የዙሪን ስብጥር በልቦለዱ ውስጥ የፑሽኪን ካፒቴን ሴት ልጅ የምስሉ ባህሪ። የካፒቴን ሴት ልጅ ኢቫን ኢቫኖቪች ዙሪን የካፒቴን ሴት ልጅ

አትቆጣ ጌታዬ፡ እንደ ግዴታዬ
በዚህ ሰዓት ወደ እስር ቤት ልልክህ አለብኝ። -
እባካችሁ ከሆነ, ዝግጁ ነኝ; ግን በጣም ተስፋ አለኝ
በመጀመሪያ ጉዳዩ ምን እንደሆነ ላብራራ።
ክኒያዝኒን

በማለዳም ቢሆን በጣም እያሰቃየሁ ከነበረች አንዲት ጣፋጭ ልጅ ጋር ሳላስበው አንድ ሆኜ ራሴን አላመንኩም እና የሆነብኝ ነገር ሁሉ ባዶ ህልም ነው ብዬ አስቤ ነበር። ማሪያ ኢቫኖቭና አሁን ወደ እኔ ፣ አሁን በመንገድ ላይ በአሳቢነት ተመለከተች እና ፣ ወደ አእምሮዋ ለመመለስ እና ወደ አእምሮዋ ለመምጣት ገና ጊዜ ያላገኘች ይመስላል። እኛ ዝም አልን። ልባችን በጣም ደክሞ ነበር። በማይታይ ሁኔታ፣ ከሁለት ሰአት በኋላ እራሳችንን በአቅራቢያው በሚገኝ ምሽግ ውስጥ አገኘነው፣ እሱም በፑጋቼቭ ስር። እዚህ ፈረሶችን ቀይረናል. ከታጠቁበት ፍጥነት፣ ፂም ያለው ኮሳክ በቸኮለ እርዳታ፣ በፑጋቼቭ አዛዥነት ከተሾመው፣ ያመጣን ሹፌር አነጋጋሪነት፣ የፍርድ ቤት ጊዜያዊ ሰራተኛ ሆኜ እንደተቀበልኩ አይቻለሁ።

የበለጠ ሄድን። መጨለም ጀመረ። ወደ ከተማዋ ቀርበን ጢማቹ ኮማንደሩ እንዳሉት ከአስመሳዩ ጋር ሊቀላቀል የሚችል ከፍተኛ ሰራዊት ነበር። በጠባቂዎች አስቆሙን። ለሚለው ጥያቄ፡ ማን ነው የሚሄደው? - አሰልጣኙ ጮክ ብሎ መለሰ፡- “የሉዓላዊው አባት አባት ከእመቤቱ ጋር። በድንገት ብዙ የሑሳሮች ዘግናኝ በደል ከበቡን። “ውጣ፣ የአጋንንት አባት! - ሙስጠፋው ሳጅን ነገረኝ። - አሁን መታጠቢያ ይኖርዎታል, እና ከአስተናጋጅዎ ጋር!

ፉርጎውን ትቼ ወደ አለቃቸው እንዲወስዱኝ ጠየቅኩ። ወታደሮቹ መኮንኑን ሲያዩ እርግማን አቆሙ። ሳጅን-ሜጀር ወደ ሻለቃ ወሰደኝ። ሳቬሊች ከኋላዬ አልዘገየም ለራሱ እንዲህ አለ፡- “እነሆ የሉዓላዊው አባት አባት! ከእሳት እስከ መጥበሻው... ጌታ ሆይ! ሁሉም እንዴት ያበቃል?" ኪቢትካ በፍጥነት ተከተለን።

ከአምስት ደቂቃ በኋላ በደማቅ ብርሃን ወደ ቤቱ ደረስን ኮማንደሩ ዘበኛ ላይ ጥሎኝ ሄደ። ወዲያው ተመለሰና ከፍተኛ መኳንንት እኔን ለመቀበል ጊዜ እንደሌላቸው እና ወደ እስር ቤት እንድወስድ አዘዘ እና አስተናጋጇን ወደ እሱ እንድታመጣ ነገረኝ።

ምን ማለት ነው? በንዴት ጮህኩኝ። - ከአእምሮው ወጥቷል?

ላውቅ አልችልም ክብርህ - ሳጅን-ሜጀር መለሰ። - መኳንንትህን ወደ ወህኒ እንዲወስዱት የሱ ከፍተኛ መኳንንት ብቻ ትእዛዝ ሰጠች እና መኳንንትዋ ወደ ከፍተኛ መኳንንቱ እንዲመጣ ትእዛዝ ተላለፈ ያንቺ መኳንንት!

በፍጥነት ወደ በረንዳ ሮጥኩ። ጠባቂዎቹ ወደ ኋላ ሊመልሱኝ አላሰቡም እና በቀጥታ ወደ ስድስት ሁሳር መኮንኖች ባንክ እየተጫወቱ ወደሚገኝ ክፍል ሮጥኩ። ዋና ብረት. እሱን እየተመለከትኩኝ ኢቫን ኢቫኖቪች ዙሪን በአንድ ወቅት በሲምቢርስክ መንደር ውስጥ የደበደበኝን ሳውቅ ምን አስደነቀኝ!

ማድረግ ይቻላል? አለቀስኩኝ. - ኢቫን ኢቫኖቪች! ሊ ነህ? ባ፣ ባ፣ ባ፣ ፒዮትር አንድሬቪች! ምን ዕጣ ፈንታ ነው? አንተ ከየት ነህ?

ሰላም ወንድሜ። ካርድ ማስገባት ይፈልጋሉ?

አመሰግናለሁ። ንገረኝ አፓርታማ መውሰድ ይሻላል።

የትኛውን አፓርታማ ይፈልጋሉ? ከእኔ ጋር ይቆዩ.

አልችልም፡ ብቻዬን አይደለሁም።

ደህና፣ ጓደኛም እዚህ አምጡ።

ከጓደኛ ጋር አይደለሁም; እኔ...ከሴት ጋር።

ከሴት ጋር! የት ነው ያነሳቻት? ኧረ ወንድም! (በእነዚህ ቃላት፣ ዙሪን በግልፅ እያፏጨ ሁሉም ሰው እስኪስቅ ድረስ፣ እና እኔ ሙሉ በሙሉ አፍሬ ነበር።)

ደህና, - ዙሪን ቀጠለ, - እንደዚያ ይሆናል. አፓርታማ ይኖርዎታል. ምንኛ ያሳዝናል... የድሮውን መንገድ እናበላዋለን... ጌይ! ትንሽ! ግን ለምን የፑጋቼቭን ወሬ እዚህ አያመጡም? ወይስ ግትር ትሆናለች? እንዳትፈራ ንገራት: ጨዋው ቆንጆ ነው; በአንገት ላይ መልካም እንጂ ምንም አያሰናክልም.

አንተ ምንድን ነህ? ለዙሪን አልኩት። - ምን ሐሜት Pugachev? ይህ የሟቹ ካፒቴን ሚሮኖቭ ሴት ልጅ ነች። ከምርኮ አወጣኋት እና አሁን ወደ ባትዩሽኪና መንደር እየሸኛትኳት እና እሷን እተወዋለሁ።

እንዴት! ስለዚህ እኔ ስለ አንተ አሁን ዘግቧል? ምሕረት አድርግ! ያ ማለት ምን ማለት ነው?

በኋላ ሁሉንም ነገር እነግራችኋለሁ። እና አሁን፣ እግዚአብሔርን ደስ ያሰኘው፣ ሰዎችሽ ያስፈሯትን ምስኪን ልጅ አረጋጋ።

ዙሪን ወዲያው አዘዘ። እሱ ራሱ ወደ ጎዳና ወጥቶ በማሪያ ኢቫኖቭና ያለፈቃድ አለመግባባት ይቅርታ ለመጠየቅ እና ሳጅን-ሜጀር በከተማው ውስጥ ወዳለው ምርጥ አፓርታማ እንዲወስዳት አዘዘ። ሽንቴን ተውኩኝ፣ y ist.

እራት በልተናል፣ እና ብቻችንን ስንሆን ገጠመኞቼን ነገርኩት። ዙሪን በታላቅ ትኩረት አዳመጠኝ። ስጨርስ ራሱን ነቀነቀና “ይህ ሁሉ ወንድም፣ ጥሩ ነው፤ አንድ ነገር ጥሩ አይደለም፡ ለምን ታገባለህ? እኔ ታማኝ መኮንን; ላታለልሽ አልፈልግም: እመኑኝ, ትዳር ሽንገላ ነው. ደህና፣ ከባለቤትህ ጋር የት ነው የምትጨቃጨቀው እና ልጆቹን የምታጠባው? ኧረ ምራቅ። አድምጡኝ፡ ከመቶ አለቃ ሴት ልጅ ጋር ፍቱልኝ። ወደ ሲምቢርስክ የሚወስደው መንገድ በእኔ ጸድቷል እና ደህንነቱ የተጠበቀ ነው። ነገ ብቻዋን ለወላጆችህ ላክላት; እና በዲፓርትመንት ውስጥ ከእኔ ጋር ይቆዩ. ወደ ኦሬንበርግ ለመመለስ ምንም ፍላጎት የለም. በዓመፀኞቹ እጅ እንደገና ትወድቃለህ፣ ስለዚህ እንደገና ልታስወግዳቸው አትችልም። በዚህ መንገድ, ፍቅር የማይረባ ነገር በራሱ ያልፋል, እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል.

ከእሱ ጋር ሙሉ በሙሉ ባልስማማም, ግን የክብር ግዴታ በእቴጌ ሠራዊት ውስጥ መገኘት እንደሚፈልግ ተሰማኝ. የዙሪንን ምክር ለመከተል ወሰንኩ-ማሪያ ኢቫኖቭናን ወደ መንደሩ መላክ እና በቡድን ውስጥ መቆየት.

Savelich እኔን ለመልበስ መጣ; በሚቀጥለው ቀን ከማርያ ኢቫኖቭና ጋር በመንገድ ላይ ለመሄድ ዝግጁ መሆኑን አስታውቄዋለሁ. እሱ ግትር ነበር። “ምን ነህ ጌታዬ? እንዴት ልተወህ እችላለሁ? ማን ይከተልሃል? ወላጆችህ ምን ይላሉ?

የአጎቴን ግትርነት እያወቅኩ በደግነትና በቅንነት ለማሳመን ተነሳሁ። “አንተ ጓደኛዬ ነህ፣ አርክፕ ሳቬሊች! አልኩት። - እምቢ አትበል, ለእኔ ቸር ሁን; እዚህ አገልጋዮች አያስፈልገኝም, እና ማሪያ ኢቫኖቭና ያለእርስዎ መንገድ ላይ ከሄደች አልረጋጋም. እሷን ማገልገል፣ አንተም እኔንም ታገለግላለህ፣ ምክንያቱም ሁኔታዎች እንደፈቀዱ፣ እሷን ለማግባት ወስኛለሁ።

እዚህ ሳቬሊች በቃላት ሊገለጽ በማይችል መገረም እጆቹን አጣበቀ።

አግባ! ብሎ ደገመው። - ልጁ ማግባት ይፈልጋል! እና አባት ምን ይላል, እና እናት ምን ታስባለች?

እነሱ ይስማማሉ, በእውነት ይስማማሉ, - እኔ መለስኩኝ, - ማሪያ ኢቫኖቭናን ሲያውቁ. አንተንም ተስፋ አደርጋለሁ። አባት እና እናት ያምናሉ፡ አንተ የግጦሽ አማላጅ ትሆናለህ አይደል?

ሽማግሌው ተነካ። “ኦህ፣ አንተ አባቴ ነህ፣ ፒዮትር አንድሬቪች” ሲል መለሰ። ምንም እንኳን ቀደም ብለው ለማግባት ቢያስቡም ፣ ግን ማሪያ ኢቫኖቭና እንደዚህ አይነት ደግ ወጣት ሴት ስለሆነች እድሉን ማጣት ኃጢአት ነው። ያንግ መንገድህ ይሁን! እኔ አብሬያታለሁ, የእግዚአብሔር መልአክ, እና በባርነት ለወላጆችህ እንዲህ አይነት ሙሽራ ጥሎሽ እንደማትፈልግ አሳውቃለሁ.

Savelichን አመስግኜ ከዙሪን ጋር እዚያው ክፍል ውስጥ ተኛሁ። በጉጉት እና በጉጉት ተናገርኩኝ። Zurin መጀመሪያ በፈቃደኝነት ተናገረኝ; ነገር ግን ቀስ በቀስ ቃላቶቹ እምብዛም ያልተለመዱ እና የማይጣጣሙ ሆኑ; በመጨረሻም አንዳንድ ጥያቄን ከመመለስ ይልቅ አኩርፎ ፉጨ። ዝም አልኩ እና ብዙም ሳይቆይ የእሱን ምሳሌ ተከተልኩ።

በማግስቱ በማለዳ ወደ ማሪያ ኢቫኖቭና መጣሁ። ግምቴን ነገርኳት። አስተዋይነታቸውን አውቃ ወዲያው ከእኔ ጋር ተስማማች። የዙሪን ቡድን በተመሳሳይ ቀን ከተማዋን ለቆ መውጣት ነበረበት። የሚዘገይ ነገር አልነበረም። ወዲያውኑ ከማሪያ ኢቫኖቭና ተለያየሁ, ለሳቬሊች አደራ ሰጥቻት እና ለወላጆቼ ደብዳቤ ሰጠኋት. ማሪያ ኢቫኖቭና ማልቀስ ጀመረች. " ደህና ሁን ፒዮትር አንድሬቪች! አለች ዝግ ባለ ድምፅ። - እርስ በርሳችን መተያየት አለብን ወይም አይሁን, እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል; ግን ክፍለ ዘመን አይረሳህም; እስከ መቃብር ድረስ አንተ ብቻ በልቤ ትኖራለህ። ምንም መልስ መስጠት አልቻልኩም። ሰዎች ከበቡን። በፊታቸው የሚያስጨንቁኝን ስሜቶች መካድ አልፈልግም ነበር። በመጨረሻ ሄደች። አዝኜ ዝም አልኩ ወደ ዙሪን ተመለስኩ። እሱ እኔን ለማስደሰት ፈለገ; ራሴን ለመበተን አሰብኩ፡ ቀኑን በጩሀት እና በኃይል አሳለፍን እና አመሻሽ ላይ ዘመቻ ጀመርን።

በየካቲት ወር መጨረሻ ላይ ነበር. ወታደራዊ ዝግጅቶችን ያደናቀፈው ክረምት እያለፈ ነበር፣ እና ጄኔራሎቻችን ለወዳጅነት ትብብር እየተዘጋጁ ነበር። ፑጋቼቭ አሁንም በኦሬንበርግ አቅራቢያ ቆሞ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በአጠገቡ፣ ክፍሎቹ ተባበሩ እና ከሁሉም አቅጣጫ ወደ ክፉው ጎጆ ቀረቡ። የዓመፀኞቹ መንደሮች በወታደሮቻችን እይታ ወደ መታዘዝ መጡ; በየቦታው ያሉ የዘራፊዎች ስብስብ ከእኛ ሸሹ፣ እና ሁሉም ነገር ፈጣን እና የብልጽግናን ፍጻሜ ጥላ ነበር።

ብዙም ሳይቆይ ልዑል ጎሊሲን በታቲሽቼቫ ምሽግ ስር ፑጋቼቭን አሸንፎ ህዝቡን በትኖ ኦሬንበርግን ነፃ አወጣ እና በአመፁ ላይ የመጨረሻውን እና ቆራጥ ምሽግ የገጠመው ይመስላል። ዙሪን በዛን ጊዜ እኛ ከማየታችን በፊት ተበታትነው ከነበሩት ከባሽኪርስ ባንዳ ቡድን ጋር ተነጣጥሎ ነበር። ጸደይ በታታር መንደር ውስጥ ከበበን። ወንዞቹ በጎርፍ ተጥለቀለቁ መንገዶቹም የማይሄዱ ሆኑ። ከወንበዴዎች እና አረመኔዎች ጋር የሚደረገው አሰልቺ እና ጥቃቅን ጦርነት ቀደም ብሎ ያበቃል ብለን በማሰብ ራሳችንን አጽናንተናል።

ነገር ግን ፑጋቼቭ አልተያዘም. በሳይቤሪያ ፋብሪካዎች ታየ, እዚያም አዳዲስ ወንጀለኞችን ሰበሰበ እና እንደገና ክፉ ማድረግ ጀመረ. የስኬቱ ቃል እንደገና ተሰራጨ። ስለ የሳይቤሪያ ምሽጎች ውድመት ተምረናል። ብዙም ሳይቆይ የካዛን መያዙና አስመሳይ በሞስኮ ላይ የከፈተው ዘመቻ የተሰማው ዜና የወራሪው አማፂ አቅም እንደሌለው በማሰብ በግዴለሽነት የሚያንቀላፋውን የሰራዊቱን አለቆች አስደንግጦ ነበር። ዙሪን ቮልጋን እንዲያቋርጥ ታዝዟል።

ዘመቻችንን እና የጦርነቱን መጨረሻ አልገልጽም። ባጭሩ እላለሁ አደጋው ጫፍ ደርሷል። በአመጸኞች የተወደሙባቸውን መንደሮች አልፈን፣ እና ድሆችን ማዳን የቻሉትን ያለፍላጎታቸው ወሰድን። ደንቡ በሁሉም ቦታ ተቋርጧል፡ የመሬት ባለቤቶች በጫካ ውስጥ ተጠልለዋል. የዘራፊዎች ቡድን በየቦታው አስጸያፊ ነበር; የግለሰቦች መሪዎች በራስ-ሰር ተቀጡ እና ይቅር ተባባሉ; እሳቱ የተቃጠለበት የጠቅላላው ሰፊ ክልል ሁኔታ በጣም አስፈሪ ነበር ... እግዚአብሔር የሩሲያን አመጽ ከማየት ይጠብቀው ፣ ትርጉም የለሽ እና ምሕረት የለሽ!

ፑጋቼቭ ሸሸ፣ ኢቫን ኢቫኖቪች ሚኬል-COHOM አሳደደው። ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ መጥፋቱን አወቅን። በመጨረሻም ዙሪን የአስመሳይን መያዙን እና በተመሳሳይ ጊዜ እንዲቆም ትእዛዝ ደረሰ. ጦርነቱ አልቋል። በመጨረሻ ወደ ወላጆቼ መሄድ እችላለሁ! ምንም ዜና የማላገኝባትን ማሪያ ኢቫኖቭናን የማዬት እቅፍ አድርጌ የማየው ሀሳብ በደስታ አነፈኝ። እንደ ልጅ ዘልዬ ነበር. ዙሪን እየሳቀ ትከሻውን እየነቀነቀ “አይ፣ ተቸግረሻል! አገባ - በከንቱ ትጠፋለህ!

