የሜክሲኮ የሞት አምላክ። አር

በአለም ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው በጣም የተለያየ ሃይማኖቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ. አንድ ሰው የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ምድር የመጣው በመሥዋዕቱ የሰው ልጆችን ሁሉ ኃጢአት ለማስተሰረይ እንደሆነ ያምናል; አንድ ሰው በአሻንጉሊት ቀለል ያለ የአምልኮ ሥርዓት በመፈጸም ወንጀለኛውን ሊጎዳ እንደሚችል በዋህነት ያምናል; አንድ ሰው "ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም መሐመድም የእሱ ነብይ ነው" ብሎ ያምናል. እንደዚህ ያሉ የማይረቡ ሀሳቦች እና እምነቶች ዝርዝር ማለቂያ የለውም ማለት ይቻላል። ነገር ግን በሜክሲኮ ለምሳሌ የ... የቅዱስ ሞት አምልኮ አለ።

አርብ ነሐሴ 22 ቀን በሜክሲኮ የጓዳላጃራ ከተማ ሰዎች ወደ ቅድስት ሞት ሐውልት - “የአጽም ሴት” ፣ ኮፍያ ለብሳ በአንድ አጥንት እጇ ማጭድ ይዛ ፣ በሌላኛው ዓለም ሁሉ ተጓዙ።

ጥቃቅን ዕፅ አዘዋዋሪዎች ሐውልቱን ሁሉን ቻይ ከሆነው ሞት ወይም እስራት እንዲጠበቁ ይጠይቃሉ ፣ ልጆች ወላጆቻቸው ከእስር ቤት በፍጥነት እንዲፈቱ ይጠይቃሉ ፣ የታመሙ ሰዎች ፈውስ ይፈልጋሉ ፣ ባለሱቆች ሽያጭ እንዲጨምር ይፀልያሉ ፣ ሴተኛ አዳሪዎች ከበሽታ እንዲጠበቁ ይጠይቃሉ ፣ እና አያቶች ለነሱ ይቆማሉ የልጅ ልጆች.

ይህ ሞቶሊ ሕዝብ ለቅዱስ ሞት ሐውልት የተለያዩ አይነት ስጦታዎችን ያመጣል፡ ቸኮሌት፣ ተኪላ እና ሲጋራ። አንዳንዶቹ ቀይ ጽጌረዳ እና ሻማ ይሰጣሉ. ለእርሷ ሃውልት ለመስገድ ተራ ያለው ሰው ለጥቂት ጊዜ ቆሞ ተንበርክኮ የሞት ምስል ያለበትን የማሳያ ሳጥን ይሳማል።

ኤርኔስቶ ሎፔዝ የተሳካለት የዲቪዲ ሻጭ በኩራት ሸሚዙን በማንሳት አዲሱን የአምልኮ ዕቃውን ደረቱ ላይ ንቅሳትን ለማሳየት "ሁልጊዜ ወደ ድንግል ማርያም እጸልይ ነበር፣ አሁን ግን እዚህ እየመጣሁ ነው" ብሏል። . አክሎም “እሷ የበለጠ ትረዳናለች።

የቅዱስ ሞት አምልኮ በሜክሲኮ እስር ቤቶች እና በሀገሪቱ የወንጀል አካባቢዎች ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው, ይህም በመድሃኒት ስርጭት እና በከፍተኛ የወንጀል ደረጃዎች ምክንያት መጥፎ ስም አለው. የሞት አምልኮን ለመከተል ምንም ጥብቅ ደንቦች የሉም. በወሩ የመጀመሪያ ምሽት በቴፒቶ ከተማ በብሎክ ቤት አፓርትመንት ውስጥ "ጅምላ" በበረከት ይካሄዳል. ከጥቂት አመታት በፊት በዚህ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ በርካታ ደርዘን ሰዎች ተሳትፈዋል, አሁን ግን ቁጥራቸው በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል.

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች፣ የማይፈለግ የአምልኮ ሥርዓት ተወዳጅነት በማግኘቱ በጣም ያስደነግጣሉ። የቴፒቶ ደብር አስተዳዳሪ ቄስ ሰርጂዮ ሮማን “ይህ ወደ እውነተኛ መቅሰፍት እየተለወጠ ነው” ብለዋል። ካህኑ አዲሱ ሃይማኖት ከመስፋፋቱ በፊት አቅመ ቢስነቱን አምኗል። “ቤተክርስቲያኑ በምርመራው ወቅት የተወሰኑ ድምዳሜዎችን ደርሳለች - ሌሎች እምነቶችን ማክበር እንዳለብን እናውቃለን። ነዋሪዎቻችን ቅዱሱን ሞት የሚያመልኩት ባለማወቅ፣ ያለ ተንኮል ዓላማ ብቻ ነው፣ እና ይህ የእኛ ጥፋት ነው፣ ምክንያቱም እኛ በቂ ስለማንሰብክ ነው” ሲል ሰርጂዮ ሮማን ተናግሯል።

የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ የአምልኮ ሥርዓት የዳበረው ​​ሞትን በሚያመልኩ አዝቴኮች መካከል ክርስትና በመስፋፋቱ ምክንያት እንደሆነ ያምናሉ። የክርስትና መስፋፋት የተካሄደው በስፔን እነዚህን አገሮች በወረረበት ወቅት ነው። ለበርካታ ምዕተ-አመታት, ቤተክርስቲያኑ የሞት አምልኮ ብልጽግናን ታግታለች, ነገር ግን ጊዜው ደርሷል - እና በድሃ አካባቢዎች, ሞት እንደገና ይከበራል. አባ ሮማን የአምልኮ ሥርዓቱ ወደ ከተማዋ የተመለሰው ከሰባት ዓመት በፊት እንደሆነ ተናግሯል፣ይህም በከተማዋ ድሆች አካባቢዎች የወንጀል ድርጊቶች መበራከታቸውን ይገልጻሉ። የካቶሊክ ቄስ “ይህ በሕይወት ያሉ ሰዎችን ወደ ሞት እቅፍ ውስጥ እንዲያስገባ ያደርጋቸዋል” ሲል በምሬት ተናግሯል።

