ተማሪን መርዳት። "Oblomovism" ምንድን ነው? ኦብሎሞቪዝም ማህበራዊ ጥፋት ነው።

በ I. A. Goncharov "Oblomov" የተሰኘው ልብ ወለድ መኳንንት እና ባለንብረቱ በሰው ልጅ ስብዕና ላይ የሚያደርሰውን አጥፊ ተጽእኖ የሚያሳይ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ልብ ወለድ ነው. "ኦብሎሞቭ" የፊውዳል ስርዓት ውድቀትን ሲገልጽ ታየ. ጎንቻሮቭ በዚህ ሥራ ላይ ለብዙ ዓመታት ሠርቷል. ልብ ወለድ በ 1859 በ Otechestvennye Zapiski መጽሔት ላይ ታትሟል እና ወዲያውኑ የአንባቢዎችን ትኩረት ስቧል.

ጎንቻሮቭ ልክ እንደሌሎች ጥቂቶች የ "የሩሲያ ነፍስ" ውስጣዊ ገመዶችን በአርቲስቱ ብዕር መንካት ችሏል. ፀሐፊው የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን ዋና ዋና ባህሪያት በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያጠቃልል ገጸ ባህሪን ፈጠረ, ምንም እንኳን በጣም ማራኪ በሆነ መልኩ ባይሆንም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፍቅር እና ርህራሄን ያነሳሳል. የጎንቻሮቭ ጠቀሜታ እንደ ኦብሎሞቭ የመሰለ ገጸ ባህሪ እንዲፈጠር ማህበራዊ-ታሪካዊ ምክንያቶችን በመግለጡ ነው። ለዚያም ነው በልብ ወለድ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ቦታ በእነዚያ ሁኔታዎች እና የእሱ ጀግና መፈጠር በተከሰተበት አካባቢ ምስል የተያዘው.

ፀሐፊው በሚያስገርም ጥልቀት የክፍለ ሃገርን ክቡር ግዛት ህይወት፣ የመካከለኛ ደረጃ የመሬት ባለቤቶችን ህይወት፣ ስነ ልቦናቸውን፣ ተጨማሪዎችን፣ ልማዶችን፣ አመለካከቶችን አሳድገዋል። "የኦብሎሞቭ ህልም" በሚለው ምእራፍ ውስጥ ደራሲው የማይነቃነቅ ሁኔታን ይስባል, "የሰላማዊ ጥግ" ሰላም እና ጸጥታ ይሳባል. "የዓመታዊው ዑደት እዚያ በትክክል እና በተረጋጋ ሁኔታ ይከናወናል"; "በዚያች ምድር አስፈሪ አውሎ ንፋስም ሆነ ውድመት አይሰማም"; "ሕይወት, ልክ እንደ የተረጋጋ ወንዝ, በአጠገባቸው ፈሰሰ" - እንደዚህ ያሉ ሀረጎች የጀግናውን እና የአካባቢያቸውን ህይወት ያመለክታሉ.

በ 32 ዓመቱ ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ወደ “ባባካ” ተቀይሯል ፣ ግድየለሽ እና ግትር ፍጥረት ፣ ህይወቱ በጎሮክሆቫያ ጎዳና ላይ ባለ አፓርታማ ፣ ከፋርስ ጨርቅ የተሰራ የልብስ ቀሚስ እና ሶፋ ላይ ተኝቷል። እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በኦብሎሞቭ ውስጥ አዎንታዊ የሰዎች ባሕርያትን ይገድላል, ከእነዚህም ውስጥ ብዙ በእሱ ውስጥ ይገኛሉ. እሱ ታማኝ ፣ ሰብአዊ ፣ ብልህ ነው። ጸሃፊው ደጋግሞ አጽንኦት ሰጥቶበታል "የርግብ የዋህነት"። ስቶልዝ በአንድ ወቅት ከአሥር ዓመታት በፊት መንፈሳዊ ሐሳቦች እንደነበረው ያስታውሳል። ሩሶን፣ ሺለርን፣ ጎተን፣ ባይሮንን አነበበ፣ ሂሳብ አጥንቶ፣ እንግሊዘኛን አጥንቷል፣ ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ አሰበ፣ የትውልድ አገሩን ለማገልገል ፈለገ። ስቶልዝ ኦብሎሞቭን “በተመሳሳይ ጥግ ላይ “ጠንካራ እስካለህ ድረስ” ለማገልገል እቅድህ ተኛ፤ ምክንያቱም ሩሲያ የማያልቁ ምንጮችን ለማዘጋጀት እጅና ጭንቅላት ያስፈልጋታል።

በአንድሬ ኢቫኖቪች እና ኢሊያ ኢሊች መካከል ያለው ርዕዮተ ዓለም ግጭት የኦብሎሞቭ ዋና ዋና የፍቺ አካላት አንዱ ነው። የሁለቱ ጓደኛሞች የመጨረሻ ስብሰባ በልብ ወለድ ውስጥ የመጀመሪያውን ስብሰባቸውን ያንፀባርቃል። የእነሱ ምልልስ በሚከተለው የአጠቃላይ ቅፅ ውስጥ ይዘጋጃል-የስቶልዝ ጥያቄዎች ስለ ጤና, የኦብሎሞቭ ቅሬታዎች, የስቶልዝ ነቀፋ ስለ የተሳሳተ የህይወት መንገድ, ለውጥን ይጠይቃል. ግን የውይይቱ ውጤት በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያል-በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ኢሊያ ኢሊች በጓደኛ ማሳመን ተሸንፎ ወደ ዓለም ወጣ ፣ ግን በመጨረሻ እሱ በሚያውቀው ቦታ ላይ ይቆያል።

ጀርመናዊው ስቶልዝ "ያለማቋረጥ በእንቅስቃሴ ላይ" ነው. የእሱ እምነት ንቁ የህይወት አቋም ነው, በ "ህልም, እንቆቅልሹ, ሚስጥራዊ" አለመተማመን. የስቶልዝ ባህሪ ከአዲሱ ፣ ቡርጊዮይስ - ሥራ ፈጣሪነት እውነታ ጋር የተቆራኘ እና የነጋዴውን ባህሪዎች ያጠቃልላል። አንድሬይ ኢቫኖቪች ታታሪ ፣ ብልህ ፣ ሐቀኛ ፣ ክቡር ነው ፣ ግን ለከፍተኛ ግብ አይሰራም ፣ ግን ለግል ስኬት። ለኦብሎሞቭ ጥያቄ፡ "ለምን ነው የምትሰራው?" - "ለድካሙ ራሱ, ለሌላ ምንም አይደለም" ካልሆነ በስተቀር ምንም የሚናገረው ነገር አያገኝም. ስቶልዝ አዎንታዊ ጀግናን አይጎትትም, ምክንያቱም እሱ "ደካማ, ገርጣ - አንድ ሀሳብ እርቃኑን ከእሱ ይወጣል."

በስቶልዝ አይን ምን እየተከሰተ እንዳለ መመልከታችን በጣም አስፈላጊ ነው። ግን ከሁሉም በላይ ይህ ገፀ ባህሪ የጸሐፊውን አቋም በፍጹም አይወክልም, እና ሁሉንም ነገር አያሳምነንም. በመሠረቱ, ኦብሎሞቭ ለደራሲው ራሱ ምስጢር ነው.

የኦብሎሞቭ አሳዛኝ ሁኔታ አጠቃላይ ትምህርት በሌለበት እና በቤተሰቡ ንብረት ላይ ባድማ ውስጥ አይደለም. ከኦልጋ ኢሊንስካያ ጋር ያለው እረፍት የህይወቱን ይዘት እንዲያጣ አድርጓል. የኢሊያ ኢሊች የሕይወት ምርጥ ጊዜያት ከኦልጋ ጋር ተገናኝተዋል። ይህ ኪሳራ ወደ Agafya Pshenitsyna ቤት ይመራዋል. በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ኦብሎሞቭ "... የተሟላ እና ተፈጥሯዊ የሰላም, እርካታ እና ጸጥ ያለ ጸጥታ ነጸብራቅ ነበር."

ኢነርጂ ስቶልዝ ኦብሎሞቭን በህይወት ውስጥ ለማካተት ከሞተ እረፍት ለማውጣት ሞከረ። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ምንም ነገር አልመጣም ፣ ምክንያቱም ኢሊያ ኢሊች ለማረፍ በጣም በጥብቅ ስር ሰድዶ ነበር ።

ኦብሎሞቭ መንፈሳዊ ውድቀትን ይገነዘባል, የመንፈሳዊ ድራማው የበለጠ ጠንካራ ነው. “ጥሩ፣ ብሩህ ጅምር በእሱ ውስጥ እንደተቀበረ፣ በመቃብር ውስጥ እንደሚገኝ፣ ምናልባትም አሁን እንደሞተ፣ ወይም እንደ ወርቅ በተራራ አንጀት ውስጥ እንዳለ ሆኖ ተሰማው። ቆሻሻ". ኦብሎሞቭ ለመንፈሳዊ ሞት ምክንያቱን ይረዳል. ኦልጋ ሲጠይቀው: "ሁሉም ነገር ለምን ሞተ? ... ማን ረገምህ ኢሊያ? .. ምን አበላሸህ?

ምናልባትም ጎንቻሮቭ በኦልጋ ኢሊንስካያ ውስጥ አወንታዊ ባህሪያትን ማካተት ችሏል. ኦልጋ ገለልተኛ ፣ ጠንካራ ፣ ቆራጥ ተፈጥሮ ነው። እሱ ንቁ እና ትርጉም ያለው ሕይወት የመፈለግ ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል። ስለዚህ ፣ ከኦብሎሞቭ ጋር በፍቅር ወድቃ ፣ እሱን ለማነቃቃት ፣ ከመንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሞት ለማዳን ባለው ፍላጎት ተሞልታለች። ኦብሎሞቭ ግድየለሽነትን እና ስንፍናን መጣል እንደማይችል ስለተገነዘበች በማያዳግም ሁኔታ ከእሱ ጋር ታፈርሳለች። ኦልጋ ለኦብሎሞቭ የተናገረችው የመሰናበቻ ቃላቶች የምትወደውን ሰው ስለሚጠይቃት ከፍተኛ ፍላጎት ነው፡- “አንተ የዋህ፣ ሐቀኛ፣ ኢሊያ፣ አንተ የዋህ ነህ ... ርግብ፣ ጭንቅላትህን በክንፍህ ስር ትደብቃለህ - እና አትደበቅም። ሌላ ነገር እፈልጋለሁ ፣ ህይወቴን በሙሉ በጣራው ስር ለማቀዝቀዝ ዝግጁ ነኝ… አዎ ፣ እንደዛ አይደለሁም - ይህ ለእኔ በቂ አይደለም… ”ኦልጋ የስቶልዝ ሚስት መሆኗ አስደሳች ነው። ግን በእርግጥ ይህ ጋብቻ የእሷን ደስታ አያመጣም.

