በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የገጸ-ባህሪያት ገጽታ መግለጫ። የወንዱ ገጽታ መግለጫ

ጤና ይስጥልኝ ልጃገረዶች ፣ ስለ ረጅም እና ጠባብ ትከሻዎች ምን ይሰማዎታል ፣ ከእንደዚህ አይነት ወንዶች ጋር መገናኘት ችለዋል ፣ ምክንያቱን እጠይቃለሁ ምክንያቱም ተፈጥሮ እራሷ ጠባብ አፅም ስለሰጠች ፣ እሱ ራሱ 193 ሴ.ሜ ቁመት እና 102 ኪ.ግ ስብ ባይሆንም ሰው ፣ ግን በዚህ ምስል ምክንያት ትከሻዎቹ ጠባብ ናቸው ፣ ደፋር አይመስልም።

ሰውዬው ሰፊ ትከሻዎች ነበሩት ለእኔ አስፈላጊ ነው ለእኔ ወንድ ምስልን ለመገምገም ይህ በጣም አስፈላጊው መስፈርት ነው ። እሱ አጭር ፣ ወፍራም ይሁን ፣ ግን ሰፊ የትከሻ መታጠቂያ ያለው። የእኔ አስተያየት ይኸውና..

ዛሬ አንድ ረጅም ሰው ተመለከትኩኝ (2 ሜትር ፣ ምናልባትም ቁመት) ፣ ከሲታ ፣ ጠባብ ዳሌ ፣ ቀጫጭን እግሮች)))) ዕድሜ ፣ ምናልባትም ከ 30 በታች። እና ስለዚህ እሱ ሰው አይመስልም ፣ ግን ይልቁንስ ይመስላል ብዬ አሰብኩ። ልጅ ያደገው. በእርግጥ እኔ ወደዚያ አልማርኩም።

ደህና ፣ ትከሻዎች ብቻ አይደሉም አስፈላጊ ናቸው)))) ፊቱ ርኅራኄ ነው ታዲያ ለምን አይሆንም ፣ በአጠቃላይ ዋናው ነገር አስጸያፊ መልክ አለመኖሩ ነው ፣ እና ካሪዝማ)) ጅል መሆን ይችላሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንደዚህ አይነት ባህሪ ያድርጉ ። አንድ ሰው. ደህና ፣ ሰው ሁን

ከትከሻው ጋር ሲነፃፀር የትከሻው መጠን አስፈላጊ ነው. 102 ኪሎ ግራም እና ወፍራም ሰው አይደለም? ትከሻዎች ከሌሉ ሁሉም ነገር የት ይሄዳል? ጡንቻው ቢያንስ የዳበረ? እፎይታ አለ?

ቀጭን እና/ወይም በጣም ትንሽ ቁመት አይገባኝም። እና ስለ ትከሻዎች .. ዋናው ነገር ቀድሞውኑ ዳሌ መሆን የለበትም.

ምን ከንቱ ነው?

ሴቶች በመጀመሪያ በሰው አንጎል ይደሰታሉ ፣ ደስተኛ እና አስቂኝ ፣ ብልህ ከሆንክ ምንም አይደለም)

እሺ፣ አዎ፣ አንደበት የተሳሰረ ምላስ የበለጠ ያባርረኛል! ደራሲ ሆይ ትከሻህ ጠባብ ስለሆነ መጽሐፍ አንብብ!)

ሁልጊዜ ከቆዳ ወንዶች ጋር ጓደኝነት መሥርቻለሁ።

መልክ አስፈላጊ አይደለም, ሁሉንም አይነት ወድጄዋለሁ (ግን በመልክ ሳይሆን በተለያዩ የአዕምሮ ባህሪያት). ስለ መልክ ብቻ ከተነጋገርን ግን ሰፊ ትከሻ ያላቸውን እወዳለሁ።

የኔ አይነት! አንተ ከየት ነህ?

ደህና ፣ ቀጫጭን ወንዶች በጣም ጥሩ አይደሉም ። እንደዚህ ካለው ሰው ጋር አልገናኝም ፣ በእርግጠኝነት የእኔ አይደለም ። ከ ​​150-200 ኪ.ግ በታች የሆኑ ወንዶች

ደህና ፣ እኔ ከቀጭኖች ጋር ነኝ ፣ ይልቁንም .. እና አሁን በጣም ቀጭን እና ረጅም (ግን በጣም ረጅም አይደለም) በጠባብ አጥንት ወድጄዋለሁ። ግን በጣም ብልህ። ስለ ምን እንደሆነ አላውቅም

የወንድ ሆድ ሲሰቀል አልችልም። ወዲያውኑ ይገፋል እና "ዋጋ አይደለም." ለእኔ ፣ ሙሉ በሙሉ ቀጭን እንዲሆን መፍቀድ ይሻላል .. ምንም እንኳን ልኬቱ በሁሉም ነገር የተሻለ ቢሆንም ፣ በእርግጥ 🙂

ቀጭን፣ በመጠን እና ረጅም በጣም ጥሩ ነው።

ደህና አዎ. ግን በስድስት ወራት ውስጥ በቀላሉ ሊጫኑ የሚችሉ ይመስለኛል - እዚህ ምንም ችግር አይታየኝም)

ሰፊ ትከሻዎች፣ ቀጫጭን ወገብ፣ ስለ ወንድ እንዲህ ካልኩኝ)) - የሚስበው ይህ ነው። ለዚህም, ለእግሮቹ ትንሽ ኩርባ እንኳን ይቅር ለማለት እችላለሁ)) እና አጭር ቁመት.

ረጅም ነህ፣ ጥሩ ነው። ማወዛወዝ ፣ በጡንቻዎች ፣ ትከሻዎች ሰፋ ያሉ ይሆናሉ።

በጂም ውስጥ እሰራለሁ, ጡንቻዎቼ በጥቂቱ ያድጋሉ, ነገር ግን በተፈጥሮ የሚሰጠውን እንደሚሉት አከርካሪዬን ሰፊ አላደርግም.

በውጫዊ መልኩ የሰውዬውን ጠባብ ትከሻዎች በፍጹም አልወደውም፣ ቁመቴም ለእኔ በጣም ረጅም ነው፣ ከወንድዬ አጠገብ ስሆን እንደ ድንክ ሆኖ እንዲሰማኝ አልወድም - በአጠቃላይ በውጫዊ መልኩ አንተ የኔ አይነት አይደለህም . ሴት ልጅን በሌላ ነገር ማሸነፍ እና ማስደሰት ከቻልክ ለምን አይሆንም - መገናኘት ትችላለህ።

ፊቱ ደስ የሚል ከሆነ እና ትልቅ ክብ ሆድ ከሌለ እሱ ሊወደው ይችላል።

በአዳራሹ ውስጥ 2 አመት ላብ እያረስኩ ነው።

ከሌላ መድረክ እየጠቀስኩ ነው።

የጀርባው ስፋት በጄኔቲክ የተቀመጠ እና ሊለወጥ አይችልም.

ያለ አጠቃላይ የኤምኤም ስብስብ ትከሻዎችን ለየብቻ ማስፋት የማይቻል ነው ፣ ዴልታዎቹ ትናንሽ ጡንቻዎች ናቸው እና እነሱን ብቻ በማፍሰስ የሚፈለገውን ውጤት አያገኙም።

ነገር ግን የአጠቃላይ የሰውነት ጡንቻን እና የጡንቱን መጠን መጨመር ይችላሉ.

እነዚህ ለጠቅላላው የኤምኤም ስብስብ ከባድ መሰረታዊ ልምምዶች ናቸው።

ለደረት - የሚባሉት. የትንፋሽ ስኩዊቶች 20 ድግግሞሾች ከመጠን በላይ በመተንፈሻ መጎተት

ጥሩ፣ መዋኘት፣ መቅዘፊያ፣ ሩጫ፣ ብስክሌት መንዳት - በንቃት እንዲተነፍሱ የሚያደርግ እና የሳንባ አቅምን የሚያዳብር ሁሉም ነገር።

ውድ ሴቶች, እኔ 75 ዓመቴ ነው, እና በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ እውነተኛ የበለጸገ የጾታ ህይወት ሙሉ በሙሉ ምን እንደሆነ ተገኘ ማለት እችላለሁ. ወጣት እያለሁ፣ ፊቴ ላይ ተቀምጠው አህያ በጅራፍ ሲገርፉኝ፣ ሲያስሩኝ፣ ወዘተ እያሉ ከብዙ ሴት ልጆች ጋር በኦርጂያ ውስጥ ለመሳተፍ እንኳ አላሰብኩም ነበር።

ይህ አስደናቂ የሆነ የንቃት እና አዎንታዊ ፣ ሕይወት በሁሉም ብሩህ ሙላት ይሰጣል።

የወጣት ትውልድን ቆንጆ ግማሽ መጠየቅ እፈልጋለሁ, ለእንደዚህ አይነት ነገሮች ፍላጎት አለዎት እና ለአዳዲስ ልምዶች እና አዲስ ግንዛቤዎች ምን ያህል ክፍት ነዎት? ወሲባዊ እቅድ..

ከአንድ አረጋዊ ሰው ጋር የመገናኘት ሐሳብ ተንኰለኛና አንቀጥቅጥ ስሜት ይፈጥራል?

እንዲሁም ወጣት ልጃገረዶችን በጳጳሱ መዳፍ ወይም ማሰሪያ መቅጣት እወዳለሁ። ምራት አለችኝ፣ ግን እስካሁን በእሷ አቅጣጫ ወይም ፍንጭ ምንም አይነት ጥቃት ለማድረግ አልደፍርም። ለራሴ የምፈቅደው ከንቱ ቀልዶች ብቻ ነው። በአጠቃላይ ልጄን ላለማስከፋት እና ቅሌት ለመፍጠር እፈራለሁ።

ነገር ግን ወደዚህ ዓለም የመጣነው ሕያው የሆኑ የስሜት ህዋሳትን ለመመገብ እና ህይወት አንድ ሊሆን እንደሚችል አምናለሁ። ስለዚህ ራሴን ይቅር የሚሉ ፍላጎቶችን መካድ አልፈልግም።

ውድ ወጣት ሴቶች ይህንን እንዴት ታዩታላችሁ?

የእኔ ፎቶ http://i.ytimg.com/vi/XeH2_TG-W78/0.jpg

በወሲባዊ ህይወቴ ውስጥ መምታትን መለማመድ በጀመርኩበት ዕድሜ ላይ ነበርኩ ፣ ምንም እንኳን በልጅነቴ ፣ ከእናቴ ቀበቶ በተቀበልኩበት ጊዜ ፣ ​​​​ከመምታቱ ርዕስ ጋር የተገናኘ ሊገለጽ የማይችል ምኞት እና ግራ የተጋባ ስሜቶች አስተውያለሁ። ይህ ማለት ግን በቅጣቱ ጊዜ በእናቴ ተንበርክኬ ወይም ሶፋ ላይ ሆኜ ጨረስኩ ማለት አይደለም፣ በጣም የሚያም እና የሚያሰፍር ነበር። ግን እንደዚህ ያለ እንግዳ የሆነ ጥልቅ ስሜት ያለው የኋላ ጣዕም ነበር። ቂጤ ላይ ካለው ቀበቶ ላይ ያለውን ምልክት እየነካኩ ማስተርቤሽን እና ጣፋጭ እንቅልፍ ተኛሁ።

ነገር ግን ይህ ቢሆንም በወጣትነቴ በጾታ ህይወቴ ውስጥ መምታትን አላካተትኩም። ይህ ትልቅ ስህተት ነው። አሁን ግን ለዚህ ተጨማሪ ሁኔታዎች አሉ, በዚህ ርዕስ ላይ በሕዝብ አመለካከት ውስጥ ቢያንስ አንድ ነገር ስለተለወጠ በጣም ደስ ብሎኛል

እኔና የሠላሳ ዓመቷ የሴት ጓደኛዬ ብዙ ጊዜ ወደ ገጠር፣ ወደ ምቹ የገጠር ቤቴ እንሄዳለን። እና እውነቱን ለመናገር, የዚህ ሁሉ ነገር ኢኮኖሚያዊ ክፍል ከራሱ በተወሰነ ደረጃ ይማርከኛል. "የባህል ፕሮግራም". የአትክልት ስፍራው በዱር ባድማ ውስጥ ነው ማለት ይቻላል።

የቼሪ ፍሬዎችን እናበቅላለን እና አንድ ጓደኛ በአህያዋ ላይ ያሉትን የቼሪ ዘንጎች ያደንቃል ፣ በብቸኝነት ከባቢ አየር ውስጥ ጊዜ እናጠፋለን ፣ ወሲብ እንፈጽማለን።

የተለያዩ ሚና የሚጫወቱ ሁኔታዎችን መጫወት እንወዳለን፣ አህያዋን ከፍ አድርጋ ትራስ ከሆዷ በታች አደረገች።

በቋጠጠው አህያ ላይ በዱላ እገርፋታለሁ፣ የሚያማምሩ ቀጭን ግርዶሾች በቆዳው ላይ ይቀራሉ እና በጣፋጭ እና በጋለ ትጮኻለች። ከዚያም ቂጧን በክሬም ቀስ አድርጌ እቀባለሁ። አንዳንድ ጊዜ ከተመታ በኋላ የፊንጢጣ ወሲብ እንፈጽማለን።

የሚገርም ስሜታዊ ሴት!

በጣም ሰፊ ትከሻዎች እና በጣም ትንሽ ጭንቅላት ሲሆኑ አስቀያሚ ነው. ሚውታንት ይመስላል። እና ስለዚህ ፣ በእርግጥ ፣ አንድ የስፖርት ሰው የበለጠ ይስባል።)

አንድ ወንድ በራሱ የሚተማመን፣ ራሱን የቻለ፣ በታላቅ ቀልድ፣ ለሕይወት የሚገርም አመለካከት ያለው፣ እንዴት እንደሚያስደስትህ ወይም እንደሚያስቅህ ​​የሚያውቅ ከሆነ፣ እግዚአብሔር የሚባርካቸው ነገር ያለው፣ በትከሻቸው።

102 ኪሎ ግራም ጠባብ አጥንት ያለው 193 ሴ.ሜ ቁመት ያለው ነገር ትንሽ ከመጠን በላይ ነው ወይንስ ጠባብ ትከሻ ብቻ ነው ያለዎት?

መልክዎች አታላይ ናቸው። ቆንጆም አስፈሪም ቢሆን ችግር የለውም። አንድ ሰው ጥሩ እስከሆነ ድረስ እና እስከወደደ ድረስ

በአጠቃላይ ፣ ለመልክ ትኩረት አልሰጥም ፣ ዋናው ነገር ስግብግብ አለመሆኑ እና ከወንድ አይሸትም ፣ ምን እንደሆነ አይረዱም

ምን አይነት ሴቶች ያልተተረጎሙ ናቸው))

ምንጭ፡-
የወንድ መልክ
ጤና ይስጥልኝ ልጃገረዶች ፣ ስለ ረጅም እና ጠባብ ትከሻዎች ምን ይሰማዎታል ፣ ከእንደዚህ አይነት ወንዶች ጋር መገናኘት ችለዋል ፣ ምክንያቱን እጠይቃለሁ ምክንያቱም ተፈጥሮ እራሷ ጠባብ አፅም ስለሰጠች ፣ እሱ ራሱ 193 ሴ.ሜ ቁመት እና 102 ኪ.ግ ስብ ባይሆንም ሰው ግን ትከሻው ጠባብ ነው።
http://www.woman.ru/relations/men/thread/4335012/

የወንዱ ገጽታ መግለጫ

ዝም ብለህ እርሳው።

ገጸ ባህሪ ምን እንደሚመስል ማወቅ የምንፈልገው ለእያንዳንዱ ታሪክ አይደለም። ባለ ሁለት ገጽ ድንክዬ እየጻፍክ ከሆነ ዋናው ገፀ ባህሪ በእድለኛ እረፍት ምክንያት ሎተሪውን ያሸነፈበት ከሆነ፣ የሷ ቀሚስ ምን አይነት ቀለም እንደነበረ ማወቅ አለብን?

በትልልቅ ስራዎች ላይም ተመሳሳይ ነው፡ ለምንድነው ከጥቂት ገፆች በላይ የማይቆይ የገጸ ባህሪን ገጽታ ይገልፃል? ታዲያ በኋላ፣ በመጽሃፍዎ ላይ የተመሰረተ ፊልም ሲቀርጹ፣ በሰባተኛው ረድፍ ላይ ያለው አምስተኛው ቀስተኛ ቀይ ኩርባዎችን መስራት አይረሳም?

መልክን መግለጽ የፈለጋችሁት በዚህ መንገድ ከሆነ ግን ሁሉም መግለጫዎች የእኛን "ተወዳጅ" አብነት የሚከተሉ ከሆነ ለእያንዳንዱ ቁምፊ እውነተኛ መጠይቆችን ብቻ ያዘጋጁ እና በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ወይም ከመጀመሪያው በፊት ያስቀምጧቸው. ለምሳሌ ክላሲካል ተውኔት ደራሲያን (ጎጎልን አስታውስ) ከጨዋታው በፊት የገጸ ባህሪያቶችን ዝርዝር እና ገለጻቸውን በማውጣት እርምጃ ወስደዋል።

መጠይቁ የሚከተለውን ሊመስል ይችላል፡-

ደህና፣ ወይም እርስዎ መግለጽ የፈለጉት። በቁጥር እንኳን ቁመት/ክብደት ማድረግ ይችላሉ። ምንም ይሁን ምን, እና ስራዎን ከሌሎች ስራዎች የሚለይ የእራስዎ ቺፕ ይኖሮታል. በተጨማሪም ጽሑፉ በድርጊት ማቆሚያ መግለጫዎች አይጫንም።

አዎ, በአንድ ወይም በሁለት ገፆች ውስጥ በአንባቢው ራስ ላይ በተቻለ መጠን ጀግናውን ለመመስረት ይፈለጋል. ግን በአንድ ግዙፍ አንቀጽ ውስጥ መደረግ የለበትም። በአንድ ጀንበር ሰው ላይ አንድ ሳህን ሾርባ ለመቅረፍ መሞከር ነው። ስለዚህ ማፈን ይችላሉ.

አይ፣ በተሻለ ማንኪያ ለአንባቢ እንመግበው። መጀመሪያ አንድ ዝርዝር ፣ ከዚያ ሁለተኛው ፣ ከዚያ ሶስተኛ ፣ ሁሉንም ድርጊቱን ሳያቋርጡ ይጥረጉ። ስለዚህ ቢያንስ አንባቢው ይህን ሁሉ እንዳያመልጥ እና የገጸ ባህሪውን ገጽታ ይገነዘባል የሚል ተስፋ ይኖራል። ጥረቶች አይጠፉም.

አሁን በቁም ነገር።

ነገር ግን, በዚህ ደረጃ ላይ አስቀድመው ከነበሩ, አንድ እርምጃ ለመውሰድ ይሞክሩ - ለጀግናው ልዩ ዘይቤ ይምጡ. በመጀመሪያ ፣ በአጠቃላይ የጥንታዊው “መጠይቁን” የመልክ መግለጫ ባህሪዎችን ሁሉ ይተዉ ። ገፀ ባህሪያቱን ከፀጉራቸው፣ ከዓይናቸው፣ ከቁመታቸው፣ ከክብደታቸው፣ ከቆዳቸው እና ከአለባበሳቸው በስተቀር በሌላ ነገር ይግለጹ። ለእነሱ ኃይለኛ ድምጽ ማሰብ ይችላሉ - እንዲሁም የአዝራር አኮርዲዮን ፣ ግን ምንም። በፊትዎ ላይ ዘላለማዊ ፈገግታ ወይም በተቃራኒው የተናደደ አገላለጽ የተሻለ ነው።

" በመጥፎ ጠረኑ እና በአካላዊ ቁመናው ምክንያት ለእኔ ደስ የማይል ነበር."

"ይህ ሰው እጆቹን ከማውለብለብ እና ቃላቶቹን በቀላል ምልክቶች ከማጠናከር በቀር ምንም አላደረገም።"

(የሃሪ ፖተር አድናቂዎች ሃግሪድ ሲናገር በንቃት እንደገለፀ ያስታውሳሉ። እኔ ግን በሆነ ምክንያት ይህንን በአምስተኛው መጽሐፍ ውስጥ አገኘሁት።)

ሁሉም ነገር በእርስዎ ላይ የተመሰረተ ነው.

የቁምፊውን አጠቃላይ ገጽታ በተለየ ሉህ ላይ ይፃፉ። እና አሁን፣ እርሳስ ወስደህ ለእያንዳንዱ ቃል፣ ሐረግ ቢያንስ አምስት ተመሳሳይ ቃላት አምጡ። እነዚህ ዘይቤዎች, እና ኤፒተቶች, ማጋነን ሊሆኑ ይችላሉ - ትክክለኛ መሆን የለበትም. ይህ መግለጫ የሚያስታውስዎትን ሁሉ ወደ ጭንቅላትዎ ብቻ ይግቡ።

"ወርቃማ ፀጉር ነበራት"

ደረጃ በደረጃ ይተኩ፡

"ቢጫ ነበረች"

"ፀጉሯ የካርዲናል ወርቃማ ግምጃ ቤት ይመስላል"

"ፀጉሯ እንደ ፀሀይ ነበር"

ከአንዱ ሚና-ተጫዋች ባህሪ መግለጫ ምሳሌ፡-

ቀይ ጃርት ጭንቅላቷ ላይ እንደተቀመጠ የዓይን እማኞች ተናግረዋል። ልጅቷ እራሷ ፀጉር እንደሆነ በቅንነት ታምናለች።

መግለጫዎችህን ወደ የቋንቋ ድግስ ቀይር፣ እና አንባቢህ ቢፈልግም ሊረሳቸው አይችልም። በነገራችን ላይ አንዳንድ ሰዎች በቅጡ ምክንያት ብቻ በሚያምር ሁኔታ የተፃፉ ጽሑፎችን በተለየ ደስታ ያነባሉ። ዝም ብለው የሚደሰቱት በቃሉ ነው። ለምን እንደዚህ አይነት አንባቢዎችን አላስደሰቱም?