የአምልኮ ሥርዓቱ ተከታዮች “ሞት አስደናቂ ነገር ይሰራል፣ ቤተሰብን ለመመገብ፣ ከአስከፊ በሽታዎች ለመዳን፣ በታችኛው ዓለም ውስጥ ለመኖር ይረዳል። ቅዱስ ሞት ለማንም የተለየ ነገር አያደርግም, ሁሉም በፊቷ እኩል ናቸው: ሴተኛ አዳሪ, የባህር ወንበዴ ዲስኮች ሻጭ እና ነፍሰ ገዳይ, እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የምትቀጣው ብቻ ነው, ነገር ግን አይረዳም በማለት የቤተክርስቲያንን እርዳታ እምቢ ይላሉ. ” በማለት ተናግሯል።

እሷ ብዙውን ጊዜ በእጆቿ ውስጥ ማጭድ ፣ ሚዛን እና ሉል ይዛ ትታያለች - ይህ በፕላኔ ላይ ያሉ ሁሉም ሰዎች ለእሷ ተገዥ መሆናቸውን ያሳያል። በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ምንም ብሩህ ፣ የበለጠ ጠንካራ ምስል የለም ፣ ስለሆነም ሰዎች በተለይ በውስጣቸው ጠንካራ ስሜቶችን የሚያስከትሉትን ሁሉንም ነገሮች ከእሱ ጋር ማዛመድ ይፈልጋሉ - ሳሎ ሞራሌል ፣ ፍቅር እስከ መቃብር ፣ ላ ፔቲት ሞርት ...

በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በሜክሲኮዎች እየጨመሩ ካሉት የጓዳሉፕ ድንግል ማርያም እና ኢየሱስ ማልቨርዴ ጋር፣ ሳንታ ሙየርታ ከብዙዎቹ በጣም ኦሪጅናል የአለም የሜክሲኮ ምስሎች አንዱ ነው።

የሞት አምሳያ ምናልባት ከሁሉም በላይ አለም አቀፋዊ እና በየትኛውም ባህል እና በማንኛውም አፈ ታሪክ ውስጥ በሁሉም ህዝቦች ውስጥ ይገኛል. ዞሮ ዞሮ የሌሎች አማልክት ስራ "በመጀመሪያ በጨረፍታ የማይታይ" ከሆነ ሞት ሁል ጊዜ በስራ ላይ ነው - ያለ በዓላት እና ቀናት። ከዚህም በላይ የሞት አምላክ ሁል ጊዜ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው-ፒት, አኑቢስ, ሃዲስ በጣም ያሸበረቁ ወንዶች ናቸው.

የሳንታ ሙርቴ አምልኮ ተመሳሳይ ነው, ለሦስት ምዕተ-አመታት የኖረ እና በመላው ሜክሲኮ ተሰራጭቷል. ስለ አምልኮው ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ቬኑስን (ፕላኔቷን) እንደ ኃያል የሞት አምላክነት ያመልኩ ከነበሩት የአዝቴክ ሃይማኖት ቅሪቶች ጋር በካቶሊክ እምነት ውህደት የተነሳ ነው። ከህመም ወይም ያለጊዜው ሞት እንደሚከላከል እና በተለይም በሜክሲኮ የአደንዛዥ እፅ አቅራቢዎች ተወካዮች መካከል የተከበረ እንደሆነ ይታመናል.

በሜክሲኮ, በአጠቃላይ, ለሞት የሚስብ አመለካከት. ስለዚህ, በሟች ቀን, አስደሳች አፅሞች በቤቶች ውስጥ ተቀምጠዋል - የሟቾች ምልክቶች, በሚወዷቸው ሰዎች ለሁለት ሰዓታት ያህል በአንድነት ለማክበር እና ለማስታወስ ጥለዋል.

ይሁን እንጂ ሳንታ ሙርቴ፣ በነገራችን ላይ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አብዛኛው ሜክሲካውያን እስከማይታወቅበት ጊዜ ድረስ፣ በአስደንጋጭ አለባበስዋ ጎልቶ ይታያል - ለደጋፊዎቿ በደማቅ ቀሚስ ለብሳ በአበባ ያጌጠች ሴት አጽም ትመስላለች። አንዳንድ ጊዜ እሷም ዘውድ ትለብሳለች. በአጠቃላይ "ሞኝ እና አስቂኝ ሞት" ስለ እሷ አይደለም, ሳንታ ሙርቴ ሁል ጊዜ ሙሉ ልብስ ይለብሳሉ. መጎናጸፊያ ለብሳ እና ማጭድ በአጥንት እጅ ይዛ በሌላ በጌጥ የተሸለመች እጇ ይህች ቅድስት አለምን ሁሉ በእጇ ይዛለች።

በወሩ የመጀመሪያ ምሽት በባሪዮ "ቴፒቶ" ማገጃ ቤት አፓርታማ ውስጥ "ጅምላ" ከበረከት ጋር ይካሄዳል. ከጥቂት አመታት በፊት፣ በርካታ ደርዘን ሰዎች በዚህ ተሳትፈዋል፣ አሁን ግን ቁጥራቸው በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ለሞት ምስል ለመስገድ ተራ ያለው ማንኛውም ሰው ለጥቂት ጊዜ ቆሞ ተንበርክኮ የሞት ምስል ያለበትን የማሳያ ሳጥን ይሳማል። በቅዱስ ሞት ቤተመቅደሶች ውስጥ የእርሷ ሁለት ምስሎች አሉ-በሴቷ አፅም ውስጥ በመጋረጃ ውስጥ ማጭድ ፣ ጉጉት እና ሉል በእጆቿ ውስጥ ፣ ወይም ነጭ ቀሚስ በለበሰች ገረጣ ወጣት ልጃገረድ መልክ ( ስለዚህም ቅዱስ ሞት ነጭ ሴት ልጅ ተብሎም ይጠራል)።

በአፈ ታሪክ መሰረት, በመጀመሪያ ሰዎች ሞትን አያውቁም ነበር, እና ማለቂያ በሌለው ህይወት ድካም በሚሰቃዩ ችግሮች ሲሰቃዩ, ነፃነታቸውን እንዲያመጣላቸው በመጠየቅ ወደ እግዚአብሔር ተመለሰ. እግዚአብሔር የመረጣት ቆንጆ ወጣት ልጅ እንደ ፈቃዱ ተገለጠ እና ከአሁን በኋላ ሞት ፣ አካል አልባ መንፈስ ፣ በሰው ሕይወት ውስጥ መስመር እየሰየመች እና በምድር ጎዳና ላይ ካለው መከራ እና መከራ እፎይታ ትሆናለች ብሎ ተናግሯል። . ወዲያውም ሰውነቷ ተበታተነ፣ ቆንጆዋ ፊቷ ወደ ራቁት ቅል ተለወጠ፣ እናም ሞት ከእግዚአብሔር እጅ ማጭድ ተቀብላ ምድርን አቋርጣ ሄደች።

