የግሪክ ሰው ሐውልት። የጥንቷ ግሪክ ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች: ስሞች

በጥንቷ ግሪክ ሰዎች ውበትን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር.በተለይም ግሪኮች ቅርፃቅርፅን ይመርጣሉ. ነገር ግን፣ ብዙ የታላላቅ ቀራፂዎች ድንቅ ስራዎች ጠፍተዋል እናም ወደ ዘመናችን አልደረሱም። ለምሳሌ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ማይሮን ዲስኮቦለስ፣ ዶሪፎሮስ ኦቭ ፖሊክሌት፣ “አፍሮዳይት ኦቭ ክኒደስ” የፕራክሲቴሌስ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው አጌሳንደር ላኦኮን። እነዚህ ሁሉ ቅርጻ ቅርጾች ጠፍተዋል, እና ግን ... በደንብ እናውቃቸዋለን. የጠፉትን ቅርጻ ቅርጾች እንዴት ሊጠበቁ ቻሉ? የግሪክ እና የሮማውያንን አደባባዮች ፣ ጋለሪዎች እና አዳራሾች ያጌጡ ሀብታም ጥንታዊ ሰብሳቢዎች ቤት ውስጥ ለነበሩት ለብዙ ቅጂዎች ምስጋና ይግባው ።

ዶሪፎር - "ስፐርማን" ለብዙ መቶ ዘመናት የወንድ ውበት ሞዴል ሆኗል. እና "አፍሮዳይት ኦቭ ክኒዶስ" - በጥንቷ ግሪክ በጣም ዝነኛ ከሆኑት እርቃን ሴት ቅርፃ ቅርጾች አንዱ - የሴት ውበት ሞዴል ሆነ. አፍሮዳይትን ለማድነቅ የጥንቶቹ ግሪኮች ከሌሎች ከተሞች መጡ እና እንዴት ውብ እንደሆነች አይተው አፍሮዳይትን በከተማው አደባባይ ወይም በሀብታም መኖሪያቸው ቅጥር ግቢ ውስጥ እንዲያስቀምጡ ያልታወቁ ቀራፂዎች በትክክል አንድ አይነት ቅጂ እንዲሰሩ አዘዙ።

የዲስከስ ተወርዋሪ - ዲስከስ ሊጥል የነበረ የአንድ አትሌት የነሐስ ምስል ጠፍቷልበ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ በሜሮን የተፈጠረ ነው። ሠ. - ይህ በግሪክ ጥበብ ውስጥ አንድን ሰው በእንቅስቃሴ ላይ ለመቅረጽ የመጀመሪያው ሙከራ ነው, እና ሙከራው ከስኬት በላይ ነው. ወጣቱ አትሌት ለአንድ ሰከንድ ክፍልፋይ ቀዘቀዘ እና በሚቀጥለው ደቂቃ ዲስስኩን በሙሉ ሀይሉ ለመጣል መሽከርከር ይጀምራል።

ላኦኮን በአሰቃቂ ትግል ውስጥ የሚታየው የስቃይ ሰዎች የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ነው. ላኦኮን ለትሮይ ከተማ ነዋሪዎች - ትሮጃኖች - ከተማዋ በእንጨት ፈረስ ምክንያት ልትገደል እንደምትችል ያስጠነቀቀ ቄስ ነበር። ለዚህም የባሕሩ አምላክ ፖሲዶን ከባህር ውስጥ ሁለት እባቦችን ልኮ ላኦኮንንና ልጆቹን አንቀው ገደሏቸው። ሐውልቱ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ተገኝቷል. እና ታላቁ የህዳሴ ቅርፃቅርፃ ባለሙያ ማይክል አንጄሎ ላኦኮን በዓለም ላይ እጅግ በጣም ጥሩው ሐውልት እንደሆነ ተናግረዋል ። በጥንት ጊዜ ውብ ቅርጻ ቅርጾችን የሚወዱ እና የሚሰበስቡ ናሙናዎች ባይኖሩ ኖሮ የዘመናዊው የሰው ልጅ ይህን ድንቅ ስራም አያውቅም ነበር.

ብዙ የሮማውያን እና የግሪክ ሄርሞችም ወደ እኛ ወርደዋል - የሰዎች ጭንቅላት እና ጡቶች በቆመበት ላይ። ሄርሞችን የመፍጠር ጥበብ የሄርሜስን የአምልኮ ሥርዓቶች በመፍጠር የመነጨ ሲሆን በላዩ ላይ የንግድ ፣ የሳይንስ እና የጉዞ አምላክ ስቱኮ ራስ ነበረ ። በሄርሜስ ስም, ምሰሶቹ ሄርም ተብለው ይጠሩ ጀመር. እንደነዚህ ያሉት ምሰሶዎች በመስቀለኛ መንገድ ላይ, በከተማ ወይም በመንደር መግቢያ ላይ ወይም በቤት መግቢያ ላይ ይገኛሉ. እንዲህ ዓይነቱ ምስል ክፉ ኃይሎችን እና ደግ ያልሆኑ መናፍስትን ያስፈራል ተብሎ ይታመን ነበር.

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሁሉም የቁም ምስሎች ሄርም ተብለው መጠራት ጀመሩ ፣ የቤቱ ውስጠኛ ክፍል ሆኑ ፣ እና ሀብታም እና የተከበሩ ግሪኮች እና ሮማውያን የቤተሰብ ጀርሞችን አንድ ዓይነት ኤግዚቢሽን ፈጠሩ ። ለዚህ ፋሽን እና ወግ ምስጋና ይግባውና ከሺህ ዓመታት በፊት የኖሩ ብዙ ጥንታዊ ፈላስፎች, አዛዦች, ንጉሠ ነገሥቶች ምን ያህል እንደሚመስሉ እናውቃለን.

የጥንት ግሪክ ሥዕል ወደ እኛ አልወረደም።ነገር ግን፣ በሕይወት የተረፉት ምሳሌዎች የሄለኒክ ጥበብ በእውነተኛ እና በምሳሌያዊ ሥዕል ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረሱን ያረጋግጣሉ። በቬሱቪየስ አመድ የተሸፈነው የፖምፔ ከተማ አሳዛኝ ክስተት እስከ ዛሬ ድረስ በድሆች ሰፈሮች ውስጥ ያሉ ቤቶችን ጨምሮ ሁሉንም የህዝብ እና የመኖሪያ ሕንፃዎችን ግድግዳዎች የሚሸፍኑትን ድንቅ ሥዕሎች ጠብቆታል. የግድግዳ ወረቀቶች ለተለያዩ ጉዳዮች ተሰጥተዋል ፣ የጥንት አርቲስቶች በሥዕል ጥበብ ወደ ፍጽምና ደርሰዋል ፣ እና ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ይህ መንገድ በህዳሴው ዘመን ሊቃውንት ተደግሟል።

በጥንቷ ግሪክ በአቴንስ ቤተ መቅደስ ፒናኮቴክ የሚባል ቅጥያ እንደነበረ የታሪክ ተመራማሪዎች ይመሰክራሉ። አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ የመጀመሪያው ሥዕል እንዴት እንደታየ ይናገራል. አንዲት ግሪካዊ ልጃገረድ ወደ ጦርነት መሄድ ካለባት ፍቅረኛዋ ጋር ለመለያየት አልፈለገችም። በምሽት ዘመናቸው ሙሉ ጨረቃ ነበረች። በነጩ ግድግዳ ላይ የአንድ ወጣት ጥላ ታየ። ልጅቷ የድንጋይ ከሰል ወስዳ ጥላውን ከበበችው። ይህ ስብሰባ የመጨረሻው ነበር. ወጣቱ ሞተ። ነገር ግን ጥላው በግድግዳው ላይ ቀርቷል፣ እናም ይህ የጥላ ምስል በቆሮንቶስ ከተማ ካሉት ቤተ መቅደሶች በአንዱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተጠብቆ ነበር።

የጥንቶቹ ግሪኮች ብዙ ሥዕሎች የተፈጠሩት በምስሉ ውስጥ በመሙላት መርህ መሠረት ነው - በመጀመሪያ ፣ የምስሉ ገለፃ በሥዕሉ ላይ ተስሏል ፣ በአፈ ታሪክ ውስጥ ከተገለጸው ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እና ከዚያ በኋላ ዝርዝሩ ተጀመረ ። መቀባት. በመጀመሪያ የጥንት ግሪኮች አራት ቀለሞች ብቻ ነበሯቸው - ነጭ, ጥቁር, ቀይ እና ቢጫ. በቀለማት ያሸበረቁ ማዕድናት ላይ የተመሰረቱ እና በእንቁላል አስኳል ወይም በተቀለጠ ሰም, በውሃ የተበጠበጠ. በሥዕሉ ላይ ያሉት የሩቅ ምስሎች ከፊት ካሉት የበለጠ ሊሆኑ ይችላሉ, የጥንት ግሪኮች ቀጥተኛ እና የተገላቢጦሽ እይታን ይጠቀሙ ነበር. ስዕሎች በቦርዶች ላይ ወይም በእርጥብ ፕላስተር ላይ ተቀርፀዋል.

ቪዥዋል ጥበቦችም በተተገበሩ መስኮች ውስጥ ገብተዋል። ቀለም የተቀቡ የግሪክ መርከቦች፣ አምፖራዎች እና የአበባ ማስቀመጫዎች በዓለም ዙሪያ ባሉ ብዙ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል እና የጥንት ስልጣኔዎች ባህሪ የሆነውን የዕለት ተዕለት ሕይወት ውበት ያስተላልፋሉ።

ሞዛይክ የጥንት ሥዕል ውበትን ሁሉ ወደ እኛ ያመጣ ልዩ ጥንታዊ ጥበብ ነው።- ግዙፍ ሥዕሎች፣ ከቀለማት ድንጋይ ቁርጥራጭ ተዘርግተው፣ በኋለኞቹ ጊዜያት ደግሞ መስታወት፣ በሚያማምሩ ሥዕላዊ መግለጫዎች የተፈጠሩ እና የዘላለም ጥበብ ዓይነት ሆነዋል። ሞዛይኮች ወለሎችን ፣ ግድግዳዎችን ፣ የቤቶችን ፊት ለፊት ያጌጡ ናቸው ፣ ተስማሚ እና የሚያምር የመኖሪያ አካባቢን በመፍጠር ሁለቱንም ውበት እና ተግባራዊ ሚና ተጫውተዋል ።

የጥንት ዘመን በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ውበት እና ስምምነትን የመፍጠር ጥበብ ከፍተኛ ጊዜ ነበር። የጥንት ባህል ማሽቆልቆል እና መዘንጋት የሰው ልጅ ወደ አሉታዊነት ፍልስፍና እና የማይረባ ጭፍን ጥላቻ ድል እንዲጎናፀፍ አድርጓል። ውበቱን የማድነቅ ውበት ማጣት፣የሰውን አካል የተፈጥሮ ውበት መካድ፣የጥንታዊ ቤተመቅደሶች እና የጥበብ ስራዎች ውድመት የጥንታዊው አለም ውድቀት መዘዝ ሆነ። የጥንት እሳቤዎች ተመልሰው በህዳሴው ዘመን አርቲስቶች፣ ከዚያም በአዲስ ዘመን ሊቃውንት በፈጠራ እንደገና ማጤን ለመጀመር ብዙ መቶ ዓመታት ፈጅቷል።

ከግሪክ ሃውልቶች ጋር የተያያዙ ብዙ ታሪካዊ እውነታዎች አሉ (በዚህ ጥንቅር ውስጥ የማንገባባቸው)። ይሁን እንጂ የእነዚህን ድንቅ ቅርጻ ቅርጾች አስደናቂ የእጅ ጥበብ ስራዎችን ለማድነቅ በታሪክ ውስጥ ዲግሪ ማግኘት አስፈላጊ አይደለም. በእውነት ዘመን የማይሽራቸው የጥበብ ስራዎች፣ እነዚህ 25 በጣም አፈ ታሪክ የሆኑ የግሪክ ሀውልቶች የተለያየ መጠን ያላቸው ድንቅ ስራዎች ናቸው።

አትሌት ከፋኖ

በጣሊያን ስም የሚታወቀው የፋኖ አትሌት፣ አሸናፊ ወጣቶች በጣሊያን አድሪያቲክ የባህር ዳርቻ በፋኖ ባህር ውስጥ የተገኘ የግሪክ ነሐስ ቅርፃቅርፅ ነው። የፋኖ አትሌት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ300 እና 100 መካከል የተገነባ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በካሊፎርኒያ በሚገኘው የጄ.ፖል ጌቲ ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ይገኛል። የታሪክ ተመራማሪዎች ሃውልቱ በአንድ ወቅት በኦሎምፒያ እና በዴልፊ ድል አድራጊ አትሌቶች የተቀረጸ ቡድን አካል እንደነበረ ያምናሉ። ጣሊያን አሁንም ቅርፁን መመለስ ትፈልጋለች እና ከጣሊያን መወገዱን ይከራከራል.

ፖሲዶን ከኬፕ አርጤሚሽን
በኬፕ አርጤሚሽን ባህር ተገኝቶ የታደሰው ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃቅርፅ። የነሐስ Artemision ወይ ዜኡስ ወይም Poseidon ይወክላል ይታመናል. የጠፋው የመብረቅ ብልጭታ ዜኡስ የመሆኑን እድል ስለሚከለክል አሁንም ስለዚህ ቅርፃቅርፅ ክርክር አለ፣ የጠፋው ትሪደን ደግሞ ፖሲዶን የመሆኑን እድል ያስወግዳል። ቅርጻቅርጽ ሁልጊዜ ከጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች ማይሮን እና ኦናታስ ጋር የተያያዘ ነው.

