የታሪክ እና የስነ-ጽሑፍ እድገት የቲሲስ እቅድ ወቅታዊነት. የዓለም ሥነ ጽሑፍ ወቅታዊነት

የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ በቋንቋው እና በሰዎች ታሪክ መካከል በሁሉም የማህበራዊ ልማት ደረጃዎች ውስጥ ያሉትን ኦርጋኒክ ግንኙነቶች ያሳያል። በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ፣ በተግባራዊ ዘይቤ ፣ በሰዎች ሕይወት ውስጥ የተወሰኑ የለውጥ ነጥቦችን ያደረጉ እነዚያ ክስተቶች በግልጽ እና በግልጽ ተንፀባርቀዋል። የመጽሐፉ ሥነ-ጽሑፋዊ ትውፊት ምስረታ፣ በማኅበረሰባዊ ቅርጻ ቅርጾች ላይ ያለው ጥገኛ፣ በመደብ ትግል ውጣ ውረዶች ላይ በዋናነት የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋውን ማኅበራዊ አሠራርና የሥልተ-ሥዕላዊ ቅርጻ ቅርጾችን ይጎዳል። የህዝቡ ባህል፣ ግዛትነት፣ ጥበቡ፣ እና የቃሉ ጥበብ ከምንም በላይ ማሳደግ ለሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እድገት የማይረሳ አሻራ ጥሎ፣ የተግባር ዘይቤዎችን በማሻሻል እራሱን ያሳያል። በዚህም ምክንያት የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ ወቅታዊነት ሊገነባ የሚችለው በእነዚያ ደረጃዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በዋና ዋና መዋቅራዊ አካላት ውስጣዊ ድንገተኛ እድገት ተጨባጭ ሂደቶች ምክንያት ነው - የድምፅ ስርዓት ፣ ሰዋሰው። እና የቃላት ዝርዝር - ነገር ግን ደግሞ ህብረተሰብ, ባህል እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቋንቋ እና ልማት ያለውን ታሪካዊ እድገት ደረጃዎች መካከል ያለውን ደብዳቤዎች ላይ.

እስካሁን ድረስ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክ ወቅታዊነት እንደ ልዩ ሳይንሳዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ አገልግሏል. በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ ላይ በዩኒቨርሲቲ ፕሮግራሞች የተመዘገቡት እነዚያ ታሪካዊ ደረጃዎች በ V. V. Vinogradov "በሩሲያ ቋንቋ ታሪክ ውስጥ ዋና ደረጃዎች" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተዘርዝረዋል. በ A.I. Gorshkov ንግግሮች ውስጥ በእነዚያ ዓመታት ውስጥ በሚሠራው የዩኒቨርሲቲው ሥርዓተ-ትምህርት መሠረት የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክን ወቅታዊነት እናገኛለን- 1. የብሉይ ሩሲያ (የብሉይ ምስራቅ ስላቪክ) ሰዎች ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (X- XIV ክፍለ ዘመን); 2. የሩስያ (ታላላቅ ሩሲያኛ) ሰዎች ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (XIV-መካከለኛ XVII ክፍለ ዘመን); 3. የሩስያ ብሔር ምስረታ የመጀመርያው ዘመን (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ - XVIII አጋማሽ ላይ) ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ; 4. የሩስያ ብሔር ምስረታ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እና የአጻጻፍ ቋንቋ ብሔራዊ ደንቦች (በ 18 ኛው አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ); 5. የሩስያ ብሔር ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እስከ ዛሬ).

ስለ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ ስለታቀደው ወቅታዊነት አንዳንድ ወሳኝ አስተያየቶችን እናድርግ። በመጀመሪያ ደረጃ ይህ ፔሬድዮዜሽን የቋንቋውን ታሪክ እና የህዝቡን ታሪክ ትስስር በበቂ ሁኔታ ያላገናዘበ ይመስላል። የተመረጡት ወቅቶች ከሩሲያ ግዛት ታሪክ, ባህል እና ታሪክ ጋር የማይነጣጠሉ ተያያዥነት ከሌለው ከትክክለኛው የስነ-ጽሑፍ ቋንቋ እድገት ይልቅ የብሔራዊ የሩሲያ ቋንቋ መዋቅራዊ አካላትን ከማደግ ጋር ይዛመዳሉ, እና ከላይ. ሁሉም, የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ. በሁለተኛ ደረጃ፣ የተጠቀሰው ፔሬድላይዜሽን ከመጠን በላይ መበታተን እና አሠራር ይሰቃያል፤ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ወደ ተለያዩ የገለልተኛ ክፍለ ጊዜዎች ይከፋፈላል ፣ ይህም በማይነጣጠል አንድነት ውስጥ ሊታሰብ የሚገባው የቋንቋ ታሪካዊ እድገት ደረጃዎች።

ከሩሲያ ህዝብ ታሪክ ፣ ባህሉ እና ሥነ-ጽሑፍ ጋር በማይነጣጠሉ ጉዳዮች ላይ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክን ወቅታዊነት የመፍጠር ጽንሰ-ሀሳባችንን እናቅርብ።

የኛን የሺህ ዓመት ታሪክ አጠቃላይ የጽሑፋዊ ቋንቋችን ታሪክ ለአምስት ሳይሆን በሁለት ዋና ዋና ወቅቶች ብቻ መከፋፈላችን ተገቢ መስሎ ይታየናል-የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና የጽሑፍ ቋንቋ ቅድመ-ሀገራዊ እድገት እና የእድገቱ ወቅት። እንደ ብሔራዊ ቋንቋ. በሁለቱ የታቀዱ ጊዜያት መካከል ያለው ድንበር በተፈጥሮው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደ ታዋቂው የ V. I. Lenin ፍቺ መሠረት "አዲሱ የሩስያ ታሪክ ዘመን" ይጀምራል.

የስላቭ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች የዕድገት ንድፎች በቅድመ-ብሔራዊ እና ብሔራዊ ጊዜዎች ውስጥ የሚለያዩበት, በሶፊያ ውስጥ በ V ዓለም አቀፍ የስላቭስቶች ኮንግረስ ላይ በእሱ በተሰራው የ V. V. Vinogradov ዘገባ ላይ ተረጋግጧል. እነዚህ ልዩነቶች በጣም የሚታዩ እና ባህሪያት ናቸው. በጣም ጉልህ መካከል ያለውን የቃል-የቃል ቅጽ ያለውን ጽሑፋዊ ቋንቋ ልማት ያለውን ብሔራዊ ጊዜ ውስጥ መልክ, ይህም እንደ ማለት ነው. በቋንቋው ማህበረሰብ አባላት መካከል የቃል ተወዳጅነት ያለው ግንኙነት በጥንታዊው ዘመን አልነበረም፣ የቋንቋው የጽሁፍ እና የአጻጻፍ ቅርፅ ከዘዬ ቋንቋ የንግግር ንግግር ጋር በቀጥታ ሲዛመድ እና ይህን ተቃራኒ ነው።

በቅርብ ዓመታት ውስጥ፣ ተጓዳኝ አባል ቀርቧል። የዩኤስኤስ አር አር አቫኔሶቭ የሳይንስ አካዳሚ በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እድገት ልዩ ወቅታዊነት። በዋርሶ በተካሄደው VII ዓለም አቀፍ የስላቭስቶች ኮንግረስ (1973) ዘገባ ላይ በብሉይ ሩሲያ (የብሉይ ምስራቅ ስላቮን) የመጻሕፍት ዓይነት፣ ትክክለኛ የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ እና የሕዝብ ዘዬ ቋንቋ፣ ስማቸው ሳይንቲስት መካከል ያለውን ግንኙነት በግንባር ቀደምነት በማምጣት። የሚከተለውን የዘመን ቅደም ተከተል ክፍፍል አቅርቧል- XI ክፍለ ዘመን - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ; የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ - የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ; XIII-XIV ክፍለ ዘመናት ይህ ክፍፍል በ R.I. Avanesov መሰረት, በመፅሃፍ-የተጻፈ እና በባህላዊ-ቋንቋ ቋንቋ ጥልቅ ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በተግባራዊ ቃላት ውስጥ በጥብቅ የተገደቡ የጽሑፍ ቅርሶችን ዘውግ ዓይነቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ነው.

የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ መከፋፈል በቅድመ-ብሔራዊ እና ብሔራዊ የእድገት ጊዜያት በሶቪየት እና በሩሲያ ቋንቋ የውጭ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ በሰፊው ተቀባይነት አግኝቷል.

በ A. I. Gorshkov እና በዩኒቨርሲቲው መርሃ ግብር ንግግሮች የቀረበው ከቀድሞው ጊዜ ጀምሮ የሩሲያ ህዝብ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (XIV-XVII ክፍለ ዘመን - ብዙውን ጊዜ የሞስኮ ጊዜ ተብሎ የሚጠራው) የእድገት ዘመን ወሳኝ መገደብ ፣ ልንስማማ አንችልም። ከዚህ ጋር በዋነኛነት በዕድገት ሕጎች ላይ የተመሰረተ ትክክለኛ ሥነ-ጽሑፋዊ-የተጻፈው ዘመን ቋንቋ. ከቀደምት ዘመናት ሁሉ ሥነ-ጽሑፋዊ እድገት ጋር የማይነጣጠለው የሞስኮ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ነው። ደግሞም ፣ በዚህ ቋንቋ ስለሚንጸባረቀው ሥነ ጽሑፍ አንድነት ፣ ማለትም ፣ በ 11 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ተመሳሳይ ሥነ-ጽሑፍ ሂደቶች የሚስተዋሉበት ፣ በ ውስጥ የተነሱ ተመሳሳይ ጽሑፎች መኖር እና እንደገና መፃፍ እናውቃለን። 11ኛው ወይም 12ኛው ክፍለ ዘመን . በጥንታዊ ኪየቭ, እና በሙስቮቪት ሩሲያ, በሰሜን እና በሰሜን ምስራቅ ኪየቭ እና በ XIV ክፍለ ዘመን ተዛመደ እና አለ. ("Laurentian Chronicle"), እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ("የኢጎር ዘመቻ ተረት") እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን. ( "የዳንኤል ሹል ጸሎት"). በ12-13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በተነሳው የአይሁድ ጦርነት ታሪክ በጆሴፈስ ፍላቪየስ፣ በአሌክሳንድሪያ ወይም በዴቭጌኒየቭ ድርጊት፣ በ12ኛው-13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነሱት የኪየቭ ዘመን የተተረጎሙ ሥራዎች፣ አብዛኛው ዝርዝሮች ከ15-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። . ስለዚህ ከ 11 ኛው እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አንድነት። እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የድሮው ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና የጽሑፍ ቋንቋ ወግ አንድነትን አረጋግጧል።

በኤ.አይ. ጎርሽኮቭ የቀረበው የብሔራዊ ጊዜ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የእድገት ጊዜያት በጣም ክፍልፋይ ንዑስ ክፍል እንዲሁ በበቂ ሁኔታ እንደተረጋገጠ ሊቆጠር አይችልም። ስለዚህ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ቋንቋን በሰላ መስመር መለየት ተገቢ አይደለም ብለን እናስባለን። ከቀደመው የፑሽኪን ዘመን ጀምሮ፣ ዛሬም ድረስ የቀጠለው የሩስያ ብሄራዊ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የሌክሲኮ-ትርጉም እና የስታለስቲክስ ሥርዓትን ለማዳበር መሠረቶች ሲጣሉ ምንም ጥርጥር የለውም።

ስለዚህ በእኛ እምነት መሠረት የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እድገትን ሁለት, ዋና እና ዋና ወቅቶችን ብቻ መለየት በጣም ምክንያታዊ ነው-የቅድመ-ብሔራዊ ጊዜ, ወይም የብሔረሰቡ ሥነ-ጽሑፋዊ እና የጽሑፍ ቋንቋ እድገት (ጊዜ) መጀመሪያ ላይ, የድሮው ሩሲያኛ, የጋራ ምስራቅ ስላቪክ ህዝቦች, ከዚያም ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ታላቁ የሩሲያ ህዝቦች) , አለበለዚያ የድሮው ሩሲያኛ ስነ-ጽሑፋዊ እና የጽሑፍ ቋንቋ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, እና የብሔራዊ ጊዜ, የእድገቱን እድገት የሚሸፍነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በግምት ጀምሮ የሩሲያ ብሔር ብሔራዊ ቋንቋ ሆኖ የቃሉን ትክክለኛ ትርጉም ውስጥ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ. ወደ ዘመናችን።

በተፈጥሮ ፣ በእያንዳንዱ በተሰየሙ ዋና ዋና ጊዜያት ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እድገት ፣ ትናንሽ የእድገት ክፍለ-ጊዜዎች ተለይተዋል። ስለዚህም ቅድመ-ሀገራዊው ጊዜ በሦስት ንዑስ ክፍለ ጊዜዎች የተከፈለ ነው. የኪዬቭ ንዑስ ክፍለ ጊዜ (ከ 10 ኛው እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) የአንድ የምስራቅ ስላቪክ ህዝብ ታሪካዊ ህልውና እና በአንጻራዊነት የተዋሃደ የድሮ ሩሲያ (ኪዩቭ) ግዛት ጋር ይዛመዳል። የተሰየመው ንዑስ ክፍለ ጊዜ እንዲሁ በቀላሉ በሚታወቅ መዋቅራዊ ባህሪይ እንደ “ድምፅ አልባ መውደቅ” ወይም የተቀነሱ አናባቢዎች ъ እና ь ወደ ሙሉ አናባቢዎች በጠንካራ ቦታ ላይ እና ወደ ዜሮ ድምጽ በደካማ ቦታዎች መለወጥ ፣ ይህም ፣ እንደሚታወቀው የጠቅላላውን የድምፅ ስርዓት ወደ ወሳኝ መልሶ ማዋቀር ያመራል የድሮ ሩሲያ የጋራ ቋንቋ .

