በፀሐፊው V.B መግለጫ ውስጥ ምን ዓይነት የጥበብ ገጽታዎች እንደ ማህበራዊ ንቃተ-ህሊና አይነት ተንፀባርቀዋል።

የኪነጥበብ አለም-ታሪካዊ አላማ አለምን ሙሉ በሙሉ ማስተዋል፣የሰው ልጅ ግለሰባዊ፣ባህልና የህይወት ልምድን ታማኝነት መጠበቅ ነው። አንድ. ማህበራዊ ለውጥ(ጥበብ እንደ እንቅስቃሴ)።ስነ ጥበብ የኪነጥበብ እውነታ መፍጠር እና የገሃዱ አለም ለውጥ በአርቲስቱ ሀሳብ መሰረት ነው። ለምሳሌ በባርነት ውስጥ የነበረው የአይስላንድ ህዝብ ነፃነት ወዳድ እና ደፋር ጀግኖች -ጀግኖች የሚኖሩበት እና የሚተገብሩበትን ሳጋ ፈጠረ። በሳጋዎች ውስጥ, ሰዎች ስለ ነፃነት እና ነጻነት ያላቸውን ሀሳቦች በመንፈሳዊ ተረድተዋል. ከታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ነፃ ስለመውጣት የሰዎች ሕልሞች በሩሲያ ግጥሞች ውስጥ ተንፀባርቀዋል። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሲኒማ እና ልብ ወለዶች ኢሮቲዝም. በአብዛኛው የ 60-70 ዓመታት የጾታ አብዮት ተወስኗል. 2. ማካካሻ(ጥበብ እንደ ማጽናኛ)። ሰዎች የጥበብ ስራን ሲገነዘቡ በእውነተኛ ህይወት የሚፈጠረውን ውስጣዊ ውጥረት እና ደስታን ይለቅቃሉ እና ቢያንስ በከፊል የእለት ተእለት ህይወትን ብቻ ይሸፍናሉ። የማካካሻ ተግባር ሶስት ዋና ዋና ገጽታዎች አሉት: ትኩረትን የሚከፋፍሉ (ሄዶናዊ-ተጫዋች እና አዝናኝ); ማጽናኛ; ለአንድ ሰው መንፈሳዊ ስምምነት አስተዋፅኦ ማድረግ (በእውነቱ ማካካሻ). የዘመናዊ ሰው ሕይወት በግጭት ሁኔታዎች ፣ በውጥረት ፣ ከመጠን በላይ ጭነት ፣ ያልተሟሉ ተስፋዎች ፣ ሀዘን የተሞላ ነው። ጥበብ አንድን ሰው ማጽናናት ይችላል, ወደ ህልም ዓለም ይወስደዋል. ከስምምነቱ ጋር አንድ ሰው ሚዛን ይሰጠዋል, አንዳንዴም በገደል ጫፍ ላይ እንዲቆይ ይረዳዋል, እና ለመኖር ያስችላል. 3. የእውቀት (ኮግኒቲቭ)(ጥበብ እንደ እውቀት እና እውቀት)የፕላቶ እና ሄግል ፍልስፍና ጥበብን በጣም ዝቅተኛው እውነትን የማወቅ ዘዴ አድርጎ ይቆጥር ነበር፣ እና በኪነጥበብ የእውቀት እድሎች ላይ እምነት ማጣት አሳይቷል። ሆኖም፣ እነሱ ግዙፍ ናቸው፣ በሌሎች የሰው መንፈሳዊ ሕይወት ዘርፎች ሊተኩ አይችሉም። ከልብ ወለድ ቸ. ዲከንስስለ እንግሊዛዊው ማህበረሰብ ህይወት ከሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ኢኮኖሚስቶች፣ የዚያ ዘመን ተጨማሪ ነገሮች፣ አብረው ከተወሰዱ ጽሑፎች የበለጠ መማር ይችላሉ። የውሃው ቀመር H2O ነው ፣ ግን የጅረት ቆንጆ ጩኸት አልያዘም ፣ የሚወዱትን ሰው ድምጽ የሚያስታውስ ፣ በባህር ላይ የጨረቃ መንገድ የለም ፣ በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው የሚያቃጥል ማዕበል የለም ። አይ.ቪ. አይቫዞቭስኪ "ዘጠነኛው ሞገድ". የኮንክሪት ስሜታዊ ሀብት እና በመቶዎች የሚቆጠሩ የውሃ ንብረቶች ከሳይንሳዊ አጠቃላይ መግለጫ ወሰን ውጭ ይቆያሉ። በተለይ በሰው ልጅ መንፈሳዊ ዓለም እውቀት ውስጥ የጥበብ ሚና ትልቅ ነው። ወደ ስብዕና ሳይኮሎጂ ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ ይገባል, በጣም የተወሳሰበ የሃሳቦችን, ስሜቶችን, ፈቃዶችን መስተጋብር ያሳያል, የሰዎች ድርጊቶች እና ድርጊቶች ምንጮችን እና ምክንያቶችን ያሳያል. 4. ተግባቢ (ጥበብ እንደ ግንኙነት).በሥነ ጥበብ የመግባቢያ ተፈጥሮ ላይ፣ ዘመናዊው ግምት እንደ ምልክት ሥርዓት የተመሰረተ ነው። ስነ ጥበብ የራሱ የሆነ ስምምነቶች አሉት። ብዙ የጥበብ ዓይነቶች (ሙዚቃ፣ ሥዕል፣ ዳንስ) ለግንዛቤያቸው ወደ ሌሎች ቋንቋዎች መተርጎም አያስፈልጋቸውም። ስነ ጥበብ ሰዎችን አንድ ላይ ያመጣል, በደንብ እንዲተዋወቁ ያስችላቸዋል (በሀገሮች መካከል የባህል ልውውጥ). 5. ትምህርታዊ (ጥበብ እንደ ካታርሲስ)።ስነ ጥበብ ሁለንተናዊ ስብዕና ይመሰርታል። የስነ-ጥበብ ተፅእኖ ከዲዳክቲክ ሥነ ምግባር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, እራሱን በንቃተ-ህሊና ይገለጣል. የአርስቶቴሊያን የካታርሲስ ጽንሰ-ሐሳብ በከባድ ፈተናዎች ውስጥ ያለፉ ጀግኖችን በማሳየት ጥበብ ሰዎች እንዲረኩላቸው እና በዚህም ልክ እንደ ተመልካቾች እና አንባቢዎች ውስጣዊ አለምን ያጸዳል. አንድ ሰው በሌሎች ሰዎች ልምድ የበለፀገ እና የራሱን እሴት አመለካከቶች በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ ያዳብራል. 6. ውበት(ጥበብ እንደ የፈጠራ መንፈስ እና የእሴት አቅጣጫዎች መፈጠር). ጥበብ የአንድን ሰው ጥበባዊ ጣዕም ፣ ችሎታዎች እና ፍላጎቶች ይመሰርታል ፣ የፈጠራ ችሎታውን ያነቃቃል። 7. ሄዶኒዝም(ጥበብ እንደ ደስታ)። ውበት ያለው ደስታ ልዩ መንፈሳዊ ባህሪ አለው, እና የጥንት ግሪኮች እንኳን ከሥጋዊ ደስታ ይለዩታል. ጥበባዊ ፈጠራ ሰዎች ውበትን እና ጥበባዊ እውነትን እንዲገነዘቡ ደስታን ይሰጣቸዋል። እንዲሁም፣ የጥበብ ባለቤት መሆን፣ አንድ ሰው ተግባራትን ለይቶ ማወቅ ይችላል፡ አነሳሽ፣ መረጃ ሰጪ፣ መተንተን፣ መጠባበቅ።

የጥበብ ዓይነቶች

ዋናው የጥበብ አይነት ልዩ ነበር። የተመሳሰለ(ያልተከፋፈለ) ውስብስብ የፈጠራ እንቅስቃሴ. ለጥንታዊ ሰው የተለየ ሙዚቃ፣ ሥነ ጽሑፍ ወይም ቲያትር አልነበረም። ሁሉም ነገር በአንድ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ በአንድ ላይ ተቀላቅሏል. በኋላ፣ ከዚህ የተመሳሰለ ተግባር የተለዩ የጥበብ ዓይነቶች ጎልተው መታየት ጀመሩ።

የጥበብ ዓይነቶች- እነዚህ በታሪክ የተመሰረቱ የአለም ጥበባዊ ነጸብራቅ ቅርጾች ናቸው, ምስልን ለመገንባት ልዩ ዘዴዎችን በመጠቀም - ድምጽ, ቀለም, የሰውነት እንቅስቃሴ, ቃል, ወዘተ. እያንዳንዱ የኪነ ጥበብ አይነት የራሱ የሆነ ልዩ ዓይነት - ዝርያ እና ዘውጎች አሉት, እነዚህም በአንድ ላይ ለዕውነታው የተለያዩ ጥበባዊ አመለካከቶችን ያቀርባሉ. ዋና ዋናዎቹን የጥበብ ዓይነቶች እና አንዳንድ ዝርያዎቻቸውን በአጭሩ እንመልከት ።

ስነ ጽሑፍምስሎችን ለመገንባት የቃል እና የጽሑፍ ዘዴዎችን ይጠቀማል። ሶስት ዋና ዋና የስነ-ጽሁፍ ዓይነቶች አሉ-ድራማ ፣ ግጥሞች እና ግጥሞች ፣ እና በርካታ ዘውጎች - አሳዛኝ ፣ አስቂኝ ፣ ልቦለድ ፣ ታሪክ ፣ ግጥም ፣ ኢሌጂ ፣ አጭር ልቦለድ ፣ ድርሰት ፣ ፊዩልተን ፣ ወዘተ.

ሙዚቃኦዲዮን ይጠቀማል። ሙዚቃ በድምፅ (ለመዝፈን የታሰበ) እና በመሳሪያ የተከፋፈለ ነው። የሙዚቃ ዓይነቶች - ኦፔራ ፣ ሲምፎኒ ፣ ኦፔራ ፣ ሱይት ፣ ሮማንቲክ ፣ ሶናታ ፣ ወዘተ.

ዳንስምስሎችን ለመገንባት የፕላስቲክ እንቅስቃሴዎችን ይጠቀማል. የአምልኮ ሥርዓት መድብ, ሕዝብ, አዳራሽ,

ዘመናዊ ጭፈራዎች, የባሌ ዳንስ. የዳንስ አቅጣጫዎች እና ቅጦች - ዋልትዝ, ታንጎ, ፎክስትሮት, ሳምባ, ፖሎናይዝ, ወዘተ.

ሥዕልበቀለም አማካኝነት በአውሮፕላን ላይ ያለውን እውነታ ያሳያል. የሥዕል ዓይነቶች - የቁም ሥዕል ፣ አሁንም ሕይወት ፣ የመሬት ገጽታ ፣ እንዲሁም የዕለት ተዕለት ፣ የእንስሳት (የእንስሳት ምስል) ፣ ታሪካዊ ዘውጎች።

አርክቴክቸርለሰብአዊ ሕይወት በመዋቅሮች እና በህንፃዎች መልክ የቦታ አከባቢን ይመሰርታል. በመኖሪያ, በሕዝብ, በአትክልተኝነት, በኢንዱስትሪ, ወዘተ የተከፋፈለ ነው. በተጨማሪም የስነ-ህንፃ ቅጦች - ጎቲክ, ባሮክ, ሮኮኮ, አርት ኑቮ, ክላሲዝም, ወዘተ.

ቅርጻቅርጽጥራዝ እና ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቅርፅ ያላቸው የጥበብ ስራዎችን ይፈጥራል. ቅርጻቅርጽ ክብ (ደረት፣ ሐውልት) እና እፎይታ (ኮንቬክስ ምስል) ነው። መጠኑ ወደ easel, ጌጣጌጥ እና ሐውልት የተከፋፈለ ነው.

ጥበባት እና እደ-ጥበብከትግበራ ፍላጎቶች ጋር የተያያዘ. ይህ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ የጥበብ ቁሳቁሶችን ያጠቃልላል - ሳህኖች ፣ ጨርቆች ፣ መሣሪያዎች ፣ የቤት ዕቃዎች ፣ ልብሶች ፣ ጌጣጌጥ ፣ ወዘተ.

ቲያትርበተዋናዮች ጨዋታ ልዩ የመድረክ ተግባር ያዘጋጃል። ቲያትሩ ድራማዊ፣ ኦፔራ፣ አሻንጉሊት፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል።

ሰርከስበልዩ መድረክ ላይ ያልተለመደ፣ አደገኛ እና አስቂኝ ቁጥሮች ያለው አስደናቂ እና አዝናኝ ድርጊት ያቀርባል። እነዚህም አክሮባትቲክስ፣ ሚዛናዊ ድርጊት፣ ጂምናስቲክስ፣ ፈረስ ግልቢያ፣ ጀግሊንግ፣ አስማት ዘዴዎች፣ ፓንቶሚም፣ ክሎዊንግ፣ የእንስሳት ስልጠና እና የመሳሰሉት ናቸው።

ሲኒማበዘመናዊ ቴክኒካል ኦዲዮቪዥዋል ዘዴዎች ላይ የተመሰረተ የቲያትር ድርጊት እድገት ነው. የሲኒማቶግራፊ ዓይነቶች ልብ ወለድ, ዘጋቢ ፊልሞች, አኒሜሽን ያካትታሉ. በዘውግ፣ ኮሜዲዎች፣ ድራማዎች፣ ዜማ ድራማዎች፣ የጀብዱ ፊልሞች፣ መርማሪዎች፣ ትሪለር ወዘተ ተለይተዋል።

ፎቶበቴክኒካል ዘዴዎች - ኦፕቲካል እና ኬሚካል ወይም ዲጂታል በመጠቀም የሰነድ ምስላዊ ምስሎችን ያስተካክላል. የፎቶግራፍ ዘውጎች ከሥዕል ዘውጎች ጋር ይዛመዳሉ።

ደረጃትናንሽ የሥነ ጥበብ ሥራዎችን ያጠቃልላል - ድራማተርጂ፣ ሙዚቃ፣ ኮሪዮግራፊ፣ ቅዠት፣ የሰርከስ ትርኢቶች፣ የመጀመሪያ ትርኢቶች፣ ወዘተ.