በኦሎምፒያ ውስጥ የዜኡስ ሐውልት
በኦሎምፒያ የሚገኘው የዜኡስ ሐውልት 13 ሜትር ርዝመት ያለው ሐውልት ሲሆን አንድ ግዙፍ ምስል በዙፋን ላይ ተቀምጧል. ይህ ቅርፃቅርፅ የተፈጠረው ፊዲያስ በተባለ የግሪክ ቀራፂ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በኦሎምፒያ ግሪክ በሚገኘው የዙስ ቤተመቅደስ ውስጥ ይገኛል። ሐውልቱ ከዝሆን ጥርስና ከእንጨት የተሠራ ሲሆን የግሪክ አምላክ ዜኡስ በወርቅ፣ በኢቦኒ እና በሌሎች የከበሩ ድንጋዮች በተጌጠ የዝግባ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ያሳያል።

አቴና ፓርተኖን
የፓርተኖን አቴና በአቴንስ በፓርተኖን የተገኘ የግሪክ አምላክ አቴና ግዙፍ የወርቅ እና የዝሆን ጥርስ ምስል ነው። ከብር, ከዝሆን ጥርስ እና ከወርቅ የተሰራ, በታዋቂው ጥንታዊ ግሪክ ቅርጻቅር ፊዲያስ የተፈጠረ እና ዛሬ በጣም ታዋቂው የአቴንስ ተምሳሌት ተደርጎ ይቆጠራል. ሐውልቱ በ165 ዓክልበ በነበረ እሳት ወድሟል፣ነገር ግን ታድሶ በፓርተኖን በ5ኛው ክፍለ ዘመን ተቀምጧል።

የኦክስሬር እመቤት
የ 75 ሴ.ሜ የኦክስሬር እመቤት በአሁኑ ጊዜ በፓሪስ በሉቭር ውስጥ የሚገኝ የቀርጤስ ሐውልት ነው። በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ፐርሴፎን የተባለች ጥንታዊ የግሪክ እንስት አምላክን ያሳያል። የሉቭር አስተዳዳሪ ማክስሜ ኮሊግኖን በ1907 በሙሴ ኦክስሬ ቤት ውስጥ ትንሽ ሐውልት አገኘ። የታሪክ ምሁራን ይህ ቅርፃቅርፅ የተፈጠረው በ7ኛው ክፍለ ዘመን በግሪክ የሽግግር ጊዜ እንደሆነ ያምናሉ።

አንቲኖስ ሞንድራጎን
0.95 ሜትር ቁመት ያለው የእብነበረድ ሐውልት አንቲኖስን እንደ ግሪክ አምላክ ለማምለክ ከተሠሩት ግዙፍ የአምልኮ ምስሎች መካከል ያለውን አምላክ አንቲኖስን ያሳያል። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፍራስካቲ ውስጥ ሐውልቱ ሲገኝ፣ በቅንድቡ፣ በቁም ነገር አገላለጽ እና ቁልቁል በሚታይ እይታ ተለይቷል። ይህ ፈጠራ በ1807 ለናፖሊዮን የተገዛ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በሉቭር ለእይታ ቀርቧል።

አፖሎ ስትራንግፎርድ
በእብነ በረድ የተሰራ ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃቅርፅ ፣ ስትራንግፎርድ አፖሎ በ 500 እና 490 ዓክልበ. መካከል የተገነባ እና የተፈጠረው ለግሪክ አምላክ አፖሎ ክብር ነው። በአናፊ ደሴት ተገኘ እና በዲፕሎማት ፐርሲ ስሚዝ ፣ 6 ኛ ቪስካውንት ስትራንግፎርድ እና እውነተኛው የሐውልቱ ባለቤት ተሰይሟል። አፖሎ በአሁኑ ጊዜ በብሪቲሽ ሙዚየም ክፍል 15 ውስጥ ይገኛል።

የ Anavyssos Kroisos
በአቲካ የተገኘው ክሮሶስ የአናቪስሶስ እብነበረድ ኩውሮስ በአንድ ወቅት ለክሮሶስ የመቃብር ሐውልት ሆኖ ያገለገለው ወጣት እና ክቡር የግሪክ ተዋጊ ነው። ሐውልቱ በጥንታዊ ፈገግታ የታወቀ ነው። 1.95 ሜትር ቁመት ያለው ክሪሶስ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ540 እና 515 መካከል የተገነባ እና በአሁኑ ጊዜ በአቴንስ ብሔራዊ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም ውስጥ ለእይታ የበቃ የቆመ ሐውልት ነው። በሐውልቱ ስር ያለው ጽሑፍ “ቁም እና አዝኑልኝ በክሪሶስ የመቃብር ድንጋይ ፊት ለፊት በነበረበት ወቅት በአሬስ በተንኮለኛው የተገደለው” ይላል።

ቢቶን እና ክሎቢስ
በግሪክ ቀራፂ ፖሊሚዲስ፣ ባይቶን እና ክሎቢስ የተፈጠሩ ጥንታዊ የግሪክ ሐውልቶች በ580 ዓ.ዓ. በአርጊቭስ የተፈጠሩ ጥንዶች በሶሎን የተቆራኙ ሁለት ወንድሞችን ለማምለክ ታሪክ በተባለ አፈ ታሪክ ውስጥ። ሃውልቱ አሁን በግሪክ ዴልፊ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም ይገኛል። መጀመሪያ ላይ በአርጎስ፣ ፔሎፖኔዝ፣ ጥንድ ሐውልቶች በዴልፊ ተገኝተዋል፣ በስሩ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ክሎቢስ እና ባይቶን ናቸው።

ሄርሜስ ከህፃን ዳዮኒሰስ ጋር
ለግሪክ ሄርሜስ አምላክ ክብር ሲባል የተፈጠረው ሄርሜስ ፕራክሲቴሌስ በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ሌላ ታዋቂ ገፀ ባህሪን የተሸከመውን ሕፃን ዲዮኒሰስን ይወክላል። ሐውልቱ የተሠራው ከፓሪያን እብነበረድ ነው። በጥንት ግሪኮች በ330 ዓክልበ. እንደተገነባ በታሪክ ተመራማሪዎች ይታመናል። ዛሬ ከታላቁ የግሪክ ቀራፂ ፕራክሲቴሌስ ዋና ዋና ስራዎች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል እና በአሁኑ ጊዜ በግሪክ ኦሎምፒያ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።

ታላቁ እስክንድር
በግሪክ ፔላ ቤተ መንግስት የታላቁ እስክንድር ሃውልት ተገኘ። በእብነ በረድ ተለብጦና በእብነበረድ ተሠርቶ የተሠራው፣ ሐውልቱ የተገነባው በ280 ዓ.ዓ. ነበር ለታላቁ አሌክሳንደር ታላቁ የግሪክ ጀግና በብዙ የዓለም ክፍሎች ታዋቂ ሆኖ ከፋርስ ጦር ጋር ተዋግቷል በተለይም በግራኒሰስ፣ ኢሱዩ እና ጋውጋሜላ። የታላቁ እስክንድር ሃውልት አሁን በግሪክ በሚገኘው የፔላ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም የግሪክ ጥበብ ስብስቦች መካከል ለእይታ ቀርቧል።

ኮራ በፔፕሎስ
ከአቴንስ አክሮፖሊስ የተመለሰው የፔፕሎስ ኮሬ የግሪክ አምላክ አቴና ምስል ነው። የታሪክ ምሁራን ሃውልቱ የተፈጠረው በጥንት ጊዜ ለድምጽ መስዋዕትነት እንዲያገለግል ነው ብለው ያምናሉ። በግሪክ የኪነጥበብ ታሪክ በአርኪክ ዘመን የተሰራው ኮሬ በአቴና ግትር እና መደበኛ አቀማመጥ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ኩርባ እና ጥንታዊ ፈገግታ ተለይቶ ይታወቃል። ሐውልቱ መጀመሪያ ላይ በተለያዩ ቀለማት ታይቷል, ነገር ግን ዛሬ የሚታየው ቀደምት ቀለሞች ብቻ ነው.

ኤፌበ ከ አንቲኪቴራ
በጥሩ ነሐስ የተሠራው፣ የኤፌበ ኦፍ አንቲኪቴራ የአንድ ወጣት፣ አምላክ ወይም ጀግና ሉላዊ ነገር በቀኝ እጁ የያዘው ምስል ነው። የፔሎፖኔዥያ የነሐስ ሐውልት የተፈጠረ በመሆኑ ይህ ሐውልት በአንቲኪቴራ ደሴት አቅራቢያ በተከሰከሰው መርከብ አካባቢ እንደገና ተመለሰ። የታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኤፍራኖር ስራዎች አንዱ እንደሆነ ይታመናል. ኤፌቤ በአሁኑ ጊዜ በአቴንስ ብሔራዊ የአርኪኦሎጂ ሙዚየም ለእይታ ቀርቧል።

ዴልፊክ ሠረገላ
ሄኒዮኮስ በመባል የሚታወቀው፣ የዴልፊ ሰረገላ ከጥንቷ ግሪክ በሕይወት ከተረፉት በጣም ታዋቂ ሐውልቶች አንዱ ነው። ይህ የህይወት መጠን ያለው የነሐስ ሐውልት በ 1896 በዴልፊ በሚገኘው የአፖሎ መቅደስ ውስጥ የታደሰውን የሠረገላ ነጂ ያሳያል። እዚህ በመጀመሪያ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የሠረገላ ቡድን በጥንታዊ ስፖርቶች ያሸነፈበትን ድል ለማስታወስ ነው. የዴልፊ ሰረገላ በአሁኑ ጊዜ የዴልፊ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም ውስጥ የሚታየው የግዙፉ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን አካል ነው።

ሃርሞዲየስ እና አርስቶጌቶን
ሃርሞዲየስ እና አርስቶጌቶን የተፈጠሩት በግሪክ ዲሞክራሲ ከተመሰረተ በኋላ ነው። በግሪክ ቀራፂ አንቴኖር የተፈጠሩት ሐውልቶቹ ከነሐስ የተሠሩ ነበሩ። እነዚህ በግሪክ ውስጥ በሕዝብ ገንዘብ የተከፈሉ የመጀመሪያዎቹ ሐውልቶች ነበሩ። የፍጥረት ዓላማ የጥንት አቴናውያን የዲሞክራሲ ምልክቶች ሆነው የተቀበሉትን ሁለቱንም ሰዎች ማክበር ነው። የመጀመሪያው የመትከያ ቦታ በ 509 AD ከሌሎች የግሪክ ጀግኖች ጋር Kerameikos ነበር.

የኪኒዶስ አፍሮዳይት
በጥንታዊው የግሪክ ቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፕራክሲቴሌስ ከተፈጠሩት በጣም ታዋቂ ሐውልቶች መካከል አንዱ በመባል የሚታወቀው፣ አፍሮዳይት ኦቭ ክኒዶስ የራቁት አፍሮዳይት የመጀመሪያው የሕይወት መጠን ነው። ፕራክሲቴለስ ውቧን አምላክ አፍሮዳይት የሚያሳይ ምስል እንዲፈጥር በኮስ ከታዘዘ በኋላ ሐውልቱን ሠራ። እንደ የአምልኮ ምስል ካለው ደረጃ በተጨማሪ, ድንቅ ስራው በግሪክ ውስጥ ዋና ምልክት ሆኗል. የመጀመሪያ ቅጂው በአንድ ወቅት በጥንቷ ግሪክ ተከስቶ ከነበረው ከፍተኛ የእሳት ቃጠሎ በሕይወት አልተረፈም ፣ ግን ቅጂው በአሁኑ ጊዜ በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ ይታያል።

የሳሞትራስ ክንፍ ድል
የተፈጠረው በ200 ዓክልበ. የግሪክ እንስት አምላክ ኒኬን የሚያሳይ የሣሞትራስ ክንፍ ያለው ድል ዛሬ እንደ የሄለናዊ ቅርፃቅርፅ ታላቅ ድንቅ ስራ ይቆጠራል። በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ በጣም ከሚከበሩ የመጀመሪያ ሐውልቶች መካከል በሉቭር ለእይታ ትገኛለች። የተፈጠረው በ200 እና 190 ዓክልበ. የግሪክ አምላክ የሆነውን ናይክን ለማክበር ሳይሆን የባህር ኃይል ጦርነትን ለማክበር ነው። የክንፉ ድል በቆጵሮስ የባህር ኃይል ድል ካደረገ በኋላ በመቄዶኒያ ጄኔራል ድሜጥሮስ የተቋቋመ ነው።

በ Thermopylae ውስጥ የሊዮኒዳስ I ሐውልት
በቴርሞፒሌይ የሚገኘው የስፓርታኑ ንጉስ ሊዮኒዳስ ቀዳማዊ ሃውልት በ1955 ዓ.ም ከፋርስ ጋር በተደረገው ጦርነት እራሱን የለየ ለጀግናው ንጉስ ሊዮኒዳስ መታሰቢያ በ1955 ተተከለ። ምልክቱም ከሐውልቱ ስር ተቀምጧል "ኑ እና ውሰደው" የሚል ነው። ንጉሥ ጠረክሲስና ሠራዊቱ መሣሪያቸውን እንዲያስቀምጡ በጠየቃቸው ጊዜ ሊዮኒዳስ የተናገረው ይህንኑ ነው።

የቆሰለ አቺልስ
የቆሰለው አኪልስ አኪሌስ የተባለ የኢሊያድ ጀግና ምስል ነው. ይህ ጥንታዊ የግሪክ ድንቅ ስራ ከመሞቱ በፊት በገዳይ ቀስት ቆስሎ የነበረውን ስቃይ ያሳያል። ከአልባስጥሮስ ድንጋይ የተሰራው የመጀመሪያው ሃውልት በአሁኑ ጊዜ በግሪክ ኮፉ ውስጥ በኦስትሪያ ንግሥት ኤልሳቤጥ አቺሊዮን መኖሪያ ይገኛል።

ጋውል መሞት
የገላትያ ሞት ወይም የሚሞት ግላዲያተር በመባልም ይታወቃል፣ ዳይንግ ጋውል ከክርስቶስ ልደት በፊት በ230 እና 230 ዓክልበ መካከል የተፈጠረ ጥንታዊ ሄለናዊ ቅርፃቅርፅ ነው። እና 220 ዓክልበ ለአታሉስ 1 የጴርጋሞን ቡድኑ በአናቶሊያ ውስጥ በጋውልስ ላይ ያሸነፈበትን ድል ለማክበር። ሐውልቱ የተፈጠረው የአታሊድ ሥርወ መንግሥት ቀራጭ በሆነው በኤፒጎነስ እንደሆነ ይታመናል። ሐውልቱ እየሞተ ያለውን የሴልቲክ ተዋጊ ከሰይፉ አጠገብ በወደቀው ጋሻው ላይ ተኝቶ ያሳያል።

ላኦኮን እና ልጆቹ
በአሁኑ ጊዜ በሮም በሚገኘው የቫቲካን ሙዚየም፣ ላኦኮን እና ልጆቹ፣ የላኦኮን ግሩፕ በመባልም የሚታወቀው ይህ ሃውልት በመጀመሪያ ከሮድስ ደሴት፣ አጌሴንደር፣ ፖሊዶረስ እና አቴኖዶሮስ ደሴት በመጡ ሶስት ታላላቅ የግሪክ ቅርጻ ቅርጾች የተሰራ ነው። ይህ ሕይወት የሚያህል የእብነበረድ ሐውልት ላኦኮን የተባለ የትሮጃን ቄስ ከልጆቹ ቲምበሬስ እና አንቲፋንተስ ጋር በባህር እባቦች ታንቆ ሲታያቸው ያሳያል።

የሮድስ ቆላስይስ
ሄሊዮስ የተባለ የግሪክ ታይታንን የሚያሳይ ሃውልት በሮድስ ከተማ በ292 እና 280 ዓክልበ. ዛሬ ከጥንታዊው አለም ሰባቱ ድንቆች አንዱ እንደሆነ የተገነዘበው ይህ ሃውልት የተሰራው በ2ኛው ክፍለ ዘመን በቆጵሮስ ገዥ ላይ ሮድስ ያሸነፈበትን ድል ለማክበር ነው። ከጥንቷ ግሪክ ረጃጅም ሐውልቶች አንዱ በመባል የሚታወቀው፣ የመጀመሪያው ሐውልት በ226 ዓክልበ ሮድስ በደረሰው የመሬት መንቀጥቀጥ ወድሟል።

የዲስክ መወርወሪያ
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በጥንቷ ግሪክ ከነበሩት ምርጥ ቅርጻ ቅርጾች አንዱ በሆነው ማይሮን የተገነባው የዲስከስ ወርወር የመጀመሪያው የኦሎምፒክ ጨዋታዎች በተካሄደበት በአቴንስ ግሪክ በፓናቲናይኮን ስታዲየም መግቢያ ላይ የተቀመጠ ምስል ነበር። ከአልባስጥሮስ ድንጋይ የተሠራው የመጀመሪያው ሐውልት በግሪክ ጥፋት አልተረፈም እናም እንደገና አልተመለሰም.