የኦብሎሞቭን ባህሪ የሚወስኑት ሳያውቁት ምክንያቶች እና ምኞቶች እንደ "ጥልቅ" አይነት ናቸው. በብዙ መንገዶች የኦብሎሞቭ ስብዕና ሳይፈታ ይቀራል.

N.A. Dobrolyubov "Oblomovism ምንድን ነው?" በሚለው ርዕስ ውስጥ. ስለ ልቦለዱ አስደናቂ እና አሁንም የማይታወቅ ትንታኔ ሰጥቷል። እሱ ልብ ወለድ "Oblomov" ያለውን ማህበራዊ ጠቀሜታ ይህ የሩሲያ ሕይወት ያሳያል እውነታ ላይ ውሸት መሆኑን ልብ ይበሉ, "ዘመናዊ የሩሲያ አይነት" ፈጠረ እና በአንድ ቃል ውስጥ መኳንንት-serf እውነታ ባሕርይ ክስተት ፍቺ: "ይህ ቃል Oblomovism ነው; ብዙ የሩሲያ ሕይወት ክስተቶችን ለመፍታት ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል።

Dobrolyubov አሳይቷል Oblomov ምስል ቅድመ ማሻሻያ ጊዜ አንድ የመሬት ባለቤት ባህሪያትን በማካተት, ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ዓይነት ነው. የመኳንንቱ ሁኔታ በእሱ ውስጥ የሞራል ባርነት ይወልዳል፡- “... የፍላጎቱን እርካታ የማግኘት መጥፎ ልማድ ከራሱ ጥረት ሳይሆን ከሌሎች ሰዎች ግዴለሽነት መንቀሳቀስ አዳብሮ ወደ አሳዛኝ የሞራል ባርነት ገባ። ይህ ባርነት ከኦብሎሞቭ መኳንንት ጋር የተቆራኘ ነው, እርስ በእርሳቸው እርስ በርስ ዘልቀው ስለሚገቡ እና አንዱ በሌላው ተስተካክሏል. ኦብሎሞቭስ ሁሉም ቃላቶቻቸው ከድርጊታቸው ጋር የማይስማሙ, በቃላት ውስጥ ምርጡን ብቻ የሚሹ እና ፍላጎታቸውን ወደ ተግባር ለመለወጥ የማይችሉ ናቸው.

ይህ የጎንቻሮቭ ሊቅ ነው, በአስደናቂ ሥራው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሩስያ ህይወት ጥያቄዎች ውስጥ አንዱን አንስቷል. ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት ማለት ህይወትን በጥሩ ሁኔታ መለወጥ ማለት ነው.

በ I.A. Goncharov "Oblomov" የተሰኘው ልብ ወለድ በ 1859 ታትሞ የወጣው የሩሲያ ማህበረሰብ አሁን ያለውን ስርዓት አደገኛነት ጠንቅቆ ሲያውቅ በሀገሪቱ ውስጥ ሰርፍዶምን የማስወገድ ጉዳይ በጣም አሳሳቢ በሆነበት ወቅት ነበር. የህይወት ጥልቅ እውቀት እና የገጸ-ባህሪያት ማህበራዊ ትንተና ትክክለኛነት ፀሐፊው በዚያን ጊዜ የሩሲያ ሕይወት መንገድ በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ ፍቺ እንዲያገኝ አስችሎታል - ኦብሎሞቪዝም።

የኦብሎሞቭ እርምጃ በየተወሰነ ጊዜ ከ 1819 (ኢሊዩሻ 7 ዓመት ሲሆነው) እስከ 1856 ድረስ ያለውን ጊዜ ይሸፍናል. የልቦለዱ ትክክለኛ ተግባር ስምንት ዓመታትን ይወስዳል፣ “ቅድመ ታሪክ” እና “ድህረ ታሪክ” - ሠላሳ ሰባት ዓመታትን ጨምሮ። እስከዚያ ድረስ ማንም የሩሲያ ልብ ወለድ ይህን ያህል ሰፊ ጊዜ አልሸፈነም. የአንድ ሰው ሙሉ ህይወት ከፊታችን አልፏል. እና ከእሱ ጋር, የአንድ ትልቅ ታሪካዊ ጊዜ ሂደቶች, አጠቃላይ የሩስያ ህይወት ዘመን, በኦብሎሞቭ ውስጥ ተገለጡ. (3)

ጎንቻሮቭ ኦብሎሞቪዝምን አመጣጥ ፣ እድገቱን እና በሰው ስብዕና ላይ አጥፊ ተጽዕኖ በሥነ ጥበባዊ ምስሎች ውስጥ ገልጿል። በቶልስቶይ “ልጅነት” እና “ጉርምስና” ፣ በአክሳኮቭ “የቤተሰብ ዜና መዋዕል” ርዕሰ ጉዳይ ላይ “ኦብሎሞቭን” ከበርካታ ስራዎች “ኦብሎሞቭን” የለየው ይህ ሶሺዮሎጂያዊ “አንድ ነጠላ ገጸ-ባህሪ” ነበር - እና በተወሰነ ደረጃ ኦብሎሞቭን የበለጠ ያቀረበው ። በ Shchedrin እንዲህ ያሉ ሥራዎች እንደ "Poshekhonskaya የድሮ ጊዜ" እና በተለይም "ጌታ ጎሎቭሌቭ". (27)

በዚህ ልቦለድ ውስጥ፣ ሙሉ በሙሉ፣ ዓለም አቀፋዊ የስነ-ልቦና ችግር ተፈትቷል፣ ይህም በሩስያ ውስጥ ብቻ ሊነሳ የሚችል፣ ብሔራዊ ክስተቶች፣ በአኗኗራችን ውስጥ ብቻ፣ ብሔራዊ ባህሪን በፈጠሩት በእነዚያ ታሪካዊ ሁኔታዎች፣ በእነዚያ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር ሊነሱ ይችላሉ። አድጓል በከፊልም እየጎለበተ ነው የኛ ወጣት ትውልድ። ደራሲው የህይወትን ሙሉ ገጽታ እና ስሜቱን፣ ሀሳቡን እና ፍላጎቱን ለማሳየት የህብረተሰቡን ወሳኝ ጉዳዮች እና ድክመቶች ይዳስሳል። የተሟላ ተጨባጭነት ፣ መረጋጋት ፣ ተስፋ አስቆራጭ ፈጠራ ፣ ጠባብ ጊዜያዊ ግቦች እና የግጥም ግፊቶች አለመኖር የግጥም ትረካ ግልፅነት እና ልዩነት - እነዚህ የጎንቻሮቭ ችሎታ ምልክቶች ናቸው። በልብ ወለድ ውስጥ የተከናወነው የእሱ አስተሳሰብ በሁሉም ዕድሜዎች እና ህዝቦች ውስጥ ነው, ነገር ግን ለሩሲያ ማህበረሰብ ልዩ ጠቀሜታ አለው. ደራሲው የአእምሮ ግድየለሽነት በሰው ላይ የሚኖረውን ገዳይ ፣ አጥፊ ተፅእኖ ለመፈለግ ወስኗል ፣ እንቅልፍ ይተኛል ፣ ይህም ቀስ በቀስ ሁሉንም የነፍስ ኃይሎችን ይይዛል ፣ ምርጡን ፣ ሰብአዊ ፣ ምክንያታዊ እንቅስቃሴዎችን እና ስሜቶችን ያቀፈ። ይህ ግድየለሽነት ዓለም አቀፋዊ ክስተት ነው, በጣም በተለያየ መልክ ይገለጻል እና በተለያዩ ምክንያቶች የተፈጠረ ነው; ነገር ግን በውስጡ በሁሉም ቦታ አስፈሪው ጥያቄ ዋናውን ሚና ይጫወታል: "ለምን ይኖራሉ? ለምን ይሰራል?" - አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ አጥጋቢ መልስ ሊያገኝ የማይችልበት ጥያቄ። ይህ ያልተፈታ ጥያቄ፣ ይህ ያልረካ ጥርጣሬ፣ ጥንካሬን ያሟጥጣል፣ እንቅስቃሴን ያበላሻል። አንድ ሰው ትቶ ሥራውን ይተወዋል, ለእሱ ግብ ሳያገኝ. አንዱ በንዴት እና በንዴት ስራን ይጥላል, ሌላኛው በጸጥታ እና በስንፍና ወደ ጎን ያስቀምጣል. አንድ ሰው ከድርጊቱ በፍጥነት ይወጣል ፣ በራሱ እና በሰዎች ላይ ይበሳጫል ፣ ውስጣዊውን ባዶነት የሚሞላበትን ነገር ይፈልጋል ፣ ግድየለሽነቱ የጨለማ የተስፋ መቁረጥ ጥላ ይለብሳል እና ለስርዓት አልበኝነት እንቅስቃሴ በንዳድ ግፊቶች ውስጥ ጣልቃ ይገባል ፣ ግን እሱ ግዴለሽነት ይቀራል ፣ ምክንያቱም ያ ለድርጊት ፣ ለመሰማት እና ለመኖር ጥንካሬን ያስወግዳል። ለሌላው ፣ ለሕይወት ግድየለሽነት ቀለል ባለ ፣ ቀለም በሌለው መልክ ይገለጻል ፣ የእንስሳት ስሜት በፀጥታ ወደ ነፍስ ወለል ላይ ይንሳፈፋል ፣ ከፍ ያለ ምኞቶች ያለ ህመም ይቀዘቅዛሉ ፣ አንድ ሰው በቀላሉ ወንበር ላይ ሰምጦ ይተኛል ፣ ትርጉም የለሽ በሆነው ይደሰታል። ሰላም. ከህይወት ይልቅ እፅዋት ይጀምራል, እናም በሰው ነፍስ ውስጥ የረጋ ውሃ ይፈጠራል, ይህም በውጫዊው ዓለም ውስጥ ምንም አይነት ረብሻ የማይነካው, በየትኛውም ውስጣዊ ግርግር የማይታወክ ነው. በመጀመሪያው ሁኔታ ግድየለሽነት ይገደዳል. ከዚሁ ጋር ትግል ለማድረግ ሲለምኑ የነበሩ ሃይሎች ከመጠን ያለፈ እና ፍሬ አልባ ሙከራ አድርገው ቀስ ብለው ሲሞቱ እያየን ነው። ይህ ባይሮኒዝም ነው, የጠንካራ ሰዎች በሽታ. በሁለተኛው ጉዳይ ላይ ከእንቅስቃሴ-አልባነት ለመውጣት ፍላጎት ከሌለው ተገዢ ግድየለሽነት, ሰላማዊ, ፈገግታ ጋር እየተገናኘን ነው. ይህ ኦብሎሞቪዝም ነው ፣ ጎንቻሮቭ ራሱ እንደጠራው ፣ እድገቱ በሁለቱም የስላቭ ተፈጥሮ እና በአጠቃላይ የህብረተሰባችን ሕይወት የተስተካከለ በሽታ ነው። ጎንቻሮቭ በልብ ወለድ ውስጥ የገለፀው ይህ ዓይነቱ ግድየለሽነት እና እድገቱ ነበር ፣ ከመነሻው እስከ ማጠናቀቅ ድረስ በሚያስደንቅ ትክክለኛነት አሳይቷል። (አንድ)

