ቤት » ክፍያዎች, ጥቅሞች እና ማካካሻዎች » ለመጀመሪያ ጊዜ የአንድ ትንሽ ሰው ምስል ታይቷል. ወጎች ኤ.ኤስ.

ለመጀመሪያ ጊዜ የአንድ ትንሽ ሰው ምስል ታይቷል. ወጎች ኤ.ኤስ.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል

የ”ትንሽ ሰው” ጽንሰ-ሀሳብ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሚታየው የጀግና ዓይነት ከመፈጠሩ በፊት ነው። መጀመሪያ ላይ ይህ የሶስተኛው ንብረት ሰዎች ስያሜ ነው, እሱም በሥነ-ጽሑፍ ዲሞክራሲያዊነት ምክንያት ለጸሐፊዎች ፍላጎት ነበረው.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የ "ትንሽ ሰው" ምስል ከሥነ-ጽሑፍ ገጽታዎች አንዱ ይሆናል. የ "ትንሽ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ በ V.G. ቤሊንስኪ በ 1840 "ዋይ ከዊት" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ. በመጀመሪያ “ቀላል” ሰው ማለት ነው። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የስነ-ልቦና እድገትን በማዳበር, ይህ ምስል የበለጠ ውስብስብ የሆነ የስነ-ልቦና ምስል ያገኛል እና በሁለተኛው አጋማሽ ውስጥ በዲሞክራሲያዊ ስራዎች ውስጥ በጣም ተወዳጅ ገጸ-ባህሪያት ይሆናል. XIX ክፍለ ዘመን.

የሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ፡-

"ትንሹ ሰው" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ናቸው, በጋራ ባህሪያት የተዋሃዱ: በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ዝቅተኛ ቦታ, ድህነት, አለመተማመን, የስነ ልቦና እና የሴራ ሚናቸውን ልዩ ባህሪያት የሚወስነው - የማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ሰለባዎች. እና ነፍስ የሌለበት ሁኔታ ዘዴ, ብዙውን ጊዜ በምስሉ "ጉልህ ሰው" ውስጥ ይገለጻል. እነሱ በህይወት ፍርሃት ፣ ውርደት ፣ የዋህነት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ሆኖም ፣ አሁን ካለው ስርዓት ኢፍትሃዊነት ስሜት ፣ ከቆሰለ ኩራት እና አልፎ ተርፎም የአጭር ጊዜ ዓመፀኛ ግፊት ካለው ፣ እንደ ደንቡ ፣ አሁን ባለው ሁኔታ ላይ ለውጥ አያመጣም. በኤ.ኤስ.ኤስ.ፑሽኪን ("የነሐስ ፈረሰኛ", "የጣቢያው ጌታ") እና N.V. Gogol ("ኦቨርኮት", "የእብድ ሰው ማስታወሻዎች") የተገኘው "የታናሽ ሰው" ዓይነት, በፈጠራ, እና አንዳንድ ጊዜ ከወግ ጋር በተዛመደ አነጋገር. , በ F. M. Dostoevsky (ማካር ዴቭሽኪን, ጎልያድኪን, ማርሜላዶቭ), ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ (ባልዛሚኖቭ, ኩሊጊን), ኤ ፒ ቼኮቭ (ቼርቪያኮቭ ከ "ባለስልጣኑ ሞት", "ቶልስቶይ እና ቀጭን") ጀግና, ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ (ኮሮትኮቭ ከዲያቦሊያድ) ፣ ኤም.ኤም.

“ትንሽ ሰው” በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የጀግና ዓይነት ነው ፣ ብዙውን ጊዜ እሱ ትንሽ ቦታን የሚይዝ ምስኪን ፣ ግልጽ ያልሆነ ባለሥልጣን ነው ፣ የእሱ ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው።

የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ "የመስቀል ጭብጥ" ነው. የዚህ ምስል ገጽታ በአስራ አራት እርከኖች የሩስያ የሙያ መሰላል ምክንያት ነው, በታችኛው ትናንሽ ባለስልጣናት ሠርተው በድህነት, በሥነ-ምግባር እና በንዴት, በድህነት የተማሩ, ብዙውን ጊዜ ብቸኝነት ወይም በቤተሰብ ውስጥ ሸክም, ለሰው ልጅ ማስተዋል ብቁ, እያንዳንዳቸው በ. የራሱን መጥፎ ዕድል.

ትናንሽ ሰዎች ሀብታም አይደሉም, የማይታዩ, እጣ ፈንታቸው አሳዛኝ ነው, መከላከያ የሌላቸው ናቸው.

ፑሽኪን "የጣቢያው ጌታ" ሳምሶን ቪሪን.

ታታሪ ሰራተኛ. ደካማ ሰው። ሴት ልጁን አጣ - በሀብታሙ ሁሳር ሚንስኪ ተወስዳለች. ማህበራዊ ግጭት. የተዋረደ። እራሱን መንከባከብ አይችልም። ሰከረ። ሳምሶን በህይወት ጠፋ።

ፑሽኪን በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ "ትንሹን ሰው" ዲሞክራሲያዊ ጭብጥ ካስቀመጡት የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ነበር. በ 1830 የተጠናቀቀው የቤልኪን ተረቶች ውስጥ, ጸሐፊው የመኳንንቱን እና የካውንቲውን ህይወት ("ወጣት እመቤት-የገበሬ ሴት") ህይወት ስዕሎችን ብቻ ሳይሆን የአንባቢዎችን ትኩረት ወደ "ትንሹ ሰው" እጣ ፈንታ ይስባል.

የ "ትንሽ ሰው" እጣ ፈንታ እዚህ ላይ በእውነቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል, ያለ ስሜታዊ እንባ, ያለ የፍቅር ማጋነን, በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት, በማህበራዊ ግንኙነቶች ኢፍትሃዊነት.

በ The Stationmaster ሴራ ውስጥ ፣ የተለመደ የማህበራዊ ግጭት ተላልፏል ፣ የእውነታው ሰፋ ያለ አጠቃላይ መግለጫ ተገልጿል ፣ በአንድ ተራ ሰው የሳምሶን ቪሪን አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ላይ በግል ተገለጠ።

በመኪና መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ የሆነ ትንሽ የፖስታ ጣቢያ አለ። የ14ኛ ክፍል ባለስልጣን ሳምሶን ቪሪን እና ሴት ልጁ ዱንያ እዚህ ይኖራሉ - ብቸኛው ደስታ የአሳዳጊውን ከባድ ህይወት የሚያበራ ፣ የሚያልፉ ሰዎችን በጩኸት እና በመርገም የተሞላ ነው። ነገር ግን የታሪኩ ጀግና - ሳምሶን ቪሪን - በጣም ደስተኛ እና የተረጋጋ ነው, ከአገልግሎት ሁኔታዎች ጋር ለረጅም ጊዜ ተጣጥሟል, ቆንጆ ሴት ልጅ ዱንያ ቀላል ቤተሰብን እንዲያስተዳድር ትረዳዋለች. የልጅ ልጆቹን ለመንከባከብ, እርጅናውን ከቤተሰቡ ጋር ለማሳለፍ ተስፋ በማድረግ ቀላል የሰው ልጅ ደስታን ያልማል. ግን ዕጣ ፈንታ ከባድ ፈተናን ያዘጋጃል. የሚያልፈው ሁሳር ሚንስኪ የድርጊቱን መዘዝ ሳያስብ ዱንያን ወሰደው።

በጣም መጥፎው ነገር ዱንያ በራሷ ፍቃድ ሑሳርን ይዛ መሄዷ ነው። የአዲሱን፣ የበለጸገ ሕይወትን ጣራ አልፋ፣ አባቷን ተወች። ሳምሶን ቪሪን "የጠፋውን በግ ለመመለስ" ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄዷል, ነገር ግን ከዱንያ ቤት ተባረረ. ሁሳር "በጠንካራ እጁ አሮጌውን ሰው በአንገትጌው በመያዝ ወደ ደረጃው ገፋው." ደስተኛ ያልሆነ አባት! ከሀብታም ሁሳር ጋር የት ይወዳደራል! በመጨረሻ, ለሴት ልጁ, ብዙ የባንክ ኖቶች ይቀበላል. “እንደገና እንባ ከዓይኖቹ ፈሰሰ፣ የቁጣ እንባ! ወረቀቶቹን ወደ ኳስ ጨመቃቸው ፣ መሬት ላይ ጣላቸው ፣ በተረከዙ ታትሞ ሄደ ... "

ቪሪን ከአሁን በኋላ መዋጋት አልቻለም. "አሰበ እጁን አወዛወዘ እና ለማፈግፈግ ወሰነ." ሳምሶን የሚወደውን ሴት ልጁን በሞት ካጣ በኋላ በህይወቱ ጠፋ፣ ራሱን ጠጥቶ ሞተ፣ ሴት ልጁን በመናፈቅ እና በአስከፊ እጣ ፈንታዋ አዝኖ ሞተ።

እንደ እሱ ያሉ ሰዎች ፑሽኪን በታሪኩ መጀመሪያ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "እኛ ግን ፍትሃዊ እንሁን, ወደ ቦታቸው ለመግባት እንሞክራለን እና ምናልባትም, የበለጠ ጨዋነት ባለው መልኩ እንፈርዳቸዋለን."

የሕይወት እውነት፣ “ለታናሹ ሰው” መተሳሰብ፣ በየደረጃው በአለቆቹ እየተሰደበ፣በማዕረግ እና በሹመት ከፍ ብሎ መቆም – ታሪኩን ስናነብ የሚሰማን ይህ ነው። ፑሽኪን በሀዘን እና በችግር ውስጥ የሚኖረውን ይህን "ትንሽ ሰው" ይንከባከባል. ታሪኩ በዲሞክራሲ እና በሰብአዊነት የተሞላ ነው, ስለዚህም "ትንሹን ሰው" በተጨባጭ ያሳያል.

ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ". Evgeny

ዩጂን "ትንሽ ሰው" ነው. ከተማዋ በእጣ ፈንታ ገዳይ ሚና ተጫውታለች። በጎርፉ ጊዜ ሙሽራውን አጣ። ሁሉም ህልሞቹ እና የደስታ ተስፋዎቹ ጠፉ። አእምሮዬን አጣሁ። በታመመ እብደት ውስጥ, "በነሐስ ፈረስ ላይ ያለ ጣዖት" ቅዠት: በነሐስ ሰኮናዎች ውስጥ ያለውን የሞት ዛቻ ይሞግታል.

የዩጂን ምስል በተለመደው ሰው እና በመንግስት መካከል ያለውን ግጭት ሀሳብ ያጠቃልላል።

"ድሃው ሰው ለራሱ አልፈራም." "ደሙ ፈላ" "በልቡ ውስጥ ነበልባል ሮጠ", "ቀድሞውንም ለእርስዎ!". የየቭጄኒ ተቃውሞ ፈጣን ግፊት ነው፣ ግን ከሳምሶን ቪሪን የበለጠ ጠንካራ ነው።

አንጸባራቂ፣ ሕያው፣ ግርማ ሞገስ የተላበሰች ከተማ ምስል በግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል ላይ በአስፈሪ፣ አጥፊ ጎርፍ፣ አንድ ሰው ምንም ኃይል በሌለው ላይ የሚናደውን ንጥረ ነገር ገላጭ ምስሎች ይተካል። በጎርፍ ሕይወታቸው ከወደሙት መካከል ጸሃፊው በግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል መጀመሪያ ላይ የተናገረው ዩጂን አንዱ ነው። ዩጂን "ተራ ሰው" ("ትንሽ" ሰው) ነው: ገንዘብም ሆነ ማዕረግ የለውም, "አንድ ቦታ ያገለግላል" እና የሚወደውን ሴት ልጅ ለማግባት እና በህይወት ውስጥ ለመኖር እራሱን "ትሑት እና ቀላል መጠለያ" የማድረግ ህልም አለው. እሷን.