diadumen
በቲሎስ ደሴት ላይ የተገኘው ዲያዱመን በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረ ጥንታዊ የግሪክ ቅርጽ ነው. በቲሎስ ውስጥ የተመለሰው የመጀመሪያው ሐውልት አሁን በአቴንስ የሚገኘው የብሔራዊ አርኪኦሎጂ ሙዚየም ስብስብ አካል ነው።

የትሮጃን ፈረስ
ከእብነ በረድ ተሠርቶ በልዩ የነሐስ ሽፋን ተሸፍኖ፣ ትሮጃን ሆርስ በሆሜር ኢሊያድ ውስጥ የትሮጃን ፈረስን ለመወከል ከክርስቶስ ልደት በፊት በ470 እና 460 ዓክልበ መካከል የተገነባ ጥንታዊ የግሪክ ሐውልት ነው። የመጀመሪያው ድንቅ ስራ ከጥንቷ ግሪክ ጥፋት የተረፈ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በግሪክ ኦሎምፒያ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም ይገኛል።

ጥንታዊ ቅርፃቅርፅ

HERMITAGE

አፍሮዳይት

አፍሮዳይት

አፍሮዳይት (ቬኑስ ታውሪዳ)
መግለጫ፡-
እንደ ሄሲዮድ ቴዎጎኒ፣ አፍሮዳይት በሳይቴራ ደሴት አቅራቢያ የተወለደችው በክሮኖስ ከተወረወረው የኡራኑስ ዘር እና ደም ወደ ባህር ውስጥ ወድቆ የበረዶ ነጭ አረፋ ፈጠረ (ስለዚህ “አረፋ የተወለደ” ቅጽል ስም)። ነፋሱ ወደ ቆጵሮስ ደሴት አመጣቻት (ወይ እሷ እራሷ እዚያ በመርከብ ተጓዘች ፣ ምክንያቱም ኪፌራን ስላልወደደች) ፣ ከባህር ማዕበል የወጣችው ፣ ኦሬስ አገኘችው ።

የአፍሮዳይት (Venus Tauride) ሐውልት የተጀመረው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ., አሁን በ Hermitage ውስጥ ነው እና በጣም ታዋቂው ሐውልት ተደርጎ ይቆጠራል. ሐውልቱ በሩሲያ ውስጥ ራቁት የሆነች ሴት የመጀመሪያዋ ጥንታዊ ሐውልት ሆነች። ሕይወት-መጠን የእብነ በረድ ሐውልት የቬነስ መታጠቢያ (ቁመት 167 ሴ.ሜ) ፣ በአፍሮዳይት ኦፍ Cnidus ወይም በቬኑስ ካፒቶሊን ተመስሏል። የሐውልቱ ክንዶች እና የአፍንጫ ቁርጥራጭ ጠፍተዋል። ወደ ስቴት ሄርሜጅ ከመግባቷ በፊት, የ Tauride Palace የአትክልት ቦታን አስጌጠች, ስለዚህም ስሙ. ቀደም ሲል "ቬነስ ታውራይድ" ፓርኩን ለማስጌጥ ታስቦ ነበር. ይሁን እንጂ ሐውልቱ ቀደም ሲል በፒተር I ሥር እንኳን ሳይቀር ለሩሲያ ተላልፏል. በእግረኛው የነሐስ ቀለበት ላይ ያለው ጽሑፍ ቬኑስ በክሌመንት 11ኛ ለጴጥሮስ 1 እንደተለገሰ ያስታውሳል (ይህም የቅዱስ ብሪጊድ ንዋያተ ቅድሳት ወደ ጳጳስ ጴጥሮስ ቀዳማዊ በተላከው ልውውጥ ምክንያት)። ሐውልቱ በ1718 በሮም በቁፋሮ ተገኝቷል። የ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የማይታወቅ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ. ዓ.ዓ. እርቃኗን የፍቅር እና የውበት አምላክ ቬነስን አሳይቷል። ቀጭን ምስል, የተጠጋጋ, ለስላሳ የሲልሆውት መስመሮች, ለስላሳ ቅርጽ ያላቸው የሰውነት ቅርጾች - ሁሉም ነገር ስለ ሴት ውበት ጤናማ እና ንጹህ ግንዛቤ ይናገራል. ከተረጋጋ ሁኔታ ጋር (አቀማመጥ ፣ የፊት ገጽታ) ፣ አጠቃላይ ሁኔታ ፣ ለመከፋፈል እና ለጥሩ ዝርዝሮች ፣ እንዲሁም ለጥንታዊ ሥነ-ጥበባት (5 ኛ - 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ፣ የቬነስ ፈጣሪ የሆኑ ሌሎች በርካታ ባህሪዎች። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከሦስተኛው ክፍለ ዘመን ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር የተቆራኘውን የውበት ሀሳቡን በእሷ ውስጥ አቅርቧል። ሠ. (አስደሳች መጠኖች - ከፍተኛ ወገብ ፣ ትንሽ ረዣዥም እግሮች ፣ ቀጭን አንገት ፣ ትንሽ ጭንቅላት ፣ የምስሉ ዘንበል ፣ የአካል እና የጭንቅላት መዞር)።

ጣሊያን. በቫቲካን ሙዚየም ውስጥ ጥንታዊ ቅርፃቅርፅ.

ጆሴፍ ብሮድስኪ

ቶርሶ

በድንገት ወደ ድንጋይ ሣር ውስጥ ብትንከራተት,
ከእውነታው ይልቅ በእብነ በረድ የተሻለ ይመስላል ፣
ወይ ፈንጠዝያ ፈንጠዝያ የሚበላን አስተዋልክ
ከኒምፍ ጋር ፣ እና ሁለቱም ከነሐስ ውስጥ ከህልም የበለጠ ደስተኞች ናቸው ፣
ሰራተኞቹን ከደከሙ እጆችዎ መልቀቅ ይችላሉ-
አንተ ኢምፓየር ውስጥ ነህ፣ ጓደኛ።

አየር፣ እሳት፣ ውሃ፣ እንስሳት፣ ናያድ፣ አንበሶች፣
ከተፈጥሮ ወይም ከጭንቅላቱ የተወሰደ -
እግዚአብሔር ያመጣውን ሁሉ እና ደከመው።
አንጎል, ወደ ድንጋይ ወይም ወደ ብረት ተለወጠ.
የነገሮች መጨረሻ ይህ ነው የመንገዱ መጨረሻ ነው።
መስታወት ለመግባት.

ነፃ ቦታ ላይ ቁም እና ዓይኖችህን እያንከባለል፣
ከኋላው እየጠፉ ምዕተ-አመታት ሲያልፉ ይመልከቱ
ጥግ, እና moss በግራጫው ውስጥ እንዴት እንደሚያድግ
እና አቧራ በትከሻው ላይ ይወድቃል - ይህ የዘመናት ታን።
አንድ ሰው እጁን እና ጭንቅላቱን ከትከሻው ላይ ይቆርጣል
ወደ ታች ይንከባለል, ማንኳኳት.

እናም አንድ አካል ፣ ስማቸው ያልተጠቀሰ የጡንቻዎች ድምር ይኖራል።
ከአንድ ሺህ አመት በኋላ አይጥ በአንድ ጎጆ ውስጥ ይኖራል
በተሰበረ ጥፍር ፣ ግራናይት ሳያሸንፍ ፣
አንድ ምሽት መውጣት ፣ መጮህ ፣ መፍጨት
ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ላለመግባት በመንገድ ላይ
በእኩለ ሌሊት. ጠዋት ላይ አይደለም.

የታዋቂ ቅርጻ ቅርጾች 10 ምስጢሮች

የታላላቅ ሐውልቶች ዝምታ ብዙ ሚስጥሮችን ይይዛል። አውጉስት ሮዲን ሐውልቶቹን እንዴት እንደሚፈጥር ሲጠየቅ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው የታላቁን ማይክል አንጄሎ ቃላት ደጋግሞ ተናገረ፡- “እብነበረድ አንድ ብሎክ ወስጄ ከሱ የተረፈውን ሁሉ ቆርጬ ነበር። ለዚህም ነው የእውነተኛው ጌታ ቅርፃቅርፅ ሁልጊዜ ተአምር የሚፈጥረው፡- በድንጋይ ውስጥ የተደበቀውን ውበት ማየት የቻለው ሊቅ ብቻ ይመስላል።

በእያንዳንዱ ጉልህ የጥበብ ስራ ውስጥ ሊገልጹት የሚፈልጉት ምስጢር፣ “ድርብ ታች” ወይም ሚስጥራዊ ታሪክ እንዳለ እርግጠኞች ነን። ዛሬ ጥቂቶቹን እናካፍላለን.

1. ቀንድ ያለው ሙሴ

ማይክል አንጄሎ Buanarotti, ሙሴ, 1513-1515

ማይክል አንጄሎ በሐውልቱ ላይ ቀንዶች ያሉት ሙሴን አሳይቷል። ብዙ የጥበብ ታሪክ ጸሃፊዎች ይህንን ምክንያት ያደረጉት የመጽሐፍ ቅዱስን የተሳሳተ ትርጓሜ ነው። የዘፀአት መጽሐፍ ሙሴ ጽላቶችን ይዞ ከደብረ ሲና በወረደ ጊዜ አይሁድ ፊቱን ማየት ከብዶባቸው እንደነበር ይናገራል። በዚህ ጊዜ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ከዕብራይስጥ እንደ “ጨረር” እና “ቀንዶች” ተብሎ ሊተረጎም የሚችል ቃል ጥቅም ላይ ውሏል። ነገር ግን፣ ከዐውዱ አንፃር፣ በእርግጠኝነት የምንናገረው ስለ ብርሃን ጨረሮች ነው ማለት እንችላለን - የሙሴ ፊት ያበራል እንጂ ቀንድ ያለው አልነበረም።

2. የቀለም ጥንታዊነት

"ኦገስት ከፕሪማ ወደብ", ጥንታዊ ሐውልት.

ለረጅም ጊዜ ከነጭ እብነ በረድ የተሠሩ ጥንታዊ የግሪክ እና የሮማውያን ቅርጻ ቅርጾች መጀመሪያ ላይ ቀለም የሌላቸው እንደሆኑ ይታመን ነበር. ይሁን እንጂ በቅርብ ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ምርምር ሐውልቶቹ በተለያየ ቀለም የተቀቡ ናቸው የሚለውን መላምት አረጋግጠዋል፣ ይህም ከጊዜ በኋላ ለረጅም ጊዜ ለብርሃን እና ለአየር ሲጋለጥ ጠፋ።

3. የትንሽ ሜርሜድ ስቃይ

ኤድቫርድ ኤሪክሰን ፣ ትንሹ ሜርሜድ ፣ 1913

በኮፐንሃገን የሚገኘው የትንሽ ሜርሜድ ሃውልት በዓለም ላይ ካሉት በጣም ረጅም ትዕግስት አንዱ ነው፡ በአጥፊዎች በጣም የምትወደው እሷ ነች። ታሪኳ በጣም አወዛጋቢ ነበር። ብዙ ጊዜ ተሰብሮ በመጋዝ ተሰነጠቀ። እና አሁን አሁንም በአንገቱ ላይ የማይታዩ "ጠባሳዎች" ማግኘት ይችላሉ, ይህም የቅርጻ ቅርጽ ጭንቅላትን የመተካት አስፈላጊነት ታየ. ትንሹ ሜርሜድ ሁለት ጊዜ አንገቱ ተቆርጧል፡ በ1964 እና 1998። በ 1984 ቀኝ እጇ በመጋዝ ተነቅሏል. እ.ኤ.አ. መጋቢት 8 ቀን 2006 ዲልዶ በሜዳው እጅ ላይ ተደረገ ፣ እና ያልታደለች ሴት እራሷ በአረንጓዴ ቀለም ተረጨች። በተጨማሪም፣ ጀርባ ላይ “ከመጋቢት 8 ጀምሮ!” የሚል የተቀረጸ ጽሑፍ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2007 የኮፐንሃገን ባለስልጣናት ሃውልቱ ተጨማሪ ውድመትን ለማስወገድ እና ቱሪስቶች ያለማቋረጥ ለመውጣት እንዳይሞክሩ ለመከላከል ወደ ወደቡ የበለጠ ሊዘዋወሩ እንደሚችሉ አስታውቀዋል ።

4. "ሳም" ያለ መሳም

ኦገስት ሮዲን፣ The Kiss፣ 1882

የኦገስት ሮዲን "The Kiss" ዝነኛ ቅርፃ ቅርጽ በመጀመሪያ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ለነበረችው ለታላቂቷ ኢጣሊያ ሴት ክብር ክብር ሲባል "ፍራንሲስካ ዳ ሪሚኒ" ተብሎ ይጠራ ነበር, ስሙም በዳንቴ መለኮታዊ አስቂኝ (ሁለተኛ ክበብ, አምስተኛ ካንቶ) የማይሞት ነበር. ሴትየዋ ከባለቤቷ ታናሽ ወንድም ጆቫኒ ማላቴስታ ፓኦሎ ጋር በፍቅር ወደቀች። የላንሴሎትን እና የጊኒቬርን ታሪክ ሲያነቡ፣ ተገኙና በባሏ ተገደሉ። በሥዕሉ ላይ ፓኦሎ በእጁ መጽሐፍ ይዞ ይታያል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ፍቅረኛሞች ኃጢአት ሳይሠሩ መገደላቸውን እንደሚጠቁሙ በከንፈራቸው አይነኩም።
የሐውልቱን ስም ወደ ረቂቅ - ኪስ (ለ ባይሰር) - በ1887 ለመጀመሪያ ጊዜ ባዩት ተቺዎች የተደረገ ነው።

5. የእብነበረድ መጋረጃ ምስጢር

ራፋኤል ሞንቲ, "እብነበረድ መጋረጃ", በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ

ገላጭ በሆነ የእብነ በረድ መጋረጃ የተሸፈኑትን ምስሎች ስትመለከት, ይህን ከድንጋይ ላይ እንዴት መሥራት እንደሚቻል ሳታስበው ያስባሉ. ይህ ሁሉ ለእነዚህ ቅርጻ ቅርጾች ጥቅም ላይ የዋለው የእብነበረድ ልዩ መዋቅር ነው. ሐውልት ለመሆን የነበረው እገዳ ሁለት ድርብርብ ሊኖረው ይገባል - አንዱ የበለጠ ግልፅ ፣ ሌላኛው የበለጠ ጥቅጥቅ ያለ። እንደነዚህ ያሉት የተፈጥሮ ድንጋዮች ለማግኘት አስቸጋሪ ናቸው, ግን አሉ. ጌታው በራሱ ውስጥ ሴራ ነበረው, ምን ዓይነት ብሎክ እንደሚፈልግ ያውቃል. የመደበኛውን ገጽ ገጽታ በመመልከት አብሮ ሠርቷል እና ጥቅጥቅ ያለውን እና ይበልጥ ግልጽ የሆነውን የድንጋይ ክፍል እየለየ በድንበሩ ላይ ተራመደ። በውጤቱም, የዚህ ግልጽ ክፍል ቅሪቶች "አብረቅቀዋል" ይህም የመጋረጃውን ውጤት አስገኝቷል.