በዚህ ሀሳብ ላይ, የልቦለዱ አጠቃላይ እቅድ ሆን ተብሎ የተገነባ ነው. አንድም አደጋ የለም፣ አንድም መግቢያ ሰው፣ አንድም እጅግ የላቀ ዝርዝር የለም። ሁሉም ነገር በጥብቅ ተፈጥሯዊ ነው, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ, በጣም ትርጉም ያለው, በሃሳቡ የተሞላ, ምንም አይነት ክስተቶች እና ድርጊቶች የሉም ማለት ይቻላል. ጠንካራ ድንጋጤ ያላጋጠመው ሰው ሕይወት በጥቂት ቃላት እንደሚገለጽ ሁሉ የልቦለዱ ይዘት በሁለት ወይም በሦስት መስመሮች ሊገለጽ ይችላል። የእንደዚህ ዓይነቱ ልብ ወለድ ፍላጎት ፣ የእንደዚህ ዓይነቱ ሕይወት ፍላጎት ውስብስብ በሆኑ የክስተቶች ሰንሰለት ውስጥ አይደለም ፣ ግን የአንድን ሰው ውስጣዊ ዓለም በመመልከት ላይ ነው። ይህ ዓለም ሁል ጊዜ አስደሳች ነው ፣ ሁል ጊዜ ትኩረትን ይስባል ፣ በተለይም በፀጥታ ጊዜ ውስጥ ለጥናት ተደራሽ ነው ፣ የምናስተውለው ሰው ለራሱ ሲተወው ፣ በውጫዊ ክስተቶች ላይ አይመሰረትም ፣ በሰው ሰራሽ አቀማመጥ ውስጥ አይቀመጥም ። የሁኔታዎች የዘፈቀደ አጋጣሚ። በእንደዚህ ዓይነት የተረጋጋ የሕይወት ጊዜያት አንድ ሰው ትኩረቱን ያተኩራል, ሀሳቡን ይሰበስባል እና ወደ ውስጣዊው ዓለም ይመለከታል. ያኔ የማይታይ፣ የደነዘዘ የውስጥ ትግል የሚካሄደው፣ ሀሳብ የሚበስል እና የሚጎለብት ወይም ወደ ቀድሞው ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. እንደነዚህ ያሉት ምስጢራዊ ጊዜዎች ፣ በተለይም ለአርቲስቱ ውድ ፣ በተለይም ለብርሃን ተመልካች አስደሳች ናቸው። በጎንቻሮቭ ልቦለድ ውስጥ የገፀ ባህሪያቱ ውስጣዊ ህይወት በአንባቢው ፊት ክፍት ነው። (3)

የልቦለዱ ጀግና ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ጎንቻሮቭ ኦብሎሞቪዝም የሚል ስም የሰጠው የአእምሮ ግድየለሽነትን ያሳያል። ኦብሎሞቪዝም የሚለው ቃል በእኛ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አይሞትም ፣ እሱ በተሳካ ሁኔታ የተዋቀረ እና በሩሲያ ህይወታችን ውስጥ ካሉት አስፈላጊ ጥፋቶች ውስጥ አንዱን የሚገልጽ ነው ፣ ስለሆነም በምንም መልኩ ፣ ከሥነ-ጽሑፍ ወደ ቋንቋው ዘልቆ በመግባት ወደ አጠቃላይ አገልግሎት ይገባል (1) .

የኦብሎሞቪዝምን ምንነት ለመረዳት የኢሊያ ኢሊች ሕይወትን በመግለጽ ጎንቻሮቭ በመጀመሪያ ዋናውን ገፀ ባህሪ ፣የህይወት ቦታውን ፣ወላጆቹን ፣በምሳሌያዊ አነጋገር ልብ ወለድ ውስጥ መሪ ሆነው የሚያገለግሉትን ሁሉንም ነገሮች በዘዴ ይገልፃል።(9.24)

ኦብሎሞቭካ በሚያስደንቅ ሙሉነት እና ሁለገብነት በጎንቻሮቭ ተመስሏል። የዚህ ማህበራዊ አከባቢን ማግለል, ማግለል አሳይቷል: "ጥቅሞቻቸው በራሳቸው ላይ ያተኮሩ ነበር, አይገናኙም እና ከማንም ጋር አልተገናኙም." ኦብሎሞቭካ በፀጥታው እና "በማይረብሽ መረጋጋት" በፊታችን ታየ ፣ ስለዚህ የዚህ የፓትርያርክ ውጣ ውረድ ባህሪ። የኦብሎሞቭካ ነዋሪዎች ባልተከፋፈለው የባህላዊ ኃይል ተለይተው ይታወቃሉ-“የሕይወት ደንብ ተዘጋጅቶ በወላጆቻቸው አስተምሯቸዋል ፣ እናም ተቀበሉት ፣ እንዲሁም ከአያት እና ከአያት ቅድመ አያት ፣ ለማክበር ቃል ኪዳን ገባ። ዋጋው እና የማይጣስ ነው” ፓትርያርክ ኦብሎሞቭካ የስንፍና ግዛት ነው። እዚህ የሚኖሩ ሰዎች ነፍሳቸው “በሰላማዊ፣ ያለ ጣልቃ ገብነት፣ ለስላሳ ሰውነት የተቀበረች” (10)

"የኦብሎሞቭ ህልም" የሚለውን ምዕራፍ ሲተነተን, የጎንቻሮቭ አቋም "የመረጋጋት እና የእንቅስቃሴ-አልባነት ሀሳብ" ጋር በተዛመደ, የኦብሎሞቭካ ነዋሪዎች ሕልውና በልቦለድ ዋና ገጸ-ባህሪያት እንዴት እንደተፀነሰ በግልጽ ተብራርቷል. ያለ ምክንያት አይደለም, በኦብሎሞቭካ ገለፃ ውስጥ የእንቅልፍ እና የሞት ምስሎች ማለቂያ በሌለው ድግግሞሽ ብቻ ሳይሆን እርስ በእርሳቸውም እኩል ናቸው, ምክንያቱም ሰላም እና ጸጥታ የሁለቱም "መንትዮች" ባህሪያት ሆነው ያገለግላሉ, ምክንያቱም ቲዩቼቭ ኤፍ.አይ. የሰው ነፍስ;

"ሁሉም ነገር ፀጥ ያለ የረዥም ጊዜ ህይወት ለፀጉር ቢጫነት እና የማይታወቅ እንቅልፍ የሚመስል ሞት እንደሚኖር ቃል ገብቷል"

በመንደሩ ውስጥ ሁሉም ነገር ጸጥ ያለ እና እንቅልፍ የተኛ ነው…. በከንቱ ጮክ ብለህ መጥራት ትጀምራለህ፡ የሞተ ዝምታ መልስ ይሆናል።

“በቤቱ ውስጥ ሙት ጸጥታ ነገሠ። ሁሉም ሰው ከሰዓት በኋላ የሚያርፍበት ጊዜ ደርሷል።

"በኦብሎሞቭካ ውስጥ ሁሉም ሰው በእርጋታ እና በእርጋታ ያርፋል"

በተጨማሪም፣ የሕይወት እና የሞት ምሳሌያዊ ስያሜዎች ብዙውን ጊዜ በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ይጋጫሉ፡-

"ሁሉም ነገር ፀጥ ያለ የረጅም ጊዜ ህይወት እንደሚኖር ቃል ገብቷል"

"ሕይወት የተረጋጋ ወንዝ ነው"

"ሦስቱ ዋና ዋና የሕይወት ተግባራት - እናት አገር, ሰርግ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች"

"እንቅልፍ፣ ዘላለማዊ የዝግታ ህይወት ዝምታ"

የሕይወት, ሞት, እንቅልፍ, ሰላም, ሰላም, ጸጥታ ጽንሰ-ሀሳቦች - በመሠረቱ, እራሳቸውን የቻሉ ባህሪያት የላቸውም, ለኦብሎሞቪስቶች, እነዚህ ግዛቶች እራሳቸው ምንም ልዩነት የላቸውም. "እንቅልፍ ኦብሎሞቭካ ከሞት በኋላ ያለ ህይወት ነው, እሱ የሰው ፍጹም ሰላም ነው ..."

ኦብሎሞቪዝም እንደ ጎንቻሮቭ ራሱ የባለቤትነት ደረጃን ብቻ ሳይሆን ከምርታማ የጉልበት ሥራ የተነጠቁ የሩስያ ገበሬዎችን የተወሰነ ክፍል አበላሽቷል. የኦብሎሞቭስ አገልጋዮች የቦባክ ዓይነት ሆኑ - ይህ በትክክል የዛካር የሕይወት ጎዳና ነበር። ዛክሃር እንደ ኦብሎሞቭ ተመሳሳይ የማይነቃነቅ ሰው ነው ፣ ግን በመጀመሪያ ይህ ባህሪ አስደናቂ ከሆነ ፣ ከዚያ እዚህ አስቂኝ ብቻ ሆነ-የዛካር ንቃተ-ህሊና በጭራሽ አላስቸገረም። ኦብሎሞቭ በ "ህልም" የግጥም ልብስ የለበሰው ነገር ሁሉ በዛካር ውስጥ በፕሮሴክ እርቃንነት ታየ ።

ሆኖም ፣ የኦብሎሞቭካ አጠቃላይ ማሳያ ግብ አልነበረም ፣ ግን መንገድ። ትኩረቱ መሃል ላይ በዚህ በደንብ የተሞላ እና የማይነቃነቅ አካባቢ ያሳደገው የልጁ ዕጣ ፈንታ ነበር። የጎንቻሮቭ ልቦለድ ወደ ኢሊዩሻ ኦብሎሞቭ መንፈሳዊ ዓለም ዘልቆ በገባንበት ጥልቀት ያስደንቀናል። በእውነተኛ የስነ-ልቦና ባለሙያ ጥበብ ጎንቻሮቭ በሕያው እና በሚማር ልጅ ላይ የአጸፋውን አከባቢ የሚያስከትለውን አጥፊ ውጤት ችግር አቅርቧል ፣ ሆኖም ግን የደም ማነስን አመጣች ፣ ለመኖር እና ለመስራት አለመቻል።

ኦብሎሞቭካ ያሳደገችውን ሰው ፈቃድ ሰበረ። ኦብሎሞቭ ይህንን አምኖ ለስቶልዝ ሲናገር “ሁሉንም ነገር አውቃለሁ፣ ሁሉንም ነገር ተረድቻለሁ፣ ግን ጥንካሬ እና ፈቃድ የለም። ፈቃድህንና አእምሮህን ስጠኝ እና ምራኝ (10).