አብዛኞቹ ደጋፊዎቿን ያካተቱት ሜክሲካውያን፣ ጥቁሯ እመቤት ፍትህን በማገገም ጉዳዮች ላይ (ለምሳሌ አጥፊውን ለመግደል ወይም ቢያንስ የምግብ አለመፈጨትን ለማጥቃት) እና ጉዳዮች ላይ ሁለቱንም ልትረዳ እንደምትችል ያምናሉ። ልብ (የፍቅር ፊደል ፣ ላፔል ፣ ባሏ በቤተሰብ ውስጥ መመለስ - በዘር የሚተላለፍ አስማተኛ ሙሉ ስብስብ)። እኔ እላለሁ ፣ በዋነኝነት በሌሎች አማልክቶች የታረዱት ለረጅም ጊዜ - ከኪስ ኪስ እስከ ሴተኛ አዳሪዎች የሚጸልዩት የተለያዩ ማኅበረሰባዊ ስብዕናዎች ናቸው። ነገር ግን የእሷ ሞገስ ቀስ በቀስ በተከበሩ ዜጎች መካከል አድናቂዎቿን እንዲያሸንፍ ይረዳታል, ስለዚህም የእሷ ማህበራዊ ክብር በየጊዜው እያደገ ነው.

እኩል ነው ፍትሃዊ ነው ሁሉንም የሚለካው በአንድ መለኪያ ነው፡ ሀብታሙና ድሀ። , እፅዋትን የሚበቅሉ እና በስልጣን ጫፍ ላይ የቆሙ, የታመሙ እና ጤናማ, ብልህ እና ደደብ ናቸው. በድሆች መካከል በጣም ተወዳጅ የሆነች እና የኃያላን ጠላቶች ጥቃት ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስ እንደሆኑ የሚሰማቸው ሰዎች እንድትሆን ያደረጋት የሳንቲሲማ ሙርታ ፍትህ እና ገለልተኛነት ነበር። ማንም እና ምንም ሊረዳ በማይችልበት ጊዜ በጣም ተስፋ አስቆራጭ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ወደ እርሷ ይመለሳሉ - እና ቅዱስ ሞት, የመከራዎን መጠን በመመዘን, ወደ ተመሳሳይ የደስታ መጠን ሊለውጣቸው ይችላል.

ነገር ግን በጣም የምትፈልገው “ታላንት” ለጠየቀው ሰው በፍቅር ገንዘብ እና ዕድል የመስጠት ችሎታ ነው። በሜክሲኮ ገበያዎች ውስጥ በሁሉም ነጋዴዎች ጠረጴዛ ላይ የቅዱስ ሞት ምስል በዶላር ተጣብቆ ማየት ይችላሉ; ወይም በሳንቲሞች የተሞላ ሳጥን ውስጥ ሊቆም ይችላል. ሥራ ፈጣሪዎች ከቅዱስ ድርብ እርዳታ ይቀበላሉ: ገንዘብን ወደ እነርሱ ይስባል እና የተፎካካሪዎችን እና የተለያዩ የመንግስት የቅጣት አካላትን ሴራ ያቋርጣል. ጠንካራ ጥቅም!

ሙየርታ በተለይ በሌሊት ለመሥራት የሚገደዱትን ሰዎች (ይህ የእሷ በጣም ጊዜ ነው!) ወይም ሥራቸው ከአደጋ ጋር የተቆራኘውን የዕፅ አዘዋዋሪዎች አባላት፣ የታክሲ ሹፌሮች፣ ፖሊሶች፣ ሹፌሮች፣ የምሽት ሱቆች ሻጮች፣ የምሽት ክለቦች ውስጥ ዳንሰኞች - ብዙ ናቸው። ከነሱ መካከል የሞት ቅዱስ ምስሎችን ወይም ንቅሳትን ከእርሷ ምስል ጋር ማየት ይችላሉ.

የቅዱስ ሞት አምልኮ እንደ ክርስትና ፣ ትህትና ፣ ይቅርታ ፣ ትዕግስት እና ሌሎች በጎ ምግባርን አይሰብክም ፣ ሰዎችን በቀላሉ የሚገፉ እና በቀሳውስቱ በቀላሉ የሚቆጣጠሩት ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የተዋጣለት መብታቸውን ለማስጠበቅ የሚያስችል እምነት እና ጥንካሬ ይሰጣል ።

የመጀመሪያው የሳንቲሲማ ሙርታ ቤተመቅደስ በሜክሲኮ ሲቲ በ1999 ተከፈተ። በሁለት መቶ ተከታዮች የተጀመረው የአምልኮ ሥርዓት አሁን ከሁለት ሚሊዮን በላይ ደርሷል። ዛሬ በመላው ሜክሲኮ ትመለከታለች, ምልክቶቿም በጎዳናዎች እና በብዙ ቤቶች ውስጥ ይገኛሉ. እናም የሀገሪቱ የካቶሊክ የስልጣን ተዋረድ የ"ሳንታ ሞወርቴ" አምልኮን በመቃወም ላይ እያለ ካባ ለብሶ እና ማጭድ የያዙ የአጽም ምስሎች በሜክሲኮ ቤቶች እንዲሁም መደበኛ ባልሆኑ የጎዳና ጸሎት ቤቶች እና የጸሎት ቤቶች ውስጥ የቅዱሳን ምስሎች በብዛት ይገኛሉ። የሜክሲኮ መንግስት ለአምልኮተ አምልኮ አሻሚ አመለካከት አለው። በአንድ በኩል, ይህ የአምልኮ ሥርዓት ተቀባይነት የሌለው ይመስላል, ለምሳሌ, ይህ የህብረተሰቡ አጉል እምነት ነው, የታችኛው ክፍል ሰዎች, ባሕላዊ እና የተማረ ሰው በቅዱስ ሞት ማመን ያፍራል እና ወደ ካቶሊክ መሄድ ያስፈልገዋል. ቤተክርስቲያን ጨዋ እና በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ለመሆን። ግን በሌላ በኩል ፣ በባለሥልጣናት ድጋፍ ፣ አምልኮው አለ እና እያደገ ነው - ምክንያቱም እነዚህ የባለሥልጣናት ተወካዮች የቅዱስ ሞትን ኃይል ስለሚመለከቱ እና እራሳቸው ወደ እሱ እርዳታ ይወስዳሉ።