6 ፍጹም የሆነው ዳዊት ከተበላሸ እብነበረድ የተሠራ

ማይክል አንጄሎ Buanarotti, "ዴቪድ", 1501-1504

ዝነኛው የዳዊት ሃውልት በማይክል አንጄሎ የተሰራው ከሌላው ቀራፂ አጎስቲኖ ዲ ዱቺዮ ከተረፈው ነጭ እብነ በረድ ሲሆን ከዚህ ቁራጭ ጋር ለመስራት ሞክሮ ሳይሳካለት ቀረ።

በነገራችን ላይ ለዘመናት የወንድ ውበት ተምሳሌት ተደርጎ ይቆጠር የነበረው ዴቪድ ያን ያህል ፍጹም አይደለም. ነገሩ እሱ ደደብ ነው። ይህ ድምዳሜ ላይ የደረሰው ከስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ አሜሪካዊው ሳይንቲስት ማርክ ሌቮይ ሲሆን ሃውልቱን ሌዘር ኮምፒውተር ቴክኖሎጂን በመጠቀም መርምሯል። ከአምስት ሜትር በላይ ያለው የቅርጻ ቅርጽ "የራዕይ ጉድለት" በከፍተኛ ደረጃ ላይ ስለተቀመጠ የማይታወቅ ነው. እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ ማይክል አንጄሎ ሆን ብሎ ለዘሮቹ ይህንን ጉድለት ሰጣቸው፣ ምክንያቱም የዳዊት መገለጫ ከየትኛውም አቅጣጫ ፍጹም ሆኖ እንዲታይ ይፈልጋል።
ሞት ፈጠራን አነሳሳ

7. የሞት መሳም, 1930

በካታሎናዊው የፖብሌኑ መቃብር ውስጥ ያለው በጣም ምስጢራዊ ሐውልት "የሞት መሳም" ይባላል። የፈጠረው ቀራፂ አሁንም አልታወቀም። ብዙውን ጊዜ የመሳም ደራሲው ለጃውሜ ባርባ ነው ፣ ግን የመታሰቢያ ሐውልቱ በጆአን ፎንበርናት እንደተቀረጸ እርግጠኛ የሆኑ ሰዎች አሉ። ሐውልቱ የሚገኘው በPoblenou የመቃብር ስፍራ ከሚገኙት ሩቅ ማዕዘኖች በአንዱ ውስጥ ነው። የፊልም ዳይሬክተር በርግማን "ሰባተኛው ማኅተም" ፊልም እንዲፈጥር ያነሳሳችው እሷ ነበረች - በ Knight and Death መካከል ስላለው ግንኙነት።

8. የቬነስ ደ ሚሎ እጆች

አጌሳንደር (?)፣ ቬኑስ ደ ሚሎ፣ ሐ. 130-100 ዓክልበ
የቬኑስ ምስል በፓሪስ በሉቭር ውስጥ ኩራት ይሰማዋል። አንድ የግሪክ ገበሬ በ1820 በሚሎስ ደሴት አገኛት። በተገኘበት ጊዜ, ምስሉ በሁለት ትላልቅ ቁርጥራጮች ተሰብሯል. በግራ እጇ, እንስት አምላክ ፖም ይዛለች, እና በቀኝ እጇ የሚወድቅ ልብስ ይዛለች. የዚህን ጥንታዊ ቅርፃቅርፅ ታሪካዊ ጠቀሜታ በመገንዘብ የፈረንሳይ የባህር ኃይል መኮንኖች የእብነበረድ ሐውልቱን ከደሴቱ እንዲወሰድ አዘዙ። ቬኑስ በድንጋዮቹ ላይ እየተጎተተ ወደ ተጠባቂው መርከብ እየተሳበ ሳለ በተሸካሚዎቹ መካከል ጠብ ተፈጠረ እና ሁለቱም ክንዶች ተሰባበሩ። የደከሙ መርከበኞች ተመልሰው ለመመለስ እና የቀሩትን ክፍሎች ለመፈለግ ፈቃደኛ አልሆኑም.

9. የኒኬ ኦፍ ሳሞትራስ ቆንጆ አለፍጽምና

ኒካ የሳሞትራስ፣ 2ኛ ሳንቲም። ዓ.ዓ.
የኒኬ ሃውልት በሳሞትራስ ደሴት በ1863 በቻርልስ ሻምፖይሳው በፈረንሣይ ቆንስላ እና አርኪኦሎጂስት ተገኝቷል። ከወርቃማ ፓሪያን እብነ በረድ የተቀረጸው በደሴቲቱ ላይ የሚገኝ ሐውልት የባሕር አማልክት መሠዊያ ዘውድ ጨምሯል። ተመራማሪዎች በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት አንድ የማይታወቅ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ናይክን እንደ ግሪክ የባህር ኃይል ድል ምልክት አድርጎ እንደፈጠረ ያምናሉ. የአማልክት እጆች እና ጭንቅላት ሊመለሱ በማይችሉበት ሁኔታ ጠፍተዋል. በተደጋጋሚ የተሰራ እና የአማልክት እጆችን የመጀመሪያውን ቦታ ለመመለስ ይሞክራል. ቀኝ እጅ ፣ ወደ ላይ ፣ ጎብል ፣ የአበባ ጉንጉን ወይም ቡግል እንደያዘ ይታሰባል። የሚገርመው ነገር የሐውልቱን እጆች ወደ ነበሩበት ለመመለስ ተደጋጋሚ ሙከራዎች አልተሳኩም - ሁሉም ዋና ስራውን አበላሹት። እነዚህ ውድቀቶች እንድንቀበል ያስገድዱናል፡- ኒካ ልክ እንደዛ ቆንጆ ነች፣ ፍጽምና የጎደላት ነች።

10. ሚስጥራዊ የነሐስ ፈረሰኛ

Etienne Falcone, የጴጥሮስ I መታሰቢያ ሐውልት, 1768-1770
የነሐስ ፈረሰኛ በምስጢራዊ እና በሌላ ዓለም ታሪኮች የተከበበ ሀውልት ነው። ከእሱ ጋር ከተያያዙት አፈ ታሪኮች መካከል አንዱ በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ወቅት ቀዳማዊ አሌክሳንደር በተለይ ጠቃሚ የሆኑ የጥበብ ስራዎችን ከከተማው እንዲወጡ አዝዞ ነበር, ይህም የፒተር 1 መታሰቢያን ጨምሮ. የዛር የግል ጓደኛ ከሆነው ልዑል ጎሊሲን ጋር እና እሱ ባቱሪን በተመሳሳይ ህልም እንደተሰቃየ ነገረው። እራሱን በሴኔት አደባባይ ያያል። የጴጥሮስ ፊት ተለወጠ። ፈረሰኛው ዓለቱን ትቶ በሴንት ፒተርስበርግ አውራ ጎዳናዎች ላይ ወደ ካሜኒ ኦስትሮቭ ያቀናል፣ በዚያን ጊዜ አሌክሳንደር 1 ይኖሩበት ነበር። ጋላቢው ወደ ካሜኖስትሮቭስኪ ቤተመንግስት ግቢ ውስጥ ገባ ፣ ከዚያ ሉዓላዊው ሊገናኘው ይወጣል። “አንተ ወጣት፣ ሩሲያዬን ምን አመጣህው” ሲል ታላቁ ፒተር “ነገር ግን እኔ እስካለሁ ድረስ ከተማዬ ምንም የሚያስፈራ ነገር የለም!” አለው። ከዚያም ጋላቢው ወደ ኋላ ይመለሳል፣ እና “ከባድ ድምፅ ያለው ጋሎፕ” እንደገና ይሰማል። በባቱሪን ታሪክ ተመታ ፣ ልዑል ጎሊሲን ሕልሙን ለሉዓላዊው አስተላለፈ። በዚህ ምክንያት ቀዳማዊ እስክንድር ሃውልቱን ለቀው ለመውጣት ያደረገውን ውሳኔ ሰረዘ። ሃውልቱ ባለበት ቀረ።

*****

ግሪክ እና ጥበብ የማይነጣጠሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው. በበርካታ የአርኪኦሎጂ ሙዚየሞች ውስጥ ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾችን እና የነሐስ ምስሎችን ማየት ይችላሉ, አብዛኛዎቹ ከኤጂያን ባህር ግርጌ የተነሱ ናቸው. የአካባቢ ታሪክ ሙዚየሞች የእደ ጥበብ እና የጨርቃጨርቅ ስራዎችን ያሳያሉ, እና ምርጥ የአቴንስ ሙዚየሞች በአውሮፓ ውስጥ ባሉ ሌሎች የጥበብ ጋለሪዎች ጋር እኩል ናቸው.

አቴንስ, የፒሬየስ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም.
መነሻ፡- ሐውልቱ የተገኘው በ1959 በፒሬየስ፣ በጆርጂዮ እና ፊሎና ጎዳናዎች መጋጠሚያ ላይ በጥንታዊው ወደብ አቅራቢያ ባለው የእቃ ማከማቻ ክፍል ውስጥ ነው። ሐውልቱ በዚህ ክፍል ውስጥ በ 86 ዓክልበ ከሱላ ወታደሮች ተደብቆ ነበር. ሠ.
መግለጫ፡ የአርጤምስ የነሐስ ሐውልት
የዚህ አይነት ሀይለኛ ሴት ምስል በመጀመሪያ ከሲላኒዮን ቅርጻ ቅርጾች እንደ ገጣሚ ወይም ሙዝ ተለይቷል. ይህ ሐውልት የአርጤምስ ምስል ሆኖ የሚታወቀው በጀርባው ላይ ለሚደረገው ክንድ መታጠፊያ በመኖሩ እንዲሁም ቀስቱ የሚገኝበት የእጅ ጣቶች ባሉበት ቦታ ነው። ይህ የክሌይዚዚንግ ሥራ በአጎራ ላይ ከአፖሎ ፓትሮስ ጋር ባለው ተመሳሳይነት መሠረት ለኤውፍራኖር ተሰጥቷል።

ርዕሰ ጉዳይ፡- የጥንቷ ግሪክ አስደናቂ ቅርጻ ቅርጾች።

ዒላማ፡በጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ ልማት ውስጥ ዋና ዋና ደረጃዎችን ማጥናት።

አዳዲስ ቃላት:

MIMESIS"- ተመሳሳይነት.

ካሎካጋቲያ (ግራ. ካሎስ- ቆንጆ + አጋቶስዓይነት)።

ኩሮስ እና ቅርፊት -በጥንታዊ ሰዎች ዘመን ተፈጠረ። እና ሴት ምስሎች (እስከ 3 ሜትር) ሚሜሲስ -ተመሳሳይነት. ካሪታይድ - (ግሪክ ቃሪያቲስ) - በህንፃ ውስጥ ለጨረር ድጋፍ ሆኖ የሚያገለግል የቆመ ሴት ምስል (ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር ይህንን ተግባር ይገልፃል)።

ጀርሞች - ድንጋይ ፒሎን በ "እጅ" በቤቱ ዋናው መግቢያ ላይ ተቀምጧል.

ጥያቄዎች.

የ Polikleitos እና Miron የቅርጻ ቅርጽ ቀኖናዎች።

የ Scopas እና Praxiteles ቅርጻ ቅርጾች.

ሊሲፐስ እና ሊዮካር.

ሄለናዊ ቅርፃቅርፅ።

በክፍሎቹ ወቅት.

1. ስለ ጥንቷ ግሪክ አርክቴክቸር የተማሪዎችን እውቀት ተግባራዊ ማድረግ።

2. የርዕሱ መልእክት, የትምህርቱ ዓላማ.

ግሪኮች ሁል ጊዜ ያምኑ ነበር። ውብ በሆነ አካል ውስጥ ብቻ ቆንጆ ነፍስ ሊኖር ይችላል. ስለዚህ, የሰውነት ስምምነት, ውጫዊ ፍጹምነት - የማይፈለግ ሁኔታ እና ተስማሚ ሰው መሠረት።የግሪክ ሃሳቡ በቃሉ ይገለጻል። ካሎካጋቲያ(ግራ. ካሎስ- ቆንጆ + አጋቶስዓይነት)። ካሎካጋቲያ የሁለቱም የሰውነት ሕገ-መንግስት እና የመንፈሳዊ እና የሞራል መጋዘን ፍፁምነትን ስለሚጨምር ፣ከውበት እና ጥንካሬ ጋር ፣ሀሳቡ ፍትህን ፣ንፅህናን ፣ድፍረትን እና ምክንያታዊነትን ይይዛል። በጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች የተቀረጹትን የግሪክ አማልክት ልዩ ውበት ያለው ይህ ነው.

የ VI እና V ምዕተ-አመታት ቅርጻ ቅርጾች ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም. ዓ.ዓ.፣ እንዲሁም የባህሪ ልዩነቶች አሏቸው፡-

ከአሁን በኋላ የመደንዘዝ ስሜት የለም, የጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች ንድፍ;

ሐውልቶቹ የበለጠ ተጨባጭ ይሆናሉ.

የ Polikleitos እና Miron የቅርጻ ቅርጽ ቀኖናዎች .

1. ለሰው ልጅ ታላቅነት እና መንፈሳዊ ኃይል መዝሙር;

2. ተወዳጅ ምስል - የአትሌቲክስ ፊዚክስ ያለው ቀጭን ወጣት;

3. መንፈሳዊ እና አካላዊ ገጽታ እርስ በርስ የሚስማሙ ናቸው, ምንም የማይረባ ነገር የለም, "ከመጠን በላይ ምንም" የለም.

የከፍተኛ ክላሲካል ዘመን በጣም የታወቁ ቅርጻ ቅርጾች ናቸው ፖሊኪሊቶስ እና ማይሮን.

