የ‹‹Procrustean bed) የሚለው ሐረግ ትርጉም። የ phraseological ክፍል ትርጉም Procrustean አልጋ Procrustean አልጋ ትርጉም phraseological አሃድ ምሳሌዎች

ፋራሲዮሎጂዝም መነሻው በጥንታዊው የግሪክ አፈ ታሪክ ስለ ወንጀለኛው ፕሮክሩስቴስ (ሌሎች ስሞች ደማስት፣ ፖሊፔሞን ናቸው) ከጥንቷ ግሪክ ከተማ ሜጋራ፣ ከአቴንስ በስተሰሜን ምዕራብ 40 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ወደዚሁ አቴንስ በሚወስደው መንገድ ላይ የዘረፈውን ነው። ፕሮክሩስ ተጓዦችን ይይዛል, በተወሰነ ቅርጽ (አልጋ) ላይ ያስቀምጧቸዋል, እና አልጋው ለአሳዛኙ አጭር ከሆነ, ጭራቁ እግሮቹን ቆርጧል, ረጅም ከሆነ, ወደሚፈለገው መጠን አውጥቶታል.

በተረት ይበልጥ ትክክለኛ በሆነ አቀራረብ (ወደ ዊኪፔዲያ ውስጥ ከገቡ) ሳዲስት ፕሮክራስትስ ሁለት አልጋዎች እንደነበሩት ይጠቁማል ትልቅ እና ትንሽ። በመጀመሪያ አጫጭር እስረኞችን, በሁለተኛው ውስጥ - ረጅም እስረኞችን አስቀምጧል. ያም ማለት ማንም ሰው ከሥቃይ ለማምለጥ እድል አልነበረውም.

ፕሮክሩስቴስ የፖሲዶን ልጅ ይመስላል ፣ ማለትም ፣ የገደለው የጥንት ግሪክ ጀግና ቴሰስ ወንድም ነው። ምንም እንኳን በሌላ በኩል የሱሱስ አመጣጥ ጨለማ ነው

“ከኤሬክቴዎስ ዘር የሆነው የአቴንስ ንጉሥ ኤጌውስ ሁለት ጊዜ አግብቷል፣ ነገር ግን ከማንኛውም ሚስት ልጅ አልነበረውም። እሱ ቀድሞውኑ ግራጫማ መሆን ጀምሯል, እናም ብቸኛ እና ደስተኛ ያልሆነ እርጅና መገናኘት ነበረበት. እናም ወንድ ልጅ እና የዙፋኑ ወራሽ እንዴት እንደሚያመጣለት ቃሉን ለመጠየቅ ወደ ዴልፊ ሄደ? ቃሉ ለራሱ ሊያስረዳው ያልቻለውን ለኤጂየስ ጨለማ መልስ ሰጠው። ስለዚህ፣ ከዴልፊ፣ ወደ ትሮዘኒ፣ በጥበቡ የከበረ፣ ወደ ንጉስ ፒቲየስ፣ ወደ ቀጥተኛ መንገድ ሄደ፡ ፒቲየስ የቃልን ሟርት ይገልጥለት ዘንድ ተስፋ አድርጓል።

በቅድመ-ጥላው ቃላቶች ውስጥ ከመረመረ፣ ፒትየስ፣ የአቴንስ ንጉሥ በጀግንነት ተግባራቱ፣ በሰዎች መካከል ታላቅ ክብርን የሚያገኝ ወንድ ልጅ እንደሚወልድ ተመልክቷል። ፒትዮስ የራሱን ቤተሰብ የዚህ ክብር አካል ለማድረግ ልጁን ኤፍራን ከአቴንስ ንጉሥ ጋር አገባ፤ ነገር ግን ኤፍራ ወንድ ልጅ በወለደች ጊዜ ፒትየስ የተወለደው ሕፃን አባት የባሕር አምላክ የሆነው ፖሲዶን ነው ሲል ወሬውን አሰራጨ። . ሕፃኑ ቴሱስ ተባለ። ኤጌውስ ከኤፍራ ጋር ከተጋቡ ብዙም ሳይቆይ ከትሮዘኒ ወጥቶ እንደገና ወደ አቴና ሄደ፡ የቅርብ ዘመዶቹ ማለትም የፓላስ ሃምሳ ልጆች ሥልጣኑን እንዳይይዙት ፈራ።