… የኛ ጀግና

በኮሎምና ይኖራል፣ የሆነ ቦታ ያገለግላል፣

መኳንንት ይሸማቀቃሉ…

ለወደፊት ትልቅ እቅድ አያወጣም, ጸጥ ባለ, ግልጽ ባልሆነ ህይወት ይረካል.

ምን እያሰበ ነበር? ስለ

ድሃ እንደነበር፣ እንደደከመ

ማድረስ ነበረበት

እና ነፃነት እና ክብር;

እግዚአብሔር ምን ሊጨምርለት ይችላል።

አእምሮ እና ገንዘብ.

ግጥሙ የጀግናውን ስም ወይም ዕድሜውን አያመለክትም ፣ ስለ ኢቭጄኒ ያለፈ ታሪክ ፣ ገጽታ ፣ የባህርይ ባህሪዎች ምንም አልተነገረም። Yevgeny የግለሰባዊ ባህሪያትን በመከልከል, ደራሲው ከህዝቡ ወደ ተራ, የተለመደ ሰው ይለውጠዋል. ነገር ግን፣ እጅግ በጣም ወሳኝ በሆነ ሁኔታ ውስጥ፣ ዩጂን ከህልም የነቃ ይመስላል፣ እና “ትርጉም የለሽነት” መልክን ጥሎ “የመዳብ ጣዖትን” ይቃወማል። በእብደት ሁኔታ ውስጥ, በዚህ ሟች ቦታ ላይ ከተማዋን የገነባውን ሰው ለክፉ እድሉ ተጠያቂ አድርጎ በመቁጠር የነሐስ ፈረሰኛውን አስፈራራ.

ፑሽኪን ጀግኖቹን ከጎን በኩል ይመለከታል. እነሱ በእውቀትም ሆነ በማህበረሰቡ ውስጥ ባላቸው ቦታ ተለይተው አይታዩም ፣ ግን ደግ እና ጨዋ ሰዎች ናቸው ፣ ስለሆነም አክብሮት እና መተሳሰብ ይገባቸዋል።

ግጭት

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፑሽኪን ለመጀመሪያ ጊዜ አሳይቷል በመንግስት እና በመንግስት ፍላጎቶች እና በግል ፍላጎቶች መካከል ያለው ግጭት ሁሉም አሳዛኝ እና የማይሟሟ.

የግጥሙ ሴራ ተጠናቅቋል ፣ ጀግናው ሞተ ፣ ግን ማዕከላዊው ግጭት ቀርቷል እና ወደ አንባቢዎች ተላልፏል ፣ አልተፈታም ፣ እና በእውነቱ እራሱ የ “አናት” እና “ታች” ፣ የአውቶክራሲያዊ ኃይል እና የድሆች ጠላትነት ሰዎች ቀሩ ። የነሐስ ፈረሰኛ በዩጂን ላይ የተቀዳጀው ምሳሌያዊ ድል የጥንካሬ ድል እንጂ የፍትህ አይደለም።

ጎጎል "Overcoat" አቃቂ አኪኪይቪች ባሽማችኪን

"ዘላለማዊ ማዕረግ አማካሪ". ስራ በመልቀቅ የስራ ባልደረቦችን ፣ ዓይናፋር እና ብቸኝነትን ያዋርዳል። ደካማ መንፈሳዊ ሕይወት. የደራሲው አስቂኝ እና ርህራሄ። ለጀግናው አስፈሪ የሆነው የከተማው ምስል. ማህበራዊ ግጭት: "ትንሽ ሰው" እና የባለሥልጣናት ነፍስ የሌለው ተወካይ "ትልቅ ሰው". የቅዠት አካል (መውሰድ) የአመፅ እና የበቀል ተነሳሽነት ነው።

ጎጎል አንባቢውን ለ "ትናንሽ ሰዎች" ዓለም ይከፍታል, ባለሥልጣኖቹ በ "ፒተርስበርግ ተረቶች" ውስጥ "ኦቨርኮት" ታሪኩ ለዚህ ርዕስ መገለጥ በተለይ ትልቅ ጠቀሜታ አለው, ጎጎል በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተጨማሪ እንቅስቃሴ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. ከ Dostoevsky እና Shchedrin እስከ ቡልጋኮቭ እና ሾሎክሆቭ ድረስ ባሉት በጣም የተለያዩ ምስሎች ሥራ ውስጥ "ምላሽ መስጠት". ዶስቶየቭስኪ “ሁላችንም ከጎጎል ካፖርት ወጥተናል” ሲል ጽፏል።

አካኪ አካኪይቪች ባሽማችኪን - "ዘላለማዊ ቲቶላር አማካሪ." ስራውን በመልቀቅ የስራ ባልደረቦቹን ፌዝ ተቋቁሟል፣ ዓይናፋር እና ብቸኛ ነው። የማይረባው የቄስ አገልግሎት በእርሱ ውስጥ ያለውን ሕያው ሐሳብ ሁሉ ገደለ። መንፈሳዊ ህይወቱ ደካማ ነው። በደብዳቤዎች ወረቀቶች ውስጥ የሚያገኘው ብቸኛው ደስታ. ፊደሎቹን በፍቅር በመሳል በእጅ ፅሑፍ እንኳን ሳይቀር ሙሉ በሙሉ በስራው ውስጥ ተጠመቀ ፣በባልደረቦቹ የተሰነዘረበትን ስድብ በመርሳት ፣በፍላጎት እና በምግብ እና በምቾት ይጨነቃል። እቤት ውስጥም ቢሆን "ነገ የሚጽፈውን እግዚአብሔር ይልካል።"

ነገር ግን በዚህ በተጨነቀው ባለስልጣን ውስጥ እንኳን አንድ ሰው የህይወት ግብ ሲወጣ ከእንቅልፉ ነቃ - አዲስ ካፖርት። በታሪኩ ውስጥ, የምስሉ እድገት ይታያል. "በሆነ መንገድ የበለጠ ሕያው ሆነ፣ በባህሪውም የበለጠ ጠንካራ ሆነ። ጥርጣሬ ፣ ቆራጥነት በራሱ ከፊቱ እና ከድርጊቶቹ ጠፋ… ”ባሽማችኪን ለአንድ ቀን ከህልሙ ጋር አልተካፈለም። እሱ ስለ እሱ ያስባል, ሌላ ሰው ስለ ፍቅር, ስለ ቤተሰብ እንደሚያስብ. እዚህ ለራሱ አዲስ ካፖርት አዝዟል, "... ሕልውናው በሆነ መንገድ የተሞላ ሆኗል ..." የአካኪ አካኪይቪች ህይወት መግለጫ በአስቂኝ ሁኔታ ተሞልቷል, ነገር ግን በውስጡም ርህራሄ እና ሀዘን አለ. የጀግናውን መንፈሳዊ አለም ውስጥ በማስተዋወቅ ስሜቱን ፣ ሀሳቡን ፣ ህልሙን ፣ ደስታውን እና ሀዘኑን ሲገልጽ ፀሃፊው ባሽማችኪን ካፖርት ሲያገኝ ምን ደስታ እንደነበረው እና ኪሳራው ወደ ምን እንደሚለወጥ በግልፅ ተናግሯል።

ልብስ ስፌቱ ካፖርት ሲያመጣው ከአካኪ አካኪየቪች የበለጠ ደስተኛ ሰው አልነበረም። ደስታው ግን ብዙም አልቆየም። ማታ ወደ ቤቱ ሲመለስ ተዘርፏል። እና በዙሪያው ካሉት መካከል አንዳቸውም በእጣ ፈንታው ውስጥ አይሳተፉም። በከንቱ ባሽማችኪን "ትልቅ ሰው" እርዳታ ጠየቀ. በአለቆቹ ላይ በማመፅ እና "በላይ" ላይ ሳይቀር ተከሷል. የተበሳጨው አቃቂ አቃቂቪች ጉንፋን ያዘውና ህይወቱ አለፈ።

በመጨረሻው ላይ፣ በጠንካራዎቹ አለም ወደ ተስፋ መቁረጥ የሚመራ ትንሽ፣ ዓይናፋር ሰው፣ በዚህ አለም ላይ ተቃውሞ ገጠመ። እየሞተ "በመጥፎ ይሳደባል", "የእርስዎ የላቀነት" የሚለውን ቃል ተከትሎ በጣም አስፈሪ ቃላትን ይናገራል. በሞት አልጋ ላይ ቢሆንም ግርግር ነበር።

"ትንሹ ሰው" የሚሞተው በካፖርቱ ምክንያት አይደለም. እንደ ጎጎል አባባል “የተጣራ፣ የተማረ ሴኩላሪዝም” በሚል ሽፋን የሚሸሽግ የቢሮክራሲያዊ “ኢሰብአዊነት” እና “አስፈሪ ጨዋነት” ሰለባ ይሆናል። ይህ የታሪኩ ጥልቅ ትርጉም ነው።

የአመፅ ጭብጥ አቃቂ አቃቂቪች ከሞተ በኋላ በሴንት ፒተርስበርግ ጎዳናዎች ላይ የሚታየው እና ካባውን ከወንጀለኞች አውልቆ የሚታየውን የሙት መንፈስ ድንቅ ምስል ያሳያል።

N.V. Gogol በታሪኩ "ዘ ካፖርት" ለመጀመሪያ ጊዜ መንፈሳዊውን ስስት፣ የድሆችን ንቀት አሳይቷል፣ ነገር ግን "ትንሹ ሰው" የማመፅን ችሎታ ትኩረትን ይስባል እና ለዚህም የቅዠት አካላትን ወደ እሱ ያስተዋውቃል። ሥራ ።

N.V. Gogol ማህበራዊ ግጭትን ያጠናክራል-ፀሐፊው የ "ትንሹን ሰው" ህይወት ብቻ ሳይሆን የፍትህ መጓደልንም ጭምር አሳይቷል. ይህ "አመጽ" ዓይን አፋር ይሁን ድንቅ ከሞላ ጎደል ነገር ግን ጀግናው ለመብቱ ይቆማል አሁን ባለው ስርአት መሰረት ላይ ነው።

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" ማርሜላዶቭ

ጸሃፊው ራሱ “ሁላችንም ከጎጎል ካፖርት ወጥተናል” በማለት ተናግሯል።

የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ በጎጎል “ኦቨርኮት” መንፈስ ተሞልቷል። "ድሃ ሰዎችእና" ይህ ታሪክ በሐዘን፣ በተስፋ መቁረጥ እና በማህበራዊ ህገ-ወጥነት የተደቆሰ ስለ “ትንሹ ሰው” እጣ ፈንታ ታሪክ ነው። ወላጆቿን በሞት ያጣችው እና በግዢ ስደት የደረሰባት ምስኪኑ ማካር ዴቭሽኪን ከቫሬንካ ጋር የነበራት ደብዳቤ የእነዚህን ሰዎች ህይወት ጥልቅ ድራማ ያሳያል። ማካር እና ቫሬንካ ለማንኛውም ችግር አንዳቸው ለሌላው ዝግጁ ናቸው. ማካር, በከፍተኛ ፍላጎት ውስጥ የሚኖር, ቫርያን ይረዳል. እና ቫርያ ስለ ማካር ሁኔታ ሲያውቅ ሊረዳው መጣ። የልቦለዱ ጀግኖች ግን መከላከያ የሌላቸው ናቸው። አመፃቸው "የተንበረከኩ አመጽ" ነው። ማንም ሊረዳቸው አይችልም። ቫርያ ለተወሰነ ሞት ተወስዷል, እና ማካር ከሀዘኑ ጋር ብቻውን ቀርቷል. የተሰበረ፣ ሽባ የሆነ የሁለት አስደናቂ ሰዎች ሕይወት፣ በጭካኔ በተጨባጭ እውነታ የተሰበረ።

Dostoevsky የ "ትንንሽ ሰዎች" ጥልቅ እና ጠንካራ ልምዶችን ያሳያል.