በተዘረዘሩት የጥበብ ዓይነቶች ላይ ግራፊክስ፣ የራዲዮ ጥበብ ወዘተ ሊጨመሩ ይችላሉ።

የተለያዩ የኪነ ጥበብ ዓይነቶችን እና ልዩነቶቻቸውን የተለመዱ ባህሪያትን ለማሳየት, ለክፍላቸው የተለያዩ ምክንያቶች ቀርበዋል. ስለዚህ ፣ የጥበብ ዓይነቶች አሉ-

ጥቅም ላይ በሚውሉት ዘዴዎች ብዛት - ቀላል (ስዕል, ቅርፃቅርፅ, ግጥም, ሙዚቃ) እና ውስብስብ, ወይም ሰው ሠራሽ (ባሌት, ቲያትር, ሲኒማ);

ከሥነ ጥበብ ስራዎች እና ከእውነታው ሬሾ አንጻር - ስዕላዊ, እውነታን የሚያሳይ, መኮረጅ, (እውነተኛ ስዕል, ቅርጻቅርጽ, ፎቶግራፍ), እና ገላጭ, የአርቲስቱ ቅዠት እና ምናብ አዲስ እውነታ (ጌጣጌጥ, ሙዚቃ);

ከቦታ እና ጊዜ ጋር በተዛመደ - የቦታ (ጥሩ ጥበቦች, ቅርጻ ቅርጾች, አርክቴክቸር), ጊዜያዊ (ሥነ ጽሑፍ, ሙዚቃ) እና የቦታ-ጊዜ (ቲያትር, ሲኒማ);

በተከሰተበት ጊዜ - ባህላዊ (ግጥም, ዳንስ, ሙዚቃ) እና አዲስ (ፎቶግራፊ, ሲኒማ, ቴሌቪዥን, ቪዲዮ), ምስልን ለመገንባት ብዙውን ጊዜ ውስብስብ ቴክኒካዊ ዘዴዎችን በመጠቀም;

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በተግባራዊነት ደረጃ - የተተገበሩ (ጥበቦች እና ጥበቦች) እና ጥሩ (ሙዚቃ ፣ ዳንስ)።

እያንዳንዱ ዝርያ፣ ዘውግ ወይም ዘውግ የሰውን ልጅ ሕይወት ገጽታ ወይም ገጽታ ያንፀባርቃል፣ነገር ግን እነዚህ የጥበብ ክፍሎች አንድ ላይ ሆነው የዓለምን አጠቃላይ ጥበባዊ ሥዕል ይሰጣሉ።

የኪነጥበብ ስራን የመፍጠር ፍላጎት ወይም የኪነጥበብ ስራዎች መደሰት ከአንድ ሰው የባህል ደረጃ እድገት ጋር ይጨምራል። ጥበብ ይበልጥ አስፈላጊ ይሆናል, አንድ ሰው የበለጠ ከእንስሳት ሁኔታ ይለያል.

እያንዳንዱ ባህል ያለው ሰው የእረፍት ጊዜውን መጽሐፍ ለማንበብ, ወደ ሲኒማ ወይም ቲያትር ለመሄድ, ሙዚቃን ለማዳመጥ ይጥራል. ለምንድነው የመዝናኛ ጊዜያችንን ለስነጥበብ የምንሰጠው? የውበት ደስታን ለማግኘት እድል ስለሚሰጠን ነው?

ይሁን እንጂ ሆን ተብሎ መገንባትም ሆነ ባዶ መዝናኛ እውነተኛ፣ ጥልቅ ውበት ያለው ደስታን ሊሰጠን አይችልም። እኛ የምንለማመደው እነዚያን ስራዎቻቸው ከርዕዮተ ዓለም አንፃር ጠቃሚ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥበባዊ መሆናቸውን ስንገነዘብ ብቻ ነው። በዚህ ሁኔታ፣ ከሥነ ጥበብ ሥራ የራሳችንን መንፈሳዊ ዓለምን፣ የሰውን ስብዕና የሚያበለጽጉ ዕውቀትና ግንዛቤዎችን እንቀበላለን። እና እነዚህ ግንዛቤዎች እጅግ በጣም የተለያዩ እና ዘርፈ ብዙ ናቸው። የእነሱ አጠቃላይነት የውበት ልምድ ብለን እንጠራዋለን።

የውበት ልምድ በተፈጥሮው ውስብስብ ክስተት ነው። በመጀመሪያ, የእሱ ርዕሰ ጉዳይ ውስብስብ ነው, ማለትም, በአንድ ሰው የተገነዘበ የጥበብ ስራ. እሱ በርካታ ክስተቶችን ያንፀባርቃል-የሰው ልጅ ሕይወት እውነተኛ ሥዕሎች ፣ የአንድ የተወሰነ ዘመን ሥነ ምግባር እና ሥነ-ልቦና ፣ የርዕዮተ ዓለም ቅደም ተከተል የተለያዩ ገጽታዎች (ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች ፣ ወዘተ)። በእውነቱ ጥበባዊ ፍጥረት ግንዛቤ ውስጥ የተወለደውን ማንኛውንም ስሜት ለማግለል መሞከር ፣ ለምሳሌ ፣ ምንም ፋይዳ የለውም። አፈጻጸሙ እርካታን የሚሰጠን በዚህ ስለ ሕይወት ብዙ ስለተማርን ብቻ ነው? ወይንስ በግዴለሽነት ለመቆየት የማይቻለውን እና የትኛውን ድንጋጤ የሰው ልጅ ስሜታዊነት ግጭት የዓይን እማኞች ሆነን? ወይም አርቲስቱ ሁል ጊዜ ውስጣዊ ሀሳቦቹን ፣ ስሜቶቹን እና ሀሳቦቹን በስራው ውስጥ በማካተት ወደ እኛ እየተናገረ የመሆኑ እውነታ? ወይንስ አፈፃፀሙ በቅርፁ ቆንጆ ሆኖ በዳይሬክተር ግኝቶች እና በተግባራዊ አፈፃፀም ያስደንቃል? አይደለም፣ መብራቱ ከጠፋበትና መጋረጃው ከተሰነጠቀበት ጊዜ ጀምሮ የምናገኘው የውበት ልምዳችን የማያሻማ ሳይሆን ዘርፈ ብዙ ነው፣ እንደ ርዕሰ ጉዳዩ - ይህ አፈጻጸም።

በሁለተኛ ደረጃ, ከስራ የሚመጡ ስሜቶች በአእምሮ ውስጥ, በአንድ ሰው ምናብ ውስጥ ይወለዳሉ. ስለዚህ, የውበት ልምድ ከርዕዮተ ዓለም, ከሥነ ምግባራዊ, ከሥነ ልቦና ማኅበራት ጋር የተቆራኘ ነው, በአንድ ሰው የሕይወት ተሞክሮ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ሁሉ የታሰበውን የጥበብ ምስል ያበለጽጋል፣ ያሟላው ወይም ያጠናቅቀዋል፣ ያረጋገጠ ወይም በውስጡ የተገለጸውን የአርቲስቱን ሃሳብ ውድቅ ያደርጋል። የውበት ልምድ የሚወሰነው በስራው ባህሪ ላይ ብቻ ሳይሆን በተገነዘበው ሰው ላይም ጭምር ነው. ይህ ከሥነ-ጥበብ ግዙፍ ስሜታዊ አሳማኝነት እና “ተላላፊነት” ጋር የተገናኘ ነው ፣ አንድን ሰው ለማስደንገጥ ፣ የተሳሳተ አቋም ከወሰደ እሱን ለማሳመን ፣ እንዲያስቅ ወይም እንዲያለቅስ ፣ አርቲስቱ የሚናገረውን ማመን ፣ በመርህ ደረጃ የጥበብ እውነት።

የኪነጥበብ ሁለንተናዊ ግንዛቤ እና ተፅእኖ በአንድ ሰው እንደ ልዩ ክስተቶች (እነዚህ እውነተኛ ዕቃዎች ወይም ልምዶች) የሚገነዘቡት የጥበብ ምስሎች አስፈላጊነት ነው። አንዳንድ የኪነጥበብ ይዘቶች የአንድን ሰው የዓለም አተያይ, ሌላ - በሥነ ምግባር ላይ, በሦስተኛው - ጣዕሙ ላይ, እና እነዚህ ሁሉ "ክፍሎች" በሜካኒካዊ መንገድ እርስ በርስ ይለያሉ ብሎ ማመን ስህተት ነው. አይ፣ ጥበብ በሁሉም ይዘቱ የሰውን ችሎታዎች ሁሉ ይነካል። እና በንድፈ-ሀሳብ ብቻ የዚህ ተጽእኖ የተለያዩ መንገዶችን እና ቅርጾችን መለየት እንችላለን እና አለብን። ይህ በጥልቅ፣ በይበልጥ አጠቃላይ በሆነ መንገድ የሰውን የስነጥበብ ውበት ፍላጎት ከማህበረሰቡ የበለፀገ፣ ከመዝናኛ በላይ ትርጉም ባለው መልኩ እንድንረዳ ይረዳናል።

ጥበብ "ልብ ወለድ" ነው! ቁሳቁሶቻቸውን ከህይወት የሚበደሩት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ብቻ ናቸው። እውነተኛ አና ካሬኒና ፣ የቼኮቭ ዳይሞቭ ፣ በሬፒን ሥዕል ውስጥ ወደ ዘመዶቹ ክፍል የገባ በትክክል አብዮተኛ ሆኖ አያውቅም ። "አልጠበቁም" ። እና አርቲስቱ የእሱን ምስሎች ለመፍጠር እውነተኛ ምሳሌዎችን በሚጠቀምበት ጊዜ እንኳን እሱ ያስተካክላቸዋል ፣ እጣ ፈንታቸውን በተለየ መንገድ ይገነባሉ-ፕሮፌሰር ፖልዛይቭ (“የባልቲክ ምክትል”) - እና ቲሚሪያዜቭ እና ቲሚሪያዜቭ ፣ ሻኮቭ (“ታላቅ ዜጋ”) - ይህ እና ኪሮቭ እና በተመሳሳይ ጊዜ ኪሮቭ አይደለም.

ታላቅ የአዕምሮ እና የልብ ስራ ከአርቲስቱ ጥልቅ ወደ ህይወት ውስጥ ዘልቆ መግባትን ይጠይቃል, ጠንካራ እና የተጠናከረ የሟሟ ቁሳቁሶቹ አጠቃላይ መግለጫ, ባየው, እንደገና ባሰበው እና በተለማመደው ስራ ውስጥ ጠንካራ እና ሙሉ ለሙሉ የተለየ መግለጫ ነው. እና ብዙ የአዕምሮ ስራ የአርቲስቱን እውነተኛ ፍጥረት ግንዛቤ ይጠይቃል. ከጥበባዊ ድንቅ ስራ ጋር ሲገናኙ የሃሳብ ብልሽት እና ትንሽ ስሜታዊነት ተቀባይነት የላቸውም። እሱ ለማንም ሰው በሚያስደንቅ ሁኔታ ኃይለኛ ደስታን መስጠት ይችላል ፣ አንዳንድ ጊዜ በድንጋጤ ላይ ድንበር አለው ፣ ግን ይህ አንድ ሰው ብዙ ለመቆጣጠር ብቻ ሳይሆን ብዙ ማሳለፍንም ይጠይቃል። እውነተኛ ጥበብ መቶ እጥፍ ይሸልመናል። ለአርቲስቱ አስፈላጊ የሆነው የነፍስ ልግስና ፣ በኪነጥበብ በእውነት ለመደሰት ለሚፈልጉም ያስፈልጋል።

ፑሽኪን ስለ ቅኔ ሲናገር "በልቦለድ ላይ እንባዬን አፈስሳለሁ" ብሏል። እና ይሄ በትክክል ነው፣ ምክንያቱም ኪነጥበብ በእውነቱ በፈጣሪ አንዳንድ የዘፈቀደ ፍላጎት ስሜት በጭራሽ “ልቦለድ” አይደለም ፣ ግን የግዙፉ የህይወት ጥበብ ፣ ሰፊው የሰዎች ልምድ ፣ የሰው ልጅ የላቁ ሰዎች ትውልዶች። ይህ የእውነተኛ ጥበብ በሰዎች ላይ ያለው ኃይል ምስጢር ነው።

ሰውን ያነሳል፣ መንፈሱን ያጠናክራል፣ ሀሳቡን ያነቃቃል፣ እናም በሰዎች ውስጥ ያለውን የሰውን ነገር ሁሉ የመቅረጽ ሃይለኛ ዘዴ ነው።