ነገር ግን በሜክሲኮ ብቻ ሳይሆን በበለጸገችው ካሊፎርኒያ ውስጥም ወጣቶች ለሳንታ ሙየርታ መታሰቢያ ሻማ አብርተው በምስሏ ንቅሳት ይሠራሉ - ከትንሽ እስከ ትልቅ። ከጥቂት አመታት በፊት፣ የሜክሲኮ የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ሳንታ ሙርቴን ከህጋዊ መቅደሶች ዝርዝር ውስጥ አስወጥቶታል - ግን ያ ምንም ለውጥ አላመጣም። ኪዮስኮች ወደ ሞት እንዴት መጸለይ እንደሚችሉ የሚያስተምሩ የቪዲዮ ትምህርቶችን ይሸጣሉ፣ እና ፋሽን የሆኑ ምሁራንም እንኳ ይህ የሙይ አውቴንቲኮ አምልኮ እውነተኛ ነው ማለት ጀምረዋል። በሜክሲኮ ሲቲ ውስጥ ሳሉ እነዚህን ቦታዎች ለመጎብኘት ለሚፈልጉ፣ አድራሻዎቹ እዚህ አሉ፡- Santuario Nacional de la Santa Muerte (cl. Bravo 35, 10.00-18.00 ma-vi, 11.00-18.00 do, metro Morelos) እና መሠዊያው (ሜትሮ ቴፒቶ) . እና ጣቢያው እዚህ አለ:

ማጭድ ያለባት ሴት በጣም ከተለመዱት የሞት ምስሎች አንዱ ነው, በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በቁም ነገር አይወሰድም. ለየት ያለ ሁኔታ ሞትን የሚያመልኩ ሜክሲካውያን ናቸው, ሳንታ ሙርቴ ይባላሉ. ለዚህ አምላክ የተሰጡ ብዙ ቤተመቅደሶች አሉ፣ እና ብዙዎች ለአምልኮ በቤታቸው ውስጥ ምስሎች አሏቸው።

የሳንታ ሙርቴ አምልኮ

የቅዱስ ሞት አምልኮን የሚያመለክተው ዘመናዊው ሃይማኖታዊ መመሪያ በሜክሲኮ እና በአሜሪካ የተለመደ ነው. ሳንታ ሙርቴ የካቶሊክ እምነትን እና የሜክሲኮ ተወላጆችን አፈታሪካዊ ውክልናዎችን የሚያጣምር የተቀናጀ እንቅስቃሴ ነው። የዚህ የአምልኮ ሥርዓት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከ XVII ክፍለ ዘመን ጋር የተያያዘ ነው. የሳንታ ሙርቴ ደጋፊዎች በጸሎት ወደ ሞት መዞር ህይወታቸውን እንደሚያሻሽል እርግጠኞች ናቸው።

ሳንታ ሙርቴ ልዩ የጸሎት ቤቶችን መፍጠርን የሚያካትት ሃይማኖት ሲሆን ማእከላዊው ምስል የመለኮት ሐውልት ሲሆን ይህም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በቀይ ቀሚስ ውስጥ በሴት አጽም ይወከላል. ሰዎች አልኮል፣ ሲጋራና ጣፋጮች ስለሆኑ ለብዙዎች እንግዳ የሚመስሉ መስዋዕቶችን ያደርሳሉ። የሜክሲኮ ባለስልጣናት የአምልኮ ሥርዓቱን እንደ ሰይጣን እያሳደዷቸው ነው ነገርግን የአምልኮ ሥርዓቱ ተከታዮች ግንኙነታቸውን አግለዋል።

ሳንታ ሙርቴ አፈ ታሪክ ነው።

ከሳንታ ሙርቴ አምልኮ ጋር የተቆራኘ አንድ አስደሳች አፈ ታሪክ አለ ፣ በዚህ መሠረት ሰዎች ስለ ሞት አያውቁም እና የሕይወትን ችግሮች እያጋጠሟቸው ፣ ከችግሮች ለማዳን ወደ ጌታ ዘወር ብለዋል ። እግዚአብሔር ወደ ተመረጠችው ልጃገረድ መጣ እና እንደ ፈቃዱ ሞት እንደምትሆን ተናግሯል - የሰውን ሕይወት የሚጠቅስ ግዑዝ መንፈስ። በዚያው ቅጽበት የልጅቷ አካል ተበታተነ፣ ፊቷም ወደ ቅል ተለወጠ። የሞት መልአክ ሳንታ ሙርቴ በእጆቹ ማጭድ ተቀበለ። ሞት ከጌታ ጋር የተያያዘ ስለሆነ ብዙ ሰዎች ለመጸለይ ፈቃድ ለመስጠት መጀመሪያ ወደ ኢየሱስ ይመለሳሉ።

ሰዎች የቅዱስ ሞትን አምልኮአቸውን ለመግለፅ በመስቀል ፈንታ ምስሏን በደረታቸው ይለብሳሉ። ይህንን አምላክ የሚያሳዩ ንቅሳት ታዋቂዎች ናቸው። የቅዱስ ሞት አምልኮ የሳንታ ሙርቴ ሁሉን ቻይነት የሚያሳዩ በርካታ ምስሎችን ያቀርባል። በጣም ታዋቂው ስዕል የሴቷ ፊት ነው, የትኛው የራስ ቅሉ አካላት ይታያሉ. ከስፌት ጋር የሚመሳሰሉ መስመሮች በአፍ አካባቢ፣ የጆሮ ጉትቻ በጆሮው ላይ እና በጭንቅላቱ ላይ ባለው ፀጉር ላይ የተጠለፉ ጽጌረዳዎች ይታያሉ። የሜክሲኮ የቅዱስ ሞት አምልኮ የሚከተሉትን የንቅሳት ትርጉሞች ይጠቁማል።

1. ብዙውን ጊዜ ሰዎች በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ አስፈላጊ እንዲሆኑ በሰውነታቸው ላይ ምስልን ያስቀምጣሉ.
2. ተስፋ በሌላቸው ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ከተለያዩ በሽታዎች ለመነቀስ ይረዳል.
3. ድሆች የበለጠ ሀብታም ለመሆን ሥዕሉን ይጠቀማሉ።

