ (በአንዳንድ የሩሲያ ህዝቦች ውስጥም ጭምር) ይገኛል. በዋነኛው የ Bagheera ምስል ሙሉ ለሙሉ የማይታወቅ ነው - ይህ ተዋጊ ጀግና ነው, የፍቅር ምስራቃዊ ቀለም ያለው ሃሎ ያለው. ሽረ ካን ለወንበዴ እንደ ክቡር ጀግና ይቃወማል። ተፋላሚ ወገኖችን ለማስታረቅ ያደረገው ተነሳሽነት ለሞውሊ ቤዛ በመታገዝ እና ስለ ምርኮኝነት እና ማምለጫ ታሪክ ወደ ኋላ መለስ ብሎ የተናገረው (የኋለኛው የምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዋና ነገሮች ነው) ከባላባታዊው ፈረሰኛ ባህሪ ጋር ይጣጣማል። ባጌራ እና ሞውሊ በዋነኛነት ያለው ግንኙነት የወንድ ጓደኝነት እንጂ የእናትነት/የልጅነት ግንኙነት አይደለም። የባጌራ ወደ ሴትነት መለወጥ ግልጽ እና ግልጽ የሆነ የኪፕሊንጊን ሴራ ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል-ለምን ለምሳሌ የእናትን ሞግዚትነት በእጥፍ ማሳደግ - ሼ-ቮልፍ Mowgli የማሳደግ ግዴታዎችን አትወጣም?

በሩሲያ ባህል ውስጥ ተመሳሳይ ለውጥ ከሌላ የኪፕሊንግ ገጸ ባህሪ ጋር ተከሰተ - "በራሱ የተራመደ ድመት".

የባህርይ ታሪክ

ባጌራ የተወለደው በኡዳይፑር ውስጥ በራጃ አውራጃ በግዞት ሲሆን እናቱ ከሞተች በኋላ ለነፃነት መጓጓት ጀመረች። እሱ (ሀ) በበቂ ሁኔታ (ላ) ሲያድግ እና (ሀ) ጠንካራ (ዎች) ሲሆን (ላ) የቤቱን መቆለፊያ ሰብሮ ወደ ጫካ ማምለጥ ችሏል፣ በዚያም ተንኮሉ እና ቅልጥፍናው ምስጋና ይግባውና አሸንፏል። ከነብር ሼር -ሃና በስተቀር የሁሉም እንስሳት ክብር። ይህ ሁሉ ባጌራ አንድ ጊዜ ለሞውሊ ይነግራታል፣ እና እሱ (ሀ) በአንድ ወቅት በሰንሰለት ላይ እንደተቀመጠ ማንም አያውቅም።

ማስታወሻዎች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "Bagheera (ቁምፊ)" ምን እንዳለ ይመልከቱ፡-

ባጌራ፡ ባጌራ በአር ኪፕሊንግ ታሪክ "ዘ ጁንግል ቡክ" ጥቁር ፓንደር ውስጥ ገፀ ባህሪ ነው። ባጊራ የዩክሬን ዘፋኝ እና ፕሮዲዩሰር ነው፣ የሃሳቡ ደራሲ እና የቲቪ ፕሮጄክት ኦፍ ኮከቦች አካዳሚ። ባጌራ (ባህራ) የሶርያ ኦርቶዶክስ መነኩሴ የተገናኙት ...... Wikipedia

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ Bagheera ይመልከቱ። ባጌራ በሶቪየት ካርቱን "Mowgli" (1967 1971) ባጌራ (ኢንጂነር ባጌራ፣ ከሂንዲ ነብር የተተረጎመ) ጥቁር ፓንደር ነው፣ በሩድያርድ ኪፕሊንግ መጽሃፎች ውስጥ ምናባዊ ገጸ ባህሪይ ነው።

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ Mowgli (ትርጉሞችን) ይመልከቱ። ሞውሊ ለሁለተኛው ጫካ መጽሐፍ ምሳሌ። ስዕል በጆን ሎክዉድ ኪፕሊንግ ... ዊኪፔዲያ

ወደ ሩሲያኛ ከተተረጎመ በኋላ ወንድ ጀግኖች የሴት ጀግኖች እንዴት እንደሚሆኑ በጣም አስደሳች ቁሳቁስ። ኦውል ሚል ከ "Winnie the Pooh" ለምሳሌ ጉጉት ሳይሆን "ጉጉት" ወይም የንስር ጉጉት እንደሆነ ተገለጸ። ግን በጣም አስፈሪው የኪፕሊንግ ዘ ጁንግል መጽሐፍ የሩስያ ትርጉም ነው። የፍትወት ቀስቃሽ እና አንስታይ Bagheera ከ የካርቱን ውስጥ በእርግጥ ነብር ነው.

