ወንጌልን ሙሉ በሙሉ አንብብ። ወንጌል - ምንድን ነው? ይህንን ቃል እንዴት በትክክል መተርጎም እንደሚቻል

የማቴዎስ ወንጌል ( ግሪክ ፦ Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον ወይም Ματθαίον) የአዲስ ኪዳን የመጀመሪያ መጽሐፍ እና ከአራቱ ቀኖናዊ ወንጌላት ውስጥ የመጀመሪያው ነው። በተለምዶ የማርቆስ፣ የሉቃስ እና የዮሐንስ ወንጌሎች ይከተላሉ።

የወንጌል ዋና ጭብጥ የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት እና ስብከት ነው። የወንጌሉ ገፅታዎች መጽሐፉን ለአይሁድ ታዳሚዎች ለመጠቀም ከታሰበው የመነጨ ነው - በወንጌል ውስጥ ስለ ብሉይ ኪዳን መሲሃዊ ትንቢቶች በተደጋጋሚ ተጠቅሰዋል፣ ዓላማውም በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የተነገሩትን ትንቢቶች ፍጻሜያቸውን ያሳያሉ።

ወንጌል የሚጀምረው በኢየሱስ ክርስቶስ የትውልድ ሀረግ ሲሆን ከአብርሃም እስከ እጮኛው ዮሴፍ የድንግል ማርያም ባል ተብሎ ወደሚጠራው በዘር ሐረግ ይጀምራል። ይህ የዘር ሐረግ፣ በሉቃስ ወንጌል ውስጥ ያለው ተመሳሳይ የዘር ሐረግ እና የእነርሱ ልዩነት በታሪክ ተመራማሪዎችና የመጽሐፍ ቅዱስ ሊቃውንት ብዙ ጥናት የተደረገበት ጉዳይ ነው።

ከምዕራፍ አምስት እስከ ሰባት ያሉት የኢየሱስ የተራራ ስብከት እጅግ በጣም የተሟላ መግለጫ ይሰጣሉ፣ የክርስቲያናዊ አስተምህሮቶችን፣ ብፁዓን (5፡2-11) እና የጌታን ጸሎት (6፡9-13) ጨምሮ።

ወንጌላዊው የአዳኝን ንግግሮች እና ተግባራት ከመሲሁ አገልግሎት ሶስት ገፅታዎች ጋር በሚዛመድ በሶስት ክፍሎች አስቀምጧል፡ እንደ ነቢይ እና ህግ አውጪ (ምዕ. 5-7)፣ በሚታይ እና በማይታይ አለም ላይ ንጉስ (ምዕ. 8- 25) እና ራሱን ስለ ኃጢአት ሰዎች ሁሉ የሚሠዋ ሊቀ ካህናት (ምዕ. 26-27)።

የማቴዎስ ወንጌል ብቻ የሁለት ዓይነ ስውራን መፈወስን ይጠቅሳል (9፡27-31)፣ ዲዳዎች ያደረባቸው (9፡32-33)፣ እንዲሁም በአሳ አፍ ውስጥ ሳንቲም ያለባትን ክስተት (17፡24- 27)። በዚህ ወንጌል ውስጥ ብቻ ስለ እንክርዳዱ (13፡24)፣ በሜዳ ስላለው ሀብት (13፡44)፣ ስለ ውድ ዕንቁ (13፡45)፣ ስለ መረብ (13፡47)፣ ስለ ምሕረት ስለሌለው አበዳሪ ምሳሌዎች አሉ። (18:23)፣ ስለ ወይን አትክልት ሠራተኞች (20:1)፣ ስለ ሁለት ወንዶች ልጆች (21:28)፣ ስለ ሰርግ ግብዣ (22:2)፣ ስለ አሥር ደናግል (25:1)፣ ስለ መክሊት (25: 31)

የኢየሱስ ክርስቶስ የዘር ሐረግ (1፡1-17)
ገና (1፡18-12)
ወደ ግብጽ በረረ የቅዱስ ቤተሰብ እና ወደ ናዝሬት ተመለስ (2፡13-23)
የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና የኢየሱስ ጥምቀት (ምዕ. 3)
የክርስቶስ ፈተና በምድረ በዳ (4፡1-11)
ኢየሱስ ወደ ገሊላ መጣ። የስብከቱ መጀመሪያ እና የመጀመሪያዎቹ ደቀ መዛሙርት መጠራት (4፡12-25)
የተራራው ስብከት (5-7)
በገሊላ የተፈጸሙ ተአምራትና ስብከት (8-9)
12 ሐዋርያትን ጠርቶ እንዲሰብኩ መመሪያ ሰጠ (10)
የክርስቶስ ተአምራት እና ምሳሌዎች። ስብከት በገሊላና በአካባቢው አገሮች (11-16)
የጌታ መገለጥ (17፡1-9)
አዲስ ምሳሌዎች እና ፈውሶች (17፡10-18)
ኢየሱስ ከገሊላ ወደ ይሁዳ ሄደ። ምሳሌዎችና ተአምራት (19-20)
የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ (21፡1-10)
ስብከት በኢየሩሳሌም (21፡11-22)
ፈሪሳውያንን መገሠጽ (23)
ኢየሱስ ስለ ኢየሩሳሌም ጥፋት፣ ስለ ዳግም ምጽአቱ እና ስለ ቤተ ክርስቲያን መነጠቅ የተናገረው ትንቢት (24)
ምሳሌዎች (25)
የኢየሱስ ክርስቶስ ቅባት (26፡1-13)
የመጨረሻው እራት (26፡14-35)
የጌቴሴማኒ ትግል፣ እስራት እና ፍርድ (26፡36-75)
ክርስቶስ በጲላጦስ ፊት (27፡1-26)
ስቅለት እና ቀብር (27፡27-66)
ከሙታን የተነሳው ክርስቶስ መገለጥ (28)

የቤተ ክርስቲያን ትውፊት

ምንም እንኳን ሁሉም ወንጌሎች (እና የሐዋርያት ሥራ) ማንነታቸው ያልታወቁ ጽሑፎች ቢሆኑም የእነዚህ ጽሑፎች ጸሐፊዎች ባይታወቁም የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት ግን ኢየሱስ ክርስቶስን የተከተለ ቀረጥ ሰብሳቢ የሆነውን ሐዋርያው ​​ማቴዎስን ይቆጥረዋል (9፡9፣ 10፡3)። . ይህ ትውፊት በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የቤተክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ የተረጋገጠ ነው. የቂሳርያው ኢዩሴቢየስ የሚከተለውን ሪፖርት አድርጓል።