ሁለተኛው ንዑስ ክፍለ ጊዜ ከ 12 ኛው አጋማሽ እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ ይወድቃል ፣ የነጠላ የምስራቅ ስላቪክ ቋንቋ ቀበሌኛ ቅርንጫፎች በሥነ ጽሑፍ እና በጽሑፍ ቋንቋ በሚገለጡበት ጊዜ በመጨረሻ የዞን ምስረታ አስከትሏል ። በፊውዳል መከፋፈል ዘመን ውስጥ በፎነቲክስ ፣ በሥነ-ጽሑፍ እና በቃላት ልዩነት እርስ በእርሱ የሚለያዩ የድሮ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ዓይነቶች።

ሦስተኛው የጽሑፋዊ እና የጽሑፍ ቋንቋ እድገት ንዑስ ክፍለ ጊዜ በ XIV-XVII ክፍለ-ዘመን ላይ ነው። ለሰሜን ምስራቅ ይህ የሞስኮ ግዛት ቋንቋ ነው ፣ በሌሎች የምስራቅ ስላቪክ ሰፈራ አካባቢዎች ፣ እነዚህ በኋላ የዳበሩ ነፃ ብሔራዊ ቋንቋዎች የምስራቅ ስላቪክ ሕዝቦች (ቤላሩሺያ እና ዩክሬን) የመጀመሪያ መሠረቶች ናቸው ። በ XV-XVII ክፍለ ዘመናት ውስጥ መናገር. እንደ መላው የሊትዌኒያ-ሩሲያ ግዛት የጽሑፍ ቋንቋ ወይም “ቀላል የሩሲያ ቋንቋ” ፣ ለወደፊት ቤላሩያውያን እና የዩክሬን ህዝብ ቅድመ አያቶች የሚያገለግል።

የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ብሄራዊ የእድገት ጊዜም በሦስት ንዑስ ክፍለ ጊዜዎች ሊከፈል ይችላል. የመጀመሪያው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ መካከለኛውን ወይም የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽን ይሸፍናል. (ከፑሽኪን ዘመን በፊት)። በዚህ ጊዜ የሩስያ ብሄራዊ ቋንቋ ፎነቲክ እና ሰዋሰዋዊ ስርዓቶች በመሠረቱ ተመስርተዋል, ሆኖም ግን, በጽሑፋዊ, በጽሑፍ ቋንቋ, ቀደም ሲል የተቋቋመው ወግ በቤተክርስቲያን የስላቮን እና የንግድ ሥራ የሩሲያ ንግግር ውስጥ በበቂ ኃይል መሰማቱን ቀጥሏል. . ይህ የሽግግር ንኡስ ክፍለ-ጊዜ ነው ፣ ቀስ በቀስ የማቋቋም እና የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እንደ ብሔረሰቡ ቋንቋ አጠቃላይ ደንቦችን የማቋቋም ንዑስ-ጊዜ ነው።

ሁለተኛው ንዑስ ክፍለ ጊዜ በ V. I. Lenin የተገለፀውን የተሳካ ፍቺ በመጠቀም "ከፑሽኪን ወደ ጎርኪ" ጊዜ ሊጠራ ይችላል. ይህ ጊዜ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ዓመታት ነው. ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት ፣ በተለይም ፣ የፕሮሌታሪያን አብዮት ዘመን ከመጀመሩ በፊት ፣ የመሬት ባለቤቶች እና የቡርጂዮይሲ አገዛዝን ያቆመ ፣ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እንደ ቡርጂዮ ብሔር ቋንቋ የዳበረበት ጊዜ። . በነዚህ ዓመታት ውስጥ ሰፊ የዴሞክራሲ ንቅናቄን መሠረት አድርጎ የዳበረው ​​የቋንቋው መዝገበ-ቃላት በተለይ ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማበብ እና ዲሞክራሲያዊ ጋዜጠኝነት ጋር ተያይዞ የበለፀገ ነበር።

እና በመጨረሻም ፣ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክ ውስጥ ሦስተኛው ንዑስ ክፍለ-ጊዜ ተለይቷል ፣ ከፕሮሌታሪያን አብዮት ዝግጅት እና ትግበራ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለው የሶቪዬት ንዑስ ክፍለ-ዘመን።

በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነቱ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክ ወቅታዊነት ነው, ለእኛ በጣም ተቀባይነት ያለው ይመስላል.

Meshchersky E. የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክ

የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍየእድገቱን በርካታ ጊዜያት አልፏል ፣ እያንዳንዱም በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታዎች እና የውበት አዝማሚያዎች አመጣጥ ተለይቶ ይታወቃል።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ወቅታዊነት ውበት ፣ ውስጠ-ጽሑፋዊ እና ማህበራዊ-አይዲዮሎጂካዊ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ ያስገባል። ማዕቀፍ አዲስ ወቅትየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት የሚወሰነው ከ 1916 በፊት በነበረው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. 1917 የአብዮት ዓመት ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የእውነታ ዘርፎች ወደ ታች ያወረደው. በዚህ አመት, በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ የተጀመሩት የጥበብ ሂደቶች መጨረሻ ላይ ደርሰዋል.

ሁለተኛ ክፍለ ጊዜ- 1917 - የ 1930 ዎቹ መጀመሪያ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን በሁለት ጅረቶች በመከፋፈል - የስደት ሥነ-ጽሑፍ እና ሜትሮፖሊስ ፣ በማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ጂኦግራፊያዊ አከላለል ሁኔታዎች ውስጥ በማደግ ላይ ይገኛል። በዛን ጊዜ, በተለያዩ አዝማሚያዎች, ትምህርት ቤቶች, አዝማሚያዎች እና ስነ-ጽሑፋዊ ቡድኖች ውስጥ የሚገለፀው በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ አንጻራዊ ነፃነት ነበር. ከአብዮቱ በፊት የተነሱት ሞገዶች፣ ከማህበራዊ ተሃድሶ ልምምድ የተወለዱ አዳዲሶች ብቅ አሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ወሳኝ እና የሶሻሊስት እውነታዎች, የዘመናዊ ሞገዶች, ሮማንቲሲዝም ስራዎች ግጥሞችን ወረሩ. እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ በፀሐፊዎች ላይ ያለው የርዕዮተ ዓለም ጫና ጨምሯል ፣ ሥነ ጽሑፍን አንድ የማድረግ ፍላጎት ፣ የፕሮሌታሪያት ርዕዮተ ዓለም መሪ ለማድረግ።

ሦስተኛው ጊዜ- 1930 ዎቹ - የ 1950 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ - በሕዝባዊ ሕይወት ውስጥ የአስተዳደር-ትእዛዝ የአመራር ዘዴን በማፅደቅ እና በኪነጥበብ ውስጥ በሶሻሊስት ተጨባጭነት የበላይነት የሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ዋና ዘዴ ሆኖ ከቁጥጥር መስፈርቶች ጋር። ስነ-ጽሁፍ በኦፊሴላዊ (ከሶሻሊስት ነባራዊ ሁኔታ ጋር የሚጣጣም) እና የማይጣጣም (ከሶሻሊስት እውነታዊነት ማዕቀፍ ጋር የማይጣጣም) ተከፋፍሏል.

የ 1950 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ - የ 1980 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ - አዲስ ደረጃከፖለቲካ ሥርዓቱ ቀውስ ጅማሬ ጋር ተያይዞ ("ማቅለጥ"፣ ከዚያም "መቀዛቀዝ")። በዚህ ጊዜ, ስነ-ጽሑፋዊ ልምምድ የማህበራዊ እውነታ ቀኖናዎችን ይሰብራል, ከአቅሙ በላይ ይሄዳል. ወደ አዲስ ርዕሰ ጉዳዮች እና ችግሮች, የስነ-ልቦና ጥልቅነት, ለሰው ልጅ የሞራል ዓለም ትኩረት መጨመር አለ.