"የጸሐፊውን የሥርዓተ-ፆታ መለያ ባህሪን ችላ ማለት እና በስሙ ከሚተረጎም የሩሲያኛ ትርጉም ይልቅ የመቀጠል ልማድ በአንዳንድ ሁኔታዎች ወደ አእምሮአዊ አመለካከቶች መዛባት ያመራል ። በጣም አስገራሚው ምሳሌ ከኪፕሊንግ ጫካ መጽሐፍ ባጌራ ነው። ስለ ሞውጊሊ የተተረጎመ በኤን ዳሩስ በአንድ ወቅት ከስብስቡ ተወስዶ እንደ የተለየ ዑደት ታትሟል "የሞውሊ መጽሐፍ" እንዲህ ዓይነቱ የአርትኦት ውሳኔ አከራካሪ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ለልጆች እንደ ማላመድ, የመኖር መብት አለው (ምንም እንኳን "የጫካ መጽሐፍ" ቢሆንም. በአጠቃላይ በኪፕሊንግ ተጽፎ ነበር ፣ ለልጆች ካልሆነ ፣ ከዚያ ለወጣት - ስለ ሞውጊ ጋብቻ ታሪክ ፣ በጫካ መጽሐፍ አጫጭር ታሪኮች ውስጥ በአንዱ ላይ የተጠቀሰው በአጋጣሚ አይደለም ፣ “ለታላቅ ታሪክ ”፣ እዚያ አልተካተተም)። በጣም ብዙ ያልታሰበ ውሳኔ የባጌራ ጾታን መተካት ነበር, ወዮ, በመጀመሪያ ወንድ ነው. ይህን ገፀ ባህሪ በጣም የወደዱት አብዛኛዎቹ ሩሲያውያን የማይጠረጥሩት ነገር ምንድን ነው?

ባጠቃላይ ባገራህ የሚለው ስም ወንድ ነው። ብዙ ጊዜ በ "ባጊር" መልክ (በአንዳንድ የሩሲያ ህዝቦች መካከልም ጭምር) ይገኛል. በዋነኛው የ Bagheera ምስል ሙሉ ለሙሉ የማይታወቅ ነው - ይህ ተዋጊ ጀግና ነው, የፍቅር ምስራቃዊ ቀለም ያለው ሃሎ ያለው. ሽረ ካን ለወንበዴ እንደ ክቡር ጀግና ይቃወማል። ተፋላሚ ወገኖችን ለማስታረቅ ያደረገው ተነሳሽነት ለሞውሊ ቤዛ በመታገዝ እና ስለ ምርኮኝነት እና ማምለጫ ታሪክ ወደ ኋላ መለስ ብሎ የተናገረው (የኋለኛው የምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዋና ነገሮች ነው) ከባላባታዊው ፈረሰኛ ባህሪ ጋር ይጣጣማል። ባጌራ እና ሞውሊ በዋነኛነት ያለው ግንኙነት የወንድ ጓደኝነት እንጂ የእናትነት/የልጅነት ግንኙነት አይደለም። የባጌራ ወደ ሴትነት መለወጥ ግልጽ እና ግልጽ የሆነ የኪፕሊንጊን ሴራ ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል-ለምን ለምሳሌ የእናትን ሞግዚትነት በእጥፍ ማሳደግ - ሼ-ቮልፍ Mowgli የማሳደግ ግዴታዎችን አትወጣም? በባጌራ እና በሸሬ ካን (የጀግና ፀረ-ጀግና) መካከል ያለው ግንኙነት እውነተኛ ተፈጥሮ ደመናማ ነው። በመጨረሻም ፣ እንደዚህ ባለው የባጌራ ምስል ትርጓሜ ፣ “የፀደይ ሩጫ” ከሚለው አጭር ልቦለድ ውስጥ ብዙ ቁርጥራጮች ወድቀዋል ፣ ተርጓሚው በቀላሉ ሊቋቋመው አልቻለም።