በዚህ መሀል ግን አንድ እንግዳ ስሜት ደስታዬን መርዞታል፡ የክፉ ሰው ሀሳብ በብዙ ንፁሀን ሰለባዎች ደም የተረጨ እና እሱን የሚጠብቀው ግድያ፣ ሳላውቀው ረብሸኝ፡ “ኤመሊያ፣ ኤመሊያ! - በብስጭት አሰብኩ ፣ - ለምን በባዮኔት ላይ አልተደናቀፉም ወይም በድብቅ ሹት ስር ያልወጡት? የተሻለ ነገር ማሰብ አልቻልክም።" ምን ማድረግ ይጠበቅብዎታል? በህይወቱ ከሚያስጨንቁ ሁኔታዎች ውስጥ በአንዱ ከሰጠኝ ምህረት እና ሙሽራዬን ከክፉ ሽቫብሪን እጅ ነፃ ካወጣችበት ምህረት ሀሳብ የሱ ሀሳብ በውስጤ የማይነጣጠል ነበር።

ዙሪን ፈቃድ ሰጠኝ። ከጥቂት ቀናት በኋላ እንደገና በቤተሰቤ መካከል ራሴን ለማግኘት፣ የእኔን ማሪያ ኢቫኖቭናን እንደገና ለማየት ነበር… በድንገት፣ ያልጠበቅኩት ነጎድጓድ መታኝ።

ለጉዞ በተዘጋጀው ቀን፣ ወደ መንገድ ለመሄድ በዝግጅት ላይ በነበረበት ቅጽበት። ዙሪን በጣም በተጨነቀ አየር በእጁ ወረቀት ይዞ ወደ ጎጆዬ ገባ። የሆነ ነገር ልቤ ውስጥ ነክቶኛል። ፈራሁ፣ ምን እንደሆነ አላውቅም ነበር። በሥርዓት ልኮ ከእኔ ጋር የንግድ ሥራ እንዳለው አስታወቀ። "ምንድን?" ብዬ በጭንቀት ጠየቅኩ። "ትንሽ ችግር አለ" ሲል ወረቀቱን ሰጠኝ። "አሁን ያገኘሁትን አንብብ።" አንብቤ ጀመርኩ፡ ሁሉም ግለሰብ አለቆች በየትኛውም ቦታ ቢገኙ እኔን እንዲይዙኝ ሚስጥራዊ ትዕዛዝ ነበር እና ወዲያውኑ ወደ ካዛን በፑጋቼቭ ጉዳይ ላይ ወደተቋቋመው የምርመራ ኮሚሽን በጥበቃ ስር ላኩኝ።

ወረቀቱ ከእጄ ሊወጣ ትንሽ ቀረ። "ምንም የማደርገው የለም! ዙሪን ተናግሯል። “ትእዛዞችን ማክበር ግዴታዬ ነው። ምን አልባትም ከፑጋቼቭ ጋር ስላደረጋችሁት የወዳጅነት ጉዞ ወሬው እንደምንም ወደ መንግስት ደርሶ ነበር። ጉዳዩ ምንም አይነት መዘዝ እንደማይኖረው እና እራስዎን በኮሚሽኑ ፊት እንዲያጸድቁ ተስፋ አደርጋለሁ. ተስፋ አትቁረጥና ሂድ። ሕሊናዬ ንጹህ ነበር; ፍርድ ቤቱን አልፈራም ነበር; ግን ለአንድ ደቂቃ ጣፋጭ ዝግጅት ምናልባትም ለተወሰኑ ወራት የማዘግየት ሀሳብ አስፈራኝ። ጋሪው ዝግጁ ነበር። ዙሪን በወዳጅነት ተሰናበተኝ። ጋሪ ውስጥ አስገቡኝ። ሁለት ሁሳዎች የተሳሉ ሳቢራዎች ከእኔ ጋር ተቀምጠዋል፣ እኔም በከፍታው መንገድ ላይ ተሳፈርኩ።

የፍጥረት ታሪክ። ርዕሰ ጉዳይ

በ 1830 ዎቹ ውስጥ ፑሽኪን በሩሲያ ታሪክ ላይ ያለው ፍላጎት ጨምሯል. ጸሐፊው በተለይ ፍላጎት ነበረው የሕዝባዊ አመጽ ጥያቄ. ይህ በፑሽኪን ወቅታዊ ክስተቶች በጣም አመቻችቷል - የገበሬዎች "ኮሌራ" አመጽ, የወታደር አመፅ. ከእነዚህ ክስተቶች አንጻር የፑጋቼቭ አመፅ ታሪካዊ ትምህርቶች ከፍተኛ ፖለቲካዊ ትርጉም አግኝተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1830 ዎቹ ውስጥ ፑሽኪን በታሪካዊ ምርምር ላይ ከፍተኛ ተሳትፎ አድርጓል። በማህደር መዝገብ ውስጥ ይሰሩ, ከፑጋቼቭ አመፅ የተረፉ ምስክሮች ጋር የተደረጉ ስብሰባዎች ጸሃፊው ብዙ ቁሳቁሶችን እንዲያዘጋጅ እና አስፈላጊ መደምደሚያዎችን እንዲያገኝ አስችሎታል. የባለቤቶች እና የገበሬዎች፣ የመኳንንት እና የህዝቡ ማህበራዊ ጥቅም በብዙ መልኩ ተቃራኒ መሆኑን ፀሃፊው እርግጠኛ ነበር። ስለዚህም የፑሽኪን መደምደሚያ በጨቋኞች ላይ የተጨቆኑ ሰዎች አመፅ ታሪካዊ ሁኔታዊ ሁኔታን በተመለከተ.

አት 1833 ፑሽኪን ልብ ወለድ ጽፏል " ዱብሮቭስኪ". ጭብጡ የገበሬዎች አመጽ ነው። ልብ ወለድ ሳይጨርስ ቀረ። ፑሽኪን በዱብሮቭስኪ ምስል አልረካም. እንደ ፑሽኪን ገለጻ የሕዝባዊ አመፁ መሪ የፍቅር ጀግና መሆን የለበትም - የተከበረ ዘራፊ ፣ ግን ከሕዝብ የመጣ ፣ በተጨባጭ አቀማመጥ የተመሰለ።

በዚሁ ጊዜ በ 1833 ፑሽኪን በታሪካዊ ጽሑፍ ላይ ይሠራ ነበር - " የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ". ይህ ሥራ የካፒቴን ሴት ልጅ ዶክመንተሪ መሠረት ሆነ።

በ 1833 ፑሽኪን ስለ ሽዋንዊች ልብ ወለድ እቅድ- ወደ ፑጋቼቭ ጎን የሄደ መኮንን. ከዚያ በኋላ ግን ጸሐፊው ሽቫንቪች የአዲሱ ልብ ወለድ ዋና ገጸ ባህሪ ለማድረግ እቅዱን ተወ። በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ, ከ Shvanvich ይልቅ, Shvabrin ይታያል - አሉታዊ ባህሪ. እንደ ፑሽኪን ገለጻ ከሆነ ከዳተኛው የስራው ማዕከላዊ ባህሪ እንዲሁም ተራኪው ሊሆን አይችልም. ሐቀኛ፣ ብቁ ሰው ብቻ እንደ ተራኪ - የደራሲው ራሱ “ታማኝ”። የ Grinev ምስል የሚነሳው በዚህ መንገድ ነው.

በውጤቱም, ፑሽኪን በይዘትም ሆነ በቅርጽ በመሠረታዊነት አዲስ የሆነ የጥበብ ሥራ ለመጻፍ ችሏል - "የካፒቴን ሴት ልጅ" (1836).የፑሽኪን አፈጣጠር ዋና ጭብጥ ነበር። የፑጋቼቭ አመፅ።በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው በስፋት ይስላል በ 1770 ዎቹ ውስጥ የመኳንንቱ እና የሰዎች ህይወት ምስሎች.

ዋና ችግሮች

በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ፣ ሁለት ክበቦች በሁኔታዊ ሁኔታ ሊለዩ ይችላሉ። ችግሮች: ማህበራዊ-ታሪካዊ እና ሥነ ምግባራዊ.

ማህበረ-ታሪክን እንጠቅሳለን። የህዝቡ ችግርእና ተዛማጅ የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ችግር. የሥነ ምግባር ጉዳዮች ያካትታሉ የጭካኔ እና የምህረት ችግር, የክብር እና የግዴታ ችግርእና ሌሎች ችግሮች.

ፑሽኪን በፑጋቼቭ እና ሳቬሊች ምስሎች መካከል ያለውን ግንኙነት በመረዳት የቤሎጎርስክ ምሽግ ነዋሪዎች ገፀ ባህሪ መግለጫ - ካፒቴን ሚሮኖቭ እና ሚስቱ ቫሲሊሳ ኢጎሮቭና ፣ አባት ጌራሲም እና ካህኑ አኩሊና ፓምፊሎቭና ፣ የፖሊስ መኮንን ማክሲሚች ፣ የሰርፍ አገልጋይ ፓላሽካ ፣ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት - የሰዎች ተወካዮች ወይም ሰዎች።

የጸሐፊው የሩስያ ብሄራዊ ገጸ-ባህሪ ችግር ችግር መረዳትም ከነዚህ ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው; እዚህ የፑጋቼቭ እና የኦሬንበርግ ጄኔራል ጀርመናዊው አንድሬ ካርሎቪች፣ ሳቬሊች እና ሞንሲዬር ቢውሬ ምስሎች ጥምርታ አስፈላጊ ነው።

የጭካኔ እና የምህረት ችግርን ለማጥናት, የፑጋቼቭ ምስል, የጓደኞቹ ምስሎች - ክሎፑሺ እና ቤሎቦሮዶቭ, እንዲሁም የእቴጌ ካትሪን II ምስል በተለይ አስፈላጊ ናቸው.

የክብር እና የግዴታ ችግር በዋነኝነት የሚገለጠው እንደ ግሪኔቭ እና ሽቫብሪን ባሉ ገጸ-ባህሪያት ተቃውሞ ነው። የአባ ግሪኔቭ ምስል እዚህም አስፈላጊ ነው። በተጨማሪም የዚህ ችግር የተለያዩ ገጽታዎች በካፒቴን ሚሮኖቭ, ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና, ማሻ ሚሮኖቫ, ኢቫን ዙሪን እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ምሳሌ ላይ ተረድተዋል.

ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ

በልቦለዱ ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ ሁለት ወገኖች ሊለዩ ይችላሉ። በመጀመሪያ አስቡበት የፑሽኪን አመለካከት ለሕዝባዊ አመጽእና ለመሪው; በሁለተኛ ደረጃ, የፑሽኪን አመለካከት ለግሪኔቭ እና ለሌሎች ገጸ-ባህሪያት.

በአንድ በኩል፣ ፑሽኪን ለአመፅ አጥፊ ኃይል፣ ለጭካኔው አዎንታዊ አመለካከት ሊኖረው አልቻለም። "እግዚአብሔር የሩስያን አመጽ ማየትን ይከለክላል, ምክንያታዊ ያልሆነ እና ምሕረት የለሽ!" Grinev ጮኸ። የተራኪው አቀማመጥ የጸሐፊውን አቋም እዚህ ያንፀባርቃል.

በተመሳሳይ ጊዜ ፑሽኪን ከግሪኔቭ በተለየ መልኩ የማይበላሽ መሆኑን ተረድቷል የህዝብ ነፃነት.

የፑሽኪን እና ፑጋቼቭ አሻሚ አመለካከት- ጨካኝ ዓመፀኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሰፊ ነፍስ ያለው ሰው ፣ በብቃት ፣ በድፍረት የተሞላ ፣ የምሕረት ስሜት የሌለበት። Pugachev በፑሽኪን ጥሪዎች ምስል አለመቀበል ብቻ ሳይሆን ርኅራኄንም ጭምር.

ግሪኔቭን እና ማሻን በመግለጽ እና ግሪኔቭን ሽቫብሪን በመቃወም ጸሃፊው እንዲህ ይላል። የሥነ ምግባር እሴቶች፣ እንደ ለሥራው ክብር እና ታማኝነት ።በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው ያውቃል የግሪኔቭ የዓለም እይታ ታሪካዊ ገደቦች ፣በሕዝብ የነፃነት ፍቅር ጀግና አለመግባባት።

ፑሽኪን ካትሪን IIን በመግለጽ ላይ የምሕረት ሀሳቦች. የ Ekaterina Grinev ይቅርታ ፀሐፊው ለዴሴምብሪስት ጓደኞቹ ይቅርታ እንዲደረግላቸው በመጠየቅ ለንጉሱ እንደ ሚስጥራዊ ይግባኝ መታየቱ በአጋጣሚ አይደለም። ስለዚህም በፑሽኪን ሥዕላዊ መግለጫ ላይ ሁለቱም ጨካኝ ዘራፊዎች እና እቴጌ ጣይቱ ምሕረት ማድረግ የሚችሉ ናቸው።

በተጨማሪም በግሪኔቭ እና ማሻ ምስሎች ውስጥ ፑሽኪን ለመያዝ ፈለገ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር እና ለጎረቤት ማገልገልበመጀመሪያ ፣ ግሪኔቭ ማሻን ከችግር ታድጋለች ፣ ከዚያም ማሻ እጮኛዋን ከንጉሣዊው ቁጣ አድኖታል።

የርዕሱ ትርጉም

የሥራው ርዕስ የአንባቢውን ትኩረት ይስባል የዋናው ገጸ ባህሪ.የማሻ ሚሮኖቫ መንፈሳዊ ምስል የደራሲውን ልብ ወለድ ርዕስ ምርጫ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ምንም ጥርጥር የለውም። ከሰዎች መካከል ቀላል ልጃገረድ, በሁለተኛው ትውልድ ውስጥ መኳንንት, ማሻ የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ምርጥ ባህሪያትን አጣምሮ - በእግዚአብሔር ላይ ሕያው እምነት, ጥልቅ, ልባዊ ፍቅር, ድፍረት, ከራስ ወዳድነት የመውጣት ችሎታ. ልክ እንደ ታቲያና ላሪና ከ "Eugene Onegin", ማሻ ሚሮኖቫ ግልጽ, የማይረሳ የፑሽኪን ምስል ነው. የደራሲው "ጣፋጭ ሀሳብ"

ለማሻ ምስጋና ይግባው ፣ በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የሌሎች ገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያትም ተገለጡ-ለማሻ ልባዊ ፍቅር በመነሳሳት ፣ Grinev በከባድ የህይወት ፈተናዎች ውስጥ ክቡር ክብርን እና ሰብአዊ ክብርን ይከላከላል ። ከዋናው ገጸ ባህሪ ጋር በተዛመደ, ትርጉሙ, የ Shvabrin ነፍስ ትርጉም ሙሉ በሙሉ ይገለጣል; አባ ጌራሲም እና አኩሊና ፓምፊሎቭና የራሳቸውን ሕይወት አደጋ ላይ ጥለው ማሻን ከፑጋቼቭ እና ሽቫብሪን አድነዋል። ወላጅ አልባ ልጆችን በመርዳት ጨካኙ አስመሳይ እና ንጉሠ ነገሥት ንግሥት ካትሪን II ምሕረት አሳይተዋል። ማሻ, እንደዚህ ይሆናል በልቦለድ በጣም አስፈላጊ ክስተቶች እና የሞራል ግጭቶች መሃል ላይ.

የፈጠራ ዘዴ

"የካፒቴን ሴት ልጅ" - ተጨባጭ ሥራከአንዳንዶች ጋር የሮማንቲሲዝም ባህሪያት.

የፑሽኪን ልብ ወለድ በጥልቅ ይለያል ታሪካዊነት, እሱም በዋነኝነት የሚገለጠው ጸሐፊው ባሳየው እውነታ ነው ተጨባጭ ትርጉምበእሱ ተመስሏል ታሪካዊ ክስተቶች.በተለይም ፑሽኪን አሳይቷል የአመፁ ምክንያቶች በተፈጥሮ ውስጥ ተጨባጭ ታሪካዊ ናቸው. ጸሃፊው በሮማንቲክስ ስራዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደተገለጸው ታዋቂው ቁጣ በአምባገነኑ ገዥ የግል ባህሪያት እንዳልተፈጠረ ይከራከራሉ. በፑሽኪን ምስል ውስጥ ካትሪን II እንደ አምባገነን አምባገነን አለመምሰሉ በአጋጣሚ አይደለም; እሷ እንደ ጨዋነት ትታያለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ ገዥ።

ፑሽኪን ይህን ሀሳብ ለአንባቢው ለማስተላለፍ ሞክሯል። የግርግሩ መንስኤ ነበር። የባለሥልጣናት ጭካኔበሩሲያ ከሚኖሩ ገበሬዎች ፣ ኮሳኮች ፣ ሩሲያውያን ያልሆኑ ሰዎች ጋር በተያያዘ ፣ የህዝብ ጭቆና ስርዓት ሁሉ.ፑሽኪን ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል, ለምሳሌ, ጸሐፊው በሚጠቅስበት "ፑጋቼቭሽቺና" ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ በተቀመጠ ታሪካዊ ሽርሽር ላይ. "ጥብቅ እርምጃዎች"በመንግስት ከያይክ ኮሳክስ ጋር በተገናኘ.ይህ ደግሞ በአስፈሪው ማስረጃ ነው የተጎዳው ባሽኪር እይታ ፣በካፒቴን ሚሮኖቭ የተጠየቀው. አንድ ተጨማሪ ምሳሌ- የተፈረደባቸው ሰዎች እይታ “በአስገዳዩ ምላስ የተበላሹ ፊቶች” ፣በከተማው ምእራፍ ከበባ መጀመሪያ ላይ.

የሕዝባዊ አመፁ ምክንያቶች ተጨባጭነትም የተረጋገጠው ተራው ሕዝብ ፑጋቼቭን በመደገፉ ነው።

የአመጽ መሪበ "የካፒቴን ሴት ልጅ" የፍቅር “ክቡር ዘራፊ” አይደለምሀ የህዝብ ሰውበብሩህ የባህርይ መገለጫዎች ተሰጥቷል ፣ ግን በምንም መንገድ ተስማሚ ያልሆነ. ፑሽኪን አይደበቅም የፑጋቼቭ ጨዋነት፣ አላዋቂነቱ።በተመሳሳይ ጊዜ ፑሽኪን የአመፁ መሪን የባህርይ ባህሪያት ያስተውላል ሕያው አእምሮ፣ የሰዎች ብልሃት፣ የፍትሕ ስሜት፣ ምሕረት የማድረግ ችሎታ።

የካፒቴን ሴት ልጅ እውነታ በፑሽኪን ምስል ውስጥም እራሱን አሳይቷል። በተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ የተለመዱ ገጸ-ባህሪያት.ደራሲው ድንቅ ነገር ፈጥሯል። የጥንት መኳንንት ዓይነቶች(የግሪኔቭ ወላጆች) የተለመዱ የሩሲያ ሰዎች ዓይነቶች(ካፒቴን ሚሮኖቭ, ሚስቱ ቫሲሊሳ ኢጎሮቭና, ሰርፍ አገልጋይ Savelich, ሌሎች ብዙ).

ተመራማሪዎች የካፒቴን ሴት ልጅ እና የተወሰኑትን ያስተውላሉ የሮማንቲሲዝም ባህሪያት.ይህ በተለይ እ.ኤ.አ. አዝናኝ ሴራ, የሚያጠቃልለው ያልተለመዱ ሁኔታዎች ፣አስገራሚ ክስተቶች (የግሪኔቭ ተአምራዊ ሞት ከሞት ነፃ መውጣቱ ፣ ከፑጋቼቭ ጋር ያደረገው “ልብ” ንግግሮች ፣ ከማሻ ደብዳቤ ወደ ግሪኔቭ በኮንስታብል ማክሲሚች መተላለፉ ፣ ማሻን ከሽቫብሪን እጅ በፑጋቼቭ መታደግ ፣ ሁለተኛው ስብሰባ Grinev ከዙሪን ጋር ፣ በአትክልቱ ውስጥ ከእቴጌ ጋር የማሻ ዕጣ ፈንታ ፣ ሌሎች ክፍሎች); በፑጋቼቭ መልክ ውስጥ የፍቅር ባህሪያት.

የዘውግ አመጣጥ

የካፒቴን ሴት ልጅ ዘውግ እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል። ታሪካዊ ልቦለድ በማስታወሻ መልክ።

የካፒቴን ሴት ልጅ እንደ ታሪካዊ ልብ ወለድ ጠቃሚ ባህሪ ነው። ሰነዶች. የታሪካዊ መግለጫዎች ትክክለኛነት የካፒቴን ሴት ልጅ ወደ ሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ፕሮሴስ ስራዎች በተለይም ወደ ፑሽኪን የፑጋቼቭ ሪዮት ታሪክ ያቀራርባል። በእርግጥ፣ በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ፣ ጸሐፊው እንደገና ለመፍጠር ፈለገ እውነተኛ ክስተቶች የፑጋቼቭ አመፅ- በያይክ ወንዝ ላይ የኮሳኮች አለመረጋጋት ፣ በአመፀኞች ምሽጎች መያዙ ፣ የኦሬንበርግ ከበባ።

በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ ተከታታይ እንገናኛለን። እውነተኛ ታሪካዊ ሰዎች ።ይህ ካትሪን II, Pugachev, ተባባሪዎቹ ክሎፑሻ እና ቤሎቦሮዶቭ ናቸው.

በተመሳሳይ ጊዜ የካፒቴን ሴት ልጅ ከፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ በተቃራኒ ፣ ታሪካዊ ሥራ ሳይሆን ልብ ወለድ ነው።በስራው ውስጥ ያሉ ታሪካዊ ክስተቶች በፕሪዝም በኩል ይጣላሉ የፈጠራ ገጸ-ባህሪያት የግል እጣ ፈንታ ፣ከታሪካዊ ክስተቶች ጋር ብቻ ሳይሆን የፍቅር ግንኙነት.

በተጨማሪም, የፑሽኪን ልብ ወለድ ተፈጠረ በማስታወሻ መልክ. ታሪኩ የተነገረው የሃምሳ ዓመቱን የቤተሰብ አባት ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭን በመወከል ነው። ትዝታውን የጻፈው “በአፄ እስክንድር መለስተኛ የግዛት ዘመን” ወቅት ነው። የማስታወሻ ባለሙያው ስለ ወጣትነቱ ይናገራል, እሱም ከካትሪን II የግዛት ዘመን ጋር የተገጣጠመው, ከፑጋቼቭ አመፅ ክስተቶች ጋር.