ማካር ዴቩሽኪን የፑሽኪንን ዘ ስቴሽንማስተር እና የጎጎልን ዘ ኦቨርኮት ሲያነብ ለማወቅ ጉጉ ነው። ለሳምሶን ቪሪን ርኅራኄ ያለው እና ለባሽማችኪን ጠላት ነው. ምናልባትም የወደፊት ህይወቱን በእሱ ውስጥ ስለሚመለከት ሊሆን ይችላል.

ኤፍ.ኤም. ስለ "ትንሹ ሰው" ሴሚዮን ሴሚዮኖቪች ማርሜላዶቭ እጣ ፈንታ ተናግሯል. Dostoevsky በልቦለድ ገፆች ላይ "ወንጀልና ቅጣት". ጸሃፊው አንድ በአንድ ከፊታችን ተስፋ የለሽ ድህነትን ያሳያል። ዶስቶየቭስኪ በጣም የቆሸሸውን የቅዱስ ፒተርስበርግ የእርምጃ ቦታ አድርጎ መርጧል። በዚህ የመሬት ገጽታ ዳራ ውስጥ የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ሕይወት በፊታችን ይገለጣል።

የቼኮቭ ገጸ-ባህሪያት ከተዋረዱ, የእነሱን ጠቀሜታ አይገነዘቡም, ከዚያም የዶስቶየቭስኪ ሰክሮ ጡረታ የወጣ ባለስልጣን, እርባና ቢስነቱን ሙሉ በሙሉ ይገነዘባል. እሱ ሰካራም ነው, ኢምንት ነው, ከእሱ እይታ, ማሻሻል የሚፈልግ, ግን አይችልም. ቤተሰቡን እና በተለይም ሴት ልጁን ለሥቃይ እንደፈረደበት ይገነዘባል, በዚህ ጉዳይ ላይ ይጨነቃል, እራሱን ይንቅ, ነገር ግን እራሱን መርዳት አይችልም. "አዛኝ! ለምን ማረኝ!" ማርሜላዶቭ በድንገት ጮኸ, እጁን ዘርግቶ ቆመ ... "አዎ! ምንም የሚያዝንልኝ ነገር የለም! በመስቀል ላይ ስቀሉ, አታዝንሉኝ!

Dostoevsky የእውነተኛ የወደቀውን ሰው ምስል ይፈጥራል-የማርሜላድ አስመጪ ጣፋጭነት ፣ የተጨናነቀ የጌጣጌጥ ንግግር - የቢራ ትሪቡን እና የጄስተር ንብረት በተመሳሳይ ጊዜ። የእርሱን መሠረት ("እኔ የተወለድኩ ከብት ነኝ") መገንዘቡ ድፍረቱን ብቻ ያጠናክረዋል. እሱ በተመሳሳይ ጊዜ አስጸያፊ እና አሳዛኝ ነው, ይህ ሰካራም ማርሜላዶቭ በአስደናቂው ንግግር እና አስፈላጊ የቢሮክራሲያዊ አቀማመጥ.

የዚህ ትንሽ ባለሥልጣን የአእምሮ ሁኔታ ከሥነ-ጽሑፍ ቀደሞቹ - የፑሽኪን ሳምሶን ቪሪን እና የጎጎል ባሽማችኪን የበለጠ የተወሳሰበ እና ስውር ነው። የዶስቶየቭስኪ ጀግና ያሳካው የውስጠ-ግንዛቤ ኃይል የላቸውም። ማርሜላዶቭ መከራን ብቻ ሳይሆን የአዕምሮውን ሁኔታም ይመረምራል, እሱ, እንደ ዶክተር, የበሽታውን ምህረት የለሽ ምርመራ ያደርጋል - የእራሱን ስብዕና መበስበስ. ከራስኮልኒኮቭ ጋር ባደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ላይ እንዲህ ሲል የተናዘዘው ይኸው ነው፡- “ውድ ጌታ ሆይ፣ ድህነት መጥፎ ነገር አይደለም፣ እውነት ነው። ግን ... ድህነት ምክትል ነው - ገጽ. በድህነት ውስጥ ፣ አሁንም ሁሉንም የውስጣዊ ስሜቶች መኳንንት ትጠብቃለህ ፣ ግን በድህነት ፣ ማንም ሰው… በድህነት ውስጥ እኔ ራሴ እራሴን ለመበደል የመጀመሪያ ዝግጁ ነኝና።

አንድ ሰው ከድህነት መጥፋቱ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊ ምን ያህል እንደተጎዳ ይገነዘባል: እራሱን መናቅ ይጀምራል, ነገር ግን በዙሪያው የሚጣበቅ ምንም ነገር አይታይም, ይህም ከስብዕና መበስበስ ይጠብቀዋል. የማርሜላዶቭ የህይወት እጣ ፈንታ መጨረሻው አሳዛኝ ነው፡ በጎዳና ላይ በአንድ ጥንድ ፈረሶች በተሳለ የዳንኪ ሰው ሰረገላ ተደምስሷል። እኚህ ሰው እራሳቸው በእግራቸው ስር በመወርወር የህይወቱን ውጤት አገኘ።

በፀሐፊው ማርሜላዶቭ አሳዛኝ መንገድ ይሆናል. የማርሜላድ ጩኸት - "ከሁሉም በኋላ, እያንዳንዱ ሰው ቢያንስ አንድ ቦታ መሄድ አስፈላጊ ነው" - የሰው ልጅ የመጨረሻውን የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይገልፃል እና የህይወቱን ድራማ ይዘት ያንፀባርቃል-የሚሄድበት እና የሚሄድ የለም. .

በልብ ወለድ ውስጥ ራስኮልኒኮቭ ከማርሜላዶቭ ጋር አዘነ። በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ከማርሜላዶቭ ጋር መገናኘት ፣ ትኩሳቱ ፣ ልክ ያልሆነ ፣ ኑዛዜ ለ “ናፖሊዮን ሀሳብ” ትክክለኛነት የመጨረሻ ማረጋገጫዎች አንዱ የሆነውን የልቦለድ Raskolnikov ዋና ገጸ-ባህሪን ሰጠው ። ግን ራስኮልኒኮቭ ብቻ ሳይሆን ማርሜላዶቭን ያዝንላቸዋል። ማርሜላዶቭ ራስኮልኒኮቭን “ከአንድ ጊዜ በላይ አዘነኝ” ሲል ተናግሯል። ጥሩው ጄኔራል ኢቫን አፋናሲቪችም አዘነለት እና እንደገና ወደ አገልግሎት ተቀበለው። ነገር ግን ማርሜላዶቭ ፈተናውን መቋቋም አልቻለም, እንደገና ለመጠጣት ወሰደ, ሁሉንም ደሞዙን ጠጣ, ሁሉንም ነገር ጠጣ, እና በምላሹ አንድ ነጠላ አዝራር ያለው የተቀዳደደ ጅራት ተቀበለ. ማርሜላዶቭ በባህሪው የመጨረሻውን የሰው ልጅ ባህሪያትን እስከ ማጣት ድረስ ደርሷል. ቀድሞውንም በጣም የተዋረደ ነው, እንደ ሰው አይሰማውም, ነገር ግን በሰዎች መካከል ሰው የመሆን ህልም ብቻ ነው. ሶንያ ማርሜላዶቫ ተረድታለች እና አባቷን ተረድታለች, ጎረቤቷን ለመርዳት, ርህራሄ የሚያስፈልጋቸውን ለማዘን.

Dostoevsky ርኅራኄ ለማይገባቸው፣ ርኅራኄ ለማይገባው ርኅራኄ እንዲሰማን ያደርገናል። "ርኅራኄ በጣም አስፈላጊ እና ምናልባትም ብቸኛው የሰው ልጅ ሕልውና ህግ ነው" ብለዋል ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ.

ቼኮቭ "የባለስልጣን ሞት", "ወፍራም እና ቀጭን"

በኋላ ፣ ቼኮቭ በጭብጡ እድገት ውስጥ ልዩ ውጤትን ያጠቃልላል ፣ በተለምዶ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የተዘፈነውን በጎነት ተጠራጠረ - “የታናሽ ሰው” ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ - ጥቃቅን ባለሥልጣን። ቼኮቭ ቼኮቭ በሰዎች ውስጥ የሆነ ነገር "ከተጋለጠ" በመጀመሪያ ደረጃ, "ትንሽ" ለመሆን ያላቸውን ችሎታ እና ዝግጁነት ነበር. አንድ ሰው እራሱን "ትንሽ" ለማድረግ አይደፍርም, አይደፍርም - ይህ የቼኮቭ ዋና ሀሳብ በ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ ትርጓሜ ውስጥ ነው. የተነገሩትን ሁሉ ጠቅለል አድርገን ስንጠቃልለው "የታናሹ ሰው" ጭብጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪያት ያሳያል ብለን መደምደም እንችላለን. XIX ክፍለ ዘመን - ዲሞክራሲ እና ሰብአዊነት.