አንድ ተጨማሪ ብልሃት። ባለፉት ጊዜያት በሁሉም ቦታ ላይ "መሆን" የሚለውን የሚያበሳጭ ግስ ከማጣበቅ ይልቅ አንድ ዓይነት ድርጊትን ማምጣት የተሻለ ነው.

ተመሳሳይ አሳዛኝ ፀጉር: ሊሆን ይችላል (መጥፎ) ፣ በትከሻዎች ላይ ተኛ (ቀድሞውኑ የተሻለ) ፣ በትከሻው ላይ ይፈስሳል ፣ በነፋስ ይንቀጠቀጣል ፣ በሜትሮ ውስጥ ወደ ተሳፋሪዎች ፊት መውጣት ፣ ሊጣበቅ ፣ ሊሰቀል ፣ ግራ ሊጋባ ይችላል ፣ የተጠላለፉ እና ወዘተ.

"በሴት ልጅ ትከሻ ላይ ወርቃማ ፀጉር እንደ ካርዲናል ውድ ሀብት ፈሰሰ" - በነገራችን ላይ ጥሩ አይደለም. ስለዚህ የእርስዎን ዘይቤ ይፈልጉ።

"ዙሪያውን ዞረች፣ እናም የፀጉሯ ወርቃማ ማዕበል በዓይኔ ፊት በራ።"

ሰላም ውድ አንባቢዎች!

ዛሬ ያንተን ባህሪ እንዴት በሚያምር፣ በብቃትና በሥነ-ጽሑፍ እንዴት እንደምገለጽ በጥቂቱ መወያየት እፈልጋለሁ። እርግጥ ነው፣ ጀግናውን ለአንባቢው እንዴት በተሻለ መንገድ ማቅረብ እንደሚቻል ችግሩ ሁሉም ጀማሪዎች እና ልምድ ያላቸው ደራሲያን አጋጥሞታል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, የእኔን ተሞክሮ ለእርስዎ እናገራለሁ እና አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮችን ለመስጠት እሞክራለሁ.

መሰረታዊ ነገሮች

ለእያንዳንዱ ስነ-ጽሑፋዊ እና ቅርብ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች, በእርግጥ, የጀግኖች ምስሎች በጣም አስፈላጊ ናቸው. እና እያንዳንዱ ደራሲ, በእርግጥ, የራሱ ዘይቤ እና ምርጫዎች አሉት - የራሱ ባህሪ የእጅ ጽሑፍ. የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች የግለሰቦቹን መግለጫ በቀላሉ ሊለዩ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በሊዮ ቶልስቶይ በጎጎል ሥራ ውስጥ ስላለው ገጸ ባህሪ መግለጫ (ምን አለ ፣ የድግስ መግለጫ እንኳን መለየት ይቻላል)። ለምን እንዲህ እላለሁ? ከዚህም በላይ ደራሲዎቹ ቀስ በቀስ ልዩ ዘይቤን ያዳብራሉ, ነገር ግን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ሁሉም ታላላቆቹ በትንሹ የጀመሩት ከመሠረታዊነት, ምስልን ለመፍጠር ቀላል ከሆኑ ቴክኒኮች ነው, ከዚያም በግለሰብ ባህሪያቸው ጨምረዋል.

የእኔ የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ ምክር ይኸውና. ክላሲክ ሥነ ጽሑፍ ያንብቡ።ደራሲዎቹ ጀግናውን እንዴት እንደሚያቀርቡ, ለዚህ ምን ዓይነት ቃላት እንደሚጠቀሙ ትኩረት ይስጡ. እመኑኝ የሥነ ጽሑፍ ክላሲኮች ትልቁ እና ከፍተኛ መጠን ያለው የእውቀት ጎተራ ናቸው፣ ምነው በማስተዋል ማንበብ ከቻሉ። እኔ የራሴን ዘይቤ ፈጠርኩ (ይህ ለገፀ ባህሪው መግለጫ ብቻ አይደለም) ፣ ለራሴ አንዳንድ የታላላቅ ፀሐፊዎችን ዘዴዎች አስተውያለሁ። ለመጻፍ ጠቃሚ ምክሮችን ለማግኘት በእርግጥ በይነመረብን ማዞር ትችላለህ የራስዎን ልምድ, የእራስዎ እድገቶች የበለጠ አስፈላጊ ናቸው. ማንም ሌላ የትኛው የተሻለ እንደሆነ አይነግርዎትም - እና እነሱ ካደረጉ ታዲያ እነዚህን ቴክኒኮች ሙሉ በሙሉ መጠቀም አይችሉም ፣ ከፍተኛውን ጥቅም ከእነሱ ይውሰዱ ፣ ግን በእርግጥ ፣ እነሱን በመጠበቅ ላይ ማተኮር ይችላሉ ። በአእምሮ ውስጥ.

በዚህ መግቢያ ፅሁፌን ከማንበብ ወደኋላ ካላልኩህ ወደ ዋናው ነጥብ እንሂድ።

ለመጀመር ፣ የቁምፊው አጠቃላይ ምስል ከምን እንደተሰራ እንገልፃለን። የጀግናው ሥነ-ጽሑፋዊ ምስል በመጀመሪያ ደረጃ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

የቁም ምስል (የመልክ መግለጫ)

ውስጣዊ ንግግር (ሀሳቦች)

ድርጊቶች

የዚህ ጀግና የሌሎች ገጸ ባህሪያት አመለካከት እና በተቃራኒው

እነዚህ በስራው ውስጥ የማንኛውም ምስል ዋና ዋና ክፍሎች ናቸው. አሁን ስለ መጀመሪያው ነገር ፍላጎት አለን - የቁም ምስል ፣ እና ስለ እሱ መነጋገራችንን እንቀጥላለን።

በመጀመሪያ ግን የሚባል ነገር እንዳለ ልብ ሊባል ይገባል። የምስል ስርዓት. በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት ገፀ-ባህሪያት (በፋና ወለድ) ሚናቸውን ያሟሉ እና ዓላማቸው አላቸው። እና ጀግናው በሚጫወተው ሚና ላይ በመመስረት, ደራሲዎቹ ልዩ በሆነ መንገድ መግለጫዎችን ይፈጥራሉ. በምስሎች ስርዓት ውስጥ ቁምፊዎች ተለይተዋል (ከትልቅ እስከ ትንሹ)

ዋናዎቹ - ሙሉ ለሙሉ ገለልተኛ ባህሪያት አሏቸው, በሁሉም (ወይም ሁሉም ማለት ይቻላል) በሴራው ዋና ዋና ክስተቶች ውስጥ ይሳተፋሉ.

ሁለተኛ ደረጃ - እንደ ዋናዎቹ, ሙሉ ለሙሉ ገለልተኛ ባህሪያት, በሴራው ልማት ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ, ነገር ግን በሁሉም ክስተቶች ውስጥ አይደለም.

ኤፒሶዲክ - በበርካታ (ወይም አንድ) ክፍሎች ውስጥ ይታያሉ, እነሱ በተግባር የገለልተኛ ባህሪያት አልተሰጡም.

ከመድረክ ውጭ - በየትኛውም ክፍል ውስጥ አይታዩም, ነገር ግን በሌሎች የስራ ጀግኖች ተጠቅሰዋል.

ስለዚህ እኔ እደግማለሁ የ "አስፈላጊነት" ደረጃ አሰጣጥ ከላይ ወደ ታች - ማለትም የዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል, የሁለተኛ ደረጃ ምስሎች - ትንሽ ያነሰ, የ episodic ምስሎች መሆን አለባቸው. በጥቂት ምት ተዘርዝሯል። እነዚህ ምድቦች ተጨማሪ አስተያየቶችን እንደማያስፈልጋቸው ተስፋ አደርጋለሁ። ሆኖም፣ አሁንም ከመድረክ ውጪ ያሉ ቁምፊዎች ምን እንደሆኑ ለየብቻ እገልጻለሁ። ብዙውን ጊዜ እነሱ አንዳንድ ሴራ ክስተቶችን ለመመስረት እና / ወይም ለተወሰኑ ጉዳዮች የጸሐፊውን አመለካከት ለመግለጽ ያገለግላሉ። በእኔ የተፈለሰፈውን አብስትራክት ለምሳሌ እገልጻለሁ።

ሁኔታውን በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት የሩቅ የዛፑስቲኖቭካ መንደር ገበሬዎች በመሬት ባለቤት ኦባልዴቭ በተቻለ መጠን ሁሉ ተጨቁነዋል። እና ድሆች ገበሬዎች ከተስፋ መቁረጥ የተነሳ ለእርዳታ ወደ ታላቁ ንጉሠ ነገሥት ለመዞር ይወስናሉ.
ርዕሰ መስተዳድሩ በአንድ የማህበረሰብ ስብሰባ ላይ "ኑ፣ ወገኖቻችን፣ ለአባታችን-ንጉሠ ነገሥታችን ቅሬታችንን እንጻፍ" ብለዋል። - ጥበበኛ ፣ ፍትሃዊ ነው ፣ ከክፉው የመሬት ባለቤት ጋር ይፈርድብናል እና በፍትህ ይቀጣዋል።
- አዎ አባት-ንጉሠ ነገሥቱ ድሆቹን በችግር ውስጥ አይተዉም! - የማህበረሰቡ አባላት አስተጋባው።
እናም የዛፑስቲኖቭካ ገበሬዎች ለንጉሠ ነገሥቱ አቤቱታ አቀረቡ እና ከሁለት ወራት በኋላ ጀነራሎቹ የመሬት ባለቤት የሆነውን ኦባልዴቭን ወስደው ቀጭኔን ወደ ጨለማ ጉድጓድ ውስጥ ጣሉት።

ስለዚህም ደራሲው "ከስክሪን ውጪ" ድሆችን የሚያድን እና ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ የተዋረደ ክቡር እና ፍትሃዊ ንጉሠ ነገሥት (ከመድረክ ውጪ ያለ ገጸ ባህሪ) ወደ መድረክ አመጣ። ከዚህ ጋር, ደራሲው, ምናልባት, በእርጋታ በገዢው ንጉሠ ነገሥት ላይ ራሱን ለመቀባት; ስለዚህም ንጉሠ ነገሥቱ የዚህን ጸሐፊ ሥራ ባየ ጊዜ በእርግጠኝነት: - "ኦህ, እንዴት ጥሩ ሰው ነው, እንዴት ጥሩ አድርጎ ጻፈኝ" እና ለጸሐፊው ሞገስን ይሰጣል. ወይም ደግሞ ደራሲው የመሬቱን ባለቤት ኦባልዴቭን ወደ እስር ቤት ውስጥ ማስገባት ብቻ አስፈልጎት ይሆናል, ስለዚህም በዚህ እስር ቤት ውስጥ ኦባልዴቭ ከሰይጣን አምላኪ ጋር ተገናኘ, ዲያቢሎስን አስጠራ, እና እዚያም ፓንደሞኒየም ይቀጥላል.

ከጽንሰ-ሃሳቡ ጋር በተያያዘ
የምስል ስርዓቶች, ወዲያውኑ በ fiwriters የተሰራውን የተለመደ ስህተት መጠቆም እፈልጋለሁ. ብዙውን ጊዜ (እንዲያውም በጣም ብዙ) ደራሲው በዋናው ላይ ብቻ ያተኩራል - አንዳንድ ጊዜ ዋና ገጸ-ባህሪያት በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ለመግለጥ ይሞክራሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ሁለተኛ ደረጃዎቹ ሙሉ በሙሉ ይረሳሉ ፣ በዚህም የኋለኛውን ኢፒሶዲክ ገጸ-ባህሪያት ያደርገዋል።እናም ምንም እንኳን በደጋፊዎች ልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ጀግኖች ቢኖሩም አንባቢው የሚያየው ጥቂቶችን አልፎ ተርፎም አንድን ብቻ ​​ነው። ካላስቸገረህ ምሳሌያዊ አነጋገር እሰጣለሁ፡ ልክ አንድ ብሩህ ደማቅ ኮከብ በምሽት ሰማይ ላይ ቢያቃጥል ምን ሊፈጠር እንደሚችል አስብ እና ሌሎችም ባይኖሩ ወይም በጥላቻ ቢሸፈኑ ምን ሊፈጠር እንደሚችል አስብ። የዚያኛው ብርሃን? አሰልቺ እንደሚሆን እገምታለሁ። በሰማይ ላይ ብዙ ከዋክብት ሲኖሩ እና እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ሲያበሩ ያማረ ነው። በስራው ውስጥም እንዲሁ: አንባቢው እንደ ነፍስ አልባ የካርቶን ሳጥኖች እንዳይገነዘብ ሁሉም የኮከብ ገፀ-ባህሪያት የተወሰነ ብርሃን ማብራት አለባቸው።ያለበለዚያ፣ ልብወለድ በቀላሉ አንባቢዎችን አይማርክም፣ እና ዋና ገፀ ባህሪያቱ የሜሪ ሱን መገለል ይገጥማቸዋል። ስለዚህ, ውድ ደራሲዎች, እርግጠኛ ይሁኑ ሁሉም ቁምፊዎች ለእርስዎ ሚና አስፈላጊ እስከሆነ ድረስ የእርስዎን ትኩረት ተቀብለዋል - ዋናው, ሁለተኛ ደረጃ ወይም ክፍል.

ስለዚህ, የምስሉን ዋና ዋና ክፍሎች ከወሰንን እና ገጸ ባህሪያቱ በስራው ውስጥ ምን ሚና ሊጫወቱ እንደሚችሉ በመወሰን, ይህንን ምስል የመፍጠር ጉዳይ በቀጥታ እንቀጥላለን.

መልክ.

የማይንቀሳቀስ መግለጫ- መግለጫ እንደ የተለየ ክፍል ቀርቧል; ማለትም የማይንቀሳቀስ የቁም ሥዕል በመስጠት ደራሲው ጀግናውን በአንድ ወይም በሁለት አንቀጾች ይገልፃል እና በትረካው ሂደት ውስጥ አንዳንድ ጥቃቅን እና ቀላል ያልሆኑ ባህሪያትን ይጨምራል።

ተለዋዋጭ መግለጫ- በዋናነት ከግለሰብ ዝርዝሮች በትረካ ሂደት ውስጥ የተመሰረተ መግለጫ።

እነዚህ ሁለት ዋና ዋና መርሆች ናቸው, የመጀመሪያው በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ሊያገኟቸው የሚችሉት, እና የመጨረሻው በተለይም ትረካው በመጀመሪያ ሰው ውስጥ የሚገኝበት ስራዎች ባህሪያት ናቸው. መግለጫውን ከመጀመርዎ በፊት ምን እንደሚወስዱ ለራስዎ ይወስኑ - ስታስቲክስ ወይም ተለዋዋጭ.

በተጨማሪም, መልክን እንደገና ለመፍጠር ሌላ መሠረታዊ ዘዴ አለ - ዘዴው "በአደባባይ". በዚህ ጉዳይ ላይ ደራሲው በስራው ውስጥ ያሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ለጀግናው እንዴት ምላሽ እንደሚሰጡ ይገልፃል.

ለምሳሌ:

“ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ንጉሱ ብዙም ሳይቆይ ትኩረቱን ወደ ልዕልት ካትሪን አዞረ፣ በሩዋን አቅራቢያ ካርዲናል ኡርሰን መጀመሪያ የፎቶግራፏን ባቀረቡበት ወቅት የሚያምር ፊቷ ተመታ።<...>ኪንግ ሄንሪ የፈረንሳይን ተቃውሞ ለማንበብ እና የራሱን አስተያየት ለመስጠት የአንድ ቀን ጊዜ ጠይቋል። ከዚያም ተነሳ, እጁን ለንግስት እና ልዕልት ካትሪን አቀረበ እና ወደ ድንኳኑ አመራቸው, አክብሮት እና ርህራሄ በማሳየት, የፈረንሳይ ነገሥታት ሴት ልጅ በእሱ ላይ ያሳደረችውን ስሜት በድፍረት ተናግሯል.

ኤ ዱማስ፣ የባቫሪያ ኢዛቤላ።

ይህ መግለጫ የቁም ሥዕሉን የተወሰኑ ዝርዝሮችን አልያዘም ፣ ግን አንባቢው ካትሪን በእጅ የተጻፈ ውበት እንደሆነ አስቀድሞ ይገመታል። ይህ ስሜት የተፈጠረው አንባቢው ሃይንሪች ካትሪን እንዴት እንደያዘ በማየቱ ነው፡ እሱ አክብሮት እና በጣም ርህራሄን ያሳያል። ትንሽ ቀደም ብሎ በዱማስ የተሰጠውን አንድ አንቀፅ ላይ ጨምሩ እና ሙሉ መግለጫ ያገኙታል፣ ለክፍለ ገጸ ባህሪ በቂ፡

“በንግሥቲቱ እግር ሥር የተኛችው ልጅ፣ ጭንቅላቷን በጉልበቷ ላይ አድርጋ፣ እና ትናንሽ እጆቿ ኢዛቤላ በእጇ የያዘች፣ የሕፃኑ ጨለማ፣ በዕንቁ ያጌጠ ትልቅ ኩርባዎች በወርቅ ከተሸፈነ ኮፍያ ሥር፣ ጥምጣጤዋ፣ ልክ እንደ ጣሊያኖች ወጡ። , ዓይኖቻቸው በቀላሉ ለሚታየው ፈገግታ እንዲህ አይነት የዋህ እይታዎችን ከመመልከታቸው የተነሳ ከጥቁርነታቸው ጋር የማይጣጣሙ መስለው ይታዩ ነበር - ይህች ልጅ ወጣት ልዕልት ነበረች።

በአጠቃላይ፣ የትዕይንት ገጸ ባህሪ ምንም አይነት መግለጫ ላይኖረው ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ለዓይን የሚስብ የእይታ ዝርዝሮችን ማጉላት በቂ ነው። ለምሳሌ:

“ማርቆስ ወደ ወዳጁ ክፍል በቀረበ ጊዜ፣ እንግዳ የሆኑ ድምፆችን ሰማ። ወደ ውድ ክፍል ከሚወስደው በሮች ብዙም ሳይርቅ ኮሪደሩ ውስጥ ሁለት ሰዎች ቆመው ነበር። ከመካከላቸው አንዱ በጀርባው ላይ ጉብታ ነበረው, ይህም ባለቤቱን በክብደቱ መሬት ላይ የሚፈጭ የሚመስለው; ሌላው በተቃራኒው ግርማ ሞገስ የተላበሰ, ረጅም እና በሁሉም መንገድ ቆንጆ ነበር. ተንኮለኛው አጥቂውን ለማየት በየጊዜው ጭንቅላቱን ማንሳት ነበረበት ፣ እና ይህ በግልጽ ያበሳጨው ነበር።
- እና ምን, ጸልይ ንገረኝ, ልታደርግ ነው? በማለት ሀንችባክ ጠየቀ።
"አላውቅም፣ እስካሁን አልወሰንኩም" ሲል ረጅም ጠያቂው በጉንጭ መለሰ።
ማርክ ደነገጠ፡ በነዚህ መኳንንት እይታ የመጸየፍ ስሜት ያዘው። በተቻለ ፍጥነት ከዚህ ለመውጣት ወሰነ እና ከግድግዳው ጋር ተጣብቆ, ሳያስታውቅ ወደ ሊያ ጓዳዎች ገባ.

ሀንችባክ እና ረጃጅም ሰው የትዕይንት ገጸ-ባህሪያት ናቸው። ነገር ግን ልዩ ባህሪያቸውን የሚያመለክት ጠቋሚ አጭር መግለጫ ትንሽ የበለጠ አስደሳች እንዲሆን አስችሎታል። በተጨማሪም ማርክን ስለያዘው "የጥላቻ ስሜት" ስንናገር ለአእምሮ ብቻ ሳይሆን ለገጸ ባህሪያቱ ስሜታዊ ግንዛቤም ጭምር እድሎችን እናቀርባለን።

አሁን ስለ አንድ ወይም ሌላ አይነት መግለጫ መቼ መጠቀም እንደሚቻል። maxi ወይም ቢያንስ midi fanfiction እየጻፉ ከሆነ የገጸ ባህሪውን ገጽታ የማይለዋወጥ መግለጫ መጠቀም የተሻለ ነው፣ ማለትም፣ ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ ከልቦለድ ጋር ሊወዳደር ይችላል። በቀላል አነጋገር በአድናቂዎች ውስጥ ብዙ ገጸ-ባህሪያት ካሉ ወዲያውኑ መልካቸውን መግለጽ እና የባህርይ ባህሪያቸውን በአጭሩ መግለጽ ይሻላል, ከዚያም ጥቃቅን ክፍሎችን ብቻ በመጨመር. ያለበለዚያ የመልክቱን ዝርዝር ቀስ በቀስ ከሸመንክ፣ አንባቢው ገፀ ባህሪያቱን በጠቅላላ ለመረዳት አስቸጋሪ ይሆናል። ምስሎቹ በቀላሉ በአንባቢዎች ምናብ ውስጥ ይደበዝዛሉ, ይህም በእርግጥ, በአጠቃላይ የስራውን ግንዛቤ ውስጥ ጣልቃ ይገባል.

