በአፍ ውስጥ የስነ-ምግባር ጥበብ. በአፍ ጥበብ ስራዎች ውስጥ በሕዝብ ጥበብ ጭብጥ ላይ ጥንቅር

የማዘጋጃ ቤት ግዛት የትምህርት ተቋም

የአጠቃላይ ትምህርት መካከለኛ ትምህርት ቤት

ሰፈራ ሚዙር፣ አላጊርስኪ አውራጃ፣ ሰሜን ኦሴቲያ-አላኒያ

Mizur ውስጥ ሳይንሳዊ-ተግባራዊ ኮንፈረንስ MKOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት.

አቅጣጫ፡የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ

የስራ መደቡ መጠሪያ

በምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የሰዎች ጥበብ።

ዛንጊቫ ላና , 5 ኛ ክፍል

የስራ ቦታ

MKOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት Mizur

ሳይንሳዊ አማካሪ

Kochieva Z.A. የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

ሚዙር

2015-2016

ይዘት

መግቢያ ………………………………………………………………… .. 3

1. የርዕሱ ምክንያት እና ተገቢነት

   የምርምር ዓላማዎች

   የምርምር ዓላማዎች

   የጥናት ዓላማ

   የጥናት ርዕሰ ጉዳይ

   መላምት።

   የምርምር ዘዴዎች እና ዘዴዎች

II . ዋናው ክፍል ………………………………………………………… 4-8

2.1 መግቢያ

1. የታሪክ ማጣቀሻ

2.3

2.4 በአባባሎች እና በምሳሌዎች መካከል ያሉ ልዩነቶች

2.5 የሩሲያ እና የውጭ ምሳሌዎች እና አባባሎች የንጽጽር ትንተና

ማጠቃለያ …………………………………………………………………………

መጽሃፍ ቅዱስ …………………………………………………………. 10

መግቢያ።

የርዕሱን ትክክለኛነት እና ሀ አግባብነት፡

ከልጅነታችን ጀምሮ ከእናቶቻችን እና ከሴት አያቶቻችን ሰምተናል አጫጭር የንግግር አገላለጾች ከግጥሞች ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ለምሳሌ "ዓሣን እንኳን ያለምንም ችግር ከኩሬው ውስጥ ማውጣት አይችሉም", "ስፖሉ ትንሽ ነው, ግን ውድ ነው" , "መቶ ሩብሎች የሉዎትም, ግን መቶ ጓደኞች ይኑርዎት." ትምህርት ቤት ስንገባ በንባብ ትምህርት ተምረናል።ምሳሌዎች እና አባባሎች ምንድን ናቸው . ምሳሌዎች እና አባባሎች ምንድን ናቸው? ሰዎች ለምን ያስፈልጋቸዋል? ከየት መጡ? በውስጣቸው ምን ትርጉም አላቸው? በዘመናዊ ሕይወታችን ውስጥ አስፈላጊ ናቸው? ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ለፕሮጀክቱ ርዕስ ለመምረጥ ወሰንኩ-

"በምሳሌ እና በአነጋገር ውስጥ የህዝብ ጥበብ"

ብዙ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን እወቅ እና በንግግርህ ውስጥ ልትጠቀምባቸው ትችላለህ -በጣም ተዛማጅነት ያለው , ንግግራችንን ሲያጌጡ, የበለጠ ገላጭ, ምሳሌያዊ, የቃላት አጠቃቀምን ያበለጽጉታል.

ግቦች፡-

የምሳሌዎችን እና አባባሎችን ይዘት መረዳት;

በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን መጠቀም።

ተግባራት፡

በአፈ ታሪክ ውስጥ ያሉ ምሳሌዎች እና አባባሎች ከየት እንደመጡ እወቅ።

"ምሳሌ" እና "አባባሎች" የሚባሉትን ይግለጹ.

በአባባሎች እና በምሳሌዎች መካከል ልዩነቶችን ይፈልጉ

በውጭ እና በሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች መካከል የንፅፅር ትንተና ያካሂዱ።

ንቁ መዝገበ ቃላትዎን ያስፋፉ።

የጥናት ዓላማ፡- የቃል ባሕላዊ ጥበብ - ትናንሽ የፎክሎር ዘውጎች።

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ፡- ምሳሌዎች እና አባባሎች።

የምርምር ዘዴዎች፡- ምልከታ, ትንተና, ውይይት.

የምርምር ዘዴዎች እና ዘዴዎች; የሳይንሳዊ እና ልቦለድ ሥነ ጽሑፍን ማንበብ እና ትንተና ፣ምልከታ, ትንተና, ውይይት.

የምርምር መላምት።

ምሳሌዎች በንግግራችን ውስጥ ይኖራሉ, ብሩህ, ምሳሌያዊ, አስደሳች ያድርጉት.
በንግግር ውስጥ ምሳሌዎችን ማጥናት እና አጠቃቀም ስሜትን እና ንግግርን ያበለጽጋል ፣ በዙሪያው ላለው ዓለም አመለካከት ይፈጥራል ፣ በአጠቃላይ ልማት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል።
በምሳሌ እና አባባሎች ለተሰራው ስራ ምስጋና ይግባውና የትምህርት ደረጃን፣ ንቃተ ህሊናን፣ የሀገር ፍቅርን፣ እንዲሁም ህሊናንና ትጋትን ማሳደግ ተችሏል።

ዋናው ክፍል

የመክፈቻ ንግግር

ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ሰው ስለ ምግብ እና መኖሪያ ቤት ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመረዳት ፈልጎ ነበር, የተለያዩ ክስተቶችን በማወዳደር, በተፈጥሮ እና በአዕምሮው ውስጥ አዲስ ነገር ፈጠረ. የዘመናት ትዝብት እና የሰዎች አስተሳሰብ ፍሬ፣ ህልማቸው እና ተስፋቸው በዘፈን፣ በተረት፣ በአፈ ታሪክ፣ በአባባሎች፣ በአባባሎች፣ በእንቆቅልሽ ተቀርጾ ነበር። ስለዚህ ሰዎቹ ጥበባቸውን፣ ግጥማቸውን ፈጠሩ።

ተረት፣ ግጥሞች፣ ዘፈኖች፣ ምሳሌዎች እና ሌሎች የቃል ጥበብ ዓይነቶች ፎክሎር ይባላሉ።ፎክሎር የሚለው ቃል ከእንግሊዘኛ የመጣ ነው።የህዝብ ታሪክ . የህዝብ ጥበብ፣ የህዝብ እውቀት ማለት ነው።

ምሳሌዎች እና አባባሎች ያመለክታሉትናንሽ የፎክሎር ዓይነቶች. ምሳሌዎች እና አባባሎች የሚመነጩት በአፍ ፎልክ ጥበብ ነው, የሰውን ጥበብ እና ልምድ ያጠቃልላሉ, ለመኖር ይረዳሉ, ለመስራት ያስተምራሉ, ጓደኞች ያፍራሉ. ይህ ዓይነቱ አፈ ታሪክ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና የማያቋርጥ ሆኗል.

የታሪክ ማጣቀሻ፡-

ምሳሌዎችና አባባሎች በሕዝብ መካከል መሰራጨት ከጀመሩበት ጊዜ አንስቶ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። አንድ ነገር የማያከራክር ነው, እነሱ በጥንት ጊዜ ተነስተው በታሪክ ውስጥ የህዝብን ህይወት አጅበው ነበር. እነዚህ አጭር፣ ቀላል ግን የበለፀጉ አባባሎች ናቸው። ለእነሱ ያለው አመለካከት በብዙ አባባሎች ተገልጿል፡-"ምሳሌ በከንቱ አይነገርም" ወይም"ምሳሌው አይሰበርም." በሩሲያ ውስጥ ቻርተሩ ከመታየቱ በፊትም በሰዎች የተመሰረቱ ናቸው.

ማንበብና መጻፍ የማይችል ሕዝብ የራሱን የቃል ትምህርት ቤት ፈጠረ። በምርጥ ምሳሌዎቻቸው ውስጥ, ሰዎች የሚወዷቸውን የህይወት ደንቦችን አስተላልፈዋል, ልጆችን አእምሮን አስተምረዋል.ውስጥ እና ዳል ምሳሌዎች ናቸው ብለው ጽፈዋልየሰዎች አእምሮ አበባ. ምሳሌዎች ቀለም ንግግር, ምሳሌያዊ ያድርጉት.

ምሳሌዎችን የመሰብሰብ ሥራ ይጀምራልጋር 17 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ በእጅ የተጻፉ ስብስቦች ነበሩ። በብዙ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች የተሰበሰቡ ናቸው። ትልቁ ነበር።የ Dahl ስብስብ (1862) ከ30 ሺህ በላይ ምሳሌዎችን ያካተተ።

በአባባሎች ፣ በምሳሌዎች ውስጥ የትውልድ ልምድ

ምሳሌዎች በተለያዩ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች በተለያዩ ጊዜያት ተፈለሰፉ። የሩሲያ ምሳሌዎች በሕልውናው እና በእድገቱ ታሪክ ውስጥ የዳበረውን የሩሲያ ህዝብ የመሆንን ዋና ይዘት ይይዛሉ። ለምንድን ነው ሰዎች በዚህ መንገድ የሚሠሩት እና ሌላ አይደለም. የባህሪው መሰረታዊ ባህሪ ከየት መጣ እና ብዙ ተጨማሪ።

በንግግራችን ውስጥ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን በመጠቀም ከየት እንደመጡ አናስብም እና በመካከላቸው ያለው ልዩነት ምንድነው?

በመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች እና አባባሎች, የአደን ልምድ, የህይወት ምልከታዎች, የቤተሰብ ችግሮች እና ደስታዎች ብዙውን ጊዜ ተላልፈዋል.

የምሳሌው ዕድሜ "በመስመሮች መካከል" ተብሎ ሊወሰድ ይችላል. ስለዚህ, ለምሳሌ, አገላለጽ"መቶ ሩብልስ አይኑርዎት ፣ ግን መቶ ጓደኞች ይኑሩ" ሩብል በዓለም ደረጃዎች እጅግ ጥንታዊው ምንዛሪ ስላልሆነ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ እንደተፈጠረ ይጠቁማል። በምሳሌው ውስጥ የበለጠ ጊዜ ያለፈበት የገንዘብ ስም"ትንሽ ስፑል ግን ውድ!". ብዙ ምሳሌዎች እና አባባሎች ረጅም ታሪክ እና ዕድሜ አላቸው። ይህ በእነሱ ውስጥ በሚገኙት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ይመሰክራል። “እንደ ዓይን ብሌን ያዙት”፣ “አሮጌውን የሚያስታውስ አይን ወጥቷል!”

በመካከላቸው ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድን ነው?

ሰዎች፡- "ምሳሌ" እና "መናገር" "አብረህ ሂድ" ይላሉ። ደግሞም እንዲህ ይላሉ፡-

“ምሳሌ አበባ ነው”፣ “ምሳሌ ቤሪ ነው።

ያውና:

መደምደሚያ.

ሥራውን በሚጽፉበት ጊዜ የምሳሌዎች እና አባባሎች አመጣጥ ባህሪ ተሰጥቷል ፣ በመካከላቸው ንፅፅር ተደረገ ፣ እና በውጭ እና በሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች መካከል የንፅፅር ትንተና ተካሂዷል። ነገር ግን የምሳሌዎች እና አባባሎች አግባብነት ለምሳሌዎች ምስጋና ይግባውና በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለቦት በቀላሉ መወሰን ይችላሉ. ለምሳሌዎች ትኩረት በመስጠት, ትክክለኛውን ነገር እየሰራን መሆኑን እርግጠኞች መሆን እንችላለን. ምሳሌዎች እና አባባሎች የተፈጠሩት ከረጅም ጊዜ በፊት ነው እና እንዲሁም ለረጅም ጊዜ የተፈተኑ ናቸው, ስለዚህ የህዝብ ጥበብ የሚናገረውን ሲያደርጉ ስህተት ለመስራት አስቸጋሪ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናው ነገር ምሳሌው ወይም ቃሉ ምን እንደሚል መረዳት ነው. ያለምክንያት ወይም ምክንያት አይታወሱም ማለት እንችላለን። ስንነጋገር ሁል ጊዜ ወደ አእምሯችን ይመጣሉ፣ አልፎ አልፎ።

በምርምር ወቅት እውቀቴን አስፋፍቻለሁምሳሌዎች እና አባባሎችካህ.

መደምደሚያ፡-

ስለዚህ፣ምሳሌዎች እና አባባሎች ንግግራችን ብሩህ፣ ምሳሌያዊ፣ የተማርን ያደርጉናል።

ምርጥ ምሳሌዎች እና አባባሎች!

የእኛ ግዴታ ይህንን የጥበብ ንፁህ ምንጭ መጠበቅ ነው!

የቃል ባሕላዊ ጥበብ ዘውጎችን ያንብቡ!

የአባቶችን ጥበብ አክብር!

መጽሃፍ ቅዱስ፡

የሩስያ ምሳሌዎች እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት V.P. Zhukov የማተሚያ ቤት ሞስኮ 2001.

ወደ ጥበብ ደረጃ V.P. አኒኪን የልጆች ሥነ ጽሑፍ ማተሚያ ቤት 1982

የሩሲያ ባሕላዊ ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ፣ እንቆቅልሾች።ፒ. አኒኪን የልጆች ሥነ-ጽሑፍ ማተሚያ ቤት 1982

የሩሲያ ምሳሌዎች A.S. Spirin. የሮስቶቭ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ 1985

የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ. የማተሚያ ቤት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሞስኮ 1966

የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች። በቪ.ፒ. አኒኪን ተስተካክሏል.

በምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የሰዎች ጥበብ። ኤን.ኤ. Sytovaማተሚያ ቤት ሞስኮ, 1985

የበይነመረብ ሀብቶች

ፎልክ ጥበብ በአፍ የጥበብ ስራዎች ውስጥ ወደ ቀደሙት ትውልዶቻችን መንፈሳዊ ባህል ውስጥ ያስገባናል።

የቃል ባሕላዊ ጥበብ በጥንት ጊዜ ተነስቷል. ሁሉም ሰው የህዝብ ዘፈኖችን ፣ ተረት ታሪኮችን ፣ እንቆቅልሾችን ያውቃል። በጥንት ጊዜ የጽሑፍ ቋንቋ አልነበረም, እና እያንዳንዱ ሰው ተረት ወይም የራሱን ታሪክ ይናገር ነበር, ስለዚህም ሰዎች የሁሉም ዘፈኖች እና ግጥሞች ፈጣሪ ሆነዋል. ሁሉም የሰዎች ጥበብ በዘፈኖች, በተረት ተረቶች ተላልፏል. ሰዎች ዘፈኑ አብሮ መስራት የበለጠ አስደሳች እንደሆነ አስተውለዋል። እናም ዘፈኖቹ ተለዋወጡ ፣ ሪትም በውስጣቸው ታየ። በመዝሙሩ መሬቱን ማልማት, ጫካውን መቁረጥ ቀላል ነበር.
ቀደምት ሰዎች በተፈጥሮ ኃይሎች ውስጥ በተለያዩ መናፍስት እና አማልክቶች ያምኑ ነበር። የሚያወድሷቸውን መዝሙሮች ሠርተዋል። በተረት ውስጥ, ሰዎች ስለ ሥራቸው, ስለ አንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶች ይናገራሉ. ተረት ተረት ልጆች ሐቀኛ፣ እና ታታሪ፣ ደፋር እንዲሆኑ ያስተምራቸዋል። በተረት ውስጥ, ለቀላል ጥያቄ መልሱ ተሰጥቷል: "ጥሩ እና ክፉ ምንድን ነው? »

እንቆቅልሽ - በሰዎች የተቀናበረው በኦሪጅናል እና በግጥም ተለይቷል። ልጆች የማሰብ ችሎታቸውን እንዲያዳብሩ እርዷቸው.

ምሳሌዎች እና አባባሎች የሰዎችን የሕይወት ተሞክሮ ያንፀባርቃሉ። በሩሲያኛ አባባሎች ውስጥ አንድ ሰው እንዴት እና እንዴት እንደሚኖር ሊረዳ ይችላል, ለምሳሌ: "ይሽከረክራል እና ስለ ንግድ ሥራ አትርሳ" "ፊት እና ወደ ኋላ እና ወደ ፊት, ነገር ግን ድርጊቶች ምንም ጥሩ አይደሉም."

በአባቶቻችን ሕይወት ውስጥ ሥራ ትልቅ ቦታ ነበረው. አዎን, እነዚህ ምሳሌዎች ዛሬ በጣም ጠቃሚ ናቸው. ከሁሉም በላይ, በራሳቸው ውስጥ ትልቅ የትምህርት ኃላፊነት ይሸከማሉ. ስለ እናት አገር ምሳሌዎች እነሆ:

ምሳሌዎች ስለ መሬታችን ዋጋ ይናገራሉ፣ ያስተምሩን እና ያነሳሱናል፡-
"ከትውልድ አገራችሁ, ሙት, አትውጡ."
"በሜዳ ውስጥ አንዱ ወታደር አይደለም."
"ጉንጭ ስኬትን ያመጣል."

በሕዝብ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ ያለው ባሕላዊ ጥበብ (እነዚህ በባህላዊ ታሪኮች ፣ ተረት ፣ አባባሎች ፣ እንቆቅልሾች ፣ ምሳሌዎች ፣ ዘፈኖች) የሕዝባዊ ጥበብ ባህል ግምጃ ቤት ናቸው ፣ በዚህም የአፍ መፍቻ ቋንቋን እና የህዝብ ሕይወትን አስደሳች የእውቀት ምንጭ ይወክላሉ።

የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ

በ M.V. Lomonosov ስም የተሰየመ

የውጭ ቋንቋዎች እና የክልል ጥናቶች ፋኩልቲ

የክልል ጥናቶች ክፍል

በርዕሱ ላይ የኮርስ ሥራ;

"በሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ"

የሚከናወነው በተማሪ ነው።

እኔ ኮርስ ቡድን 104 Kirill Nikolaev

ሳይንሳዊ አማካሪ;

ካልያኪና አ.ቪ.

መግቢያ …………………………………………………………………………………..2 ምዕራፍ 1 ታላቁ ኃያል የሩሲያ ቋንቋ ………………………………………………… .4 1.1. ፎክሎር - ፎልክ ጥበብ ………………………………………………… 4 1.2. ምሳሌዎች እና አባባሎች የሩስያ ነፍስ መስታወት ናቸው ………………………… 7 1.3. በምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የሰዎች ጥበብ ነጸብራቅ…….11 ምዕራፍ 2 የብሔራዊ ባህሪ ገጽታዎች ………………………………….14

2.2 የምሳሌዎች እና አባባሎች ሁለገብነት ………………………………….19

2.3 ምሳሌዎች እና አባባሎች በሩሲያ ቋንቋ ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ………………………………… 20

ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………………… 24

መግቢያ።

ምሳሌውን ተናገረ - መንገዱን አሳይቷል.

እያሉ - ነፍስን አጽናኑ።

የሩስያ ቋንቋ በምሳሌዎች እና አባባሎች የበለጸገ ነው. ሺዎች፣ አስር ሺዎች አሉ! ከአንድ ክፍለ ዘመን ወደ ምዕተ-አመት, ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላው ይሻገራሉ. እርግጥ ነው, የሩስያ ምሳሌዎች እና አባባሎች የሩስያ ህዝቦች ብሄራዊ ባህሪን ያንፀባርቃሉ. በዚህ ርዕስ ላይ ፍላጎት ነበረኝ, እና ግቡ ተዘጋጅቷል - በሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የብሄራዊ ባህሪን ዋና ዋና ባህሪያትን መለየት. ይህ ጭብጥ እራስዎን በሩስያ ህዝቦች ማንነት ውስጥ እንዲያጠምቁ ይፈቅድልዎታል, ለተወሰነ የህይወት አካባቢ ያላቸውን አመለካከት ለመረዳት. አንዳንድ ጊዜ በትክክል የተነገረው ሐረግ ከረዥም ጊዜ በላይ ለመረዳት ያስችላል። ምሳሌዎች እና አባባሎች የህይወት ግምገማን ይይዛሉ።

የሚከተሉት ተግባራት ተገልጸዋል፡-

1. የሩስያ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን እንደ የህዝብ ጥበብ መገለጫ አሳይ.

2. በሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የብሄራዊ ባህሪን ገፅታዎች ያሳዩ.

ይህ ጥናት አስደሳች እና መረጃ ሰጪ ነው። የሩስያ ምሳሌዎች እና አባባሎች የሩስያ ቋንቋ ዋነኛ አካል ናቸው. እነሱ የሩስያ ሰውን የዕለት ተዕለት ኑሮ, የአኗኗር ዘይቤን, የሰዎችን ጥበብ እና, የብሔራዊ ባህሪን ያንፀባርቃሉ.

የ V. Dahl "የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች", Afanasyev A.N. ስራዎች እንደ ምንጮች ተመርጠዋል. "የአርቲስቱ ሰዎች", አኒኪን ቪ.ፒ. "የሩሲያ አፈ ታሪክ", "የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች".

ዳል V. (1801-1872) የሩሲያ ሳይንቲስት, ጸሐፊ, መዝገበ ቃላት, የሕያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት አዘጋጅ. የኢትኖግራፈር እና የፎክሎር ሰብሳቢ። V.Dal ምሳሌዎችን እና አባባሎችን በጭብጥ መርህ መሠረት ሰብስበው ስለ ተፈጥሮ እና ስለ ህብረተሰብ የተለያዩ ክስተቶች የሰዎችን አስተያየት ለማሳየት ሞክረዋል ። አቀናባሪው ተጨባጭ ለመሆን ሞክሯል እና ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች አንፀባርቋል።

አፍናሲቭ ኤ.ኤን. (1826 - 1871) የሕዝባዊ ግጥም ተመራማሪ ፣ ሩሲያዊ የታሪክ ምሁር እና ሥነ-ጽሑፍ ሃያሲ ፣ የፎክሎር አሳታሚ። ለማህደር ፍለጋዎች ምስጋና ይግባው Afanasyev A.N. የ 18 ኛው - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የብዙ ሰነዶችን እና የስነ-ጽሑፍ ስራዎችን ብርሃን አየ. በፎክሎር ላይ ያቀረቧቸው መጽሐፎች ለሕዝብ ጥበብ ጥናት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል።

አኒኪን ቪ.ፒ. (እ.ኤ.አ. በ 1924 የተወለደ) ፕሮፌሰር ፣ የፊሎሎጂ ዶክተር ፣ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ መምህር። ሎሞኖሶቭ. በፎክሎር ታሪክ ላይ የበርካታ ስራዎች ደራሲ። አኒኪን ቪ.ፒ. ለፎክሎር ጥናት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። የዚህ ተመራማሪ ስራዎች የአፍ ፎልክ ጥበብን ልዩ ገፅታዎች ያሳያሉ።

የመረጥኳቸው ምንጮች የብሔራዊ ባህላችን ሀብት እና የታላቁ የሩሲያ ቋንቋ እንደ ምሳሌዎች እና አባባሎች ያሉ ባህላዊ ዘውጎችን ሀሳብ ይሰጣሉ ። የእነዚህ ደራሲያን ስራዎች አስፈላጊነት በደርዘን የሚቆጠሩ ህዝቦች ታሪክ, ስነ-ጽሑፍ እና የቃላት አፈጣጠር በተሰበሰበው ቁሳቁስ ብልጽግና ላይ ነው.

አንድ መጽሐፍ, የታሪክ ሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር እና የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የውጭ ቋንቋዎች ፋኩልቲ የክልል ጥናቶች ክፍል ኃላፊ በ M.V. ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ, ኤ.ፒ. ፓቭሎቭስካያ "የሩሲያ ዓለም. ባህሪ፣ የአኗኗር ዘይቤ እና ሌሎችም። ይህንን ስነ-ጽሑፍ በማጥናት ሂደት ውስጥ, ወደ ቀድሞው ውስጥ ይገባሉ, የሩስያ ህዝቦች ወጎች እና የህይወት መንገድ, ምኞቶቻቸው, ፍላጎቶች, ችግሮች, ደስታዎች እና አጉል እምነቶች ይማራሉ. መጽሐፉ የተጻፈው በቀላል፣ ተደራሽ በሆነ ዘይቤ ነው፣ ብዙ ታሪካዊ ምሳሌዎች ተሰጥተዋል። ፎክሎር ከሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ጋር ያለው ግንኙነት ይታያል።

ምዕራፍ 1 ታላቅ እና ኃያል የሩሲያ ቋንቋ።

1.1 ፎክሎር - ባህላዊ ጥበብ.

ፎክሎር - የቃል ባሕላዊ ጥበብ ፣ ህይወቱን ፣ የዓለም እይታን ፣ ሀሳቦችን የሚያንፀባርቅ። በጥሬው ትርጉም ፎልክ - ሎሬ ማለት፡ የህዝብ ጥበብ፣ የህዝብ እውቀት ማለት ነው። ፎክሎር የመነጨው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ነው፣ እናም የሰው ልጅ ባህል አካል ነው። የፎክሎር ዋና ገፅታ ደራሲነት የሌለውና የጋራ የሀገር ሀብት ነው። የአፈ ታሪክ ትርጉም በኤ.ኤም. ጎርኪ በጥልቅ ተገለጠ። ጎርኪ በሶቪየት ጸሃፊዎች የመጀመሪያ ጉባኤ ላይ ባቀረበው ዘገባ ላይ እንዲህ ብሏል፡- “ጓዶቼ ሆይ፣ በጣም ጥልቅ እና ግልጽ የሆኑ ጥበባዊ ፍፁም የሆኑ የጀግኖች አይነቶች የተፈጠሩት በአፈ ታሪክ ማለትም በሰራተኛ ሰዎች የቃል ፈጠራ ነው። "አንድ

ፎክሎር፣ ከመጻፍ ያለፈ እድሜ ያለው፣ ከአፍ ለአፍ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸጋገር በመሆኑ የማንኛውንም ሀገር ታሪክ ለማወቅ እጅግ ጠቃሚው ምንጭ ነው። የሩስያ አፈ ታሪክ ስራዎች በጣም አስፈላጊዎቹ ባህሪያት በብሔረሰቡ ባህላዊ ትውስታ ምክንያት ነው. ፎክሎር ተረት፣ አፈ ታሪኮች፣ ዘፈኖች፣ ታሪኮች፣ ታሪኮች ያካትታል። ትናንሽ የአፈ ታሪክ ዘውጎችም አሉ። ትንንሽ ዘውጎች ሉላቢስ፣ የመዋዕለ ሕፃናት ዜማዎች፣ ቀልዶች፣ ጨዋታዎች፣ ግጥሞች መቁጠር፣ የቋንቋ ጠማማዎች ያካትታሉ።

እነዚህ የቃል-ግጥም ሥራዎች የተፈጠሩበት የዚያ ቀበሌኛ፣ የቋንቋ ዘይቤ ሳይጠና ፎክሎር ሊጠና አይችልም። የፎክሎር ሳይንስ በመጀመሪያ ደረጃ የስነ-ጽሑፋዊ ትችት አካል ነው, እና ፎክሎር የቃል ጥበብ አካል ነው, እንደ ጽሑፍ ሥነ ጽሑፍ, ፎክሎር ምሳሌያዊ እውቀት ነው, የማህበራዊ እውነታ ነጸብራቅ ነው. "የባህላዊ ስራ ይዘቱን እና ቅርፁን ያገኘው በሰዎች መካከል ከኖረ፣ በለውጥ ሂደት ውስጥ ካለፈ እና የተረጋጋ የአከባቢ ባህሪያትን ካገኘ በኋላ ነው። ሁሉም ተረቶች፣ አፈ ታሪኮች፣ እንቆቅልሾች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች ሁሉ በዚህ የፎክሎራይዜሽን ሂደት ውስጥ አልፈዋል።

ምሳሌዎች እና አባባሎች የአፈ ታሪክ ዋና አካል ናቸው። የመጀመሪያዎቹ መጠቀሶች በጥንታዊ ሩሲያኛ አጻጻፍ ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" (XII ክፍለ ዘመን.) "የዳንኤል ሻርፕነር ጸሎት" (XIII ክፍለ ዘመን). ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የምሳሌዎች ስብስቦች ታትመዋል.

