የሞቱ ነፍስ ጀግኖች ዘመናዊ መባል ይቻል ይሆን? ለምን ሁለት ጀግኖች ብቻ አሉ "የሞቱ ነፍሳት" N.V.

እሱን መጥራት በጣም ፍትሃዊ ነው፡ ባለቤቱ፣ ባለቤት። N. ጎጎል የሞቱ ነፍሳት በግጥም ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" N.V. Gogol የድሮውን የአርበኝነት ባላባት ሩሲያ ጥፋት ብቻ ሳይሆን እንደ ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ የመሳሰሉ የተለያየ የሕይወት አቅጣጫ, ቀልጣፋ እና ሥራ ፈጣሪ የሆኑ ሰዎች እንዲፈጠሩ አስፈላጊነት አሳይቷል. በቺቺኮቭ ምስል ውስጥ "በመካከለኛው ዕድሜ ላይ ያለ እና በጥንቃቄ የቀዘቀዘ ገጸ ባህሪ ያለው ሰው" እናያለን, እሱ በከፊል ባለሥልጣን እና በከፊል የመሬት ባለቤት ነው (ምንም እንኳን የመሬት ባለቤቱ "Kherson", ግን አሁንም መኳንንት ነው), "ቆንጆ አይደለም, ግን መጥፎ ያልሆነ ፣ “በጣም ወፍራም ወይም በጣም ቀጭን ያልሆነ። ይህ ምስል ያለማቋረጥ በእድገት ላይ ነው, ስለዚህም በጣም ያልተወሰነ ነው; ቺቺኮቭ ከዝግጅቶች, ገጸ-ባህሪያት, ሁኔታዎች ጋር የመላመድ ችሎታ ተሰጥቶታል, እሱ ተለዋዋጭ, ቀልጣፋ, ብዙ ጎን ነው. አባቱ ትንሹ ፓቭሉሻን የግማሽ መዳብ ውርስ ትቶ በትጋት ለማጥናት፣ መምህራንን እና አለቆችን ለማስደሰት፣ ጓደኞችን ለማስወገድ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ “ሳንቲም” ለማዳን እና ለማዳን ቃል ኪዳኑን ተወው ምክንያቱም ሁሉም ሰው አሳልፎ ሊሰጥ ይችላል ፣ አንድ ሳንቲም ብቻ። መርዳት እና ማስቀመጥ. የአባቱን ምክር በጥብቅ በመከተል, ቺቺኮቭ በህይወት ውስጥ ወደፊት ተጉዟል እና ብዙም ሳይቆይ አባቱ ዝም ያሰኘው የክብር, የክብር, የሞራል መርሆዎች, ግቦችን ከማሳካት ጋር ብቻ ጣልቃ እንደሚገቡ ተገነዘበ. የማግኘት እና የመከማቸት ፍላጎት በቺቺኮቭ ከልጅነት ጀምሮ ተዘጋጅቷል, ለእሱ መስዋዕት ሆኖ, በህይወት ውስጥ ሊጠቀምባቸው የሚችላቸው ብዙ ደስታዎችን አመጣ. ብልህነት እና ብልህነት ተዋንያን ጓዶቹን፣ አለቆቹን እና መንግስትን በማታለል ገንዘብ እንዲያገኝ ረድቶታል። በወጣትነቱ ብዙ በመስራት በህይወቱ ውስጥ የሚደርስብንን ጥሰት እና እጦት በመቋቋም ቺቺኮቭ ጠበቃ እና ሴት ልጁን በማታለል ስራውን ይጀምራል ከዚያም - ጉቦ፣ የመንግስት ገንዘብ መዝረፍ እና በጉምሩክ ላይ ከፍተኛ ማጭበርበር። የሱ እጣ ፈንታ እያደገ በሄደ ቁጥር ፍያስኮ በተሰቃየ ቁጥር ግን እንደገና ተረጋግቶ ሌላ ተጨማሪ ማጭበርበር ፈጸመ እና ሁሉም ሰው አቋሙን በመጠቀሙ እራሱን ያጸድቃል ፣ እናም እሱ ቢሆን ኖሮ አልወሰደውም ሌሎች ይወስዱት ነበር። በሩሲያ በዚያን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ የባለሥልጣናት ባህሪ ተፈጥሯዊ እንደነበረ እንረዳለን, ነገር ግን ቺቺኮቭ ከሌሎች ለመረዳት በማይቻል ጥንቃቄ እና ጥንቃቄ ከሌላው ሰው ይለያል. ወደ “ግዢዎቹ” እሱ ሁል ጊዜ በዓላማ፣ በስርዓት፣ በዝግታ ይሄድ ነበር። እንዲሁም ከግዢው በኋላ በህይወት እንዳሉ እና በዚህ ንግድ ውስጥ ሀብታም ለመሆን ለባለአደራዎች ቦርድ ቃል ሊገባ የነበረውን ማጭበርበሪያ በሟች ነፍሳት ላይ በጥንቃቄ አስቦ ነበር. እንዲህ ዓይነቱን ያልተለመደ ምርት በሚገዙበት ጊዜ ቺቺኮቭ እንደ አንድ የማይታወቅ የሥነ ልቦና ባለሙያ በፊታችን ይታያል. ከሰዎች ጋር እንዴት መግባባት እንዳለበት ጠንቅቆ ያውቃል, ለራሱ ዓላማ ሁለቱንም ጥቅሞች እና ጉዳቶች ይጠቀማል. ከባለሥልጣናት እና ከመሬት ባለቤቶች ጋር በመነጋገር ቺቺኮቭ ከእያንዳንዳቸው ጋር ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ ይሠራል, ከባህሪያቸው እና ከማህበራዊ ደረጃ ጋር በችሎታ ይጣጣማል: አንዳንድ ጊዜ ስሜታዊ, አንዳንድ ጊዜ ጨዋነት የጎደለው, አንዳንድ ጊዜ ግትር እና ጽናት, አንዳንድ ጊዜ የሚያታልል እና የሚያታልል. በጉልበቱ ፣ በብቃት ፣ በእውቀት ፣ ከደካማ ፣ ብዙ ጊዜ የተለየ ዓላማ ከሌላቸው ደደብ ባለርስቶች ዳራ ጋር በጥሩ ሁኔታ ጎልቶ ይታያል። ይሁን እንጂ ከሽላጣዎች, አጭበርባሪዎች, ዳቦዎች, ሞኞች, ቺቺኮቭ ጋር መግባባት ከዚህ የበለጠ ሐቀኛ, የተከበረ, የበለጠ ሰብአዊነት የለውም. ጀግናውን “በአጭበርባሪዎች መካከል አጭበርባሪ”፣ “አሳፋሪ” እያለ ጎጎል ለእንደዚህ አይነቱ ሰዎች ያለውን አመለካከት ከመግለጽ ባለፈ መቀበል የህብረተሰቡ አስከፊ መቅሰፍት እየሆነ መምጣቱን ሊያሳዩን ይሞክራል። አድሮይት ፣ ሥራ ፈጣሪ ፣ ጉልበት ያለው ፣ ቺቺኮቭ አብረው ከተሰበሰቡት የመሬት ባለቤቶች እና ባለሥልጣናት “የሞቱ ነፍሳት” የተለየ ነው ፣ ግን ዓለምን ምንም ያነሰ ክፋትን ያመጣል ። ምን ያህል ብልግና፣ ጉልበት ማጣት እና መንፈሳዊ ድህነት በሰዎች ላይ ያለ ርህራሄ በሌለው ጨካኝነት፣ በታጣቂ ጨካኝነት እየተተኩ እንደሆነ እናያለን። ለፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ የህይወት ግብ ካፒታል ነበር, ገንዘብ እንደ ነፃነት ለመስጠት, በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ. ለብቻው አገልግሏል ፣ ደረጃዎች እሱን በጭራሽ አላስደሰቱትም ፣ እና ቺቺኮቭ ወደ ብቸኛው ግቡ ሄደ ፣ የሞራል ደንቦችን ፣ ክብርን እና ክብርን ፣ ለሥነ ምግባር ብልግና ድርጊቱ ለሰዎች ውስጣዊ ኃላፊነትን ጥሎ። ጎጎል ለበለጠ አዳኞች እና ወንጀለኞች መንገድ ከመክፈት አልፎ ለሰው ልጅ መጥፋት ምክንያት ስለነበር በህብረተሰቡ ውስጥ የቺቺኮቭስ ገጽታ ተረብሾ እና ተረብሾ ነበር። ፀሐፊው በ‹‹ደራሲው ኑዛዜ›› ላይ ‹‹...የግጥም ኃይል... ድክመቶቹን በግልፅ ለማሳየት ይረዳኛል ብዬ በማሰብ አንባቢው በራሱ ውስጥ ቢያገኛቸውም ይጠላቸዋል። ሆኖም ግን, በጊዜያችን ቺቺኮቭስ ለሀሳቦቻቸው, ለጉልበታቸው, ለራስ ወዳድነት እቅዶቻቸው የመተግበሪያ ቦታዎችን እንደሚያገኙ እናያለን. ነገር ግን ህዝቡን ለመጠበቅ የተነሳው ምክንያታዊ ህግ ብቻ ሳይሆን እነሱን መዋጋት ይችላል, ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው በግለሰብ ደረጃ, ውስጣዊ ባህሪያቱን በማዳበር, ልቡን እና ነፍሱን በማስተማር.

የጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ቅንጅታዊ መሠረት ቺቺኮቭ በሩሲያ ከተሞች እና አውራጃዎች ያደረገው ጉዞ ነው። እንደ ደራሲው ሀሳብ አንባቢው "ሙሉውን ሩሲያ ከጀግናው ጋር እንዲጓዝ እና ብዙ አይነት ገጸ-ባህሪያትን እንዲያመጣ ተጋብዟል." በ "የሞቱ ነፍሳት" የመጀመሪያ ጥራዝ ውስጥ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ከኤኤን ኦስትሮቭስኪ ተውኔቶች የታወቁትን "የጨለማው መንግሥት" የሚወክሉ በርካታ ገጸ-ባህሪያትን ለአንባቢው ያስተዋውቃል. በጸሐፊው የተፈጠሩት ዓይነቶች እስከ ዛሬ ድረስ ተዛማጅ ናቸው, እና ብዙ ትክክለኛ ስሞች ውሎ አድሮ የተለመዱ ስሞች ሆኑ, ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ በንግግር ንግግሮች ውስጥ ያነሰ እና ያነሰ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ከዚህ በታች የግጥሙ ጀግኖች መግለጫ ነው። በ "Dead Souls" ውስጥ ዋና ገፀ-ባህሪያት የመሬት ባለቤቶች እና ዋና ጀብዱዎች ናቸው, የእነሱ ጀብዱዎች የሴራው መሰረት ናቸው.