ይህ በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የወጣት ጾታዊነት መነቃቃትን ከሚያሳዩ በጣም ቆንጆ የግጥም ሥዕሎች አንዱ ነው። በN. Daruzes ትርጉም ውስጥ የእነዚህ የጽሑፉ ክፍሎች ግልጽ ያልሆኑ ፍንጮች ብቻ ይቀራሉ። በእርግጥ አንድ ሰው የሶቪዬት ሳንሱር እዚህ ሚና ተጫውቷል ብሎ መገመት ይችላል - ምንም እንኳን ለቪክቶሪያ ታዳጊዎች በጣም ተስማሚ የሆነ ጽሑፍ ለሶቪዬት ሰዎች ተቀባይነት እንደሌለው መቆጠሩ የሚያስገርም ቢሆንም። ግን፣ ቢያንስ በከፊል፣ የባጌራ የወሲብ ለውጥ የአርትዖት ምክንያት ነው። በዋናው ላይ ባጌራ ከሴት ጋር ቀጠሮ ለመያዝ እየተዘጋጀች ነው፣ እና የሞውጊሊ ጥያቄ ትርጉም (ባጌራ ገልብጣ ትገለብጣለች?) ፍቺው ግልፅ ነው፡ ሞውሊ ባጌራን በቂ ድፍረት እንደሌለው ተናግሯል። Mowgli ደግሞ boyish ቅናት ያጋጥመዋል - ምክንያቱም Bagheera, ልክ Stenka Razin ስለ ዘፈን መሠረት, ለሴትየዋ ወንድ ወዳጅነት በመዋጋት ላይ "ነገደበት" እና, ገና ለራሱ ይህን ሳያውቅ, - ቅናት, ባጌራ የሆነ ነገር ነው ጀምሮ. የለውም። በትርጉም ውስጥ ሞውሊ በሆነ ምክንያት ካልተደሰተ በስተቀር በሞውጊሊ እና በባጌራ መካከል ካለው ውይይት ማንኛውንም ለመረዳት የሚቻል ትርጉም ማውጣት ከባድ ነው። የክስተቶች እድገት እራሱ ፣ በርካታ አስፈላጊ ቁርጥራጮችን በማጣት ፣ በ “ፀደይ ሩጫ” ውስጥ ስምምነት እና አመክንዮ ጠፍቷል ፣ የጠቅላላው አጭር ልቦለድ የትርጉም ዘንግ ስለወደቀ Mowgli ተዋጊ ጓደኞቹ እንደከዱት ፣ እንደወሰዱት ያምናል ። በአንድ ነገር, በእሱ አመለካከት, ለወንዶች የማይገባ. በእርግጥ በባጌራ ሴት ገጽታ ፣ የሞውጊሊ ቅናት ቬክተርን ይለውጣል ፣ እና አጠቃላይ የስነ-ልቦና ድራማ ያልተጠበቁ የዞፊሊክ ቃናዎችን ያገኛል - ስለሆነም N. Daruzes ጽሑፉን በከፍተኛ ሁኔታ በመቀነስ የኪፕሊንግ ሥነ-ልቦና እና ወሲባዊ ስሜትን ለመቀነስ ያደረገው ሙከራ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው።

ነገር ግን የኪፕሊንግ ጽሑፍ ያመጣው ለውጥ እንኳን በሩሲያ ታዋቂ ባህል ውስጥ በባጌራ ምስል ላይ ከተከሰተው ጋር ሲነፃፀር “በተለመደው ክልል ውስጥ ያለ ስህተት” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል - በተለይም ፓንደር በካርቶን ውስጥ ጨካኝ ሴትነትን ካገኘ በኋላ ፣ በቀላል ተቃራኒ ንግግር ተናግሯል ። እና coquettishly በእያንዳንዱ ፍንጭ ላይ ማለት ይቻላል መዘርጋት. በሩሲያውያን አእምሮ ውስጥ ባጌራ የሴት የፆታ ግንኙነት መስፈርት ነው. "Bagheera" ለሚለው ቃል የ Yandex ጥያቄ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ አገናኞችን ሰጥቷል, ስለዚህ እኔ ራሴን የመጀመሪያውን ሰላሳ ለማየት መገደብ ነበረብኝ. ከነዚህ ሰላሳ (ተደጋጋሚ ማጣቀሻዎችን ሳይጨምር) ሶስት የውበት ሳሎኖች፣ ሁለት የሆድ ዳንስ ስቱዲዮዎች፣ አንድ የሆድ ዳንስ አልባሳት የሚሸጥ ሱቅ፣ አንድ ሴሰኛ ማሳጅ ቤት እና አንዱ በኢንተርኔት ላይ የሴት ቅጽል ስም ሆኖ ያገለግላል። ኪፕሊንግ ይገረማል።