ምሳሌ ገንቢ ትርጉም ያለው፣ አጭር ምሳሌ ያለው፣ ይህ ፍርድ፣ ዓረፍተ ነገር፣ ትምህርት ነው፣ በድፍረት የሚገለጽ እና በሕዝብ ማህተም ስር የሚዘዋወረው አጭር የሕዝብ አባባል ነው። ምሳሌው በብዙ መልኩ ያልተረዳ እና ሚስጥራዊ ሆኖ የቆየው በጣም የማወቅ ጉጉት ያለው የአፈ ታሪክ ዘውግ ነው። ምሳሌዎች የሰዎችን አእምሮ፣ የሰዎች ግምገማ፣ የሰዎች መንፈሳዊ ምስል፣ ስለ ተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ፍርድ ያንፀባርቃሉ። ምሳሌ የሰዎች አእምሮ እና ዓለማዊ፣ የሰዎች እውነት ቀለም ነው። "ምሳሌውን ባለመረዳት, ብዙውን ጊዜ እንደሚከሰት, እንደ እርባናየለሽነት ትቆጥረዋለህ, በአንድ ሰው የፈለሰፈው ለቀልድ ወይም ሊስተካከል በማይችል መልኩ የተዛባ እንደሆነ ታምናለህ, እናም እሱን ለመቀበል አትደፍርም; ግን ትክክል ነው፣ ወደ ፊት ብቻ ተመልከት።

ምሳሌያዊ ምሳሌያዊ አገላለጽ ነው፣ ከትንንሽ የአፈ ታሪክ ዘውጎች አንዱ፣ ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ገጸ-ባህሪ አለው። ይህ ምሳሌያዊ ንግግር፣ ቀላል ተምሳሌት ነው፣ ግን ምሳሌ አይደለም፣ ያለ ፍርድ፣ መደምደሚያ። “ምሳሌው በቀጥታ ንግግርን ብቻ በአደባባይ ይተካዋል፣ አይጨርስም፣ አንዳንዴ ነገሮችን አይሰይምም፣ ነገር ግን በሁኔታዊ፣ በጣም ግልጽ ፍንጭ ይሰጣል። “ሞኝ ነው” ከማለት ይልቅ “እሱ ሁሉም ነገር በቤት ውስጥ የለውም፣ አንድ መሽኮርመም ይጎድለዋል” ብላለች። ከአፍንጫው በታች የበቀለ ፣ ግን በጭንቅላቱ ውስጥ አልተዘራም። "" አራት

በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ልዩነት አለ-ከምሳሌዎች በተቃራኒ አባባሎች ቀጥተኛ አጠቃላይ ፣ አስተማሪ ትርጉም ፣ በምሳሌያዊ ፣ ምሳሌያዊ አገላለጽ የተገደቡ ናቸው-በጭንቅላቱ ላይ እንደ በረዶ ፣ አውራ ጣትን ለመምታት ለማስታወስ ቀላል ነው - እነዚህ የተለመዱ ናቸው ። የፍፁም ፍርድ ተፈጥሮ የሌላቸው አባባሎች። ይህ አባባል ከምሳሌው በበለጠ መጠን ስለ ተለያዩ የህይወት ክስተቶች ስሜታዊ ገላጭ ግምገማን ያስተላልፋል። የተናጋሪውን ስሜት በትክክል ለመግለጽ ነው።

ምሳሌዎች ከአባባሎች መለየት አለባቸው። የምሳሌው ዋና ገፅታ ሙሉነት እና ዳይዳቲክ ይዘት ነው። ምሳሌው የሚለየው በመደምደሚያው አለመሟላት፣ አስተማሪ ገፀ ባህሪ ባለመኖሩ ነው። እርግጥ ነው፣ አንዳንድ ጊዜ ምሳሌዎችን ከአባባሎች መለየት ወይም በእነዚህ ዘውጎች መካከል ግልጽ መስመር መሳል በጣም ከባድ ነው። ምሳሌ በምሳሌ ላይ ያዋስናል እና አንድ ቃል ቢጨመርበት ወይም የቃላት ቅደም ተከተል ቢቀየር ምሳሌው ተረት ይሆናል። "በተሳሳተ እጆች በሙቀት ውስጥ ይንቀጠቀጣል", "ከታመመ ጭንቅላት ወደ ጤናማ ሰው ይጥለዋል" - አባባሎች. ነገር ግን "በተሳሳተ እጆች በሙቀት ውስጥ መቅዳት ቀላል ነው" ወይም "የታመመ ጭንቅላትን በጤናማ ሰው ላይ መጣል ውድ አይደለም" እና እነዚህ ቀድሞውኑ ምሳሌዎች ይሆናሉ, የተሟላ ምሳሌን ያካትታል.

አባባሎች፣ በምሳሌያዊ አገላለጾች ልዩነታቸው ምክንያት፣ ከምሳሌዎች ይልቅ፣ ወደ ቋንቋዊ ክስተቶች ይቀርባሉ። አባባሎች ከምሳሌዎች ይልቅ አገራዊ፣ አገራዊ ትርጉምና ትርጉም አላቸው። ሰዎች በምሳሌ እና በተረት መካከል ያለውን ልዩነት እንዴት እንደገለፁት V.ዳል እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ምሳሌ አበባ ነው፣ ምሳሌ ደግሞ ፍሬ ነው”5

አንድ አባባል የፍርድ ፍንጭ ያለው ያልጨረሰ ነገር መሆኑን ያመለክታል። በምሳሌዎቻችን ውስጥ እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር ያሉ ሁሉንም የአጻጻፍ ማስዋቢያዎች ናሙናዎች ማግኘት ይችላሉ-በባዶ እጆችዎ መውሰድ አይችሉም. ምሳሌያዊ መግለጫ: በምድጃው ላይ ማረስ ጥሩ ነው, ነገር ግን ለመጠቅለል ጥሩ ነው. ሃይፐርቦል፡ እያንዳንዱ ሳንቲም በአልቲን ሚስማር ተቸንክሯል።

ፎክሎር እና ዘውጎቹ-ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ፣ ቀልዶች ፣ ተረት ተረቶች ፣ ኢፒኮች እንደ ገላጭ ፣ ትክክለኛ ፣ ትክክለኛ የህዝብ ንግግር ምሳሌዎች እና እንደ ረጅም ጊዜ የተረጋገጠ የዓለም እይታ ፣ ሃይማኖታዊ ወጎች ፣ የዕለት ተዕለት የማህበራዊ መዋቅሮች ፕራግማቲዝም ናቸው ። የ folklore ወግ ሁለቱም አጠቃላይ የሩስያ ባህሪያት እና አካባቢያዊ, ክልላዊ ናቸው, ይህም የተለያዩ ልዩነቶች እና የእያንዳንዱ ግለሰብ ሥራ, ልማድ እና የአምልኮ ሥርዓት መኖር ባህሪያትን ያመጣል. “ፎክሎር የብሔራዊ ጥበብ ቁልጭ መገለጫ ነው። ቀድሞውንም በባህላዊ ተፈጥሮው ፣ ፎክሎር ኦሪጅናል መሆን ነበረበት። ማንነት የሚመነጨው በሰዎች ሕይወት ውስጥ ባለው ልዩ ሁኔታ፣ በመነሻው ሁኔታ እና በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ተረት በተጫወተው ሚና ነው።

1.2 ምሳሌዎች እና አባባሎች የሩስያ ነፍስ መስታወት ናቸው.

ምሳሌዎች ከሁሉም የሕይወት ጉዳዮች ጋር ይዛመዳሉ ፣ ሁሉንም የሰው ልጅ ሕልውና አካባቢዎች ወረሩ ፣ የሰው ተስፋ ፣ ሀሳቦች ፣ የጎረቤቶች ግምገማዎች - ዘመዶች ፣ ጎረቤቶች ፣ ባለስልጣናት ፣ ማህበራዊ ትዕዛዞች ፣ ተቋማት ፣ ህጎች ፣ ፍርድ ቤቶች ፣ ፍትህ ፣ የዕለት ተዕለት ልማዶች ፣ የሕይወት ጎዳና ፣ የሰው ነፍስ, ጤና, ባህሪ, ባህሪ. ታዋቂው ቭላድሚር ዳል ለምሳሌዎቹ አንድ መቶ ሰባ ዘጠኝ ርዕሶችን አውጥቷል. ምሳሌዎች ስለ እምነት ዕቃዎች (እግዚአብሔር፣ ኃጢአት፣ እግዚአብሔርን መምሰል፣ መለያየት)፣ ስለ ዕጣ ፈንታ (ትዕግሥት፣ ተስፋ)፣ ስለ ደስታ፣ ስለ ሀብትና ድህነት፣ ስለ ብልጽግና፣ ስስታምነት፣ ስለ ቁጠባ እና የመሳሰሉት። በእሱ ስብስብ ውስጥ, V. Dal "እውነት", "መልካም", "ህሊና" እና "ፍትህ" ጽንሰ-ሐሳቦችን ይለያል. ለእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ሀሳቡን እና አመለካከቱን በሕዝባዊ ምሳሌዎች እና አባባሎች ያረጋግጣል-“በእርሱ እውነት የለም ፣ ሕሊናም የለም” ፣ “በእውነት የሚኖር መልካም ያደርጋል” ፣ “የተነገረው ሁሉ እውነት አይደለም” ፣ “ በሌላህ ጊዜ እውነትን አትፈልግ። በሩሲያ ቋንቋ በእውነት መኖር ማለት በእግዚአብሔር ኪዳናት መሠረት ባልተጻፈ ነገር ግን ባሕላዊ በሆነው የመልካምነት እና የፍትህ ሕግጋት መኖር ማለት ነው።

የሩሲያ ሰው በታሪኩ ውስጥ - ከራሱ እና ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት - ከቁሳዊ ሀብት ይልቅ መንፈሳዊ ሀብትን ይመርጣል. የመንፈሳዊ ሀብት ምርጫ በተለምዶ በቁሳዊ ሀብት ከማግኘት ይልቅ በሩሲያ ውስጥ ከፍተኛ ግብ ተደርጎ ይቆጠራል።

የሩስያ ነፍስ ባህሪይ ባህሪያት ደግነት, ሰብአዊነት, ለንስሃ ፍላጎት, ጨዋነት እና የነፍስ ልስላሴ ናቸው. ብዙ ምሳሌዎች እና አባባሎች እነዚህን ገፅታዎች ያሳያሉ፡- “እግዚአብሔር መልካሙን ይረዳል”፣ “በመልካም ነገር ኑሩ”፣ “በጎን ለመስራት ቸኩሉ”፣ “መልካም ስራ በውሃ ውስጥ አይቀልጥም”፣ “ህይወት ለበጎ ተግባር ተሰጥቷል”፣ "መልካም እድሜ አይረሳም"፣ "መልካም ስራ ጠንካራ ነው"፣ "መልካም ስራ ለመቶ አመት"። እጣ ፈንታ ጥሩ ሰውን ፍትሃዊ ያደርገዋል፡ "ክፉ - ሞት እና መልካም - ትንሳኤ." ምሳሌዎቹ ግን “ሰነፍ ካልደበደበው”፣ “ትሑታን ውሻና ቆሼን ይመታል” በማለት የዋህነትን ያወግዛሉ።

የኦርቶዶክስ እምነት በሀገሪቱ ታሪካዊ እጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው እና በሰፊው እናት ሀገራችን ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎች ባህሪ ይወስናል። በተለምዶ ሩሲያውያን ሁልጊዜ በጣም ሃይማኖተኛ ሰዎች እንደሆኑ ይቆጠራሉ. ታዋቂው ሀሳብ ሁል ጊዜ ኃይለኛ ወይም ሀብታም አልነበረም ፣ ግን ቅድስት ሩሲያ። ሃይማኖታዊነት የሩስያ ባህሪ ከሆኑት ጥልቅ ባህሪያት አንዱ ነው. የሃይማኖታዊው ዓለም አተያይ ለሁለቱም ብሔር በአጠቃላይ እና በተለይም የሩስያ ስብዕና እንዲፈጠር ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ይህ የብሔራዊ የሩሲያ ነፍስ ባህሪ እና በጣም አስፈላጊ ባህሪ ነው. ምሳሌዎች የሩሲያ ህዝብ በእግዚአብሔር ላይ ያላቸውን እምነት ያሳያሉ፡ “መኖር እግዚአብሔርን ማገልገል ነው”፣ “የእግዚአብሔር ስም በምድር ላይ ታላቅ ነው”፣ “የእግዚአብሔር እጅ ጠንካራ ነው። የእግዚአብሔር እጅ ጌታ ነው፣ ​​“እግዚአብሔር ቀን ይሰጣል፣ እግዚአብሔር መብል ይሰጣል። የሩሲያ ምሳሌዎች ኃጢአትን እና መተላለፍን ያወግዛሉ: "ያለ ኃጢአት አትኖርም, ያለ እፍረት ፊትህን አትለብስም", "የማሰብ ኃጢአት በሁሉም ሰው ላይ ይኖራል", "ኃጢአት ባለበት, ንስሐ መግባት ነው." እውነት ነው ፣ አንዳንድ አባባሎች እምነት የሰውን ሥራ አለመሥራትን አያመለክትም - ይህ የአንድን ሰው ተግባር ወደ ከፍተኛ ኃይሎች የሚሸጋገርበት መንገድ አይደለም ፣ “በእግዚአብሔር ታመን ፣ ግን ራስህ አትሳሳት” ፣ “ወደ እግዚአብሔር ጸልይ ነገር ግን በንግድ ስራ ላይ ስህተት አትስሩ”፣ “ወደ እግዚአብሔር ጸልይ እና ወደ ባህር ዳርቻ ቀዘፋ።