ሰዎች ጥበብን እንደ ብልህ እና ስሜታዊ አማካሪ አድርገው ይመለከቱታል። እናም ይህ አማካሪ ለአንድ ሰው የውሸት ሀሳቦችን ሲያመጣ ፣ የውሸት ስሜቶችን እና ምኞቶችን ሲያነቃቃ ፣ ሁሉም ሰው የሚሳደብ ማታለያውን ወዲያውኑ የመለየት ማስተዋል የለውም። ባለ ተሰጥኦው የባልሞንት “ጣፋጭ ድምፅ” ጥቅሶች በብዙ ተንኮለኛ ራሶች እና ልምድ በሌላቸው ነፍሳት ላይ ትልቅ ጉዳት አድርሰዋል። በራሳቸው ውስጥ የናርሲሲዝምን መርዝ እና ትንሽ ራስ ወዳድነት ተሸክመዋል ፣ እውነተኛ ውበት በአስመሳይ ስሜት ውስጥ እንዳለ አመኑ ፣ ለደስታ የሚታገለውን የሰው ልጅ ምርጡን እና ረጅም ታጋሽ ሀሳቦችን ሁሉ እንዲናቁ ገፋፉ።

እውነተኛ ጥበብ ምን ይሰጠናል? የሚያማምሩ የጥበብ ስራዎች ነፍሳችንን ያናውጣሉ፣ እንባ፣ ደስታ፣ ቁጣ ያስከትላሉ፣ በአእምሮ ውስጥ ጥልቅ አሻራ ይተዋል። የመጀመሪያው ደስታ, ፈጣን ስሜት ይጠፋል, ነገር ግን ስራው አይረሳም! ለእሱ ምስጋና ይግባው, ስለ እነዚያ የሕይወት ገፅታዎች በድንገት ተምረናል, ምናልባትም, አሁንም ለእኛ ያልታወቁትን, ብዙ ነገሮችን በተለያየ እይታ, "በተለያዩ ዓይኖች" ተመልክተናል. አርት ስለ ህዝቦች ያለፈ ታሪክ ፣አኗኗራቸው እና ልማዳቸው ፣ስለ ማህበራዊ ስርዓት ፣ለእኛ ታሪክ ያለፈው ፣ስለ ሀገር ጀግኖች የእውቀት መንገድ ይከፍታል። በፑሽኪን, ሩስታቬሊ, ቶልስቶይ, ሼቭቼንኮ, ሪፒን, ሱሪኮቭ, ሙሶርጊስኪ, ቻይኮቭስኪ እና ሌሎች የእናት አገራችን ድንቅ አርቲስቶች ስራዎች ላይ በመመስረት የሀገሪቱን ታሪክ እና ህዝቦች እንማራለን. ሲኒማቶግራፊ በጣም ሩቅ ወደሆኑ አገሮች፣ ከተሞች እና መንደሮች ይወስደናል፣ የመሬት አቀማመጥ እና የስነ-ህንፃ ቅርሶችን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከሰዎች ጋር ያስተዋውቀናል። ስሜቶች እና ሀሳቦች, የአንድ ሰው ገጸ-ባህሪያት እና ድርጊቶች, ለህይወት ችግሮች መፍትሄዎች, እንዲሁም ብዙ ተጨማሪ, በኪነጥበብ ይገለጡልናል. ስለዚህ, እጅግ በጣም ትልቅ "የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ አለው. ይህ የኪነጥበብ ዋጋ በአንድ ሰው ላይ ያለውን ውበት ተፅእኖ ይቃረናል? በእርግጥ አይደለም! የውበት ደስታ የግኝት ደስታን ያካትታል, የንቃተ ህሊና ማበልጸግ ከአዳዲስ ግንዛቤዎች ጋር. ስለዚህ, የድሮው ሜካኒካዊ ድግግሞሽ. , የተጠለፉ ሴራዎች እና ምስሎች በግለሰብ ስራዎች በህዝቡ መካከል ንቁ ፍላጎትን ፈጽሞ አይቀሰቅሱም.

ሰው ባህላዊ-ታሪካዊ ፍጡር ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ሰዎች ከእንስሳት በተለየ መልኩ የውበት ስሜት አላቸው፣ ጥበባዊ ፈጠራ እና ውስጣዊ አለምን እና ልምዶቻቸውን የሚያንፀባርቅ ሰፊ ባህል ያስፈልጋቸዋል። ስለዚህ, እንደ ስነ-ጥበብ ያለ እንዲህ ያለ ክስተት ተነሳ.

ስነ-ጥበብ እና ቅርጾቹ

አንድ ሰው ጥበባዊ የፈጠራ ችሎታ ስላለው እና ስለ ቆንጆው ሀሳቦች በመፈጠሩ ምክንያት ከተፈጥሮ በላይ ይነሳል።

በተለያዩ የኪነ ጥበብ ፈጠራ ዓይነቶች - በሥነ ሕንፃ እና ቅርፃቅርፅ ፣ በሥዕል እና በስነ-ጽሑፍ ፣ በሙዚቃ እና በቲያትር ፣ በሲኒማ እና በዳንስ የሚገለጥ የሰው እንቅስቃሴ አይነት ነው ብሎ መጥራት የተለመደ ነው። ስነ ጥበብ በቅጾች የበለጸገ ነው, እና ብዙዎቹ ከጥንት ጀምሮ በሰው ዘንድ ይታወቃሉ.

ጥበብን ልዩ የሆነ ህይወት እና እራስህን የማወቅ መንገድ ልትለው ትችላለህ። ስነ ጥበብ የሰው ልጅ ህይወት ነጸብራቅ እና የውበት ጅምር አይነት ነው፡ ስለዚህ ልክ እንደ ሳይንስ ጥበብ አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን አለም እንዲረዳ እና እንዲለውጥ ይረዳዋል።

የዚህ ዓይነቱ ተግባር ክስተት አንድ ሰው በቃላት ወይም በሳይንሳዊ እውነታዎች ሊገለጽ የማይችልን መግለጽ በእሱ ውስጥ ነው.

በመጀመሪያ ደረጃ, ስነ-ጥበባት ከሰው ስሜት, ከስሜቱ እና ከልምዶቹ ጋር የተያያዘ ነው. ነገር ግን የትኛውም ፍቺ የኪነጥበብን ዘርፈ-ብዙ ሂደት ሙሉ በሙሉ ሊያንፀባርቅ አይችልም, ምክንያቱም የጥበብን ወሰን እንደ የተለየ የእንቅስቃሴ አይነት መለየት እጅግ በጣም ከባድ ነው.

ስነ ጥበብ የህብረተሰብ ባህል የተለየ አካል በመሆኑ የህብረተሰቡን እድገት በእጅጉ እንደሚጎዳ ልብ ሊባል ይችላል።

ጥበብ የሚጠናው እንደ ውበት ባለው ሳይንስ ነው።

የጥበብ ባህሪዎች

የኪነጥበብ ዋነኛ ባህሪ የአለም ስሜታዊ ግንዛቤ እንደሆነ ይቆጠራል. በሥነ-ጥበባዊ ገላጭነት እገዛ አንድ ሰው ለተወሰኑ ክስተቶች ፣ በራሱ ወይም በሌላ ሰው ሕይወት ውስጥ ለተከሰቱት ክስተቶች አመለካከቱን ይገልፃል ፣ እና በዚህም ሌሎች ሰዎችን ይማርካል - ስለሆነም የእሱን ጥልቅ ልምድ እና የጥበብ ገላጭነት አድናቆት እንዲያደንቁ። ስነ ጥበብ.

ሌላው የኪነጥበብ ባህሪው ተገዢነት ነው። አንድ ሰው እንደ ፈጣሪ ሆኖ ይሠራል, ሁሉም ነገር በስሜቱ እና ስለ ህይወት ባለው ሀሳብ በኩል የሚቀርብበት ሙሉ የስነጥበብ ዓለም መፍጠር ይችላል.

ስነ ጥበብ የእውነታ ነጸብራቅ ብቻ አይደለም, ስነ-ጥበብ በአንድ ሰው ውስጥ የውበት ስሜቶችን ለማንቃት የታለመ ነው - የውበት ስሜት.

የጥበብ ዓይነቶች

የጥበብ ዓይነቶች በአስደናቂ ልዩነት ተለይተው ይታወቃሉ. ለብዙ መቶ ዘመናት የኖሩ እነዚህ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች አሉ, እና የዘመናዊው ዓለም ባህሪያት የሆኑ አዳዲስ የኪነጥበብ ዓይነቶች እየፈጠሩ ነው.

ሥነ ጽሑፍ፣ ቅርፃቅርፅ፣ ሙዚቃ፣ ቲያትር፣ ሲኒማ፣ ሥዕል እና አርክቴክቸር እንደ ተለያዩ የሥነ ጥበብ ዓይነቶች ይቆጠራሉ። በመካከላቸው ያለው ዋነኛው ልዩነት ውበት ያለው ግንዛቤ ጥበባዊ መንገድ ነው.

መግቢያ

የህብረተሰባችን የዘመናዊ ትምህርት ስርዓት ከሚገጥማቸው ዋና ተግባራት አንዱ የስብዕና ባህል ምስረታ ነው። የዚህ ተግባር አስፈላጊነት የህይወት ስርዓትን እና የስነጥበብ እና የውበት እሴቶችን ከማሻሻል ጋር የተያያዘ ነው. የሕብረተሰቡ በሕልውናው ውስጥ የተከማቸባቸውን ጥበባዊ እሴቶች ሳይጠቅስ የወጣቱ ትውልድ ባህል መፈጠር የማይቻል ነው። ስለዚህ የጥበብ ታሪክን መሠረት የማጥናት አስፈላጊነት ግልጽ ይሆናል።

የአንድን ዘመን ጥበብ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት በሥነ ጥበብ ታሪክ የቃላት አገባብ ውስጥ ማሰስ ያስፈልጋል። የእያንዲንደ ጥበባትን ምንነት ይወቁ እና ይወቁ። የመደብ-ፅንሰ-ሀሳባዊ ስርዓት ባለቤትነትን በተመለከተ ብቻ አንድ ሰው የጥበብ ሐውልቶችን ውበት ሙሉ በሙሉ መገንዘብ ይችላል።

የጥበብ ምደባ

ጥበብ (የፈጠራ ነጸብራቅ, ጥበባዊ ምስሎች ውስጥ ያለውን እውነታ መባዛት.) አለ እና እርስ በርስ የተያያዙ ዓይነቶች ሥርዓት ሆኖ እያደገ ነው, ልዩነቱ በራሱ ሁለገብ ምክንያት ነው (በገሃዱ ዓለም, ጥበባዊ የፈጠራ ሂደት ውስጥ ይታያል.

የስነጥበብ ቅርፆች የህይወት ይዘትን በሥነ ጥበብ የመገንዘብ ችሎታ ያላቸው እና በቁሳዊ አሠራሩ መንገድ (ቃል በሥነ ጽሑፍ ፣ በሙዚቃ ድምጽ ፣ በሥነ ጥበብ ውስጥ ያሉ የፕላስቲክ እና የቀለም ቁሶች ፣ ወዘተ) የሚለያዩ በታሪክ የተመሰረቱ የፈጠራ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ናቸው።

በዘመናዊው የኪነጥበብ ታሪክ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን አንድም ባይኖርም እና ሁሉም አንጻራዊ ቢሆኑም የተወሰነ እቅድ እና የኪነጥበብ ምደባ ስርዓት ተዘርግቷል። በጣም የተለመደው እቅድ በሶስት ቡድን መከፋፈል ነው.

የመጀመሪያው የቦታ ወይም የፕላስቲክ ጥበቦችን ያካትታል. ለዚህ የስነ ጥበባት ቡድን ጥበባዊውን ምስል ለማሳየት የቦታ ግንባታ አስፈላጊ ነው - ስነ ጥበባት፣ ጌጣጌጥ እና ተግባራዊ ጥበባት፣ አርክቴክቸር፣ ፎቶግራፍ።

ሁለተኛው ቡድን ጊዜያዊ ወይም ተለዋዋጭ ጥበቦችን ያካትታል. በእነሱ ውስጥ, አጻጻፉ በጊዜ ውስጥ - ሙዚቃ, ስነ-ጽሑፍ - ቁልፍ ጠቀሜታ ያገኛል.
ሦስተኛው ቡድን ስፓቲዮ-ጊዜያዊ ዓይነቶች ናቸው ፣ እነሱም ሰው ሰራሽ ወይም አስደናቂ ጥበቦች ይባላሉ - ቾሮግራፊ ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ የቲያትር ጥበባት ፣ ሲኒማቶግራፊ።

የተለያዩ የኪነጥበብ ዓይነቶች መኖራቸው አንዳቸውም በራሱ መንገድ የዓለምን ጥበባዊ አጠቃላይ ሥዕል ሊሰጡ ባለመቻላቸው ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሥዕል ሊፈጠር የሚችለው በጠቅላላው የሰው ልጅ የኪነ-ጥበብ ባህል ብቻ ነው, የግለሰብን የጥበብ ዓይነቶች ያቀፈ ነው.

የስነጥበብ ባህሪያት

አርክቴክቸር

አርክቴክቸር (የግሪክ "አርክቴክተን" - "መምህር, ግንበኛ") ትልቅ የኪነጥበብ ቅርጽ ነው, ዓላማው ለሰው ልጅ ሕይወት እና እንቅስቃሴ አስፈላጊ የሆኑ መዋቅሮችን እና ሕንፃዎችን መፍጠር, ለሰዎች መገልገያ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ምላሽ መስጠት ነው.

የስነ-ህንፃ አወቃቀሮች ቅርጾች በጂኦግራፊያዊ እና የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች, በመሬቱ አቀማመጥ ተፈጥሮ, የፀሐይ ብርሃን ጥንካሬ, የሴይስሚክ ደህንነት, ወዘተ.