እንዲሁም፣ በአንደኛ ሰው አድናቂ ልቦለድ (ይህ ማለት ጥቅም ላይ መዋል አይችልም ማለት አይደለም ፣ ከመጠን በላይ አይውሰዱ) ከሚለው የማይለዋወጥ መግለጫ እንዲታቀቡ እመክርዎታለሁ። እና እባክዎን ይርሱት ፣ ይህንን የመግለጫ ቅጽ ይረሱ፡-

"ሰላም. ስሜ ማሻ እባላለሁ። ሰማያዊ ዓይኖች እና አረንጓዴ ጸጉር አለኝ. ረጅም እና የሚያምሩ እግሮች ስላለኝ ሌሎች ልጃገረዶች ይቀኑኛል። ደረቱ ግን አልተሳካም - አምስተኛው መጠን ብቻ ነው, እና የከተማዬ ወንዶች ልጆች ከአሥረኛው መጠን ያላነሱ ጡቶች ያላቸው ልጃገረዶች ይወዳሉ. በአጠቃላይ ብዙ ድክመቶች አሉብኝ። እኔ በጣም ባለጌ እና ተላላ ነኝ። በተጨማሪም, ወፍራም ጣቶች አሉኝ. ይህ በጣም አስፈሪው ነገር ነው. ምንም እንኳን ብዙዎቹ የአለባበስ ዘይቤን ባይወዱም: የተቀደደ ጂንስ እና ረዥም ሰፊ ቲ-ሸሚዞች, እና ከጫማ ጫማዎች ሃምሳ ሴንቲሜትር ተረከዙን እመርጣለሁ.

በደንብ በሚገባቸው ጸሃፊዎች የመጀመሪያ ሰው ትረካዎች ውስጥ፣ እሱ ራሱ የሚሰጠውን የተራኪውን (የመጀመሪያው ሰው፣ ዋናው ገፀ ባህሪ) ገለጻ በጭራሽ አያዩም። እንደ ቀላሉ ምሳሌ - "የካፒቴን ሴት ልጅ", ፑሽኪን: ስለ ዋናው ገጸ ባህሪ ስለ ፒዮትር ግሪኔቭ ገጽታ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም. እና ለዚህ ምክንያቱ ቀላል ነው- ደራሲው በመጀመሪያው ሰው ላይ ለመተረክ ሲመርጥ፣ ከመልክ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው አንዳንድ ስሜታዊ ገጠመኞችን የማሳየት ግብ ይከተላል።የመጀመሪያው ሰው ለጸሐፊው የገጸ ባህሪያቱን ሀሳቦች እና ስሜቶች በጥልቀት እንዲያጠና እድል ይሰጠዋል, እና ለዚህም ነው አንዳንድ ፀሃፊዎች ወደ እሱ ያዘነጉት, እና, እደግማለሁ, በዚህ ሁኔታ, መልክ ወደ ከበስተጀርባው ይጠፋል. እና በአድናቂዎች ውስጥ ተራኪው እራሱን መግለጽ ሲጀምር እና ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ ፣ በጣም አስቂኝ ይመስላል። እርግጥ ነው፣ በአንደኛ ሰው ትረካ ውስጥ፣ ከተራኪው አንፃር የሌላ ገጸ ባህሪ የማይለዋወጥ መግለጫ ተፈቅዶለታል፣ ለምሳሌ፡-

"ኮሎኔል ሚርዛ በጣም አስፈሪ ሰው ነበር; በእግዚአብሔር የተቆረጠ ፊቱ የማንን ሳቦች ያውቃል፣ በቁርዓን ሚስጥራዊ ጽሑፎች የተጨማለቀ ይመስላል። እሱ የደነዘዘ ቆዳ እና ሰፊ ጉንጭ ነበረው፣ እና ዘንበል ያሉ፣ ጨለምተኞች የሚያቃጥሉ አይኖቹ አስደናቂ ንብረት ነበራቸው፡ ሁል ጊዜ ከቁምነገር፣ ከየትኛውም ቦታ ላይ ሆነው እርስዎን ይመለከቱዎታል፡ ከፊት ለፊት ወይም ወደ ጎን። ባልደረባዬ ሰሊም ግን እንደ ቅድመ አያቶቹ ምንም አልነበረም። አሮጌው ሰው ዴቪድቪች በክራይሚያ ያገባችው እናቱ ታታር አልነበሩም, ግን የካውካሰስ ተወላጅ ነበሩ. አላውቃትም ነበር ግን የውበት ውበት ናት ሰሊም እንደ ሁለት ጠብታ ውሃ ትመስላለች።

ጂ ሴንኬቪች፣ "ጋንያ"

ግን እደግመዋለሁ፡ ስለ ተራኪው የማይለዋወጥ መግለጫ እርሳው! ስለ ቁመናው በትክክል መግለፅ ከፈለጉ ፣ ከዚያ ተለዋዋጭ መግለጫን መጠቀም የተሻለ ነው ፣ ማለትም ፣ ቀስ በቀስ እና ሳይደናቀፍ የእሱን ገጽታ አንዳንድ ግለሰባዊ ባህሪዎችን ያሳያል። እንዴት ማድረግ ይቻላል? ደህና፣ ለምሳሌ፡-

"ወደ አሌክሲ ቫሲሊቪች ሄጄ ደወልኩለት።
"ሀይ" አልኩት ዞር ሲል።
- ኦህ, ናታሻ, አንተ ነህ! - ሰውዬው በደስታ ጮህኩኝ, እጄን ዘረጋልኝ. - በማየቴ ደስ ብሎኛል.
በችግር ፈገግ አልኩ። ደካማ እጄ በተጣራ እጁ ውስጥ ሰጠመ። እርስ በርሳችን እንዳልተጨባበጥን ታወቀ፣ ግን እሱ የእኔን ጨመቀ፣ ጉልበቶቹ እስኪሰባበሩ ድረስ። ይህንን አላስተዋለውም እና እጄን መልቀቅ, ወዲያውኑ በሚወደው ርዕስ ላይ ውይይት ጀመረ. እና ቀጫጭን፣ ንፁህ የሆኑ ጣቶቼን በሀዘን ተመለከትኩ - በሚፈላ ውሃ ውስጥ የነከርኳቸው ያህል ወደ አስጸያፊ ቀይ ሆኑ። ከሁሉም በላይ አሌክሲ ቫሲሊቪች ምንኛ አሳፋሪ ነው!

“የእሱ ቃላቶች በጣም የሚጎዱ ነበሩ፣ ግን ስሜቴን አላሳየም። አንድ እንባ ብቻ በጉንጩ ላይ ተንከባሎ ወድቆ በጥቁር ፀጉር በሽሩባ ተጠልፎ ሰጠመ።

ተጨማሪ ሀሳብ መስጠት አልችልም - ይህ የእርስዎ ምናብ እና ቅዠት ጉዳይ ነው። ለእርስዎ ተገቢ መስሎ በሚታይበት ቦታ ላይ ስለ ተራኪው ገጽታ ዝርዝሮች ትንሽ መግለጫዎችን ማስገባት ይችላሉ።

በተለይ ትኩረትዎን ወደ አንድ ነገር ለመሳብ እፈልጋለሁ. በመጀመሪያው ሰው ላይ ሲገልጹ በብዙ ደራሲዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው ዘዴ ተብሎ የሚጠራው ነው "መስታወቶች - ፎቶዎች": የጀግናው መግለጫ የሚሰጠው አንዳንድ የመስታወት ገጽን ወይም ፎቶግራፍ ላይ ሲመለከት ነው. አዎ፣ ይህ በእውነት ምቹ ነው፡ የተራኪውን የማይንቀሳቀስ መግለጫ ወደ መጀመሪያ ሰው ትረካ "መክተት" ይችላሉ። ነገር ግን፣ እመኑኝ፣ እንደ አወያይ ሆኜ በነበርኩበት ጊዜ፣ ይህ "አስደሳች" ዘዴ በመጀመሪያ ገፆች ላይ ጥቅም ላይ የዋለባቸውን ብዙ "ስራዎች" አይቻለሁ፣ እናም ቀድሞውንም በዓይኖቼ ውስጥ መንቀጥቀጥ ጀመረ። የ"መስታወት" መግለጫው ወዮ፣ ከአሁን በኋላ ኦሪጅናል አይደለም - ክሊች ሆኗል። ስለዚህ, መልክን የሚያሳዩ ሌሎች መንገዶችን እንዲፈልጉ እመክርዎታለሁ. ይህ ማለት ግን "የመስታወት" መግለጫውን በጭራሽ መጠቀም የለብዎትም ማለት አይደለም - ሁሉም ነገር በእርስዎ ላይ የተመሰረተ ነው.

አሁን ስለ መልክን የሚገልጹ አጠቃላይ ዘዴዎች የበለጠ እንነጋገር ።

በረጅም መግለጫዎች እንጀምር። በዚህ ረገድ የዋልተር ስኮት ዘይቤ በጣም አመላካች ነው። ተመልከት:

“ፈረሰኞቹ አሥር ሰዎችን ያቀፈ ነበር; ከፊት ለፊታቸው የሚጋልቡት ሁለቱ ጠቃሚ ሰዎች ይመስሉ ነበር፣ የቀሩትም አገልጋዮቻቸው ነበሩ። ከእነዚህ ሰዎች መካከል የአንዱ ክፍል እና ደረጃ ለመመስረት አስቸጋሪ አልነበረም፡ ያለ ጥርጥር ከፍተኛ ማዕረግ ያለው ቄስ ነበር። እሱ ከዚህ ትዕዛዝ ቻርተር ጋር የሚቃረን ከጥሩ ነገሮች የተሰፋውን የፍራንሲስካን መነኩሴ ልብስ ለብሶ ነበር; በጣም የሚያምር የፍሌሚሽ ልብስ ያለው ኮፈኑ ካባ፣ በሚያማምሩ ሰፊ እጥፎች ውስጥ የሚፈስ፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ በመጠኑም ቢሆን ክብ ቅርጽ ያለው ምስል ሸፈነ።
ፊቱ ለዓለማዊ ቅንጦት የንቀት ልብሱን ያህል ትሕትናን ተናገረ። ዓይኖቹ ከተንጠለጠሉ የዐይን ሽፋኖቻቸው ሥር ያን ጥንቃቄ የተሞላበት ፈቃደኝነት በሚያሳይ ተንኮለኛ ኤፒኩሪያን ብርሃን ባያንጸባርቁ ኖሮ ባህሪያቱ ደስ ይላቸው ነበር። ነገር ግን ሙያው እና ሹመቱ እራሱን እንዲቆጣጠር ያስተማረው ከተፈለገ ፊቱን ማክበር ይችላል ፣ ምንም እንኳን በተፈጥሮው እርካታ እና ራስን ዝቅ የሚያደርግ ቢሆንም ። ከገዳማውያን ቻርተር በተለየ መልኩ የሊቃነ ጳጳሳት እና የቤተ ክርስቲያን ጉባኤዎች ትእዛዝ ልብሱ የተንደላቀቀ ነበር፡ የዚህ ቤተ ክርስቲያን መኳንንት ካባ እጅጌው ተሸፍኖ በውድ ጠጉር ተስተካክሎ ነበር፣ መጎናጸፊያውም በወርቅ ማንጠልጠያ ታስሮ ነበር። ሁሉም የትእዛዙ ልብሶች እንደ እኛ የተጣራ እና የሚያምር ነበሩ የኩዌከር ኑፋቄ ውበት ቀሚሶች ቀሚሶች: ዘይቤዎቻቸውን እና ቀለማቸውን ይይዛሉ, ነገር ግን በእቃዎች ምርጫ እና ውህደታቸው እንዴት እንደሚሰጡ ያውቃሉ. የአለማዊ ከንቱነት ባህሪን ይልበሱ።
የተከበረው ፕሪሌት በደንብ በተጠገበች በቅሎ ላይ ተቀምጦ፣ መታጠቂያው በብልጽግና ያጌጠ፣ ልጓም ደግሞ በጊዜው ፋሽን የብር ደወሎች ተንጠልጥሏል። በመንበረ ጸባዖት ወንበር ላይ ምንም ዓይነት መነኮሳት አልነበረውም፤ ይልቁንም የሚለየው በጎ ፈረሰኛ ጸጋና መተማመን ነው። የበቅሎው መረጋጋት የቱንም ያህል አስደሳች ቢሆን፣ የቱንም ያህል የቅንጦት ጌጥ ቢሆንም፣ ዳፔር መነኩሴ አሁንም እንዲህ ዓይነቱን መጠነኛ መኪና በከፍተኛ መንገድ ለመጓዝ ብቻ ይጠቀም ነበር።

“የመንፈሳዊው ሰው ጓደኛ ረጅም፣ ከአርባ አመት በላይ የሆነ፣ ቀጭን፣ ጠንካራ እና ጡንቻ ያለው ሰው ነበር። የእሱ የአትሌቲክስ ምስል, በቋሚ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ምክንያት, ከአጥንት, ከጡንቻዎች እና ከጅማቶች በስተቀር ምንም ያቀፈ አይመስልም; ብዙ ከባድ ፈተናዎችን እንደተቀበለ እና እንደሌሎች ብዙ ፈተናዎች ለመጽናት ዝግጁ እንደነበረ ግልጽ ነበር። ፈረንሳዮቹ “ሟች” ብለው የሚጠሩትን በቀይ ፀጉር የተቆረጠ ኮፍያ ለብሶ ነበር ምክንያቱም ቅርጹ ተገልብጦ የተገለበጠ ሞርታር ስለሚመስል። ፊቱ ላይ በሚያገኛቸው ሰዎች ሁሉ ላይ የመፍራት እና የአክብሮት ስሜት የመቀስቀስ ፍላጎት በግልፅ ታይቷል። በጣም ገላጭ ፣ ትልቅ እና ሹል ባህሪ ያለው ፣ በሐሩር ክልል ፀሀይ ጨረሮች ስር ወደ ኔግሮ ጥቁርነት የተለበጠ ፣ በረጋ መንፈስ ፣ ከአመጽ ስሜቶች ፍንዳታ በኋላ የቀዘቀዘ ይመስላል ፣ ግን ግንባሩ ላይ የታጠቁ የደም ሥሮች እና መወዛወዝ። የላይኛው ከንፈሩ በየደቂቃው ማዕበሉ እንደገና ሊነሳ እንደሚችል ያሳያል። በደፋር፣ ጨለማ፣ ዘልቀው በሚገቡ አይኖቹ እይታ፣ አንድ ሰው ስለተፈተኑት እና ስለተሸነፉ አደጋዎች አንድ ሙሉ ታሪክ ማንበብ ይችላል። ፍላጎቱን ለመቋቋም የሚፈልግ መስሎ ነበር - ፈቃዱን እና ድፍረቱን በማሳየት ጠላትን ከመንገድ ላይ ለማጥፋት ብቻ። ከ ቅንድቡ በላይ ያለው ጥልቅ ጠባሳ ፊቱን የበለጠ ክብደት ሰጠው እና በአንድ አይኑ ውስጥ አስጸያፊ አገላለጽ ፈጠረለት ፣ እሱም በተመሳሳይ ምት በትንሹ ተጎነጨ እና ትንሽ ፊቱን አፍጥጦ።
ይህ ፈረሰኛ ልክ እንደ ባልንጀራው ረጅም የገዳም ካባ ለብሶ ነበር ነገር ግን የዚህ ካባ ቀይ ቀለም ፈረሰኛው ከአራቱ ዋና ዋና የገዳማት ስርአቶች ውስጥ እንደማይገባ ያሳያል። በቀኝ ትከሻ ላይ ልዩ ቅርጽ ያለው ነጭ የጨርቅ መስቀል ተሰፋ. ካባው ሥር፣ ከገዳማዊ ክብር ጋር የማይጣጣም፣ ከትናንሽ የብረት ቀለበቶች የተሠሩ የእጅጌዎችና የእጅ ጓንቶች ያለው ሰንሰለት ይታይ ነበር። እጅግ በጣም በጥበብ የተሰራ እና በጥሩ ሁኔታ እና ከሰውነት ጋር በሚቋቋም መልኩ ልክ እንደ ማሊያችን ከሱፍ ከተሰራ። የካባው እጥፋቶች እንዲታዩ እስከሚፈቀድላቸው ድረስ, ወገቡ በተመሳሳይ ሰንሰለት ፖስታ ተጠብቆ ነበር; ጉልበቶቹ በቀጭኑ የብረት ሳህኖች ተሸፍነዋል ፣ እና ጥጃዎቹ በብረት ፖስታ ስቶኪንጎች ተሸፍነዋል ። አንድ ትልቅ ባለ ሁለት አፍ ሰይፍ ከቀበቶው በኋላ ተጣብቆ ነበር - ከእሱ ጋር የነበረው ብቸኛው መሳሪያ።

“ሴድሪክ በዚህ አጋጣሚ ተማሪው በአደባባይ በመታየቱ በጣም ተገረመ እና አልረካም ነገር ግን እሷን ለማግኘት ቸኩሎ እጇን ይዞ በአክብሮት በአክብሮት ለቤቱ እመቤት በዴይስ ወደ ተዘጋጀው ወንበር ወሰዳት። በመቀመጫዋ ቀኝ እጅ . እሷ ስትገለጥ ሁሉም ተነሳ። ይህንን ጨዋነት በፀጥታ ቀስት መለሰች፣ በጸጋ ወደ ጠረጴዛው ቦታዋ ሄደች።<...>ሮዌና በሚያምር ሁኔታ የተገነባ እና ረጅም ነበር, ግን ያን ያህል ረጅም አልነበረም, ሆኖም ግን, ጎልቶ የሚታይ ነበር. የቆዳዋ ቀለም የሚያብረቀርቅ ነጭ ነበር፣ እና የጭንቅላቷ እና የፊቷ ገፅታዎች ብዙ ጊዜ በጣም ነጭ ከሆኑ ፀጉሮች ውበት ጋር አብሮ የሚመጣውን ቀለም አልባነት ሀሳብን ያገለሉ ነበሩ። ጥርት ያለ ሰማያዊ አይኖች፣ በረጅም ግርፋት ተሸፍነው፣ ለግንባሯ ገላጭነትን ከሚሰጡ ቀጫጭን የደረት ነት ቅንድቦች ስር ወደ ውጭ ተመለከቱ። እነዚህ ዓይኖች ማቃጠል እና ማስታገስ ፣ ማዘዝም ሆነ መማፀን የሚችሉ ይመስሉ ነበር። የዋህነት አገላለጽ ፊቷን በጣም ይስማማል። ይሁን እንጂ ዓለም አቀፋዊ አምልኮ እና ኃይል በሌሎች ላይ ያለው ልማድ ለዚች ሳክሰን ልጅ ተፈጥሮ ራሷ የሰጣትን በማሟላት ልዩ ግርማ ሰጣት። ፈካ ያለ ቢጫ ጥላ ያለው፣ በሚያማምሩ ኩርባዎች የተጠቀለለ፣ በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ እና በነጻነት በትከሻው ላይ ወድቆ ነበር፣ ይህም በዚያን ጊዜ የክቡር ልደት ምልክት ነበር። አንገቷ ላይ ትንሽ የወርቅ ታቦት የተንጠለጠለበት የወርቅ ሰንሰለት ነበረ። የእጅ አምባሮች በባዶ እጆቿ ላይ ያንጸባርቃሉ። ከባህር-ውሃ የሐር ቀሚስ በላይ ሌላ ረዥም እና ሰፊ የሆነ መሬት ላይ ወድቆ በጣም ሰፊ እጅጌ ያለው እስከ ክርኖች ድረስ ተጣለ። ከምርጥ ሱፍ የተሸመነው ይህ ቀይ ቀለም ያለው ቀሚስ ከወርቅ ጥለት ካለው ቀላል የሐር መጋረጃ ጋር ተያይዟል። ከተፈለገ ይህ መጋረጃ በፊት እና በደረት ላይ በስፔን መንገድ ሊጣል ወይም በትከሻዎች ላይ ሊጣል ይችላል.
ሮዌና የቴምፕላር አይኖች በእሷ ላይ እንደተቀመጡ ስታስተውል እንደ ፍም ፍንጣሪ መብራት በላያቸው ላይ ተስተካክለው ሲስተዋት መጋረጃውን በክብር ከፊቷ ላይ አወረደችው እንደዚህ አይነት እይታ ለእሷ ደስ የማይል መሆኑን ያሳያል። ሴድሪክ እንቅስቃሴዋን አይቶ ምክንያቱን ገመተ።

ኢቫንሆ

እዚህ ላይ ሙሉ ለሙሉ የተሟላ የማይንቀሳቀስ መግለጫ ነው - እሱ በእውነቱ እውነተኛ እና በጣም አድልዎ የለሽ ነው። ዋልተር ስኮት ምን ዓይነት ቃላትን እና ሀረጎችን እንደሚጠቀም፣ መልክን ከገፀ ባህሪ ጋር እንዴት እንደሚጠላለፍ አስተውል። እያንዳንዱ የፊቱ ገጽታ የአንድን ገፀ ባህሪ ባህሪ ይመሰክራል፡- “በድፍረቱ፣ ጨለማው፣ ሰርጎ ገብ ዓይኖቹ እይታ አንድ ሰው ስላጋጠሙት አደጋዎች እና ስለተሸነፉ አደጋዎች አጠቃላይ ታሪክ ማንበብ ይችላል… ከቅንድብ በላይ ያለው ጥልቅ ጠባሳ የበለጠ ከባድ ያደርገዋል። ፊቱን እና በአንድ ዓይን ላይ አስቀያሚ አገላለጽ፣ በተመሳሳይ ምት በትንሹ የተጎዳ እና ትንሽ ወደ ታች ያጨደ። እና አንባቢው እንዲጠነቀቅ ፣ ለእሱ የቀረበው ሰው ጨካኝ ፣ ጨካኝ ፣ የማይፈራ ነው ብሎ እንዲያስብ ይህ ቀድሞውኑ በቂ ነው። ዓይኖቹ ከሚመጣው የዐይን ሽፋሽፍት በታች ካላበሩት የፊቱ ገጽታዎች ጥንቃቄ የተሞላበት ፈቃደኝነትን በሚገልጥ ተንኮለኛ የኢፒኩሪያን ብርሃን ካላበሩት የፊቱ ገጽታዎች ደስ ይላቸዋል ። ማህበር “ከሆነ”)፣ ምናልባት ትንሽ አለመውደድ ሊሆን ይችላል። "የቆዳዋ ቀለም በነጣ ነጭነት ተለይቷል ፣ እና የጭንቅላቷ እና የፊቷ ገፅታዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ነጭ-ቆዳ ያላቸው የፀጉር አበቦችን ውበት የሚይዘውን ቀለም-አልባነት ሀሳብን ያገለሉ ነበር" እና ከዚህ መግለጫ እንችላለን ። ሮዌና የማይረሳ ገጽታ ያለው አስደናቂ ፣ ብሩህ ስብዕና ነው ብሎ መደምደም።

ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን? መልክውን ሲገልጹ የጀግናው ባህሪ ምን እንደሆነ በቀጥታ በማብራራት ማሟላት ይችላሉ.መልክን በሚገልጹበት ጊዜ የባህርይ ባህሪያትን ከጠቆሙ, ጀግናው ልምድ ለሌለው አንባቢ የበለጠ ሊረዳው ይችላል, ምስሉ የበለጠ ብሩህ እና ተቃራኒ ይሆናል. በተጨማሪም፣ ገፀ ባህሪው በሌሎች እንዴት እንደተያዘ፣ ወይም ሌሎች ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያዩት ምን እንዲሰማቸው እንዳደረገ መግለጽ ትችላለህ።

አሁን ደግሞ ሌሎች በርካታ ቴክኒኮች ጥቅም ላይ የዋሉበት በተመሳሳይ "ኢቫንሆ" ውስጥ ያሉትን የቁምፊዎች ገለጻ እንመልከት.