በጊዜ ሂደት "ትንሹ ሰው" የራሱን ክብር የተነፈገው "ተዋረደ እና ተሳዳቢ" ርህራሄን ብቻ ሳይሆን ተራማጅ ጸሃፊዎችንም ውግዘት ያስከትላል. "ህይወታችሁ አሰልቺ ነው, ክቡራን," ቼኮቭ ከሥራው ጋር ለ "ትንሹ ሰው" ተናግሯል, ሥልጣኑን ለቀቀ. በረቂቅ ቀልድ ደራሲው ኢቫን ቼርቪያኮቭን ሞት ያፌዝበታል ፣ ከከንፈሮቹ “Vashestvo” ሎሌይ በሕይወት ዘመኑን ሁሉ ከከንፈሩ አልወጣም።

"የባለስልጣኑ ሞት" በተባለበት በዚሁ አመት "ወፍራም እና ቀጭን" የሚለው ታሪክ ይታያል. ቼኮቭ እንደገና ፍልስጤምን, አገልጋይነትን ይቃወማል. የኮሌጁ አገልጋይ ፖርፊሪ ከፍተኛ ማዕረግ ካለው የቀድሞ ጓደኛው ጋር በመገናኘት “እንደ ቻይናዊ” ፈገግታ በማይሰጥ ቀስት እየሰገደ። እነዚህን ሁለት ሰዎች ያገናኘው የጓደኝነት ስሜት ተረሳ።

Kuprin "Garnet አምባር".Zheltkov

በ AI Kuprin "Garnet Bracelet" Zheltkov "ትንሽ ሰው" ነው. አሁንም ጀግናው የታችኛው ክፍል ነው። ግን እሱ ይወዳል እና ብዙ ከፍተኛ ማህበረሰብ በማይችሉበት መንገድ ይወዳል. ዜልትኮቭ ከሴት ልጅ ጋር ፍቅር ነበረው እና በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ሁሉ እሷን ብቻ ይወድ ነበር። ፍቅር የላቀ ስሜት መሆኑን ተረድቷል, በእጣ ፈንታ ለእሱ የተሰጠ እድል ነው, እና ሊያመልጠው አይገባም. ፍቅሩ ህይወቱ ተስፋው ነው። Zheltkov ራሱን አጠፋ። ነገር ግን ጀግናው ከሞተ በኋላ ሴትየዋ እንደ እሱ ማንም እንደማይወዳት ተገነዘበች. የኩፕሪን ጀግና ያልተለመደ ነፍስ ያለው ሰው ነው ፣ እራሱን የመስጠት ችሎታ ያለው ፣ በእውነት መውደድ የሚችል ፣ እና እንደዚህ ዓይነቱ ስጦታ ያልተለመደ ነገር ነው። ስለዚህ "ትንሹ ሰው" ዜልትኮቭ በዙሪያው ካሉት ሰዎች በላይ ከፍ ብሎ ይታያል.

ስለዚህ "የታናሽ ሰው" ጭብጥ በፀሐፊዎች ሥራ ላይ ከፍተኛ ለውጦችን አድርጓል. "ትንንሽ ሰዎችን" ምስሎችን በመሳል, ጸሃፊዎች ብዙውን ጊዜ ደካማ ተቃውሞአቸውን, ውርደትን ያጎላሉ, ይህም "ትንሹን" ወደ ወራዳነት ይመራዋል. ነገር ግን እያንዳንዳቸው ጀግኖች በህይወት ውስጥ ሕልውናውን እንዲቋቋሙ የሚረዳቸው አንድ ነገር አላቸው-ሳምሶን ቪሪን ሴት ልጅ አላት, የህይወት ደስታ, አካኪ አካኪይቪች ካፖርት አለው, ማካር ዴቭሽኪን እና ቫሬንካ እርስ በእርሳቸው ፍቅር እና እንክብካቤ አላቸው. ይህንን ግብ በመሸነፋቸው ከሽንፈቱ መትረፍ ባለመቻላቸው ይሞታሉ።

ለማጠቃለል, አንድ ሰው ትንሽ መሆን የለበትም ማለት እፈልጋለሁ. ቼኮቭ ለእህቱ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ “አምላኬ ሆይ፣ ሩሲያ በመልካም ሰዎች ምንኛ ሀብታም ነች!” ብሎ ጮኸ።

በኤክስኤክስ ክፍለ ዘመን, ጭብጡ የተገነባው በ I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky ጀግኖች ምስሎች ውስጥ እና እንዲያውም በመጨረሻው ላይ ነው. XX ክፍለ ዘመን, በ V. Shukshin, V. Rasputin እና ሌሎች ጸሃፊዎች ስራ ውስጥ ነጸብራቅዎን ማግኘት ይችላሉ.

በግለሰብ ስላይዶች ላይ የዝግጅት አቀራረብ መግለጫ፡-

1 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በ XVIII-XIX ምዕተ-አመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. መምህር - Komissarova E.V.

2 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በ XVIII-XIX ምዕተ-አመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. የተረሱ ፣ የተዋረዱ ሰዎች የሌሎችን ልዩ ትኩረት በጭራሽ አይስቡም። ሕይወታቸው, ትንሽ ደስታቸው እና ትልቅ ችግሮች ለሁሉም ሰው ልዩ ፍላጎት የማይገባቸው ይመስላሉ. ነገር ግን ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ, ከታላቁ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከፍተኛ ትኩረት የተደረገባቸው እንደነዚህ ያሉ ሰዎች በትክክል ናቸው. በእያንዳንዱ ስራ የ "ዝቅተኛ" ክፍል ሰዎች ህይወት የበለጠ በግልፅ እና በእውነት አሳይታለች. ትናንሽ ባለስልጣናት, የጣቢያ አስተዳዳሪዎች - "ትናንሽ ሰዎች" ከጥላ ውስጥ ብቅ ማለት ጀመሩ.

3 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በ XVIII-XIX ምዕተ-አመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ "የመስቀል ጭብጥ" ነው. የዚህ ምስል ገጽታ በአስራ አራት እርከኖች የሩስያ የሙያ መሰላል ምክንያት ነው, በታችኛው ትናንሽ ባለስልጣናት ሠርተው በድህነት, በሕገ-ወጥነት እና በንዴት ይሰቃያሉ, ደካማ የተማሩ, ብዙውን ጊዜ ብቸኝነት ወይም ከቤተሰብ ጋር የተጫኑ, ለሰው ልጅ ግንዛቤ ብቁ, እያንዳንዳቸው የራሱን መጥፎ ዕድል. በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ, ስለ "ትንሽ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ በርካታ ትርጓሜዎች አሉ. ከትርጓሜዎቹ አንዱ በሥነ ጽሑፍ ተመራማሪው አ.ኤ. አኒኪን: "ትንሽ ሰው" የአጻጻፍ አይነት ሰው ነው - የሁኔታዎች ሰለባ, የመንግስት, የክፉ ኃይሎች, ወዘተ.

4 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በ XVIII-XIX ምዕተ-አመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. የዚህ ምስል ዋና ጭብጥ ገጽታዎች: 1) ዝቅተኛ, አስከፊ, የበታች ማህበራዊ አቀማመጥ; 2) ከክፉ ሃሳብ ወይም ከጥፋተኝነት ሳይሆን ከድካምና ከስህተቶች የሚመጣ ስቃይ; 3) በተለያየ ዲግሪ, ነገር ግን - የግለሰብ ዝቅተኛነት, ብዙውን ጊዜ የተንቆጠቆጡ እና ያልዳበረ; 4) የህይወት ልምዶች አጣዳፊነት; 5) በመጨረሻም ፣ እራሱን እንደ “ትንሽ ሰው” መገንዘቡ እና በዚህ አቅም የመኖር መብትን የማስከበር ፍላጎት ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ህይወትን ቀላል ለማድረግ ህልም ብቻ ነው ። 6) የፍትህ እና የእኩልነት ብቸኛ ተሸካሚ ወደ እግዚአብሔር ይግባኝ፡ በእግዚአብሔር ፊት ብቻ ሁሉም እኩል ናቸው። የአንድ ስነ-ጽሑፋዊ ጀግና ባህሪ መሆን ያለበት ሙሉው ውስብስብ ባህሪያት በትክክል ነው, የአንዳንድ የተዘረዘሩ ባህሪያት መገኘት ገና ወደ "ትንሹ ሰው" ጭብጥ ዋና ዋና አካል ውስጥ አላስተዋወቀውም. በተመሳሳይ ጊዜ, ምልክቶች መኖራቸው የተለያዩ ስራዎችን ጀግኖች አንድ አይነት ያደርጋቸዋል ሊባል አይችልም: የእያንዳንዳቸው ምስል አንባቢው በዚህ ርዕስ ላይ ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ እንዲያሰላስል ያደርገዋል, ይህም የተለያዩ ገጽታዎችን ያሳያል.

5 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

6 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በ XVIII-XIX ምዕተ-አመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. የ”ትንሽ ሰው” ጽንሰ-ሀሳብ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሚታየው የጀግና ዓይነት ከመፈጠሩ በፊት ነው። መጀመሪያ ላይ ይህ የሶስተኛው ንብረት ሰዎች ስያሜ ነው, እሱም በሥነ-ጽሑፍ ዲሞክራሲያዊነት ምክንያት ለጸሐፊዎች ፍላጎት ነበረው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የ "ትንሽ ሰው" ምስል ከሥነ-ጽሑፍ ገጽታዎች አንዱ ይሆናል. የ "ትንሽ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ በ V.G. ቤሊንስኪ በ 1840 "ዋይ ከዊት" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ. በመጀመሪያ “ቀላል” ሰው ማለት ነው። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የስነ-ልቦና እድገትን በማዳበር, ይህ ምስል ይበልጥ የተወሳሰበ የስነ-ልቦና ምስል ያገኛል እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በዲሞክራሲያዊ ስራዎች ውስጥ በጣም ታዋቂው ገጸ ባህሪ ይሆናል. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ “የታናሽ ሰው” ጭብጥ እንዴት ታየ? እንደምናውቀው በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ የመጀመሪያው ጊዜ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ነው ፣ ጀግኖቹ መሳፍንት ፣ ቅዱሳን እና ተዋጊዎች ነበሩ። የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የሕልውና ዘመን ማብቂያ ላይ ብቻ አንድ ቀላል ሰው "የተፈቀደለት" እንጂ ጀግና አይደለም, ቅዱስ አይደለም, ገዥ አይደለም. ከዚያ ክላሲዝም ከምዕራቡ ዓለም ወደ ሥነ ጽሑፍ ይመጣል ፣ ይህ አቅጣጫ ከወቅቱ ፍላጎቶች ጋር ይዛመዳል-ፒተር 1 ጠንካራ ሁኔታ ገነባ። ክላሲስቶች የመንግስት ፍላጎት እና ሰው እንደ ዜጋ, ለአገሩ ጠቃሚ ነበር. ስሜታዊነት በመጣ ጊዜ ብቻ ፣ ከምዕራባውያን ሥነ-ጽሑፍ ፣ ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ጸሐፊዎች የሰዎችን የግል ፍላጎቶች እና ልምዶች ፍላጎት ያሳዩ።

7 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በ N.M. Karamzin ሥራ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. የ"ትንንሽ ሰዎች" አለምን የከፈተልን የመጀመሪያው ጸሐፊ ኤን.ኤም. ካራምዚን. በቀጣዮቹ ጽሑፎች ላይ ትልቁ ተጽእኖ የካራምዚን ታሪክ "ድሃ ሊሳ" ነበር ። ደራሲው ስለ "ትናንሽ ሰዎች" ግዙፍ የሥራ ዑደት መሠረት ጥሏል ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ እስካሁን ድረስ ያልታወቀ ርዕስ ጥናት ውስጥ የመጀመሪያውን እርምጃ ወሰደ። እንደ Gogol, Dostoevsky እና ሌሎች ለመሳሰሉት የወደፊት ጸሐፊዎች መንገድ የከፈተው እሱ ነበር. የጀግኖች ማህበራዊ እኩልነት እና የሰው ነፍስ ተፈጥሯዊ ውስብስብነት ለሊዛ ደስታ እንቅፋት ይሆናል። የድሃዋ ልጃገረድ እጣ ፈንታ በሩሲያ አስደናቂ ታሪክ ዳራ ላይ ተከሰተ። የካራምዚን ትንሽ ታሪክ ፍልስፍናዊ ነው። ደራሲው የፈላስፋው ረሱል (ሰ. የሰው ልጅ ታሪክ ሁሉም የተገነባው በአስደናቂ ግጭቶች ነው, እና ሰዎች ከአሁን የበለጠ ደስተኛ አልነበሩም በፊት, ተራኪው አለ. አንድ ትልቅ ታሪክ ከተራ ሰዎች ትንንሽ ችግሮች የተሰራ ነበር።

8 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

9 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በኤኤስ ፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. አ.ኤስ. ፑሽኪን የፈጠራ ትኩረቱ ሰፊውን ሩሲያን ሁሉ ያካተተ ቀጣዩ ጸሐፊ ነበር- ክፍት ቦታዎች ፣ የመንደሮች ሕይወት ፣ ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ከቅንጦት መግቢያ ብቻ ሳይሆን በድሃ ሰዎች ቤት ጠባብ በሮች ተከፍተዋል ። ለመጀመሪያ ጊዜ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ በጣም በሚያሳዝን እና በግልጽ የግለሰቡን የተዛባ ሁኔታ በጠላት አከባቢ አሳይቷል. ለመጀመሪያ ጊዜ የአንድን ሰው ተቃራኒ ባህሪ ድራማ ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን ክፉ እና ኢሰብአዊ ሃይሎችን ማውገዝ ተችሏል። "የቤልኪን ተረቶች" የተፈጠሩት በ 1830 መኸር በቦልዲኖ መንደር ውስጥ ነው. በ "ተረቶች" ውስጥ ዋነኛው ገጸ-ባህሪያት ትንሽ ድሆች, በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ, ፍላጎቶቹ, ምኞቶቹ, የተሳቡበት ማህበራዊ ቅራኔዎች, የሞራል ክብር እና ቀላል የሰው ደስታ.