ማቴዎስ በመጀመሪያ ለአይሁድ ሰበከ; ወደ ሌሎችም ሰዎች ሰብስቦ በአፍ መፍቻ ቋንቋው የተጻፈ ወንጌሉን ሰጣቸው። ከእነርሱም አስታወሰ።

ዩሴቢየስ የቂሳርያ፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ፣ III፣ 24፣ 6

የ2ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የክርስቲያን ጸሃፊ የሆነው ያው ዩሴቢየስ የጠቀሰው። የሂራፖሊስ ፓፒያስ እንደዘገበው

ማቴዎስ የኢየሱስን ንግግሮች በዕብራይስጥ ጽፎ የቻለውን ያህል ተርጉሞታል።

ዩሴቢየስ የቂሳርያ፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ፣ III፣ 39፣ 16

ይህ ባህል በሴንት. የሊዮኑ ኢራኒየስ (II ክፍለ ዘመን)

ጴጥሮስና ጳውሎስ በሮም ወንጌልን እየሰበኩ ቤተክርስቲያንን ሲመሰርቱ ማቴዎስ ወንጌልን በራሳቸው ቋንቋ ለአይሁዶች ሰጡ።

የሊዮኑ ቅዱስ ኢሬኔየስ፣ በመናፍቃን ላይ፣ III፣ 1፣ 1

የስትሪዶን ብፁእ ጀሮም በአጋጣሚ የማቴዎስ ወንጌል በዕብራይስጥ በቂሳርያ ቤተመጻሕፍት ውስጥ የነበረውንና በሰማዕቱ ጳምፊል የተሰበሰበውን አይቻለሁ ይላል።

በማቴዎስ ወንጌል ላይ ባደረገው ንግግሮቹ፣ ገጽ. ካሲያን (ቤዞቦሮቭ) እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለእኛ የማቴዎስ ወንጌል ትክክለኛነት ጥያቄ አስፈላጊ አይደለም። የጸሐፊውን ፍላጎት እናሳያለን, ምክንያቱም ባህሪው እና የአገልግሎቱ ሁኔታ የመጽሐፉን አጻጻፍ ሊያብራራ ይችላል.
ዘመናዊ ተመራማሪዎች

የወንጌሉ ጽሑፍ ራሱ የጸሐፊውን ማንነት የሚያመለክት ምንም ነገር አልያዘም, እና እንደ አብዛኞቹ ሊቃውንት, የማቴዎስ ወንጌል የተጻፈው በአይን እማኞች አይደለም. የወንጌሉ ጽሑፍ ራሱ የጸሐፊውን ስምም ሆነ ማንነቱን በግልጽ የሚያመለክት ስለሌለ ብዙ የዘመናችን ሊቃውንት ከአራቱ ወንጌላት መካከል የመጀመሪያው የተጻፈው በሐዋርያው ​​ማቴዎስ ሳይሆን በሐዋርያው ​​ማቴዎስ እንደሆነ ያምናሉ። እኛ የማናውቀው ሌላ ደራሲ። የሁለት ምንጮች መላምት አለ፣ በዚህም መሠረት የማቴዎስ ወንጌል ጸሐፊ የማርቆስን ወንጌል ይዘት እና ምንጭ እየተባለ የሚጠራውን ጥ.

የወንጌሉ ጽሑፍ በጊዜ ሂደት ብዙ ለውጦችን አድርጓል, እናም በእኛ ጊዜ ዋናውን ጽሑፍ እንደገና መገንባት አይቻልም.
ቋንቋ

ስለ መጀመሪያው ወንጌል የዕብራይስጥ ቋንቋ የቤተክርስቲያን አባቶች የሰጡትን ምስክርነት እውነት አድርገን ብንወስድ የማቴዎስ ወንጌል ብቸኛው የአዲስ ኪዳን መጽሐፍ ነው፣ ዋናው የተጻፈው በግሪክ አይደለም። ይሁን እንጂ የዕብራይስጡ (አራማይክ) ኦሪጅናል ጠፍቷል፤ የሮማው ክሌመንት፣ የአንጾኪያው ኢግናጥዮስ እና ሌሎች የጥንት የክርስትና ጸሐፊዎች የጠቀሱት ጥንታዊው የግሪክ የወንጌል ትርጉም በቀኖና ውስጥ ተካቷል።

የወንጌል ቋንቋ ባህሪያት ደራሲውን እንደ ፍልስጤማዊ አይሁዳዊ ያመለክታሉ, ብዙ ቁጥር ያላቸው የአይሁድ ሐረጎች በወንጌል ውስጥ ይገኛሉ, ደራሲው አንባቢዎች አካባቢውን እና የአይሁድ ልማዶችን እንደሚያውቁ ይገምታል. በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ በሐዋርያት ዝርዝር ውስጥ (10: 3) ማቴዎስ የሚለው ስም "የሕዝብ" በሚለው ቃል ምልክት ተደርጎበታል - ምናልባት ይህ የጸሐፊውን ትሕትና የሚያመለክት ምልክት ነው, ምክንያቱም ቀራጮች በመካከላቸው ከፍተኛ ንቀትን ቀስቅሰዋል. አይሁዶች.