አዲሱ ጊዜእ.ኤ.አ. በ 1986 (የፖለቲካ እና የመንግስት መልሶ ማዋቀር ጅምር) የጀመረው ሥነ-ጽሑፋዊ እድገት ፣ ከዚህ ቀደም ያልታተሙ የሀገር ውስጥ ጽሑፎችን ወደ ውጭ አገር የሩሲያ ሥራዎችን አመጣ ። የሥነ ጽሑፍ ነፃ መውጣቱ የተለያዩ ሞገዶችን፣ አቅጣጫዎችን እና ስብዕናዎችን አስከትሏል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጋር በሥነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ አንዳንድ የትየባ ተመሳሳይነት አለ።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለጥያቄዎ መልስ ካላገኙ የእኛ የመስመር ላይ አስተማሪዎች ሁል ጊዜ በአገልግሎትዎ ናቸው። ለመረዳት የማይቻሉ ቁሳቁሶችን ያብራራሉ እና ማንኛውንም ስራ በተቻለ መጠን በአጭር ጊዜ ውስጥ ለማጠናቀቅ ይረዳሉ. በመስመር ላይ አስተማሪዎች እርዳታ ለመጠቀም ምን ያስፈልግዎታል? ለእርስዎ በጣም ምቹ የሆነውን ይምረጡ እና አሁኑኑ ይገናኙ!

blog.site፣ ቁሳቁሱን ሙሉ ወይም ከፊል ቅጂ በማድረግ፣ ወደ ምንጩ ማገናኛ ያስፈልጋል።

የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ወቅታዊነት ጉዳይ አከራካሪ እና ውስብስብ ነው. ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ሂደትን ወሰን ለማስፋት, የተረሱ ስሞችን, አዝማሚያዎችን ለመመለስ, የብዙ ጸሃፊዎችን እና ገጣሚዎችን እውነተኛ ገጽታ ለመመለስ እድሉ አለው (ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ላይም ይሠራል, ምናልባትም በትልቁ ትርጉም. ). የዘመናዊው ፔሬድዮዜሽን እምብርት የታሪክ እና የስነ-ጽሑፋዊ እድገት ባህሪያት ናቸው.

ስነ ጽሑፍአይሦስተኛውXIXክፍለ ዘመን.ይህ ከ1800 እስከ 1840 ያለው ጊዜ ነው። የሁሉም የሩሲያ ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ መሠረት የተጣለበት በዚህ ወቅት ነበር ፣ ዋና ጭብጦች ፣ ችግሮች ፣ የውበት ብልጽግና እና ፍጹምነት። በዚህ ጊዜ ውስጥ ሶስት ዋና ስሞችን መለየት ይቻላል-ፑሽኪን, ሌርሞንቶቭ, ጎጎል. የስነ-ጽሑፋዊ ሂደት እድገት አመክንዮ ከነዚህ ሶስት ስሞች ጋር የተያያዘ ነው, እና የእነሱን ጠቀሜታ መገመት አይቻልም. በሥነ ጥበባዊ ሥራቸው የኋለኞቹ ጊዜያት ጸሐፊዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩት ሥነ-ጽሑፍ ባህሪዎች ተመርተዋል።

ስነ ጽሑፍIIሦስተኛውXIXክፍለ ዘመን.ይህ የ1940ዎቹ እና 1960ዎቹ ስነ-ጽሁፍ ነው። እንደ ጥበባዊ ንቃተ-ህሊና አይነት የእውነተኛነት ምስረታ ጊዜ።

1842 የጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ታትሟል, 1845 - "የተፈጥሮ ትምህርት ቤት" ማኒፌስቶ የሆነው "የሴንት ፒተርስበርግ ፊዚዮሎጂ" ስብስብ. ቱርጄኔቭ, ጎንቻሮቭ, ኦስትሮቭስኪ, ፌት, ቲዩትቼቭ, ሌስኮቭ, ኔክራሶቭ, ኤ.ኬ ቶልስቶይ እና ሌሎችም የዚህ ጊዜ ዋና ስሞች ሊቆጠሩ ይችላሉ.

ስነ ጽሑፍIIIሦስተኛውXIXክፍለ ዘመን.ይህ ከ70-80 (90) ዓመታት ነው። በሩሲያ ታሪክ እና ባህል ውስጥ ወሳኝ ጊዜ። ሀገሪቱ በአዲስ ታሪካዊ ሀሳብ ዋዜማ ላይ ነበረች። የዘመኑ ሰዎች "የማጠናቀቂያ እስትንፋስ, ውጤቱ" ብለዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ የ "ድንበር እስትንፋስ" የታላላቅ ሊቃውንት ከፍተኛ ጊዜ ነው-L.N. ቶልስቶይ, ዶስቶየቭስኪ, ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን, ቼኮቭ

ግኝቶች

የዚያ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ልዩ ክስተት ነው, ልዩ ነው, በጣም ልዩ እና ተወዳዳሪ የሌለው ነው. በወርቃማው ዘመን መጀመሪያ ላይ ስነ-ጥበብ ከግራጫው ህዝብ መለየት ጀመረ, ግጥም ማበብ ጀመረ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብዙ የሕግ አውጭዎች የሕግ አውጪዎች እና የዚያን ጊዜ ግጥሞች ነበሩ።, ለዚህም ነው እነዚያ ዘመናት መጠራት የጀመሩት። ወርቃማ ዘመን» የሩስያ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ. የእኛ ክላሲኮች በእውነት ጠቃሚ የፈጠራ እና ጥበባዊ ምስሎችን መፍጠር ጀመሩ። ተቺዎችም ተግባራቸውን መጀመራቸው አይዘነጋም። አሁን ውጤቶቻቸውን መደሰት እና የዚያን ጊዜ እንቅስቃሴያቸውን ማጥናት እንችላለን።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አቅጣጫዎች በጣም የተለያዩ ነበሩ ፣ እያንዳንዱ ጸሐፊ የታሪኮቹን እውነተኛ ልዩ ትርጉም ፈጠረ። በውጤቱም, በግጥም ግጥሞች ውስጥ ካለው አቅጣጫ ጋር የተያያዙ ብዙ ሞገድ የሚባሉት ተፈጠሩ. ስነ-ጽሁፍ በጣም በቁም ነገር ጎልብቷል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ክላሲኮች ምርጥ ጊዜ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በመሠረቱ፣ ሙሉው የደስታ ቀን የሚወድቀው በመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ላይ ነው።

1. ሥነ-ጽሑፋዊ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች

1 የመጀመሪያው ሩብ ሥነ-ጽሑፍ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ XIX ክፍለ ዘመን (1800-25). ወቅቱ በአሌክሳንደር I የግዛት ዘመን የተገደበ ነው. የግዛቱ አመታት ሁለት የተለያዩ አዝማሚያዎች እንዳሉት እና በ 2 ወቅቶች የተከፋፈሉ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. ድንበር - 1812 - የአርበኝነት ጦርነት. የግዛቱ የመጀመሪያ አጋማሽ እስክንድር እንደ ተሐድሶ ንጉሥ ለመናገር ያስችለናል. ስለ እነዚህ የግዛት ዓመታት ፑሽኪን “የአሌክሳንድሮቭስ ቀናት አስደናቂ ጅምር ናቸው” ብለዋል ።