10 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በኤኤስ ፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. በዚህ ዑደት ውስጥ ካሉት ታሪኮች ውስጥ "የስቴሽንማስተር" ታሪክ በጠቅላላው የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የፑሽኪን የጀግና ምርጫ - የጽህፈት ቤቱ ኃላፊ - በአጋጣሚ አልነበረም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ሥነ ምግባራዊ ጽሑፎች እና ታሪኮች ታይተዋል, ጀግኖቻቸውም "የታችኛው ክፍል" ሰዎች ነበሩ. "የስቴሽንማስተር" ስለ "ትንሽ ሰው" እና በክቡር ማህበረሰብ ውስጥ ስላለው መራራ ዕጣ ፈንታ ማህበረ-ልቦናዊ ታሪክ ነው. ይህ በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ፕሮሰስ ውስጥ የእውነታው ከፍተኛው መገለጫ እና የፑሽኪን አስደናቂ ስኬት ነው። የ"ትንሹ ሰው" እጣ ፈንታ እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ ያለምንም ስሜታዊ እንባ ፣ ያለ የፍቅር ማጋነን ፣ በአንዳንድ ታሪካዊ ሁኔታዎች የተነሳ ፣ የማህበራዊ ግንኙነቶች ኢፍትሃዊነት።

11 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በኤኤስ ፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. በ The Stationmaster ሴራ ውስጥ ፣ የተለመደ የማህበራዊ ግጭት ተላልፏል ፣ የእውነታው ሰፋ ያለ አጠቃላይ መግለጫ ተገልጿል ፣ በአንድ ተራ ሰው የሳምሶን ቪሪን አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ላይ በግል ተገለጠ። ፑሽኪን በጀግናው ውስጥ የሰዎችን ባህሪያት አሳይቷል, በማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ላይ ተቃውሞ, ይህም የአንድ ተራ ሰው ዕጣ ፈንታ በተጨባጭ ሁኔታ ገልጿል. ይህ እውነተኛ የሰው ልጅ ድራማ ነው, እሱም በህይወት ውስጥ ብዙ ነው. ጠቢብ ጸሐፊ ለቦታው ሳይሆን ለአንድ ሰው ነፍስ እና ልብ ትኩረት እንድንሰጥ ያስተምረናል, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ዓለም የበለጠ ንጹህ እና የበለጠ ሐቀኛ ትሆናለች. ትህትና ፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ያሳያል ፣ ሰውን ያዋርዳል ፣ ህይወት ትርጉም አልባ ያደርገዋል ፣ ኩራትን ፣ ክብርን ፣ ከነፍስ መራቅን ያበላሻል ፣ ሰውን ወደ በጎ ፍቃደኛ ባሪያነት ይለውጣል ፣ ለእጣ ፈንታ ተገዢ ይሆናል። ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የኅብረተሰቡን ክፉ እና ኢሰብአዊ ኃይሎች ማውገዝ ችሏል. ሳምሶን ቪሪን ይህንን ማህበረሰብ ፈረደ።

12 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በኤኤስ ፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. ለፑሽኪን የ"ታናሽ ሰው" ጭብጥ አስፈላጊነት የጀግናውን ውርደት በማጋለጥ ሳይሆን "በትንሹ ሰው" ውስጥ የሌላ ሰው ችግር እና የሌላ ሰው ህመም ምላሽ የመስጠት ስጦታ የተጎናፀፈ ሩህሩህ እና ስሜታዊ ነፍስ ማግኘቱ ነበር ። . ከአሁን ጀምሮ, የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለማቋረጥ ይሰማል.

13 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በ N.V. Gogol ሥራ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. የ"ታናሽ ሰው" ጭብጥ በጎጎል ስራዎች ውስጥ አፀያፊው ላይ ደርሷል. ጎጎል "የትናንሽ ሰዎች" አለምን ይከፍታል, ባለስልጣኖች በ "ፒተርስበርግ ተረቶች" ውስጥ ለአንባቢ. በተለይ ለዚህ ርዕስ መገለጥ ትልቅ ትርጉም ያለው ታሪክ "The Overcoat" ነው, እሱም ለሁሉም ተከታታይ ጽሑፎች ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ጎጎል ከዶስቶየቭስኪ እና ከሽቸድሪን እስከ ቡልጋኮቭ እና ሾሎኮቭ ድረስ ባሉት የተለያዩ አኃዞቹ ሥራ ላይ “ምላሽ በመስጠት” በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቀጣይ እንቅስቃሴ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

14 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በ N.V. Gogol ሥራ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. ታሪኩ "ትንሹን ሰው" ከአሮጌው ሩሲያ ጨካኝ የቢሮክራሲያዊ ማሽን ጋር ፊት ለፊት ያመጣል. እና ይህ ማሽን ያለ ርህራሄ ያደቃል እና ያዋርደዋል። ጎጎል ተለውጦ እውነተኛውን ነገር እንደገና ሰርቶ ሰብአዊነት ያለው ሃሳብ ጎልቶ እንዲወጣ አድርጓል። ማንንም ምንም ዓይነት ጉዳት ያላደረገ እጅግ ምንም ጉዳት የሌለው ፍጡር፣ ምናልባትም የይገባኛል ጥያቄ ካልሆነ በቀር ምንም ዓይነት የይገባኛል ጥያቄዎችን ፈጽሞ ያላሳየውን ሁሉንም ዓይነት መከራና ፌዝ በጽናት የተቀበለ፣ የዛርስት ሩሲያ ተዋረዳዊ ሥርዓት ውስጥ ካሉት የመጨረሻ ቦታዎች አንዱን የያዘ ጀግና ወሰደ። በጣም አስፈላጊው - ወደ መደረቢያ, እና ከዚያ ያለሱ ማድረግ በማይቻልበት ጊዜ ብቻ. እና ህይወት እንደ ወንጀለኛ ያለ ርህራሄ የምትቀጣው እኚህን ሰው ነው!

15 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በ N.V. Gogol ሥራ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. "ትንሹ ሰው" በዚህ ኢፍትሃዊ አለም ደስተኛ ለመሆን አልታደለም። እና ከሞት በኋላ ብቻ ፍትህ ይደረጋል. የባሽማችኪን "ነፍስ" የጠፋውን ነገር ሲመልስ ሰላም ታገኛለች። አካኪ አካኪየቪች ይሞታል፣ ግን ኤን.ቪ.ጎጎል ያድሳል። ለምን ይህን ያደርጋል? ለእኛ የሚመስለን N.V. Gogol የጀግናውን ነፍስ ዓይናፋርነት በጠንካራ ሁኔታ ለማሳየት ጀግናውን ያነቃቃው ነበር እና ወደ ህይወት ሲገባም ውጫዊውን ብቻ ለውጦ ነበር ነገር ግን በነፍሱ ውስጥ አሁንም "ትንሽ" ብቻ ቀረ. ሰው" N.V. Gogol የ "ትንሹን ሰው" ህይወት ብቻ ሳይሆን የፍትህ መጓደልንም ጭምር አሳይቷል. ይህ "አመጽ" ዓይን አፋር ይሁን ድንቅ ከሞላ ጎደል ነገር ግን ጀግናው ለመብቱ ይቆማል አሁን ባለው ስርአት መሰረት ላይ ነው።

16 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ስራዎች በኋላ, ቼኮቭ በጭብጡ እድገት ውስጥ ልዩ የሆነ ውጤትን ያጠቃልላል, በተለምዶ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ የተዘፈነውን በጎነት ተጠራጠረ - የ "ትንሹ ሰው" ከፍተኛ የሞራል ጥቅሞች. - ትንሽ ባለሥልጣን. በፈቃደኝነት መጎርጎር, የ "ትንሹን ሰው" ራስን ማቃለል - ይህ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ቼኮቭ በሰዎች ውስጥ የሆነ ነገር "ከተጋለጠ" በመጀመሪያ ደረጃ, "ትንሽ" ለመሆን ያላቸውን ችሎታ እና ዝግጁነት ነበር. አንድ ሰው እራሱን "ትንሽ" ለማድረግ አይደፍርም, አይደፍርም - ይህ የቼኮቭ ዋና ሃሳብ ነው "ትንሽ ሰው" የሚለውን ጭብጥ በመተርጎም ላይ. የተነገሩትን ሁሉ በማጠቃለል የ "ትንሹ ሰው" ጭብጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ባህሪያት - ዲሞክራሲ እና ሰብአዊነት ያሳያል ብለን መደምደም እንችላለን.

17 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በ XVIII-XIX ምዕተ-አመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ "የታናሽ ሰው" ሀሳብ ተለወጠ. እያንዳንዱ ጸሐፊ በዚህ ጀግና ላይ የራሱ የሆነ አመለካከት ነበረው። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች - ኤንኤም ካራምዚን - እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, N.V. Gogol - "ትንሹን" በአዘኔታ ያዙ. መጀመሪያ ላይ "ትንሹ ሰው" እራሱን መውደድ, እራሱን ማክበር ይችላል, ነገር ግን በስቴቱ ማሽን ፊት ለፊት ምንም ኃይል የለውም. ያኔ መውደድ፣ ማክበር፣ እና መንግስትን ለመዋጋት ማሰብ እንኳን አልቻለም። በኋላ, "ትንሽ ሰው" ክብርን, የመውደድ ችሎታን ያገኛል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን የማይረባ ቦታ ጠንቅቆ ያውቃል. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በነፍሱ ውስጥ ከንቱ አለመሆኑ ነው!