በአንቀጹ ውስጥ የጸሐፊው ዋና ተግባር አንድ ሰው ቀስ በቀስ በአንድ ሰው ውስጥ እንዴት እንደሚሞት, የመሬት ባለቤት ምን ያህል ህይወት እንዳልተለማመዱ, ምንም ነገር ለማድረግ እንዳልተጠቀመ ማሳየት ነው. የዓይነቱ ዋና ዋና ባህሪያት ጣፋጭ ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ የእሱ ቅልጥፍና, ግዴለሽነት እና ለማንኛውም እንቅስቃሴ ጥላቻ ናቸው. ለእውነታው ወጎች ታማኝ, I. A. Goncharov የሚያሳየው እነዚህ ባሕርያት የኦብሎሞቭ አስተዳደግ ውጤት እንደነበሩ ነው, በእሱ እምነት የተወለዱት የትኛውም ፍላጎት እንደሚሟላ እና ለዚህም ምንም ጥረት አያስፈልገውም. ኦብሎሞቭ ክቡር ሰው ነው, ለአንድ ቁራጭ ዳቦ መሥራት የለበትም - በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰርፎች ዛካሮቭ በንብረቱ ላይ ለእሱ ይሠራሉ እና ሕልውናውን ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣሉ.

ይህ ማለት ቀኑን ሙሉ ሶፋው ላይ ሊተኛ ይችላል, ምክንያቱም እሱ ስለደከመ ሳይሆን "ይህ የተለመደ ሁኔታው ​​ነበር." እግሩን ከሶፋው ላይ እንዳንጠለጠለ ለመጀመሪያ ጊዜ በጥበብ የገረፈውን ለስላሳ ምቹ የመልበሻ ጋውን እና ረጅም ሰፊ ጫማውን ሊዋህድ ተቃርቧል። (27)

በወጣትነቱ ኦብሎሞቭ "በሁሉም ዓይነት ምኞቶች ፣ ተስፋዎች ፣ ከዕጣ ፈንታ እና ከራሱ ብዙ የሚጠበቅ ነበር ፣ ሁሉም ነገር ለአንድ ዓይነት መስክ ፣ ለተወሰነ ሚና እየተዘጋጀ ነበር ።" (10) ግን ጊዜው አለፈ, እና ኢሊያ ኢሊች አዲስ ህይወት ለመጀመር እየተዘጋጀ ነበር, ነገር ግን ወደ የትኛውም ግብ አንድ እርምጃ አላራመደም. በሞስኮ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል, ነገር ግን ጭንቅላቱ "እንደ ቤተ-መጽሐፍት ነበር, አንዳንድ እውቀቶችን በክፍሎች ተበታትነው." አገልግሎቱን መግባቱ ቀደም ሲል በአንድ ዓይነት የቤተሰብ ሥራ መልክ ይመስለው ነበር ፣ ሕይወት ወዲያውኑ ለሁለት ይከፈላል ብሎ እንኳን አላሰበም ፣ አንደኛው ሥራ እና መሰላቸት ፣ ተመሳሳይነት ያለው። ለእሱ, እና ሌላኛው - ከሰላም እና ሰላማዊ ደስታ. "ጤናማ ሰው ወደ አገልግሎቱ እንዳይመጣ ቢያንስ የመሬት መንቀጥቀጥ መሆን እንዳለበት ተረድቷል" እና ስለዚህ ብዙም ሳይቆይ ስራውን ለቀቀ, ከዚያም ወደ አለም መውጣቱን አቆመ እና በክፍሉ ውስጥ እራሱን ዘጋ. ኦብሎሞቭ አንድ ዓይነት ሥራን ከተገነዘበ የነፍስ ሥራ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም በደርዘን የሚቆጠሩ የቀድሞ አባቶቹ ትውልዶች “በአባቶቻችን ላይ በተጣለ ቅጣት የጉልበት ሥራን ተቋቁመዋል ፣ ግን መውደድ አልቻሉም ፣ እና አንድ ጉዳይ ባለበት ፣ ሁል ጊዜ አገኙ ። የሚቻል እና ትክክለኛ ሆኖ አግኝተነዋል።

በኦብሎሞቭ ሕይወት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ሕይወት እንዲመራ ያነሳሱትን ምክንያቶች ሲያስብ “ለምን እንደዚህ ነኝ?” የሚለውን ጥያቄ ለራሱ ሲጠይቅ አንዳንድ ጊዜዎች ነበሩ ። የ Oblomov ህልም በሚለው ልብ ወለድ የመጨረሻ ምዕራፍ ውስጥ ጸሐፊው ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጣል ። (1, 17)

የክፍለ ሃገር ባለይዞታን ህይወት የሚያሳይ ምስል ይፈጥራል እና ምን ያህል ሰነፍ እንቅልፍ ቀስ በቀስ የአንድ ሰው መደበኛ ሁኔታ እየሆነ እንደመጣ ያሳያል።

"የኦብሎሞቭ ህልም" የሚለው ምዕራፍ ራሱን የቻለ ትርጉም አለው. በልቦለዱ መቅድም ላይ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ V. I. Kuleshov እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ጎንቻሮቭ ቀደም ሲል የታተመውን "የኦብሎሞቭ ህልም" ሙሉ በሙሉ ለማስገባት ወሰነ, ይህም በአጠቃላይ ስብጥር ውስጥ አንድ ዓይነት ተምሳሌታዊ ትርጉም እንዲኖረው አድርጓል. እንደ "ኦብሎሞቭ" ልብ ወለድ አካል ይህ የመጀመሪያ ድርሰት የጀማሪ ታሪክ ሚና መጫወት ጀመረ ፣ ስለ ጀግናው የልጅነት ጊዜ ጠቃሚ መልእክት ... አንባቢው ጠቃሚ መረጃ ይቀበላል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የልቦለዱ ጀግና አስተዳደግ አልጋ ሆኗል ። ድንች. ሰነፍ እንቅልፍ ማጣት "የጀግናው የአኗኗር ዘይቤ እና ከአንድ ጊዜ በላይ ህልሞችን አየ ፣ ወደ ህልም ዓለም ፣ ምናባዊ መንግስታት ያስተላልፈው ህልም" የኦብሎሞቭ ህልም ለእሱ ተፈጥሯዊ ሆነ ። በልብ ወለድ አፃፃፍ ውስጥ ልዩ ርዕስ ያለው ልዩ መገኘቱ የተወሰነ ምሳሌያዊ ትርጉም አግኝቷል ፣ አንባቢው ይህ ሕይወት የት እና በምን ላይ በትክክል እንደተሰበረ እንዲገነዘብ እድል ሰጠው ። ግን ያ ብቻ አይደለም አሪፍ ክፍልን የሚያጠቃልለው።

እንደነዚህ ያሉት ረዥም እና ግልጽ የሆኑ ሕልሞች ከህክምና እይታ አንጻር አይኖሩም, ጎንቻሮቭ ደግሞ እውነተኛውን ህልም የመግለፅ ስራ አልነበረውም. እዚህ ህልም ህልም ነው, ሁኔታዊ ነው, እንዲሁም ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተገነባ ነው.

"የኦብሎሞቭ ህልም" ተብሎ በሚጠራው ልብ ወለድ IX ምዕራፍ ውስጥ የልጅነት መታወክ ይታያል. ልጅነት የሩስያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ልዩ ገጽ ነው, ከልብ የመነጨ, ግጥማዊ; S.T. Aksakov, L.N. Tolstoy, A.N. Tolstoy, V. V. Nabokov ዓለምን, ተፈጥሮን እና እራሱን የሚያውቅ ልጅ ደስታን እና ሀዘንን ገለጸ. የልጅነት ጭብጥ ናፍቆት ነው ማለት እንችላለን, በተለይም ለናቦኮቭ, ልጅነት በራሱ ውስጥ የተሸከመው የጠፋው የትውልድ አገር ነው.