ቺቺኮቭየሙት ነፍስ ዋና ገፀ ባህሪ፣ በኦዲት መፅሃፉ መሰረት አሁንም በህይወት ይቆጠራሉ የተባሉት የሞቱ ገበሬዎች ሰነዶችን በመግዛት በሩሲያ ዙሪያ ይጓዛሉ። በስራው የመጀመሪያ ምዕራፎች ውስጥ ፣ ፀሐፊው ቺቺኮቭ ሙሉ በሙሉ ተራ ፣ ያልተለመደ ሰው እንደነበረ ለማጉላት በሁሉም መንገዶች ይሞክራል። ለእያንዳንዱ ሰው አቀራረብ እንዴት እንደሚገኝ ማወቅ, ቺቺኮቭ, ያለምንም ችግር, ሊያጋጥመው የሚገባውን በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ቦታን, ክብርን እና እውቅናን ማግኘት ችሏል. ፓቬል ኢቫኖቪች ግቡን ለማሳካት ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነው: ይዋሻል, ሌላ ሰው ያስመስላል, ያሞኛሉ, ሌሎች ሰዎችን ይጠቀማል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለአንባቢዎች ሙሉ ለሙሉ ማራኪ ሰው ይመስላል!

ጎጎል ብዙ ገፅታ ያለው የሰው ስብዕና አሳይቷል፣ እሱም ብልግናን እና በጎነትን መሻትን ያጣምራል።

በጎጎል “የሞቱ ነፍሳት” ሥራው ሌላው ጀግና ነው። ማኒሎቭ. ቺቺኮቭ መጀመሪያ ወደ እሱ ይመጣል። ማኒሎቭ ስለ ዓለማዊ ችግሮች ግድ የማይሰጠውን ግድየለሽ ሰው ስሜት ይሰጣል። ማኒሎቭ ሚስቱ ተመሳሳይ ህልም አላሚ ሴት አገኘች ። አገልጋዮች ቤቱን ይንከባከቡ ነበር፣ እና አስተማሪዎች ወደ ሁለቱ ልጆቻቸው ቴሚስቶክለስ እና አልኪድ መጡ። የማኒሎቭን ባህሪ ለመወሰን አስቸጋሪ ነበር-ጎጎል ራሱ በመጀመሪያ ደቂቃ ላይ “እንዴት አስደናቂ ሰው ነው!” ብለው ሊያስቡ ይችላሉ ፣ ትንሽ ቆይተው - በጀግናው ቅር ተሰኝተው ፣ እና ከሌላ ደቂቃ በኋላ ምንም ሊባል እንደማይችል እርግጠኛ ይሁኑ ። ስለ ማኒሎቭ በጭራሽ። ምኞቶች የሉትም, ህይወት እራሱ የለውም. ባለንብረቱ የዕለት ተዕለት ችግሮችን ሙሉ በሙሉ ችላ በማለት በረቂቅ ሀሳቦች ውስጥ ያሳልፋል። ማኒሎቭ ስለ ህጋዊ ዝርዝሮች ሳይጠይቁ የሞቱትን ነፍሳት በቀላሉ ለቺቺኮቭ ሰጠ.

የታሪኩን ጀግኖች ዝርዝር ከቀጠልን የሚቀጥለው ይሆናል። Korobochka Nastasya Petrovnaበአንዲት ትንሽ መንደር ውስጥ የምትኖር አንዲት አሮጊት ብቸኛ መበለት. ቺቺኮቭ በአጋጣሚ ወደ እሷ መጣች፡ አሰልጣኙ ሴሊፋን መንገዱን ጠፍቶ ወደ ተሳሳተ መንገድ ሄደ። ጀግናው ለሊት ለመቆም ተገደደ። ውጫዊ ባህሪዎች የመሬቱ ባለቤት ውስጣዊ ሁኔታ አመላካች ነበሩ-በቤቷ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በማስተዋል ፣ በጠንካራነት ተከናውኗል ፣ ግን በሁሉም ቦታ ብዙ ዝንቦች ነበሩ። ኮሮቦቻካ እውነተኛ ሥራ ፈጣሪ ነበረች ፣ ምክንያቱም በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ገዢን ብቻ ለማየት ትጠቀም ነበር። ናስታሲያ ፔትሮቭና በምንም መልኩ በስምምነቱ አለመስማማቷ በአንባቢው ታስታውሳለች። ቺቺኮቭ ባለንብረቱን አሳምኖ ብዙ ሰማያዊ ወረቀቶችን ለልመና እንደሚሰጣት ቃል ገባለት ነገር ግን በሚቀጥለው ጊዜ ከኮሮቦቻካ ዱቄት ፣ ማር እና የአሳማ ስብ ለማዘዝ እስኪስማማ ድረስ ፓቬል ኢቫኖቪች ብዙ ደርዘን የሞቱ ነፍሳትን አልተቀበለም ።