በባህላዊ ግንኙነቶች ሂደት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ነገሮች መከሰት አለባቸው? አይመስለኝም ፣ እና በየጊዜው መከሰታቸው ለህጋዊነታቸው መሰረት አይደለም ። ለምሳሌ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የምዕራባውያንን የገጸ ባህሪ ስሞች ወደ ሩሲያኛ የመቀየር የትርጉም ወግን በእብሪት ማስተናገድ ከረጅም ጊዜ በፊት የተለመደ ነበር እና ብዙዎች በ V. Nabokov ተቆጥተዋል ምክንያቱም "Ana in Wonderland" ይህን ወግ ለማደስ ሞክሯል. ዘመናዊው አንባቢ በየእለቱ በዙሪያው የሚያየውን ሳይሆን በባዕድ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ማየት ይፈልጋል, የውጭ እውነታ. ግን ስሚዝ በኩዝኔትሶቭ ከመተካት ወንድን በሴት መተካት ለምን የተሻለ ነው? ምናልባትም, በመጀመሪያው ሁኔታ, የተሳሳተ ግንኙነት ደረጃ የበለጠ ከባድ ነው.

እንዲህ ዓይነቱ የተራዘመ አለመግባባት በባጌራ ላይ የተከሰተበትን ምክንያቶች ከግምት ውስጥ ካስገባን ፣ ከዚያ በመግቢያው ላይ ብዙ ወይም ያነሰ ጠንካራ ተነሳሽነት ብቻ ይገኛል-የሩሲያ ቃል “ፓንደር” ሰዋሰዋዊ ጾታ። ቀደም ሲል የሥርዓተ-ፆታ ችግሮችን የማሸነፍ ዘዴ ትክክለኛ ተመሳሳይ ቃላት ምርጫ ነው ተብሏል። ስለ ሩሲያ ቋንቋ ሀብት ብዙ እና ብዙ ጊዜ ይነገራል, በተግባር ግን እንዴት እንደሚጠቀሙበት አያውቁም እና አይፈልጉም. ባጌራ ወንድ ከሆነ ነብር ነው።

የነብር ጥቁር ዝርያ ብቻ ፓንደር ተብሎ የሚጠራው የተሳሳተ የቤተሰብ እምነት አለ። ይህ እውነት አይደለም. "ነብር" እና "ፓንደር" ተመሳሳይ ትርጉሞች ናቸው. "ፓንደር" የሚለው ቃል በአሁኑ ጊዜ የእንስሳት ቃል አይደለም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ሁለት የተለያዩ ዝርያዎችን - ነብር እና ፓንደርን ለመለየት ሞክረዋል, ነገር ግን በቀለም ሳይሆን በአካል ወይም በመኖሪያ አካባቢ, እና አንዳንድ የእንስሳት ተመራማሪዎች እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ተመሳሳይ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ባጌራ ብዙ ጊዜ “ጥቁር ነብርን” ለመጥራት በቂ ነው - እና ለታላቂነት እና አቅጣጫ ፣ እሱ ደግሞ “ጥቁር ነብር” ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ምክንያቱም “ነብር” በጥንት ጊዜ ከሩሲያ የዕለት ተዕለት የነብር ስሞች አንዱ ነው ፣ እና እና ምፅሪ የተዋጋበት ነብር ከእንስሳት አራዊት አንፃር ነብር ነበር።