መመሪያ

በአወቃቀሩ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በተለያዩ ሰዎች፣ በተለያዩ ጊዜያት እና ቋንቋዎች ለ1600 ዓመታት የተጻፉ ሃይማኖታዊ፣ ፍልስፍናዊ እና ታሪካዊ ጽሑፎች ስብስብ ነው። በጣም ጥንታዊዎቹ ጽሑፎች የተጻፉት በ1513 ዓክልበ. በጥቅሉ፣ መጽሐፍ ቅዱስ 77 መጻሕፍትን ያጠቃልላል፣ ነገር ግን በተለያዩ እትሞች ቁጥራቸው የተለየ ሊሆን ይችላል፣ ምክንያቱም ሁሉም የማይታወቁ ናቸው፣ ማለትም. የተቀደሰ እና ተመስጦ. አዋልድ ተብለው የሚታወቁት 11 መጻሕፍት በአንዳንድ ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ውድቅ ይደረጋሉ እንጂ በመጽሐፍ ቅዱስ እትሞቻቸው ውስጥ አልተካተቱም።

መጽሐፍ ቅዱስ በ 2 ክፍሎች የተከፈለ ነው - ብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን። የመጀመሪያው ክፍል - ብሉይ ኪዳን ፣ እንዲሁም የቅድመ ክርስትና ዘመን የተቀደሰ ታሪክ ተብሎ የሚጠራው ፣ 50 መጻሕፍትን ያጠቃልላል ፣ ከእነዚህ ውስጥ 38ቱ ቀኖናዊ ተብለው ይታወቃሉ። የብሉይ ኪዳን ጽሑፎች የተጻፉት ከ1513 እስከ 443 ዓክልበ ድረስ እንደሆነ ይታመናል። የእግዚአብሔር ጸጋ የወረደባቸው ሰዎች። የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ስለ ዓለም አፈጣጠር፣ ስለ አይሁዶች እምነት፣ ስለ እግዚአብሔር በሕይወታቸው ውስጥ ስላለው ተሳትፎ፣ በነቢዩ ሙሴ በኩል በሲና ተራራ ላይ ለሰዎች ስለተላለፉት ሕጎች፣ ወዘተ. የዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ቅዱሳት ጽሑፎች በተለያዩ ቋንቋዎች የተጻፉ ናቸው እና ሁኔታዊ በሆነ መልኩ በሕግ አወንታዊ፣ ታሪካዊ፣ ትምህርት እና ትንቢታዊ ተከፋፍለዋል።

አዲስ ኪዳን የጥንት ክርስትና የተቀደሰ ታሪክ ተብሎም ይጠራል። በውስጡም 27 መጻሕፍትን ያካተተ ሲሆን ይህም ከጠቅላላው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ውስጥ በግምት ነው። ሁሉም የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት በጥንቷ ግሪክ ሲሆን ስለ ክርስቶስ ሕይወት፣ ሰማዕትነትና ትንሣኤ፣ ስለ ትምህርቶቹ፣ ደቀ መዛሙርቱ እና የእግዚአብሔር ልጅ ካረገ በኋላ ስላደረጉት ሥራ ይናገራሉ። የክርስትና መሠረት የሆነው አዲስ ኪዳን የተጻፈው በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም እንደሆነ ይታመናል።

አዲስ ኪዳን 4 ቀኖናዊ ወንጌሎችን ያካትታል። ከግሪክ ሲተረጎም "ወንጌል" ማለት "የምስራች" "የምስራች" ማለት ነው. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስ እና ዮሐንስ የእነዚህ መጻሕፍት ደራሲ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጽሑፎች በይዘት ተመሳሳይ ናቸው። አራተኛ፣ የዮሐንስ ወንጌል ከእነርሱ በጣም የተለየ ነው። ከሌሎች ዘግይቶ የጻፈው ዮሐንስ ቀደም ሲል ያልተጠቀሱትን ክስተቶች ለመናገር እንደፈለገ ይገመታል። በደርዘን የሚቆጠሩ ተጨማሪ የአዋልድ ወንጌሎች አሉ፣ እያንዳንዱም የኢየሱስ ክርስቶስን ሕይወት እና የስብከት ክስተቶች በራሱ መንገድ ይተረጉማሉ። እንዲህ ያለው ልዩነት እና የተትረፈረፈ ትርጓሜ ቀኖናዊ ጽሑፎችን በትንሹ እንዲቀንስ አድርጓል። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተካተቱም።

እስካሁን ድረስ፣ የወንጌሎች ደራሲነት እንዳልተረጋገጠ ይቆጠራል። ማቴዎስና ዮሐንስ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ሲሆኑ፣ ማርቆስና ሉቃስ ደግሞ የሐዋርያት ደቀ መዛሙርት ናቸው። ወንጌላውያን የተገለጹት ክንውኖች የዓይን እማኞች ሊሆኑ አይችሉም ምክንያቱም እነሱ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ይኖሩ ነበር, እና የእነዚህ ጽሑፎች ጥንታዊ ቅጂዎች በ 2 ኛው -3 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፉ ናቸው. ምናልባት ወንጌል ያልታወቁ ሰዎች የቃል ፈጠራ መዝገብ ሊሆን ይችላል። ያም ሆነ ይህ አሁን አንዳንድ ካህናት የእነዚህ መጻሕፍት ጸሐፊዎች እንደማይታወቁ ለምዕመናን መንገርን ይመርጣሉ።

ስለዚህም፡ 1. ወንጌል የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ሲሆን በውስጡ ከተካተቱት መጻሕፍት አንዱ ነው።
2. መጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከአንድ ሺህ ተኩል በሚበልጥ ጊዜ ውስጥ ነው። ወንጌል የተጀመረው በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.
3. መጽሐፍ ቅዱስ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ብዙ የሰው ልጅ የሕይወት ገጽታዎችን ይገልጻል።
ወንጌሉ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት፣ ምድራዊ ሕይወት፣ ትንሣኤውና ዕርገቱ፣ ለሰዎች ስላመጣው ትእዛዛትና ሕግጋት፣ አንድ ሰው የትኛውን መንፈሳዊ ንጽህናን እንደሚያገኝ፣ ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ያለው ደስታና መዳን እንደሚያገኝ በመመልከት ይናገራል።
4. ወንጌል የተጻፈው በጥንታዊ ግሪክ ነው፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች በተለያዩ ቋንቋዎች አሉ።
5. የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት የተጻፉት በሰዎች በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት ነው። የወንጌል ደራሲነት በማቴዎስ እና በዮሐንስ - የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እና ማርቆስ እና ሉቃስ - የሐዋርያት ደቀ መዛሙርት ናቸው, ምንም እንኳን ዛሬ ይህ ያልተረጋገጠ ነው.