አርክቴክቸር ከሌሎች ጥበቦች የበለጠ ከአምራች ኃይሎች ልማት፣ ከቴክኖሎጂ ልማት ጋር የተቆራኘ ነው። አርክቴክቸር ከሀውልት ሥዕል ፣ቅርፃቅርፃ ፣ከጌጣጌጥ እና ከሌሎች የጥበብ ዓይነቶች ጋር መቀላቀል ይችላል። የሕንፃው መዋቅር መሠረት ሶስት አቅጣጫዊ መዋቅር ፣ የሕንፃ አካላት ወይም የሕንፃዎች ስብስብ ኦርጋኒክ ትስስር ነው። የሕንፃው ልኬት በአብዛኛው የኪነ-ጥበባዊ ምስሉን ተፈጥሮ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱን ወይም መቀራረቡን ይወስናል።

አርክቴክቸር እውነታውን በቀጥታ አያባዛም፤ ስዕላዊ ሳይሆን ገላጭ ነው።

ስነ ጥበብ

ስነ ጥበብ በምስል የታሰበውን እውነታ የሚደግፉ የጥበብ ፈጠራ ዓይነቶች ስብስብ ነው። የጥበብ ስራዎች በጊዜ እና በቦታ የማይለዋወጥ ተጨባጭ ቅርፅ አላቸው. ጥሩ ጥበቦች የሚከተሉትን ያካትታሉ: ሥዕል, ግራፊክስ, ቅርፃቅርጽ.

ግራፊክ ጥበቦች

ግራፊክስ (ከግሪክ የተተረጎመ - "እኔ እጽፋለሁ, ይሳሉ"), በመጀመሪያ, ስዕል እና ጥበባዊ ህትመት ስራዎች (ስዕል, ሊቶግራፊ). በመስመሮች ፣ ስትሮክ እና በሉህ ወለል ላይ የተለያየ ቀለም ያላቸውን ነጠብጣቦች በመጠቀም ገላጭ የጥበብ ቅርፅ የመፍጠር እድሉ ላይ የተመሠረተ ነው።

ግራፊክስ ከመሳል በፊት ቀድሟል። መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው የነገሮችን ንድፎችን እና የፕላስቲክ ቅርጾችን ለመያዝ, ከዚያም ቀለማቸውን እና ጥላቸውን ለመለየት እና ለማባዛት ተምሯል. ቀለምን ማስተማር ታሪካዊ ሂደት ነበር፡ ሁሉም ቀለሞች በአንድ ጊዜ የተካኑ አይደሉም።

የግራፊክስ ልዩነት የመስመር ግንኙነት ነው። የነገሮችን ቅርጾች እንደገና በማባዛት, ብርሃናቸውን, የብርሃን እና የጥላ ጥምርታ, ወዘተ ያስተላልፋል, ስዕል የአለምን ቀለሞች ትክክለኛ ትስስሮች ይይዛል, በቀለም እና በቀለም የነገሮችን ምንነት ይገልፃል, የውበት እሴታቸው, ያስተካክላል. ማህበራዊ ዓላማቸው፣ የደብዳቤ መዛግብታቸው ወይም ከአካባቢው ጋር የሚቃረኑ ናቸው።

በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ ፣ ቀለም ወደ ሥዕል እና የታተሙ ግራፊክስ ውስጥ ዘልቆ መግባት ጀመረ ፣ እና አሁን በቀለማት ያሸበረቁ ክሬኖች - pastel ፣ እና የቀለም ቅርፃቅርፅ እና በውሃ ቀለም መቀባት - የውሃ ቀለም እና gouache ቀድሞውኑ በግራፊክስ ውስጥ ተካትተዋል። በሥነ ጥበብ ታሪክ ላይ በተለያዩ ጽሑፎች ውስጥ ስለ ግራፊክስ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. በአንዳንድ ምንጮች, ግራፊክስ የሥዕል ዓይነት ነው, በሌሎች ውስጥ ደግሞ የተለየ የስነ-ጥበብ ክፍል ነው.

ሥዕል

ሥዕል ጠፍጣፋ የእይታ ጥበብ ነው ፣ በእውነተኛው ዓለም ምስል ላይ በገሃዱ ዓለም ምስል ላይ በሚተገበሩ ቀለሞች እርዳታ በአርቲስቱ የፈጠራ ምናብ ተለውጦ በተወካዩ ውስጥ ያለው ልዩነቱ።

ሥዕል በሚከተሉት ተከፍሏል፡-

Monumental - fresco (ከጣሊያን ፍሬስኮ) - በውሃ እና በሞዛይክ ውስጥ በተቀቡ ቀለሞች እርጥብ ፕላስተር ላይ መቀባት (ከፈረንሳይ ሞዛይክ) ባለቀለም ድንጋዮች ምስል ፣ smalt (ስሚል - ባለቀለም ግልፅ ብርጭቆ።) ፣ የሴራሚክ ንጣፎች።

Easel (ከ "ማሽን" ከሚለው ቃል) - በቀላል ላይ የተፈጠረ ሸራ.

ሥዕል በተለያዩ ዘውጎች ይወከላል (ዘውግ (የፈረንሳይ ዘውግ፣ ከላቲን ዘውግ፣ ጂኒቲቭ ጄኔሬስ - ጂነስ፣ ዝርያ) በሁሉም የሥነ ጥበብ ዓይነቶች ውስጥ ጥበባዊ፣ በታሪክ የተመሰረተ የውስጥ ክፍል ነው።)

የቁም ሥዕል የአንድን ሰው ውጫዊ ገጽታ ሀሳብን የማስተላለፍ ዋና ተግባር ነው ፣ የአንድን ሰው ውስጣዊ ዓለም መግለጥ ፣ የእሱን ግለሰባዊነት ፣ ሥነ-ልቦናዊ እና ስሜታዊ ምስል ላይ አፅንዖት መስጠት።

መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ - በዙሪያው ያለውን ዓለም በሁሉም ዓይነት ቅርጾች ያባዛል. የባሕሩ ዳርቻ ምስል ማሪኒዝም በሚለው ቃል ይገለጻል።

አሁንም ህይወት - የቤት እቃዎች, መሳሪያዎች, አበቦች, ፍራፍሬዎች ምስል. የአንድ የተወሰነ ዘመን የዓለም እይታ እና መንገድ ለመረዳት ይረዳል።

ታሪካዊ ዘውግ - በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ስለ ታሪካዊ አስፈላጊ ጊዜዎች ይናገራል.

የቤተሰብ ዘውግ - የሰዎችን የዕለት ተዕለት ኑሮ, ቁጣ, ልማዶች, የአንድ የተወሰነ ጎሳ ቡድን ወጎች ያንጸባርቃል.

የአዶ ሥዕል (ከግሪክኛ "የጸሎት ምስል" ተብሎ የተተረጎመ) አንድን ሰው በለውጥ ጎዳና ላይ የመምራት ዋና ግብ ነው።

እንስሳዊነት የእንስሳትን የጥበብ ስራ ዋና ገፀ ባህሪ የሚያሳይ ነው።

በ XX ክፍለ ዘመን. በቴክኖሎጂ ግስጋሴ (የፎቶ እና የቪዲዮ መሳሪያዎች ገጽታ) ተጽእኖ ስር የመሳል ባህሪ እየተቀየረ ነው, ይህም አዳዲስ የስነ ጥበብ ዓይነቶች እንዲፈጠሩ ያደርጋል - የመልቲሚዲያ ጥበብ.

ቅርጻቅርጽ

ቅርፃቅርፅ ዓለምን በፕላስቲክ ምስሎች የሚመረምር የቦታ እና የእይታ ጥበብ ነው።

በቅርጻ ቅርጽ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ዋና ቁሳቁሶች ድንጋይ, ነሐስ, እብነ በረድ, እንጨት ናቸው. አሁን ባለው የህብረተሰብ የእድገት ደረጃ, የቴክኖሎጂ ግስጋሴዎች, ቅርጻ ቅርጾችን ለመፍጠር ጥቅም ላይ የሚውሉ ቁሳቁሶች ቁጥር እየሰፋ መጥቷል-ብረት, ፕላስቲክ, ኮንክሪት እና ሌሎች.

ሁለት ዋና ዋና የቅርጻ ቅርጾች አሉ፡ ቮልሜትሪክ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ (ክብ) እና እፎይታ፡-

ከፍተኛ እፎይታ - ከፍተኛ እፎይታ;

ዝቅተኛ እፎይታ - ዝቅተኛ እፎይታ;

አጸፋዊ እፎይታ - የሞርቲስ እፎይታ.

በትርጉም ፣ ቅርፃቅርፅ ሀውልት ፣ ጌጣጌጥ ፣ ቀላል ነው።

ሀውልት - የከተማውን ጎዳናዎች እና አደባባዮች ለማስጌጥ ፣ ታሪካዊ አስፈላጊ ቦታዎችን ፣ ዝግጅቶችን ፣ ወዘተ. የመታሰቢያ ሐውልት የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

ሐውልቶች ፣

ሐውልቶች ፣

ትውስታዎች.

Easel - በቅርብ ርቀት ለመፈተሽ የተነደፈ እና ውስጡን ለማስጌጥ የተነደፈ ነው.

ጌጣጌጥ - የዕለት ተዕለት ኑሮን (ትናንሽ የፕላስቲክ እቃዎችን) ለማስጌጥ ያገለግላል.

ያጌጠ እና የተተገበረ አርት.

የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ የሰዎችን የመገልገያ እና ጥበባዊ እና ውበት ፍላጎቶችን ለማሟላት የተነደፉ የቤት እቃዎችን በመፍጠር ረገድ የፈጠራ እንቅስቃሴ አይነት ነው።

የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ ጥበቦች ከተለያዩ ቁሳቁሶች የተሠሩ እና የተለያዩ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም ምርቶችን ያካትታሉ. ለዲፒአይ የሚቀርበው ቁሳቁስ ብረት, እንጨት, ሸክላ, ድንጋይ, አጥንት ሊሆን ይችላል. የማምረቻ ምርቶች ቴክኒካል እና ጥበባዊ ዘዴዎች በጣም የተለያዩ ናቸው-መቅረጽ, ጥልፍ, መቀባት, ማሳደዱን, ወዘተ የዲፒአይ ነገር ዋነኛ ባህሪው በምስል እና ለማስጌጥ ፍላጎት ያለው ጌጣጌጥ ነው, ይህም የተሻለ, የሚያምር ያደርገዋል.

የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ ብሄራዊ ባህሪ አለው. የአንድ የተወሰነ ጎሳ ባህል፣ ልማዶች፣ እምነቶች የመነጨ በመሆኑ ለአኗኗር ዘይቤ ቅርብ ነው።

የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበባት አስፈላጊ አካል የህዝብ ጥበብ እደ-ጥበብ ነው - በጋራ ፈጠራ ላይ የተመሰረተ የኪነ-ጥበብ ስራን የማደራጀት ፣ የአካባቢ ባህላዊ ወግ ለማዳበር እና በእደ-ጥበብ ሽያጭ ላይ ያተኮረ ነው።

የባህላዊ እደ-ጥበብ ቁልፍ የፈጠራ ሀሳብ የተፈጥሮ እና የሰው ልጅ ዓለም አንድነት ማረጋገጫ ነው።

የሩሲያ ዋና ባህላዊ የእጅ ጥበብ ስራዎች-

የእንጨት ቅርጻቅርጽ - ቦጎሮድስካያ, Abramtsevo-Kudrinskaya;

በእንጨት ላይ መቀባት - Khokhloma, Gorodetskaya, Polkhov-Maidanskaya, Mezenskaya;

ከበርች ቅርፊት ላይ ምርቶችን ማስጌጥ - በበርች ቅርፊት ላይ ማስጌጥ, መቀባት;

የድንጋይ ጥበባዊ ማቀነባበሪያ - ጠንካራ እና ለስላሳ ድንጋይ ማቀነባበር;

የአጥንት ቅርጻቅርጽ - Kholmogory, Tobolsk. Khotkovskaya

ትንሽ ቀለም በፓፒየር-ማቼ ላይ - Fedoskino miniature, Palekh miniature, Msterskaya miniature, Kholuy miniature

የብረታ ብረትን አርቲስቲክ ማቀነባበር - ቬሊኪ ኡስቲዩግ ጥቁር ብር, ሮስቶቭ ኢሜል, ዞስቶቮ በብረት ላይ መቀባት;

ፎልክ ሴራሚክስ - Gzhel ceramics, Skopinsky ceramics, Dymkovo መጫወቻ, Kargopol መጫወቻ;

ዳንቴል መስራት - Vologda lace, Mikhailovsky lace,

በጨርቃ ጨርቅ ላይ መቀባት - የፓቭሎቭስኪ ሻካራዎች እና ሻካራዎች

ጥልፍ - ቭላድሚርስካያ, የቀለም ጥልፍ, የወርቅ ጥልፍ.