በጣም የሚያሳዝነው የ N. Daruzes ትርጉም (እንዲሁም የ "ዊኒ ዘ ፖው" በ B. Zakhoder) ትርጉም በጣም ጥሩ እና ቀኖናዊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. ሁለቱንም ኪፕሊንግ እና ሚልን እንደገና ለመተርጎም, የስርዓተ-ፆታ አለመግባባቶችን ማስተካከል, ቢያንስ እኩል ብሩህ ተርጓሚዎች ያስፈልጋሉ, አለበለዚያ ትርጉሞቻቸው በእርግጠኝነት አይሳኩም. ቢበዛ እነዚህ ተርጓሚዎች አሁንም ከዳሩስ እና ዛክሆደር ጋር ስለሚነፃፀሩ እና ብዙውን ጊዜ የኋለኛውን የሚደግፉ ስለሆኑ ትርጉሞቻቸው በእውነቱ የላቀ መሆኑን አንባቢውን ማሳመን መቻል አለባቸው (የመጀመሪያ ግንዛቤ አለመግባባት አለ) . የካሮል የትርጉም ቦታ የበለጠ ተለዋዋጭ እና ዲሞክራሲያዊ ነው። በዚህ ረገድ "አሊሳ" ሁለቱም እድለኞች አልነበሩም (ቀኖናዊ የሩስያ ጽሑፍ አለመኖሩ እና በተለያዩ ትርጉሞች ደጋፊዎች መካከል ምንም ዓይነት መግባባት) እና እድለኛ (ለትርጉም ልምምድ የበለጠ ለማሻሻል ክፍት ነው).

በሩሲያኛ ትርጉሞች ውስጥ የሥርዓተ-ፆታ ለውጦች ላይ የተደረጉ ምልከታዎች አንድ አስደሳች ምስል ያሳያሉ-በሁሉም ሁኔታዎች, ያለ ምንም ልዩነት, በዚህ ጽሑፍ ደራሲ ዘንድ ይታወቃል, ፈረቃው በተመሳሳይ አቅጣጫ ይከናወናል - በትርጉም ውስጥ የወንድ ገጸ ባህሪ ወደ ሴትነት ይለወጣል. ይህንን አዝማሚያ እንደ የሶቪየት "ፖለቲካዊ ትክክለኛነት" አይነት ለመተርጎም ፈተና አለ - የወንድ ኩባንያን በሴት ምስሎች የማቅለል ፍላጎት. ነገር ግን እያንዳንዱን ልዩ ጉዳይ ሲተነተን ከጀርባው ምንም ልዩ ተነሳሽነቶች አይገኙም - የቁምፊውን ስም ለማስተላለፍ እና በሥርዓተ-ፆታ ላይ እንደ ልዩ የትርጉም ችግር ያለ ሜካኒካዊ አቀራረብ ብቻ ነው.

1. በአር ኪፕሊንግ "ዘ ጁንግል ቡክ" በተባለው የመጀመሪያ ልብ ወለድ ውስጥ ጥቁር ፓንደር ባጌራ (ባጊራ) የተከበረ የምስራቅ ተዋጊ ጀግና ነው - የሼር ካን መከላከያ።

ይሁን እንጂ የሶቪየት ተርጓሚዎች በሩሲያኛ በወንድ ፆታ ውስጥ "ፓንደር" ከሚለው ቃል ጋር እኩል ማግኘት አልቻሉም እና ሴትን ከባጌራ አደረጉ.

ጥቁር ነብር የመኖሩ እውነታ ለእነርሱ የማይታወቅ ይመስላል።

2. ተመሳሳይ ታሪክ ከሌላ የኪፕሊንግ ገፀ ባህሪ ጋር ተከሰተ - ድመት, በራሱ የሚራመድ.

በሩሲያ አእምሮ ውስጥ, ይህ በራሱ የሚራመድ ድመት - የሴት ነፃነት ምልክት ነው.

ነገር ግን፣ ኪፕሊንግ በራሳቸው የሚሄዱት ሴቶች ሳይሆኑ ወንዶች እንደሆኑ ያምን ነበር።

በእንግሊዝኛው ጽሑፍ ውስጥ ስለ ገፀ ባህሪው ያደረገውን ሲጽፉ ማየት ትችላለህ።

3. ሁላችንም "ድራኩላ" የተሰኘውን ልብ ወለድ እናውቃለን (በነገራችን ላይ ስለ ቫምፓየር ቆጠራ የታሪኩን ተወዳጅነት የጨመረው እሱ ነው). ጎግል ደራሲው Bram Stoker (በምስሉ ላይ) እንደሆነ ያውቃል።

"የሰይጣን ሀዘን" በሴትየዋ ማሪያ ኮርሊ (ከታች የምትመለከቱት) ተጽፏል. በእውነቱ "ድራኩላ" ለእሷም ተሰጥቷል. የተያዘው ምንድን ነው?