የጸሐፊው ማስታወሻ ምርጫ በአጋጣሚ አይደለም. በመጀመሪያ ደረጃ ለፑሽኪን አስፈላጊ ነበር ክስተቶችን አሳይ Pugachev አመፅ ከዓይን እማኝ እይታ.ፀሐፊው ስለ አመፁ ተሳታፊዎች፣ ስለ ፑጋቼቭ እና አጋሮቹ በእውነት የሚናገር ምስክር ያስፈልገዋል።

ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ. ትውስታዎችን መጻፍ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የተማሩ ሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ባህሪ ባህሪ ነው።የማስታወሻ ፎርሙ የፑሽኪን ስራ ልዩ አድርጎታል። የዘመኑ ቀለም.

በመጨረሻም, አስፈላጊም ነበር የሳንሱር ችግሮችን ለማስወገድ የፑሽኪን ፍላጎት.ትዝታዎቹ የተጻፉት በዓመፁ በተረጋገጠ ተቃዋሚ ነው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለድርጊቶቹ ተጨባጭ እና ገለልተኛ ምስክር ናቸው።

ገጸ-ባህሪያት

Grinev - ጀግና እና ተራኪ

ስለዚህ፣ የአመጸኞቹን አቋም ያልተጋራ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ድርጊታቸውን የሚሸፍን ተጨባጭነት ያለው አንድ ባላባት ለፑጋቼቭ አመፅ ምስክር መሆን ነበረበት።

ሐቀኛ እና ጨዋ ሰው እንደዚህ ያለ ተራኪ ሊሆን ይችላል። በዚህ ምክንያት ነው ፑሽኪን ኃላፊነቱን ከድቶ ወደ ፑጋቼቭ ጎን የሄደ ተራኪ ማድረግ ያልፈለገው፡ Shvanvich (የሽቫብሪን ምሳሌ) በመጀመሪያ በፑሽኪን ለማስታወስ ታስቦ በመጨረሻም ቦታውን ያዘ። የአሉታዊ ጀግና - የ Grinev ተቃዋሚ, ግን ተራኪው አይደለም. በውጤቱም, ተራኪው ሆነ ፒተር አንድሬቪች ግሪኔቭ.

ተራኪ የሆነው ግሪኔቭ ጀግና በፊታችን ይታያል በወጣትነት ዕድሜእና በጉልምስና ወቅትእና – በቅደም ተከተል - በሁለት ሚናዎች.

Pyotr Grinev እንደ ጀግና እና የተገለጹት ክስተቶች ተሳታፊ, - ይህ ወጣት መኮንን, የጥንት መኳንንት ተወካይ. ያደገው ከፍተኛ ክብር ባለው ቤተሰብ ውስጥ ነው። የሰው ክብር እና ክብር.

የፑሽኪን ጀግና እንደዚህ ባሉ የዓለም አተያይ እና የባህርይ ባህሪያት ተለይቷል በእግዚአብሔር ላይ ልባዊ እምነት ፣ በመልካም ምግባሩ ፣ ለሥራ ታማኝነት ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ ድፍረት እና ድፍረት በህይወት ፈተናዎች ፣ ደግነት ፣ ልባዊ ልግስና ፣ ልባዊ ስሜቶችን የማግኘት ችሎታ ፣ በፍቅር ታማኝነትእና በተመሳሳይ ጊዜ ግትርነት,ልምድ ማጣት፣ አንዳንድ ጊዜ ግትርነት ።

በተመለከተ ተራኪው ግሪኔቭ ፣እንግዲያውስ ይህ አሁን ታታሪ ወጣት አይደለም ፣ ግን በህይወት ተሞክሮ ጥበበኛ ነው። የሃምሳ አመት ሰው,አባትብዙ ቤተሰቦች.

ግሪኔቭ ተራኪው በማይጠራጠር ተለይቷል። ሥነ ጽሑፍ ችሎታ ፣በወጣትነት ተገለጠ የቀልድ ስሜት፣ ለአስቂኝ ስጦታ፣ ለፍልስፍና አጠቃላይ መግለጫዎች ፍላጎት።

በጣም አስፈላጊ የመግለጫ ዘዴዎችየግሪኔቭ ባህሪ ነው። የባህሪ ስርዓት እና ታሪክ.በተጨማሪም, እጅግ በጣም አስፈላጊ ኢፒግራፍለግለሰብ ምዕራፎች, ከጀግናው ጋር በተዛመደ የጸሐፊውን አቋም በማስተላለፍ.

አት የባህሪ ስርዓትእና በስራው እቅድ ውስጥ Grinev Shvabrin ን ይቃወማል. ግሪኔቭ ከሥነ ምግባራዊ ትስስር ከሰዎች ጋር የተሳሰረ የጥንት አባቶች መኳንንት ተወካይ ነው። ሽቫብሪን በበኩሉ ከሴንት ፒተርስበርግ ዓለማዊ ክበቦች፣ ጀብደኛ፣ ራስ ወዳድ፣ አምላክ የለሽ በነፍሱ ውስጥ ምንም የተቀደሰ ነገር የለውም። በዚህ ረገድ የ Shvabrin ክህደት እና ከዚያም የግሪኔቭን ውግዘት ተፈጥሯዊ ነው. የ Shvabrin ንፁህነት ፣ የሞራል ርኩሰት የ Grinev ከፍተኛ የሞራል ባህሪዎችን ይቃወማል ፣ እሱም ለማሻ ሚሮኖቫ ባለው ፍቅር ታሪክ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገልጧል።

በርዕዮተ ዓለም አነጋገር ፑጋቼቭ ግሪኔቭንም ይቃወማል። በአንድ በኩል ግሪኔቭ እና ፑጋቼቭ አንድ ላይ ሆነው ጥሩነትን የማድነቅ ችሎታ, ለበጎ ተግባራት የአመስጋኝነት ስሜት. በሌላ በኩል ግሪኔቭ የፑጋቼቭን የነፃነት ፍቅር መረዳት አልቻለም። በግሪኔቭ አመለካከት ህዝባዊ አመጽ ከዝርፊያ, አደጋዎች እና ውድመት ጋር ብቻ የተያያዘ ነው. ይህ የግሪኔቭ አቋም በፑጋቼቭ የተነገረውን ስለ ካልሚክ ተረት ስለ ንስር እና ቁራ ባለው አመለካከት ይመሰክራል። ተራኪው “በነፍስ ግድያና በዘረፋ መኖር ማለት ለእኔ በግድያ መቆንጠጥ ማለት ነው።

የግሪኔቭ ባህሪም በ ውስጥ ተገልጧል ሴራይሰራል። ጀግናው ያልፋል የፍቅር ፈተና.

በተመሳሳይ የፍቅር ታሪክ በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ ከህዝባዊ አመጽ ታሪክ ጋር በጥብቅ የተያያዘ ነው. Grinev ያልፋል በፍቅር ብቻ ሳይሆን በፑጋቼቭ አመፅ በተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶችም ተፈትኗል።

ሌሎች ቁምፊዎች

አንድሬ ፔትሮቪች ግሪኔቭ- የዋና ገፀ ባህሪ እና ተራኪ ፒዮትር ግሪኔቭ አባት።

Grinev አባት - ተወካይ የድሮ መኳንንት, ሰው ክብር እና ግዴታ. የጀግናው ከፍተኛ የሞራል መርሆዎች በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ይገለጣሉ.

በመጀመሪያው ምእራፍ ("የጠባቂው ሻምበል") አንድሬይ ግሪኔቭ ለልጁ በታማኝነት እንዲያገለግል በረከቱን ይሰጠዋል, ከሁሉም በላይ ለመሐላ ክቡር ክብር እና ታማኝነትን በማድነቅ. አባትየው ለልጁ የመለያየት ቃላት የተናገረው ምሳሌ በግልፅ ይገለጻል፡- “ልብሱን ደግመህ ጠብቅ ከልጅነትህ ጀምሮ አክብር። ግሪኔቭ አባት ልጁ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በጠባቂዎች ቡድን ውስጥ ሲያገለግል ይቃወማል, እሱም "ነፋስ እና መዋል" መማር ብቻ ነው. አንድሬ ፔትሮቪች ልጁን "ባሩድ እንዲሸት" እና የአባት ሀገር እውነተኛ ተከላካይ እንዲሆን ልጁን ወደ ሠራዊቱ ይልካል.

ርህራሄ ፣ ደግነት እና እንግዳ ተቀባይነትከወላጅ አልባው ማሻ Mironova - የልጁ ሙሽራ ጋር በተያያዘ Grinev-አባት ያሳያል.

በተመሳሳይ ጊዜ, ልብ ወለድ እንደ ጀግና እንደነዚህ ያሉትን ባህሪያት ያሳያል ግልፍተኛ ቁጣ እና እብሪተኝነትየመሬት ባለቤት-ሰርፍ. ለዚህም በዋናነት የግሪኔቭ አባት ለሳቬሊች የጻፈው የስድብ ደብዳቤ (ምዕራፍ "ፍቅር") ታማኝ አገልጋዩን አሮጌ ውሻ ብሎ ጠርቶ የፔትሩሻን ድብድብ ከሽቫብሪን ጋር መከልከል ባለመቻሉ እና ይህንን ክስተት ሪፖርት ባለማድረጉ አሳማዎችን ወደ ግጦሽ መላክ አስፈራርቷል. ወደ አሮጌው ጌታ.

አቭዶትያ ቫሲሊየቭና- የፔትሩሻ ግሪኔቭ እናት ፣ እጅግ በጣም ሴት ጥሩ፣ ማለቂያ የሌለው አፍቃሪ ልጅ። አቭዶቲያ ቫሲሊቪና ፣ ልክ እንደ ባለቤቷ አንድሬ ፔትሮቪች ግሪኔቭ ፣ ግላዊ ያደርገዋል የጥንት መኳንንት የአባቶች ዓለምበእሱ ከፍተኛ የሥነ ምግባር መርሆዎች, ጨዋነት, እንግዳ ተቀባይነት.

ሳቬሊች(Arkhip Savelyev) - የ Grinev ሰርፍ, ፍላጎት, አደን ውሾች መካከል connoisseur እና በተመሳሳይ ጊዜ አሳቢ አጎት (የሰርፍ ሞግዚት) Petrusha Grinev, ተራኪው በሁሉም ጀብዱዎች ውስጥ የማያቋርጥ ጓደኛ. የፔትሩሻ አማካሪ የነበረው ሳቬሊች ሩሲያኛ ማንበብና መፃፍ ያስተማረው መሆኑ ጠቃሚ ነው።

የሰዎች ሰው ሳቬሊች እንደነዚህ ያሉትን የባህርይ ባህሪያት ያሳያል ራስ ወዳድነት, ለሥራ ታማኝነት. በተመሳሳይ ጊዜ, ይለያል ቁጠባ፣እንኳን ግትርነት.

ሳቬሊች, እንደ Pugachev ዓመፀኛው, በልብ ወለድ ውስጥ የሚቃወመው, ስለ ፈቃዱ አያስብም. ለእርሱ መሆንየጌቶቹ ባሪያ የተፈጥሮ ሁኔታ ነው።ከባለቤቶቹ ውጭ ህይወቱን እንኳን መገመት አይችልም። በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው ከሰብአዊ ክብር ያልተላቀቀ. በተለይም ሳቬሊች አባቱ ከግሪኔቭ የተናደደውን የስድብ ደብዳቤ በበቂ ሁኔታ ሲመልስ ይህ በተለይ ግልፅ ነው (ምዕራፍ "ፍቅር")።

ፑሽኪን Savelichን ከ ጋር ያሳያል አስቂኝየእሱን ባህሪ እና ባህሪ አንዳንድ አስቂኝ ገጽታዎች በመጥቀስ.

በ Savelich ተሳትፎ በጣም አስደናቂ የሆኑትን ክፍሎች እናስተውላለን። በመጀመሪያው ምእራፍ ("የጠባቂው ሻምበል") ጀግናው እንደ ፔትሩሻ ቀናተኛ አማካሪ ሆኖ ያገለግላል, ስለ ፈረንሳዊው ሞግዚት ሞንሲዬር ቢዩፕሬ, ሰካራም እና ነፃ አውጪ. የሞንሲዬር ቢዩፕሬን ከቤት ማስወጣት ሳቬሊች "ሊገለጽ የማይችል ደስታ" ፈጠረ። በሲምቢርስክ ክፍል ውስጥ ፔትሩሻ ለዙሪን መቶ ሩብሎችን ሲያጣ የአምላኩ አገልጋይ እራሱን እንደ ጌታ ገንዘብ እና ንብረት እራሱን እንደ ተከላካይ እራሱን ያሳያል. ሳቬሊች በተመሳሳይ መንገድ "አማካሪው" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ እናያለን-አሮጌው አገልጋይ ለፑጋቼቭ ለቮዲካ ገንዘብ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኑ እና ሳይወድ በባለቤቱ ትእዛዝ የጥንቸል የበግ ቀሚስ ሰጠው. በድብደባው ወቅት (ምዕራፍ "ዱኤል") ሳቬሊች ድብልቁን ለማቆም በሙሉ ኃይሉ እየሞከረ ነው, እና ጩኸቱ ለጌታው ጉዳት ያለፈቃድ መንስኤ ይሆናል; ከዚያም ታማኝ አገልጋይ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የቆሰለውን ይንከባከባል (ምዕራፍ "ፍቅር"). አንድ ታማኝ አገልጋይ ከግሪኔቭ አባት የስድብ ደብዳቤ ከተቀበለ በኋላ ለጌታው በሰው ክብር የተሞላ ምላሽ ጻፈ።

ድፍረት እና ድፍረት በሳቬሊች, የግቢው ተከላካዮች በተፈፀመበት ጊዜ (ምዕራፍ "ጥቃት") ላይ ለጌታው ቆመው ይታያሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ታማኝ አገልጋይ ለጌታ እቃዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አሳቢነት በንባብ ክፍል ውስጥ አስቂኝ ይመስላል ፣ በ Pugachev ፊት ፣ በሳቪሊች የተጠናቀረ የ Grinev ንብረት መዝገብ ፣ በአመፀኞች የተዘረፈ (ምዕራፍ "መለየት")። ሳቬሊች በኦሬንበርግ ብቻውን ለመተው ፈቃደኛ አልሆነም እና ከጴጥሮስ ጋር ወደ ቤሎጎርስክ ምሽግ (ምዕራፍ "አመፀኛ ስሎቦዳ") በጉዞ ላይ እያለ ነው።

ስለዚህ, በአገልጋይ ባህሪ ራስን መወሰንእና ድፍረትመገናኘት ለጌቶች ከባሪያ ታማኝነት ጋርእና ደግሞ በአንዳንድ ስስታምነት.

Monsieur Beaupré- የፔትሩሻ መምህር - የባዕድ ጀብደኛ ዓይነት. ጀግናው የበለፀገ ህይወት ፍለጋ ወደ ሩሲያ መጣ. እንደነዚህ ያሉት "መምህራን" ሀገሪቱን በጥሬው አጥለቅልቀውታል, የሩሲያ የመሬት ባለቤቶች ከፍተኛ ፍላጎትን በማርካት, በግሪቦይዶቭ ቃላት ለልጆቻቸው "የክፍለ-ግዛት መምህራን, በቁጥር, በርካሽ ዋጋ" ለመመልመል ይጥራሉ.

"በገዛ ሀገሩ" ፀጉር አስተካካይ የነበረ ጀብደኛ፣ ከዚያም በፕሩሺያ ወታደር የነበረ፣ ቢዩፕሬ "መምህር" የሚለውን ቃል ትርጉም እንኳ በውል አስቦ ነበር። የፑሽኪን ጀግና እራሱን ያሳያል ስካርእና ዝሙት.Beaupreበልብ ወለድ ውስጥ ተቃርኖ ሳቬሊችጥብቅ ደንቦች ያለው ሰው.

ይሁን እንጂ በኋላ ላይ ፔትሩሻ ከ Beaupre የተቀበለው የአጥር ትምህርት ከ Shvabrin ጋር በተደረገው ውጊያ ለእሱ ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል. በተጨማሪም ፣ ፔትሩሻ አሁንም ፈረንሳይኛ ማንበብ ይችል ነበር-በምሽግ ውስጥ ከሽቫብሪን የተበደሩ የፈረንሳይ መጽሃፎችን አነበበ።

ኢቫን ኢቫኖቪች ዙሪን- የተለመደ የጦር መኮንን, ያዋህዳል የወይን ሱስ, ጥሩ ተፈጥሮ እና ወዳጅነት ጋር ቁማር.የገጸ ባህሪው በዋናነት በሁለት ክፍሎች ይገለጣል።

በሲምቢርስክ ክፍል (የጠባቂው ዋና አዛዥ) ዙሪን ግሪኔቭን በወይን ሰክሮ ከልምድ ማነስ ተጠቅሞ መቶ ሩብልን በቢሊያርድ አሸንፏል። ነገር ግን፣ “እስር” በሚለው ምዕራፍ ውስጥ በተገለጹት ክፍሎች ውስጥ ዙሪን በጥሩ ሁኔታ ይሠራል፣ ጓደኛውን ለዚያ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ረድቶታል።

ጄኔራል አንድሬ ካርሎቪች አርየግሪኔቭ አባት የፒተር አለቃ የቀድሞ የሥራ ባልደረባ እና የድሮ ጓደኛ ነው። የፔዳንቲክ ዓይነት ፣ ውስን እና ስስታም ጀርመናዊ ፣በሩሲያ ወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ. ጄኔራሉ በዙሪያው ስላለው ዓለም ጊዜ ያለፈባቸው ሃሳቦች ተለይተው ይታወቃሉ: እሱ ሁሉም በቀድሞው ዘመን ውስጥ ነው.

የአንድሬ ካርሎቪች ምስል የፑጋቼቭን ገጽታ ከገለጻው በተቃራኒ በጸሐፊው ተስሏል. “ከአና ኢኦአንኖቭና ጊዜ ጀምሮ ተዋጊ የሚመስለው” “አሮጌ የደበዘዘ ዩኒፎርም” ለብሶ የጄኔራሉ ገጽታ በተራኪው ላይ ለእሱ ያለውን አስቂኝ አመለካከት ይመሰክራል።

ሁለት ክፍሎች አጠቃላይውን በጣም በተሟላ ሁኔታ ያሳያሉ። ሁለተኛውን ምዕራፍ የሚያጠናቅቀው የመጀመሪያው (ኦሬንበርግ ተብሎ የሚጠራው) ክፍል የሚከናወነው ፒተር ከአዲሱ አለቃ ጋር በሚተዋወቅበት ወቅት ነው ፣ በዚህ ጊዜ ጄኔራሉ ከግሪኔቭ አባት የተላከ ደብዳቤ አነበበ ። የጄኔራሉ ንግግር የሚተላለፈው በአስቂኝ ሁኔታ ነው። የአንድሬይ ካርሎቪች የጀርመንኛ አነጋገር ብቃት ከሌለው የኦሬንበርግ አለቃ ጋር በተዛመደ የተራኪውን አስቂኝነት አፅንዖት ይሰጣል። በተለይም ቀልደኛ የሆነው ጀርመናዊው ወዲያውኑ የማይረዳው የሩስያ ትራንስፎርሜሽን ትርጉም “በጡጫ ያዙ” የሚለው ክፍል ነው።

“የከተማይቱ ከበባ” በሚል ርዕስ በአሥረኛው ምእራፍ ላይ የተገለጹት ከጄኔራሉ ጋር የተያያዙ ሌሎች ክፍሎች ከኮሚኒካዊነት ያላነሱ ናቸው።

በገጸ-ባሕሪያት ሥርዓት ውስጥ የጀርመን ጄኔራል ፑጋቼቭን ይቃወማል። የአጠቃላይ ገደብይጀምራል የአመፁ መሪ አስደናቂ የባህርይ መገለጫዎች።

ካፒቴን ኢቫን ኩዝሚች ሚሮኖቭ- የቤሎጎርስክ ምሽግ አዛዥ። ይህ ብሩህ የህዝብ ባህሪ ነው።

ኢቫን ኩዝሚች የተከበረ ቤተሰብ አይደለም፡ ከወታደር ልጆች መጥቶ ወደ መኮንንነት ከፍ ብሏል እናም በወታደራዊ ዘመቻዎች ድፍረት እና ጀግንነት በዘር የሚተላለፍ መኳንንት አግኝቷል።

ካፒቴን ሚሮኖቭ ሰው ነው። ቅን እና ደግ ፣ ልከኛ ፣ ምኞት የለሽ ፣ ምኞት።በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, በምዕራፍ "ምሽግ" ውስጥ የተገለፀው, ኢቫን ኩዝሚች እራሱን እንደ ሚስቱ ሙሉ በሙሉ "ተረከዝ ስር" የሆነ ግርዶሽ እንደሆነ ያሳያል. በአስቂኝ ሁኔታ ፑሽኪን የኢቫን ኩዝሚች የማይጠቅሙ ተግባራትን ከ "ወታደሮች" ጋር ይገልፃል.