ሥነ ጽሑፍ

ስነ-ጽሁፍ የምስሎች ቁሳቁስ ተሸካሚ ቃሉ የሆነበት የጥበብ አይነት ነው።

የስነ-ጽሁፍ ወሰን የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ክስተቶችን, የተለያዩ ማህበራዊ አደጋዎችን, የግለሰቡን መንፈሳዊ ህይወት, ስሜቷን ያጠቃልላል. በተለያዩ ዘውጎቹ፣ ስነ-ጽሁፍ ይህንን ነገር አንድም በሚያስደንቅ ድርጊት እንደገና በማባዛት፣ ወይም በግጥምታዊ የክስተቶች ትረካ፣ ወይም በግጥም የሰውን ውስጣዊ አለም እራስን በማሳየት አቅፎታል።

ጽሑፎቹ በሚከተሉት ተከፍለዋል፡-

ጥበባዊ

ትምህርታዊ

ታሪካዊ

ሳይንሳዊ

ማጣቀሻ

ዋናዎቹ የስነ-ጽሁፍ ዓይነቶች፡-

- ግጥሞች- ከሦስቱ ዋና ዋና የልቦለድ ዘውጎች አንዱ፣ የተለያዩ የሰው ልጅ ገጠመኞችን በማሳየት ሕይወትን ያንፀባርቃል፣የግጥሙ ገጽታ የግጥም ቅርጽ ነው።

- ድራማ- ከሦስቱ ዋና ዋና የልቦለድ ዘውጎች አንዱ፣ በንግግር መልክ እና ያለደራሲው ንግግር የተጻፈ ሴራ።

- epic- የትረካ ሥነ ጽሑፍ፣ ከሦስቱ ዋና ዋና የልብ ወለድ ዓይነቶች አንዱ፣ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

- epic- የኤፒክ ዘውግ ዋና ሥራ።

- ኖቬላ- የትረካ ፕሮሴ (በጣም ያነሰ ጊዜ - ግጥማዊ) የስነ-ጽሑፍ ዘውግ ፣ ትንሽ የትረካ ቅርፅን ይወክላል።

- ተረት(ታሪክ) - በትንሽ ጉልህ መጠን ፣ በትንሽ አሃዞች ፣ የህይወት ይዘት እና ስፋት የሚለይ የስነ-ጽሑፍ ዘውግ

- ታሪክ- ትንሽ መጠን ያለው ድንቅ ስራ፣ ከአጫጭር ልቦለዱ የሚለየው በቅንጅቱ ሰፊ ስርጭት እና በዘፈቀደ ነው።

- ልብ ወለድ- ትልቅ የትረካ ስራ በስድ ንባብ፣ አንዳንዴም በቁጥር።

- ባላድ- በስታንዛ የተጻፈ የግጥም-አስደናቂ የግጥም ሴራ ሥራ።

- ግጥም- በግጥም ውስጥ የግጥም-ግጥም ​​ተፈጥሮ ሴራ ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ።

የስነ-ጽሑፍ ልዩነት ታሪካዊ ክስተት ነው, ሁሉም የስነ-ጽሁፍ ስራዎች እና የስነ-ጽሁፍ ሂደት አካላት እና አካላት, ሁሉም የስነ-ጽሁፍ ባህሪያት በቋሚ ለውጦች ላይ ናቸው. ስነ-ጽሁፍ በህይወት ውስጥ ለሚከሰቱ ለውጦች ስሜታዊ የሆነ ህያው፣ ተንቀሳቃሽ ርዕዮተ አለም እና ጥበባዊ ስርዓት ነው። የሥነ ጽሑፍ ቀዳሚው የቃል ባሕላዊ ጥበብ ነው።

የሙዚቃ ጥበብ

ሙዚቃ - (ከግሪክ ሙዚክ - lit. - ሙሴ ጥበብ), በተወሰነ መንገድ የተደራጁ የሙዚቃ ድምፆች የጥበብ ምስሎችን ለመቅረጽ የሚያገለግሉ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች. ዋነኞቹ ንጥረ ነገሮች እና ገላጭ የሙዚቃ ዘዴዎች ሁነታ፣ ምት፣ ሜትር፣ ቴምፖ፣ ጮክ ዳይናሚክስ፣ ቲምበር፣ ዜማ፣ ስምምነት፣ ፖሊፎኒ፣ መሳሪያ ነው። ሙዚቃ በሙዚቃ ኖት ውስጥ ይመዘገባል እና በአፈፃፀም ሂደት ውስጥ ይገነዘባል።

ሙዚቃን ወደ ዓለማዊ እና መንፈሳዊ መከፋፈል ተቀባይነት አለው. የቅዱስ ሙዚቃ ዋናው ቦታ የአምልኮ ሥርዓት ነው. የአውሮፓ የሙዚቃ ንድፈ-ሀሳብ እድገት እና የሙዚቃ ትምህርት ከአውሮፓውያን የአምልኮ ሙዚቃዎች (በተለምዶ የቤተክርስቲያን ሙዚቃ ይባላል)። ሙዚቃን በማከናወን በድምፅ (ዘፈን) ፣ በመሳሪያ እና በድምጽ-መሳሪያ ይከፈላል ። ሙዚቃ ብዙውን ጊዜ ከኮሪዮግራፊ፣ ከቲያትር ጥበብ እና ከሲኒማ ጋር ይደባለቃል። የሙዚቃ ሞኖፎኒክ (ሞኖዲ) እና ፖሊፎኒክ (ሆሞፎኒ፣ ፖሊፎኒ) ይለዩ። ሙዚቃው በሚከተለው ተከፍሏል፡-

ለጄኔራ እና ዓይነቶች - ቲያትር (ኦፔራ, ወዘተ), ሲምፎኒክ, ክፍል, ወዘተ.

ዘውጎች - ዘፈን፣ ኮራሌ፣ ዳንስ፣ ማርች፣ ሲምፎኒ፣ ሱይት፣ ሶናታ፣ ወዘተ.

የሙዚቃ ስራዎች በተወሰኑ, በአንፃራዊነት በተረጋጋ የተለመዱ መዋቅሮች ተለይተው ይታወቃሉ. ሙዚቃ እንደ እውነታ እና የሰዎች ስሜትን, የድምፅ ምስሎችን ለመቅረጽ ይጠቀማል.

በድምፅ ምስሎች ውስጥ ያለው ሙዚቃ በአጠቃላይ የህይወት አስፈላጊ ሂደቶችን ይገልፃል. ስሜታዊ ልምድ እና በስሜት ቀለም ያለው ሀሳብ ፣ በልዩ ዓይነት ድምጾች የሚገለጽ ፣ በሰዎች ንግግር ንግግሮች ላይ የተመሠረተ - የሙዚቃ ምስል ተፈጥሮ እንደዚህ ነው።

CHOREOgraphy

Choreography (gr. Choreia - ዳንስ + grapho - እኔ እጽፋለሁ) የስነ ጥበብ አይነት ነው, ቁሳቁስ የሰው አካል እንቅስቃሴ እና አቀማመጥ, በግጥም ትርጉም ያለው, በጊዜ እና በቦታ የተደራጀ, ጥበባዊ ስርዓትን ይመሰርታል.

ዳንስ ከሙዚቃ ጋር ይገናኛል፣ ከሱ ጋር ሙዚቃዊ እና ኮሪዮግራፊያዊ ምስል ይፈጥራል። በዚህ ህብረት ውስጥ, እያንዳንዱ አካል በሌላው ላይ የተመሰረተ ነው-ሙዚቃው የራሱን ህጎች ለዳንስ ያዛል እና በተመሳሳይ ጊዜ በዳንስ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል. በአንዳንድ ሁኔታዎች ዳንሱ ያለ ሙዚቃ ሊከናወን ይችላል - በማጨብጨብ ፣ ተረከዙን መታ ፣ ወዘተ.

የዳንስ አመጣጥ የሚከተሉት ናቸው: የጉልበት ሂደቶችን መኮረጅ; የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች, የፕላስቲክ ጎን የተወሰነ ደንብ እና ፍቺ ነበረው; ዳንስ በድንገት በእንቅስቃሴዎች ውስጥ በእንቅስቃሴዎች ውስጥ የአንድ ሰው ስሜታዊ ሁኔታ መጨረሻ።

ዳንስ ሁል ጊዜ, በማንኛውም ጊዜ, ከሰዎች ህይወት እና አኗኗር ጋር የተያያዘ ነው. ስለዚህ, እያንዳንዱ ዳንስ ከባህሪው, ከመነጨው የሰዎች መንፈስ ጋር ይዛመዳል.

ቲያትር

ቲያትር በፈጠራ ቡድን በተከናወነው አስደናቂ ተግባር ዓለምን በሥነ ጥበብ የተካነ የጥበብ ሥራ ነው።

የቲያትር ቤቱ መሰረት ድራማዊ ነው። ሰው ሰራሽ የቲያትር ጥበብ የጋራ ተፈጥሮውን ይወስናል፡ ተውኔቱ የቲያትር ተውኔት፣ ዳይሬክተር፣ አርቲስት፣ አቀናባሪ፣ ኮሪዮግራፈር፣ ተዋናይ የፈጠራ ጥረቶችን ያጣምራል።

የቲያትር ትርኢቶች በዘውግ የተከፋፈሉ ናቸው፡-

- ድራማ;

- አሳዛኝ;

- አስቂኝ;

- ሙዚቃዊ, ወዘተ.

የቲያትር ጥበብ መነሻው በጥንት ጊዜ ነው። የእሱ በጣም አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች ቀደም ሲል በጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ በቶቲሚክ ጭፈራዎች ፣ የእንስሳትን ልምዶች በመቅዳት ፣ ወዘተ.

የፎቶ ጥበብ

ፎቶግራፍ (ግራ. ፎስ (ፎቶዎች) ብርሃን + ግራፎ እጽፋለሁ) በአውሮፕላኑ ላይ በመስመሮች እና በጥላዎች ፣ በጣም ፍጹም በሆነ መንገድ እና የስህተት እድል ሳይኖር የሚባዛ ፣ የነገሩን ቅርፅ እና ቅርፅ በእሱ የሚተላለፍ ጥበብ ነው። .

የፎቶግራፍ ልዩ ገጽታ በውስጡ የፈጠራ እና የቴክኖሎጂ ሂደቶች ኦርጋኒክ መስተጋብር ነው. በ19ኛው-20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የፎቶ ጥበብ የዳበረው ​​በኪነጥበብ አስተሳሰብ መስተጋብር እና በፎቶግራፍ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ነው። ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብሏል.

የፎቶግራፍ ጥበብ ልዩነቱ የዶክመንተሪ እሴት ስዕላዊ ምስል በመስጠት ላይ ነው።

ፎቶግራፍ በስነ-ጥበባዊ ገላጭ ምስል ይሰጣል እና በእርግጠኛነት በበረዶው ምስል ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን የእውነታ ጊዜ ያሳያል።

በፎቶግራፊ ውስጥ ያሉ የህይወት እውነታዎች ያለ ተጨማሪ ሂደት ከእውነታው ዓለም ወደ ሥነ ጥበብ ዓለም ይተላለፋሉ።

ሲኒማ

ሲኒማ በፊልም ላይ የተቀረጹ ተንቀሳቃሽ ምስሎችን በስክሪኑ ላይ የማባዛት እና የመኖር እውነታን የመፍጠር ጥበብ ነው። ሲኒማ የ20ኛው ክፍለ ዘመን ፈጠራ ነው። መልክው የሚወሰነው በኦፕቲክስ፣ በኤሌክትሪካል እና በፎቶግራፍ ኢንጂነሪንግ፣ በኬሚስትሪ ወዘተ መስክ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ውጤቶች ነው።

ሲኒማ የዘመኑን ተለዋዋጭነት ያስተላልፋል; ከጊዜ ጋር አብሮ በመስራት እንደ መግለጫው ፣ ሲኒማ በውስጣዊ አመክንዮ ውስጥ የተለያዩ ክስተቶችን ለውጦችን ማስተላለፍ ይችላል።

ሲኒማ ሰው ሰራሽ ጥበብ ነው፣ እንደ ስነ-ጽሁፍ (ስክሪፕት፣ ዘፈኖች)፣ ስዕል (ካርቶን፣ ገጽታ ፊልም)፣ የቲያትር ጥበብ (ትወና)፣ ሙዚቃን የመሳሰሉ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን ያጠቃልላል ይህም ምስላዊ ምስልን ለማሟላት ያገለግላል።

ሲኒማ ሁኔታዊ በሆነ መልኩ ወደ ሳይንሳዊ - ዶክመንተሪ እና ልቦለድ ሊከፋፈል ይችላል።

የፊልም ዘውጎች እንዲሁ ተገልጸዋል፡-

አሳዛኝ፣

ምናባዊ፣

አስቂኝ፣

ታሪካዊ ወዘተ.