በዝርዝሩ ላይ ቀጥሎ ነበር ኖዝድሪዮቭ- አድናቂ ፣ ውሸታም እና ደስተኛ ጓደኛ ፣ ተጫዋች። የህይወቱ ትርጉም መዝናኛ ነበር, ሁለት ልጆች እንኳን የመሬት ባለቤቱን ከጥቂት ቀናት በላይ በቤት ውስጥ ማቆየት አይችሉም. ኖዝድሪዮቭ ብዙውን ጊዜ ወደ ተለያዩ ታሪኮች ውስጥ ገባ ፣ ግን በተፈጥሮ ችሎታው ምስጋና ይግባውና ከማንኛውም ሁኔታ መውጫ መንገድ ለማግኘት ሁል ጊዜ ከውሃው ደረቅ ነበር። ኖዝድሪዮቭ ከሰዎች ጋር በቀላሉ ይግባባል፣ ከነሱም ጋር መጨቃጨቅ ከቻለ ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንደ ቀድሞ ጓደኞቹ ይነጋገር ነበር። ይሁን እንጂ ብዙዎች ከኖዝድሪዮቭ ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር እንዳይኖራቸው ሞክረው ነበር፡ ባለንብረቱ ስለሌሎች በመቶዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት የተለያዩ ተረት ፈለሰፈ፣ በኳሶች እና በእራት ግብዣዎች ላይ ነገራቸው። ኖዝድሪዮቭ ብዙ ጊዜ በካርዶች ውስጥ ንብረቱን በማጣቱ የተጨነቀ አይመስልም - በእርግጠኝነት መልሶ ማሸነፍ ፈልጎ ነበር። የኖዝድሪዮቭ ምስል ለሌሎች የግጥም ጀግኖች በተለይም ቺቺኮቭ ባህሪ በጣም አስፈላጊ ነው. ደግሞም ኖዝድሪዮቭ ብቸኛው ሰው ቺቺኮቭ ስምምነት ያላደረገው እና ​​በአጠቃላይ ከእሱ ጋር መገናኘት አልፈለገም. ፓቬል ኢቫኖቪች ከኖዝድሪዮቭ ለማምለጥ ብዙም አልቻለም, ነገር ግን ቺቺኮቭ ይህን ሰው እንደገና በምን አይነት ሁኔታ እንደሚያየው ማሰብ እንኳን አልቻለም.

ሶባኬቪችየሞቱ ነፍሳት አራተኛው ሻጭ ነበር። በመልክ እና በባህሪው ድብን ይመስላል፣ የቤቱ ውስጠኛ ክፍል እና የቤት እቃዎች እንኳን ግዙፍ፣ ቦታ የሌላቸው እና አስቸጋሪ ነበሩ። ከመጀመሪያው ጀምሮ ደራሲው በሶባኬቪች ቁጠባ እና ጥንቃቄ ላይ ያተኩራል. ለመጀመሪያ ጊዜ ቺቺኮቭን ለገበሬዎች ሰነዶችን ለመግዛት ያቀረበው እሱ ነበር. ቺቺኮቭ በዚህ ክስተት ተገርሞ ነበር, ነገር ግን አልተከራከረም. የኋለኞቹ ለረጅም ጊዜ በሞት ቢለዩም የገበሬውን ዋጋ በመሙላት የመሬት ባለንብረቱም ይታወሳል። ቺቺኮቭ ከቀረበው በላይ ሰነዶችን በከፍተኛ ዋጋ ለመሸጥ በመሞከር ስለ ሙያዊ ችሎታዎቻቸው ወይም ስለግል ባህሪያቸው ተናግሯል።

የሚገርመው, ለመንፈሳዊ ዳግም መወለድ ብዙ እድሎች ያለው ይህ ጀግና ነው, ምክንያቱም ሶባኬቪች ትናንሽ ሰዎች እንዴት እንደነበሩ, በፍላጎታቸው ውስጥ ምን ያህል ዋጋ ቢስ እንደሆኑ ስለሚመለከት ነው.

ይህ የ "የሞቱ ነፍሳት" ጀግኖች ባህሪያት ዝርዝር ሴራውን ​​ለመረዳት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ገጸ-ባህሪያት ይዟል, ነገር ግን አይርሱ. አሰልጣኝ Selifane, እና ስለ የፓቬል ኢቫኖቪች አገልጋይ፣ እና ስለ ጥሩ ተፈጥሮ የመሬት ባለቤት ፕሉሽኪን. ጎጎል የቃላት አዋቂ እንደመሆኑ መጠን የጀግኖች እና የዓይነቶቻቸውን ምስሎች ፈጠረ ፣ ለዚህም ነው የሙት ነፍሳት ጀግኖች መግለጫዎች ሁሉ ለማስታወስ ቀላል እና ወዲያውኑ የሚታወቁት።

የጥበብ ስራ ሙከራ

በግንቦት 1842 የጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" የመጀመሪያ ጥራዝ ታትሟል. ሥራው የተፀነሰው በዋና ኢንስፔክተር ሥራው ወቅት ነው. በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ ጎጎል የሥራውን ዋና ጭብጥ ማለትም የሩሲያ ማህበረሰብ ገዥ ክፍሎችን ይመለከታል. ጸሐፊው ራሱ “ፍጥረቴ ትልቅና ታላቅ ነው፤ ፍጻሜውም በቅርቡ አይሆንም” ብሏል። በእርግጥም "የሞቱ ነፍሳት" በሩሲያ እና በአለም አሽሙር ታሪክ ውስጥ አስደናቂ ክስተት ነው.

"የሞቱ ነፍሳት" - በሰርፍዶም ላይ ያለ ፌዝ

"የሞቱ ነፍሳት" - ሥራ በዚህ ውስጥ, ጎጎል የፑሽኪን ፕሮሴስ ተከታይ ነው. እሱ ራሱ ስለ ሁለት ዓይነት ጸሃፊዎች (ምዕራፍ VII) በግጥም ገፆች ላይ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል.