ፖሊኪሊቶስ - በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው አጋማሽ ላይ በአርጎስ ውስጥ የሰራ የጥንት ግሪካዊ ቅርፃቅርፃ እና የጥበብ ንድፈ ሀሳብ።

1. በኤፌሶን በአርጤምስ ቤተ መቅደስ ካህናት ትእዛዝ ሐ. 440 ዓክልበ ፖሊክሊት የቆሰለውን የአማዞን ምስል ፈጠረ, በውድድሩ ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛል, ከእሱ በተጨማሪ ፊዲያስ እና ክሬሲላየስ ተሳትፈዋል. የዚያን ሀሳብ በቅጂዎች ተሰጥቷል - በኤፌሶን የተገኘው እፎይታ ፣ እንዲሁም በበርሊን ፣ በኮፐንሃገን እና በኒው ዮርክ የሚገኘው የሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም ። የአማዞን እግሮች ልክ እንደ ዶሪፎረስ ተዘጋጅተዋል ፣ ግን ነፃ ክንድ በሰውነቱ ላይ አይሰቀልም ፣ ግን ከጭንቅላቱ ጀርባ ይጣላል ። ሌላኛው እጅ በአምዱ ላይ በመደገፍ ገላውን ይደግፋል. አቀማመጡ እርስ በርሱ የሚስማማ እና ሚዛናዊ ነው ፣ ግን ፖሊክሊት በአንድ ሰው በቀኝ ደረት ስር ቁስሉ ቢከፈት ቀኝ እጁ ወደ ላይ ከፍ ሊል እንደማይችል ግምት ውስጥ አላስገባም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቆንጆው, እርስ በርሱ የሚስማማ ቅርጽ ከሴራው ወይም ከስሜቶች መተላለፍ የበለጠ ፍላጎት አለው. ተመሳሳይ እንክብካቤ የአማዞን አጭር ቱኒዝ እጥፋት በጥንቃቄ ማልማት ነው።

2. ከዚያም ፖሊክሊት በአቴንስ ውስጥ ሠርቷል, እዚያም በግምት. 420 ዓክልበ ዲያዱመንን ፈጠረ, በራሱ ላይ በፋሻ የታሸገ ወጣት. በዚህ ሥራ ረጋ ያለ ወጣት ተብሎ ይጠራ ነበር, ከደፋር ዶሪፎሮስ በተቃራኒ አንድ ሰው የአቲክ ትምህርት ቤት ተጽእኖ ሊሰማው ይችላል. እዚህ እንደገና የእርምጃው ዘይቤ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ምንም እንኳን ሁለቱም እጆች ወደ ላይ ከፍ ብለው እና ማሰሪያውን ቢይዙም ፣ ይህ እንቅስቃሴ ለእግር የተረጋጋ እና የተረጋጋ አቀማመጥ የበለጠ ተስማሚ ይሆናል። የቀኝ እና የግራ ጎኖች ተቃራኒው እንዲሁ አይገለጽም. የፊት ገጽታዎች እና ለምለም የፀጉር መቆለፊያዎች ከቀደምት ስራዎች የበለጠ ለስላሳ ናቸው. የዲያዱመን ምርጥ ድግግሞሾች በዴሎስ እና አሁን በአቴንስ የተገኙ ቅጂዎች፣ በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠው የፈረንሳይ የቬዞን ሐውልት እና በማድሪድ እና በሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም ውስጥ ያሉ ቅጂዎች ናቸው። በርካታ የቴራኮታ እና የነሐስ ምስሎችም ተጠብቀዋል። የዲያዱመን ራስ ምርጥ ቅጂዎች በድሬስደን እና በካሴል ይገኛሉ።

3. በ420 ዓክልበ ፖሊክሊት በአርጎስ ላለው ቤተመቅደስ በዙፋን ላይ የተቀመጠ የሄራ ትልቅ የክሪሶኤሌፋንቲን (ከወርቅ እና ከዝሆን ጥርስ የተሰራ) ሃውልት ፈጠረ። የአርጂቭ ሳንቲሞች ይህ ጥንታዊ ሐውልት ምን እንደሚመስል የተወሰነ ሀሳብ ሊሰጥ ይችላል። ከሄራ ቀጥሎ የፖሊክሊይቶስ ተማሪ በሆነው በናኡሲስ የተቀረጸ ሄቤ ቆሞ ነበር። በቤተ መቅደሱ የፕላስቲክ ንድፍ ውስጥ አንድ ሰው የአቲክ ትምህርት ቤት እና የፖሊኪሊቶስ ጌቶች ተጽእኖ ሊሰማው ይችላል; ምናልባት የተማሪዎቹ ሥራ ሊሆን ይችላል. የፖሊክሊይቶስ ፈጠራዎች የፊዲያስ ሐውልቶች ግርማ ሞገስ አልነበራቸውም፣ ነገር ግን በብዙ ተቺዎች በአካዳሚክ ፍፁምነታቸው እና ፍጹም አቀማመጥ ከፊዲያስ እንደሚበልጡ ተደርገው ይወሰዳሉ። ፖሊክሊቶስ እስከ ሊሲጶስ ዘመን ድረስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ) ድረስ ብዙ ተማሪዎች እና ተከታዮች ነበሩት፤ እሱም ዶሪፎሮስ የሥዕል መምህሩ ነበር፣ ምንም እንኳን በኋላ ከፖሊክሊት ቀኖና ወጥቶ በራሱ ተክቷል።

ማይሮን የአሸናፊ አትሌቶችን ምስሎች ፈጠረ ፣ የሰውን ምስል በትክክል እና በተፈጥሮ አስተላለፈ ፣ የእንቅስቃሴ የፕላስቲክ ጽንሰ-ሀሳብ ምስጢር አገኘ ። ግን (!!!) ስራዎቹ አንድ የእይታ ነጥብ ብቻ አላቸው። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ መካከል የቅርጻ ቅርጽ ቅንብር ነው

"አቴና እና ማርስያስ", እንዲሁም "ዲስኮቦለስ".

ማይሮን በፊዲያስ እና በፖሊኪሊቶስ ዘመን የኖረ ታላቅ ሰው ነበር እናም በዘመኑ ከነበሩት ታላላቅ ቅርጻ ቅርጾች አንዱ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በነሐስ ውስጥ ሠርቷል, ነገር ግን አንድም ሥራው አልተረፈም; በዋናነት የሚታወቁት ከቅጂዎች ነው። የሚሮን በጣም ዝነኛ ስራ የዲስክስ ወርወር ነው። የዲስክ ወራሪው ከመወርወሩ በፊት ከፍተኛ ውጥረት ባለበት ጊዜ ውስብስብ በሆነ አኳኋን ላይ ይታያል። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው በእንቅስቃሴ ላይ ያሉ ምስሎችን ቅርፅ እና መጠን ለማወቅ ፍላጎት ነበረው. ሚሮን እንቅስቃሴን በመጨረሻው ፣ በሽግግር ወቅት በማስተላለፍ ረገድ የተዋጣለት ነበር ። ለአትሌቱ ላዳስ የነሐስ ሃውልት ባቀረበው የምስጋና ኤፒግራም ላይ፣ በቁጣ የተሞላው ሯጭ ከወትሮው በተለየ ግልጽነት ይገለጻል። በአቴኒያ አክሮፖሊስ ላይ የቆመው የ Myron Athena እና Marsyas የቅርጻ ቅርጽ ቡድን እንቅስቃሴን በማስተላለፍ ረገድ ተመሳሳይ ችሎታ አለው.

Scopas እና Praxiteles መካከል 2.Sculptural ፈጠራዎች.

4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ.

1. ኃይለኛ እርምጃን ለማስተላለፍ ጥረት አድርጓል;

2. የአንድን ሰው ስሜቶች እና ልምዶች አስተላልፈዋል፡-

ስሜት

reverie

ፍቅር

ቁጣ

ተስፋ መቁረጥ

መከራ

ስኮፓስ (የስራ ዘመን 375-335 ዓክልበ.)፣ የግሪክ ቀራፂ እና አርክቴክት፣ በፓሮስ ደሴት ላይ የተወለደው ሐ. 420 ዓክልበ.፣ ሊሆን ይችላል። በእኛ ዘንድ የሚታወቀው የስኮፓስ የመጀመሪያ ስራ በፔሎፖኔዝ ውስጥ በቴጌያ የሚገኘው የአቴና አሊያ ቤተመቅደስ ነው፣ እሱም እንደገና መገንባት ነበረበት፣ ምክንያቱም የቀድሞው በ395 ዓክልበ. ስኮፓስ በሃሊካርናሰስ ውስጥ የመቃብሩን ቅርጻ ቅርጽ (ከዓለማችን ሰባቱ አስደናቂ ነገሮች አንዱ) እንዲፈጥር በማውሶሉስ አርጤምሲያ መበለት የተሾሙት የአራት ቀራፂዎች ቡድን አካል ነበር (እና ከእነሱ መካከል ትልቁ ሊሆን ይችላል) የባሏን መቃብር. በ Scopas ስራዎች ውስጥ ያለው ስሜት በዋነኝነት የተገኘው በእርዳታ ነው። የዓይኖች አዲስ ትርጓሜ-በጥልቀት የተተከሉ እና በከባድ የዐይን ሽፋኖች የተከበቡ ናቸው።የእንቅስቃሴዎች ህያውነት እና ደፋር የሰውነት አቀማመጥ ኃይለኛ ጉልበትን ይገልፃሉ እና የጌታውን ብልሃት ያሳያሉ።

በጣም ዝነኛ የሆነው የስኮፓስ ሥራ፡-

- ስኮፓስ . "Amazonomachy".

- የግሪኮች ጦርነት ከአማዞን ጋር. የሃሊካርናሰስ መካነ መቃብር ፍሪዝ ቁርጥራጭ። እብነበረድ. በ350 ዓክልበ. አካባቢ ሠ. ለንደን የብሪቲሽ ሙዚየም.

እፎይታው አስደናቂ ነው፣ ይህም አንድ ተዋጊ ወደ ኋላ ቀና ብሎ፣ የአማዞንን ጥቃት ለመቋቋም ሲሞክር፣ በአንድ እጁ ጋሻውን ይዞ በሌላ እጁ ሟች ድብደባ እንደፈፀመ የሚያሳይ ነው። ከዚህ ቡድን በስተግራ በጋለ ፈረስ ላይ የሚጋልብ አማዞን አለ። ወደ ኋላ ዞራ ተቀመጠች እና በሚያሳድዳት ጠላት ላይ ይመስላል። ፈረሱ ከኋላው ዘንበል ባለ ተዋጊ ላይ ሊሮጥ ተቃርቧል። በተቃራኒ አቅጣጫ የሚመሩ የጋላቢው እና ተዋጊው እንቅስቃሴ እና ያልተለመደው የአማዞን ማረፊያው የሰላ ግጭት የአጻጻፉን አጠቃላይ ድራማ ከንፅፅርዎቻቸው ጋር ያሳድጋል።

ስኮፓስ በቴጌ ውስጥ ካለው የአቴና-አሊያ ቤተመቅደስ ምዕራባዊ ፔዲመንት የቆሰለ ተዋጊ መሪ።እብነበረድ. የ 4 ኛው ሐ. የመጀመሪያ አጋማሽ. ዓ.ዓ ሠ. አቴንስ ብሔራዊ ሙዚየም.

ስኮፓስ ማናድመካከለኛ 4 ኛ ሐ. ዓ.ዓ ሠ. የተቀነሰ እብነበረድ የሮማውያን የጠፋ ኦሪጅናል ቅጂ። ድሬስደን አልበርቲነም

በትንሽ የተበላሸ ጥንታዊ ቅጂ ወደ እኛ የመጣው እብነበረድ "ማኢናድ" በሀይለኛ የስሜታዊነት ፍንዳታ የተያዘውን ሰው ምስል ያሳያል. ምኞቱን በልበ ሙሉነት መግዛት የሚችል የጀግና ምስል መገለጫ ሳይሆን ሰውን የሚያቅፍ ያልተለመደ የደስታ ስሜት ይፋ ማድረጉ የማኢናድ ባህሪ ነው። የሚገርመው፣ ማኔድ ኦቭ ስኮፓስ፣ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ቅርጻ ቅርጾች በተለየ መልኩ ከሁሉም አቅጣጫ ለማየት ተዘጋጅቷል።

PRAXITels (ከክርስቶስ ልደት በፊት 4)

የ Cnidus የአፍሮዳይት ሐውልት በጥንት ጊዜ የፕራክሲቴሌስ ምርጥ ፍጥረት ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የሁሉም ጊዜ ምርጥ ሐውልት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። አረጋዊው ፕሊኒ እንደፃፈው፣ ብዙዎች እሷን ለማየት ወደ ክኒዶስ መጡ። በግሪክ ጥበብ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ እርቃን የሆነች ሴት ምስል የመጀመሪያዋ ሐውልት ነበር ፣ እና ስለሆነም በኮስ ነዋሪዎች ውድቅ ተደረገ ፣ የታሰበለት ፣ ከዚያ በኋላ በአጎራባች የኪኒደስ የከተማ ሰዎች ተገዛ ። በሮማውያን ዘመን የዚህ የአፍሮዳይት ሐውልት ምስል በኪኒዶስ ሳንቲሞች ላይ ተሠርቷል ፣ ብዙ ቅጂዎች ተሠርተዋል (ከእነሱ ውስጥ በጣም ጥሩው አሁን በቫቲካን ውስጥ ይገኛል ፣ እና የአፍሮዳይት ራስ ምርጥ ቅጂ በበርሊን በሚገኘው የካፍማን ስብስብ ውስጥ ይገኛል) ). በጥንት ጊዜ የፕራክሲቴሊስ ሞዴል የሚወደው ሄታሬ ፍርይን እንደሆነ ይነገር ነበር።

የPraxiteles ዘይቤ ምርጥ ሀሳብ ከሕፃኑ ዳዮኒሰስ (በኦሎምፒያ የሚገኘው ሙዚየም) ጋር የሄርሜን ምስል ይሰጣል።በኦሎምፒያ በሚገኘው የሄራ ቤተመቅደስ ውስጥ በቁፋሮዎች ወቅት የተገኘው። አንዳንድ ጥርጣሬዎች ቢኖሩም፣ ይህ በእርግጠኝነት ኦሪጅናል ነው፣ የተፈጠረ ሐ. 340 ዓክልበ ተለዋዋጭ የሆነው የሄርሜስ ምስል በሚያምር ሁኔታ በዛፍ ግንድ ላይ ተደገፈ። ጌታው በእጆቹ ውስጥ ልጅ ያለው ሰው የአንድን ሰው ዘይቤ አተረጓጎም ለማሻሻል ችሏል-የሁለቱም የሄርሜስ እጆች እንቅስቃሴ ከሕፃኑ ጋር በተዋሃደ መልኩ የተገናኙ ናቸው ። ምናልባትም በቀኝ በኩል, ያልተጠበቀ እጁ, የወይን ዘለላ ነበር, እሱም ዳዮኒሰስን ያሾፍበት ነበር, ለዚህም ነው ህጻኑ ወደ እሱ እየደረሰ ያለው. የሄርሜስ ምስል በተመጣጣኝ ሁኔታ የተገነባ እና በትክክል ተሠርቷል ፣ ፈገግታው ፊት በሕያውነት የተሞላ ፣ መገለጫው የሚያምር ነው ፣ እና ለስላሳ የቆዳው ገጽ በሥርዓት ከተዘረዘረው ፀጉር እና ከግንዱ ላይ ከተጣለው የሱፍ ሱፍ ጋር ይቃረናል ። . ፀጉር፣ መጋረጃ፣ አይን እና ከንፈር፣ እና የሰንደል ማሰሪያ ተሳሉ።

የከፋው ደግሞ ሌሎች የአፍሮዳይት ሐውልቶች ለፕራክሲቴሌስ የተሰጡ ናቸው። የኮስ ነዋሪዎች የመረጡት የሐውልት ቅጂ አልተቀመጠም። በአርለስ የሚገኘው አፍሮዳይት ፣ በግኝቱ ቦታ የተሰየመ እና በሎቭር ውስጥ የተቀመጠ ፣ አፍሮዳይትን ላያሳይ ይችላል ፣ ግን ፍርይን። የሐውልቱ እግሮች በድራጊዎች ተደብቀዋል, እና እብጠቱ ሙሉ በሙሉ ይገለጣል; በአቀማመጧ በመመዘን በግራ እጇ መስታወት ያዘች። አንዲት ሴት የአንገት ሀብል ስታደርግ በርካታ ጥሩ ምስሎችም መትረፍ ችለዋል፣ ግን እንደገና አንድ ሰው ሁለቱንም አፍሮዳይት እና ሟች ሴት በውስጣቸው ማየት ይችላል።

Praxiteles. አርጤምስ ከጋቢያ።ወደ 340-330 ዓመታት. ዓ.ዓ ሠ. እብነበረድ ሮማን የጠፋ ኦሪጅናል ቅጂ። ፓሪስ. ሉቭር

በአርጤምስ ሐውልት ውስጥ, የተንቆጠቆጡ የሰውን ምስል የመፍታት ምሳሌዎችን እናያለን. አርጤምስ እዚህ ላይ የሴቶች ደጋፊ ተመስላለች፡ በቀኝ ትከሻዋ ላይ መሸፈኛ ጣለች፣ ከሸክም ለመውጣት በስጦታ ያመጣችው ሴት።

ፕራክሲቴለስ የሰውነትን ጸጋ እና የመንፈስን ረቂቅ ስምምነት በማስተላለፍ ረገድ ተወዳዳሪ የሌለው መምህር ነበር። ብዙውን ጊዜ እሱ አማልክትን እና ሳተሪዎችን እንኳን በወጣትነት ይገለጽ ነበር ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ምስሎች ግርማ እና ልዕልና ለመተካት በስራው ውስጥ. ዓ.ዓ. ጸጋ እና ቅዠት ርኅራኄ ይመጣል.