በሕልም ውስጥ ኦብሎሞቭ ወደ ወላጆቹ ኦብሎሞቭካ ርስት ተላልፏል "ወደ ተባረከ የምድር ጥግ" ምንም "ባህር, ከፍ ያለ ተራራዎች, አለቶች, ጥልቁ, ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች የሉም - ምንም ትልቅ ነገር የለም, ዱር. እና ጨለማ" ከኛ በፊት የማይታይ ምስል፣ ተከታታይ ውብ መልክዓ ምድሮች ይታያል። "በትክክል እና በተረጋጋ አመታዊ ዑደት እዚያ ይጠናቀቃል. በሜዳው ላይ ጥልቅ ዝምታ አለ። ዝምታ እና የህይወት መረጋጋት እንዲሁ በዚያ ክልል ውስጥ ባሉ ሰዎች ሥነ ምግባር ውስጥ ይገዛል ፣ ”ሲል ጎንቻሮቭ ጽፏል። ኦብሎሞቭ እራሱን እንደ ትንሽ ልጅ ይመለከተዋል, ወደማይታወቅ ሁኔታ ለመመልከት, ተጨማሪ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ እና ለእነሱ መልስ ለማግኘት ይፈልጋል. ነገር ግን ለምግብ ብቻ መጨነቅ በኦብሎሞቭካ ውስጥ የህይወት የመጀመሪያ እና ዋና አሳሳቢ ጉዳይ ይሆናል። እና ቀሪው ጊዜ "አንድ ዓይነት ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ የማይበገር ህልም" ተይዟል, ጎንቻሮቭ እንደ ኦብሎሞቭ ያሉ ሰዎችን የሚያመለክት ምልክት ያደርገዋል, እሱም "እውነተኛ ሞትን" ብሎ ይጠራዋል. ከልጅነቱ ጀምሮ ኢሊያ ምንም ነገር ማድረግ እንደሌለበት ፣ለማንኛውም ሥራ “ቫስካ ፣ ቫንካ ፣ ዛካርካ” እንዳለ ተለምዶ ነበር ፣ እና በአንድ ወቅት እሱ ራሱ በዚህ መንገድ “በጣም የተረጋጋ” መሆኑን ተገነዘበ። ለዚያም ነው በኢሉሻ ውስጥ “የጥንካሬ መግለጫ ፈላጊዎች” ሁሉ “ወደ ውስጥ ዘወር አሉ እና ወድቀው ጠፉ”። እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት ጀግናውን ማንኛውንም ተነሳሽነት ያሳጣው እና ቀስ በቀስ የቦታው ፣ የልምዱ እና የአገልጋዩ ዘካር ባሪያ እንዲሆን ያደርገዋል።

ኢሊዩሻ ኦብሎሞቭ የመደበኛ ልጅ ባህሪ የሆነው ሁሉም ነገር አለው: ሕያውነት, የማወቅ ጉጉት. “ቤቱን ሁሉ ወደሚዞርበት ተንጠልጣይ ጋለሪ ለመሮጥ በስሜታዊነት ይፈልጋል…” “በደስታ መደነቅ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ዙሪያውን ተመለከተ እና የወላጆቹን ቤት ሮጠ…” “የልጅነት አእምሮው በፊቱ የተከናወኑትን ሁሉንም ክስተቶች ይመለከታል; ወደ ነፍሱ ጠልቀው ይሰምጣሉ፣ ከዚያም አብረው ያድጋሉ እና ያበቅላሉ። እና ሞግዚት? ተረት የምትናገር ሞግዚት እንዳለህ እርግጠኛ ሁን። እና እዚህ ጉልህ ቃላት አሉ: "... የእሱ ተረት ከሕይወት ጋር ይደባለቃል, እና አንዳንድ ጊዜ ሳያውቅ ሀዘን ይሰማዋል, ለምን ተረት ህይወት አይደለም, እና ህይወት ተረት አይደለም." እዚህ ፣ በልጅነት ፣ ሞቱ ቀድሞውኑ እስኪቀመጥ ድረስ ከእርሱ ጋር የሚቀረው ነገር ሁሉ ።

የአካባቢያዊ ህይወት, ሰላም, ጣፋጭ እንቅልፍ, የቀዘቀዘ ህይወት, የጠቅላላው ኦብሎሞቭካ ህልም ... በኦብሎሞቭካ ውስጥ ህይወት እንዴት ተረዳ? "ጥሩ ሰዎች የሰላም እና የእንቅስቃሴ-አልባነት ሃሳብ እንደሆነ ብቻ ተረድተውታል, ከጊዜ ወደ ጊዜ በተለያዩ ችግሮች ይሰበራሉ, ለምሳሌ: በሽታዎች, ኪሳራዎች, ጠብ እና, በነገራችን ላይ, ሥራ. በአባቶቻችን ላይ በተጣለ ቅጣት የጉልበት ሥራን ተቋቁመዋል, ነገር ግን መውደድ አልቻሉም ... "እናም እዚህ ሞት, ልክ እንደ, ከእንቅልፍ ሁኔታ ወደ ዘላለማዊ እንቅልፍ የማይታወቅ ሽግግር ነበር. ግን በዚህ አይዲል እና ማለቂያ በሌለው ውበት ውስጥ አለ።

"ዓመታዊው ክብ እዚያ በትክክል እና በተረጋጋ ሁኔታ ተሠርቷል." ተፈጥሮ እራሷ፣ ለስላሳ፣ የተረጋጋች፣ ምንም ተራሮች በሌሉበት፣ ግን ኮረብታዎች ባሉበት፣ በተቀላጠፈ ሁኔታ ወደ ሜዳ እየተለወጡ፣ “ጥልቅ ጸጥታን እና ሰላምን” ያካትታል። "ዝምታ እና የማይበጠስ መረጋጋት በሰዎች ሞራል ውስጥ ይገዛል." በዚህ ሁሉ ደስታም ሆነ ሞት። እነዚህ ሥዕሎች የቱንም ያህል ውበት እና ግጥሞች ቢይዙም፣ የበረዷቸው ጊዜያት ናቸው።

ለአዋቂው ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ በዚህ የቀዘቀዘ ጊዜ ውስጥ መኖር እፈልጋለሁ። "ህይወቱ ሲወጣ" በጣም ይንቃል.

የኦብሎሞቭ ህልም በልብ ወለድ ውስጥ ወሳኝ የአጻጻፍ ሚና ይጫወታል. ከምዕራፍ II ጀምሮ ጎንቻሮቭ ወደ ኦብሎሞቭ አፓርታማ ጎብኝዎችን ያመጣል. ቮልኮቭ, "አስር ቦታዎች" ውስጥ መግባት ያለበት ናርሲሲስቲክ ዳንዲ. "በአንድ ቀን አስር ቦታዎች - አሳዛኝ! - ኦብሎሞቭን አሰብኩ - እና ይህ ሕይወት ነው! .. ሰውየው እዚህ የት አለ? በምንስ ይፈርሳል? እና ኦብሎሞቭ ደስ ብሎታል, "በጀርባው ላይ እየተንከባለለ, እንደዚህ አይነት ባዶ ፍላጎቶች እና ሀሳቦች ስለሌለው, በዙሪያው አይዞርም, ነገር ግን እዚህ ተኝቷል, ሰብአዊ ክብሩን እና ሰላሙን ይጠብቃል." የሚቀጥለው ጎብኚ ሱድቢንስኪ, የቀድሞ የኦብሎሞቭ የሥራ ባልደረባ የሆነ ሥራ ያከናወነ ነው. “ተጣበቀ ፣ ውድ ጓደኛው ፣ ከጆሮው ጋር ተጣበቀ… እናም ወደ ሰዎች ይወጣል ፣ ከጊዜ በኋላ ጉዳዮችን ይለውጣል እና ደረጃዎችን ይወስዳል… እናም አንድ ሰው እዚህ ምን ያህል ትንሽ ያስፈልገዋል: የእሱ አእምሮ፣ ፈቃድ፣ ስሜት…” ቀጥሎ የጸሐፊው ፔንኪን ይመጣል። የፔንኪን ከሄደ በኋላ የኦብሎሞቭ መደምደሚያ: "አዎ, ሁሉንም ነገር ይፃፉ, ሀሳብዎን ያባክኑ, ነፍስዎን በጥቃቅን ነገሮች ... አእምሮዎን እና ምናብዎን ይገበያዩ ... ሰላምን አያውቁም ... መቼ ማቆም እና ማረፍ? ደስተኛ ያልሆነ!" ንብረት የሌለው ሰው ይመጣል ፣ ማንም እንኳን የመጨረሻውን ስሙን በእርግጠኝነት የሚያውቅ የለም ፣ ወይ ኢቫኖቭ ፣ ወይም ቫሲሊዬቭ ፣ ወይም አሌክሴቭ ፣ እሱ ደግሞ የሚያናድድ ፣ ሁሉም ሰው ኦብሎሞቭን ወደ አንድ ቦታ ይጠራዋል። በመጨረሻም የኢሊያ ኢሊች የአገሬ ሰው ታራንቲየቭ ታየ, ከሌሎቹ ያነሰ ከንቱ ስብዕና የለውም. እሱ የንግግር ችሎታ ያለው ነው, ብዙ ድምጽ ያሰማል, ነገር ግን ለንግድ ስራ በቂ አይደለም.

አንድ ዶክተር እየጎበኘ ነው, እሱም ለኦብሎሞቭ ተግባራዊ ምክሮችን ይሰጣል: የበለጠ ይንቀሳቀሱ, "በቀን ስምንት ሰዓት" ይራመዱ. ደግሞም ኢሊያ ኢሊች ቀደም ብሎ ከመጠን ያለፈ ውፍረት ጀምሯል።

ኦብሎሞቭ ይህን ሁሉ ባዶ እንቅስቃሴ አለመቀበል (ሙያ፣ ገንዘብ፣ ዓለማዊ መዝናኛ) ራሱን “በሚስጥራዊ ኑዛዜ” አጋልጦ “በጉዞው መጀመሪያ ላይ አንዳንድ ሚስጥራዊ ጠላት ከባድ እጁን ጫነበት .. ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። . የእሱ ነጸብራቅ ያበቃው "እንቅልፍ የአስተሳሰቡን ዝግተኛ እና ሰነፍ ፍሰት አቆመው" በሚለው እውነታ ነው.

"የኦብሎሞቭ ህልም" የጎብኚዎቹ መንገድ ለኢሊያ ኢሊች ተቀባይነት የሌለው ለምን እንደሆነ ያብራራል. ህልም በኦብሎሞቭ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተውን ስቶልዝ መምጣት እነዚህን ጉብኝቶች ይለያል.

በአስቸጋሪ ሁኔታ, በአምስተኛው መጀመሪያ ላይ, ኦብሎሞቭ ከእንቅልፍ ይወጣል, እና ከዛም, ከፍቃዱ እንደ አዲስ ነፋስ, ስቶልዝ ወደ ውስጥ ገባ. ከቀደምት ጎብኝዎች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ስቶልዝ ሐቀኛ፣ ብልህ፣ ንቁ ነው። ኦብሎሞቭን ከእንቅልፍ ማስወጣት ከልቡ ይፈልጋል። ነገር ግን የልጅነት ጓደኛ የሆነው ስቶልዝ የሕይወትን ትክክለኛ ዓላማ አያውቅም እና እንቅስቃሴው በአብዛኛው ሜካኒካል እንደሆነ ታወቀ። ኦብሎሞቭ በመሠረቱ, ስቶልዝ እሱን ለመርዳት ከልብ እንደሚፈልግ በመገንዘብ, ህይወትን መቀላቀል, በራሱ መንገድ መሄድ አልቻለም, እና የስቶልዝ እንቅስቃሴዎች ለእሱ አይደሉም. ይሁን እንጂ የስቶልዝ መምጣት ኦብሎሞቭን እድል እንደሰጠው ሁሉ ከማይንቀሳቀስ ሁኔታ አመጣ. ኦብሎሞቭ ኦልጋን ሲወድ ወደ ሕይወት የመጣ ይመስላል። ግን እዚህም ቢሆን አዳነ።

የኦብሎሞቭ ቀናት በፕሴኒትስ አቅራቢያ በቫሲሊየቭስኪ ደሴት ላይ እያበቁ ነው። ይህ ደግሞ Oblomovka ዓይነት ነው, ነገር ግን የልጅነት, ተፈጥሮ, እና ተአምር መጠበቅ ያለውን ግጥም ስሜት ያለ. በማይታወቅ ሁኔታ የእኛ ጀግና ወደ ዘላለማዊ እንቅልፉ ውስጥ ይገባል ።

የኦብሎሞቭ እድሎች ያልተገነዘቡበት ምክንያት ምንድ ነው, የውስጥ ኃይሎች ጥቅም ላይ ሳይውሉ ቀርተዋል? እርግጥ ነው, በኦብሎሞቭካ ውስጥ ሥር ሰድዷል. "የኦብሎሞቭ ህልም" ለምን እንዳልፈለገ እና የቀደምት ጎብኚዎችን መንገድ ወይም የስቶልዝ መንገድን መከተል እንደማይችል ያብራራል: ኢሊያ ኢሊች ይህን ለማሳካት የተወሰነ ግብም ሆነ ጉልበት አልነበረውም. ስለዚህ, የኦብሎሞቭ ህልም እንደ ልብ ወለድ ዋና ነጥብ ነው.