እዚህ የጎጎል ተጨባጭነት ባህሪይ ተገልጧል፡ የሰውን ተፈጥሮ ጉድለቶች ሁሉ የማጋለጥ እና በቅርብ የማሳየት ችሎታ ሁልጊዜም የማይታዩ ናቸው። የሞቱ ነፍሳት የእውነተኛነት መሰረታዊ መርሆችን አንጸባርቀዋል፡-

1. ታሪካዊነት። ሥራው የተጻፈው በጊዜው ስለነበረው ዘመናዊ ጸሐፊ - የ 20-30 ዎቹ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መዞር - ከዚያም ሰርፍዶም ከባድ ቀውስ አጋጥሞታል.
2. የገጸ-ባህሪያት እና የሁኔታዎች አይነት። የመሬት ባለቤቶቹ እና ባለሥልጣናቱ በስሜት ተመስለዋል። ጎጎል ለዝርዝሮች ልዩ ትኩረት ይሰጣል.
3. ሳትሪካል ታይፕግራፊ. በጸሐፊው ገጸ-ባህሪያት, አስቂኝ ሁኔታዎች, የጀግኖች ያለፈ ታሪክን በመጥቀስ, ከመጠን በላይ መጨመር, በንግግር ውስጥ ምሳሌዎችን በመጠቀም ይሳካል.

የስሙ ትርጉም: ቀጥተኛ እና ዘይቤያዊ

ጎጎል የሶስት ጥራዞች ስራ ለመጻፍ አቅዷል. በዳንቴ አሊጊሪ የተሰኘውን መለኮታዊ ኮሜዲ እንደ መሰረት አድርጎ ወሰደ። እንደዚሁም፣ የሞቱ ነፍሳት በሦስት ክፍሎች መሆን ነበረባቸው። የግጥሙ ርዕስ እንኳን አንባቢን የሚያመለክተው ክርስቲያናዊ አጀማመርን ነው።

ለምንድነው የሞቱ ነፍሳት? ስሙ ራሱ ኦክሲሞሮን ነው, የማይነፃፀር ውህደት. ነፍስ በሕያዋን ውስጥ የሚገኝ ነገር ነው, ነገር ግን በሙታን ውስጥ አይደለም. ይህንን ዘዴ በመጠቀም Gogol ሁሉም ነገር እንደማይጠፋ ተስፋ ይሰጣል, በመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣኖች አካል ጉዳተኛ ነፍሳት ውስጥ አዎንታዊ ጅምር እንደገና ሊወለድ ይችላል. ይህ ሁለተኛው ጥራዝ መሆን ነበረበት.

"የሞቱ ነፍሳት" የግጥም ርዕስ ትርጉም በበርካታ አውሮፕላኖች ውስጥ ይገኛል. በጣም ላይ ላዩን - ቀጥተኛ ትርጉሙ, ምክንያቱም በቢሮክራሲያዊ ሰነዶች ውስጥ የሞቱ ገበሬዎች ተብለው የሚጠሩት የሞቱ ነፍሳት ናቸው. በእውነቱ ይህ የቺቺኮቭ ሽንገላ ዋና ነገር ነው፡ የሞቱ ሰርፎችን ለመግዛት እና ለደህንነታቸው ገንዘብ ለመውሰድ። በገበሬዎች ሽያጭ ሁኔታዎች ውስጥ ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት ይታያሉ. "የሞቱ ነፍሳት" ቺቺኮቭ የሚያጋጥሟቸው አከራዮች እና ባለስልጣኖች እራሳቸው ናቸው, ምክንያቱም በሰው ውስጥ የተረፈ ምንም ነገር ስለሌለ. እነሱ በስግብግብነት (ባለስልጣኖች), ሞኝነት (ኮሮቦችካ), ጭካኔ (ኖዝድሬቭ) እና ጨዋነት (ሶባኬቪች) ይገዛሉ.

የስሙ ጥልቅ ትርጉም

"የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን ግጥም ሲያነቡ ሁሉም አዳዲስ ገጽታዎች ተከፍተዋል. የስሙ ትርጉም, በስራው ጥልቀት ውስጥ ተደብቆ, ማንኛውም ሰው, ተራ ተራ ሰው በመጨረሻ ወደ ማኒሎቭ ወይም ኖዝድሪዮቭ ሊለወጥ ስለሚችል እውነታ እንዲያስብ ያደርገዋል. በአንድ ትንሽ ስሜት በልቡ ውስጥ መቀመጥ በቂ ነው. እና እዚያ እንዴት ክፋት እንደሚያድግ አያስተውልም. ለዚህም, በምዕራፍ XI ውስጥ, ጎጎል አንባቢውን ወደ ነፍስ በጥልቀት እንዲመለከት እና እንዲፈትሽ ያሳስባል: "በእኔ ውስጥ የቺቺኮቭ አካል አለ?"

ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የስሙ ትርጉም ብዙ ገፅታ አለው, ይህም ለአንባቢው ወዲያውኑ ሳይሆን ሥራውን በመረዳት ሂደት ውስጥ ይገለጣል.

የዘውግ አመጣጥ

Dead Souls ሲተነተን ሌላ ጥያቄ ይነሳል: "ጎጎል ስራውን ለምን በግጥም ያስቀምጣል?" በእርግጥ የፍጥረት ዘውግ አመጣጥ ልዩ ነው። በስራው ላይ በመስራት ሂደት ውስጥ ጎጎል የፈጠራ ግኝቶቹን ከጓደኞቹ ጋር በደብዳቤ በማካፈል "ሙት ነፍሳት" ግጥም እና ልብ ወለድ ብሎ ጠራ።

ስለ "የሞቱ ነፍሳት" ሁለተኛ ጥራዝ

ጥልቅ በሆነ የፈጠራ ቀውስ ውስጥ፣ ጎጎል የሙት ነፍሳትን ሁለተኛ ጥራዝ ለአሥር ዓመታት ጽፏል። በደብዳቤዎች ውስጥ, ነገሮች በጣም ጥብቅ እንደሆኑ እና በተለይም አርኪ እንዳልሆኑ ለጓደኞቻቸው ቅሬታ ያሰማሉ.