"ሁለት ሰዎች ይህን ምስል ወደ ሕይወት አመጡ; በአለባበሳቸው እና በመልካቸው በመመዘን በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት በምእራብ ዮርክሻየር የጫካ አካባቢ ይኖሩ ከነበሩት ተራ ሰዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ከመካከላቸው ትልቁ ጨለምተኛ እና ጨካኝ መልክ ያለው ሰው ነበር። ልብሱ ከቆዳው ከእንስሳ ቆዳ የተሰፋ አንድ የቆዳ ጃኬት፣ ከጎኑ ወደ ላይ ያለው ፀጉር; ከጊዜ ወደ ጊዜ ፀጉሩ በጣም ያረጀ ስለነበር ከቀሩት ጥቂት ፍርስራሾች መካከል የትኛው እንስሳ እንደሆነ ለማወቅ አልተቻለም። ይህ ጥንታዊ ልብስ ባለቤቱን ከአንገት እስከ ጉልበቱ ሸፍኖ ሁሉንም ተራ ልብሶች ተክቷል. አንገትጌው በጣም ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ ጃኬቱ ከጭንቅላቱ በላይ ተለብጦ ነበር፣ ልክ እንደ ሸሚዞቻችን ወይም እንደ አሮጌ ሰንሰለት ፖስታ። ጃኬቱ ከሰውነት ጋር በትክክል እንዲገጣጠም ለማድረግ, በመዳብ መቆንጠጫ ባለው ሰፊ የቆዳ ቀበቶ ተስቦ ነበር. በአንድ በኩል ከቀበቶው ላይ ከረጢት ተሰቅሏል፣ በሌላ በኩል ደግሞ የአውራ በግ ቀንድ በቧንቧ ተሰቅሏል። ከቀንድ እጀታ ያለው ረዥም ሰፊ ቢላዋ ከቀበቶው ወጣ; እንደነዚህ ያሉት ቢላዎች እዚያው በአካባቢው ተሠርተው ነበር, እና ቀድሞውኑ በሼፊልድ ስም ይታወቁ ነበር. በእግሩ ላይ ይህ ሰው እንደ ስኮትላንዳውያን እንደተለመደው ጫማ የሚመስል ጫማ መሰል ጫማ ነበረው ፣ እና ቀጭን እና ጠባብ ማሰሪያ በጥጆች ላይ ተጠምጥሞ ነበር ። ከፀሐይ መጥፋት እና ጥቁር ቀይ, ዝገት ቀለም እና ስለታም የተለየ ብርሃን ወርቃማ, ይልቁንም አምበር ቀለም, ትልቅ ጢም ለብሶ, ወፍራም ደበደቡት ፀጉር በስተቀር, ራሱን በምንም አልተጠበቀም ነበር. በመልክቱ ውስጥ አንድ በጣም የሚገርም ባህሪ ብቻ ልናስተውለው እንችላለን፣ ነገር ግን በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ ችላ ሊባል የማይችል ነው፡ እሱ በአንገቱ ላይ በጥብቅ የተሸጠ የውሻ አንገት የመሰለ የመዳብ ቀለበት ነበር። በአተነፋፈስ ውስጥ ጣልቃ ላለመግባት ሰፋ ያለ ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ጠባብ ከመሆኑ የተነሳ በግማሽ በማየት ብቻ ማስወገድ አይቻልም.<...>ከአሳማ እረኛው አጠገብ (እንዲህ አይነት የጉርት ስራ ነበር) ከደረቁ የወደቁ ድንጋዮች በአንዱ ላይ ከመጀመሪያው በአስር አመት ያነሰ የሚመስለው ሰው ተቀምጧል። አለባበሱ የአሳማ እረኛ ልብሶችን ይመስላል፣ ነገር ግን በተወሰነ ቂልነት ተለይቷል እና ከምርጥ ቁሳቁስ የተሰፋ ነበር። ጃኬቱ በደማቅ ሐምራዊ ቀለም የተቀባ ሲሆን በቀለማት ያሸበረቁ እና አስቀያሚ ቅጦች ተስሏል. በጃኬቱ ላይ ከመጠን በላይ ሰፊ እና በጣም አጭር ካባ ላይ ተጥሏል ፣ በትክክል የቆሸሸ ፣ በደማቅ ቢጫ ድንበር ተስተካክሏል። በነፃነት ከአንዱ ትከሻ ወደ ሌላው ሊወረውር ወይም ሙሉ በሙሉ ሊጠቀለልበት ይችላል, ከዚያም በአስደናቂ እጥፎች ውስጥ ወድቋል, ምስሉን እየጎተተ. በዚህ ሰው እጅ ላይ የብር አምባሮች ነበሩ እና በአንገቱ ላይ የብር አንገትጌ ነበር፡- “ዋምባ፣ የአዕምሮ የለሽ ልጅ፣ የሮዘርውድ ሴድሪክ ባሪያ” የሚል ጽሑፍ ያለበት። ከጓደኛው ጋር አንድ አይነት ጫማ ለብሶ ነበር, ነገር ግን የተለጠፈው ቀበቶ እንደ ጋይተሮች ባሉ ነገሮች ተተካ, አንደኛው ቀይ እና ሌላኛው ቢጫ. ከአደን ጭልፊት ጋር ከተያያዙት የማይበልጡ ደወሎች ከእሱ ቆብ ጋር ተያይዘዋል። አንገቱን ባዞረ ቁጥር ይጮሀሉ፣ እና ለአንድ ደቂቃ ያህል ዝም ስላለ፣ ያለማቋረጥ ይጮሀሉ። የዚህ ቆብ ጠንካራ የቆዳ ማሰሪያ ከላይኛው ጠርዝ ጋር በጥርስ እና በስርዓተ-ጥለት ተቀርጾ ነበር ፣ ይህም ከአቻ አክሊል ጋር ተመሳሳይነት አለው ። ከውስጥ አንድ ረዥም ቦርሳ በባንዱ ላይ ተሰፋ፣ ጫፉም በአንድ ትከሻ ላይ ተንጠልጥሎ እንደ አሮጌው ዘመን የምሽት ካፕ፣ ባለሶስት ማዕዘን ወንፊት ወይም የዘመናዊ ሁሳር የራስ ቀሚስ። ደወሎች ካሉበት ኮፍያ፣ እና ቅርጹ፣ እንዲሁም ከሞኝ እና በተመሳሳይ ጊዜ የዋምባ ፊት ተንኮለኛ አገላለጽ ሀብታሞች በቤታቸው ውስጥ ለመዝናናት ከሚያስቀምጡት የቤት ውስጥ ቀልዶች ወይም ቀልዶች አንዱ እንደሆነ መገመት ይችላል። , ስለዚህ ሁለቱም ጊዜን ለማለፍ, አስፈላጊነት በአራት ግድግዳዎች ውስጥ ያሳልፋሉ.
እንደ ባልንጀራው ሁሉ ቀበቶው ላይ ቦርሳ ይይዝ ነበር ነገር ግን ቀንድ ወይም ቢላዋ አልነበረውም, ምክንያቱም ምናልባት የመወጋቱ ወይም የመቁረጫ መሣሪያን ማስገባት አደገኛ ከሆነው የሰው ልጅ ምድብ ውስጥ ነው ተብሎ ስለሚታሰብ. እጆቻቸው. ከዚህ ሁሉ ይልቅ በዘመናዊው መድረክ ላይ ያለው ሃርለኩዊን ተንኮሉን እንደሚሠራው የእንጨት ሰይፍ ነበረው።
የእነዚህ ሰዎች የፊት ገጽታ እና ባህሪ ከአለባበሳቸው ያነሰ አልነበረም። የባሪያ ወይም የሰርፍ ፊት ጨለመ እና አሳዛኝ ነበር; በተስፋ ቆራጭ ቁመናው በመመዘን አንድ ሰው ጨለማው ለሁሉም ነገር ደንታ ቢስ አድርጎታል ብሎ አስቦ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በዓይኖቹ ውስጥ የሚበራው እሳት በእሱ ውስጥ የተደበቀውን የጭቆና ንቃተ ህሊና እና የመቋቋም ፍላጎትን ይናገራል። የዋምባ ገጽታ በተቃራኒው በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ውስጥ ያለውን የማወቅ ጉጉት ፣ ከፍተኛ እረፍት ማጣት እና መንቀሳቀስ እንዲሁም በአቋማቸው እና በመልካቸው ሙሉ እርካታን አውግዟል።

በጥንቃቄ ካነበቡ, ደራሲዎቹ ለልብስ መግለጫ የበለጠ ትኩረት እንደሚሰጡ አስተውለህ ይሆናል. እርግጥ ነው, በእሱ እርዳታ, እሱ የሚያሳዩትን የዘመኑን ድባብ ያስተላልፋል, ነገር ግን ልብሶች አንባቢው ስለ ገፀ ባህሪያቱ አስተያየት እንዲፈጥር ያስችለዋል. ጉርት፣ እሪያ እረኛ፣ የተበጣጠሰ የቆዳ ጃኬት ለብሶ፣ ቀበቶው ላይ የመዳብ ዘለበት ያለው፣ ከድብ ቆዳ በተሰራ ጫማ ላይ የታጠቀ፣ በአለባበስ እንደ ቀጭን ዶርክ፣ እና ዋምባ፣ ባለብዙ ቀለም ልብስ እና ኮፍያ ለብሶ ይታያል። ደወሎች ፣ ደደብ እና ደደብ ነው።

ቁመናውን የበለጠ በግልጽ እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ሁለተኛው ዘዴ ነው እርስ በርስ የምስሎች ተቃውሞ ነው. እኔ እንደማስበው በተለይ እዚህ ላይ ማብራራት አስፈላጊ አይደለም, የአሳማ እና የጄስተር ተቃውሞ በአንቀጹ ውስጥ በግልጽ ይታያል. ደራሲው ራሱ ይህንን አፅንዖት ሰጥቷል፡- “የእነዚህ ሰዎች የፊት ገጽታ እና ባህሪ ከአለባበሳቸው ያልተናነሰ ነበር። (ተመሳሳይ የተቃውሞ ምሳሌ ከዚህ በታች ማግኘት ይችላሉ - ስለ Count Neversky ያለውን ምንባብ ያንብቡ)

"ያቺ የሄንሪ 2 ሴት ልጅ ነበረች፣ ያ የፈረንሣይ ዘውድ ዕንቁ ነበረች፣ የቫሎይስ ማርጌሪት ነበረች፣ ለእሷ ልዩ ርኅራኄ የነበረው ቻርልስ IX በተለምዶ" እህት ማርጎት" ይሏታል።
እንደ ናቫሬ ንግሥት የሚገባትን ያህል አስደሳች አቀባበል ማንም አልተቀበለም። ማርጋሪታ ገና ሃያ ዓመቷ ነበር ፣ እና ሁሉም ገጣሚዎች ውዳሴዋን ዘመሩ። አንዳንዶቹ እሷን ከአውሮራ፣ ሌሎች ደግሞ ከኪቴራ ጋር አወዳድሯታል። ካትሪን ደ ሜዲቺ ለሴሪኖቿ ሚና የምታገኛቸውን በጣም ቆንጆ ሴቶች ለመምረጥ በሞከረችበት ፍርድ ቤት እዚህም ቢሆን በውበቷ ተወዳዳሪ አልነበረችም። ጥቁር ፀጉር ነበራት፣ የሚገርም የቆዳ ቀለም፣ ረጅም ሽፋሽፍቶች ያሉት ስሜታዊ የአይን መግለጫ፣ በደቃቅ የተገለጸ ቀይ አፍ፣ ቀጠን ያለ አንገት፣ የቅንጦት ተጣጣፊ ምስል እና ትንሽ፣ የልጅነት እግሮች በሴቲን ጫማ ነበሯት። ፈረንሳዮች ይህ አስደናቂ አበባ በትውልድ አገራቸው ላይ በማደጉ ኩራት ተሰምቷቸው ነበር፣ እና የውጭ ሀገር ዜጎች ፈረንሳይን ጎብኝተው፣ በማርጌሪት ውበት ታውረው ወደ ሀገራቸው ተመለሱ፣ እሷን ለማየት ከቻሉ እና በትምህርቷ ተገርመው ማውራት ከቻሉ ለሷ. እና እንዲያውም ማርጋሪታ በጣም ቆንጆ ብቻ ሳይሆን በጊዜዋ በጣም የተማረች ሴት ነበረች.

ኤ. ዱማስ፣ "ንግሥት ማርጎ"

ሆኖም ፣ በህዝቡ ላይ የነበራት የመጀመሪያ ስሜት ምናልባትም ኢዛቤላ በዋና ከተማዋ ከመታየቷ በፊት ስላለው ልዩ ውበቷ የሚወራውን ወሬ ሙሉ በሙሉ አላረጋገጠችም። ይህ ውበት ያልለመደው ነበርና: ይህ ሁሉ ስለ ሹል ንፅፅር ነበር ይህም ከእሷ ፀጉርሽ, ወርቃማ ፀጉር ጋር የሚያብለጨልጭ, እና ድኩላ-ጥቁር ቅንድቡንም እና ሽፊሽፌት - ሁለት ተቃራኒ ዘሮች ምልክቶች, ሰሜናዊ እና ደቡብ, በዚህ ሴት ውስጥ የተዋሃደ, የሰጧት. ልብ በአንዲት ወጣት ኢጣሊያ ሴት እብሪት ፣ እና ግንባሩ በጀርመናዊቷ ልዕልት ኩሩ እብሪት ታይቷል።
በመልክቷ ውስጥ ያሉትን ነገሮች ሁሉ በተመለከተ ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ለመታጠቢያው ዲያና ሞዴል የበለጠ የተመጣጣኝ መጠን ሊመኝ አልቻለም። የፊቷ ሞላላ በዚያ ፍፁምነት ተለይታ ነበር, እሱም ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ የታላቁ ሩፋኤል ስም መጠራት ጀመረ. በእነዚያ ቀናት የሚለብሱት ጠባብ እጅጌዎች ያሉት ጠባብ ቀሚስ የምስሏን ፀጋ እና የእጆቿን እንከን የለሽ ውበት አፅንዖት ሰጥቷል; ከመካከላቸው አንዷ፣ እሷ፣ ምናልባት ከመጥፎ አእምሮ በላይ ከመኮትኮት ወጥታ፣ በተዘረጋው በር ላይ ተንጠልጥላ፣ በወርቅ ላይ እንዳለ አልባስተር ባስ-እፎይታ ከመጋረጃው ጀርባ ቆመች። አለበለዚያ የንግሥቲቱ ምስል ተደብቆ ነበር; ነገር ግን በዚህ ግርማ ሞገስ ባለው አየር የተሞላ ፍጥረት በአንድ እይታ ፣ አስደናቂው ተረት እግሮች በምድር ላይ ሊሸከሙት ይገባል ብሎ መገመት ከባድ አልነበረም። በመልክዋ ላይ ሁሉንም ሰው የያዘው እንግዳ ስሜት ብዙም ሳይቆይ ጠፋ፣ ከዚያም የዓይኖቿ ትጉ እና ገር የሆነ እይታ ሚልተን እና ሌሎች ከሱ በኋላ የፈጠሩት ገጣሚዎች የወደቁት የመላእክቶቻቸው ልዩ፣ ገዳይ ውበት እንደሆነ አድርገው የሚገልጹትን አስማት ሃይል አገኘ።

"ይህ የሚገኝበት ግንብ አንደኛ ፎቅ በሚሰራው ካሬ ክፍል ውስጥ በጎቲክ ስታይል በተቀረጹ ዓምዶች ሰፊ አልጋ ላይ አንዲት ቆንጆ ሴት የመጀመሪያዋ ወጣት ባይሆንም ትተኛለች። በወርቅ አበባ የተሸመኑትን ከባድ መጋረጃዎች በጭንቅ ሰብሮ በመግባት እና ከብዙ ባለብዙ ቀለም መስታወት የተሰሩ ጠባብ መስኮቶችን ከዓይኖቻቸው በመደበቅ ደካማ ብርሃን በእሷ ላይ ወደቀ። ይሁን እንጂ በክፍሉ ውስጥ ያለው ድንግዝግዝ በአደጋ ብቻ ሳይሆን ለኮኬቲነት ግብር ይመስላል።
በእርግጥም ድንግዝግዝቱ አሁንም የቅርጾቹን ክብነት ያለሰልሳል፣ ከአልጋው ላይ ለወደቀው ለስላሳ የእጅ ቆዳ ላይ ብስባሽ ብርሀን ይሰጣል፣ በባዶ ትከሻ ላይ የተደገፈውን የጭንቅላት ፀጋ ያጎላል እና ለተበተነው ፀጉር ማራኪነት ይሰጣል። በትራስ ላይ እና በተንጣለለው ክንድ ላይ መውደቅ ወደ ጣት ጫፍ ብቻ ሳይሆን እስከ ወለሉ ድረስ.
በእኛ መግለጫ ላይ ስም እንጨምር እና አንባቢው ንግሥት ኢዛቤላን በተቀባው ሥዕል በቀላሉ ይገነዘባል ፣ በፊቷ ላይ የደስታ ዓመታት በባሏ ግንባር ላይ ከነበሩት የሐዘን ዓመታት ያነሰ ጥልቅ ምልክት ትተዋል ።
ከትንሽ ቆይታ በኋላ የውበቱ ከንፈር ተከፈለ እና ተሳሳሙ; ትላልቅ ጥቁር አይኖቿ ተከፈቱ...