ሆኖም ፣ በአደጋው ​​ጊዜ ኢቫን ኩዝሚች ያሳያል ድፍረት, ጀግንነት, ለመሐላ ታማኝነት(ምዕራፍ "ጥቃት"). ኢቫን ኩዝሚች ተለይቷል በእግዚአብሔር ላይ ሕያው እምነት.ማሻን ባርኮታል, ከሚስቱ ይቅርታን ይጠይቃል, የማይቀረውን ሞት አስቀድሞ ይጠብቃል. የግቡን ትንሽ ጦር በድፍረት ይመራል፣ ከብዙ አማፂ ቡድን እየጠበቀ፣ ደፋር ሰልፍ ለማድረግ ወሰነ። እስረኛ ሲወሰድ፣ ለአስመሳይ ታማኝነት ለመምል አይስማማም፣ በድፍረት ይወቅሰዋል፣ በድፍረት ሞትን ይጋፈጣሉ.

ስለ ካፒቴን ሚሮኖቭ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ታሪክ “ጥቃት” በሚለው ምእራፍ ውስጥ የጀግናውን ባህሪ ከጥልቅ ብሄራዊ ስሮች ጋር ያለውን ትስስር በማጉላት “ጭንቅላቴ ፣ ትንሽ ጭንቅላት…” ከሚለው የህዝብ ዘፈን አንድ ኤፒግራፍ ይቀድማል ።

ጠማማ ሌተና ኢቫን ኢግናቲችልክ እንደ ኢቫን ኩዝሚች ቀላል ልብ ያለው እና ውሱን ሰው የሚመስለው፣ በአደገኛ ጊዜም አሳይቷል። ድፍረት እና ድፍረት, ፑጋቼቭን ለማገልገል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ሞትን ይቀበላል.

ቫሲሊሳ ኢጎሮቭናየኢቫን ኩዝሚች ሚስት አስደናቂ ነች የሩስያ ሴት ዓይነት.የኃይል ጥማት ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንግዳ ተቀባይ ነው እናት አዛዥቤተሰቡን ብቻ ሳይሆን መላውን የግቢውን ጦር የተረከበው። ተራኪው “ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና የአገልግሎቱን ጉዳዮች እንደ ጌታዋ ተመለከተች እና ምሽጉን ልክ ቤቷን እንዳደረገች ትተዳደር ነበር” ሲል ተራኪው ተናግሯል።

Vasilisa Egorovna ተለይቷል ሙቀት ፣ ደግነት ፣ እንግዳ ተቀባይነት ፣በተለይ ለግሪኔቭ ባላት አመለካከት ላይ በግልጽ ይታያል.

"ምሽግ" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ስለ ሚሮኖቭ ቤተሰብ ባሕላዊ የአኗኗር ዘይቤ ታሪክ ከፎንቪዚን የተፃፈው ኢፒግራፍ ቀደም ብሎ ነው "የድሮ ሰዎች, አባቴ." የኤፒግራፍ ቃላት አጽንዖት ይሰጣሉ የአባቶች መሰረቶችየቫሲሊሳ Egorovna እና መላ ቤተሰቧ።

በአስጊ ሁኔታ ውስጥ, ቫሲሊሳ Egorovna ያሳያል ድፍረት, ድፍረት, በእግዚአብሔር ላይ ጥልቅ እምነት, የእርሱ መግቦት.ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና ከጦርነቱ በፊት ከባለቤቷ ጋር ስትለያይ "በሆድ እና በሞት ውስጥ, እግዚአብሔር ነፃ ነው" በማለት ተናግራለች. የምሽጉ ተከላካዮች ከተገደሉ በኋላ ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና ባሏን እያዘነች ፑጋቼቭን በድፍረት አውግዟል እና ሞትን በፍርሃት ተቀበለች ።

ማሻ ሚሮኖቫ–ብሩህ ሴት ባህሪ, በፑሽኪን ሥራ ውስጥ ባለው ጠቀሜታ ከታቲያና ላሪና ባህሪ ጋር ከ "ዩጂን ኦንጂን" ልብ ወለድ ጋር ተመጣጣኝ ነው.

እንደ ታቲያና በተለየ መልኩ ማሻ ቀላል ልጃገረድ, በሁለተኛው ትውልድ ውስጥ የተከበረች ሴት ናት.

ልክ እንደ ታቲያና, እሷም በመሳሰሉት ባህሪያት ተለይታለች በእግዚአብሔር ላይ ቅን እምነት, ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን, በፍቅር ታማኝነት እና በተመሳሳይ ጊዜ ልክንነት, ጥልቅ ትሕትና.

የማሻን ምስል መግለጫ በሦስተኛው ምዕራፍ "ምሽግ" በሚለው ውስጥ እናገኛለን. ተራኪው ቀላልነቷን እና ተፈጥሮአዊነቷን አፅንዖት በመስጠት የማሻን ምስል ይስላል። "የአሥራ ስምንት ዓመት ልጅ የሆነች፣ ክብ ፊት፣ ቀይ፣ ፈዛዛ ፀጉር ያላት፣ ከጆሮዋ ጀርባ ያለችግር የተፋጠጠች፣ ከእሷ ጋር ያቃጠለች"።

ከማሻ ሚሮኖቫ ጋር የተያያዙትን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክፍሎች አስቡባቸው. ማሻ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የቆሰለውን ግሪኔቭን (ምዕራፍ "ፍቅር") ይንከባከባል. ምንም እንኳን ጀግናው ፔትሩሻን ብትወድም እና ለእሱ የጋራ ስሜት ቢኖራትም, ከወላጆቹ በረከት ውጭ እሱን ለማግባት አልተስማማችም. እዚህ ማሻ ከእግዚአብሄር ፈቃድ በፊት ያለውን ጥልቅ ትህትና እና የባህርይ ጥንካሬ ያሳያል። ጀግናዋ በ Shvabrin አገዛዝ ስር በሚገኘው በቤሎጎርስክ ምሽግ ውስጥ በመቆየት በድፍረት እና በጽናት ታደርጋለች። ማሻ በግማሽ ረሃብ ውስጥ ታስሮ ቢቆይም ሽቫብሪንን ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነም።

የማሻ ባህሪ በልቦለዱ መጨረሻ ላይ በተግባሯ ውስጥ በግልፅ ተገለጠ። ማሻ እጮኛዋን ለመማለድ ወደ እቴጌ ካትሪን II ሄደች። ጀግናዋ ንግሥቲቱን በጨዋነቷ፣ በቅንነቷ፣ ለሙሽራው ታማኝነቷን ያስደንቃታል። ማሻ ካትሪንን ፍትህን ሳይሆን ምህረትን ጠይቃለች (ግሪኔቭ ምንም እንኳን እሱ ከሃዲ ባይሆንም ፣ ግን በዘፈቀደ ኦሬንበርግን ትቶ የፑጋቼቭን እርዳታ ተጠቅሞ መቅጣት ነበረበት)። የማሻ ልባዊ ምልጃ እጮኛዋ ከእስር ተፈትታ ይቅርታ እንድትደረግለት አስተዋፅዖ አድርጓል። በተጨማሪም ንግስቲቱ ለማሻ ጥሎሽ ሰጠቻት።

የቤተሰብ ደስታ እና ብዙ ልጆችበስራው መጨረሻ ላይ ከአሳታሚው ቃላቶች የምንማረው ማሻ እና ግሪኔቭ ይሆናሉ አንዳችሁ ለሌላው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የጀግኖች አገልግሎት ሽልማት።

የማሻን ምስል ለመፍጠር ጠቃሚ ሚና የሚጫወተው በ ኢፒግራፍወደ ምዕራፎች "ፍቅር" እና "ወላጅ አልባ" ("ኦህ, አንቺ ሴት, ቀይ ሴት! ...", "የተሻለ ካገኘሽኝ, ትረሳኛለሽ ...", "እንደ ፖም ዛፋችን ..."). በፑሽኪን ተበድሯል። ከሕዝብ ዘፈኖች, በቀጥታ አጽንዖት ይሰጣሉ የማሻ ባህሪ ከሕዝብ-ግጥም አካል ጋር ያለው ግንኙነት።

ሰፊ ቃል–ታማኝ ገረድሚሮኖቭ, ቀልጣፋ እና ተንኮለኛ, በአስቸጋሪ ጊዜ ማሻን በችግር ውስጥ ያልተወው.

አባ ጌራሲም- ድፍረት ያሳየ እና ማሻን በሟች አደጋ ጊዜ ለመጠለል ያልፈራ ቄስ። እንደ ሚስቱ አኩሊና ፓምፊሎቭና, "በመላው ሰፈር ውስጥ የመጀመሪያው ዜና ጠባቂ", አባ ገራሲም በአክብሮት, በእንግዳ ተቀባይነት, ለጎረቤት በቅን ርህራሄ ተለይተዋል.

ኮሳክ ኮንስታብል ማክሲሚች- የህዝብ ባህሪ የ rogue Cossack ዓይነት.የቤሎጎርስክ ምሽግ በአማፂያኑ በተያዘበት ዋዜማ ማክሲሚች ከፑጋሼቭ ጎን ተሰልፎ ማገልገል ጀመረ። ጀግናው ግሪኔቭን ከፑጋቼቭ ፀጉር ካፖርት እና ፈረስ በሰጠው ጊዜ “ግማሽ ገንዘብ” ወስዶ በመንገዱ ጠፋበት ተብሎ በሚጠራበት ጊዜ ግሪኔቭ ተንኮሉን አሳይቷል… ለበጎ: ራሱን ለአደጋ በማጋለጥ ግሪኔቭን ከማሻ ደብዳቤ ሰጠው.

አሌክሲ ኢቫኖቪች ሽቫብሪን።- የሴንት ፒተርስበርግ ዓለማዊ ክበቦች ተወላጅ. ከጠባቂው ተሰናብቶ ወደ ቤሎጎርስክ ምሽግ ለ"ግድያ" በድብድብ ተላከ።

ፑሽኪን በድንገት ግሪኔቭን ወደ ሽቫብሪን ለመቃወም አልወሰነም. ግሪኔቭ የጥንት ፓትርያርክ መኳንንት ተወካይ ነው, መንፈሳዊ እሴቶቹ ለሰዎች ቅርብ ናቸው. ሽቫብሪን - ዓለማዊ ጀብደኛ፣ ራስ ወዳድ፣ በነፍሱ ውስጥ ምንም የተቀደሰ ነገር የሌለው አምላክ የለሽ።በዚህ ረገድ የ Shvabrin ክህደት እና ከዚያም የግሪኔቭን ውግዘት ተፈጥሯዊ ነው.

የ Shvabrin ትርጉሙ ፣ ሥነ ምግባራዊ ርኩሰት ከእሱ ጋር በተያያዙት ሁሉም ክፍሎች ውስጥ ይታያል። ከግሪኔቭ ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ላይ ሽቫብሪን ስለ ካፒቴን ሚሮኖቭ ቤተሰብ ፣ ስለ ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና እና ማሻ በአክብሮት በመናገር በእንግዳ ተቀባይነት ንግዳቸው ውስጥ እንዲናገር አስችሎታል።

Shvabrin ስለ ማሻ አፀያፊ አስተያየቶችን እየፈቀደ የግሪኔቭን ግጥሞች ያፌዝበታል። ግሪኔቭን በድብድብ ካስቆጣው በኋላ ፔትሩሻ በሳቬሊች ጩኸት ዞር ሲል ባላንጣውን ክፉኛ መታው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፔትሩሻ በአባቱ ጥያቄ ከቤሎጎርስክ ምሽግ ወደ ሌላ ቦታ እንደሚዛወር ተስፋ በማድረግ ስለ ድብልቡ ለአሮጌው ግሪኔቭ ያሳወቀው Shvabrin ነው።

ሽቫብሪን ምሽጉ በተያዘበት ቅጽበት ወደ ፑጋቼቭ ጎን በመሄድ እንደ ከዳተኛ ይሠራል። ሽቫብሪን በፑጋቼቭ የምሽጉ አዛዥ ሆኖ ከተሾመ በኋላ ማሻን በኃይል ያስቀምጣታል ፣ ታስራለች እና እሱን እንድታገባ ለማስገደድ እየሞከረ።

እሱ እና ግሬኔቭ ማሻን ለማስለቀቅ ምሽግ ሲደርሱ ፑጋቼቭን ለማታለል እየሞከረ ነው።

በመጨረሻም ሽቫብሪን ለፑጋቼቭ ባደረገው ግልጋሎት ምክንያት ለእስር ተዳርገው ግሪኔቭን ተሳድበዋል። የሱ ስም ማጥፋት ለፔትሩሻ የታሰረበት ዋና ምክንያት ሆኗል።

አንዳንድ ተከታታይ እና የተጠቀሱ ሰዎች

በፑሽኪን ልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ኢፒሶዲክ እና በቀላሉ የተጠቀሱ ሰዎች አሉ። አንዳንዶቹን እንጥቀስ።

ልዑል ቢ., የጠባቂው ዋና, የሴንት ፒተርስበርግ ዘመድ እና የግሪኔቭስ ጠባቂ, የፔትሩሻን በዋና ከተማው ውስጥ የማገልገል ህልሞችን ያሳያል. ልዑል ቢ በሴሜኖቭስኪ ክፍለ ጦር ውስጥ ወደ አገልግሎቱ ሲገቡ ለፔትሩሻ ጥበቃ ለመስጠት ዝግጁ ብቻ ሳይሆን (እንደምናውቀው ግሪኔቭ አባቱ ይህንን ድጋፍ አልተቀበለም) ፣ ግን በአስቸጋሪ ጊዜ ግሪንቭስን እንደሚንከባከቡ ልብ ሊባል ይገባል ። እነርሱ: እሱ በቁጥጥር ስር በሚሆንበት ጊዜ ስለ ፔትሩሽ መረጃ ለወላጆቹ ያሳውቃል.

የአዕምሮ ባለቤት(የአንዲት ትንሽ ማረፊያ ቤት)፣ የያይትስኪ ኮሳክ “60 የሚጠጉ፣ አሁንም ትኩስ እና ብርቱ”፣ በበረዶ ውሽንፍር ወቅት ግሪኔቭን እና ሳቬሊችን ያስጠለላቸው፣ የፑጋቼቭ ኢንተርሎኩተር በምሳሌያዊ ንግግሮች ውስጥ፣ ግልጽ የህዝብ ገፀ ባህሪ ነው።

አካል ጉዳተኛ ባሽኪሪያንበካፒቴን ሚሮኖቭ (የ "ፑጋቼቭሽቺና" መሪ) ሊሰቃይ የነበረው, አንባቢው ባለሥልጣኖቹ በሰዎች ላይ የፈጸሙትን ጭካኔ ያስታውሳል. በአጋጣሚ አይደለም ይህ ልዩ ገጸ-ባህሪያት "ጥቃቱ" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ የምሽግ ተከላካዮች በተፈፀመበት ጊዜ አስፈፃሚ ይሆናል.

በተቃራኒው ተጠመቁ ካልሚክዩላይለሥራ ታማኝ መሆንን በመግለጽ የዓመፀኞቹ ሰለባ ሆነ።

አና ቭላሴቭና, የጽህፈት ቤቱ ባለቤት ሚስት ፣ ያልተለመደ ደግ ሴት ፣ ማሻን በ Tsarskoye Selo በመጣችበት ወቅት ለመርዳት በቅን ልቦና ትጥራለች ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉንም ዓይነት ሐሜት እና ሐሜት ሻጭ ፣ የ "ሁሉም" ኤክስፐርት ሆናለች። የፍርድ ቤት ሕይወት ሚስጥሮች."

ታሪካዊ ሰዎች

በልብ ወለድ ውስጥ፣ የታሪክ ሰዎችም ይሠራሉ እና ተጠቅሰዋል። እስቲ አንዳንድ ምሳሌዎችን እንስጥ።

ካትሪን II- የሩሲያ ንግስት. ፑሽኪን ግርማ ሞገስ የተላበሰች, ኢምፔር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቀላል, ሞገስ እና ጨዋነት ይሳባል. የካትሪን ምስል ከፑጋቼቭ ምስል ጋር የተያያዘ ነው. በእነዚህ ሁለት የታሪክ ሰዎች የገጽታ ልዩነት ሁሉ፣ በጸሐፊው አመለካከት አንድ ሆነው በአንድ የጋራ ባህሪ - መሐሪ የመሆን ችሎታ።

አፋናሲ ሶኮሎቭ (Hlopusha)እና ኮርፖራል ቤሎቦሮዶቭ- የፑጋቼቭ ባልደረቦች. እያንዳንዱ የፑጋቼቭ ተባባሪዎች በራሱ መንገድ የአመፁን መሪ ባህሪ ያዘጋጃሉ. ቤሎቦሮዶቭ ከጠላቶች ጋር በተዛመደ የዓመፀኞቹን ጭካኔ ፣ ቸልተኝነት ፣ ጨካኝነትን ያሳያል ። ክሎፑሻ - ልግስና እና የህዝብ ጥበብ.

ሙኒች ይቁጠሩ- በ 1735-1739 በሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ውስጥ በሩሲያ ንግስት አና ኢኦአንኖቭና ፍርድ ቤት ያገለገሉ ወታደራዊ እና የሀገር መሪ እና በተለይም በ 1735-1739 በተደረገው የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ሠራዊቱን አዘዘ ። በ 1742 በእቴጌ ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና ወደ ሳይቤሪያ ተወሰደ. በመጀመሪያው ምእራፍ ውስጥ ስለ ካውንት ሙኒች መጠቀስ የግሪኔቭ አባት ልጁን ወደ ጦር ሰራዊቱ በመላክ ጊዜ ቀድሞውኑ የጎለመሱ ዓመታት እንደነበረ ለመፍረድ ያስችለናል-ቢያንስ የሃምሳ አመት ነበር.

ሱማሮኮቭእና ትሬዲያኮቭስኪ- የ XVIII ክፍለ ዘመን ደራሲዎች ፣ በ Grinev እና Shvabrin ተጠቅሰዋል። የእነዚህ ጸሃፊዎች ስም፣ እንዲሁም የግዕዝ ጽሁፎች ደራሲዎች በግለሰብ ምዕራፎች ላይ ቅድመ ቅጥያ (ቅጥያ) ክኒያዝኒን,ኬራስኮቭ,ፎንቪዚን), ፑሽኪን የዘመኑን ጣዕም እንደገና እንዲፈጥር ይርዱት.

ልዑል ጎሊሲንእና ኢቫን ኢቫኖቪች ሚሼልሰን- የፑጋቼቭን አመጽ ለመጨፍለቅ የተሳተፉ ወታደራዊ መሪዎች.

ፑጋቼቭ

የሕዝባዊ አመጽ መሪ Emelyan Pugachev- "የካፒቴን ሴት ልጅ" ውስጥ በጣም አስገራሚ ምስል. ፑጋቼቭ - ከማዕከላዊው አንዱበስራው ውስጥ (ከግሪኔቭ እና ማሻ ጋር).

ፑጋቼቭ በፑሽኪን ጥበባዊ ትርጓሜ ውስጥ በአንባቢው ፊት የሚቀርብ እውነተኛ ታሪካዊ ሰው ነው። ፀሐፊው የራሱን ስብዕና በራሱ መንገድ ይተረጉመዋል, ጀግናውን በልብ ወለድ ሁኔታዎች ውስጥ, ከልቦለድ ገጸ-ባህሪያት ጋር በመጋጨት. ይህ በታሪካዊ ልቦለድ የዘውግ ማዕቀፍ ውስጥ የጀግናውን ባህሪ ይፋ የማድረግ መነሻነት ነው።

ስለ ፑጋቼቭ የሚናገረው ራሱ ፑሽኪን ሳይሆን ልቦለድ ገፀ ባህሪ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተራኪው ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭ መሆኑም ጠቃሚ ነው። የማስታወሻ ፎርሙ ስለዚህ ፑሽኪን ፑጋቼቭን የሕዝባዊ አመፅ ክስተቶችን የዓይን ምስክር አድርጎ ለማሳየት ይረዳል.

የፑጋቼቭ ስብዕና ልዩ ባህሪ ነው። አለመመጣጠን, የመንፈሳዊ ባህሪያት ንፅፅር.

ጀግናው በበርካታ ተቃራኒ የባህርይ ባህሪያት ተለይቷል. ይሄ የምህረት አቅም, ምስጋና እና ከፍተኛ ጭካኔ፣ የማይበገር ነፃነት-አፍቃሪእና በተመሳሳይ ጊዜ ጨካኝነትበመንገዱ ለሚቆሙት ሁሉ ተንኮለኛእና በተመሳሳይ ጊዜ መንፈሳዊ ቀላልነት,ወታደራዊ ተሰጥኦእና አቅም ማጣትከራሱ ተባባሪዎች ጋር በተዛመደ, የህይወት ፍቅር እና የእራሱን ጥፋት ንቃተ-ህሊና.