ጎጎል የሚያመለክተው እርስ በርሱ የሚስማማ፣ አዎንታዊ የሆነ የመሬት ባለቤት የኮስታንጆግሎ ምስል፡ ምክንያታዊ፣ ኃላፊነት የሚሰማው፣ በንብረቱ ዝግጅት ውስጥ ሳይንሳዊ እውቀትን በመጠቀም ነው። በእሱ ተጽእኖ ስር, ቺቺኮቭ ለእውነታው ያለውን አመለካከት እንደገና ይመረምራል እና በተሻለ ሁኔታ ይለወጣል.

"የሕይወት ውሸቶች" በተሰኘው ግጥም ውስጥ ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ሁለተኛውን ክፍል አቃጠለ.

በግጥም ውስጥ ያሉ አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት Dead Souls በ N.V. ጎጎል

ላላነበቡት ነገር ግን አንድ ነገር ለሰሙ, ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም እራሱን እንደጠራ ወዲያውኑ እገልጻለሁ. እና ምን ይባላል, ሁሉም ጥያቄዎች ለጸሐፊው. ይህ በኤፒግራፍ ምትክ ነው። ተጨማሪ - በጽሑፉ ውስጥ.

"የሞቱ ነፍሳት" ግጥሙ ክላሲክ ትንታኔ አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት መኖሩን አያመለክትም. ሁሉም ቁምፊዎች አሉታዊ ናቸው. ብቸኛው "አዎንታዊ" ሳቅ ነው. በዚህ የትግል ጓዶች እና ፕሮፌሰሮች አቋም አልስማማም። ምንድን ነው? በጽሁፉ ላይ እንደገና በጥንታዊ ምሳሌዎች መሰረት የተሰራ? ትስቃለህ?

የማንኛውም የሶቪየት እትም "የሙት ነፍሳት" የተለመዱ ምሳሌዎችን በጥንቃቄ ከተመለከቷቸው, በእውነቱ, በእነሱ ላይ ያለው እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ በራሱ መንገድ አስቀያሚ ነው. ግን! ዝንባሌ ያላቸው አርቲስቶችን ሥዕሎች ለእውነተኛ መስመሮች፣ የቁም ሥዕሎች እና መግለጫዎች መተካት አያስፈልግም።

እንደ እውነቱ ከሆነ የመሬት ባለቤት ሶባኬቪች እንደ አዎንታዊ ጀግና ሊቆጠር ይችላል. ጎጎል እንዴት እንደሚሰጠን አስታውስ! ቺቺኮቭ ወደ ሌሎች የመሬት ባለቤቶች ከበርካታ ጉብኝት በኋላ ወደ ሶባኬቪች ይመጣል. እና በሁሉም ቦታ ትኩረቱ በሚያየው ነገር ጥራት ላይ ያተኩራል. ይህ የአባቶች ሥርዓት ነው። እዚህ ምንም ስስታም ፕሉሽኪን የለም. የኖዝድሪዮቭ ግድየለሽነት። የማኒሎቭ ባዶ ሕልሞች።

ሶባኬቪች "እንደ አባቶች" ይኖራሉ. ወደ ከተማው ብዙ አይሄድም, የዱር ስለሆነ አይደለም. እና ባለቤቱ ጠንካራ በሆነበት ምክንያት. በሜዳው፣በፎርጅ፣በአውደ ጥናቱ፣በጓዳው ውስጥ የሚደረገውን ሁሉ መከታተልና መከታተል አለበት። ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ በጸሐፊዎች ላይ መታመንን አልለመደውም. እና እሱ በጭራሽ ጸሐፊ አለው?

ሶባኬቪች ጥሩ አስተዳዳሪ ነው። ያለበለዚያ ለምንድነው ገበሬዎቹ ሁሉም ጠንካራ እና የተዋቡ እንጂ ደካማ እና የታመሙ አይደሉም? ይህ ማለት የገበሬ ቤተሰቦችን አስቸኳይ ፍላጎት አይቶ በጣም ያረካቸዋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጨካኝ እና ሀብታም ነው. እሱ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን የአስተዳደር ችግር መፍታት ችሏል-የሌሎች ሰዎች የሥራ ውጤትን በትክክል ለማመልከት ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን ሰርፎች እንዳያበላሹ።

ሶባኬቪች አርበኛ ነው። በግድግዳው ላይ ለሶባኪቪች ምስሎች ትኩረት ይስጡ. በእነሱ ላይ አብን ያገለገሉ የወታደር ልብስ የለበሱ ሰዎች አሉ። እና ሶባኬቪች ራሱ ከወታደራዊ አገልግሎት ሸሽቷል? እንደ ሶባኬቪች እና ገበሬዎቹ እንደ ሩሲያ ባሉ ጠንካራ ገበሬዎች ላይ ነበሩ.