የሩሲያ ብሔራዊ ነፍስ የባህርይ ባህሪያት እንግዳ ተቀባይ, ልግስና እና የተፈጥሮ ስፋት ናቸው. የሩሲያ መስተንግዶ በደንብ ይታወቃል: "ሀብታም ባይሆንም, ግን እንግዶችን በማየቴ ደስ ብሎኛል." በጣም ጥሩው ምግብ ለእንግዶች ሁል ጊዜ ይዘጋጃሉ-“በምድጃ ውስጥ የሆነ ነገር ካለ ፣ ሁሉም ነገር በጠረጴዛው ላይ በሰይፍ ነው!” ፣ “እንግዳውን አያድኑ ፣ ግን የበለጠ ወፍራም ያፍሱ። እነዚህ ምሳሌዎች ሰዎች የቱንም ያህል ቢደክሙ እንግዳውን በደንብ ይቀበላሉ፣ መልካሙን ሁሉ ያደርጋሉ፣ ከሌሎች የባሰ መሆናቸውን ፈጽሞ አያሳዩም።

የሩሲያ ሰዎች እንግዳውን በቤታቸው ደጃፍ ላይ ዳቦና ጨው ይገናኛሉ። ዳቦ እና ጨው የማቅረብ ልማድ ከብዙ መቶ ዘመናት ጥልቀት የመጣ ሲሆን አሁንም በሩሲያ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል. ዳቦ እና ጨው ሰላምታ ነው, የአክብሮት መግለጫ, ለእንግዳው ለመልካም እና ለመልካም ምኞት: "ዳቦና ጨው ብሉ, ጥሩ ሰዎችንም አዳምጡ." እና በአጠቃላይ ያለ ዳቦ ሕይወት የለም; ዳቦ ከሌለ እውነተኛ የሩሲያ ጠረጴዛ የለም ። በሩሲያ ውስጥ ለዳቦ ያለው አመለካከት ልዩ ነው. በሩሲያ ውስጥ የተከሰቱት ሁሉም ችግሮች እና ችግሮች ይህንን ያረጋግጣሉ. ሌኒንግራድ የተከበበበትን አስቸጋሪ ዓመታት ማስታወስ በቂ ነው ፣ በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ፣ ትንሽ ዳቦ እያለ ፣ እና በቀን ጥቂት ግራም ይሰጥ ነበር ፣ እያንዳንዱ ቅርፊት ፣ እያንዳንዱ ፍርፋሪ ዋጋ ይሰጠው ነበር። ህዝባችን የዳቦን ዋጋ በፈተናዎች ሁሉ ተሸክሞ በእናት ጡት ታልፎ እስከ ዛሬ ድረስ ይከበራል። የሩሲያ ምሳሌዎችም ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ-“ዳቦ የሁሉም ነገር ራስ ነው” ፣ “ዳቦ በጠረጴዛው ላይ ነው ፣ ጠረጴዛውም ዙፋኑ ነው” ፣ “እንጀራ ከሌለ እራት መጥፎ ነው” ፣ “ዳቦ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ። አባት፣ ዳቦ ሰጪ፣” “ቁራሽ ዳቦ አይደለም፣ ስለዚህ እና ግንቡ ውስጥ ናፍቆት አለ፣ እና የዳቦ ጠርዝ አለ፣ እና ገነት ከስፕሩስ በታች።

እና ጨው, እንደምታውቁት, በሰው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. በጥንት ኪየቭ ውስጥ ጨው ከካርፓቲያውያን ይመጣ ነበር. በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የጨው እጥረት እንደ እውነተኛ አደጋ ይቆጠር ነበር. የጨው እጦት ሕዝባዊ አለመረጋጋት አስከትሏል, የጨው አመጽ በታሪክ ውስጥ ይታወቃል. በዛን ጊዜ, ጨው በጣም ውድ ነበር, በወርቅ ውስጥ በትክክል ክብደቱ ነበር. ብዙ በቀለማት ያሸበረቁ መግለጫዎች እና እምነቶች ከጨው ጋር የተያያዙ ናቸው. ጨው ይረጩ - በሚያሳዝን ሁኔታ, ምንም የሚተወው ነገር የለም - "ያለ ጨዋማ ሳፕስ ይተዉ". እና ከአንድ ሰው ጋር በደንብ ለመተዋወቅ, ከእሱ ጋር አንድ ኪሎ ግራም ጨው መብላት ያስፈልግዎታል. ዳቦ ጥንካሬን እና ጤናን ይወክላል, እና ጨው ሀብትን ይወክላል! ዳቦ እና ጨው የሩሲያ ህዝብ የእንግዳ ተቀባይነት እና የመከባበር ምልክት ሆኗል ማለት እፈልጋለሁ ። "ያለ ጨው, ያለ ዳቦ, መጥፎ ንግግር", "ያለ ዳቦ - ሞት, ያለ ጨው, ሳቅ."

የሩሲያ ህዝብ ልዩ ባህሪ ምላሽ ሰጪነት ፣ የሌላውን ሰው የመረዳት ችሎታ ፣ ለሌላ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ስሜታዊነት ፣ ከሌሎች ህዝቦች ባህል ጋር የመዋሃድ ፣ የማክበር ችሎታ ነው። አስገራሚ የዘር መቻቻል፣ እንዲሁም ልዩ የመረዳዳት ችሎታ፣ ሌሎች ህዝቦችን የመረዳት እና የመቀበል ችሎታ፣ የሩሲያ ህዝብ በታሪክ ታይቶ የማይታወቅ ኢምፓየር እንድትፈጥር አስችሎታል። እና ይህ ባህሪ በህዝባዊ ምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ ተንጸባርቋል-“እኛን የሚያስታውሰን እኛ ደግሞ እናስታውሳለን” ፣ “ለበጎ ነገር በመልካም ይከፍላሉ”። የሩሲያ ህዝብ እንደ ሰብአዊነት ፣ ለሌሎች ብሔራት በጎ ፈቃድ ፣ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ፣ ለሰዎች እርስ በርስ መከባበር ፣ ብሄራዊ ባህላቸው እና ባህላቸው ባሉ ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ሩሲያውያን ለጎረቤቶቻቸው ያላቸውን አመለካከት ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ-“ጎረቤትን ማሰናከል መጥፎ ነገር ነው” ፣ “በጎረቤት መኖር ማለት በንግግር ውስጥ መሆን ነው” ፣ “የቅርብ ጎረቤት ከሩቅ ዘመዶች ይሻላል” ፣ “ድንበር እና ድንበሮች - ጠብ እና ይዋጋሉ" እንደ ትዕግስት እና ጽናት ያሉ ባህሪያትን መጥቀስ አይቻልም. የሩስያ ህዝብ ወሰን የለሽ ትዕግስት አለው, መከራዎችን, ችግሮችን እና ስቃዮችን በሚያስደንቅ ጥንካሬ ይቋቋማል. ከአስቸጋሪ እና አንዳንዴ በቀላሉ ሊቋቋሙት ከማይችሉ የህይወት ሁኔታዎች ጋር የመላመድ ችሎታ፣ መልካሙን ተስፋ ማድረግ እና ተአምራትን ማመን የህዝባችን ህልውና እና ህልውና ነው። በሩሲያኛ ምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የዚህን ባህሪ ነጸብራቅ ማግኘት አስቸጋሪ አይደለም: "ትዕግስት ከመዳን ይሻላል", "ትዕግስት ችሎታን ይሰጣል", "ለምኞት ትዕግስት አለ", "ለመቶ ኑሩ, ለአንድ ምዕተ ዓመት ተስፋ. ”፣ “እግዚአብሔር ይመስገን ያለ ድርሻ ሳይሆን፡ እንጀራ ስለሌለ ልጆችም አሉ።

ለዘመናት የተፈጠሩት፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተሸጋገሩ፣ ምሳሌዎችና አባባሎች የህዝቡን የአኗኗር ዘይቤ የሚደግፉ፣ የህዝቡን መንፈሳዊ እና ሞራላዊ ገጽታ ያጠናከሩ ናቸው። የእያንዳንዱን ሰው ሕይወት የሚቆጣጠሩት እንደ ሰዎች ትዕዛዝ ነው። ይህ ሰዎች የዘመናት ልምድ ያለፉበት የአስተሳሰብ መግለጫ ነው።

1.3. በምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ የሰዎች ጥበብ ነጸብራቅ።

ምሳሌዎች እና አባባሎች የህዝብ ጥበብ ናቸው, እውነቱን ይገልጻሉ, ለብዙ መቶ ዘመናት በቆየው የህዝብ ታሪክ የተረጋገጠ, የብዙ ትውልዶች ልምድ. በዙሪያችን ስላለው እውነታ የተለያዩ ክስተቶችን ይነግሩናል, የህዝባችንን ታሪክ እንድንረዳ ይረዱናል. ምሳሌዎች እና አባባሎች ደስታን እና ሀዘንን, ቁጣን እና ሀዘንን, ፍቅርን እና ጥላቻን, አስቂኝ እና ቀልዶችን ይገልጻሉ. ስለዚህ, በጽሁፎቹ ውስጥ, ምሳሌዎች እና አባባሎች ልዩ ትርጉም ያገኛሉ. የንግግርን ገላጭነት ከማጎልበት፣ ከስለት መስጠት፣ ይዘቱን ማጥለቅ ብቻ ሳይሆን፣ የአድማጭ፣ የአንባቢ ልብ የሚደርስበትን መንገድ ለመፈለግ፣ ክብራቸውንና ሞገስን ለማግኘት ይረዳሉ።ምሳሌ እና አባባሎች የተፈጠሩት በተራ ሰዎች ነው። ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ነበሩ፣ እና የህይወት ልምዳቸውን እና አስተያየታቸውን የሚጠብቁበት ሌላ መንገድ አልነበረም። ምሳሌዎቹ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ብቻ ሳይሆን የሰዎችን የግል ሕይወት, በቤተሰብ ውስጥ እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት, በቤት ውስጥ ህይወት ውስጥ ያንፀባርቃሉ. ገበሬም ሆነ የከተማ ነዋሪ ወንድ ልጅ አግብቶ፣ ሴት ልጅ አግብቶ፣ ሌባ ቢቀጣ፣ የሚወዱትን ሰው መታመም ቢያዝን - በሁሉም ጉዳዮች ላይ ትርጉም ያለው እና አስተማሪ የሆኑ ምሳሌዎች ነበሩ። "የራስህ ቤተሰብ የራስህ ቦታ ነው", "ያለ ሚስት, ያለ ድመት, ግን ያለ ባል, ያለ ውሻ" (ማለትም, ማንም የሚከላከለው የለም), "ዝርፊያ አለ, ስርቆት አለ, ግን እዚያ አለ. ሌቦች አይደሉም”፣ “ነፍስ የምትይዘው ምንድን ነው?” ምሳሌ እና አባባሎች ያስተምራሉ፣ ይመክራሉ፣ ያስጠነቅቃሉ፣ ትጋትን፣ ታማኝነትን፣ ድፍረትን፣ ደግነትን ያወድሳሉ። ምቀኝነትን፣ ስግብግብነትን፣ ፈሪነትን፣ ስንፍናን ይስቁ፤ ራስ ወዳድነትን, ክፋትን ያወግዛል; ትጋትን፣ መኳንንት፣ ጽናትን ማበረታታት። አንድ ምሳሌ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ “ከእናት የበለጠ ታማኝ ጓደኛ የለም”፣ “እናቱን የማይሰማ ችግር ውስጥ ይገባል” በማለት ያስተምራል። ለወጣቱ ትውልድ ዋና ዋና የመለያያ ቃላቶችን ያቀፈ ስለ ሥራ እና ጥናት ሀሳቦች በአንድ ክፍለ ዘመን አያረጁም ፣ “ሥራ ሰውን ያበላል ፣ ስንፍና ግን ያበላሻል” ፣ “ሥራ ባለበት ደስታ አለ” ፣ “ጥናትና ሥራ ወደ ደስታ ይመራል ፣ "ለመቶ ዓመት ኑር ፣ ክፍለ ዘመን ይማሩ።" ፎልክ ጥበብ ችግሮችን ለማሸነፍ ያስተምራል፡- “ወዮ፣ ነገር ግን በእጃችሁ ተዋጉ” (ማለትም ሥራ)፣ “በችግር ተስፋ አትቁረጡ - ችግሮችን አሸንፉ። ምክር እና ምኞቶችን ይዘዋል፡- “ፎርድ ሳታውቅ፣ ውሃ ​​ውስጥ አትግባ”፣ “የተቀመጥክበትን ቅርንጫፍ አትቁረጥ”፣ “በምትጠጣበት ጉድጓድ ውስጥ አትተፋ”። እና እስከ አሁን ድረስ ምርጫ ለማድረግ ወይም አንድ ዓይነት ውሳኔ ለማድረግ አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ "የምሽቱ ጥዋት የበለጠ ጠቢብ ነው" እንላለን.

እያንዳንዱ አገላለጽ ተረት አይሆንም፣ ነገር ግን ከብዙ ሰዎች የሕይወት መንገድ እና አስተሳሰብ ጋር የሚስማማ አንድ ብቻ ነው። ከእያንዳንዳቸው ምሳሌዎች ጀርባ የፈጠሩት የትውልድ ሥልጣን አለ። ኤም. ጎርኪ ስለ አፍ ባሕላዊ ጥበብ ተፈጥሮ ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሯል። በውስጡም "የአንድ ሰው የግል አስተሳሰብ ሳይሆን የመላው ሰዎች የጋራ ፈጠራ" አይቷል. እያንዳንዱ ድንቅ ዘፋኝ፣ ለኤም. ጎርኪ በፎክሎር ታሪክ ሰሪ፣ በመጀመሪያ፣ የሰዎች ልምድ ያከማቸበትን ጥበብ ተሸካሚ ነበር።”7

ስለዚህ ምሳሌዎች አይከራከሩም ፣ አያረጋግጡም - የሚናገሩት ነገር ሁሉ ጠንካራ እውነት ነው ብለው በማመን ብቻ አንድ ነገር ያረጋግጣሉ ወይም ይክዳሉ። ምሳሌው ጥበቡን መከተልን ይጠይቃል, እንዲያውም "ምሳሌው እንደሚል እንዲሁ አድርግ" ይላሉ, የሰዎች ልምድ ምንም ነገር እንደማያጣ እና ምንም እንደማይረሳ በሰዎች ላይ እምነት እንዲጥል ያደርጋል. በእርግጠኝነት እና በትክክል እንዴት እንደሚሰሙ ማዳመጥ ጠቃሚ ነው-“የዘራውን ፣ ያጭዳሉ” ፣ በሌላ አነጋገር ፣ እርስዎ እራስዎ ሰዎችን እንዴት እንደሚይዙ መናገር ይችላሉ ፣ በምላሹም እንዲህ ዓይነቱን አመለካከት ይቀበላሉ - ይህ አያስፈልግም ያረጋግጡ - እውነታው ይህ ነው። "በራሳቸው ቻርተር ወደ እንግዳ ገዳም አይሄዱም," አስተያየትዎን መጫን ወይም አዲስ ትዕዛዞችን ማቋቋም አያስፈልግዎትም, መቻቻልን መማር, ሌሎችን መያዝ አለብዎት.

