በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ያሉ ግጭቶች ምሳሌዎች ናቸው። አርቲስቲክ ግጭት እና ዓይነቶች

ግጭት ነው።በሥነ-ጽሑፍ - በገጸ-ባህሪያት መካከል ወይም በገፀ-ባህሪያት እና በአካባቢው መካከል ግጭት ፣ ጀግና እና ዕጣ ፈንታ ፣ እንዲሁም በግጥም አነጋገር ገጸ-ባህሪ ወይም ርዕሰ-ጉዳይ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ግጭት። በወጥኑ ውስጥ, ሴራው መጀመሪያ ነው, እና ጥፋቱ የግጭቱን አለመፈታት መፍትሄ ወይም መግለጫ ነው. የእሱ ባህሪ የስራውን ውበት (ጀግንነት, አሳዛኝ, አስቂኝ) ይዘትን አመጣጥ ይወስናል. በሥነ ጽሑፍ ትችት ውስጥ “ግጭት” የሚለው ቃል “ግጭት” የሚለውን ቃል ተተክቶ በከፊል ተክቶታል፣ G.E. Lessing እና G.W.F. Hegel በዋነኛነት የድራማ ባህሪ የሆነውን የሰላ ግጭቶችን ለመሰየም ይጠቀሙበት ነበር። የዘመናዊው የስነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሀሳብ ግጭቶችን የግጭቱ መገለጫ ሴራ ወይም በጣም ዓለም አቀፋዊ ፣ በታሪካዊ መጠነ-ሰፊ ዓይነቶች አድርጎ ይመለከታቸዋል። ትላልቅ ስራዎች, እንደ አንድ ደንብ, ብዙ ግጭቶች ናቸው, ነገር ግን አንድ ዋና ግጭት ጎልቶ ይታያል, ለምሳሌ, በሊዮ ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" (1863-69) - የመልካም ኃይሎች ግጭት እና የሰዎች አንድነት. የክፋት እና የመለያየት ኃይሎች ፣ እንደ ፀሐፊው ፣ በአዎንታዊ መልኩ በህይወት በራሱ ሊፈታ የሚችል ፣ ድንገተኛ ፍሰቱ። ግጥሞቹ ከግጥሙ በጣም ያነሰ የሚጋጩ ናቸው።A. የጂ ኢብሰን ልምድ B. Shaw የድራማውን ክላሲካል ቲዎሪ እንደገና እንዲያጤነው ገፋፍቶታል። የእሱ ድርሰቱ ዋና ሀሳብ "የኢብሴኒዝም ኩዊንቴስ" (1891) የዘመናዊው ጨዋታ መሠረት "ውይይት" መሆን አለበት (በፖለቲካ ፣ በሥነ ምግባር ፣ በሃይማኖት ፣ በሥነ-ጥበብ ጉዳዮች ላይ የገጸ-ባህሪያት አለመግባባቶች ፣ እንደ ቀጥተኛ ያልሆነ አገላለጽ ሆነው ያገለግላሉ ። የአንጎራዎች እምነት) እና "ችግር". በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, በውይይት ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ፍልስፍና እና ውበት ተፈጠረ.

በሩሲያ እነዚህ በዋናነት የኤም.ኤም. ባክቲን ስራዎች ናቸው. እንዲሁም ስለ ግጭቱ ሁለንተናዊነት መግለጫዎች ከመጠን በላይ መከፋፈልን ያረጋግጣሉ። እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ በዩኤስኤስ አር ውስጥ የነበረው የቶላታሪያን ባህል “ከግጭት ነፃ የሆነ ፅንሰ-ሀሳብ” ተብሎ የሚጠራውን ፈጠረ ፣ በዚህ መሠረት በሶሻሊስት እውነታ መሠረት ለእውነተኛ ግጭቶች መሬቱ ይጠፋል እና እነሱ በ “በመልካም ግጭቶች” ይተካሉ ። ከምርጦች ጋር” ይህ ከጦርነቱ በኋላ በሚደረጉ ጽሑፎች ላይ መጥፎ ተጽዕኖ አሳድሯል. ነገር ግን በ1950ዎቹ መጀመሪያ ላይ በአይቪ ስታሊን አነሳሽነት የተነሳው “ከግጭት የጸዳ ንድፈ ሃሳብ” ላይ ያቀረበው ትልቅ ትችት የበለጠ ከፊል-ኦፊሴላዊ ነበር። የቅርብ ጊዜ የስነ-ጽሑፍ ንድፈ-ሀሳብ የግጭት ጽንሰ-ሀሳብ ከተጣሉት ውስጥ አንዱ ይመስላል። አንድ አስተያየት የተገለፀው የገለጻ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ሴራ ፣ የድርጊት ልማት ፣ ቁንጮ ፣ ስም ማጥፋት ፣ ከሱ ጋር የተዛመዱ ናቸው ፣ ሙሉ በሙሉ በወንጀል ሥነ-ጽሑፍ ላይ ብቻ እና በከፊል ለድራማ ብቻ የሚተገበሩ ናቸው ፣ በግጥም ልብ ውስጥ ግጭት አይደለም ፣ ግን አንድ ሁኔታ (በሄግል ውስጥ, ሁኔታው ​​ወደ ግጭት ያድጋል) . ሆኖም ግን, የተለያዩ አይነት ግጭቶች አሉ. በግጭት ከሚገለጹት እና በዘፈቀደ ሁኔታዎች ከሚመነጩት ጋር፣ ስነ-ጽሁፍ የተረጋጋ የመሆን ግጭትን ይፈጥራል፣ ብዙውን ጊዜ በገጸ-ባህሪያት ቀጥተኛ ግጭቶች አይገለጽም። ከሩሲያውያን ክላሲኮች ፣ ኤ.ፒ. ቼኮቭ ያለማቋረጥ ይህንን ግጭት ያመጣ ነበር - በጨዋታዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተረት እና በልብ ወለድ ውስጥ።

አሁን በተወሰነ ደረጃ የታወቀውን ምድብ እንመርምር - ሴራው እና በስራው ውስጥ ያለው ቦታ። በመጀመሪያ ደረጃ ቃላቶቹን እናብራራ, ምክንያቱም ሴራው እና ተግባራዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ብዙውን ጊዜ በጣም የተለያዩ ነገሮች ናቸው. አንድ ሴራ በሥራው ውስጥ በተሰጠን ቅደም ተከተል ውስጥ በአንድ ሥራ ውስጥ የተካተቱትን የዝግጅቶች እና ድርጊቶች ስርዓት ፣ የዝግጅቱ ሰንሰለት እና በተጨማሪ እንጠራዋለን ።

ብዙውን ጊዜ ክስተቶቹ በጊዜ ቅደም ተከተል ስለማይነገሩ እና አንባቢው ቀደም ሲል ስለተፈጠረው ነገር ማወቅ ስለሚችል የመጨረሻው አስተያየት አስፈላጊ ነው.

ሆኖም እሱን ለመረዳት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ዋና ዋና ዋና ክፍሎችን ብቻ ወስደን በጊዜ ቅደም ተከተል ካመቻቸን ፣ ከዚያ ሴራ እናገኛለን - ሴራ ንድፍ ወይም ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደሚሉት ፣ “ የተስተካከለ ሴራ" በተለያዩ ስራዎች ውስጥ ያሉ ቦታዎች እርስ በእርሳቸው በጣም ተመሳሳይ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ሴራው ሁልጊዜ በተለየ ሁኔታ ግለሰባዊ ነው.

ሴራው የጥበብ ቅርፅ ተለዋዋጭ ጎን ነው, እንቅስቃሴን, እድገትን, ለውጥን ያካትታል. የማንኛውም እንቅስቃሴ እምብርት, እንደምታውቁት, ተቃርኖ አለ, እሱም የእድገት ሞተር ነው.