ሶባኬቪች የበራለት የመሬት ባለቤት ነው። አስታውስ፣ ወደ ሞስኮ ለመነገድ እንኳን የፈቀደለትን የአንድ ገበሬውን ታሪክ ለቺቺኮቭ ይነግረዋል? እና 500 ሩብልስ እንደ ክፍያ አመጣለት። ያኔ እብድ ገንዘብ ነበር። ጥሩ ሰርፍ በ 100 ሩብልስ ሊገዛ ይችላል. አንድ ጥሩ ንብረት ወደ አሥር ሺህ ሩብልስ ያስወጣል.

Sobakevich ቺቺኮቭ በእራት ጊዜ ስለዘረዘራቸው ሁሉም ማለት ይቻላል አሉታዊ ይናገራል። ብቸኛው ልዩነት አቃቤ ህግ ነው. እና እሱ, እንደ ሶባኬቪች, ጥሩ አሳማ ነው. እውነት አይደለም? አንድ አፍራሽ ጀግና ሌሎች አሉታዊ ጀግኖችን "አጭበርባሪ" በሚለው ቃል ሊዘልፍ ይችላል?

በመጨረሻ ፣ በቺቺኮቭ እና በሶባክቪች መካከል ያለው ድርድር እንዴት እንደሚሄድ ያስታውሱ። አዎ, ሶባኬቪች መልአክ አይደለም. እሱ ግን የመሬት ባለቤት ነው። መደራደር መቻል አለበት። ያደርገዋል። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, እሱ አስቀድሞ "የዳነ ፊት" በነበረበት ጊዜ, ዋጋውን ለቺቺኮቭ ተቀባይነት ያለው ደረጃ ቀንሷል. ያም ማለት ሶባኬቪች ከነፍስ መኳንንት ነፃ አይደለም.

ለ9ኛ ክፍል “የቺቺኮቭ ምስል በግጥም የሙት ነፍሳት ከጥቅሶች ጋር” በሚለው ርዕስ ላይ አጭር መጣጥፍ-ምክንያታዊ። የቺቺኮቭ ስብዕና ባህሪያት. ለምንድነው የአንድ ሳንቲም ባላባት የሞተ ነፍስ የሆነው? እሱ የሞራል ዳግም መወለድ ይችላል?

የሙት ነፍሳትን እውነተኛ ታላቅነት ሁሉም ሰዎች አይረዱም። ብዙዎች ይህ "በትምህርት ቤት እንዲነበብ የተጠየቀው መጽሐፍ" እንጂ ሌላ ምንም ነገር እንዳልሆነ ያምናሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ የጎጎል ግጥም በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ አሰልቺ ብቻ ሳይሆን ምስሎች, ገፀ ባህሪያት, ምስሎች ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ ዘመናችን ድረስ በህይወት ያሉ እና በሚያሳዝን ሁኔታ, በጭራሽ አይጠፉም. እዚህ የሞቱ ነፍሳት የመሬት ባለቤቶች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን በከፊል ዋናው ገጸ ባህሪ ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ ናቸው. ህያው ነፍስም ይሁን ሟች ቁም ነገር ነው። ስለዚህ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አጭበርባሪዎች አንዱን ምስል ለመረዳት እንሞክር.

ብዙዎች ጎጎል ጀግናውን በአዎንታዊ መልኩ ይይዘው ነበር ይላሉ ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ ሀሳቡ ቺቺኮቭን ለሦስተኛው የታቀደ መጠን እንደገና ማስተማር ነበር ፣ ግን አንድ ብቻ ወደ እኛ መጥቷል ፣ እና ስለዚህ እሱን ብቻ መጥቀስ እንችላለን። በመጀመሪያው ክፍል ቺቺኮቭ የሞተ ነፍስ ነው, ምንም እንኳን "በብልግና" ከመሬት ባለቤቶች ጋር ሊወዳደር ባይችልም. ጎጎል ራሱም ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ያስባል፡- “መልካም ሰው አሁንም እንደ ጀግና አይወሰድም።

እንዲያውም "የእሱ እና የዘመናችን ጀግና" ብለው ሊጠሩት ይችላሉ, ምክንያቱም ቺቺኮቭ ጥቃቅን ስሜቶች ያለው ሰው ነው. ስንት ወጣት አሁን በስግብግብነት ተጠምዶ፣ ስንት አጭበርባሪዎች “ነጋዴ” በሚለው የክብር ስም ተደብቀዋል? ቺቺኮቭ በትክክል እንደዚህ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ ከልጅነት ጀምሮ: ከዚያም ታዋቂውን አባት “አንድ ሳንቲም ይቆጥቡ” የሚለውን ተረድቷል ። የቺቺኮቭ ነፍስ ብልግና ተወቃሽ የሆነው አባቱ መጥፎ ነገር አስተምሮታል ተብሎ ነው። ግን እንደዚያ አይደለም. ጎጎል እንዲህ ብሎ መጻፉ በጣም የሚያስደንቅ ነው፡- “ምሳሌው እንደሚለው በቀላሉ የተወለደው በእናትም ሆነ በአባት ሳይሆን በሚያልፍ ወጣት ነው። ያም ማለት ጸሃፊው በልጁ እና በወላጆች መካከል ያለውን የመከፋፈል መስመር ይሳሉ. ደግሞም ቺቺኮቭ በተፈጥሮው ከክቡር ሥሩ ይልቅ ወደ ፍልስጤምነት ቅርብ ነው።