ሳንታ ሙርቴ - የአምልኮ ሥርዓቶች

ለቅዱስ ሞት የተሰጠው ዋናው ሥነ ሥርዓት ከካቶሊክ ሥርዓት ጋር ተመሳሳይ ነው. በእያንዳንዱ ወር የመጀመሪያ ቀን አማኞች በሜክሲኮ ዋና ከተማ ዳርቻ ከሚገኙት ቤቶች በአንዱ በሚታየው በመሠዊያው ላይ ይሰበሰባሉ። አንዳንድ የሳንታ ሙርቴ ተከታዮች ተንበርክከው ወደ ጸሎት ቦታ አመሩ። ብዙ አማኞች በመሠዊያው አቅራቢያ ማሪዋና ያጨሳሉ, ይህም ከቅዱስ ሞት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. የጋራ ጸሎቶችን በማድረግ ሰዎች ለራሳቸው የተሻለ ሕይወት ለማግኘት ይጠይቃሉ።

በሳንታ ሙርቴ ውስጥ ሰዎች ከእግዚአብሔር እርዳታ ለማግኘት በራሳቸው የሚያከናውኗቸው የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ. በማንኛውም ንግድ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ቀለል ያለ ሥነ ሥርዓት አለ እና በሚከተለው እቅድ መሰረት ይከናወናል.

1. በሳንታ ሙርቴ መሠዊያ ፊት ለፊት, ነጭ ወይም ሰማያዊ ሰሃን ያስቀምጡ, እና በላዩ ላይ አንድ ብርጭቆ ውሃ ያስቀምጡ, በውስጡም ሳንቲም እና ሰባት የሾርባ ስኳር ያስቀምጡ. በመስታወት ዙሪያ ሰባት ሰማያዊ ሻማዎችን ያስቀምጡ.
2. በነጭ ወረቀት ላይ ሙሉ ስምዎን, የልደት ቀንዎን እና ከማንኛውም አካባቢ ጋር ሊዛመድ የሚችል ጥያቄ ይጻፉ. በራስዎ ቃላት ይጸልዩ እና ማስታወሻውን በአንድ ብርጭቆ ውሃ ስር ያስቀምጡት.
3. ሻማዎቹን ከግጥሚያው በሰዓት አቅጣጫ ያብሩ እና የቀረበውን ሴራ ይናገሩ።

የሳንታ ሙርቴ ጸሎቶች ለእያንዳንዱ ቀን

እንደ ሜክሲካውያን እምነት, ቅዱስ ሞት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ይረዳል, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ, ፍትህን ወደነበረበት ለመመለስ እና ፍቅርን ለማግኘት ወደ ጉዳዮች ትመለሳለች. የሳንታ ሙርቴ ጸሎቶች በማህበራዊ ደረጃ እና ዕድሜ ላይ ሳይሆኑ ሁሉንም ሰዎች ይረዳሉ, ለዚህም ነው የአምልኮ ሥርዓቱ በተለይ በድሃ ሜክሲኮውያን ዘንድ ተወዳጅ የሆነው። በየቀኑ በመሠዊያው ፊት ለፊት ሰዎች ከገንዘብ ጋር የተያያዙ ችግሮችን ለመፍታት እርዳታ ይጠይቃሉ. አምላክ የራሳቸውን ጥቅም ለማስጠበቅ እና ወደፊት እንዲራመዱ ተከታዮቹን ያዘጋጃል።

የሃይማኖት ተከታዮች ቅዱስ ሞት ተአምራትን ያደርጋል ይላሉ። አንዳንድ ጊዜ እሷ ከኢየሱስ የበለጠ ታከብራለች, ምክንያቱም እርሱን የወሰደው ሞት ነው, ስለዚህም, ጠንካራ ትሆናለች.

ሌሎች ቅዱሳን አቅም በሌላቸው ቦታ እንደምትረዳ ይታመናል። ብዙውን ጊዜ ሰዎች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን እርዳታ እምቢ ይላሉ, እሷን ብቻ የሚያስተምር እና የማይረዳውን እውነታ በመጥቀስ. ነገር ግን ቅድስት ሞት ለማንም የተለየ ነገር አያደርግም - ሁሉም በፊቷ እኩል ናቸው፡ ሴተኛ አዳሪ፣ ፖሊስ፣ የወንበዴ ዲስኮች ሻጭ፣ ፖለቲከኛ እና ሌላው ቀርቶ አደንዛዥ እጽ ሻጭ።

የአካባቢው ሰዎች እንዲህ ይላሉ፡- “እሷ ብቻ ትረዳለች፣ እና አፍንጫሽን በኃጢአትሽ ውስጥ አታስገባም። ለዓመታት ተአምር መጠበቅ አትፈልግም, በቀላሉ ጥያቄውን ታሟላለች. እና በህሊናዎ ላይ ምን አይነት ፍላጎት አለ. እና ለእሱ ተጠያቂው እርስዎ ነዎት ...

"ለእሷ የምትሰጣት ምንም ለውጥ አያመጣም: አበቦች, ፖም, የማሪዋና መገጣጠሚያ, ሻማ ወይም ሌላ ነገር. ከልብ መምጣቱ አስፈላጊ ነው. የወንጀል አለቃ፣ ግብረ ሰዶም፣ ድሃ ወይም ሀብታም፣ ታማሚም ሆነ ጤናማ፣ ብልህ ወይም ደደብ - ምንም አይደለም! ሳንቲሲማ ጭፍን ጥላቻ የላትም፣ ማንንም አትወቅስም። በነጻ ለመርዳት ፈቃደኛ ነች።

ነገር ግን፣ ብዙዎች፣ ወደዚህ ቅዱስ ከመጸለያቸው በፊት፣ መጀመሪያ ለዚህ ጸሎት ፍቃድ በመጠየቅ ወደ ኢየሱስ ዘወር አሉ።

“ሰዎች የሚፈልጉትን ይጠይቃሉ - የነሱ ጉዳይ ነው። አንድ ሰው ለበረከት ብቻ ይመጣል, አንድ ሰው - ለልጁ መልሶ ማገገም ይጸልያል, አንድ ሰው ወንድሙን ከእስር ቤት ለማውጣት ይፈልጋል, አንድ ሰው ፍትሃዊ ቅጣትን ይጠይቃል, እና አንድ ሰው - በጠላት ወይም በዳዩ ላይ ጉዳት ያደርሳል. በእውነቱ ምክንያቱ ካለ በቀል ውስጥ ምንም አሳፋሪ ነገር የለም ፣ አለበለዚያ ሁሉም ነገር በአንተ ላይ ሊለወጥ ይችላል ። ሳንቲሲማ መጥፎ መሆን አትችልም ፣ ልክ አንዳንድ ጊዜ መጥፎ ሰዎች ወደ እርሷ መጥተው መጥፎ ነገርን ይጠይቃሉ።