ትሮዘንስ ትቶ ኤጌዎስ ሰይፍና ጫማ ጫማ በከባድ ድንጋይ ስር መሬት ውስጥ ቀበረ እና ኤፍራን አዘዘው፡ ልጃቸው አድጎ ትልቅ ጥንካሬ ላይ ሲደርስ ከስፍራቸው የድንጋይ ብሎክ ያንቀሳቅሳል - ፍቀድላት። ከዚያም ሰይፍና ጫማውን እንዲቀበር አስገድደው በእነዚህ ምልክቶች ወደ አቴና ሰደደው። እስከዚያ ድረስ ቴሰስ ስለ አመጣጡ ምንም የሚያውቀው ነገር አልነበረም።

የሱሱስ ገጽታ

“ቴሴስ የአሥራ ስድስት ዓመት ልጅ ሳለ እናቱ ኃይሉን ሊፈትንበት ወደ ነበረበት ድንጋይ ወሰደችው። ወጣቱ ምንም ሳያስቸግር ከበድ ያለ ብሎክ አንስቶ ሰይፍና ጫማውን ከሥሩ አወጣ። ከዚያም ኤፍራ ለልጇ አባቱ ማን እንደሆነ ገለጸላትና ወደ አቴና እንዲሄድ አዘዘ። አንድ ጠንካራ እና ደፋር ወጣት ወዲያውኑ ለጉዞ እራሱን ማዘጋጀት ጀመረ.

እናትና አያት ቴሴስ ወደ አቴንስ በባህር እንጂ በመሬት እንዲሄድ ጠየቁት፡ የባሕሩ መንገድ ደህንነቱ የተጠበቀ ነበር፣ እና ብዙ ግዙፎች ግዙፍ ሰዎች ወደ አቴና በሚወስደው ደረቅ መንገድ ላይ ይኖሩ ነበር፣ ብዙ የዱር እንስሳት ይንሸራሸሩ ነበር። በድሮ ጊዜ ሄርኩለስ ምድርን ርኩስ ከሆኑ ጭራቆች አጽድቷል, ነገር ግን ሄርኩለስ በግዞት ውስጥ ነው, በልድያ ውስጥ, እና ጭራቆች እና ጨካኞች ሁሉንም ዓይነት ጭካኔዎች በነጻነት ፈጽመዋል. ወጣቱ ቴሰስ የእናቱን እና የአያቱን ንግግሮች በማዳመጥ ከእሱ በፊት ሄርኩለስ እራሱን ያገለገለበትን አገልግሎት ለመውሰድ ወሰነ።

... ከኤሉሲስ በስተጀርባ ቴሴስ ከኃይለኛው ደማስት ጋር ተገናኘ። ወደ ቤቱ የገቡ መንገደኞች የሚተኙበት አልጋ ነበረው፡ አልጋው ካጠረባቸው ደማስት እግራቸውን ቆረጠላቸው። አልጋው ቢረዝም የመንገደኛውን አልጋው እስኪበቃው ድረስ እየደበደበ እግሮቹን ዘረጋ። ስለዚህ ዳማስት ፕሮክራስትስ ተብሎም ይጠራ ነበር - ተዘረጋ። እነዚህስ በአስፈሪ አልጋ ላይ እንዲተኛ አስገደዱት እና የዳማስት ግዙፍ አካል ከአልጋው ረዘም ያለ ጊዜ ስለነበረ ጀግናው እግሮቹን ቆርጦ ጨካኙ ህይወቱን በአስከፊ ስቃይ ጨርሷል።