"የ 1812 ነጎድጓድ" - በአንድ በኩል ፣ የአገር ፍቅር ስሜት ፣ በመንፈሱ የማይታመን ፣ በሌላ በኩል ፣ ከባድ የማሰብ ችሎታ ማጣት። የአሌክሳንደር ፖሊሲ በደንብ "ታረመ", የሊበራል ማሻሻያዎችን ብቻ ሳይሆን የሰራውንም ሰርዟል. በስፔራንስኪ ምትክ አራክቼቭ የዛር ቀኝ እጅ ሆነ ፣ እና ሰዎች በሚያስቡበት ጊዜ የማይታመን የሞራል ኪሳራ ተሰምቷቸው ነበር።

በፖለቲካዊ እና ርዕዮተ ዓለማዊ ህይወት ውስጥ, የቅዠቶች መጥፋት በተቃዋሚ ስሜቶች, ክበቦች, ማህበረሰቦች እና የታተሙ ህትመቶች ምስረታ ይገለጻል. ፔስቴል "አእምሮው አረፋ ነበር" ሲል ጽፏል. የዴሴምበርስት እንቅስቃሴ እየተቋቋመ ነው። በብዙ መጽሔቶች ገጾች ላይ ግልጽ የሆነ ውዝግብ ተፈጠረ። ፒተርስበርግ ("የአባት ሀገር ልጅ") እና ሞስኮ ("የአውሮፓ ቡለቲን", "የሩሲያ ቡለቲን") የጋዜጠኝነት ማዕከላት ሆነዋል.

የዘመኑ ምልክት የስነ-ጽሑፍ ማህበረሰቦች ፣ ሳሎኖች ፣ ክበቦች (የሺሽኮቭ ማህበር ፣ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አፍቃሪዎች ማህበር ፣ የአርዛማስ ማህበር ፣ ወዘተ) መፈጠር ነው ።

እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ የተለያዩ አቅጣጫዎች ክበቦች ተፈጥረዋል - ፖለቲካዊ ፣ ሥነ-ጽሑፍ እና ፍልስፍና (ሄርዜን ፣ ኦጋሬቭ ፣ ስታንኬቪች ፣ ቤሊንስኪ ፣ ሌርሞንቶቭ)። አስተባባሪዎቻቸው ለከባድ ድካም ተሰደዋል፣ ወደ ግዞት፣ ወታደር፣ ከዩኒቨርሲቲ ተባረሩ። በዚህ ጊዜ ብዙ መሪ መጽሔቶች ተዘግተዋል እና ለማተም ፈቃድ ማግኘት አስቸጋሪ ነበር። በታላቅ ችግር ፑሽኪን ሶቬሪኒክን ያትማል። የዘመኑ ትክክለኛ የቁም ሥዕል በሌርሞንቶቭ የዘመናችን ጀግና በሚለው ልቦለድ ውስጥ ቀርቧል።

በዚህ ጊዜ ውስጥ የሌርሞንቶቭ, ጎጎል, ኮልትሶቭ, ኦጋሬቭ እና ሌሎች ስራዎች ይወድቃሉ በዚህ ጊዜ የሩሲያ ፕሮሴስ ማደግ ይጀምራል.

2 ስነ-ጽሑፍ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ 40 (50) ዓመታት. XIX ክፍለ ዘመን (1840 (42-55) 1842 - የጎጎል ግጥም "የሞቱ ነፍሳት" ተነሳ, ሄርዜን ከስደት ተመለሰ.

እ.ኤ.አ. በ 1855 የቼርኒሼቭስኪ ውበት ያድጋል ፣ ኒኮላስ I ሞተ የውጭ ባርነት እና የውስጥ ነፃ የመውጣት ጊዜ። ባርነት - በኒኮላስ I እና የፊውዳል-ሰርፍ ግንኙነት ፖሊሲ ውስጥ የውስጥ ነፃነት በማህበራዊ ተቃዋሚዎች ትችት ውስጥ እራሱን አሳይቷል ።

በንጉሱ ሞት እና በክራይሚያ ጦርነት ማብቂያ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ያበቃል. በ 40 ዎቹ ውስጥ. የሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ ሁለት አስፈላጊ ዋና ዋና ሞገዶች ተነሱ - ምዕራባዊነት እና ስላቭፊዝም ፣ በመካከላቸው ያለው ርዕዮተ ዓለም ትግል ለብዙ አስርት ዓመታት የማህበራዊ አስተሳሰብ እድገትን ይወስናል። ስላቭፊልስ - ወደ ቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ መመለስን ያቀፈ ልዩ ገለልተኛ የእድገት ጎዳና አቅርቧል ፣ በአባቶች የእድገት ጎዳና ላይ (Khomyakov ፣ ወንድሞች ኪሬቭስኪ ፣ አክሳኮቭ ፣ ሳማሪን ፣ ፖጎዲን ፣ ያዚኮቭ ፣ ሼቪሬቭ ፣ ሀሳባቸውን ገለጹ ። መጽሔት "Moskvityanin")

ምዕራባውያን ለሩሲያ አውሮፓዊነት (Belinsky, Ogarev, Herzen, Turgenev, ዋናው የታተመ አካል - የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች, Sovremennik በ Panaev እና Nekrasov) ናቸው.

የህዝብ ህይወት በመጽሔቱ ውዝግብ ውስጥ ተንጸባርቋል. በ 1836 በፑሽኪን የተፈጠረ ሶሬሜንኒክ ከመካከለኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ከዋና ዋና መጽሔቶች አንዱ ሆኗል. በዚህ ጊዜ የሩስያ ተጨባጭነት ምስረታ ተጠናቀቀ (የጎንቻሮቭ, ሌስኮቭ, ቱርጄኔቭ, ኔክራሶቭ, ዶስቶየቭስኪ, ፌት እና ታይትቼቭ ሥራ).

3 የ 70 ዎቹ ሥነ-ጽሑፍ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ። XIX ክፍለ ዘመን (1866-81) በዚህ ጊዜ የተሃድሶዎቹ አዳኝ ተፈጥሮ ይገለጣል, ህዝባዊ አመጾች ይነሳሉ እና አጠቃላይ አለመረጋጋት እያደገ ነው. ይህ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አሳዛኝ እና የጀግንነት ጊዜዎች አንዱ ነው። ይህ የሕዝባዊ ንቅናቄ ብቅ፣ ልማትና ውጤት ነው። ይህ የተቃውሞ እንቅስቃሴ የተፈጠረው ስለእውነታው በሰከነ ግንዛቤ እና በቅጽበት የመለወጥ እድል ባለው የዩቶጲያ እምነት ጥምረት ነው። በጋዜጠኝነት እና በትችት ውስጥ የፖፑሊስት ቲዎሪ ተፈትኗል። መሪው መጽሔት Otechestvennye Zapiski ነበር. በዚህ አስርት አመታት ውስጥ የናሮድኒክስ፣ ኤስ ሽቸድሪን፣ ጂል ኡስፐንስኪ እና ሌሎች ስራዎች ወድቀዋል፤ የፖፕሊስት ስነ-ጽሁፍ፣ ግጥም እና ንባብ ብቅ አሉ።

ማርች 1, 1881 - አሌክሳንደር II በናሮድናያ ቮልያ "ተፈፀመ". የአጸፋው ዘመን ይጀምራል, ጋዜጦች እና መጽሔቶች, የትምህርት ተቋማት ተዘግተዋል. መሪው ሰው ኤል. ቶልስቶይ ነው. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ እውነታ ሕልውናውን እያበቃ ነው, እና የቼኮቭ, ጋርሺን, ኮሮለንኮ እና ሌሎች ስራዎች አዳዲስ የዘውግ ቅርጾችን በመፈለግ የተስተካከሉ ናቸው, የኒዮሪያሊዝም አዝማሚያዎች ይታያሉ, እና የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ "ወርቃማው ዘመን" ቀስ በቀስ ሕልውናውን ያበቃል. .