ወደ ክርስትና እምነት የመጣ ሰው በመጀመሪያ ጥያቄውን ይጠይቃል ወንጌል ምንድን ነው? የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ወይስ የተለየ ቅዱስ ጽሑፍ? በአጠቃላይ፣ ወንጌልን በሚመለከቱ ጥያቄዎች የተራ ክርስቲያኖችን ብቻ ሳይሆን የካህናትንም አእምሮ አስደስቶታል አሁንም እያስደሰተ ነው። ነገሩን ለማወቅ እንሞክር፡ ይህ ደግሞ ወደፊት ከስህተት እና ከቅዱሳት መጻሕፍት አለመግባባት ለመዳን ይረዳል።

አጠቃላይ መረጃ

ብዙ ምንጮች ወንጌልን በተለያየ መንገድ ይተረጉማሉ እና ወንጌል የሚለው ቃል ምን ማለት ነው ለሚለው ጥያቄ የተለያየ መልስ ይሰጣሉ።

ስለዚህ፣ ብዙ ጊዜ ወንጌል ስለ ክርስቶስ ሕይወትና ተግባር የሚናገር የጥንት የክርስቲያን ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሆነ ይጠቁማል። በተለምዶ፣ ወንጌል ቀኖናዊ እና አዋልድ ተብለው ሊከፈሉ ይችላሉ። ስለ ቀኖናዊው ወንጌል ሲናገሩ በቤተክርስቲያን የታወቀና በፍጥረቱ ውስጥ የተካተተ፣ ለሐዋርያት የተነገረ እንጂ ያልተጠየቀ ነው ማለታቸው ነው። እነዚህ ጽሑፎች የክርስቲያን አምልኮ መሠረት ናቸው. በአጠቃላይ አራት ቀኖናዊ ወንጌሎች አሉ - የማቴዎስ ወንጌል፣ የማርቆስ፣ የሉቃስ እና የዮሐንስ ወንጌል። በአጠቃላይ የሉቃስ፣ የማርቆስ እና የማቴዎስ ወንጌሎች እርስ በእርሳቸው የሚጣጣሙ እና ሲኖፕቲክ (ሲኖፕሲስ ከሚለው ቃል - የጋራ ሂደት) ይባላሉ። አራተኛው መጽሐፍ ከቀደሙት ሦስቱ በጣም የተለየ ነው። ነገር ግን በየቦታው ወንጌሎች፣ በእርግጥም፣ የመጀመሪያዎቹ አራት የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት እንደሆኑ ተጠቁሟል።

መጽሐፍ ቅዱስ እና ወንጌል ተመሳሳይ ናቸው ወይስ አይደሉም?

መጽሐፍ ቅዱስን እና ወንጌልን እንደ ተመሳሳይ ቃላት መተርጎሙ ስህተት ነው።

ወንጌሎች የአዲስ ኪዳን ክፍሎች ናቸው፣ እሱም ሙሉ በሙሉ የክርስትናን የዓለም አተያይ፣ በጎነት እና መግለጫዎች የያዘ። በምላሹ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ጊዜ ከብሉይ ኪዳን ያለፈ ነገር ተብሎ አይጠራም። ምንም እንኳን አዲስ እና ብሉይ ኪዳኖች እርስ በርስ ተቀራርበው ቢቀርቡም፣ የኋለኛው ደግሞ የአይሁድ ቅዱስ መጽሐፍ ነው። ስለዚህ፣ “መጽሐፍ ቅዱስና ወንጌል” በሚለው አገላለጽ ውስጥ፣ ትርጉሙ ቅዱስ ወንጌል ነው፣ ስለዚህም፣ በእርግጥ እንደ ጥንታዊ የክርስቲያን ቅዱሳት መጻሕፍት ሊቆጠር ይችላል፣ በውስጡም ትረካ (ትረካ) እና የስብከት አካላት ተጣምረው።

የፍጥረት ታሪክ

መጀመሪያ ላይ፣ የተለያዩ ወንጌሎች እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ፣ ምክንያቱም ሁሉም መፈጠር የጀመሩት በ1ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ማለትም ከኢየሱስ ስቅለት በኋላ ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ ነው። በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተካተቱትን ወንጌላት የፈጠሩት ደራሲዎች የተለያዩ የክርስቲያን ማህበረሰቦች ስለሆኑ በዚህ ውስጥ ምንም እንግዳ ነገር የለም. ቀስ በቀስ፣ አራት ወንጌሎች ተለይተዋል፣ እነሱም ይብዛም ይነስም እርስ በርሳቸው እና በ4ኛው-5ኛው ክፍለ ዘመን ከተመሰረቱት የክርስቲያን ዶግማዎች ጋር ይገጣጠማሉ። የኢየሱስንና የሕይወቱን ስብከት በተመለከተ በቀኖና ውስጥ የተካተቱት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቅዱሳን ጽሑፎች ብቻ ናቸው።

በወንጌሎች ጽሑፍ እና የቅዱሳት መጻሕፍት ትንተና ውስጥ ያሉ አጋጣሚዎች

የነገረ መለኮት ሊቃውንትና ተመራማሪዎች የማርቆስ ወንጌል በሌሎቹ ሁለት ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከሚገኙት ነገሮች ከ90% በላይ እንደሚያካትት አስልተዋል (ለማነፃፀር በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ ያለው የአጋጣሚ ነገር መቶኛ 60% ያህል ነው፣ በሉቃስ ወንጌል - በትንሹ ከ 40% በላይ.

ከዚህ በመነሳት የተጻፈው ትንሽ ቀደም ብሎ ነው ብለን መደምደም እንችላለን የቀሩትም ወንጌሎች በቀላሉ በእሱ ላይ ተመርኩዘዋል። በተጨማሪም ሳይንቲስቶች አንድ ዓይነት የተለመደ ምንጭ እንዳለ፣ ለምሳሌ የኢየሱስ ንግግሮች አጫጭር ማስታወሻዎች እንዳሉ አንድ እትም አቅርበዋል። ወንጌላዊው ማርቆስ በጽሑፍ ወደ እነርሱ ቀርቦ ነበር። ወንጌሎች በግሪክኛ ወደ እኛ ወርደዋል፣ ነገር ግን ኢየሱስ በስብከቱ ውስጥ ይህን ቋንቋ እንዳልተጠቀመ ግልጽ ነው። እውነታው ግን በይሁዳ፣ እንደ ግብፃውያን አይሁዶች የግሪክኛ ቋንቋ በሰፊው በሰፊው ይሰራጭ አልነበረም። ለረጅም ጊዜ፣ በሊቃውንት ዘንድ ተስፋፍቶ የነበረው አስተያየት የመጀመሪያዎቹ ወንጌሎች የተጻፉት በአረማይክ ቋንቋ ነው። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሊቃውንት “ተገላቢጦሽ” የሚባለውን የቅዱሳት መጻሕፍት አፎሪዝም ወደ አራማይክ ተርጉመዋል። እንደ ተመራማሪዎቹ ከሆነ ውጤቱ ሁሉንም ሰው አስገርሟል. በግሪክ ውስጥ የማይጣጣም ዜማ ያለው ጽሑፍ የሚመስለው፣ በራመን በግጥም፣ በምላሽ፣ በአሶንሴንስ እና ግልጽ፣ አስደሳች ሪትም ያለው የግጥም አባባሎች ይመስላል። በአንዳንድ ሁኔታዎች የግሪክ ተርጓሚዎች ከጽሑፉ ጋር ሲሰሩ ያመለጡት በቃላት ላይ ያለው ጨዋታ ይታይ ነበር። ሳይንቲስቶች የማቴዎስን ወንጌል ሲመረምሩ በመጀመሪያ የተጻፈው በዕብራይስጥ ለመሆኑ ቀጥተኛ ማረጋገጫ አግኝተዋል።