አባቱ ድሃ ቢሆንም ለልጁ “የጥበብ ጥበበኞችን ሳይንስ” ያስተማረው እንጂ በምንም መንገድ ትርፍ ፍለጋን አልነበረም። ቺቺኮቭ ሲር እራሱ "በቤት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ቦታዎች ተቆጣጠረ." ማለትም፣ በቀላሉ ለመቆጠብ ያህል የሚጥር አይደለም። ለልጁም ሥነ ምግባርን እና ተግባራዊነትን እንጂ መጥፎ ነገርን አስተማረው፡- "አትዋሹ፣ ሽማግሌዎችህን ታዘዙ፣ በጎነትንም በልብህ አኑር።" በአብ ላይ ሊወቀስ የሚችለው ብቸኛው ነገር ስለ አስፈሪ ስግብግብነት እና ቁጠኝነት ያለው ነጠላ ቃሉ ነው። ነገር ግን ልጁ እንዳደረገው አጥብቆ አልተከተለውም። ፓቭሉሻ ከተወለደ ጀምሮ ይህ መጥፎ ባሕርይ እንደነበረው ግልጽ ነው።

የቺቺኮቭ ንብረት

እና ቺቺኮቭ ገና ከመጀመሪያው ለመሆን የታሰበ ወደሚመስለው በፍጥነት መለወጥ ጀመረ። በአስተማሪዎች ላይ ፣ ለጓደኝነት ፣ ግብዝነት እና ስግብግብነት ያለው አሳፋሪ አመለካከት - ይህ ሁሉ በእርሱ ውስጥ ብቻ እድገት አሳይቷል። ጎጎል እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ነገር ግን የኛ ጀግና ተፈጥሮ በጣም ከባድ እና ደፋር ነበር፣ ስሜቱም በጣም ስለደነዘዘ ርህራሄም ሆነ ርህራሄ አያውቅም ማለት አይቻልም። ሁለቱንም ተሰምቶት ነበር ፣ እሱ እንኳን መርዳት ይፈልጋል ፣ ግን ሳይነካ ይቀራል ተብሎ የሚታሰበውን ገንዘብ እንዳይነካው ከፍተኛ መጠን ያለው እንዳይሆን ብቻ።

የጸሐፊው የመጨረሻዎቹ ቃላት በአስቂኝ ሁኔታ የተጻፉ ይመስለናል። ለጀግናው, ሁሉም ነገር በገንዘብ ላይ የተመሰረተ ነው, የሚያምር ህይወት ማለም እና ለመጨመር እና ከዚያም ምንም ነገር አያስፈልገውም. እነዚህ በጣም ጤናማ ሀሳቦች ናቸው ፣ እና ቺቺኮቭ እንዲሁ የንግድ ሥራ የመሥራት ችሎታ እንዳለው ግልፅ ነው ፣ ግን እሱ በጣም ተንኮለኛ ስለሆነ እነዚህ ህልሞች አይደሉም ፣ ግን ማኒያ ናቸው። ከጭንቅላቱ በላይ ይሂዱ ፣ በግዴለሽነት በስሜቶች ላይ ይጫወቱ - በክሎቨር ውስጥ ለመኖር ሁሉም ነገር ተፈቅዶለታል። የእሱ የህይወት ታሪክ በሙሉ ከአንዱ ማጭበርበር ወደ ሌላው የሚያዳልጥ ነው።

ጎጎል ጀግኖቹን እንዴት እንደሚያይ

በሆነ ምክንያት ጎጎል በቺቺኮቭ ውስጥ እንደገና መማር የሚችል ሰው ተመለከተ ፣ በኋላ ግን "የሕይወት እውነት" ባለመኖሩ ሁለተኛውን ክፍል አቃጠለ እና ወደ ሦስተኛው አልሄደም። ምናልባት በከፊል ቺቺኮቭስ እንደገና አይማሩም? ደራሲው ራሱ በአገላለጾች ውስጥ እራሱን ይቃረናል. የቺቺኮቭን የህይወት ታሪክ በሚከተለው ቃላቶች መግለጽ ይጀምራል፡- “አይ፣ በመጨረሻ ተንኮለኛውን ለመደበቅ ጊዜው አሁን ነው። ስለዚህ ተንኮለኛውን እንታጠቅ!” በኋላም አገላለጹን አለሳልሶ፡- “እሱን፡ ባለቤቱን፣ ገዢውን መጥራት በጣም ተገቢ ነው። ማግኘት የሁሉም ነገር ስህተት ነው; በእርሱም ምክንያት ብርሃኑ ንጹሕ ያልሆነውን ስም ይጠራዋልና።

ይህንን እርስ በርሱ የሚጋጭ ምስል በመሳል ጎጎል በሥነ ምግባር አስተሳሰብ ላይ ሳይሆን በሀብትና በቅንጦት ጥማት ያደጉ ነጋዴዎች ምን ያህል መጥፎ ነጋዴዎች እንደሆኑ ለማሳየት በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ለማሳየት ፈለገ። ጸሐፊው ለእንዲህ ዓይነቶቹ ሰዎች ንስሐ እንዲገቡና ወደ ጽድቅ ሕይወት እንዲመለሱ ዕድል መስጠቱ አነጋጋሪ ጉዳይ ነው። ምናልባት በግጥሙ ቀጣይነት ውስጥ የጀግናው መንፈሳዊ ባሕርያት እድገት ቬክተር በአስደናቂ ሁኔታ ይለወጥ ነበር ፣ ግን ፓቭሉሻ በታሪክ ውስጥ እንደ ተግባራዊ ሳይኒክ ፣ “ሳንቲሙን ይንከባከቡ” የሚለውን እንደ “አባታችን” ይደግማል ። . ቺቺኮቭስ የሩሲያ ችግር ነው።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!