በ 80 ዎቹ - 90 ዎቹ ውስጥ. XIX ክፍለ ዘመን. የስነ-ጽሁፍ ማዕከላዊ ችግር በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግንኙነት ነው. ዋናው ጥያቄ በአለም ውስጥ የአንድን ሰው ድጋፍ እንዴት ማግኘት ይቻላል? ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው የዘመናዊ ህይወት ትንተና ከዘለአለማዊ, ዓለም አቀፋዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ይዛመዳል. ኢፒክ ታሪክ መተረክ የማይቻል ይሆናል። ልዕለ-ዓይነተኛ እውነታ ይነሳል - ይህ የዘመናዊነት ጥበባዊ እውቀት እና የወቅቱን ሀሳቦች ከአለም አቀፍ እሴቶች እይታ አንፃር መገምገም ፣ ወደ ተጨባጭ እና ሮማንቲክ የፈጠራ ዓይነቶች ውህደት ይመራል።

ግኝቶች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ እድገት ላይ በተደረጉት አዝማሚያዎች ምሳሌ ላይ አንድ ሰው በሥነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ውስጥ የማህበራዊ እንቅስቃሴን ነጸብራቅ ማየት ይችላል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሕይወት እድገት ውስጥ ልዩ ሚና የተጫወቱት በጣም አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተቶች-የ 1812 የአርበኞች ጦርነት እና የዴሴምብሪስት እንቅስቃሴ የአጻጻፍ ሂደቱን ሂደት ፣ ውስብስብነቱን ወስነዋል ። ከእነዚህም ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ (በ 18 ኛው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) የተለያዩ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ድብልቅ, አዲስ የውበት ስርዓቶች መፈጠር, አዲስ የጥበብ ዘዴዎችን ማዳበር ነው.

እንዲህ ዓይነቱ የተጠናከረ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት ፣ የሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤቶች ልዩነት ፣ ስለ ሩሲያ ብሄራዊ ቋንቋ አመጣጥ ጉዳዮች ፣ ስለ ብሄራዊ ባህሪ ችግር ፣ የዜግነት ችግር ፣ ጥያቄዎችን በሚመለከት በፖለሚካዊ ስሜት ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል አይችልም። የስነ-ጽሑፍ ዓላማዎች እና ዓላማዎች ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ሂደትን የማሳደግ ታሪካዊ መንገዶች በውጤቱም ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ትግልን የበለጠ የተወሳሰበ ምስል ይወስናሉ።

በዘመናዊ ፕሮግራሞች እና የመማሪያ መጽሀፎች ውስጥ ተቀባይነት ያለው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ ወቅታዊነት የጥንት የሩሲያ ዜግነት ወደ ሩሲያ (ታላቋ ሩሲያ) ዜግነት እና የሩሲያ ዜግነት ወደ ሩሲያ ብሔር እድገት ላይ የተመሠረተ ነው። በቋንቋው ታሪክ እና በሰዎች ታሪክ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ ካለው አቋም የቀጠለ በመሆኑ የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ እንዲህ ዓይነቱ ወቅታዊነት በመሠረቱ ትክክል ነው። ያለጥርጥር፣ እንዲሁም የጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ ወቅታዊነት የቋንቋውን እድገት የውስጥ ሕጎች ፣የሥነ ጽሑፍ ቋንቋን ከ‹‹ሥነ ጽሑፍ ካልሆኑት› ጋር ያለውን መስተጋብር ልዩነት ግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል። የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ዓይነቶች እና ዘይቤዎች መስተጋብር የተለያዩ ተፈጥሮ ፣ በተለያዩ የታሪክ ዘመናት ውስጥ ያላቸውን ሚና መለወጥ ። ከዚህ በላይ በተዘረዘሩት ምክንያቶች ላይ በመመርኮዝ የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክን ወቅታዊ የማድረጊያ መርሃ ግብር ሊቀርብ ይችላል.

I. የድሮው ሩሲያኛ (የብሉይ ምስራቅ ስላቪክ) ሰዎች ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (X ክፍለ ዘመን - የ XIV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ).

1. የሁለት ዓይነት የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (XI - XII ክፍለ ዘመን) ምስረታ እና የመጀመሪያ እድገት.

በዚህ ወቅት የኪየቫን ሩስ ዘመን ሁለት ዓይነት የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች ተፈጥረዋል - መጽሐፍ-ስላቪክ እና ፎልክ-ሥነ-ጽሑፍ. የቃል ባሕላዊ የግጥም ፈጠራ ለሕዝብ-ሥነ-ጽሑፍ ዓይነት ቋንቋ መፈጠር ትልቅ ሚና ይጫወታል። በዚህ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ እና የብሉይ የስላቮን ቋንቋዎች ሰዋሰዋዊ መዋቅር እና የቃላት ቃላቶች በጣም ቅርብ ስለሆኑ ፣ ባሕላዊ-ሥነ-ጽሑፍ እና መጽሐፍ-ስላቮኒክ የአጻጻፍ ቋንቋ ዓይነቶች እርስ በእርስ በጣም ንቁ በሆነ መንገድ ይገናኛሉ። በዚህ ጊዜ ውስጥ የቆመው "የንግድ ቋንቋ" ነው, እሱም ከቃል ህዝባዊ ግጥሞች ወይም ከመፅሃፍ-ስላቪክ ወግ ጋር ምንም አይነት ጉልህ ግንኙነትን አያሳይም.

2. በሕዝባዊ-ጽሑፋዊ የቋንቋ ዓይነት (XIII-XIV ክፍለ ዘመን) ውስጥ የክልል ልዩነቶች መፈጠር እና ማጠናከር.

የተለየ ፊውዳል ርእሰ መስተዳድሮች ከመመሥረት ጋር ተያይዞ፣ የቋንቋ ዓይነት ባሕላዊ-ሥነ-ጽሑፍ አንዳንድ የክልል ልዩነቶች ይነሳሉ ። በቢዝነስ አጻጻፍ ውስጥ ያሉ የክልል ልዩነቶች በጣም ጠፍተዋል. በዚህ ጊዜ ውስጥ የመጻሕፍ-ስላቪክ ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በጣም ትንሽ ስለሚቀየር ፣ ከ “ንግድ ቋንቋ” ተመሳሳይ ልዩነቶች ጋር አንዳንድ የክልላዊ ልዩነቶች ባሕላዊ-ሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አሉ።

II. የሩሲያ (ታላቅ ሩሲያኛ) ሰዎች ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (XIV ክፍለ ዘመን - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ)።

1. የሩስያ (ታላላቅ ሩሲያኛ) ሰዎች (XIV ክፍለ ዘመን - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ) ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መመስረት.