3. ሊዮካር እና ሊሲፐስ. የሐሰት-ክላሲካል አቅጣጫ ጥበብ በጣም በወጥነት ሥራ ውስጥ ተገለጠ ሊዮሃራ፣በትውልድ አቴናዊው ሌኦሃር የታላቁ እስክንድር ቤተ መንግሥት ሠዓሊ ሆነ። ለመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት ነገሥታት ለፊልጶስ በርካታ የ chrysoelephantine ምስሎችን የፈጠረው እሱ ነው። ቀዝቃዛው እና ግርማ ሞገስ ያለው ክላሲዝም ፣ ማለትም ፣ በውጫዊ መልኩ ክላሲካል ቅርጾችን መኮረጅ ፣ የሊዮካር ስራዎች ዘይቤ የአሌክሳንደርን ንጉሳዊ አገዛዝ ፍላጎቶች አሟልቷል። የሊዮሃር ስራዎች ዘይቤ ሀሳብ ፣ ለመቄዶንያ ንጉሣዊ ሥርዓት ክብር የተሰጡ ፣የታላቁ እስክንድር ሥዕል የሮማውያን ቅጂ ይሰጠናል። የእስክንድር እርቃን ምስል ረቂቅ እና ተስማሚ ባህሪ ነበረው.

ሊዮሃር. አፖሎ ቤልቬዴሬ . በ340 ዓክልበ. አካባቢ. ሠ. የጠፋ የነሐስ ኦሪጅናል እብነበረድ ሮማን ቅጂ። ሮም. ቫቲካን

ከሊዮሃር ስራዎች መካከል በጣም አስፈላጊ የሆነው የአፖሎ ሐውልት - ታዋቂው "አፖሎ ቤልቬዴሬ" ( "አፖሎ ቤልቬዴሬ" - በአንድ ጊዜ በቫቲካን ቤልቬዴሬ (ክፍት ሎግያ) ውስጥ ይገኝ ከነበረው ከሊዮካር የነሐስ ኦሪጅናል ወደ እኛ የመጣው የሮማ እብነ በረድ ቅጂ ስም.).

ነገር ግን፣ የአፖሎ ምስል ከውስጥ ጉልህነት ይልቅ በውጫዊ መልኩ አስደናቂ ነው። የፀጉር አሠራሩ ግርማ፣ የትዕቢተኛው የጭንቅላት መዞር፣ የታወቁት የቲያትር ምልክቶች ከክላሲኮች እውነተኛ ወጎች በእጅጉ የራቁ ናቸው።

ዝነኛው የ "አርጤምስ ኦቭ ቬርሳይ" ሐውልት በብርድ የተሞላ ፣ በመጠኑም ቢሆን እብሪተኛ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ እንዲሁም ከሊዮካር ክበብ ጋር ቅርብ ነው።

ሊዮሃር. የቬርሳይ አርጤምስ። ሦስተኛው ሩብ የ 4 ኛ ሐ. ዓ.ዓ ሠ. እብነበረድ ሮማን የጠፋ ኦሪጅናል ቅጂ። ፓሪስ. ሉቭር

ሊሲፖስ.. በሥነ ጥበብ ውስጥ, ሊሲፔ ወሰነ የሰውን ልምዶች ውስጣዊ ዓለም የመግለጥ ተግባር እና የአንድን ሰው ምስል ግለሰባዊነት. በተመሳሳይ ጊዜ ሊሲፐስ ለእነዚህ ጥበባዊ ችግሮች መፍትሄ አዲስ ጥላዎችን አስተዋውቋል, እና ከሁሉም በላይ, የፍፁም ቆንጆ ሰው ምስል መፍጠርን እንደ ዋናው የኪነ ጥበብ ስራ መቁጠር አቆመ. ሊሲፐስ እንደ አርቲስት, አዲሱ የማህበራዊ ህይወት ሁኔታዎች ይህን ሀሳብ ከማንኛውም አስፈላጊ አስፈላጊ መሬት እንደከለከላቸው ተሰምቶት ነበር.

በመጀመሪያ, ሊሲፐስ በአንድ ሰው ምስል ውስጥ ለተለመደው ምስል መሰረትን ያገኛልአንድን ሰው እንደ የፖሊስ ነፃ ዜጎች ቡድን አባል ፣ በስምምነት የዳበረ ስብዕና በሚያሳዩ ባህሪዎች ውስጥ አይደለም ፣ ነገር ግን በእሱ ዕድሜ ባህሪያት, ሥራ, የአንድ ወይም ሌላ የስነ-ልቦና ባህሪ ንብረት. በሊሲፐስ ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ አዲስ ባህሪ ባህሪውን ገላጭ በሆነ መልኩ የመግለጥ ፍላጎት ነው, እና በአንድ ሰው ምስል ውስጥ ፍጹም ፍጹም አይደለም.

ሁለተኛ, ሊሲፐስ በግላዊ ግንዛቤ ጊዜ ላይ በተወሰነ ደረጃ በስራው ላይ አፅንዖት ይሰጣል, ለሚታየው ክስተት ስሜታዊ አመለካከቱን ለማስተላለፍ ይፈልጋል. እንደ ፕሊኒ ገለጻ፣ ሊሲፐስ የጥንት ሰዎች ሰዎችን በትክክል የሚያሳዩ ከሆነ፣ እሱ፣ ሊሲፐስ፣ እነሱ እንደሚመስሉ ነው። ሊሲፖስ. አፖክሲሜኖስ። ጭንቅላት (የታመመ ይመልከቱ. 215).

የሊሲፐስ የአንድን ሰው ምስል መረዳቱ በተለይ በጥንት ጊዜ ታዋቂ በሆነው በነሐስ ሐውልቱ ውስጥ በግልፅ ተቀርጿል። የአፖክሲሜኖስ ሐውልት.ሊሲፐስ በስፖርታዊ ውድድር ወቅት ሰውነቱ ላይ ተጣብቆ የነበረውን የመድረኩን አሸዋ በፍሳሽ የሚያጸዳውን ወጣት አሳይቷል። በዚህ ሃውልት ላይ አርቲስቱ፡ ወጣቱን ከደረሰበት የትግል ጭንቀት በኋላ ያደረሰውን የድካም ስሜት በግልፅ አሳይቷል።

በአፖክሲሜኖ ውስጥ, ሊሲፐስ ውስጣዊ ሰላምን እና የተረጋጋ ሚዛንን ማሳየት አይፈልግም, ነገር ግን በስሜት ጥላዎች ላይ ውስብስብ እና ተቃራኒ ለውጥ.

ሊሲፖስ. ሄርሜን ማረፍ . ሦስተኛው ሩብ የ 4 ኛ ሐ. ዓ.ዓ ሠ. የጠፋ ኦሪጅናል የነሐስ የሮማን ቅጂ። ኔፕልስ ብሔራዊ ሙዚየም.

ሄርሜስ በገደል አፋፍ ላይ ለአፍታ የተቀመጠ ይመስላል። አርቲስቱ እዚህ ሰላም, ትንሽ ድካም እና በተመሳሳይ ጊዜ ሄርሜስ ፈጣን በረራ ለመቀጠል ያለውን ዝግጁነት አስተላልፏል.

ተመሳሳይ ተከታታይ ደግሞ ሄርኩለስን ከኔማን አንበሳ ጋር የሚያደርገውን ትግል የሚያሳይ ቡድን ያካተተ ሲሆን እሱም በሄርሚቴጅ ውስጥ በተከማቸ የሮማን ቅጂ ወደ እኛ መጣ።

ሊሲፖስ. ሄርኩለስ ከአንበሳ ጋር . የ 4 ኛው ሐ ሁለተኛ አጋማሽ. ዓ.ዓ ሠ. ከጠፋው የነሐስ ኦሪጅናል የተቀነሰ የሮማውያን ዘመን የእብነበረድ ቅጂ። ሌኒንግራድ Hermitage.

ልዩ ጠቀሜታ የሊሲፐስ ስራ ለተጨማሪ የግሪክ የቁም ሥዕል እድገት ነበር።

የታላቁ እስክንድር መሪ ከኮስ ደሴት. እብነ በረድ፡ የሊሲፖስ የቁም ሥዕል ክህሎት አመጣጥ እና ጥንካሬ በታላቁ እስክንድር የቁም ሥዕሎቹ ውስጥ በጉልህ ተቀርጾ ነበር።

በጠንካራ ፍላጎት ፣ በኃይል የተሞላ የጭንቅላት መዞር ፣ በሹል ወደ ኋላ የተወረወሩ የፀጉር ዘርፎች አጠቃላይ የአሳዛኝ ግፊት ስሜት ይፈጥራሉ። በአንጻሩ ግንባሩ ላይ ያለው ሀዘንተኛ እጥፋት፣ የመከራው ገጽታ፣ የተጠማዘዘው አፍ የአሌክሳንደርን ምስል አሳዛኝ ግራ መጋባትን ይሰጡታል። በዚህ የቁም ሥዕል፣ በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የፍላጎቶች ውጥረት እና የውስጥ ትግላቸው በዚህ ኃይል ይገለጻል።

4. የሄሌኒዝም ቅርፃቅርፅ.

1. የፊቶች ደስታ እና ውጥረት;

2. በምስሎች ውስጥ ስሜቶች እና ልምዶች አውሎ ነፋስ;

3. የምስሎች ህልም;

4. ሃርሞኒክ ፍጹምነት እና ክብረ በዓል

የሄለኒስቲክ ጥበብ በንፅፅር የተሞላ ነው - ግዙፍ እና ጥቃቅን ፣ ሥርዓታዊ እና የቤት ውስጥ ፣ ምሳሌያዊ እና ተፈጥሯዊ። ዋና አዝማሚያ - ከአጠቃላይ የሰው ዓይነት መነሳትሰውን እንደ ተጨባጭ ፣ ግለሰብ ማንነት ፣ እና ስለዚህ እየጨመረ ነው ለስነ-ልቦናው ትኩረት መስጠት, ለክስተቶች ፍላጎት እና ለብሄራዊ, እድሜ, ማህበራዊ እና ሌሎች የባህርይ ምልክቶች አዲስ ንቃት.

ከላይ ያሉት ሁሉ የሄለናዊው ዘመን ታላላቅ ቅርጻ ቅርጾችን እና የጥበብ ሐውልቶቻቸውን አልተወም ማለት አይደለም. በተጨማሪም ፣ በእኛ እይታ የጥንታዊ የፕላስቲክ ጥበባት ከፍተኛ ግኝቶችን የሚያጠናቅቁ ፣ የማይደረስባቸው ናሙናዎች የሆኑ ሥራዎችን ፈጠረች ።

የሜሎስ አፍሮዳይት ፣

የሳሞትራስ ኒኬ , በጴርጋሞን የዜኡስ መሠዊያ. እነዚህ ታዋቂ ቅርጻ ቅርጾች የተፈጠሩት በሄለናዊው ዘመን ነው። ምንም ነገር ወይም ምንም የማይታወቅ ደራሲዎቻቸው ከጥንታዊው ባህል ጋር በመስማማት በእውነት በፈጠራ ያዳብሩታል።

በዚህ ዘመን ካሉት ቅርጻ ቅርጾች መካከል የሚከተሉት ስሞች ሊታወቁ ይችላሉ-አፖሎኒየስ, ታውሪስክ ("ፋርኒስያን በሬ"), አቴኖዶረስ, ፖሊዶረስ, አጌሳንደር ("አፍሮዳይት ኦቭ ሜሎስ", "ላኦኮን").

ሥነ ምግባር እና የሕይወት ዓይነቶች እንዲሁም የሃይማኖት ዓይነቶች በግሪክ ዘመን መቀላቀል ጀመሩ ፣ ግን ጓደኝነት አልነገሠም እና ሰላምም አልመጣም ፣ አለመግባባት እና ጦርነት አልቆመም ።

5.ማጠቃለያአንድ ነገር ሁሉንም የግሪክ ማህበረሰብ እና የኪነ-ጥበብ እድገትን አንድ አደረገ-ይህ ለፕላስቲክ ጥበባት ልዩ ትንበያ ፣ ለቦታ ጥበባት።

በጥንት ዘመን ሁሉ የጥንቷ ግሪክ ታላላቅ ቅርጻ ቅርጾችን አፈጣጠር መርምረናል። እኛ ምስረታ, እያበበ እና የቅርጻ ቅጦች ማሽቆልቆል መላውን ሂደት አይተናል - መላውን ሽግግር ጥብቅ, የማይንቀሳቀስ እና ሃሳባዊ ጥንታዊ ቅርጾች ክላሲካል ሐውልት ወደ Hellenistic ሐውልቶች ድራማዊ ሳይኮሎጂ ወደ ሚዛኑን ተስማምተው በኩል. የጥንቷ ግሪክ የቅርጻ ቅርጾች ፈጠራዎች ለብዙ መቶ ዓመታት እንደ ሞዴል ፣ ተስማሚ ፣ ቀኖና ተደርገው ይወሰዱ ነበር ፣ እና አሁን እንደ የዓለም አንጋፋዎች ድንቅ ስራ መታወቁን አያቆምም።ከዚህ በፊትም ሆነ በኋላ ምንም ነገር አልተሳካም. ሁሉም ዘመናዊ ቅርጻ ቅርጾች በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የጥንቷ ግሪክ ወጎች ቀጣይነት ሊቆጠሩ ይችላሉ. የጥንቷ ግሪክ ቅርፃቅርፅ በእድገቱ ውስጥ አስቸጋሪ መንገድን አልፏል ፣ ይህም በተለያዩ አገሮች ውስጥ ለቀጣዮቹ ዘመናት ፕላስቲኮች እድገት መንገድ ይከፍታል።

አብዛኞቹ ጥንታዊ የፕላስቲክ ጥበብ ጌቶች በድንጋይ ላይ እንዳልቀረጹ, ነሐስ ውስጥ እንደጣሉ ይታወቃል. የግሪክ ሥልጣኔን ተከትሎ በነበሩት መቶ ዘመናት፣ የነሐስ ድንቅ ሥራዎችን ወደ ጉልላት ወይም ሳንቲሞች፣ በኋላም ወደ መድፍ ተሠርተው መቆየቱ ተመራጭ ነበር። ከጊዜ በኋላ በጥንታዊ ግሪክ ቅርጻ ቅርጾች የተቀመጡት ወጎች በአዳዲስ እድገቶች እና ስኬቶች የበለፀጉ ነበሩ, ጥንታዊ ቀኖናዎች እንደ አስፈላጊው መሠረት ሆነው ያገለገሉ ሲሆን ይህም በቀጣዮቹ ዘመናት ሁሉ የፕላስቲክ ጥበብን ለማዳበር መሰረት ነው.