የታዋቂ፣ የታላላቅ፣ የጥበብ ሰዎች አገላለጽ ምሳሌና አባባሎች ሆነዋል። የሩሲያ አዛዥ እና ወታደራዊ ቲዎሪስት ሱቮሮቭ ኤ.ቪ (1730 - 1800) ፣ “የመምህሩ ሥራ ይፈራል” ፣ “መማር ብርሃን ነው ፣ አለመማር ጨለማ ነው” ፣ “እራስዎን ይሙት ግን ጓደኛን እርዳው ፣ “የሞኝ ጥይት - በደንብ የተደረገው ባዮኔት “እንደ ምሳሌ ወደ ህይወታችን ገባ እና የጥበብ መገለጫ ሆነ።

ምዕራፍ 2 የብሔራዊ ባህሪ ባህሪያት.

2.1 የሩሲያ ህዝብ ማንነት

ኦሪጅናልነት ምንድን ነው? ስለ ምን ዓይነት ሰዎች ነው የሚያወሩት - ይህ የመጀመሪያው የሩሲያ ሕዝብ ነው? ወደ ኦዝሄጎቭ ኤስ.አይ. መዝገበ-ቃላት እንሸጋገር-“ኦሪጅናል - ኦሪጅናል ፣ እንደሌሎች ሳይሆን ፣ በራሱ መንገድ የሚሄድ ፣ በእድገቱ ውስጥ። "ስምት

ይህ የሩስያን ህዝብ ባህሪ በትክክል ይገልፃል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ አፈ ታሪኮች አንዱ ኤኤን አፋናሲቭ (1826 - 1871) “ሰዎች - አርቲስቱ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ የሕብረተሰቡን አመጣጥ አመጣጥ ያመለክታሉ ፣ “ምሳሌዎች የመጀመሪያውን የሕይወትን ጎን ያስረዳሉ። እነሱ የጋራ፣ ለማለት፣ የሕዝብ ሕይወትን ይወክላሉ። »9 የሩስያ ታሪክ እና የሩስያ ህዝብ ህይወት በምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል, ይህም የሩስያን ሰው ገፅታዎች, ከሌሎች ጋር ያለውን ልዩነት ያሳያል. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሩስያ ሰዎች በማህበረሰብ ውስጥ መኖርን, የጋራ ኢኮኖሚን ​​በመምራት, አርቴሎችን በመፍጠር የተለመዱ ናቸው. “አርቴሉ እየተዋጋ ነው፣ አንዱ ግን እያዘነ ነው”፣ “የአርቴል ቦይለር የበለጠ ፈላ”፣ “አርቴሉንና ጠላትን መምታት ጥሩ ነው”፣ “አርቴሉ በጓደኝነት የጠነከረ ነው። እነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች እንደሚናገሩት ሥራ አንድ ላይ ሲሠራ, ጠንካራ ጓደኝነት, የጋራ መረዳዳት ሲነሳ, እራስዎን ለመጠበቅ ቀላል ነው, ብቻዎን ሳይሆኑ እና እርስዎ ሳይራቡ ሲቀሩ ሁልጊዜ ይረዳሉ. ከጠቅላላው ሕዝብ ተለይተው ራሳቸውን ያገለሉ እና የግል ቤት የሚመሩ ሰዎች አልተረዱም እና አልተወገዙም። "በአንድ እጅ ቋጠሮ ማሰር አይችሉም", "ብቻዎን ለመሄድ እና መንገዱ ረጅም ነው", "ብቻዎን ለመኖር - ልብ ቀዝቃዛ ነው, እና በሰዎች ውስጥ ሞት እንኳን ቀይ ነው." እነዚህ ምሳሌዎች የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ እና መለያው አንዱ መለያ ባህሪ የማህበረሰብ ህይወት መሆኑን በግልፅ ያሳያሉ.

በሩሲያ ውስጥ ዋናው ሕዝብ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ልዩ የዓለም እይታ ያለው ገበሬ ነበር. ለመሬት ልዩ አመለካከት ፣ የጋራ የአኗኗር ዘይቤ ፣ ለንግግር ቃል ከጽሑፍ ቃሉ የበለጠ ምርጫ ፣ በንብረት ግንዛቤ ውስጥ ግራ መጋባት በሩሲያ ውስጥ ህጋዊነትን ወደ አንድ ልዩ ሀሳብ አመራ። "የሩሲያ ገበሬ "ህጉ ከባድ ነው, ግን አሁንም ህግ ነው" የሚለውን የላቲን አገላለጽ, የአውሮፓ ህግ አክባሪነት የተመሰረተበት, "የሚሳለው ህግ, እዚያ ዞረህ ወጣ" በሚለው ምሳሌ ተቃወመ. ይህ አቋም በሩስያ ውስጥ በጣም ጠንከር ያለ ነበር. "10

ምሳሌዎች እና አባባሎች የሩስያ ሰውን የሞራል እምነት ለመወሰን እንዲሁም የህይወቱን ዘመናዊ እና ያለፈውን የተለያዩ ገጽታዎች ለመረዳት የበለፀገ ምንጭ ናቸው. “ከዚያ ጥልቅ ጥንታዊነት፣ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ተደብቆ፣ በዘፈንና በምሳሌ ውስጥ ያሉ ቁርጥራጮች አሁንም ደርሰውናል፣ እናም ከእንደዚህ ዓይነት ቁርጥራጮች ብቻ ጥንታዊነትን አጥንተን ዓይነተኛ ባህሪያቱን መፍጠር እንችላለን። "አስራ አንድ

በጥንት ጊዜ እንኳን, ሰዎች መሪውን በመረጡበት በቬቼ ላይ ተሰብስበው ነበር - በተለይ በእሱ ብቃቶች የሚለይ ሰው. ምሳሌ “በአንድ ጊዜ ንግግሮች ብቻ አይደሉም”፣ “ዓለማዊ ወሬ እንደ ባሕር ማዕበል ነው” በማለት እንዲህ ያለውን የቪቼን ሁኔታ በግልጽ ያሳያሉ። ሁሉም አስፈላጊ ችግሮች በአንድ ላይ ተፈትተዋል ፣ ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ስብሰባዎች በትግል ይጠናቀቃሉ ፣ ቬቼው በበርካታ የጥላቻ ክፍሎች ተከፋፍሎ በስልጣን አሸናፊነት ይጠናቀቃል ። ስለዚህ, ምሳሌዎች ይላሉ: ዓለም እንደ ውኃ ጠንካራ ነው, ነገር ግን እንደ አሳማ ሞኝ; ዓለማዊ እንባዎች ታላቅ ናቸው (አክሪድ)። ሁልጊዜ ሁሉም ነገር በሰላማዊ እና በችግር የተፈታ ሳይሆን ወደ ጦርነቶች እና ጦርነቶች መጣ። በጎሳዎች እና በማህበረሰቦች መካከል እንደዚህ ያለ ባህሪ በአነሳስቶቹ ብዙውን ጊዜ ተቆጥቷል-“እንዴት ያለ ድምፅ ነው ፣ ግን ውጊያ የለም” ፣ “ከመሳደብ ፣ መዋጋት ይሻላል” ፣ “የእራስዎን መምታት - እንግዳዎች ይፈራሉ” ፣ ግን ይህ እንዲሁ ነበር ። “እግዚአብሔር ዘመድ ሰጠ ፣ ግን ጠላትነትን ሰጠ” ፣ ምንም እንኳን እራስዎን ለማበሳጨት ፣ ግን ጠላትን ለማሸነፍ ። ከምሳሌዎቹ መረዳት እንደሚቻለው ጠላት መሆን እና መታገል ራስን መጉዳት ነው፣ አንድ ሰው በሰላምና በስምምነት መኖርን መማር አለበት፡- “ከጥሩ ጠብ መጥፎ መጥፎ ዓለም ይሻላል።

የነፃነት ፍቅር የሩስያ ሰው ዋና ጥልቅ ባህሪያት አንዱ ነው. የሩስያ ታሪክ የሩስያ ህዝቦች ለነጻነታቸው እና ለነጻነታቸው ያደረጉት ትግል ታሪክ ነው, ለሩስያ ሰው ነፃነት ከሁሉም በላይ ነው.

ለብዙ ዓመታት የሩሲያ ህዝብ በአንድ ሰው ላይ ጥገኛ ነበር ፣ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ወይም ሰርፍም ፣ የሩሲያ ነፍስ “ነፃነት” ለማግኘት ትመኝ ነበር ፣ ስለሆነም “ነፃነት” የሚለው ቃል ከሩሲያ ልብ ጋር በጣም ቅርብ ነው ፣ እንደ ነፃነት ፣ ነፃነት ተረድቷል ። በመገለጥ ስሜቶች እና ድርጊቶች. ምሳሌ ይመሰክራል፡- “እጣ ፈንታው ከባድ ቢሆንም ሁሉም ነገር የራስ ፈቃድ ነው”፣ “የራስ ፈቃድ ከሁሉ በላይ ውድ ነው”፣ “ነፃነት ከሁሉ በላይ ውድ ነው”፣ “የወፍ ፈቃድ ከወርቅ የበለጠ ውድ ነው” ቤት”፣ “የምፈልገውን ተመልሼ እመለሳለሁ”፣ “የራሴ ጌታ። የእነዚህ ምሳሌዎች ምሳሌዎች ስለ ነፃነት እና የነፃነት ፍላጎት ይነግሩናል።

የራሺያ ህዝብ የነፃነት ወዳድ ገፀ ባህሪ በመያዝ ወራሪዎችን ደጋግሞ በማሸነፍ ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል። ምሳሌዎቹ የሩሲያ ወታደሮችን ገፅታዎች የሚያንፀባርቁ ናቸው-"በጦርነቱ ውስጥ ከውርደት ይልቅ በጦርነቱ መሞት ይሻላል", "ኮሎኔል ወይም የሞተ ሰው" እና ለትልቅ ግብ ራስን ስለ መስዋዕትነት ይነግሩናል. ምሳሌዎች እና አባባሎች በልዩ ምሉእነት የሩስያን ህዝብ ምርጥ ባህሪያት እና ከሁሉም በላይ የአገር ፍቅር ስሜትን ያንፀባርቃሉ - ለእናት አገሩ ወሰን የለሽ ፍቅር ስሜት “የአገሬው ወገን እናት ናት ፣ ባዕድ የእንጀራ እናት ናት” ፣ “የገዛ መሬት ጣፋጭ ነው ። በሐዘን”፣ “በውጭ አገር ውሻ እንኳን ይናፍቃል። ስለ ሞስኮ ምሳሌዎች በተለይ ሞቅ ባለ ሁኔታ ይናገራሉ-"ሞስኮ የሁሉም ከተሞች እናት ናት", "ሞስኮ ያልሄደው ውበት አላየም", "ሞስኮ ለትውልድ አገሩ ጌጣጌጥ ነው, ለጠላቶች ማስፈራራት", "ሞስኮ, ግራናይት ነው." ማንም ሞስኮን አያሸንፍም " ምሳሌዎቹ እና አባባሎቹ የሰዎችን ባህሪ ፣ ተፈጥሮአዊ አእምሮአቸውን ፣ በትክክለኛነታቸው እና በጥንካሬያቸው ላይ ያለውን እምነት በጥልቅ ያሳያሉ-“ሩሲያዊው እስከ መጀመሪያው ድረስ ታጋሽ ነው” ፣ “ሩሲያው በካላች ወይም በሰይፍ አይቀልድም።

የሩስያ ህዝቦችን ማንነት መመርመር, ወጎችን, የሕዝቦቻችንን የአምልኮ ሥርዓቶች, አጉል እምነቶቻቸውን, ጭፍን ጥላቻን እና ምልክቶችን መጥቀስ አይቻልም. የሩስያ ሰው የአባቶች ወጎች እና እምነቶች ሰው ነው. የተፈጠረው የህይወት መንገድ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ አንድ ነገር እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። በሕይወታችን ውስጥ የተሳሰሩ የክርስትና እና የአረማውያን ወጎች, ከእንደዚህ አይነት ወጎች ውስጥ አንዱ Maslenitsa ማክበር ነው. ምሳሌዎቹ ይህንን የሚገልጹት በዚህ መንገድ ነው-“የፓንኬክ ሳምንት - ለሰባት ቀናት ይራመዳል” ፣ “በቅቤ ቅቤ ላይ ይደሰቱ እና እራስዎን በፓንኬክ ይያዙ” ፣ “በተራሮች ላይ ይንዱ ፣ በፓንኬኮች ይንከባለሉ” ፣ “ሁሉም ነገር Maslenitsa አይደለም ለድመቷም ታላቁ ጾም አለ" የዚህ በዓል ዋነኛ ልዩነት ከተራሮች ከሚገኘው መዝናኛ አስገዳጅ የበረዶ መንሸራተት በየቀኑ የሚጋገሩት ፓንኬኮች እንደነበሩ ግልጽ ይሆናል. የሩሲያ ህዝብ በዓላትን ይወዳሉ ፣ በታላቅ ደረጃ ያከብሩታል ፣ Maslenitsa ሰፊ ተብሎ የሚጠራው ያለምክንያት አይደለም። የሩስያ ህዝቦችን ወጎች በመተንተን አንድ ሰው ለሠርግ ሥነ ሥርዓቶች, በቤተክርስቲያን ውስጥ የግዴታ ሠርግ, ዛሬም እንደገና እየታደሰ ላለው እና ለቤተሰቡ አጠቃላይ አመለካከት ትኩረት መስጠት አይችልም. “አስደናቂ የ“ቤተሰብ” ምሳሌዎች እና አባባሎች ተጠብቀዋል። ብዙዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አሉ። ቁምነገር እና ቀልድ፣ ስለ አንድ ነገር ያወራሉ - ቤተሰብ ብቻ ከሀዘኑ እና ከደስታው ጋር የሰው ልጅ የህልውና መደበኛ ነው።”12

ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ ናቸው፡- “የቤተሰብ ገንፎ ጥቅጥቅ ብሎ ይፈላል”፣ “በቤተሰብ እና ገንፎው ወፍራም ነው”፣ “ጥሩ ሚስት እና የሰባ ጎመን ሾርባ - ሌላ ጥሩ ነገር አትፈልጉ”፣ “ስራ ፈት - ያ እብድ”፣ "ስራ ፈት - ግማሽ ሰው". የቤተሰብ ሕይወት የተለየ ነበር - ደስተኛ ፣ ደስተኛ ያልሆነ ፣ ግን ለአንድ ሰው ብቸኛው ትክክለኛ እና ትክክለኛ መንገድ።

ስለ ሩሲያ ህዝብ ማንነት ብዙ ማውራት ትችላላችሁ ፣ የትኛው የባህርይ መገለጫዎች ለእኛ ልዩ እንደሆኑ በመጨቃጨቅ እና በማረጋገጥ “ሩሲያውያን ቀስ ብለው ይታጠቁ ፣ ከዚያ በፍጥነት ይዝለሉ” ፣ “ሩሲያ በፍጥነት መንዳት የማይወደው” ፣ “የሩሲያ ሰው ያለ ዘመዶች አይኖሩም” ፣ “ሩሲያኛ ሰው በሀዘን እና በደስታ ይዘምራል። ኤኬ ቶልስቶይ በግጥሙ ውስጥ የሩስያን ሰው ባህሪ ያሳያል, እነዚህ መስመሮች እንደ አባባሎች ሊያገለግሉ ይችላሉ

"የምትወድ ከሆነ ያለምክንያት

ብታስፈራሩ ቀልድ አይደለም

ብትወቅስ በጣም በችኮላ

Kohl ተቆርጧል, ስለዚህ ከትከሻው ላይ!

ብትከራከር በጣም ደፋር ነው።

Kohl ለመቅጣት, ስለዚህ ለጉዳዩ,

ከጠየቅክ በፍጹም ልብህ

ድግስ ካለ ተራራ ያለው ድግስ ነው!”13

በዚህ ምእራፍ ማጠቃለያ አንድ ሩሲያዊ ሰው አደጋን መውደድ ይወዳል "አደጋ የማይወስድ ሻምፓኝ አይጠጣም", "አደጋ ጥሩ ምክንያት ነው" ማለት እፈልጋለሁ. "ፓን ወይም ሄዷል" - አንድ ነገር ለማድረግ ቁርጠኝነት ይናገራል, አደጋ ለመውሰድ, የሚቻል ውድቀት ቢሆንም. ምሳሌዎቹ በትርጉሙ ቅርብ ናቸው፡- “ወይ ደረቱ በመስቀሎች ውስጥ ነው፣ ወይም ጭንቅላቱ በቁጥቋጦ ውስጥ ነው”፣ “ወይ በእግሩ ቀስቃሽ ውስጥ፣ ወይም ጉቶ ከጭንቅላቱ ጋር”፣ “ወይ ዓሣውን ብላ ወይም መሬት ላይ ሩጥ። ” በማለት ተናግሯል። “ተኩላዎችን መፍራት - ወደ ጫካው ውስጥ አይግቡ” የሚለው ምሳሌ የሚቀጥሉትን ችግሮች ከፈሩ ወደ ንግድ ሥራ ለመግባት ምንም ነገር የለም ፣ እና ዕድል ሁል ጊዜ ከደፋሮች ጋር አብሮ ይመጣል ። ”፣ “የሚደፍር በላ”። እና የእኛ ሩሲያኛ "ምናልባት"! ያለ እሱ ፣ በዘመናችን የትም የለም ፣ “ምናልባት አንጠፋም” ፣ “ምናልባትም በሕይወት እንኖራለን ፣ ምናልባት እንሞታለን” ፣ “ምናልባት ፣ እኔ እንደማስበው ፣ በሆነ መንገድ ፣ ጥሩ ነገር አይኖርም ። "ምናልባት" የሚለው ተስፋ ብዙውን ጊዜ አንድ የሩስያ ሰው ወደ ፊት እንዳይሄድ, እንዲያድግ እና ለበጎ እንዳይሞክር ይከለክላል. በሩሲያ ሰው ብሔራዊ ባህሪ ውስጥ ብዙ ተቃርኖዎች, አለመግባባቶች እና ግልጽ ሞኝነት አሉ. ህዝቦቻችን በስሜት፣ በስሜት ይኖራሉ፣ እና የሩሲያ ገጣሚ F.I.Tyutchev እንዳለው፡-

"ሩሲያን በአእምሮ መረዳት አትችልም,

በጋራ መለኪያ አትለካ፡

እሷ ልዩ ሆና አላት-

አንድ ሰው በሩስያ ብቻ ማመን ይችላል."14

2.2 የምሳሌዎች እና አባባሎች ሁለገብነት።

የሩስያ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን ማሰስ አንድ ሰው ለሀገራዊነታቸው ትኩረት መስጠት አይችልም. ሰፊው እናት አገራችን ውስጥ የተለያዩ ህዝቦች ይኖራሉ። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የሶቪየት ህዝቦች በአንድ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1991 ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ ነፃ መንግስታት ተቋቋሙ ፣ ይህም የህዝቦችን ክፍፍል አስከትሏል ። ለውጭ አገር ዜጎች ማንኛውም የዩኤስኤስ አር ተወላጅ እንደ ሩሲያኛ ይቆጠር ነበር, በብሔረሰቦች መካከል ብዙ ልዩነት አላዩም, ነገር ግን ከዩኤስኤስአር የመጡ ህዝቦች ባህል, ህይወት እና ባህሪ ምን ያህል እንደሚለያዩ እናውቃለን. ይህ በተለይ በተለያዩ ብሔረሰቦች ምሳሌዎች እና አባባሎች ይገለጻል። ለምሳሌ የሩሲያ የቅርብ ጎረቤቶች የሆኑትን ዩክሬናውያንን አፈ ታሪክ እንውሰድ፡- "በአለም ላይ ሌላ ዩክሬን የለም፣ ሌላ ዲኔፐር የለም"። ወደ ዩክሬን ሄደህ የማታውቅ ቢሆንም የዩክሬን ስቴፕስ ስፋት እና የታላቁን ወንዝ ውበት መገመት ትችላለህ። እና እንዴት አንድ ሰው የ T. Shevchenko ግጥሞችን አያስታውስም "Roars and soans the wide Dnieper" ብሔራዊ የዩክሬን ዘፈን ሆነዋል.

የካውካሰስ ህዝቦች ፍፁም የተለየ ጉዳይ ናቸው፡ “መንጋው ባለፈበት፣ የእረኛው ዱካ ይቀራል”፣ “በምትጮህበት ጊዜ አስተጋባው ምላሽ ይሰጣል”፣ “በአለቃው ላይ ሳትቀመጥ በጅራፍ አትገርፍ። ፈረስ" በእነዚህ የዳግስታን ምሳሌዎች ምሳሌዎች ላይ የካውካሲያን ህዝብ ተወካዮች ምን ያህል እንደሚኖሩ ፣ የተፈጥሮ ባህሪያት ፣ የሰዎችን ሥራ እናያለን። በካውካሰስ ከፍተኛ ተራሮች ውስጥ እረኞች መንጎቻቸውን በተራሮች ተዳፋት ላይ በሚሰማሩበት እና በእርግጥ እያንዳንዱ ደጋማ ፈረሰኛ አስደናቂ የሆነ ማሚቶ ይሰማል።

በምሳሌና አባባሎች እያንዳንዱ ሕዝብ ምድሩን ከማወደስና ከማስከበር ባለፈ ጉድለቶቹንም ይጠቁማል። ስለ ስንፍና፡- “ከጎንህ ተኝተህ ገንዘብ አታገኝም፣ ለትንፋሽ ማሽተት”፣ “አትፍራኝ ሰራተኛ፣ አልነካሽም”፣ “ሰነፍ እናት ነበረች ከሱ በፊት ተወለደ”፣ ስለ ቂልነት፡- “አእምሮ ዱላና ሹክሹክታን ተበትኗል፣ መሃል ላይ ምንም የቀረ ነገር የለም”፣ “ቡቢ ቦቢ ይጋልባል፣ ቡቢ ይነዳል”፣ “በእኛ እድሜ ሞኝ ይሆናል”፣ ስለ ስካር : "ለመጠጣት አእምሮህን ለማዳን ጊዜው አሁን ነው", "በመጠጥ ቤት ውስጥ ተወልዶ, በወይን ጠጅ ተጠመቀ", ግን ለህዝቡ በቀልድ እና በፍቅር ያደርገዋል.

ይህ አስተሳሰብ ሁሉንም ህዝቦቻችንን አንድ ያደርጋል፡ በራሳችን ላይ መሳቅ እንችላለን "ምንም ማድረግ ከባድ ነው, ነገር ግን ችግሮችን አንፈራም." እያንዳንዱ ሰው ደካማ ነጥብ አለው ፣ የእሱ ደካማ ገመድ ነው ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ የታመመ ቦታ ፣ ሁሉም ሰው መጥፎ እና ድክመቶች አሉት “ሁላችንም ሰዎች - ሁሉም ሰዎች ነን” ፣ ምንም የማያደርግ ብቻ አይሳሳትም ፣ ግን በጭራሽ አንሆንም ። እኛን ለመሳቅ እና የሌሎችን ስም ለማጥፋት ይፍቀዱ.

2.3. በሩሲያ ቋንቋ ላይ ምሳሌዎች እና አባባሎች ተጽእኖ.

“የአንድ ሕዝብ ትልቁ ዋጋ ቋንቋው ነው። የሚጽፍበት፣ የሚናገርበት፣ የሚያስብበት ቋንቋ።”15

የብሔራዊ ቋንቋን ጥንካሬ እና ትክክለኛነት የበለጠ ግልጽ ለማድረግ ጥቂት ተራዎችን እና የቃል ንግግር መግለጫዎችን እሰጣለሁ። ስለ አንድ ነገር ዋጋ ቢስነት ይላሉ-ለእግር ጫማ ጥሩ አይደለም; ስለ አለመጣጣም እና ፈጣን መገዛት ለሌላ ሰው ተጽእኖ: ነፋሱ በሚነፍስበት ቦታ; ተስፋዎችን ስለማሟላት: ቁርስን ይመገባል (ከነገ ጀምሮ) እና በጀርባ ማቃጠያ ላይ ያስቀምጣል; ስለማንኛውም ንግድ የማይቻል እና ከንቱነት: ትላንትና መፈለግ; ስለ ጥብቅነት፡ አጥብቀህ ያዝ። ይህ ደግሞ የእኛን የንግግር ቋንቋ የተለመዱ ንጽጽሮችን ያካትታል: በበረዶ ላይ እንደ ዓሣ ይመታል; በግድግዳው ላይ አተር መኖሩን; እንደ ኮርቻ ላም; ያንን ውሃ ከዝይ ላይ; በጭንቅላቱ ላይ እንደ በረዶ; ከትከሻዎች እንደ ተራራ; እንደ ውሻ ዱላ (ፍቅር); በቅቤ ውስጥ እንደ አይብ; ልክ እንደ ድመት ውሻ; እንደ ድንጋይ ወደ ውሃ, ወዘተ. እንደነዚህ ያሉትን መዞሪያዎች እና አገላለጾች ማወቅ አስፈላጊ ነው, በውስጣቸው የፕላስቲክ እና የቋንቋ ገላጭነት, ልዩነቱ የተደበቀበት ነው.

