ቤት » እርግዝና » የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ውስጥ የንግግር ፈጠራ መገለጫዎችን ለማዳበር እንደ ተረት ተረት ባህሪዎች። ተረት ተረቶች የጀግኖች ምስሎች ባህሪ በተረት ምሳሌ ውስጥ ዋናው ገጸ ባህሪ

የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ውስጥ የንግግር ፈጠራ መገለጫዎችን ለማዳበር እንደ ተረት ተረት ባህሪዎች። ተረት ተረቶች የጀግኖች ምስሎች ባህሪ በተረት ምሳሌ ውስጥ ዋናው ገጸ ባህሪ

የሥራው ጽሑፍ ያለ ምስሎች እና ቀመሮች ተቀምጧል.
የስራው ሙሉ ስሪት በ "የስራ ፋይሎች" ትር በፒዲኤፍ ቅርጸት ይገኛል

መግቢያ

ከልጅነት ጀምሮ ሁሉም ሰዎች ተረት ይወዳሉ። ለተረት ተረቶች ምስጋና ይግባውና ወደ አስማታዊው ዓለም ለመግባት ልዩ እድል እናገኛለን። ከተረት ተረት አስማታዊ ዓለም ጋር መተዋወቅ, በራሳችን ውስጥ ለቃሉ ፍቅር እና የማንበብ ፍላጎትን እናሳድጋለን.

በተረት እውነታ እናምናለን? እናም እናምናለን, እና አናምንም, ግን በሆነ ምክንያት በእውነቱ በአስማት በዕለት ተዕለት ህይወት ውስጥ በአስደናቂ ተአምር በእውነት ማመን እንፈልጋለን. ተረት ምንድን ነው እና መቼ ታየ? እነዚህ ጥያቄዎች ቀልቤን ሰጡኝ፣ እና ተረት ታሪኮችን ለመመርመር ወሰንኩ፡-

1. ከሕዝብ ተረቶች ታሪክ ጋር መተዋወቅ; 2. ስለ እንስሳት ተረት መተንተን; 3. ስለ እንስሳት ስለ ተረት ተረቶች ገጸ-ባህሪያት ዋና ዋና ባህሪያትን መለየት.

1.2. የምርምር ዓላማዎች

የምርምር ስራዬ አላማዎች፡-

1. ስለ እንስሳት ተረት ማጥናት፤ 2. የታላላቅ እንስሳትን ባህሪ መለየት ፣ 3. የእንስሳትን ባህሪ ከሰው ባህሪ ባህሪያት ጋር ማወዳደር፤ 4. ተረት ተረት ማንበብ በልጁ ስብዕና ምስረታ ላይ ያለውን ተጽእኖ ያሳያል5. የዝግጅት አቀራረብን ያዘጋጁ "ስለ እንስሳት በተረት ተረት ውስጥ የጀግኖች ዋና ገፀ ባህሪ"

ነገርጥናቶች ስለ እንስሳት ተረቶች ናቸው; ርዕሰ ጉዳይጥናቶች የእነዚህ ተረት ጀግኖች ባህሪ መለያ ባህሪያት ናቸው።

መግቢያ። ተረት ምንድን ነው?

ተረት ስለ ያልተለመዱ ክስተቶች አስደሳች ታሪክ ነው። ተረቶች የተፈጠሩት በሰዎች ነው, ስለዚህ እነሱ ተጠርተዋል - የሩሲያ ህዝብ. በጥንት ዘመን ተነሥተዋል, ሰዎች ገና መጻፍ አያውቁም እና ከአፍ ወደ አፍ, ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ.

ሁሉም ተረት ተረቶች ተከፍለዋል: አስማታዊ, የቤት ውስጥ እና እንስሳት ስለ ተረት. ስለ እንስሳት የሚነገሩ ተረቶች ልዩ ትርጉም አላቸው. ጀግኖቻቸው እንስሳት, ወፎች እና ዓሦች ናቸው, ነገር ግን በሰዎች ባህሪ በጣም ተመሳሳይ ናቸው. የእንደዚህ አይነት ተረት ተረቶች ዋና ተግባር በመጥፎ ባህሪያት, በአሉታዊ ድርጊቶች ላይ ማሾፍ እና ለደካሞች, ለተሰናከሉ ርህራሄ ማነሳሳት ነው. ስለ እንስሳት ስለ ተረት ተረት ፣ ተፈጥሮን ታድሶ ራሱን ችሎ መሥራት ይችላል ፣ እንስሳት እና ዕፅዋት የራሳቸውን ሕይወት የመምራት መብት አላቸው የሚለው ሀሳብ አስፈላጊ ነው።

ተንኮለኛው ቀበሮ፣ ክፉ እና ደደብ ተኩላ፣ ፈሪ ሀሬ፣ ኩሩ ዶሮ፣ ጥሩ ባህሪ ያለው ድብ እና ሌሎች እንስሳት እና አእዋፍ በእንስሳት ተረት ይሠራሉ። ስለ እንስሳት ተረቶች, እንደ አንድ ደንብ, ሥነ ምግባራዊ እና አስተማሪ ናቸው. የእንደዚህ አይነት ተረት ተረቶች ተወዳጅ ጀግና - ተንኮለኛ እና አታላይ (ቀበሮ) - የግድ አዎንታዊ ባህሪን (ድብ, ጥንቸል) ይቃወማል.

3. ዋናው ክፍል. ስለ እንስሳት እና ስለ ባህሪያቸው ባህሪያት የተረት ተረቶች ዋና ገጸ-ባህሪያት

3.1. ዋናው ገጸ ባህሪ ሊሳ ነው.

ስለ እንስሳት የተረት ተረት ተወዳጅ ጀግና ቀበሮ ነው. እሷ ተንኮለኛ እና በጣም ተንኮለኛ ነች፣ ብዙ ጊዜ በጣም ለሚገርም ልብ ወለድ ዝግጁ ነች። ቀበሮው ስለራሱ ጥቅም ብቻ ያስባል. ቀበሮው በቀል እና በቀል ነው. እሷ በበቀል ትደሰታለች፣ በተላላ እና ደደብ ተኩላ ላይ ፍጹም የበላይነት ይሰማታል። በእሷ ውስጥ ምን ያህል ብልህነት እና ምን ያህል የበቀል ስሜት! ሞኝነት እና ተንኮለኛነት እንደ ተንኮል እና ስሌት ማለቂያ የለውም። ሰዎቹ የተለያዩ ስሞችን ሰጧት-ሊዛ ፓትሪኬቭና ፣ ኩሙሽካ ፎክስ ፣ ተንኮለኛ። ተረት ተረቶች: "ቾክስ-እህት እና ተኩላ", "ድመት, ዶሮ እና ቀበሮ", "ቀበሮ እና ጥንቸል", "ድብ እና ቀበሮ", "ኮሎቦክ", "ቀበሮ እና ክሬን".

3.2. ዋናው ገጸ ባህሪ ቮልፍ ነው.

ቀበሮው ብዙ ጊዜ የሚያጋጥመው ሌላው ጀግና ተኩላ ነው። ይህ የቀበሮው ምስል ፍጹም ተቃራኒ ነው. በተረት ውስጥ, ተኩላ ሞኝ ነው, እሱን ለማታለል ቀላል ነው. ይህ ያልታደለው ዘላለማዊ የተደበደበ አውሬ ምንም ቢገባ እንደዚህ አይነት ችግር ያለ አይመስልም። በተረት ውስጥ የተኩላ ምስል ሁልጊዜ የተራበ እና ብቸኛ ነው. እሱ ሁል ጊዜ እራሱን በአስቂኝ ፣ በሚያስቅ ሁኔታ ውስጥ ያገኛል። ተረት ተረቶች: "አሮጌ ዳቦ እና ጨው ይረሳሉ", "ተኩላ እና ፍየል", "ሞኝ ተኩላ", "የማይጠግብ ተኩላ", "ኮሎቦክ".

3.3. ዋና ገጸ ባህሪ - ድብ

እንዲሁም ስለ እንስሳት በተረት ውስጥ ካሉት ዋና ገፀ ባህሪያት አንዱ ድብ ነው. ድቡ ብዙውን ጊዜ ወደ አስቂኝ ሁኔታዎች ውስጥ ይገባል, ነገር ግን ማንንም አያጠቃውም. ከጫካው መንግሥት ዋና አካል በፊት የቀረው የድብ ምስል በፊታችን እንደ ዘገምተኛ ፣ ተንኮለኛ ተሸናፊ ፣ ብዙውን ጊዜ ደደብ እና ብልሹ ፣ የክለቦች እግር ሆኖ በፊታችን ይታያል። እሱ ሁል ጊዜ በትክክል ሊጠቀምበት ባይችልም በከፍተኛ ጥንካሬው ያለማቋረጥ ይመካል። ተረት ተረቶች: "ሰው እና ድብ", "ቴሬሞክ", "ማሻ እና ድብ", "የእንስሳት ክረምት", "ድብ እና ውሻ", "ድብ የሊንደን እግር" ነው.

3.4. ዋናው ገፀ ባህሪ ጥንቸል ነው።

በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ ያለው ጥንቸል ጥሩ ጀግናን ይወክላል. በአንዳንድ ተረት ተረቶች, ይህ ተጎጂ ነው, ሁሉንም ነገር የሚፈራ ደካማ እና አቅመ ቢስ ጀግና ነው. በሌሎች ውስጥ, እሱ ምንም እንኳን ፍርሃት ቢኖረውም, በጀግንነት ስራዎችን ለመስራት የሚችል ብልህ አታላይ ሆኖ ይታያል. ተረት ተረቶች: "የዚኪን ጎጆ", "ሃሬስ እና እንቁራሪቶች".

መጠይቅ "በሕይወታችን ውስጥ ስለ እንስሳት ስለ ሩሲያኛ ተረቶች" ከ3-5 ክፍል ተማሪዎች መካከል

የዳሰሳ ጥናት አካሂጄ ነበር "በሕይወታችን ውስጥ ስለ እንስሳት ስለ ሩሲያኛ ተረቶች"

በክፍል ጓደኞች መካከል (የ 3 ኛ ክፍል ተማሪዎች) ፣

ከ 5 ኛ ክፍል ተማሪዎች መካከል.

በጥናቱ 25 ሰዎች ተሳትፈዋል። ከእነዚህ ውስጥ 21 ሰዎች ስለ እንስሳት የሩስያ ባሕላዊ ታሪኮችን ማንበብ እንደሚወዱ መለሱ.


የሚወዷቸውን ተረት ገጸ-ባህሪያት ይሰይሙ
ከመካከላቸው የትኛውን ነው አዎንታዊ ጀግና የምትለው?
መጥፎ ሰው ማነው?
የእንስሳት ታሪኮች ምን ያስተምራሉ?	ደግነት እና ጥበብ	ቅንነት እና ፍትህ	ምላሽ ሰጪነት	ጓደኝነት እና ታማኝነት

የምርምር ውጤቶች

የመጠይቁን መረጃ ከመረመርኩ በኋላ ሁሉም ልጆች ማለት ይቻላል ስለ እንስሳት እና ስለ ዋና ገፀ ባህሪያቸው የሩሲያ አፈ ታሪኮችን ያውቃሉ እና ይወዳሉ ብዬ ደመደምኩ። ልጆች በልጁ ባህሪ ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ያላቸውን አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያትን የመምረጥ እድላቸው ሰፊ ነው. በተጨማሪም ስለ እንስሳት የሩሲያውያን ተረቶች ማንበብ በልጁ ስብዕና ላይ በጎ ተጽእኖ እንዳለው ተማርኩ.

ማጠቃለያ

ስለ እንስሳት በተረት ውስጥ, አዎንታዊ ጀግኖች በአሉታዊ, በክፉ ላይ መልካም ድል, የግድ ድል ነው. እያንዳንዱ እንስሳ የራሱ ባህሪ አለው, የራሱ ልዩ ባህሪያት አለው, ነገር ግን ሁሉም ሰውን እና የመጋዘን ባህሪያትን ያመለክታሉ.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. አፍናሲቭ ኤ.ኤን. "የሩሲያ ህዝብ ተረት", M., 2010.

2. አኒኪን ቪ.ፒ. የሩሲያ አፈ ታሪክ. ኤም.፣ 1984 ዓ.ም.

3. ቬደርኒኮቫ ኤን.ኤም. የሩሲያ አፈ ታሪክ. ኤም.፣ 1975

4. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች / በ M. Bulatov, I. Karnaukhova - M .: 2014 የተሰራ.

የትምህርት ክፍል, ሞስኮ

ሰሜናዊ ዲስትሪክት የትምህርት ክፍል

የመንግስት የትምህርት ተቋም

ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 651

ፕሮጀክት

"የተረት ገጸ-ባህሪያት ማህበራዊ ሚናዎች የስነ-ልቦና ትንተና"

የተጠናቀቀው: ባታሎቫ ሉድሚላ, 10 ኛ ክፍል

ሊፓትኪና ሉድሚላ፣ 10ኛ ክፍል

መሪዎች: የትምህርት ሳይኮሎጂስቶች

ባዬቫ አይ.ፒ.;

Nesterova O.S.

ሞስኮ 2014

በተረት ውስጥ ስለ ማህበራዊ ሚናዎች የስነ-ልቦና ትንተና

የችግሩ መፈጠር;

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ወላጆች በተረት ተረቶች እርዳታ ልጆቻቸውን ያሳድጋሉ. ተረት ፣ ልክ እንደ ጨዋታ ፣ የእያንዳንዱ ልጅ እድገት እና አስተዳደግ ዋና አካል ነው ፣ እና አስደሳች ብቻ ሳይሆን ለልጆችም ለመረዳት እና ለመረዳት ቀላል ነው ፣ እንዲሁም የተወሰኑ ህጎችን እና ሥነ ምግባሮችን ይይዛል።በአመታት ጠብታ ተሰብስቦ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። ታሪኩ የተፃፈው ለልጆች ተስማሚ በሆነ መንገድ ነው. ዋና ገፀ ባህሪያቱ በእውነተኛ ሰዎች ከሚገጥሟቸው ጋር ተመሳሳይ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል. በተረት-ተረት ጀግኖች ምስሎች ላይ, አንድ ልጅ የሰዎችን ባህሪ ግለሰባዊ ባህሪያት ለማብራራት ቀላል ነው, ለምሳሌ: እንደ ቀበሮ ተንኮለኛ ወይም እንደ ድብ ጠንካራ. ተረት ተረቶች የተወሰኑ የባህሪ ዘይቤዎችን ያሳያሉ፣ እና በልብ ወለድ አለም ህፃኑ አንድ ዓይነት “የመጀመሪያ” የሕይወት ተሞክሮ ይቀበላል። የተረት ተረት ልዩነቱ በእርግጠኝነት የሚደመደመው በክፉ ላይ ደጉን በማሸነፍ፣ “አዎንታዊ” ጀግኖችን ከፍ በማድረግ እና “በአሉታዊ” መሣለቂያ መሆኑ ላይ መሆኑ ልብ ሊባል ይገባል። ተረት በልጁ ስብዕና እድገት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ እና የስነ-ልቦና ባለሙያ ኢ. በርን በዝርዝር ጥናት የተደረገ ሲሆን ከልጅነት ጀምሮ የሚታወቁ ተረት ተረቶች በህይወት ስትራቴጂ ምርጫ ላይ ትልቅ ተፅእኖ እንዳላቸው አረጋግጠዋል ። ስለዚህ, ህጻኑ እራሱን "በጥሩ", "ስኬታማ" ገጸ-ባህሪያትን በመለየት ባህሪያቸውን ለመምሰል ይሞክራል. በዚህ ረገድ ፣ የክፍል ጓደኞቻችን እንደሚሉት የትኛው ተረት-ተረት ጀግና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በጣም ስኬታማ እና ተስማሚ እንደሚሆን ለማወቅ ፍላጎት አደረግን ፣ እናም በዚህ መሠረት ለዘመናዊ ትምህርት ቤት ልጆች መመሪያ ነው።

የጥናቱ ዓላማ፡-

በዘመናዊ የትምህርት ቤት ልጆች መካከል ለመኮረጅ አመላካች የሆነ ገጸ-ባህሪን የስነ-ልቦና ምስልን መሳል።

የምርምር ዓላማዎች፡-

ከተረት እና ካርቱኖች የገጸ-ባህሪያትን ዝርዝር በግልፅ የተገለጹ የባህርይ መገለጫዎች ያካተቱ (አባሪ 1 ይመልከቱ)።

መጠይቁን በመጠቀም ከ8-10ኛ ክፍል ባሉ ተማሪዎች መካከል የዳሰሳ ጥናት ያካሂዱ (አባሪ 2ን ይመልከቱ)።

ውጤቱን ያስኬዱ, የቁም ምስል ይስሩ.

የምርምር ደረጃዎች፡-

የንድፈ ደረጃ. በተረት እና የካርቱን ገጸ-ባህሪያት ውስጥ የባህርይ ባህሪያትን ማጥናት, አግባብነት ያላቸውን ተረቶች እና ካርቶኖች በማንበብ, በማየት እና በመወያየት.

የምርምር ደረጃ. ከ8-10ኛ ክፍል ባሉ ተማሪዎች መካከል የዳሰሳ ጥናት ማካሄድ።

የመጨረሻው ደረጃ. በተለይ በትምህርት ቤት ልጆች ዘንድ ተወዳጅ የሆኑ የግል ባህሪያትን መለየት.

የምርምር መላምት፡-

በዘመናዊው ዓለም, የሚከተሉት የግል ባህሪያት ጠቃሚ ናቸው.

ንቁ የህይወት አቀማመጥ;

ነፃነት;

ኃላፊነት.

የመፍትሄ ዘዴዎች.

በድረ-ገጾች መሰረት የተጠናቀሩ አጭር ባህሪያት ያላቸው የታነሙ ፊልሞች ተረት ገፀ-ባህሪያት እና ገፀ-ባህሪያት ዝርዝር፡-

መደምደሚያዎች.

የጥናቱ ውጤት ሲተነተን፣ ከሁለቱም ወንድና ሴት ልጆች መካከል ጥቂት የማይባሉት የተቃራኒ ጾታ ጀግኖች የራሳቸውን ባህሪ ለመግለጽ ሲመርጡ ተስተውሏል። ይህ ከዘመናዊው እውነታ ጋር ይዛመዳል, እሱም ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ ሚናዎች ውስጥ ለውጥ አለ. ለምሳሌ ሴት ልጆች መኪና እየነዱ በሥራ ቦታ ከፍተኛ ቦታዎችን ይይዛሉ እና ወንዶች የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት ይችላሉ. በግራፍ ቁጥር 1 እና ቁጥር 2 ላይ ትኩረት የምንሰጥ ከሆነ (አባሪ 3 ን ይመልከቱ) ለወንዶችም ሆነ ለሴቶች ልጆች በጣም የተዋጣለት ጀግና አጎቴ ፌዶር እንደሆነ እናያለን, እሱም በሃላፊነት እና በነጻነት ይለያል. ግን ለሴት ልጆች እሱ ፍጹም መሪ ነው ፣ እና ለወንዶች ፣ ከአጎቴ ፊዮዶር በተጨማሪ ፣ ኤሜሊያ እና ካርልሰን እንዲሁ ተወዳጅ ናቸው ፣ ለእነሱ የባህርይ ባህሪዎች አስደሳች ስሜት ፣ ስንፍና እና የአጋጣሚ ተስፋ ናቸው። ከግራፎች ቁጥር 3 እና ቁጥር 4 (አባሪ 4 ን ይመልከቱ) ወንዶቹ ከአጎቴ Fedor, Carlson እና Emelya ጋር ራሳቸውን እንደሚያገናኙ እናያለን, ማለትም እንደ ኃላፊነት, ደስታ እና ዕድል ያሉ ባህሪያት እንዳላቸው ያምናሉ, ይህም ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል. በእነሱ በተፈጠረው ዘመናዊው ዓለም ውስጥ ስኬታማ ገጸ-ባህሪን የሚያሳይ ምስል. ይህ ከዘመናዊው ህይወት ጋር መላመድ እና ለተጨማሪ እራስን ማሻሻል ስራዎችን ለማዘጋጀት አንዳንድ ፈቃደኛ አለመሆን ይናገራል - ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ነው! ከልጃገረዶች ጋር, ሁኔታው በተወሰነ መልኩ የተለየ ነው: እራሳቸውን ከሚከተሉት ጀግኖች ጋር ያዛምዳሉ - ማልቪና, ሲንደሬላ, የበረዶ ንግስት. ያም ማለት ጥሩ ምግባር ያላቸው, አስፈፃሚ እና የተረጋጋ ናቸው ብለው ያምናሉ. የዘመናዊው ዓለም ስኬታማ ሴት ልጅ የተለየ ምስል እንደሚሰጥ ልብ ሊባል ይገባል ንቁ ፣ ገለልተኛ ፣ የተሰበሰበ። ስለዚህ, ከወንዶች በተቃራኒ ልጃገረዶች በተሳካላቸው ጀግና ሴት ምስል እና እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ አይዛመዱም. ከግራፎች ቁጥር 5 እና ቁጥር 6 (አባሪ 5 ን ይመልከቱ) ፣ የጋራ እንቅስቃሴዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ ወንዶቹ ከገለልተኛ (ለምሳሌ አጎት ፊዮዶር) እና ንቁ (ፎክስ አሊስ) ልጃገረዶች ጋር መገናኘት እንደማይፈልጉ እናያለን - የቁም ምስል ስኬታማ የሆነች ጀግና, ነገር ግን ሥራ አስፈፃሚ (ሲንደሬላ) እና የተማረ (ማልቪና), ይህም ስለራሳቸው ከልጃገረዶች እውነተኛ ሀሳቦች ጋር ይዛመዳል. ይህ የጋራ ተግባራትን በመፈጸም የራሳቸው ስኬት ለወንዶች ልጆች በጣም አስፈላጊ በመሆኑ ሊገለጽ ይችላል, እና እንደዚህ አይነት እንቅስቃሴዎች በሁለት ገለልተኛ እና ንቁ ሰዎች የሚከናወኑ ከሆነ, በውስጡም የውድድር መንፈስ ይኖራል, ብዙውን ጊዜ ወደ ግጭት ይቀየራል. የጋራ እንቅስቃሴዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ ልጃገረዶች በወንዶች ውስጥ ያለውን ሃላፊነት (ለምሳሌ አጎት ፊዮዶር) እና ቀልድ (ለምሳሌ ካርልሰን) ያደንቃሉ. በምስሎቹ ላይ ልዩነት እንዳለ ልብ ሊባል የሚገባው ነው-ወንዶቹ ወንዶቹ ለተሳካላቸው ጀግና እና ለራሳቸው (ኤሜሊያ) ዕድል ይጨምራሉ, እና ልጃገረዶች እድለኞች ሳይሆኑ ማየት ይፈልጋሉ, ነገር ግን አስፈፃሚ (ሲንደሬላ). በጥናቱ ውጤት መሠረት ፣ እንደ ኃላፊነት ፣ ትጋት ፣ የደስታ ስሜት ሁል ጊዜ ተወዳጅ ይሆናል ብለን መደምደም እንችላለን ፣ እና በእርግጥ ፣ በእድል እና በተአምራት ያምናል ፣ እንደ ተረት ተረት ወላጆቻችን። ነግሮናል!