6. ቤት. ተግባር፡ ch.8, st.84-91., ተግባር st.91.

ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር

1. ጥንታዊ ባህል. መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ / በአጠቃላይ ስር. እትም። ቪ.ኤን. ያርኮ - ኤም., 2002

2. Bystrova A.N. "የባህል ዓለም, የባህል ጥናቶች መሠረቶች"
ፖሊካርፖቭ ቪ.ኤስ. በባህላዊ ጥናቶች ላይ ትምህርቶች - M .: "ጋርዳሪካ", "የኤክስፐርት ቢሮ", 1997

3. ቪፔር ቢ.አር. የጥንቷ ግሪክ ጥበብ። - ኤም., 1972

4. ግነዲች ፒ.ፒ. የዓለም የሥነ ጥበብ ታሪክ - M., 2000

5. ግሪቡኒና ኤን.ጂ. የዓለም የሥነ ጥበብ ባህል ታሪክ, በ 4 ክፍሎች. ክፍል 1, 2. - Tver, 1993

6. ዲሚትሪቫ, አኪሞቫ. ጥንታዊ ጥበብ. ድርሰቶች። - ኤም., 1988

የጥንት ግሪክ ቅርፃቅርፅ የዚህች ሀገር ንብረት ከሆኑት የባህል ቅርስ ልዩ ልዩ ስራዎች መካከል ልዩ ቦታን ይይዛል። በእይታ እርዳታ ያከብራል እና ያቀፈ ማለት የሰው አካል ውበት, ተስማሚ ነው. ሆኖም ግን, የመስመሮች እና የጸጋ ቅልጥፍና ብቻ ሳይሆን የጥንት የግሪክ ቅርጻ ቅርጾችን የሚያመለክቱ የባህርይ መገለጫዎች ናቸው. የፈጣሪዎቹ ችሎታ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በቀዝቃዛ ድንጋይ ውስጥ እንኳን የተለያዩ ስሜቶችን ለማስተላለፍ ፣ ለሥዕሎቹ ጥልቅ ፣ ልዩ ትርጉም ለመስጠት ፣ ሕይወትን የሚተነፍሱ ያህል። እያንዳንዱ ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃቅርፅ አሁንም የሚስብ ምስጢር ተሰጥቶታል። የታላላቅ ጌቶች ፈጠራ ማንንም ግድየለሽ አይተዉም።

እንደሌሎች ባህሎች በእድገቱ ውስጥ በተለያዩ ወቅቶች አልፏል። እያንዳንዳቸው ቅርጻ ቅርጾችን ጨምሮ በሁሉም የጥበብ ጥበቦች ለውጦች ምልክት ተደርጎባቸዋል። ስለዚህ የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅን ገፅታዎች በአጭሩ በመግለጽ የዚህ ዓይነቱ ጥበብ ምስረታ ዋና ዋና ደረጃዎችን መፈለግ ይቻላል በተለያዩ ጊዜያት የዚህች ሀገር ታሪካዊ እድገት።

ጥንታዊ ጊዜ

ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 8 ኛው እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. የጥንት ግሪክ ቅርፃቅርፅ በዚህ ጊዜ እንደ አንድ የባህሪ ባህሪ የተወሰነ ጥንታዊነት ነበረው። በስራው ውስጥ የተካተቱት ምስሎች በተለያየ ልዩነት ስለሌላቸው ተስተውሏል, እነሱ በጣም አጠቃላይ እና ኮርስ, ወጣት ወንዶች - ኪሮስ) ይባላሉ.

የቴኔ አፖሎ

የቴኔአ አፖሎ ሐውልት በእኛ ጊዜ ከመጡት የዚህ ዘመን ምስሎች ሁሉ በጣም ታዋቂ ነው። በጠቅላላው, በደርዘን የሚቆጠሩት አሁን ይታወቃሉ. ከእብነ በረድ የተሰራ ነው. አፖሎ እጆቹን ወደታች፣ ጣቶቹ በቡጢ ተጣብቀው እንደ ወጣት ተመስለዋል። ዓይኖቹ በሰፊው የተከፈቱ ናቸው፣ እና ፊቱ ጥንታዊ ፈገግታ ያንጸባርቃል፣ የዚህ ዘመን ቅርጻ ቅርጾች የተለመደ።

የሴት ቅርጾች

የሴቶች እና ልጃገረዶች ምስሎች በሚወዛወዝ ፀጉር, ረዥም ልብሶች ተለይተዋል, ነገር ግን በመስመሮች ውበት እና ቅልጥፍና, የጸጋ መልክ, ሴትነት በጣም ይሳባሉ.

ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃ ቅርጾች አንዳንድ ያልተመጣጠነ፣ ንድፍ ነበራቸው። እያንዳንዱ ሥራ በተቃራኒው ስሜታዊነት እና ቀላልነት ማራኪ ነው. ለዚህ ዘመን, በሰዎች ምስሎች ምስል ላይ, አስቀድመን እንደተመለከትነው, ግማሽ ፈገግታ ባህሪይ ነው, ይህም ጥልቀት እና ምስጢር ይሰጣቸዋል.

ዛሬ በበርሊን ግዛት ሙዚየም ውስጥ የምትገኘው "የሮማን ሴት አምላክ" ከሌሎች ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች መካከል እጅግ በጣም ጥሩ ጥበቃ ከሚደረግላቸው አንዱ ነው. በ "የተሳሳተ" መጠን እና የምስሉ ውጫዊ ሸካራነት, እጆች, በጸሐፊው በደመቀ ሁኔታ የተፈጸሙ, የተመልካቾችን ትኩረት ይስባሉ. ገላጭ ምልክት ቅርጹን በተለይ ገላጭ እና ተለዋዋጭ ያደርገዋል።

"ኩሮስ ኦቭ ፒሬየስ"

በአቴንስ ሙዚየም ውስጥ የሚገኘው "ኩሮስ ከፒሬየስ" በኋላ ነው, ስለዚህ, የበለጠ ፍጹም ፍጥረት, በጥንታዊ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ የተሰራ. ከፊታችን አንድ ወጣት ኃያል ተዋጊ ታየ። እና ትንሽ የጭንቅላቱ ዘንበል የሚናገረውን ንግግር ያሳያል። የተበላሹ መጠኖች ከአሁን በኋላ ያን ያህል አስደናቂ አይደሉም። ቀደም ሲል እንደጠቀስነው ጥንታዊ የግሪክ ቅርፃ ቅርጾች አጠቃላይ የፊት ገጽታዎች አሏቸው። ነገር ግን፣ ይህ አኃዝ እንደ ጥንታዊ ጥንታዊ ዘመን ፈጠራዎች የሚታይ አይደለም።

ክላሲካል ጊዜ

ክላሲካል ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 5 ኛው እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለው ጊዜ ነው. በዚህ ጊዜ የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ ስራዎች አንዳንድ ለውጦች ተካሂደዋል, ይህም አሁን እንነግራችኋለን. በዚህ ዘመን ካሉት ቅርጻ ቅርጾች መካከል በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል አንዱ ፒታጎራስ ሬጊየስ ነው.

የፓይታጎረስ ቅርጻ ቅርጾች ባህሪያት

የእሱ ፈጠራዎች በእውነተኛነት እና በሕያውነት ተለይተው ይታወቃሉ, በዚያን ጊዜ አዳዲስ ፈጠራዎች ነበሩ. የዚህ ደራሲ አንዳንድ ስራዎች ለዚህ ዘመን በጣም ደፋር እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ (ለምሳሌ ወንድ ልጅ ስንጥቅ ሲያወጣ የሚያሳይ ምስል)። የአዕምሮ ፈጣንነት እና ያልተለመደ ችሎታ ይህ ቀራፂ የሂሳብ ስሌት ዘዴዎችን በመጠቀም የስምምነትን ትርጉም እንዲያጠና አስችሎታል። የመሠረተውን የፍልስፍና እና የሂሳብ ትምህርት ቤትን መሠረት አድርጎ መርቷቸዋል። ፓይታጎረስ እነዚህን ዘዴዎች በመጠቀም የተለያዩ ተፈጥሮዎችን ተስማምቶ መረመረ-ሙዚቃዊ ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ የሰው አካል። በቁጥር መርህ ላይ የተመሰረተ የፓይታጎሪያን ትምህርት ቤት ነበር። የዓለም መሠረት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የጥንታዊው ዘመን ሌሎች ቅርጻ ቅርጾች

ክላሲካል ጊዜ ከፓይታጎረስ ስም በተጨማሪ እንደ ፊዲያስ ፣ ፖሊክሊት እና ሚሮን ያሉ ታዋቂ ጌቶችን ለአለም ባህል ሰጠ። በእነዚህ ደራሲዎች የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ ስራዎች በሚከተለው አጠቃላይ መርህ አንድ ናቸው - ተስማሚ አካል እና በውስጡ የያዘው ውብ ነፍስ መስማማት ነጸብራቅ። የዚያን ጊዜ የተለያዩ ጌቶች ፈጠራቸውን ሲፈጥሩ ይመራ የነበረው ይህ መርህ ነው. የጥንት ግሪክ ቅርፃቅርፅ የመስማማት እና የውበት ተስማሚ ነው።

ማይሮን

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በአቴንስ ጥበብ ላይ ትልቅ ተጽእኖ. ሠ. የማይሮን ሥራ ሠራ (ከነሐስ የተሠራውን ታዋቂውን ዲስኮቦለስን ማስታወስ በቂ ነው)። በኋላ ላይ ከምንናገረው ከፖሊኪሊቶስ በተለየ ይህ መምህር በእንቅስቃሴ ላይ ምስሎችን ማሳየት ይወድ ነበር። ለምሳሌ, ከላይ ባለው የዲስኮቦል ሐውልት ውስጥ, ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. ሠ፣ በዚህ ጊዜ ዲስኩን ለመጣል ሲወዛወዝ አንድ ቆንጆ ወጣት አሳይቷል። ሰውነቱ የተወጠረ እና ጠመዝማዛ ነው፣ በእንቅስቃሴ ተይዟል፣ ሊገለጥ እንደተዘጋጀ ምንጭ። የሰለጠኑ ጡንቻዎች በጀርባ እጁ ላይ ባለው የሱፕል ቆዳ ስር ተበቅለዋል። አስተማማኝ ድጋፍ በማቋቋም ወደ አሸዋው ውስጥ ዘልቀው ገቡ. እንዲህ ዓይነቱ ጥንታዊ የግሪክ ቅርጻቅር (ዲስኮቦለስ) ነው. ሐውልቱ በነሐስ ተጥሏል። ነገር ግን፣ ከዋናው ላይ በሮማውያን የተሰራ የእብነበረድ ቅጂ ብቻ ወደ እኛ ወርዷል። ከታች ያለው ምስል በዚህ ቀራጭ የ Minotaur ምስል ያሳያል.

ፖሊኪሊቶስ

የጥንት ግሪክ የፖሊኪሊቶስ ሐውልት የሚከተለው የባህሪይ ገፅታ አለው - እጁን በአንድ እግሩ ላይ ከፍ አድርጎ የቆመ ሰው ምስል, ሚዛን በተፈጥሮ ነው. የተዋጣለት ምሳሌነቱ የዶሪፎሮስ ስፓርማን ሃውልት ነው። ፖሊክሊቶስ በስራው ውስጥ ጥሩ አካላዊ መረጃን ከመንፈሳዊነት እና ውበት ጋር ለማጣመር ፈልጎ ነበር። ይህ ፍላጎቱ “ካኖን” የተሰኘውን ድርሰቱን ለማተም አነሳሳው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ እስከ ዘመናችን አልተረፈም።

የፖሊኪሊቶስ ሐውልቶች በከፍተኛ ሕይወት የተሞሉ ናቸው። በእረፍት ጊዜ አትሌቶችን መሳል ይወድ ነበር። ለምሳሌ "ስፒርማን" ለራስ ከፍ ያለ ግምት ያለው ኃያል ሰው ነው። ሳይንቀሳቀስ በተመልካቹ ፊት ይቆማል። ይሁን እንጂ ይህ ሰላም የጥንታዊ ግብፃውያን ሐውልቶች ባህሪይ ቋሚ አይደለም. በቀላሉ እና በችሎታ የራሱን አካል እንደሚቆጣጠር ሰው፣ጦረኛው እግሩን በትንሹ በማጠፍ ወደ ሌላ የእቅፉ ክብደት ያንቀሳቅሰዋል። ትንሽ ጊዜ የሚያልፍ ይመስላል፣ እና ራሱን አዙሮ ወደፊት ይሄዳል። ከፊት ለፊታችን ቆንጆ ፣ ጠንካራ ሰው ፣ ከፍርሃት የጸዳ ፣ የተከለከለ ፣ ኩሩ - የግሪኮች ሀሳቦች መገለጫ።

ፊዲያስ

ፊዲያስ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው የቅርጻ ቅርጽ ፈጣሪ, ታላቅ ፈጣሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ሠ. ወደ ፍጽምና የነሐስ መጣልን ችሎታ የተካነ እርሱ ነው። ፊዲያስ 13 ቅርጻ ቅርጾችን ሰርቷል፣ እነዚህም የአፖሎ ዴልፊክ ቤተ መቅደስ ብቁ ጌጥ ሆነዋል። ከዚህ መምህር ሥራዎች መካከል ቁመቱ 12 ሜትር ርዝመት ያለው በፓርተኖን የሚገኘው የአቴና ድንግል ምስልም ይገኝበታል። ከዝሆን ጥርስና ከጥሩ ወርቅ የተሠራ ነው። ይህ ሐውልት የመሥራት ዘዴ chryso-elephantine ተብሎ ይጠራ ነበር.

የዚህ ጌታ ቅርጻ ቅርጾች በተለይ በግሪክ ውስጥ አማልክት የአንድ ተስማሚ ሰው ምስሎች መሆናቸውን ያንፀባርቃሉ. ከፊዲያስ ሥራዎች መካከል፣ እጅግ በጣም ጥሩው የተጠበቀው የ 160 ሜትር የእብነበረድ ሪባን የፍሪዝ እፎይታ ነው ፣ እሱም የአቴናን አምላክ አቴና ወደ ፓርተኖን ቤተመቅደስ የሚያመራውን ሰልፍ ያሳያል።

የአቴና ሐውልት

የዚህ ቤተመቅደስ ቅርፃቅርፅ በጣም ተጎድቷል. በጥንት ጊዜም ቢሆን ይህ ምስል በቤተመቅደስ ውስጥ ቆሞ ነበር. በፊዲያስ የተፈጠረ። የጥንቷ ግሪክ የአቴና ሐውልት የሚከተሉት ገጽታዎች ነበሩት፡ ጭንቅላቷ የተጠጋጋ አገጭ እና ለስላሳ፣ ዝቅተኛ ግንባሯ፣ እንዲሁም እጆቿ እና አንገቷ ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ እና የራስ ቁር፣ ጋሻ፣ ልብስ እና ፀጉሯ ከአንሶላ የተሠሩ ነበሩ። ወርቅ.