የፕሮክሩስቴስ አፈ ታሪክ የመጀመሪያ አይደለም፡ በባቢሎናዊው ታልሙድ የሰዶም ነዋሪዎች ለተጓዦች ልዩ አልጋ እንደነበራቸው የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ። እንግዳው በውስጡ ተቀምጧል እና እግሮቹ ከአልጋው በላይ ከሆኑ ተቆርጠዋል, እና አጭር ከሆኑ እግሮቹን ለመዘርጋት ሞክረዋል. ለእንዲህ ዓይነቱ ግፍ እግዚአብሔር የሰዶምን ከተማ ከነዋሪዎቿ ጋር አጠፋት።

የመግለጫ ዋጋ

“ፕሮክሩስታን አልጋ” በጣም የተለመደ የሐረግ ክፍል ነው። መነሻው ከጥንት ጀምሮ ነው። ፕሮክሩስቴስ የሚል ቅጽል ስም ስለተሰጠው ዘራፊ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል። ይህ ሰው ታዋቂ የሆነው በበጎ ስራ ሳይሆን በጭካኔው ነው። ልዩ ነገር እንደነበረው በአፈ ታሪክ ይነገራል።

ምርኮኞችን ያስቀመጠበት አልጋ። ከዚህ "መስፈርት" በላይ የወጣውን አሳጠረ፣ ሁሉንም የሚወጡትን የሰውነት ክፍሎች ቆርጦ፣ ከታች ያሉትን አስረዘመ፣ መገጣጠሚያዎቻቸውን እያጣመመ። እነዚህስ ፕሮክሩስቴስን በራሱ አልጋ ላይ በማስቀመጥ ተንኮለኛነትን አቆመ፡ ረዘም ያለ ጭንቅላት ሆነ፣ ማሳጠር ነበረበት። በጊዜ ሂደት, የተረጋጋው አገላለጽ "Procrustean bed" ታየ. ትርጉሙ የትኛውንም የግለሰባዊነት መገለጫ ወደ ግትር ማዕቀፍ የመንዳት ፍላጎት ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ በባህል ወይም በሥነ ጥበብ ውስጥ ይከሰታል.

ታሪካዊ ቅኝት

ታሪክ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል የሰውን ልጅ ህይወት ሁሉንም ገፅታዎች ወደ ተፈለሰፈ ማዕቀፍ ለመጭመቅ ሲሞክሩ። ይህ የሆነው በመካከለኛው ዘመን ጥቅጥቅ ባለበት እና በኋለኞቹ ታሪካዊ ጊዜያት አንድ ሰው እራሱን እንደ ስልጣኔ እና ሰብአዊ ፍጡር አድርጎ ሲቆጥር ነው። የመናገር እና የስብዕና ነፃነት፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት እና ሌሎችም እውቅና የተሰጣቸው ቢመስልም አሁንም ይህ እየሆነ ነው። የመካከለኛው ዘመን ህግጋቶች እና የቤተክርስቲያን ህግጋት ተናድደናል፣ ይህም ለፍፁምነት ነው።

ኃይል እና ሰዎችን ወደ አንዳንድ ገደቦች አስገብቷል. በነሱ ውስጥ የማይገባ ማን ነው, እሱ ተደምስሷል. ይህ "Procrustean bed" ምን ማለት እንደሆነ ዋና ምሳሌ ነው. የሃያኛው ክፍለ ዘመን አምባገነን መንግስታትም እንዲሁ። ሁሉም ከአርባ በላይ የሆኑ ሰዎች ሁሉም ማለት ይቻላል የአንድ ሰው የሕይወት ገፅታዎች እንዴት እንደተቆጣጠሩ እና በማይፈለጉት ላይ ምን እንደደረሰ በደንብ ያስታውሳሉ። ለምን Procrustean አልጋ አይደለም? ግን ሌላ አስገራሚ ነገር ነው - የመንግስት ስልጣን ዲሞክራሲያዊ መዋቅር እንኳን ከዚህ ክስተት አያድንም. ሁሉም ተመሳሳይ, በመጀመሪያ "መስፈርቶችን" ለማምጣት ሁልጊዜ ፍላጎት አለ, እና ከዚያ ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ነገር ለማስተካከል. እና የማይመች - ለማውገዝ, "ማንሳት" ወይም "ማሳጠር", እንደ ሁኔታው ​​​​ሁኔታ.