የሳንታ ሙርቴ ዋና የልምድ መስክ የፍቅር እና የገንዘብ ጉዳዮች እንዲሁም ከአመፅ ሞት እና ከበሽታ መከላከል ነው። በመጀመሪያ ሌሊት የሚሠሩትንና ሕይወታቸውን አደጋ ላይ የሚጥሉትን በየቀኑ ትጠብቃለች፡ የፖሊስ መኮንኖች፣ ዕፅ አዘዋዋሪዎች፣ “ባርደል ተረት”፣ የታክሲ ሹፌሮች እና የማሪቺ ሙዚቀኞች። በማህበረሰቡ ወይም በእጣ ፈንታ እራሳቸውን የማይገባቸው አድርገው ለሚቆጥሩ ሁሉ እጅግ ማራኪ የሚያደርገው ይህ የቅድስት ፍትህ ፍትህ ነው።

መጀመሪያ ላይ የአምልኮ ሥርዓቱ በመንደሮች ውስጥ በድሆች መካከል ተነሳ, በመጨረሻም በወንጀል ክበቦች ውስጥ ታዋቂ ሆኗል, እና ብዙ ቆይቶ በትልልቅ ከተሞች የሚኖሩ ሀብታም ነዋሪዎችም ፍላጎት ነበራቸው. ግን ዛሬም ቢሆን ዋናዎቹ የአምልኮ ቦታዎች የተጎዱት በተቸገሩ ሰፈሮች ውስጥ ነው. የመጀመሪያው የሳንታ ሙርቴ ቤተመቅደስ በሜክሲኮ ሲቲ በ1999 ተከፈተ፣ እስከዚያ ቅጽበት ድረስ ለእሷ የተሰጡ መሠዊያዎች በግል ቤቶች ውስጥ ብቻ ነበሩ።

በውጫዊ መልኩ፣ አዲሱ የሜክሲኮ ቅዱሳን ታዋቂውን የሞት ምስል ይመስላል - በመከለያ እና በማጭድ። በአንድ እጇ ሚዛን አላት። በሌላኛው - ሉል, ይህም ማለት ሁሉም የፕላኔቷ ሰዎች ለእሱ ተገዥ ናቸው ማለት ነው. ኳሱ መነሻ እና ደረጃ ምንም ይሁን ምን ለሁሉም ፍትህ እና እኩልነትን ያሳያል። አንዳንድ ጊዜ ሳንቲሲማ በነጭ ቀሚስ እና ከድንግል ማርያም ባህሪያት ጋር - የንጽህና እና የንጽህና መገለጫዎች ይታያሉ. ስለዚህ ለእሷ ሌላ ስም - ነጭ ሴት ልጅ (ኒና ብላንካ).

በአፈ ታሪክ መሰረት, ሰዎች ከዚህ በፊት ሞትን አያውቁም ነበር, ነገር ግን ማለቂያ በሌለው ህይወት አስቸጋሪነት ደክሟቸው, ነፃነታቸውን እንዲልክላቸው በመጠየቅ ወደ እግዚአብሔር መለሱ. እግዚአብሔር የመረጣት ቆንጆ ወጣት ልጅ ተገለጠ እና ከአሁን በኋላ ሞት እንደምትሆን ተናግሯል - አካል የሌለው መንፈስ ፣ በሰው ሕይወት ውስጥ መስመር እየሰየመ እና የምድር ጎዳና ስቃይ ያበቃል። በዚያው ቅጽበት ሰውነቷ ተበታተነ፣ ቆንጆዋ ወጣት ፊቷ ወደ ራቁት የራስ ቅል ተለወጠ፣ እና ከእግዚአብሔር እጅ ማጭድ ተቀብላ፣ ሞት በምድር ላይ መንገዱን ጀመረ።

ለሳንታ ሙርቴ፣ ልዩ የጸሎት ቤቶች ተዘጋጅተዋል፣ መሠዊያ እና ዋናው የመለኮት ሐውልት (የሚያምር የሚያምር ቀሚስ ለብሳ የሴት አጽም)። እንዲሁም የቅዱስ ሞት ምስል በቀለም ምስል ወይም ምስል መልክ ሊቀርብ ይችላል. የመቅደሱ ገፅታዎች አማኙ ለመፍታት በሚያደርጋቸው ችግሮች ላይ የተመሰረተ ነው. የሳንቲሲማ ካፕ ቀለም ማለት ይቻላል ማንኛውም ሊሆን ይችላል, እና እያንዳንዱ የራሱ ትርጉም አለው.

• ባህላዊ ልብሶች - ነጭ - የንጹህ ንጽህና ምልክት.
• በፍቅር ጉዳዮች ላይ ለማገዝ የ Muertita's cape ቀይ መሆን አለበት.
• ከህግ ጋር ችግሮችን ለመፍታት - አረንጓዴ.
• የገንዘብ ችግሮችን ለማሸነፍ - ወርቅ (የብልጽግና ምልክት) ወይም ቢጫ.
• ጥቁሩ ሞት የህይወት መሰናክሎችን የሚያሸንፍ ሃይል ነው።
• ሳንታ ሙርታ በሰማያዊ ወይም ወይን ጠጅ - የምስጢራዊ ችሎታዎች መነቃቃት ፣ ከመናፍስት ዓለም ጋር ግንኙነት።
• ብዙውን ጊዜ ሁሉንም ችግሮች በአንድ ጊዜ መፍታት የሚችል ቀስተ ደመና ቀሚስ የለበሰ ቅድስት አለ።

ለቤት መሠዊያዎች ግንባታ ብዙ ትናንሽ ቅርጻ ቅርጾች በገበያዎች ይሸጣሉ. ሁሉም ነጋዴ ማለት ይቻላል የቅዱስ ሞት ምስል በዶላር ተጣብቋል ወይም በሳንቲም በተሞላ ሳጥን ውስጥ መቆም ይችላል።

ረጅም ፀጉር ወይም ጥቁር ፀጉር ያላቸው ምስሎችም የተለመዱ ናቸው. እና በወንበዴዎች ክበቦች ውስጥ ፣ የእግዜር ምስሎች አንዳንድ ጊዜ ከሟች ጠላቶች በጣም ተፈጥሯዊ አፅሞች ይገነባሉ።

ብዙ ትኩስ አበቦች ወደ መሠዊያዋ ይወሰዳሉ - ቀይ እና ነጭ ጽጌረዳዎች ፣ ማሪጎልድስ ፣ ካርኔሽን ፣ ሳንባ ነቀርሳ ፣ ቱሊፕ። የደረቀ ወዲያውኑ ይተኩ.