ሴራው እንዲሁ እንደዚህ ያለ ሞተር አለው - ይህ ግጭት ነው - በሥነ-ጥበባዊ ጉልህ የሆነ ተቃርኖ። በሥነ ጥበብ ሥራ አጠቃላይ መዋቅር ውስጥ ከገቡት ምድቦች አንዱ ግጭት ነው። ስለ ርዕሰ ጉዳዮች፣ ችግሮች እና የሃሳቦች አለም ስንነጋገር፣ ይህን ቃልም ተጠቅመንበታል።

እውነታው ግን በስራው ውስጥ ያለው ግጭት በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ይገኛል. በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፀሐፊው ግጭቶችን አይፈጥርም ፣ ግን ከዋናው እውነታ ይስቧቸዋል - ግጭቱ ከራሱ ሕይወት ወደ ጭብጦች ፣ ችግሮች ፣ መንገዶች የሚሸጋገርበት መንገድ ነው ።

ይህ በይዘት ደረጃ ግጭት ነው (አንዳንድ ጊዜ እሱን ለማመልከት ሌላ ቃል ጥቅም ላይ ይውላል - “ግጭት”)። ትርጉም ያለው ግጭት እንደ አንድ ደንብ በገጸ-ባህሪያት ግጭት እና በሴራው እንቅስቃሴ ውስጥ ተካቷል (በማንኛውም ሁኔታ ይህ በግጥም እና አስደናቂ ስራዎች ውስጥ ይከሰታል) ምንም እንኳን ግጭቱን ለመገንዘብ ተጨማሪ ሴራ መንገዶች ቢኖሩም - ለምሳሌ , በብሎክ "እንግዳ" ውስጥ በዕለት ተዕለት እና በፍቅር መካከል ያለው ግጭት በሴራ ውስጥ አይገለጽም , እና በአጻጻፍ ዘዴዎች - በተቃራኒ ምስሎች. ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ, በወጥኑ ውስጥ ለተፈጠረው ግጭት ፍላጎት አለን. ይህ አስቀድሞ የይዘት ግጭትን በማካተት በቅጽ ደረጃ ላይ ያለ ግጭት ነው።

ስለዚህ በግሪቦዶቭ ወዮ ከዊት ውስጥ በሁለት የተከበሩ ቡድኖች መካከል ያለው ተጨባጭ ግጭት - የሰርፍ መኳንንት እና የዲሴምብሪስት መኳንንት - በ Chatsky እና Famusov, Molchalin, Khlestova, Tugoukhovskaya, Zagoretsky እና ሌሎች መካከል ባለው ግጭት ውስጥ ተካትቷል.

በግጭቱ ትንተና ውስጥ የይዘት እና መደበኛ ዕቅዶች መለያየት አስፈላጊ ነው ምክንያቱም የጸሐፊውን የሕይወት ግጭቶችን ፣ የሥራውን ጥበባዊ አመጣጥ እና የዋናው እውነታ ማንነት አለመሆንን ለማሳየት ያስችላል።

ስለዚህ ግሪቦዶቭ በአስቂኝነቱ የተከበሩ ቡድኖችን ግጭት እጅግ በጣም ተጨባጭ ያደርገዋል ፣ በጠባብ ቦታ ላይ የተወሰኑ ጀግኖችን በአንድ ላይ እየገፋ ፣ እያንዳንዱም የራሱን ግቦች ያሳድጋል ። በተመሳሳይ ጊዜ ገጸ-ባህሪያቱ ለእነሱ አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሲጋጩ ግጭቱ እየጨመረ ይሄዳል.

ይህ ሁሉ ይልቁንም ረቂቅ የሆነ የሕይወት ግጭት፣ በራሱ ድራማዊ ገለልተኛ፣ በሚጨነቁ፣ በሚናደዱ፣ በሚስቁ፣ በሚጨነቁ፣ ወዘተ በሚኖሩ፣ በተጨባጭ በሚኖሩ ሰዎች መካከል ወደ አስደሳች ግጭት ይፈጥራል። አርቲስቲክ, ውበት ያለው, ግጭቱ በቅጹ ደረጃ ላይ ብቻ ይሆናል.

በመደበኛ ደረጃ, በርካታ አይነት ግጭቶች መለየት አለባቸው. በጣም ቀላሉ ማለት በግለሰብ ገጸ-ባህሪያት እና በቡድኖች መካከል ያለው ግጭት ነው.

ከላይ የተጠቀሰው "ዋይ ከዊት" ምሳሌ የዚህ አይነት ግጭት ጥሩ ማሳያ ነው። ተመሳሳይ ግጭት በፑሽኪን ዘ ሚሰርሊ ናይት እና የካፒቴን ሴት ልጅ፣ የሺቸሪን ከተማ ታሪክ፣ የኦስትሮቭስኪ ሙቅ ልብ እና እብድ ገንዘብ እና ሌሎች ብዙ ስራዎች ላይ አለ።

በጣም የተወሳሰበ የግጭት አይነት በጀግናው እና በአኗኗር ፣ በስብዕና እና በአከባቢ (ማህበራዊ ፣ ዕለታዊ ፣ ባህላዊ ፣ ወዘተ) መካከል ያለው ግጭት ነው። ከመጀመሪያው ዓይነት የሚለየው ጀግናውን እዚህ ጋር የሚቃወመው ማንም የለም፣ የሚዋጋበት፣ የሚሸነፍበት፣ በዚህም ግጭቱን የሚፈታ ተቃዋሚ የለውም።

ስለዚህ, በፑሽኪን "ኢዩጂን ኦንጂን" ውስጥ ዋና ገጸ-ባህሪው ከየትኛውም ባህሪ ጋር ምንም አይነት ጉልህ የሆነ ቅራኔ ውስጥ አይገባም, ነገር ግን በጣም የተረጋጋ የሩሲያ ማህበራዊ, የዕለት ተዕለት, የባህል ህይወት ዓይነቶች የጀግናውን ፍላጎቶች ይቃወማሉ, በዕለት ተዕለት ኑሮው ያፈኑታል, ይህም ወደ ብስጭት ይመራል. , እንቅስቃሴ-አልባነት, "ስፕሊን" እና መሰላቸት.

ስለዚህ, በቼኮቭ "የቼሪ ኦርቻርድ" ሁሉም ገጸ-ባህሪያት በጣም ጣፋጭ ሰዎች ናቸው, በእውነቱ, በመካከላቸው ምንም የሚያካፍሉት ነገር የለም, ሁሉም ነገር እርስ በርስ በጣም ጥሩ ግንኙነት አለው, ነገር ግን ዋና ገጸ-ባህሪያት - ራኔቭስካያ, ሎፓኪን, ቫርያ - ይሰማቸዋል. መጥፎ, በህይወት ውስጥ የማይመች , ምኞታቸው አልተሳካም, ነገር ግን ማንም ለዚህ ተጠያቂ አይሆንም, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለተረጋጋው የሩሲያ ህይወት ካልሆነ በስተቀር, ሎፓኪን በትክክል "አስቸጋሪ" እና " ብለው ይጠሩታል. ደስተኛ ያልሆነ"

በመጨረሻም, ሦስተኛው ዓይነት ግጭት ውስጣዊ, ሥነ ልቦናዊ ግጭት ነው, ጀግናው ከራሱ ጋር የማይስማማ ከሆነ, በራሱ ውስጥ አንዳንድ ተቃርኖዎችን ሲይዝ, አንዳንድ ጊዜ የማይጣጣሙ መርሆዎችን ይይዛል. እንዲህ ዓይነቱ ግጭት ለምሳሌ የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት", የቶልስቶይ "አና ካሬኒና", የቼኮቭ "ከውሻ ጋር ያለችው እመቤት" እና ሌሎች በርካታ ስራዎች ባህሪያት ናቸው.