ከዚህ ምስል ጋር የተያያዙ ብዙ ታሪኮች አሉ. ይህ ድንቅ ስራ በጣም ዝነኛ እና ታላቅ ከመሆኑ የተነሳ ፊዲያስ ወዲያውኑ ብዙ ምቀኞች ነበሩት እናም ቀራፂውን ለማበሳጨት በተቻላቸው መንገድ ሁሉ የሚሞክሩት ፣ ለዚህም ምክንያቱ እሱን በሆነ ነገር ለመክሰስ ይፈልጉ ነበር። ለምሳሌ እኚህ ጌታ ለአቴና ቅርፃቅርፅ ተብሎ ከታሰበው ወርቅ ከፊሉን ደብቀዋል በሚል ተከሷል። ፊዲያስ ንፁህ ለመሆኑ ማስረጃ ሆኖ ሁሉንም ወርቃማ እቃዎች ከሀውልቱ ላይ አውጥቶ መዘነ። ይህ ክብደት ለእሱ ከተሰጠው የወርቅ መጠን ጋር በትክክል ይጣጣማል. ከዚያም የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው እግዚአብሔርን የለሽነት ተከሷል. ለዚህ ምክንያቱ የአቴና ጋሻ ነበር. ከግሪኮች አማዞን ጋር ጦርነትን ያሳያል። በግሪኮች መካከል ፊዲያስ እራሱን እና ፔሪክለስን አሳይቷል. የግሪክ ህዝብ ምንም እንኳን የዚህ መምህር ብቃቶች ቢኖሩም ተቃወሙት። የዚህ ቀራፂ ህይወት በጭካኔ ግድያ አብቅቷል።

በፓርተኖን ውስጥ በተሠሩት ቅርጻ ቅርጾች የፒዲያስ ስኬቶች አልደከሙም. ስለዚህ፣ በ460 ዓክልበ. አካባቢ የተገነባውን የአቴና ፕሮማኮስን ምስል ከነሐስ ፈጠረ። ሠ. በአክሮፖሊስ ውስጥ.

የዜኡስ ሐውልት

በኦሎምፒያ የሚገኘው ቤተ መቅደስ ይህ የዜኡስ ሐውልት ጌታ ከተፈጠረ በኋላ እውነተኛ ዝና ወደ ፊዲያስ መጣ። የምስሉ ቁመት 13 ሜትር ነበር. ብዙ ኦሪጅናል, በሚያሳዝን ሁኔታ, አልተጠበቁም, የእነሱ መግለጫዎች እና ቅጂዎች ብቻ እስከ ዛሬ ድረስ ቆይተዋል. በብዙ መልኩ፣ ይህ በክርስቲያኖች ጽንፈኛ ጥፋት ተመቻችቷል። የዚውስ ሃውልትም አልተረፈም። እንደሚከተለው ሊገለጽ ይችላል-የ 13 ሜትር ምስል በወርቃማ ዙፋን ላይ ተቀምጧል. የአምላኩ ራስ የሰላማዊነቱ ምልክት በሆነው የወይራ ቅርንጫፎች የአበባ ጉንጉን ያጌጠ ነበር። ደረት፣ ክንዶች፣ ትከሻዎች፣ ፊት ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ ነበሩ። የዙስ ካባ በግራ ትከሻው ላይ ይጣላል. ጢሙና አክሊሉ የሚያብለጨልጭ ወርቅ ናቸው። በአጭሩ የተገለጸው ይህ ጥንታዊ የግሪክ ሐውልት እንዲህ ነው። እግዚአብሔር ቆሞ ትከሻውን ቢያስተካክል በዚህ ሰፊ አዳራሽ ውስጥ የማይገባ ይመስላል - ጣሪያው ለእሱ ዝቅተኛ ይሆናል.

ሄለናዊ ዘመን

የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ የእድገት ደረጃዎች በሄለናዊው ይጠናቀቃሉ። ይህ ወቅት በጥንቷ ግሪክ ታሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 4 ኛው እስከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለው ጊዜ ነው. በዚያን ጊዜ ቅርፃቅርፅ የተለያዩ የሕንፃ ግንባታዎችን የማስጌጥ ዋና ዓላማ ነበር። ነገር ግን በክልሉ አስተዳደር ላይ የታዩ ለውጦችን አንፀባርቋል።

በዚያን ጊዜ ከዋነኞቹ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ በሆነው በቅርጻ ቅርጽ, በተጨማሪም, ብዙ አዝማሚያዎች እና ትምህርት ቤቶች ተነሱ. በሮድስ፣ በጴርጋሞን፣ በአሌክሳንድሪያ ነበሩ። በእነዚህ ትምህርት ቤቶች የቀረቡት ምርጥ ስራዎች በወቅቱ የነበሩትን ሰዎች አእምሮ ያስጨንቃቸውን ችግሮች የሚያንፀባርቁ ናቸው። እነዚህ ምስሎች፣ ከጥንታዊ መረጋጋት ዓላማዊነት በተቃራኒ፣ ስሜት ቀስቃሽ መንገዶችን፣ ስሜታዊ ውጥረትን እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ይይዛሉ።

የምስራቅ ጠንካራ ተፅእኖ በአጠቃላይ በሁሉም ስነ-ጥበባት ላይ በግሪክ ጥንታዊነት ይገለጻል. የጥንታዊ ግሪክ ቅርፃቅርፅ አዲስ ባህሪዎች ይታያሉ-ብዙ ዝርዝሮች ፣ ቆንጆ መጋረጃዎች ፣ ውስብስብ ማዕዘኖች። የምስራቅ ባህሪ እና ስሜታዊነት ወደ ክላሲኮች ታላቅነት እና መረጋጋት ዘልቆ ይገባል።

በሮማን ሙዚየም ውስጥ የሚገኙት መታጠቢያዎች "አፍሮዳይት ኦቭ የቀሬና" በስሜታዊነት የተሞሉ ናቸው, አንዳንድ ጥንብሮች.

"ላኦኮን እና ልጆቹ"

የዚህ ዘመን ባለቤት የሆነው በጣም ዝነኛ የቅርጻ ቅርጽ ቅንብር ላኦኮን እና ልጆቹ በአጌሳንደር ሮድስ የተሰራ ነው. ይህ ድንቅ ስራ አሁን በቫቲካን ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል። አጻጻፉ በድራማ የተሞላ ነው, እና ሴራው ስሜታዊነትን ያሳያል. ጀግናው እና ልጆቹ በአቴና የተላኩትን እባቦች በተስፋ መቁረጥ እየተቃወሙ አስከፊ እጣ ፈንታቸውን የተረዱ ይመስላሉ። ይህ ቅርፃቅርፅ ልዩ በሆነ ትክክለኛነት የተሰራ ነው። ተጨባጭ እና የፕላስቲክ ምስሎች. የቁምፊዎቹ ፊቶች ጠንካራ ስሜት ይፈጥራሉ.

ሶስት ታላላቅ ቅርጻ ቅርጾች

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ, የሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ተጠብቆ ይገኛል, ነገር ግን የሲቪል የጋራ አንድነት ይጠፋል. የጥንት ግሪክ ቅርጻ ቅርጾች እና ደራሲዎቻቸው የህይወት ሙላት እና የአለም እይታ ታማኝነት ስሜት እያጡ ነው. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የኖሩ ታላላቅ ጌቶች። ሠ.፣ የመንፈሳዊውን ዓለም አዲስ ገጽታዎች የሚገልጥ ጥበብ ፍጠር። እነዚህ ፍለጋዎች በግልጽ የተገለጹት በሶስት ደራሲዎች - ሊሲፐስ፣ ፕራክሲቴሌስ እና ስኮፓስ ነው።

ስኮፓስ

ስኮፓስ በዚያን ጊዜ ይሠሩ ከነበሩት የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎች መካከል በጣም ታዋቂ ሰው ሆነ. ጥልቅ ጥርጣሬዎች, ትግል, ጭንቀት, መነሳሳት እና ስሜት በኪነጥበብ ውስጥ ይተነፍሳሉ. ይህ የፓሮስ ደሴት ተወላጅ በሄላስ ውስጥ በሚገኙ ብዙ ከተሞች ውስጥ ይሠራ ነበር. የዚህ ደራሲ ክህሎት “ኒኬ ኦፍ ሳሞትራስ” በተሰኘው ሃውልት ውስጥ ተቀርጿል። ይህ ስም የተቀበለው በ306 ዓክልበ ድሉ መታሰቢያ ነው። ሠ. የሮድስ መርከቦች. ይህ አሃዝ በእግረኛው ላይ ተጭኗል፣የመርከቧን መጎተቻ ንድፍ የሚያስታውስ ነው።

የስኮፓስ "ዳንስ ማኔድ" በተለዋዋጭ፣ ውስብስብ እይታ ቀርቧል።

Praxiteles

ይህ ደራሲ የተለየ የፈጠራ አጀማመር ነበረው ይህ ደራሲ የሰውነትን ስሜታዊ ውበት እና የህይወት ደስታን ዘምሯል። ፕራክሲቴሌስ በታላቅ ዝና ተዝናና፣ ሀብታም ነበር። ይህ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ለኪኒዶስ ደሴት በሠራው የአፍሮዳይት ምስል ይታወቃል። በግሪክ ጥበብ ውስጥ እርቃኗን አምላክ የሚያሳይ የመጀመሪያ ሥዕል ነበረች። ውቧ ፍሪኔ፣ ታዋቂው ሄታራ፣ የፕራክሲቴሌስ ተወዳጅ፣ ለአፍሮዳይት ምስል ሞዴል ሆኖ አገልግሏል። ይህች ልጅ ተሳድባለች ተብላ ተከሰሰች፣ ከዚያም ውበቷን ባደነቁት ዳኞች ተፈታች። Praxiteles በግሪኮች የተከበረ የሴት ውበት ዘፋኝ ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ የ Cnidus አፍሮዳይት ለእኛ የሚታወቀው ከቅጂዎች ብቻ ነው።

ሊዮሃር

ሊዮሃር - የአቴንስ ማስተር፣ የPraxiteles የዘመኑ ትልቁ። በተለያዩ የሄለኒክ ፖሊሲዎች ውስጥ የሚሰራው ይህ ቀራጭ፣ የአማልክት ምስሎችን እና አፈ ታሪኮችን ፈጠረ። በ chryso-elephantine ቴክኒክ የንጉሱን ቤተሰብ የሚያሳዩ በርካታ የቁም ምስሎችን ሰራ። ከዚያ በኋላ ልጁ የታላቁ እስክንድር ቤተ መንግሥት ጌታ ሆነ። በዚህ ጊዜ ሊዮካር በጥንት ጊዜ በጣም ታዋቂ የሆነውን የአፖሎን ምስል ፈጠረ. በሮማውያን በተሠራ የእብነበረድ ቅጂ ተጠብቆ የቆየ ሲሆን በአፖሎ ቤልቬዴሬ ስም በዓለም ላይ ታዋቂነትን አግኝቷል። ሊዮሃር በሁሉም ፍጥረቶቹ ውስጥ በጎነትን ያሳያል።

ከታላቁ እስክንድር የግዛት ዘመን በኋላ የሄለናዊው ዘመን የቁም ሥዕል በፍጥነት የሚያብብበት ጊዜ ሆነ። በከተሞች አደባባዮች ላይ የተለያዩ ተናጋሪዎች፣ ገጣሚዎች፣ ፈላስፎች፣ ጄኔራሎች፣ የሀገር መሪዎች ሃውልቶች ተቀርፀዋል። ጌቶች ውጫዊ ተመሳሳይነት ለማግኘት ይፈልጋሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ የቁም ምስሎችን ወደ ተለመደው ምስል የሚቀይሩትን ገፅታዎች ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ.

ሌሎች ቅርጻ ቅርጾች እና ፈጠራዎቻቸው

ክላሲካል ቅርጻ ቅርጾች በሄለናዊው ዘመን ይሠሩ የነበሩ ጌቶች የተለያዩ ፈጠራዎች ምሳሌዎች ሆነዋል። Gigantomania በዛን ጊዜ በተሠሩት ሥራዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል, ማለትም, የተፈለገውን ምስል በትልቅ ሐውልት ውስጥ የማስገባት ፍላጎት. በተለይም ብዙውን ጊዜ የጥንት ግሪክ የአማልክት ምስሎች ሲፈጠሩ እራሱን ይገለጻል. የሄሊዮስ አምላክ ሐውልት ለዚህ ዋነኛ ማሳያ ነው። በሮድስ ወደብ ደጃፍ ላይ ከታሸገ ከነሐስ የተሠራ ነው። የቅርጻ ቅርጽ ቁመቱ 32 ሜትር ነው. የሊሲፐስ ተማሪ የነበረው ቻርስ ለ12 ዓመታት ሳይታክት ሰርቷል። ይህ የጥበብ ስራ በአለም ድንቆች ዝርዝር ውስጥ ተገቢውን ቦታ ወስዷል።

ብዙ ሐውልቶች, የጥንት ግሪክ በሮማውያን ድል አድራጊዎች ከተያዙ በኋላ, ከዚህ አገር ተወስደዋል. ቅርጻ ቅርጾች ብቻ ሳይሆኑ የጥበብ ስራዎች፣ የንጉሠ ነገሥት ቤተመጻሕፍት ስብስቦች እና ሌሎች ባህላዊ ቁሶችም ለዚህ እጣ ፈንታ ተዳርገዋል። በትምህርት እና በሳይንስ መስክ የተሰማሩ ብዙ ሰዎች ተያዙ። በጥንቷ ሮም ባሕል ውስጥ, ስለዚህ, የተሸመነ ነበር, በውስጡ ልማት ላይ ጉልህ ተጽዕኖ, የግሪክ የተለያዩ ንጥረ.

ማጠቃለያ

እርግጥ ነው, የጥንቷ ግሪክ ያጋጠሟት የተለያዩ የእድገት ጊዜያት በቅርጻ ቅርጽ ሂደት ውስጥ የራሳቸውን ማስተካከያ አድርገዋል, ነገር ግን አንድ ነገር በተለያዩ ዘመናት ውስጥ ያሉትን ጌቶች አንድ አደረገ - በሥነ-ጥበብ ውስጥ ሰፊነትን የመረዳት ፍላጎት, የተለያዩ የፕላስቲክ ዘዴዎችን በመጠቀም የመግለፅ ፍቅር. የሰው አካል. የጥንት ግሪክ ቅርጻቅር, ፎቶው ከላይ የቀረበው, በሚያሳዝን ሁኔታ, እስከ ዛሬ ድረስ በከፊል ብቻ ተረፈ. ብዙውን ጊዜ እብነ በረድ ደካማ ቢሆንም ለቁጥሮች እንደ ቁሳቁስ ሆኖ አገልግሏል። በዚህ መንገድ ብቻ የሰው አካል ውበት እና ውበት ሊተላለፍ ይችላል. ነሐስ ምንም እንኳን የበለጠ አስተማማኝ እና የተከበረ ቁሳቁስ ቢሆንም በጣም ያነሰ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላል.

የጥንት ግሪክ ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል የመጀመሪያ እና አስደሳች ናቸው። የተለያዩ የስነጥበብ ምሳሌዎች የዚህን ሀገር መንፈሳዊ ህይወት ሀሳብ ይሰጣሉ.