ኤ. ዱማስ፣ "የባቫሪያ ኢዛቤላ"

ዱማስ በጣም ተንኮለኛ እና ጎበዝ ጸሐፊ ነው። ምናልባት፣ እነዚህን ምንባቦች በቅርበት ካነበብክ፣ ያለ እኔ ሳላስብ፣ የፈረንሣይ ደራሲያን ተወዳጅ ዘዴዎች፣ በጣም ጥሩ እንደሆነ ትገምታለህ። ግን በመጀመሪያ የዱማስ እና የስኮት መግለጫዎች ልዩነቶችን ያስተውሉ. በሁለተኛው ውስጥ እነሱ ደረቅ, የተረጋጋ, አድልዎ የሌላቸው ናቸው, በዱማስ ውስጥ ለአንባቢዎች በሚተላለፉ የጸሐፊው ስሜቶች በጣም የተሞሉ ናቸው. በመሰረቱ ዱማስ የጀግኖቹን ገጽታ ገፅታዎች በዝርዝር አይገልጽም ፣ ዋልተር ስኮት እንዳደረገው - በቀላሉ ያለምንም ልዩ ውበታቸውን ያደንቃል። እሱ ስለ ኢዛቤላ "የጭንቅላቱ ጣፋጭነት" ይናገራል እና አንባቢው ያለፍላጎቱ የራሱን የጸጋ ሀሳብ ያስባል። "አለበለዚያ የንግሥቲቱ ምስል ተደብቆ ነበር; ግን በዚህ ግርማ ሞገስ የተሞላ እና አየር የተሞላ ፍጡር በአንድ እይታ ፣ ለመገመት አስቸጋሪ አልነበረም… ”ደራሲው የእሷን ገጽታ ይገልፃል? አይ ፣ እሱ በቀጥታ እንደተደበቀች ተናግሯል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለንግስት ተፈፃሚነት ያላቸውን “አስደሳች” እና “አየር” ምሳሌዎችን ይጠቀማል ፣ እና አንባቢው በፈቃደኝነት ይስማማል-ኢዛቤላ በእውነት ቆንጆ ነች። በንግሥት ማርጎት ሁኔታም ተመሳሳይ ነው: "አስደናቂ የቆዳ ቀለም, ረጅም ሽፋሽፍት ያላቸው ዓይኖች ስሜታዊ መግለጫዎች, የቅንጦት ተለዋዋጭ ምስል." ይህ አስደናቂ ገጽታ ምንድን ነው? እንደ አልባስተር ነጭ ነው? የቅንጦት ካምፕ ምንድን ነው? ቀጭን ነው ወይስ ጠማማ? አንባቢው ይህንን ሁሉ ራሱ ያስባል - ደራሲው የት እንደሚታይ እና ይህንን ወይም ያንን የእይታ ገጽታ እንዴት መገምገም እንዳለበት ብቻ ፍንጭ ይሰጣል።

ለእርስዎ ቀጣዩ ብልሃት ይኸውና፡- ስለ ግለሰባዊ ባህሪያት ዝርዝር መግለጫ ባይኖርም, ስለ ገፀ ባህሪው አንባቢዎች አንድ ወይም ሌላ ስሜት እንዲፈጥሩ ማድረግ ይቻላል.በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናው ነገር ትክክለኛውን ኤፒቴቶች መምረጥ ነው. በስሜቶች እና በስሜቶች የተሞሉ መሆን አለባቸው, ለምሳሌ: አስደናቂ, ቆንጆ ወይም, በተቃራኒው, አስፈሪ, አስጸያፊ, አስጸያፊ, ወዘተ.

በተጨማሪም በእነዚህ የጽሁፉ ምንባቦች ውስጥ የዱማስ ባህሪያት እና አንዳንድ ጊዜ በሌሎች ጸሃፊዎች የሚጠቀሙባቸው በርካታ ተጨማሪ አስደሳች ዘዴዎች አሉ። ዱማስ ገፀ-ባህሪያቱን ከግጥም ጀግኖች ፣ ከተለያዩ አርቲስቶች ሥዕሎች ፣ ከቀራፂያን አፈጣጠር ፣ አፈ-ታሪካዊ ወይም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ገፀ-ባህሪያት ጋር ያወዳድራል።ቀደም ሲል በተጠቀሰው "የባቫሪያ ኢዛቤላ" ውስጥ እንደሚታየው አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ትዕይንቶች: Dumas ትዕይንቱን, የገጸ ባህሪያቱን ቦታ ይገልፃል እና ያክላል: “በእሷ ላይ፣ ምሰሶው ላይ ተደግፎ በአንድ እጁ የሰይፉን ጫፍ በመዳሰስ፣ በሌላኛው ደግሞ ማርተን ፉር ላይ የቬልቬት ኮፍያ በመያዝ፣ አንድ ሰው ቆመ እና ይህንን ምስል በአልባኒ ዘይቤ ተመለከተ (አርቲስት - approx. De ሩዋ)"እና ለምሳሌ በሦስቱ ሙስኪተሮች ውስጥ፣ እና በሚቀጥሉት ሁለት መጽሃፎች፣ The Musketeers Twenty Years Later እና Vicomte de Bragelonne፣ ዱማስ በጥንካሬው ታዋቂ ከሆነው ከአጃክስ ጋር ያለማቋረጥ ፖርቶስን ያወዳድራል። ይህ ያልተለመደ የንፅፅር አይነት መግለጫዎንም ያድሳል። ይህንን አስተውል።

በነገራችን ላይ, ለገጸ-ባህሪያት የተለየ ባህሪን መመደብ, በታሪኩ ውስጥ አንድን ሀረግ መድገም, እንዲሁም ገጸ ባህሪ ያለው ገጸ ባህሪን "እንዲያስተካክሉ" የሚያስችልዎ በጣም አስደሳች ዘዴ ነው. በቶልስቶይ ለምሳሌ በጦርነት እና ሰላም እነዚህ የሄለን ባዶ ትከሻዎች እና የልዕልት ማርያም አንጸባራቂ ዓይኖች ናቸው. ዱማስ ከላይ እንዳልኩት ፖርቶስን ከአያክስ ጋር ያወዳድራል።

እንዲህ ዓይነቱ "ማስተካከያ" እንደ አንድ ደንብ, ለስታቲስቲክ ገጸ-ባህሪያት ጥቅም ላይ ይውላል - ምስሎቻቸው በታሪኩ ውስጥ የማይለወጡ. ለምሳሌ ፣ የቶልስቶይ የሄለን ምስል በእውነቱ ምንም አልተለወጠም ፣ መጀመሪያ ላይ ምን እንደነበረች ፣ ያው አንባቢ በመጨረሻ አይቷታል። ነገር ግን የናታሻ ሮስቶቫ እና ፒየር ቤዙክሆቭ ምስል - ተለዋዋጭ ምስሎች - ተለውጠዋል, እና ስለዚህ ደራሲው ከእነሱ ጋር በተያያዘ የተወሰኑ ተደጋጋሚ ሀረጎችን አልተጠቀመም.

ግን ወደ ላይኛው ምንባቦች ተመለስ። ሌላ ባህሪ እና የመግለጫ ዘዴን ልብ ይበሉ: Dumas, የግለሰባዊ ባህሪያትን ለማጉላት, ጀግናው ያለበትን የዜግነት ባህሪ እና ገጽታ ያመለክታል."... በዚህች ሴት ውስጥ የተዋሃዱ የሁለት ተቃራኒ ዘሮች የሰሜን እና የደቡብ ምልክቶች ምልክቶች ፣ ልቧን ለወጣት ጣሊያናዊ ፍቅር ያጎናጽፏት እና ግንባሯን በጀርመናዊቷ ልዕልት ኩሩ እብሪት ያመለክታሉ። እንደነዚህ ያሉ ንጽጽሮች በመግለጫው ውስጥም ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.

በአጠቃላይ, ያንን ልብ ሊባል የሚገባው ነው ንጽጽር (የማንኛውም ዓይነት) መግለጫውን የበለጠ አስደሳች ለማድረግ ጥሩ መንገድ ነው።ንጽጽሮችን ለመጠቀም አትፍሩ፣ ከመጠን በላይ እንዳይሄዱ ብቻ ያረጋግጡ። በሌላኛው ጽሑፌ ውስጥ፣ ያልተሳካ ንጽጽር ምሳሌን አስቀድሜ ሰጥቻለሁ እና እንደገና እሰጣለሁ፣ ምክንያቱም በጣም ግልጽ ነው። አንድ ልብ ወለድ ጸሐፊ በአንድ ወቅት እንዲህ ሲል ጽፏል-

“ምላሱ በኃይል ወደ አፌ ገባ እና ጥርሴን በጭንቅ አሸንፏል (መልስ ለመስጠት አልፈለኩም)፣ ወደ ቤተመንግስት በሮች እንደሆኑ አድርገው፣ ምላሱም ድብደባ ነበር፣ እሱም በፍጥነት ተቃውሞውን ሰብሮ ወሰደው። ግንብ በማዕበል”

በመጀመሪያ ሲታይ ንጽጽሩ ተቀባይነት ያለው ሊመስል ይችላል ... ግን. አውራ በግ ቤተ መንግሥቱን በማዕበል መውሰድ አይችልም። አለመቻል. ሰራዊቱ ይችላል። ሰራዊቱ ይችላል። የሰው ይችላል። አውራ በግ ግን አይችልም። የሚደበድበው አውራ በግ ተቃውሞን ሊሰብር ይችላል - አዎ፣ - በሮችን ከፍ ያደርገዋል ፣ ግን ቤተ መንግሥቱን በማዕበል አይውሰዱ።

ውድ ደራሲያን የምትጽፉትን ተመልከቺ እንደዚህ አይነት ብልግናዎች እንዳይወለዱ።

የበለጠ እንመልከት። መግለጫውን በመፍጠር የጀግናውን አቀማመጥ መጠቀም ይቻላል.“... የጭንቅላት ውበት፣ በባዶ ትከሻ ላይ ተደግፎ፣ ለስላሳ ፀጉር ማራኪነትን ይሰጣል፣ ትራስ ላይ ተበታትኖ በተንጠለጠለበት ክንድ ላይ ወድቆ፣ ወደ ጣት ብቻ ሳይሆን፣” እና አንባቢው በድካም ድባብ ተሞልቷል። እና ደስታ ፣ ንግሥቲቱ ለእሱ አስደናቂ ኒፍ ትመስላለች። እና ኢዛቤላ ብዕሯን በሠረገላው በር ላይ የምትንጠለጠልበት መንገድ፣ ምናልባት ከማዘናጋት ይልቅ ከሽርሽር ወጥታ ይሆን? ይህ ደግሞ በጣም "የሚናገር" አቀማመጥ ነው።

እንዲሁም ጀግናው የሚገኝበት ሁኔታ መግለጫ በጣም የተዋሃደ ይመስላል ፣ በእርጋታ ወደ ጀግናው ራሱ መግለጫ ይወጣል።በመኝታ ክፍሉ ውስጥ የኢዛቤላ ምሳሌን እንደገና ተመልከት: ደራሲው የክፍሉን መግለጫዎች እና የገጸ-ባህሪያቱን እራሱን እንዴት እንደሚያገናኝ.

ችላ ሊባል የማይችል አንድ ተጨማሪ መግለጫዎች “ነጥብ” አለ - ልማዶች.እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ ልዩ ልማዶች አሉት, እነሱም የባህሪው አካል ናቸው እና ስለ ስብዕና ብዙ ሊናገሩ ይችላሉ. ደህና, እራስዎን ያስታውሱ, እርስዎ እና ጓደኞችዎ ምን አይነት ልምዶች አላችሁ? ይህንን ከገጸ ባህሪው ጋር ያገናኙት, መደምደሚያዎችን ይሳሉ እና እነዚህን መደምደሚያዎች በስራዎ ውስጥ ይጠቀሙ. ለምሳሌ, ጥሩ ጓደኛ አለኝ - በጣም የተደናገጠ, ትዕግስት የሌለው, ጤናማ ሰው. እና ይህ ትዕግስት ማጣት በእንደዚህ አይነት ልማድ ውስጥ ይገለጻል - በንግግር ጊዜ ያለማቋረጥ ከንፈሩን ይላታል, ምክንያቱም አምስት ሳንቲም ለማስገባት መጠበቅ አይችልም. እና ሌላ የምታውቀው ሰው ስለ መልኳ በጣም ትጨነቃለች, እና ስለዚህ በየአምስት ደቂቃው በመስታወት ውስጥ ትመለከታለች (እና ሙሉ በሙሉ ሳታውቀው ታደርጋለች).

በነገራችን ላይ ከቀዳሚው የመነጨ ሌላ ምክር ይኸውና፡- ሰዎችን ይመልከቱ ፣ መልካቸውን ያስተውሉ እና ወዲያውኑ አንድን ሰው በእነሱ ለመለየት ይሞክሩ።ይህ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል: ህይወታችን በመልክም ሆነ በባህሪው አስደሳች በሆኑ "አጋጣሚዎች" የተሞላ ነው, ይህም በኋላ ወደ ሥራ ሊተላለፍ ይችላል. እንደገና፣ አንድ የተወሰነ ጉዳይ እንመልከት። አንድ ጊዜ በትራም ውስጥ አንድ የሚገርም መልክ ያለው አንድ አዛውንት አየሁ, ምናልባትም የስድሳ አምስት ዓመት እድሜ ያላቸው; በተለጠጠ ጣት ፋንታ መጎናጸፊያ ከለበሱት ፣ ዘንግ እና ኦርብ ይስጡት - የመካከለኛው ዘመን ንጉስ ተረት ተረት። መንገዱን ሁሉ ተመለከትኩት፣ እንዴት እንደሚቀመጥ፣ እንዴት እንደሚመስል ተመለከትኩ፣ እና በመቀጠልም ለአንዱ ጀግኖቼ ገጽታ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል።

ሆኖም ፣ ትንሽ እንቆጠባለን ፣ ወደ ልማዶች መግለጫ እንመለስ። ለምሳሌ እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ እነሆ፡-

“ይህ ሙስኪት አራሚስ ብሎ ከጠራው ሰው ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነበር። እሱ ሃያ ሁለት ወይም ሃያ ሶስት አካባቢ ወጣት ነበር፣ ቀላል ልብ ያለው እና በመጠኑም ቢሆን ሸንኮራ አገላለጽ፣ ጥቁር አይኖች እና ጉንጒቻዎች ያሉት፣ በመከር ወቅት እንደ ኮክ ተሸፍኖ ከቬልቬት ጋር። ቀጭን ፂም የላይኛውን ከንፈር እንከን በሌለው መደበኛ መስመር ላይ አስቀምጧል። በላያቸው ላይ ያሉት ደም መላሽ ቧንቧዎች እንዳያብቡ በመፍራት እጆቹን ዝቅ ከማድረግ የተቆጠበ ይመስላል። ከጊዜ ወደ ጊዜ የጆሮውን ጆሮዎች ለስላሳ ቀለማቸው እና ግልጽነት እንዲኖራቸው ያደርጋል. እሱ ትንሽ እና በዝግታ ተናግሯል ፣ ብዙ ጊዜ ሰገደ ፣ ዝም ብሎ ሳቀ ፣ የሚያማምሩ ጥርሶቹን አጋልጧል ፣ ልክ እንደ አጠቃላይ ቁመናው ፣ በጥንቃቄ ይከታተለዋል።

ኤ.ዱማስ፣ ሦስቱ ሙስኬተሮች

ተመልከት፡ የአራሚስ ምስል ከልማዶች የተሠራ ነው። በመጀመሪያ, በእነሱ ላይ ያሉት ደም መላሽ ቧንቧዎች እንዳያብቡ በመፍራት እጆቹን ዝቅ ማድረግን ያስወግዳል. በሁለተኛ ደረጃ, የጆሮ መዳፎችን ቆንጥጦ ይይዛል. ሦስተኛ፡ ብዙ አያወራም። አራተኛ፣ ብዙ ይሰግዳል። አምስተኛ፣ በጸጥታ ሳቅ። ስድስተኛ፣ መልኩን በጥንቃቄ ይከታተላል፣ ይህ ደግሞ በመሰረቱ ዱማስ ቀደም ሲል በተናገረው መሰረት መስመር ያወጣል፣ “ትንንሽ” ልማዶችን የሚያጠቃልል ነው። እንዲሁም ልብ ይበሉ.

እና በመጨረሻም ፣ ከውጪ ደራሲያን ማለትም ዱማስ ጋር በአንፃራዊነት ለማስወገድ ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለት መግለጫዎች - ረጅም እና አጭር - እኔ በግሌ በጣም ወድጄዋለሁ ፣ ምክንያቱም በውስጣቸው ብዙ የተሳካላቸው የባህርይ መገለጫዎችን ማግኘት ይችላሉ (ከኢዛቤላ የተወሰደ) የባቫሪያ እና "ሶስት ሙስኬተሮች" በቅደም ተከተል)

"በኤፕሪል 12, 1385 ማርጌሪት ዴ ሃይናትን ያገባ የኔቨርስ ቆጠራ በዛን ጊዜ ከሃያ እስከ ሃያ ሁለት አመት ያልበለጠ ነበር; ቁመቱ አጭር፣ ግን በግንባታው ጠንካራ፣ በጣም ያማረ ነበር፡ ምንም እንኳን ትንሽ፣ ቀላል ግራጫ፣ እንደ ተኩላ፣ ዓይኖቹ ከባድ እና ጨካኝ ይመስላሉ፣ እና ረጅም ቀጥ ያለ ፀጉሩ ያ ሰማያዊ ጥቁር ቀለም ያለው ሲሆን ይህም የቁራ ብቻ ነው ተብሎ ሊታሰብ ይችላል። ክንፍ; የተላጨው ፊት ፣ ሙሉ እና ትኩስ ፣ እስትንፋስ ያለው ጥንካሬ እና ጤና። በነገራችን ላይ የፈረሱን ጉልበት በዘፈቀደ ያዘ፣ የተዋጣለት ፈረሰኛ ተሰምቶት ነበር፡ ምንም እንኳን ወጣትነቱ እና ገና ያልታደለ ቢሆንም ፣ ካውንት ኔቨርስ ቀድሞውኑ የጦር ትጥቆችን ለመልመድ ችሏል ፣ ምክንያቱም እሱ አላመለጠውም። እራሱን ለመበሳጨት እና ለችግር እና ለችግር ለማስተማር እድሉ ። ለሌሎች እና ለራሱ ከባድ፣ ለጥማት እና ለረሃብ፣ ቅዝቃዜ እና ሙቀት የማይነቃነቅ፣ እሱ ተራው የህይወት ፍላጎቶች ከንቱ የሆነባቸው የእነዚያ ጠንካራ የድንጋይ ተፈጥሮዎች ነበሩ። ከመኳንንት ጋር ኩሩ እና ትዕቢተኛ፣ እና ሁልጊዜም ከቀላል ደረጃ ካላቸው ሰዎች ጋር ወዳጃዊ በሆነ መልኩ እኩዮቹን እንዲጠላ አነሳስቷል እና ከሱ በታች ባሉት ይወድ ነበር። በጣም ኃይለኛ ስሜቶች ተገዢ, ነገር ግን በደረት ውስጥ እነሱን መደበቅ, እና ደረቱን በጦር መሸፈኛ, ይህ ብረት ሰው በሰው እይታ ውስጥ የማይገባ ነበር, እና እሳተ ገሞራ በነፍሱ ውስጥ አረፋ, የጠፋ ይመስላል, ነገር ግን ከውስጥ እሱን በላ; ትክክለኛው ጊዜ እንደ ደረሰ ባሰበ ጊዜ፣ ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ወደ ግቡ ሮጠ፣ እናም በንዴቱ በሚያገሣው ጩኸት ለደረሰው ወዮለት። በዚህ ቀን - ብቻ በቅደም ተከተል, እርግጥ ነው, Touraine መካከል ሉዊን ለመምሰል አይደለም - ኔቨርስ ቆጠራ ያለውን አለባበስ በአጽንኦት ቀላል ነበር: ይህ ሐምራዊ ቬልቬት ጃኬት ያቀፈ ነበር, ፋሽን ከወሰነው ይልቅ አጠር ያለ, ማስጌጫዎች እና ጥልፍ ያለ, ጋር. ረጅም፣ የተሰነጠቀ እጅጌ፣ ወገቡ ላይ በብረት የተጣራ ቀበቶ ላይ የሚያብረቀርቅ ሰይፍ ያለው ቀበቶ ታስሮ; በደረት መካከል ባለው አንገት ላይ አንድ ሰው ከአንገት ይልቅ የወርቅ ሐብል ያለው ሰማያዊ ሸሚዝ ማየት ይችላል ። በራሱ ላይ ጥቁር ጥምጣም ነበረው ፣ እጥፎቹ በአንድ አልማዝ በተጌጠ ፒን ተጣብቀዋል ፣ ግን ያው አልማዝ ነበር ፣ “ሳንሲ” በሚለው ስም ፣ በኋላ የፈረንሳይ ዘውድ ከታላላቅ ጌጣጌጦች አንዱ ሆነ። .

“አንድ ወጣት... የቁም ሥዕሉን ለመሳል እንሞክር፡ ዶን ኪኾቴ በአሥራ ስምንት ዓመቱ፣ ዶን ኪኾቴ ጋሻ የሌለው፣ ጋሻ የሌለው፣ ጋሻ የሌለው፣ ከሱፍ የተሠራ ጃኬት ለብሶ፣ ሰማያዊው ቀለም በቀይና በሰማያዊ መካከል ጥላ ያገኘበትን አስቡት። የተራዘመ ስዋርት ፊት; ታዋቂ ጉንጭ - የተንኮል ምልክት; የመንጋጋ ጡንቻዎች ከመጠን በላይ የዳበሩ ናቸው ፣ አንድ ሰው ወዲያውኑ ጋስኮን መለየት የሚችልበት ፣ ምንም እንኳን ቤሬት ባይኖረውም - እና ወጣቱ በላባ መልክ ያጌጠ በሬሳ ውስጥ ነበር ። ክፍት እና ብልህ ይመልከቱ; አፍንጫው ተጣብቋል, ግን በጥሩ ሁኔታ ይገለጻል; እድገቱ ለወጣት በጣም ከፍተኛ ነው እና ለአዋቂ ሰው በቂ አይደለም.