የፑጋቼቭ ባህሪ ከሌሎች ገፀ-ባህሪያት ጋር ሲነጻጸር በብዙ መልኩ ተገልጧል ክፍሎችይሰራል፣ በተራኪው አእምሮ ውስጥ, እንዲሁም ውስጥ የምዕራፍ ርዕሶች፣ ውስጥ ኢፒግራፍለግለሰብ ምዕራፎች እና ፑሽኪን በኤፒግራፍ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በስራው ዋና ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉት የሕዝባዊ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ። ይህ በተለይ እ.ኤ.አ. ዘፈን"ጩኸት አታድርጉ, እናት አረንጓዴ የኦክ ዛፍ ...", እንዲሁም ካልሚክ ታሪክስለ ንስር እና ቁራ. በተጨማሪም, ተራኪው ይስላል የቁም ሥዕልፑጋቼቭ, እርሱን ይገልፃል ንግግር. ልቦለዱ የአመፁን መሪ ባህሪ የሚገልጥ ሌሎች መንገዶችንም ይጠቀማል። ይህ ለምሳሌ እ.ኤ.አ. የመሬት አቀማመጥ- የአውሎ ነፋሱ መግለጫ; ህልምግሪኔቭ

ጥቂቶቹን እንመልከት ምሳሌዎችየፑጋቼቭን ምስል ሲፈጥሩ በፀሐፊው ጥቅም ላይ ይውላል. የጀግናውን አእምሮ ሕያውነት፣ ብልሃቱን፣ ሕዝብ ለዓለም ያለውን አመለካከት ያጎላሉ። ለምሳሌ ግሪኔቭን በአራቱም ጎራዎች መልቀቅ (ምዕራፍ "ያልተጠራ እንግዳ") ፑጋቼቭ "እንዲህ አድርጉ, እንደዛ አድርጉ, እንደዚያ ምሕረትን አድርጉ" ይላል. ምሳሌው የፑጋቼቭን ነፍስ ስፋት እና በተመሳሳይ ጊዜ የባህሪው ዋልታነት ፣ በተፈጥሮው ውስጥ የጭካኔ እና የምሕረት ጥምረት አፅንዖት ይሰጣል ። “ወላጅ አልባው” በሚለው ምእራፍ ላይ ጀግናው “አስፈፀመ፣ ውለታን እና ውለታን” በማለት ተመሳሳይ ምሳሌ መናገሩ ጠቃሚ ነው። ፑጋቼቭ ግሪኔቭን እና ማሻን ይቅር ማለት ብቻ ሳይሆን ከልቡም ሊረዳቸው ችሏል ።

ፑጋቼቭ ለደግነት አመስጋኝ የመሆን ችሎታም እንዲሁ በምሳሌ ይገለጻል። ፑጋቼቭ “አመፀኛ ስሎቦዳ” በሚለው ምዕራፍ ላይ ለግሪኔቭ የጥንቸል የበግ ቆዳ ቀሚስ በማስታወስ “የክፍያ ዕዳ ቀይ ነው” በማለት ተናግሯል።

ሴራ እና ቅንብር ባህሪያት. በምዕራፍ ስለ ሥራው አጭር ትንታኔ

በ "የካፒቴን ሴት ልጅ" አሥራ አራት ምዕራፎች.

ልብ ወለድ በአጠቃላይ እና እያንዳንዱ ምእራፍ በኤፒግራፍ ይቀድማል። በአጠቃላይ በስራው ውስጥ አሥራ ሰባት ኢፒግራፍ. አሥራ ስድስቱ ከአሥራ አራቱ የልብ ወለድ ምዕራፎች ይቀድማሉ፣ አንዱ ሙሉ ሥራ።

ፑሽኪን የኤፒግራፍ ጽሑፎችን ወስዷል ከሁለት ምንጮች:በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ጸሐፊዎች ስራዎች እና ከሕዝብ ጥበብ ስራዎች.ጸሐፊው በዚህ መንገድ፣ በመጀመሪያ፣ እንደገና ለመፍጠር ፈለገ የዘመኑ ቀለምበሁለተኛ ደረጃ የሰዎችን የሕይወት ገፅታዎች ለማስተላለፍ; የሰዎች የዓለም እይታ.

አንዳንድ ጊዜ ጸሃፊው ይጠቀም ነበር ማጭበርበሮች: ስለዚህ, ወደ ምዕራፍ "አመፀኛ ስሎቦዳ" ኤፒግራፍ በፑሽኪን የተፈለሰፈ ነበር, እና ጽሑፍ ላይ እንደተገለጸው Sumarokov ከ የተወሰደ አይደለም. “ወላጅ አልባ” ለሚለው ምእራፍ የተፃፈው ኢፒግራፍ በራሱ ገጣሚው በሕዝብ መዝሙር ላይ ተመስርቷል።

ልብ ወለድ ምዕራፍ በምዕራፍ ከመተንተን በፊት፣ ትኩረት እንስጥ ለጠቅላላው ሥራው ኤፒግራፍ "ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ."ይህ ኢፒግራፍ (የምሳሌው ክፍል) የአንባቢውን ትኩረት በጣም አስፈላጊ በሆነው የልብ ወለድ ችግር ላይ ያተኩራል - የሰው ክብር እና ክብር ጉዳይ.

በሴራው እምብርት ላይይሰራል - የፔትሩሻ ግሪኔቭ እና የማሻ ሚሮኖቫ የፍቅር ታሪክ።

የመጀመሪያው ምዕራፍየሚል ርዕስ አለው። "የጠባቂው መኮንን"ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። የ Grinev ምስል መግለጫ.

ሳሞ የምዕራፍ ርዕስይዟል አስቂኝፔትሩሻ ገና በማህፀን ሳለ የሳጅንነት ማዕረግ እንደተቀበለ አንባቢ በቅርቡ ይገነዘባል። ምዕራፍ ይቀድማል ኢፒግራፍከክኒያዝሂን. ይህ ኢፒግራፍ ልክ እንደ አርእስቱ የግሪኔቭን የጉርምስና ታሪክ ያዘጋጃል። አስቂኝቃና፡

- ዘበኛ ቢሆን ነገ ካፒቴን ይሆናል።

- ያ አስፈላጊ አይደለም; በሠራዊቱ ውስጥ ያገልግል.

- በጥሩ ሁኔታ ተናግሯል! ይገፋው...

.......................................

አባቱ ማነው?

በመጀመሪያው ምዕራፍ ፑሽኪን ላኮኒክ ይሰጣል, ግን በጣም ብሩህ ነው የክልል ባለንብረቱ ሕይወት ምስል ፣ስዕል የተከበረ ወጣት ትምህርት.እንደ ኦኔጂን ሳይሆን ግሪኔቭ በፈረንሳይኛ መንገድ ትምህርት ብዙም አልተነካም። ፈረንሳዊው ሞግዚት ሞንሲዬር ቤውሬ ሰካራም እና ቀይ ቴፕ ሆኖ ተገኘ፣ ለዚህም በግሪኔቭ አባት ከቤቱ ተባረረ። Monsieur Beaupré የግሪኔቭ ሰርፍ አጎት በሆነው በ Savelyich ተቃውመዋል፣ ጽኑ የሞራል ህግጋት ያለው ሰው።

የመጀመሪያው ምዕራፍ አስቂኝ ቢሆንም, ደራሲው በጣም ከባድ የሆነ እውነታ ላይ አፅንዖት ሰጥቷል-ግሪኔቭ የመጣው ከአሮጌው ክቡር ቤተሰብ ነው. ቤተሰቡ በጣም የተከበሩ ናቸው ክብር,መኳንንት. ከዚህ አንጻር የግሪኔቭ አባት ልጁን በጠባቂዎች ውስጥ ሳይሆን በሠራዊቱ ውስጥ እንዲያገለግል የመላክ ውሳኔ አስፈላጊ ነው. ምሳሌያዊ የመለያየት ቃላት ከ Grinev Sr.: "በድጋሚ ልብሱን ይንከባከቡ, እና ከልጅነት ጀምሮ ያክብሩ." ይህ አባባል በተቆራረጠ መልክ የጠቅላላው ልቦለድ (epigraph) ሆነ።

የመጀመሪያውን ምዕራፍ ያበቃል የሲምቢርስክ ክፍልለመጀመሪያ ጊዜ ግሪኔቭ ማድረግ ነበረበት በጣም አስቂኝ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ክቡር ክብርን ይከላከሉ ።ግሪኔቭ ለዙሪን በቢሊርድ ውስጥ ያለውን ኪሳራ ለመክፈል ከሳቬሊች አገልጋይ ገንዘብ ይጠይቃል።

ሁለተኛ ምዕራፍይባላል" አማካሪ". ይህ ቃል በፑሽኪን ጥቅም ላይ የዋለው ጊዜ ያለፈበት ትርጉም ነው: "መንገዱን የሚያሳይ መመሪያ." ሆኖም፣ “አማካሪ” የሚለው ቃል ሌላም አለው። ምሳሌያዊ ትርጉም: በመሪው ውስጥ አንባቢ የወደፊቱን ህዝባዊ አመጽ መሪ ይገምታል።

ወደ ክፍል "አማካሪ" ኢፒግራፍከአሮጌ ምልመላ ዘፈን የተወሰደ; ፑሽኪን በጽሑፉ ላይ ጥቃቅን ለውጦች አድርጓል. ሙሉ ለሙሉ እንጥቀስ፡-

የእኔ ጎን ነው ፣ ጎን ፣

የማይታወቅ ወገን!

ለምን እኔ ራሴ ወደ አንተ አልመጣሁም?

ያመጣኝ ጥሩ ፈረስ አይደለምን?

አመጣኝ ፣ ጥሩ ሰው ፣

ቅልጥፍና ፣ የጋለ ስሜት

እና Khmelinushka tavern.

የህዝብ ዘፈን ቃላት የሚያመለክተው ከገጸ ባህሪያቱ መካከል የትኛውን እንደሆነ በማያሻማ ሁኔታ መናገር ያስቸግራል። የሚገርመው - በከፊል ወደ ግሪኔቭ. ከዙሪን ጋር ከጠጣ በኋላ፣ በቢሊያርድ ተሸንፎ፣ ከሳቬሊች ጋር መጣላት እና ከሲምቢርስክ “ክቡር” ከሄደ በኋላ ጀግናው ለእሱ የማይታወቅ “ጎን” ውስጥ ገባ። ለፑጋቼቭ ይህ "ጎን" ያልተለመደ አልነበረም. ይህ ግልጽ የሚሆነው ግሪኔቭ በበረዶ ዝናብ ወቅት ከ"አማካሪው" ጋር ካደረገው ውይይት ነው። “ጎኑ ያውቀኛል” ሲል መንገዱ ፈላጊው መለሰ፣ “እግዚአብሔር ይመስገን፣ በጥሩ ሁኔታ የተረገጠ እና ብዙ ርቀት ተጉዟል። ኤፒግራፍም የዚህን ምዕራፍ ርዕስ ይቃወማል - "መሪው". ከሁሉም በላይ, "አማካሪው" በ "ትንሽ ጎን" ውስጥ ብቻ ሊሆን ይችላል, እሱ የሚያውቀው.

እና በሁለተኛው ምዕራፍ ውስጥ ፣ የፑጋቼቭ ምስል ማሳያ ነው ፣ የኤፒግራፍ ይዘት በዋነኝነት ከወደፊቱ የአመፅ መሪ ባህሪ ጋር የተገናኘ ነው ። ኤፒግራፍ የፑጋቼቭን በጣም አስፈላጊ ባህሪያት ይተነብያል-የተፈጥሮ ስፋት, ጀግንነት, ከሰዎች ጋር የደም ግንኙነት.

በመቀጠል የታወቁትን አስቡ የበረዶ አውሎ ንፋስ መግለጫ, ከአማካሪው - ፑጋቼቭ ጋር ከግሪኔቭ ስብሰባ በፊት: "ነፋሱ ከሰአት ወደ ሰዓት እየበረታ ሄደ. ደመናው ወደ ነጭ ደመና ተለወጠ, በጣም ከፍ ብሎ, እያደገ እና ቀስ በቀስ ሰማዩን ሸፈነ. ጥሩ በረዶ መውደቅ ጀመረ እና በድንገት በፍራፍሬ ውስጥ ወደቀ። ነፋሱ ጮኸ; አውሎ ንፋስ ነበር። በቅጽበት ጨለማው ሰማይ ከበረዶው ባህር ጋር ተቀላቀለ። ሁሉም ነገር አልፏል።"

አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው ምሳሌያዊ ትርጉምየማዕበል ምስሎች. ቡራን ታዋቂ ቁጣን፣ ታዋቂ ቁጣን፣ የአመፅ አካልተሳታፊዎቹ እና ምስክሮቹ የልቦለዱ ጀግኖች ይሆናሉ ። ያ በአጋጣሚ አይደለም። ከበረዶው አውሎ ነፋስለመጀመሪያ ጊዜ በአንባቢው ፊት ለፊት የፑጋቼቭ ምስልአሁንም በምስጢር ተሸፍኗል።

የሁለተኛው ምዕራፍ ማዕከላዊ የቅንብር አካል የግሪኔቭ ህልም ነው።እንደምታውቁት, በሥራው ስብጥር ውስጥ የእንቅልፍ ሚና ሁለት ነው.

በመጀመሪያ, በውስጡ "አንድ ነገር ይዟል ትንቢታዊ"፣ በተራኪው አባባል። በእርግጥም: በዚህ ህልም ውስጥ በ Grinev ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ክስተቶች, ሙሽራው እና ፑጋቼቭ ተንብየዋል; በነዚህ ጀግኖች ዕጣ ፈንታ መካከል ያለው የማይነጣጠል ትስስር ይገለጣል. ፑሽኪን "ትንቢታዊ" የእንቅልፍ ዘዴን በተደጋጋሚ እንደሚጠቀም ልብ ሊባል ይገባል (የታቲያናን ህልም በ "Eugene Onegin" ውስጥ አስታውስ).

በሁለተኛ ደረጃ, በሕልም ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ይገለጣሉ, እና የፑጋቼቭ ባህሪ የዋልታ ገጽታዎች: ጭካኔ እና ምህረት.

በ Grinev ህልም ውስጥ እንደገና የተፈጠረው ሁኔታ አያዎ (ፓራዶክስ) ጀግናው እናት ልጇን ጠየቀች ጥቁር ጢሙ ከገበሬው በረከትን እንዲቀበል በመጠየቅ ነው, እሱም አማካሪን በጥብቅ ያስታውሰናል; በግሪኔቭ ህልም ውስጥ ያለው ሰው እራሱ እንደ "የተተከለ አባት" ማለትም በሠርጉ ላይ የሙሽራውን ወይም የሙሽራውን ወላጅ ሚና የሚጫወት ሰው ነው. ከቀጣዩ ትረካ እንደምንረዳው ማሻን ከግዞት ለማዳን ወሳኝ ሚና የሚጫወተው ፑጋቼቭ ነው እና ግሪኔቭን እና ሙሽራውን ለትዳር "ይባርክ"።

የሁለተኛው ምእራፍ አስፈላጊ ጥንቅር አካል የመልክ መግለጫ ነው ፣ የፑጋቼቭ ምስል. እንደ "በክብ የተቆረጠ ፀጉር", "ሠራዊት", "ሃረም ሱሪ" የመሳሰሉ ዝርዝሮች ፑጋቼቭ እዚህ እንደ ድሃ ኮሳክ, ሌላው ቀርቶ "ትራምፕ" እንደሚመስሉ ያጎላሉ. የመልክቱ ዋናው ነገር ልብስ ሳይሆን የፊቱ፣ የዓይኑ አገላለጽ ነው፡- “... ሕያው የሆኑ ትልልቅ ዓይኖቹ ዞረው ሮጡ። ፊቱ በጣም ደስ የሚል ነገር ግን ጨካኝ አገላለጽ ነበረው። የፑጋቼቭን ምስል ትንተና ለመለየት ይረዳናል አመጣጥየእሱ ስብዕና.

የሚቀጥለው ክፍል ትንተና (የአማካሪው ከአእምሮ ባለቤት ጋር ያለው ውይይት) ፑሽኪን በስራው ውስጥ ከተጠቀመበት ምሳሌያዊ ምሳሌ ጋር ለመተዋወቅ ያስችለናል ። ምሳሌዎችን እና አባባሎችን በመጠቀም የሚደረግ ውይይት("ማታ መጥራት ጀመሩ ነገር ግን ካህኑ አላዘዘም: ካህኑ እየጎበኘ ነው, ዲያቢሎስ በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ ነው"; "ዝናብ ይዘንባል, ፈንገሶችም ይኖራሉ; ፈንገሶችም ይኖራሉ, አካልም ይኖራል." ”)

ቀጣዩ አስፈላጊ ክፍል ሁለተኛ ምዕራፍ - ትእይንት ከጥንቸል የበግ ቆዳ ካፖርት ጋር። የግሪኔቭ ልግስና ፣በኋላ እንደ ተለወጠ, በጥሩ ሁኔታ አገልግሏል. የዚህ ክፍል አስፈላጊነት ግሪኔቭን በነፍሱ ውስጥ የምስጋና ስሜት ህያው የሆነ ሰው አድርጎ መግለጹ ብቻ አይደለም። በመቀጠል ፑጋቼቭ መልካሙን እንዴት እንደሚያደንቅ እንደሚያውቅ እንመለከታለን። " እንግዳ "የ Pugachev እና Grinev ጓደኝነት,ለዚህም ምስጋና ይግባውና ምሽጉ በአማፂያኑ በተያዘበት አሳዛኝ ወቅት የግሪኔቭ ሕይወት ስለዳነ እና ሙሽራውን ነፃ ለማውጣት በቻለበት ወቅት በትክክል የሚጀምረው በ“ጥንቸል የበግ ቆዳ ቀሚስ” ነበር።

ምዕራፍ ያበቃል የኦሬንበርግ ክፍል- የ Grinev ከጄኔራል ጋር ስብሰባ. የአንድሬይ ካርሎቪች ገጽታ ከፑጋቼቭ መልክ ጋር በተቃራኒው በፀሐፊው ተገልጿል. የጄኔራሉ መግለጫ ይመሰክራል። አስቂኝለእሱ ያለው አመለካከት ከተራኪው.

የጄኔራል ኢምንትይጀምራል የተፈጥሮ አእምሮ, ብልሃት, የፑጋቼቭ ተፈጥሮ ስፋት.

እንግዲያው, እኛ (የምዕራፉ ርዕስ, ወደ epigraph ወደ እሱ, የበረዶ አውሎ ንፋስ መግለጫ, Grinev ህልም, "አማካሪ" ያለውን የቁም ምስል "የሌቦች ውይይት", ጋር ያለውን ክፍል ጋር ያለውን ክፍል የተለያዩ ተፈጥሮ ያለውን የስብስብ ንጥረ ነገሮች እንዴት እንመለከታለን. የሃሬ የበግ ቆዳ ኮት ፣ የኦሬንበርግ ክፍል) ለዋናው ግብ ተገዥ ናቸው - የሕዝባዊ አመፅ ፑጋቼቭ መሪ ጉልህ ባህሪዎችን ለመለየት።

ሦስተኛው ምዕራፍ“Kr ሠልጥፍ" እንዲሁም እንደ ሊቆጠር ይችላል መግለጫ.

ምዕራፍ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል። ሁለት ኢፒግራፍ. የመጀመሪያው ከወታደር ዘፈን የተወሰደ ነው፡-

የምንኖረው ምሽግ ውስጥ ነው።

ዳቦ እየበላን ውሃ እንጠጣለን...

እሱ በደረጃው ውስጥ የጠፋውን “ምሽግ” ስለ ጋሪሰን ሕይወት ያለውን ግንዛቤ አንባቢውን ያዘጋጃል።

ሁለተኛው ኢፒግራፍ የተወሰደው ከዲአይ ፎንቪዚን ኮሜዲ "Undergrowth" ነው: "የድሮ ሰዎች, አባቴ." ኤፒግራፍ ከካፒቴን ሚሮኖቭ ቤተሰብ ጋር ለመገናኘት ያዘጋጀናል.

በሦስተኛው ምእራፍ ፑሽኪን በትረካው ውስጥ በርካታ አዳዲስ ገጸ-ባህሪያትን አስተዋውቋል። ይህ ኢቫን ኩዝሚች ሚሮኖቭ ነው - የግቢው አዛዥ ፣ ሚስቱ ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና ፣ ሴት ልጃቸው ማሻ ፣ የ Mironovs Palashka ሰርፍ አገልጋይ። በተጨማሪም, እነዚህ ጠማማ ሌተና ኢቫን ኢግናቲች, የኮሳክ መኮንን ማክሲሚች, የካህኑ አባት ጌራሲም, ካህኑ አኩሊና ፓምፊሎቭና, በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ የሚታየው እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ናቸው.

