በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. ኦፕሬሽን Acolytes

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ላይ የሶቪየት መንግሥት አብዛኞቹን የአገሪቱን አብያተ ክርስቲያናት ዘግቶ ክርስትናን ለማጥፋት ሞክሮ ነበር ነገር ግን በሩሲያ ሕዝብ ነፍስ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ሞቅ ያለ እና በሚስጥር ጸሎቶች እና ወደ እግዚአብሔር ይግባኝ ነበር. ይህ በእኛ ጊዜ በፍለጋ ሞተሮች ውስጥ በሚገኙ የበሰበሱ ግኝቶች ይመሰክራል. እንደ ደንቡ ፣ ለሩሲያ ወታደር መደበኛ የነገሮች ስብስብ የፓርቲ ካርድ ፣ የኮምሶሞል ባጅ ፣ በምስጢር ኪስ ውስጥ የተደበቀ የእግዚአብሔር እናት አዶ እና በተመሳሳይ ሰንሰለት ላይ ካፕሱል ላይ የሚለበስ የፔክቶታል መስቀል ነው ። ለጥቃቱ መነሳት፣ “ለእናት ሀገር! ለስታሊን!" ወታደሮቹ "ከእግዚአብሔር ጋር" በሹክሹክታ ተናገሩ እና ቀድሞውኑ በይፋ ተጠመቁ። በግንባር ቀደም ሰዎች በእግዚአብሔር ተአምራዊ እርዳታ ብቻ በሕይወት መኖር ሲችሉ ጉዳዮች ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፉ ነበር። ለዓመታት የተፈተነ እና የተረጋገጠ አንድ የታወቀ አፎሪዝም በዚህ ጦርነት ውስጥ ተረጋግጧል፡ "በጦርነት ውስጥ አምላክ የለሽ ሰዎች የሉም"።

ደም አልባ ቤተ ክርስቲያን

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ላይ የአምስት ዓመቱ እቅድ ቀሳውስትን እና የኦርቶዶክስ እምነትን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ያለመ ነበር. ቤተመቅደሶች እና አብያተ ክርስቲያናት ተዘግተዋል እና ህንጻዎቹ ወደ የአካባቢ ባለስልጣናት መምሪያ ተላልፈዋል። ወደ 50 ሺህ የሚጠጉ ቀሳውስት የሞት ፍርድ የተፈረደባቸው ሲሆን በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ደግሞ ለከባድ የጉልበት ሥራ ተልከዋል።

በሶቪየት ኅብረት ባለ ሥልጣናት ዕቅድ መሠረት በ1943 በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ምንም የሚሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ወይም ካህናት ሊኖሩ አይገባም ነበር። ባልተጠበቀ ሁኔታ የተጀመረው ጦርነት የኤቲስቶችን ሃሳብ አበሳጭቶ ከዕቅዳቸው አፈጻጸም አዘናጋቸው።

በጦርነቱ የመጀመሪያ ቀናት የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ እና ኮሎምና ከከፍተኛ አዛዥ ፈጣን ምላሽ ሰጡ። እሱ ራሱ ለአገሪቱ ዜጎች ንግግር አዘጋጅቷል, በታይፕ ታይፕ እና በሶቪየት ህዝብ ላይ ከጠላት ጋር ለመዋጋት ድጋፍ እና ቡራኬን አነጋግሯል.

ንግግሩ ትንቢታዊ ሐረግን ያካተተ ነበር፡- “ጌታ ድል ያደርገናል”።

ስታሊን ከጥቂት ቀናት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ህዝቡን ንግግር አድርጎ ንግግሩን "ወንድሞች እና እህቶች" ብሎ ጀመረ።

ጦርነቱ ሲቀሰቀስ ባለ ሥልጣናቱ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ በተነሳ የቅስቀሳ ፕሮግራም ለመካፈል ጊዜ አልነበራቸውም, እና የኤቲስቶች ህብረት ፈርሷል. በከተሞች እና በመንደሮች ውስጥ አማኞች ስብሰባዎችን ማዘጋጀት እና ለአብያተ ክርስቲያናት መከፈት አቤቱታዎችን መጻፍ ጀመሩ. የናዚ ትዕዛዝ የአካባቢውን ሕዝብ ለማሸነፍ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እንዲከፈቱ አዘዘ። የሶቪየት ባለሥልጣናት የአብያተ ክርስቲያናት ሥራ እንደገና እንዲጀመር ፈቃድ ከመስጠት በቀር ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም.

የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናት መሥራት ጀመሩ። ቀሳውስቱ ታድሰው ከከባድ የጉልበት ሥራ ተለቀቁ። ሰዎቹ አብያተ ክርስቲያናትን እንዲጎበኙ በዘፈቀደ ፍቃድ ተሰጥቷቸዋል። የሣራቶቭ ሀገረ ስብከት፣ በእሱ ሥር አንድም ሰበካ ያልቀረው፣ በ1942፣ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተከራየ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የመንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያን እና አንዳንድ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ተከፈቱ።

በጦርነቱ ዓመታት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የስታሊን አማካሪ ሆነች። ጠቅላይ አዛዡ የኦርቶዶክስ ተጨማሪ እድገትን እና የስነ-መለኮት ትምህርት ቤቶችን እና ትምህርት ቤቶችን ለመክፈት ዋና ዋና ቀሳውስት ወደ ሞስኮ ጋብዘዋል. ለሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ያልተጠበቀው ነገር የአገሪቱን ዋና ፓትርያርክ የመምረጥ ውሳኔ ነበር። በሴፕቴምበር 8, 1943 በአካባቢው ምክር ቤት ውሳኔ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያናችን አዲስ የተመረጠውን ዋና መሪ ሜትሮፖሊታን ሰርግየስ የስታሮጎሮድስኪን አገኘች.

ግንባር ​​ቀደም አባቶች

አንዳንድ ካህናቶች ከኋላ ያሉትን ሰዎች እየደገፉ በድል ላይ እምነት እንዲኖራቸው ሲያደርጉ ሌሎች ደግሞ የወታደር ካፖርት ለብሰው ወደ ግንባር ሄዱ። ምን ያህሉ ካህናቶች ያለ ድስት እና መስቀል በከንፈራቸው ላይ ያለ ጸሎት በጠላት ላይ ጥቃት እንደፈጸሙ ማንም አያውቅም። በተጨማሪም የሶቪየት ወታደሮች መንፈስን ይደግፉ ነበር, የጌታን ምሕረት እና ጠላትን ለማሸነፍ ረድኤት የተሰበከባቸው ንግግሮች ነበሩ. በሶቪየት ስታቲስቲክስ መሰረት, ወደ 40 የሚጠጉ ቀሳውስት "ለሞስኮ መከላከያ" እና "ለሌኒንግራድ መከላከያ" ሜዳልያዎች ተሸልመዋል. ከ 50 በላይ ቀሳውስት "ለጀግና የጉልበት ሥራ" ሽልማት አግኝተዋል. ከሠራዊቱ ኋላ የቀሩ አባቶች-ወታደሮች ለፓርቲዎች ቡድን ተመዝግበው በተያዙት ግዛቶች ጠላትን ለማጥፋት ረድተዋል። በርካታ ደርዘን ሰዎች ሜዳሊያዎችን ተቀብለዋል "የታላቁ የአርበኞች ግንባር አባል"።

ከካምፑ የታደሱ ብዙ ቀሳውስት በቀጥታ ወደ ጦር ግንባር ሄዱ። የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ፒሜን ስልጣናቸውን በከባድ የጉልበት ሥራ ካገለገሉ በኋላ ቀይ ጦርን ተቀላቅለው በጦርነቱ ማብቂያ ላይ የዋና ማዕረግ አግኝተዋል። ከዚህ አስከፊ ጦርነት የተረፉ ብዙ የሩሲያ ወታደሮች ወደ አገራቸው ተመልሰው ካህናት ሆኑ። የማሽን ጠመንጃ Konoplev ከጦርነቱ በኋላ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ሆነ። የክብር ትእዛዞች ባለቤት ቦሪስ ክራማርንኮ ከጦርነቱ በኋላ ራሱን ለእግዚአብሔር ወስኖ በኪየቭ አቅራቢያ ወደሚገኝ ቤተ ክርስቲያን ሄዶ ዲያቆን ሆነ።

Archimandrite Alipy

በበርሊን ጦርነት ላይ የተሳተፈው እና የቀይ ኮከብ ትዕዛዝ የተቀበለው የፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም አበምኔት አርክማንድሪት አሊፒይ ቄስ ለመሆን ስላደረገው ውሳኔ ሲናገር፡- “በዚህ ጦርነት ወቅት ብዙ አስፈሪ እና ቅዠቶችን አይቻለሁ። ያለማቋረጥ ለማዳን ወደ ጌታ ጸለይኩ እና አባት እንዲሆን ቃሉን ሰጠሁት፣ ከዚህ አስከፊ ጦርነት ተርፎ።

አርክማንድሪት ሊዮኒድ (ሎባቼቭ) በግንባሩ የበጎ ፈቃድ አገልግሎት ከጀመሩት መካከል አንዱ ሲሆን ጦርነቱን ሁሉ በማለፍ የፎርማን ማዕረግ አግኝቷል። የተቀበሉት ሜዳሊያዎች ቁጥር ክብርን የሚያነሳሳ እና በጦርነቱ ወቅት ስላለፈው ጀግንነት ይናገራል። የእሱ ሽልማት ዝርዝር ሰባት ሜዳሊያዎችን እና የቀይ ኮከብ ቅደም ተከተል ይዟል. ከድሉ በኋላ ቄሱ የኋላ ሕይወቱን ለሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አሳልፏል። እ.ኤ.አ. በ 1948 ወደ ኢየሩሳሌም ተላከ ፣ እዚያም የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተልዕኮን በመምራት የመጀመሪያው ነበር።

የቅዱስ ጳጳስ የቀዶ ጥገና ሐኪም

የማይረሳው ለህብረተሰቡ ጥቅም እና ለሟች የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጳጳስ ጳጳስ ሉክን ለማዳን የሰጠው ጀግንነት ነው። ከዩኒቨርሲቲ በኋላ, ገና የቤተክርስቲያን ደረጃ ሳይኖረው, እንደ zemstvo ሐኪም በተሳካ ሁኔታ ሰርቷል. ጦርነቱን ያገኘሁት በክራስኖያርስክ በሦስተኛው ግዞት ነው። በዛን ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ ቁስሎች ከቆሰሉት ጋር ወደ ጥልቅ የኋላ ክፍል ተላኩ። ቅዱስ ሉክ በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን ስራዎች ሠርቷል እና ብዙ የሶቪየት ወታደሮችን አዳነ. የመልቀቂያ ሆስፒታል ዋና የቀዶ ጥገና ሐኪም ሆኖ ተሾመ, እና በክራስኖያርስክ ግዛት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የሕክምና ባለሙያዎች ምክር ሰጥቷል.

በግዞቱ ማብቂያ ላይ ቅዱስ ሉቃስ የሊቀ ጳጳስነት ማዕረግን ተቀብሎ የክራስኖያርስክ ካቴድራን መምራት ጀመረ። ከፍ ያለ ቦታው መልካም ስራውን ከመቀጠል አላገደውም። እሱ እንደበፊቱ ሁሉ የታመሙትን ኦፕራሲዮን አድርጓል፣ ከቀዶ ጥገናው በኋላ የቆሰሉትን እየዞረ ሀኪሞችን አማከረ። ከዚሁ ጋር ተያይዞ የህክምና መድሐኒቶችን ለመጻፍ፣ ንግግሮችን ለመስጠት እና በጉባኤዎች ላይ ንግግር ለማድረግ ችሏል። የትም ቦታ ቢሆን፣ ሁልጊዜ ተመሳሳይ ካሶክ እና የቄስ ኮፍያ ለብሶ ነበር።

በ 1943 የታዋቂው ሥራ ሁለተኛ እትም "በማፍረጥ ቀዶ ጥገና ላይ ያሉ ጽሑፎች" ከተከለሰው እና ከተጨመረ በኋላ ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ 1944 ሊቀ ጳጳሱ ወደ ታምቦቭ ካቴድራ ተዛውረዋል ፣ እዚያም በሆስፒታል ውስጥ የቆሰሉትን ማከም ቀጠለ ። ከጦርነቱ ፍጻሜ በኋላ ቅዱስ ሉቃስ “ለጀግና ጉልበት” የሚል ሜዳሊያ ተሸልሟል።

እ.ኤ.አ. በ 2000 ፣ በኦርቶዶክስ ሀገረ ስብከት ውሳኔ ፣ ሊቀ ጳጳስ ሉቃስ እንደ ቅዱስ ተሾመ ። በሳራቶቭ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ግዛት ውስጥ, በቅዱስ ሉቃስ ስም ለመቀደስ የታቀደ ቤተ ክርስቲያን እየተገነባ ነው.

ግንባር ​​ይርዱ

ቀሳውስቱ እና የኦርቶዶክስ ሰዎች በጦር ሜዳ በጀግንነት ተዋግተው የቆሰሉትን ማከም ብቻ ሳይሆን ለሶቪየት ጦር ሠራዊት የቁሳቁስ ድጋፍ አድርገዋል። ካህናቱ ለግንባሩ ፍላጎት የሚሆን ገንዘብ በማሰባሰብ አስፈላጊውን መሳሪያና መሳሪያ ገዙ። ማርች 7 ቀን 1944 አርባ T-34 ታንኮች ወደ 516 ኛ እና 38 ኛ ታንኮች ታንኮች ተላልፈዋል ። የመሳሪያዎች ሥነ-ሥርዓት አቀራረብ በሜትሮፖሊታን ኒኮላይ ተመርቷል. ከተበረከቱት ታንኮች አንድ አምድ ተጠናቅቋል። ዲሚትሪ ዶንስኮይ. ስታሊን እራሱ ለቀሳውስቱ እና ለኦርቶዶክስ ሰዎች ከቀይ ጦር ሰራዊት ምስጋናውን አውጀዋል.

ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያናችን ከሕዝብ ጋር በመተባበር ለወደቁት ጀግኖች ክብር መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴዎችን ታደርግና ለሩሲያ ጦርነቶች መዳን ጸለየች። በቤተመቅደሶች ውስጥ ካለው አገልግሎት በኋላ ከክርስቲያኖች ጋር ስብሰባዎች ተካሂደዋል, እና የሩሲያ ቤተክርስትያን እና ሲቪሎች ማን እና እንዴት እንደሚረዱ ተብራርቷል. በተሰበሰበው ዕርዳታ የሀይማኖት አባቶች ወላጅ አልባ ሆነው የቀሩ ወላጆቻቸውን ያጡ ወላጅ አልባ ሕፃናትን በመርዳት፣ የእንጀራ ፈላጊዎቻቸውን ያጡ ቤተሰቦች ደግሞ አስፈላጊውን ቁሳቁስ ይዘው በግንባሩ ላኩ።

የሳራቶቭ ምእመናን የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ብራንድ ስድስት አውሮፕላኖችን ለመሥራት በቂ ገንዘብ ማሰባሰብ ችለዋል። በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመታት የሞስኮ ሀገረ ስብከት ለግንባሩ ፍላጎት የሚውል 12 ሚሊዮን ሩብልን ሰብስቦ አስረክቧል።

በታላቋ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት፣ በግዛታቸው ዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ባለሥልጣናት የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሃይማኖታዊ ሰልፍ እንድታደርግ ፈቅደዋል። በሁሉም ዋና ዋና ከተሞች የታላቁ ፋሲካ በዓል ላይ ኦርቶዶክሳውያን በአንድነት ተሰብስበው ታላቅ የመስቀል ሰልፍ አድርገዋል። በሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ በጻፈው የፋሲካ መልእክት ውስጥ የሚከተሉት ቃላት ነበሩ፡-

"ስዋስቲካ ሳይሆን መስቀል የተጠራው ክርስቲያናዊ ባህላችንን፣ ክርስቲያናዊ አኗኗራችንን እንዲመራ ነው።"

የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ (ሲማንስኪ) ለሃይማኖታዊ ሰልፍ አቤቱታ ለማርሻል ዙኮቭ ቀረበ። በሌኒንግራድ አካባቢ ከባድ ውጊያዎች ነበሩ፣ እና ከተማይቱን በናዚዎች የመያዙ ስጋት ነበር። በሚያዝያ 5, 1942 የታላቁ ፋሲካ ቀን በሚያስደንቅ ሁኔታ በበረዶው ጦርነት የጀርመን ባላባቶች የተሸነፉበት 700 ኛ አመት ጋር ተገናኝቷል. ጦርነቱ የተመራው በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሲሆን ​​በኋላም ቀኖና ተሰጥቶት እና የሌኒንግራድ ቅዱስ ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ከሰልፉ በኋላ በእውነት ተአምር ተከሰተ። በሂትለር ትእዛዝ የ "ሰሜን" ቡድን የታንክ ክፍልፋዮች በሞስኮ ላይ ጥቃት ለመፈጸም ወደ "ማእከል" ቡድን እርዳታ ተላልፈዋል. የሌኒንግራድ ነዋሪዎች እራሳቸውን በእገዳ ውስጥ አገኙ, ነገር ግን ጠላት ወደ ከተማዋ አልገባም.

በሌኒንግራድ ውስጥ የተራቡ የእገዳ ቀናት ለሲቪሎችም ሆነ ለካህናቱ ከንቱ አልነበሩም። ከተራ ሌኒንግራደሮች ጋር ቀሳውስት በረሃብ ይሞቱ ነበር። የቭላድሚር ካቴድራል ስምንት ቀሳውስት ከ 1941-1942 አስከፊው ክረምት መትረፍ አልቻሉም. የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን መሪ በአገልግሎት ጊዜ ሞተ። ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ሙሉውን እገዳ በሌኒንግራድ አሳለፈ፣ ነገር ግን የሕዋስ አገልጋይ የሆነው መነኩሴ ኤቭሎጊ በረሃብ ሞተ።

በአንዳንድ የከተማዋ አብያተ ክርስቲያናት ምድር ቤት በነበሩት የቦምብ መጠለያዎች ተዘጋጅተዋል። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ለሆስፒታል የሚሆን ቦታ በከፊል ሰጥቷል. የረሃብ ጊዜ አስቸጋሪ ቢሆንም በየእለቱ በአብያተ ክርስቲያናት መለኮታዊ ቅዳሴ ይካሄድ ነበር። ቀሳውስቱ እና ምእመናኑ በከባድ ውጊያዎች ደምን የሚያፈሱትን ወታደሮች ለማዳን ጸልየዋል ፣ ያለጊዜው የተነሱ ጦርነቶችን በማስታወስ ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ መሐሪ እንዲሆን እና በናዚዎች ላይ ድል እንዲሰጥ ጠየቁ። በ 1812 "በተቃዋሚዎች ወረራ ወቅት" የጸሎት አገልግሎትን አስታውሰዋል, እና በየቀኑ በአገልግሎቱ ውስጥ ይጨምራሉ. አንዳንድ አገልግሎቶች የሌኒንግራድ ግንባር አዛዦች ከዋና አዛዡ ማርሻል ጎቮሮቭ ጋር ተገኝተዋል።

የሌኒንግራድ ቀሳውስት እና አማኞች ባህሪ እውነተኛ ህዝባዊ ስራ ሆኗል. መንጋው እና ካህናቱ ተባብረው መከራን እና መከራን ታገሱ። በከተማው እና በሰሜናዊ ዳርቻዎች ውስጥ አሥር ንቁ ደብሮች ነበሩ. ሰኔ 23፣ አብያተ ክርስቲያናቱ ለግንባሩ ፍላጎቶች መዋጮ መሰብሰብ መጀመራቸውን አስታውቀዋል። ከቤተመቅደሶች ውስጥ, በክምችት ውስጥ የነበሩት ሁሉም ገንዘቦች ተሰጥተዋል. አብያተ ክርስቲያናትን የመጠገን ወጪ በትንሹ ቀንሷል። በከተማዋ ምንም አይነት የቦምብ ጥቃት በማይደርስበት በእነዚያ ጊዜያት መለኮታዊ አገልግሎቶች ይደረጉ ነበር፣ ነገር ግን ሁኔታው ​​ምንም ይሁን ምን በየቀኑ ይደረጉ ነበር።

ጸጥ ያለ የጸሎት መጽሐፍ

በጦርነቱ ቀናት ውስጥ የቪሪትስኪ የቅዱስ ሴራፊም ጸጥ ያለ ጸሎት ለአንድ ደቂቃ አልቆመም. ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ሽማግሌው በናዚዎች ላይ ድል እንደሚቀዳጅ ትንቢት ተናግሯል። በፊቱም የሳሮቭ ሴራፊም ምስል አስቀምጦ በእስር ቤቱ እና በአትክልቱ ስፍራ በድንጋይ ላይ ቀን ከሌት ከወራሪዎች ስለ አገራችን መዳን ወደ ጌታ ጸለየ። ሲጸልይ, ሁሉን ቻይ የሆነውን የሩስያን ህዝብ ስቃይ አይቶ አገሩን ከጠላት እንዲያድን በመጠየቅ ብዙ ሰዓታት አሳልፏል. እናም ተአምር ተከሰተ! ምንም እንኳን በፍጥነት ባይሆንም፣ አራት የሚያሠቃዩ የጦርነቱ ዓመታት አለፉ፣ ነገር ግን ጌታ ጸጥተኛ የእርዳታ ልመናዎችን ሰማ እና ትጋትን ላከ፣ ድልን ሰጠ።

በማይረሳው ሽማግሌ ጸሎት ስንት የሰው ነፍስ ድኗል። እሱ በሩሲያ ክርስቲያኖች እና በሰማይ መካከል ያለው የግንኙነት ክር ነበር። በገዳሙ ጸሎቶች የብዙ ጠቃሚ ክንውኖች ውጤት ተለውጧል። ሴራፊም በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ የ Vyritsa ነዋሪዎች የጦርነቱን ችግሮች እንደሚያልፉ ተንብዮ ነበር. እና እንደውም ከመንደሩ አንድም ሰው አልተጎዳም፣ ሁሉም ቤቶች ሳይበላሹ ቀርተዋል። ብዙ የጥንት ሰዎች በጦርነቱ ወቅት የተከሰተውን አንድ አስደናቂ ክስተት ያስታውሳሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በካዛን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤተክርስቲያን ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ቆይቷል.