ይህ ደግሞ በጊዜው በነበሩት አይሁዶች ውስጥ የዕብራይስጡ ሚና በከፍተኛ ደረጃ የተገመተ እንደነበር ያሳያል። እንደ ኤስ.ኤስ. አቬሪንትሴቭ የተወለደው ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ የቋንቋ ስርዓቶች - ግሪክ እና አራማይክ-አይሁድ. እነዚህ የተለያዩ የቋንቋ እና የስታሊስቲክ ዓለሞች ናቸው። ወንጌል ከሥርዓተ አምልኮዎች ብዛት ጋር የተያያዘ ጽሑፍ ነው። እሱ ማንበብ ብቻ ሳይሆን የጽሑፉን ክፍሎች ማስታወስ እና መረዳትን ያካትታል።

የወንጌል አለም

ወንጌሉ ያተኮረው በኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት ዙሪያ ነው፣ እሱም የመለኮታዊ እና የሰው ተፈጥሮ ሙላትን ያቀፈ። የክርስቶስ ግብዞች - የሰው ልጅ እና የእግዚአብሔር ልጅ - በወንጌል ውስጥ የማይነጣጠሉ ነገር ግን እርስ በርስ ሳይዋሃዱ ይታያሉ. ወንጌላዊው ዮሐንስ ለኢየሱስ መለኮታዊ ተፈጥሮ የበለጠ ትኩረት ሲሰጥ፣ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ወንጌላውያን ደግሞ - ሰብዓዊ ተፈጥሮው፣ የብሩህ ሰባኪ መክሊት ነው። የኢየሱስን ምስል በመፍጠር እያንዳንዱ ወንጌላውያን በኢየሱስ ታሪክ እና በድርጊት እና ስለ እርሱ በተነገረው ዜና መካከል የየራሳቸውን ዝምድና ለማግኘት ፈለጉ። የማርቆስ ወንጌል እጅግ ጥንታዊ ነው ተብሎ ይታሰባል እና በአዲስ ኪዳን ሁለተኛ ተቀምጧል።

መጽሐፍ ቅዱስ- እንደ ክርስትና ፣ እስልምና እና ይሁዲነት ያሉ የበርካታ የዓለም ሃይማኖቶች መሠረት የሆነው ይህ መጽሐፍ። የቅዱሳት መጻሕፍት ምንባቦች ወደ 2,062 ቋንቋዎች ተተርጉመዋል, 95 በመቶውን የዓለም ቋንቋዎች ይወክላሉ, በ 337 ቋንቋዎች ሙሉ በሙሉ ሊነበቡ ይችላሉ.

መጽሐፍ ቅዱስ ከሁሉም አህጉራት በመጡ ሰዎች የሕይወት መንገድና የዓለም አመለካከት ላይ ተጽዕኖ አድርጓል። እና በእግዚአብሄር ማመንም ባታምኑም ምንም አይደለም ነገር ግን የተማረ ሰው እንደመሆኔ መጠን የስነምግባር እና የበጎ አድራጎት ህግጋቶች የተመሰረቱባቸው መፅሃፍ ምን እንደሆኑ ማወቅ አለቦት።

መጽሐፍ ቅዱስ የሚለው ቃል ራሱ ከጥንታዊ ግሪክ “መጻሕፍቶች” ተብሎ የተተረጎመ ሲሆን በተለያዩ ቋንቋዎች እና በተለያዩ ጊዜያት በእግዚአብሔር መንፈስ በመታገዝ እና በእሱ አስተያየት የተጻፉ ደራሲያን የጽሑፍ ስብስብ ነው። እነዚህ ጽሑፎች የብዙ ሃይማኖቶች ዶግማ መሠረት የመሠረቱ ሲሆን በአብዛኛው እንደ ቀኖናዊ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ቃል" ወንጌል' ማለት 'ወንጌል' ማለት ነው። የወንጌል ጽሑፎች የኢየሱስ ክርስቶስን ሕይወት በምድር ላይ፣ ሥራዎቹንና ትምህርቱን፣ ስቅለቱንና ትንሣኤውን ይገልጻሉ። ወንጌል የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ነው፣ ይልቁንም የአዲስ ኪዳን ክፍል ነው።

መዋቅር

መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳንን እና አዲስ ኪዳንን ያካትታል። ብሉይ ኪዳን 50 ቅዱሳት መጻህፍትን ያካተተ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ 38ቱ ብቻ በኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን በመለኮታዊ መንፈስ መሪነት እውቅና ተሰጥቷቸዋል ማለትም ቀኖናዊ ናቸው። ከሃያ ሰባቱ የሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት መካከል አራቱ ወንጌላት፣ 21 ሐዋርያዊ መልእክቶች እና የሐዋርያት ሥራ ይገኙበታል።

ወንጌሉ አራት ቀኖናዊ ጽሑፎችን ያቀፈ ሲሆን የማርቆስ ወንጌል፣ የማቴዎስ እና የሉቃስ ወንጌል ሲኖፕቲክ ተብለው ይጠራሉ፣ እና አራተኛው የዮሐንስ ወንጌል የተጻፈው ትንሽ ቆይቶ ነው እና በመሠረቱ ከሌሎቹ የተለየ ነው፣ ነገር ግን በእኩል ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው የሚል ግምት አለ። የበለጠ ጥንታዊ ጽሑፍ.