"የካፒቴን ሴት ልጅ" አድናቆት N.V. ጎጎልበልብ ወለድ ውስጥ “በእውነቱ የሩሲያ ገጸ-ባህሪያት ለመጀመሪያ ጊዜ ታይተዋል-የምሽጉ ቀላል አዛዥ ፣ ካፒቴን ፣ ሌተና… ተራ ሰዎች ቀላል ግርማ ሞገስ."

በሦስተኛው ምእራፍ ውስጥ ከአሉታዊ ባህሪ ጋር እንተዋወቃለን - Shvabrin.

ሦስተኛው ምዕራፍም ይዟል የፍቅር ግንኙነትን መግለፅ ፣የሚሳተፉበት ሶስት ቁምፊዎች: Grinev, Masha እና Shvabrin.ቅን እና ቀላል ልብ ያለው ግሪኔቭ ባለ ሁለት ፊት ፣ ግብዝ ፣ ራስ ወዳድ ሽቫብሪን ይቃወማል።

ምዕራፍ አራት እና አምስትይዟል የፍቅር ግንኙነት እድገትከፑጋቼቭ ዓመፅ ክስተቶች በፊት አራተኛው ምዕራፍ "" ድብልብል"በፍቅር ግንኙነት እድገት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክፍል ይዟል - duel ትዕይንት.ኢፒግራፍከKnyazhnin, ከአራተኛው ምዕራፍ በፊት, ተከናውኗል አስቂኝ:

- ከፈለጋችሁ ዪንግ፣ እና በፖስታራ ውስጥ ቁሙ።

እነሆ፣ ምስልህን እወጋዋለሁ!

ምንም እንኳን ምእራፉ በአጠቃላይ በአስቂኝ ሁኔታ የተጻፈ ቢሆንም, ለመጀመሪያ ጊዜ የፑሽኪን ጀግና የአባቱን ትእዛዛት መከተል አለበት: ከሽቫብሪን ጋር በተደረገ ውጊያ የሴት ልጅን መልካም ስም ይሟገታል. በመጎዳቱ ግሪኔቭ አሸነፈ የሞራል ድልበተቃዋሚዎ ላይ ።

ምዕራፍ አምስትየሚል ርዕስ አለው። "ፍቅር"ይቅደም ሁለት ኢፒግራፍ.ሁለቱም ተወስደዋል ከሕዝብ ዘፈኖች.የመጀመሪያውን አንቀጽ እንጥቀስ፡-

ወይ ሴት ልጅ ቀይ ሴት ልጅ!

አትሂድ, ልጃገረድ, ወጣት ያገባ;

ትጠይቃለህ ፣ ሴት ልጅ ፣ አባት ፣ እናት ፣

አባት, እናት, ዓይነት ጎሳ;

ቆጥብ ፣ ሴት ልጅ ፣ የአእምሮ-ምክንያት ፣

Uma-ምክንያት, ጥሎሽ.

ሁለተኛው ኢፒግራፍ እንደሚከተለው ይነበባል፡-

የተሻለ ካገኘኸኝ እርሳኝ

ከእኔ የባሰ ካገኘህ ታስታውሳለህ።

እነዚህ ኢፒግራፎች በፑሽኪን ጥቅም ላይ የዋሉት በአጋጣሚ አይደለም። ጫና ያደርጋሉ የማሻ ሚሮኖቫ ምስል ከሕዝብ-ግጥም አካል ጋር ያለው ግንኙነት።የማሻ እና ፒተር የፍቅር ተነሳሽነትድምፆች በሕዝብ ግጥም.የልቦለዱ ደራሲ ለግሪኔቭ ያላትን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ስሜት ሙሉ በሙሉ የተገለጠው የጀግናዋ ባህሪ ከሕዝብ ሥረ-ሥሮች ጋር በቅርብ የተቆራኘ መሆኑን አጽንዖት ለመስጠት ይፈልጋል።

በልብ ወለድ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ ደብዳቤዎች. በተለይም በአምስተኛው ምእራፍ ውስጥ አሮጌው ሰው Grinev ለልጁ የጻፈውን ደብዳቤ, የራሱን ደብዳቤ ለሳቬሊች እና ለሳቬሊች ለጌታው የሰጠውን መልስ እንረዳለን.

አምስተኛው ምዕራፍ የማሻ ሚሮኖቫን ስብዕና ሌላ ገጽታ ያሳያል - በእግዚአብሔር ላይ ያላትን ልባዊ እምነት እና ጥልቅ ትሕትናከፈቃዱ በፊት። ማሻ ከወላጆቹ ፍላጎት ውጪ ግሪኔቭን ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነም።

በውጤቱም, በአምስተኛው ምዕራፍ የፍቅር ታሪክ ቆሟል።በዚህ ወሳኝ ወቅት ነው። ታሪካዊ ክስተቶች የጀግኖችን የግል እጣ ፈንታ ወረሩ እና ሁሉንም ነገር ይለውጣሉ።ግሪኔቭ ስለዚህ ጉዳይ በማስታወሻዎቹ ላይ የጻፈው ይኸው ነው፡- “በህይወቴ በሙሉ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ የነበራቸው ያልተጠበቁ ክስተቶች በድንገት ነፍሴን ጠንካራ እና ጥሩ ድንጋጤ ሰጡ። እዚህ ላይ ነው, በዚህ ጊዜ, ግልጽ የሆነው በጠባብ የሰዎች ክበብ ግንኙነት የተገደበው ሴራ ተቋርጧል።ማዳበር ይጀምራል ዋናው ፣ “ዋና” ታሪክ ፣ታሪካዊ ክስተቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.

ስለዚህ, ግላዊ እና አጠቃላይ, ሰው እና ታሪክእራሳቸውን በፑሽኪን ያግኙ በማይነጣጠሉ ቦንዶች የታሰረ.

የሕዝባዊ አመፅ ክስተቶች ታሪክ ይከፈታል። ስድስተኛው ምዕራፍየሚባል ልቦለድ Pugachevshchina". ምዕራፍ ይቀድማል ኢፒግራፍከሕዝብ ዘፈን፡-

እናንተ ወጣቶች ስሙት።

እኛ ሽማግሌዎች ምን እንላለን።

ኤፒግራፍ አንባቢውን በቁም ነገር እና በከባድ ስሜት ውስጥ ያስቀምጣል። ይሰማል። የፑጋቼቭ አመፅ ክስተቶች አሳዛኝ ነጸብራቅ።

ማዕከላዊ ክፍልምዕራፎች - የተጎሳቆለ ባሽኪር የምርመራ ቦታ.ፑሽኪን ያለ ምንም ማመንታት ባሽኪርን ለማሰቃየት ትእዛዝ የሰጠውን የካፒቴን ሚሮኖቭን ሳያውቅ ጭካኔ ያስተውላል (ነገር ግን ለማሰቃየት እንዳልመጣ እናስተውላለን)።

ጉልህ ነው። የግሪኔቭ ተራኪው ፍርድበዚህ ነጥብ ላይ፣ የጸሐፊውን አቋም በማንፀባረቅ፡- “ወጣት! ማስታወሻዎቼ በእጆችዎ ውስጥ ቢወድቁ ፣ በጣም ጥሩ እና በጣም ዘላቂ ለውጦች ከሥነ ምግባር መሻሻል የሚመጡ መሆናቸውን ያስታውሱ ፣ ያለ ምንም የኃይል ሁከት።

ማዕከላዊ ክፍሎችምዕራፍ "ጥቃት" - የምሽጉ ተከላካዮች የጀግንነት ሞትእና የግሪኔቭ ተአምራዊ ከግድያ ነጻ መውጣት.

“ጥቃት” የሚለው ምዕራፍ አስቀድሞ ቀርቧል ኢፒግራፍከሕዝብ ዘፈን "ጭንቅላቴ ፣ ትንሽ ጭንቅላት..."በኤፒግራፍ ውስጥ የካፒቴን ሚሮኖቭ አሳዛኝ ሞት ተንብዮአል- በሕዝብ አገልግሎት ውስጥ ጭንቅላቱን ከጣሉት ሰዎች መካከል አንድ ሰው. ካፒቴን ሚሮኖቭ ምሽጉን በመከላከል ረገድ ድፍረት እና ጀግንነትን በማሳየቱ ከፑጋቼቭ መሃላ ይልቅ ሞትን መርጧል። ሌተና ኢቫን ኢግናቲቪች የአዛዡን ተግባር ይደግማል።

ከአጻጻፍ እይታ አንጻር አስፈላጊ ነው የግቢው ተከላካዮች መፈፀምበሂደት ላይ ያለ በኋላባለፈው ምዕራፍ ውስጥ ተገልጿል የተጎሳቆለ ባሽኪር ምርመራእና በአፈፃፀም ላይ ንቁ ተሳትፎ የሚያደርገው ባሽኪሪያን ነው. ደራሲው ከግሪኔቭ ተራኪው እይታ የተደበቀውን ለማጉላት ይፈልጋል፡- የህዝቡ ጭካኔ ለባለሥልጣናት ጭካኔ ምላሽ ነው.

በምዕራፍ "ጥቃት" Pugachev እንደ ይታያል ጎበዝ መሪዓመፀኞች ፣ ምሽጉን ያለምንም ኪሳራ ፣ እና ኮሳኮችን ብቻ ሳይሆን ሌሎች የግቢው ነዋሪዎችንም በፍጥነት ለማሸነፍ የቻለ ጥሩ ፖለቲከኛ ሆኖ - የተራ ሰዎች ተወካዮች።

በተጨማሪም በዚህ ምእራፍ ውስጥ ፑጋቼቭ በመጀመሪያ በአንባቢው ፊት ቀርቧል " ሚና ንጉሥ". በምዕራፍ "አማካሪ" እና በፑጋቼቭ "ሉዓላዊ" መካከል በ "ጥቃት" መካከል ትልቅ ልዩነት አለ. ይህ ሚና፣ የአስመሳይ ንጉስ ሚና በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ መገለጹን ልብ ይበሉ። በአሰቃቂ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን በአስቂኝ መንገድም ጭምር.በኋለኞቹ ምዕራፎች ውስጥ ግልጽ ይሆናል.

ለመጀመሪያ ጊዜ "ጥቃት" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ፑጋቼቭ ለግሪኔቭ ያለው ምሕረትም ይታያል. ፑጋቼቭ ከእራሱ መርሆች ጋር ይቃረናል (በእርግጥ ግሪኔቭ የፑጋቼቭን እጅ ለመሳም እና ታማኝነቱን ለመምል ፈቃደኛ አልሆነም) እና ግሪኔቭን ይቅር አለ።

ቢሆንም ምሕረት በፑጋቼቭ ተፈጥሮ ከጭካኔ ጋር አብሮ ይኖራል።ግሪንቭን ይቅር ማለት ከጀመረ በኋላ ወዲያውኑ የቫሲሊሳ ዬጎሮቭና አሰቃቂ ግድያ ትዕይንት ይከተላል.

በስምንተኛው ምዕራፍየሚል ርዕስ አለው። "ያልተጠራ እንግዳ"ለአንባቢ ተገለጠ የሕዝባዊ አመጽ አሳዛኝ ትርጉም. ራሱ ስምበምዕራፉ ውስጥ ደራሲው ፑጋቼቭ ሞትን እና የሰውን ስቃይ ወደ ቤሎጎርስክ ምሽግ እንዳመጣ አፅንዖት ሰጥቷል.

ኢፒግራፍወደ ምዕራፍ "ያልተጠራው እንግዳ" ይሆናል ምሳሌ "ያልተጠራ እንግዳ ከታታር የከፋ ነው." Pugachev እራሱን በ "ወራሪዎች" ሚና ውስጥ እራሱን በማግኘቱ ሞትን እና ጥፋትን እዚህ ይዘራል.

የምዕራፉ ማዕከላዊ ክፍል የፑጋቼቭ "ወታደራዊ ምክር ቤት" ነው.ግሪኔቭ ስለ ዓመፀኞቹ እንዴት እንደሚዘምሩ ይናገራል burlatskaya ዘፈን "ጫጫታ አታድርጉ, እናት አረንጓዴ dubrovushka ...".ግሪኔቭ ስለ "ግንድ የተጨፈጨፉ ሰዎች የሚዘፍኑት ስለ ዘፈኑ ዘፈን" የሚለውን ትርጉም አልገባውም ነበር. ይሁን እንጂ የተቃውሞው ተሳታፊዎች ስለራሳቸው ጥፋት እንደሚዘምሩ ደራሲውም ሆነ አንባቢ ይገነዘባሉ። ፑጋቼቭ እና የትግል አጋሮቹ ከባድ ግድያ እንደሚጠብቃቸው ያውቃሉ። ሆኖም ትግሉን ለመቀጠል ዝግጁ ናቸው። ይህ የዘፈኑ አሳዛኝ ትርጉም ነው። ስለዚህ፣ በምዕራፉ "ያልተጠራ እንግዳ" የፑጋቼቭ ምስል እና አጠቃላይ የህዝብ አመጽ አሳዛኝ ትርጉም።

ይኸው ምዕራፍ ስለ ፑጋቼቭ ለግሪኔቭ ያደረገውን ምሕረት ይናገራል። ፑጋቼቭ በአራቱም ጎኖች ግሪኔቭን ይለቀቃል. ፑጋቼቭ “አስፈጽም እና ይቅርታ አድርግልኝ” ሲል ተናግሯል። ምሳሌው የፑጋቼቭን ነፍስ ስፋት እና በተመሳሳይ ጊዜ የባህርይውን "polarity" ያሳያል: በነፍሱ ውስጥ ያለው ጭካኔ ከምሕረት ጋር አብሮ ይኖራል.

በዘጠነኛው ምዕራፍበሚል ርዕስ መለያየት» የፍቅር ታሪክግሪኔቭ እና ማሻ, ከመሬት ላይ እየተንቀሳቀሱ, ያገኛሉ ተጨማሪ እድገት.ለማሻ መውደድ ፣ ስለ ወላጅ አልባ ልጅ መጨነቅ እና ወደ ኦሬንበርግ በፍጥነት የመሄድ አስፈላጊነት ግሪኔቭን ከአሰቃቂ ምርጫ በፊት አስቀምጠውታል-ግሪኔቭ ወደ ኦሬንበርግ ለመሄድ ወሰነ ፣ ግዴታውን በመታዘዝ እና በተመሳሳይ ጊዜ የቤሎጎርስክ ምሽግ በፍጥነት እንዲለቀቅ እና ለማዳን ተስፋ በማድረግ ። ማሻ.

ምዕራፍ "መለያየት" ቀዳሚ ነው ኢፒግራፍከማሻ በተለዩበት ጊዜ የግሪኔቭን ውስጣዊ ሁኔታ የሚያንፀባርቅ ከኬራስኮቭ-

ማወቅ ጣፋጭ ነበር።

እኔ, ቆንጆ, ከአንቺ ጋር;

ያዝናል፣ መልቀቅ ያሳዝናል።

ያሳዝናል፣ ከልብ የመነጨ ያህል።

የግሪኔቭ ወደ ኦሬንበርግ ጉዞ አብሮ ይመጣል ሁለት አስቂኝ ክፍሎች. የመጀመሪያ ክፍል - የሳቬሊች ንባብበእርሱ የተጠናቀረ መዝገብ ቤት» የግሪኔቭ ንብረቶች በፑጋቼቪውያን ተዘርፈዋል። እዚህ የፑጋቼቭ ምስል በአስቂኝ ሁኔታ በፊታችን ይታያል: እሱም እንዲሁ ይታያል መሃይምነት"ሉዓላዊ"("ብሩህ ዓይኖቻችን እዚህ ምንም ነገር ማድረግ አይችሉም"), እና የእሱ ተንኮለኛነት, እና "ለጋስነት ተስማሚ": "ንጉሱ" ለድፍረት ድርጊት "የድሮውን ጩኸት" አይቀጣውም.

ሁለተኛ የቀልድ ክፍል Grinev ከማክሲሚች ጋር ያደረገው ስብሰባ, ማን Grinev ከ Pugachev አንድ ፈረስ እና ፀጉር ካፖርት ሰጥቷል, ነገር ግን "በመንገድ ላይ ግማሽ ብር አጥተዋል." ግሪኔቭ ለማክሲሚች ተንኮል በትኩረት ምላሽ ሰጠ እና በኋላ የማሻ ደብዳቤ በመስጠት ለግሪኔቭ አገልግሎት አቀረበ።

በአሥረኛው ምዕራፍየሚል ርዕስ አለው። "ከተማዋን ከበባ"ከኦሬንበርግ ከበባ ጋር የተገናኙትን ክስተቶች ይናገራል። በተመሳሳይ ጊዜ, የፍቅር ግንኙነት ያልተጠበቀ ቀጣይነት ያገኛል. ምዕራፍ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል። ኢፒግራፍ, ከKheraskov የተወሰደ, ውስጥ አስቂኝየፑጋቼቭ እቅዶችን የሚገልጹ ድምፆች:

ተራሮችን እና ሜዳዎችን በመያዝ ፣

ከላይ እንደ ንስር አይኑን በበረዶ ላይ ጣለው።

ከሰፈሩ ጀርባ ፔል እንዲሠራ አዘዘ

በውስጡም ነጎድጓዶችን በመደበቅ, በሌሊት ከበረዶው በታች አምጣው.

በ ... መጀመሪያ አስረኛምዕራፎችፑሽኪን ይስላል አስፈሪ ምስልየአመፀኞቹ ጭካኔ ለባለሥልጣናት ጭካኔ ምላሽ ነው የሚለውን የጸሐፊውን ሀሳብ ማረጋገጥ. “ኦረንበርግ ስንቃረብ አየን በገዳዩ ምላጭ ፊታቸው የተበላሸ፣ የተፈረደበት ሕዝብ፣ተራኪው ይጽፋል.

ቀጥሎ ፑሽኪን ይስላል "ወታደራዊ ምክር ቤት" በኦሬንበርግ. በጥንቅር, ግልጽ ነው ከአጠቃላይ እና ከፑጋቼቭ ምክር ተቃራኒ ምክሮች(እዚህ ላይ የጸሐፊውን አጠቃቀም ልብ ይበሉ የተቃዋሚዎች መርህ). ተራኪው የፑጋቼቭን ብልሃት እና ወታደራዊ ክህሎት ምንም ነገር መቃወም የማይችሉትን የጄኔራል እና ባለስልጣኖችን ውስንነት ያስተላልፋል።

የሚቀጥለው ክፍል ለሥራው እቅድ እድገት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው-ግሪኔቭ ይቀበላል ከማሻ ደብዳቤ. የግሪኔቭ ያለፈቃድ ከኦሬንበርግ መቅረት በልቦለዱ ተግባር ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣል።

ደብዳቤ ከማሻየፑጋቼቭን ተፈጥሮ ትክክለኛ ይዘት ላይ ብርሃን ያበራል። ደብዳቤው የፑሽኪን ታሪክ ከአመፁ መሪ ህይወት ውስጥ እውነተኛ እና ምናባዊ ሳይሆን ይጠቅሳል፡- የፑጋቼቭን አስከፊ እልቂት ከመኮንኑ ካርሎቭ ቤተሰብ ጋር - የካርሎቭን እራሱ መገደል፣ በደል እና በደረሰበት እልቂት የሚጠቁም ነው። ሚስቱን, የታናሽ ወንድሟን መገደል. ይህ እውነታ በፑሽኪን በፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል. እዚህ ላይ ደራሲው የአመጹን እና የመሪውን ጭካኔ ለአንባቢ በቀላሉ ያስታውሳል።

አሥራ አንደኛው ምዕራፍነው የሚያጠናቅቅበመግለጽ ላይ የፑጋቼቭ ባህሪእና ምናልባትም, በደራሲው ግንዛቤ ውስጥ የመላው ህዝባዊ አመጽ እጣ ፈንታ።ምዕራፍ ይቀድማል ኢፒግራፍ፣ የትኛው በፑሽኪን እራሱ ያቀናበረው ምንም እንኳን እሱ ለሱማሮኮቭ ቢያደርገውም ።ኤፒግራፍ ውጭ አይደለም አስቂኝ:

በዚያን ጊዜ አንበሳው ከመወለዱ ጀምሮ ጨካኝ ቢሆንም ጠግቦ ነበር።

" ወደ ጉድጓዱ ለመምጣት ለምን ፈለክ?" -

ብሎ በትህትና ጠየቀ።

በአስራ አንደኛው ምዕራፍአንባቢው አስተዋውቋል የፑጋቼቭ, ኮርፖራል ቤሎቦሮዶቭ እና አፋናሲ ሶኮሎቭ ተባባሪዎች,ቅጽል ስም Khlopushy. እያንዳንዱ የፑጋቼቭ ተባባሪዎች በራሱ መንገድ የአመፁን መሪ ባህሪ ያዘጋጃሉ. ቤሎቦሮዶቭ ከጠላቶች ጋር በተዛመደ የዓመፀኞቹን ጭካኔ ፣ ቸልተኝነት ፣ ጨካኝነትን ያሳያል ። ክሎፑሻ - ልግስና እና የህዝብ ጥበብ.