የእኛ ታላላቅ ደራሲያን እና ገጣሚዎች በስራቸው ውስጥ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን ተጠቅመዋል። እና እስከ ዛሬ ድረስ እንደ ኤፒግራፍ ጥቅም ላይ የዋለ ማንኛውንም ምሳሌ ማግኘት ይችላሉ. ጸሃፊዎች የቋንቋውን ብልጽግና፣ ብሩህነት እና ምስል ከምሳሌዎች ተምረዋል። በኤስ ፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” ታሪክ ውስጥ አንድሬ ፔትሮቪች ግሪኔቭ ከልጁ ጋር ሲያይ እንዲህ ሲል መከረው፡- “ደህና ሁን ፒተር፣ የምትምልበትን በታማኝነት አገልግል… ወጣቶች።"16

በአንድ ወቅት, N.V. Gogol በምሳሌዎች ፍቺ ሙላት ተማርኮ ነበር, ልዩ "የመግለጫውን ምስል" አስተውለዋል: ጸሃፊው የብዙ "የእኛን የህዝብ ንብረቶች" ነጸብራቅ አይቷል. ጎጎል ስለ ምሳሌዎች “ሁሉም ነገር አላቸው” ሲል ተናግሯል፣ “መሳለቅ፣ ፌዝ፣ ነቀፋ፣ በቃላት ሁሉም ነገር ቀስቃሽ እና ቸኩሎ የሚቀጣ ነው። "ባትወለድ ይሻልሃል!" - ከምሳሌዎቹ አንዱ ያስፈራራል ፣ ወይም አንደኛው ምሳሌ ያዝንላቸዋል ፣ ሌላኛው ደግሞ “አረፍተ ነገሩ በጓሮው ውስጥ ይጠቅማል” ይላል - ይህ ስለ ደግነት የጎደለው ቃል ነው። በስራዎቹ ውስጥ N.V. Gogol ምሳሌዎችን እና አባባሎችን ብቻ ሳይሆን እራሱን ፈጠረ. Dead Souls በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ፣ ጎጎል ኖዝድሪዮቭ ከቺቺኮቭ ጋር ቼኮችን እንዴት እንደሚጫወት ሲገልጽ “ከረጅም ጊዜ በፊት ቼኮችን በእጄ ውስጥ አልወሰድኩም!” አለን ፣ እንላለን። ሌላው ታዋቂ አባባል "በፍላሳዎቹ ውስጥ አሁንም ባሩድ አለ!" የ N.V. Gogol ብእር ነው እና "ታራስ ቡልባ" ከሚለው ታሪክ ውስጥ የተገኘ ሐረግ ነው. ሌሎች ደራሲያን እና ገጣሚዎች የምሳሌ እና የአባባሎች ፈጣሪዎች ናቸው ማለት አለብኝ። የ I.A. Krylov አባባሎችን እናስታውስ: "ነገር ግን አሁንም አሉ", "ከድመት የበለጠ ጠንካራ አውሬ የለም", ኤ.ኤስ. Griboedova: "ደስተኛ ሰዓቶች አይታዩም", "አፈ ታሪክ ትኩስ ነው, ግን ለማመን ከባድ ነው." እነዚህ አባባሎች ተረት ሆነዋል እና በዘመናዊ ቋንቋ በቀላሉ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

“እነዚህ ሁሉ አጫጭር የምሳሌ አባባሎች የቱንም ያህል አስደናቂ ቢሆኑም ኃይላቸው ወደፊት ነበር - በንግግር መካከል ታየ ፣ ንግግሩን በጥሩ ሁኔታ በታሰበ አስተያየት ፣ ትዝብት ፣ መደምደሚያ ፣ ዋናውን ነገር ለመግለጥ ሲያስፈልግ ። ስለተባለው ነገር።”19

በአሁኑ ጊዜ የብዙ ታዋቂ ምሳሌዎች ትርጉም ወደ ተቃራኒው ተተክቷል. እንዴት ሆነ? ምናልባት ጊዜ የራሱን ማስተካከያ አድርጓል, በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የብዙ ቃላት ጽንሰ-ሐሳቦች እና ፍቺዎች ተለውጠዋል. እንደዚህ አይነት ምሳሌዎችን እሰጣለሁ: "በቤተሰብ ውስጥ ጥቁር በግ አለ", የምሳሌው የተሳሳተ ትርጓሜ በየትኛውም ቤተሰብ ወይም ኩባንያ ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ ሞኝ አለ. እንደ እውነቱ ከሆነ, በቤተሰቡ ውስጥ የመጀመሪያው ልጅ ፍሪክ ተብሎ ይጠራ ነበር, በአንዳንድ የስላቭ ቋንቋዎች "ፍሪክ" የሚለው ቃል "ውበት" ማለት ነው. ፍሪክ - በጎሳ አጠገብ ቆሞ, ጥበቃ ስር. አንድ ባልና ሚስት ቤተሰብ ተብለው የሚጠሩት የመጀመሪያ ልጃቸውን ከወለዱ በኋላ ነው. የመጀመሪያው በጣም ቆንጆ ነው, ማለትም. “ቤተሰብ ያለ የመጀመሪያ ልጅ ሊሆን አይችልም” የሚለው ምሳሌው እንደዚህ ይመስላል። “ጎጆዬ ዳር ነው” የሚለው ተረት አሁን የተሳሳተ ትርጓሜ አለው፡ “ከእኔ ውረድ፣ ምንም አላውቅም። ይሁን እንጂ ከመንደሩ ጫፍ ላይ የሚኖሩ ሰዎች ትልቅ ኃላፊነት ነበረባቸው - ማንኛውንም አደጋ ለመጋፈጥ የመጀመሪያው እና አስፈላጊ ከሆነም ለመዋጋት. ስለዚህ, በጣም ጠንካራ እና ደፋር ሰዎች "በጫፍ ላይ" ጎጆዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ሰውየው በእውነቱ “የሁሉም ሰላም ለመጠበቅ በህይወቴ ዝግጁ ነኝ” ብሏል። እና አንድ ተጨማሪ ምሳሌ “ሥራ ተኩላ አይደለም - ወደ ጫካው አይሸሽም” ፣ በእኛ ጊዜ በትክክል ጥቅም ላይ አልዋለም ፣ ሥራ ይጠብቃል ይላሉ ። የምሳሌው ትርጉሙ ነገሮችን ማቃለል ሳይሆን በተቃራኒው ተኩላ ወደ መንደሩ ሲሮጥ ልጆች ያሏቸው ሴቶች እቤት ውስጥ ተደብቀው ወደ ጫካው እንዲሸሽ ጠበቁት። በውጤቱም, ስራው በየትኛውም ቦታ አይሸሽም, መጠበቅ አያስፈልግም - መውጣት እና መስራት አለብዎት.

የሕዝቡ “ውስጣዊ ኃይሎች” ቋንቋውን ነካው - የስሜታዊነት ዝንባሌው ፣ በውስጡ ላለው ዓለም የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት እና የአመለካከት ዓይነቶች። የሰዎች ቋንቋ ብሄራዊ ባህሪውን የሚያንፀባርቅ መሆኑ እውነት ከሆነ (እና ይህ በእርግጥ) የሩሲያ ህዝብ ብሄራዊ ባህሪ እጅግ በጣም ውስጣዊ የተለያየ, ሀብታም እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው. ይህ ሁሉ ደግሞ በቋንቋው መንጸባረቅ ነበረበት።”20

መደምደሚያ

በዚህ ሥራ መደምደሚያ ላይ የሩስያ ብሄራዊ ገጸ-ባህሪያት, የምሳሌዎች እና አባባሎች ትንተና እንደሚያሳየው በእርግጠኝነት ከሌሎች ህዝቦች ውስጥ ከተፈጥሯቸው የተለዩ እና ለእነርሱ የማይረዱት የራሱ ባህሪያት አሉት. የሰዎች ውስጣዊ ጥንካሬ, መንፈሳዊነት እና መስዋዕትነት, ደግነት, መንፈሳዊ ቀላልነት, ርህራሄ እና እራስ ወዳድነት, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ድርጊቶች, ባህሪ, ምክንያታዊነት የጎደለው, ብዙውን ጊዜ በእውቀት የተረጋገጠ ነው, ይህ ሁሉ የሩሲያን ህዝብ ከሌሎች ሰዎች በተለየ መልኩ ያደርገዋል. በዚህ አለም.

ምሳሌዎች እና አባባሎች በህዝቡ መካከል መሰራጨት ከጀመሩበት ጊዜ አንስቶ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። አንድ ነገር ይታወቃል፣ ሁለቱም ምሳሌዎች እና አባባሎች የተነሱት በጥንት ጊዜ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ህዝቡን በታሪካቸው ያጀቡ ናቸው። ልዩ ባህሪያት ምሳሌዎችን እና አባባሎችን በዕለት ተዕለት ሕይወት እና በንግግር ውስጥ በጣም ጽኑ እና አስፈላጊ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል. የሕዝባዊ ምሳሌዎችን ሙሉ በሙሉ ከወሰድን ፣ በሁሉም ልዩነቶች እና ተቃርኖዎች ውስጥ የሰዎችን አስተሳሰብ እንደሚያንፀባርቁ እናያለን ፣ በተጨማሪም ፣ እነሱ የባህላዊ ባህሪዎች ፣ የአኗኗር ዘይቤ እና የሞራል ደረጃዎች አስፈላጊ አካል ናቸው።

በምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ አንድ ሰው የሩሲያን ሰው እንደ ታታሪነት ፣ የነፃነት ፍቅር ፣ ድፍረት ፣ የሀገር ፍቅር ፣ ደግነት ፣ ትዕግስት እና ጽናት ፣ እንግዳ ተቀባይነት ፣ ልግስና እና የሩሲያ ነፍስ ስፋት ያሉ ባህሪዎችን መፈለግ ይችላል። የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋናው እና ጥልቅ ባህሪ ሃይማኖታዊነት ነው. ብዙ ምሳሌዎች በእግዚአብሔር ላይ ስላለው እምነት ይነግረናል ፣ ትህትና እና ትዕግስት ፣ ይቅር የማለት ችሎታ ያስተምረናል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በህይወት ውስጥ አንድ ነገር ለማሳካት ጠንክሮ መሥራት እንደሚያስፈልግ ይጠቁማል ፣ እና ተአምርን አይጠብቁ። .

ምሳሌዎች እና አባባሎችም የሩስያ ሰው ባህሪን, የእሱን መጥፎ ባህሪያት እና ጭፍን ጥላቻዎች አሉታዊ ባህሪያት ያንፀባርቃሉ. በህዝባችን ባህሪ እና ስንፍና ፣ እና ሞኝነት ፣ እና ጭካኔ ያቅርቡ። የባህሪ ብዙ አሉታዊ ገጽታዎች በድህነት ፣ በህዝቡ ብዙ ስድብ እና ጭቆና እና ወደ ምሬት ይመራቸዋል ። ይሁን እንጂ የሩሲያ ሕዝብ ጥንካሬ በራሱ አንዳንድ ድክመቶችን በማስተዋል እና በማውገዝ ወይም በማሾፍ, የሩሲያ ማህበረሰብ በእሱ ላይ ወሳኝ ትግል መጀመሩን ያሳያል. በ V. Dahl ስብስብ ውስጥ ብዙ የሰው ባህሪያት, ጥሩ እና መጥፎ, በምሳሌዎች መልክ ቀርበዋል.

ምሳሌዎች እና አባባሎች የማይጠፋ ጥበብ ምንጭ ናቸው እና ይህ በእኔ አስተያየት በስራው ውስጥ ይታያል. ተራ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ የእኛ ታላላቅ ክላሲኮች በስራቸው ውስጥ ምሳሌዎችንና አባባሎችን ይጠቀሙ ነበር። ትናንሽ የግጥም ሐረጎች እውቀት እና ልምድ ይይዛሉ. በሕይወታችን ውስጥ የምሳሌዎች እና አባባሎች ትርጉም ተመሳሳይ ነው-መንታ መንገድ ላይ ፍንጭ ፣ በችግር ውስጥ መጽናኛ ፣ ሊረሳ የማይገባውን ማሳሰቢያ።

“ምሳሌዎች ከመቶ ዓመት ወደ ምዕተ-ዓመት አልፈዋል እና ምንም ጥርጥር የለውም ፣ አሁንም ጠቃሚ ይሆናሉ - አስፈላጊ እና ግጥማዊ እሴታቸውን አላጡም። አንዳንድ ጊዜ የመተግበሪያቸው ርዕሰ ጉዳይ-የንግግር ወሰን በመስፋፋቱ ምክንያት እንኳን ይጨምራል። የብዙ ምሳሌዎች ቀጥተኛ ትርጉም ጥንታዊ ሆነ፣ ተምሳሌታዊው ግን ይኖራል። እንደነዚህ ያሉት ምሳሌዎች በዘመኖቻችን ንግግር ውስጥ ገብተዋል እና እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ከእኛ ወደ መጪው ክፍለ ዘመን ሰዎች ይተላለፋሉ። ጊዜያቸው አላለፈም። የምሳሌ ረጅም እድሜ ይቀጥላል።”21

ምንጮች: 1. አኒኪን ቪ.ፒ. "የሩሲያ አፈ ታሪክ". M., "ከፍተኛ ትምህርት ቤት" 1987. "የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች." ኤም.፣ "ልብ ወለድ"

1988. 2. Dal V. ስብስብ በ 2 ጥራዞች "የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች". ኤም., "ከፍተኛ ትምህርት ቤት" 1987. 3. አፍናሲቭ ኤ.ኤን. "ሰዎች አርቲስት". ኤም., "ሶቪየት ሩሲያ" 1986. የምርምር ጽሑፎች: 1. ጎርኪ ኤም. ሶብር. cit.: በ 30 ጥራዞች. ኤም., 1953.2. ኦዝሄጎቭ ኤስ.አይ. "የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት". M., "ኦኒክስ 21 ኛው ክፍለ ዘመን", "ዓለም እና ትምህርት" 2003.3. ፓቭሎቭስካያ ኤ.ቪ. የሩሲያ ዓለም ባህሪ, የአኗኗር ዘይቤ እና ልማዶች. ስሎቮ/ስሎቮ 2009.4. ቶልስቶይ ኤ.ኬ. "ደወሎቼ ..." ፣ "ከወደዱ ፣ ከዚያ ያለ ምክንያት።" ኤም., "ወጣት ጠባቂ" 1978.5. Tyutchev F.I. “አገኘሁሽ…”፣ “ሩሲያን በአእምሮ መረዳት አይቻልም። ኤም., "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ", 1997.6. ሊካቼቭ ዲ.አይ. "አስተያየቶች". M., "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1991.7. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. ሶብር ኦፕ. በ3 ጥራዞች፣ ቁ.3 "የካፒቴን ሴት ልጅ"። ኤም., "ልብ ወለድ", 1986.8. ጎጎል ኤን.ቪ. ሶብር ኦፕ. በ6 ጥራዞች፣ ቁ.6. ሞስኮ, Goslitizdat, 1953. የሞቱ ነፍሳት. ኤም., "ልብ ወለድ" 1976.