ቋንቋ መጻፍ

መጽሐፍ ቅዱስ በተለያዩ ሰዎች የተፃፈው ከ1600 ዓመታት በላይ ነው፣ ስለዚህም በተለያዩ ቋንቋዎች ጽሑፎችን ያጣምራል። ብሉይ ኪዳን በብዛት የተፃፈው በዕብራይስጥ ነው፣ ነገር ግን በአረማይክ ጽሑፎችም አሉ። አዲስ ኪዳን በዋነኝነት የተጻፈው በጥንቷ ግሪክ ነው።

ወንጌል የተፃፈው በግሪክ ነው። ይሁን እንጂ አንድ ሰው ያንን ግሪክ ከዘመናዊው ቋንቋ ጋር ብቻ ሳይሆን የጥንት ምርጥ ስራዎች ከተጻፉበት ጋር ግራ መጋባት የለበትም. ይህ ቋንቋ ከጥንታዊው የአቲክ ቀበሌኛ ጋር ቅርበት ያለው ሲሆን “ኮይነ ዘዬ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

የጽሑፍ ጊዜ

እንደውም ዛሬ አስር አመታትን ብቻ ሳይሆን ቅዱሳት መጻህፍትን ለመጻፍ አንድ ምዕተ-ዓመት መግለጽ ከባድ ነው።

ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ የወንጌል ቅጂዎች የተጻፉት በሁለተኛው ወይም በሦስተኛው መቶ ዘመን ዓ.ም. ነበር፤ ይሁን እንጂ በጥቅሶቹ ሥር የተጻፉት ወንጌላውያን በመጀመሪያው መቶ ዘመን እንደኖሩ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ከመጀመሪያው መገባደጃ ጀምሮ - የሁለተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ባሉት ጽሑፎች ውስጥ ከተጠቀሱት ጥቂት ጥቅሶች በስተቀር የእጅ ጽሑፎች በዚህ ጊዜ ለመጻፍ ምንም ማስረጃ የለም ።

ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር, ጥያቄው ቀላል ነው. ብሉይ ኪዳን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1513 እስከ 443 ዓ.ዓ.፣ አዲስ ኪዳን ደግሞ ከ41 ዓ.ም እስከ 98 ዓ.ም. እንደተጻፈ ይታመናል። ስለዚህም ይህንን ታላቅ መጽሐፍ ለመጻፍ አንድ ዓመት ወይም አሥር ዓመት ብቻ ሳይሆን ከአንድ ሺህ ተኩል በላይ ጊዜ ፈጅቷል።

ደራሲነት

አንድ አማኝ ያለምንም ማመንታት "መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል ነው" ብሎ ይመልሳል። ጸሐፊው ራሱ ጌታ አምላክ መሆኑ ታወቀ። ታዲያ የሰለሞን ጥበብ ወይስ መጽሐፈ ኢዮብ እንበል የመጽሐፍ ቅዱስ ድርሰት ውስጥ የት ነው? ደራሲው ብቻውን እንዳልሆነ ታወቀ? መጽሐፍ ቅዱስ በተራ ሰዎች፡ በፈላስፎች፣ ገበሬዎች፣ ወታደሮች እና እረኞች፣ ዶክተሮች እና ነገሥታት ሳይቀር የተጻፈ ነው ተብሎ ይታሰባል። ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ልዩ መለኮታዊ ተመስጦ ነበራቸው። እነሱ የራሳቸውን ሀሳብ አልገለጹም, ነገር ግን በቀላሉ እርሳስ በእጃቸው ያዙ, ጌታ እጃቸውን ሲያንቀሳቅስ. ሆኖም ግን, እያንዳንዱ ጽሑፍ የራሱ የአጻጻፍ ስልት አለው, የተለያዩ ሰዎች እንደሆኑ ይሰማቸዋል. ያለጥርጥር፣ ደራሲዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ፣ ግን አሁንም እግዚአብሔር ራሱ እንደ ተባባሪ ደራሲዎች ነበራቸው።

የወንጌል ጸሐፊነት ለረጅም ጊዜ ማንም አልተጠራጠረም. ጽሑፎቹ የተጻፉት በአራቱ ወንጌላውያን እንደሆነ ይታመን ነበር, ስማቸውም በሁሉም ዘንድ ይታወቃል: ማቴዎስ, ማርቆስ, ሉቃስ እና ዮሐንስ. እንደ እውነቱ ከሆነ, እንደ ደራሲዎቻቸው በእርግጠኝነት እነሱን ለመሰየም አይቻልም. በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ የተገለጹት ድርጊቶች በሙሉ በወንጌላውያን የግል ምስክርነት እንዳልተፈጸሙ በእርግጠኝነት ይታወቃል። ምናልባትም ፣ ይህ “የአፍ ጥበብ” ተብሎ የሚጠራው ስብስብ ነው ፣ ስማቸው ለዘላለም ምስጢር ሆኖ በሚቆይ ሰዎች የተነገረው ። ይህ የመጨረሻው አመለካከት አይደለም. በዚህ አካባቢ ጥናትና ምርምር እየተካሄደ ቢሆንም ዛሬም ብዙ ቀሳውስት ወንጌሉን ያልታወቁ ደራሲያን ጽፈው ለምእመናን መንገር መርጠዋል።

በመጽሐፍ ቅዱስ እና በወንጌል መካከል ያሉ ልዩነቶች

1. ወንጌል የመጽሐፍ ቅዱስ ዋና አካል ነው፣ የአዲስ ኪዳንን ጽሑፎች ያመለክታል።
2. መጽሐፍ ቅዱስ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጀመረ እና ከ1600 ዓመታት በላይ የዘረጋ ቀደምት ጽሑፍ ነው።
3. ወንጌሉ የኢየሱስ ክርስቶስን ሕይወት በምድር ላይ እና ወደ ሰማይ ማረጉን ብቻ ይገልፃል፣ መጽሐፍ ቅዱስም ስለ አለም አፈጣጠር፣ ስለ ጌታ እግዚአብሔር በአይሁዶች ሕይወት ውስጥ ስላለው ተሳትፎ ይናገራል፣ ለእያንዳንዳቸው ኃላፊነት እንድንወስድ ያስተምረናል። ተግባራችን ወዘተ.
4. መጽሐፍ ቅዱስ በተለያዩ ቋንቋዎች የተጻፉ ጽሑፎችን ይዟል። ወንጌል የተጻፈው በጥንታዊ ግሪክ ነው።
5. የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች በመለኮታዊ አነሳሽነት እንደ ተራ ሰዎች ይቆጠራሉ፣ የወንጌሉ ጸሐፊነት አከራካሪ ነው፣ ምንም እንኳን ብዙም ሳይቆይ ለአራት ወንጌላውያን ማለትም ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስ እና ዮሐንስ ተወስዷል።