በሴፕቴምበር 1941 የጀርመን ወታደሮች የቪሪሳ ጣቢያን አጥብቀው ደበደቡት። የሶቪየት ትእዛዝ ናዚዎች የቤተክርስቲያኑን ከፍተኛ ጉልላት ለትክክለኛው ዓላማ እየተጠቀሙበት እንደሆነ ወሰነ እና ቤተ ክርስቲያኑን ለማዳከም ወሰነ። በሌተናንት የሚመራው የማፍረስ ቡድን ወደ መንደሩ ሄደ። ሻለቃው ወደ ቤተ መቅደሱ ግንባታ ሲቃረብ ወታደሮቹ እንዲጠብቁ አዘዛቸው እና እሱ ራሱ ስለ ዕቃው በደንብ ለማወቅ ወደ ሕንፃው ገባ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከቤተክርስቲያን የተኩስ ድምፅ ተሰማ። ወታደሮቹ ወደ ቤተ መቅደሱ ሲገቡ ነፍስ አልባ የሆነውን የአንድ መኮንን አስከሬን እና አንድ ታጋይ በአቅራቢያው ተቀምጦ አገኙት። ወታደሮቹ በድንጋጤ መንደሩን ለቀው ወጡ፣ ማፈግፈጉ ብዙም ሳይቆይ ተጀመረ፣ እና ቤተክርስቲያኑ በእግዚአብሔር አገልግሎት ሳይበላሽ ቀረ።

ሂሮሞንክ ሴራፊም ሹመቱን ከመውሰዱ በፊት በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በጣም የታወቀ ነጋዴ ነበር. ምንኩስናን ከፈጸመ በኋላ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ መሪ ሆነ። የኦርቶዶክስ ሰዎች ቀሳውስትን በጣም ያከብሩት ነበር እናም ከመላው ሀገሪቱ ለእርዳታ, ምክር እና በረከት ለማግኘት ወደ እሱ ሄዱ. እ.ኤ.አ. በ 1930 ሽማግሌው ወደ Vyritsa ሲዛወር ፣ የክርስቲያኖች ፍሰት አልቀነሰም ፣ እናም ሰዎች ተናዛዡን መጎብኘታቸውን ቀጠሉ። በ 1941 መነኩሴ ሴራፊም 76 ዓመቱ ነበር. የመነኮሱ የጤና ሁኔታ አስፈላጊ አልነበረም, በራሱ መራመድ አይችልም. ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት፣ አዲስ የጎብኚዎች ፍሰት ወደ ሴራፊም ፈሰሰ። ብዙ ሰዎች በጦርነቱ ዓመታት ከሚወዷቸው ዘመዶቻቸው ጋር ግንኙነት አጡ እና በሽማግሌዎቹ ልዕለ ኃያላን በመታገዝ የት እንዳሉ ለማወቅ ፈለጉ። እ.ኤ.አ. በ 2000 የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሄሮሞንክን እንደ ቅዱሳን ሰጠችው ።

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ አዲስ ደረጃ ነበር ፣ የቀሳውስቱ እና የአማኞች የአርበኝነት አገልግሎት ለእናት ሀገር ተፈጥሮአዊ የፍቅር ስሜት መግለጫ ሆነ ።

የቤተክርስቲያኑ መሪ ፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ (ስትራጎሮድስኪ) በጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን ለመንጋው ንግግር ያደረጉ ሲሆን ይህም ከሶቪየት መሪ ጆሴፍ ስታሊን (ዱዙጋሽቪሊ) 12 ቀናት ቀደም ብሎ ነበር። ቭላዲካ ሰርጊየስ “የሩሲያ ሕዝብ ፈተናዎችን ሲቋቋም ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም” በማለት ጽፋለች። - በእግዚአብሔር ረዳትነት በዚህ ጊዜም የፋሺስቱን የጠላት ኃይል ወደ አፈር ይበትነዋል። ቅድመ አያቶቻችን በከፋ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ልባቸው አልቆረጠም ምክንያቱም ስለ ግል አደጋዎች እና ጥቅሞች ሳይሆን ለእናት ሀገር እና ለእምነት ያላቸውን የተቀደሰ ተግባር በማስታወስ እና በድል ወጡ። የከበረ ስማቸውን አናሳፍር እኛም በሥጋም በእምነትም ከእነርሱ ጋር ዘመድ ኦርቶዶክሶች ነን። አብን የሚከላከለው በጦር መሳሪያ እና በጋራ ሀገራዊ ስኬት ነው፣ ሁሉም በሚችለው ሁሉ አብን ሀገርን በአስቸጋሪ የፈተና ሰአት ለማገልገል በጋራ ዝግጁነት ነው።

በጦርነቱ በሚቀጥለው ቀን ሰኔ 23 በሜትሮፖሊታን አሌክሲ (ሲማንስኪ) አስተያየት የሌኒንግራድ ደብሮች ለመከላከያ ፈንድ እና ለሶቪየት ቀይ መስቀል መዋጮ መሰብሰብ ጀመሩ ።

ሰኔ 26, 1941 በኤፒፋኒ ካቴድራል ለድል ድል ሲባል የጸሎት ሥነ ሥርዓት ተካሄዷል።

ከጸሎቱ አገልግሎት በኋላ ሜትሮፖሊታን ሰርግየስ ምእመናንን ንግግር ያቀረበ ሲሆን ይህም የሚከተሉትን ቃላት ያካተተ ነው፡- “ማዕበሉ ይምጣ። አደጋን ብቻ ሳይሆን ጥቅምንም እንደሚያመጣ እናውቃለን፡ አየሩን ያድሳል እና ሁሉንም አይነት ማሚቶ ያስወጣል፡ ለአባት ሀገር መልካም ነገር ግድየለሽነት፣ ድርብ ግንኙነት፣ የግል ጥቅምን ማገልገል፣ ወዘተ... የዚህ አይነት አንዳንድ ምልክቶች አሉን። ማገገም ። ለምሳሌ በመጀመርያ ነጎድጓዳማ ዝናብ በቤተ ክርስቲያናችን ይህን ያህል ሕዝብ ተሰባስበን የትውልድ አገራችንን በቤተክርስቲያን አገልግሎት በመጠበቅ በአገር አቀፍ ደረጃ የተጀመረውን የድል አድራጊነት ጅማሬ ስንቀድስ ማየታችን አስደሳች አይደለምን?

በእለቱም የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ (ሲማንስኪ) መንጋውን በመንጋው አርብቶ አደር መልእክት አስተላልፎ እናት አገሩን እንዲከላከሉ አሳስቧል። የእነዚህ መልእክቶች ተጽእኖ የአርብቶ አደር ይግባኝ አቤቱታዎችን ለማሰራጨት በባለሥልጣናት አመለካከት ላይ ባለው እውነታ ሊፈረድበት ይችላል. በሴፕቴምበር 1941 አርክማንድሪት አሌክሳንደር (ቪሽያኮቭ) ፣ የኒኮሎ-ናቤሬዥናያ ቤተ ክርስቲያን ርእሰ መምህር እና ሊቀ ጳጳስ ፓቬል ኦስትሬንስኪ በኪዬቭ በሚገኘው የሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ የመጀመሪያ መልእክት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለማንበብ በጥይት ተመትተዋል ። ሊቀ ካህናት ኒኮላይ ሽቬትስ ፣ ዲያቆን ፣ በሲምፈሮፖል በጥይት ተመትተዋል። ይህንን የአርበኝነት ይግባኝ አሌክሳንደር ቦንዳሬንኮ፣ ሽማግሌ ቪንሰንት በማንበብ እና በማሰራጨት ላይ።

የቤተክርስቲያኑ ዋና አካል መልእክቶች (በጦርነቱ ወቅት ከ20 በላይ ነበሩ) የማጠናከሪያ ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን የማብራሪያ ዓላማም ነበራቸው። ከወራሪዎች እና ከጦርነቱ ጋር በተያያዘ የቤተክርስቲያንን ጽኑ አቋም ወሰኑ።

ጥቅምት 4, 1941 ሞስኮ ለሟች አደጋ በተጋለጠችበት እና ህዝቡ በአስጨናቂ ቀናት ውስጥ እያለፈ በነበረበት ወቅት ሜትሮፖሊታንት ሰርጊየስ ለሞስኮ መንጋ መልእክት በማዘጋጀት ምእመናኑ እንዲረጋጉና መረጋጋት እንዲሰፍን ቀሳውስትን አስጠንቅቋል፡- “የማይፈልጉ ወሬዎች አሉ። በእናት አገራችን እና በቤተክርስቲያን ጠላቶች ላይ ለማገልገል ዝግጁ የሆኑ የኦርቶዶክስ ፓስተሮች መኖራቸውን ማመን - ከቅዱስ መስቀል ይልቅ ፣ በአረማዊ ስዋስቲካ ተሸፍኗል ። ይህንን ማመን አልፈልግም ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም እንደዚህ አይነት እረኞች ከተገኙ የቤተክርስቲያናችን ቅዱሳን ከምክር ቃል በተጨማሪ በጌታ መንፈሳዊ ሰይፍ እንደተሰጠው አስታውሳቸዋለሁ. መሐላ የሚጥሱ ሰዎችን የሚቀጣ” በማለት ተናግሯል።

በኖቬምበር 1941 በኡሊያኖቭስክ ውስጥ እያለ ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ (ስትራጎሮድስኪ) በድል ሰዓት ላይ የሰዎችን እምነት የሚያጠናክር መልእክት ላከ-የሰው ልጅ ሥነ ምግባራዊ እና ባህላዊ ብልጽግና ዋስትና።

በመልእክቶቹ ውስጥ፣ ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ለጊዜው በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ላሉ አማኞች ልዩ ትኩረት ሰጥቷል። በጥር 1942 የፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ በልዩ ንግግር ኦርቶዶክሶች በጠላት ተይዘው ሩሲያውያን መሆናቸውን መዘንጋት እንደሌለባቸው እና በማወቅም ሆነ በግዴለሽነት ከዳተኞች መሆን እንደሌለባቸው አስታውሰዋል። ወደ አገራቸው. ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ለፓርቲያዊ እንቅስቃሴ አደረጃጀት አስተዋጽኦ አድርጓል። ስለዚህም መልእክቱ አጽንዖት ይሰጣል፡- “የአካባቢያችሁ ወገኖች ለእናንተ ምሳሌና ይሁንታ ብቻ ሳይሆን የማያቋርጥ እንክብካቤም ጭምር ይሁኑ። ለፓርቲያዊ ወገን የሚሰጠው ማንኛውም አገልግሎት ለእናት አገሩ የሚሰጠው አገልግሎት እና ከፋሺስት ምርኮ ነፃ ለመውጣት ተጨማሪ እርምጃ መሆኑን አስታውስ።

የሜትሮፖሊታን መልእክቶች የሶቪየት ህጎችን ይጥሳሉ ፣ ምክንያቱም ከቤተመቅደስ ግድግዳዎች ውጭ ማንኛውንም የቤተክርስቲያኑ እንቅስቃሴ እና በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ ማንኛውንም ጣልቃ ገብነት ይከለክላሉ ። ቢሆንም፣ ሁሉም የይግባኝ አቤቱታዎች እና መልዕክቶች በውጊያው ሀገር ወታደራዊ ሕይወት ውስጥ ላሉት ዋና ዋና ክስተቶች ምላሽ ሰጥተዋል። ከጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ የቤተክርስቲያኑ የአርበኝነት አቋም በሀገሪቱ መሪዎች ተስተውሏል. በጁላይ 16, 1941 የሶቪዬት ፕሬስ ስለ ቤተክርስቲያን እና በዩኤስኤስ አር ኤስ አማኞች ላይ አዎንታዊ ጽሑፎችን ማተም ጀመረ. ለመጀመሪያ ጊዜ ፕራቭዳ ስለ ኦርቶዶክስ ቀሳውስት የአርበኝነት እንቅስቃሴዎች መረጃ አሳተመ. በማዕከላዊ ፕሬስ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ዘገባዎች መደበኛ ሆኑ። በጠቅላላው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ሐምሌ 1945 ድረስ ከ 100 በላይ ጽሑፎች እና መልእክቶች በማዕከላዊ ፕሬስ (ፕራቭዳ እና ኢዝቬሺያ ጋዜጦች) ውስጥ ታትመዋል, ሃይማኖታዊ ችግሮች እና በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ውስጥ የአማኞች የአርበኝነት ተሳትፎ ጭብጥ ተዳሷል. አንድ ዲግሪ ወይም ሌላ.

በዜጋዊ ስሜት በመመራት የሃይማኖቱ መሪዎች፣ ካህናትና ምእመናን ለቀይ ጦር ድል በጸሎት ብቻ አልወሰኑም፣ ነገር ግን ከጦርነቱ የመጀመሪያ ቀናት ጀምሮ ከፊትና ከኋላ ቁሳዊ እርዳታ በማድረግ ተሳትፈዋል። በጎርኪ እና በካርኮቭ ያሉ ቀሳውስት ከዚያም በመላ አገሪቱ የተዋጊዎች ሙቅ ልብሶችን እና ስጦታዎችን አሰባሰቡ። ለመከላከያ ፈንድ የገንዘብ፣ የወርቅና የብር እቃዎች፣ የመንግስት ቦንዶች ተበርክተዋል።

እንዲያውም ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ የአማኞችን ገንዘብና ንብረት መሰብሰብ ሕጋዊ ማድረግ የቻለው (በኤፕሪል 8, 1929 “በሃይማኖት ማኅበራት ላይ” በወጣው ድንጋጌ መሠረት ሕገ-ወጥ) በ1943 ብቻ በጥር 5 ቀን ለ I. Stalin (Dzhugashvili) ቴሌግራም ከተላከ በኋላ . “በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስም ከአክብሮት ሰላምታ አቀርባለሁ። በአዲሱ አመት በአደራ ለተሰጣችሁ የትውልድ ሀገርዎ ጥቅም በሁሉም ስራዎችዎ ጤና እና ስኬት እመኛለሁ ። በልዩ መልእክታችን፣ በዲሚትሪ ዶንስኮይ ስም ለተሰየመ ታንኮች ግንባታ ቀሳውስት እና አማኞች እንዲለግሱ እጋብዛለሁ። ለጀማሪዎች ፓትርያርክ 100,000 ሩብልስ, በሞስኮ የዬሎሆቭስኪ ካቴድራል 300,000 ያበረክታል, እና የካቴድራል ኒኮላይ ፊዮዶሮቪች ኮልቺትስኪ ሬክተር - 100,000. የመንግስት ባንክ ልዩ መለያ እንዲከፍት እንጠይቃለን። የጨለማው የፋሽስት ሃይሎች ድል በናንተ መሪነት በአገር አቀፍ ደረጃ ይብቃ። ፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ ሰርጊየስ, የሞስኮ ሜትሮፖሊታን.

በምላሹ ቴሌግራም ውስጥ አካውንት ለመክፈት ፍቃድ ተሰጥቷል። ቤተክርስቲያኑ ላደረገችው እንቅስቃሴ የምስጋና ቃላትም ነበሩ፡- “ለሞስኮ ሜትሮፖሊታን ፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ ሰርጊየስ። እባኮትን ለኦርቶዶክስ ሃይማኖት አባቶች እና ምእመናን ሰላምታዬን እና ምስጋናዬን ለቀይ ጦር ታጥቆ የቀይ ጦር ሠራዊትን በመንከባከብ ላደረጋችሁልኝ ጥሪ አስተላልፉ። ከስቴት ባንክ ጋር ልዩ መለያ ለመክፈት መመሪያ ተሰጥቷል. አይ. ስታሊን

በዚህ ፈቃድ፣ ቤተክርስቲያኗ ትክክለኛ የሕግ ሰውነት አግኝታለች። በ1944 ዓ.ም መገባደጃ ላይ እያንዳንዱ ሀገረ ስብከት ከሰኔ 22 ቀን 1941 ዓ.ም እስከ ሐምሌ 1 ቀን 1944 ዓ.ም ድረስ ባደረገው አጠቃላይ የሥራ እንቅስቃሴ ሪፖርት ለሲኖዶሱ ልኳል። የሃይማኖት አባቶችና ምእመናን ለመከላከያ ፍላጎቶች፣ ለቀይ ጦር ሠራዊት ስጦታ፣ ለቀያይ ጦር ሠራዊት የስጦታ አበርክተዋል። በሆስፒታሎች ውስጥ የነበሩት የታመሙ እና የቆሰሉ, ለአርበኞች ጦርነት አካል ጉዳተኞች እርዳታ ለመስጠት, ለህጻናት እና ለህጻናት እንክብካቤ መስጫ ተቋማት, የቀይ ወታደሮች ቤተሰቦች. ስብስቦቹ የገንዘብ ብቻ ሳይሆን ውድ እቃዎች, ምግቦች እና አስፈላጊ ነገሮች, ለምሳሌ, ለሆስፒታሎች ዋፍል ፎጣዎች. በሪፖርቱ ወቅት ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ደብሮች የተውጣጡ መዋጮዎች 200 ሚሊዮን ሩብሎች ነበሩ. ለጦርነቱ ጊዜ ሁሉ የተሰበሰበው ገንዘብ ጠቅላላ መጠን ከ 300 ሚሊዮን ሩብሎች አልፏል.

ከተሰበሰበው ገንዘብ ውስጥ 8 ሚሊዮን ሩብሎች በቼልያቢንስክ ታንክ ፋብሪካ የተገነቡ 40 ቲ-34 ታንኮችን ለመግዛት ጥቅም ላይ ውሏል። በወታደራዊ ተሽከርካሪዎች ማማዎች ላይ "ዲሚትሪ ዶንኮይ" የተቀረጹ ጽሑፎችን አንድ አምድ ሠሩ. ዓምዱን ወደ ቀይ ጦር አሃዶች ማስተላለፍ የተካሄደው ከቱላ በስተሰሜን ምዕራብ 5 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ጎሬንኪ መንደር ውስጥ ወታደራዊ ክፍሎች በሚሰበሰቡበት ቦታ ነው ።

አስፈሪ መሳሪያዎች በ 38 ኛው እና 516 ኛ የተለዩ ታንኮች ተቀብለዋል. በዚህ ጊዜ ሁለቱም በአስቸጋሪ የትግል ጎዳናዎች ውስጥ አልፈዋል። የመጀመሪያው በቪያዝማ እና ሬዝሄቭ አቅራቢያ በዴሚያንስክ ድልድይ ላይ በተደረጉ ጦርነቶች ውስጥ ተካፍሏል ፣ የኔቭል እና የቪሊኪዬ ሉኪን ከተሞች ነፃ አውጥቷል ፣ በሌኒንግራድ እና ኖቭጎሮድ አቅራቢያ ጠላትን ድል አደረገ ። በቱላ አቅራቢያ የሬጅመንቶች የውጊያ መንገዶች ይበተናሉ። 38 ኛው ወደ ደቡብ ምዕራብ የዩክሬን ክልሎች, 516 ኛ - ወደ ቤላሩስ ይሄዳል. የውጊያው ተሽከርካሪዎች ወታደራዊ እጣ ፈንታ "ዲሚትሪ ዶንስኮይ" በተለየ መንገድ ያድጋል. ለ 38 ኛው ክፍለ ጦር አጭር እና ብሩህ ይሆናል, ለ 516 ኛው ረጅም ይሆናል. ግን መጋቢት 8 ቀን 1944 የጠቅላይ ቤተ ክርስቲያን ዓምድ በተሰጠበት ቀን በዚያው የበረዶ ሜዳ ላይ ቆሙ። እንደ ግዛቱ ከሆነ እያንዳንዳቸው 21 ታንኮች ሊኖራቸው ይገባል. ይህንን መጠን የተቀበለው 516 ኛው ክፍለ ጦር ብቻ ሲሆን 38ኛው አስራ ዘጠኝ አግኝቷል።

የአማኞችን የአርበኝነት ተግባር ከፍተኛ ጠቀሜታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ዓምዱ በሚተላለፍበት ቀን ታላቅ የድጋፍ ሰልፍ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚያም የክሩቲትስኪ ሜትሮፖሊታን ኒኮላይ (ያሩሽቪች) ፓትርያርክ ሰርጊየስ (ስትራጎሮድስኪ) በመወከል ታንከሮችን አነጋግረዋል። . ይህ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኤጲስ ቆጶስ ተወካይ ከቀይ ጦር ወታደሮች እና አዛዦች ጋር የተደረገ የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ ስብሰባ ነበር።

በደቡብ ምዕራብ የዩክሬን ክልሎች እና የቤሳራቢያ ክፍል በ 2 ኛው የዩክሬን ግንባር ወታደሮች ውስጥ በመሳተፍ በኡማን-ቦቶሻ ኦፕሬሽን ውስጥ የእሳት ጥምቀትን የተቀበለ የመጀመሪያው 38 ኛው የተለየ የታንክ ክፍለ ጦር ነው። በኡማን ክልል የ12 ቀናት ጥምር ጉዞ ካደረጉ በኋላ ጦርነቱ ከመጋቢት 23-24 ቀን 1944 ዓ.ም. እ.ኤ.አ. በማርች 25 ፣ ከ 94 ኛው የጥበቃ ጠመንጃ ክፍል የ 53 ኛው ጦር ፣ የካዛትስኮዬ ፣ ኮርትኖዬ እና ቤንዛሪ ሰፈሮች ከጠመንጃ አሃዶች ጋር አብረው ተለቀቁ ። የመጀመሪያዎቹ ጦርነቶች የውጊያ ተሽከርካሪዎችን የመጀመሪያውን ኪሳራ አስከትለዋል. በኤፕሪል 1944 መጀመሪያ ላይ በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ 9 ታንኮች ብቻ ቀሩ። ነገር ግን የማሸነፍ ፍላጎት እና የዲሚትሪ ዶንኮይን ስም በጦር መሣሪያ ላይ በክብር ለመሸከም የሰራዊቱ ፍላጎት አልተዳከመም. የ 38 ኛው ክፍለ ጦር ሠራተኞች የዲኔስተር ወንዝን በማቋረጥ ወደ የዩኤስኤስአር ግዛት ድንበር በመድረስ በጀግንነት ተለይተዋል ። ለውጊያ ተልእኮዎች ስኬታማ አፈፃፀም በሚያዝያ 8 ቀን 1944 በጠቅላይ አዛዥ ትእዛዝ ፣ ክፍለ ጦር “ዲኒስተር” የሚል የክብር ስም ተሰጥቶታል ። ሁለት ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ሬጅመንቱ ከ130 ኪ.ሜ በላይ ተዋግቶ ከ500 ኪሎ ሜትር በላይ በማሸነፍ ታንኮቹን ከመንገድ ወጣ። በዚህ ወቅት ታንከሮች ወደ 1420 ናዚዎች ፣ 40 የተለያዩ ሽጉጦች ፣ 108 መትረየስ ፣ 38 ታንኮችን ፣ 17 የታጠቁ የጦር መርከቦችን ፣ 101 ማመላለሻ ተሽከርካሪዎችን ፣ 3 የነዳጅ ዴፖዎችን ማርከዋል እና 84 የጀርመን ወታደሮችን እና መኮንኖችን ማረኩ ።

ሃያ አንድ ወታደሮች እና አስር የክፍለ ጦር መኮንኖች በጦር ሜዳ በጀግንነት ሞተዋል። ለጀግንነታቸው፣ ለጀግንነታቸው፣ 49 ታንከሮች የዩኤስኤስ አር ትእዛዝ እና ሜዳሊያ ተሸልመዋል።

በመቀጠልም በዋና መሥሪያ ቤቱ ተጠባባቂ ውስጥ በመገኘቱ 38ኛው ክፍለ ጦር ወደ 74ኛው የተለየ የከባድ ታንክ ሬጅመንት ተቀይሮ ወደ 364ኛው የከባድ የራስ-ተሸካሚ ጦር ሰራዊት ተለወጠ። በተመሳሳይ ጊዜ በኡማን-ቦቶሻንስኪ ኦፕሬሽን ወቅት የሰራተኞችን ከፍተኛ ወታደራዊ ጠቀሜታ ግምት ውስጥ በማስገባት "ጠባቂዎች" የሚል ማዕረግ ተሰጥቶት "ዲኔስትሮቭስኪ" የሚለውን የክብር ስም ይዞ ነበር.