ፍራፍሬዎች በባህላዊ አቅርቦቶች ውስጥም ይካተታሉ, እና በእርግጥ, ትኩስ መሆን አለባቸው. በተለይም በክብር ውስጥ ቀይ እና ቢጫ ፖም (የብልጽግና ምልክት) ናቸው. ሳንቲሲማ ኮኮናት ፣ አናናስ ፣ ማንጎ ፣ ሐብሐብ እና ሙዝ አይቀበልም።

ብዙውን ጊዜ ህይወት ጣፋጭ እና ያለ ምሬት እንድትሆን የተለያዩ ጣፋጮች - ቸኮሌት ፣ ማር ፣ ጣፋጮች ፣ ሎሊፖፕ ፣ ኮካ ኮላ እና ማስቲካ ትሰጣለች። በስጦታዎቹ ውስጥ የአልኮል መጠጦችም ተካትተዋል። ተኪላ, ሮም, አኒሲድ ቮድካ, ኮኛክ, ወይን, አረቄ, አንዳንድ ጊዜ ቢራ, በመስታወት መያዣዎች ውስጥ መሆን አለበት.

ነጭ ሴት ልጅን እና ሲጋራዎችን እና ሲጋራዎችን ይወዳል. ይህ በጠያቂው ዙሪያ ምቀኝነትን ለማስወገድ ይረዳል. እንደ አንድ ደንብ, የትምባሆ ምርቶች በ 2 ቁርጥራጮች ይቀመጣሉ (ቁጥር "2" እና ሌሎች በዚህ ሃይማኖት ውስጥ የተከበሩ ናቸው).

ንጹህ ውሃ (በእርግጠኝነት በመስታወት ውስጥ) ከቅዱስ ሞት ጋር የግንኙነት ዋና መሪ ነው.

ዳቦ በሳምንት ሁለት ጊዜ ይለወጣል. በተመሳሳይ ጊዜ, ያረጀው አይጣልም, ግን ከዛፉ ስር ያለው የፓርኩ ነው.

እና በመጨረሻም - ዕጣን: ዕጣን, ሰንደል እንጨት, ከርቤ, ሮዝሜሪ, ማስክ. አሉታዊ ኃይልን ለማጽዳት ይረዳሉ እና መልካም ዕድል ያመጣሉ.

ሻማ እና ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዘይቶች በ "ቦኒ" መሠዊያ ላይ ከመጠን በላይ አይሆኑም. ከላይ ከተጠቀሰው በተጨማሪ ገንዘብ እና ካርቶጅ እንኳን በእግሯ ላይ ተቀምጠዋል (ከአመፅ ሞት ለመከላከል).

ቅድስተ ቅዱሳን ሞት እንደ ቅናት የጠነከረ ነው የሚል ወሬ አለ። የአክብሮት እና ትኩረት ምልክቶችን መስጠት ካቆምክ በድንገት ወደ እቅፏ ሊወስድህ ይችላል.

የሳንቲሲማ ቅናት በአቅራቢያዋ ያሉትን ሌሎች ቅዱሳን ወይም መናፍስት ምስሎችን ስለማትታገስ እራሱን ያሳያል። ከአጠገቧ እንዲቀመጥ የተፈቀደለት ብቸኛው ቅድስት ቅዱስ ይሁዳ ነው (የአስቆሮቱ አይደለም) - የተቸገሩ ጠባቂ እና የአደገኛ ሥራዎች ጠባቂ። ምእመናኑ ሌሎች ቅዱሳንን በአይኖቿ አጠገብ ለማስቀመጥ ፈሩ።

የሳንቲሲማ አምላኪው ምስሏን ከእሱ ጋር ይሸከማል, ይህም ሁልጊዜ እሷን እንደሚያስታውስ የሚያሳይ ምልክት ነው. ብዙውን ጊዜ ይህ የወርቅ/ብር ማንጠልጠያ ወይም የቁልፍ ሰንሰለት ነው። ለበለጠ ውጤታማነት, ሻማው በሻማ እሳት ላይ ይቃጠላል. ለሜዳሊያው የሌሎች ሰዎችን እጅ ከመንካት ይቆጠቡ። ደግሞም ፣ ብዙ ተከታዮች በሰውነታቸው ላይ የቅዱስ ምስል ንቅሳት ያደርጋሉ - ይህ አንድን ሰው በጥይት ፣ በቁጥጥር እና በሌሎች ችግሮች ይከላከላል ።

አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች የሚከናወኑት በልጆች (በተለምዶ ትናንሽ ልጃገረዶች) ብቻ ነው, ምክንያቱም ቅዱስ ሞት በተለይ ለንጽህናቸው እና ንፁህነታቸው ተስማሚ ነው.

ከ Muertita (ከክርስትና ሀይማኖት በተለየ) በእኩል ደረጃ - ትከሻዎን ቀጥ አድርገው እና ​​ጭንቅላትዎን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ መግባባት የተለመደ ነው። ወደ ቅዱሳኑ ዘወር ስትል ዓይኖቿን ቀጥ ብለህ ማየት አለብህ። ብዙውን ጊዜ ፊት ወይም ሐውልት ለአንድ ዓይነት የመንጻት ዓይነት በሲጋራ ትምባሆ ይጨሳል። እሷን በተለያዩ ስጦታዎች በማከም ራሳቸውን ያስተናግዳሉ።

ሳንታ ሙርቴ ምኞትን እንድትፈጽም በጉልበቶችህ ላይ ወደ መሠዊቷ መምጣት አለብህ። ይህ ድርጊት “መጥፎ መጥፎ” (መጥፎ መጥፎን) ከተከታታዩ ክፍሎች በአንዱ ላይ በግልፅ ታይቷል።