በኦርቶዶክስ ፕሬስ ቁሳቁሶች መሰረት

ቃል ወንጌል(ከግሪክ εὐαγγέλιον - የምሥራች፣ የምሥራች) - 1) የክርስቶስ ወንጌል (ሐዋርያዊ፣ ክርስቲያን ()) ስለ መምጣት፣ የሰውን ዘር ከሞትና ከሞት መዳን; 2) መፅሐፍ (በአጠቃላይ አራት መፃህፍቶች አሉ) ይህንን መልእክት በታሪክ መልክ ስለ ሥጋ መወለድ ፣ ስለ ምድራዊ ሕይወት ፣ ስለ ትምህርት ፣ ስለ ተስፋ ቃል ፣ መከራን ማዳን ፣ የመስቀል ሞት እና ትንሳኤ ።
በመጀመሪያ ፣ በጥንታዊ ግሪክ ፣ ቃሉ ወንጌል“የምሥራቹን ብድራት”፣ “ለምሥራቹ የሚያመሰግን መሥዋዕት” ማለት ነው። በኋላ፣ አስደሳች ዜናው ራሱ እንዲህ ተብሎ ታወቀ። ዘግይቶ ቃል ወንጌልሃይማኖታዊ ትርጉም አግኝቷል. በአዲስ ኪዳን፣ በተወሰነ መልኩ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ። በበርካታ ቦታዎች ወንጌልየሚያመለክተው የኢየሱስ ክርስቶስን ስብከት ራሱ (; ) ነው፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ ወንጌልየክርስቲያን አዋጅ፣ በክርስቶስ ያለው የመዳን መልእክት እና የዚህ መልእክት ስብከት ነው።

“ወንጌል (ወዘተ) የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙ፡- ወንጌል፣ ማለትም እ.ኤ.አ. መልካም, አስደሳች ዜና... እነዚህ መጻሕፍት ወንጌል ተብለዋል ምክንያቱም ለአንድ ሰው ከመለኮታዊ አዳኝነት እና ከዘላለማዊ ድነት ዜና የተሻለ እና አስደሳች ዜና ሊኖር አይችልምና። ለዚህም ነው በቤተ ክርስቲያን የወንጌል ንባብ በእያንዳንዱ ጊዜ በአስደሳች ጩኸት የታጀበው፡- ክብር ላንተ ይሁን ጌታ ሆይ ክብር ላንተ ይሁን!»

በወንጌል ያልተከለከለው ነገር ሁሉ ተፈቅዷል?

ምን ማድረግ ይቻላል እና አይቻልም ለሚለው ጥያቄ መልሱ ብዙውን ጊዜ አማኞችን ያስጨንቃቸዋል. ከእሱ ጋር የተያያዙ ማዛባት እና ማጎሳቆል, ብዙውን ጊዜ ብዙውን ጊዜ በኦርቶዶክስ ውስጥ ሳይሆን በፕሮቴስታንት አከባቢ ውስጥ ይገለጣሉ. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያለው የተዛባ አመለካከት በተለይ በዚህ አካባቢ ውስጥ መሰረታዊ የክርስቲያን እሴቶችን ከማሻሻል ጋር ተያይዞ (በተለይ በትዳር ላይ የአመለካከት ለውጥ ፣ የጾታ ግንኙነት ፣ ተገቢ ያልሆነ ጨዋነት የጎደለው ጣልቃገብነት ልምምድ) ጋር ተያይዞ ተገልጧል። የቤተሰብ ጉዳዮች ፣ እና ብዙ ጊዜ በዶግማ ሉል ውስጥ)።

በእርግጥ፣ ወንጌል ስለ ክርስቲያኑ () የሚያስተምር ፍጹም የተገለጠ (እስከ ትንሹ ዝርዝሮች፣ ለሁሉም ዓይነት ችግሮች ፍንጭ) አይሰጠንም።

ይህ ትምህርት እዚያ በጣም አጭር በሆነ መልኩ ቀርቧል (ይህም በሁለት ትእዛዛት መልክ ነው፡ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር እና ስለ ጎረቤት ስለራስ ስለ ፍቅር ())። ነገር ግን ይህ ማለት ፍፁም አይደለም ማለት አይደለም, በወንጌል ጽሑፍ ያልተከለከለው ነገር ሁሉ (ክልከላው በተባረረ, ዝርዝር መግለጫዎች ውስጥ ካልተጠቀሰ) ይፈቀዳል.

ለምሳሌ አብዛኛው በወንጌል ያልተገለጠው በሌሎች የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ ነው።

ከዚሁ ጋር በብሉይ ኪዳን ቀኖናዊ እና ቀኖናዊ ባልሆኑ መጻሕፍት ውስጥ ብዙ የሥነ ምግባር ድንጋጌዎች ተሰጥተው ተገልጸዋል (የብሉይ ኪዳን ሥርዓታዊ ሥርዓቶች ቢሻሩም በስብከቱ ውስጥ ያስተማሩት የሥነ ምግባር ደንቦች ለ አግባብነት አላጡም. ክርስቲያኖች)።

በማኅበረ ቅዱሳን ውስጥ በሰፊው እና በጥልቀት ቀርቧል (ትውፊት በቅዱስ ቀኖና መጽሐፍት ውስጥ የተካተተውን የሐዋርያዊ ስብከት ክፍል እና ወደ ቤተ ክርስቲያን በቃል የተላለፈውን ሁለቱንም ያካትታል። በተጨማሪም ብዙ ሐውልቶችን ያካትታል። የአርበኝነት አጻጻፍ፣ የምክር ቤት ሕጎች እና መመሪያዎች፣ የጥንት ቻርተሮች እና ሌሎች ብዙ)።