ማጠቃለያ

ባሕል የሰው ልጅን ስሜታዊ፣ ሞራላዊ እና የግምገማ ልምድ ስለሚከማች፣ የዓለምን ግለሰባዊ ገጽታ በመቅረጽ፣ ስብዕናውን ለማሻሻል ልዩ ሚና ይጫወታል።

የወጣቱ ትውልድ የእሴት አቅጣጫዎችን በመፍጠር ላይ ያለው የስነጥበብ እና የውበት ትምህርት ችግር የሶሺዮሎጂስቶች ፣ የፈላስፋዎች ፣ የባህል ንድፈ-ሀሳቦች እና የጥበብ ታሪክ ፀሃፊዎች ትኩረት ሰጭ ሆኗል። ይህ ትምህርታዊ እና የማጣቀሻ ማኑዋል ከሥነ ጥበብ ዘርፍ ጋር በተያያዙ ግዙፍ ትምህርታዊ ነገሮች ላይ ትንሽ ተጨማሪ ነው። ደራሲው ለተማሪዎች፣ ለተማሪዎች እና ለሥነ ጥበብ ደንታ የሌላቸው ሰዎች ሁሉ እንደ ጥሩ እገዛ እንደሚያገለግል ያለውን ተስፋ ገልጿል።

ከሳይንስ እና ሀይማኖት ጋር፣ ስነ ጥበብ እንዲሁ በዙሪያው ስላለው አለም የግንዛቤ ማስጨበጫ፣ የእውነት ግንዛቤ እና የመራባት አይነት ነው። እንደ ሳይንስ ሁሉ ኪነጥበብ የፈጠራ ሥራ ነው, ነገር ግን መንፈሳዊ ምርቱ የጥበብ ስራ ነው. በእውነታው የእውቀት እና የእድገት መንገድ, ጥበብ በመሠረቱ ከሳይንስ የተለየ ነው. የኪነ ጥበብ ፈጠራ ውጤት ከማስረጃው ጋር እውነት አይደለም፣ ግን ሕያው ሥዕሎችእውነታ. እና እነሱ መስታወት አይደሉም, ነገር ግን የጸሐፊው ምናብ ምሳሌ ናቸው. አርቲስቱ በሥዕሉ ላይ ዕቃዎችን እና ከእውነተኛው ዓለም ጋር ያላቸውን ግንኙነት መግለጽ ይችላል ወይም ደግሞ በአስደናቂ ሁኔታ፣ በማይጨበጥ መልኩ ሊቀርባቸው ይችላል። ሳይንቲስቱ በሙከራ መረጃ እና በንድፈ ሎጂክ የታሰረ ከሆነ አርቲስቱ በፈጠራ ሃሳቡ በረራ ፣ በሴራዎች እና ሀሳቦች ምርጫ ፣ በሚገለጽበት መንገድ ነፃ ነው ።

ሳይንስ እና ስነ ጥበብም እውነታውን ለመቆጣጠር በዋናው "መሳሪያ" ይለያያሉ፡ ሳይንስ የሚንቀሳቀሰው በፅንሰ-ሀሳቦች ሲሆን ስነ ጥበብ ደግሞ በጥበብ ምስሎች ይሰራል። ጥበባዊው ምስል የጥበብ አልፋ እና ኦሜጋ ነው። ምንድን ነው? የጥበብ ምስል ባህሪዎች ምንድናቸው? ከዲ ፎንቪዚን ኮሜዲ "Undergrowth" ወደሚታወቀው ሚትሮፋን ምስል እንሸጋገር። እሱን እናስታውሳለን እና እንደ አንድ ሕያው ሰው እናያለን ፣ እንዴት እንደሚያጉተመትም እንሰማለን ፣“ ማጥናት አልፈልግም ፣ ግን ማግባት እፈልጋለሁ ። ” በሌላ አነጋገር ሚትሮፋን በፊታችን በኮንክሪት-ስሜታዊነት ይታያል። ይህ የጥበብ ልዩነት ነው፡ አንድን ክስተት፣ ሰውን፣ በተጨባጭ-ስሜታዊነት ያለውን ነገር ያሳያል። ጥበብን የምንረዳው በአእምሮ ብቻ ሳይሆን በስሜት ህዋሳት ጭምር ነው።

ምሳሌያዊ አስተሳሰብ በሳይንስ ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል፡ የሶላር ሲስተምን ሞዴል ወይም የአቶምን ራዘርፎርድ ሞዴል እናስታውስ። ነገር ግን ሳይንሳዊ ሞዴሎች የሚዳኙት "በእውነት-እውነት አይደለም" በሚለው ሚዛን ነው።

ጥበባዊ ምስል እና የጥበብ ስራ የሚገመገሙት በመሠረቱ በተለየ መስፈርት መሰረት ነው-ከአመለካከት አንጻር ምን ያህል ፍጹም ናቸው. የውበት ፣ የውበት ተስማሚ።ውበቱ በማሰላሰል ሰውን ይነካል ፣ ማለትም ፣ በስሜት ህዋሳት; ውበቱ በአንድ ሰው ውስጥ አድናቆትን ፣ ደስታን ፣ መንፈሳዊ መነሳትን ያስደስታል። ከሞና ሊዛ ማሰላሰል ወይም በአዳኝ ቤተክርስቲያን በኔርል ላይ ካለው የስነ-ህንፃ ፍፁምነት ወይም አስደሳች መጽሐፍ ከማንበብ መላቀቅ ከባድ ነው። የቁንጅና ፣የላቁ እና የተከበሩትን ሃሳባዊነት በማረጋገጥ ከኪነጥበብ ማህበራዊ ተግባራት ውስጥ አንዱ ነው። ስነ ጥበብ ህይወታችንን የበለጠ ትርጉም ያለው ያደርገዋል, በውበት ያጌጣል.

በእርግጥም, አስጸያፊ የሆኑ ብዙ ምስሎች በኪነጥበብ ውስጥ ተፈጥረዋል. ማራኪው ምንድን ነው, ለምሳሌ, በይሁዳ ጎሎቭሌቭ ምስል ከ M. Saltykov-Shchedrin ልብ ወለድ? በኪነጥበብ ውስጥ ቆንጆ ምስሎች, ሴራዎች ወይም ሀሳቦች አይደሉም, ግን የእነሱ ምስል.ጸሃፊው የሙናፊቆችን እና የነፍጠኞችን አይነት በትክክል አሳይቷል። ዩዱሽካን አናደንቀውም (እንናቀውታለን) ፣ ግን እንዴት በዘዴ ፣ በጥልቀት ፣ በተዘዋዋሪ ፣ ይህ ዓይነቱ እንዴት በሚያምር እና በቀለም እንደተሳለ ነው። ባውዴላይር ፍፁም የሆነ ካርሪዮን ፣ ቱሉዝ-ላውትሬክ - ሆዳም ፣ እና ቦሽ - ፍርሃት። ቆንጆ ተመሳሳይ ቃል ነው። ጥበብ.ሴራዎች ይሆናሉ

ቆንጆ ስራዎች ለስነ ጥበባቸው ምስጋና ይግባው ቅጽ, አሉታዊውን የህይወት ይዘት በማሸነፍ ተመልካቹን ወይም አንባቢን, በምስሉ የተማረከ, ወደ ጎሎቭቭቭስ ታሪክ እና ወደ ስቴፓንቺኮቭ መንደር ያለማቋረጥ እንዲመለስ ያደርገዋል, ልክ እንደ ጌቶች ስዕሎች. በህይወት ውስጥ አንባቢ ከግብዝ እና ባለጌ ጋር መነጋገርን ያስወግዳል ፣ ተመልካቹ ደግሞ ሥጋ ፣ ሆዳም ወይም በፍርሀት የተዛቡ ፊቶችን ከማየት ይቆጠባል። ስራው ደራሲው ባስቀመጠው ስሜት ተመልካቹን፣ አንባቢውን፣ አድማጩን ይጎዳል። ይህ የጥበብ ችሎታ - በጣም ጠንካራ እና በጣም ኃይለኛ ስሜቶችን ነበልባል ማቀጣጠል - ዋናው ማህበራዊ ተግባሩ ነው. ሃይማኖት በኅብረተሰቡ ውስጥ ካለው ስኬት ግማሹን የሚሆነው ቤተ መቅደሶችን ያስጌጡ የሊቃውንት ጥበብ ኃይል ነው ማለት ይቻላል። በአብያተ ክርስቲያናት እና በገዳማት ውስጥ በሚገኙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ሥዕሎች, በሥነ-ጥበባዊ ተጽእኖቸው, አማኞችን በጥልቅ ሃይማኖታዊ ስሜት ያበከሉ, የእግዚአብሔር ፍቅር ለቆንጆዎች ያለውን የአድናቆት ስሜት ያጠናክራል.

እውነታውን በችሎታ የሚቀይር የጥበብ ቅርጽ ሚስጥር ምንድነው?

ፕላቶ እና አርስቶትል በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያለውን የውበት ምስጢር ለመፍታት ሞክረዋል። እርግጥ ነው, እነሱ ከጥንታዊው የኪነ-ጥበብ ልምምድ ተጓዙ, ይህም ተስማሚው አካላዊ ፍጽምና እና የጀግንነት መንፈስ ነበር. በጥንቷ ግሪክ ጥበብ ውስጥ ምንም አሉታዊ ጀግኖች የሉም. የጥንት ገጸ-ባህሪያት አሉታዊ ድርጊቶችን ቢፈጽሙ, ከራሳቸው ክፉ ፈቃድ አይደለም, ነገር ግን በእጣ ፈንታ, አስቀድሞ መወሰን - ከእነሱ መራቅ የለም. ስለዚህ, ሁለቱም ፕላቶ እና አርስቶትል, በመጀመሪያ ደረጃ, እንደ ስምምነት, መለኪያ, ተመጣጣኝነት, ቅደም ተከተል (በጠፈር), በእርግጠኝነት እንደዚህ ያሉ መደበኛ የውበት ምልክቶችን አስቀምጠዋል. ፕላቶ አካላዊ ፍጽምናን ማየቱ አስደሳች ስሜትን ፣ የስሜታዊ ፍላጎትን ፣ የጥበብን ነገር አድናቆት እንደሚያመጣ ያምን ነበር። ተመሳሳይ በማድነቅከጥቅም ወይም ከጥቅም ጋር የተያያዘ አይደለም፡ እሱ ነው። መንፈሳዊ, ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስሜት.

የጥንት ግሪኮች በአንድ ሰው ላይ የኪነ ጥበብ ሥራን ማቃለል ፣ ማጽዳት እና አበረታች ውጤት ብለው ይጠሩታል። ካታርሲስ.አርስቶትል የካታርሲስን ትርጉም ከግሪክ አሳዛኝ ሁኔታ ጋር ገልጿል-ተመልካቹ, የተመለከተው, እርካታ እና መንፈስን መንጻት, ለጀግኖች ባደረገው ፍርሃት እና ለእነሱ ርህራሄ ስሜትን መንጻት. ግን በአንደኛው እይታ እንግዳ የሆነው እዚህ አለ። በመድረኩ ላይ ግድያ፣ የሞት ሽረት፣ ጥፋት፣ ክህደት፣ ወዘተ አይተናል - እና በዚህ ረክተናል? ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ የለም. ለምን? አንድ ስሪት አቀርባለሁ. ለካታርሲስ ልምድ, ተመልካቹ ስለራሳቸው ደህንነት ያለው ስሜት በጣም አስፈላጊ ነው. በአንድ በኩል ከጀግናው ጋር አብሮ መድረክ ላይ ወይም በእሱ ምትክ እንኳን ሳይቀር መድረክ ላይ ያለ ይመስላል, በሌላ በኩል ደግሞ ከእሱ በፊት ልቦለድ መሆኑን ይገነዘባል-የድርጊት እና ተመልካች ሁለቱም የመሆን ስሜት በአንድ ጊዜ. ካታርሲስን የሚያስከትል ርኅራኄን ያመጣል.

ግን ከዚያ ሌላ ጥያቄ ይነሳል: በእውነቱ ውበት አለ እና ከሥነ ጥበብ ጋር ምን ግንኙነት አለው? በትክክል አለ ወይንስ ውበት የጣዕም እና የሁሉም ሰው አስተያየት ነው? በሌላ አገላለጽ አንድ ነገር ውብ ተደርጎ የሚወሰደው እኔ እንደማምረው ነው ወይስ ውብ ስለሆነ ነው የምቆጥረው? ውበት በተጨባጭ የሚኖር ከሆነ፣ በእራሱ ነገሮች እና ክስተቶች ውስጥ ተፈጥሮ ከሆነ፣ ሁሉም ሰዎች፣ ወይም ቢያንስ አብዛኞቹ፣ እኩል ሊገነዘቡት ይገባል። የጥንት ሰዎች ውበት የተፈጥሮ ተጨባጭ ንብረት ነው ብለው ያምኑ ነበር, አንድ የተወሰነ "ውበት በራሱ" እንደ አንድ ሀሳብ አርቲስቶች ስራቸውን ሲፈጥሩ ሊጣጣሩ ይገባል.

በእርግጥ ተፈጥሮ ውብ ነው, "ዓይን ሲያርፍ" በግጥም ውብ ሊሆን ይችላል, ወይም ግርማ ሞገስ ያለው ውበት ሊኖራት ይችላል; በጨካኙ ሰሜን እና በደቡብ የዘንባባ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ቆንጆ ነች። ውበቱን ግን በምክንያት ልንገልጸው አንችልም፣ እኛ የምንሰማው እና የምንረዳው ብቻ ነው። እርግጥ ነው, ሁሉም ሰው የሚወዱት ጥግ, የመሬት አቀማመጥ, የመሬት ገጽታ አለው, ግን ይህ ማለት ብቻ ነው በውበት ስሜት ውስጥ ትልቅ የርእሰ ጉዳይ አካል አለ ፣በአስተዳደግ ላይ የተመሰረተ. ሆኖም ግን, በሁሉም የአመለካከት ልዩነቶች, ሰዎች ቆንጆውን ከአስቀያሚው በግልጽ ይለያሉ.

ነገር ግን ኪነጥበብ በቀላሉ ውበትን ቢያድግ፣ ገልብጦ፣ ፎቶግራፍ ቢያነሳው ውጤቱም ታላቁ የስፔን ሰአሊ ጎያ እንዳለው “ውሸት እና እውርነት” ይሆናል። ውጤቱ ቆንጆ ይሆናል, ነገር ግን ጥበብ አይሆንም, ጥበባዊ ነገር. እንደ ሁሉም የዕደ-ጥበብ ቀኖናዎች ፣ አንድ ዋና የእጅ ባለሙያ የመሬት ገጽታን ወይም የዘውግ ትዕይንትን በትንሹ ዝርዝር ይሳሉ ፣ እና እንደዚህ ዓይነቱን ስዕል ሳሎን ውስጥ መስቀል አስደሳች ነው - እንደ የቤት ውስጥ ወይም የሳሎን ሥዕል ምሳሌ። እንደ ቀኖናዎች, የእጅ ስራዎች ነገሮችን በሌሎች የኪነጥበብ ዘውጎች ይሠራሉ: በሥነ-ጽሑፍ, በሙዚቃ, ወዘተ. የእውነታ ቅጂ, የእውነታው ፎቶግራፍ ሁልጊዜም የሞተ ነው, እውነታ ያለው ህይወት የለውም.