“Oblomovism ምንድን ነው?” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ። N.A. Dobrolyubov “ኦብሎሞቭ ያለ ምኞት እና ስሜት ያለ ደደብ ሰው አይደለም ፣ ነገር ግን ስለ አንድ ነገር በማሰብ በህይወት ውስጥ የሆነ ነገር የሚፈልግ ሰው ነው” ሲል ጽፏል። (17) ብዙ መልካም ባሕርያትን ተጎናጽፏል, እና ሞኝ አይደለም. በእሱ ፍርዶች ውስጥ አንድ አሳዛኝ እውነት አለ - እንዲሁም የሩስያ ህይወት መዘዝ. እነዚህ ሁሉ ሱድቢንስኪ፣ ቮልኪንስ፣ ፔንኮቭስ ምን ለማግኘት እየጣሩ ነው? በእርግጥ የቀድሞ ጓዶቹ ለተጠመዱበት ትንሽ ግርግር ከሶፋው መነሳት ተገቢ ነው?

ከየትኛውም ውጫዊ ተፅእኖዎች ጋር ባላበራው የኦብሎሞቭ እጅግ በጣም ቀላል በሆነው ሴራ ውስጥ ዶብሮሊዩቦቭ ጥልቅ ማህበራዊ ይዘትን አይቷል ። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ጎንቻሮቭ ለራሱ ሰፊ ቦታ አልመረጠም። ጥሩ ሰው እንዴት እንደሚዋሽ እና ደግ ልብ ያለው ስሎሞቭ እንዴት እንደሚተኛ ታሪክ, እና ምንም ያህል ጓደኝነት ወይም ፍቅር ቢነቃው እና ሊያሳድገው ቢችል, እግዚአብሔር ምን ጠቃሚ ታሪክ ያውቃል. ነገር ግን የሩስያን ህይወት ያንፀባርቃል, ምህረት በሌለው ግትርነት እና በእውነተኛነት የተመሰቃቀለ, ህያው የሆነ ዘመናዊ የሩሲያ ዓይነት ያቀርብልናል; በማህበራዊ እድገታችን ውስጥ አዲስ ቃል ገልጿል, በግልጽ እና በጥብቅ, ያለ ተስፋ መቁረጥ እና የልጅነት ተስፋ, ነገር ግን የእውነት ሙሉ ንቃተ ህሊና ያለው. ይህ ቃል - "Oblomovism" ብዙ የሩሲያ ሕይወት ክስተቶችን ለመፍታት እንደ ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል, እና Goncharov ልቦለድ ሁሉ የእኛ የክስ ታሪኮች ይልቅ እጅግ የበለጠ ማህበራዊ ጠቀሜታ ይሰጣል. በኦብሎሞቭ ዓይነት እና በዚህ ሁሉ "Oblomovism" ውስጥ ጠንካራ ተሰጥኦን በተሳካ ሁኔታ ከመፍጠር የበለጠ ነገር እናያለን; በውስጡም የዘመኑ ምልክት የሆነውን የሩሲያ ሕይወት ሥራ እናገኛለን። (17)

ወደ ኦብሎሞቭ ምስል በመዞር, ዶብሮሊዩቦቭ የህይወቱን ድራማ ምንጭ በብልሃት ተመለከተ, በከፊል በኦብሎሞቭ ውጫዊ አቀማመጥ እና በከፊል "በአእምሮ እና በሥነ ምግባራዊ እድገቱ ምስል." ዶብሮሊዩቦቭ ቀደም ሲል የተደነቁትን “ምናባዊ ተሰጥኦ ተፈጥሮዎች” ምስል በኦብሎሞቭ ውስጥ አይቷል ፣ “ራሳቸውን በተለያዩ ካባዎች ከመሸፈናቸው በፊት ፣ በተለያዩ የፀጉር አበጣጠር ከማስጌጥ እና በተለያዩ ችሎታዎች ሳባቸው። አሁን ግን ኦብሎሞቭ በፊታችን ታየ፣ እሱ ግን ጭንብል ሳትሸፍነው፣ ዝምተኛ፣ ከቆንጆ ፔዳ ወደ ለስላሳ ሶፋ ተቀንሶ፣ በመጎናጸፊያው ምትክ በሰፊው የአለባበስ ቀሚስ ብቻ ተሸፍኗል። ጥያቄው ምን ያደርጋል? የሕይወቱ ትርጉምና ዓላማ ምንድን ነው? - በቀጥታ እና በግልፅ የቀረበ ፣በማንኛውም የጎን ጥያቄዎች አልተዘጋም። (27)

ኦብሎሞቭ በሴራፊም ፣ በጌትነት ትምህርት እና በጠቅላላው የሩሲያ ባለንብረት ሕይወት ስርዓት ተበላሽቷል ፣ይህን ሰው ቀስ በቀስ ግን በእርግጠኝነት ከህይወቱ ያጠፋው ፣ “በሁሉም ዓይነት ቆሻሻ የተሞላ መጋዘን” አደረገው። (አስራ ስምንት)

አንድሬ ኢቫኖቪች ስቶልትዝ የኦቦሎሞቭ መከላከያ ነው። እሱ የኦብሎሞቭን ባህሪ ለማጉላት ፣ አንዳቸው ከሌላው ልዩነታቸውን ለማሳየት ፣ ያለ እሱ የኦብሎሞቪዝም ምስል የተሟላ አይሆንም ፣ ስለሆነም ስቶልዝን አናልፍም ።

አንድሬ ኢቫኖቪች ስቶልዝ እንደዚህ አይነት ሰው ነው, አሁንም በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ጥቂቶች ነበሩ. በቤት ውስጥ ትምህርት አልተበላሸም, ከልጅነቱ ጀምሮ በተመጣጣኝ ነጻነት መደሰት ጀመረ, ህይወትን ቀደም ብሎ ተማረ እና ጤናማ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን ወደ ተግባራዊ እንቅስቃሴ ማምጣት ችሏል.

የእምነት ማዳበር ፣ የፍቃድ ጥንካሬ ፣ የሰዎች እና የህይወት ወሳኝ እይታ ፣ እንዲሁም በእውነት እና በመልካም ላይ እምነት ፣ ሁሉንም ነገር ማክበር እና የሚያምር - እነዚህ የስቶልዝ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪዎች ናቸው።

የልቦለዱን ሁለቱን ጀግኖች ከመረመርን በኋላ ነው ትልቅ ልዩነት ያየነው።

በዚህ የዲፕሎማው ክፍል ማጠቃለያ, ኦብሎሞቪዝም ምን እንደሆነ, በጎንቻሮቭ ስራ እና በሩሲያ ሰው ህይወት ውስጥ ያለው ቦታ ምን እንደሆነ ማጠቃለል እፈልጋለሁ.

በጎንቻሮቭ የተፈጠረው የምስሉ አጠቃላይ አጠቃላዩ ሃይል እጅግ በጣም ብዙ እንደሆነ የጻፈው ወደ ጎርኪ ቃላት እንሸጋገር “... በኦብሎሞቭ ሰው ፊት የመኳንንቱ እውነተኛ ምስል አለን” (16)። ኦብሎሞቪቶች የጥቃቅን የግዛት ባላባቶች ብቻ ሳይሆኑ በጥልቅ፣ በማህበራዊ እና በሥነ ምግባራዊ ቀውስ ውስጥ የነበሩ የዚያን ጊዜ የሩሲያ መኳንንት ናቸው። Oblomov በውስጡ ክልል ውስጥ ያለውን ሰፊ ​​ምስል ነው, መላውን ክቡር-አከራይ ክፍል, የእርሱ ፕስሂ በጣም አስፈላጊ ባህሪያት ጥንቅር እና, ከሁሉም በላይ, ጥልቅ inertia, አሳማኝ የዋስትና. በኦብሎሞቭ እጣ ፈንታ, የመበስበስ ሂደት, የፊውዳል ስርዓት መበላሸቱ የአረመኔነት እና የመቀዛቀዝ ባህሪያት, ሙሉ በሙሉ ታይቷል. ኦብሎሞቭ በ 60 ዎቹ ዋዜማ የሁሉም ባለንብረቱ የሕይወት መንገድ ስብዕና ነው።

"ኦብሎሞቭ" የተሰኘው ልብ ወለድ በ I. Goncharov የተፈጠረ ከሁለት አመት በፊት በሩሲያ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ መዋቅር ውስጥ ዋና ለውጦች ነበሩ. እ.ኤ.አ. በ 1859 ህብረተሰቡ የነባር አወቃቀሮችን ጎጂነት ስለተገነዘበ ሰርፍዶምን የማስወገድ ጉዳይ ቀድሞውኑ አጣዳፊ ነበር። የሥራው ጀግና "Oblomovism" ተብሎ የሚጠራ ልዩ የአካባቢ መኳንንት አይነት ነው.

የአንድ የቅርብ ጓደኛ የሕይወት መንገድ እንዲህ ዓይነቱ ፍቺ የተሰጠው በአንድሬ ኢቫኖቪች ስቶልዝ ነው።

ግን ኦብሎሞቪዝም ምንድን ነው ፣ ለምን በተማሩ ሰዎች ውስጥ ተፈጥሮ ነበር? ኢሊያ ኢሊች ራሱ መልሱን ለማግኘት እየሞከረ ነው: "ለምን እንደዚህ ነኝ?" ብሎ በመገረም. "የኦብሎሞቭ ህልም" በሚለው ምእራፍ ውስጥ ደራሲው አለመረጋጋት እና ግድየለሽነት ምንም አይነት ጥረት ሳያደርጉ ምኞቶች እንደሚፈጸሙ ጀግናውን ያሳመነው የአስተዳደግ ውጤት መሆኑን ያሳያል.