4. ለተወሰነ ጊዜ ማሪያ ኮርሊ (በሥዕሉ ላይ) እና ብራም ስቶከር ተመሳሳይ ሰው እንደሆኑ ይታመን ነበር.
ግን የበለጠ ዕድል ያለው ስሪት አለ - ብልህ ያልሆኑ የሩሲያ አሳታሚዎች ደራሲውን ግራ ያጋቡ ፣ ልብ ወለድ በቫምፓየር ዘይቤ የተጻፈ ስለሆነ ፣ ስቶከር ነበር ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በሆነ ምክንያት, ማንም ሰው ስህተቱን ያስተካክላል. ስህተት ባይሆንስ - ግን ትልቁ ማጭበርበር?

5. ሁላችንም ጉጉትን በብርጭቆ ውስጥ እናስታውሳለን, በሩሲያ ካርቱን "ዊኒ ዘ ፑህ እና ሁሉም ነገር, ሁሉም ነገር, ሁሉም ነገር" በሚለው የሩስያ ካርቱን ላይ ያለውን ጽሑፍ በትጋት እናሳያለን. የዲስኒ ጉጉት ግራ መጋባት ውስጥ ያስገባህ?

ስለዚህ, የሩሲያ ተርጓሚዎች ጉጉት (ጉጉት) የሚለውን ቃል በቂ ትርጉም መቋቋም አልቻሉም እና በቀላሉ የእንስሳትን ጾታ ለውጠዋል.

ከዚህ ጋር ተያይዞ የገጸ ባህሪው ሙሉ ትርጉም ጠፋ። ስለ Winnie the Pooh A. Milne የመጽሃፉ ደራሲ ጉጉት ስላለው - ትንሽ ልጅ - ደፋር እና ሁሉንም የሚያውቅ።

በሚሊን ዘመን፣ የወንዶች ማህበረሰብ በጣም የተለየ እና የተዘጋ ስለነበር በውስጡ የሴት ልጆች ገጽታ ሊታሰብ አይችልም።

6. ከ "ጨካኝ ሮማንሲ" ፊልም "Shaggy Bumblebee" የፍቅር ጓደኝነትን ማን እንደፃፈው ሲጠየቁ በጣም በከፋ ሁኔታ መልስ ይሰጣሉ - ሚካልኮቭ, እና ምርጥ - ጂፕሲዎች.

7. "አንደኛ ደረጃ, ዋትሰን!" - ቫሲሊ ሊቫኖቭ አለ፣ ግን ሰር አርተር ኮናን ዶይልን በጭራሽ አልፃፈም።

ይህ ሐረግ የተዋናይ ሊቫኖቭ በዝግጅቱ ላይ የተፈጠረ ሲሆን ይህም ውበት ሰጠው, ግን ታሪካዊ ፍትህን ጥሷል.

"አንደኛ ደረጃ ዋትሰን!" ስለ ታዋቂው መርማሪ ታሪክ በሩሲያ ፊልም ስሪት ውስጥ ብቻ ይገኛል።

8. አስታውስ፣ አሊስ ወደ እብድ ሻይ ፓርቲ ስትመጣ፣ ማርች ሃሬ እና ባርኔጣው የተወሰነ ሶንያ በእጃቸው ስር ያዙ፣ አልፎ አልፎም ይሳደቡባታል እና ጎኖቿን ይረግጧታል።

በሩሲያ ስሪት ውስጥ ሶንያ ሴት ናት. ግን በካሮል ዘመን ለሴቶች እንዲህ ያለ አመለካከት እንደነበረ መገመት ይቻላል? በጭራሽ.

ሶንያ ሰው ነው። ልክ እንደ እንስሳው ዶርሙዝ ወንድ እና ሴት ነው. የ Sonya ስም ሴትነት አመላካች አይደለም.