በተጨማሪም በአንድ ሥራ ውስጥ አንድ ሳይሆን ሁለት ወይም ሦስቱም የግጭት ዓይነቶች ያጋጥመናል. ስለዚህ ኦስትሮቭስኪ ዘ ነጎድጓድ በተሰኘው ተውኔት ላይ ካቴሪና ከካባኒካ ጋር ያላት ውጫዊ ግጭት በውስጣዊ ግጭት በተደጋጋሚ እየተጠናከረና እየጠነከረ ይሄዳል፡ ካትሪና ያለ ፍቅር እና ነፃነት መኖር አትችልም ነገር ግን በአቋሟ ሁለቱም ኃጢአት ናቸው እና የራሷ የኃጢአት ንቃተ ህሊና ጀግኖቿን አስገብታለች። በእውነት ተስፋ የለሽ አቋም ።

አንድ የተወሰነ የስነ ጥበብ ስራን ለመረዳት የግጭቱን አይነት በትክክል መወሰን በጣም አስፈላጊ ነው. ከላይ ፣ እኛ “የዘመናችን ጀግና” ምሳሌን ጠቅሰናል ፣ የት / ቤት ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት በግትርነት የፔቾሪን ግጭት ከ “ውሃ” ማህበረሰብ ጋር ይፈልጋል ፣ ይልቁንም በልቦለዱ ውስጥ የበለጠ ጉልህ እና ሁለንተናዊ የስነ-ልቦና ግጭት ትኩረት ከመስጠት ይልቅ ፣ በፔቾሪን አእምሮ ውስጥ የሚገኙትን የማይታረቁ ሀሳቦችን ያካትታል።

በዚህ ምክንያት የችግሮች አይነት በትክክል አልተዘጋጀም ፣ የጀግናው ባህሪ በጣም ትንሽ ነው ፣ በልብ ወለድ ውስጥ ከተካተቱት ታሪኮች ውስጥ ፣ ልዕልት ማርያም ብቻዋን ትጠናለች ፣ የጀግናው ባህሪ በእውነቱ እሱ ካለው ፍጹም የተለየ ይመስላል። ነው ፣ Pechorin እሱን ለመውቀስ አስቂኝ በሆነው እና በህገ-ወጥ መንገድ (ለምሳሌ ለራስ ወዳድነት) እና ምንም ጥቅም በሌለው ነገር (ከዓለማዊው ማህበረሰብ መውጣት) የተመሰገነ ነው ፣ - በአንድ ቃል ፣ ልብ ወለድ ተነቧል “በትክክል። በተቃራኒው." እና በዚህ የስህተት ሰንሰለት መጀመሪያ ላይ የኪነ-ጥበባት ግጭት አይነት ትክክለኛ ያልሆነ ፍቺ አስቀምጧል.

ከሌላው አንፃር ሁለት ዓይነት ግጭቶችን መለየት ይቻላል.

አንድ ዓይነት - አካባቢያዊ ተብሎ የሚጠራው - ንቁ በሆኑ ድርጊቶች የመፍትሄውን መሠረታዊ እድል ይጠቁማል; ብዙውን ጊዜ ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ እነዚህን ድርጊቶች የሚወስዱት ገፀ ባህሪያቱ ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት ግጭት ላይ ለምሳሌ የፑሽኪን ግጥም "ጂፕሲዎች" ተገንብቷል, አሌኮ ከጂፕሲዎች ጋር ያለው ግጭት በመጨረሻው ጀግናውን ከሰፈሩ በማባረር መፍትሄ ያገኛል; Dostoevsky ልቦለድ "ወንጀል እና ቅጣት", የት ልቦና ግጭት ደግሞ የሞራል የመንጻት እና Raskolnikov ትንሣኤ, Sholokhov ልቦለድ "ድንግል አፈር upturned" የት Cossacks መካከል ማህበረ-ልቦናዊ ግጭት የጋራ ስሜቶች ድል ጋር ያበቃል የት Raskolnikov,. የጋራ እርሻ ስርዓት, እንዲሁም ሌሎች በርካታ ስራዎች.

ሁለተኛው ዓይነት ግጭቶች - ተጨባጭ ተብሎ የሚጠራው - የተረጋጋ ግጭትን ይስበናል ፣ እናም ይህንን ግጭት ለመፍታት ምንም እውነተኛ ተግባራዊ እርምጃዎች የማይታሰብ ናቸው። በተለምዶ ይህ ዓይነቱ ግጭት በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ሊፈታ የማይችል ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

እንደዚህ, በተለይ, ማንኛውም ንቁ እርምጃዎች በማድረግ በመሠረቱ ሊፈታ ወይም ሊወገድ አይችልም ይህም ግለሰብ እና ማህበራዊ ሥርዓት መካከል ያለውን ግጭት ጋር, ከላይ ተብራርቷል "Eugene Onegin" ግጭት ነው; በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩስያ የማሰብ ችሎታዎች መካከል የማያቋርጥ ግጭት መኖሩን የሚያሳይ የቼኮቭ ታሪክ "ጳጳስ" ግጭት ነው. እንዲህ ያለው የሼክስፒር አሳዛኝ የሃምሌት ግጭት፣ የዋና ገፀ ባህሪ ስነ-ልቦናዊ ቅራኔዎችም ቋሚ፣ የተረጋጋ ተፈጥሮ ያላቸው እና እስከ ጨዋታው መጨረሻ ድረስ ያልተፈቱ ናቸው።

በመተንተን ውስጥ የግጭቱን አይነት መወሰን አስፈላጊ ነው ምክንያቱም የተለያዩ ሴራዎች በተለያዩ ግጭቶች ላይ የተገነቡ ናቸው, ይህም ተጨማሪ የትንተና መንገድ ይወሰናል.

ኢሲን አ.ቢ. የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትንተና መርሆዎች እና ዘዴዎች. - ኤም., 1998

በገጸ-ባህሪያት አፈጣጠር ታሪክዎን መጻፍ መጀመር እንዳለቦት አስቀድመው ያውቃሉ። ነገር ግን የጀግናህን ምስል ቀድመህ ከገለጽክ እና የህይወት ታሪኩን ለአንባቢው ስትናገር እንኳን እሱ ግዑዝ ሆኖ ይኖራል። እሱን ለማነቃቃት የሚረዳው ተግባር ብቻ ነው - ማለትም ግጭት።

የመጽሐፉን ሴራ ሳትነኩ ገጸ ባህሪውን ለራስህ ለማምጣት መሞከር ትችላለህ. ለምሳሌ፣ እያንዳንዱ ገጸ ባህሪያቶችዎ ገንዘብ ያለው የኪስ ቦርሳ እንዳገኙ አስቡት። እንዴትስ ይቋቋማቸዋል? ባለቤቱን ይፈልጋል ወይንስ ለራሱ ይወስዳል? ምናልባት ለተመለሰ ሽልማት ሊጠይቅ ይችላል? በአጠቃላይ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የባህሪው ምላሽ ስለ እሱ ብዙ ሊናገር ይችላል። ገጸ-ባህሪያትን ለአንባቢዎችዎ ህይወት ማምጣት የሚያስፈልግዎ በዚህ መንገድ ነው።

በዓለም ላይ በጣም አሳቢ የሆነ ሴራ ግጭት የሚያመጣው ውጥረት እና ደስታ ከሌለው ትርጉሙን ያጣል።

1. ግጭት የገፀ ባህሪይ ፍላጎት ከተቃውሞ ጋር መጋጨት ነው።

በታሪክዎ ውስጥ ግጭት እንዲፈጠር, ገጸ ባህሪን ብቻ ሳይሆን የእቅዶቹን አፈፃፀም የሚያደናቅፍ አንድ ዓይነት ተቃውሞ መፍጠር አስፈላጊ ነው. ሁለቱም ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች, የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች እና የሌሎች ጀግኖች ድርጊቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ጀግናው ማን እንደሆነ አንባቢ ማወቅ የሚችለው በገፀ ባህሪው እና በተቃዋሚዎች መካከል በሚፈጠረው ትግል ብቻ ነው።

በታሪክ ውስጥ ያለው ግጭት በ "ድርጊት - ምላሽ" እቅድ መሰረት ይከናወናል. ያም ማለት በማናቸውም መሰናክሎች ላይ ከመደናቀፍዎ በፊት, ባህሪዎ አንዳንድ ድርጊቶችን ማከናወን አለበት. ለምሳሌ, ጀግናው ገና ለገና ወደ ወላጆቹ ቤት መሄድ እንደሚፈልግ እናስብ, ነገር ግን ፍቅረኛው ተቃወመች, ምክንያቱም ለቤተሰቧ አብረው ወደ ቤቷ እንደሚመጡ ቃል ገብታለች. ባህሪዎ ተቃውሞ አጋጥሞታል እና ግጭት ተነሳ። ልጅቷን ሳይጎዳ ወደ ቤት መሄድ አይችልም, ነገር ግን ለወላጆቹ የገባውን ቃል ማፍረስም አይፈልግም. ለዚህ ሁኔታ ምስጋና ይግባውና አንባቢው ስለ ጀግናው ባህሪ እና የሴት ጓደኛው ባህሪ የበለጠ ለማወቅ ይችላል.