አባሪ 1

የተረት-ተረት እና የካርቱን ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት

ኤመሊያ፡

ሰነፍ (ከከባድ ጉዳዮች ጋር አልተለማመደም, ማንኛውንም ስራ ለመስራት ለረጅም ጊዜ ለመለመን አለበት, ቀላል ስራም ቢሆን), እድለኛ (ፍላጎቱን የፈጸመውን አስማተኛ ፓይክ ያዘ), ደግ (ልጆችን ይወዳል, ለእንስሳት ያዝንላቸዋል) - ፓይኩን ይልቀቁ), ትምህርቱን ለማስፋት ምንም ፍላጎት የለም.

አጎቴ Fedor:

ገለልተኛ ፣ ኃላፊነት የሚሰማው ፣ ከባድ (በአራት ዓመቱ ማንበብን ተምሯል ፣ እና በስድስት ዓመቱ ለራሱ ሾርባ አዘጋጀ)። ወላጆቹን ይወዳል, ነገር ግን በእነሱ ላይ የተመካ አይደለም ("ስለ እኔ አትጨነቁ. እኔ አልጠፋም. ሁሉንም ነገር ማድረግ እችላለሁ"), ታታሪ, ተግሣጽ.

ካርልሰን፡

ቆንጆ ፣ ተግባቢ (ከሌሎች ሰዎች ጋር የጋራ ቋንቋ እንዴት እንደሚገኝ ያውቃል) ፣ ቆንጆ ፣ “በአለም ላይ ምርጥ ፈጣሪ” ፣ እራሱን በሁሉም የእንቅስቃሴ ዘርፎች ውስጥ ስፔሻሊስት አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ተንኮለኛ (የልጁን ታማኝነት ይጠቀማል) ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ("ከሁሉም በኋላ, እኔ ብልህ ነኝ, ቆንጆ ነኝ, በህይወቱ የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ በደንብ በሚመገብ ሰው ውስጥ"), ግን ልብ የሚነካ (በራስ መተማመን አይደለም).

ልዑል፡

የተዋበ፣ የተዋበ፣ የተማረ፣ የተማረ፣ ኃላፊነት የሚሰማው (ቃሉን የሚጠብቅ)። በህይወት ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ያለው፣ ራሱን ችሎ መስራት የማይችል፣ ጨቅላ (የህፃናት ፍርድ አለው)።

ሲንደሬላ፡

ደግ ፣ ተፈጥሮን ይወዳል ፣ የተቸገሩትን ለመርዳት ዝግጁ ፣ ታታሪ ፣ ልከኛ ፣ ታጋሽ ፣ ህልም አላሚ ፣ እድለኛ።

የበረዶው ንግስት;

በራስ የመተማመን, ቆራጥ, የተረጋጋ, ባህሪዋን እና ስሜቷን ይቆጣጠራል, ግን ቀዝቃዛ, በስሜታዊነት ከሌሎች ተለይተዋል, እሷን ይፈራሉ.

ፎክስ አሊስ:

ንቁ የሆነ የሕይወት አቋም (አድራጊ) አለው ፣ በግል ልምድ ላይ የተመሠረተ ፣ ብልህ ፣ ተንኮለኛ ፣ ብልሃተኛ ፣ ተቆጣጣሪ ፣ አቅሙን እንዴት እንደሚጠቀም ያውቃል ፣ አልተማረም ፣ የራሱን ግቦች ለማሳካት ያታልላል።

ማልቪና፡

ጥሩ አስተዳደግ ያላት እና በዙሪያዋ ያሉትን ያለማቋረጥ ያስተምራቸዋል, ሁልጊዜም በፍላጎታቸው አይደለም (ከራሷ እና ከሌሎች ጋር በተገናኘ ሁሉንም መስፈርቶች ለማሟላት ጥብቅ), ከራሷ የተለየ የአኗኗር ዘይቤን አትታገስም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሷ ደግ ፣ ተንከባካቢ ነው ።

አባሪ 2

መጠይቅ

ሙሉ ስም ________________________________________________ ክፍል ____________________

ምን ይመስላችኋል, ከቀረቡት ገጸ-ባህሪያት ውስጥ የትኛው ከዘመናዊው ዓለም ሁኔታዎች ጋር በተሻለ ሁኔታ የሚስማማው? በስነ-ልቦናዊ ሥዕላዊ መግለጫው ላይ በመመስረት ከጀግኖች ውስጥ አንዱን ይምረጡ።

የገጸ ባህሪያቱን ስነ ልቦናዊ ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት ከባህሪው ጋር በጣም የሚመሳሰልዎትን አንድ ገጸ ባህሪ ይምረጡ።

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ከየትኞቹ የተቃራኒ ጾታ ጀግኖች ጋር የጋራ እንቅስቃሴዎችን (ጥናት, ሥራ, ጓደኞች ማፍራት, ወዘተ) ማከናወን ይፈልጋሉ? ይምረጡ እና ይፃፉ።

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

አባሪ 3

ግራፍ ቁጥር 1. በወንዶቹ መሰረት የተሳካ ጀግና.

ግራፍ ቁጥር 2. በሴቶች ልጆች መሰረት የተሳካ ጀግና.

አባሪ 4

ግራፍ ቁጥር 3. ወንዶች ልጆች ከየትኛው ጀግና ጋር ያገናኛሉ.

ግራፍ ቁጥር 4. ልጃገረዶች ከየትኛው ጀግና ጋር ያገናኛሉ.

አባሪ 5

ግራፍ ቁጥር 5. ወንዶቹ ከየትኛው ጀግና ጋር የጋራ ተግባራትን ማከናወን ይፈልጋሉ.

ግራፍ ቁጥር 6. ልጃገረዶች ከየትኛው ጀግና ጋር የጋራ ተግባራትን ማከናወን ይፈልጋሉ.

ስለ ዋናው ገፀ ባህሪይ እጮኛ ነው። እሱ ኢቫን ዛሬቪች ወይም ኢቫኑሽካ ሞኙ ፣ በእርግጥ ቫሲሊሳን ጠቢባን ወይም ቫሲሊሳን ቆንጆ ያገኛቸዋል። ልጃገረዷ በመጀመሪያ መዳን አለባት, እና ከዚያም ማግባት - ሁሉም ክብር በክብር. ልጅቷ ቀላል አይደለችም. በእንቁራሪት መልክ መደበቅ ትችላለች ፣ አንዳንድ ዓይነት ጥንቆላ እና ችሎታዎች አላት ፣ ከእንስሳት ፣ ከፀሐይ ፣ ከነፋስ እና ከጨረቃ ጋር መነጋገር ትችላለች… በአጠቃላይ, እሷ በግልጽ አስቸጋሪ ሴት ልጅ ነች. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ አንዳንድ ዓይነት "ምስጢር" ነው. ለራስዎ ፍረዱ፡ ስለእሷ መረጃ ማግኘት ከሌሎች ተረት ገፀ-ባህሪያት የበለጠ ከባድ ነው። በኢንሳይክሎፔዲያ (በሁለቱም ክላሲካል ፣ ወረቀት እና አዲስ ፣ በመስመር ላይ) ስለ Ilya Muromets እና Dobryn Nikitich ፣ ስለ Koschey the Immortal እና Baba Yaga ፣ ስለ mermaids ፣ ጎብሊን እና ሜርሜን ፣ ስለ ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ስለ ዶብሪን ኒኪቲች ረጅም መጣጥፎችን በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ ፣ ግን ስለ ምንም የለም ማለት ይቻላል ። ቫሲሊሳ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ አንድ አጭር መጣጥፍ ብቻ በላዩ ላይ ይገኛል ፣ እሱም እንዲህ ይላል ።

"ቫሲሊሳ ጥበበኛው በሩሲያኛ ተረት ተረት ውስጥ ገፀ ባህሪ ነው። በአብዛኛዎቹ ቫሲሊሳ ጥበበኛ የባህር ንጉስ ሴት ልጅ ነች ፣ ጥበብ እና የመለወጥ ችሎታ ተሰጥቷታል። ተመሳሳይ የሴት ምስል በማርያም ዘሬቭና ስም ይታያል። , Marya Morevna, Elena the Beautiful. ማክስም ጎርኪ በሕዝባዊ ቅዠት ከተፈጠሩ እጅግ በጣም ጥሩ ምስሎች መካከል አንዱ የሆነውን ቫሲሊሳን ጠቢብ ብሎ ጠራው። ሌላው በተፈጥሮ የተቸገረ ወላጅ አልባ ልጅ ነው - ቫሲሊሳ ዘ ቆንጆ በአፋናሲቭ ልዩ ጽሑፍ።

ጎርኪ ከማርያ ዘ ታሬቭና፣ ከማሪያ ሞሬቭና እና ከኤሌና ውቧ ጋር ባወቀው፣ ምናልባትም በቫሲሊሳ ሲር እንጀምር። ለዚህም ጥሩ ምክንያቶች ነበሩ. እነዚህ ሁሉ ገጸ-ባህሪያት በጣም ተመሳሳይ ናቸው, ለምሳሌ, በተረት ውስጥ ስለእነሱ ምንም አልተነገረም. ልክ እንደ ቀይ ልጃገረድ, ዓለም አይቶት አያውቅም - ያ ብቻ ነው. የመልክም ዝርዝር መግለጫም ሆነ የትኛውም የባህርይ መገለጫዎች አይደሉም። ልክ የሴት ተግባር, ያለ ተረት ተረት አይሰራም: ከሁሉም በላይ, ጀግናው ልዕልቷን ማሸነፍ አለባት, እና እሷ ማን እንዳለች አንድ አስረኛ ጉዳይ ነው. ቫሲሊሳ ይኑር.

ስሙ, በነገራችን ላይ, ከፍተኛ አመጣጥ ላይ ይጠቁማል. "ቫሲሊሳ" የሚለው ስም ከግሪክ "ንጉሣዊ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. እና ይህች ንጉሣዊ ልጃገረድ (አንዳንድ ጊዜ በተረት ተረት ውስጥ Tsar Maiden ትባላለች) ጀግናውን መፈተሽ ይጀምራል። ያም ማለት አንዳንድ ጊዜ ይህን የምታደርገው እሷ አይደለችም ነገር ግን እንደ ኮሽቼይ የማይሞተው ወይም እንደ እባብ ጎሪኒች ያሉ ድንቅ ባለጌዎች ልዕልቷን ጠልፎ የማረከችው (በምርጥ ሁኔታ) ወይም ሊበላት ነው።

አንዳንድ ጊዜ ሙሽሪት ሊሆን የሚችል አባት እንደ ክፉ ሰው ይሠራል. ቫሲሊሳ የውሃ ንጉስ ሴት ልጅ ሆና በታየችበት ተረት ፣ የባህር ጌታ እሱን ለማጥፋት ለጀግናው እንቅፋት ይፈጥራል ፣ ግን ይሸነፋል ፣ ምክንያቱም ጠላት በድንገት ለሴት ልጁ ልብ ተወዳጅ ሆነ ። , እና ምንም ጥንቆላ ሊያሸንፈው አይችልም. ግን እዚህ ሁሉም ነገር የበለጠ ወይም ያነሰ ግልጽ ነው: አንድ ዓይነት ክፉ ኃይል (ድራጎን, ጠንቋይ ወይም የሴት ልጅ ክፉ ወላጆች) አለ, እናም ጀግናው ከጠላት ጋር መዋጋት አለበት. እንደውም እንደዛ ነው ጀግና የሚሆነው። እና ልዕልት, ልዕልት ወይም ልዕልት (ምንም አይደለም) ለጀግናው ሽልማት ነው.

ሆኖም ኢቫን Tsarevich ወይም ኢቫን ዘ ፉል ወይም ሌላ ማዕከላዊ ተረት ገፀ ባህሪ በድራጎኖች ወይም በጠንቋዮች ምክንያት ሳይሆን ሙከራዎችን ለማድረግ መገደዱ እንዲሁ ይከሰታል - እሱ በሙሽሪት እራሷ ይሰቃያል። ወይም ጀግናው በፈረስ ላይ ወደ ክፍሏ መስኮቶች መዝለል እና በስኳር ከንፈር ላይ ያለውን ውበት መሳም ፣ ከዚያም ልጅቷን በትክክል ከሚመስሉ አስራ ሁለት ጓደኞች መካከል መለየት አለባት ፣ ከዚያ የሸሸውን ሰው መያዝ ያስፈልግዎታል - ወይም የሚያስቀና ተንኮለኛን ያሳዩ ። እንዳታገኘው ከልዕልት ሰውራ። በከፋ ሁኔታ, ጀግናው እንቆቅልሾችን እንዲፈታ ተጋብዟል. ግን በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ቫሲሊሳ ይፈትሻል።

በፈተናዎች ውስጥ ያን ያህል ያልተለመደ ይመስላል? ወንድን መፈተሽ በአጠቃላይ በሴቶች ባህሪ ውስጥ ነው: ህይወቱን ከእሱ ጋር ለማገናኘት ወይም ዘር ለመውለድ በቂ ነው, ብቁ የትዳር ጓደኛ እና አባት ለመሆን ጥንካሬ እና ብልህነት አለው? ከሥነ ሕይወት አኳያ ሁሉም ነገር ፍጹም ትክክል ነው. ሆኖም, አንድ ትንሽ ዝርዝር አለ. ያልታደለው ኢቫን ሥራውን ካላጠናቀቀ ሞት ይጠብቀዋል - እና ይህ በደርዘን የሚቆጠሩ የሩስያ ተረት ተረቶች ውስጥ በተደጋጋሚ አጽንዖት ተሰጥቶታል.

ጥያቄው ፣ ቆንጆዋ ልዕልት ለምን እባቡን ጎሪኒች የመጋፈጥ እድሉ ሰፊው ለምን ደም ጥማትን ታሳያለች? ምክንያቱም ማግባት ስለማትፈልግ ነው። በተጨማሪም እሷ የጀግናው ጠላት ናት ፣ ታዋቂው የሩሲያ አፈ ታሪክ ተመራማሪ ቭላድሚር ፕሮፕ “የተረት ታሪክ ታሪካዊ ሥሮች” በሚለው መጽሃፉ ያምናል ።

"ተግባሩ የሙሽራው ፈተና ሆኖ ተዘጋጅቷል ... ነገር ግን እነዚህ ተግባራት ለሌሎችም ትኩረት የሚስቡ ናቸው. አንድ አፍታ ዛቻ ይዘዋል: "እርሱ አይደለም ከሆነ, አንድ ጥፋት ምክንያት ራሱን ቈረጠ. "ይህ ስጋት ሌላ ይሰጣል. ተነሳሽነቶች እና ማስፈራሪያዎች ለልዕልት ምርጥ ሙሽራ የማግኘት ፍላጎትን ብቻ ሳይሆን ምስጢራዊ ፣ ድብቅ ተስፋም እንደዚህ አይነት ሙሽራ በጭራሽ እንደማይኖር ያሳያሉ ።

"ምናልባት እስማማለሁ፣ ሶስቱን ተግባራት አስቀድመው አጠናቅቁ" የሚሉት ቃላት በማጭበርበር የተሞሉ ናቸው። ሙሽራው ወደ ሞት ይላካል ... በአንዳንድ ሁኔታዎች, ይህ ጥላቻ በግልጽ ይገለጻል. ተግባሩ ቀድሞውኑ ሲጠናቀቅ እና ብዙ አዳዲስ እና የበለጠ አደገኛ ስራዎች ሲዘጋጁ እራሱን በውጫዊ ሁኔታ ይገለጻል.

ለምንድነው ቫሲሊሳ፣ እሷ ማሪያ ሞሬቭና ነች፣ እሷ ኤሌና ውቧ ነች፣ ጋብቻን ትቃወማለች? ምናልባት በተረት ውስጥ ፣ ዋናውን ገጸ ባህሪ ሁል ጊዜ በሚስብበት ፣ በቀላሉ ይህንን ጋብቻ አያስፈልጋትም። ወይ ራሷን ሀገር ትመራለች - እና በስልጣን ላይ ያለ ተፎካካሪ ባል አያስፈልጋትም፤ ወይም ዙፋኑን ለመንጠቅ ባለ ባሏ የሚገለባበጥ የንጉስ ልጅ ነች። በጣም ምክንያታዊ ስሪት።

ይኸው ፕሮፕ እንደጻፈው፣ የወደፊቱ አማች ከሴት ልጁ ጋር ወይም እሷን በመቃወም ጀግናውን የሚያስተካክለው ሴራ እውነተኛ ምክንያቶች ሊኖሩት ይችላል። እንደ ፕሮፕ ገለፃ በጀግናው እና በአሮጌው ንጉስ መካከል ለዙፋን የሚደረግ ትግል ፍፁም ታሪካዊ ክስተት ነው። እዚህ ያለው ታሪክ ከአማች ወደ አማች በሴት በኩል በሴት ልጅ በኩል የስልጣን ሽግግርን ያሳያል። እና ይህ እንደገና ለምን ተረት ተረት ስለ ሙሽራው ገጽታ እና ባህሪ በጣም ትንሽ እንደሚናገሩ ያብራራል - ይህ ባህሪ-ተግባር ነው-ለጀግናው ሽልማት ወይም ኃይልን ለማግኘት የሚያስችል መንገድ። አሳዛኝ ታሪክ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ, በሩሲያ ወግ ውስጥ ስለ ቫሲሊሳ ልጅነት, ጉርምስና እና ወጣትነት የሚናገር ተረት አለ. ጎርኪ ጀግናውን ለማሸነፍ እየሞከረ ያለውን የልዕልት ምስል እንደተለመደው እንደማትመስል ተናግራለች። በዚህ ተረት ቫሲሊሳ ወላጅ አልባ ሴት ልጅ ነች። ተመሳሳይ ባህሪ ስለመሆኑ እርግጠኛ አይደሉም። ቢሆንም፣ ይህ ቫሲሊሳ፣ ከሌሎች ተረት-ተረት ስሞች በተለየ፣ ፍጹም ደም የተሞላች ጀግና ነች - የህይወት ታሪክ፣ ገጸ ባህሪ እና የመሳሰሉት።

የታሪኩን መስመር በነጥብ መስመር እቀርጻለሁ። የነጋዴው ሚስት ሞተች, ትንሽ ሴት ልጅ ተወው. አባትየው እንደገና ለማግባት ወሰነ. የእንጀራ እናት ሴት ልጆቿ አሏት, እና ይህ ሁሉ አዲስ ኩባንያ ቫሲሊሳን ከመጠን በላይ ስራ በመጫን ቫሲሊሳን ማጨቆን ይጀምራል. በአጠቃላይ ስለ ሲንደሬላ ከሚለው ተረት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ አይደለም ፣ ምክንያቱም ሲንደሬላ በተረት እናት እናት ታግዘዋል ፣ እና ቫሲሊሳ ከጫካ በመጣ አስጨናቂ ጠንቋይ ረድታለች።

እንዲህ ሆነ። የእንጀራ እናት እና ሴት ልጆቿ እቤት ውስጥ ምንም እሳት እንደሌለ ተናግረዋል, እናም ቫሲሊሳን ወደ ጫካው ወደ ባባ ያጋ ላኩት, እንደማትመለስ ተስፋ በማድረግ. ልጅቷ ታዘዘች። በጨለማው ጫካ ውስጥ ያደረገችው ጉዞ አስፈሪ ነበር - እና የሚገርም ነው፡ ሶስት ፈረሰኞችን አንድ ነጭ፣ አንድ ቀይ እና ሶስተኛ ጥቁር አገኘቻቸው እና ሁሉም ወደ ያጋ አቅጣጫ ተጓዙ።

ቫሲሊሳ መኖሪያዋ እንደደረሰች፣ በሰዎች የራስ ቅል ተቀምጦ ከፍ ያለ የግንድ አጥር ገጠማት። የያጊ ቤት ከዚህ ያነሰ ዘግናኝ ሆኖ ተገኘ፡ ለምሳሌ በአገልጋዮች ምትክ ጠንቋዩ ከየትም የወጡ እና ከየትም የጠፉ ሶስት ጥንድ እጆች ነበሯት። ነገር ግን በዚህ ቤት ውስጥ በጣም አስፈሪው ፍጥረት Baba Yaga ነበር.