የክስተቱ ምክንያት

ነገር ግን ማንኛውም የመንግስት ስርዓት በራሱ የለም። መሰረቱ በዚህች ሀገር የሚኖሩ ህዝቦች ናቸው። ለምንድነው እያንዳንዳችን በግለሰብ ደረጃ ልዩ የሆነ ሰው ሌሎችን ወደ ፕሮክሩስታን አልጋ ለመንዳት እንደ ወራዳ ዘራፊ የምንሰራው? የዚህ ክስተት ቁልፉ በሰው እና በእሱ አስተሳሰብ ላይ ነው።

የዓለም እይታ. ሌላ ሰው ለመቀበል, እሱ እንደ እኩል መታወቅ አለበት, ከሌላ ሰው ግለሰባዊነት ጋር ይስማማል. ስንቶቻችን ልንሆን እንችላለን? ይህንን ለማድረግ, ሰፊ እይታ እና ተለዋዋጭ አስተሳሰብ ሊኖርዎት ይገባል. በዙሪያችን ያሉ ሰዎች ስላልተረዱ ሁል ጊዜ እናደዳለን ፣ ከሥነ ምግባር ሀሳባችን ፣ ከእርምጃዎች ትክክለኛነት ጋር እንድንስማማ ያስገድዱናል። በእኛ በኩልም እንዲሁ እናደርጋለን። በአንድ ቅፅበት የሌሎችን ችግር እንፈታለን ፣የሌሎችን ባህሪ እንገመግማለን ፣እናወግዛለን ፣እናፀድቃለን። በዚ ኸምዚ፡ ልክዕ ከም ምግባራዊ መገዲ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። ደግሞም እያንዳንዱ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ሰው እየሆነ ያለውን ነገር የሚለካበት የራሱ ደረጃዎች እና ቅጦች አሉት. የፕሮክሩስታን አልጋ የሚመጣው እዚህ ላይ ነው። እና ማንኛውም ሰው በማንኛውም ጊዜ በክፉ ሰው ሚና እና በተጠቂው ሚና ውስጥ ሊሆን ይችላል።

የህይወት ክስተቶች በግዳጅ የሚስተካከሉበት እቅድ።

አንድ ሰው ወይም ክስተት ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ አስቀድሞ ከተወሰነው መለኪያ ጋር ከተስተካከለ እና ከተሰበረ ፣ ዋናው ነገር ከተዛባ ፣ ስለ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ “Procrustean bed” ይላሉ ።

ለምሳሌ, አንድ ሰው "የፕሮክሩስታን አልጋ ኦፍ ቲዎሪ" ሊል ይችላል. ይህ ማለት ህይወትን ለማብራራት እና ህይወትን ወደ ግትር ማዕቀፍ ከሚመሩት ንድፈ ሃሳቦች የበለጠ የተለያየ እና ውስብስብ ነች ማለት ነው።

"ፕሮክሩስታን አልጋ" የሚለው አገላለጽ በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈሪ ገጸ-ባህሪያት ያለው ነው.

ዘራፊው ፕሮክሩስቴስ (ተዘርግቶ) ያዛቸውን መንገደኞች አስከፊ የሆነ ማሰቃየት ደረሰባቸው። ሶፋው ላይ አስቀመጣቸው እና ርዝመታቸው የሚስማማ መሆኑን አየ።

አንድ ሰው አጭር ሆኖ ከተገኘ ፕሮክሩስቴስ እጆቹን ከመገጣጠሚያው ላይ በማጣመም ወደ ውጭ አውጥቶታል, ረዘም ካለ እግሮቹን ቆርጧል.

የአርባዎቹ ሥነ-ጽሑፍ ... ነፃነትን ሳያውቅ፣ በየሰዓቱ በፕሮክሩስታን አልጋ ላይ እያንገላታ፣ ሁሉንም ዓይነት ማሳጠር፣ እሳቤዎቹን አልካደም፣ አልከዳቸውም።

ፕሮክሬስትን አልጋ

የህይወት ክስተቶች በግዳጅ የሚስተካከሉበት እቅድ።

ሐረጎች "Procrustean bed" ትርጉም

ተነሳሽነት, ፈጠራን ለማሳየት የማይፈቅድ ግልጽ ውስን ማዕቀፍ.