እኔ፣ ወደ ግጭት የሚፈጠረው ገፀ ባህሪያቱ የተለያዩ ግቦች ሲኖራቸው እና እያንዳንዳቸው ግባቸውን ለማሳካት አስፈላጊነት ሲሰማቸው ነው።ለእያንዳንዱ ወገን ላለመቀበል ብዙ ምክንያቶች ፣ ለስራዎ የተሻለ ይሆናል።

2. የምላሽ ኃይሎችን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል

በእያንዳንዱ ሥራ ውስጥ ተቃዋሚው ከዋና ገፀ ባህሪው ደካማ አለመሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው. እስማማለሁ፣ ማንም የዓለም ሻምፒዮን እና አማተር መካከል ያለውን ፍልሚያ መመልከት አይፈልግም። ለምን? ምክንያቱም ውጤቱ ለሁሉም ይታወቃል.

ሬይመንድ ሀል፣ ፕሌይ እንዴት መፃፍ ይቻላል በሚለው ስራው፣ አንድ አስደሳች የቆጣሪ ቀመር አጋርቷል። "ዋናው ገፀ ባህሪ + የእሱ ግብ + መከላከያዎች = ግጭት" (GP + C + P = C).

ጀግናዎ በከፍተኛ ጥረት ብቻ የሚያሸንፈውን እንደዚህ ያሉ ችግሮችን እና መሰናክሎችን መቀበል አለበት። እናም አንባቢው ገፀ ባህሪው ከሚቀጥለው ትግል በድል እንደሚወጣ ሁል ጊዜ መጠራጠር አለበት።

3. የመገጣጠም መርህ

"ክሩክብል" የሚጫወተው የኪነ ጥበብ ስራ የሚፈላ፣ የተጋገረ ወይም የሚጠበስበት ድስት ወይም የእሳት ሳጥን ነው። ሙሴ ማሌቪንስኪ "የድራማ ሳይንስ ሳይንስ"

በሥነ ጥበብ ሥራ ኦርጋኒክ መዋቅር ውስጥ ክሩክብል በጣም አስፈላጊው አካል ነው። ሁኔታው ሲሞቅ ገጸ ባህሪያቱ እንደተቀመጡበት መያዣ ነው። ክርክሩ ግጭቱ እንዲሞት አይፈቅድም, እና ገጸ ባህሪያቱን እንዳያመልጡ ይከላከላል.

በግጭት ውስጥ ለመሳተፍ ያላቸውን ፍላጎት ለማስወገድ ካላቸው ፍላጎት የበለጠ ጠንካራ ከሆነ ገጸ-ባህሪያት በክሩ ውስጥ ይቀራሉ.

ለምሳሌ ትምህርት ቤቱን ስለሚጠላ ልጅ ታሪክ እየጻፍክ ነው ወደዚያ ላለመሄድ የተለያዩ ምክንያቶችን መፈለግ ይኖርበታል። አንባቢው ሊያስብ ይችላል - ለምን ወደ ሌላ ትምህርት ቤት አይሄዱም? ይህ ምክንያታዊ ጥያቄ ነው እና መልስ ማምጣት ያስፈልግዎታል. ምናልባት ወላጆቹ ወደ ሌላ ትምህርት ቤት መሄድ አይፈልጉም? ወይም ምናልባት በትንሽ ከተማ ውስጥ ይኖራል, እና ይህ ብቸኛው ትምህርት ቤት ነው, እና በቤት ውስጥ ለመማር ምንም መንገድ የለም?

በአጠቃላይ ገጸ ባህሪው ለመቆየት እና በግጭቱ ውስጥ መሳተፉን ለመቀጠል ምክንያቶች ሊኖሩት ይገባል.

ክሩሱ ከሌለ ገፀ ባህሪያቱ ይበተናሉ። ገጸ-ባህሪያት አይኖሩም - ግጭት አይኖርም, ግጭት አይኖርም - ድራማ አይኖርም.

4. ውስጣዊ ግጭት

ከውጪ ግጭት በተጨማሪ የውስጥ ግጭት ትልቅ ጠቀሜታ አለው። በህይወት ውስጥ ያሉ ሰዎች, ብዙውን ጊዜ, በትክክል እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለባቸው የማያውቁባቸው ሁኔታዎች ያጋጥሟቸዋል. ያመነታሉ፣ ውሳኔ ለማድረግ ያዘገያሉ፣ ወዘተ. የአንተ ገፀ ባህሪም እንዲሁ። አምናለሁ, ይህ የበለጠ እውነታዊ እንዲሆኑ ይረዳዎታል.

ለምሳሌ, ጀግናዎ ወደ ሠራዊቱ መግባት አይፈልግም, ምንም እንኳን ማድረግ እንዳለበት ቢረዳም. ለምን እዚያ መሄድ አይፈልግም? ምናልባት ይፈራ ይሆናል, ወይም የሴት ጓደኛውን ለረጅም ጊዜ መተው አይፈልግም. ምክንያቶቹ ተጨባጭ እና በጣም አስፈላጊ መሆን አለባቸው.

ጀግናው, በጣም ከባድ በሆነ ምክንያት, አንድ ነገር ለማድረግ ወይም ለማስገደድ, እና በተመሳሳይ ጊዜ, በተመሳሳይ ከባድ ምክንያት, እሱ ማድረግ አይችልም.

ውጫዊ እና ውስጣዊ ግጭቶች ብቻ ስራዎ ከፍተኛ ጥራት ያለው አይሆንም. ነገር ግን, ሁለቱንም ከተጠቀሙ, ውጤቱ በእርግጠኝነት እራሱን ያጸድቃል.

5. የግጭት ዓይነቶች

አደጋው ስለ ጀግናው ስሜታዊ ልምምዶች (ውስጣዊ ግጭት) ይናገራል, እሱ ከሚቃወሙት ኃይሎች ጋር ተስፋ አስቆራጭ ትግል ይመራል. ጉስታቭ ፍሬይታግ፣ የአደጋ ጥበብ።

የአደጋ መሰረቱ ትግል ነው። የዝግጅቱ ፍጥነት የድራማው ከፍተኛው ደረጃ ላይ ይደርሳል (ማጠቃለያ)፣ እና ከዚያም በከፍተኛ ፍጥነት ይቀንሳል። ይህ ትግል ግጭቱ ነው።

አለ። ሶስት ዓይነት ግጭቶች:

1. የማይንቀሳቀስ. ይህ ግጭት በታሪክ ውስጥ አልዳበረም። የቁምፊዎቹ ፍላጎቶች ይጋጫሉ, ነገር ግን ጥንካሬው በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ይቆያል. በእንደዚህ ዓይነት ግጭት ወቅት ገጸ-ባህሪያት አይዳብሩም እና አይለወጡም. ይህ አይነት ክርክርን ወይም ጠብን ለመግለፅ ተስማሚ ነው;

2. በፍጥነት በማደግ ላይ (መዝለል). በእንደዚህ ዓይነት ግጭት ወቅት, የገጸ-ባህሪያቱ ምላሽ የማይታወቅ ነው. ለምሳሌ፣ አንባቢው ገፀ ባህሪው ፈገግ ብሎ እንዲጠብቅ ሊጠብቅ ይችላል፣ ነገር ግን ገጸ ባህሪው በድንገት በሳቅ ውስጥ ፈነጠቀ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ግጭት በርካሽ ሜሎድራማዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል;

3. ቀስ በቀስ ግጭት. ከፍተኛ ጥራት ባለው የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ውስጥ, ይህን አይነት ግጭት መጠቀም ጥሩ ነው. ታሪኩን የበለጠ አስደሳች ለማድረግ ብቻ ሳይሆን ገጸ ባህሪውን በደመቀ ሁኔታ ያመጣልዎታል. በእንደዚህ ዓይነት ግጭት ወቅት የጀግናው ሁኔታ እንደ ሁኔታው ​​ይለወጣል, ከባድ ውሳኔዎችን ማድረግ እና በተሰጠው ሁኔታ ውስጥ እንዴት ምላሽ መስጠት እንዳለበት መምረጥ አለበት.

የዚህ ዓይነቱ ግጭት አስደናቂ ምሳሌ በተመሳሳይ ስም መጽሐፍ ውስጥ የሞንቴ ክሪስቶ ቆጠራ መደምደሚያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ጀግናው ሴል ውስጥ ሲገባ መጀመሪያ ላይ በሚሆነው ነገር ደነገጠ እና ሁኔታውን እንዲገልጽለት ጠየቀው። ከዚያም ተቆጥቶ ያስፈራራል። ከዚያም ተስፋ ቆርጦ በግዴለሽነት ውስጥ ይወድቃል. እስማማለሁ, ጀግናው ወዲያውኑ ተስፋ ከቆረጠ, ለማንበብ ሙሉ በሙሉ የማይስብ ይሆናል.