ጠንቋዩ ግን ቫሲሊሳን በጥሩ ሁኔታ ተቀበለች እና ቫሲሊሳ ሁሉንም ተግባሮቿን ካጠናቀቀች እሳቱን እንደምትሰጥ ቃል ገባች። አስቸጋሪ ተግባራትን ማጠናቀቅ የጀግንነት ወሳኝ መንገድ ነው። ከላይ ከተጠቀሱት ተረቶች በተለየ, በዚህ ውስጥ ሴት ናት, እና ተግባሮቿ ሴት ናቸው, በቀላሉ በጣም ብዙ ናቸው-ጓሮውን ማጽዳት, እና ጎጆውን መጥረግ, እና የበፍታ ማጠብ እና እራት ማብሰል, እና እህሉን አስተካክል, እና ያ ነው - ለአንድ ቀን. እርግጥ ነው, ተግባሮቹ በደንብ ካልተከናወኑ, Baba Yaga ቫሲሊሳን ለመብላት ቃል ገብቷል.

ቫሲሊሳ የያጋን ልብስ ታጥባ፣ ቤቷን አጸዳች፣ ምግቧን አብስላለች፣ ከዚያም ጤናማ እህልን ከበሽታው መለየት፣ ፖፒዎችን ከቆሻሻ መለየት ተምራለች። ያጋ ቫሲሊሳ ጥቂት ጥያቄዎችን እንድትጠይቃት ከፈቀደች በኋላ። ቫሲሊሳ ስለ ሶስት ሚስጥራዊ ፈረሰኞች - ነጭ, ቀይ እና ጥቁር ጠየቀ. ጠንቋዩዋ ጥርት ያለ ቀን፣ ቀይ ፀሀይ እና ጥቁር ሌሊት እንደሆነ መለሰች፣ እና ሁሉም ታማኝ አገልጋዮቿ ናቸው። ያም ማለት በዚህ ተረት ውስጥ Baba Yaga በጣም ኃይለኛ ጠንቋይ ነች።

ከዚያ በኋላ ቫሲሊሳ ለምን ተጨማሪ ነገር እንደማትጠይቅ ጠየቀችው ስለ ሞቱ እጆች ለምሳሌ ቫሲሊሳ ስትመልስ፣ ብዙ ካወቅክ በቅርቡ ታረጃለህ ይላሉ። ያጋ ተመለከተች እና ዓይኖቿን እየጠበበ መልሱ ትክክል ነው አለች: በጣም የማወቅ ጉጉትን አትወድም እና ትበላለች። እና ከዚያ ቫሲሊሳ ጥያቄዎቿን ያለምንም ስህተት እንዴት እንደሚመልስ እና እንዴት ሁሉንም ስራ በትክክል መስራት እንደቻለች ጠየቀች.

ቫሲሊሳ የእናቷ በረከት እንደረዳት ስትመልስ ጠንቋዩ ከበሯ አስወጣቻት: "እዚህ የተባረከውን አያስፈልገኝም." ነገር ግን በተጨማሪ, ለሴት ልጅ እሳትን ሰጠቻት - የዓይኖቹን እጢዎች በእሳት ነበልባል ላይ ያለውን የራስ ቅሉን ከአጥሩ ላይ አስወገደችው. እና ቫሲሊሳ ወደ ቤት ስትመለስ, ቅሉ አሰቃዮቿን አቃጠለ.

አሳዛኝ ታሪክ። ዋናው ነገር ቫሲሊሳ ቆንጆው የ Baba Yaga ተግባራትን በማከናወን ከእሷ ብዙ ተምሯል. ለምሳሌ የያጋን ልብስ ስትታጠብ ቫሲሊሳ አሮጊቷ ከተሰራችበት ነገር ጋር ቃል በቃል አይታለች፣ ታዋቂዋ ተረት ተመራማሪ ክላሪሳ እስቴስ “ከተኩላዎች ጋር መሮጥ” በሚለው መጽሐፋቸው ላይ፡-

"በአርኪታይፕ ተምሳሌት ውስጥ ልብሶች ከሰውዬው ጋር ይዛመዳሉ, በሌሎች ላይ የምናደርገው የመጀመሪያ ስሜት. ሰውዬው እኛ እራሳችን የምንፈልገውን ብቻ ለሌሎች ለማሳየት የሚያስችለን የካሜራ ዓይነት ነው, እና ከዚያ በላይ. ግን ... ሰውዬው መደበቅ የምትችልበት ጭንብል ብቻ ሳይሆን የታወቀውን ስብዕና የሚሸፍን መገኘት ነው።

ከዚህ አንፃር፣ ሰው ወይም ጭንብል የማዕረግ፣ የክብር፣ የባህርይ እና የስልጣን ምልክት ነው። ውጫዊ ጠቋሚ, የጌትነት ውጫዊ መገለጫ ነው. የያጊ ልብሶችን በሚታጠብበት ጊዜ ጀማሪው የሰውዬው ስፌት እንዴት እንደሚመስል፣ ቀሚሱ እንዴት እንደተዘጋጀ በቀጥታ ይመለከታል።

እና በሁሉም ነገር ውስጥ እንዲሁ ነው. ቫሲሊሳ ያጋ እንዴት እና ምን እንደሚመገብ, አለምን በእሱ ዙሪያ እንዴት እንደሚያዞር, እና ቀን, ፀሀይ እና ማታ በአገልጋዮቹ ውስጥ እንደሚራመዱ ይመለከታል. እና ጠንቋይዋ ለሴት ልጅ የሚሰጣት አስፈሪው የራስ ቅል በእሳት እየነደደ, በዚህ ሁኔታ, በያጋ ጀማሪዎች ውስጥ በነበረችበት ጊዜ ያገኘችውን ልዩ የጥንቆላ እውቀት ምልክት ነው.

በነገራችን ላይ ጠንቋይዋ ቫሲሊሳ የተባረከች ሴት ልጅ ባትሆን ኖሮ ትምህርቷን ትቀጥል ነበር። ግን ሊሳካ አልቻለም። እናም ቫሲሊሳ በስልጣን እና በሚስጥር እውቀት ታጥቆ ወደ አለም ተመለሰ። በዚህ ሁኔታ, የቫሲሊሳ አስማታዊ ችሎታዎች ከየት እንደመጡ ግልጽ ነው, እነዚህም ብዙውን ጊዜ በሌሎች ተረት ተረቶች ውስጥ ይጠቀሳሉ. እሷ ለምን ጥሩ እና ክፉ እንደምትሆን መረዳት ይቻላል.

እሷ አሁንም የተባረከ ልጅ ነች, ነገር ግን የ Baba Yaga ትምህርት ቤት እንዲሁ የትም አይሄድም. ስለዚህ ቫሲሊሳ የዋህ ወላጅ አልባ መሆን አቆመች: ጠላቶቿ ሞቱ, እና እራሷ ልዑሉን አግብታ በዙፋኑ ላይ ተቀመጠች ...

ተረት ተረት የበርካታ ትውልዶች አስተሳሰብ፣ ቅዠት እና የዓለም እይታ ይመሰርታል። ተረት ተረት በልጅነት ጊዜ እኛን ያዝናናናል, ነገር ግን የሩስያ ተረት ጀግኖች ድርጊት መልካም እና ክፉን ለመለየት, ደፋር እና ፍትህን እንድናደርግ አስተምሮናል.

ከዚሁ ጋር በተረት ተረት ፣የሰዎች እምነት ፣አመለካከት እና ሀሳቦች በተለያዩ ጊዜያት ይታያሉ። በእድገቱ ሂደት ውስጥ, ተረት በጣም ተለውጧል, እና ተግባሮቹም ተለውጠዋል. መጀመሪያ ላይ ለአስማታዊ አስማታዊ ዓላማ (በአደን ላይ መልካም ዕድል ለመጥራት ፣ ራስን ከጠላቶች ለመጠበቅ ወይም በጦርነት ውስጥ ድልን ለማረጋገጥ) ጥቅም ላይ ከዋለ ፣ ከጊዜ በኋላ የአምልኮ ሥርዓቱን ትርጉም በማጣቱ ታሪኩ ውበትን አገኘ ። ትምህርታዊ ወይም አዝናኝ ባህሪ.

ተረት ገጸ-ባህሪያት እንዲሁ ሁኔታዊ ሆነው ቆይተዋል። ዓይነቶች እንጂ ግለሰቦች አይደሉም፣ ይህ ማለት በጥቅሉ ተገልጸዋል፣ ብዙ ጊዜ ሃሳባዊ፣ ከፍ ያለ፣ የተጋነኑ ናቸው። እዚህ ያሉት ዋና ምስሎች ሁል ጊዜ ተቃራኒዎች ናቸው-አንዱ ጥሩውን, ቆንጆውን ያካትታል; ሌላው ክፉ ኃይሎች ነው። ስለዚህ - ባህሪያቸው - ድርጊቶች, ድርጊቶች, ዓላማዎች, ቋንቋ. እንደ ተግባራቸው, የሩስያ ተረት ጀግኖች በተለምዶ በጎ አድራጊዎች, ክፉ አድራጊዎች እና ድሆች ይከፋፈላሉ.

ትልቁ የተረት ህዝብ ኢፒክ ቡድን አስማታዊ፣ ድንቅ ተረቶች ነው። ስለ ተረት-ተረት ገጸ-ባህሪያት ብዙ ምክንያቶች እና ባህሪዎች ማብራሪያ ሊገኝ የሚችለው ከጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ የፕሮቶ-ስላቭስ እና የጥንት ዩራሺያውያን ማህበራዊ-ሃይማኖታዊ የአኗኗር ዘይቤ አካላት ጋር ሲነፃፀር ብቻ ነው። በሩሲያ ተረት ውስጥ አንዳንድ በጣም ታዋቂ ገጸ-ባህሪያትን ለመተንተን እንሞክር.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። baba yaga

Baba Yaga በስላቭክ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ውስጥ ገፀ ባህሪ ነው። ብዙውን ጊዜ አስማታዊ ኃይሎች እና አስማታዊ እቃዎች የተጎናፀፈ አስቀያሚ አሮጊት ሴት. ብዙውን ጊዜ ጠንቋይ, ጠንቋይ. በጣም ብዙ ጊዜ - አሉታዊ ባህሪ (ልጆችን እና ጥሩ ጓደኞችን ለመብላት በዶሮ እግሮች ላይ ወደ ጎጆው ይመታል), ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ለጀግናው ረዳት ሆኖ ይሠራል. እንደ አፈ ታሪክ ስፔሻሊስት ቭላድሚር ፕሮፕ ፣ ሶስት የ Baba Yaga ዓይነቶች በተረት ውስጥ ሊለያዩ ይችላሉ-ሰጪው (ዋና ገጸ-ባህሪን ተረት ፈረስ ይሰጣል) ፣ የልጆች ጠላፊ እና ተዋጊው (ከዋናው ገጸ ባህሪ ጋር ይጣላል) “ለህይወት ሳይሆን ለሞት እንጂ)።

በዘመናዊ ሀሳቦች ውስጥ, Baba Yaga የጫካው እመቤት እና የ "ሌላ ዓለም" (የሩቅ መንግሥት) ድንበሮች ጠባቂ ነው. ስለዚህ, እሷ የአጥንት እግር አላት - በሟች ዓለም ውስጥ ለመቆም. በብዙ ተረት ውስጥ ባባ ያጋ የመታጠቢያ ቤቱን ሰምጦ ጀግናውን በማትነን የውዱድ ሥርዓቱን አከናውኗል። ከዚያም ይመግበዋል, ይኸውም ከእርሱ ጋር ድግስ ያዘጋጃል. እና የ Baba Yaga ሴት ምስል እራሱ እንደ ተመራማሪዎች ከሆነ ስለ ማህበራዊ አለም አወቃቀር ከማትሪያርክ ሀሳቦች ጋር የተያያዘ ነው.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። ውሃ

በስላቪክ አፈ ታሪክ - በውሃ ውስጥ የሚኖር መንፈስ, የውሃው ባለቤት, የውሃውን ንጥረ ነገር እንደ አሉታዊ እና አደገኛ መርህ. ከፊታችን ከፊታችን ወጣ ባለ ሽማግሌ፣ የዓይን መነፅር ያለው፣ የዓሣ ጭራ ያለው። እሱ ትልቅ ጢም እና ጢም አለው ፣ አንዳንድ ጊዜ - የዓሳ ባህሪዎች ፣ በድር የተደረደሩ መዳፎች እና በራሱ ላይ ቀንድ። በአዙሪት ገንዳዎች ፣ አዙሪት ውስጥ ይኖራል ፣ ግን በተለይ የውሃ ወፍጮዎችን ይወዳል ። ስለዚህ ወፍጮዎቹ በሁሉም መንገድ አበረታቷቸዋል እንዲሁም የቀጥታ ጥቁር ዶሮን ወይም ሌሎች የደህንነት ባህሪያትን በእንጨት ውስጥ ቀበሩት, እዚያም የወፍጮው በር ይኖራል. ብዙውን ጊዜ Vodyanoy ከባህር ንጉስ ጋር የተያያዘ ነው.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። Firebird

ተረት ወፍ ብዙውን ጊዜ ተረት ጀግና የማግኘት ግብ ነው። የፋየር ወፍ ላባዎች በውበታቸው ያበራሉ እና ይደነቃሉ። በኤደን ገነት ውስጥ በወርቅ ቤት ውስጥ ይኖራል። የወርቅ ፖም ይመገባል፣ በዝማሬው የታመሙትን ይፈውሳል፣ የዓይነ ስውራንን እይታ ይመልሳል። በጥልቅ አፈ ታሪክ ደረጃ, እሱ የእሳት, የብርሃን እና የፀሃይ አካል ነው. ስለዚህ, በየዓመቱ በበልግ ወቅት ፋየር ወፍ ይሞታል, እና በፀደይ ወቅት እንደገና ይወለዳል. በባህላዊ ደረጃ ፣ አናሎግ አለው - የፊኒክስ ወፍ ፣ ከአመድ እንደገና የተወለደ።

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። ዘንዶ

እሳት የሚተነፍስ ዘንዶ ብዙ ራሶች ያሉት፣ በተረት እና በግጥም የክፉ ዝንባሌ መገለጫ። እሱ ብዙውን ጊዜ በተራሮች ውስጥ ይኖራል ፣ በእሳታማው ወንዝ አቅራቢያ እና የካሊኖቭ ድልድይ ይጠብቃል ፣ በዚህም ወደ ሙታን መንግሥት ይገባሉ። የእባቡ-ጎሪኒች ራሶች ብዛት አብዛኛውን ጊዜ ሶስት (3, 6, 9 ወይም 12) ነው. በተረት ተረቶች ውስጥ, የእሳቱ አካል አብዛኛውን ጊዜ ከእባቡ ጋር የተያያዘ ነው. እባቡ-ጎሪኒች ሴት ልጆችን (ብዙውን ጊዜ ልዕልቶችን) ለመብላት ጠልፏል። ከዚያ በኋላ ዋነኞቹ ገጸ ባሕርያት ለድብድብ ወደ እሱ ይመጣሉ, በመጀመሪያ የልጆቹን እፉኝት ይገድላሉ.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። ኢቫን ሞኙ

በአፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆነ ምስል, ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ, በራሱ, መደበኛ ያልሆኑ መፍትሄዎች, ብዙውን ጊዜ ከጤነኛ አስተሳሰብ በተቃራኒ, ግን ስኬትን ያመጣል. “ሞኝ” የሚለው ስያሜ በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል። አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህንን በክፉ ዓይን ላይ እንደ ክታብ ይቆጥሩታል። በሌላ ስሪት መሠረት ኢቫን ሞኝ ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ በተረት ውስጥ እሱ የወላጅ ውርስ ድርሻ የማግኘት መብት የሌለው ሦስተኛው ልጅ ነው (ስለዚህ ከሳጥኑ ውጭ የማሰብ ችሎታ ፣ ከአስቸጋሪ ሁኔታዎች መውጫ መንገድ ይፈልጉ) . በሥነ-ሥርዓታዊ መልኩ የኢቫን ሞኙ ምስል ከካህኑ ምስል ጋር የተቆራኘ ነው, ምክንያቱም እሱ መዘመር እና የተለያዩ መሳሪያዎችን መጫወት ስለሚችል, እንዲሁም በእንቆቅልሽ ውስጥ ይናገራል. በተረቶች መጨረሻ ላይ ኢቫን ሞኙ ሀብትን እና ልዕልቷን እንደ ሚስቱ ይቀበላል.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። ድመት ባይዩን

አስማታዊ ድምጽ ያለው ግዙፍ ሰው የሚበላ ድመት። በአንድ በኩል፣ ተጓዦችን በተረት ያናግራል፣ በሌላ በኩል ደግሞ ተረቶቹ መፈወስ ይችላሉ። ባዩን የሚለው ቃል ራሱ “ተናጋሪ፣ ተራኪ” ማለት ነው። በተረት ውስጥ ኮት ባዩን በሩቅ ግዛት ውስጥ በሚገኙ ሩቅ አገሮች ወይም ምንም እንስሳት በሌሉበት ሕይወት በሌለው ጫካ ውስጥ በከፍተኛ ምሰሶ ላይ ተቀምጠዋል። በአንደኛው ተረቶች ውስጥ ከባባ ያጋ ጋር ይኖራል.

ባዩን ድመቱን ማግኘቱ ብዙውን ጊዜ ለዋና ገጸ ባህሪው ፈተና ነው፣ እሱም የብረት ቆብ እና የብረት ጋውንትሌት ለብሶ ይይዘዋል። ነገር ግን የተያዘው ድመት ባዩን ከዚያም በንጉሣዊው ፍርድ ቤት ያገለግላል, የታመሙትን በታሪኮቹ ይፈውሳል.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። ኮሎቦክ

ከአያቶች ፣ ከተለያዩ እንስሳት የሚያመልጥ ፣ ግን በመጨረሻ በቀበሮ የሚበላ ፣ ሉላዊ የስንዴ ዳቦ መልክ ተረት-ተረት ገጸ-ባህሪ። ይህ ገፀ ባህሪ የስላቭ ህዝቦች ለዳቦ ያላቸውን አክብሮት እና የተቀደሰ ትርጉሙን በግልፅ ያሳያል። ማለትም የኮሎቦክ ክብ ቅርጽ, እሱም ደግሞ የሚንከባለል, ይህም የፀሐይ አምልኮን ያመለክታል.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። Koschey (Kashchey) የማይሞት

ሟቹ በበርካታ የጎጆ አስማታዊ እንስሳት እና ቁሶች ውስጥ የተደበቀ ክፉ አስማተኛ። “በባሕር ላይ ደሴት አለ፣ ውቅያኖስ ላይ፣ በዚያ ደሴት የኦክ ዛፍ አለ፣ ደረቱ በኦክ ዛፍ ስር ተቀበረ፣ ጥንቸል በደረት ውስጥ አለ፣ ዳክዬ ጥንቸል ውስጥ፣ እንቁላል በዳክዬ ውስጥ አለ፣ የኮሽቼይ ሞት በእንቁላል ውስጥ ነው።” ብዙውን ጊዜ የዋና ገጸ-ባህሪን ሙሽራ ያጠፋል. በመልክ - ቀጭን (Koschey - "አጥንት" ከሚለው ቃል) ረጅም ሽማግሌ ወይም ሕያው አጽም. አንዳንድ ጊዜ በንግግር እና በሚበር ፈረስ ላይ። ኃይለኛ ጠንቋይ, እሱም ቀሳውስት የእሱ ምሳሌ ተብለው እንዲጠሩ ያስችላቸዋል.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። ጎብሊን

በስላቭስ አፈ ታሪክ ውስጥ የጫካው ዋና መንፈስ። የእሱ ገጽታ የተለያየ ነው፣ ዝርያዎቹ በተለያዩ ተረት ተረቶች እንኳን ተቃራኒዎች ናቸው - ወይ እሱ በቁመት ትንሽ ነው፣ ከዚያም ግዙፍ፣ ከዚያም አንትሮፖሞርፊክ ፍጡር፣ ከዚያም የእንስሳት መልክ አለው። ያም ሆነ ይህ, የሌላ ዓለም ተፈጥሮው. ሰዎች ለእሱ ያላቸው አመለካከት አሻሚ ነው። በአንድ በኩል, እሱን ይፈራሉ, አንድ ሰው እንዲጠፋ ሊያደርግ ይችላል, አንዳንድ ጊዜ ቀልዶችን ይጫወትበታል, በእሱ ጎራ ውስጥ ተገቢ ያልሆነ ባህሪን ሊቀጣ ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, የሰው ሕይወት በአብዛኛው የተመካው ጫካውን የሚጠብቀው ሌሺ ነው.

የሩሲያ ተረት ጀግኖች። ተአምር ዩዶ

የህዝብ ተረቶች እና ኢፒክስ ባህሪ እና የፕሮቶ-ስላቪክ አፈ ታሪክ እንኳን። የባህሪው አወንታዊ ወይም አሉታዊ ባህሪ በግልጽ አልተገለጸም, እንዲሁም ጾታው - በተለያዩ ዘመናት, እሱ ሴት, እና ወንድ እና መካከለኛ ነበር. ተአምረኛው ዩዶ በጣም ጥንታዊ ስለሆነ ተመራማሪዎች ከማንኛውም ክስተት ጋር ማያያዝ ይከብዳቸዋል።

የባህር እንስሳ, አፈ ታሪካዊ እባብ, ዘንዶ ሊሆን ይችላል. እና የደራሲው ተረት በ Pyotr Ershov "ትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ" (1834) ተአምር-ዩዶ ዓሳ-ዓሣ ነባሪ - የዓሣ ደሴት አለ.