ባሕላዊ-ሥነ-ጽሑፋዊ የቋንቋ ዓይነት እየቀረበ እና እየተገናኘ ነው ከታላቁ የሩሲያ ሕዝብ የንግግር ቋንቋ ጋር። የቋንቋው ሕዝባዊ-ሥነ-ጽሑፍ ዓይነት በዚህ ጊዜ የተከሰቱትን ጉልህ ለውጦች የሚያንፀባርቅ በመሆኑ በሰዋሰዋዊው መዋቅር ፣በቃላት እና በድምጽ ስርዓት የሩሲያ ንግግር ፣ እና መጽሐፍ - የስላቭ ዓይነት ፣ በተቃራኒው ፣ የተወሰነ የሥርዓተ-ጥናትን ያካሂዳል ፣ ሀ በሕዝባዊ-ሥነ-ጽሑፍ እና በመጽሃፍ-ስላቪክ ቋንቋ መካከል ከፍተኛ ልዩነት ተፈጠረ። በዚህ ጊዜ "የንግድ ቋንቋ" ከሕዝብ-ጽሑፋዊ የቋንቋ ዓይነት ጋር በመዋቅር በጣም የቀረበ ነው, እና ቀስ በቀስ እየጨመረ ያለው መስተጋብር በመካከላቸው ይጀምራል.

2. የመጽሐፉ መቀራረብ - የስላቮኒክ የቋንቋ ዓይነት ከሕዝብ-ሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ጋር "የንግድ ቋንቋ" (በ 16 ኛው አጋማሽ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ).

የሕዝባዊ-ሥነ-ጽሑፋዊ የቋንቋ ዓይነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ እና እየዳበረ መጥቷል ፣ ሀብቶችን ከመጽሐፍ - የስላቭ ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ እና ከ “ንግድ ቋንቋ” በንቃት ይሳባል። በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ሥርዓት ውስጥ የመጽሐፉ-ስላቪክ እና የሕዝባዊ-ሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶች መስተጋብር ተፈጥሮ ላይ ሥር ነቀል ለውጥ የማድረግ አዝማሚያ ይጀምራል።

III. የመጀመርያው ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ, የሩስያ ብሔር ምስረታ (በ 17 ኛው አጋማሽ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ).

በሙሉ ኃይሉ፣ የብሔራዊ ቋንቋ ባህሪ የሆነ የሥነ-ጽሑፋዊ ደንቦች ወጥነት ያለው ዝንባሌ መታየት ይጀምራል። የሁለት ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተቃውሞ ፈርሷል፣ የሥርዓተ-ጽሑፋዊ ቋንቋም ተፈጥሯል፣ የሁለት ዓይነት ተቃዋሚዎች ሳይሆን የሁለት ዘይቤዎቹ ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ - “ከፍተኛ” እና “ቀላል”። ይህ ሂደት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በወጣው የሩሲያ አፈር ውስጥ ተንጸባርቋል. እና "የሶስት ቅጦች ንድፈ ሃሳብ", በሎሞኖሶቭ ስራዎች ውስጥ በጣም ዝርዝር የሆነ እድገትን አግኝቷል. በዚህ ወቅት መጨረሻ፣ በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ሥርዓት ውስጥ የልብ ወለድ ቋንቋ መሪ ሚና በጣም ግልፅ ነው።

IV. የሩስያ ብሔር ምስረታ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እና የአጻጻፍ ቋንቋ ብሔራዊ ደንቦች (በ 18 ኛው አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ).

በ‹‹ከፍተኛ›› እና ‹‹ቀላል›› ዘይቤዎች ተቃውሞ ላይ የተመሠረተው ሥነ-ጽሑፋዊ የቋንቋ ሥርዓት፣ ከሁለት ዓይነት ሥርዓት ጋር ሲነጻጸር ለላቀ አንድነት አንድ ዕርምጃን ቢወክልም፣ እያደገ የመጣውን የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ አንድ ወጥ መመዘኛዎች የመመሥረት ፍላጎት ማርካት አልቻለም። . ስለዚህ, የ XVIII ሁለተኛ አጋማሽ እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በ "ከፍተኛ" እና "ቀላል" ቅጦች እና በብሔራዊ አገላለጽ የጋራ ደንቦች መካከል ያለውን የተቃዋሚዎች ውድመት ምልክት ስር ማለፍ. ይህ ሂደት በፑሽኪን ሥራ ውስጥ ይጠናቀቃል. በዚህ ወቅት የልቦለድ ቋንቋ (በሰፊው የቃሉ ትርጉም ማለትም የሳተሪያን መጽሔቶችን ቋንቋ፣ ድራማዊ ወዘተን ጨምሮ) በሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ሥርዓት ውስጥ ግንባር ቀደም ቋንቋ ሆኖ ቆይቷል።

V. የሩስያ ብሔር ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ - ዛሬ).

1. በ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአጻጻፍ ቋንቋን ማበልጸግ እና ተጨማሪ እድገት.

በዚህ ወቅት የሳይንሳዊ እና የጋዜጠኝነት ዘይቤ በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ስርዓት ውስጥ ያለው ሚና እየጨመረ እና ወደ ፊት ይመጣል። የልቦለድ ቋንቋ ከክልላዊ ቀበሌኛዎች ፣ ከተለያዩ ማህበራዊ እና ሙያዊ ቃላት ፣ እንዲሁም ከሳይንሳዊ እና ጋዜጠኞች ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ጋር በንቃት ይገናኛል።

2. የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እድገት.

የድሮው ሩሲያኛ (የብሉይ ምስራቅ ስላቪክ) ሰዎች ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ፣ X - የ XIV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።

የሁለት ዓይነቶች የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ምስረታ እና የመጀመሪያ እድገት ፣ X - XII ክፍለ-ዘመን። የድሮው ሩሲያኛ (የብሉይ ምስራቅ ስላቪክ) ሰዎች ቋንቋ።

የድሮው ሩሲያ (የድሮው ምስራቅ ስላቪክ) ዜግነት የተመሰረተው የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ውህደት ምክንያት ነው.

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በርካታ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች. ሰፊ ግዛትን ተቆጣጠረ: በሰሜን ከባልቲክ ባህር እስከ ጥቁር ባህር በደቡብ እና ከ Bug እና Pripyat ወንዞች በምዕራብ እስከ ቮልጋ, ኦካ እና ዶን ወንዞች በምስራቅ. ይህን የመሰለ ሰፊ ግዛት በመያዝ፣ እርስ በርስ በከፍተኛ ርቀት ተለያይተው፣ የግለሰብ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች እና የጎሳ ቡድኖች በኢኮኖሚ ሕይወት፣ ልማዶች፣ ልማዶች እና በተለይም በዚህ ጉዳይ ላይ በቋንቋ ላይ ልዩነት ነበራቸው።

ጎሳዎች ወደ ክልል መቀላቀላቸው የጎሳ ቀበሌኛዎች አንድነት እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋል። እውነት ነው, በዚህ የታሪካዊ እድገት ደረጃ, የቋንቋ ልዩነቶች አሁንም በጣም ጠንካራ ናቸው, ነገር ግን በኪዬቭ, ሁሉንም የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎችን እና መሬቶቻቸውን አንድ የሚያደርግ, አንድ አይነት ውህደት ይፈጠራል, የምስራቅ ስላቪክ ቀበሌኛዎች ጥምረት - ስለዚህ- ኮይን (የጋራ ቋንቋ) ይባላል። በዚህ የጋራ ቋንቋ፣ የአነጋገር ዘይቤዎች ተሰርዘዋል እና ተስተካክለዋል። ይህ ቋንቋ የኪየቫን ሩስ የመንግስት ቋንቋ ሆኖ ያገለግላል። ይህ ተመሳሳይ ቋንቋ በኪየቭ ውስጥ የሚቀረጸው፣ የሚቀነባበረው እና የሚሰራው የቃል ህዝባዊ ሥነ-ጽሑፍ ወሳኝ ክፍል ቋንቋ ይሆናል።