ቀደም ብዬ የጠቆምኳቸውን ተመሳሳይ ዘዴዎች ታያለህ ብዬ እገምታለሁ፡ የዜግነት ባህሪያትን ማድመቅ፣ ከመፅሃፍ ገፀ ባህሪ ጋር ማነፃፀር፣ መልኩን እና ባህሪን ማዛመድ... እና ቀደም ብለህ ከሆነ ምናልባት አንድ ፀሃፊ ብቻ ለምን እንደምወስድ ጥያቄ ነበራችሁ (አይደለም) ሁለገብ ምሳሌዎችን መስጠት አይሻልም) አሁን መልስ ልሰጠው እችላለሁ። ደራሲዎቹ የባህሪያቸውን ምስል የሚፈጥሩበት የራሳቸው ዘይቤ እና ተደጋጋሚ ቴክኒኮች እንዳሏቸው በግልፅ ላሳይዎት ፈለኩ እና ዱማስ ጠንቅቄ የማውቀው ደራሲ ነው።

አሁን ግን የኛን ሀገርኛ ክላሲኮችን እንመልከት። ከእሱ ምን መማር ይቻላል?

በአብዛኛው, እንደዚህ ያሉ ግዙፍ ሰዎች, ከፈለጉ, እንደ ዶስቶየቭስኪ, ቶልስቶይ, ቱርጌኔቭ, ጎንቻሮቭ የመሳሰሉ የሩሲያውያን ክላሲኮች በመጀመሪያ ዋናውን ባህሪ በአጭሩ ይሰጡታል, ከዚያም በተለየ ጭረቶች ያሟሉ. በዶስቶየቭስኪ (“ወንጀል እና ቅጣት”) እንዴት እንደሚመስል እና ባህሪውን እንዴት መግለጽ እንደሚችሉ እነሆ፡-

"ፖርፊሪ ፔትሮቪች እቤት ውስጥ ነበር ፣ ቀሚስ ለብሶ ፣ በጣም ንጹህ የተልባ እግር ለብሶ እና ያረጁ ጫማዎች ነበሩት።<... >እሱ ሠላሳ አምስት የሚሆን ሰው ነበር፣ ከአማካይ ቁመት በታች፣ ጥቅጥቅ ያለ እና ሆዱ፣ ንፁህ የተላጨ፣ ያለ ፂም እና የጎን ቃጠሎ የሌለው፣ በትልቅ ክብ ጭንቅላት ላይ በጥብቅ የተቆረጠ ጸጉር ያለው፣ በሆነ መንገድ በተለይ ከኋላ ዞሮ ዞሮ ጭንቅላት ።
ጥቅጥቅ ያለ ፣ ክብ እና ትንሽ የደነዘዘ ፊቱ የታመመ ሰው ቀለም ፣ ጥቁር ቢጫ ፣ ግን ይልቁንም ደስተኛ እና አልፎ ተርፎም መሳለቂያ ነበር። እንደ ዓይን አገላለጽ ባይሆን ኖሮ፣ አንድ ዓይነት ፈሳሽ፣ ውሀ የሚያበራ፣ ነጭ ከሞላ ጎደል የተሸፈነ፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ ሽፋሽፍቶች፣ አንድ ሰው ላይ እንደ ጥቅሻ ይንጠቁጥ ነበር።
የእነዚህ ዓይኖች ገጽታ በሚያስደንቅ ሁኔታ ከጠቅላላው ምስል ጋር አልተስማማም ፣ እሱም በራሱ የሴት የሆነ ነገር ካለው ፣ እና በመጀመሪያ በጨረፍታ አንድ ሰው ከእሱ ሊጠብቀው ከሚችለው የበለጠ ከባድ ነገር ሰጠው… "

“...የግንባሩ ሽክርክሪቶች ተስተካክለው፣ ዓይኖቹ ጠበቡ፣ የፊት ገጽታው ተዘርግቶ በድንገት በፍርሃት ተውጦ፣ ረዥም ሳቅ፣ መረበሽ እና መወዛወዝ...”

"...የወፈሩትን እግሮች በፍጥነት ማንቀሳቀስ..."

“... የእኔ ምስል አስቀድሞ በእግዚአብሔር በራሱ የተቀናበረ በመሆኑ አስቂኝ ሐሳቦች ብቻ ሌሎችን ያስደስታቸዋል። ቡፎን-s..."

“እኔ ታውቃለህ፣ ነጠላ ሰው…”

"ይህ ወንድሜ ጥሩ ሰው ነው, ታያለህ!"

"ትንሽ ብልህ፣ ብልህ፣ በጣም ብልህ፣ ብቻ የተወሰነ ልዩ የአስተሳሰብ መንገድ..."

"ብልህ ሰው ይመስላል..."

"ፖርፊሪ እርስዎ እንደሚያስቡት ሞኝነት አይደለም..."

እዚህ ባህሪውን ለመግለጽ ሌላ መንገድ ማየት እንችላለን- በራሱ ወይም በማያውቋቸው ንግግር.ደራሲያን በገፀ ባህሪያቱ ንግግር ወይም ሃሳቦች ላይ እንደዚህ አይነት ሀረጎችን ማከል ይችላሉ (በነገራችን ላይ ይህ ዘዴ ከመጀመሪያው ሰው ትረካ ጋር ለመስራት ጥሩ ነው)

"እኔ እምለው የሰማይ ሰማያዊ አይኖቿ አስደሰተኝ!"

"እሱ በጣም አስፈሪ ፊት አለው. ፊ. የሴት ጓደኛ ፣ ከእሱ ጋር እንዴት መግባባት ይቻላል?

እና አሁን ወደ ቱርጄኔቭ ሥራ "አባቶች እና ልጆች" እንሸጋገር እና ሌላ ዓይነት መግለጫ እንይ. ደራሲው ስለ ባዛሮቭ በጣም መጠነኛ የሆነን መግለጫ እንዴት እንደከፋፈለ እነሆ፡-

"...ለአንድ ረጅም ሰው፣ ረጅም ኮፍያ ለብሶ ትራስ ለብሶ..."

"ቀስ በቀስ ረዣዥም ጣቶቹን በጎን ቃጠሎው ላይ ሮጦ..."

"የከበረ ፊት ያለው እውነት አይደለምን?"

"ረዥም እና ቀጭን፣ ሰፊ ግንባሩ፣ ጠፍጣፋ አናት፣ ሹል አፍንጫ፣ ትልልቅ አረንጓዴ አይኖች እና የተንቆጠቆጡ የአሸዋ ቀለም የጎን ቃጠሎዎች ያሉት፣ በተረጋጋ ፈገግታ ታድጓል እናም በራስ የመተማመን እና የማሰብ ችሎታን ገልጿል።

እና ከቶልስቶይ ("ጦርነት እና ሰላም") ስለ ልዕልት ማርያም ከዶስቶየቭስኪ ዘይቤ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ጥቅሶች እዚህ አሉ።

“... አስቀያሚ፣ ደካማ አካል እና ቀጭን ፊት። አይኖች ፣ ሁል ጊዜ ሀዘን ፣ አሁን እራሳቸውን በመስታወት ውስጥ በተለየ ተስፋ ይመለከቱ ነበር።<...>የልዕልት ዓይኖች ፣ ትልቅ ፣ ጥልቅ እና አንጸባራቂ (የሙቀት ብርሃን ጨረሮች አንዳንድ ጊዜ ከነሱ ነዶ ውስጥ እንደሚወጡ) በጣም ጥሩ ከመሆናቸው የተነሳ የፊት ገጽታ ሁሉ አስቀያሚ ቢሆንም እነዚህ ዓይኖች ከውበት የበለጠ ማራኪ ሆኑ። .."

"... በጣም መጥፎ ስለነበረች አንዳቸውም ከእሷ ጋር ለመወዳደር አያስቡም..."

"... እና እራሷን የሚያበላሸው ምንም ነገር የላትም - እና በጣም መጥፎ..."

"... በጣም እየረገጠች ወደ ጠረጴዛው ሄደች..."

"... አለች ውለታ ቢስ፣ ግራ የሚያጋባው ልዕልት እንደዚህ በማይታወቅ የሀዘን ውበት።..."

"...አስቀያሚ፣ የታመመ ፊቷን የበለጠ አስቀያሚ አድርጎታል..."

እንደምታየው, መግለጫዎቹ የተቆራረጡ ናቸው, ነገር ግን ባዛሮቭ እና ልዕልት ምስሎች የተፈጠሩት በእነዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ከተበተኑት እነዚህ ቁርጥራጮች ነው.

እና አሁን ስለ ልዕልት ማርያም ወደ መጀመሪያው ምንባብ በዓይኖቻችሁ ተመለሱ። ቶልስቶይ በተለይ የአንባቢዎችን ትኩረት ወደ ዓይኖቿ ይስባል, በእውነቱ, ሌሎች የመልክዋን ዝርዝሮች ሳይነካው. አንዳንድ ጊዜ ሁለት ልዩ የሆኑ ብሩህ ገጽታዎችን መሰየም በተከታታይ ውስጥ ካሉት ሁሉም ነገሮች ዝርዝር መግለጫ የተሻለ ሊሆን ይችላል።ከሩሲያውያን ክላሲኮች የተወሰዱት ምሳሌዎች ሁሉ የአውሮፓ ልብ ወለዶች የማይረሳ ምስል ለመፍጠር የተጠቀሙበት በበርካታ አንቀጾች ውስጥ ስለ መልክ ሙሉ መግለጫ አይሰጥም የሚለውን አባባል ያረጋግጣሉ ።

ወደ ፊት ከመቀጠልዎ በፊት ልጠይቅዎት እፈልጋለሁ፡ የዚህን የጽሁፌን ክፍል አወቃቀር ይመልከቱ። በእሱ ውስጥ, አንድ ምሳሌ ሰጥቻችኋለሁ, ከዚያም ከእሱ ማንኛውንም የመግለጫ ዘዴዎችን አውጥቻለሁ. ለምንድነው ለዚህ ትኩረት የምሰጠው? እና እርስዎ እራስዎ ከጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ የተወሰዱ መግለጫዎችን እንዴት እንደሚተነትኑ ለማሳየት እና ለራስዎ ዘይቤ አንዳንድ ዘዴዎችን ይውሰዱ። በእርግጠኝነት እነዚህን መስመሮች የሚያነቡ ሁሉ ተወዳጅ ጸሃፊዎች አሏቸው - እነዛ ስራዎቻቸው ደስታን የሚሰጡዎት ጸሃፊዎች። እና በማንበብ ሂደት ውስጥ የሚከለክለው ፣ የማይከብድዎት ፣ አስጸያፊ እና ሁሉንም ነገር ለመተው ፍላጎት የማይፈጥር ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የአጻጻፍ ጥበብን እንዲያደንቁ ያደርግዎታል ፣ ቢያንስ ምን ያህል ጥሩ እንደሆነ በጨረፍታ ይዩ። - የታወቁ ደራሲዎች ጀግኖቻቸውን ይገልጻሉ? ከሚወዷቸው የጥበብ መጽሃፍቶች, አስደሳች ብቻ ሳይሆን ጠቃሚም ማውጣት ይችላሉ.

እናም የጽሁፉን የመጀመሪያ ክፍል ከጨረስኩ በኋላ እንዲህ ማለት እፈልጋለሁ፡- መልክ እና የቁም ሥዕል የገጸ-ባህሪይ ዋና ነገር ከመሆን የራቁ ናቸው፤ ልክ እንደ የንግግር ባህሪ፣ ለድርጊቶቹ፣ ለሀሳቦቹ እና ከሌሎች ገፀ ባህሪያት ጋር ያለው ግንኙነት ተጨማሪዎች ናቸው።በአንባቢዎች አእምሮ ውስጥ ምስሉን በመቅረጽ ረገድ ወሳኝ ሚና የሚጫወቱት የመጨረሻዎቹ ሶስት አካላት ናቸው። መልክ, እንደ አንድ ደንብ, ልብስ እና ንግግር በቀላሉ አንባቢዎችን ወደ ገጸ-ባህሪያት ያስተዋውቁ, ባህሪያቸውን በውጫዊ ሁኔታ ይወክላሉ.

90 በመቶው ከሚመጡት የእጅ ጽሑፎች በጣም ተመሳሳይ ናቸው። በእርግጥ በእነሱ ውስጥ ያለው ሴራ የተለየ ነው እና የገጸ-ባህሪያቱ ስም ተመሳሳይ አይደለም ... ግን አንድ የሚያሳዝን ነገር አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ: ከንግግሮች በስተቀር ምንም አይነት አካላት አለመኖራቸውን እና "ትርጉም የሌለው" የጸሐፊ ጽሑፍ ምን እንደሆነ ከማብራራት በስተቀር. በአጠቃላይ እየተከሰተ ነው፣ ይህም ጽሑፎቹን እንደ ዝርዝር ሁኔታዎች የበለጠ ያደርገዋል።

በጣም ቀላሉን ነገር እንውሰድ-የመልክ መግለጫ. "የጸሐፊ መድረኮችን" እመለከታለሁ እና ስለ ገጸ-ባህሪያት ገጽታ መግለጫዎች አስፈላጊነት ያለው አስተያየት አሁንም እንዳለ አውቃለሁ. ግን የሚገርመው… በ1፡30 ሬሾ ውስጥ በዘመናዊ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ። ማለትም፣ ለሠላሳ ገቢ የእጅ ጽሑፎች ቢበዛ፣ ቢያንስ ገፀ ባህሪው ምን እንደሚመስል ለማወቅ እድሉ አለኝ! ከዚህ በስተጀርባ ለሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች ግድየለሽነት እና ቴክኒኩን ለመጠቀም አለመቻልን አይቻለሁ። ይማራል?..

ምን እንደሆነ ለማስታወስ፡-
“... ጋቢ ጠረጴዛው ላይ እጇን እየመታ፣ እንባ ከቀለም ጋር ክብ የተጠማዘዘ ፊት ላይ በአፍ ዙሪያ እስከ ሽበቶች ድረስ እየፈሰሰ ነው። አባቴ ወደ መስኮቱ ዞረ፣ ስታለቅስ ሊቋቋመው አልቻለም፣ ወይም ምናልባት እንደ ላም ስታለቅስ ማየት አይወድም።
አሁን እሷን ውበት ልትለው አትችልም። እሷ ጨርሶ ቆንጆ አለመሆኗ እርግጥ ነው፣ በጣም ኢፍትሃዊ ነው። ትንሽ እና ንፁህ አፍ ፣ እና ጩኸት አፍንጫ ቢኖራት ፣ ምናልባት ፣ አባቷ በጣም ቆንጆ እንደሆነች ይነካል። ጉንጯ ላይ ባለ አንድ ዲምፕል ምክንያት ሰዎች በፍቅር አንገት ተደፍተው ይወድቃሉ፣ ምንም እንኳን እግዚአብሔር ባይሆንም የውበት ንግስት ምን እንደሆነ ያውቃል። ጋቢ ስታለቅስ ግን ምን አይነት ዲምፕልስ አለ። ያኔ ምንም አይነት ዲምፕል የላትም፣ ስለ ጉዳዩ ምንም ያህል ቢያሳዝንም።
ዴቪድ ግሮስማን. የልጆች ዚግዛጎች አሉ

ጋቢን እናያለን? አዎ. በልጅቷ እና በአባቱ መካከል ምን እየተደረገ እንዳለ ከታዳጊው ጀግና በተሻለ እንረዳለን? እንዴ በእርግጠኝነት. ማልቀስ ሴቶችን አይወድም ማለት አይደለም! ጋቢ በእሱ ምክንያት እያለቀሰ ነው, ነገር ግን በሆነ ምክንያት ያንን መለወጥ አይችልም / አይፈልግም እና ዞር ብሎ ይደበቃል, ሁሉም ነገር በራሱ በራሱ "ይፈርሳል" ብሎ ተስፋ ያደርጋል. አባታችንን በደንብ እናውቃቸው ይሆን? አዎ: እሱ ጀግና ወዳድ አይደለም - በእርግጠኝነት ነው.
በመንገድ ላይ፣ በእነዚህ ሁለት አንቀጾች ውስጥ፣ ደራሲው ሁለት ተጨማሪ ችግሮችን ይፈታል፡-
- ትረካው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅን ወክሎ እንደሚካሄድ እናምናለን;
- የእኛ ጀግና የሚሰማውን እንረዳለን-“አስቀያሚ” (በእውነቱ በጣም ጣፋጭ ፣ ወፍራም እና ጠማማ) ጋቢ ለእሱ በጣም ጥሩ ነው። እና በአባቱ እና በጋቢ መካከል ያለው ግንኙነት እንዲለወጥ ይፈልጋል. ልጅቷ አባቷን እንድትማረክ የሚረዳው “ውጫዊ መረጃ” አለመኖሩን ያያታል ፣ እና ከዚያ በኋላ ጀግናውን ወደ አንድ ስኬት የሚገፋው ይህ ነው (ርህራሄ ፣ ርህራሄ ፣ ፍላጎት ፣ ዝርዝር እጥረት) ። የተዋናይቷን መሀረብ ለጋቢ መስረቅ እና የታላቁን ጀብደኛ የወርቅ ሹራብ አግኝ - ደስታን ለማግኘት "አስማታዊ አካላት"። ስለዚህ, እዚህ ላይ የመልክ መግለጫው ለሴራው ሞተር እና ምክንያታዊነት ነው.

ሌላ ክፍል እንውሰድ፡-
“... የራሱ አፓርታማ ቁልፎች አሉት፣ ግን የእኛ አይደለም።
ሪቻርድ እንደ እኔ እንደማስበው የመርከብ ተጓዥ ነው - ረጅም፣ ቡናማ፣ ሁልጊዜ አንድ ላይ የሚሰበሰቡ እና የሚስማሙ፣ ቅዳሜና እሁድ እንኳን። ወይም ምናልባት፣ በተቃራኒው፣ እንደ ሪቻርድ የመርከብ ጀልባዎችን ​​አስባለሁ፣ ምክንያቱም እሱ በመርከብ መጓዝ ይወዳል። እሱ በጣም ረጅም እግሮች አሉት, ከኩሽናችን ጠረጴዛ በታች አይጣጣሙም, እና ወደ ጎን መቀመጥ አለበት. ከእናቱ ጋር ሲወዳደር በአጠቃላይ ግዙፍ ይመስላል፡ እሷ በጣም ትንሽ ስለሆነች በልጆች ክፍል ውስጥ ለጂንስ ቀበቶ መግዛት አለባት እና ሰዓቱ ከእጇ እንዳይወድቅ በሰዓቱ ማሰሪያ ላይ ሌላ ቀዳዳ ትወጋለች።
እማማ ሪቻርድን "ፍፁምነትህ" ትላታለች - በእሱ መልክ እና እንዲሁም ሁሉንም ነገር ስለሚያውቅ. እሷም በጠራችው ቁጥር ሪቻርድ የቀኝ ጉልበቱን መታ ያደርጋል። ቀኝ እግሩ ከግራው አጭር መሆኑን ያስታውሳል. ሁሉም ትክክለኛዎቹ ጫማዎች እና ቦት ጫማዎች ሁለት ኢንች መድረክ አላቸው እግሮቹ ተመሳሳይ ርዝመት አላቸው. በባዶ እግሩ በትንሹ ይንዳል።
"እግርህን አመሰግናለው" አለችው እናቴ። "እኛ እንድትጎበኘን የፈቀድንልህ በእሷ ምክንያት ብቻ ነው።"
Rebecca Stead. "መቼ እንገናኛለን"

በእውነቱ, መግለጫው በዚህ ጉዳይ ላይ ለጸሐፊው ምን ይሰጣል? በእሱ አማካኝነት, ደራሲው, በነገራችን ላይ, የአንድ ቤተሰብ ህይወት እና አመለካከቶች አስፈላጊ ሁኔታዎችን ለአንባቢው ያስተዋውቃል. (እባክዎ አስተውል፡ በጣም አሰልቺ የሆነውን ገላጭ እና ትረካ ፅሁፍ በማስወገድ “... ይህቺ ልጅ ያልተሟላ ቤተሰብ ነች። እናትዬ ለረጅም ጊዜ ብቻዋን ስትሆን አንድ ቆንጆ ጀልባ ሰው ሊጠይቃቸው ሄዳለች። ማሰቃየት, እና ለእነሱ ርኅራኄ ወደዳት. እና እንደገና, ዋናው ነገር ጀግናዋን ​​እራሷን ማወቃችን ነው. ከእናቷ ጋር ስላላት ግንኙነት በእርግጠኝነት አንድ ነገር መናገር እንችላለን፡ እዚህ ያለችው እናት ትንሽ እና ደካማ ልጅ ነች። በነገራችን ላይ ሪቻርድ የዚህ አፓርትመንት ቁልፎች በፔንሊቲም ውስጥ ይኖሩ እንደሆነ በመጀመሪያው ምዕራፍ ላይ ካለው መግለጫ መተንበይ ትችላላችሁ?... እና ማን በትክክል ለእሱ ይሰጣቸዋል?