ከረጅም ጊዜ በፊት አማልክቶቹ በኦሊምፐስ ላይ የሰዎችን እጣ ፈንታ ሲወስኑ ክፉ ዘራፊ ፕሮክራስትስ በአቲካ ውስጥ ይሠራ ነበር. እሱ በፖሊፔምብ ፣ ዳማስት ፣ ፕሮኮፕት ስም ይታወቅ ነበር። ዘራፊው በአቴንስ እና በሜጋራ መካከል ባለው መንገድ ላይ መንገደኞችን አድብቶ ነበር፣ እና በማታለል ወደ ቤቱ አስገባቸው። በቤቱ ውስጥ ለእንግዶች ሁለት ሳጥኖች ተሠርተዋል.
አንድ ትልቅ አልጋ, ሁለተኛው ትንሽ. በትልቅ አልጋ ላይ ፕሮክሩስቴስ ትንሽ ቁመት ያላቸውን ሰዎች አስቀመጠ እና ተጓዡ በትክክል ከአልጋው መጠን ጋር እንዲመሳሰል በመዶሻ ይመታቸዋል እና መገጣጠሚያዎቻቸውን ዘረጋ.
ትንሽ አልጋ ላይ ደግሞ ረጃጅም ሰዎችን አስቀመጠ። በመጥረቢያ የማይመጥኑ የሰውነት ክፍሎችን ቆርጧል። ብዙም ሳይቆይ ፕሮክሩስቴስ ለፈጸመው ግፍ በራሱ አልጋው ላይ መተኛት ነበረበት። የግሪኩ ጀግና ቴሴስ, ዘራፊውን ድል በማድረግ, ከምርኮኞቹ ጋር እንዳደረገው ሁሉ ከእርሱ ጋር አደረገ.
"Procrustean አልጋ" የሚለው አገላለጽ.አንድን ነገር በጠንካራ ማዕቀፍ ወይም በሰው ሰራሽ ልኬት ውስጥ ለመግጠም ፍላጎት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ ለዚህ ጠቃሚ ነገር መስዋዕት ማድረግ። ከሎጂክ ስህተቶች ዓይነቶች አንዱ ነው.
በምሳሌያዊ አነጋገር፡ ሰው ሰራሽ ልኬት፣ መደበኛ አብነት፣ በእውነተኛ ህይወት፣ ፈጠራ፣ ሃሳቦች፣ ወዘተ በግዳጅ የሚስተካከሉበት።

ለምሳሌ:

"የአርባዎቹ ሥነ-ጽሑፍ ቀድሞውኑ የማይረሳ ትዝታ ትቶታል, ይህም ከባድ የጥፋተኝነት ጽሑፎች ሆኗል. ነፃነቶችን ሳታውቅ ፣ በፕሮክሩስታን አልጋ ላይ በየሰዓቱ እየታመሰች ፣ ሀሳቦቿን አልተወችም ፣ አሳልፋ አልሰጠችም ”(ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን)።

(በግሪክ አፈ ታሪኮች መሠረት ፕሮክሩስቴስ ምርኮኞቹን በሙሉ አልጋ ላይ ያስቀመጠ፣ እንደ ምርኮኛው ከፍታ ላይ በመመስረት እግራቸውን የሚዘረጋው የዘረፋው ፖሊፔሞን ቅጽል ስም ነው።)

ከስሙ እንደሚገምቱት "ፕሮክሩስታን አልጋ" የሚለው ፈሊጥ ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ መጣ ፣ አልጋው አልጋ ተብሎ በሚጠራበት ጊዜ ፣ ​​​​ከጥንቷ ግሪክ በትክክል ፣ የቋንቋ ሊቃውንት ብዙ የቃላት አሃዶችን የሰጡ አፈ ታሪኮች። ይህ ከጊዜ በኋላ በርካታ ትርጉሞችን አግኝቷል, ሳይንቲስቶች የባለቤቱ ስም በሄለኔስ ከተቀመጡት አማራጮች ውስጥ በአንዱ ብቻ እንደተጠበቀ ደርሰውበታል.