1. ጎርኪ ኤም. ሶብር. ሲት፡ ቪ 30 ቲ.ኤም.፣ 1953. ቲ. 27. ፒ. 305
2. ቪ.ፒ. አኒኪን "የሩሲያ አፈ ታሪክ". ኤም., "ከፍተኛ ትምህርት ቤት" 1987. ገጽ 21
3. የ V.Dal ስብስብ በሁለት ጥራዞች "የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች" ጥራዝ አንድ. ኤም.፣ “ልብ ወለድ” 1984። ገጽ 6
4. V. Dal ስብስብ በሁለት ጥራዞች "የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች" ጥራዝ አንድ. ኤም.፣ “ልብ ወለድ” 1984። ገጽ 14
5. ቪ.ፒ. አኒኪን "የሩሲያ አፈ ታሪክ" ሞስኮ "ከፍተኛ ትምህርት ቤት" 1987. ገጽ 42
6. ቪ.ፒ. አኒኪን "የሩሲያ አፈ ታሪክ". ኤም., "ከፍተኛ ትምህርት ቤት" 1987. P.13
7. S.I. Ozhegov "የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት". ኤም, "ኦኒክስ 21 ኛው ክፍለ ዘመን", "ሰላም እና ትምህርት", 2003. ፒ. 682
8. A.N. Afanasiev "ሰዎቹ - አርቲስቱ." ሞስኮ "ሶቪየት ሩሲያ", 1986. ገጽ 28
9. A.V.Pavlovskaya "የሩሲያ ዓለም ባህሪ, የአኗኗር ዘይቤ እና ልማዶች" SLOVO / SLOVO 2009. P.283
10. A.N. Afanasiev "ሰዎቹ - አርቲስቱ." ኤም., "ሶቪየት ሩሲያ", 1986. ገጽ 27
11. አ.ቪ. ፓቭሎቭስካያ "የሩሲያ ዓለም ባህሪ, ህይወት እና ልማዶች", SLOVO / SLOVO 2009. Pg.322
12. A.K. ቶልስቶይ "የእኔ ደወሎች ...", "ከወደዱት, ስለዚህ ያለምክንያት" M., "Young Guard" 1978. P. 37
13. F.I.Tyutchev "አገኘኋችሁ ..."፣ "ሩሲያን በአእምሮ መረዳት አይቻልም።" ኤም., "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1997. ፒ. 177
14. ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. "አስተያየቶች". ኤም., "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1991. ፒ. 176
15. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. ሶብር ኦፕ. በ3 ጥራዞች፣ ቁ.3. "የካፒቴን ሴት ልጅ". ኤም., "ልብወለድ" 1986. P. 233
16. ጎጎል ኤን.ቪ. የተሰበሰበ ኦፕ. በ6 ጥራዞች፣ v.6.M.፣ Goslitizdat፣ 1953፣ ገጽ.166
17. ጎጎል ኤን.ቪ. "የሞቱ ነፍሳት". M.፣ ልቦለድ፣ 1976፣ ገጽ.79
18. አኒኪን ቪ.ፒ. "የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች". M.. "ልብወለድ", 1988, ገጽ.4
19. ሊካቼቭ ዲ.አይ. "አስተያየቶች". ኤም., "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1991. ፒ. 178
20. አኒኪን ቪ.ፒ. "የሩሲያ ምሳሌዎች እና አባባሎች". ኤም., "ልብ ወለድ" 1988. ፒ.12

እያንዳንዱ አገር ከጥንት ቅድመ አያቶች ምን ዓይነት የፈጠራ ቅርስ እንደሆነ ሁሉም ሰው ያውቃል. ለማንኛውም ህዝብ, በሁሉም ጊዜያት ከባህላዊ ቅርስ በላይ በደህና ሊቀመጥ ይችላል, ምክንያቱም እዚህ የትውልዶች ጥበብ እና ሌላው ቀርቶ የህዝቡን አጠቃላይ ግንዛቤ በከፍተኛ ደረጃ ይገለጣል.

መነሻዎች

እንደሚታወቀው ለአንድ ደራሲ ብቻ ሊወሰዱ የሚችሉ የጥበብ ስራዎች አይደሉም።

ደራሲዋ የተለያዩ እውቀቶችን ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚያስተላልፍ ህዝብ ነው። በጣም የሚያስደንቀው ግን ይህ ሙዚቃን እና የቲያትር ስራዎችን እና አባባሎችን ፣ አባባሎችን ፣ ምሳሌዎችን ፣ እንቆቅልሾችን ፣ ዘፈኖችን ፣ ግጥሞችን እና ተረት ተረቶችን ​​ያጠቃልላል። በጣም ብዙ ጊዜ, በአፍ ህዝባዊ ጥበብ ስራዎች ውስጥ የህዝብ ጥበብ ከፅንሰ-ሃሳቡ ጋር የተያያዘ ነው, አሁን በበለጠ ዝርዝር ውስጥ እንመለከታለን.

የ folklore ጽንሰ-ሐሳብ

በአጠቃላይ የፎክሎር ጽንሰ-ሀሳብ የመጣው ፎክሎር ከሚለው የእንግሊዘኛ ቃል ሲሆን እሱም የሁለት ቃላት ጥምረት ነው - ህዝብ (ሕዝብ) እና ሎሬ (እውቀት ፣ ጥበብ)። ከዚህ መረዳት የሚቻለው በመሰረቱ ፎክሎር ማለት የህዝብ ጥበብ ማለት ነው እንጂ በምን አይነት ጥበባዊ መልክ ቢገለጽ ምንም ለውጥ አያመጣም።

በአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ውስጥ የውበት እና የህዝብ ጥበብ መገለጫዎች ምንድ ናቸው?

በዓለም ላይ ያለው የሩስያ አፈ ታሪክ ቅድመ አያቶቻችን ትተውልን ከሄዱት ቅርስ አንፃር እጅግ በጣም ልዩ እና ሀብታም አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ለራስህ ፍረድ፡ ምንም አይነት ስራ ብትወስድ - ሁሌም እንደ ተረት ያለ ሞራል አለው። ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ፣ በአፍ ህዝብ ጥበብ ስራዎች ውስጥ በትክክል የህዝብ ጥበብ ምን እንደሚገለጽ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ፣ በጥልቀት ማየት ፣ በመስመሮቹ መካከል ማንበብ ያስፈልግዎታል ። ምሳሌ ወይም ተመሳሳይ አባባሎች ከአባባሎች ጋር፣ ለምሳሌ፣ የሰዎችን የፈጠራ ችሎታ አንዳንድ አስተማሪ ነገሮች ናቸው።

በጥቅሉ, ዋናው ሀሳባቸው, ልክ እንደተገለፀው, ከተሳሳቱ ድርጊቶች ያስጠነቅቀናል ማለት እንችላለን. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉት መግለጫዎች አንድ ዓይነት ምሳሌያዊ ቅርጽ ይይዛሉ እና ሁልጊዜም ቀጥተኛ ትርጉም አይኖራቸውም, ለምሳሌ, በአረፍተ ነገሩ ውስጥ, ጥረቶች ሳያደርጉ, ዓሣ አይያዙም.

ለምሳሌ, በጣም ታዋቂውን አገላለጽ እንውሰድ: - ጥልቀት የሌለው ውሃ በውኃ ማጠራቀሚያ ውስጥ). መጀመሪያ ላይ የውሃ ማጠራቀሚያ በሚዘዋወርበት ጊዜ አደጋን ለማስወገድ በትክክል ተግባራዊ እንደሚሆን ግልጽ ነው. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ, የትኛውም ሁኔታ ውጤቱን አስቀድሞ ለማሰብ, ይህም በመጥፎ እንዳያበቃ ከማሰብ ጋር የተያያዘ ሰፋ ያለ ትርጉም አግኝቷል. በአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ውስጥ ያለው ተመሳሳይ የህዝብ ጥበብ “ሰባት ጊዜ ለካ…” በሚለው ሐረግ ውስጥ ሊገኝ ይችላል። እና ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ. ለምሳሌ፣ ለንግድ ስራ ጊዜ መስጠት እንደሚያስፈልግህ የሚገልጽ ሀረግ፣ ለመዝናናት አንድ ሰአት መስጠት እንደሚያስፈልግህ የሚገልጽ ሀረግ፣ በመረዳቱ ውስጥ ሁሉንም ስራ እስክትጨርስ ድረስ ማረፍ እንደማትችል ወይም መጀመሪያ አንተ ነህ የሚለው እውነታ ላይ እንደሚወድቅ ግልጽ ነው። የጀመርከውን መጨረስ አለብህ፣ እና ከዚያ ብቻ ዘና በል .

ከፎክሎር ምን መማር ይቻላል?

የትውልድ ጥበብ ብዙ ማስተማር ይችላል። አንድ ተጨማሪ አካል በጣም የሚስብ ይመስላል, ይህም በአፍ ውስጥ በአፍ ህዝባዊ ጥበብ ስራዎች ውስጥ ያካትታል. ኢፒክስ፣ ተረቶች ወይም አፈ ታሪኮች፣ ለምሳሌ ስነ-ጽሑፋዊ እና ሙዚቃዊ ገጽታዎችን የሚያጣምሩ ስራዎች ናቸው። ብዙ ጊዜ የሚከናወኑት በተንከራተቱ ተረት ሰሪዎች ነበር።

በአብዛኛው፣ አንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶችን ወይም ሰዎች ለተሻለ ህይወት ያላቸውን ተስፋ ይገልጻሉ። ለእንደዚህ አይነት ስራዎች ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው የአንድን የተወሰነ ህዝብ ታሪክ እንኳን ማጥናት ይችላል. ምንም እንኳን የዋና ገፀ-ባህሪያት ሴራ ወይም ምስሎች በከፍተኛ ሁኔታ ሊጌጡ ቢችሉም ፣ ሆኖም ፣ የታሪካዊ ክስተቶች ዋና ሀሳብ ወይም አካሄድ አልተለወጡም። ከሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ንብረቶች አንዱ "የ Igor ዘመቻ ተረት" ተብሎ ይታሰባል.

በሁሉም ዘውጎች ውስጥ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ አንዳንድ ሐረጎች ለምን እንደተነሱ ለመረዳት የሚረዱ አንዳንድ ማህበራትን ማግኘት ይችላሉ። ቦጋቲር ሁልጊዜ በሩሲያ ውስጥ እንደ ኦክ ዛፍ ጠንካራ እንደሆነ ይቆጠራሉ። እሺ ሰዎች ስለ ጀግኖቻቸው አይበገሬነት ንፅፅር ያቀረቡት በከንቱ አይደለም? አንዳንድ ጊዜ ጥሩ ጓደኞች ከንስር (አንዳንዴም ከድራክ ጋር) እና ቀይ ልጃገረድ ከስዋን ወይም ርግብ ጋር ይነጻጸራሉ።

መደምደሚያ

ከማስተማር አንፃር፣ በአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ውስጥ ያለው የህዝብ ጥበብ ሰዎች ከሚያስቡት በላይ ጥልቅ ትርጉም አለው። ብዙዎች ተመሳሳይ ተረት ተረቶች ልብ ወለድ ብቻ እንደሆኑ ያምናሉ። አይ! ምንም እንኳን አኒሜሽን ያላቸው እንስሳት፣ አእዋፍ፣ እፅዋት፣ ቁሶች ወይም አካላት፣ እንዲሁም በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኙ ጀግኖች እና ክስተቶች ቢኖሩትም ህዝቡ ራሱ ስለነሱ ሲናገር ተረት ተረት (ውሸት) ቢሆንም የተደበቀ ፍንጭ ይዟል። ለወደፊቱ ትምህርት ሊሆን ይገባል.

በጥንቃቄ ካሰቡት, በእርግጥ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, እዚህ ውስጥ የፎክሎር ስራዎችን ማስተዋል አስፈላጊ አይደለም እዚህ ውስጥ በጣም የተደበቀውን የታሪኩን ይዘት በጥልቀት መመርመር ያስፈልግዎታል. በጣም የሚያስደንቀው ነገር ብዙ የስነ-ጽሑፍ አንጋፋዎች ይህንን የንፅፅር ዘይቤዎችን ከአፈ ታሪክ መጠቀማቸው ነው።

የድርሰት ጭብጥ

ፎልክ ጥበብ በአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ውስጥ።

የተለያዩ ጥንቅሮች
---

ቅንብር "በአፍ ውስጥ በሕዝባዊ ጥበብ ስራዎች ውስጥ የህዝብ ጥበብ."

ዘምፊራ

ፎልክ ጥበብ ወይም አፈ ታሪክ ( አፈ ታሪክ (እንግሊዝኛ) - የህዝብ እውቀት ፣ የህዝብ ጥበብ) ከጥንት ጀምሮ ነው. በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ሰዎች እንዴት እንደሚጻፉ አያውቁም ነበር, ስለዚህ ሁሉም እውቀታቸው በአፍ ታሪኮች ውስጥ ይተላለፍ ነበር. የቃል ባሕላዊ ጥበብ የበርካታ የጥበብ ዓይነቶችን ባህሪያት ያጣምራል። በአፈ ታሪክ፣ የተለያዩ
የሰዎች ህይወት ገፅታዎች, ፎክሎር በዘውግ ብልጽግና እና ልዩነት ተለይቷል. እነዚህ ምሳሌዎች እና አባባሎች, እንቆቅልሾች እና ተረቶች ናቸው.
የቀን መቁጠሪያ እና የቤተሰብ ሥነ-ሥርዓት ግጥሞች ፣ ታሪኮች ፣ አፈ ታሪኮች ፣ ወጎች ፣ እንዲሁም ባላዶች ፣ ታሪካዊ እና ግጥሞች
ዘፈኖች፣ ድራማዊ ስራዎች፣ ዲቲቲዎች፣ የልጆች አፈ ታሪክ። ምንም እንኳን ሁሉም ማለት ይቻላል የአፍ ሰዎች ስራዎች ቢኖሩም
ፈጠራ በጥንት ጊዜ ተነሳ, ዛሬም እንጠቀማቸዋለን: ዘፈኖችን እና ዲቲቲዎችን እንዘምራለን, ቀልዶችን እናነባለን
ተወዳጅ ተረት ተረቶች, እርስ በእርሳችን እንቆቅልሽ እናደርጋለን, በንግግር ውስጥ አባባሎችን እንጠቀማለን, እንማራለን እና የቋንቋ ጠማማዎችን እንደግማለን.
በአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ውስጥ, የህዝብ ጥበብ ይተላለፋል. ለምሳሌ ስለ ተረት እና አባባሎች ከተነጋገርን ሁሉም ሰዎች የተፈጠሩ ናቸው ማለት እንችላለን ስለዚህ የህዝቡን የጋራ አስተያየት ይገልፃሉ. እነሱ የህዝቡን የህይወት ግምገማ ፣የህዝቡን አእምሮ ምልከታ ይይዛሉ።

የቃል ባሕላዊ ጥበብ ለዓለም ባህል ግምጃ ቤት ጠቃሚ አስተዋጽኦ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ የግንዛቤ እና የውበት እሴትም አለው።

ጽሑፉን አንብበዋል? ፎልክ ጥበብ በአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ውስጥ።