ሌላው የግሮስማን ገፀ ባህሪ በአምኖን (የእኛ ታዳጊ ዋና ገፀ ባህሪ) ሲመለከት ሌላ ገላጭ መግለጫ መቃወም አልችልም።
“እሱ እያየኝ ሳለ ሙያዊ ግዴታዬን አልረሳሁትም። ስለዚህ የሞኖክሌቱ ባለቤት ወደ ሰባ የሚጠጉ፣ በጣም ቆዳማ፣ ጥቁር መዳብ ቀለም ያለው፣ የባዕድ አገር ሰው ወዳጃዊ ፊት ያላቸው አዛውንት ነበሩ። ዓይኖቹ ክብ ፣ ግልጽ እና ፈገግታ ያላቸው ፣ እንደምንም ህጻን ናቸው ፣ ምንም እንኳን በማእዘኖቹ አቅራቢያ ያሉ ጥልቅ ሽክርክሪቶች ቢኖሩም ፣ እና ቅንድቦቹ አስደናቂ ናቸው - ከዓይኖች በላይ ወፍራም ሻጊ ትሪያንግሎች። እና እንዴት ያለ አፍንጫ! ከድንጋይ የተቀረጸ ያህል ትልቅ፣ ግትር ንጉሣዊ አፍንጫ። በእንደዚህ አይነት አፍንጫ ፊት አንድ ሰው ወዲያውኑ መስገድ ይፈልጋል. እና monocle ባለቤት ፀጉር ቆንጆ, በደንብ-እየሠለጠነ ነበር: ግራጫ, ሞገድ እና ለስላሳ, ጆሮ በታች ይወርዳል እና የድሮ አርቲስቶች እንደ ከርሊንግ.

አዎ፣ ከ"የቃል የቁም ሥዕል" ጋር ይመሳሰላል ስትል ትክክል ትሆናለህ። እና አለ. ነገር ግን ይህ በምንም መልኩ በጸሐፊው አቅም ማጣት ምክንያት አይደለም. ይህ የጥበብ እርምጃ ነው። ታዲያ ከዚህ ክፍል ምን እንማራለን?
አምኖን የፖሊስ ልጅ መሆኑን እርግጠኞች ነን (ይህ አስቀድሞ ተነግሯል ነገር ግን የተነገረንን አታውቁም!) በተጨማሪም, እኛ ደግሞ ደራሲው ያልተናገሩትን እንረዳለን-አባቱ ከአምኖን ጋር ብዙ ይሠራል, ሙያዊ ችሎታውን ያካፍላል; እሱ በግልጽ ለደህንነቱ ያሳስበዋል (ለምን ይገርማል?) እና በስራው ላይ ትንሽ የተጨነቀ ይመስላል (ምናልባት ጥሩ ምክንያት ያለው)። ደራሲው የትም ቦታ እንዲህ ይላል? አይደለም! ይህን ሁሉ እየገመትነው ነው...
ከዚህ የመልክ መግለጫ ስለ አምኖን ራሱ ምን ማለት እንችላለን? አባቱ ለእሱ ጀግና እንደሆነ, ምሳሌ ሊከተላቸው ይገባል. በተመሳሳይ ጊዜ (ምናልባትም ከአባቱ በተለየ) ሀብታም ምናብ አለው. እራሱን እንደ “ስለታም መርማሪ” በመቁጠር፣ በእውነቱ፣ እሱ ሱስ ያለበት፣ የሚደነቅ ጎረምሳ ነው። እንዴት እናውቃለን? ዴቪድ ግሮስማን ይህንን እንዴት ያሳካል? በዚህ የቅጦች ቅይጥ እንነሳሳለን፡ ቀናተኛ ቅፅሎች እና በርካታ የጥበብ ማህበሮች ወደ ደረቅ "የቃል የቁም ሥዕል" ዘልቀው ይገባሉ። በመቀጠልም አምኖን እንደ አባቱ እንዳልሆነ ማወቅ ይኖርበታል - ይህ የሥራው ቁልፍ ሀሳብ ነው. እባክዎን ያስተውሉ: ደራሲው አንድ ጀግናን ይገልፃል, እና ከዚህ መግለጫ ስለ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሰዎች እንማራለን!

ይህን የጻፍኩበት ዋናው ነገር እና ስለምነግርህ ነገር የሚመስለኝ፡-

1. መልክ መግለጫ አስፈላጊ ነው. እና አንባቢው የእርስዎን ባህሪ "እንዲያይ" እድል ለመስጠት ብቻ አይደለም. እነዚህ የተለያዩ የጸሐፊ ሥራዎችን ለመፍታት የሚያግዙ ሙሉ የጽሑፉ ክፍሎች ናቸው.

2. በጽሁፉ ውስጥ ያለ ማንኛውም መግለጫ, የመልክትን ገለጻ ጨምሮ, በራሱ የለም: ለሥራው እና ለሴራው ሀሳብ ተገዥ ነው.

3. መልክውን በመደበኛነት መቅረብ አይችሉም: "ኦህ, ጀግናው ምን እንደሚመስል ንገረኝ." በሐቀኝነት: በፊቱ ላይ ጉብታ፣ ዱላ ወይም ጠባሳ ከሌለው ወይም ሌላ አስደናቂ ነገር ከሌለው ማንም ሰው የዓይን ቀለም እና ቁመትን መደበኛ ቆጠራን አይፈልግም።

4. መልክ ባህሪያት እና መጠኖች ብቻ አይደሉም. መልክ ውስጣዊው ዓለም ነው. መልክ ከአለም ጋር የሚደረግ ውይይት ነው። እና በእርግጥ ፣ ብዙውን ጊዜ መልክ በእርግጥ ዕጣ ፈንታ ነው። በተለይም አንዳንድ ዓይነት "ባለጌ" ወይም "ወደ ፊት ተመለስ" ከሆኑ.

5. የመልክ መግለጫ ግብ ሳይሆን የመግለጫ መንገድ ነው። በችሎታ ጥቅም ላይ ሲውል፣ እየሆነ ያለውን ነገር ለማስረዳት የሚገደዱባቸው በደርዘን የሚቆጠሩ አሰልቺ አንቀጾችን ለማስወገድ ይረዳዎታል።

6. ለምን እንደሚያደርጉት ካወቁ እንቆቅልሾችን ከመልክ መግለጫ ጋር መፍታት አስደሳች ተግባር ሊሆን ይችላል። እንደ ፈጣሪ ትክክለኛውን አመለካከት ለማነሳሳት በአንባቢው ውስጥ የሚፈልጉትን ምስል ለመፍጠር በሁለት ዓረፍተ ነገሮች በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊደሰቱ ይገባል: - "እንዴት ያለ አፍንጫ! ከእንደዚህ ዓይነት አፍንጫ በፊት ወዲያውኑ መስገድ እፈልጋለሁ - ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ተከናውኗል።

7. ስለ አፍንጫዎች መናገር. ባናል አትሁኑ። ከሁሉም በላይ: አሰልቺ አይሁኑ! ባለፈው ሠላሳ የብራና ጽሑፎች ላይ ካጋጠመኝ ነገር፡- “ሚስተር ጎርደን ፒፕኪን ከሁለተኛ ፎቅ ደረጃውን በጩኸት ወረደ - መጠነኛ ጥሩ ምግብ ያለው ረጅም ረጅም አፍንጫ እና አጭር-አጭር አጭር ቁመት ያለው። "ምናልባት፣ እንደ ደራሲው ሐሳብ፣ ይህ ፈገግ ማለት ነበረብኝ፣ ግን ወዲያው ስለ ካርልሰን፣ ከዚያም ስለ ሲራኖ ደ ቤርጋራክ አሰብኩ፡-

".. እና ይህን እፈልጋለሁ, ልብ ይበሉ,
ስለ አንድ አስደናቂ ነገር
ጠንቋዩ ሙሉ መጠኖችን ይሰበስባል ነበር ፣
ምልክቶችን በመቀየር ላይ እና ከፍተኛ...
እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በጣም ስለታም አይደለም -
ድምፁ ገላጭ ነው - አዲሱ መጤ እንዲህ ይቀልዳል፡-
ይህን ባሕረ ገብ መሬት ምን ይሉታል?
በጉንጮቻችሁ መካከል ያደገው የትኛው ነው?
ጓደኛሞች ስለታም የሆኑበት አሻሚ ቃና፡-
ከአንድ ብርጭቆ መጠጣት አይችሉም -
አፍንጫዎ ምግቦችዎን ይመታል!
አንድ ኩባያ ልስጥህ?
ወይም በአክብሮት መንካት;
እርስዎ የዚህ የቤተሰብ ግንብ ነዎት
ምን ያህል ጊዜ በባለቤትነት ኖረዋል? Naive: ከሩቅ ቦታዎች
ለመዲናዋ ሴቶች ይህን ሃውልት አመጣህ?
ውድ፡ ጌታው ወፎችን ይወዳል?
ትልቅ ፓርች አዘጋጅቶላቸዋል!
ኢቺድኒ፡ ይህ ምንድን ነው? ኮፍያ መንጠቆ? ምቹ!
በአለባበስ ክፍል ውስጥ መክፈል አያስፈልግም!
የዋህ ድምፅ፡ አምላኬ! ከዝናብ እና ከነፋስ
ለእሱ ጃንጥላ አዝዘሃል?
የሚገርም ቃና፡ ይቅርታ ይህ ነው -
ለእርስዎ ብቻ?
በጎ አድራጊ፡ በየእለቱ ነጎድጓዳማ ነጎድጓድ ሙቀት፣
በአንዳንድ ጉዳዮች ፋሲካ ካጋጠመኝ፣
አፍንጫዎን ማንጠልጠል ቀላል አይደለም ፣
ግን በአፍንጫዎ ላይ መስቀል ቀላል ነው!
መንከስ፣ በትንሹ ወደ ጎን እና በግልጽ፡
ግን፣ ጌታ ሆይ፣ በወሰንክ እድለኛ ነህ፡-
ከራሴ አፍንጫ በላይ ማየት አልችልም።
አሁንም ሰፊ አድማስ ታያለህ!
ተግባራዊ፡ ልመክርህ እደፍራለሁ።
ለአፍንጫዎ ሎተሪ ለማዘጋጀት;
በአእምሮዬ እነግራችኋለሁ
እንደዚህ ያለ ነገር የተቀበለው
ትልቅ ድል ባገኝ ነበር።
ትንሽ ደስታ።
እንደዛ ነው በዘፈቀደ መቀለድ የምትችለው
እውቀት ወይም አእምሮ በነበራቸው ጊዜ።

እባክዎን ሁሉንም አስተያየቶች ፣ አስተያየቶች ፣ ተቃውሞዎች እና ተቃውሞዎች ወደ ኢሜል ይላኩ ፣
የእርስዎ አንያ አማሶቫ

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለወደፊቱ መጽሐፌ ጀግናን (ወይም ገጸ ባህሪን) ለመግለጽ የታወቁትን ቴክኒኮችን እንድመለከት ሀሳብ አቀርባለሁ።

ለረጅም ጊዜ የጀግንነት ምስልን ለመግለጽ እና ለመፍጠር ወደ ደርዘን የሚሆኑ አማራጮች አሉ. በጣም መሠረታዊው አማራጭ ነው ገላጭ ቴክኒክ. እነዚያ። ደራሲው የገጸ ባህሪውን ገጽታ ይገልፃል. የምታስታውሱ ከሆነ, እኔ መልክን መግለጽ አስፈላጊ እንደሆነ ተናገርኩኝ, እንደ "የምናየው የምንዘምረውን ነው" አይነት, ነገር ግን በሌላ ገጸ ባህሪ በቀጥታ አይደለም. ይህ በእርግጥ የሚፈለግ አማራጭ ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ጀግናው በድርጊት ይገለጻል, ምክንያቱም የስዕሉ መግለጫ የማይለዋወጥ ነው, እና አንባቢውን አያስደንቅም. ስታቲስቲክስን በተግባር መግለጹ የተሻለ ነው።

ለምሳሌ:

» የወታደራዊ ዩኒፎርም የለበሰ አንድ ብርቱ ብላንድ በእጁ የሚጨስ ቧንቧ ይዞ ወደ ሃንጋው ገባ። እኔን እያየኝ ፊቱን አየለ። ቁጣውን በጭንቅ የሚይዘው ይመስላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለተፈጠረው ነገር ሁሉ የእኔ ጥፋት እንደሆነ አስቦ ነበር.

"እዚህ ለመምጣት ከወሰንክ ከኦክ ዛፍ ላይ ወድቀህ መሆን አለበት" ሲል ተናግሯል።

እስካሁን ድረስ በጸጥታ እና በማይታወቅ ሁኔታ በክፍሉ ጥግ ላይ ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ የነበረው አዛዡ "አይመስለኝም" አለ. “እሱን ያዳምጡ ጄኔራል እለምናለሁ"

ስለዚህ የገባውን ባህሪ እንገልፃለን. ዕድሜው ተጨባጭ ስላልሆነ እንደዚህ ባለው መግለጫ ውስጥ ማስገባት አይቻልም። ደግሞም አንባቢው ተራ ሰው ስለሆነ ያየውን ሰው ዕድሜ በጨረፍታ መወሰን አይችልም. የሚከተለውን ማለቴ ነው፡- “... አንድ ትልቅ የ28 አመት ልጅ ወደ መስቀያው ውስጥ ገባ...” እስማማለሁ አስቂኝ ይመስላል))

በዚህ ባህሪን የመግለጽ እና የመፍጠር ቴክኒክ ከቁጥር ይልቅ በጥራት ዝርዝሮች ላይ ማተኮር ያስፈልጋል። ስለዚህ, ይህንን "ልጅ" የምትገልጹበት አንድ ቦታ ላይ አንድ ሙሉ ምዕራፍ ማዘጋጀት አያስፈልግም. ይህ ምሳሌ የሚያሳየው ይህ ሰው ነው, እሱ ትልቅ ነው, ምናልባትም ጠንካራ ነው. ፀጉሩ ቀላል ነው. እሱ የሚያጨስ ሲጋራ ሳይሆን ቧንቧ ነው (ይህ እውነታ በድርጊት ውስጥ ለአፍታ ቆም ብሎ በተለያየ መንገድ ሊቀርብ ይችላል. ለምሳሌ, ቧንቧውን እየደፈነ እያለ ... .. የሆነ ነገር ተከሰተ. ወይም .... ተቀምጧል. በእሳት ቦታ ላይ ባለው ጥልቅ ወንበር ላይ ፣ ቧንቧ አብርቶ ፣ በእጁ አንድ ብርጭቆ ውስኪ ወሰደ….) አንድ ሰው ወታደር ነው (የልብ ልብሱ ሰጠው) ማለትም ተግሣጽ አለው ማለት ነው። አንድ ደረጃ, ቢያንስ አንድ መኮንን, ጁኒየር ሠራተኞች ክልል ዙሪያ ቧንቧ ጋር ዙሪያ መሄድ አይጠበቅበትም ጀምሮ, ለምሳሌ, ክፍሎች. ቦታው አፓርታማ አለመሆኑ የ hangar መኖሩን አረጋግጧል.

አንድ ሰው አሁንም አንዳንድ መደምደሚያዎችን ማድረግ ይችላል, ነገር ግን እንደዚያም ቢሆን በጥቂት አጫጭር ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ብዙ አይተናል.

እዚህ ጀግናው ሲጋራ ያጨሳል, ነገር ግን በድርጊት ሊገለጽ ይችላል))

ከመግለጫው በኋላ, ደራሲው ለማዳን ይመጣል ድርጊት. ጀግናህን በተግባር አሳይተሃል። የበርካታ እንቅስቃሴዎች ማሳያ እንኳን ከስታቲክ አመልካቾች ሸራ በጣም የተሻለ ነው። በእኛ ሁኔታ፣ አንባቢው ሰው እንዴት ወደ hangar እንደገባ፣ ስልኩን እንደያዘ፣ እኔን እንደሚያየኝ፣ ፊቱ እንደሚለዋወጥ ... ወዘተ. ድርጊት። እየገለፅን ያለው ሰው በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ነው. ይህ በአንባቢዎች በጣም የሚበረታታ ነው።

እኩል የሆነ ጠቃሚ ዘዴ የባህርይ መግለጫዎች ደራሲው ወይም ተራኪው እንዴት እንደሚያዩት ናቸው።. የእሱ አስተያየት. በእኛ ምሳሌ ውስጥ ይህ "... ቁጣውን በጭንቅ የሚይዘው ይመስላል..." እነዚያ። ተራኪው ይገምታል እና አንባቢው ይህንን መደምደሚያ ይከተላል. የኋለኛው ደግሞ የሚከተለውን በጸሐፊው አይን ነው የሚያየው፡- ሰውየው ትረካው የሚካሄድበትን ነገር አይወድም ነበር፣ “እኔ” ሲያይ ፊቱ ስለተለወጠ፣ ሁለተኛ፣ የጸሐፊው አስተያየት ወታደራዊ ሊሆን ይችላል የሚል ነው። በንዴት መሸነፍ ጠላትነትን ብቻ ያጎላል። በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት, ቀደም ብሎ መገለጽ የነበረበት.

መቼ ደራሲው, i.e. ጀምር ገጸ ባህሪውን በእሱ (ጀግና) ሀሳቦች ይግለጹ- ይህ ምስል ለመፍጠር ሌላ ዘዴ ነው. የሚከተለው አለን: "... ጥፋቱ የኔ ነው ብሎ አሰበ..." እዚህ 2 ቴክኒኮች በአንድ ጊዜ ይደባለቃሉ - ቀዳሚው እና አሁን እየገለጽኩት ያለው። የጸሐፊው ሀሳቦች እዚህ አሉ “…. ብሎ አሰበ... "እና የጀግናው ሀሳቦች -" ... ብሎ አሰበ። ...." በሌሎች ምሳሌዎች, ይህ ዘዴ የበለጠ ብልጭ ድርግም ይላል. እንደ "... እሱ መስሎኝ ነበር።……” እና ከዚያ እኛ እየገለፅነው ያለውን ገፀ ባህሪ በተመለከተ አጠቃላይ አስደሳች ድምዳሜዎች ሊኖሩ ይችላሉ። ድርጊቱን ግን አትርሳ። በተራኪው አእምሮ ውስጥ እንኳን ተግባር መኖር አለበት።

በነገራችን ላይ ስለ የሶስተኛ ወገኖች ጀግና እና የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት አስተያየትልክ እንደ አስፈላጊነቱ. ሀሳባቸው እና አባባሎቻቸውም አንዱ ቴክኒኮች ናቸው። በእሷ አባባል ከጄኔራሉ አስተያየት ጋር የሚጋጭ እንደ ኮማንደሩ ያለ አናሳ ሰው አለን። በዚህም ወታደራዊው ሰው ሁሉንም ነገር እንደማያውቅ እና እንደተሳሳተ አሳይታለች, የመጀመሪያው ሰው ድርጊቱ በሚፈፀምበት ቦታ በመታየት ሞኝነት እንደሰራ በመግለጽ.

በተጨማሪም, ቴክኒኮች አብዛኛውን ጊዜ ያካትታሉ የባህርይ ንግግርየምንገልጸው. ጠቅላያችን የሚከተለውን ይላል፡- “.. እዚህ ለመታየት ከወሰንክ ከኦክ ዛፍ ላይ ወድቀህ መሆን አለበት።..." ይህ ሰው የቃላት ተቃዋሚ እንዳልሆነ እናያለን። ይህ ደግሞ የዚህን ምስል ባህሪ የበለጠ ያሳያል.

እዚህ ንግግር ግልጽ ነው።

ደህና, በእርግጥ የማህበር መስመር.አንባቢው ፊልም ስለማይመለከት፣ ይህንን ወይም ያንን ሰው፣ ይህንን ወይም ያንን ድርጊት በአእምሮው ውስጥ እያነበበ እና እያሰላሰለ ማንኛውም መጽሐፍ በማኅበራት የተሞላ ነው። በምሳሌአችን፣ የወታደር ዩኒፎርም እና "ልጅ" የሚለውን ቃል ከዲሲፕሊን እና ከሠራዊቱ (በመጀመሪያ ደረጃ) ከጥንካሬ እና ከመሸከም ጋር እናያይዛለን። ያለማቋረጥ "በሜዳ ላይ" ለሚሰራ ሰው የአየር ሁኔታን እናያለን. እነዚያ። ይህ ምናልባት የቢሮ ሰራተኛ ሳይሆን የተግባር ሰው ነው። የ hangar መጠቀሱን በማንበብ, ይህ ክፍል እንደ ትልቅ እና የመንግስት ባለቤትነት እናስባለን (ለምሳሌ ምንም ዓይነት አፓርታማዎች ወይም ቢሮዎች የሉም). በእውነቱ, ማንኛውም መግለጫ እኛን ማኅበራት ያስከትላል. እርግጠኛ ነኝ)))

1. የቁምፊው ዋጋዎች ምንድ ናቸው? ገንዘብ, ጓደኝነት, ኃይል, እምነት, ሌላ ነገር? ለእሱ ምን ያህል አስፈላጊ ናቸው?

2. ለገጸ ባህሪ ውጫዊ ውበት ያለው ምንድን ነው, እና አስቀያሚው ምንድን ነው? "በውጭ" ሁሉንም አምስቱን የስሜት ሕዋሳት ያመለክታል, አንዳንድ ሙዚቃዎች ለእሱ ውብ ሊሆኑ ይችላሉ, እና አንዳንድ ሽታ - አስጸያፊ. በአጠቃላይ አንድ ዓይነት ዘይቤም ውብ ሊሆን ይችላል - ለምሳሌ አንዳንድ ሰዎች በጎቲክ ያበዱታል.
ሀ) ገፀ ባህሪው የውበት ሃሳቡ አለው ወይ?
ለ) እሱን የሚያስጠላ ነገር አለ?
ጥ) ውበት ለአንድ ገፀ ባህሪ ምን ያህል አስፈላጊ ነው?