ጎንቻሮቭ በአገሩ ኦብሎሞቭካ ስለ ኢሊያ የልጅነት ጊዜ ይናገራል። በመንደሩ ውስጥ ያለው ሕይወት በዝግታ እና በመጠን ይፈስሳል ፣ እያንዳንዱ ቀን ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ ነው። ቁርስ ለምሳ፣ ከዚያም ሰነፍ ከሰዓት በኋላ መተኛት እና ረጅም ምሽቶችን በተረት ተረት ይሰጣል። በኦብሎሞቭካ ውስጥ ምንም አስደሳች ነገር አይከሰትም. ከሕፃንነቱ ጀምሮ ጌታው በአገልጋዮች ይንከባከባል: ይለብሳሉ, ጫማ ያደርጋሉ, ይመግቡታል, ከልጁ ነፃ የመሆን ፍላጎትን ያበረታታሉ. የግዛቱ ባለቤት ህይወት ቀስ በቀስ ወደ ሰነፍ እንቅልፍ እየተቀየረ፣ የአኗኗር ዘይቤ እየሆነ ነው።

ስለዚህ ኦብሎሞቪዝም በትውልዶች ሂደት ውስጥ የተፈጠረ ልዩ የአኗኗር ዘይቤ ነው። የስቶልዝ ልባዊ ፍላጎት ኦብሎሞቭን ለማነሳሳት ፣ "ወደ ሕይወት ለመነቃቃት" ለአጭር ጊዜ ብቻ የተካተተ ነው። ለኦልጋ ኢሊንስካያ ያለው ፍቅር እንኳን ኢሊያ ኢሊች ልማዶቹን እንዲለውጥ ማድረግ አይችልም። አጭር "መነቃቃት" የእንቅስቃሴ ብልጭታ ብቻ ይሆናል ፣ እሱም በፍጥነት ለዘላለም ይጠፋል።

ኦብሎሞቭ ከኦልጋ ጋር የመውደድ መብትን ለመከላከል ዝግጁ አይደለም እና ከአጋፊያ ፕሴኒትስ ጋር ምቹ የሆነ የመለኪያ ሕይወትን ይመርጣል። የ Vyborg ጎን ለጀግናው ተወዳጅ ኦብሎሞቭካ ተምሳሌት ይሆናል. ሆኖም ምንም ሳያደርጉ እና ሶፋው ላይ መተኛት የኢሊያ ኢሊች መንፈሳዊ ባህሪያትን አይጎዳውም ። እሱ ጥሩ ባህሪ ፣ አፍቃሪ ነፍስ ፣ ሥነ ምግባር እና በዙሪያው ስላለው እውነታ ስውር ግንዛቤ አለው። ኃይለኛውን ስቶልዝ ወደ እሱ የሚስቡት እነዚህ ባሕርያት ናቸው, እና የተወደደችው ኦልጋም አይቷቸዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ጀግናው ለቀናት ለትርፍ ጊዜ በሶፋ ላይ አይተኛም, ውስጣዊ ስራ በአእምሮው ውስጥ እየተካሄደ ነው. እንደ ጓደኛው አንድሬ “ለሥራ ሲባል መሥራት” ነጥቡን አይመለከተውም።

በእኔ አስተያየት, መኳንንት እራሱ ኦብሎሞቪዝም እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ማህበራዊ መሰረት ያለው ይህ "በሽታ" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ያለውን ህብረተሰብ በጥሬው መታው. አንድ ሰው ለምግብ እና ለጥቅማጥቅሞች እንደማይሠራ አስቀድሞ ሲያውቅ ንቁ የመሆን ችሎታውን ያጣል።

የተዘመነ: 2017-01-24

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ይጫኑ Ctrl+ አስገባ.
ስለዚህ, ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ይሰጣሉ.

ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን.

ድርሰቶች ስብስብ: Oblomov እና Oblomovism እንደ የሩሲያ ሕይወት ክስተት

በ I.A. Goncharov "Oblomov" የተሰኘው ልብ ወለድ በ 1859 ታትሟል, በሀገሪቱ ውስጥ ሰርፍዶምን የማስወገድ ጉዳይ እጅግ በጣም አሳሳቢ በሆነበት ወቅት, የሩሲያ ማህበረሰብ ስለ ነባሩ ስርዓት አደገኛነት ጠንቅቆ ሲያውቅ, የህይወት ጥልቅ እውቀት እና የማህበራዊ ትንተና ገጸ-ባህሪያት ትክክለኛነት ፀሐፊው የዚያን ጊዜ የሩሲያ ህይወት መንገድ በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ ፍቺ እንዲያገኝ አስችሎታል - "Oblomovism".

በአንቀጹ ውስጥ የጸሐፊው ዋና ተግባር አንድ ሰው ቀስ በቀስ በአንድ ሰው ውስጥ እንዴት እንደሚሞት ማሳየት ነው, የመሬት ባለቤት ምን ያህል ህይወትን እንዳልተለማመዱ, ምንም ነገር ለመስራት እንዳልለመዱ ማሳየት ነው. የዓይነቱ ዋና ዋና ባህሪያት ጣፋጭ ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ የእሱ ቅልጥፍና, ግዴለሽነት እና ለማንኛውም እንቅስቃሴ ጥላቻ ናቸው. ለእውነታው ወጎች ታማኝ, I. A. Goncharov የሚያሳየው እነዚህ ባሕርያት የኦብሎሞቭ አስተዳደግ ውጤት እንደነበሩ ነው, በእሱ እምነት የተወለዱት የትኛውም ፍላጎት እንደሚሟላ እና ለዚህም ምንም ጥረት አያስፈልገውም. ኦብሎሞቭ ክቡር ሰው ነው, ለአንድ ቁራጭ ዳቦ መሥራት የለበትም - በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰርፎች ዛካሮቭ በንብረቱ ላይ ለእሱ ይሠራሉ እና ሕልውናውን ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣሉ. ይህ ማለት ቀኑን ሙሉ ሶፋው ላይ መተኛት የሚችለው ስለደከመ ሳይሆን "የተለመደ ሁኔታው ​​ስለነበር ነው።" ለስላሳ ምቹ ካባውን እና ረዣዥም ሰፊ ጫማውን በጥበብ ለመጀመሪያ ጊዜ መታው። በጭንቅ እግሮቹን ከሶፋው ላይ አንጠልጥሏል።

በወጣትነቱ ኦብሎሞቭ "በሁሉም ዓይነት ምኞቶች ፣ ተስፋዎች ፣ ከእጣ ፈንታ እና ከራሱ ብዙ የሚጠበቅ ነበር ፣ ሁሉም ነገር ለአንድ ዓይነት መስክ ፣ ለተወሰነ ሚና እየተዘጋጀ ነበር" ነገር ግን ጊዜው አልፏል እና ኢሊያ ኢሊች እየተዘጋጀ ነበር ። , አዲስ ሕይወት ለመጀመር በመዘጋጀት ላይ, ነገር ግን ወደ የትኛውም ግብ አንድ እርምጃ አላራመደም. በሞስኮ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል, ነገር ግን ጭንቅላቱ "እንደ ቤተ-መጽሐፍት ነበር, አንዳንድ እውቀቶችን በክፍሎች ተበታትነው." አገልግሎቱን ሲገባ፣ ቀደም ሲል እንደ አንድ ዓይነት የቤተሰብ ሥራ መስሎ ይታይበት የነበረው፣ ሕይወት ወዲያው ለሁለት ይከፈላል ብሎ አላሰበም ነበር፣ ከእነዚህም ውስጥ አንዱ የጉልበትና መሰላቸትን ያካትታል፣ እነዚህም ተመሳሳይ ናቸው። ለእሱ, እና ሌላኛው - ከሰላም እና ሰላማዊ ደስታ. "ጤናማ ሰው ወደ አገልግሎቱ እንዳይመጣ ቢያንስ የመሬት መንቀጥቀጥ መሆን አለበት" ብሎ ተገነዘበ እናም ብዙም ሳይቆይ ስራውን ለቀቀ, ከዚያም ወደ አለም መውጣቱን አቆመ እና በክፍሉ ውስጥ እራሱን ሙሉ በሙሉ ዘጋው. ኦብሎሞቭ አንድን አይነት ካወቀ. ሥራ ፣ ከዚያ የነፍስ ድካም ብቻ ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ የአባቶቹ ትውልዶች “በአባቶቻችን ላይ በተጣለ ቅጣት የጉልበት ሥራን ተቋቁመዋል ፣ ግን መውደድ አልቻሉም ፣ እና ጉዳዩ በሚኖርበት ጊዜ ሁል ጊዜ እሱን ያስወግዱት ፣ ያገኙት ይቻላል እና ተገቢ ነው."