Procrustean አልጋ - የሐረግ ትርጉም

እንደ ሐረግ አሃድ ፣ ፕሮክሩስታን አልጋ የአንድ የተወሰነ መለኪያ ምልክት ነው ፣ እሱም አንድን ሰው ወይም የሆነ ነገር ለመምታት በግዳጅ የሚሞክሩበት ማዕቀፍ ተቀባይነት ላላቸው ደረጃዎች። በጊዜ ሂደት፣ ይህ የሐረጎች ክፍል በርካታ ትርጉሞችን አግኝቷል።

1. ነፃነትን የሚገድቡ ሁኔታዎች.
2. አስፈላጊዎቹን ድርጊቶች የሚያወሳስቡ አፍታዎች.
3. አስፈላጊ ትርጉምን የሚያዛባ አመክንዮአዊ ስህተት።
4. የተቆረጠ እውነት ለአንድ ሰው ጥቅም ቀርቧል።

የማይመች አልጋ ብዙውን ጊዜ ፕሮክራስትስ አልጋ ተብሎም ይጠራል, ግን ይህ በጣም ቀላሉ እና በጣም የተለመደው አማራጭ ነው. በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ፣ ብዙ ጸሃፊዎች በብዙ በራሪ ጽሁፎች እና ልብ ወለዶች ውስጥ ይህን አፎሪዝም ተጠቅመዋል። የፕሮክሩስታን አልጋ የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን አጠቃቀም ምሳሌ ነው ፣ እሱ በፕሮክሩስታን አልጋ ላይ የሚሳለቁትን ጽሑፎች የሳንሱር አህጽሮተ ቃላትን ይሳለቃል ።

Procrustean አልጋ - ምንድን ነው?

በግሪክ አፈ ታሪክ ስንገመግም የፕሮክራስትያን አልጋ የማረፊያ ቦታ ሲሆን ዘራፊው ፕሮክሩስቴስ መንገደኞችን ያስቀመጠበት እና የተራቀቀ ስቃይ ያደርስባቸዋል። ትንንሾቹን ዘርግቶ ረጃጅሞቹን በሰይፍ አሳጠረ፣ እጅና እግርም ቆረጠ። ሳዲስት ሁለት እንደዚህ አይነት አልጋዎች ነበሩት የሚል ስሪት አለ፡-

1. አካልን ለመዘርጋት, ልክ እንደ መደርደሪያ ላይ.
2. እጆችንና እግሮችን ለመቁረጥ ደህንነቱ በተጠበቀ አባሪ።

Procrustes ማነው?

ፕሮክሩስቴስ ማን እንደሆነ የሚገልጹ ታሪኮች በተወሰነ ደረጃ ይለያያሉ። ከትሮዘን ወደ አቴንስ በሚወስደው መንገድ አጠገብ ያለውን ቤት እንደ መኖሪያ ቦታ የመረጠው የፖሲዶን አምላክ ልጅ እንደነበረ ከተረት ተረት ይታወቃል። ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት፣ የፕሮክሩስቴስ ግቢ በአቴና እና በሜጋራ መካከል ባለው መንገድ በአቲካ ውስጥ ይገኛል። በጭካኔው ምክንያት ፕሮክሩስቴስ በግሪክ ውስጥ ካሉ በጣም አደገኛ ዘራፊዎች አንዱ ተብሎ ይጠራ ነበር። የተለያዩ ምንጮች የዚህን ሳዲስት ስም ይጠቅሳሉ፡-

1. ፖሊፔሞን (ብዙ ሥቃይ የሚያስከትል).
2. ዳማስት (ማሸነፍ)።
3. ፕሮኮፕተስ (truncator).