3. ባህሪው ጠንካራ የሞራል መርሆዎች አሉት?
ሀ) ምን ያህል ጥብቅ ናቸው?
ለ) አሳልፎ ሊሰጣቸው ይችላል? አዎ ከሆነ፣ በምን ሁኔታዎች ውስጥ?
ጥ) ለገጸ ባህሪው ማለትም ለገጸ-ባህሪያቱ ማለትም ስለማይቻል ብቻ የማይቻል ስለሆነ የተከለከለ ጽንሰ-ሀሳብ አለ?

ሙከራ 1፡ ገፀ ባህሪው "ለማንኛውም ለምን አታደርግም?" ለሚለው ጥያቄ ምን ምላሽ ይሰጣል?
ሙከራ 2፡ ገፀ ባህሪው “ካልቻልክ፣ ግን በእውነት ከፈለግክ፣ ከዚያም ትችላለህ” ለሚለው አገላለጽ ምን ይሰማዋል?

4. ባህሪው ታማኝ ነው?
ሀ) ገጸ ባህሪይ መዋሸት የሚችለው በምን ሁኔታዎች ነው? ለእሱ ቀላል ነው ወይንስ እስከ መጨረሻው ድረስ ታማኝ ይሆናል?
ለ) ገፀ ባህሪው ስለ መዋሸት ምን ይሰማዋል?

5. ገፀ ባህሪው የትኛውንም ሃይማኖት/ፍልስፍና ይናገራል?
ሀ) ይህንን የተለየ ሃይማኖት/ፍልስፍና ለምን ይናገራል?
ለ) ከዚህ ቀደም ሌላ ሃይማኖት/ፍልስፍና ኖሯል? ከሆነስ ለምን ለወጠው?
ጥ) ሃይማኖቱን/ፍልስፍናውን ምን ያህል በቁም ነገር ይመለከተዋል?

6. ገጸ ባህሪው ከህይወት ምን ይፈልጋል - ዝና, ብልጽግና, ፍቅር? እንዴት መኖር ይፈልጋል - በጸጥታ እና በጥሩ ሁኔታ ፣ ጀብዱ ፍለጋ ፣ በቅንጦት እና በበለፀገ ፣ በብቸኝነት በምድረ በዳ?
7. ገፀ ባህሪው የሚኖርበት ነገር አለ?
ሀ) ሊያሳካው የሚገባ የህይወት ግብ ወይም መፈፀም ያለበት ተልእኮ አለው ብሎ ያስባል?
ለ) የህይወቱ ትርጉም ምንድን ነው, ያለ እሱ እራሱን መገመት የማይችል ነገር ነው? በነጻ መንከራተት፣ ከጓደኞች ጋር መግባባት፣ ጦርነቶች?
ጥ) ገጸ ባህሪው ሚስጥራዊ ህልም አለው, በጣም አስፈላጊው ፍላጎት?
ጥያቄ፡ ገፀ ባህሪው ራሱ "ለምን ነው የምትኖረው" የሚለውን ጥያቄ እንዴት ይመልሳል?
8. ገፀ ባህሪው ስለ ሞት ምን ይሰማዋል?
ሀ) ገፀ ባህሪው ሞት ምን እንደሆነ ያስባል? እሱ የሚናገረው የሃይማኖት/ፍልስፍና “ኦፊሴላዊ” አስተያየት ከራሱ ሐሳብ ጋር ይስማማል?
ለ) መሞትን ይፈራል?
ሐ) የሞተ አስከሬን ማየት ምን ዓይነት ስሜቶችን ያስከትላል?
9. ገጸ ባህሪን ማስፈራራት ቀላል ነው? የሚፈራው ምንድን ነው? ምክንያታዊ ያልሆኑ ፍርሃቶች፣ ፎቢያዎች፣ ቅዠቶች አሉት?

10. ገፀ ባህሪው ህይወቱን ለማዳን በምን ሁኔታዎች ውስጥ ይሮጣል?

11. ገፀ ባህሪው የፍቅር ነው ወይንስ የበለጠ ተንኮለኛ?

ሀ) ገፀ ባህሪው ሁኔታውን የማስዋብ አዝማሚያ አለው, "አለምን በሮዝ ቀለም መነፅር ማየት"?
ለ) ካልሆነ ገፀ ባህሪው ከሌሎች "የፅጌረዳ ቀለም ያላቸውን ብርጭቆዎች ለመቅደድ" ሁኔታውን ለማሳሳት ያዘነብላል?

12. ገፀ ባህሪው ብሩህ ፣ ተጨባጭ ነው ወይስ ተስፋ አስቆራጭ ነው?
ሀ) ማልቀስ ያቀናል?
ለ) ሌሎችን ማበረታታት ይፈልጋል?

ሙከራ 1፡ ፈጣን! የገፀ ባህሪው ብርጭቆ ግማሽ ሙሉ ነው ወይንስ ባዶ ነው? ኮኛክ እንደ ትኋን ይሸታል ወይስ ትኋኖች እንደ ኮንጃክ ይሸታሉ? ዝቅተኛ ደሞዝ አለው ወይንስ ጎረቤቱ የበለጠ አለው?
ሙከራ 2፡ ፓርቲው በድንጋይ በተሞላ ዋሻ ውስጥ ነው። እገዳው በጣም ከባድ ነው, በራሳችን መቋቋም እውን አይደለም. የት እንዳሉ ወይም ምን እየደረሰባቸው እንዳለ የሚያውቅ ካለ አያውቁም። በአንድ ሰአት ውስጥ የመዳን እድላቸውም እኩል ነው ወይም በጭራሽ። እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ባህሪው እንዴት ይሆናል?

የባህሪው ግንኙነት ከአካባቢው ጋር

1. ስለ እሱ የሌሎች አስተያየት ለገጸ ባህሪው አስፈላጊ ነውን?
ሀ) ገፀ ባህሪው ለማሳየት የተጋለጠ ነው ፣ “ለህዝብ መጫወት”?
ለ) ገፀ ባህሪው በሌሎች ለመወደድ ይጥራል?
ሐ) ምን እንዲታሰብበት ይፈልጋል? በሌሎች ዓይን ማንን መምሰል ይፈልጋል?
2. ባህሪው እየሄደ ነው?
ሀ) አዲስ የሚያውቃቸውን ማግኘት ለእሱ ቀላል ነው?
ለ) በኩባንያው ውስጥ መሆን ይወዳል ወይም ብቸኝነትን ይመርጣል?

ሙከራ 1፡ ባህሪዎ ፓርቲዎችን ይወዳሉ?
ሙከራ 2፡ ገፀ ባህሪው ለሁለት ቀናት በቤት ውስጥ ብቻውን ስለማሳለፍ ምን ይሰማዋል?

3. ባህሪው የሌሎችን ታጋሽ ነው?
ሀ) በእሱ አስተያየት ሌሎች ሲሳሳቱ መታገስ ይችላል?
ለ) እሱ ሥነ ምግባራዊ ነው?

4. ባህሪው ሰዎችን "እኛ" እና "እነሱ" ብሎ ይከፋፍላቸዋል?
ሀ) በ"እኛ" እና "እነሱ" መካከል ያለው መስመር ለገፀ ባህሪው ምን ያህል ጥብቅ ነው?
ለ) ባህሪው "ከእኛ" እና "ከእንግዶች" የሚለየው እንዴት ነው?
ጥ) “ባዕድ” ለገጸ ባህሪ “የእኛ” የሚሆነው በምን ሁኔታዎች ውስጥ ነው? ቀላል ነው?
መ) ገፀ ባህሪው ስለ ውጭ ሰዎች እና እንግዶች ምን ይሰማዋል?
መ) ለገጸ ባህሪው "ጠላቶች" የሚባል ነገር አለ?

5. ገፀ ባህሪው ለማንኛውም አይነት ቻውቪኒዝም የተጋለጠ ነው?
ሀ) የገጸ ባህሪን ለሌላ ገፀ ባህሪ እንዴት ይነካል፡-
ሀ. ወለል?
ለ. ዕድሜ?
ሐ. ዘር?
መ. መልክ?
ሠ. ልብስ?
ረ. ማህበራዊ ሁኔታ?
ለ) ገፀ ባህሪው ከራሳቸው ዘር አባላት ጋር ልዩ ግንኙነት አለው?
ጥ) ገፀ ባህሪው ስለ ሰዋዊ ያልሆኑ (ግሪንስኪን ፣ ማርቲያን ፣ ሴንታወር ፣ ወዘተ) ዘሮች ምን ይሰማዋል?
መ) ገፀ ባህሪው ከውጪ ቻውቪኒዝም መገለጫዎች ጋር እንዴት ይዛመዳል?

ፈተና: Tavern. የሰከረ ኩባንያ ከገጸ ባህሪው አጠገብ ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ በዘሩ ላይ ቀልዶችን ይመርዛል ("አምፑል ለመለወጥ ስንት ሆቢቶች እንደሚያስፈልግ ታውቃለህ?...")። የእሱ ምላሽ?

6. ገፀ ባህሪው ለይቅርታ የተጋለጠ ነው ወይስ የበለጠ የበቀል ነው? ይቅር የማይላቸው ነገሮች አሉ?
7. ባህሪው የበቀል ነው?
ሀ) ገፀ ባህሪው ምን ሊበቀል ይችላል?
ለ) መበቀል ለእሱ ምን ያህል አስፈላጊ ነው?
ጥ) ገፀ ባህሪው የበቀል እርምጃ የሚወስድ ከሆነ ታዲያ "ዓይን ለዓይን" በሚለው መርህ ወይም "መቶ እጥፍ ይሸለማል" በሚለው መርህ መሰረት?
መ) ገፀ ባህሪው በብቀላው ውስጥ ምን ያህል ርቀት ሊሄድ ይችላል?
ሠ) ለመበቀል ምን ያህል ርቀት ለመሄድ ፈቃደኛ ነው?
ረ) በቀል ብዙ ጊዜ፣ ጥረት እና ገንዘብ የሚጠይቅ ሆኖ ከተገኘ ገጸ ባህሪው ተስፋ ይቆርጣል ወይንስ ወደ መጨረሻው ይሄዳል?

8. ገፀ ባህሪው ለራስ መስዋእትነት የተጋለጠ ነው?
ሀ) በምን ሁኔታዎች ጤንነቱን ወይም ህይወቱን አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል?
ለ) ወደ የማይቀረው ሞት የሚሄደው በምን ሁኔታ ነው?
ሐ) ገፀ ባህሪው በምን አይነት ሁኔታ መስዋእትነት ለመክፈል ፈቃደኛ ነው...
1) ነፍስ?
2) አእምሮ?
3) ነፃነት?
4) ደህንነት?
5) ዋናው ኃይል (ለአስማተኛ, ይህ ለመገጣጠም እድል ነው, ለካህኑ - የእግዚአብሔር በረከት, ለሳይበርፐንክ ጠላፊ - ኒውሮሹንት)?
6) ቅርብ ናቸው?

መ) ገፀ ባህሪው በማንኛውም ሁኔታ የማይሠዋው ነገር አለ?
ፈተና፡- ሁለት ሁኔታዎችን አወዳድር።
መጀመሪያ፡ ተዋጉ። ገፀ ባህሪው ባልደረባው ላይ ያነጣጠረ ቀስተ ደመና አይቷል። በአካሉ ለመሸፈን ጊዜ ሊኖረው ይችላል, ነገር ግን ለሌላ ነገር ጊዜ የለውም.
ሁለተኛ፡ የገፀ ባህሪው ባልደረባ ሊሰቀል ነው። ለመልቀቅ ምንም እድል የለም, ነገር ግን ከእሱ ጋር ቦታዎችን ለመለወጥ እድሉ አለ. ነገሮችን በጥልቀት ለማሰብ ጊዜ አለ.
በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የገጸ-ባህሪው ባህሪ የተለየ ይሆናል?

9. ባህሪው ምን ያህል ነፃነት ወዳድ ነው?
ሀ) የመታዘዝ አዝማሚያ አለው ወይንስ በተቃራኒው የታዘዘው እውነታ ተቃራኒውን ለማድረግ እንዲፈልግ ያደርገዋል? የኋለኛው የበለጠ ሊሆን የሚችል ከሆነ፣ አሁንም ለመታዘዝ ዝግጁ የሆነለት ሰው አለ (“ከጌታ ሌላ፣ ነገሥታትን አላውቀውም ነበር…”)?
ለ) ከፍተኛ ባለስልጣናትን እና ባለስልጣኖችን እንዴት ይመለከታቸዋል?
ሐ) በእሱ ላይ ስላለው የሕግ ኃይል ምን ይሰማዋል?
መ) የተሰጠውን መመሪያ በሰዓቱ የመከተል ፍላጎት አለው ወይንስ በመጀመሪያ ሊሰራው ይችላል እና ከዚያ ያወቀው?
መ) ገፀ ባህሪው ከባርነት ጋር ሊስማማ ይችላል?
መ) ገፀ ባህሪ ለተወሰነ ጊዜ ባርነትን መቋቋም ይችላል?
ሰ) ገፀ ባህሪው መጠበቅ ይችላል (ለምሳሌ በጠረጴዛው ላይ)?
ሸ) ገጸ ባህሪው በቀላሉ ለኃይሉ ይገዛ ነበር ወይንስ እስከ መጨረሻው ይቆማል?
i) ገፀ ባህሪው እራሱን እንዲያዋርድ የሚያደርግ ነገር አለ?
K) "የአገልግሎት ዕዳ", "የክብር ዕዳ" ወዘተ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉት?
L) በነሱ ላይ ህጋዊ ስልጣን ላለው ሰው በማስገዛት እና በቀላሉ ለጠነከረ ሰው በመገዛት መካከል የገጸ ባህሪ ልዩነት አለ?
10. ባህሪው ምን ያህል ኃይለኛ ነው?
ሀ) ገፀ ባህሪው ለሌሎች ትእዛዝ መስጠት ያስደስተዋል?
ለ) በደረጃ ጁኒየርስ ላይ ምን ይሰማዋል?
ጥ) ገፀ ባህሪው ከበታቾች ጋር እንዴት ነው የሚያሳየው?
መ) ባህሪው የባሪያ ባለቤት ሊሆን ይችላል?
መ) ገፀ ባህሪው አለቃ ሊሆን ይችላል?
ረ) ገፀ ባህሪው ለመታዘዝ ዝግጁ የሆኑትን የባሪያ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች እንዴት ይመለከታቸዋል?
ሰ) በራሳቸው ላይ ሥልጣንን የማይቀበሉትን እምቢተኞችን እንዴት ይይዛቸዋል?
11. ባህሪው ጨካኝ ነው?
ሀ) ስለ ሌሎች ሰዎች ሞት እና ስቃይ ምን ይሰማዋል? ለእሱ አስፈሪ ናቸው, በትኩረት ይመለከታቸዋል ወይንስ በእነሱ ይደሰታል?
ለ) መግደል ይችላል? አዎ ከሆነ፣ በምን ሁኔታዎች ውስጥ? ስለ እሱ ምን ይሰማዋል? ለእሱ ድንጋጤ, ደስታ ይሆናል, ወይንስ በግዴለሽነት ያስተናግዳል?
ሐ) ከዚህ በፊት ገድሏል? አዎ ከሆነ፣ በምን ሁኔታዎች ውስጥ? ይህስ በእሱ ላይ ምን ተጽዕኖ አሳደረ?
መ) ገፀ ባህሪው ማሰቃየት ይችላል? ምን ያህል ጨካኝ ነው? ከሆነስ ምን ይሰማዋል?
መ) በውጊያው ውስጥ ገፀ ባህሪው ተቃዋሚዎችን ለመከላከል ፣ትጥቅ ለማስፈታት ፣ለማንቀሳቀስ ፣ለማጉዳት ወይም ለመግደል ብቻ ነው የሚሞክረው?

ሙከራ 1፡ ሰይፍ የታጠቀ አንድ የማያውቀው ሰው ወደ ገፀ ባህሪው ይሮጣል። በባህሪው እጆች ውስጥ የተጫነ ሽጉጥ አለ. በሩጫው አካል ላይ የትኛውም ቦታ ላይ ለመምታት, በአየር ላይ ለመተኮስ ወይም ለመሸሽ ዋስትና ተሰጥቶታል. የእሱ ድርጊቶች? እና ማምለጫ መንገድ በሌለበት ሁኔታ?
ሙከራ 2፡ በገፀ ባህሪያቱ ፊት፣ ባህሪውን የሚያውቅ ሰው (ለምሳሌ የቡድኑ አባል) መቋቋም የማይችል የተሸነፈውን ጠላት ሊያጠናቅቅ ነው። የእሱ ምላሽ?
ፈተና 3፡ ገፀ ባህሪውን የሚያውቅ ሰው እስረኛን ሊያሰቃይ ነው። የቁምፊ ምላሽ? እሱን ለማስቆም፣ ለመዞር፣ ለመሳተፍ፣ ለመታዘብ ወይም በግዴለሽነት ለመቆየት ይሞክራል?
ሙከራ 4፡ የገጸ ባህሪውን የሚያውቅ ሰው ማሰቃየትን ተጠቅሟል። ለእሱ ያለዎትን ባህሪ ይለውጠዋል? እንዴት?

ለራሱ ያለው ባህሪ

1. ገጸ ባህሪው ስለ ራሱ ምን ይሰማዋል?
ሀ) እራሱን በአሳዛኝ ሁኔታ ያስተናግዳል ወይንስ በራሱ ምቀኝነት?
ለ) ራሱን ምን ያህል ይወዳል?
ጥ) ገፀ ባህሪው እራሱን የሚጠላ ወይም የሚንቅ ሆኖ ይከሰታል?
መ) ገፀ ባህሪው ሲሰደብ ምን ይሰማዋል?
ሠ) ገፀ ባህሪው በራሱ ላይ መሳቅ ምን ይሰማዋል?
መ) ገፀ ባህሪው ለራሱ የማዘን አዝማሚያ አለው?

ሙከራ: ከጓደኞች ጋር በሚደረግ ውይይት, ገጸ ባህሪው በአጋጣሚ አስቂኝ እና ደደብ አንደበቱን ይንሸራተታል. ጓደኞች በደስታ ይስቃሉ። የእሱ ምላሽ? ከእነሱ ጋር ይናደዳል፣ ይናደዳል፣ ይስቃል? የሚያናግራቸው ሰዎች ጓደኛ ሳይሆኑ የማያውቁ ሰዎች ከሆኑ የእሱ ምላሽ እንዴት ይለወጣል?
2. ባህሪው በራሱ ምን ያህል ይረካል? በባህሪው ውስጥ ሊለውጠው የሚፈልገው ነገር አለ?
3. ባህሪው ምን ያህል በራስ መተማመን አለው? ይሳካለታል ብሎ ያምናል?

ሙከራ፡ ገፀ ባህሪው በሰፊ እና ሰፊ ገደል ጠርዝ ላይ ይቆማል፣ በዚህ ላይ የሙት ድልድይ ይጣላል። "ድልድዩ የሚሸከመው በራሱ የሚያምን ብቻ ነው" ብሎ ያውቃል። የእሱ ድርጊቶች?
4. በእሱ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር, ማንኛውንም ነገር ለማሳመን ቀላል ነው? በእሱ ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ለሚደረገው ሙከራ ምን ምላሽ ይሰጣል?
ፈተና፡ በመንገድ ላይ ያለ አንድ ሰባኪ ገፀ ባህሪውን አቁሞ እምነቱን መግለፅ ይጀምራል እና እንዲቀላቀል ይገፋፋዋል። የእሱ ምላሽ?
5. ባህሪው ምን ያህል ቁጥጥር ይደረግበታል?
ሀ) ገጸ ባህሪውን አንድ ነገር እንዲያደርግ ማነሳሳት ቀላል ነው?
ለ) ወደ ስሜታዊነት ሁኔታ ማምጣት ቀላል ነው?
ጥ) ገጸ ባህሪው በስሜታዊነት ስሜት ውስጥ ሆኖ እራሱን አንድ ላይ መሳብ ቀላል ነው?
መ) ገፀ ባህሪው የቤት እንስሳ አለው ፣ በቀላሉ ቁጣቸውን እንዲያጡ የሚያደርግ ነገር አለ?
መ) በስሜታዊነት ስሜት በኋላ የሚጸጸትባቸውን ድርጊቶች ሲፈጽም ይከሰታል?
መ) ገፀ ባህሪው ለመቋቋም የሚያስቸግር ነገር አለ?
6. ገጸ ባህሪው እንዴት ይዝናና እና ውጥረትን ያስወግዳል?
ሀ) ገፀ ባህሪው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ወይም የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አሉት?
ለ) ምን ማድረግ ይወዳል?
ሐ) ምን ማድረግ አይወድም?
መ) መጥፎ (ወይም ጉዳት የሌለው) ልማዶች አሉት? በእነሱ ላይ ምን ያህል ጥገኛ ነው?
መ) ለገፀ ባህሪው የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ምንድነው - "አለብኝ" ወይም "እኔ እፈልጋለሁ"?
መ) ለሥራው መጎዳት ፍላጎቱን ማርካት ይችላል?
ሰ) ለሥራው ሲል ፍላጎቶችን ማፈን ይችላል?