በኦብሎሞቭ ሕይወት ውስጥ እንዲህ ያለውን ሕይወት እንዲመራ ያነሳሱትን ምክንያቶች ሲያስብ "ለምን እንደዚህ ነኝ?" በልብ ወለድ "የኦብሎሞቭ ህልም" ውስጥ ባለው የአየር ሁኔታ ምዕራፍ ውስጥ ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጣል. የክፍለ ሃገር ባለይዞታን ህይወት የሚያሳይ ምስል ይፈጥራል እና ምን ያህል ሰነፍ እንቅልፍ ቀስ በቀስ የአንድ ሰው መደበኛ ሁኔታ እየሆነ እንደመጣ ያሳያል።

በሕልም ውስጥ ኦብሎሞቭ ወደ ወላጆቹ ኦብሎሞቭካ ርስት ተላልፏል "ወደ ተባረከ የምድር ጥግ" ምንም "ባህር, ከፍ ያለ ተራራዎች, አለቶች, ጥልቁ, ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች የሉም - ምንም ትልቅ ነገር የለም, ዱር. እና ጨለማ" ከኛ በፊት የማይታይ ምስል፣ ተከታታይ ውብ መልክዓ ምድሮች ይታያል። "ዓመታዊው ክብ እዚያ በትክክል እና በተረጋጋ ሁኔታ እየተካሄደ ነው. ጥልቅ ጸጥታ በሜዳ ላይ ነው. በዚያ ክልል ውስጥ ባሉ ሰዎች ሥነ ምግባሮች ውስጥ ዝምታ እና ህይወት ይገዛሉ" ሲል I.A. Goncharov ጽፏል. ኦብሎሞቭ እራሱን እንደ ትንሽ ልጅ ይመለከተዋል, እራሱን ለመመልከት ይፈልጋል. ያልታወቀ, ተጨማሪ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ እና ለእነሱ መልስ ለማግኘት. ነገር ግን በኦብሎሞቭካ ውስጥ ምግብን መንከባከብ ብቻ የመጀመሪያው እና ዋናው አሳሳቢ ጉዳይ ይሆናል. እና የተቀረው ጊዜ "በአንድ ዓይነት ሁሉን አቀፍ የማይበገር ህልም" ይወሰዳል. I. A. Goncharov እንደ ኦብሎሞቭ ያሉ ሰዎችን የሚያመለክት ምልክት ይሠራል, እሱም "እውነተኛ የሞት ምሳሌ" ብሎ ጠርቶታል. ኢሊያ ከልጅነቱ ጀምሮ ምንም ነገር ማድረግ እንደሌለበት, ለየትኛውም ሥራ "ቫስካ, ቫንካ, ወዘተ" አለ የሚለውን እውነታ ተለምዷል. ዛካርካ ፣ እና በአንድ ወቅት እሱ ራሱ ይህ “በጣም የተረጋጋ” መሆኑን ተገንዝቧል ። እና ስለዚህ ፣ በኢሉሻ ውስጥ “የጥንካሬ ምልክቶችን መፈለግ” ሁሉ “ወደ ውስጥ ተለወጠ እና ደረቀ” ። እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት ጀግናውን ከማንኛውም ተነሳሽነት ጀግኖታል። እና ቀስ በቀስ የእሱን ቦታ, ልማዶች እና አልፎ ተርፎም የሱ ባሪያ እንዲሆን አድርጎታል አገልጋዩ ዘሃራ.

በጽሑፉ ላይ "Oblomovism ምንድን ነው?" N.A. Dobrolyubov እንዲህ ሲል ጽፏል: "Oblomov ምኞት እና ስሜት ያለ ደደብ ሰው አይደለም, ነገር ግን ሕይወት ውስጥ አንድ ነገር እየፈለገ ነው, ስለ አንድ ነገር በማሰብ ነው." እሱ ብዙ መልካም ባሕርያትን ተሰጥቷል, እና ሞኝ አይደለም. በእሱ ፍርዶች ውስጥ አንድ አሳዛኝ እውነት አለ - እንዲሁም የሩስያ ህይወት መዘዝ. እነዚህ ሁሉ ሱድቢንስኪ፣ ቮልኪንስ፣ ፔንኮቭስ ምን ለማግኘት እየጣሩ ነው? በእርግጥ የቀድሞ ጓዶቹ ለተጠመዱበት ትንሽ ግርግር ከሶፋው መነሳት ተገቢ ነው?

በሩሲያ ጸሃፊዎች በተፈጠረው ወግ መንፈስ ውስጥ, I.A. Goncharov ጀግናውን ለታላቁ ፈተና - የፍቅር ፈተናን ሰጠው. ታላቅ መንፈሳዊ ጥንካሬ ለነበረችው ለኦልጋ ኢሊንስካያ ያለው ስሜት ኦብሎሞቭን ከሞት ሊያስነሳት ይችላል። ግን I. A. Goncharov እውን ነው, እና የልቦለዱን አስደሳች መጨረሻ ማሳየት አይችልም. "ሁሉ ነገር ለምን ሞተ? ማን ሰደበህ ኢሊያ? ምን አጠፋህ?" ኦልጋን ለመረዳት አጥብቆ በመሞከር ደራሲው ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ፣ የዚህ ክፉ ስም በትክክል ይገልፃል - ኦብሎሞቪዝም ። እና ኢሊያ ኢሊች ብቻ ሳይሆን ሰለባ ሆኗል ። "ስማችን ሌጌዎን ነው!" ለስቶልዝ እንዲህ ይላል። በእርግጥም, ልብ ወለድ ጀግኖች ሁሉ ማለት ይቻላል በውስጡ ሰለባ ሆነዋል, "Oblomovism" ተገርመው: እና, እና Agafya Pshenitsina, እና Stolz, እና ኦልጋ.

የ I.A. Goncharov ታላቅ ጠቀሜታ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩሲያ ማህበረሰብን የመታውን በሽታ በሚያስደንቅ ሁኔታ በትክክል በማሳየቱ N.A. Dobrolyubov "አንድ ነገርን በንቃት መፈለግ አለመቻል" በማለት የገለፀው እና የማህበራዊ መንስኤዎችን በማመልከቱ ነው. ይህ ክስተት.

ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ጀምሮ እንተዋወቃለን። እዚያም "Oblomovism የሞራል ውድቀት ነው, ምንም ነገር ማድረግ, አንድ ጥገኛ ከተወሰደ lazybones ነው." ይሁን እንጂ ይህ እውነት ነው? እና ይህ ክስተት ለዘመናዊነት ምን ያህል የተለመደ ነው, ለ

እንደ ደንቡ ፣ ኦብሎሞቪዝም በከፋ መልኩ የባላባት ፣ የተከበረች ሩሲያ አስተጋባ ይባላል ። ነገር ግን ፀሐፊው የንብረቱን ህይወት ያልተጣደፈ ዘይቤን በምን አድናቆት እንደፈጠረ እናስታውስ። የጀግናውን ህልም ፣ ህልሞቹን ፣ ከኦልጋ ኢሊንስካያ ጋር ያለውን ብቸኛ ግንኙነት እንዴት በእውነት በትህትና ይገልፃል። ምናልባት ኦብሎሞቪዝም እንደ ጎንቻሮቭ ገለፃ ፣የዓለም የሩሲያ ሥዕል ባህሪይ ሊሆን ይችላል? በአጋጣሚ አይደለም በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ኢንተርፕራይዝ ስቶልዝ ጀርመናዊ ነው ፣ ማለትም ፣ በስላቭፖሎች እና በባህላዊ አራማጆች የዓለም እይታ ውስጥ እንደ ባዕድ አካል። በዘመናዊ ቋንቋ ውስጥ ያለው ቃል "Oblomovism" ለረጅም ጊዜ ማለት ይቻላል ተሳዳቢ ሆኗል, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, ክስተት ላይ አሉታዊ ግምገማ የያዘ. ልብ ወለድ ግን ስም ማጥፋት ሳይሆን በራሪ ወረቀት አይደለም። እሱ በሁለት መርሆች, በምዕራባዊ እና በስላቭ, ተራማጅ እና ባህላዊ, ንቁ እና ተገብሮ መካከል ያለውን ትግል እንደገና ይፈጥራል. የዘመናችን ተቺዎች ሰፋ ባለው የፍልስፍና አውድ ይተረጉሙታል። አንዳንዶች እንደሚሉት፣ ኦብሎሞቪዝም እንደ ርዕዮተ ዓለም ክስተት ማኅበረሰባዊ አይደለም።

ይህ የተፈጥሮ እና ውበት መስህብ, የቴክኖሎጂ እድገትን አለመቀበል እና የህይወት ፍጥነት መጨመር. ለመሠረቱ ታማኝነት. እሱ የእስያ፣ የቡድሂስት መንፈስ ነው ማለት ይቻላል። ኢሊያ ኢሊች ሰነፍ ነው? ያለ ጥርጥር። አሁን ብቻ ስንፍናው የአስተዳደጉ እና የአኗኗር ዘይቤው ቀጣይነት ያለው ነው። ለኑሮው መታገል፣ መሥራትም አያስፈልገውም፣ ምክንያቱም የመሬት ባለቤት ነው። በትችት ውስጥ, ለኦልጋ ኢሊንስካያ ያለውን አመለካከት, ግድየለሽነት እና ፍላጎት ማጣት, ሃላፊነት ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆንን ማውገዝ የተለመደ ነበር. ነገር ግን አንድ ዘመናዊ የቤተሰብ ሳይኮሎጂስት, ምናልባትም, ውሳኔውን እና የፍቅር ስሜትን አለመቀበልን ያወድሳል. ኦብሎሞቭ ራሱ ከሙሽሪት ጋር ምን ያህል እንደሚለያዩ ተረድቷል, ማንኛውም ስምምነት እውነተኛ ደካማ ስብዕና እንደሚሆን ተገነዘበ.

ግን ከአጋፋያ ፕሴኒትሲና ጋር ደስታን አገኘ - ጸጥ ያለ ፣ ቤት ፣ ቤተሰብ። እና ኦልጋ የምትፈልገውን አገኘች.

ስለዚህ, "Oblomovism" ጽንሰ-ሐሳብ በጣም አሉታዊ ነው? እሱ ከዘለአለማዊ ፣ ያረጀ ቀሚስ ፣ የሸረሪት ድር ፣ ኢንትሮፒ ፣ ውድቀት ጋር የተያያዘ ነው። ግን፣ በሌላ በኩል፣ ደራሲው ጀግናውን የሣለው አንድ ወገን አይደለም። የኦብሎሞቭ ምስል አሻሚ ነው, እንዲሁም የዓለም አተያይ, የእሱ ገጽታ. የትም አትቸኩል፣ እቅድ አታውጣ፣ በሁሉም አቅጣጫ አትቸኩል፣ አትጫጫጭ። ለመኖር, ዛሬ በመደሰት, በዙሪያው ያለው ዓለም ውበት, ስነ ጥበብ - ይህ የዘመናዊ ሰው ህልም አይደለም? ቀጣይነት ባለው መሻሻል እየተመራን፣ በየጊዜው እየጨመረ በሚሄደው ፍላጎቶች፣ መግባባት እንዲሰማን ምን ያህል ትንሽ እንደሚያስፈልገን እንረሳለን። ግን ኢሊያ ኢሊች በማስተዋል አገኘው። ኦብሎሞቪዝም የማምለጫ አይነት ነው፣ ወደ ቅዠት አለም ማፈግፈግ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በህይወት መንገድ ላይ አያምፁም, እውነታውን አያድኑም, ነገር ግን ከእሱ ጋር ታርቀዋል. ይህ የተሸናፊነት አቋም መሆኑን በማያሻማ ሁኔታ መግለጽ እንችላለን? ጎንቻሮቭ ራሱ ቀጥተኛ መልስ አይሰጥም, ነገር ግን ለአንባቢው ጀግናውን እና የእሱን ዓለም ለራሱ ለመገምገም እድል ይሰጣል.