አንባቢው ሁል ጊዜ አዲስ ነገር ለመማር ፍላጎት እንዲኖረው የባህርይዎ ባህሪ በድንገት ሳይሆን ቀስ በቀስ መሻሻል አለበት።

በግጭት ጥናት ላይ ሥራን ይቆጣጠሩ

የግጭቱ ትንተና ከ A. Vampilov "ቀን" ሥራ

የግጭት ነገር : ማህበራዊ ፍላጎቶች.

ነገር : የፍቅር ፍላጎት, ጓደኝነት, ራስን ማረጋገጥ.

የግጭት አይነት:

1) በተዋናዮች ብዛት - ድርብ;

2) በቆይታ - የአጭር ጊዜ;

3) በድምጽ - ከፊል;

4) በሁኔታዎች ጥምርታ - አግድም;

5) በመገለጫው ባህሪ - ስሜታዊ;

6) በእንቅስቃሴ መስክ - ቤተሰብ;

7) ወደ ግጭት ውስጥ ለመግባት ምክንያቶች ተፈጥሮ - እውነተኛ ቀላል;

8) እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች አይነት - ግለሰባዊ;

የግጭቱ ምክንያቶች፡- በግጭቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የተከናወኑትን ፍላጎቶች ለማርካት እድሉ ፣ እሱ ርዕሰ-ጉዳይ ፣ በማንኛውም ወጪ ቀን ለማግኘት ያላቸውን ፍላጎት ያነሳሳል። የተሳታፊዎቹ ማህበራዊ አመለካከቶች እና እሴቶች ለግጭት መከሰት እና ለስሜታዊ ውጥረቱ መጨመር አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ፣ ምክንያቱም ሁለቱም ወጣቶች ለፍቅር ቀጠሮ መዘግየታቸው ተቀባይነት እንደሌለው ይሰማቸዋል። በተጨማሪም, እያንዳንዱ ተሳታፊዎች ለሌላው ሳይገዙ እራሱን ማረጋገጥ ይፈልጋሉ. ይህ እንዲሁም የግጭቱ መንስኤ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው የተጋጭ አካላት ግላዊ ባህሪያት በሁለቱም ወገኖች ገንቢ ያልሆኑ የግጭት አስተዳደር ስልቶችን ምርጫ ይወስናል።

የግጭቱ ዓላማ አካላት

አባላት፡-

መሰረታዊ፡ ተማሪ እና ሴት ልጅ ቀኑን ዘግይተዋል;

አስጀማሪ፡ ተማሪ

ሌሎች ተሳታፊዎች: ስሜታዊ ውጥረትን የሚያሰፋ ጫማ ሰሪ.

የግጭቱ የስነ-ልቦና ክፍሎች

የፓርቲዎቹ ዓላማ፡- ለፍቅር ፍላጎት እርካታ, ጓደኝነት, አክብሮት (የግንኙነት ተነሳሽነት), ራስን ማረጋገጥ.

ግቦች፡- ለቀናት ጊዜ ለማግኘት ፣ እራስን ለማንፀባረቅ ፣ ለተቃዋሚው አለመገዛት ።

በግጭቱ ውስጥ የተሳታፊዎች ባህሪ ስልቶች፡- ፉክክር ፣ መራቅ ።

የግጭቱ ተለዋዋጭነት

በዚህ ጉዳይ ላይ የግጭቱ ሁኔታ እንደ የግጭት ደረጃ ተለይቶ አይታወቅም, የግጭቱ አካላት መስተጋብር ወዲያውኑ በግጭት ይጀምራል, ማለትም, በአጋጣሚ.

ክስተት፡- ዓላማ የሌለው - ጫማ ሰሪው የተማሪውን ጫማ በአስቸኳይ ያጠግነዋል ፣ ምክንያቱም እሱ ዘግይቷል እና በዚህ ጊዜ ተረከዙን የሰበረችው ልጅ ወዮውን ከወረፋው እንዲያወጣላት ጠየቀችው።

ተማሪ፡ፍላጎቶቹን ለመከላከል እየሞከረ, ሰውዬው ንዴትን እና ለሴቶች የመገዛት ወጎች አለመግባባትን ይገልጻል. እንደማይወዳት ያውጃል።

ወጣት ሴት:ግጭትን ለማስወገድ ይሞክራል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግቡን ማሳካት. የማታለል ዘዴን ይተገበራል (የተቃዋሚውን ስብዕና ይግባኝ ፣ ርህራሄን ለመቀስቀስ ይፈልጋል)።

የግጭቱ መባባስ; በመጀመሪያ ከድብቅ ወደ ንቁ ግጭት ሽግግር ፣ ሁሉም የመስማማት እድሎች ጠፍተዋል። ተሳታፊዎች ባርቦችን እና የአሽሙር መግለጫዎችን ይለዋወጣሉ, ከሶስተኛ ወገን (ጫማ ሰሪ) ድጋፍ ይፈልጋሉ.

የግጭት አፈታት፡- ስለ ተቃዋሚው አዲስ መረጃ በመቀበል ምክንያት የግጭቱ ነገር እና ርዕሰ ጉዳይ ዋጋ ይቀንሳል. ለዚህ ግጭት እድገት ሁለት ሊሆኑ የሚችሉ ሁኔታዎች አሉ። በመጀመሪያ: ልጅቷ እና ወንድ ልጅ ማንኛውንም ግንኙነት (ገንቢ ወይም አጥፊ) የመፍጠር እድልን ሙሉ በሙሉ ይሰርዛሉ, ምክንያቱም ልጅቷ ይህ ወንድ ልጅ ግንኙነቱን ለመቀጠል ሙከራዎችን እንዲያደርግ አትፈቅድም, እና ወንድ ልጁ ብዙውን ጊዜ ለመውሰድ አይደፍርም. ከእንደዚህ ዓይነት "ውክልና" በኋላ የማያቋርጥ እርምጃዎች. ሁለተኛ፡ በወጣቶች መካከል በተፈጠረው ግጭት ሂደት ውስጥ የእርስ በርስ ግላዊ ጥላቻ ተነሳ፣ ስለዚህ በተደጋጋሚ የመግባባት ሁኔታ ሲፈጠር፣ በግል ጥላቻ ላይ የተመሰረተ አዲስ ድብቅ ወይም ግልጽ ግጭት ሊፈጠር ይችላል።

አሌክሳንደር ቫምፒሎቭ, "ተወዳጆች". ኤም.፣ ስምምነት፣ 1999

OCR ባይችኮቭ ኤም.ኤን. ደብዳቤ፡ [ኢሜል የተጠበቀ]

የላብ አደሮች ቀን. ጸጥ ያለ የከተማ ጎዳና። ባለ ሁለት ፎቅ ቤት ጥላ ውስጥ አንድ ጫማ ሰሪ ተቀምጧል, ብቸኛ የእጅ ባለሞያዎች የመጨረሻው. ይህ ጢም ያለው፣ የማስተዋል ችሎታ ያለው፣ ጨዋ፣ በጥሩ ስሜት ውስጥ ያለ መልከ መልካም ሽማግሌ ነው። በፊቱ በርጩማ, መሳሪያዎች - ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው. በአውደ ጥናቱ ላይ ግራጫማ ጃኬት ለብሶ ሱሪ ለብሶ ወደ አንድ ወጣት ቀረበ።

ተማሪ። ሰላም!

ሾማከር እንደምን ዋልክ!

ተማሪ። ስራ አልቆብሃል?

ሾማከር ከሙቀት መደበቅ. ጫማዎቼ ያን የቅንጦት አየር ማናፈሻ የላቸውም...

ተማሪ (በርጩማ ላይ ተቀምጦ ጫማውን አውልቆ)። አሳዛኝ አደጋ። ከእግርዎ ስር ሳይመለከቱ የመራመድ ልምድ ... እነዚህ ቦት ጫማዎች በማንኛውም ዋጋ መኖር አለባቸው ።

ሾማከር ምን ዋጋ ያስከፍላችኋል ማለትዎ ነውን? (ቡት ጫማዎችን ይመረምራል) ቀዶ ጥገናው አደገኛ ነው ...