ነጸብራቅ

የአያት ተረቶች። ቁርጥራጭ አርቲስት ቪ.ኤም. ማክሲሞቭ በ1867 ዓ.ም.

UDC 293.21:821.16

ሽተምበርግ አ.ኤስ.

የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ጀግኖች: እነማን ናቸው እና ለምን እንደዚህ አይነት ባህሪ አላቸው እና ካልሆነ?

Shtemberg Andrey Sergeevich, የባዮሎጂ ሳይንስ ዶክተር, የሙከራ ባዮሎጂ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ሳይንሳዊ ማዕከል ሕክምና መምሪያ ኃላፊ - የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ባዮሜዲካል ችግሮች ተቋም.

ኢሜይል፡- [ኢሜል የተጠበቀ]

ጽሑፉ ለባህላዊ የሩስያ ተረት ጀግኖች ምስሎች (ኢቫን Tsarevich, Baba Yaga, Koschey የማይሞት, እባብ Gorynych) ምስሎች አፈ-ታሪካዊ እና የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የተመሰረተ ነው.

ቁልፍ ቃላት: የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች, ተረት ጀግኖች, ኢቫን Tsarevich, Baba Yaga, Koschey የማይሞት, እባብ Gorynych, አስማታዊ ረዳት, የጎሳ ሥርዓት, matriarchy, totem, አስማት, የሕያዋን መንግሥት እና የሙታን መንግሥት.

የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች... ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ሁላችንም እንደማንኛውም እና ብዙውን ጊዜ በጣም ሚስጥራዊ በሆነው ዓለም ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስጥ ገባን። ከተመሳሳይ የልጅነት ጊዜ ጀምሮ, ተረት ተረት ተረት እንደሆነ, መልካም ነገር ሁልጊዜ እንደሚያሸንፍ እና ክፋት እንደሚቀጣ ተምረናል, ሆኖም ግን የተረት ጀግኖችን ገጠመኝ በደስታ እንከተላለን. በጣም በትኩረት የሚከታተሉት ፣ ካደጉ በኋላ ፣ ተረት ታሪኮችን ማንበብ እና እንደገና ማንበብ ካላቆሙ ፣ ምናልባት ሁሉም በጥብቅ በተገለጹ ህጎች መሠረት የተገነቡ መሆናቸውን አስተውለዋል። እጅግ በጣም ግዙፍ ለሚመስሉ ልዩነታቸው፣ የተረት ተረቶች ሴራዎች ሁል ጊዜ ይደጋገማሉ፣ እና ተረት ገፀ ባህሪያቶች ያለማቋረጥ ከአንዱ ተረት ወደ ሌላው ይንከራተታሉ ፣ ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ በተለያዩ ስሞች።

በተረት-ተረት ገፀ-ባህሪያት ባህሪ ላይ አንዳንድ ያልተለመዱ ነገሮችን አስተውለህ ሊሆን ይችላል ፣ይህም ብዙውን ጊዜ ከአመክንዮ እና ከጤነኛ አስተሳሰብ ጋር የሚቃረን። ስለዚህ, ለምሳሌ, ወላጆች በሆነ ምክንያት ልጆቻቸውን ወደ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ይልካሉ ወይም ይወስዷቸዋል አንዳንድ ድንቅ እርኩሳን መናፍስት, Baba Yaga, ይህ ክፉ እና ሰው በላ, ያለ ምንም ምክንያት ለመጀመሪያ ጊዜ ያየውን ኢቫን Tsarevich ረድቷል. ህይወቱ ፣ ግራጫ ተኩላ የኢቫን Tsarevichን ፈረስ በልቶ እራሱን ከመብላት ይልቅ በድንገት እሱን በታማኝነት ማገልገል ጀመረ እና በእሱ አለመታዘዝ የተፈጠሩትን ችግሮች ሁሉ በየዋህነት ያስወግዳል… እይታ) ሊቀጥል እና ሊቀጥል ይችላል. ብዙ የሕዝባዊ ተረቶች ሰብሳቢዎች ተራኪው ራሱ ብዙውን ጊዜ ግራ የሚያጋባ መሆኑን አስተውለዋል።

የጀግኖቹን ድርጊቶች ዓላማዎች ውሃ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንኳን ከዘመናዊ አመክንዮአችን አንፃር በሆነ መንገድ እነሱን ለማስረዳት ይሞክራል ፣ ግን እንደ ደንቡ ፣ ይህ የተረት ተረት ትረካ መሰረታዊ መርሃ ግብርን ሳይጥስ ሊከናወን አይችልም። ደግሞም ፣ የተረት ተረት ዋና ባህሪ እና ከሌላው ፣ ደራሲ ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች የሚለየው በተራኪው የዓለምን የግል ግንዛቤ ሳይሆን ከሰዎች ሁሉ ጋር አንድ የሚያደርገውን አጠቃላይ ነገር የሚያንፀባርቅ መሆኑ ነው። ተረት ተረት የጥንታዊ እምነቶችን፣ ልማዶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን አስተጋባ እንዲቆይ ያስቻለው ይህ ባህሪ ነው። ለነገሩ፣ ተረት ተረቶች፣ በተለይም ተረት፣ እጅግ በጣም ጥንታዊ ናቸው፣ እነሱ በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው፣ ሰዎች በጥንታዊ የጋራ ጎሳ ስርዓት ውስጥ ይኖሩ በነበረበት ጊዜ። እና ከዚያ በኋላ ሰዎች በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ያላቸው ሀሳቦች እና የባህሪያቸው ህጎች ፍጹም የተለያዩ ነበሩ። እንግዳው ፣ ለእኛ እንደሚመስለን ፣ የተረት-ተረት ጀግኖች ባህሪ ባህሪያት የተገናኙት ከዚህ ጋር ነው። ምንም እንኳን ነገሥታት እና ነገሥታት ፣ ወታደሮች እና ጄኔራሎች በእነዚህ ተረት ተረት ውስጥ ቢሠሩም (ከሁሉም በኋላ ፣ ተረት ሰሪዎች ፣ ለዘመናት ተረት ሲናገሩ ፣ ጀግኖቹን በውጫዊ ሁኔታ ዘመናዊ አድርገውታል) ፣ እነሱ በጥንታዊ ሰው የዓለም እይታ ተሞልተዋል ፣ በዙሪያው ያለው ተፈጥሮ ለመረዳት የማይቻል ፣ ምስጢራዊ እና የተሟላ ፣ ያልተጠበቁ አደጋዎች: የዛር ሴት ልጅ በአትክልቱ ውስጥ እየተራመደች ነበር ፣ በድንገት ባለ ሶስት ራእስ ያለው እባብ (ማንነቱ ያልታወቀ ተፈጥሮ አውሎ ነፋሱ ኮሼይ የማይሞት) በረረ እና ልዕልቷን ወደ መንግስቱ ወሰዳት። ሠላሳኛው ... እና አሁን ኢቫን Tsarevich ፍለጋ ውስጥ ይጀምራል ... እና የት መሄድ እንዳለበት, ምን እንደሚናገር እና በጣም በሚያስደንቅ ተረት ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ያውቃል. የት? ይህ ምንድን ነው - ሠላሳኛው መንግሥት? ቋሚ ነዋሪዎቿ እነማን ናቸው - Baba Yaga, Koschey the Immortal, Zmey Gorynych? ከየት መጡ? ለምንድን ነው በሁሉም ተረት ተረቶች ውስጥ በዚህ መንገድ የሚያሳዩት እና በሌላ መንገድ አይደለም? በእርግጥ እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች የተፈጠሩ ተረቶች ሲያነቡ ነው. በጽሑፎቻችን ውስጥ እነሱን ለመመለስ እንሞክራለን. እውነታው ግን እነዚህ ሁሉ ጀግኖች የመጡት ከጥንት ሰው ዓለም ነው, ባህሪያቸውም በእሱ ሃሳቦች, እምነቶች እና ልማዶች ላይ የተመሰረተ ነው. በእውነቱ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ተረት-ተረት ጀግኖች ልዩ ናቸው ፣ እነሱ የትም አይገኙም - በአፈ ታሪክ ፣ በጀግንነት ፣ ወይም በአፈ ታሪክ ውስጥ። በተረት ውስጥ ፣ የሩስያ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ሙሉ በሙሉ የሉም - እነዚህ ሁሉ ቡኒዎች ፣ ጎብሊን ፣ ሜርሜን ፣ ሜርሚድስ ፣ ጎተራዎች ፣ ኪኪሞሮች እና ሌሎች - ስለነሱ ሀሳቦች ብዙ ቆይተው ተፈጠሩ። በbylichkas ውስጥ ተጠቅሰዋል - ተረት የማይመስሉ ልዩ ልዩ ልዩ የሩሲያ አፈ ታሪኮች። እና ተረት-ተረት ጀግኖች በጣም በዕድሜ ናቸው - የትውልድ ሐረጋቸውን ለመፈለግ እንሞክር, ባህሪያቸውን እና ተግባራቸውን እንረዳ.

ኢቫን Tsarevich

ኢቫን Tsarevich የብዙዎቹ ተረት ተረቶች ዋና አዎንታዊ ጀግና ነው። አልፎ አልፎ ግን በሌሎች ስሞች ይታያል - ቫሲሊ Tsarevich ወይም Dmitry Tsarevich - አንዳንድ ጊዜ ዝቅተኛ አመጣጥ ባላቸው ገጸ-ባህሪያት ይተካል - ኢቫን ነጋዴ ወይም የገበሬ ልጅ ወይም ኢቫን ባይኮቪች እንኳን

ሕገወጥ የላም ዘር፣ ነገር ግን ምንነቱ፣ ድንቅ ሚናው እና የተግባሩ ተፈጥሮ ከዚህ አይለወጡም። ስለዚህ ፣ ማህበራዊ አመጣጥን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ፣ በጣም የተለመደውን ስም እንጠራው - ኢቫን Tsarevich ፣ ማለትም ፣ ሁሉንም መሰናክሎች ያሸነፈ እና ልዕልቷን በተረት መጨረሻ ላይ የሚያገባ ዋና ተረት-ተረት ማለት ነው።

ስለዚህ ኢቫን Tsarevich ማን ነው? ከመጀመሪያው እንጀምር - በጀግናው ልደት። በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ አብዛኛውን ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ የመጨረሻው ልጅ ነው. ለምን? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እውነታው በጎሳ ጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ, በቤተሰቡ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ስለሚቆይ, የቤተሰብ ንብረት, ትዕዛዝ እና ወጎች ጠባቂ እና ወራሽ የነበረው ታናሽ ወንድ ልጅ ነበር. ታላላቅ ወንድሞች እንደ አንድ ደንብ ወደ እናት ወንድም ቤተሰብ ሄዱ. ከጊዜ በኋላ የጥንታዊ የጋራ ግንኙነቶች ውድቀት እና የአባት (የፓትርያርክ) ህግ እና ትልቅ የአባቶች ቤተሰብ ብቅ እያለ ሁኔታው ተለወጠ. የታላላቅ ወንድሞች መለያየትን እንደ ቤተሰብ መበታተን እና መዳከም፣ የጋራ ጉዳይ መውደም እና የቤተሰብ ንብረት መበዝበዝ አድርገው ይመለከቱት ጀመር። ስለዚህ የውርስ መብት ለታላላቅ ወንድ ልጆች ተከለሰ። ስለዚህ ታናሹ ልጅ ቅር ተሰኝቷል እና ድሃ ሆነ - ስለ ሶስት ወንድሞች ብዙ ተረቶች በአባታቸው ሞት እና በንብረት መከፋፈል የሚጀምሩት በከንቱ አይደለም ፣ ትንሹ ልጅ በጭራሽ ወይም ምንም ያገኛል። በተፈጥሮ ፣ በጣም ጥንታዊ ሀሳቦችን በሚጠብቁ ተረት ውስጥ ፣ ሁሉም ርህራሄ ከጎኑ ነው - እሱ እንደ መጀመሪያዎቹ የጎሳ መርሆዎች ጠባቂ እና ጠባቂ ሆኖ ይሠራል ፣ ወንድሞቹ አጥፊዎቻቸው ናቸው። ስለዚህ የእኛ ጀግና የጥንታዊ ኮሙኒዝም ሰው በጎነት ሀሳቦችን ያቀፈ ነው - እሱ ፍላጎት የለውም ፣ እምነት የሚጣልበት ፣ ሽማግሌዎቹን ያከብራል ፣ ወንድሞች ይህንን ህብረተሰብ ያጠፋው የባህሪዎች ትኩረት ናቸው-የማግኘት ቁርጠኝነት ፣ ስግብግብነት ፣ ክህደት. ምናልባትም, የቤተሰብ እቶን እና የጎሳ ወጎች ጠባቂ ሆኖ, እሱ ደግሞ ተጨማሪ ጀብዱዎች ውስጥ እሱን ለመርዳት ይህም የእናቶች ቤተሰብ መናፍስት, - እሱ ደግሞ አፈ ታሪክ ኃይሎች ጠባቂ ጋር ራሱን ያቀርባል. ይህ ደግሞ እሱን በፈቃደኝነት ከሚረዱት ከእንስሳት ጋር ካለው የቅርብ ግንኙነት ጋር የተያያዘ ነው። እውነታው ግን የማትርያርክ ጎሳ ስርዓት ስለ የእንስሳት ቶቴም ሀሳቦች - ቅድመ አያቶች እና የጎሳ ደጋፊዎች. ለጀግኖቻችን መወለድ አንድ ተጨማሪ ባህሪ ትኩረት እንስጥ: በአንዳንድ ተረት ተረቶች ይህ አስማታዊ ልደት ነው. ስለዚህ, "ኢቫን ባይኮቪች" በተሰኘው ተረት ውስጥ ንግሥቲቱ, ምግብ ማብሰያው እና ላም ሶስት ወንድ ጀግኖችን ይወልዳሉ, አስማታዊ ዓሣ በልተው - ወርቃማ ቀለም ያለው ሩፍ. በጥንታዊ ሰው አእምሮ ውስጥ ያለው ዓሦች መካንነትን ከማስወገድ ጋር የተቆራኙ ናቸው ምክንያቱም በሚያስደንቅ የመራባት እና በውሃ ውስጥ ሕይወት ፣ በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮን በማዳቀል። ስለዚህ ኢቫን Tsarevich የተወለደ አንዳንድ ሁኔታዎች እሱ በጣም ቀላል ሰው አለመሆኑን ያመለክታሉ። ይህንን እናስተውልና እንቀጥል።

የጀግኖቻችን የህይወት ታሪክ ቀጣይ ደረጃ (ልጅነት እና ጉርምስና ተዘሏል ፣ እና ለምን በእነሱ ላይ ይቆዩ

ከሁሉም በላይ, በመዝለል እና በወሰን ያድጋል) - አስማታዊ ረዳት ማግኘት. ይህ በኋላ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነው

ኢቫን Tsarevich በግራጫ ተኩላ ላይ. አርቲስት ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. በ1889 ዓ.ም.

ኢቫን Tsarevich በመስቀለኛ መንገድ. አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1899 ዓ.ም.

ከዚያ በኋላ እሱ ተራ ሰው አይደለም ፣ ከዚያ ጉዳዮቹ እንደ ሰዓት ይሰራሉ እና የድርጅቱ ስኬት የተረጋገጠ ነው።

የታሪኩ በጣም አስደሳች ክፍል እና እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ሁኔታዎች እዚህ አሉ። በጣም የተለመደውን ለመበተን እንሞክር. ሁሉም እንዴት ይጀምራል? አንዳንድ ጊዜ ወንድሞች ለማግባት ይወስናሉ እና ቀስቶችን ለመምታት - ፍላጻው በሚወድቅበት ቦታ, ሙሽራው ("የእንቁራሪት ልዕልት") አለ. በጣም እንግዳ ነገር, በእኛ አስተያየት, ሚስት የመምረጥ መንገድ, አይደለም? ለዚህ ለመረዳት የማይቻል ድርጊት መከሰት ሁለት ምክንያቶችን መገመት እንችላለን-አንደኛው ሟርተኛ ፣ የጥንት ሰው እምነት በእጣ ፈንታ; ሁለተኛው ቀስት (የመብረቅ ምልክት) ከዝናብ ማዳበሪያ ጋር የተቆራኘ እና የጥንት ስላቭስ በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ እንደ የመራባት ምልክት እና የጋብቻ ጥምረትን የሚቀድስ መሣሪያ ከመሆኑ እውነታ ጋር የተያያዘ ነው. እዚህ, ወንድሞች ተራ (እና ተንኮለኛ) ሴቶችን ያገባሉ, እና ኢቫን Tsarevich በእንቁራሪት ልዕልት ሰው ውስጥ አስማታዊ ረዳትን ይቀበላል.

በሌሎች ሁኔታዎች, የወንድሞች አባት ይሞታል እና ልጆቹ መቃብሩን ለሦስት ምሽቶች እንዲጠብቁ (እንዲሁም ከዘመናዊው እይታችን እንግዳ የሆነ ምኞት) እንዲጠብቁ አዝዟል, ለምሳሌ, በሲቭካ-ቡርካ ተረት ውስጥ. እዚህ ያለው ጉዳይ ምንድን ነው? በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ በሴት መስመር ላይ የቶቴም ቅድመ አያቶች የአምልኮ ሥርዓት በመጥፋቱ, በወንድ ተተኩ. ስለዚህ, በአባቱ መቃብር ላይ ተረኛ መሆን ማለት የሞተው ሰው ሰላም እንዲያገኝ እና ተመልሶ እንዳይመለስ አስፈላጊውን ስርዓት እና መስዋዕቶችን መፈጸም ማለት ነው. እዚህ ያሉት ወንድሞች እንደተለመደው ይንሸራተቱ, ተግባራቸውን በኢቫን ላይ ይጥላሉ, እና እሱ ግዴታውን በታማኝነት በመወጣት ከአባቱ አስማታዊ ረዳት ይቀበላል, በዚህ ጊዜ በሲቭካ-ቡርካ መልክ. የሟቹ አባት-ሰጭ ምስል ስለ ሙታን ኃይል ከጥንት ሀሳቦች የመጣ ነው - ከሁሉም በላይ, ሁሉም ነገር በሚታወቅበት, ሁሉም ነገር የሚጀምርበት እና ሁሉም ነገር የሚያበቃበት, በተለየ ዓለም ውስጥ ናቸው. የተያዘው መስክ ወይም የአትክልት ቦታ (እንደ ፋየር ወፍ እና ሃምፕባክ ፈረስ ተረቶች) ጥፋት ታሪክ ለዚህ ሴራ በጣም ቅርብ ነው ፣ ጀግናው በአደራ የተሰጠውን ግዛት በትጋት ሲጠብቅ ፣ ሌባ ሲያገኝ ወይም ሲይዝ ፣ እና እንዲሁም አስማታዊ ረዳትን እንደ ሽልማት ይቀበላል. በጥንቶቹ ስላቮች መካከል ከሕልውና ጋር የተያያዙትን የአምልኮ ሥርዓቶች ያንጸባርቃል የሞቱ ቅድመ አያቶች ልዩ የተጠበቁ መስኮች, ይህም ትኩረታቸውን ከሕያዋን እንዲቀይሩ ይጠበቅባቸዋል.

ጀግኑ ጉዞ ሳይጀምር አስማታዊ ረዳቶችን ሲቀበል ሁኔታዎችን ተንትነናል, ለማለት, ከቤት መላክ ጋር. እውነት ነው ፣ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ እንኳን ከመጓዝ መራቅ አይችልም ፣ እሱ የግድ እነዚህን ረዳቶች ያጣል (ለምሳሌ ፣ የእንቁራሪቱን ልዕልት ቆዳ በማቃጠል) ወይም የተለያዩ ችግሮች በእሱ ላይ ይወድቃሉ ፣ እና ማንም ቢናገር ፣ እሱ ፣ ልቤ ፣ ወደ ሠላሳኛው መንግሥት ረግጦ መሄድ አለበት - የተሰረቀ ሚስትን ወይም ሙሽሪትን ለመርዳት ፣ የባለሥልጣኖችን (የቀድሞው ንጉሥ) ተግባራትን ለማሟላት ፣ ለአሮጌው አባት ወይም ለሌላ ነገር የሚያድስ ፖም ለማግኘት። በሌሎች ሁኔታዎች ኢቫን Tsarevich አስማታዊ ረዳቶችን በቀጥታ በሠላሳኛው መንግሥት ይቀበላል - እንደ ስጦታ ወይም አስማታዊ ፈረስ ከ Koshchei የማይሞት ወይም ባባ ያጋ መስረቅ ግራጫ ተኩላ ተገናኝቶ በማጭበርበር በራሱ የተሰበሰበ የጠረጴዛ ልብስ ፣ የማይታይ ኮፍያ ፣ አስማት ይይዛል። ክለብ እና ሌሎች አስደናቂ እቃዎች.