በዲሚትሪ ዶንኮይ ስም ከተሰየመው አምድ የውጊያ ተሽከርካሪዎችን የተቀበለው ሌላ ክፍለ ጦር 516 ኛው የተለየ የእሳት ነበልባል ታንክ ክፍለ ጦር ሐምሌ 16 ቀን 1944 ጦርነት የጀመረው ከ 1 ኛ ቤሎሩሺያን ግንባር 2ኛ ጥቃት መሐንዲስ-ሳፐር ብርጌድ ጋር በመሆን ነው። በታንኮቹ ላይ ከተጫኑት የእሳት ነበልባል መሳሪያዎች አንፃር (በዚያን ጊዜ ሚስጥራዊ ነበሩ) የዚህ ክፍለ ጦር ክፍሎች በልዩ የውጊያ ተልእኮዎች አፈፃፀም እና በተለይም አስቸጋሪ በሆኑ የግንባሩ ክፍሎች ከጥቃት ሻለቃዎች ጋር በመተባበር ይሳተፋሉ። ለሜትሮፖሊታን ኒኮላይ (ያሩሽቪች) በላከው የክፍለ ጦር ትእዛዝ በተላከ የምስጋና ደብዳቤ ላይ የሚከተሉት ቃላት ነበሩ፡- “አንተ አልክ፡- “የተጠላውን ጠላት ከታላቋ ሩሲያችን አውጣው። የተከበረው የዲሚትሪ ዶንስኮይ ስም ወደ ጦርነት ይምራን ፣ ጦረኛ ወንድሞች። ይህንን ትዕዛዝ በማሟላት የኛ ክፍል ሎሌዎች፣ ሳጂንቶች እና መኮንኖች በእርሶ በተረከቡዋቸው ታንኮች ላይ፣ ለእናት ሀገራቸው፣ ለህዝባቸው ፍቅር ተሞልተው፣ የተሳነውን ጠላት ከሀገራችን በማባረር... ስም ታላቁ የሩሲያ አዛዥ ዲሚትሪ ዶንኮይ ፣ ልክ እንደ የማይሽረው የክብር ጦር ፣ የታንኮቻችንን ትጥቅ ወደ ምዕራቡ ዓለም ተሸከምን ፣ ለማጠናቀቅ እና የመጨረሻውን ድል።

ታንከሮች ቃላቸውን ጠብቀዋል። በጥር 1945 የፖዝናንን ጠንካራ ምሽግ በጀግንነት ወረሩ እና በጸደይ ወቅት በዘያሎው ሃይትስ ላይ ተዋጉ። ታንኮች "ዲሚትሪ ዶንስኮይ" በርሊን ደረሱ.

19 ሰዎች እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ ሲዋጉ በጦር ተሽከርካሪዎቻቸው መቃጠላቸው ወሰን የለሽ ድፍረት እና ጀግንነት ነው። ከእነዚህም መካከል የታንክ ጦር አዛዥ ሌተናንት ኤ ኬ ጎጊን እና አሽከርካሪው ኤ.ኤ. ሶሎምኮ ከሞት በኋላ የአርበኞች ጦርነት ትእዛዝን 1 ኛ ዲግሪ ሰጡ።

ስለዚህ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የጋራ ሀሳቦችን ለማምጣት በተደረገው ትግል የሩስያ አማኞች እና የሃይማኖት አባቶች አርበኞች ምኞቶች ከቀይ ጦር ወታደሮች ጀግንነት እና ጀግንነት ጋር ተዋህደዋል። ከብዙ አመታት በፊት የዲሚትሪ ዶንስኮይ ባነሮች በጠንካራ ጠላት ላይ ድልን በማሳየት በላያቸው ላይ ነፈሱ።

ያለምንም ጥርጥር ለመከላከያ ፈንድ ፣ ለቀይ ጦር ስጦታዎች ፣ ወላጅ አልባ ሕፃናትን ፣ የአካል ጉዳተኛ ወታደሮችን እና የሟች ቤተሰቦችን ለመርዳት የገንዘብ ማሰባሰብ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በጦርነት ዓመታት ውስጥ ያከናወኗቸው ተግባራት ወሳኝ አካል ነበር። ግን ሌላ በጣም አስፈላጊ የሆነ የእንቅስቃሴ አይነት ነበር - ለሩሲያ ጦር ሠራዊት ድል ጸሎቶች። በጦርነቱ ዓመታት ከታላላቅ የጸሎት መጽሐፍት አንዱ ሂሮሼማሞንክ ሴራፊም ቪሪትስኪ ነው።

ጀርመኖች ወደ ከተማዋ ሲገቡ ሽማግሌው አንድም የመኖሪያ ሕንፃ አይፈርስም በማለት ግራ የተጋቡትን ብዙዎችን አጽናናቸው። (በVyritsa, በእርግጥ, የባቡር ጣቢያው, የቁጠባ ባንክ እና ድልድዩ ብቻ ወድመዋል.) ለሺህ ቀናት ለሩሲያ መዳን በጸሎት ቆመ. በእስር ቤቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአትክልቱ ስፍራም የዱር ድብን በመመገብ በጥድ ዛፍ ላይ በተዘጋጀው የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም አዶ ፊት ለፊት ባለው ድንጋይ ላይ የማያቋርጥ ጸሎት አቀረበ። ሽማግሌው ይህንን ጥግ "ሳሮቭ" ብለው ጠሩት። ብ1942 ኣብ ሴራፊም ስለ ዝነበሮ፡ “ኣነ ንእሽቶ ኽትከውን ንኽእል ኢና።

“በደስታም በኀዘንም መነኩሴ፣ በሽተኛ ሽማግሌ
በአትክልቱ ውስጥ ወደ ቅዱስ አዶ ይሄዳል, በሌሊት ጸጥታ.
ስለ ዓለም እና ስለ ሰዎች ሁሉ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ
ስለ ትውልድ አገሩም ለሽማግሌው ስገዱ።
ወደ ጥሩ ንግሥት ፣ ታላቁ ሴራፊም ጸልይ ፣
እርሷ የታመሙትን የምትረዳ የክርስቶስ ቀኝ እጅ ነች።
ለድሆች አማላጅ፣ ለታረዙት ልብስ፣
በብዙዎችም መከራ ባሪያዎቹን ያድናል...
ከእግዚአብሔር ተለይተን በኃጢአት እንጠፋለን
በተግባራችንም እግዚአብሔርን እናሳዝነዋለን።

ሽማግሌው በጸሎቱ ያቀረበውን ድል አዩት። አባ ሴራፊም ከጦርነቱ በኋላም ሰዎችን መቀበል አላቆመም። ከነሱም የበለጠ አሉ። ባብዛኛው የጠፉ ወታደሮች ዘመድ ነበሩ።

በተለይም በጊዜያዊነት በተያዘው ግዛት ውስጥ ቤተክርስቲያኒቱ ስላደረገው የሀገር ፍቅር እንቅስቃሴ መነገር አለበት። አንዳንድ ጊዜ ቄሶች በፓርቲዎች እና በአካባቢው ነዋሪዎች መካከል ብቸኛው አገናኝ ነበሩ እና "የፓርቲ ካህናት" የሚል የከበረ ቅጽል ስም ይቀበሉ ነበር.

ሜዳልያው "የአርበኞች ጦርነት ተካፋይ" በፕስኮቭ ክልል ውስጥ ከሚገኘው ብሮዶቪቺ-ዛፖሊዬ መንደር ለአባ ፊዮዶር ፑዛኖቭ እንቅስቃሴዎች ተሸልሟል. በጦርነቱ ዓመታት የ 5 ኛ ወገን ብርጌድ ስካውት ሆነ። የአንደኛው የዓለም ጦርነት የቅዱስ ጊዮርጊስ ፈረሰኛ ወራሪዎች የፈቀዱለትን አንፃራዊ የመንቀሳቀስ ነፃነት እንደ አንድ የገጠር ደብር ካህን በመጠቀም፣ የስለላ ሥራዎችን በማካሄድ፣ ለታጋዮች ዳቦና ልብስ አቅርቧል። ላም, እና ስለ ጀርመኖች እንቅስቃሴ መረጃን ዘግቧል. በተጨማሪም ከአማኞች ጋር ውይይት አድርጓል እና ከመንደር ወደ መንደር እየተዘዋወረ ነዋሪዎቹን በሀገሪቱ እና በግንባሩ ያለውን ሁኔታ ያስተዋውቃል። በጥር 1944 የጀርመኑ ወታደሮች ሲያፈገፍጉ አባ ቴዎድሮስ ከ300 የሚበልጡ የአገራቸውን ሰዎች ወደ ጀርመን ከመወሰድ አዳናቸው።

በቤላሩስ ውስጥ በፒንስክ ክልል ኢቫኖቮ አውራጃ ውስጥ የኦድሪዝሂንስኪ አስምፕሽን ቤተክርስትያን ዳይሬክተር የሆኑት አባ ቫሲሊ ኮፒችኮ "የፓርቲ ቄስ" ነበሩ። ከጦርነቱ መጀመሪያ ጀምሮ, ጀርመኖች እንዳይገነዘቡት, ያለ መብራት, በምሽት መለኮታዊ አገልግሎቶችን አከናውኗል. መጋቢው ምእመናንን ከመረጃ ቢሮ ዘገባዎች፣ ከሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ መልእክት ጋር አስተዋውቀዋል። በኋላ፣ አባ ቫሲሊ የፓርቲያዊ ግንኙነት ሆነ እና ቤላሩስ ነፃ እስከምትወጣበት ድረስ አንድ ሆኖ ቀጠለ።

ገዳማውያኑም ለድል አድራጊነት አስተዋጽኦ አበርክተዋል። (በጦርነቱ ማብቂያ ላይ በ RSFSR ግዛት ላይ አንድም የሚሰራ ገዳም አልቀረም, በተካተቱት የሞልዶቫ, ዩክሬን, ቤላሩስ ክልሎች ብቻ 46 ቱ ነበሩ.) በተያዙበት ዓመታት ውስጥ 29 የኦርቶዶክስ ገዳማት እንደገና ቀጥለዋል. በጊዜያዊነት በጠላት በተያዘው ክልል ውስጥ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ. ስለዚህ, ለምሳሌ, የኩርስክ ቅድስት ሥላሴ ገዳም በመጋቢት 1942 መሥራት ጀመረ. በ 1944 በጥቂት ወራት ውስጥ መነኮሳቱ 70 ሺህ ሮቤል ለመከላከያ ፈንድ, ዲኔፕሮፔትሮቭስክ ቲኪቪን ገዳም - 50 ሺህ, የኦዴሳ የቅዱስ ሚካኤል ገዳም አስረክበዋል. - 100 ሺህ .ሩብል መነኮሳቱ ቀይ ጦርን በመዋጮ ብቻ ሳይሆን በሆስፒታሎች እና በሕክምና ሻለቃዎች ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ሙቅ ልብሶች እና ፎጣዎች በማሰባሰብ ረድተዋል ። የኦዴሳ ሚካሂሎቭስኪ ገዳም መነኮሳት ከአቢስ አናቶሊያ (ቡካች) ጋር በመሆን ከፍተኛ መጠን ያላቸውን መድኃኒቶች ሰብስበው ለውትድርና ዶክተሮች አስረክበዋል።

በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የአርበኝነት ቤተ ክርስቲያን እንቅስቃሴ በሶቪዬት አመራር ተስተውሏል እና አድናቆት ነበራቸው, በጦርነቱ ወቅት የመንግስትን ሃይማኖታዊ ፖሊሲ ለመለወጥ የተወሰነ ተጽእኖ ነበረው.

እ.ኤ.አ. ግንቦት 6 ቀን 1945 በፋሲካ ቀን ፀሐፊው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “... ከቤተክርስቲያን አጥር አልፎ ወደ መንገድ እየሄድን ብዙ ሰዎች በተሰበሰቡበት የጆን ዘሬዎር ቤተክርስቲያን አቅራቢያ ነበርን። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከቆሙት ሰዎች እስትንፋስ በእንፋሎት ከጭንቅላታቸው በላይ በጎን በር ፈሰሰ። ሩሲያውያን እንዴት እንደሚጸልዩና ምን እንደሚደሰቱ የውጭ አገር ሰው ቢያይ! ቤተ ክርስቲያን “ክርስቶስ ተነስቷል!” ስትሰማ። እና ሁሉም ሰዎች አነሱት - ደስታ ነበር!

አይ ፣ ድል በቀዝቃዛ ስሌት ብቻ አልተገኘም ፣ የድል ሥሩ እዚህ መፈለግ አለበት ፣ በዚህ የመተንፈስ ደስታ። ህዝቡን ወደ ጦርነት የመራው ክርስቶስ እንዳልሆነ እና ማንም በጦርነቱ ደስተኛ እንዳልነበር አውቃለሁ ነገር ግን እንደገና ከአንድ ስሌት እና ውጫዊ ስሌት በላይ ድሉን ወስኗል። እና አሁን እያንዳንዱ ተራ ሰው ስለ ህይወት እንዲያስብ በቃለ ምልልሱ ያስተዋወቀው “አይ፣ የሆነ ነገር አለ!” ሲል። - ይህ "አይ" የሚያመለክተው አምላክ የለሽዎችን እና በድል የማያምኑትን እራሱን ነው. እና ያ "አንድ ነገር" እግዚአብሔር ነው, እሱም በዚህ ማቲን ውስጥ, ውስጣዊ አደረጃጀቱን እና ነፃ ስርዓቱን የሚወስነው, እና ይህ "አንድ ነገር" (እግዚአብሔር) አለ!

በተመሳሳይ ሰንሰለት ላይ ያለ የበታች መስቀል “ራስን አጥፍቶ ጠፊ” የሚል ምልክት ያለው፣ የእግዚአብሔር እናት አዶ በቲኒክ የጡት ኪስ ውስጥ የተደበቀ ፣ ዘጠነኛው መዝሙር “በቪሽያጎ እርዳታ ሕያው” ፣ በተንቀጠቀጠ እጅ እንደገና የተጻፈ ወታደሮቹ “ሕያው እርዳታ” ብለው የሚጠሩት ፣ - ፈላጊዎች በግማሽ የበሰበሰ የእምነት ማስረጃ በጦር ሜዳ ላይ ከፓርቲ ካርዶች እና ከኮምሶሞል ባጅ ጋር አብረው አግኝተዋል። እና “እግዚአብሔር እንዴት እንዳዳነ” ስንት ታሪኮች ከአፍ ወደ አፍ ተላልፈዋል። ለሥልጠና ሲወጡ፣ “ከእግዚአብሔር ጋር!” ብለው በሹክሹክታ ይንሾካሾካሉ ጥቃቱ ከመጀመሩ በፊት እንዴት በድብቅ እንደጸለዩና ቀድሞውንም በይፋ ተጠመቁ፣ ጥቃቱ ሲደርስባቸው፣ እንዲሁም የሞት አልጋው የሬዲዮውን አየር እንዴት እንደወጋው:- “ጌታ ሆይ፣ ማረን !" "በጦርነት ውስጥ አምላክ የለሽ ሰዎች የሉም" የሚል በጣም የታወቀ አፎሪዝም አለ። በጦርነቱ ወቅት ቤተክርስቲያኑ እንዴት እንደኖረች ግን ብዙ የሚታወቅ ነገር የለም።

ደም አልባ ቤተ ክርስቲያን

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ሊወድሙ ተቃርበዋል. አምላክ አልባው የአምስት ዓመት ዕቅድ በጅምር ላይ ነበር። በሺዎች የሚቆጠሩ ቤተመቅደሶች እና ገዳማት ተዘግተዋል እና ወድመዋል። ከ50 ሺህ በላይ ቀሳውስት በጥይት ተመትተዋል። በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ወደ ካምፖች ተላኩ።

እ.ኤ.አ. በ 1943 አንድም የሚሰራ ቤተ ክርስቲያን እና አንድም ንቁ ቄስ በዩኤስኤስአር ግዛት ላይ መቆየት አልነበረበትም። ይሁን እንጂ እነዚህ እቅዶች እውን እንዲሆኑ አልታሰቡም. የታጣቂዎች አምላክ የለሽነት ፈንጠዝያ በጦርነቱ ቆመ።

የሞስኮ ፓትርያርክ ሎኩም ቴኔስ ሜትሮፖሊታን እና ኮሎምና ሰርጊየስ (ስትራጎሮድስኪ) በናዚ ጀርመን የደረሰውን ጥቃት ሲያውቁ ምእመናንን ከናዚ ወራሪ ጋር እንዲዋጉ ባርኳቸዋል። እሱ ራሱ “ለክርስቶስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እረኞችና መንጋዎች” የሚለውን መልእክት በጽሕፈት መኪና ተክቦ ለሕዝቡ መልእክት አስተላልፏል። ከስታሊን በፊት አድርጓል። ጦርነቱ ከተጀመረ ለብዙ ቀናት የቀይ ጦር ዋና አዛዥ ጸጥ አለ። ከድንጋጤው ካገገሙ በኋላም ለሕዝቡ ንግግር አድርገው ሕዝቡን በቤተ ክርስቲያን ሲጠሩት “ወንድሞችና እህቶች” በማለት ጠርቷቸዋል።

በቭላዲካ ሰርጊየስ መልእክት ውስጥ "ጌታ ድልን ይሰጠናል" የሚል ትንቢታዊ ቃላት ነበሩ. በፋሺስት ጀርመን ላይ ድል ተቀዳጀ። እና የሩሲያ የጦር መሳሪያዎች ድል ብቻ አልነበረም.

ከጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ የሀገሪቱ መሪዎች ይህን የመሰለ ግልጽ ፀረ-እግዚአብሔር አካሄድ በመሰረዝ ከኦርቶዶክስ ጋር የሚደረገውን ትግል ለጊዜው አቁሟል። አምላክ የለሽ ፕሮፓጋንዳ ወደ አዲስ፣ ጸጥታ የሰፈነበት ትራክ ተላልፏል፣ እና የታጣቂ አማኞች ህብረት በድፍረት ፈረሰ።

የአማኞች ስደት ቆመ - ሰዎች እንደገና ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ ነጻ ወጡ። በሕይወት የተረፉት ቀሳውስት ከስደትና ከካምፑ ተመለሱ። ተዘግተው የነበሩ አብያተ ክርስቲያናት ተከፍተዋል። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1942 በሳራቶቭ ውስጥ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ አንድም የሚሠራ ቤተ ክርስቲያን ያልቀረው የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ወደ አማኞች (በመጀመሪያ ለኪራይ) ተላልፏል እና ከዚያ በኋላ የመንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያን ተከፈተ ። በሌሎች የሳራቶቭ ሀገረ ስብከት አብያተ ክርስቲያናት መለኮታዊ አገልግሎቶችም ቀጥለዋል።

በአደጋው ​​ጊዜ ስታሊን ከቤተክርስቲያን ድጋፍ ይፈልጋል። በዩኤስኤስአር ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አቋም እና የስነ-መለኮት ትምህርት ቤቶችን እና አካዳሚዎችን የመክፈት እድልን በሚመለከት በክሬምሊን ውስጥ ቀሳውስትን ወደ ቦታው ይጋብዛል. ወደ ቤተክርስቲያኑ ሌላ ያልተጠበቀ እርምጃ - ስታሊን የአካባቢ ምክር ቤቱን እና የፓትርያርኩን ምርጫ ይፈቅዳል. ስለዚህ በኦርቶዶክስ ዛር ፒተር 1 የተሻረው ፓትርያርክ በአምላክ የለሽ በሆነው የሶቪየት አገዛዝ እንደገና ተመለሰ። በሴፕቴምበር 8, 1943 ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ (ስትራጎሮድስኪ) የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሪ ሆነ።

ግንባር ​​ቀደም አባቶች

አንዳንድ ጦርነቶች የተካሄዱት በክሬምሊን ውስጥ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በእሳት መስመር ውስጥ ነበሩ። ዛሬ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ግንባር ላይ ስለተዋጉ ካህናት ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። ከመካከላቸው ያለ ካሶ እና መስቀል፣ የወታደር ካፖርት ለብሶ፣ ጠመንጃ በእጁ እና በከንፈሩ ጸሎት አድርጎ ስንቶቹ ወደ ጦርነት እንደገቡ በትክክል ማንም ሊናገር አይችልም። ማንም ሰው ስታቲስቲክስን አልያዘም። ነገር ግን ካህናቱ እምነታቸውን እና አብን በመከላከል ብቻ ሳይሆን ሽልማቶችንም ተቀብለዋል - ወደ አርባ የሚጠጉ ቀሳውስት "ለሌኒንግራድ መከላከያ" እና "ለሞስኮ መከላከያ" ከሃምሳ በላይ - "ለጀግና የጉልበት ሥራ" ሜዳሊያ ተሸልመዋል. በጦርነቱ ወቅት ፣ ብዙ ደርዘን - ሜዳሊያ “የታላቁ አርበኞች ጦርነት አካል” ። እና ስንት ሌሎች ሽልማቶች አልፈዋል?

አርኪማንድሪት ሊዮኒድ (ሎባቼቭ) በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ቀይ ጦርን ለመቀላቀል በፈቃደኝነት የሠራ ሲሆን የጠባቂው አለቃ ሆነ። ፕራግ ደረሰ ፣ የቀይ ኮከብ ትዕዛዝ ፣ ሜዳሊያዎች “ለድፍረት” ፣ “ለወታደራዊ ክብር” ፣ “ለሞስኮ መከላከያ” ፣ “ለስታሊንግራድ መከላከያ” ፣ “ቡዳፔስትን ለመያዝ” ፣ ለቪየና ቀረጻ፣ "ለጀርመን ድል"። ከሥራ ከተባረረ በኋላ እንደገና ወደ ቅዱሳን ሥርዓቶች ተመለሰ እና በ 1948 ከተከፈተ በኋላ በኢየሩሳሌም የሚገኘው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተልእኮ የመጀመሪያ መሪ ሆኖ ተሾመ ።

ብዙ ቀሳውስት በካምፖች እና በግዞት ጊዜያቸውን በማሳለፍ ወደ ግንባር ሄዱ። ከእስር ቤት ሲመለሱ, የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ፒሜን (ኢዝቬኮቭ) በጦርነቱ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል. ብዙዎች ከግንባሩ ሞት አምልጠው ከድሉ በኋላ ካህናት ሆኑ። ስለዚህ ከሞስኮ ወደ በርሊን ሄዶ የቀይ ኮከብ ትእዛዝ የተሸለመው የፕስኮቭ-ፔቸርስክ ገዳም አርክማንድሪት አሊፒ (ቮሮኖቭ) የወደፊት አበይት ፣ “ለድፍረት” እና “ለወታደራዊ ክብር” ሜዳሊያዎች ተሸልሟል ። ጦርነት በጣም አስከፊ ከመሆኑ የተነሣ ቃሌን ለእግዚአብሔር ሰጠሁኝ ከዚህ አስከፊ ጦርነት ከተረፍኩ ወደ ገዳሙ እሄዳለሁ. የሦስት ዲግሪ የክብር ትእዛዝ ባለቤት የሆነው ቦሪስ ክራማርንኮ ሕይወቱን ለእግዚአብሔር ለመስጠት ወሰነ፣ ከጦርነቱ በኋላ በኪየቭ አቅራቢያ ባለ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ሆነ። እና "ለወታደራዊ ክብር" ሜዳልያ የተሸለመው የቀድሞው የማሽን ታጣቂ ኮኖፕሌቭ ከጊዜ በኋላ የካሊኒን እና የካሺን ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ሆነ።

የቅዱስ ጳጳስ የቀዶ ጥገና ሐኪም

በአንድ ወቅት በሮማኖቭካ ፣ ሳራቶቭ ግዛት ውስጥ የ zemstvo ሐኪም የነበረ አንድ አስደናቂ ዕጣ ፈንታ ሰው ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ ሉካ (Voino-Yasenetsky) በክራስኖያርስክ በግዞት ጦርነትን አገኘ። ኢቼሎንስ በሺዎች የሚቆጠሩ የቆሰሉ ወታደሮችን አስከትሎ ወደ ከተማይቱ መጡ፣ እና ቅዱስ ሉቃስ እንደገና የራስ ቅሌን በእጁ ወሰደ። በክራስኖያርስክ ግዛት ውስጥ ለሚገኙ ሆስፒታሎች ሁሉ አማካሪ እና የመልቀቂያ ሆስፒታል ዋና የቀዶ ጥገና ሐኪም ሆኖ ተሾመ, በጣም ውስብስብ የሆኑትን ስራዎች አከናውኗል.

የስደት ዘመኑ ሲያልቅ ኤጲስ ቆጶስ ሉካ ወደ ሊቀ ጳጳስነት ማዕረግ ከፍ ብሏል እና በክራስኖያርስክ ካቴድራ ተሾመ። ነገር ግን, መምሪያውን በመምራት, ልክ እንደበፊቱ, የቀዶ ጥገና ሐኪም ሥራውን ቀጠለ. ከቀዶ ጥገና በኋላ ፕሮፌሰሩ ዶክተሮችን አማከሩ፣ ታካሚዎችን በፖሊኪኒኮች ተቀብለዋል፣ በሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ላይ ንግግር አድርገዋል (ሁልጊዜ በካሶክ እና ኮፍያ ውስጥ፣ ሁልጊዜም በባለሥልጣናት ላይ ቅሬታ የሚፈጥር) ንግግር ሰጡ እና የህክምና መድሃኒቶችን ጽፈዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1943 ሁለተኛውን ፣ የተሻሻለውን እና ጉልህ በሆነ መልኩ የተሻሻለውን የታዋቂ ሥራውን እትም ኢሴስ ኦን ፒሩለንት ቀዶ ጥገና አሳተመ (በኋላም ለእሱ የስታሊን ሽልማት አገኘ)። እ.ኤ.አ.

እ.ኤ.አ. በ 2000 ኤጲስ ቆጶስ-ቀዶ ሐኪም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንደ ቅዱስ ክብር ተሰጥቷቸዋል. በሳራቶቭ ውስጥ, በሳራቶቭ ስቴት ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ክሊኒካዊ ካምፓስ ግዛት ላይ, ቤተመቅደስ እየተገነባ ነው, እሱም ለእሱ ክብር ይቀደሳል.

ግንባር ​​ይርዱ

በጦርነቱ ወቅት የኦርቶዶክስ ሰዎች ተዋግተው የቆሰሉትን በሆስፒታል ከመንከባከብ ባለፈ ለግንባሩ ገንዘብ ይሰበስቡ ነበር። የተሰበሰቡት ገንዘቦች በዲሚትሪ ዶንስኮይ ስም የተሰየመውን ታንክ አምድ ለማጠናቀቅ በቂ ነበር እና መጋቢት 7 ቀን 1944 በከባቢ አየር ውስጥ ሜትሮፖሊታን ኒኮላይ እና ክሩቲትስኪ ኒኮላይ (ያሩሽቪች) 40 T-34 ታንኮችን ለወታደሮቹ አስረከቡ - 516 ኛው እና 38 ኛው። ታንክ ክፍለ ጦርነቶች. ስለዚህ ጉዳይ በፕራቭዳ ጋዜጣ ላይ አንድ ጽሑፍ ወጣ, እና ስታሊን ቀሳውስቱ እና አማኞች ከቀይ ጦር ሰራዊት ምስጋና እንዲሰጡ ጠየቀ.

ቤተክርስቲያኑ ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ አውሮፕላኖች ግንባታ ገንዘብ ሰብስቧል። መኪኖቹ በተለያየ ጊዜ ወደ ተለያዩ ክፍሎች ተላልፈዋል. ስለዚህ በሳራቶቭ ምእመናን ወጪ የቅዱስ አዛዥ ስም የያዙ ስድስት አውሮፕላኖች ተሠሩ። ብዙ ገንዘብ የተሰበሰበው እንጀራቸውን ላጡ ወታደሮች ቤተሰቦች፣ ወላጅ አልባ ሕፃናትን ለመርዳት፣ ወደ ጦር ግንባር ለተላኩት የቀይ ጦር ወታደሮች እሽጎች ተሰብስበዋል። በፈተና ዓመታት ውስጥ፣ ቤተክርስቲያኑ ከህዝቦቿ ጋር አንድ ነበረች፣ እና አዲስ የተከፈቱ አብያተ ክርስቲያናት ባዶ አልነበሩም።

ስዋስቲካ ሳይሆን መስቀል ነው።

በመጀመሪያው ወታደራዊ ፋሲካ ለመጀመሪያ ጊዜ በሶቪየት ሥልጣን ዓመታት ውስጥ በሁሉም የአገሪቱ ዋና ዋና ከተሞች ውስጥ ሃይማኖታዊ ሰልፍ እንዲደረግ ተፈቀደለት. "ስዋስቲካ ሳይሆን መስቀል የተጠራው ክርስቲያናዊ ባህላችንን፣ ክርስቲያናዊ ሕይወታችንን እንዲመራ ነው" ሲል ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ በዚያ ዓመት የትንሳኤ መልእክቱ ላይ ጽፏል።

የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታን እና የወደፊቱ የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ አሌክሲ (ሲማንስኪ) ዙኮቭን የእግዚአብሔር እናት ካዛን አዶን በከተማ ዙሪያ ሰልፍ ለማድረግ ፈቃድ ጠየቁ ። እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 5 ቀን 1942 በኔቫ ላይ የከተማው ጠባቂ በቅዱስ ልዑል አሌክሳንደር ኔቭስኪ በበረዶ ላይ በተካሄደው ጦርነት የጀርመን ባላባቶች ከተሸነፉ 700 ዓመታት ነበሩ ። ሰልፉ ተፈቅዶለታል። እናም አንድ ተአምር ተከሰተ - ሌኒንግራድን ለመያዝ በሰሜናዊው ጦር ሰራዊት የሚያስፈልገው ታንክ እና የሞተርሳይክል ክፍሎች በሂትለር ትዕዛዝ በሞስኮ ላይ ወሳኝ ጥቃት ለመፈጸም ወደ ማእከል ቡድን ተላልፈዋል። ሞስኮ ተከላካለች, እና ሌኒንግራድ በእገዳው ቀለበት ውስጥ ነበር.

ሜትሮፖሊታን አሌክሲ የተከበበችውን ከተማ ለቆ አልወጣም ፣ ምንም እንኳን ረሃቡ ቀሳውስትን ባይታደግም - የቭላድሚር ካቴድራል ስምንት ቀሳውስት በ 1941-1942 ክረምት አልቆዩም ። በአገልግሎት ጊዜ የቅዱስ ኒኮላስ ካቴድራል ገዥ ሞተ እና የሜትሮፖሊታን አሌክሲ የሕዋስ አገልጋይ መነኩሴ ኢቭሎጊ ሞተ።

በእገዳው ቀናት በበርካታ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የቦምብ መጠለያዎች ተዘጋጅተው ነበር, እና አንድ ሆስፒታል በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ውስጥ ይገኛል. ነገር ግን ዋናው ነገር በረሃብ እየሞተች በምትገኘው ከተማ ውስጥ, መለኮታዊ ቅዳሴ በየቀኑ ይቀርብ ነበር. በቤተ መቅደሶች ውስጥ ለሠራዊታችን ድልን እንዲሰጥ ጸለዩ። በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ወቅት የተዘፈነው በተቃዋሚዎች ወረራ ወቅት ልዩ የጸሎት አገልግሎት ቀርቧል። በማርሻል ሊዮኔድ ጎቮሮቭ የሚመራው የሌኒንግራድ ግንባር ትእዛዝ አንዳንድ ጊዜ በመለኮታዊ አገልግሎቶች ላይ ይገኝ ነበር።

ጸጥ ያለ የጸሎት መጽሐፍ

በጦርነቱ ቀናት, በ 2000 እንደ ቅዱስ ክብር የተከበረው የቪሪትስኪ ቅዱስ ሴራፊም, ለአገሪቱ መዳን ጸሎቱን አላቆመም.

Hieroschemamonk ሴራፊም (በዓለም ቫሲሊ ኒኮላይቪች ሙራቪዮቭ) ደረጃውን ከመውሰዱ በፊት የቅዱስ ፒተርስበርግ ዋና ነጋዴ ነበር. ምንኩስናን ከተቀበለ በኋላ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ መንፈሳዊ መሪ ሆነ እና በሰዎች መካከል ታላቅ ክብር ነበረው - ከሩቅ የሩሲያ ማዕዘኖች ምክር ፣ እርዳታ እና በረከት ለማግኘት ወደ እሱ ሄዱ ። በ 1930 ዎቹ ውስጥ, ሽማግሌው ወደ Vyritsa ተዛወረ, እዚያም ሰዎች ወደ እሱ መጎርፋቸውን ቀጠሉ.

ታላቁ አጽናኝ እና አስማተኛ እንዲህ አለ፡- “ጌታ ራሱ ለሩሲያ ሕዝብ ለኃጢያት የሚቀጣውን ቅጣት ወስኗል፣ እና ጌታ ራሱ ለሩሲያ ምሕረትን እስካደርግ ድረስ፣ ከቅዱስ ፈቃዱ ውጭ መሄድ ምንም ፋይዳ የለውም። የጨለመ ምሽት የሩስያን ምድር ለረጅም ጊዜ ይሸፍናል, ብዙ መከራ እና ሀዘን ይጠብቀናል. ስለዚህ ጌታ ያስተምረናል: በትዕግሥት ነፍሳችሁን አድኑ. ሽማግሌው እራሱ በእስር ቤቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ በሴንት ሴራፊም ሳሮቭ አዶ ፊት ለፊት ባለው ጥድ ዛፍ ላይ በተዘጋጀው ድንጋይ ላይ የማያቋርጥ ጸሎት አቀረበ። ቅዱስ ሽማግሌው ሳሮቭ ብሎ በጠራው በዚህ ጥግ ላይ ለሩሲያ መዳን ተንበርክኮ ሲጸልይ ለብዙ ሰዓታት አሳልፏል እና ለመነ። እና ለአገሪቱ አንድ የጸሎት መጽሐፍ ሁሉንም ከተሞች እና ከተማዎችን ማዳን ይችላል።…

የዘፈቀደ ያልሆኑ ቀኖች

– ሰኔ 22 ቀን 1941 እ.ኤ.አየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሩሲያ ምድር ውስጥ የሚያበሩትን ቅዱሳን ሁሉ ቀን አከበረ;

– ታኅሣሥ 6 ቀን 1941 ዓ.ምበአሌክሳንደር ኔቪስኪ መታሰቢያ ቀን ወታደሮቻችን የተሳካ የመልሶ ማጥቃት ጀመሩ እና ጀርመኖችን ከሞስኮ አስወጥቷቸዋል ።

– ሐምሌ 12 ቀን 1943 ዓ.ምበሐዋርያቱ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ቀን በኩርስክ ቡልጌ ላይ በፕሮኮሮቭካ አቅራቢያ ውጊያ ተጀመረ;

- የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን ለማክበር ኅዳር 4 ቀን 1943 ዓ.ምኪየቭ በሶቪየት ወታደሮች ተወሰደ;

– ፋሲካ 1945በግንቦት 6 በቤተ ክርስቲያን የተከበረው የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ መታሰቢያ ቀን ጋር ተገጣጠመ። ግንቦት 9 - በብሩህ ሳምንት - ወደ "ክርስቶስ ተነስቷል!" ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው "መልካም የድል ቀን!"

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ዋዜማ

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ድርጊቶች ለዘመናት የቆየው የህዝባችን የአርበኝነት ባህል ቀጣይነት እና እድገት ነው።

የእርስ በርስ ጦርነት በነበረባቸው ዓመታት እና ከዚያም "በጠቅላላው ግንባር የሶሻሊዝም ጥቃት" በነበረበት ወቅት የሶቪዬት ባለስልጣናት ከቤተክርስቲያን እና ከአማኞች ጋር በተያያዙት ፖሊሲዎች ላይ የበለጠ አፋኝ ሆነ። እምነታቸውን መካድ ያልፈለጉ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቀሳውስት እና ምእመናን በጥይት ተደብድበዋል፣ ተቆርጠዋል፣ በየእስር ቤት እና በካምፖች ህይወታቸው አልፏል። በሺዎች የሚቆጠሩ ቤተመቅደሶች ወድመዋል፣ ተዘርፈዋል፣ ተዘግተዋል፣ ወደ ሰዎች ቤት፣ መጋዘኖች፣ ዎርክሾፖች፣ በቀላሉ እጣ ፈንታቸው ተጥለዋል። አንዳንድ የምዕራባውያን ምንጮች እንደሚገልጹት፣ ከ1918 እስከ 1930ዎቹ መጨረሻ ባለው ጊዜ ውስጥ እስከ 42,000 የሚደርሱ የኦርቶዶክስ ቄሶች ጠፍተዋል።

በ40ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ መንደሮች፣ ከተሞች፣ ከተሞች እና መላው ክልሎች ቤተ-ክርስትያን አልባ ነበሩ ስለዚህም አምላክ እንደሌላቸው ይቆጠሩ ነበር። በ 25 የሩሲያ ፌዴሬሽን ክልሎች ውስጥ አንድ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አልነበረም, በ 20 ክልሎች ውስጥ ከ 5 በላይ አብያተ ክርስቲያናት አልነበሩም.

በሠላሳዎቹ መጨረሻ ላይ በክልሉ ውስጥ ያሉ ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት (ከ 170 በላይ) ተዘግተዋል, ከአንድ ብቻ በስተቀር - በኖቮሲቢርስክ የሚገኘው የአስሱም መቃብር ቤተ ክርስቲያን. የቤተክርስቲያን ሕንፃዎች, ለምሳሌ, በኒዝሂ ካሜንካ, ባሪሼቮ, ቬርክ-አሌየስ መንደሮች ውስጥ በመንደሩ ውስጥ በክበቦች ተይዘዋል. ባኩሉሺ - በትምህርት ቤቱ ስር ፣ በመንደሩ ውስጥ። ካርጋት - ለኢንዱስትሪ አውደ ጥናቶች ፣ በኩይቢሼቭ - ለወታደራዊ ክፍል መጋዘን ፣ በኖvoሲቢርስክ - ለሲኒማ ፣ የሳይቤሪያ ወታደራዊ አውራጃ ዋና መሥሪያ ቤት የሃይድሮሜትሪሎጂ ዲፓርትመንት ወርክሾፖች ፣ ወዘተ. አብያተ ክርስቲያናት ፈርሰዋል፣እምነት ግን ኖሯል!

ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ምስጋና ይግባው ፣ እሷ ፣ በስቴቱ ውስጥ ከፍተኛ የታሪክ ለውጦች ፣ የስታሊን ጭቆናዎች ፣ ለህዝቦቿ ለአርበኝነት አገልግሎት ሁል ጊዜ ታማኝ ሆና ኖራለች። ሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ በኋላም “ቤተክርስቲያናችን በጦርነቱ ወቅት ምን ዓይነት አቋም መውሰድ እንዳለባት ማሰብ እንኳን አያስፈልገንም ነበር” ብሏል።

በጦርነቱ መጀመሪያ ዘመን ቤተ ክርስቲያን

በጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መሪ ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ለምእመናን መልእክት አስተላልፈዋል ፣ እሱም ስለ ፋሺዝም ክህደት ተናግሯል ፣ እሱን እንድንዋጋ ጥሪ ቀርቧል እናም እኛ ፣ የሩሲያ ነዋሪዎች ያሸንፋሉ, የሩሲያ ህዝብ "በፋሺስት የጠላት ኃይል አመድ ላይ ይበተናል. ቅድመ አያቶቻችን በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ልባቸው አልቆረጠም ምክንያቱም ስለ ግል አደጋዎች እና ጥቅሞች ሳይሆን ለእናት ሀገር እና ለእምነት ያላቸውን የተቀደሰ ተግባር በማስታወስ እና በድል ወጡ። የከበረ ስማቸውን አናሳፍር እኛም በሥጋም በእምነትም ከእነርሱ ጋር ዘመድ ኦርቶዶክሶች ነን። በጠቅላላው በጦርነቱ ዓመታት ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ለሩሲያ ቤተ ክርስቲያን 23 መልእክቶችን ያቀረበ ሲሆን በሁሉም ውስጥ የሕዝቡ የመጨረሻ ድል ተስፋ ተገለጸ። በሌላ በኩል ስታሊን ጦርነቱ ከተጀመረ ከግማሽ ወር በኋላ ህዝቡን ይግባኝ ለማቅረብ የሚያስችል ጥንካሬ አገኘ።

እ.ኤ.አ. በ 1943 በስታሊን ከኦርቶዶክስ ጋር ባለው ግንኙነት ኦፊሴላዊው “የሟሟ” ዓመት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በሐምሌ 1943 አንድ ቀን ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ እና የቅርብ አጋሮቹ ወደ ሞስኮ (ከኦሬንበርግ) እንዲመለሱ እንደተፈቀደላቸው መልእክት ደረሳቸው። "ብቁ ባለስልጣኖች" ሰርጊየስ, የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ እና የኪዬቭ ኒኮላይ ከስታሊን ጋር ስብሰባ እንዲያደርጉ አቅርበዋል. ስታሊን በክሬምሊን ሶስት ሜትሮፖሊታኖችን ተቀብሏል። ቤተክርስቲያኒቱ የምታደርገውን የአርበኝነት እንቅስቃሴ መንግሥት በእጅጉ እንደሚያደንቅ ጠቁመዋል። "አሁን ምን እናደርግልሃለን? ጠይቅ፣ አቅርብ” አለ። በዚያ ስብሰባ ላይ ሰርግዮስ ፓትርያርክ ሆኖ ተመረጠ። የእጩነት እጩ ብቸኛ ሆኖ ተገኝቷል፣ ሜትሮፖሊታን በቤተክርስቲያኑ ጉዳዮች ውስጥ በጥልቅ ይሳተፋል። በሞስኮ፣ ኪየቭ እና ሌኒንግራድ መንፈሳዊ አካዳሚዎችን ለማቋቋምም ተወስኗል። ስታሊን የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን የማተም አስፈላጊነትን በተመለከተ ከቀሳውስቱ ጋር ተስማማ። በፓትርያርኩ ሥር፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ሦስት ቋሚና ሦስት ጊዜያዊ አባላት እንዲቋቋም ተወስኗል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ምክር ቤት እንዲቋቋም ተወሰነ። የአዲሱ ምክር ቤት እንቅስቃሴዎች በሞሎቶቭ ቁጥጥር ይደረግባቸው ነበር, እና "በተለይ አስፈላጊ ጉዳዮች" በስታሊን ተወስነዋል.

ስታሊን የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም የሚያነሳሳው የተወሰነውን ክፍል ብቻ እንደሆነ ተገነዘበ። የሀገር ፍቅር ርዕዮተ ዓለም፣ የሕዝቡ ታሪካዊ፣ መንፈሳዊ ሥረ-ሥርዓት መማረክ ያስፈልጋል። ከዚህ የሱቮሮቭ, ኩቱዞቭ, አሌክሳንደር ኔቪስኪ ትዕዛዞች ተመስርተዋል. የትከሻ ማሰሪያዎች "እየነቃቁ" ናቸው. የቤተክርስቲያን ሚናም በይፋ እየታደሰ ነው።

በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ በሞስኮ መከላከያ ወቅት የእግዚአብሔር እናት የቲኪቪን አዶ በአውሮፕላኑ ላይ እንደተቀመጠ ፣ አውሮፕላኑ በሞስኮ ዙሪያ በረረ እና በጥንቷ ሩሲያ እንደነበረው ድንበሮችን እንደቀደሰ በሰዎች መካከል አፈ ታሪክ ነበረ ። አዶ ብዙ ጊዜ ጌታ አገሩን ይጠብቅ ዘንድ ወደ ጦር ሜዳ ይወሰድ ነበር። ምንም እንኳን የማይታመን መረጃ ቢሆንም, ሰዎች ያምኑ ነበር, ይህም ማለት ከባለሥልጣናት ተመሳሳይ ነገር ይጠብቃሉ. ከፊት ለፊት, ወታደሮች ብዙውን ጊዜ ከጦርነቱ በፊት የመስቀሉን ምልክት ያደርጉ ነበር - ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ እንዲጠብቃቸው ጠየቁ. ኦርቶዶክሳዊነትን እንደ ብሔራዊ ሃይማኖት የሚገነዘቡት ብዙ ናቸው። ከጦርነቱ በፊት ታዋቂው ማርሻል ዙኮቭ ከወታደሮቹ ጋር “በእግዚአብሔር ዘንድ ይሁን!” አለ። በሰዎች መካከል የ G.K.Zhukov የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን በግንባሩ ላይ እንደያዘ አንድ አፈ ታሪክ አለ.

ለአንድ ቀን ጭቆናውን ያላቆመው ስታሊን በጦርነቱ ጊዜ ሲያሳድድበት በነበረው ቤተ ክርስቲያን ቋንቋ ሲናገር ልዩ ከፍተኛ የታሪክ አመክንዮ አለ:: እያነጋገርኩህ ነው…” ቀሳውስቱ በየቀኑ በተመሳሳይ ቃላት ለቤተክርስቲያኑ መንጋ ንግግር ያደርጋሉ። ተከታዩ ክስተቶች በግልጽ የሚያሳየው ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ላይ ያለውን ፖሊሲ ለመቀየር መገደዱን ነው።

የአርበኝነት ይግባኝ በሌሎች ሃይማኖቶች ቀሳውስት - የብሉይ አማኞች መሪዎች, የአርሜኒያ ግሪጎሪያን ቤተክርስቲያን, ባፕቲስት እና ሌሎች ድርጅቶች. ስለዚህ በዩኤስኤስአር የማዕከላዊ ሙስሊም መንፈሳዊ አስተዳደር ይግባኝ ላይ "ለትውልድ አገራችሁ ለመከላከል ቁሙ ... እና ለትክክለኛ ዓላማ የሚታገሉትን ልጆቻችሁን ይባርኩ ... ውደዱ. አገር፤ የጻድቃን ግዴታ እንዲህ ነውና።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአርበኝነት እንቅስቃሴ በብዙ አቅጣጫዎች ተካሂዶ ነበር-የአርበኝነት መልእክቶች ለቀሳውስቱ እና ለመንጋው, በጠላት በተያዘው ግዛት ውስጥ ጨምሮ; የፓስተሮች አበረታች ስብከት; የፋሺዝም ርዕዮተ ዓለማዊ ትችት እንደ ፀረ-ሰው፣ ፀረ-ሰብዓዊ አስተሳሰብ; ለጦር መሳሪያዎች እና ለውትድርና መሳሪያዎች መዋጮ መሰብሰብን ማደራጀት, ለቀይ ጦር ወታደሮች ልጆች እና ቤተሰቦች, እንዲሁም በሆስፒታሎች, በወላጅ አልባ ህጻናት, ወዘተ.

እናም መንግስት ወዲያውኑ ወደ ሃይማኖታዊ ድርጅቶች እርምጃዎች ወሰደ. ሰፋ ያለ የህትመት እንቅስቃሴ (መጻሕፍት፣ በራሪ ጽሑፎች) ተፈቅዶላቸዋል፣ የሃይማኖት ማኅበራት የአምልኮ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎች ላይ እገዳዎች ተነስተዋል። በጅምላ አምልኮና ሥርዓት ላይ ምንም እንቅፋት የለም። የጸሎት ሕንፃዎች እየተከፈቱ ነው - አሁንም ያለ ህጋዊ ምዝገባ ፣ ያለቅድመ ፈቃድ። እውቅና ያላቸው -እንዲሁም እስካሁን ድረስ - ከውጪ ቤተ ክርስቲያን ድርጅቶች ጋር ግንኙነት የሚፈጥሩ የሃይማኖት ማዕከላት። እነዚህ ድርጊቶች በሁለቱም ውስጣዊ እና ውጫዊ ምክንያቶች ተወስነዋል - ሁሉንም ፀረ-ፋሺስት ኃይሎች አንድ ማድረግ አስፈላጊ ነው. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአርበኝነት ጦርነት

የሶቪዬት ግዛት, በእውነቱ, ከቤተክርስቲያን እና ከሌሎች ኑዛዜዎች ጋር ጥምረት ፈጠረ. እና ከቁመታቸው ተነስተው ወደ ሞት ከመሮጣቸው በፊት ብዙ ወታደሮች ቸኩለው የመስቀሉን ምልክት ካደረጉ፣ሌሎችም ኢየሱስን፣አላህን ወይም ቡድሃን በማስታወስ ጸሎታቸውን ሹክ ብለው ቢጸልዩ እንዴት ሊሆን ይችላል። እና ስንት ተዋጊዎች ውድ የሆኑ የእናቶች ክታቦችን ወይም ምስሎችን ወይም “ቅዱሳንን” በልባቸው አጠገብ ያስቀመጧቸውን፣ ደብዳቤዎችን ከሞት ይከላከላሉ፣ አልፎ ተርፎም ከትውልድ አገራቸው ጋር ቦርሳ ይዘው ነበር። አብያተ ክርስቲያናት ፈርሰዋል፣እምነት ግን ኖሯል!

በፋሺስቶች ላይ ድል እንዲደረግ ጸሎቶች በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መቅረብ ይጀምራሉ. እነዚህ ጸሎቶች በአገር ፍቅር ስሜት የታጀቡ ሲሆኑ ምእመናን ለድል መጸለይ ብቻ ሳይሆን እንዲታገሉና እንዲሠሩም ጥሪ ቀርቧል። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በሁሉም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በተነበበው ጸሎት ላይ እንዲህ ይል ነበር.

" አቤቱ አምላኬ ሆይ በረድኤታችን ተነሥተህ በስምህ ያሸንፍ ዘንድ ሠራዊታችንን ስጠን በእነርሱም ነፍሳችሁን በጦርነት ታደርግ ዘንድ ፈረድህ ኃጢአታቸውንም ይቅር በላቸው በጽድቅህም የበቀል ቀን አክሊሎችን ስጣቸው። ያለመበላሸት ..."

ጸሎቶች የታላላቅ ቅድመ አያቶችን ለማስታወስ ጮኹ: አሌክሳንደር ኔቪስኪ, ዲሚትሪ ዶንስኮይ, ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ, አሌክሳንደር ሱቮሮቭ, ሚካሂል ኩቱዞቭ.

ኤፕሪል 5, 1942 በሞስኮ ወታደራዊ አዛዥ ትዕዛዝ ሁሉም የፋሲካ ምሽት በከተማዋ ዙሪያ ያልተቋረጠ እንቅስቃሴን ለመፍቀድ "በባህል መሰረት" እና ሚያዝያ 9 ላይ ለብዙ አመታት ለመጀመሪያ ጊዜ ሃይማኖታዊ ሰልፍ ታውጆ ነበር. በሞስኮ ከሻማዎች ጋር ተካሂደዋል. በዚህ ጊዜ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን እንኳን ማገድ ነበረበት። ስታሊን ከቤተክርስቲያኑ ጋር ለመገመት ተገደደ።

በተከበበው ሌኒንግራድ ውስጥ ፣ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ በተመሳሳይ ቀን አገልግሎት ሰጠ እና የትንሳኤ ቀን በበረዶ ላይ ከሚደረገው ጦርነት ቀን ጋር እንደሚገጣጠም እና በአሌክሳንደር ኔቪስኪ የሚመራው ጦርነት ከፋሺስት ጭፍሮች ጋር ከተካሄደው ጦርነት በትክክል 700 ዓመታት እንደሚለይ አፅንዖት ሰጥቷል። ከሜትሮፖሊታን አሌክሲ በረከት በኋላ ፣ የሌኒንግራድ ግንባር ወታደራዊ ክፍሎች ፣ በተከፈቱ ባነሮች ፣ ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ወደ ውጊያ ቦታቸው ተንቀሳቅሰዋል።

ለግንባሩ ፍላጎቶች መዋጮ መሰብሰብ

ቤተክርስቲያኑ በአገር አቀፍ ደረጃ ያለውን የአርበኝነት እንቅስቃሴ በመቀላቀል ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ፍላጎቶች የገቢ ማሰባሰብያ እንቅስቃሴዎችን ጀምራለች። በጥቅምት 14, 1941 ፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ ሰርጊየስ "ጀግኖች ተከላካዮቻችንን ለመርዳት ልገሳ" ጠየቁ። የሰበካ ማህበረሰቦች ለመከላከያ ፈንድ ብዙ ገንዘብ ማዋጣት ጀመሩ። በጦርነቱ አመት የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ብቻ ከ 3 ሚሊዮን ሩብሎች ወደ ቀይ ጦር ተላልፈዋል. ከጎርኪ ከተማ (ኒዝሂ ኖቭጎሮድ) የቤተክርስቲያኑ ማህበረሰብ በዚህ ጊዜ ውስጥ ወደ 1.5 ሚሊዮን ሩብሎች ወደ ግዛቱ አስተላልፏል. በተከበበው ሌኒንግራድ (ሴንት ፒተርስበርግ) ውስጥ፣ ሰኔ 22 ቀን 1943 ለመከላከያ ፈንድ የቤተ ክርስቲያን ክፍያ 5.5 ሚሊዮን ሩብል፣ በኩይቢሼቭ (ሳማራ) - 2 ሚሊዮን ሩብሎች፣ ወዘተ. ሰኔ 5, 1943 የቤተክርስቲያን ምክር ቤት (ኖቮሲቢርስክ) ለ 50,000 ሩብልስ ብድር የተፈራረመ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 20,000 የሚሆኑት በጥሬ ገንዘብ ተከፍለዋል. በ 1944 የጸደይ ወቅት, የሳይቤሪያ አማኞች መዋጮ ሰበሰቡ - ከሁለት ሚሊዮን ሩብሎች. እ.ኤ.አ. በ 4 ኛው ሩብ በ 1944 የሁለቱም የኖቮሲቢርስክ አብያተ ክርስቲያናት ደብሮች 226,500 ሩብልስ ያበረከቱ ሲሆን በአጠቃላይ በ 1944 ዓ.ም ከቤተክርስቲያን ገንዘብ እና ቀሳውስት የተሰበሰቡ የሰበካ ምክር ቤቶች እና ቀሳውስት 826,500 ሩብልን በማሰባሰብ ለቀይ ጦር ወታደሮች ስጦታ 120,000 ሩብልስ , . በማጠራቀሚያው አምድ ላይ. ዲሚትሪ ዶንስኮይ - 50 ሺህ, የአካል ጉዳተኞችን እና የቆሰሉትን ለመርዳት ፈንድ - 230 ሺህ, የፊት መስመር ወታደሮች ልጆችን እና ቤተሰቦችን ለመርዳት ፈንድ - 146,500 ሩብልስ, ለኮጋኖቪቺ ወረዳ የፊት መስመር ወታደሮች ልጆች - 50,000 ሩብልስ.

እነዚህን አስተዋጽኦዎች በተመለከተ ሊቀ ጳጳስ በርተሎሜዎስ እና የኖቮሲቢርስክ አብያተ ክርስቲያናት ዲን በግንቦት እና ታኅሣሥ 1944 ለኮምሬድ ስታሊን ሁለት ጊዜ ቴሌግራም ልከዋል። ለግንባሩ ፣ለቤተሰቦች እና ለአርበኞች ልጆች እርዳታ ለመጨመር በተዛመደ ይግባኝ ።

በተጨማሪም በግንቦት ወር የሰበካ ምክር ቤቶች እና ቀሳውስቱ የ 3 ኛውን ግዛት ወታደራዊ ብድር በ 200,000 ሩብልስ ውስጥ በጥሬ ገንዘብ ቦንድ ገዙ. (ለ 95 ሺህ ሮቤል ቀሳውስትን ጨምሮ).

በጠቅላላው በጦርነቱ ዓመታት የቤተክርስቲያኑ እና አማኞች ለመከላከያ ፈንድ ያበረከቱት አስተዋፅኦ ከ 150 ሚሊዮን ሩብልስ አልፏል።

በአስቸጋሪ ጊዜያት እናት አገርን ለመርዳት ባለው ፍላጎት በመነሳሳት ብዙ አማኞች ለመከላከያ ያላቸውን ልከኛ ልገሳ በቀጥታ ወደ ቤተመቅደስ ተሸክመዋል። በተከበበው ፣ በተራበ ፣ በቀዝቃዛው ሌኒንግራድ ፣ ለምሳሌ ፣ ያልታወቁ ፒልግሪሞች በአዶው “የፊትን ለመርዳት” በሚሉ ጽሑፎች ጥቅሎችን አምጥተው ተደራርበው ነበር። ቦርሳዎቹ የወርቅ ሳንቲሞች ያዙ። ወርቅና ብር ብቻ ሳይሆን ገንዘብ፣ ምግብ፣ ሞቅ ያለ ልብስ ተለግሷል። ቀሳውስቱ ገንዘብ ወደ ባንክ፣ እና ምግብ እና ነገሮችን ለሌሎች የሚመለከታቸው የመንግስት ድርጅቶች አስተላልፈዋል።

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን በተሰበሰበው ገንዘብ "ዲሚትሪ ዶንኮይ" ታንኮች አምድ ተሠርቷል ወደ ፕራግ ለደረሰው ክፍለ ጦር አየር ጓድ አውሮፕላኖች "ለእናት ሀገር" እና "አሌክሳንደር ኔቭስኪ"።

የ 38 ኛው እና 516 ኛ የተለዩ ታንኮች የጦር መሳሪያዎች ተቀበሉ ። እና ልክ ከበርካታ ምዕተ-አመታት በፊት የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ ከሥላሴ ገዳም ወንድሞች መካከል ሁለት መነኮሳትን ከማማዬቭ ጭፍሮች ጋር ለመዋጋት ወደ ሩሲያ ወታደሮች ደረጃ ላከ ፣ ስለሆነም በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁለት መነኮሳትን ላከች ። ከፋሺዝም ጋር ለመዋጋት ታንክ ሬጅመንት. ሁለት ሬጅመንት, እንዲሁም ሁለት ተዋጊዎች, ለሩስያ የጦር መሳሪያዎች ትንሽ ጥንካሬ ሊጨምሩ ይችላሉ, ነገር ግን ከቤተክርስቲያን ተልከዋል. በመካከላቸው ሲያያቸው የሩስያ ጦር በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እናት አገርን ለማዳን በተቀደሰ ዓላማ እንደተባረከ በገዛ ዓይኑ አመነ።

የታንክ ጦር ሰራዊት አባላት በጠላት ላይ ከባድ ድብደባ በማድረስ የጀግንነት እና ጀግንነት ተአምር አሳይተዋል።

የቀይ ጦር ወታደሮችን ልጆች እና ቤተሰቦች ለመርዳት ልዩ የቤተ ክርስቲያን ስብስብ ተከፈተ። በቤተክርስቲያኑ የተሰበሰበው ገንዘብ ለቆሰሉት ለመደገፍ፣ ወላጆቻቸውን በጦርነት ያጡ ወላጆቻቸውን ያጡ ወላጆቻቸውን ያጡ ወላጆቻቸውን ያጡ ወላጆቻቸውን ያጡ ህጻናትን ለመርዳት ወዘተ.

የመንግስት እና የቤተክርስቲያን ግንኙነት ለውጥ

በሶቪየት መንግስት እና በቤተክርስቲያኑ መካከል ያለው ግንኙነት አጠቃላይ የሟሟት ሁኔታ ቢኖርም, የቀድሞው ግን የኋለኛውን እድሎች በእጅጉ ገድቧል. ስለዚህ፣ ኤጲስ ቆጶስ ፒቲሪም (ካሉጋ) ወደ ሆስፒታል ትእዛዝ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል.

የቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት ደጋፊነትን በመለማመድ, 50,000 ሩብልስ ሰበሰበ, ከእነሱ ጋር ለቆሰሉት 500 ስጦታዎች ገዛ. በዚህ ገንዘብ የፓርቲና የመንግስት አመራሮች ፖስተሮች፣ መፈክሮች እና ምስሎች ተገዝተው ወደ ሆስፒታል ተወስደዋል፣ አኮርዲዮኒስቶችና ፀጉር አስተካካዮች ተቀጥረዋል። የቤተክርስቲያኑ መዘምራን በሆስፒታሉ ውስጥ የሩስያ ባሕላዊ ዘፈኖችን እና የሶቪየት አቀናባሪዎችን ዘፈኖች በማዘጋጀት ኮንሰርቶችን አዘጋጅቷል.