ሾማከር ስንት ነው፣ ምን ያህል?

ተማሪ። አስር. ይህ ደግሞ ለሥራ አጥ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ከርኅራኄ የተነሳ ነው።

ሾማከር ሠላሳ ሩብልስ. ለከተማው ስርዓት ካለው ርህራሄ የተነሳ።

ተማሪ። አስር ብቻ።

ሾማከር ከዚያ ጫማዎን ዱቄት ይስጡ - በቀን ሦስት ጊዜ ... እና ከዚያ, ለእኔ ይመስላል, እነዚህን ቦት ጫማዎች ለሌላ ሰው አስተካክለው.

ተማሪ። ግን - ግን!

ሾማከር መስፋት, መስመር, ተረከዝ ማስቀመጥ - ሠላሳ ሩብልስ!

ተማሪ። ደህና፣ ደህና... በአስር እና በሰላሳ መካከል ያለው የሂሳብ ስሌት ሃያ ሩብልስ ነው። ያድርጉት ፣ ከእርስዎ ጋር ወደ ገሃነም! ግን ሁኔታው: በተቻለ ፍጥነት. መዘግየት ገዳይ ነው።

ሾማከር ደህና ፣ ና ። ያደግኩት በቀድሞው መንገድ ነው።

ተማሪ። አንድ ነገር ይመስለኛል አንተ፣ አባቴ፣ እንግዳ ቦታ ላይ ተቀምጠሃል።

ጫማ ሰሪ (ወደ ሥራ መግባት). ለምን በሌላ ሰው ላይ ነው ያለው? ቦታው የኔ ነው። በህይወት መሰላቸት እየተዳከመ፣ የስድሳ አምስት አመት ጡረተኛ ወዴት ይቀመጥ? እዚህ ፀሀይ ታበራለች ፣ ሰዎች እየተዘዋወሩ ነው ... እነሆ ፣ ልጃገረዶች ፣ ልጃገረዶች ፣ ይስፉ ፣ ይስፉ!

አጫጭር ፀጉሯ እና ፋሽን ለብሳ የምታልፍ ልጅ ድንገት ትጮኻለች እና በእግረኛ መንገድ ላይ ትተኛለች።

ልጃገረድ (በተስፋ መቁረጥ). ተረከዝ! (ዙሪያውን ይመለከታል።) ጫማ ሰሪ! እንዴት መታደል ነው!

SHOEMAKER (በደግነት)። በጣም ስኬታማ!

GIRL (እየቀረበች፣ ሰዓቷን እየተመለከተች)። እባካችሁ ተረከዙ ወጣ፣ ስፉት።

ተማሪ። አየህ ጌታው ስራ በዝቶበታል።

ወጣት ሴት. ግን እንደምትሰጥ ተስፋ አደርጋለሁ። በጣም አስከፊ ጊዜ አለኝ.

ተማሪ። እኔም ጊዜ የለኝም።

ወጣት ሴት. ግን ወደ ቦታው ይግቡ።

SHOEMAKER (ለሴት ልጅ)። ሞዴልህን ፍታ...

ተማሪ። በምንም ሁኔታ! እኔ አርፍጃለሁ.

ወጣት ሴት. መብት የለህም... መምህር ተስማማ።

ተማሪ። እኔ ግን አልስማማም። ተቀመጥ… ማለትም መቆም አለብህ።

ወጣት ሴት. አመሰግናለሁ ... ተረዱኝ እየጠበቁኝ ነው ...

ተማሪ። በጣም ደስ ብሎኛል...(ሰዓቱን ተመልከት) ፓትርያርክ ሆይ ፍጠን።

GIRL (ሰዓቷን ትመለከታለች ፣ ፈርታለች)። እኔ ስለ መኳንንት አልናገርም ፣ ግን የመጀመሪያ ደረጃ ጨዋነት ፣ ጨዋነት…

ተማሪ። ከአንተ ጋር ጨዋ እና አጋዥ የምትቸኩልበት ሰው ይሆናል። እሱ እና ሌላ ማንም የለም። በዚህ ውስጥ ምንም ነጥብ አይታየኝም. ሌላ ነገር፣ ከወደድኳችሁ...

ወጣት ሴት. ደህና ፣ ታውቃለህ! አንተ፣ አንተ... (ነርቭ፣ እጆቹን እየጨማለቀ። በጸጥታ) እሺ... እለምንሃለሁ፣ ገባህ፣ እለምንሃለሁ... እንኳን እመሰክርሃለሁ... መዘግየት አልችልም። ዕጣ ፈንታ እየተወሰነ ነው ፣ ደስታ በእነዚህ ደቂቃዎች ላይ የተመሠረተ ነው…

ተማሪ። አትደናገጡ። የእኔ ደስታ, ምናልባትም, በዚህ ጥፍር ላይም ይወሰናል. ደስታህ ከእኔ የሚሻል ለምን ይመስልሃል? (ለጫማ ሰሪው) ንገረኝ፣ ፓትርያርክ፣ ስንት አመትህ ነው? በጾታ መካከል ያለው ግንኙነት ጭፍን ጥላቻን እና ማታለልን እንደሚያካትት አስቀድመህ አስተውለህ ይሆናል። ከሺህ አመት በፊት አንዳንድ ሞኞች በጊታር መስኮት ስር በጊታር መምታት፣ እጁን ወደ ልቡ በማስገባት እና የመሳሰሉትን ስለለመዱ አሁን በሁሉም ነገር ለእያንዳንዱ ሴት መገዛት አለብኝ። እና, ልብ ይበሉ, ሴቶች ከአሁን በኋላ የስሜታዊነት መገለጫን አይጠብቁም, ዓይኖቻቸውን በጭንቀት ይንከባለሉ, ነገር ግን ይጠይቁ, ይጮኻሉ እና በፍርድ ቤት ያስፈራራሉ. በአውቶብስ ላይ መቀመጫህን አትስጠው - እና አንተ አላዋቂ፣ ቂመኛ፣ ወይም ሌላ ትባላለህ። (ሰዓቱን ይመለከታል።) አንተ ነህ እንበል። "ደስታህን ስጠኝ!" በሚል የማይረባ ጥያቄ ታበላሻለህ። ለምን በምድር ላይ! አልችልም፣ ከግል ነጋዴዎች ጫማ ከሚጠግኑ ልጃገረዶች ሁሉ ጋር ስሜታዊ እና ገር የመሆን እድል የለኝም። አትደናገጡ። ጊታር የያዘ ፊውዳል ጌታ ይጠብቅሃል። ተረከዝ ሳትኖር እንኳን እሱ ይወድሃል ብዬ አስባለሁ። ፍጠን - ከእሱ ገመዶችን ሽመና, ወደ አውራ በግ ቀንድ እጠፍ. ግን ለምን እዚህ ነኝ?

GIRL (ለጫማ ሰሪው)። የዚን ወጣት አንደበት ጥፍር።

ተማሪ። ለእሱ የሚከፍሉት ምንም ነገር አይኖርዎትም. (ሰዓቱን ይመለከታል) ፓትርያርክ ሆይ ፍጠን! አንድ ደቂቃ ይቀራል!

ሾማከር ልጆች, ገና ከመጀመሪያው በጣም ሩቅ መሄድ ይቻላል?

ወጣት ሴት. ለእንደዚህ አይነቱ ቸልተኛ ሰዎች ጅምር የለም።

ተማሪ። በዓይንህ ፊት ትስቃለህ...

ልጃገረድ (አብረቅራቂ)። አይ ፣ አንተ ነህ - ቦራ! (ወደ ጫማ ሰሪው።) ወደ ክሪሎቭ የመታሰቢያ ሐውልት ስንት ደቂቃዎች ይራመዳሉ?

ተማሪ (አስፈሪ)። ክሪሎቭ?

ሾማከር አምስት ፣ ከእንግዲህ የለም።

GIRL (ሰዓቷን ትመለከታለች). ረፍዷል! (ማልቀስ)። አንተ ... አንተ በጣም ተንኮለኛው ቦሮ ነህ...

ተማሪ (የገረጣ)። ነሽ...ሊሊያ ነሽ?...

GIRL (በጭንቀት). ምንድን! ስለዚህ አንተ ነህ...ሃ-ሃ-ሃ! ድንቅ! ሃሃሃ!... ደህና ሁን! ለመደወል አትደፍሩ. (ፈጣን ቅጠሎች)

ሾማከር ምንድነው ችግሩ? ጫማህን ልበስ፣ ተከትሏት ሩጡ...