እውነተኛ ጥበብ አይንጸባረቅም, ነገር ግን ይለወጣልበሥነ-ጥበባዊ ምስሎች እና ቅርጾች ውስጥ ያለው እውነታ. አርቲስቱ ለእሱ ብቻ በሚያውቀው የራሱ መርሆች መሰረት የእውነታውን ቁሳቁስ በእቅዱ መሰረት ይመርጣል, ያተኩራል እና ያዘጋጃል.

ሁለት አርቲስቶች አንድ ዓይነት ሥራዎችን እንደጻፉ መገመት ይቻላል? ጥያቄው የንግግር ዘይቤ ነው, ለእሱ መልሱ አስቀድሞ ግልጽ ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥቂት ደርዘን ዋና ሴራዎች ብቻ አሉ። ግን አርቲስቱ ግለሰባዊነቱን ወደ ሥራው ውስጥ ያስገባል ፣የአቀራረብ ዘይቤ, ስሜቱ. የ M. Lermontov "Sail" ግጥም አስታውስ. የደራሲው መገኘት እዚህ ላይ ተጨባጭ ይመስላል. ስለ ቁስሉ ለመናገር እና ለሌሎች ለመስማት ሁሉም የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች ይንቀሳቀሳሉ ። አርቲስቱ ይህንን እንዴት እንዳሳካው ለራሱ እንኳን እንቆቅልሽ ነው። እባካችሁ እንደዚህ አይነት ጥቅሶች በስድ ንባብ ውስጥ ሊገለጹ እንደማይችሉ እና ከዚህም በተጨማሪ በማያሻማ መልኩ ሊተረጎሙ እንደማይችሉ ልብ ይበሉ። ትርጉማቸው አሻሚ ነው፣ በቃላት ከተገለጸው በላይ ይናገራሉ። እንዲህ ዓይነቱ አሻሚነት, የተደበቀ ትርጉም, በቀጥታ በቃላት አይገለጽም, የእውነተኛ የሥነ ጥበብ ሥራ ምልክት ነው. እና የሌርሞንቶቭ "ሸራ" የሸራ ምስል ነው! - አንባቢው እንዳለ ይገነዘባል የበለጠ እውነተኛበባህር ዳር ቆሞ ከሚታየው ሸራ ይልቅ. አንባቢው በአድማስ ላይ ከፈነጠቀው ነገር ይልቅ ስለሌርሞንቶቭ ሸራ ብዙ ያውቃል። ጥበባዊው ምስል ብዙውን ጊዜ ከተፈጥሮው የበለጠ እውነት ነው ፣እውነተኛ ሕይወት. የጥበብ ስራ ጀግኖች ከአንድ ጊዜ በላይ አርአያ ሆነዋል። ኤል ቶልስቶይ ስለ ቱርጌኔቭ የሴቶች የቁም ሥዕሎች እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ምናልባት እሱ እንደቀባው ዓይነት ላይሆን ይችላል፣ ነገር ግን እነርሱን ሲሣላቸው ተገለጡ።

የ "Sail" ደራሲ አክሲዮማቲክ በሆነ መልኩ የመጨረሻውን ደረጃ ያጠናቅቃል: "እና እሱ, ዓመፀኛ, በማዕበል ውስጥ ሰላም እንዳለ, አውሎ ነፋሶችን ይፈልጋል!" እናም ሸራው በእውነቱ አውሎ ነፋሶችን እንደሚፈልግ እናምናለን ፣ ምንም እንኳን ስለ እሱ አንድ ነገር ብቻ ብናውቅም - በባህር ጭጋግ ውስጥ ወደ ነጭነት ይለወጣል። ገጣሚው ሊቅ ያለ ምንም ማስረጃ በመጨረሻ የሰጠውን መግለጫ እውነት አሳምኖናል። የጥበብ እውነት ማረጋገጫ አይፈልግም።

ጥያቄ

ለምንድነው የስፖርት ውድድር አንዳንድ ጊዜ ከመርማሪ ተከታታይ የበለጠ አስደሳች የሆነው?

ብጁ ፍለጋ

ስነ ጥበብ

የቁሳቁሶች ካታሎግ

ትምህርቶች እቅድ የቪዲዮ ቀረጻ እራስዎን ይፈትሹ!
ትምህርቶች

ጥበብ ምንድን ነው? የእሱ ማንነት.

ስነ ጥበብ- (ከቤተ ክርስቲያን-ክብር. ጥበብ; ላቲ. ሙከራ - ልምድ, ፈተና; ከፍተኛ ክብር. ጥበብ - ልምድ, ብዙ ጊዜ ማሰቃየት, ማሰቃየት)
1) - ይህ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ፣ ጥበባዊ ፈጠራ ፣ በተለያዩ ዓይነቶች የተገለጠው - ሥዕል ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ሙዚቃ ፣ ዳንስ ፣ የቲያትር ፕሮዳክሽን ፣ ፊልሞች ፣ ወዘተ.
2) - የውበት እሴቶችን ለማዳበር እና ለመተግበር መንፈሳዊ እንቅስቃሴ። ውበት (ከግሪክ Aisthetikos - ስሱ) - የስነ ጥበብ እና ጥበባዊ ፈጠራ ዶክትሪን. የውበት ጥናት: 1) የጥበብ ግንኙነት ከእውነታው ጋር; 2) በህይወት እና በኪነጥበብ ውስጥ የውበት ዋና እና መገለጫዎች; 3) የስነጥበብ እድገት ህጎች; 4) ርዕዮተ ዓለም ይዘት እና ጥበባዊ የጥበብ ዓይነቶች።
የጥበብ ይዘት በሚከተሉት የስራ መደቦች ይገለጻል።
ስነ ጥበብ እንደ ማስመሰል, የተፈጥሮ ነጸብራቅ (ፕላቶ, አርስቶትል).- አርት ፕላቶ በጣም ዝቅተኛ ይገመግማል. እሱ የቁሳዊው ዓለም መምሰል ብቻ ነው የቆጠረው፣ ማለትም፣ ትክክለኛ ያልሆነ። እና ፕላቶ በስሜታዊነት የሚታወቀውን ዓለም የሃሳቦች ዓለም መመሳሰል አድርጎ ስለሚቆጥረው፣ ጥበብ ለእሱ መኮረጅ ብቻ ነው። ፕላቶ የኪነጥበብን ስነ-ጥበባት በጥሩ ሁኔታ ውስጥ እንዲኖር አስችሏል, ነገር ግን ማህበራዊ ተግባራቶቹን ለመንግስት አስገዝቷል. ኪነጥበብ የመንግስትን ስልጣንና የሃይማኖት እድገት ለማጠናከር ማገልገል አለበት።
አርት እንደ ደራሲው እራስ አገላለጽ።- ረሱል (ሰ. በጀርመን ያሉት የረሱል(ሰ.ዐ.ወ) ተከታዮች ኸርደር (1744 - 1803) እና ገጣሚው ጎተ የሰውን ውስጣዊ አለም ለማሳየት የስነ ጥበብ አላማን ወስደዋል።
ተምሳሌታዊ ጽንሰ-ሐሳብ- ጥበብን እንደ የተዘጋ ወይም ራሱን የቻለ የእንቅስቃሴ መስክ፣ እንዲሁም ሰውን ከሌላው ዓለም ጋር የማገናኘት መንገድ (የአዶ ሥዕል፣ የምልክት ግጥም) አድርጎ ይቆጥራል።

የጥበብ ባህሪዎች

1) ስለ አካባቢው ዓለም ስሜታዊ ግንዛቤ።ስቴንድሃል፡ “… ጥበብ ከፍላጎቶች ጋር ይኖራል። በእሱ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን የፍላጎቶችን የሚበላ እሳት ሊሰማዎት ይገባል ።
2) ርዕሰ ጉዳይ.አንድ ሰው በስሜቱ ፕሪዝም ውስጥ ዓለምን በማለፍ ብቻ የጥበብ ሥራ ፈጣሪውን ሚና ሊቀበል ይችላል።
3) ምስል.ለአንድ ሳይንቲስት የዓለምን የማወቅ ዘዴዎች ጽንሰ-ሀሳባዊ ግንባታዎች እና ሎጂካዊ መደምደሚያዎች ከሆኑ በኪነጥበብ ውስጥ የግንዛቤ መሳሪያ ጥበባዊ ምስል ነው።
ጥበባዊ ምስል፡
1) ከአርቲስቱ ምናብ የተወለደ የእውነታው ግለሰብ ግንዛቤ;
2) በአርቲስቱ ስሜቶች እና ሀሳቦች የተገለለ ለኪነጥበብ የተለየ እውነታን የመቆጣጠር እና የመረዳት መንገድ።
ጥበባዊ ምስልን በመፍጠር ጥበብ በአንዳንድ መንገዶች ከእውነታው ያነሰ ነው, እና በአንዳንድ መንገዶች ይበልጣል. ጥበባዊ ምስል ሁል ጊዜ በእውነታ ላይ የተመሰረተ "ልብ ወለድ" ነው, ከእውነተኛ ህይወት አመክንዮ የሚነሳ "ግምት", የጎደለውን የሚያሟላ "ግምት" ነው. ጥበባዊው ምስል ከተለመደው ምስል-ውክልና ይለያል ምክንያቱም እንደ ውጫዊ ተመሳሳይነት ብቻ ሳይሆን በዋናነትም ለዚህ እውነታ እንደ ፈጠራ አመለካከት, በአዕምሮ ውስጥ መወለድ, በአርቲስቱ ሀሳቦች እና ስሜቶች እና እንደገና መፈጠር. በተመልካች፣ በአንባቢ፣ በአድማጭ ምናብ።
ጥበባዊው ምስልም ከሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ ይለያል, እሱም በከፍተኛ ደረጃ ረቂቅ, ከእቃው ተጨባጭ እውነታ "የተዘበራረቀ", ወደ ዋናው ነገር "መመልከት". የስነ ጥበባዊው ምስል ከኮንክሪት, ነጠላነት ጋር የተያያዘ ነው, ነገር ግን በውስጡ ሁል ጊዜ አጠቃላይነት አለ, ይህም የግለሰብ እና የአጠቃላይ, ልዩ እና የተለመደ አንድነት ነው.
4) የደራሲ ስራዎች ሙሉነት.- ሳይንስ, ሃይማኖት, ሥነ ምግባር የረጅም ጊዜ የጋራ ጥረቶች ፍሬ ከሆኑ, የጥበብ ስራዎች "ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ" ተፈጥረዋል. በጸሐፊው ለሕዝብ ሲቀርቡ የሚያማምሩ ሸራዎች፣ ቅርጻ ቅርጾች፣ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ለዘመናት ይቀራሉ።

የጥበብ ተግባራት

1) ውበት;
2) የእውቀት (ኮግኒቲቭ);
3) መግባባት;
4) hedonistic (ደስታ);
5) ሂዩሪስቲክ (ፈጠራ);
6) ካታርቲክ ("ማጽዳት");
7) ማህበራዊ አደረጃጀት;
8) ትምህርታዊ;
9) ጨዋታ;
10) ማካካሻ;
11) ትንበያ, ትንበያ.
የጥበብ ልዩ ነገሮች እንደ የእውቀት አይነት፡-
1) ምሳሌያዊነት እና ታይነት (ሥነ ጥበባዊ ምስል በሳይንስ ውስጥ ካለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ ሚና ይጫወታል);
2) እውነታውን የመራባት መንገዶች, እንዲሁም ምስሎችን (ቃል, ድምጽ, ቀለም) የመፍጠር ዘዴዎች;
3) የግንዛቤ ማስጨበጫ ርዕሰ ጉዳይ ምናብ እና ቅዠት ጉልህ ሚና።
ካታርሲስ- (የግሪክ ካታርሲስ - መንጻት) - የአርስቶትል ግጥሞች ቃል, የመንፈስ መንጻት በ "ፍርሃት እና ርህራሄ" እርዳታ እንደ አሳዛኝ ግብ. የካታርሲስ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ ትርጓሜዎች አሉት.