የግዛት ልማት ፣ ንግድ ፣ የእጅ ሥራዎች ፣ የባህል ልማት ወደ ከፍተኛ የአጻጻፍ እድገት ይመራል። የአጻጻፍ እድገት, በተራው, የቋንቋውን ማበልጸግ እና መደበኛነት የበለጠ ለማሳደግ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

2. መካከለኛውቫል (5 ኛ - 13 ኛው ክፍለ ዘመን)

3. ህዳሴ (14-17 ክፍለ ዘመን)

የህዳሴ ሥነ ጽሑፍ- በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዋና አዝማሚያ ፣ የጠቅላላው ባህል ዋና አካልህዳሴ . ከ XIV እስከ XVI ክፍለ ዘመን ያለውን ጊዜ ይይዛል. ከመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ የሚለየው በአዲስ ፣ ተራማጅ የሰብአዊነት ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው። ከ Vozro ጋር ተመሳሳይ ነው።zhenie የሚለው ቃል "ህዳሴ" ነው, የፈረንሳይ አመጣጥ. የሰብአዊነት ሀሳቦች ለመጀመሪያ ጊዜ በጣሊያን ውስጥ ይመነጫሉ, ከዚያም በመላው አውሮፓ ተሰራጭተዋል. ልክ እንደዚሁ የሕዳሴ ሥነ-ጽሑፍ በሁሉም ቦታ ተሰራጭቷል።አውሮፓ ነገር ግን በእያንዳንዱ ሀገር ውስጥ የራሱ ብሔራዊ ባህሪ አግኝቷል. ጊዜዳግም መወለድማለት መታደስ፣ የኪነጥበብ ባለሙያዎች፣ ጸሃፊዎች፣ አሳቢዎች ወደ ጥንት ባህል እና ጥበብ መማረክ፣ ከፍተኛ ሀሳቦቹን መኮረጅ ማለት ነው።

4.ኢፖ ቺ ክላሲዝም (17 ኛው ክፍለ ዘመን)

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም በሀሳቦች ተፅእኖ ውስጥ ያድጋልመገለጥ። የዋልተር ሥራ (- ) በሃይማኖታዊ አክራሪነት፣ በፍፁም ጭቆና፣ በነፃነት ጎዳናዎች የተሞላ ነው። የፈጠራ ዓላማ ዓለምን በተሻለ ሁኔታ መለወጥ, ህብረተሰቡን እራሱን በክላሲዝም ህጎች መሰረት መገንባት ነው.

5. የእውቀት ዘመን (18ኛው ክፍለ ዘመን)

የእውቀት ሥነ-ጽሑፍ ወደ ምክንያታዊነት በማዞር ተለይቶ ይታወቃል። ይህ ወቅት በሰው ልጅ አእምሮ እድገት እና ሁሉን ቻይነት ላይ ባለው እምነት ተለይቶ ይታወቃል። "የጉሊቨር ጉዞዎች በጆናታን ስዊፍት እና ሮቢንሰን ክሩሶ በዳንኤል ዴፎ የዚህ ዓይነት ሥነ-ጽሑፍ ዋና ምሳሌዎች ናቸው። በዋነኛነት በተቋቋመው የእውቀት ብርሃን ሀሳቦች ተፅእኖ ስርክላሲዝም ሥነ ጽሑፍ በኋላ ግን ተተካስሜታዊነት ለሥነ ምግባራዊ ትምህርት የታለመ እና ለአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ትልቅ ትኩረት መስጠት (ሩሶ፣ Choderlos de Laclos)።

6.ሮማንቲዝም (መጀመሪያ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ)

7. ወሳኝ እውነታ (ሰር - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)

8. የክፍለ-ዘመን መባቻ ስነ-ጽሁፍ (በ 19 ኛው መጨረሻ - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ)

የአውሮፓ ልብወለድየ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ጉብኝት ለጥንታዊ ወጎች ታማኝ ሆኖ ይቆያል። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ምኞቶችን እና የፈጠራ ፍለጋዎችን ገና ያልገለፀው የእንግሊዛዊው ደራሲ ጋላክሲ የጸሐፊዎች ጋላክሲ ታይቷል ።John Galsworthy(1867-1933), ማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት ልብ ወለዶችን የፈጠረ (የ Forsyte Saga trilogy), የጀርመን ጸሐፊዎች ቶማስ ማን (1875-1955), የፍልስፍና ልብ ወለዶችን The Magic Mountain (1924) እና ዶክተር ፋውስተስ (1947) ሥነ ምግባርን የሚገልጥ አንድ የአውሮፓ ምሁር መንፈሳዊ እና ምሁራዊ ፍለጋ እና ሄንሪክ ቤሌ (1917-1985) ማህበራዊ ትችቶችን በልብ ወለዶቹ እና ታሪኮቹ ውስጥ ካሉት አሰቃቂ እና ጥልቅ የስነ-ልቦና ትንተና አካላት ጋር በማጣመር ፣ የፈረንሣይ አናቶል ፈረንሣይ (1844-1924) ፣ ሳተላይታዊ የሰጡት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፈረንሳይ ግምገማ ፣Romain Rolland(1866-1944)፣ እሱም “ዣን ክሪስቶፍ” በተባለው የግጥም ልቦለድ ውስጥ የብሩህ ሙዚቀኛን መንፈሳዊ ፍለጋ እና መወርወር ያሳየ።

10. ሊት. 2 ኛ ፎቅ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን

11. ሊት. ድኅረ ዘመናዊነት -?

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ድህረ ዘመናዊነት, እንዲሁም ድህረ ዘመናዊነት በአጠቃላይ, ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው - የክስተቱን ትክክለኛ ገፅታዎች, ወሰኖቹን እና ጠቀሜታውን በተመለከተ ምንም የማያሻማ አስተያየት የለም. ነገር ግን እንደሌሎች የጥበብ ስልቶች ሁሉ የድህረ ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍን በማወዳደር ሊገለጽ ይችላል። ё ከቀዳሚው ዘይቤ ጋር። ለምሳሌ፣ በተዘበራረቀ ዓለም ውስጥ ያለውን የዘመናዊነት ትርጉም ፍለጋ በመካድ፣ የድህረ ዘመናዊነት ሥራ ደራሲ፣ ብዙውን ጊዜ በጨዋታ መንገድ፣ የትርጉም እድሎችን ያስወግዳል፣ እና የእሱ ልብ ወለድ ብዙውን ጊዜ የዚህ ፍለጋ ምሳሌ ነው። የድህረ ዘመናዊ ጸሃፊዎች ከችሎታ ይልቅ እድልን ያስቀምጣሉ, እና እራሳቸውን በመቃወም እናሜታሞርፎሲስ የጸሐፊውን ሥልጣንና ኃይል ጥያቄ ውስጥ ማስገባት። በከፍተኛ እና በጅምላ ጥበብ መካከል ያለው ድንበር መኖሩም ጥያቄ ውስጥ ገብቷል ፣ ይህም የድህረ ዘመናዊው ደራሲ ሲጠቀም ያደበዝዛል።ፓስታ እና ቀደም ሲል ለሥነ-ጽሑፍ ተስማሚ አይደሉም ተብለው የተገመቱ ጭብጦችን እና ዘውጎችን በማጣመር.