SHOEMAKER (በማወቅ ጉጉት)። ምንድነው ችግሩ?

ተማሪ (መጮህ)። ምንድነው ችግሩ! ምንድነው ችግሩ! ነገሩ ስብሰባው ተከሰተ። የመጀመሪያ ቀን! ለሦስት ወራት ያህል በዚህ ድምፅ ተደስቻለሁ፣ ወደ ስልክ ተቀባይ መተንፈስ ፈራሁ። ፍቅሩን መናዘዝ ከሞላ ጎደል! ጣዖት የተደረገ... ኩሩ እና ሚስጥራዊ። በቃ ቀጠሮ ለመነ...

ሾማከር ሄሄ... ፊውዳል ገመዱን ሰበረ...

ተማሪ። ዝም በል ፣ የድሮ ሽፍታ! ዲያቢሎስ እዚህ አስቀመጣችሁ! የግል ሱቆች ተፈቅደዋል።

ተመሳሳይ ማጠቃለያዎች፡-

በሶቪየት ዘመናት, ከተማሪዎች ጋር በተያያዘ የማያቋርጥ አመለካከት ነበረው. በአብዛኛዎቹ አመለካከት የቴክኒክ ትምህርት ቤት የተለመደ ተማሪ ወይም ተማሪ በቅርቡ ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የተመረቀ ወጣት ነው።

በግለሰባዊ ግጭት ሁኔታ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የባህሪ ስልቶች። 2 ድርድር ሞዴሎች. የግጭት አፈታት.

የስነ-ጽሁፍ ስራ ትንተና ምሳሌ.

የሲንደሬላ ስብዕና የመቀየር ሂደት - በቻርለስ ፔራሎት ተመሳሳይ ስም ያለው ተረት ጀግና. የሲንደሬላ የተረጋገጠውን ከባድ የአኗኗር ዘይቤ መቀበል. የደካማ ፍላጎት እና ራስን የመሠዋትነት መገለጫ። በፕሮፌሰር ዱሳቪትስኪ ስብዕና ፓቶሎጂ ዓይነት መሠረት የ “stoic” ሥዕል።

የወላጆችዎን ጋብቻ እንዴት ይገመግማሉ? የምርጫዎች ብዛት የወንዶች ሴቶች ተስማሚ በአጠቃላይ ጥሩ የስሜት መቃወስ በፍቺ አፋፍ ላይ ወላጆች ተፋተዋል

በሉድሚላ ሴሚዮኖቭና ሕይወት ውስጥ የግጭት ሁኔታ መከሰት እና መፍትሄ ፣ የስነ-ጥበብ ትምህርት ቤት ዋና መምህር ፣ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ፣ ነገር ፣ ተሳታፊዎች ፣ ዓላማዎች ፣ ተግባራት እና የዚህ ውስጣዊ ግጭት ስትራቴጂ ትንተና። ግጭቶችን ለመከላከል ምክሮች.

ልምዱ እንደሚያሳየው ሰዎች በተለያዩ ምክንያቶች ወደ መጠናናት ጣቢያዎች እንደሚዞሩ እና የእነዚህ ድረ-ገጾች ፈጣሪዎች እነዚህን ምክንያቶች በመተጫጨት ግቦች መልክ ለማዘጋጀት ሞክረዋል፡ ሮማንቲክ፣ ወሲብ፣ ለደብዳቤ፣ ለቁም ነገር፣ ወዘተ.

በ 100% ከሚሆኑ ጉዳዮች ቲኬትዎን በተሳካ ሁኔታ ከኩረጃ ወረቀት ላይ ለመሰረዝ ከቻሉ, አስተማሪዎ የማጭበርበሪያ ወረቀት ከዚህ ቀደም በደንብ ያወቀውን ሰው ብቻ ሊረዳው የሚችለውን መርህ ያከብራል.

በይነመረብ ላይ የግንኙነት ሥነ-ልቦና ላይ።

የግለሰባዊ ግጭቴ ሁኔታ መግለጫ። የግጭቱ የስነ-ልቦና ክፍሎች. የግጭቱ ተለዋዋጭነት ዋና ወቅቶች እና ደረጃዎች. ግጭቱ ራሱ ክፍት ጊዜ ነው። ድብቅ ጊዜ።

ግጭት ተብሎ ከሚጠራው ክስተት ጋር (ከላቲ. ግጭት - ግጭት) ፣ ማለትም ፣ መውጫውን የሚያገኝ እና በድርጊት የሚፈታ አጣዳፊ ግጭት ፣ ትግል ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለማቋረጥ እንገናኛለን። ፖለቲካዊ፣ኢንዱስትሪ፣ቤተሰብ እና ሌሎች የተለያየ ሚዛንና ደረጃ ያላቸው የማህበራዊ ግጭቶች አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ መጠን ያለው አካላዊ፣ሞራላዊ እና ስሜታዊ ጥንካሬን ከሰዎች እየወሰዱ መንፈሳዊ እና ተግባራዊ አለምን ያጨናንቁታል - ወደድንም ጠላን።

ብዙ ጊዜ እንደዚህ ነው የሚከሰተው: አንዳንድ ግጭቶችን ለማስወገድ, ለማስወገድ, "ለማዳከም" ወይም ቢያንስ ውጤታቸውን ለማቃለል እንጥራለን - ግን በከንቱ! የግጭቶች መፈጠር፣ ልማት እና አፈታት በኛ ላይ ብቻ የተመካ አይደለም፡ በእያንዳንዱ ተቃራኒ ግጭት ቢያንስ ሁለት ወገኖች ይሳተፋሉ፣ ይጣላሉ፣ የተለያዩ እና አልፎ ተርፎም የጋራ ጥቅምን ይገልፃሉ፣ እርስበርስ የሚግባቡ ግቦችን ያሳድዳሉ፣ የተለየ አቅጣጫ ይፈፅማሉ፣ እና አንዳንዴም ይሳተፋሉ። የጥላቻ ድርጊቶች እንኳን. ግጭቱ በአዲሶቹ እና በአሮጌው ፣ ተራማጅ እና ምላሽ ሰጪ ፣ ማህበራዊ እና ፀረ-ማህበረሰብ መካከል በሚደረገው ትግል ውስጥ መግለጫ ያገኛል ። የሕይወት መርሆች እና የሰዎች አቀማመጥ, የህዝብ እና የግለሰብ ንቃተ-ህሊና, ሥነ-ምግባር, ወዘተ.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. የሴራው እድገት, የገጸ-ባህሪያት ግጭት እና መስተጋብር በየጊዜው በሚለዋወጡ ሁኔታዎች ውስጥ, በገፀ ባህሪያቱ የተከናወኑ ድርጊቶች, ማለትም, በሌላ አነጋገር, አጠቃላይ የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ይዘት ተለዋዋጭነት በኪነ-ጥበባት ግጭቶች ላይ የተመሰረተ ነው. በመጨረሻም የእውነታው ማህበራዊ ግጭቶች ነጸብራቅ እና አጠቃላይ ናቸው። አርቲስቱ ስለ ትክክለኛ፣ የሚነድ፣ ማህበራዊ ጉልህ ግጭቶች ካልተረዳ፣ የቃሉ እውነተኛ ጥበብ የለም።

ጥበባዊ ግጭት ወይም ጥበባዊ ግጭት (ከላቲን ግጭት - ግጭት) በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የሚሠሩ የባለብዙ አቅጣጫ ኃይሎች ግጭት - ማህበራዊ ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ፍልስፍና - በስራው ጥበባዊ መዋቅር ውስጥ ርዕዮተ-ዓለም እና ውበትን መቀበል ነው። እንደ ገጸ-ባህሪያት ሁኔታዎች ንፅፅር (ተቃውሞ) ፣ ግለሰባዊ ገጸ-ባህሪያት - ወይም የአንድ ባህሪ የተለያዩ ገጽታዎች - አንዳቸው ለሌላው ፣ የስራው ጥበባዊ ሀሳቦች (በአይዲዮሎጂያዊ የዋልታ መርሆዎችን የሚሸከሙ ከሆነ)።

በሁሉም ደረጃ ያለው የስነ-ጽሁፍ ስራ ጥበባዊ ጨርቅ በግጭት የተሞላ ነው፡ የንግግር ባህሪያት፣ የገፀ ባህሪያቱ ድርጊት፣ የገፀ ባህሪያቸው ትስስር፣ ጥበባዊ ጊዜ እና ቦታ፣ የትረካው ሴራ-ጥንቅር ግንባታ እርስ በርስ የሚጋጩ ጥንድ ምስሎችን ይዟል። እርስ በርስ የተሳሰሩ እና መስህቦች እና አስጸያፊዎች "ፍርግርግ" ዓይነት - የሥራው መዋቅራዊ የጀርባ አጥንት ናቸው.

“ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ ውስጥ የኩራጊን ቤተሰብ (ከሼር ፣ ድሩቤትስኪ ፣ ወዘተ ጋር) የከፍተኛ ማህበረሰብ መገለጫ ነው - ይህ ዓለም ለቤዙኮቭ ፣ ቦልኮንስኪ እና ሮስቶቭ በኦርጋኒክ ባዕድ ነው። በጸሐፊው የተወደዱ የነዚህ ሦስት የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች መካከል ያለው ልዩነት ሁሉ በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ውስጥ የሚንፀባረቀውን የክብር ሥልጣን፣ የፍርድ ቤት ሽንገላ፣ ግብዝነት፣ ውሸት፣ የግል ጥቅም፣ መንፈሳዊ ባዶነት፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ጠላቶች ናቸው። ስለዚህ, በፒየር እና ሄለኔ, ናታሻ እና አናቶል, ልዑል አንድሬ እና ኢፖሊት ኩራጊን, ወዘተ መካከል ያሉ ግንኙነቶች በጣም አስደናቂ ናቸው, በማይሟሟ ግጭቶች የተሞሉ ናቸው.

በተለየ የትርጉም አውሮፕላን ውስጥ ጦርነቱን ለየት ያለ ሰልፍ በወሰደው የጠቢባን አዛዥ ኩቱዞቭ እና ትዕቢተኛው አሌክሳንደር 1 መካከል የተደበቀ ግጭት ተፈጠረ። ሆኖም ኩቱዞቭ አንድሬ ቦልኮንስኪን የሚወደውና የሚለየው በአጋጣሚ አይደለም። በተመሳሳይ ጊዜ አሌክሳንደር (እንደ ናፖሊዮን በጊዜው እንደነበረው) በሩስያ ውስጥ የናፖሊዮን ወታደሮች በተወረሩበት ቀን በኳሱ ላይ በዳንስ ዳንስ አክብሯት ሄለን ቤዙኮቫን በድንገት "አታስተውልም." ስለዚህ የግንኙነቶችን ሰንሰለቶች መከታተል ፣ በቶልስቶይ ሥራ ገጸ-ባህሪያት መካከል “አገናኞች” ፣ ሁሉም እንዴት - በተለዋዋጭ ግልጽነት - በሁለቱ የትርጓሜ “ዋልታዎች” ዙሪያ ተሰባስበው የታላቁን ዋና ግጭት እናስተውላለን ። ሥራ - ሕዝብ, የታሪክ ሞተር, እና ንጉሡ, "የታሪክ ባሪያ" በደራሲው የፍልስፍና እና የጋዜጠኝነት ዳይሬክተሮች ውስጥ ይህ ከፍተኛ የሥራው ግጭት ከቶልስቶያን ምድብ እና ቀጥተኛነት ጋር የተቀናጀ ነው። በግልጽ እንደሚታየው ፣ ከርዕዮተ ዓለም ጠቀሜታ እና ከዓለም አቀፋዊነት ፣ ከሥነ-ጥበባዊ እና ከውበት አጠቃላይ የታሪክ ልቦለድ ውስጥ ካለው ቦታ አንፃር ፣ ይህ ግጭት የሚነፃፀረው በስራው ውስጥ ከተገለጸው ወታደራዊ ግጭት ጋር ብቻ ነው ፣ እሱም የሁሉም ዋና ዋና ነገሮች ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ክስተቶች ። የተቀሩት ሁሉ ፣ ሴራውን ​​እና የታሪኩን ሴራ የሚያሳዩ የግል ግጭቶች (ፒየር - ዶሎኮቭ ፣ ልዑል አንድሬ - ናታሻ ፣ ኩቱዞቭ - ናፖሊዮን ፣ የሩሲያ ንግግር - ፈረንሣይ ፣ ወዘተ) ። የሥራው ዋና ግጭት እና የተወሰኑ የጥበብ ግጭቶች ተዋረድን ይመሰርታል።

እያንዳንዱ የስነ-ጽሁፍ ስራ የራሱ የሆነ ልዩ ባለ ብዙ ደረጃ የስነ ጥበባዊ ግጭቶች ስርዓትን ያዳብራል, ይህም በመጨረሻ የጸሐፊውን ርዕዮተ ዓለም እና የውበት ጽንሰ-ሀሳብ ይገልፃል. ከዚህ አንፃር፣ የማህበራዊ ግጭቶች ጥበባዊ አተረጓጎም ከሳይንሳዊ ወይም ጋዜጠኝነት ነጸብራቅ የበለጠ አቅም ያለው እና ትርጉም ያለው ነው።

በፑሽኪን የካፒቴን ሴት ልጅ ፣ በግሪኔቭ እና በሽቫብሪን መካከል ያለው ግጭት በማሻ ሚሮኖቫ ፍቅር ፣ እሱም ለእውነተኛ ልብ ወለድ ሴራ በሚታየው መሠረት ፣ ከማህበራዊ-ታሪካዊ ግጭት በፊት - የፑጋቼቭ አመፅ። የፑሽኪን ልብ ወለድ ዋናው ችግር፣ ሁለቱም ግጭቶች በተለየ መንገድ የተቃረኑበት፣ ስለ ክብር የሁለት ሀሳቦች አጣብቂኝ (የሥራው ኤፒግራፍ “ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ”) በአንድ በኩል። የክፍል ክብር ጠባብ ማዕቀፍ (ለምሳሌ ክቡር, መኮንን የታማኝነት መሐላ); በሌላ በኩል ፣ የጨዋነት ፣ ደግነት ፣ ሰብአዊነት (ለቃሉ ታማኝነት ፣ በሰው ላይ እምነት ፣ ለተደረገው ጥሩ ነገር ምስጋና ፣ በችግር ውስጥ የመርዳት ፍላጎት ፣ ወዘተ) ሁለንተናዊ እሴቶች። Shvabrin ከመኳንንት ኮድ እይታ አንጻር እንኳን ታማኝ ያልሆነ ነው; ግሪኔቭ በሁለት የክብር ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ይሮጣል ፣ አንደኛው በግዴታ የሚቆጠር ፣ ሌላኛው በተፈጥሮ ስሜት የታዘዘ ነው ። ፑጋቼቭ ለታላቅ ሰው ከመደብ ጥላቻ ስሜት በላይ ሆኖ ተገኝቷል, እሱም ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ይመስላል, እናም የሰውን ታማኝነት እና መኳንንት ከፍተኛ መስፈርቶችን የሚያሟላ, በዚህ ረገድ ተራኪው እራሱን ይበልጣል - ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭ.

ፀሐፊው የሚያሳዩትን የማህበራዊ ግጭቶች የወደፊት ታሪካዊ መፍትሄ ለአንባቢው ለማቅረብ አይገደድም. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ የማኅበረ-ታሪካዊ ግጭቶች መፍትሔ በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የሚንፀባረቅ አንባቢ ለፀሐፊው ባልተጠበቀ የትርጉም አውድ ውስጥ ይታያል። አንባቢው እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ሀያሲ ከሆነ፣ ከአርቲስቱ የበለጠ በትክክል እና አርቆ አስተዋይ በሆነ መልኩ ግጭቱንም ሆነ አፈታትን ይገልፃል። ስለዚህ, N.A. Dobrolyubov, የ A. N. Ostrovsky "ነጎድጓድ አውሎ ንፋስ" ድራማ በመተንተን የጠቅላላውን ሩሲያ በጣም አጣዳፊ ማህበራዊ ግጭትን ግምት ውስጥ ማስገባት ችሏል - "ጨለማው መንግሥት", በአጠቃላይ ትህትና, ግብዝነት እና ጸጥታ "አምባገነን" ይገዛል. ፣ አስጸያፊው አፖቴኦሲስ ፣ እና ትንሽ ተቃውሞ እንኳን “የብርሃን ጨረር” በሚሆንበት ጊዜ።