ቁልፍ ሚናበአስራ አንደኛው ምእራፍ ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ስራው በፑጋቼቭ ለግሪኔቭ የተናገረው ታሪክ ተጫውቷል። የካልሚክ ተረት ስለ ንስር እና ቁራ።ተረት ተረት ያሳያል በ Pugachev ባህሪ ውስጥ ዋናው ነገርማለትም የማይጠፋው የነጻነት ፍቅሩ። "ለሦስት መቶ ዓመታት ሥጋ ከመብላት፣ አንድ ጊዜ የሕይወትን ደም መጠጣት ይሻላል፣ ​​ከዚያም እግዚአብሔር የሚሰጠውን!" ጀግናው ይጮኻል። እነዚህ ቃላት የፑጋቼቭን የሕይወት መርሆ ይዘዋል. ተራኪው ክዷል።"በመግደል እና በዘረፋ መኖር ማለት ለእኔ ሬሳ ላይ መቆንጠጥ ማለት ነው" Grinev ምላሽ እንዲህ ይላል.

አሥራ አንደኛው ምዕራፍ የፑጋቸቭን ባሕርይ በመግለጥ ረገድ ቁንጮ ከሆነ፣ እንግዲህ አሥራ ሁለተኛው ምዕራፍየሚል ርዕስ አለው። "ወላጅ አልባ"ይዟል በፍቅር ታሪክ እድገት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ. ግሪኔቭ, በፑጋቼቭ እርዳታ, ማሻን ከሽቫብሪን ኃይል ነፃ አውጥቷል. ፑጋቼቭ ግሪኔቭን እና ማሻን ለቀቁ. "አስፈጽም, ሞገስን ሞገስን" Pugachev ይላል. ፒተር እና ማሻ ሊጋቡ ነው.

ምዕራፍ ይቀድማል ኢፒግራፍ,ተፃፈበራሳችን በሕዝብ የሰርግ ዘፈን ላይ የተመሰረተ ፑሽኪን"እንደ የእኛ የፖም ዛፍ ..." የእንደዚህ ዓይነቱ ኤፒግራፍ ምርጫ (እንዲሁም ወደ ‹ፍቅር› ምዕራፍ ላይ ያለው ኤፒግራፍ ድንገተኛ አይደለም ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ የማሻ ሚሮኖቫ ምስል ከፑሽኪን ባህላዊ የግጥም ምስሎች እና ጭብጦች ጋር ሁልጊዜ ይዛመዳል።

የማሻ መለቀቅ ይሆናል። የማዞሪያ ነጥብበልማት ውስጥ ሴራ. ጴጥሮስና ሙሽራው ወደ ወላጆቹ ንብረት ሄዱ; ጀግናው አገልግሎቱን ሊቀጥል ነው።

ዋናው ዝግጅት አሥራ ሦስተኛው ምዕራፍበርዕሱ አመልክቷል። ይሄ የግሪኔቭ እስር.ሆኖም፣ የዚህ ምዕራፍ ይዘት በዚህ ክፍል ብቻ የተገደበ አይደለም። በአስራ ሦስተኛው ምዕራፍ ፑሽኪን ለአንባቢው ይነግራል የፑጋቼቭ አመፅ ውጤቶች.

ምእራፍ “ማሰር” ቀድሞ ነው። ኢፒግራፍየግሪኔቭን እስር ታሪክ በመጠባበቅ ከክንያዥኒን:

- አትቆጣ, ጌታዬ: እንደ ግዴታዬ

በዚህ ሰዓት ወደ እስር ቤት ልልክህ አለብኝ።

- ይቅርታ, ዝግጁ ነኝ; ግን በጣም ተስፋ አለኝ

በመጀመሪያ ጉዳዩ ምን እንደሆነ ላብራራ።

አት ታሪካዊ ቅኝትበአስራ ሦስተኛው ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ ተራኪው ፣ ማድረግ የፑጋቼቭ አመፅ ክስተቶች አጭር መግለጫይላል ስለ አስከፊ መዘዞች- እሳት ፣ ውድመት ፣ ዘረፋ ፣ አጠቃላይ ውድመት ፣ የህዝብ ድህነት ። ግሪኔቭ የፑጋቼቭን ዓመፅ ታሪክ በታዋቂው ከፍተኛ ደረጃ ያጠናቅቃል-"እግዚአብሔር የሩስያን አመጽ, ትርጉም የለሽ እና ምህረት የለሽነት ማየት ይከለክላል." የተራኪው አመለካከት በፑሽኪን እራሱ የተጋራ ይመስላል።

እዚህ በአስራ ሦስተኛው ምዕራፍ ፑሽኪን የፑጋቼቭን ስብዕና አሻሚነት ለማሳየት ከግሪኔቭ አቋም ተነስቷል። ግሪኔቭ ስለ ፑጋቼቭ የሰጠው ጥልቅ የግል ኑዛዜ እዚህ ላይ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው፡- “ስለ እሱ ማሰብ በህይወቱ አስጨናቂ ጊዜ ውስጥ ከሰጠኝ ምህረት እና ሙሽራዬን ከሞት መዳን በማሰብ በውስጤ የማይነጣጠል ነበር። መጥፎው ሽቫብሪን” ስለዚህ, በግሪኔቭ አእምሮ ውስጥ, የፑጋቼቭ ጭካኔ እና ምህረት በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው. ይህ የጀግናው አመለካከት በስራው ደራሲ የተጋራ ይመስላል።

አሥራ አራተኛው ምዕራፍበሚል ርዕስ ፍርድ ቤት» ይዟል የሥራው የመጨረሻ ሴራ ማሻ ከካትሪን II ጋር የተገናኘው ታሪክ ነው ፣ጀግናዋ እቴጌይቱን እጮኛዋን እንዲምርላት እንዴት እንደጠየቀች ። እዚህ ደግሞ ልዩ የሆነ ነገር እናገኛለን ኢፒሎግ–የአሳታሚው ቃላትልብ ወለድን መጨረስ.

የልቦለዱ የመጨረሻ ምእራፍ፣ ፍርዱ የተሰኘው፣ ይቀድማል ኢፒግራፍፑሽኪን የተጠቀመበት ምሳሌ:

ዓለማዊ ወሬ -

የባህር ሞገድ.

እንደውም ስለ ግሪኔቭ ክህደት የተወራው ወሬ ከወትሮው በተለየ መልኩ እንደ ባህር ማዕበል ጠንከር ያለ ሆኖ ተገኝቷል። ሆኖም ግን, ማዕበል ያልፋል - እና አይደለም. ስለ ወሬውም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል።

የግሪኔቭን ባህሪ ለመረዳት "ፍርድ ቤት" ምዕራፍ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. በ Shvabrin ስም ማጥፋት በቁጥጥር ስር መዋላቸው ግሪንቭ ግን አሁንም እንደቀጠለ ነው። ጥሩ መንፈስ,ተስፋ አይቆርጥም.እዚህ እሱ በተለይ ጠቃሚ ነው. በእግዚአብሔር ላይ ሕያው እምነት,በመልካም ምግባሩ። “የሚያዝኑትን ሁሉ ማጽናኛ ፈለግሁ፣ እናም ለመጀመሪያ ጊዜ የጸሎትን ጣፋጭ ቀምሻለሁ።ከንፁህ ነገር ግን ከተሰበረ ልብ ፈሰሰ ፣ በእርጋታ አንቀላፋ ፣ በእኔ ላይ ስለሚሆነው ነገር ደንታ ሳይሰጠው ተኛ ፣ ”ግሪኔቭ በማስታወሻዎቹ ላይ ጽፏል።

በምርመራው ወቅት ግሪኔቭ እውነቱን ለመናገር ወሰነ, ነገር ግን የማሻን ስም "በክፉዎች መጥፎ ወሬዎች መካከል" ለማያያዝ እና ከእነሱ ጋር ፊት ለፊት እንድትጋጭ ለማድረግ ስላልፈለገ ጀግናው ሁሉንም ነገር መናገር አይችልም. ግሪኔቭ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስሜት በማሳየት የሐሰት ክስ ሰለባ ለመሆን እና ከባድ ቅጣትን ለመጠበቅ ተገድዷል።

በአሥራ አራተኛው ምዕራፍ መሃል የካትሪን II ምስል.ፑሽኪን እቴጌን ይሳሉ ግርማ ሞገስ ያለው፣ የበላይ ገዢ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቀላል ፣ ደግ እና ደግ።የእሷ ምስል ከፑጋቼቭ ምስል ጋር የተያያዘ ነው. በእነዚህ ሁለት የታሪክ ሰዎች የገጽታ ልዩነት ሁሉ፣ በጸሐፊው አመለካከት አንድ ሆነው በአንድ የጋራ ባህሪ - መሐሪ የመሆን ችሎታ።

ግሪኔቭ ከዳተኛ ባይሆንም, ተግባሮቹ ቅጣትን ጠይቋል. በሌላ በኩል ካትሪን ለግሪኔቭ ምሕረት አሳይታለች. በካትሪን መሐሪነት፣ የፑሽኪን ዘመን ሰዎች በትክክል አይተዋል። ከኒኮላስ I በፊት ለዲሴምበርስት ጓደኞቹ የፑሽኪን ምልጃ እውነታ.

በሙከራ ሰአት ያልተወው እጮኛዋን በድፍረት ያናደደችው የማሻ ሚሮኖቫ ድርጊት የሚደነቅ ነው። በልቦለዱ ዋና ገጸ-ባህሪ ምስል ውስጥ ፑሽኪን በዩጂን Onegin የጀመረውን ሩሲያዊ ሴት ለማሳየት የራሱን ወግ ቀጠለ። የማሻ ሚሮኖቫ ምስል በጣም አስፈላጊ የሆነውን የፑሽኪን ገጽታ ያሳያል ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የሩሲያ ሴት ተስማሚ።

አሳታሚ”፣ ከኋላው ግሪንቭ አይደለም፣ ግን ፑሽኪን ራሱ። የ"አሳታሚው" የመጨረሻ ቃላቶች እንደ አንድ አይነት ሊታዩ ይችላሉ ኢፒሎግወደ ልብ ወለድ.

ስለ እሱ ይናገራል የ Pugachev አፈፃፀም, Grinev የተሳተፉበት. ፑጋቼቭ "በህዝቡ ውስጥ እውቅና ሰጠው እና ጭንቅላቱን ነቀነቀ, ከአንድ ደቂቃ በኋላ, ሞቶ እና ደም የተሞላ, ለህዝቡ ታይቷል." ፑጋቼቭ ከግሪኔቭ ጋር ያደረገው የመጨረሻ ስብሰባ በዚህ መልኩ ነበር የተካሄደው። የፑጋቼቭ መገደል ስለ ህዝባዊ አመጽ እና መሪው የሚተርክ ታሪክ አሳዛኝ መጨረሻ ነው።

በተጨማሪም "አሳታሚው" ስለ ግሪኔቭ ጋብቻ እና ስለ ዘሩ ይናገራል. የቤተሰብ ደስታ እና ብዙ የማሻ እና ግሪኔቭ ልጆች, በስራው መጨረሻ ላይ ከአሳታሚው ቃል የምንማረው, ይሆናል አንዳችሁ ለሌላው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የጀግኖች አገልግሎት ሽልማት።

ስለዚህ, በልቦለድ ሴራ ግንባታ ውስጥ, ሁለቱንም እናያለን የፍቅር ግንኙነት, እና ታሪካዊ ክስተቶች,በቅርበት የተሳሰሩ.

ኢፒግራፍ, ከእያንዳንዱ የሥራው ምዕራፍ በፊት, እንደ አንድ ደንብ, የአንባቢውን ትኩረት በጣም አስፈላጊ በሆኑ ክፍሎች ላይ ማተኮር ፣መለየትበውስጡ የደራሲው አቀማመጥ.

የሥራው ሴራ-ጥንቅር መዋቅር ፑሽኪን የፑጋቼቭን ስብዕና ሙሉ በሙሉ እንዲገልጥ ፣ የሕዝባዊ አመፁን አሳዛኝ ትርጉም እንዲገልጽ እና እንዲሁም የፒዮትር ግሪኔቭ ፣ ማሻ እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያትን ምሳሌ በመጠቀም እንደነዚህ ያሉትን የሞራል ችግሮች ለመረዳት ያስችላል ። እንደ ምህረት እና ጭካኔ, ክብር እና ውርደት, የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን አስፈላጊ ገጽታዎች ለማጉላት .

አንድ ጎን, ደራሲ"የካፒቴን ሴት ልጅ" በአብዛኛው ከማስታወሻው ጋር ይስማማልበፑጋቼቭ አመጽ ግምገማ. ስለዚህ ፑሽኪን ሊረዳው አልቻለም የዓመፀኞች ጭካኔ፣ የአመፁ አጥፊ ኃይል።የተራኪው አመለካከት ስለ "ስሜት አልባ እና ምህረት የለሽ" የሩሲያ አመፅ (ምዕራፍ "እስር") ከጸሐፊው አቋም ጋር ይጣጣማል, እንዲሁም የግሪኔቭ አመለካከት "ምርጥ እና ዘላቂ ለውጦች በመሻሻል የሚመጡ ናቸው. ሥነ ምግባር, ያለአንዳች ኃይለኛ ውጣ ውረድ" (ምዕራፍ "ፑጋቼቭሽቺና").

በሌላ በኩል, ፑሽኪንከግሪኔቭ በተቃራኒ የአመፁን ትርጉም በጥልቀት ይረዳል።ስለዚህ ጸሐፊው ያሳያል ለዓመፁ ተጨባጭ ታሪካዊ ምክንያቶች ፣ የማይቀር ነው።መሆኑን ያውቃል የዓመፀኞቹ ጭካኔ ለባለሥልጣናት ጭካኔ ምላሽ ነው.ፑሽኪን በአመፅ ውስጥ የሚያየው አጥፊ ኃይል ብቻ ሳይሆን የህዝቡ የነፃነት ፍላጎት።በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው ግልጽ ነው የዓመፀኞቹ አሳዛኝ ጥፋት።በመጨረሻም ፑሽኪን ለአንባቢ ይገልጣል ህዝቡ በነጻነት ወዳድ ምኞታቸው አብሮ የሚሄድ የግጥም አካል።

በጣም አስፈላጊው የጸሐፊውን አቋም መግለጽ ነው። ሴራይሰራል። የግሪኔቭ እና የማሻ የፍቅር ታሪክ, ደስተኛ ትዳር ዘውድ, ያንን የጸሐፊውን ሀሳብ ያረጋግጣል ከባድ ፈተናዎች የጀግኖችን ነፍስ አደነደነእና ቀደማቸው የበለጸገ ሕይወት እና የተትረፈረፈለእነሱ ሽልማት እንደ በፍቅር ውስጥ ድፍረት እና ታማኝነት ፣በፑጋቼቭ አመፅ አሳዛኝ ወቅት ተገለጠ.

የጸሐፊውን አቋም በመግለጥ, ፑሽኪን የቅንብር ችሎታ.በአጋጣሚ አይደለም በባለሥልጣናት የሚፈጸመው የኃይል እርምጃ በአማፂያኑ ከተፈጸመው ጥቃት ይቀድማል።ስለዚህ, ለምሳሌ, በስድስተኛው ምዕራፍ ውስጥ, አንባቢው ለመጀመሪያ ጊዜ የተበላሸ ባሽኪርን ይመለከታል. ከዚያ ተመሳሳይ ባሽኪሪያን የግቢው ተከላካዮች ግድያ ዋና ዳኞች አንዱ ይሆናል።

ደራሲው አቋሙን የሚገልጸው በ የባህሪ ስርዓት. ስለዚህ, ለምሳሌ, ጸሐፊው ክቡር ግሪኔቭን ከክፉ ሽቫብሪን ጋር ይቃረናል. የፑጋቼቭ ምስል በባልደረባዎቹ ምስሎች - ክሎፑሺ እና ቤሎቦሮዶቭ ተዘጋጅቷል.

የጸሐፊው አቋም በተለይ በ ውስጥ ይገለጻል። የህዝብ ጥበብ ስራዎች,ደራሲው በልብ ወለድ ውስጥ የተጠቀመው ። ስለዚህ, ዘፈኑ "ጩኸት አታድርጉ, እናት አረንጓዴ የኦክ ዛፍ ..." Grinev "piitic horror" ያስከትላል. ደራሲው ግን በዚህ ዘፈን ውስጥ ጥልቅ ትርጉም አይቷል፡ የአመፁን አሳዛኝ ይዘት ያሳያል።

ግሪኔቭ በፑጋቼቭ የተነገረውን የካልሚክ ተረት ስለ ንስር እና ቁራ ዋናውን ሀሳብ ውድቅ አደረገው። “በነፍስ ግድያና በዘረፋ መኖር ማለት ለእኔ በግድያ መመኘት ማለት ነው” ሲል ግሪኔቭ ተናግሯል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ይህ ተረት የህዝብን የማይሻር የነፃነት ፍቅር የሚያጋልጥ እንደሆነ ለጸሃፊውም ለአንባቢውም ግልፅ ነው።

ምሳሌ, በፑጋቼቭ ጥቅም ላይ የዋለ ("እንዲህ አስፈጽም, እንደዚህ አይነት, እንደዛ ምህረት አድርግ", "እንደዛ ፈጽም, እንደዛ, ሞገስ እንደዛ") እንዲሁም የጸሐፊውን አቋም ከፑጋቼቭ ጋር ይመሰክራል. እነዚህ ምሳሌዎች የፑጋቼቭን ነፍስ ስፋት እና በተመሳሳይ ጊዜ የባህሪው ዋልታነት ፣ በተፈጥሮው ውስጥ የጭካኔ እና የምሕረት ጥምረት ያጎላሉ። ፑጋቼቭ ግሪኔቭን እና ማሻን ይቅር ማለት ብቻ ሳይሆን በሙሉ ልብ ሊረዳቸው ችሏል ።

የጸሐፊው አቋምም የሚገለጸው በ የምዕራፍ ርዕሶች. ስለዚህ, ለምሳሌ, "የጠባቂው ሳጅን" በሚለው ርዕስ ውስጥ አለ አስቂኝ. የሁለተኛው ምዕራፍ ስም - "መመሪያ" - ጊዜው ያለፈበት ትርጉም ("መመሪያ") ሌላ አለው, ምሳሌያዊ ትርጉም: ጸሃፊው ታሪኩ ስለ ህዝባዊ አመፁ መሪ እንደሚሆን ለአንባቢ ፍንጭ ሰጥቷል።

እንደሚታወቀው እ.ኤ.አ. ኢፒግራፍለእያንዳንዱ የልብ ወለድ ምዕራፍ ተዛመደታሪክ ሰሪ አይደለም። "አሳታሚ", ከጀርባው ደራሲው እራሱ ተደብቋል.ስለዚህም የጸሐፊው አቋም በኤፒግራፍ ውስጥም ተገልጿል.

በመጨረሻው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ ቃሉ ይወስዳል አሳታሚ”፣ ከኋላው ግሪንቭ አይደለም፣ ግን ፑሽኪን ራሱ። የ"አሳታሚው" የመጨረሻ ቃላቶች እንደ ደራሲ አይነት ሊወሰዱ ይችላሉ። ኢፒሎግወደ ልብ ወለድ.

ስለዚህም በካፒቴን ሴት ልጅ በትዝታ መልክ የተጻፈ ታሪካዊ ልቦለድ ደራሲው ሀሳባቸውን መግለጽ እንደቻለ እናያለን። ከተራኪው የተለየ አቋም.አቋሙን ለመግለጽ ደራሲው የተለያዩ ነገሮችን ይጠቀማል የቅንብር ዘዴዎች ፣ የሕዝባዊ ጥበብ ሥራዎች ፣ ኢፒግራፍ ፣ እንዲሁም ለአንባቢ ይግባኝበስራው መጨረሻ ላይ በአሳታሚው ስም.

ጥያቄዎች እና ተግባሮች

1. በ 1830 ዎቹ ውስጥ ፑሽኪን በሕዝባዊ አመፅ ርዕስ ላይ ልዩ ፍላጎት ያሳየው ለምንድነው? በዚህ ርዕስ ላይ የፑሽኪን ጽሁፎች የካፒቴን ሴት ልጅ ጽሁፍ ያዘጋጁት ምንድን ነው? ርዕሱን በአጭሩ ግለጽ።

2. ፑሽኪን በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ ምን ችግሮች አነሳ? ይቅረጹ እና አስተያየት ይስጡባቸው።

3. የፑሽኪን ልቦለድ ርዕዮተ ዓለማዊ አቅጣጫን ግለጽ። ጸሃፊው በህዝባዊ አመጽ፣ መሪው እና በሌሎች የስራ ጀግኖች ላይ ያለው አሻሚ አመለካከት ምንድን ነው?