18 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

በ N.V. Gogol ሥራ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሥራ ውስጥ በዝርዝር ተዘጋጅቷል, እሱም በስራው ውስጥ የእንደዚህ አይነት ሰዎችን ችግሮች በተደጋጋሚ ያነሳ ነበር. በዚህ ምስል ላይ ያለውን ለውጥ እንኳን በተለያዩ የጸሐፊው ስራዎች ("የስቴሽንማስተር", "የካፒቴን ሴት ልጅ", "የነሐስ ፈረሰኛ") ማየት ይችላሉ. N.V. Gogol የ"ታናሹን ሰው" ጭብጥ ቀጥሏል, እሱም በታሪኩ ውስጥ "The Overcoat" ለመጀመሪያ ጊዜ መንፈሳዊ ስስትን, የድሆችን ጨካኝ ያሳያል, ነገር ግን "ትንሹ ሰው" ለማመፅ እና ችሎታ ትኩረትን ይስባል. ለዚህም የቅዠት ክፍሎችን በስራው ውስጥ ያስገባል.

19 ተንሸራታች

የስላይድ መግለጫ፡-

በ XVIII-XIX ምዕተ-አመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ. ይህ ጭብጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው. የ"ታናሹ" ችግር ጸሃፊዎቹን አስደስቷቸዋል, ምንም እንኳን እያንዳንዳቸው "የታናሹን" ምስል በራሱ መንገድ ቢገልጹም እና ስለእነዚህ ሰዎች ችግሮች እንዲያስቡ, መንፈሳዊ ድህነትን በማጋለጥ, የ "ድሆችን" ንቀትን. ትንሽ ሰዎች” እንዲለወጡ ለመርዳት። ስለዚህ, የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በጸሐፊዎች ሥራ ላይ ከፍተኛ ለውጦችን አድርጓል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky ጀግኖች ምስሎች ውስጥ የተገነባ ስለሆነ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁሉንም የሩስያ ስነ-ጽሑፍን ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. በ V. Shukshin, V. Rasputin እና ሌሎች ጸሐፊዎች ሥራ ላይ ነጸብራቅ.

20 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

መጽሃፍ ቅዱስ። 1. አኒኪን ኤ.ኤ., ጋልኪን ኤ.ቢ. የሩስያ ክላሲኮች ገጽታዎች. አጋዥ ስልጠና። - ኤም.: ፕሮሜቴየስ, 2000. 2. አርክሃንግልስኪ ኤ.ኤን. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. 10ኛ ክፍል" - ኤም., 2000. 3. ቪኖግራዶቭ I. ከ "Nevsky Prospekt" እስከ "ሮም" ድረስ. / ጎጎል ኤን.ቪ. ፒተርስበርግ ታሪኮች. - ኤም.: ሲነርጂ, 2001. 4. Gogol N.V. ካፖርት። ፒተርስበርግ ታሪኮች. - ኤም.: ሲነርጂ, 2001. 5. Gorelov P. O. ስለ ሩሲያ ጸሐፊዎች መጣጥፎች M.: "የሶቪየት ጸሐፊ", 1984. 6. Gukovsky G. Gogol's Realism. - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1959. 7. Karamzin N.M. ደካማ ሊዛ [ኤሌክትሮኒካዊ ምንጭ] http: az.lib.ru\k\karamzin 8. Kozhinov V.V. ስለ "ኦቨርኮት" ሀሳብ. / Gogol N.V. ፒተርስበርግ ታሪኮች. - ኤም.: ሲነርጂ, 2001. 9. Lebedev Yu.V. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. 10ኛ ክፍል" M., 2002. 10. Korovina V., Zhuravlev V., Korovin V. ስነ-ጽሁፍ. 9ኛ ክፍል የመማሪያ መጽሐፍ-አንባቢ ለትምህርት ተቋማት. በ 2 ሰዓት - ኤም: መገለጥ, 2007. 11. ማን ዩ ጎጎል ግጥሞች. ኤም: ልብ ወለድ, 1988. 12. ማርኮቪች ቪ. ጎጎል ሴንት ፒተርስበርግ ተረቶች. L.: ልቦለድ, 1989. 13. Mendeleeva D. ስለ "ትንሽ ሰው" እና "የሞቱ ነፍሳት" ጥቂት ቃላት [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ] http:lit.1september.ru\2004 14. ኔዝድቪትስኪ V.A. "ከፑሽኪን ወደ ቼኮቭ". ኤም., 1997 15. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. የጣቢያ ረዳት. በ 5 ጥራዞች ውስጥ ይሰራል - M .: ሲነርጂ, 1999. 16. ኡሊያኖቭ N.I. በጎጎል ጭብጦች ላይ። የ "አጋንንት" ፒተርስበርግ እውነተኛ ፈጣሪ ማን ነው? / Gogol N.V. ፒተርስበርግ ታሪኮች. - M.: ሲነርጂ, 2001. 17. Shenrok V.I. ፒተርስበርግ የ Gogol ተረቶች። / Gogol N.V. ፒተርስበርግ ታሪኮች. - መ: ሲነርጂ, 2001

የሥራው ጽሑፍ ያለ ምስሎች እና ቀመሮች ተቀምጧል.
የስራው ሙሉ ስሪት በ "የስራ ፋይሎች" ትር በፒዲኤፍ ቅርጸት ይገኛል

መግቢያ

በዚህ ጥናት ውስጥ "ትንሹ ሰው" የሚለውን አገላለጽ ምን እንደሚፈታ ለማወቅ እና በተለመዱ ስራዎች ውስጥ ምሳሌዎችን ማግኘት አለብን.
ዒላማምርምር - የዚህን አረፍተ ነገር ትክክለኛ ትርጉም ለማወቅ, እና እንደዚህ አይነት ሰዎችን በስነ-ጽሁፍ ውስጥ, ከዚያም በአካባቢያችሁ ውስጥ ለማግኘት ይሞክሩ.
ጥቅም ላይ የዋለው ቁሳቁስ በስነ-ጽሑፍ እና በሩሲያ ቋንቋ ትምህርቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.
የምርምር ዘዴዎችፍለጋ ፣ መራጭ ፣ የትርጉም ፣ የመረጃ ፣ የትንታኔ እና የማዋሃድ ዘዴ።

1. የ "ትንሽ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ.

ታዲያ ማነው ትንሽ ሰው? ይህ ቁመቱ ከአማካይ ያነሰ አይደለም. ትንሽ ሰው በፍላጎት ወይም በራስ መተማመን የማይለይ የሰዎች ዓይነት ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ ግጭትን የማይወድ እና በሌሎች ላይ ጉዳት የሚያደርስ የታመቀ የተዘጋ ሰው ነው። በስነ-ጽሁፍ ስራዎች ውስጥ, እንደዚህ አይነት ሰዎች በአብዛኛው በህዝቡ ዝቅተኛ ክፍሎች ውስጥ ናቸው እና ምንም ዋጋ አይወክሉም. በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የዚህ ጀግና ሥነ ልቦናዊ ባህሪ እንደዚህ ነው። ሆኖም ግን፣ ጸሐፊዎቻቸው ሁሉም ሰው ወሳኝነታቸውን እንዳሳመኑት በተመሳሳይ ምክንያት አላሳዩም ፣ ነገር ግን ይህ “ታናሽ ሰው” በውስጡም ትልቅ ዓለም እንዳለው ለሁሉም ሰው ለመንገር ለሁሉም አንባቢ የሚረዳ ነው። ህይወቱ በነፍሳችን ያስተጋባል። አለም ፊቱን እንዲያዞረው ይገባዋል።

2. ምሳሌዎች በሥራ ላይ

በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል እንዴት እንደታየ እና እንደዳበረ እናስብ, የራሱ ታሪክ እና የወደፊት ዕጣው እንዳለው እናረጋግጣለን.

ኤን.ኤም. ካራምዚን "ድሃ ሊሳ"

በዚህ ሥራ ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ, የገበሬ ሴት, የአንድ ትንሽ ሰው በጣም ጥሩ ተወካይ ሊሆን ይችላል. ሊዛ, እሱም የራሱን ህይወት ለማቅረብ ግዴታ አለበት. እሷ ደግ፣ የዋህ፣ ንፁህ ነች፣ ለዚህም ነው ከኤራስት ጋር በመውደዷ በፍጥነት የምትበላው። ጭንቅላቷን በማዞር ብዙም ሳይቆይ ከሊዛ ጋር ፍቅር እንደሌለው ተገነዘበ እና ሁሉም ስሜቱ ጊዜያዊ ተጽእኖ ብቻ ነበር. በእነዚህ ሐሳቦች ሊዛን ስለ ኪሳራው ማብራሪያ ሳይሸከም ሀብታም መበለት አገባ። በመጨረሻ፣ ውዷ እንደከዳት፣ ይህን የመሰለ ጠንካራ ስቃይ መከልከል ስላልቻለች ወደ ወንዙ ተወረወረች። ሊዛ እራሷን እንደ ትንሽ ሰው ያሳያል, በአቋሟ ምክንያት ብቻ ሳይሆን, እምቢታን ለመቋቋም እና በልቧ ውስጥ ካለው ህመም ጋር ለመኖር ጥንካሬ ስለሌለው.

ኤን.ቪ. ጎጎል "ካፖርት"

ይህ ገጸ ባህሪ, ልክ እንደሌላው, የአንድን ትንሽ ሰው ባህሪ በሁሉም ዝርዝሮች ማሳየት ይችላል. የዚህ ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ለስላሳ፣ ብልህ፣ ሙሉ ለሙሉ መካከለኛ ህይወት ያለው ነው። እሱ በቁመት፣ በችሎታ እና በማህበራዊ ደረጃ ትንሽ ነበር። በማንነቱ ላይ ውርደትና መሳለቂያ ደረሰበት ነገር ግን ዝምታን መርጧል። አቃቂ አቃቂቪችካፖርት ከማግኘቱ በፊት የማይታወቅ ተራ ሰው ሆነ። እና የተፈለገውን ትንሽ ነገር ከገዛ በኋላ, ካፖርት በማጣቱ ምክንያት በተሰራው ስራ ለመደሰት ጊዜ በማጣቱ በሀዘን ይሞታል. ይህ ገፀ ባህሪ እንደ ትንሽ ሰው ታዋቂ የሆነው ከአለም ፣ ከሰዎች እና በህይወቱ ውስጥ የሆነ ነገር ለመለወጥ ፈቃደኛ አለመሆኑ ነው ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን "የጣቢያው ጌታ"

ጀግና የአንድ ትንሽ ሰው ምሳሌ ሊሆን ይችላል. ሳምሶን ቪሪንእራሱን እንደ ቸር ፣ ጥሩ ባህሪ ፣ እምነት የሚጣልበት እና አስተዋይ አድርጎ ያሳየ። ወደ ፊት ግን - የሴት ልጁን ማጣት በቀላሉ አልመጣለትም, ምክንያቱም ዱንያን በመናፈቅ እና ሁሉን በሚፈጅ ብቸኝነት ሳምሶን, በመጨረሻ, በሌሎች ግድየለሽነት ሳላያት ሞተ.