ዓይነቶች, ዘውጎች, አዝማሚያዎች እና የጥበብ ቅጦች

የጥበብ ዓይነቶች
እንደ ሚዲያው ፣ ጥበባዊ ምስሎች የተገነዘቡበት ቁሳቁስ-
የመስማት ችሎታ- (በሙዚቃ ውስጥ ድምጽ);
ምስላዊ- (መስመሮች እና ቀለም በሥዕል, በድንጋይ, በብረት እና በቅርጻ ቅርጽ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ);
የቃል- (ልብ ወለድ, ፕሮሴስ, ግጥም);
ሰው ሰራሽ- (የመድረክ ጥበብ፣ የስክሪን ጥበባት፣ ትወና)።
በቦታ እና በጊዜ በማከፋፈል
የቦታ- (ፕላስቲክ) ዓይነቶች-ሥነ-ሕንፃ ፣ ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ ፣ ፎቶግራፍ። የኪነ ጥበብ ዲዛይን ይፋ ለማድረግ አስፈላጊው ነገር የቦታ ግንባታ ነው።
ጊዜያዊ (ተለዋዋጭ)- ሥነ ጽሑፍ, ሙዚቃ. የእነዚህ የስነ-ጥበብ ዓይነቶች መሠረት በጊዜ ውስጥ የሚገለጽ ጥንቅር ነው.
የቦታ-ተለዋዋጭ (ሰው ሰራሽ፣ አስደናቂ)- ቲያትር ፣ ሰርከስ ፣ ባሌት ፣ ሲኒማ ፣ መድረክ (ቀላል ሙዚቃ በ Scriabin)።
የጥበብ ዓይነቶች
እያንዳንዱ የጥበብ ቅርፅ የራሱ የሆነ የዘውግ ስርዓት አለው። ዘውግ (ከፈረንሳይኛ ዘውግ - እይታ) - የተጣመሩ ስራዎች ስብስብ:
1) የምስሉ ርእሶች ወይም ዕቃዎች አጠቃላይ ክልል;
2) የጸሐፊው አመለካከት ለአንድ ነገር, ሰው ወይም ክስተት: ካራካቸር, ካራካቸር;
3) የማስተዋል እና የትርጓሜ መንገድ፡ ተምሳሌት፣ ቅዠት።
እያንዳንዱ የጥበብ ቅርፅ የራሱ የሆነ የዘውግ ስርዓት አለው። በጥበብ ጥበብ- በይዘት, ታሪካዊ, ዕለታዊ, የውጊያ ዘውጎች ተለይተዋል, እና በምስሉ ርዕሰ ጉዳይ - የቁም አቀማመጥ, የመሬት ገጽታ, አሁንም ህይወት, ወዘተ.
በሥነ ጽሑፍ- እንዲሁም የተለያዩ ዘውጎች አሉ-epic - የጀግንነት ወይም የቀልድ ግጥም, ልብ ወለድ, ታሪክ; ግጥማዊ - ኦዲ ፣ ኤሌጂ ፣ ግጥም ፣ ዘፈን; ድራማዊ - አሳዛኝ, አስቂኝ. ወደ ዘውጎች መከፋፈል እንዲሁ በሥነ-ጥበብ ሥራ ዘይቤያዊ ግንባታ ዘዴ - ተምሳሌታዊነት ፣ ምሳሌያዊ ፣ እንዲሁም በሌሎች ምክንያቶች (ምልክቶች) ሊከናወን ይችላል ።
በተለያዩ ዘመናት፣ የተለያዩ ዘውጎች የበላይ ሆነው ነበር፡- ለምሳሌ በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ እና ቲያትር ቤቶች፣ የአሳዛኝነቱ ድራማዊ ዘውግ በሰፊው ተዳረሰ። በሙዚቃ ውስጥ በሮማንቲሲዝም ከፍተኛ ዘመን ፣ ማታ ፣ ፕሪሉድ ፣ ዋልትስ ጎልተው ታይተዋል - የግጥም ስሜቶችን ሙሉ በሙሉ የሚያስተላልፉ ዘውጎች።
በሥነ ጥበብ ውስጥ አቅጣጫዎች እና ቅጦች.
ቅጥ- (ከግሪክ ስቲለስ - በሰም ላይ ለመጻፍ የተጠቆመ ዘንግ, የአጻጻፍ ዘዴ) - በአይዲዮሎጂ እና በሥነ-ጥበባዊ ይዘት አንድነት ምክንያት የተለመደ ዘይቤያዊ ስርዓት, የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች, የፈጠራ ዘዴዎች.
ስለ ግለሰባዊ ሥራዎች ወይም ዘውጎች ዘይቤ (ለምሳሌ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ስለ የሩሲያ ልብ ወለድ ዘይቤ) ፣ የግለሰብ ደራሲ ግለሰባዊ ዘይቤ (የፈጠራ መንገድ) ፣ እንዲሁም የሙሉ ዘመናት ዘይቤ ወይም ዘይቤ ማውራት ይችላል ። ዋና ዋና ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች ፣ የማህበራዊ-ታሪካዊ ይዘት አንድነት በውስጣቸው የጥበብ እና ምናባዊ መርሆዎች ፣ ዘዴዎች እና ቴክኒኮችን (ለምሳሌ ፣ በፕላስቲክ እና በሌሎች ጥበቦች ፣ የሮማንስክ ዘይቤ ፣ ጎቲክ ፣ ህዳሴ ፣ ባሮክ) ሮኮኮ, ክላሲዝም).
የጥበብ አቅጣጫ- ለረጅም ጊዜ የኪነጥበብ ክስተቶች መሠረታዊ የጋራነት።
የጥበብ አቅጣጫ ባህሪዎች
1) የፈጠራ ዘዴ;
2) ገላጭ መንገዶች ስርዓቶች;
3) የጽሑፋዊ ጽሑፍ ግልጽነት / ዝግነት;
4) የቅጥ ሥነ ምግባር አመጣጥ።
በአንድ ጥበባዊ አቅጣጫ ደረጃዎች እና ሞገዶች ሊለዩ ይችላሉ.

በሥነ ጥበብ እድገት ውስጥ ዘመናዊ አዝማሚያዎች

1) የ polyphonic እና ሠራሽ ዘውጎች ብቅ ማለት;
2) ቴክኖሎጂ;
3) የጅምላ ባህል ተጽእኖ እድገት;
4) ውበቱ እሴቶችን ለማስደንገጥ መንገድ ይሰጣል።
የ polyphonic እና ሠራሽ ዘውጎች ብቅ ማለት- ፖሊፎኒ (ከግሪክ ፖሊ ብዙ እና የስልክ ድምጽ) - ፖሊፎኒ, ፖሊፎኒ; በአንድ ነገር አካል ክፍሎች መካከል መስተጋብር። የዘመናዊው ሥነ ጥበብ ፖሊፎኒ በአንድ ሰው ላይ የበለጠ ተጽዕኖ ለማሳደር በሥነ ጥበብ ውስጥ የተለያዩ ዓይነቶችን እና ቅጦችን በማቀላቀል በጥምረት ይገለጻል። ሰው ሰራሽ የጥበብ ዘውጎች ይታያሉ፡- የሙዚቃ ፊልም፣ ሲምፎኒ-ባሌት፣ ሙዚቃዊ፣ የፋሽን ትርኢት፣ ወዘተ. አዲስ የእይታ ዘዴዎች ይታያሉ፡ ጥበባዊ ንድፍ፣ ብርሃን እና ባለቀለም ሙዚቃ፣ የኮምፒውተር ግራፊክስ። የብዙ ዓይነቶች ፣ ቅጦች ፣ የጥበብ አቅጣጫዎች ወደ ከፍተኛ ውህደት ወይም ወደ ኤክሌቲክ ድብልቅ ይመራል።
ውህደት (ከግሪክ ውህደት - ግንኙነት, ጥምር, ቅንብር) የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ግንኙነት, የአንድ ነገር ገጽታዎች ወደ አንድ ሙሉ (ስርዓት), በተግባራዊ እንቅስቃሴዎች እና በእውቀት ሂደት ውስጥ የሚከናወነው ቲያትር, ሲኒማ እና ተዛማጅ ጊዜያዊ. - የመገኛ ቦታ ጥበቦች በተፈጥሯቸው ሰው ሠራሽ በመሆናቸው የተዋናይ (የስክሪን ጸሐፊ)፣ ተዋናይ፣ ዳይሬክተር፣ አርቲስት እና ሲኒማ ውስጥ የካሜራ ባለሙያን ሥራ ያጣምራል።
ውህደቱ በተለያየ ደረጃ ሊከናወን ይችላል፡ በኪነጥበብ መልክ (ለምሳሌ የዶክመንተሪ ፊልም ቴክኒኮችን መጠቀም - ክሮኒክል፣ ዘገባ፣ ወዘተ - በባህሪ ፊልም) እና በኪነጥበብ መካከል (ለምሳሌ የሲኒማ ምስልን ወደ ውስጥ ማስተዋወቅ) የቲያትር ድርጊት). በሥነ-ጥበባት መካከል ባለው ውህደት መካከል ያለው ጥምርታ የተለየ ሊሆን ይችላል። አንድ አይነት ሙሉ በሙሉ የበላይ ሆኖ ሌሎችን በማንበርከክ (ለምሳሌ የጥንቷ ግብፃውያን አርክቴክቸር ቅርፃቅርፅንና ሥዕልን ይገዛል።በተወሰኑ የታሪክ ዘመናትም ሆነ በአርቲስቱ ልዩ ዓላማ መሠረት የሥዕል ቅርፆች አብረው ሊያድጉ ይችላሉ (ሥነ ሕንፃ እና ጎቲክ ሐውልት)፣ በስምምነት እርስ በርስ ይሟገቱ (በህዳሴው ዘመን) እና በተቃራኒው (በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ሕንፃዎች ውስጥ).
በ Goethe, Schiller የቀረበው አንድ የተዋሃደ, በስምምነት የዳበረ ሰው የመመስረት ተግባራት, የቡርጂኦይስ ተግባራዊነትን እና የመንፈሳዊነት እጦትን የሚቃወሙ "የቁንጅና ውበት" የሚመስሉ ሰው ሰራሽ የጥበብ ስራዎችን በመፍጠር ችግር ውስጥ ወድቀዋል. ሃይማኖታዊ ሥርዓትን ሊተካ የሚችል የሙዚቃ ድራማ ፍላጎት ከእነዚህ ትርኢቶች (ሪቻርድ ዋግነር) ጋር የተያያዘ ነበር። ከጊዜ በኋላ በ Symbolists (Vyach. I. Ivanov) የዳበረ ነበር ሠራሽ "ካቴድራል" ጥበባዊ ፈጠራ ጋር የህብረተሰብ መንፈሳዊ እድሳት የፍቅር utopias.
ኢክሌቲክዝም (ከግሪክ ኤክሌጎ - መምረጥ ፣ መሰብሰብ) የማይጣጣሙ ክስተቶችን ፣ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ባህሪዎችን ፣ አካላትን ፣ ወዘተ ክፍሎችን በማጣመር ከጥንታዊ አስተሳሰብ አንፃር እንደ ታማኝነት ወይም አንድነት የማይታወቅ መርህ-አልባ መርህ ነው። ኢክሌቲክዝም ወይም ኢክሌቲክቲዝም እንደ የአስተሳሰብ፣ የአጻጻፍ፣ የኪነ ጥበብ ሥራዎችን በመፍጠር በባህል ታሪክ ውስጥ የሽግግር ደረጃዎች ባሕርይ ነው፣ በአሮጌው ባህል ውስጥ፣ አፖጊውን ያለፈው ፣ እየቀነሰ እና እየደበዘዘ ፣ ባህሪዎች እና አካላት የማይስማሙ ናቸው ። ከእሱ ጋር (ወይም መካድ) መነሳት; ገና ጥንካሬ ያላገኘው አዲሱ ከአሮጌው ጋር ሲደባለቅ ነው።
የዘመናዊ ጥበብ ቴክኖሎጂዘመናዊ ጥበብ በተለያዩ የኪነጥበብ ዓይነቶች ቴክኒኮችን እና ቴክኖሎጂዎችን በማሻሻል ይገለጻል፡ ከአዳዲስ የማስወጫ መንገዶች ጀምሮ በደመና ላይ በሌዘር ጨረር መሳል።
ታዋቂ ባህል ተጽዕኖ እያደገየብዙሃን አርት የብዙሃን ባህል መገለጫዎችን የሚያመለክት ፅንሰ-ሀሳብ እና የማይታወቁ ፣የተበታተኑ ተመልካቾችን ፍላጎት ለማርካት የተነደፉ እና በመገናኛ ብዙሃን (ሲኒማ ፣ ቴሌቪዥን ፣ የታተሙ ግራፊክስ ፣ ወዘተ) የተከፋፈሉ የጥበብ ስራዎችን የሚያመለክት ጽንሰ-ሀሳብ ነው። የጅምላ ጥበብ፣ ለአጠቃላይ ሸማቾች አማካኝ ጣዕም ​​ይሰላል።
ኪትሽ (ኪች) (ጀርመን ኪትሽ - ሃክ ፣ ርካሽ ፣ እንግሊዘኛ ለኩሽና - ለኩሽና) - የጅምላ ባህል ልዩ ክስተት ፣ ጥበብን መኮረጅ ፣ ግን ጥበባዊ እሴቱ የሌለው።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰተው የፍጆታ ሉል ሰፊ የንግድ ልውውጥ። ለሰፊ እና በፍጥነት ለሚለዋወጥ የሸማቾች ፍላጎት የተነደፉ የጅምላ ምርቶች ብቅ ማለት። ኪትሽ ቃል በቃል ወደ ሁሉም የባህል ዘርፎች ዘልቆ ገብቷል፡ ከኮሚክስ ፈጠራ ጀምሮ ልዩ ስራዎችን እና የጥበብ ስራዎችን መኮረጅ፣ የተወሰኑ ጣዕሞችን እና አቅጣጫዎችን በከፍተኛ ደረጃ መስርቷል።
ቆንጆ እሴቶችን ለማስደንገጥ መንገድ ይሰጣል- በዘመናዊው የዘመናዊነት እና የድህረ ዘመናዊነት ጥበብ ውስጥ ፣ ውበት ብዙውን ጊዜ ከበስተጀርባ ይጠፋል። የቆንጆው ቦታ በሌሎች እሴቶች የተያዘ ነው, እሱም ፖል ቫለሪ አስደንጋጭ እሴቶችን - አዲስነት, ጥንካሬ, ያልተለመደ. እንደዚህ አይነት "ጥበብ" ከባህላዊ ስነ-ጥበብ በተለየ መልኩ የውበት ተግባርን እንደ ዋናው እና ገላጭ አድርጎ አይፈጽምም, ሌሎች ማህበራዊ ተግባራትን ያከናውናል.