ከተገለጠው የሥነ ምግባር ትምህርት ጋር፣ የተፈጥሮ ሥነ ምግባር ሕግ አለ። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ይህ ህግ ለእያንዳንዱ ሰው ይታወቃል: እራሱን በድምፅ ይገለጣል. የመንፈሳዊ ሰው ደረጃ ከፍ ባለ መጠን ይህንን ድምጽ የበለጠ በግልፅ ይገነዘባል።

እንደ አንድ ደንብ, ከላይ ያሉት ሁሉ በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ለመቅጠር በቂ ናቸው. በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, አንድ ክርስቲያን በጎ ከሆነው, በመንፈሳዊ ጥበበኛ አማካሪ (ለምሳሌ, ካህን, ሽማግሌ) እና ቀድሞውኑ ከመንፈሳዊ ልምዱ ከፍታ (በእግዚአብሔር እርዳታ) እርዳታ የመጠየቅ እድል አለው. , ትክክለኛውን መልስ ለማግኘት ይረዳል, ትክክለኛውን ውሳኔ ለማድረግ, በመረጃ ላይ የተመሰረተ ምርጫ .

በመጨረሻም፣ ከቤተክርስቲያን ሕጎች በተጨማሪ አንድ ክርስቲያን በፍትሐ ብሔር እና በወንጀል ሕጎች ሊገደብ ይችላል (የእግዚአብሔርን ፈቃድ የማይቃረን)። ይህም “የቄሳር የሆነውን ለቄሣር የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር ስጡ” በሚለው ቃል መሠረት ነው።

ወንጌልን እውነት አድርገን የምንመለከተው ለምንድን ነው? እውነትስ የተረጋገጠው እንዴት ነው?

እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ ወንጌል፣ ልክ እንደ ሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት መጻሕፍት በአጠቃላይ፣ የመነሳሳት ክብር አለው ()። ይህ ማለት አራቱም ወንጌሎች የተሰባሰቡት በልዩ መለኮታዊ እርዳታ ነው። ሁሉም ወንጌላውያን፣ ወንጌላትን በመጻፍ ላይ እያሉ፣ በመንፈስ አነሳሽነት .

እግዚአብሔር ማንንም አያታልልም ወይም አያታልልምና፣ በእሱ አመራር የተሰባሰቡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደ እውነት ይቆጠራሉ።

በቅንነት ለሚያምን ክርስቲያን የቅዱስ ወንጌል ትክክለኛነት ቅንጣት ጥርጣሬ ውስጥ አይገባም። ነገር ግን አሁንም በሃይማኖቶች መካከል መስቀለኛ መንገድ ላይ ያሉትን ሰዎች ጥርጣሬ እንዴት ማስወገድ ይቻላል? ደግሞም የሌሎች እምነት ተወካዮችም "ቅዱሳት መጻሕፍት" እንደ እውነት አድርገው ይቆጥሩታል; የወንጌል እውነት፣ በእውነተኛው፣ የኦርቶዶክስ አረዳድ፣ በእነሱ ውድቅ ነው (አለበለዚያ ወደ ኦርቶዶክስ እንዳይለወጡ ምን ያግዳቸዋል?)።

ምንም እንኳን የብዙዎቹ የወንጌል እውነቶች ጥልቀት በተወሰነው የሰው አስተሳሰብ ኃይል ሊረጋገጥ ከሚችለው በላይ ቢበልጥም፣ በሰፊው የወንጌል ታማኝነት አሁንም በምክንያታዊ ክርክሮች ሊረጋገጥ ይችላል።

1) በዚህ ረገድ ሰዎች ትኩረት የሚሰጡት የመጀመሪያው ነገር ተፈጽሟል፣ የተፈጸሙ ትንቢቶች ናቸው።

በአንድ በኩል፣ በወንጌል ውስጥ የተገለጹት አብዛኛዎቹ የታወጁት በብሉይ ኪዳን ዘመን ማለትም ከክርስቶስ መምጣት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው። በሌላ በኩል፣ ወንጌሉ ራሱ ትንቢቶችን ይዟል፣ አብዛኞቹ በትክክል ተፈጽመዋል፣ ሌሎች ደግሞ ወደፊት በሚፈጸሙት ክንውኖች ውስጥ ገና እውን መሆን አልቻሉም።

በክርስቶስ ውስጥ የተገነዘቡት የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች እውነታ እንደሚያሳየው እነዚህን ትንቢቶች የተናገሩ ቅዱሳን በራሳቸው አእምሮ ሳይሆን በልዑል፣ መለኮታዊ () የተነዱ ነበሩ። ስለዚህም ክርስቶስ እውነት ነው።

በራሱ የተነገሩት ትንቢቶች (ስለ እየሩሳሌም መጥፋት፣ በእለቱ የመንፈስ ቅዱስ መውረድ) መሲሐዊ ክብሩን፣ የቃሉን እውነት፣ ትምህርቶቹን የበለጠ ያረጋግጣል።

2) የክርስቶስን መለኮታዊ ክብር የሚገለጠው በእርሱ በተደረጉ ተአምራት ነው። እሱ ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ተናግሯል፡- አብ ላደርገው የሰጠኝ ሥራ ይህ አብ እንደ ላከኝ ስለ እኔ ይመሰክራልና።» ().

በተጨማሪም ተአምራት አንዳንድ የወንጌሉን ዝርዝሮች ተገለጡ እና አረጋግጠዋል (የክርስቶስ ትንሳኤ ለወደፊቱ አጠቃላይ ትንሳኤ ዋስትና እንደሆነ እናስብ)።

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እነዚህ ሁለት ምልክቶች እንዲሁ ከተፈጥሮ በላይ የሆነውን መገለጥ ለማረጋገጥ ወሳኝ ናቸው (ተጨማሪ ዝርዝሮችን ይመልከቱ፡)።
በተመሳሳይ የወንጌል ተዓማኒነት በሚከተለው ተጨማሪ ይረጋገጣል።

3) የመጽሐፍ ቅዱስ አርኪኦሎጂ የወንጌልን እውነት እንደ ታሪካዊ ሰነድ ያረጋግጣል።

5) የቅዱሳን ልምድ የወንጌልን እውነት ይገልፃል ሰውን ከስልጣን ነፃ ለማውጣት የታለመ ትምህርት ለሰዎች የሞራል ለውጥ አስተዋፅዖ ያደርጋል።