F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት"

ማርሜላዶቭ በዚህ ሥራ ውስጥ እራሱን እንደ አስደናቂ ስብዕና አሳይቷል ፣ በድርጊት ይሠቃያል። በአልኮል ሱስ ምክንያት, በየጊዜው ስራውን አጥቷል, በዚህ ምክንያት ቤተሰቡን መመገብ አልቻለም, ይህም የእሱ ትንሽ ተፈጥሮ ማረጋገጫዎች አንዱ ነው. ሚስተር ማርሜላዶቭ እራሱን እንደ "አሳማ", "አውሬ", "ከብት" እና "አሳፋሪ" አድርጎ ይቆጥረዋል, እሱም ሊራራለት አይገባም. ይህ የሚያሳየው እሱ አቋሙን በሚገባ እንደሚያውቅ ነው, ነገር ግን ምንም ነገር አይለውጥም.

ማክስም ማክሲሞቪች ክቡር ሰው ነው። ነገር ግን እሱ በድህነት ውስጥ ያለ ቤተሰብ ነው, እና በተጨማሪ, እሱ ተጽዕኖ ፈጣሪ ግንኙነት የለውም. ጀግናው ድክመቱን እና ድርጊቱን እንደ ድራማ በአለም አቀፍ ደረጃ አቅርቧል። በመጨረሻ ፣ ድክመቱ እና አከርካሪው ገደለው - የአልኮል ሱስን ማስወገድ አልቻለም ፣ ጤንነቱን እያበላሸ (ስለ እሱ ሲናገሩ ፣ “ቢጫ ፣ አረንጓዴ ፊቱ በማያቋርጥ ስካር እና እብጠት ያበጠ”) ፣ ወድቋል ። በፈረሶች ስር ሰክሮ ውስጥ ገባ እና በደረሰበት ጉዳት ወዲያውኑ ወዲያውኑ ይሞታል ። ይህ ጀግና እራሱን ችሎ ወደ ተስፋ ቢስ ሁኔታ የገፋን ትንሽ ሰው በትክክል ያሳያል።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "ትንሽ ሰው".

ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ ሁሉም ጽሑፎቻችን ከጎጎል "ኦቨርኮት" እንደወጡ ተናግረዋል. በኋላ የተፃፈ ማንኛውንም ስራ በመውሰድ ይህንን እውነታ ማረጋገጥ ይችላሉ. በ Overcoat ውስጥ ፣ ጎጎል አንዳንድ ጊዜ ሁኔታውን በራሱ ሳይሆን ሁኔታው አንድን ሰው እንዴት እንደሚነካው ፣ ውስጣዊው ዓለም እና እስከ ጭንቅላት የሚሸከሙትን ስሜቶች ማስተላለፉ አስፈላጊ መሆኑን አሳይቶናል ። ዋናው ነገር በውጪ ብቻ ሳይሆን በውስጥም የሚሆነው ነው።
ስለዚህ, እኛ ይበልጥ ዘመናዊ ውስጥ መስመሮች መካከል መኖር አንድ ትንሽ ሰው ምሳሌዎችን መስጠት እንፈልጋለን, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥራዎች (በአብዛኛው የሶቪየት) ሥራዎች, ሥነ ጽሑፍ በኋላ እድገት ውስጥ, የውስጥ ተሞክሮዎች ጭብጥ የራሱ አስፈላጊነት አጥተዋል አይደለም መሆኑን ያሳያል. አሁንም በማንኛውም ታሪክ ሴራ ውስጥ እየተቀመጠ ነው።

ኤል.ኤን. አንድሬቭ" ፔትካ በአገሪቱ ውስጥ"

እንዲህ ዓይነቱ ምሳሌ "ፔትካ በአገር ውስጥ" ሥራ ነው, በዚህ ጊዜ ዋናው ገጸ ባህሪ ቀላል ተራ ልጅ ነው. አንድ ቀን እንደሌላው የማይሆንበት ቀላል ሕይወትን ያልማል። ነገር ግን ማንም ሰው ፔትያንን አይሰማም, አንድ ቃል እንኳን በቁም ነገር አይወስድም, "ወንድ ልጅ, ውሃ!" መጮህ ይቀጥላል. አንድ ቀን ዕድሉ ፈገግ አለና ወደ አገሩ ሄዶ ወደ ኋላ ሳይመለከት መሸሽ የሚፈልግበት ቦታ መሆኑን ተረዳ። ሆኖም ፣ እጣ ፈንታ እንደገና ከእሱ ጋር ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ይጫወታል ፣ እና ፔትያ ወደ የስራ ቀናት አሰልቺነት ይላካል። ሲመለስ አሁንም የደስታ ቀናቱ ጫፍ የቀዘቀዘበትን የዳቻ ትዝታ ያሞቃል።
ይህ ሥራ አንድ ሕፃን እንኳን ትንሽ ሰው ሊሆን እንደሚችል ያሳየናል, የእሱ አስተያየት, አዋቂዎች እንደሚሉት, ግምት ውስጥ መግባት የለበትም. የሌሎቹ ግድየለሽነት እና አለመግባባት ልጁን በቀላሉ ይጨመቃል, በማይፈለጉ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲታጠፍ ያስገድደዋል.

ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ "ከሮዝ ማንጠልጠያ ጋር ፈረስ"

ይህ ታሪክ ቀደም ሲል የነበሩትን ክርክሮች ሊያጠናክር ይችላል. ታሪኩ "በሮዝ ማኒ ያለው ፈረስ" እንዲሁም ከፈረስ ጋር የዝንጅብል ዳቦን ህልም ስላየው ልጅ ፣ በሮዝ የበረዶ ግግር ፈሰሰ። አያት ብዙ የቤሪ ፍሬዎችን ካነሳ ይህንን የዝንጅብል ዳቦ እንደሚገዛ ቃል ገባለት። እነሱን ከሰበሰበ በኋላ ዋናው ገፀ ባህሪ በማሾፍ እና "ደካማ" በመውሰድ እንዲበሉ አስገድዷቸዋል, በዚህም ምክንያት, በመጨረሻ, ጥቂት የቤሪ ፍሬዎች ብቻ ነበሩ. ከእሱ ብልሃት በኋላ ቪትያስለ ውሸቱ ለአያቷ ለመንገር ጊዜ የለውም, ትሄዳለች. ከቤት ርቃ በነበረችበት ጊዜ ሁሉ ልጁ ፍጹም በሆነው ተግባር ራሱን ተሳደበ እና የተገባለት የዝንጅብል እንጀራ እንደማይገባው በአእምሮ ተረድቷል።
እናም እንደገና፣ በሌሎች መጨቆን፣ በአንድ ሰው ድክመት ላይ መሳለቂያ፣ በመጨረሻ ወደ ብስጭት፣ ራስን መጥላት እና መጸጸትን ያስከትላል ማለት እንችላለን።

ማጠቃለያ

በተቀበሉት ምርምር ላይ በመመስረት, በመጨረሻ ማን እንደ "ትንሽ ሰው" እና ምን እንደሚመስል መደምደም እንችላለን.
በመጀመሪያ ፣ “የታናሹ ሰው” ጭብጥ በመጀመሪያዎቹ ሥራዎች (እንደ “የጣቢያ አስተዳዳሪ” ፣ “ኦቨርኮት” ያሉ) ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆኗል ሊባል ይገባል ። በዚህ ቀን. የገጸ ባህሪያቱ ስሜቶች እና ልምዶች ጭብጥ አሁን የማይዳሰስበት አንድም መጽሃፍ የለም አስፈላጊነትበጊዜው በሚኖረው ተራ ሰው ላይ በየቀኑ የሚናደድ የስሜት ውስጣዊ ማዕበል። ታዲያ ይህ “ታናሽ ሰው” ማነው?

በብቸኝነት እና በናፍቆት ገደል ውስጥ የተገፋ ሰው ሊሆን ይችላል። ውጫዊ ሁኔታዎችወይም አካባቢ. እና ደግሞ እራሱን ከደረሰበት ችግር እራሱን ለማዳን ያልደከመው ሰው ሊኖር ይችላል። አንድ ትንሽ ሰው ብዙውን ጊዜ ጠቃሚ ነገርን አይወክልም. እሱ ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ ፣ ትልቅ ሀብት ፣ ወይም ትልቅ የግንኙነት መስመር የለውም። የእሱ ዕድል በብዙ መንገዶች ሊገኝ ይችላል.
ግን, በመጨረሻ, እያንዳንዱ ትንሽ ሰው ሙሉ ነው ስብዕና. ከችግሮቼ፣ ከስሜቴ ጋር። ሁሉንም ነገር ማጣት እና ልክ እንደ ህይወት መጨቆን ምን ያህል ቀላል እንደሆነ አይርሱ። መዳን ሊገባው የሚገባው ይህ ሰው ነው፣ ወይም ቢያንስ ቀላል ግንዛቤ። ልዩ መብቶች ምንም ቢሆኑም.

መጽሃፍ ቅዱስ

1) ኤ.ኤስ.ኤስ. ፑሽኪን - "የጣቢያ ማስተር". // www.libreri.ru

2) N.V. Gogol - "Overcoat". // ኤን.ቪ. ጎጎል "ተረት". - ኤም, 1986, ገጽ. 277 - 305.
3) F.M. Dostoevsky - "ወንጀል እና ቅጣት". - ቁ. 5, - M., 1989

4) N. M. Karamzin - "ድሃ ሊሳ". - ኤም., 2018
5) L. N. Andreev - "ፔትካ በአገር ውስጥ" // www. libreri.ru
6) V.P. Astafiev - "ሮዝ ሜንያ ያለው ፈረስ" // litmir.mi
8) "http://fb .ru /article /251685/tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -ሥነ ጽሑፍ ---veka -naibolee -yarkie -personaji"

አባሪ

የተተነተኑ ቁምፊዎች ዝርዝር፡-
ሊዛ - ኤን.ኤም. ካራምዚን "ድሃ ሊዛ"

አቃቂ አቃቂቪች (ባሽማችኪን) - ኤን.ቪ. ጎጎል "ካፖርት"
ሳምሶን ቪሪን - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የጣቢያው ጌታ"

ማክስም ማክሲሞቪች (ማርሜላዶቭ) - ኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት"

ፔትካ - ኤል.ኤን. አንድሬቭ "ፔትካ በአገር ውስጥ"
ቪትያ - ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ "ከሮዝ ማንጠልጠያ ጋር ፈረስ"

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል

የሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ፡-

ትናንሽ ሰዎች ሀብታም አይደሉም, የማይታዩ, እጣ ፈንታቸው አሳዛኝ ነው, መከላከያ የሌላቸው ናቸው.

ፑሽኪን "የጣቢያው ጌታ" ሳምሶን ቪሪን.

ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ". Evgeny

የዩጂን ምስል በተለመደው ሰው እና በመንግስት መካከል ያለውን ግጭት ሀሳብ ያጠቃልላል።

… የኛ ጀግና

በኮሎምና ይኖራል፣ የሆነ ቦታ ያገለግላል፣

መኳንንት ይሸማቀቃሉ…

ለወደፊት ትልቅ እቅድ አያወጣም, ጸጥ ባለ, ግልጽ ባልሆነ ህይወት ይረካል.

ምን እያሰበ ነበር? ስለ

ድሃ እንደነበር፣ እንደደከመ

ማድረስ ነበረበት

እና ነፃነት እና ክብር;

እግዚአብሔር ምን ሊጨምርለት ይችላል።

አእምሮ እና ገንዘብ.

ግጭት

ጎጎል "Overcoat" አቃቂ አኪኪይቪች ባሽማችኪን

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" ማርሜላዶቭ

ጸሃፊው ራሱ “ሁላችንም ከጎጎል ካፖርት ወጥተናል” በማለት ተናግሯል።

Dostoevsky የ "ትንንሽ ሰዎች" ጥልቅ እና ጠንካራ ልምዶችን ያሳያል.