እናም ትንሽ ቀድመን እየሮጥን ጀግኖቻችንን ረጅም ጉዞ ለማድረግ ደረስን - ወደ ታዋቂው ወደ ሠላሳኛው መንግሥት። ወደዚያ እንዴት እንደሚሄድ እና ይህ በጣም ሠላሳኛው መንግሥት ምን እንደሆነ ለመነጋገር ጊዜው አሁን ነው። ልዕልቷ ወደዚያ ስትሄድ ምን እንደምትል አስታውስ? “ከሩቅ አገሮች ማዶ፣ በሩቅ መንግሥት ፈልጉኝ! መጀመሪያ ሶስት ጥንድ የብረት ጫማ ትረግጣለህ፣ ሶስት የብረት በትር ትሰብራለህ፣ እኔን ሳታገኝህ ሶስት የድንጋይ ማርሽሞሎችን ትቃለህ! ጫማዎች, ሰራተኛ, ፕሮስቪር (ዳቦ) - እነዚህ የጥንት ሰዎች ሙታንን ያቀርቡ ነበር, ወደ ሌላ ዓለም ለመጓዝ ያዘጋጃቸዋል. ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ መኖራቸው (የሶስት እጥፍ ዘዴ በአጠቃላይ የተረት ተረቶች ባህሪ ነው), እና ከብረት እና ከድንጋይ የተሠሩ መሆናቸው, እንደሚታየው, ረጅም ጉዞ ማድረግ ነበረበት. ስለ ሠላሳኛው ግዛት የምናውቀው ነገር ሁሉ (እና ይህ ሁሉም ነገር የተሳሳተበት ፣ የአስማት ፍጥረታት መኖሪያ እና የአስማት ዕቃዎች መኖርያ ነው) ሠላሳኛው ዓለም የሌላው ዓለም ፣ የሙታን ግዛት እንደሆነ ይጠቁማል ። . ከጀግናችን ጋር እራሳችንን ስናገኝ ስለዚህ ጉዳይ በዝርዝር እንነጋገራለን፡ አሁን ግን እንዴት ወደ ሰላሳኛው መንግስት እንደገባ እንይ።

በመጀመሪያ ደረጃ, ጀግናው ሁልጊዜ ወደዚህ መንግሥት የሚሄደው የተሰረቁ ዘመዶችን ፍለጋ ወይም ከአመራሩ በሚሰጠው መመሪያ እንዳልሆነ እናስተውላለን. በተረት (ተመሳሳይ ኢቫን ባይኮቪች) ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች አሉ, ጀግኖች እራሳቸው, ያለምንም ምክንያት, "ወደ ባዕድ አገር ለመሄድ, ሰዎችን እራሳቸው ለማየት, እራሳቸውን በሰዎች ውስጥ ለማሳየት" ተብለው ሲጠሩ. ሌላው የተለመደ ተረት ግጭት አዲስ የተወለደ ልጅን ለአንዳንድ ሚስጥራዊ ፍጥረታት የመሸጥ ምክንያት ነው፡- “በቤት ውስጥ የማታውቀውን ነገር ስጥ” (ይህ ሴራ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ህጻን ለመጣስ መስዋዕትነትን በተመለከተ ቀደምት ሀሳቦችን አንጸባርቋል። እገዳ) ወይም ልጅን በጠንቋይ ውስጥ ለማሰልጠን (እንደ የባህር ንጉስ ወይም ተንኮለኛ ሳይንስ ተረቶች) በሁለቱም ሁኔታዎች ልጁ የተወሰነ ዕድሜ ላይ ሲደርስ ተረት ተረት-ዩዳ የተባለውን ተረት ወደ መጣል ስለሚመጣ እውነታ ትኩረት እንስጥ.

ታዲያ የእኛ ጀግና ወደዚህ ሌላ ግዛት እንዴት ይገባል እና ለምን መጎብኘት አስፈለገው? ወደ ሠላሳኛው መንግሥት የማቋረጫ መንገዶች የተለያዩ ናቸው-ኢቫን Tsarevich በአስማት ላይ ወደዚያ መሄድ ይችላል.

የከርሰ ምድር ሶስት ልዕልቶች። አርቲስት ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. በ1881 ዓ.ም.

ሶስት ወንድሞች. ለ “እንቁራሪቷ ልዕልት” ተረት ምሳሌ። አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1899 ዓ.ም.

በፈረስ ላይ ፣ በአእዋፍ ላይ (ለምሳሌ ፣ ኖጋይ ወፉ ወደ ከፍተኛ ተራራ ይወስደዋል) ፣ ከመሬት በታች ይሂዱ (ስለ ሦስቱ መንግስታት ተረት - መዳብ ፣ ብር እና ወርቅ) ወይም መሪውን ይከተሉ (ለምሳሌ ፣ ለ አስማት ኳስ), ነገር ግን ሁሉም ስለ ሟቹ ወደ ከሞት በኋላ ስላለው ጉዞ ስለ ጥንታዊ ሰው ሀሳቦችን ያንፀባርቃሉ.

አሁን ሌላ በጣም ጠቃሚ ነጥብ እናስተውላለን፡ በአብዛኛዎቹ ተረት ተረቶች የጀግናው መንገድ በእርግጠኝነት ጥቅጥቅ ባለ ጫካ ውስጥ ይገኛል። እዚህ ይህንን ሁኔታ ትንሽ ቀደም ብለን ከተነጋገርነው ጋር ለማነፃፀር ጊዜው አሁን ነው - ስለ የጎለመሱ ጀግኖች ድንገተኛ መነሳት ወይም ወደ አስደናቂ ያልሞቱ (ማለትም እንደገና ፣ ወደ ያው ሌላ ዓለም - ሠላሳኛው መንግሥት) በመላክ ላይ። ይህንን ካደረግን በኋላ ወደ ሁለተኛው እጅግ በጣም አስፈላጊ አፈፃፀም እና ከእሱ ጋር የተያያዘው የጥንታዊ ሰው ሥነ ሥርዓት ደርሰናል, ትውስታው በአብዛኛዎቹ ተረት ተረቶች ውስጥ ተንጸባርቋል. ይህ የአምልኮ ሥርዓት ወይም አጀማመር ነው፣ ከሁሉም ጥንታዊ ጎሣዎች የተወሰነ ዕድሜ ላይ የደረሱ ወጣቶች ያለ ምንም ልዩነት ማለፍ አለባቸው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት ወጣቶቹ ተወስደዋል ወይም ወደ አንዳንድ ልዩ የተቀደሰ ቦታ ተልከዋል, ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በጫካ ውስጥ ይገኛሉ; የማያውቁ የጎሳ አባላት (በተለይ ሴቶች) ወደ እሱ መቅረብ እንኳን በጥብቅ የተከለከሉ ናቸው። እዚያም የአምልኮ ሥርዓቶችን ይለማመዳሉ, ብዙውን ጊዜ ጨካኝ - በእነዚህ ፈተናዎች ወቅት ልጁ እንደ ሞት, እና እነሱን ካለፈ በኋላ እንደ አዲስ ሰው እንደገና መወለድ እንዳለበት ይታመን ነበር - ሰው, አዳኝ, ሙሉ ሰው. የጎሳ አባል. ብዙውን ጊዜ, ከተነሳሱ በኋላ, ልጁ አዲስ ስም እንኳን ተቀበለ. እንደ ጀግኖች ድንገተኛ ወደ ሠላሳኛው መንግሥት መውጣታቸው ፣ አስደናቂ እርኩሳን መናፍስትን ወደ አገልግሎት ወይም ስልጠና የላካቸው እንደዚህ ያሉ አስደናቂ ሀሳቦችን መሠረት በማድረግ በጥንታዊ ሰው ሕይወት ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና የተጫወተው የዚህ ሥርዓት ትውስታ ነው። ስለዚህ ልጆችን በግዞት ወይም በወላጆች ወደ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ የማፈናቀል ሴራ - ምንም ማድረግ አይቻልም, ጊዜው ደርሷል.

ይህ ሥነ ሥርዓት አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማስያዝ ለእኛ አስፈላጊ ነው - ከሁሉም በላይ ፣ የጥንታዊ አስማት ትውስታ በተረት ውስጥ ያለማቋረጥ የሚያጋጥመንን አስማት መሠረት ይመሰርታል። በጥንታዊ ሰው እይታ ፣ የአዳኙ ጥበብ በዋነኝነት አውሬውን በእጁ ውስጥ ማስገባትን ያካትታል ፣ እና ይህ በእሱ አስተያየት ፣ ሊገኝ የሚችለው በአስማት እርዳታ ብቻ ነው። ስለዚህ አስማታዊ ቴክኒኮችን ማስተማር ፣ ልጁን ወደ አስማታዊ ሀሳቦች ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የጎሳ ሥርዓቶች ማስተዋወቅ የጅማሬው ሥነ-ስርዓት አስፈላጊ አካል ነበር (ስለዚህ ከተረት ጠንቋይ ጋር እንዲያጠና መላክ)። ከዚህ ጋር በቅርበት ፣ ጀግናው አስማታዊ ስጦታ መቀበል (የማይታይ ኮፍያ ፣ የእግር ጫማዎች እና ሌሎች የተረት-ተረት ጀግና መለዋወጫዎች) ወይም አስማታዊ ረዳት - የአምልኮ ሥነ ሥርዓቱ ከቶቴም ጋር የተቆራኘ የጠባቂ መንፈስ ማግኘትን ያካትታል ። ጎሳ

ኢቫን Tsarevich በእሱ እርዳታ የተሰጡትን ተግባራት በተሳካ ሁኔታ የሚፈታው ይህ አስማታዊ ረዳት ምንድን ነው?

እነዚህ አስማታዊ ነገሮች ሊሆኑ ይችላሉ-የሚበር ምንጣፍ, የማይታይ ኮፍያ, በራሱ የተገጣጠመ የጠረጴዛ ልብስ, የእግር ጫማዎች, የአስማት ዘንጎች, የኪስ ቦርሳዎች, ኳሶች, ሳጥኖች, ወዘተ. ስለ እነዚህ አስማታዊ ነገሮች አመጣጥ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ, ነገር ግን ሁሉም በሆነ መንገድ ከሠላሳኛው የሌላ ዓለም መንግሥት ጋር የተገናኙ እና የነዋሪዎቹን አንዳንድ ባህሪያት የሚያንፀባርቁ ናቸው. ስለዚህ በጥንት ሰዎች እይታ የሙታን መንግሥት ነዋሪዎች መብረር ይችላሉ (የሚበር ምንጣፍ) ፣ ለሕያዋን የማይታዩ ይሆናሉ (የማይታይ ቆብ) ፣ ወዲያውኑ ወደ ጠፈር (ቡትስ) ይንቀሳቀሳሉ ። በተጨማሪም, ሌላው ዓለም, ያላቸውን አስተያየት ውስጥ, በማይታመን የተትረፈረፈ ተለይቷል - ይህ Jelly ባንኮች ጋር ወተት ወንዞች በሠላሳኛው መንግሥት ውስጥ የሚፈሰው ያለ ምክንያት አይደለም; ስለዚህ የራስ-ስብስብ የጠረጴዛ ልብስ በግልጽ የዚህ የተትረፈረፈ ቁራጭ ይመስላል፣ ይህም በተንቀሳቃሽ ንድፍ ውስጥ ከእርስዎ ጋር ሊወሰድ ይችላል።

አስማታዊ እንስሳት ሊሆን ይችላል: ፈረስ, ግራጫ ተኩላ, ንስር, ቁራ ወይም ጭልፊት. በዚህ ኩባንያ ውስጥ ዋናው ሚና የፈረስ እንደሆነ ጥርጥር የለውም, ስለዚህ በእሱ ላይ ትንሽ በዝርዝር እንኖራለን.

በመጀመሪያ ደረጃ ጀግና ፈረስ እንዴት ያገኛል? “የትኛውም ፈረስ በሚወጣበት፣ እጁን የሚጭንበት፣ ይወድቃል” በማለት በአቅራቢያው ካለው የንጉሣዊው በረት በሚመጣ ተራ ምድራዊ ፈረስ ሙሉ በሙሉ እርካታ አላገኘም። ጀግናው በሦስተኛው ግዛት ውስጥ በአንዳንድ እስር ቤቶች ውስጥ ፈረስ አገኘ ወይም በስጦታ ተቀበለው ወይም ከዚች መንግሥት ነዋሪዎች (ባባ ያጋ ፣ ኮሽቼይ ፣ አንዳንድ የአካባቢ ንጉስ) ያገኛል ወይም ሰርቋል ወይም በግል ከማንጋይ ይመግባዋል። በተጠበቁ (አስማት) ሜዳዎች ላይ ውርንጭላ.

ፈረስን እንደ ስጦታ እንደ መቀበል ትንሽ ቆይተን እንነጋገራለን (በ Baba Yaga ምዕራፍ ውስጥ) ፣ አሁን ግን ፈረስን የመመገብ ሴራ ምናልባት የመሥዋዕት እንስሳትን ከመመገብ ሥነ-ሥርዓት የመጣ መሆኑን እናስተውላለን ፣ ይህም አስማታዊ ሰጣቸው (አስማታዊ) ኃይል.

ስለሌሎች (የዱር) እንስሳት ጀግናውን ለማገልገል ያላቸው ፍላጎት የሚወሰነው ከጎሣው ጎሣ አባል በመሆናቸው፣ ማለትም የእናት ዘር ጠባቂ መንፈሶች ናቸው። በአንዳንድ ተረት ተረቶች ያለ ምክንያት አይደለም (እንደ ሦስቱ መንግስታት ተረት) ንስር፣ ጭልፊት እና ቁራ የጀግና አማች ማለትም በሴት መስመር ውስጥ ያሉ ዘመዶች ናቸው። ስለዚህ ፣ ግራጫው ተኩላ ፣ በአጠቃላይ ፣ አላስፈላጊ የሆነውን የኢቫን Tsarevich ፈረስ በልቶ ሙሉ በሙሉ ሄደ። ከሌሎች አስማታዊ አገልግሎቶች መካከል አስማታዊ የእንስሳት ረዳቶች ዋና ሚና በሁለት መንግስታት መካከል አስታራቂዎች ናቸው, እናም ጀግናውን ከአንዱ ወደ ሌላው ያስተላልፋሉ.

በመጨረሻም, ሦስተኛው ዓይነት አስማታዊ ረዳቶች የእጅ ባለሞያዎች ናቸው. ኢቫን Tsarevich አንዳንድ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ልዕልት ለመማረክ በመሄድ ወደ መድረሻቸው በሚወስደው መንገድ ላይ ያነሳቸዋል. እነዚህ ሁሉ የተበላ፣ የመጋዝ፣ የማቀዝቀዣ፣ የአስማት ሯጮች፣ ቀስቶች፣ ወዘተ ናቸው። እነዚህም ደጋፊ መናፍስት ናቸው፣ ነገር ግን አንድም በአካል የተገለጡ (ሰው የተላበሱ) የማንም አካል ናቸው፣ ግን ገደብ የለሽ ችሎታ፣ ወይም

አስማት ምንጣፍ. አርቲስት ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. በ1880 ዓ.ም.

የንጥረ ነገሮች ዋና መናፍስት (በረዶ ፣ ንፋስ እና ሌሎች)። እውነት ነው ፣ የሦስቱንም ዓይነቶች ባህሪዎች የሚያጣምሩ እንደዚህ ያሉ ሁለንተናዊ አስማታዊ ረዳቶችም አሉ - ለምሳሌ ፣ Shmat-mind (“እዛ ሂድ ፣ የት እንደሆነ አላውቅም ፣ አምጣው ፣ ምን እንደሆነ አላውቅም”) ወይም አስማት ቀለበት.

ስለዚህ ፣ ማግኘት (በአንድ ወይም በሌላ መንገድ - ይህ እንዲሁ አስፈላጊ ነው ፣ ግን ስለዚህ ጉዳይ በኋላ እንነጋገራለን) አስማታዊ ረዳት በጀግኖቻችን አስደናቂ ሥራ ውስጥ ወሳኝ ደረጃ ነው። አሁን እሱ በአስማት ታጥቋል፣ ተወስኗል እና ተመርጧል፣ እሱ አስፈላጊ ያልሆነው ልዑል ወይም ጀግና ብቻ ሳይሆን፣ ሀይለኛ አስማተኛ፣ ከሌላኛው አለም ግዛት ነዋሪዎች ጋር ጥንካሬውን ለመለካት የሚችል ብቸኛው ሰው ነው። አስማታዊ ረዳትን ከተቀበለ በኋላ ጀግናው ቀድሞውኑ ወደታሰበው ግብ በጥብቅ እየተንቀሳቀሰ ነው እና እንዴት እንደሚያሳካው በትክክል ያውቃል። ምናልባትም ብዙዎች ጀግናው ተጨማሪ ሚና ይጫወታል የሚል ስሜት ያገኙ ነበር-ረዳቱ ሁሉንም ነገር ያደርግለታል ፣ እና እሱ በተሻለ ሁኔታ ዝግጁ ሆኖ ይመጣል ፣ እና በከፋ ሁኔታ ፣ እሱ መንገዱን ብቻ ያስገባ እና ጣልቃ በመግባት ሕይወትን አስቸጋሪ ያደርገዋል ። ረዳት ። ይህ በአጠቃላይ እውነት አይደለም: አስማታዊው ረዳት ራሱን የቻለ ገጸ ባህሪ አይደለም, እሱ በቀላሉ የጀግናው አስማታዊ ችሎታ ነው. በተግባር (ይህም በተረት ውስጥ በተጫወተው ሚና መሰረት) ጀግናው እና ረዳቱ አንድ ሰው ናቸው. በጀግናው ባህሪ ላይ መተማመን የሚወሰነው በአስማታዊ መሳሪያዎቹ ነው, እና በእውነቱ, ጀግንነቱ እራሱ በአስማታዊ እውቀቱ እና ጥንካሬው ላይ ነው. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በረዳቱ እና በጀግናው መካከል የሚነሱ አለመግባባቶችን በተመለከተ፣ በግሌ ይህ የጀግናው አስማታዊ እና ሰብአዊ ፍቺዎች ቅራኔዎች መገለጫ ይመስለኛል።

ስለዚህ, አሁን በአስማት የታጠቁ እና ለሚመጡት ችግሮች ሁሉ ዝግጁ ናቸው, ኢቫን Tsarevich ወደ ሠላሳኛው መንግሥት ደረሰ. ከእሱ ጋር ለአንድ ደቂቃ ያህል ቆም ብለን ዙሪያውን እንይ። ስለዚህ መንግሥት ምን እናውቃለን? በተለያዩ ተረቶች ውስጥ በቀላሉ በጣም ሩቅ በሆነ ቦታ, ከፍ ባለ ተራራ ላይ ወይም በተራራ ውስጥ, ከመሬት በታች ወይም በውሃ ውስጥ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, በውስጡ ምንም ልዩ የመሬት ውስጥ ወይም የውሃ ውስጥ ባህሪያት የሉም. ብዙውን ጊዜ ጀግናው እዚያ እንደደረሰ እንኳን ይገረማል: - "እና እዚያ ብርሃኑ ከእኛ ጋር አንድ ነው." ለጥንት (አዎ, ምናልባትም, እና ጥንታዊ ብቻ ሳይሆን) ሰዎች የሚኖሩበትን ዓለም ባህሪያት ወደ ሌላ ዓለም ማስተላለፍ የተለመደ ነበር. የሚገርመው ነገር፣ የተረት ፀሐፊዎቹ ውጫዊ የአኗኗር ዘይቤዎች ሲለዋወጡ፣ የተረት አካባቢን ማዘመን (ነገሥታትና ጄኔራሎች በውስጣቸው ተቀምጠዋል፣ ቤተ መንግሥትና ጎተራዎች ታዩ)፣ እነዚህ ሁሉ ዕቃዎች ወዲያውኑ ወደ ሌላ መንግሥት ተዛወሩ።

የዚህ መንግሥት ዋና መለያ ባህሪ ፣ ማኅተሙ የእሱ የሆነው ሁሉ ወርቃማ ቀለም ነው። በውስጡ የወርቅ ቤተ መንግሥቶች አሉ ፣ የወርቅ እንስሳት ይገኛሉ - አጋዘን - የወርቅ ቀንዶች ፣ የወርቅ ፍየል ፣ አሳማ - የወርቅ ብሩሽ እና ሌሎችም ፣ ሁሉም ዕቃዎች እንዲሁ ከወርቅ ብቻ የተሠሩ ናቸው - የወርቅ ቀለበቶች ፣ እንቁላሎች ፣ ሳጥኖች እና የመሳሰሉት። አዎ፣ እና ይህ መንግሥት ራሱ ብዙ ጊዜ ወርቃማ ነው - ምናልባትም ፣ መዳብ ፣ ብር እና ወርቅ መንግስታት - ልክ እንደተለመደው አስደናቂ ሶስት እጥፍ። ወርቃማው ቀለም የፀሐይ ብርሃን መግለጫ ነው - ከሁሉም በላይ, ሁሉም ማለት ይቻላል የጥንት ስላቮች እምነቶች ከፀሐይ ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው. ምናልባት፣ በሠላሳኛው መንግሥት ውስጥ ስለሚገዛው የማያልቅ የተትረፈረፈ ብዛት ያላቸው ሀሳቦችም ከእሱ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ቀደም ሲል የወተት ወንዞችን ጄሊ የባህር ዳርቻዎች እና እራሳቸውን የሚገጣጠሙ የጠረጴዛ ጨርቆችን (ከዚያ ምግብ ካመጣህ ከዚያ በምድር ላይ ፈጽሞ አያልቅም የሚለውን ሀሳብ) ጠቅሰናል. አሁን ደግሞ የሠላሳኛው መንግሥት ነዋሪዎችን እጅግ አስደናቂ ሀብት እና የማይታለፍ የሀብታቸው ብዛት እናስታውሳለን።

ጀግናው በሠላሳኛው መንግሥት ውስጥ ምን እና ለምን እንደሚያደርግ - ከባባ ያጋ ጋር ይገናኛል ፣ ኮሽቼይ የማይሞተውን ወይም እባቡን ያሸንፋል ፣ ተንኮለኛ ተግባራትን ይፈታል እና እዚያ የንጉሱን ወይም የልዕልትን ፈተናዎች በብቃት ይቋቋማል ፣

በመጨረሻ ፣ ከብዙ ውጣ ውረድ በኋላ ልዕልት አግብቶ እራሱ ንጉስ ሆነ - በሚቀጥሉት ክፍሎች እንነጋገራለን (ስለ ባባ ያጋ ፣ ኮሽቼይ ፣ እባቡ ፣ ንጉስ እና ልዕልቶች) እና ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት በዝርዝር እንመለከታለን ። እነዚህ ቁምፊዎች. እና እዚህ ፣ በመጨረሻ ፣ ስለ ኢቫን Tsarevich ባህሪ አንድ ተጨማሪ ባህሪ ላይ እንኖራለን - ብዙውን ጊዜ በተረት ውስጥ ከሚገኘው ከሰላሳኛው መንግሥት ለመሸሽ የተደረገው ሴራ።

አንዳንድ ጊዜ ይህ በረራ የሙሽራውን አፈና ምክንያት ነው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ, ይመስላል ነበር, ምንም ተነሳሽ አይደለም (ለምሳሌ, የባሕር ንጉሥ እና ጠቢብ ቫሲሊሳ ያለውን ተረት ውስጥ): ሁሉም ነገር በደንብ አልቋል, ጀግና. ሁሉንም ፈተናዎች አልፏል, ልዕልቷን አገባ - ለማረጋጋት ጊዜው አሁን ይመስላል. ግን አይሆንም - ወደ ቤት መሄድ ፈለገ, አየህ. ደህና ፣ እኔ ፈለግሁ - ሂድ ፣ ይመስላል ፣ ለምን የባህር ንጉስ በእሱ ላይ ጣልቃ ይገባል? ነገር ግን በሆነ ምክንያት ይህ የማይቻል ነው, እና ሲሸሹ, የባህር ንጉስ በሆነ ምክንያት በአስፈሪ ቁጣ ውስጥ ይወድቃል እና ለማሳደድ ይጀምራል. ይህ ማሳደድ አስማታዊ ነው: በብዙ ተረት ውስጥ ተደግሟል (አሳዳጆቹ ብቻ ይለዋወጣሉ - Baba Yaga, Koschey ወይም ሌላ ሰው) እና ጀግኖች መለወጥ ወይም የተለያዩ አስማታዊ ነገሮች መወርወር ማስያዝ ነው: አንድ ብሩሽ ጥቅጥቅ ደን ውስጥ ይለውጣል. መስታወት ወደ ሀይቅ ፣ ማበጠሪያ ወይም ድንጋይ ፣ የማይበገሩ ተራሮች ፣ ወዘተ.