4. በልብ ወለድ ርዕስ ላይ አስተያየት ይስጡ.

5. ለምን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ተጨባጭ ስራ ሊባል ይችላል? የልቦለዱ ታሪካዊነት ምንድነው? ፑሽኪን እዚህ ምን ልዩ ታሪካዊ ዓይነቶችን ይፈጥራል? የሮማንቲሲዝም ባህሪዎች ምንድናቸው?

6. የካፒቴን ሴት ልጅን ዘውግ ይግለጹ። የታሪክ ልቦለድ ገፅታዎች አሉት የምንለው ለምንድን ነው? ደራሲው የትረካ ትውስታን በመምረጥ ምን ግቦችን አሳክቷል?

7. የካፒቴን ሴት ልጅ ማዕከላዊ ገጸ ባህሪ እና ተራኪ ስለ Grinev ምን ማለት ይችላሉ? ሁለቱ የጀግና ሚናዎች እንዴት ይነፃፀራሉ? ደራሲው የግሪኔቭን ምስል ሲፈጥሩ ምን አይነት ጥበባዊ ማለት ነው የሚጠቀመው?

8. የ Andrei Petrovich እና Avdotya Vasilievna Grinev ምስሎችን በአጭሩ ይግለጹ. ፔትሩሻ ከወላጆቹ የወረሰው የትኞቹን ባሕርያት ነው?

9. የ Savelich እና Monsieur Beaupréን ገጸ-ባህሪያት ያወዳድሩ። በፈረንሣይ መምህር ምስል እርዳታ የሰርፍ አጎት ፔትሩሻ ምን ዓይነት ባሕርያት ተዘጋጅተዋል? Savelichን የሚያሳዩት የሥራው በጣም አስፈላጊ ክፍሎች ምንድናቸው? የሳቬሊች ምስል ከፑጋቼቭ ምስል ጋር እንዴት ይዛመዳል?

11. ስለ ኦሬንበርግ አዛዥ ጄኔራል አንድሬ ካርሎቪች አር. ባህሪው በምን ክፍሎች ተገለጠ? ከየትኛው ጎን የአጠቃላይ ምስል የፑጋቼቭን ምስል ያስቀምጣል.

12. ስለ ሚሮኖቭ ቤተሰብ እና አካባቢው ይንገሩን. በ ኢቫን ኩዝሚች ፣ ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና ፣ ኢቫን ኢግናቲች ፣ አባ ጌራሲም እና አኩሊና ፓምፊሎቭና ምስሎች ውስጥ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ምን ዓይነት ገጽታዎች ተገለጡ? የኮንስታብል ማክሲሚች ምስል ምን አስደሳች ነው?

13. ማሻ ሚሮኖቫ በልብ ወለድ ውስጥ እንደ ዋና ሴት ገጸ ባህሪ ግለጽ. በማሻ መንፈሳዊ ገጽታ ውስጥ የአንድ ሩሲያዊት ሴት ባህሪዎች ምንድናቸው? በካፒቴን ሚሮኖቭ ሴት ልጅ እና በታቲያና ላሪና መካከል ያለው ተመሳሳይነት ምንድነው? ሁለቱን ጀግኖች የሚለየው ምንድን ነው? በስራው እቅድ ውስጥ የማሻ ሚሮኖቫ ሚና ምንድነው? ፀሐፊው ምስሏን ለመፍጠር ምን ዓይነት ጥበባዊ ዘዴዎችን ይጠቀማል? እንዲሁም የሰራተኛይቱን ብሮድ ዎርድ - የማሻ ታማኝ ጓደኛን የባህርይ ባህሪዎችን ልብ ይበሉ።

13. የ Shvabrin ምስልን አስቡ - የግሪኔቭ ተቃዋሚ. የዚህ ባህሪ ምን አይነት ባህሪያት ከዋናው ገጸ ባህሪ ተቃራኒ ያደርጉታል? ከጸሐፊው አንጻር የ Shvabrin መንፈሳዊ መሠረት ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

14. በልብ ወለድ ውስጥ የምታውቃቸውን የትዕይንት ሰዎች ዘርዝር እና በአጭሩ ግለጽላቸው።

15. በሥራው ውስጥ የተገለጹት የትኞቹ እውነተኛ የታሪክ ሰዎች ናቸው? አጭር መግለጫ ስጣቸው። ስለ ካትሪን II የበለጠ ይንገሩን። እቴጌይቱ ​​ከማሻ እና ፒዮትር ግሪኔቭ ጋር በተያያዘ ምን አይነት ገፅታዎች ያሳያሉ? የችግረኛዋን እቴጌ ምስል ለመፍጠር የፑሽኪን ግብ ምን ነበር?

16. የፑጋቼቭን ምስል በዝርዝር አስቡበት. ፑሽኪን በዚህ ጀግና ባህሪ ውስጥ ምን ተቃርኖዎችን ያሳያል? የአመፁን መሪ ምስል ለመፍጠር ምን ዓይነት ጥበባዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ?

17. የ "ካፒቴን ሴት ልጅ" አጠቃላይ ግንባታን ተመልከት. ስንት ምዕራፎች አሉት? ስንት ኢፒግራፍ? ኤፒግራፍ ከየት መጡ እና በስራው ውስጥ ያላቸው ሚና ምንድን ነው? የፑሽኪን ልብ ወለድ ሴራ መሠረት ምንድን ነው?

18. የልቦለዱን ገላጭ ምዕራፎች ጥቀስ እና ባጭሩ ግለጽላቸው። ከመጀመሪያው ምዕራፍ ስለ ፔትሩሽ ግሪኔቭ, ወላጆቹ እና አስተማሪዎች ምን እንማራለን? ፔትሩሻ ከወላጅ ቤት ምን ዓይነት የሕይወት መርሆችን ወሰደ?

20. የቤሎጎርስክ ምሽግ ነዋሪዎች ባህሪያት እና ልማዶች በሦስተኛው ምዕራፍ ውስጥ እንዴት ተገለጡ?

21. የአራተኛውን እና የአምስተኛውን ምዕራፎች ቅንብር ሚና ግለጽ። የሁለትዮሽ ሁኔታ የ Grinev, Shvabrin, Savelich እና ሌሎች ገፀ ባህሪያትን እንዴት ያሳያል? "ፍቅር" በምዕራፍ ውስጥ እና በአጠቃላይ በልብ ወለድ ውስጥ የፊደሎች ሚና ምንድን ነው? ለምንድነው ይህ ምዕራፍ በሴራው እድገት ውስጥ የለውጥ ነጥብ የሆነው?

22. የልቦለዱ ስድስተኛ እና ሰባተኛው ምዕራፎች ዋና ዋና ትዕይንቶችን እንመልከት ፣ የእነሱን ርዕዮተ ዓለም ፍቺ እና የአጻጻፍ ሚና ይግለጹ። የባሽኪር የጥያቄ ትዕይንት አንባቢውን የምሽጉ ተከላካዮች መገደል ላይ ያለውን ግንዛቤ እንዴት ያዘጋጃል? የካፒቴን Mironov, Vasilisa Yegorovna, Ivan Ignatievich, Shvabrin, Grinev ስብዕናዎች "ጥቃቱ" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ እንዴት ተገለጡ? በሰባተኛው ምዕራፍ ላይ ፑጋቼቭ ምን ይመስላል?

23. በልቦለዱ ምእራፍ ስምንተኛ ላይ የሚሰማው "ጫጫታ አታሰማ, እናት አረንጓዴ የኦክ ዛፍ ..." የሚለው ዘፈን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ርዕዮተ ዓለም ማዕከላት ተብሎ የሚጠራው ለምንድን ነው? የግሪኔቭ እና የሥራው ደራሲ ለዚህ ዘፈን ያላቸው አመለካከት ምንድን ነው?

24. የዘጠነኛውን ምዕራፍ የአጻጻፍ ሚና በአጭሩ ግለጽ። ምን ዓይነት የእሷ ክፍሎች አስቂኝ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ? የካፒቴን ሴት ልጅ አንዳንድ ጊዜ በአሳዛኝ በሽታዎች ትለያለች የምንለው ለምንድን ነው?

25. "ከተማዋን ከበባ" የሚለው ምዕራፍ ምን ዓይነት ሴራ-ጥንቅር ሚና ይጫወታል? ዋና ዋና ክፍሎቹን በአጭሩ አስቡበት።

26. ለምንድነው አስራ አንደኛው ምእራፍ ህዝባዊ አመፁን በማሳየት እና የፑጋቸቭን ባህሪ በመግለጽ እንደ ፍጻሜው የሚወሰደው? የንስር እና የቁራ ተረት ርዕዮተ ዓለም ትርጉም እና የፑጋቼቭ ፣ ግሬኔቭ እና የደራሲው አመለካከት በእሱ ላይ ይግለጹ።

27. ለምንድነው አስራ ሁለተኛው ምዕራፍ በፍቅር ግንኙነት እድገት ውስጥ እንደ ቁንጮ ተደርጎ የሚወሰደው? በዋና ገፀ ባህሪያቱ እጣ ፈንታ ላይ ምን አይነት ዙር እየተካሄደ ነው?

28. የልቦለዱ የመጨረሻ ምዕራፎች ርዕዮተ ዓለም ትርጉም ላይ አስተያየት ይስጡ። ግሬኔቭ እና ከእሱ በኋላ ፑሽኪን የፑጋቼቭ አመፅ ውጤቶችን እንዴት ይገነዘባሉ? ጴጥሮስ በቁጥጥር ሥር በነበረበት ወቅት ምን ዓይነት ባሕርያትን አሳይቷል? በልብ ወለድ ውስጥ የማሻ ከካትሪን ጋር የተደረገው ስብሰባ ክፍል ምን ሚና አለው? የሥራው የመጀመሪያ ኢፒሎግ ምን ማለት ነው - "ከአሳታሚው" የሚሉት ቃላት?

30. የቃል አቀራረብን ይግለጹ እና ያዘጋጁ

ግሪኔቭ ከኢቫን ኢቫኖቪች ዙሪን ጋር ያደረገውን ሁለተኛ ስብሰባ ይግለጹ። ከግሪኔቭ እና ዙሪን ከሚያውቁት ትዕይንት ጋር ያወዳድሩ። ገፀ ባህሪያቱ ተለውጠው እንደሆነ፣ ሁኔታዎች እንዴት እንደነካቸው አስብ።

ግሪኔቭ ከማሻ ጋር በመኪና በተጓዙበት ከተማ ከዙሪን ጋር ያደረገው ያልተጠበቀ ስብሰባ አስደሳች አደጋ ነበር ፣ ፒተር ስለ እጣ ፈንታው ተናገረ ፣ እና አብረው ግሪኔቭ በዙሪን ቡድን ውስጥ ለመዋጋት መቆየት እንዳለበት ወሰኑ ፣ ማሻ እና ሳቪሊች ወደ ግሪኔቭ ወላጆች ላኩ።

ጥቂት ወራቶች ሁለቱንም ስብሰባዎች ይለያሉ, ነገር ግን በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ እኛ በፊታችን አለን ልምድ የሌለው እና የዋህ ፔትሩሻ, እና በሁለተኛው - ቆራጥ መኮንን, የሌላ ሰው እጣ ፈንታ ያሳስበዋል.

Grinev ከማወቅ በላይ ተለውጧል. ይህ የሆነው እሱ ምላሽ ለመስጠት ዝግጁ በሆነባቸው ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር ሆነ ፣ በዙሪያው ለሚሆነው ነገር ስሜታዊ ሆነ።

ገጣሚው ታዋቂውን ሐረግ የምናገኘው በዚህ ምዕራፍ ውስጥ እንዴት እንደሆነ እንዴት ማስረዳት ይቻላል: - "እግዚአብሔር የሩስያን ዓመፅ, የማይረባ እና ርኅራኄ የለሽ ማየትን ይከለክላል"? ከየትኞቹ ግንዛቤዎች ጋር በተያያዘ ግሪኔቭ እነዚህን ቃላት ይናገራል?

ፑሽኪን ስለ ህዝባዊ አመፅ መጨረሻ በጣም በአጭሩ ይናገራል። እና በሩሲያ ውስጥ የተከሰተውን ብጥብጥ በአጭሩ ሲገልጽ እነዚህን ቃላት እንደ ግምገማ እና መደምደሚያ ሰዎችን ከእንደዚህ አይነት ውሳኔዎች እና ድርጊቶች የሚያስጠነቅቅ ነው. ይህ ከአሁን በኋላ የግል ምልከታ ውጤት አይደለም፣ ነገር ግን መኮንን ፒዮትር ግሪኔቭ ለረጅም ጊዜ ካከማቸው አጠቃላይ ግንዛቤዎች የተገኘ ግንዛቤ ነው።

ዙሪን ግሬኔቭን በቁጥጥር ስር ለማዋል ትእዛዝ የሚቀበለው በየትኛው ጊዜ ላይ ነው?

ዙሪን ፒዮትር ግሪኔቭን በቁጥጥር ስር ለማዋል ትዕዛዙን የተቀበለችው ጥቃቱ እንዳበቃ እና ጀግናው ወደ ወላጆቹ እና ወደ ማሻ ሊሄድ ሲል ነበር።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን. የካፒቴን ሴት ልጅ. ለምዕራፍ XIII ጥያቄዎች እና ተግባራት

ይህ ገጽ የሚከተለውን ፈልጓል

• Grinev እና Savelich ዙሪን ጋር ያለውን ጉዳይ እንዴት እንደሚገልጹት
• ዙሪን በምን ደረጃ ላይ ግሪንቭን ለመያዝ ትእዛዝ ይቀበላል
• የዙሪን ጉዳይ ግሪኔቭ እና ሳቬሊች እንዴት ይገለጻል?
• Grinev ከዙሪን ጋር መገናኘት
• ግሬኔቭ እና ሳቬሊች የዙሪን ጉዳይ እንዴት ይገለፃሉ?

ዙሪን ወዲያው አዘዘ። እሱ ራሱ ወደ ጎዳና ወጥቶ በማሪያ ኢቫኖቭና ያለፍላጎት አለመግባባት ይቅርታ ለመጠየቅ እና ሳጂን-ሜጀር በከተማው ውስጥ ያለውን ምርጥ አፓርታማ እንዲወስድ አዘዘ። አብሬው አደርኩ።

እራት በልተናል፣ እና ብቻችንን ስንሆን ገጠመኞቼን ነገርኩት። ዙሪን በታላቅ ትኩረት አዳመጠኝ። ስጨርስ አንገቱን እየነቀነቀ “ይህ ሁሉ ወንድም፣ ጥሩ ነው፣ አንድ ነገር ጥሩ አይደለም፣ ለምንድነው ለማግባት ገሃነም የሚፈጀው? እኔ ታማኝ መኮንን ላሳስትህ አልፈልግም። እመኑኝ፣ ትዳር ውዴታ ነው፣ ​​ከሚስትህ ጋር ታበላሻለህ እና ልጆችን ታሳድጋለህ? ሄይ፣ ምራቅ፣ ስማኝ፣ ከመቶ አለቃ ሴት ልጅ ጋር ፍታህ፣ የሲምቢርስክ መንገድ በእኔ ተጠርጓል እና ደህና ነው፣ ነገ ብቻዋን ላካት። ለወላጆችህ ፣ እና አንተ ራስህ በእኔ ቡድን ውስጥ ትቆያለህ ፣ ወደ ኦሬንበርግ ተመለስ ምንም የምትሰራው ነገር የለህም ። እንደገና በአመፀኞች እጅ ትወድቃለህ ፣ ስለዚህ እነሱን እንደገና ልታስወግዳቸው አይመስልም ። በዚህ መንገድ ፣ ፍቅር የማይረባ ነገር በራሱ ያልፋል, እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል.

ከእሱ ጋር ሙሉ በሙሉ ባልስማማም, ግን የክብር ግዴታ በእቴጌ ሠራዊት ውስጥ መገኘት እንደሚፈልግ ተሰማኝ. የዙሪንን ምክር ለመከተል ወሰንኩ-ማሪያ ኢቫኖቭናን ወደ መንደሩ መላክ እና በቡድን ውስጥ መቆየት.

Savelich እኔን ለመልበስ መጣ; በሚቀጥለው ቀን ከማርያ ኢቫኖቭና ጋር በመንገድ ላይ ለመሄድ ዝግጁ መሆኑን አስታውቄዋለሁ. እሱ ግትር ነበር። "ምን እየሰራህ ነው ጌታዬ እንዴት ልተወህ? ማን ይከተልሃል ወላጆችህ ምን ይላሉ?"

የአጎቴን ግትርነት እያወቅኩ በደግነትና በቅንነት ለማሳመን ተነሳሁ። - ጓደኛዬ ነህ, አርክፕ ሳቬሊች! አልኩት። - እምቢ አትበል, ለእኔ ቸር ሁን; እዚህ አገልጋዮች አያስፈልገኝም, እና ማሪያ ኢቫኖቭና ያለእርስዎ መንገድ ላይ ከሄደች አልረጋጋም. እሷን ስታገለግል አንተም እኔንም አገለግለኝ፤ ምክንያቱም ሁኔታው ​​በፈቀደልኝ ጊዜ ላገባት ቆርጬ ነበር።

እዚህ ሳቬሊች በቃላት ሊገለጽ በማይችል መገረም እጆቹን አጣበቀ። "አግባ!"

በማለት ደገመው። - "ልጁ ማግባት ይፈልጋል! እና አባቱ ምን ይላል, እና እናት, ምን ታስባለች?"

እነሱ ይስማማሉ, በእውነት ይስማማሉ, - እኔ መለስኩኝ, - ማሪያ ኢቫኖቭናን ሲያውቁ. አንተንም ተስፋ አደርጋለሁ። አባትና እናት አመኑህ፡ ስለ እኛ ትማልዳለህ አይደል?

ሽማግሌው ተነካ። "አባት ሆይ አንተ የእኔ ፒዮትር አንድሬቪች ነህ!" ብሎ መለሰለት። ምንም እንኳን ቀደም ብለው ለማግባት ቢያስቡም ፣ ግን ማሪያ ኢቫኖቭና እንደዚህ አይነት ደግ ወጣት ሴት ስለሆነች እድሉን ማጣት ኃጢአት ነው። ያንግ መንገድህ ይሁን! እኔ አብሬያታለሁ, የእግዚአብሔር መልአክ, እና በባርነት ለወላጆችህ እንዲህ አይነት ሙሽራ ጥሎሽ እንደማትፈልግ አሳውቃለሁ.

Savelichን አመስግኜ ከዙሪን ጋር እዚያው ክፍል ውስጥ ተኛሁ። በጉጉት እና በጉጉት ተናገርኩኝ። Zurin መጀመሪያ በፈቃደኝነት ተናገረኝ; ነገር ግን ቀስ በቀስ ቃላቶቹ እምብዛም ያልተለመዱ እና የማይጣጣሙ ሆኑ; በመጨረሻም አንዳንድ ጥያቄን ከመመለስ ይልቅ አኩርፎ ፉጨ። ዝም አልኩ እና ብዙም ሳይቆይ የእሱን ምሳሌ ተከተልኩ።

በማግስቱ በማለዳ ወደ ማሪያ ኢቫኖቭና መጣሁ። ግምቴን ነገርኳት። አስተዋይነታቸውን አውቃ ወዲያው ከእኔ ጋር ተስማማች። የዙሪን ቡድን በተመሳሳይ ቀን ከተማዋን ለቆ መውጣት ነበረበት። የሚዘገይ ነገር አልነበረም። ወዲያውኑ ከማሪያ ኢቫኖቭና ተለያየሁ, ለሳቬሊች አደራ ሰጥቻት እና ለወላጆቼ ደብዳቤ ሰጠኋት. ማሪያ ኢቫኖቭና ማልቀስ ጀመረች. " ደህና ሁን ፒዮትር አንድሬቪች!" አለች ዝግ ባለ ድምፅ። - "መተያየት አለብን ወይም አይሁን እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል፤ እኔ ግን ለዘላለም አልረሳሽም፤ መቃብር አንተ ብቻ በልቤ ትኖራለች።" ምንም መልስ መስጠት አልቻልኩም። ሰዎች ከበቡን። በፊታቸው የሚያስጨንቁኝን ስሜቶች መካድ አልፈልግም ነበር። በመጨረሻ ሄደች። አዝኜ ዝም ብዬ ወደ ዙሪን ተመለስኩ። እሱ እኔን ለማስደሰት ፈለገ; ራሴን ለመበተን አሰብኩ፡ ቀኑን በጩሀት እና በኃይል አሳለፍን እና አመሻሽ ላይ ዘመቻ ጀመርን።

ገፆች፡