ይህንን መረጃ ከደረሰው በኋላ የዩኤስኤስ አር ኤን ኬጂቢ ከሆስፒታሎች እና ከቆሰሉት ሰዎች ጋር በቀጥታ ግንኙነት ውስጥ ለመግባት የቤተክርስቲያኑ አባላት ተጨማሪ ሙከራዎችን ለመከላከል እርምጃዎችን ወሰደ ።

የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከንቱዎች፣ የወታደር ልጆች እና በግንባሩ እና በጦርነቱ ማብቂያ ሜዳ ላይ የሞቱት ቤተክርስቲያን ያለ ሁለንተናዊ ድጋፍ እና ትኩረት አልተወም። በ1946 የመጀመሪያ ሩብ ዓመት 100,000 ሩብሎች ለፍላጎታቸው 100,000 ሩብልን ለሶቪየት ኅብረት ከፍተኛ ሶቪየት ኅብረት ምርጫ መታሰቢያ ያስተላልፍ የነበረው በኖቮሲቢርስክ የሚገኘው የዕርገት ቤተ ክርስቲያን የሰበካ ማኅበረሰብ እንቅስቃሴ ምሳሌ ነው።

በተከበበችው ከተማ ውስጥ በስታሊንግራድ ጦርነት በጣም አስቸጋሪ በሆኑት ቀናት ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶች በመኖራቸው በሰዎች መካከል የሃይማኖታዊ ወጎች መኖራቸውን ያሳያል ። ቄሶች በሌሉበት ጊዜ ተዋጊዎች እና አዛዦች V.I ን ጨምሮ ከቅርፊት መያዣዎች የተሠሩ አዶ መብራቶችን ከአዶዎቹ አጠገብ አስቀምጠዋል. በአንደኛው ስብሰባ ላይ ጸሐፊው ኤም.ኤፍ. አንቶኖቭ እንዳሉት ጀርመኖች ለሞስኮ አውሎ ነፋስ በሚዘጋጁበት ወቅት የሩሲያ ቄሶች የመከላከያ መስመራችንን በቅዱስ ምስሎች ከበቡ። ናዚዎች ከዚህ መስመር አልፈው አልሄዱም። በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ ማርሻል ጂኬ ዙኮቭ የካዛን የአምላክ እናት አዶን ይዘው የሄዱትን የቃል ታሪኮች ውድቅ ለማድረግ ስለእነዚህ ክስተቶች የሰነድ ማስረጃዎችን ለመገናኘት እድሉ አልነበረኝም እና የሶቪየት ዩኒየን ማርሻል ቢኤም ሻፖሽኒኮቭ ለብሶ ነበር ። የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው የኢሜል አዶ። ነገር ግን በጣም አስተማማኝ የሆነው በሞስኮ አቅራቢያ የመልሶ ማጥቃት የተጀመረው አሌክሳንደር ኔቪስኪ በሚታሰብበት ቀን ብቻ መሆኑ ነው።

ቤላሩስ ነፃ ወጥታለች። የእናቶች፣ ሚስቶችና ልጆች መራር እንባ አልታጠበም። እናም በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ለአገሪቱ ፣ በ Omelenets ፣ Brest ክልል ውስጥ ያሉ የቤተክርስቲያኑ ምዕመናን ከክፉ እድላቸው ጋር ወደ ማርሻል ዙኮቭ ዘወር ብለዋል ፣ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ደወሎች ተወግደው በወራሪዎቹ ተወስደዋል ። እና ብዙም ሳይቆይ አንድ ቶን የሚመዝኑ ሻንጣዎች ወደ ስማቸው ሲመጡ እንዴት ያለ ደስታ ነበር - ሶስት ደወሎች። በአካባቢው የጦር ሰራዊት ወታደሮች ረድተዋቸዋል. ትሑት አውራጃ እንደዚህ ያለ ስድብ ሰምቶ አያውቅም። በድል አድራጊው እ.ኤ.አ. በ 1945 እ.ኤ.አ.

በጦርነት ዓመታት ውስጥ ከአባት ሀገር ታሪክ

በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ አማኞች እና የሃይማኖት አባቶች እግዚአብሔርን፣ አብን እና ህዝባቸውን የማገልገል አርአያ ሆነው በሠራዊቱ፣ በፓርቲያዊ ቡድን እና በድብቅ ጠላትን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ተዋግተዋል። ብዙዎቹ በጦር ሜዳ ላይ ወድቀዋል, በናዚዎች ተገድለዋል. ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 16 ቀን 1941 ኤስ ኤስ ግሩፔንፍሁሬር ሄድሪች የሜትሮፖሊታን ሰርጊየስን ሞስኮ በቁጥጥር ስር ለማዋል አዘዘ ።

በ1943 በሶቪየት ወታደሮች ነፃ የወጣችውን የኦሬል ከተማን የጎበኘው እንግሊዛዊው ጋዜጠኛ ኤ.ወርዝ በናዚ ወረራ ወቅት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማህበረሰቦች ያደረጉትን አርበኝነት ገልጿል። እነዚህ ማህበረሰቦች፣ “ድሆችን ለመርዳት እና ለጦርነት እስረኞች የሚቻለውን ሁሉ እርዳታ እና ድጋፍ ለመስጠት መደበኛ ባልሆነ መንገድ የጋራ መረዳጃ ክበቦችን ፈጥረዋል…. እነሱ (የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት) ጀርመኖች ያልጠበቁትን, ወደ ንቁ የሩሲያ ብሄራዊ ማንነት ማዕከላት ተለውጠዋል.

ለምሳሌ በኦሬል ውስጥ ናዚዎች ለካህናቱ አባ ኒኮላይ ኦቦሌንስኪ እና አባ ቲኮን ኦርሎቭን ተኩሰዋል።

ቄስ ጆን ሎይኮ ከክቮሮስቶቮ (ቤላሩስ) መንደር ነዋሪዎች ጋር በህይወት ተቃጥሏል። የአራት ልጆች አባት ነበርና በአስቸጋሪ የሞት ሰዓት ከእግዚአብሔር የተሰጣቸውን ሰዎች ትቶ የሰማዕቱን አክሊል ተቀበለ።

የብርታት እና የድፍረት ሽልማት ለቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች

ብዙ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ተወካዮች በጦርነቱ ውስጥ ተሳትፈዋል እና ትእዛዝ እና ሜዳሊያ ተሰጥቷቸዋል. ከእነዚህም መካከል ዲያቆን ቢ ክራሞረንኮ ከሶስት ዲግሪ የክብር ትእዛዝ ጋር ፣ ቄስ ኤስ. ኮዝሎቭ ከሦስተኛ ዲግሪ የክብር ትእዛዝ ፣ ቄስ ጂ ስቴፓኖቭ “ለድፍረት” ሜዳሊያ ፣ ሜትሮፖሊታን ካሊኒንስኪ ፣ መነኩሴ አንቶኒ (ዝሄርቶቭስካያ) ይገኙበታል። . አባ ቫሲሊ ኮፒችኮ በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ የፓርቲያዊ ግንኙነት ኦፊሰር ፣ “የታላቁ የአርበኞች ግንባር አባል” ፣ “በጀርመን ላይ ለተገኘው ድል” ፣ “በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ለጀግንነት ጉልበት” ሜዳልያ ተሸልመዋል ። ቄስ N.I. Kunitsyn ከ 1941 ጀምሮ ተዋግቷል, አንድ ጠባቂ, በርሊን ደረሰ, አምስት ወታደራዊ ሜዳሊያዎችን አግኝቷል, ሃያ ምስጋናዎች ከትእዛዙ.

በሴፕቴምበር 19, 1944 እና በሴፕቴምበር 19, 1945 በሞስኮ ምክር ቤት ውሳኔ ወደ ሃያ የሚጠጉ የሞስኮ እና የቱላ አብያተ ክርስቲያናት ካህናት "ለሞስኮ መከላከያ" ሜዳሊያ ተሸልመዋል. ከእነዚህም መካከል ሊቀ ጳጳስ ፒዮትር ፊላቶቭ፣ ያልተጠበቀ ደስታ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፣ ሊቀ ጳጳስ ፓቬል ሌፔኪን፣ የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ር.ሊ.ጳ. ቀሳውስቱ ለምን ወታደራዊ ሽልማት ተሰጣቸው? እ.ኤ.አ በጥቅምት 1941 ጠላት ወደ ዋና ከተማው ግድግዳ ሲቃረብ እነዚህ እረኞች የአየር መከላከያ ሰፈሮችን እየመሩ፣ ተቀጣጣይ ቦምቦችን በማጥፋት ግላዊ ድርሻ ነበራቸው እና ከምዕመናን ጋር በመሆን የምሽት ፈረቃ አደረጉ። በሞስኮ ክልል ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የሜትሮፖሊታን ቄሶች የመከላከያ መስመሮችን ለመገንባት ሄደው ነበር: ጉድጓዶችን ቆፍረዋል, መከላከያዎችን ገነቡ, ጎጅዎችን አዘጋጁ እና የቆሰሉትን ይንከባከባሉ.

በቤተመቅደሱ ውስጥ ግንባር ቀደም የአረጋውያን እና የህፃናት መጠለያዎች እንዲሁም የመልበሻ ጣቢያዎች ነበሩ ፣ በተለይም በ 1941-1942 ማፈግፈግ ፣ ብዙ አጥቢያዎች የቆሰሉትን ሲንከባከቡ ፣ እጣ ፈንታ ምሕረት ላይ ወድቀዋል ። የሀይማኖት አባቶችም ጉድጓዶችን በመቆፈር፣ የአየር መከላከያ በማዘጋጀት፣ ሰዎችን በማሰባሰብ፣ ዘመዶቻቸውን እና መጠለያ ያጡትን በማጽናናት ተሳትፈዋል።

በተለይም ብዙ ቀሳውስት በወታደራዊ ሆስፒታሎች ውስጥ ይሠሩ ነበር. ብዙዎቹ በገዳማት ተደራጅተው በገዳማውያን ሙሉ በሙሉ የተደገፉ ነበሩ። ስለዚህ ለምሳሌ በህዳር 1943 ኪየቭ ነፃ ከወጣች በኋላ ወዲያው የገዳሙ ገዳም የገዳሙ ነዋሪዎች ነርሶችና አዛዥ ሆነው የሚያገለግሉትን ሆስፒታል ለብቻው አደራጅተው ከዚያም የመልቀቂያ ሆስፒታል አኖሩት። እህቶቹ እስከ 1946 ድረስ መስራታቸውን ቀጠሉ። ገዳሙ ለቆሰሉት ጥሩ እንክብካቤ ከወታደራዊ አስተዳደር በርካታ የጽሁፍ ምስጋናዎችን ተቀብሎ ለአርበኝነት ተግባር ትዕዛዙን በመስጠት ሊቀ ጳጳሱ አርሴሊያ ተሰጥቷል።

በመቶዎች የሚቆጠሩ የሰበካ ካህናት እጣ ፈንታ በከፍተኛ ሽልማት ተሰጥቷል። የሶቪየት ኅብረት በናዚ ጀርመን ድል ከተቀዳጀ በኋላ ከ 50 በላይ የሚሆኑት "በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ለጀግንነት ጉልበት" ሜዳሊያ ተሸልመዋል.

በጦርነቱ ዓመታት ስለ ሊቀ ጳጳስ ሉቃስ ሕይወት

ለአባት ሀገር የታማኝነት አገልግሎት ምሳሌ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ በክራስኖያርስክ ግዛት ራቅ ባለ መንደር ውስጥ አገናኝን ሲያገለግል የነበረው የታሽከንቱ ጳጳስ ሉካ ሙሉ ህይወት ነው። ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ሲጀመር፣ ኤጲስ ቆጶስ ሉቃስ ወደ ጎን አልቆመም፣ ቂም አልያዘም። ወደ ክልላዊ ማእከል መሪነት በመምጣት ለሶቪዬት ጦር ወታደሮች ህክምና ልምድ, እውቀቱን እና ችሎታውን አቅርቧል. በዚያን ጊዜ በክራስኖያርስክ አንድ ትልቅ ሆስፒታል እየተደራጀ ነበር። ኢቸሎን ከቆሰሉት ጋር ቀድሞውንም ከፊት ይመጡ ነበር። በሴፕቴምበር 1941 ጳጳሱ ወደ ክራስኖያርስክ እንዲዛወሩ ተፈቅዶላቸዋል እና "በክልሉ ውስጥ ለሚገኙ ሆስፒታሎች ሁሉ አማካሪ" ተሾሙ. በደረሰ ማግስት ፕሮፌሰሩ መስራት ጀመሩ፣ በቀዶ ጥገና ክፍል ውስጥ ከ9-10 ሰአታት በማሳለፍ እስከ አምስት የሚደርሱ ውስብስብ ስራዎችን ሰርተዋል። በጣም ከባድ የሆኑት ቀዶ ጥገናዎች በስፋት በማከም የተወሳሰበ, በታዋቂው የቀዶ ጥገና ሐኪም መከናወን አለባቸው. የቆሰሉት መኮንኖችና ወታደሮች ዶክተራቸውን በጣም ይወዳሉ። ፕሮፌሰሩ የማለዳውን ዙርያ ሲያካሂዱ በደስታ ተቀበሉት። አንዳንዶቹ በሌሎች ሆስፒታሎች በትላልቅ መገጣጠሚያዎች ላይ በደረሰ ጉዳት ምክንያት ቀዶ ሕክምና ተደርጎላቸው ሳይሳካላቸው ቀርተው በሕይወት የተረፉት እግራቸውን ከፍ አድርገው ሰላምታ ሰጥተዋል። በዚሁ ጊዜ ኤጲስ ቆጶሱ ለውትድርና ቀዶ ጥገና ሐኪሞች ምክር ሰጥቷል, ትምህርቶችን ሰጥቷል እና በሕክምና ላይ ጽሑፎችን ጻፈ. ማፍረጥ ቁስል ሕክምና አዲስ የቀዶ ሕክምና ዘዴዎች መካከል ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ልማት ለማግኘት, ጳጳስ ሉካ Voyno-Yasenetsky 1 ኛ ዲግሪ ያለውን ስታሊን ሽልማት ተሸልሟል, ይህም 130 ሺህ ሩብል ጳጳስ ሉካ Voyno-Yasenetsky መከራን ልጆች ለመርዳት ጳጳስ ተላልፈዋል ነበር. በጦርነቱ ውስጥ.

በሳይቤሪያ ወታደራዊ ዲስትሪክት ወታደራዊ ካውንስል ዲፕሎማ እና ምስጋና - የሱ ግሬስ ሉክ ተግባር በጣም አድናቆት ነበረው።

እ.ኤ.አ. በ 1945 የታሽከንት ኤጲስ ቆጶስ "በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ለጀግንነት ጉልበት" ሜዳልያ ተሸልሟል.

በኅዳር 22 ቀን 1995 በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ የክራይሚያ ሊቀ ጳጳስ ሉክ ቀኖና ተሰጠው።

በክሬምሊን ውስጥ ስብሰባ እና የቤተክርስቲያኑ መነቃቃት

በሴፕቴምበር 1943 በክሬምሊን ውስጥ የስታሊን እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን አመራር ስብሰባ በቤተክርስቲያኑ እና በመንግስት መካከል ከፋሺዝም ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ ያለውን መቀራረብ እና የቤተክርስቲያኑ አርበኝነት እንቅስቃሴ ከፍተኛ አድናቆት ያሳያል ። በእሱ ላይ ፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቤተ ክርስቲያን መዋቅር “መነቃቃት” ላይ ስምምነቶች ተደርገዋል - የፓትርያርክነት መልሶ ማቋቋም (የቤተክርስቲያኑ ዙፋን ለ 18 ዓመታት ባዶ ነበር) እና ሲኖዶስ ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ገዳማት ፣ መከፈት ፣ የሃይማኖት ትምህርት ተቋማት, የሻማ ፋብሪካዎች እና ሌሎች ኢንዱስትሪዎች.

በሴፕቴምበር 1943 9829 የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ ፣ በ 1944 ሌላ 208 ተከፈቱ እና በ 1945 - 510 ።

የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በኮሚኒዝም መፈክር ስር ወደ ናዚዎች ከከዱ ሰዎች ጋር በተያያዘ ጠንካራ እና የማያወላዳ አቋም ትይዛለች። ሜትሮፖሊታን ሰርግየስ ለፓስተሮች እና ለመንጋዎች በሰጠው አራት የግል መልእክቶች የጳጳሳቱን ክህደት አቅልሏል፡ ፖሊካርፕ ሲኮርስኪ (ምዕራባዊ ዩክሬን)፣ ሰርግየስ ቮስክረሰንስኪ (ባልቲክኛ)፣ ኒኮላስ ኦቭ አማሲያ (ሮስቶቭ-ኦን-ዶን)። በሴፕቴምበር 8, 1943 የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የታላቁ ጳጳሳት ጳጳሳት ምክር ቤት ለእምነት እና ለአባት አገር ከዳተኞች ውግዘት ላይ ያሳለፈው ውሳኔ እንዲህ ይላል: የፋሺዝም ወገን፣ የጌታ መስቀል ተቃዋሚ እንደመሆኖ፣ እንደ ተገለሉ ሊቆጠር ይችላል፣ እና ጳጳስ ወይም ቄስ - የተገለለ ነው” .

በጦርነቱ ውስጥ ዋነኛው ምክንያት የጦር መሳሪያዎች ብዛት እና ጥራት አይደለም (ምንም እንኳን ይህ በጣም አስፈላጊ ቢሆንም) ግን ከሁሉም ሰው በላይ መንፈሱ ፣ የአባት ሀገር ምርጥ ወታደራዊ ወጎች ተሸካሚ የመሆን ችሎታው ነው።

በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ የሩሲያ የማይበገር ጦር እራሱን ወደ ቤላሩስ ፣ ሩሲያውያን ፣ አርመኖች ፣ ዩክሬናውያን ፣ ጆርጂያውያን ፣ አማኞች ፣ አማኞች አልከፋፈለም። ተዋጊዎቹ የአንድ እናት ልጆች ነበሩ - እናት ሀገር ፣ እሷን መጠበቅ ነበረባት ፣ እናም እሷን ተከላከሉ ።

የሞስኮ እና የመላው ሩሲያው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 60ኛ ዓመት የድል በዓልን ምክንያት በማድረግ ባደረጉት ንግግር በጦርነቱ ወቅት የሕዝባችን ድል ሊቀዳጅ የቻለው ወታደሮቹና የቤት ውስጥ ግንባር ሠራተኞች በአንድነት በታላቅ ግብ በመውጣታቸው ነው ብለዋል። ዓለምን ሁሉ ከገዳይ ዛቻ፣ ከጸረ ክርስትና የናዚዝም አስተሳሰብ ጠብቀዋል። የአርበኝነት ጦርነት ለሁሉም ሰው የተቀደሰ ሆኗል. መልእክቱ “የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በመጪው ድል በእርግጠኝነት አምናለች እናም ከጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ ሠራዊቱን እና ሕዝቡን ሁሉ እናት አገሩን እንዲከላከሉ ባርኳቸዋል ። ወታደሮቻችን የሚጠበቁት በሚስቶቻቸው ጸሎት ብቻ ሳይሆን እና እናቶች፣ ነገር ግን በየእለቱ የቤተክርስቲያን ጸሎት ለድል አድራጊነት"

በጠላት በተያዘው ግዛት ውስጥ የቀሩት የሃይማኖት አባቶች በአቅማቸው እና አቅማቸው የአርበኝነት ተግባራቸውን ተወጥተዋል። ወራሪዎች ቢፈልጉም ባይናገሩም የአባት ሀገር - ሩሲያ፣ ሩሲያ፣ ሶቪየት ዩኒየን መንፈሳዊ ተሟጋቾች ነበሩ።

ቤተክርስቲያኑ ራሷም ሆነች በሚሊዮን የሚቆጠሩ አማኞች እናት ሀገርን ለማዳን በሚል ስም ከመንግስት ጋር ዘላቂ ህብረት ለመፍጠር ተስማምተዋል። ይህ ህብረት ከጦርነቱ በፊት የማይቻል ነበር. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተዋረዶችን ከተቆጣጠሩት ባለስልጣናት ጋር መታዘዝ እና ትብብርን በመቁጠር ናዚዎች አንድ በጣም አስፈላጊ ሁኔታን ከግምት ውስጥ አላስገቡም-ብዙ ዓመታት ስደት ቢኖርም ፣እነዚህ ሰዎች ሩሲያውያን መሆናቸውን አላቆሙም እና እናት አገራቸውን ይወዳሉ ፣ የሶቪየት ኅብረት ተብሎ የሚጠራው እውነታ.