ወደ እንስሳት የመለወጥ ችሎታ ብዙውን ጊዜ በጥንታዊ የስላቭ እምነት ውስጥ የሌላው ዓለም ነዋሪዎች የሚነገረው ንብረት እንደሆነ ሊታይ ቢችልም ፣ ከትራንስፎርሜሽን ጋር በረራዎች የኋላ ሴራ ግንባታ ነው ። ነገር ግን የቤት እቃዎችን መወርወር በንፁህ አኳኋን አስመሳይ (በውጫዊ ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረተ) ተብሎ የሚጠራው አስማት ነው: የማይነቃነቅ ጫካ ከጥቅጥቅ ብሩሽ ይታያል, ሐይቅ ወይም ወንዝ የውሃ ወለል በሚመስል መስታወት ላይ ይታያል. እናም ይቀጥላል. እዚህ

ቆንጆው ቫሲሊሳ ከባባ ያጋ ጎጆ ሸሽታለች። አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1899 ዓ.ም.

ቀይ ጋላቢ (እኩለ ቀን ወይም ፀሐይ)። ለ "Vasilisa the Beautiful" ተረት ምሳሌ. አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1899 ዓ.ም.

Baba Yaga. "Vasilisa the Beautiful" ለተሰኘው ተረት ስክሪን ቆጣቢ። አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1900 ዓ.ም.

የሌላ አስማት ዓይነት ማሚቶዎች አሉ - ከፊል ፣ አንድ ክፍል የጠቅላላውን ገጽታ ያስከትላል በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ድንጋይ (የተራራው ክፍል) - የማይታለሉ ዓለቶች ፣ ድንጋይ - እሳታማ ወንዝ። በማሳደዱ ወቅት አሳዳጁ ሁለት መሰናክሎችን ያሸንፋል, ሦስተኛው ደግሞ ያቆመዋል. ሦስተኛው መሰናክል ብዙ ጊዜ ወንዙ (አንዳንዴም እሳታማ) መሆኑ ጉጉ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የሌላው ዓለም ግዛት ድንበር ነው, እና አሳዳጁ ሊሻገር አይችልም, ምክንያቱም ኃይሉ ወደ ህያዋን መንግስት አይዘረጋም (በብዙ ጥንታዊ ህዝቦች ሀሳቦች ውስጥ, ወንዙ የመንግሥቱ ድንበር ሆኖ ያገለግላል). የሞተ)።

ግን በዚህ መንግሥት ነዋሪዎች ላይ እንዲህ ያለ ቁጣ ያደረሰው ምንድን ነው? ምናልባትም በረራው አስማታዊ እቃዎች መሰረቁ ምክንያት ነው. ይህ በጣም አስደሳች ጊዜ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ገና ምንም ነገር ሳያፈራ ፣ ግን በኃይል ወስዶ ፣ ከተፈጥሮ የተሰረቀ ፣ የጥንታዊውን ሰው በጣም ጥንታዊ ሀሳቦችን ስለሚያንፀባርቅ ነው። ወደ ባህል የሚያመሩ የመጀመሪያዎቹ ነገሮች ለጥንት ሰዎች ያልተሠሩ ፣ ግን የተሰረቁ ቢመስሉ ምንም አያስደንቅም (በፕሮሜቲየስ የተሰረቀው እሳት ፣ ከደቡብ አሜሪካ ሕንዶች የመጀመሪያዎቹ ቀስቶች እና ዘሮች)። ደግሞም ፣ በኋላ ላይ የተናገርነው የአምልኮ ሥርዓት አስማታዊ ነገርን ሙሉ በሙሉ ሰላማዊ እና በፈቃደኝነት ማስተላለፍ (ይህም ብዙውን ጊዜ በተረት ውስጥ ይገኛል) ተብሎ ይታሰባል ። ስለዚህ በአንዳንድ አጋጣሚዎች የእኛ አዎንታዊ ጀግና በህይወት እንዳለ ሆኖ ወደ ሙታን ግዛት ውስጥ ሲገባ - ችግር ፈጣሪ ፣ አጥፊ እና አፈና ፣ በዚህም በሀገሪቱ ባለቤቶች ላይ ተፈጥሮአዊ ቅሬታ ሲፈጥር እናያለን። ይህ ከሌላው ዓለም ነዋሪዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ከሚወስኑት ምክንያቶች አንዱ ነው, ነገር ግን በኋላ እንደምንመለከተው, ሁልጊዜ በዚህ መንገድ አይዳብሩም.

ባባ ያጋ ማን እንደሆነ የማያውቅ ማን ነው ትላለህ? ተንኮለኛ ፣ ርህራሄ የሌላት አሮጊት ፣ በዶሮ እግሮች ላይ በጫካ ውስጥ ባለው ጎጆ ውስጥ ትኖራለች ፣ በሞርታር ውስጥ ትበራለች ፣ መጥረጊያ ይዛ ትበራለች ፣ ልጆችን ትበላለች (ወይም ይልቁንስ ለመብላት ትሞክራለች ፣ ምክንያቱም ልጆች ያለማቋረጥ ስለሚያታልሏት) ... በአጠቃላይ ፣ ብልግና ባህሪ. ሆኖም አንዳንድ ጊዜ ኢቫን Tsarevichን በምክር ትረዳዋለች ወይም የሆነ ነገር ትሰጠዋለች - ፈረስ ፣ አስማታዊ ኳስ ... በዚህ እንጀምር ።

በቅርበት ከተመለከቱ በተረት ውስጥ ሦስት የ Baba Yaga ዓይነቶች አሉ-ያጋ አማካሪ እና ሰጭ ፣ ያጋ ጠላፊ እና ገዳይ (ልጆችን ለመብላት የሚተጋ) እና ሌላ ፣ ብዙም ያልተለመደ ዓይነት - ያጋ ተዋጊ (ለምሳሌ ፣ በቤሊ ፖሊኒን ተረት ፣ ላለፉት ሠላሳ ዓመታት ከባባ ያጋ ጋር ተዋግቷል - ወርቃማው እግር)። ከመጀመሪያው ዓይነት እንጀምር፣ በተለይም ዋናው፣ ኦሪጅናል እና በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ሃሳቦች፣ እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር በጣም የተቆራኘ ስለሆነ። እና ይሄ Baba Yaga በሩሲያ ተረት ውስጥ በጣም ውስብስብ እና አስደሳች ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ያደርገዋል።

ቃል በገባልን መሰረት፣ ወደ ቀደመው ክፍል ጀግና እንመለስ - ኢቫን Tsarevich - እሱ (ወይንም ወደ እሱ ቅርብ የሆነ ገጸ ባህሪ ፣ የፊኒስት ያና-ፋልኮን ላባ ታሪክ የነጋዴ ሴት ልጅ) እያለ መንገዱን በሚያደርግበት ቅጽበት። ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ወደ ባባ ጎጆ ያጊ ቀረበ። ይህ ጎጆ በተረት ውስጥ እንዴት ይገለጻል? በዶሮ እግሮች ላይ ፣ መስኮት የሌሉት ፣ በሮች የሌሉበት ፣ ከጫካው ፊት ለፊት ፣ ወደ እሱ የሚመለሱበት አንድ ጎጆ አለ ። ደህና ፣ ከኋላው ወደ ጎጆው የቀረብክ ይመስላል - ዞር ብለህ ግባ። ግን በሆነ ምክንያት ይህንን ማድረግ አይቻልም። እና ኢቫን Tsarevich ታዋቂውን ቀመር ይናገራል: "ጎጆ, ጎጆ, ወደ ጫካው ተመለሱ, ከፊት ለፊቴ." በተመሳሳይ ጊዜ, ምን ማለት እንዳለበት በትክክል ያውቃል, ምክንያቱም ጎጆው በታዛዥነት ይለወጣል. ምን ያያል? "ባባ ያጋ በምድጃው ላይ ትተኛለች - የአጥንት እግር ፣ ከጥግ እስከ ጥግ ፣ አፍንጫዋ ወደ ጣሪያው አድጓል።

ደግሞም ይገርማል አይደል?

ከሁሉም በላይ, Baba Yaga, ይመስላል, በሩሲያኛ ተረት ውስጥ ልዩ ግዙፍ መሆን ፈጽሞ አይመስልም ነበር. ታዲያ ይህ Baba Yaga በጣም ትልቅ አይደለም ፣ ግን በጣም ትንሽ ጎጆ ነው? እነዚህን ሁሉ ያልተለመዱ ነገሮች ምን ያብራራል? እና ባባ ያጋ የሞተ ሰው በመሆናቸው ተብራርተዋል. እና እሷ በሬሳ ሣጥን ውስጥ እንደ ጠባብ ጎጆ ውስጥ ትተኛለች ፣ እና ይህ ጎጆ በዶሮ እግሮቹ ላይ ከመሬት በላይ መነሳቱ የጥንቶቹ ስላቭስ የአየር መቃብሮችን ያሳያል - ሙታናቸውን በዛፎች ወይም በልዩ መድረኮች ላይ በጫካ ውስጥ ቀበሩት። እና የአጥንት እግር - የአጽም እግር - እንዲሁም የሞተ ሰው ምልክት ነው.

ይህንን ግምት የሚደግፉ ሌሎች ቀጥተኛ ያልሆኑ ምልክቶች አሉ። ለምሳሌ ፣ በተረት ውስጥ በየትኛውም ቦታ ማለት ይቻላል Baba Yaga እንደሚራመድ አይናገርም - ትዋሻለች ወይም ትበራለች ፣ እና እነዚህም የሌላው ዓለም ነዋሪዎች ምልክቶች ናቸው። እና ጀግናውን እምብዛም የማየቷት ነገር ግን በአብዛኛው የሚሸትት መሆኗም እንዲሁ ይናገራል. እና ጎጆዋ ፣ በአለም ዳርቻ ላይ ፣ በጣም ጥቅጥቅ ባለው ጫካ ውስጥ ፣ በምንም መንገድ ሊታለፍ የማይችል ፣ “የድንበር ምሰሶ” ፣ የሁለት መንግስታት ድንበር ላይ የጥበቃ ምሰሶ ነው - የሕያዋን መንግሥት እና የሙታን መንግሥት.

የ Baba Yaga ጎጆ። ተከታታይ "ተረቶች" ሽፋን ቁራጭ. አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1899 ዓ.ም.

በጫካ ውስጥ ያለች ልጅ. “የላባ ፊኒስት ያስና-ፋልኮን” ለተረት ተረት ምሳሌ። አርቲስት YA. ቢሊቢን. በ1900 ዓ.ም.

የሞት ካቢኔ። ቁርጥራጭ አርቲስት ኤን.ኬ. ሮይሪች በ1905 ዓ.ም.

Baba Yaga በጣም ጥንታዊ ገጸ ባህሪ ነው, በጋብቻ ዘመን የተመሰረተ. በብዙ መልኩ የጥንት ቶቴሚክ ሴት ቅድመ አያት ባህሪያት አሏት, አምልኮው ከእንስሳት ቅድመ አያቶች እና ከጎሳ ደጋፊዎች እና ከተፈጥሮ አምልኮ ጋር የተያያዘ ነበር. ደግሞም ፣ እንስሳት ብዙውን ጊዜ የሚታዘዙት እና የሚያገለግሉት በከንቱ አይደለም (በነገራችን ላይ ፣ የጎጆዋ የዶሮ እግሮች ከእነሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ያስታውሳሉ) እና እሷ ራሷ ምናልባትም የእንስሳት ቅድመ አያቶችን ባህሪያት እንደያዘች ትቆይ ነበር። እርግጥ ነው, ይህ አወዛጋቢ ጉዳይ ነው, ነገር ግን አንዳንድ ተመራማሪዎች የ Baba Yaga የዘር ሐረግ ከጥንታዊው የስላቭ አምላክ የሞት አምላክ, ከእባቡ ጋር በቅርበት ይዛመዳል - በአንዳንድ ነገዶች መካከል የሞት ምልክት. የአጥንት እግርም ከዚያ ሊመጣ ይችላል - ያጋ በመጀመሪያ አንድ እግር እንደነበረ ይገመታል, ከዚያም ቀድሞውኑ ወደ አጥንት እግር ተለወጠ. እና ስሟ እንኳን ከጥንታዊው የስላቭስ ተራ አሪያን ሥሮች - ከጥንታዊ የህንድ ሳንስክሪት አሂ - እባቦች የተገኘ ነው። ደህና ፣ በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም የእኛ ድንቅ Baba Yaga በጣም ተግባቢ እና የቤተሰብ ግንኙነት እንኳን ከባልደረባዋ ጋር - እባቡ ጎሪኒች። ነገር ግን የሴት ቅድመ አያት ገፅታዎች - የጎሳ ጠባቂ መንፈስ በእሷ ውስጥ ይገለጣል, እሷ ትንቢታዊ በመሆኗ - ሁሉንም ነገር ታውቃለች እና ጀግናዋን በትክክለኛው መንገድ ትመራለች, ኃይለኛ ጠንቋይ, አማካሪ እና ረዳት. ከምድጃው የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተቆራኘ የቤተሰብ ጠባቂ መንፈስ እንደመሆኑ, የወጥ ቤት ባህሪያት አሉት - ምድጃ, ሞርታር, ፔስትል (የጥንት ስላቮች አይፈጩም, ነገር ግን የተቀጠቀጠ እህል) እና ፖሜሎ.

ሆኖም ወደ ጀግኖቻችን ወዳጃዊ ግንኙነት እንመለስ። የ Baba Yaga ጎጆ ለሞት ግዛት "መፈተሻ" መሆኑን አረጋግጠናል. ለዚህም ነው በምንም መልኩ ሊታለፍ የማይችለው, ነገር ግን በእሱ ውስጥ ማለፍ አስፈላጊ ነው, እና ወደዚህ ግዛት ለመግባት, በቂ አስማታዊ እውቀትን በማሳየት የተወሰኑ ሙከራዎችን ማለፍ አስፈላጊ ነው. ኢቫን Tsarevich ጎጆውን በማዞር የይለፍ ቃሉን የመጀመሪያ ክፍል አስቀድሞ ተናግሯል. ቀጥሎ ምን ይሆናል? እና ከዚያ Baba Yaga እንዲሁ ባህላዊ ፣ ታዋቂ የሆነውን “ፉ-ፉ-ፉ ፣ አንድ ነገር እንደ ሩሲያ መንፈስ ይሸታል!” ይላል። ይህ ምን ዓይነት የሩስያ መንፈስ ነው, ለእሷ በጣም ደስ የማይል ነው? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የሕያው ሰው ሽታ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የጥንት ሰዎች የሕያዋን ሰው ሽታ ለሙታን እንደሚጸየፍ ያምኑ ነበር.

ከዚያም ምርመራው ይጀምራል፡- “አንተ ጎበዝ ወዴት እየሄድክ ነው? ጉዳዩን እየሞከርክ ነው ወይስ ከጉዳዩ ውጪ እያለቀስክ ነው? ጀግናው ለእነዚህ ንፁሀን ለሚመስሉ እና ተፈጥሯዊ ጥያቄዎች ባልተጠበቀ ሁኔታ እና በቁጣ ምላሽ ሰጠ - ከመመለስ ይልቅ ወደ አፀያፊነት ይሄዳል፡- “ኦህ፣ አንተ አሮጌው ሀግ! መጀመሪያ ጥሩውን ሰው ጠጡ እና ይመግቡ እና ከዚያ ጥያቄዎችን ይጠይቁ! እና ከዚያ የ Baba Yaga ባህሪ በድንገት በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል: መበሳጨት ትጀምራለች, ኢቫን Tsarevichን ወደ ቤት ትጋብዛለች, በጠረጴዛው ላይ አስቀመጠው, ወዘተ. በአንዳንድ ተረት ተረቶች፣ እራሷን በመተቸት እንኳን ትሰራለች፡- “ኧረ እኔ የድሮ ሞኝ ነኝ! ጥሩውን ሰው ሳልመገብ, ልጠይቅ! የሚገርመው ነገር፣ ይህ የመመገብ ተነሳሽነት የጀግናው ከባባ Yaga ጋር የሚገናኝበት የግዴታ አካል ነው፣ በሁሉም ተረት ውስጥ ያለ ልዩነት ይገኛል። እዚህ ያለው ጉዳይ ምንድን ነው? ለምን በ Baba Yaga በእርግጠኝነት መብላት አለበት? ምን፣ ሌላ ቦታ መብላት አልቻልክም? እርግጥ ነው, አንድ ሰው በጣም ቀላሉን ሊገምት ይችላል - ለተጓዥ እንግዳ ተቀባይነት ያለው የተለመደ መግለጫ, ነገር ግን የዚህ አሰራር አስገዳጅ ባህሪ እና ቀደም ሲል የምናውቀው ይህ ምግብ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ተፈጥሮ እንደሆነ ይጠቁማል. በእርግጥም, በብዙ ህዝቦች አፈ ታሪካዊ ሀሳቦች (የጥንት ስላቮች ጨምሮ), አንድ ሰው, ወደ ሙታን መንግሥት ለመግባት, የሙታንን ልዩ ምግብ በእርግጠኝነት መቅመስ አለበት. ከዚያ በኋላ, እሱ ወደ ሌላኛው ዓለም ሙሉ በሙሉ እንደተቀላቀለ ይቆጠራል. ስለዚህ, ኢቫን Tsarevich, ባባ Yaga ምግብ በመጠየቅ, በዚህም እሱ ይህን ቁርባን አይፈራም መሆኑን ያሳያል, እሱ ዝግጁ ነው - እና Baba Yaga ራሱን አገለለ, በመጨረሻም እሱን እንደ የራሱ አድርጎ ይቀበላል.

ከዚያ እርስዎ እንደሚያውቁት ጥያቄዎች ይጀምራሉ - Baba Yaga ስለ ጉዞው ዓላማ ከጀግናው ጋር ዝርዝር ቃለ ምልልስ አድርጓል። በውጤቱም, እሷ በእውቀት ("አውቃለሁ, ቆንጆዎ ቫሲሊሳ የት እንዳለ አውቃለሁ") እና ኢቫን Tsarevich የት መሄድ እንዳለበት, ምን ማድረግ እና የታሰበውን ግብ እንዴት ማሳካት እንደሚችሉ ትክክለኛ እና ዝርዝር መመሪያዎችን ትሰጣለች. . አንዳንድ ጊዜ ግን ወደ እንስሳት እርዳታ ትሄዳለች፡ “የመረጃ ሰጪዎችን መረብ” ትሰበስባለች - የሚያገሳ እንስሳት ፣ የሚበርሩ ወፎች ፣ ተሳቢ እንስሳት እና ሌሎችም ፣ የቶቲሚክ ሥሮቿን ያሳያል ።

በአንዳንድ ሁኔታዎች የ Baba Yaga እርዳታ በመመሪያዎች ብቻ የተገደበ ነው, በሌሎች ውስጥ ደግሞ አስማታዊ ስጦታ ይከተላሉ - ብዙውን ጊዜ ፈረስ, አንዳንድ ጊዜ አስማት ኳስ, የማይታይ ኮፍያ ወይም ሌላ ነገር ነው; ነገር ግን ስጦታው ወዲያውኑ ባይቀርብም, ከዚያም የተቀበሉትን መመሪያዎች በመከተል ምክንያት, ጀግናው አሁንም ይቀበላል. ባባ ያጋ በአማካሪ እና በአስማት (አስማት) መልክ ለአዲሱ ልዑል እንዲህ ያለ ዋጋ ያለው አገልግሎት ለምን ይሰጣል? ፈተናውን አልፏል እና አስማታዊ ብቃቱን እና ጥንካሬውን ስላሳየ: ጎጆውን የሚቀይር ድግምት ያውቅ ነበር, እናም የባባ ያጋን ምግብ አልፈራም, እራሱን ከሌላው ዓለም ግዛት ነዋሪዎች ጋር በማስተዋወቅ.