ፕሮክሩስቴስ ወላጅ የሆነ ልጅ ሲኒስ የወለደው ስሪት አለ፡ ተጓዦችን በማጥቃት ከዛፎች ጫፍ ጋር በማሰር ቀደዳቸው። አንዳንድ ተመራማሪዎች ሲኒስ የታዋቂው ዘራፊ ልጅ አይደለም ብለው ይከራከራሉ, ነገር ግን እሱ ራሱ, ግሪኮች ብቻ በሆነ ምክንያት ለሳዲስት የተለየ ስም እና ያልተለመደ የማሰቃያ ቦታ ይዘው መጡ, እሱም "ፕሮክራስቴስ አልጋ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ንድፈ ሀሳቡን በመደገፍ - ሲኒስ እንደ ፕሮክሩስቴስ በተመሳሳይ ጀግና ተገድሏል, ይህ በተለያዩ ምንጮች ተረጋግጧል.

Procrustean አልጋ - ተረት

ከአፈ ታሪኮች ውስጥ ተንኮለኛው ፕሮክሩስቴስ እንግዶችን ከመቀበል ጋር እንዲህ ያለውን "መዝናኛ" ለምን እንደመጣ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ስልቱ የተፈጠረው በዋናው ነው. መንገደኞችን አግኝቶ እንዲያርፉና እንዲያድሩ ወደ ቤቱ ጋበዘ፤ ነገር ግን በተመቻቸ አልጋ ፈንታ ወደ ሲኦል ገቡ። የፕሮክሩስቴስ ትሬስትል አልጋ የማሰቃያ ቦታ ነበር ፣የእስረኛው አካል በአስተማማኝ ማያያዣዎች ተስተካክሏል። ተጎጂው አጭር ከሆነ, ዘራፊው ልክ እንደ መደርደሪያ ዘረጋው. ተጓዡ ረጅም ከሆነ, ከዚያም ፕሮክሩስ እጆቹን እና እግሮቹን በሰይፍ ቆረጠ, እና በመጨረሻም - ጭንቅላቱን. በእንደዚህ አይነት አሳዛኝ ሁኔታ ባለቤቱ እስረኛውን አልጋው ስር ለመግጠም ሞክሯል.

ፕሮክረስቴስን ማን ገደለው?

አፈ ታሪኮች ፕሮክሩስቴስን ያሸነፈው ንጉስ ቴሱስ ይባላል - የአቴንስ ገዥ ፣ ከግሪክ ታላላቅ ጀግኖች አንዱ። ይህ የሆነው በከፊስ ወንዝ አቅራቢያ ሲሆን ጀግናው በአቲካ ውስጥ ነገሮችን ሲያስተካክል ጭራቆችን እና አረመኔዎችን ሲያጠፋ ነው ተብሏል። በአንደኛው እትም መሠረት ቴሰስ ዘራፊውን በአጋጣሚ አገኘው እና እሱ ራሱ ወደ ወጥመዱ ሊወድቅ ተቃርቧል። በሌላ እትም መሠረት ፕሮክሩስቴስ የማያውቀውን ግፍ ለማስቆም ወንጀለኛውን ሆን ብሎ ፈልጎ ፈልጎ ነበር። በነዚህ መላምቶች ላይ በመመስረት፣ የሱሱስ ታሪክ መግለጫዎች እንዲሁ ይለያያሉ።

1. ንጉሱ ወጥመድ ውስጥ ወደቀ ፣ ግን ማሰሪያዎቹን በማይበገር ሰይፍ ቆርጦ ማውጣቱን አንድ ጊዜ ሚኖታወርን ገደለ። ከዚያም ፕሮክራስትን በሶፋው ላይ ገፋው እና ጭንቅላቱን ቆረጠ.
2. እነዚህስ ስለ ተንኮለኛው መሳሪያ ያውቅ ነበር, ባለቤቱን ወደ ሶፋው ላይ ለመግፋት ችሏል. እና መቆንጠጫዎቹ ወደ ቦታው ሲገቡ, አልጋው ላይ የማይስማማውን ጭንቅላት ቆረጠ. ይህ ታሪክ ሌላ ሐረግ አሃድ ፈጠረ፡- “በጭንቅላቱ አጠረ።