እሑድ ሰኔ 22 ቀን 1941 የናዚ ጀርመን በሶቭየት ኅብረት ላይ ጥቃት ያደረሰበት ቀን በሩሲያ ምድር ያበሩትን የቅዱሳን ሁሉ መታሰቢያ በዓል ጋር ተገጣጠመ። ጦርነቱ መቀስቀሱ ​​ከሃያ ዓመታት በላይ ሲያሳድድበት የነበረውን መንግሥትና መንግሥት ቅራኔን ማባባስ የነበረበት ይመስላል። ሆኖም ይህ አልሆነም። በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው የፍቅር መንፈስ ከቂም እና ጭፍን ጥላቻ የበለጠ ጠንካራ ሆነ። በፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ ሰው ውስጥ፣ ሜትሮፖሊታን እየተከሰቱ ያሉትን ክስተቶች ትክክለኛ፣ ሚዛናዊ ግምገማ ሰጠ እና ለእነሱ ያላትን አመለካከት ወስኗል። በአጠቃላይ ግራ መጋባት፣ ብጥብጥ እና ተስፋ መቁረጥ ወቅት፣ የቤተክርስቲያን ድምጽ በተለይ ጥርት ያለ ይመስላል። በዩኤስኤስ አር ላይ ስለደረሰው ጥቃት የተረዳው ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ከኤፒፋኒ ካቴድራል ወደ መጠነኛ መኖሪያው ተመለሰ ፣ ቅዳሴውን ሲያገለግል ፣ ወዲያውኑ ወደ ቢሮው ሄዶ ፣ ጽፏል እና በግል የጽሕፈት መኪና ላይ “ለፓስተሮች እና መንጋዎች መልእክት የክርስቶስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን" የያሮስላቪል ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ (ግራዱሶቭ) የአካል ጉዳቱ ቢኖርም ፣ የአካል ጉዳቱ ቢኖርም - መስማት የተሳነው እና እንቅስቃሴ-አልባነት ፣ “ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ በጣም ስሜታዊ እና ጉልበት ያለው ሰው ሆኖ ተገኘ ። መልእክቱን መጻፍ ብቻ ሳይሆን ወደ ሁሉም ማዕዘኖችም ልኳል። ሰፊው እናት ሀገር" መልእክቱ እንዲህ ይነበባል፡- “የእኛ ኦርቶዶክሶች የሕዝቡን እጣ ፈንታ ምንጊዜም ይጋራሉ። ከእሱ ጋር፣ ፈተናዎችን ተሸክማለች፣ እና በስኬቶቹ እራሷን አጽናናች። አሁንም ህዝቦቿን አትተወም። በሰማያዊ በረከት እና በመጪው ሀገር አቀፍ ስኬት ትባርካለች ... " በጠላት ወረራ አስከፊ ሰዓት ውስጥ ጥበበኛው አንደኛ ሄራርች በዓለም አቀፍ መድረክ የፖለቲካ ኃይሎችን አሰላለፍ ከኃይላት ፣ ከጥቅምና ከርዕዮተ ዓለሞች ግጭት በስተጀርባ ፣ የሺህ ዓመት ዕድሜ ያስቆጠረችውን ሩሲያን መጥፋት አደጋ ላይ የጣለውን ዋና አደጋ ተመለከተ ። የሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ምርጫ, ልክ እንደ እነዚያ ቀናት አማኞች ሁሉ, ቀላል እና የማያሻማ አልነበረም. በስደት ዓመታት ውስጥ ከአንድ የመከራና የሰማዕትነት ጽዋ ሁሉንም ነገር ጠጣ። እና አሁን፣ በሙሉ ሊቀ ጳጳሱ እና የኑዛዜ ስልጣኑ፣ ካህናቱ ዝም እንዳይሉ ምስክሮችን እና ከዚህም በላይ በግንባሩ ማዶ ስለሚኖረው ጥቅም በሚያስቡ ሀሳቦች ውስጥ እንዳይዘፈቁ አሳስቧቸዋል። መልእክቱ ስለ ምድራዊ አባት ሀገር እጣ ፈንታ በእግዚአብሔር ፊት ባለው የኃላፊነት ስሜት ላይ ስለ አርበኝነት ጥልቅ ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አቋም በግልፅ ያሳያል። በመቀጠልም በመስከረም 8, 1943 በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ጉባኤ ላይ ሜትሮፖሊታን ራሱ የጦርነቱን የመጀመሪያዎቹን ወራት በማስታወስ እንዲህ ብሏል:- “በጦርነቱ ወቅት ቤተ ክርስቲያናችን ምን ዓይነት አቋም መውሰድ እንዳለባት ማሰብ አልነበረብንም፤ ምክንያቱም ከመወሰናችን በፊት፣ እንደምንም አቋማቸው፣ አስቀድሞ ተወስኗል - ፋሺስቶች አገራችንን አጠቁ፣ አወደሟት፣ ወገኖቻችንን በምርኮ ወስደዋል፣ በተቻላቸው መንገድ አሰቃይተው፣ ዘርፈዋል። ..ስለዚህ ተራ ጨዋነት እንኳን ከወሰድነው አቋም ውጪ ሌላ አቋም እንድንይዝ አይፈቅድልንም ማለትም የፋሺዝም ማህተም በያዘው ነገር ሁሉ ላይ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አሉታዊ፣ ለአገራችን ጠላትነት ያለው ማህተም። በአጠቃላይ በጦርነቱ ዓመታት ፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ እስከ 23 የሚደርሱ የአርበኝነት መልዕክቶችን አስተላልፈዋል።

ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ለኦርቶዶክስ ሰዎች ያቀረበው አቤቱታ ብቻውን አልነበረም። የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ (ሲማንስኪ) አማኞች “ሕይወታቸውን ለቅንነት፣ ለክብር፣ ለሚወዷት እናት አገራቸው ደስታ ሕይወታቸውን እንዲሰጡ አሳስቧል። በመልእክቶቹ ውስጥ በዋናነት ስለ ሩሲያ ሕዝብ አርበኝነት እና ሃይማኖታዊነት እንዲህ ሲል ጽፏል- “በዲሚትሪ ዶንስኮይ እና በቅዱስ አሌክሳንደር ኔቭስኪ ዘመን እንደነበረው ፣ ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው ትግል ወቅት ፣ የሩሲያ ህዝብ ድል ምክንያት አልነበረም ። ለሩሲያ ህዝብ አርበኝነት ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ፍትሃዊ መንገድ ለመርዳት ባላቸው ጥልቅ እምነት ... በውሸት እና በክፋት ላይ በመጨረሻው ድል ፣ በጠላት ላይ በመጨረሻው ድል በእምነታችን የማይናወጥ እንሆናለን ።

ሌላው የሎኩም ቴነንስ የቅርብ ተባባሪ የሆነው ሜትሮፖሊታን ኒኮላይ (ያሩሽቪች) ለመንጋው የሀገር ፍቅር መልእክቶችንም አስተላልፏል። ሰኔ 22, 1942 ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የጀመረበትን የመጀመሪያ አመት የምስረታ በዓል ላይ ሜትሮፖሊታን ኒኮላይ ጀርመኖች በያዙት ግዛት ውስጥ ለሚኖሩት መንጋዎች የሚከተለውን መልእክት ላከ:- “የፋሺስቱ አውሬ የትውልድ አገራችንን ካጥለቀለቀ አንድ ዓመት ሆኖታል። ከደም ጋር. ይህ በር የእግዚአብሔርን ቅዱሳን መቅደሳችንን ያረክሳል። እና የተገደሉት ደም, እና ፈርሷል መቅደሶች, እና የእግዚአብሔር ቤተ መቅደሶች ፈርሷል - ሁሉም ነገር ለበቀል ወደ ሰማይ ይጮኻል! ጀግኖች እየጨመሩ ነው - ክብር ያላቸው ወገኖች ፣ ለእናት ሀገር ከመዋጋት የበለጠ ደስታ የሌለባቸው እና አስፈላጊ ከሆነ ለእሱ ይሞታሉ ።

በሩቅ አሜሪካ ውስጥ የነጩ ጦር ወታደራዊ ቄስ የቀድሞ መሪ ሜትሮፖሊታን ቬኒያሚን (ፌድቼንኮቭ) በሶቪየት ጦር ሠራዊት ወታደሮች ላይ የእግዚአብሔርን በረከት እንዲባርክ ጥሪ አቅርበዋል, በሁሉም ሰዎች ላይ, ፍቅር ያላለፈ እና የማይቀንስ ፍቅር. በግዳጅ መለያየት ዓመታት. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 2 ቀን 1941 በሺዎች የሚቆጠሩ በማዲሰን ስኩዌር ጋርደን በተካሄደው የድጋፍ ሰልፍ ላይ ለአገሬ ልጆች ፣ አጋሮች ፣ ከፋሺዝም ጋር በተደረገው ትግል ለተራራቁ ሰዎች ሁሉ ጥሪ በማቅረብ ልዩ ፣ ለሁሉም የሰው ልጅ አቅርቦት ፣ ተፈጥሮ አጽንኦት ሰጥተዋል ። በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ የተከናወኑት ክስተቶች የአለም ሁሉ እጣ ፈንታ በሩሲያ እጣ ፈንታ ላይ የተመሰረተ ነው. ቭላዲካ ቬኒያሚን ጦርነቱ በተጀመረበት ቀን ልዩ ትኩረት ሰጥተው ነበር - ይህ ቀን በሩሲያ ምድር ያበራው የሁሉም ቅዱሳን ቀን ነው ፣ ይህ “የሩሲያውያን ቅዱሳን ለጋራ እናት አገራችን የምሕረት ምልክት ነው እናም ትግሉ ታላቅ ተስፋን ይሰጠናል ። የጀመረው ለኛ በመልካም መጨረሻ ያበቃል።

ከጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ የሀይማኖት አባቶች በመልእክታቸው ቤተክርስቲያን ለጦርነቱ መቀጣጠል ያላትን አመለካከት ነፃ አውጭ እና ፍትሃዊ ነው በማለት የእናት ሀገር ተከላካዮችን ባርከዋል። መልእክቶቹ ምእመናንን በሀዘን አጽናንተዋል ፣በቤት ግንባር ውስጥ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስራ እንዲሰሩ ጥሪ አቅርበዋል ፣በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በድፍረት መሳተፍ ፣በጠላት ላይ የመጨረሻውን ድል ማመንን በመደገፍ በሺዎች በሚቆጠሩ ወገኖቻችን መካከል ከፍተኛ የአገር ፍቅር ስሜት እና እምነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል ። .

ሁሉም-የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና ምክር ቤት ውሳኔ በኋላ ጀምሮ, ያላቸውን መልእክት ያሰራጩ የነበሩ ተዋረዶች ድርጊት ሕገ ወጥ ነበር ለማለት ካልሆነ በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ድርጊቶች ባሕርይ, ሙሉ አይሆንም. እ.ኤ.አ. በ 1929 በሃይማኖታዊ ማህበራት ላይ የሰዎች ኮሚሽነሮች ፣ የቀሳውስቱ እንቅስቃሴ ፣ የሃይማኖት ሰባኪዎች የሃይማኖታዊ ማህበራቸው አባላት ባሉበት ቦታ እና ተዛማጅ የጸሎት ክፍል በሚገኝበት ቦታ ላይ ብቻ ተወስኗል ።

በቃላት ብቻ ሳይሆን በተግባርም ህዝቦቿን አልተወችም, የጦርነቱን ችግር ሁሉ ተካፈለች. የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የአርበኝነት እንቅስቃሴ መገለጫዎች በጣም የተለያዩ ነበሩ። ኤጲስ ቆጶሳት፣ ካህናት፣ ምእመናን፣ ታማኝ የቤተ ክርስቲያን ልጆች፣ የግንባሩ መስመር ሳይለይ፣ ከኋላ፣ በግንባሩ፣ በግንባር ቀደምትነት፣ በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ጥረታቸውን አከናውነዋል።

1941 ኤጲስ ቆጶስ ሉካ (ቮይኖ-ያሴኔትስኪ) በሦስተኛው ግዞት በክራስኖያርስክ ግዛት አገኘ። ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ሲጀመር፣ ኤጲስ ቆጶስ ሉቃስ ወደ ጎን አልቆመም፣ ቂም አልያዘም። ወደ ክልላዊ ማእከል መሪነት በመምጣት ለሶቪዬት ጦር ወታደሮች አያያዝ ልምዱን, እውቀቱን እና ችሎታውን አቅርቧል. በዚያን ጊዜ በክራስኖያርስክ አንድ ትልቅ ሆስፒታል እየተደራጀ ነበር። ኢቸሎን ከቆሰሉት ጋር ቀድሞውንም ከፊት ይመጡ ነበር። በጥቅምት 1941 ኤጲስ ቆጶስ ሉካ በክራስኖያርስክ ግዛት ውስጥ ለሚገኙ ሆስፒታሎች ሁሉ አማካሪ እና የመልቀቂያ ሆስፒታል ዋና የቀዶ ጥገና ሐኪም ተሾመ. ወደ ከባድ እና ከባድ የቀዶ ጥገና ሥራ ውስጥ ገባ። በጣም አስቸጋሪው ቀዶ ጥገና፣ በስፋት በማከም የተወሳሰቡት፣ በታዋቂው የቀዶ ጥገና ሐኪም መከናወን ነበረባቸው። በ 1942 አጋማሽ ላይ የስደት ጊዜ አብቅቷል. ኤጲስ ቆጶስ ሉካ ወደ ሊቀ ጳጳስነት ማዕረግ ከፍ ብሎ ወደ ክራስኖያርስክ ካቴድራ ተሾመ። ነገር ግን መምሪያውን በመምራት፣ ልክ እንደበፊቱ፣ የአባትላንድን ተከላካዮች ወደ ደረጃው በመመለስ የቀዶ ጥገና ስራውን ቀጠለ። በክራስኖያርስክ ሆስፒታሎች የሊቀ ጳጳሱ ጠንክሮ መሥራት አስደናቂ ሳይንሳዊ ውጤቶችን አስገኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1943 መገባደጃ ላይ 2 ኛ እትም "ድርሰቶች ማፍረጥ ቀዶ ጥገና" ታትሟል, ተሻሽሏል እና ጉልህ dopolnenye, እና 1944 godu መጽሐፍ "በጅማትና መካከል pozdnyh resections zarazhenye የተኩስ ቁስል" ታትሟል. ለእነዚህ ሁለት ሥራዎች ቅዱስ ሉቃስ የ1ኛ ዲግሪ የስታሊን ሽልማት ተሸልሟል። ቭላዲካ በጦርነቱ ውስጥ የተሠቃዩ ልጆችን ለመርዳት የዚህን ሽልማት ክፍል አስተላልፏል.

ልክ በሌኒንግራድ በተከበበ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ፣ የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታንት አሌክሲ፣ አብዛኛውን ጊዜ እገዳውን በትዕግሥት ከቆየው መንጋው ጋር በማሳለፍ የሊነግራድ አርብቶ አደር ሥራውን አከናውኗል። በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ በሌኒንግራድ ውስጥ አምስት የሚሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ-የቅዱስ ኒኮላስ የባህር ኃይል ካቴድራል ፣ ልዑል ቭላድሚር እና ትራንስፊጉሬሽን ካቴድራሎች እና ሁለት የመቃብር አብያተ ክርስቲያናት። ሜትሮፖሊታን አሌክሲ በሴንት ኒኮላስ ካቴድራል ይኖር ነበር እና በየእሁድ እሑድ ያገለግል ነበር፣ ብዙ ጊዜ ያለ ዲያቆን። በስብከቶቹ እና በመልእክቶቹ፣ የሚሰቃዩትን የሌኒንግራደርን ነፍሳት በድፍረት እና በተስፋ ሞላ። በፓልም እሑድ፣ የሊቀ ጳጳሱ ይግባኝ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተነቧል፣ በዚህም ምእመናን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ወታደሮቹን ከኋላ በታማኝነት እንዲረዷቸው ጠይቋል። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ድል የሚገኘው በአንድ መሣሪያ ሳይሆን በአጽናፈ ዓለማዊ መነቃቃት ኃይል እና በድል ላይ እምነት በመጣል፣ በእግዚአብሔር መታመን፣ የእውነትን መሣሪያ የድል አድራጊነት አክሊል በመግጠም፣ “ከፍርሃትና ከክፉ በማዳን” ነው። አውሎ ነፋሱ” () ሰራዊታችንም እራሱ በጦር መሳሪያ ብዛትና ሃይል ብቻ ሳይሆን ሞልቶ ሞልቶ የጦረኞችን ልብ ያነድዳል ያ የአንድነት እና የመነሳሳት መንፈስ መላው የሩስያ ህዝብ ይኖራል።

ጥልቅ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትርጉም ያለው በእገዳው ዘመን የቀሳውስቱ እንቅስቃሴ በሶቪየት መንግሥት እውቅና እንዲሰጠው ተገድዷል። በሜትሮፖሊታን አሌክሲ የሚመሩ ብዙ ቀሳውስት "ለሌኒንግራድ መከላከያ" ሜዳሊያ ተሸልመዋል.

ተመሳሳይ ሽልማት ፣ ግን ቀድሞውኑ ለሞስኮ መከላከያ ፣ ለሜትሮፖሊታን ኒኮላይ የ Krutitsy እና ብዙ የሞስኮ ቀሳውስት ተወካዮች ተሰጥቷል ። በ "የሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል" ውስጥ በዳንኒሎቭስኪ የመቃብር ቦታ በመንፈስ ቅዱስ ስም የሞስኮ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር ሊቀ ጳጳስ ፓቬል ኡስፐንስኪ በጭንቀት ቀናት ውስጥ ከሞስኮ እንዳልወጡ እናነባለን, ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ ከከተማው ውጭ ይኖሩ ነበር. በቤተመቅደሱ ውስጥ የሰዓት-ሰዓት ግዳጅ ተዘጋጅቷል, በዘፈቀደ ጎብኚዎች ምሽት ላይ በመቃብር ላይ እንዳይዘገዩ በጥንቃቄ ይከታተሉ ነበር. በቤተ መቅደሱ የታችኛው ክፍል ላይ የቦምብ መጠለያ ተደራጅቷል። በአደጋ ጊዜ የመጀመሪያ እርዳታ ለመስጠት በቤተመቅደሱ ውስጥ የንፅህና ጣቢያ ተፈጠረ, እዚያም የተዘረጋ, የልብስ ልብሶች እና አስፈላጊ መድሃኒቶች ነበሩ. የካህኑ ሚስት እና ሁለት ሴት ልጆቹ የፀረ-ታንክ ጉድጓዶችን በመገንባት ላይ ተሳትፈዋል. የካህኑ የ60 ዓመት ጎልማሳ እንደነበር ብንጠቅስ የቄስ ያሳዩት ብርቱ የአርበኝነት ተግባር የበለጠ ይገለጣል። በሜሪና ሮሽቻ ውስጥ የእግዚአብሔር እናት "ያልተጠበቀ ደስታ" አዶን ለማክበር የሞስኮ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ፒተር ፊሎኖቭ በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገሉ ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት. በመቅደሱ ውስጥ መጠለያ አዘጋጅቷል, ልክ እንደ ሁሉም የዋና ከተማው ዜጎች, በተራው, በጠባቂ ቦታዎች ላይ እንደቆሙ. ከዚሁ ጋር ተያይዞም በጀርመኖች በተበተኑ በራሪ ወረቀቶች ወደ ዋና ከተማዋ የገባውን የጠላት ፕሮፓጋንዳ ጎጂ ተጽእኖ በማሳየት በምእመናን መካከል ብዙ የማብራሪያ ስራዎችን ሰርቷል። በእነዚያ አስቸጋሪ እና አስጨናቂ ቀናት የመንፈሳዊው እረኛ ቃል በጣም ፍሬያማ ነበር።

በ1941 በካምፖች፣ በእስር ቤቶች እና በግዞት ካገለገሉ በኋላ ወደ ነፃነት የተመለሱትን ጨምሮ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቀሳውስት ወደ ጦር ሰራዊት አባልነት ተመዝግበው ነበር። ስለዚህ፣ ቀደም ሲል ታስሮ፣ ኤስ.ኤም. የኩባንያውን ምክትል አዛዥ በመሆን በጦር ግንባሩ በኩል ጀመረ። ኢዝቬኮቭ, የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፒሜን የወደፊት ፓትርያርክ. በ1950-1960 የፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም አቦት አርክማንድሪት አሊፒይ (ቮሮኖቭ) አራቱን አመታት ተዋግቷል, ሞስኮን ተከላክሏል, ብዙ ጊዜ ቆስሏል እና ትዕዛዞችን ሰጠ. የወደፊቱ የካሊኒን እና የካሺንስኪ አሌክሲ (Konoplev) ሜትሮፖሊታን ከፊት ለፊት የማሽን ተኳሽ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1943 ወደ ክህነት ሲመለስ "ለወታደራዊ ሽልማት" ሜዳልያው በደረቱ ላይ አንጸባረቀ. ሊቀ ጳጳስ ቦሪስ ቫሲሊየቭ ከጦርነቱ በፊት የኮስትሮማ ካቴድራል ዲያቆን በስታሊንግራድ ውስጥ የስለላ ቡድንን አዘዙ ከዚያም የሬጅመንታል ኢንተለጀንስ ምክትል ኃላፊ ሆነው ተዋግተዋል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ምክር ቤት ሊቀ መንበር ጂ ካርፖቭ ለቦልሼቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ፀሐፊ ባቀረበው ሪፖርት ላይ ኤ.ኤ. ነሐሴ 27 ቀን 1946 በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ግዛት ላይ ኩዝኔትሶቭ ብዙ የቀሳውስቱ ተወካዮች ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ትዕዛዞች እና ሜዳሊያዎች እንደተሸለሙ አመልክቷል ።

በተያዘው ግዛት ውስጥ ቀሳውስት አንዳንድ ጊዜ በአካባቢው ህዝብ እና በፓርቲዎች መካከል ብቸኛው ግንኙነት ነበሩ. የቀይ ጦርን አስጠለሉ፣ እነሱ ራሳቸው ከፓርቲዎች ጋር ተቀላቅለዋል። ቄስ Vasily Kopychko, ፒንስክ ክልል ውስጥ ኢቫኖቮ አውራጃ ውስጥ Assumption Odrizhinsky ቤተ ክርስቲያን ሬክተር, በጦርነቱ በመጀመሪያው ወር ውስጥ, አንድ ክፍልፋይ ቡድን በድብቅ ቡድን በኩል, ከሞስኮ ፓትርያርክ Locum Tenens ሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ መልእክት ተቀብለዋል. ናዚዎች ጽሑፉን የሚማርካቸውን ሰዎች በጥይት ቢተኩሱም ለምእመናኑ አንብቡት። ጦርነቱ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ እስከ ድል ፍጻሜው ድረስ አባ ቫሲሊ እንዳይታዩ በምሽት መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያለ ብርሃን በማከናወን ምእመናኑን በመንፈሳዊ አበረታታቸው። በዙሪያው ያሉ መንደሮች ሁሉም ማለት ይቻላል ወደ አገልግሎት መጡ። ጎበዝ እረኛው ምእመናንን ከማስታወቂያ ቢሮ ዘገባዎች ጋር አውቆ፣ በግንባሩ ያለውን ሁኔታ ተናግሮ፣ ወራሪዎቹን እንዲቋቋሙ አሳስቧቸዋል፣ በወረራ ውስጥ እራሳቸውን ላገኙት የቤተክርስቲያንን መልእክት አንብቧል። በአንድ ወቅት በፓርቲዎች ታጅቦ ወደ ካምፓቸው በመምጣት የህዝቡን የቂም በቀል ህይወት በዝርዝር ያውቅና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የፓርቲ ግንኙነት ሆነ። የካህኑ ቤት የፓርቲዎች ተሳትፎ ሆነ። አባ ቫሲሊ ለቆሰሉ ወገኖች ምግብ ሰበሰበ እና የጦር መሳሪያ ላከ። በ 1943 መጀመሪያ ላይ ናዚዎች ከፓርቲስቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ለማወቅ ችለዋል. እቶም ኣብቲ ቤት ጀርመናውያን ተቃጠሉ። በተአምራዊ ሁኔታ የእረኛውን ቤተሰብ ለማዳን እና አባ ቫሲሊን እራሱን ወደ ከፋፋይ ክፍል ለማዛወር ችለዋል, እሱም በኋላ ወደ ሠራዊቱ ተቀላቅሎ ቤላሩስ እና ምዕራባዊ ዩክሬን ነፃ ለማውጣት ተሳተፈ. ለአርበኝነት ተግባራቸው፣ ቄሱ “ለታላቁ የአርበኞች ግንባር ፓርቲ”፣ “በጀርመን ላይ ለተገኘው ድል”፣ “በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ለጀግንነት ጉልበት” ሜዳልያ ተሸልመዋል።

ግላዊ ስኬት ለግንባሩ ፍላጎቶች ከሚሰበሰበው ገንዘብ ጋር ተጣምሯል. መጀመሪያ ላይ አማኞች ለግዛቱ መከላከያ ኮሚቴ፣ ለቀይ መስቀል እና ለሌሎች ገንዘቦች ሒሳብ አስተላልፈዋል። ነገር ግን በጥር 5, 1943 ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ወደ ስታሊን የቴሌግራም መልእክት ላከ, የባንክ ሒሳብ ለመክፈት እንዲፈቅድለት ጠየቀ, በሁሉም የአገሪቱ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለመከላከያ የተዋጣው ገንዘብ በሙሉ ይቀመጣል. ስታሊን የጽሁፍ ፍቃድ ሰጠ እና በቀይ ጦር ስም ቤተክርስቲያንን ለድካሟ አመስግኗል። እ.ኤ.አ. ጥር 15 ቀን 1943 በሌኒንግራድ ብቻ የተከበበ እና የተራበ አማኞች ሀገሪቱን ለመጠበቅ 3,182,143 ሩብልስ ለቤተክርስቲያኑ ፈንድ ለገሱ።

በቤተ ክርስቲያን ገንዘብ ወጪ የታንክ ዓምድ "ዲሚትሪ ዶንኮይ" እና የቡድኑ ቡድን "አሌክሳንደር ኔቪስኪ" መፍጠር በታሪክ ውስጥ ልዩ ገጽ ነው። ከፋሺስቶች የፀዳ መሬት ላይ አንድም የገጠር ደብር አልነበረም፣ ይህም ለሕዝብ ሁሉ ጥቅም ያላበረከተ ነው። በእነዚያ ቀናት ትውስታዎች ውስጥ, የሥላሴ መንደር ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ካህናት, ዲኔፕሮፔትሮቭስክ ክልል, I.V. ኢቭሌቭ እንዲህ ይላል፡- “በቤተ ክርስቲያኑ የገንዘብ ዴስክ ውስጥ ምንም ገንዘብ አልነበረም፣ ነገር ግን መገኘት ነበረባቸው ... ለዚህ ታላቅ ተግባር ሁለት የ75 ዓመት አዛውንቶችን ባርኬአለሁ። ስማቸው በሰዎች ዘንድ የታወቀ ይሁን: Kovrigina Maria Maksimovna እና Gorbenko Matrena Maksimovna. እናም ሄዱ፣ ሁሉም ሰዎች አስቀድመው በመንደሩ ምክር ቤት የበኩላቸውን አስተዋፅዖ ካደረጉ በኋላ ሄዱ። ሁለት ማክሲሞቭናስ ውድ እናት አገራቸውን ከደፋሪዎች ለመጠበቅ በክርስቶስ ስም ለመጠየቅ ሄዱ። እነሱ መላውን ደብር ዙሪያ ዞሩ - መንደሮች, እርሻዎች እና ከተሞች, ከመንደሩ 5-20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው, እና በዚህም ምክንያት - 10 ሺህ ሩብልስ, የእኛ ቦታ ላይ ጉልህ መጠን የጀርመን ጭራቆች ባድማ.