እንደምናየው, በዚህ ሁኔታ ውስጥ, Baba Yaga እንደ ንጹህ አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት ሆኖ ያገለግላል, ዋናው ገጸ ባህሪው የእርሱን መልካም ግቦች እንዲያሳካ ይረዳዋል. እና ይህ የእርሷ ሚና ቀደም ሲል በተነጋገርነው ነገር ተብራርቷል - መነሻው ከጥንት የቶቴሚክ ሴት ቅድመ አያት ፣ የቤተሰቡ ጠባቂ መንፈስ ፣ ሁሉን አዋቂ እና ሁሉን ቻይ ነው። ስለዚህ የአስማት ረዳቶች ስጦታ - የጀግናው አስማታዊ ድጋፍ እና ከክፉ መናፍስት ይጠብቀዋል. ታዲያ በሌሎች ብዙ ተረት ውስጥ ወደሚገኝ ክፉ ሰው በላ አይነት እንዴት ልትለወጥ ቻለች? ይህንን ለመረዳት ወደ ሁለተኛው የ Baba Yaga ዓይነት - ያጋ ገራፊው እና ገጣሚው - እንሸጋገር እና በእነዚህ ሁለት የባህሪያችን ሀይፖስታቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመፈለግ እንሞክር ።

ይህንን ለማድረግ በቀደመው ክፍል ላይ የገለጽነውን ስለ ሥነ ሥርዓት ሥነ ሥርዓት ወደ ጥንታዊ ሰዎች ሀሳቦች እንደገና መዞር አለብን። የዚህ ዓይነቱ የ Baba Yaga gastronomic ዝንባሌዎች በዋነኝነት በልጆች ላይ ያተኮሩ እና እነዚህ ልጆች በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ (መውጣት ፣ መውጣት ወይም ጠለፋ) ወደ ጥቅጥቅ ደን ውስጥ ከመግባታቸው ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን ለመረዳት ቀላል ነው ። የዶሮ እግሮች: ማለትም እዚህ እናያለን

"እነሆ፣ በደስታ ነፍስ፣ ያጎውን ተሰናበተ።" ምሳሌ ለ "የሶስቱ ሮያል ዲቫስ እና ኢቫሽካ, የካህኑ ልጅ ታሪክ" በኤ.ኤስ. ሮስላቭቭ. አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1911 ዓ.ም.

በሥነ-ስርአቱ ዙሪያ ያሉ ሁሉም የአካባቢ ባህሪያት. የ Baba Yaga ገጣሚው ምስል ከዚህ ሥነ ሥርዓት ጋር በጣም በቅርበት የተቆራኘ ነው - ከሁሉም በኋላ ፣ የጅማሬው ዋና ነገር ምሳሌያዊ ሞት እና ከዚያ በኋላ የሚያልፍ ወንድ ልጅ እንደገና መወለድ መሆኑን ቀደም ብለን ተናግረናል። በነገራችን ላይ ከባባ ያጋ ጋር ሁል ጊዜ እራት የሚበሉት ወንዶቹ መሆናቸውን ትኩረት መስጠት አለብዎት - ከሁሉም በኋላ ፣ እነሱ ብቻ የማስጀመሪያውን የአምልኮ ሥርዓት የሚከተሉ ናቸው። ስለዚህ በያጋ በተነገሩት ተረቶች ውስጥ ፣ ከጥንት ጊዜያት የተጠበቀው የዚህ ሥነ-ሥርዓት ትውስታ በጣም በግልፅ ተንፀባርቋል-ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ፣ አንዳንድ ምስጢራዊ እና የማይቀር አደጋ ከመጣበት ፣ ጎጆ - ሚስጥራዊ አፈ ታሪካዊ ፍጡር መኖሪያ ፣ መፍራት መጪው ሥርዓት...

ደህና ፣ ትላለህ ፣ ግን ልጆችን መብላት ከሱ ጋር ምን አገናኘው? እውነታው ግን ብዙውን ጊዜ የጀማሪው ምናባዊ ሞት በአንዳንድ አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት እንስሳት እንደሚበላ ሆኖ ይቀርብ ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ ወደ ሕይወት መወለድ - ከማህፀኑ ውስጥ የሚፈነዳ። Baba Yaga ከጥንታዊ የቶቴሚክ እንስሳት ቅድመ አያት የተገኘችበት በዚህ የተረት ተረት ምድብ ውስጥ ኦፊሴላዊ ግዴታዋን አላት ። በአንዳንድ ሁኔታዎች ለ Baba Yaga ምትክ ወይም ምትክ ሆኖ ሊያገለግል በሚችለው በእባቡ ጎሪኒች ክፍል ውስጥ ከእነዚህ ሀሳቦች ጋር እንገናኛለን ። የማስጀመሪያው ሥነ-ሥርዓት ትዝታዎች በተረት ተረት ውስጥ ወደ ባባ ያጋ መድረስ ሁል ጊዜም አስደሳች ፍፃሜ እንደሚከተሉ ተንፀባርቀዋል-ጀግናው እሱን የሚያስፈራራውን አደጋ ያስወግዳል እና ሁሉንም ጥቅሞችን ያገኛል - መነሳሳቱ በ አጀማመሩን ያለፈ ሰው ሙሉ የጎሳ አባላት እና ለእሱ ልዩ መብቶችን ይሰጣል ።

በእነዚህ ተረቶች ውስጥ በባባ Yaga የጠፋው የደጋፊነት እና የረዳትነት አወንታዊ ሚና ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ወደ እሷ የሚመጡትን ልጆች በተጠበሰ መልክ ብቻ መጠቀም እንደምትመርጥ በዝርዝር ተንፀባርቆ ሊሆን ይችላል።

የስላቭ ነገዶች በአንጻራዊ ዘግይቶ ጊዜ ድረስ ልጆች "መጋገር" ተብሎ የሚጠራውን ልማድ ጠብቆ ነበር, እሳት የመፈወስ ኃይል በተመለከተ ሃሳቦች ጋር የተያያዙ - ሕፃኑ እሱን የበለጠ ጠንካራ እና ተጨማሪ አድርጎታል ተብሎ ምድጃ ውስጥ በትንሹ "የተጋገረ" ነበር. በሽታን መቋቋም. ስለዚህ እዚህም ፣ Baba Yaga መጀመሪያ ላይ ረዳት እና ፈዋሽ የነበረ ይመስላል ፣ እና በጭራሽ መጥፎ አይደለም።

ስለዚህ ስለ ያጋ ረዳት ፣ አማካሪ እና ሰጪ ፣ የሙታን መንግሥት ድንበር ጠባቂ ፣ እና ያጋ ገዳይ ፣ የአምልኮ ሥርዓት ፈጻሚው ስለ ያጋ የሃሳቦች ትስስር ማፅዳት ይጀምራል ። ይህ ግኑኝነት ስለ እውነተኛ ሞት የጥንታዊ ሰው ሃሳቦች ከቀጣዩ ዓለም ጉዞ እና ጊዜያዊ፣ ምናባዊ ሞት ጋር ባለው ግንኙነት ነው። በነገራችን ላይ አስማታዊ እውቀትን እና አስማታዊ መሳሪያዎችን ማግኘት (አስማታዊ ረዳት ማግኘት) የሌላውን ዓለም ግዛት ድንበር አቋርጦ እና የአምልኮ ሥርዓቱን ካለፉ በኋላ (በሁለቱም ሁኔታዎች - ከባባ Yaga ጋር ከተገናኘ በኋላ) እነዚህን ሀሳቦች ተያያዥነት አላቸው.

ግን በመጀመሪያ በእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች Baba Yaga አዎንታዊ ሚና እንደተጫወተ እንደገና እናያለን። ለማንኛውም ምን ሆነ? የሆነውም ያ ሳይሆን አይቀርም። የ Baba Yaga ሥልጣን መውደቅ እንደ ጥንታዊው የቶቴሚክ የጎሳ ቅድመ አያት በሰዎች አእምሮ ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ በአፈ ታሪክ እና በተረት ፣ የማትርያርክ ውድቀት እና የግብርና እና የግብርና ሃይማኖት ብቅ ማለት ነው። ለጥንት ሰው ጫካው የመኖሪያ ቤት እና የመተዳደሪያ ምንጭ መሆን አቆመ, ተወላጅ እና ለመረዳት የሚቻል, እና ስለዚህ የቀድሞ የደን ሃይማኖት ባህሪያት በሙሉ ወደ ጠንካራ እርኩሳን መናፍስት ተለውጠዋል-የጎሳው ታላቁ አስማተኛ እና ሻማ - ወደ ክፉ. ጠንቋይ ፣ የእንስሳት ጠባቂ እናት እና እመቤት - ወደ ተንኮለኛ ጠንቋይ ፣ ወደ ልጆቻቸው ጎጆ ውስጥ እየጎተቱ በምሳሌያዊ ሁኔታ ለመመገብ።

ስለዚህ ፣ ምናልባት እኛ ባባ ያጋን በዐይንዎ ውስጥ በከፊል ማደስ ችለናል-የዚህ ተረት-ገጸ-ባህሪ ጥንታዊ ፣ ኦሪጅናል ታሪካዊ ሥሮች በአባቶቻችን እምነት ውስጥ ከተጫወተችው መልካም እና አዎንታዊ ሚና የመጡ ናቸው። እና እሷን እንደ ሰው ሰራሽ ጠንቋይ የመመስረት ሀሳብ ፣ ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ አስቂኝ ትርጓሜን ተቀበለ (በኋላ ላይ በዕለት ተዕለት ተረት ፣ ባባ ያጋ በአእምሮዋ አይበራም - ልጆቿ ሁል ጊዜ ያታልሏታል ፣ እና ሞርታር ብቻ እና ፖሜሎ ከአስማታዊ ኃይሏ ቀረች) ፣ ብዙ ቆይቶ የተፈጠረ።

እና በማጠቃለያው ፣ ስለ Baba Yaga ሦስተኛው ዓይነት - ስለ ያጋ ተዋጊው ጥቂት ቃላት። በጣም አይቀርም, ይህ ባሕርይ, አልፎ አልፎ ተረት ውስጥ ይገኛል, ምንም ገለልተኛ ትርጉም የለውም እና በቀላሉ አንድ ሰው ምክትል ሆኖ ይሰራል: እሱ በተረት ውስጥ የሚጫወተው ሚና መሠረት, ማንኛውም ሰው በእርሱ ቦታ ላይ ሊሆን ይችላል - እባብ Gorynych, Koschey የማይሞት. አንዳንድ አስደናቂ ንጉስ ወይም ንጉስ። አይደለም ያለ ምክንያት, Bely Polyanin ያለውን ተረት ውስጥ, ይህ ልዩነት የተወሰነ Babi Yaga መኳንንት ተወካይ እና ሠላሳኛው መንግሥት ሙሉ ዜጋ የሆነ በስህተት ሊሆን ይችላል: በዚያ እሷ Baba Yaga - አንድ ወርቃማ እግር.

Koschey (Kashchey) የማይሞት

ይህ ታላቅ ተረት-ተረት ሌላ ከልጅነታችን ጀምሮ ለሁላችንም የምናውቀው ገጸ ባህሪ ነው። እና ግን እኛ ካነበብናቸው ተረት ተረቶች ስለ እሱ የምናውቀውን ለማጠቃለል እንሞክር? በእነዚህ ተረቶች ውስጥ የትም ማለት ይቻላል Koshchei መልክ መግለጫ የለም ቢሆንም, እኛ እሱን እንደ ረጅም, አጥንት, በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀጭን አሮጌውን ሰው ለመገመት ጥቅም ላይ - - "ቀጭን እንደ koschey" ይላሉ በከንቱ አይደለም - ሰምጦ የሚቃጠሉ ዓይኖች ጋር. , አንዳንድ ጊዜ በቀጭኑ የፍየል ጢም.

የ Koshchei የማይሞት ዋና ሥራ የሴቶች ጠለፋ ነው። እውነት እኚህ ተረት-ተረት ጀግና ሲጠቀሱ፣ በምርኮኛ የታሰሩ ጨለምተኛ ቤተመንግቶች፣ ደረቱ ያልተነገረለት ሃብት ያላቸው፣ እነዚህን ምርኮኞች ለማሳሳት ሳይሳካላቸው ሲቀር፣ በምናባችን ውስጥ መነሳቱ እውነት አይደለምን? እና በእርግጥ ፣ የማይሞተው የማይሞተው አስፈላጊ ባህሪዎች መደበኛ ተረት-ተረት መክተቻ አሻንጉሊት ናቸው-በእንቁላል ውስጥ የተደበቀ ሞት ፣ በዳክ ውስጥ ያለ እንቁላል ፣ ጥንቸል ውስጥ ያለ ዳክዬ እና

Baba Yaga. ለ "ሶንኮ ፊሊፕኮ" ተረት ምሳሌ. አርቲስት ኢ.ዲ. ፖሌኖቭ. በ1905 ዓ.ም.

Baba Yaga. ለ "Vasilisa the Beautiful" ተረት ምሳሌ. አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1900 ዓ.ም.

ኮሼይ ቁርጥራጭ አርቲስት ኤስ.ቪ. ማልዩቲን በ1904 ዓ.ም.

ሞት አልባው ኮሼይ። አርቲስት ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. ከ1917-1926 ዓ.ም.

የአሉታዊ ባህሪያችንን አመጣጥ ለመረዳት እንሞክር። በመጀመሪያ ፣ ስሙ ከየት ነው የመጣው - Koschei? በአሮጌው ሩሲያ ቋንቋ koshchei የሚለው ቃል ባሪያ ፣ ምርኮኛ ፣ አገልጋይ ማለት ነው ። በዚህ ትርጉም ውስጥ ይህ ታዋቂ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው Svyatoslav የሩሲያ አለቆች እጣ ፈንታ ላይ ግዴለሽነት ልዑል Vsevolod ነቀፋ ጊዜ - Vsevolod የተለየ እርምጃ ነበር, ሌላ, የተሻለ ጊዜ ይመጣል ነበር: nogata, ነገር ግን. koshchei በመቁረጥ. በሌላ አነጋገር, ጊዜ በባሪያ ገበያ ውስጥ ድንቅ ርካሽነት ይመጣል (nogata እና rezana በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ አነስተኛ የገንዘብ ክፍሎች ናቸው, chaga ባሪያ, polonyanka, እና koschey, በቅደም, ባሪያ, ባሪያ ነው). እና በሌላ ቦታ "ተኩስ, ጌታዬ, ኮንቻክ, ቆሻሻ koshchei, ለሩሲያ ምድር, ለ Igor ቁስሎች, ጉልበተኛው Svyatoslavich!" ኮንቻክ እዚህ ባሪያ ተብሎ ይጠራል, እና ጋሊሺያን ያሮስላቭ ጌታ ይባላል. እና እንደገና: "ከዚያም ልዑል ኢጎር ከወርቅ ኮርቻ ወጥቶ ወደ ኮሽቼቮ ኮርቻ ወጣ" ማለትም ከወርቁ ጌታ ኮርቻ ወደ ባሪያ ኮርቻ ተዛወረ።

በሌላ በኩል ፣ koshchei የሚለው ቃል ከኮሽ ስም ሊወጣ ይችላል-koshchei - የአንድ የተወሰነ የኮሽ ንብረት (ኮሽ - የባሪያ ኮሽቼይ ጌታ)። ይህ Kosh ጥንታዊው የ Koshchei የመጀመሪያ ስም ነው። አሁንም አንዳንድ ጊዜ በአንዳንድ ተረት ተረት ውስጥ ይገኛል (ለምሳሌ ፣ ስለ ኮሽቼይ ከ A.N. Afanasyev ስብስብ በተነገረው ተረት ፣ እሱ ኮሽ የማይሞት ተብሎ ይጠራል)። ኮሽ ምንድን ነው? በጥንታዊው የጋራ ማህበረሰብ ውድቀት ወቅት ሥልጣንን ተቆጣጥረው የባርነት ተቋምን ያቋቋሙ የመጀመሪያዎቹ ጌቶች ኮሽ ይባላሉ። ይህ ቃል የመጣው ከተለመደው የስላቭ ሥር አጥንት (የድሮው የስላቮን koshch, kosht) - የጀርባ አጥንት, መሠረት, የዘር ሥር - የጎሳ ሽማግሌ, በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ, እሱም ዋና ሆነ. እሱ የቤተሰቡ መስራች ነው, ሁሉም ነገር በእሱ ላይ ያርፋል, ሁሉም ተከታይ ትውልዶች የእሱ "አጥንት" ናቸው. በዩክሬን ቋንቋ, ይህ ትርጉም እስከ በኋላ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል-ኮሽ - ካምፕ, ሰፈር, ኮሽ - ፎርማን, የ kosh ራስ. ምናልባትም ከእሱ አስደናቂ ቀጭን (አጥንት) እና ከፍተኛ እርጅና ጋር የተቆራኙት Koshchei ከሚሉት ሥረ-ሥርዓቶች ጋር ነው።

የባህሪያችን አሉታዊ ሚና ግልጽ መሆን የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው። በጥንታዊ ሰዎች እይታ ፣ የጎሳ እናቶች ማህበረሰብ ጥንታዊ ፍትህ ቁርጠኛ ፣ Koschey የጎሳ እኩልነት ጥንታዊ ትዕዛዞችን የጣሰ እና ሴትን ማህበራዊ ኃይሏን የነጠቀ ሃይል መገለጫ ነበር። ይህ Koshchei የማይሞት ዝንባሌ ሴቶችን ለመጥለፍ እና ባሪያ ለማድረግ, እና ኃይሉ የሚመጣው የት ነው - በኋላ ሁሉ, ተረት ውስጥ Koshchei, ደንብ ሆኖ, ጌታ, የእርሱ ጨለማ መንግሥት ንጉሥ, እና ርስት ሆኖ ይታያል. ያልተነገረ ሀብት, እና ስግብግብነት, እና ጭካኔ ከእሱ ጋር የተቆራኙ ናቸው. ኮሼይ የማህበራዊ ኢፍትሃዊነት እና እውነት ያልሆነ ፣ የአባታዊ መብት የአመፅ እና ገንዘብ ነክ ፣ የጎሳ ፍትሃዊ ማህበረሰብ መፍረስ እና በክፍል ማህበረሰብ መተካት ምልክት ነበር። ምናልባትም የእሱ ዘላለማዊነት በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ የፍትሕ መጓደልን፣ ዓመፅን እና ትርፍን ያለመሞትን እና የዚህ "የማይሞት" ጀግና ሞት - የሰው ልጅ የዘመናት ህልም አንድ ቀን እነዚህ ትዕዛዞች አሁንም ይወድቃሉ ፣ የጨለማው የ Koshchei መንግሥት ከስልጣኑ በኋላ እንደወደቀ። ሞት ። የዚህ ገፀ ባህሪ ያለመሞት ሐሳቦች ከአንዳንድ ጥልቅና ዘለአለማዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የተቆራኙ መሆናቸው የ Koshchei ሞት በእንቁላል ውስጥ የተደበቀ መሆኑም ይመሰክራል። ደግሞም እንቁላሉ የህይወት መጀመሪያ ነው ፣ አስፈላጊው አገናኝ ፣ ቀጣይነት ያለው መራባትን ያስችላል ፣ እና እሱን በመጨፍለቅ ፣ በማጥፋት ፣ ይህንን ህይወት ማቆም ይችላሉ።

ምናልባት በኋላ, ዘላኖች ነገዶች ጋር ስላቮች መካከል ቀጣይነት ጦርነት ወቅት, Koshchei ስለ እነዚህ ሐሳቦች አስቀድሞ የዚህ ቃል በኋላ ትርጉም ጋር የተያያዘ ነበር ይህም ጠላት, ባላጋራ, ያለውን አመለካከት ተደራቢ ነበር - ባሪያ. እስረኛ ። እና በእርግጥ ፣ በአንዳንድ ተረቶች (ለምሳሌ ፣ በማሪያ ሞሬቭና ተረት) ፣ Koschei እንደ እስረኛ ሆኖ ይታያል ፣ ከእገዳው በተቃራኒ ፣ በእኛ እድለቢስ ኢቫን Tsarevich ተለቀቀ።

ከአሌክሳንደር ኒኮላይቪች አፋናሴቭቭ የሩሲያ አፈ ታሪክ ሰብሳቢ እና አስተዋዋቂ ስለ ኮሽቼይ ልዩ እይታ። በ Koshchei ውስጥ ጋኔን ያያል - የዝናብ እርጥበት (ስለዚህ ደረቅነቱ ፣ ቀጭንነቱ) ፣ የክረምቱ ስብዕና ፣ ጥቁር ደመና ፣ በብርድ የታሰረ። እና የስሙ ትርጉም የመጣው ከተመሳሳይ ቦታ ነው - ደግሞም ፣ “ከቅዝቃዜ ተገለልኩ” የሚሉት በከንቱ አይደለም ። እና Afanasiev የ Koshchei ሞት ታሪክ ስለ ኦክ ስላቭስ ሃሳቦች ጋር ያገናኛል - የነጎድጓድ አምላክ Perun ዛፍ, እና እንቁላል ውስጥ ክረምቱን የሚገድል የፀሐይ ምሳሌያዊ አነጋገር ያያል, እና በማይሞትበት ጊዜ - የክረምቱ ቀጣይነት ያለው ዳግም መወለድ. በተፈጥሮ. ይህንን አመለካከት በማረጋገጥ አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ወደ ተመሳሳይ ማሪያ ሞሬቭና ዞሯል. በእርግጥ እዚያ ምርኮኛው ኮሼይ በብረት ሰንሰለት ውስጥ ተንጠልጥሏል.