ቼኮቭ "የባለስልጣን ሞት", "ወፍራም እና ቀጭን"

Kuprin "Garnet አምባር".Zheltkov

እና አመጣጥ, ድንቅ ችሎታዎች ያልተሰጠ, በባህሪ ጥንካሬ የማይለይ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ, ማንንም የማይጎዳ, ምንም ጉዳት የለውም. ሁለቱም ፑሽኪን እና ጎጎል የአንድ ትንሽ ሰው ምስል በመፍጠር የፍቅር ጀግኖችን ማድነቅ ለለመዱት አንባቢዎች በጣም ተራው ሰው ርህራሄ ፣ ትኩረት እና ድጋፍ የሚገባው ሰው መሆኑን ለማስታወስ ፈለጉ ።

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፀሐፊዎች ስለ ትንሹ ሰው ርዕሰ ጉዳይ ያብራራሉ-A. Chekhov, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich. የትናንሽ ሰዎች አሳዛኝ ኃይል - “የፌቲድ እና የጨለማ ማዕዘኖች ጀግኖች” (A. Grigoriev) - በ P. Weil በትክክል ተለይቷል-

ከታላቁ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው በጣም ትንሽ ስለሆነ የበለጠ ሊቀንስ አይችልም. ለውጦች የሚሄዱት ወደ መጨመር አቅጣጫ ብቻ ነው። የጥንት ባህላችን ምዕራባውያን ተከታዮች ያደረጉት ይህንኑ ነው። ከትናንሾቹ ሰው የካፍካ፣ ቤኬት፣ ካምስ ጀግኖች ወደ አለምአቀፍ ደረጃ ያደጉ […] የሶቪዬት ባህል የባሽማችኪን ካፖርት ወረወረው - በሕያው ትንሹ ሰው ትከሻ ላይ ፣ በእርግጥ ፣ የትም አልሄደም ፣ በቀላሉ ከርዕዮተ-ዓለም ላይ ወጥቷል ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሞተ።

ከሶሻሊስት እውነታዎች ቀኖናዎች ጋር የማይጣጣም ትንሹ ሰው ወደ ስነ-ጽሑፋዊ የመሬት ውስጥ ፈልሳለች እና በ M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovich የዕለት ተዕለት ፌዝ ውስጥ መኖር ጀመረ.

ጀግኖች በቁሳዊ ሁኔታቸው ወይም በመልካቸው ላይ ለውጥ በማድረግ ዓለም አቀፋዊ ክብርን ለማግኘት በሚጣጣሩ ከትንንሽ ሰዎች የሥነ-ጽሑፍ ማዕከለ-ስዕላት ተለይተው ይታወቃሉ (“Luka Prokhorovich” - 1838, E. Grebenki; “Overcoat” - 1842, N. Gogol); በህይወት ፍራቻ ("በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" - 1898, A. Chekhov; "በጉዳዩ ውስጥ ያለን ሰው" - 1989, V. Pietsuha); በአስደናቂው የቢሮክራሲያዊ እውነታ ሁኔታዎች ውስጥ, በአእምሮ መታወክ ("ድርብ" - 1846, ኤፍ. ዶስቶቭስኪ; "ዲያቦሊያድ" - 1924, ኤም ቡልጋኮቭ); በማህበራዊ ቅራኔዎች ላይ የሚደረግ ውስጣዊ ተቃውሞ እራሳቸውን ከፍ ከፍ ለማድረግ እና ሀብትን ለማግኘት ካለው አሳማሚ ፍላጎት ጋር አብረው ይኖራሉ ፣ ይህም በመጨረሻ ወደ ምክንያት ማጣት ይመራቸዋል (“የእብድ ሰው ማስታወሻ” - 1834 ፣ N. Gogol ፣ “ድርብ” በኤፍ. Dostoevsky); የበላይ አለቆችን መፍራት ወደ እብደት ወይም ሞት ይመራል ("ደካማ ልብ" - 1848, F. Dostoevsky, "የባለስልጣን ሞት" - 1883, A. Chekhov); እራሳቸውን ለትችት ለማጋለጥ በመፍራት ባህሪያቸውን እና ሀሳባቸውን ይለውጣሉ ("ቻሜሊዮን" - 1884, ኤ. ቼኮቭ; "አስቂኝ ኦይስተር" - 1910, A. Averchenko); ለሴት ፍቅር ብቻ ደስታን ሊያገኝ የሚችለው ("የአሮጌው ሰው ኃጢአት" - 1861, A. Pisemsky; "Mountains" - 1989, E. Popova) በአስማት ዘዴዎች ("እውነተኛው መድሃኒት) ህይወታቸውን ለመለወጥ የሚፈልጉ. "- 1840, E. Combs, "ትንሹ ሰው" - 1905, ኤፍ. ሶሎጉብ); በህይወት ውድቀቶች ምክንያት እራሱን ለማጥፋት የሚወስነው ("የሴንሊቲ ኃጢአት" - A. Pisemsky; "የሰርጌይ ፔትሮቪች ታሪክ" - 1900, L. Andreeva)

ማስታወሻዎች

ስነ ጽሑፍ

ማዙርኪይቪች ኢ.፣ ማሎ ቸሎዊክ፣ ፣ ቲ. ቪ፣ ፖድ ቀይ አንድሬጃ ዴ ላዛሪ፣ Łódź 2003፣ ኤስ. 152-154.
ጎንዛሮዋ ኦ.፣ ስሜታዊነት፣ ሀሳብ w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski፣ ቲ. ቪ፣ ፖድ ቀይ አንድሬጃ ዴ ላዛሪ፣ Łódź 2003፣ ኤስ. 256-260.
ሳካሮቫ ኢ.ኤም.፣ ሴሚብራቶቫ I.V. የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፒዲያሞስኮ 1981

አገናኞች

ኢሮፊቭ, ቪ. የሚረብሹ ትምህርቶች ጥቃቅን ጋኔን
Dmitrievskaya, L.N. በ N.V ውስጥ የ "ትንሽ ሰው" ምስል ላይ አዲስ እይታ. የጎጎል "ኦቨርኮት" // የሩሲያ ቋንቋ, ስነ-ጽሁፍ, ባህል በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ. - ኪየቭ, ቁጥር 4, 2009. S.2-5.
Epstein, M. ትንሽ ሰው በአንድ ጉዳይ: ባሽማችኪን-ቤሊኮቭ ሲንድሮም

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

ተመሳሳይ ቃላት:

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ትንሽ ሰው” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

ትንሽ ፣ አምስተኛው በሰረገላ ፣ ትንሽነት ፣ ዜሮ ፣ ምንም ፣ ወፍ ትልቅ አይደለም ፣ ባዶ ቦታ ፣ ማንም ፣ ጡረታ የወጣ የፍየል ከበሮ ፣ ትንሽ ጥብስ ፣ ዜሮ ያለ እንጨት ፣ ኢምንት ፣ አስረኛው ተናግሯል ፣ ትንሹ የዚህ ዓለም ፣ ትንሽ ጥብስ ፣ ፓውን ፣ ስትሮትስኪ ፣ የመጨረሻው በ…… ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

- "ትንሽ ሰው", ጆርጂያ, KVALI (ጆርጂያ), 1993, b/w, 3 ደቂቃ. አኒሜሽን ሁሉም ሰው የእሱን ፈጠራዎች እንዲያምን ለማድረግ የሚሞክር የአንድ ትንሽ ህልም አላሚ ታሪክ። እናም አንድ ቀን በእውነቱ ከጭራቅ ጋር ፊት ለፊት ተገናኘ ... ዳይሬክተር: አሚራን ... ... ሲኒማ ኢንሳይክሎፔዲያ

"ትንሽ ሰው"- በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ካሉት ዝቅተኛ ቦታዎች አንዱን በመያዙ እና ይህ ሁኔታ ሥነ ልቦናቸውን እና ማህበራዊ ባህሪያቸውን (ውርደትን ፣ ከስሜት ጋር ተዳምሮ) የሚወስነው በመሆናቸው የተዋሃዱ የተለያዩ ጀግኖች ስያሜ ናቸው ። ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ራዝግ. ችላ ማለት ወይም ብረት. ኢምንት ፣ ማህበራዊ ወይም አእምሮአዊ ኢምንት የሆነ ሰው። ቢኤምኤስ 1998፣ 618 ... የሩሲያ አባባሎች ትልቅ መዝገበ-ቃላት

"ትንሽ ሰው"- ዝቅተኛ ማህበራዊ ቦታን ለሚይዝ እና በመንግስት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ውስጥ የማይታይ ሚና ለሚጫወት ሰው አጠቃላይ ስም። እንዲህ ዓይነቱ ፍቺ፣ በመሠረቱ ርዕዮተ ዓለም አፈ ታሪክ፣ በሥነ ጽሑፍ ተቺዎች ቀርቧል ...... የመንፈሳዊ ባህል መሰረታዊ ነገሮች (የአስተማሪ ኢንሳይክሎፔዲያ መዝገበ ቃላት)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በርካታ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት, በጋራ ባህሪያት የተዋሃዱ: በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ዝቅተኛ ቦታ, ድህነት, አለመተማመን, የስነ ልቦናቸውን ልዩ ባህሪያት እና የሴራ ሚና የሚወስን - የማህበራዊ ... ተጠቂዎች. .. ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

ትንሹ ሰው ታቴ ... ዊኪፔዲያ

ትንሹ ሰው ታቴ የዘውግ ድራማ ተዋናዮች ጆዲ ፎስተር ዳያን ዊስት ቆይታ 95 ደቂቃ ... ውክፔዲያ

ጆዲ ፎስተር ዳያን ዊስትን በመወከል የትንሽ ሰው ዘውግ ድራማ ቆይታ 95 ደቂቃ ... ውክፔዲያ

- "በትልቁ ጦርነት ውስጥ ያለው ትንሽ ሰው", ዩኤስኤስአር, UZBEKFILM, 1989, ቀለም, 174 ደቂቃ. የጦርነቱ ዓመታት ታሪክ. ተዋናዮች: Pulat Saidkasymov (ይመልከቱ. SAIDKASYMOV Pulat), Muhammadzhan Rakhimov (ይመልከቱ. RAKHIMOV Muhammadzhan), Matlyuba Alimova (ይመልከቱ. ALIMOVA Matlyuba Farhatovna), ... .... ሲኒማ ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትንሽ ሰው እና ትልቅ ጦርነት. በ 19 ኛው አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ምድብ: የጦርነት ታሪክ አታሚ፡ ንስጥሮስ-ታሪክ,
በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትንሽ ሰው እና ትልቅ ጦርነት. በ 19 ኛው አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የጽሑፎቹ ስብስብ ለአንድ ተራ ሰው ወታደራዊ ልምድ ያተኮረ ነው፡ ተዋጊ፣ ወገንተኛ፣ ዶክተር፣ አካል ጉዳተኛ፣ ስደተኛ፣ ሲቪል ባጠቃላይ የትልቅ ጦርነትን ዋና ሸክም ተቋቁሟል። በድምቀት ላይ… ምድብ: ሳይንሳዊ ጽሑፎችአታሚ፡

እይታዎች