ለአንድ ታንክ አምድ እና በተያዘው ግዛት ውስጥ ገንዘቦች ተሰብስበዋል. ለዚህ ምሳሌ ከብሮዶቪቺ-ዛፖሊዬ መንደር የመጣው የካህኑ ቴዎዶር ፑዛኖቭ የሲቪል ታሪክ ነው. በተያዘው የፕስኮቭ ክልል ውስጥ, ለዓምድ ግንባታ, በአማኞች መካከል አንድ ሙሉ የወርቅ ሳንቲሞች, ብር, የቤተክርስቲያን እቃዎች እና ገንዘብ መሰብሰብ ቻለ. እነዚህ በድምሩ ወደ 500,000 ሩብሎች የሚደረጉ መዋጮዎች በፓርቲዎች ወደ ዋናው መሬት ተላልፈዋል. በጦርነቱ ዓመት፣ የቤተ ክርስቲያን መዋጮ መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ነገር ግን በጦርነቱ የመጨረሻ ጊዜ ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ የቀይ ጦር ወታደሮችን ልጆች እና ቤተሰቦችን ለመርዳት በጥቅምት 1944 የገንዘብ ማሰባሰብ ጀመረ ። ፓትርያርክ ሰርግዮስ ከሞቱ በኋላ ሩሲያን የመሩት የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ለአይ ስታሊን በጻፈው ደብዳቤ ጥቅምት 10 ቀን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- ለደማችን ነፃነትና ብልጽግና ሲሉ ደማቸውን ከማያራግቡት ጋር የጠበቀ መንፈሳዊ ግንኙነት አላቸው። እናት ሀገር። ከነጻነት በኋላ የተያዙት ምእመናን እና ምእመናን በአርበኝነት ሥራ ላይ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። ስለዚህ በኦሬል ውስጥ የናዚ ወታደሮች ከተባረሩ በኋላ 2 ሚሊዮን ሩብሎች ተሰብስበዋል.

የታሪክ ተመራማሪዎች እና ትውስታዎች በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የጦር ሜዳዎች ላይ የተደረጉትን ጦርነቶች ሁሉ ገልፀዋል, ነገር ግን በእነዚህ አመታት ውስጥ በታላላቅ እና ስም-አልባ የጸሎት መጽሃፍቶች የተደረጉትን መንፈሳዊ ውጊያዎች ማንም ሊገልጽ አይችልም.

ሰኔ 26 ቀን 1941 በኤፒፋኒ ካቴድራል ውስጥ ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ “ለድል መስጠት” moleben አገልግሏል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሞስኮ የፓትርያርክ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ እንዲህ ዓይነት ጸሎቶች በልዩ የተቀናበሩ ጽሑፎች መከናወን ጀመሩ “በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በታላቁ የአርበኞች ግንባር ጦርነት ወቅት የተዘፈነው የጠላት ወረራ የጸሎት ሥነ ሥርዓት” በማለት ነው። በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በናፖሊዮን ወረራ ዓመት ውስጥ በሊቀ ጳጳስ አውጉስቲን (ቪኖግራድስኪ) የተቀናበረ ጸሎት ጮኸ ፣ የሥልጣኔ አረመኔዎች መንገድ ላይ ለቆመው የሩሲያ ጦር ሠራዊት ድል እንዲሰጥ ጸሎት ቀረበ ። ከጦርነቱ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ ለአንድም ቀን ጸሎቷን ሳታቋርጥ በሁሉም የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች ቤተ ክርስቲያናችን ጠላቶቻችንንና ጠላቶቻችንንና የሁላችንንም ጠላቶቻችንን ይደቅቃቸው ዘንድ አምላካችንን አጥብቃ ጸለየች። ተንኮለኛ ስድባቸው…”

ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ መጥራት ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ የጸሎት አገልግሎት ሕያው ምሳሌ ነበር። በዚህ ዘመን የነበሩ ሰዎች ስለ እሱ የጻፉት የሚከተለው ነው:- “ሊቀ ጳጳስ ፊልጶስ (ጉሚሌቭስኪ) ከሰሜናዊው ካምፖች ወደ ቭላድሚር ግዞት ወደ ሞስኮ እየሄዱ ነበር። ቭላዲካን ለማየት ተስፋ በማድረግ በባውማንስኪ ሌን ወደሚገኘው የሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ ቢሮ ሄደ። ከዚያም ሊቀ ጳጳስ ፊልጶስ የሚከተሉትን መስመሮች የያዘውን ደብዳቤ ለሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ ተወው:- “ውድ ቭላዲካ፣ በምሽት ጸሎቶች ላይ የቆምሽውን ሳስብ፣ እንደ ቅዱስ ጻድቅ ሰው አስባለሁ። የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴህን ሳስብ ያን ጊዜ እንደ ቅዱስ ሰማዕት አስብሃለሁ ... "

በጦርነቱ ወቅት፣ ወሳኝ የሆነው የስታሊንግራድ ጦርነት ሊገባደድ በነበረበት ወቅት፣ ጥር 19 ቀን፣ በኡሊያኖቭስክ የሚገኘው ፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ ሃይማኖታዊ ሰልፍ ወደ ዮርዳኖስ አመራ። ለሩሲያ ጦር ድል አጥብቆ ጸለየ፣ ነገር ግን ያልጠበቀው ህመም አልጋ ላይ እንዲተኛ አስገደደው። እ.ኤ.አ. የካቲት 2 ቀን 1943 ሜትሮፖሊታን የሕዋስ ባልደረባው አርክማንድሪት ጆን (ራዙሞቭ) እንደተናገረው ህመሙን በማሸነፍ ከአልጋው ለመውጣት እርዳታ ጠየቀ። በጭንቅ ተነሥቶ እግዚአብሔርን እያመሰገነ ሦስት ሰገዱ ከዚያም እንዲህ አለ፡- “በሰልፍ ኃያል የሆነው የሠራዊት ጌታ በእኛ ላይ የሚነሱትን አዋርዶአል። ጌታ ህዝቡን በሰላም ይባርክ! ምናልባት ይህ ጅምር አስደሳች መጨረሻ ሊሆን ይችላል." ጠዋት ላይ ሬዲዮ በስታሊንግራድ አቅራቢያ የጀርመን ወታደሮች ሙሉ በሙሉ መሸነፋቸውን አስመልክቶ መልእክት አስተላልፏል.

ቅዱስ ሴራፊም ኦቭ ቪሪትስኪ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት አስደናቂ መንፈሳዊ እንቅስቃሴን አድርጓል። የሳሮቭን መነኩሴ ሴራፊም በመምሰል በአዶው ፊት ለፊት ባለው ድንጋይ ላይ በአትክልቱ ውስጥ የሰውን ኃጢአት ይቅርታ ለማግኘት እና ሩሲያን ከጠላቶች ወረራ ለማዳን ጸለየ። ታላቁ ሽማግሌ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መነቃቃት እና ለአለም ሁሉ መዳን ጌታን በታላቅ እንባ ተማጸኑ። ይህ ተግባር በቃላት ሊገለጽ የማይችል ድፍረት እና ትዕግስት የጠየቀው ለጎረቤት ፍቅር ሲባል በእውነት ሰማዕትነት ነው። ከአሴቲክ ዘመዶች ታሪኮች ውስጥ "... በ 1941 አያት ቀድሞውኑ በ 76 ኛው ዓመቱ ነበር. በዚያን ጊዜ በሽታው በጣም አዳከመው, እና ያለ ውጫዊ እርዳታ መንቀሳቀስ አልቻለም. በአትክልቱ ስፍራ ፣ ከቤቱ በስተጀርባ ፣ ሃምሳ ሜትሮች ርቀት ላይ ፣ አንድ የግራናይት ድንጋይ ከመሬት ውስጥ ወጣ ፣ ከፊት ለፊት አንድ ትንሽ የፖም ዛፍ አደገ። አባ ሴራፊም ልመናውን ለጌታ ያቀረበው በዚህ ድንጋይ ላይ ነበር። በእጆቹ ወደ ጸሎት ቦታ ይመራ ነበር, እና አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ ተሸክመዋል. በፖም ዛፍ ላይ አንድ አዶ ተጠናክሯል, እና አያት በከባድ ጉልበቱ በድንጋይ ላይ ቆመው እጆቹን ወደ ሰማይ ዘረጋው ... ምን ዋጋ አስከፍሎታል! ከሁሉም በላይ በእግር, በልብ, በደም ስሮች እና በሳንባዎች ሥር የሰደደ በሽታዎች ተሠቃይቷል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ጌታ ራሱ ረድቶታል, ነገር ግን ይህን ሁሉ ያለ እንባ ለመመልከት የማይቻል ነበር. ይህንን ድል እንዲተወው ደጋግመን እንለምነው ነበር - ከሁሉም በኋላ ፣ በሴሉ ውስጥ መጸለይ ይቻል ነበር ፣ ግን በዚህ ሁኔታ እሱ ለራሱም ሆነ ለእኛ ምሕረት የለሽ ነበር። አባ ሴራፊም የቻለውን ያህል ጸለየ - አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሰዓት አንዳንድ ጊዜ ለሁለት እና አንዳንዴም ለብዙ ሰዓታት በተከታታይ ለብዙ ሰዓታት እራሱን ሙሉ በሙሉ ሰጠ - እሱ በእውነት ወደ እግዚአብሔር ጩኸት ነበር! እንደዚህ ባሉ አስማተኞች ጸሎቶች ሩሲያ እንደቆመች እና ፒተርስበርግ እንደዳነ እናምናለን. እናስታውሳለን: አያት ለአገሪቱ አንድ የጸሎት መጽሐፍ ሁሉንም ከተሞች እና መንደሮች ማዳን እንደሚችል ነግረውናል ... ቅዝቃዜ እና ሙቀት, ንፋስ እና ዝናብ, ብዙ ከባድ በሽታዎች ቢኖሩም, ሽማግሌው ወደ ድንጋዩ እንዲደርስ እንዲረዳው አጥብቆ ጠየቀ. ስለዚህ ከቀን ወደ ቀን፣ በአሰልቺው የጦርነት ዓመታት ሁሉ ... "

በዚያን ጊዜ ብዙ ተራ ሰዎች፣ ወታደር አባላት፣ በስደት ዓመታት ከእግዚአብሔር ተለይተው የወጡ ሰዎችም ወደ እግዚአብሔር ዞረዋል። ኢክ ቅን ነበር እናም ብዙ ጊዜ የንስሃ ባህሪ ነበረው የ “አስተዋይ ዘራፊ”። በራዲዮ ከሩሲያ ወታደራዊ አብራሪዎች የውጊያ ሪፖርት ከደረሳቸው ምልክት ሰጪዎች መካከል አንዱ እንዲህ ብሏል:- “የተበላሹ አውሮፕላኖች አብራሪዎች ለራሳቸው ሞት መቃረቡን ሲያዩ ብዙውን ጊዜ “ጌታ ሆይ፣ ነፍሴን ተቀበለኝ” የሚለው የመጨረሻ ቃል ነበር። የሌኒንግራድ ግንባር አዛዥ ማርሻል ኤል.ኤ., ሃይማኖታዊ ስሜቱን በአደባባይ ደጋግሞ አሳይቷል. ጎቮሮቭ, ከስታሊንግራድ ጦርነት በኋላ, ማርሻል ቪ.ኤን. የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን መጎብኘት ጀመረ. ቹኮቭ ጥፋቱ በአማኞች መካከል በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር፣ ማርሻል ጂ.ኬ. ዙኮቭ. እ.ኤ.አ. በ 1945 ከናፖሊዮን ሠራዊት ጋር “የመንግሥታት ጦርነት” ተብሎ በሊፕዚግ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሐውልት ውስጥ የማይጠፋውን መብራት እንደገና አብርቷል። ጂ ካርፖቭ ከኤፕሪል 15 እስከ 16 ቀን 1944 በሞስኮ እና በሞስኮ ክልል አብያተ ክርስቲያናት የፋሲካ በዓል አከባበር ላይ ለቦልሼቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሙኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ሪፖርት ሲያደርግ በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ማለት ይቻላል በአንድ መጠን መሆኑን አበክሮ ገልጿል። ወይም ሌላ, የጦር መኮንኖች እና የግል ሰዎች ነበሩ.

ጦርነቱ የሶቪየት ግዛት ሁሉንም የሕይወት ገፅታዎች ገምግሟል, ሰዎችን ወደ ህይወት እና ሞት እውነታዎች መለሰ. ግምገማው የተካሄደው በመደበኛ ዜጎች ደረጃ ብቻ ሳይሆን በመንግስት ደረጃም ጭምር ነው። በተያዘው ግዛት ውስጥ ስላለው ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ እና ሃይማኖታዊ ሁኔታ ትንተና ስታሊን በሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ የምትመራውን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መደገፍ አስፈላጊ መሆኑን አሳምኖታል። በሴፕቴምበር 4, 1943 ሜትሮፖሊታንስ ሰርጊ, አሌክሲ እና ኒኮላይ ከ I.V. ጋር ለመገናኘት ወደ ክሬምሊን ተጋብዘዋል. ስታሊን በዚህ ስብሰባ ምክንያት የጳጳሳት ጉባኤ እንዲጠራ፣ ፓትርያርክ እንዲመርጥ እና ሌሎች የቤተ ክርስቲያን ችግሮችን ለመፍታት ፈቃድ ተገኘ። በሴፕቴምበር 8, 1943 በኤጲስ ቆጶስ ጉባኤ፣ ሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ሆነው ተመረጡ። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 7 ቀን 1943 በዩኤስኤስአር የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ስር የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጉዳዮች ምክር ቤት ተቋቋመ ፣ እሱም በተዘዋዋሪ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ህልውና መንግስት እውቅና መስጠቱን እና ግንኙነቶችን የመቆጣጠር ፍላጎት እንዳለው መስክሯል ። ነው።

በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ “አውሎ ነፋሱ ይቅረብ፣ አደጋዎችን ብቻ ሳይሆን ጥቅማጥቅሞችን እንደሚያመጣ እናውቃለን፡ አየሩን ያድሳል እና ሁሉንም ዓይነት ሚስማዎችን ያስወጣል” ሲል ጽፏል። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች የክርስቶስን ቤተክርስቲያን መቀላቀል ችለዋል። ምንም እንኳን ለ25 ዓመታት ያህል አምላክ የለሽ የበላይነት ቢኖረውም ሩሲያ ተለውጣለች። የጦርነቱ መንፈሳዊ ተፈጥሮ በመከራ፣ በእጦት፣ በሐዘን ሰዎች በመጨረሻ ወደ እምነት መመለሳቸው ነበር።

በድርጊቷ ቤተክርስቲያን የምትመራው በምግባር ፍፁምነት የተሞላ እና በእግዚአብሔር ዘንድ ባለው ፍቅር በመሳተፍ ነው፡- ሐዋርያዊ ትውፊት፡- “ወንድሞች ሆይ፤ እንዲሁም እንማጸናችኋለን፤ ያለ ሥርዓት የሚሄዱትን ገሥጹ፤ ድፍረት የሌላቸውን አጽናኑ፤ የደከሙትን ደግፉ፣ ረጃጅም ሆኑ። - በሁሉም ላይ መከራ. ማንም ለማንም በክፉ ፈንታ ክፉ እንዳይመልስ ተጠንቀቁ። ግን ሁልጊዜ እርስ በርሳችሁ እና ለሁሉም ሰው መልካም የሆነውን ፈልጉ ”() ይህንን መንፈስ መጠበቅ ማለት አንድነት፣ ቅዱስ፣ ካቶሊክ እና ሐዋርያዊ መሆን ማለት ነው።

ምንጮች እና ጽሑፎች:

1 . ዳማስኪን አይ.ኤ., ኮሼል ፒ.ኤ. የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ኢንሳይክሎፔዲያ 1941-1945 ሞስኮ: ቀይ ፕሮሌቴሪያን, 2001.

2 . ቬኒያሚን (ፌድቼንኮቭ), ሜት. በሁለት ዘመናት መዞር ላይ. መ፡ ኣብ ቤት 1994 ዓ.ም.

3 . ኢቭሌቭ አይ.ቪ., ፕሮ. ስለ አርበኝነት እና ስለ አርበኞች ትላልቅ እና ትናንሽ ተግባራት // የሞስኮ ፓትርያርክ ጋዜጣ. 1944. ቁጥር 5. ገጽ 24–26።

4 . የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ. ከመንበረ ፓትርያርክ ተሃድሶ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ። ተ.1. ከ1917-1970 ዓ.ም ሴንት ፒተርስበርግ: ትንሣኤ, 1997.

5 . ማሩሽቻክ ቫሲሊ, ፕሮቶዲያኮን. የቅዱስ ቀዶ ሐኪም: የሊቀ ጳጳስ ሉቃስ ሕይወት (ቮይኖ-ያሴኔትስኪ). M.: Danilovsky Blagovestnik, 2003.

6 . አዲስ የታወቁ ቅዱሳን. የሂሮማርቲር ሰርጊየስ (ሌቤዴቭ) ሕይወት // የሞስኮ ሀገረ ስብከት ቬዶሞስቲ። 2001. # 11-12. ገጽ 53–61።

7 . በጣም የተከበሩ የቅዱስ ፒተርስበርግ ቅዱሳን. መ: ሞገስ-XXI, 2003.

8 . ፖፐሎቭስኪ ዲ.ቪ. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ኦርቶዶክስ. M.: Respublika, 1995.

9 . የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በሶቪየት ዘመናት (1917-1991). በስቴቱ እና በ / ኮምፖስት መካከል ባለው የግንኙነት ታሪክ ላይ ቁሳቁሶች እና ሰነዶች. ጂ. Strikker. ሞስኮ፡ ፕሮፒላኤ፣ 1995

10 . የሳራፊም በረከት / ኮም. እና አጠቃላይ እትም። የኖቮሲቢሪስክ እና የቤርድስክ ሰርጊየስ (ሶኮሎቭ) ጳጳስ. 2ኛ እትም። ሞስኮ: ፕሮ-ፕሬስ, 2002.

11 . Tsypin V., ፕሮ. የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ. መጽሐፍ. 9. ኤም.: Spaso-Preobrazhensky Valaam Monastery, 1997.

12 . Shapovalova A. Motherland የእነሱን ጥቅም አድንቀዋል // የሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል. 1944. ቁጥር 10.ኤስ. 18–19

13 . ሽካሮቭስኪ ኤም.ቪ. የሩሲያ ኦርቶዶክስ በስታሊን እና ክሩሽቼቭ ስር። ሞስኮ፡ Krutitsy Patriarchal ግቢ, 1999.