ኮሼይ የማይሞት። ለተረት ተረት "Marya Morevna, የባህር ማዶ ልዕልት" ምሳሌ.

አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1901 ዓ.ም.

pyah (በውርጭ የታሰረ ደመና) እና ከነሱ ይቋረጣል፣ ውሃ ከጠጡ በኋላ ብቻ (በፀደይ ወቅት በዝናብ እርጥበት ከጠገበ በኋላ)። በዚህ ተረት ውስጥ የኢቫን Tsarevich አስማት ረዳቶች የንፋስ ፣ የነጎድጓድ እና የዝናብ ኃይሎችን የሚያመለክቱ ንስር ፣ ጭልፊት እና ቁራ ናቸው ፣ እና በመጨረሻም ኢቫን Tsarevich (የነጎድጓድ አምላክ) ኮሽቼይን በፈረስ ሰኮና (መብረቅ) ገደለው ። አድማ) (ደመናውን ያጠፋል, የበልግ ዝናብ እንዲዘንብ ያስገድዳል).

እንደ አስደናቂ ሚናው ፣ Koschey የማይሞት በብዙ መንገዶች የቅርብ ዘመድ እና ብዙውን ጊዜ የተራራው-nych እባብ (ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ተረት ውስጥ እርስ በእርስ ይተካሉ) ተመራማሪ ነው። ይህ የልዕልቶችን ጠለፋ እና በአዎንታዊ ተረት-ተረት ጀግኖች የሚደረጉ ሁሉንም ዓይነት ሴራዎች ይመለከታል። ብዙ የ Koshchei ባህሪዎች የሠላሳኛው የሌላ ዓለም መንግሥት ተወካይ ተወካይ አድርገው ይገልጻሉ-የሩሲያ መንፈስ ይሸታል ፣ ይበርዳል ፣ እጅግ ሀብታም እና አስማታዊ ኃይሎች አሉት። የዚህ ገፀ ባህሪ መነሻነት በዋነኝነት ከ “ዘላለማዊነት” እሳቤ ጋር የተቆራኘ ነው-ጀግናው በዚህ ሥራ ከንቱነት የተነሳ ከእርሱ ጋር በቀጥታ ጦርነት ውስጥ አልገባም ፣ ግን አንዱን በማጠናቀቅ እሱን ማሸነፍ አለበት ። አስቸጋሪ ተግባራት - ማግኘት እና Koshchei ሞት ለማግኘት, እሱ እና አስማታዊ ረዳቶች እርዳታ ጋር የሚያደርገው, ይህም አንዱ ሁልጊዜ ታፍነው ነበር እና Koshchei ጋር የሚኖሩ ልዕልት ነው. እሷ ናት ፣ እንደ ደንቡ ፣ ኮሽቼን የምታታልል ፣ ሞቱ የት እንደተደበቀ እና እንዴት ማግኘት እንዳለበት ጠየቀው ። ግን ይህንን ስለ ልዕልት ክፍል ውስጥ እንጠቅሳለን ።

ዘንዶ

ምናልባት፣ እንደ እባቡ ያለ ልዩነት በሁሉም የምድር ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ትልቅ ሚና የሚጫወት ሌላ ፍጥረት የለም።

ስለዚህ ፣ ማንኛውንም ከአፈ ታሪክ ጋር ተመሳሳይነት ለመሳል ፈተናውን እንቃወም እና ወደ ሩሲያውያን አፈ ታሪኮች እባብ ጎሪኒች ብቻ እንዞር። በመጀመሪያ ፣ ይህ ገፀ ባህሪ በእውነቱ ፣ በተረት ውስጥ በየትኛውም ቦታ ላይ እንደማይገለጽ እናስተውላለን።

ምንም እንኳን አሁንም አንዳንድ የወንጀል ምልክቶች ቢኖሩም. ባለ ብዙ ጭንቅላት ነው፡ እንደ ደንቡ ሶስት፣ ስድስት፣ ዘጠኝ፣ አስራ ሁለት ራሶች፣ ምንም እንኳን አልፎ አልፎ አምስት እና ሰባት ጭንቅላት ያላቸው ናሙናዎች ይገናኛሉ። ምናልባትም ይህ ዋነኛው መለያ ባህሪው ሊሆን ይችላል.

ቀሪው አልፎ አልፎ ብቻ ይጠቀሳሉ: እሱ ተለዋዋጭ ነው, እሳትን ይተንፍሱ (በእሳት ያቃጥላሉ) እና በግልጽ እንደሚታየው, ከተራሮች ጋር የተገናኘ ነው, በአያት ስም (ወይም የአባት ስም?) - Go-rynych - በተራሮች ላይ ይኖራል. የተራራ ልጅ. እዚህ ግን በጥንት ጊዜ የተለመደው የስላቭ ቃል ተራራ ማለት ተራራውን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የላይኛው ክፍል ማለት እንደሆነ እና በጫካው ትርጉም ውስጥም ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ስለዚህ ጎሪኒች የሚለው ቅጽል ስም ሁለቱም "ከላይ መኖር" እና "ደን" ማለት ሊሆን ይችላል. በጫካ ውስጥ በሚኖሩት የስላቭ ጎሳዎች አእምሮ ውስጥ ያለው ይህ የተራራ-nych እባብ በመብረቅ አደጋ ምክንያት ከጫካ እሳት ጋር የተቆራኘ ሊሆን ይችላል። ይህ ከእሳት ጋር ባለው የማያቋርጥ ግንኙነት እና የበረራው መግለጫ - የክፉ የተፈጥሮ አካል መገለጫ ነው-አውሎ ነፋሱ ይነሳል ፣ ነጎድጓድ ይንቀጠቀጣል ፣ ምድር ትናወጣለች ፣ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ወደ ታች ይወርዳል - ባለ ሶስት ራሶች እባብ ይበርዳል። እንደ ኤ.ኤን. አፍናሲየቭ፣ የሚበር እሳታማ እባብ እንደ እባብ ከሚታጠፍ መብረቅ ጋር የተያያዘ ነበር። በአጠቃላይ ፣ ከእሳት ጋር የተለያዩ ማህበሮች በተረት ውስጥ የዚህ ገጸ ባህሪ በሁሉም መልክ ማለት ይቻላል ይነሳሉ ። የእሳት ባህሪያት እባቡ ሁሉንም ነገር የመዋጥ የማይበላሽ ዝንባሌ እና ብዙ ራሶች እና የተቆረጡትን ለመተካት አዲስ ጭንቅላትን ያለማቋረጥ የማደግ ችሎታን ያስታውሳሉ (በእሳት ውስጥ ብዙ አዳዲስ ቋንቋዎች ሲታዩ) እና እሳታማ ጣት, ጭንቅላቶች ያደጉበት (የእሳት ጣትን ይቁረጡ - እባቡን አሸንፏል). እሳት እንደ እባብ ይሳባል እና እንደ እባብ ይነድፋል። "Ivan Bzhovich" በተሰኘው ተረት ውስጥ ዋናው ገጸ ባህሪ ወንድሞቹ ከእባቡ ጋር ከመገናኘታቸው በፊት እንዲተኛላቸው ይከለክላል.

ምናልባት ይህ በጫካ ውስጥ በእሳት ተኝቶ በእሳቱ ፊት የመተኛትን እገዳ የጣሰውን ጥንታዊው አዳኝ የሚጠብቀው እውነተኛ አደጋ ትውስታ ነው?

በተጨማሪም የእባቡ ልዩ ግንኙነት ከሴቶች ጋር በከፊል ከእሳት ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል. በአንድ በኩል ፣ እሱ እንደ ጠላፊ እና አስገድዶ መድፈር ይሠራል (በብዙ ተረት ውስጥ Koshchei ማባዛት) ፣ በሌላ በኩል ፣ እንደ አሳሳች-የግለሰቦች ተረት የተረት ጀግኖች በፈቃደኝነት ከእባቡ ጋር መገናኘት ፣ ሴራዎችን በማዳበር ከእርሱ ጋር ተባበሩ ። በአዎንታዊ ጀግና ላይ። አንዲት ሴት ከእሳት እባብ ጋር ያለው ግንኙነት በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ አንዲት ሴት እንደ እሳት ጠባቂነት የተጫወተችውን ሚና የሚያሳይ ማሚቶ ሊሆን ይችላል። ምንም እንኳን፣ ማን ያውቃል፣ ምናልባት ይህ የእባቡ መላ ምት ከጊዜ በኋላ፣ አስቀድሞ በክርስቲያናዊ አፈ ታሪክ ተመስጦ፣ ስለ እባቡ ፈታኝ ሀሳቦችን ያንጸባርቃል? ለነገሩ እሱ ተንኮለኛውን ዶን ጁዋን ተረት ተረት ውስጥ በሚያምር ቆንጆ ሰው መልክ ነው የሚሰራው እንጂ እሳት የሚተነፍስ ድራጎን አይደለም። እኛ ግን እንፈርሳለን። የመራባት ሀሳብም በጥንት ነገዶች መካከል ከእሳት ጋር የተያያዘ ነበር. ስላቮች መካን ሴቶች የሚጠጡት ውሃ የሚጠጡበት፣ ከምድጃው ውስጥ ከብራንድ የተገኘ ብልጭታ የወደቀበትን ሥርዓት ያቀፈ ሥርዓት ያውቃሉ።

የመራባት አማልክት መስዋዕት ቀደምት የአምልኮ ሥርዓቶች ትዝታ, ወደፊት መከር ላይ ተጽዕኖ ዓላማ ጋር ያከናወናቸውን, እሱ ሴት ልጆች ዓመታዊ ግብር እንደ የሚጠይቅ ጊዜ ምናልባትም የእባቡን ትክክለኛነት በተመለከተ በተረት ውስጥ ተንጸባርቋል ነበር. በዚህ ስርዓት ሞት አዳዲስ የግብርና ዓይነቶች እና አዲስ ቤተሰብ እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ሲፈጠሩ ሀዘናቸውን ከመዋጥ መንፈስ ወደ ተጎጂው ተላልፈዋል። ያኔ ነበር ጀግናው ነፃ አውጭ ተገለጠ እባቡን ገድሎ አስደናቂውን ውበት አዳነ። እባብ እንደ ትራንስፎርሜሽን የሚዋጋ ጭብጨባ

Zmievna. አርቲስት N.K Roerich. በ1906 ዓ.ም.

ዘንዶ. ተከፍቷል - የተከታታዩ ሽፋን ቁርጥራጭ

ካ. አርቲስት I.Ya. ቢሊ - "የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች".

ቢት 1912. አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1899 ዓ.ም.

የዶብሪንያ ኒኪቲች ሰባት ራሶች ከጎሪኒ-ኬም እባብ ጋር ተዋጉ። አርቲስት ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. ከ1913-1918 ዓ.ም.

ዶብሪንያ ኒኪቲች ዛባቫ ፑቲያቲክናን ከእባቡ ጎሪኒች ነፃ አወጣች። አርቲስት I.Ya. ቢሊቢን. በ1941 ዓ.ም.

ስለ Baba Yaga ሀሳቦች ከጋብቻ ግንኙነት ውድቀት እና ከአባቶች ቤተሰብ መፈጠር ጋር ታየ። አንዲት ሴት የአንድ ግለሰብ ሳይሆን የመላው ቤተሰብ አባል የሆነችበትን የጎሳ ግንኙነት መካድ አንጸባርቋል። ሴትን ለመውሰድ, ለእሷ መብትን ለማሸነፍ ፍላጎት ነበረ. የእባቡ ተዋጊ ሴትን ከእርሷ ለመውሰድ የጥንት የእሳት ጌታን ድል አደረገ.

ግን የዚህ ተረት ገፀ ባህሪ ሚና ምንድነው? እሱ፣ ልክ እንደ Baba Yaga እና Koschey the Immortal፣ የሠላሳኛው መንግሥት ሙሉ ነዋሪ ነው። የእሱን ግንኙነት እድገት ከዋናው አወንታዊ ባህሪ ጋር ለመፈለግ እንሞክር በተመሳሳይ ተረት "ኢቫን ባይኮቪች" ውስጥ እነሱ በዝርዝር ተገልጸዋል.

እዚህ ጀግኖቹ ወደ ስሞሮዲና ወንዝ, የቫይበርን ድልድይ ይመጣሉ. በሆነ ምክንያት, ይህ ድልድይ በምንም መልኩ ሊሻገር አይችልም ("የሰው አጥንቶች በዳርቻው ላይ ይተኛሉ, እስከ ጉልበቱ ድረስ ይከማቻሉ"). ስለዚህ ጀግኖቹ በተነሳው ጎጆ ውስጥ ተቀምጠው ፓትሮል ማድረግ ጀመሩ - እባቡን ለመጠበቅ። ይህ የቫይበርን ድልድይ ልክ እንደ ባባ ያጋ ጎጆ የድንበር መሸጋገሪያ ነው, እና የስሞሮዲና ወንዝ እባቡን በመግደል ብቻ የሚሻገር ድንበር ነው. ስለዚህ እባቡ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እንደ Baba Yaga የጠባቂነት ግዴታን ያከናውናል, ባባ ያጋ ብቻ አካባቢውን ይጠብቃል, እና እባቡ የሠላሳኛው መንግሥት ልብ ነው.

ጀግኖቻችን ግን በመጨረሻ ተገናኙ። እና ከዚያ አንድ አስደሳች ዝርዝር ነገር ተገለጠ - እባቡ ተቃዋሚው ማን እንደሆነ እና ከእርሱ አስቀድሞ ስለተወሰነው ሞት አስቀድሞ ያውቃል-“የውሻ ሥጋ ፣ ለምንድነው የምትሰናከሉት ፣ አንተ የቁራ ላባ ፣ አንተ የውሻ ፀጉር ፣ አንተ የውሻ ፀጉር ፣ ለምንድነሃል? ብሩህ ናቸው? አሊ ኢቫን ባይኮቪች እዚህ አለ ብለው ያስባሉ? እዚህ ኢቫን ባይኮቪች ታየ, እና በተቃዋሚዎች መካከል የኩራት ሽኩቻ ይከናወናል; ከዚያም ትግሉ ራሱ ይጀምራል. በውስጡም በጀግኖቻችን ጠብ የማካሄድ ዘዴዎች የማወቅ ጉጉት አላቸው-ጀግናው የእባቡን ጭንቅላት ለመቁረጥ ይሞክራል, እባቡ ምንም አይነት መሳሪያ አይጠቀምም, ነገር ግን ተቃዋሚውን ወደ መሬት ለመንዳት ይጥራል. በሦስተኛ ደረጃ.

በጣም አስፈሪ በሆነው ጦርነት, ጀግናው አስማታዊ ረዳቱን - ጀግና ፈረስን ለመርዳት ይመጣል. ባይኮቪች በእሱ እርዳታ የእባቡን እሳታማ ጣት ለመቁረጥ ችሏል ፣ ከዚያ በኋላ ያለ እድሳት ዘዴ የተተዉትን ጭንቅላት መቁረጥ የቴክኒክ ጉዳይ ይሆናል።

በሁሉም ተረት ተረቶች ውስጥ የሚደገመው የዚህ ልዩ ሥነ ሥርዓት መነሻው ምንድን ነው? እባቡ የጠላትን ስም እንዴት ያውቃል? ይህንን ለመረዳት እንደገና ወደ መጀመሪያው የጅማሬ ሥነ-ስርዓት መዞር አለብን ፣ በዚህ ውስጥ የጀማሪውን መዋጥ በአንዳንድ አስፈሪ እንስሳት ፣ ብዙ ጊዜ ፣ በአጋጣሚ ፣ እባብን ይመስላል። "የተዋጠ" እና "የተመለሰ" ሰው አንድ ጊዜ በዋጠው እንስሳ ላይ አስማታዊ ኃይል እና ኃይል ያገኛል. በብዙ ጥንታዊ ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ አንድ ታላቅ አዳኝ እና ታላቅ ሻማ ከእባቡ ይወጣሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ቀደም ብለን እንደተናገርነው, በአጀማመር ሥነ ሥርዓት ውስጥ, ከእባቡ ማሕፀን መውጣቱ የአንድ ሰው ሁለተኛ ልደት ሆኖ ተወክሏል. "ከእባቡ የተወለደ", በእሱ ውስጥ ያለፈው አስጀማሪ በተወሰነ ደረጃ እባቡ እራሱ ይሆናል እና ከእሱ ጋር አስማታዊ ግንኙነት አለው. ለዚያም ነው እባቡ የወደፊቱን ጠላት እና አጥፊ - ከእሱ የተወለደ እና ሊገድለው የሚችለውን ብቸኛው ሰው አስቀድሞ ያውቃል. ለዚህም ነው እባቡ ጀግናውን መሬት ላይ የሚያንኳኳው - ወደ ወጣበት "አቧራ" ለመመለስ እየሞከረ ነው, ለዚህም ነው የጀግናው አስማተኛ ረዳት በእባቡ ላይ በተደረገው ድል ወሳኝ ሚና ይጫወታል - ድሉ. በተፈጥሮ ውስጥ አስማታዊ ነው. የአምልኮ ሥርዓቱ በመጥፋቱ, ትርጉሙ ጠፋ እና ተረሳ, ነገር ግን የአምልኮው ትውስታ እራሱ ቀርቷል. ሆኖም ፣ የእባቡ መምጠጥ እንደ በረከት ሳይሆን እንደ በጣም ደስ የማይል ማስፈራሪያ ተቆጥሯል - የእባቡ የመዋጋት ተነሳሽነት ተነሳ ፣ እኛ ቀደም ብለን የተናገርነው።

በአጠቃላይ ፣ እባቡ ፣ ልክ እንደ ሌሎች ብዙ አፈ-ታሪክ እና አስደናቂ ፍጥረታት ፣ የበርካታ እንስሳት ሜካኒካል ጥምረት ነው ፣ ዋናዎቹም ወፍ እና እባብ ናቸው። በጥንት ሰው አእምሮ ውስጥ ያለው ወፍ ከሩቅ መንግሥት, እና እባቡ - ከመሬት በታች. እነዚህ ሁለት ዋና ዋና እንስሳት ናቸው

ከሦስት ጭንቅላት እባብ ጋር የኢቫን Tsarevichን መዋጋት። አርቲስት ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. በ1918 ዓ.ም.

ሟች ውጊያ ከሶስት ጭንቅላት እባብ ጋር። ካርድ አርቲስት B.V. ዝዎሪኪን. በ1916 ዓ.ም.

የሰው ነፍስ ጽንሰ-ሀሳቦች. ስለዚህ, እባቡ ከሞት ምስል ጋር የተቆራኘ ነው - ስለ ሞት እንደ ነፍስ ጠለፋ ሀሳቦች. ስለዚህ በተረት ውስጥ እሱ ያለማቋረጥ የአጥቂ ሚና ይጫወታል ፣ ስለሆነም በሥርዓት ሥነ-ሥርዓት ውስጥ ምሳሌያዊ አጥፊ ሆኖ ተግባሩን ያከናውናል። ምናልባት ብዙ ጭንቅላቶቹ - ብዙ አፋቸው - ማጋነን ነው -

ናይ የሚበላ ምስል (ጥራትን በስብስብ ማጉላት መቀበል)።

ይቀጥላል

ሥነ ጽሑፍ

1. አኒኪን ቪ.ፒ. የሩሲያ አፈ ታሪክ. ኤም.፣ 1977 ዓ.ም.

2. አፍናሲቭ ኤ.ኤን. ሕያው ውሃ እና ትንቢታዊ ቃል. ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

3. አፍናሲቭ ኤ.ኤን. የሕይወት ዛፍ. ኤም.፣ 1983 ዓ.ም.

4. ቪኖግራዶቫ ኤል.ኤን. ፎልክ ጋኔኖሎጂ እና የስላቭስ አፈ-ታሪካዊ ወግ። ኤም., 2000.

5. ጋቭሪሎቭ ዲ.ኤ., ኤርማኮቭ ኤስ.ኢ. የስላቭ እና የሩሲያ ጣዖት አምላኪዎች አማልክት. ኤም.፣ 2009

6. ጉራ አ.ቪ. በስላቭ ሕዝቦች ባህል ውስጥ የእንስሳት ተምሳሌትነት. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

7. ክሪኒችያ ኤን.ኤ. የሩስያ አፈ ታሪክ: የፎክሎር ምስሎች ዓለም. ኤም., 2004.

8. ኒኮልስኪ ኤን.ኤም. የዲኔፐር ስላቭስ ቅድመ-ክርስትና እምነት እና የአምልኮ ሥርዓቶች. ኤም.፣ 1929

9. Pomerantseva E.V. በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ አፈ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት. ኤም.፣ 1975