በየወሩ የመጀመሪያ ምሽት ቅዳሴ ይካሄዳል፣ ከዚያም ለሚመጡት ሁሉ በረከት ይደረጋል።

ነገር ግን አንዳንድ ባለሙያዎች አስፈላጊ ከሆነ ይህንን እምነት ለመተው ተንኮለኛ መንገድ አግኝተዋል-ሦስት ጊዜ በተቀደሰ ውሃ እራሳቸውን መታጠብ አለባቸው እና በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሐውልቱን በማጭድ ይተውት ።

ቤተ ክርስቲያን በሳንታ ሙርቴ እና በክርስትና መካከል ምንም ግንኙነት እንደሌለው በመግለጽ የአምልኮ ሥርዓቱን ታወግዛለች ነገር ግን ሀገሪቱ የሃይማኖት ነፃነት ስላላት ምእመናኖቿ በይፋ ስደት አይደርስባቸውም ። ቢሆንም፣ በየጊዜው በዚህ እምነት ተከታዮች ላይ ጭቆና እየተካሄደ ነው፣ በተለይም ለሞት ተብሎ የተሰበሰቡ የጸሎት ቤቶችን የማፍረስ ተግባር ይከናወናል።

በተመሳሳይም የሃይማኖት ተከታዮች የእነሱ አምልኮ ከጥቁር አስማት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው እና እራሳቸውን እንደ ካቶሊኮች ታማኝ እንደሆኑ አድርገው መቁጠራቸውን ቀጥለዋል ይላሉ። ከዚህም በላይ ለዚህ ሃይማኖት የሚቆረቆሩ የፖለቲካ ፓርቲዎች በቅርቡ ብቅ ማለት የጀመሩ ሲሆን ምእመናኑ ራሳቸው በየጊዜው ተቃውሞ በማሰማት ለሳንታ ሙርቴ እውቅና መስጠትን የሚቃወሙ ለምክትል ምርጫ ላይ ድምጽ ለመስጠት ፈቃደኛ አይደሉም።

የቅዱስ ሞት አምልኮ (እንደ ክርስትና) ትሕትናን፣ ይቅርታን፣ ትዕግሥትን እና ሌሎች በጎ ምግባርን የማይሰብክ በመሆኑ ሰዎች በቀላሉ በቀሳውስቱ ቁጥጥር ሥር እንዲሆኑ፣ ነገር ግን በተቃራኒው የተዋጣለት እምነትንና ጥንካሬን ይሰጣል። መብታቸውን ይከላከሉ, የሜክሲኮ መንግስት ለአምልኮው ያለው አመለካከት አሻሚ ነው . በአንድ በኩል፣ በንቀት “የህብረተሰቡ አጉል እምነት” ሲሉ አይቀበሉትም፤ ይህ ደግሞ ባህል ያለውና የተማረ ሰው ማመን ነውር ነው። በሌላ በኩል የአምልኮ ሥርዓቱ የሚኖረው እና የሚዳበረው በባለሥልጣናት ስልታዊ ድጋፍ ነው, ምክንያቱም መንግሥት እና የመንግስት ባለስልጣናት ራሳቸው ብዙውን ጊዜ እርዳታ ለማግኘት ወደ "ማዶና ማጭድ" ይመለሳሉ.

የሚያስደስት እውነታ በአለም ዋንጫ ወቅት ሳንቲሲማ በሜክሲኮ ባንዲራ (አረንጓዴ, ነጭ, ቀይ) ቀለሞች ለብሳለች, እና የእግር ኳስ ኳስ በእጆቿ ላይ (ከባህላዊው ሉል ይልቅ). ይህ ሁሉ የሚደረገው ነጩ ሴት ልጅ ለብሄራዊ ቡድኑ መልካም እድል እንድታመጣ ነው። ቢረዳም ባይጠቅም ለራስህ ፍረድ። እውነታው ግን የሜክሲኮ ብሄራዊ ቡድን ለአለም ጠንካራው ብሄራዊ ቡድን - የብራዚል ቡድን የማይመች ተጋጣሚ ነው። እና ባለፉት አስር አመታት ውስጥ የእነዚህ ሀገራት ስብሰባዎች በይፋ ግጥሚያዎች ሜክሲኮን ከሰባት ድሎች ውስጥ ስድስቱን አምጥተዋል።

ግን እግር ኳስ ብቻ ሳይሆን ሳንታ ሙርቴን ወደ ሁሉም ቤት ያመጣል። ዛሬ, የሞት ምስል በቤት ውስጥም ሆነ ከድንበሩ ባሻገር በጣም ተወዳጅ ነው. እሱ የጥበብ አካል ሆኗል ፣ እና በዓለም ዙሪያ ያሉ አርቲስቶች እና ዲዛይነሮች በስራቸው ውስጥ በንቃት ይጠቀማሉ። በሚያምር ቀሚስ ውስጥ ያለው አጽም በዲያጎ ሪቬራ እና ፍሪዳ ካህሎ ሸራዎች ላይ፣ በሆሴ ጓዳሉፔ ፖሳዳ በተቀረጹ ምስሎች እና የመጽሐፍ ምሳሌዎች ላይ ይታያል።

በቅርቡ ደግሞ ናይክ ሳንታ ሙርቴ የተባሉ ተከታታይ የስፖርት ጫማዎችን አውጥቷል።

እና የተነቀሰውን የካት ዋልክ ኮከብ ሪክ ጀኔስት (ዞምቢ ልጅ) ፎቶን በቅርበት ከተመለከትን, ለ "ከሞት በኋላ" ምስሉ መነሳሳት ምን እንደሆነ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም.

ሜክሲኮ በሞት ላይ ያለው አመለካከት ከልጅነት ጀምሮ ከምናውቃቸው ነገሮች በእጅጉ የተለየች አገር ነች። የአብዛኛው ህዝብ ህይወት ወሳኝ አካል የሙታን ቀን (ዲያ ዴ ሎስ ሙርቶስ) አመታዊ በዓል ነው - ህዳር 1 እና 2 ላይ የሚካሄደው የሙታን መታሰቢያ በዓል ነው። በእነዚህ ቀናት የሞቱ ዘመዶች ነፍስ ወደ ቤታቸው እንደሚሄድ እምነት አለ. ካርኒቫል በመላ ሀገሪቱ ተዘጋጅቷል፣ ጣፋጮች የራስ ቅሎች ተዘጋጅተዋል፣ ተኪላ እንደ ወንዝ እየፈሰሰ ነው። የመቃብር ስፍራዎች በሬባኖች እና በአበባዎች ያጌጡ ሲሆን ወደ መኖሪያ ቤት የሚወስዱ መንገዶችም በሻማ ተጭነዋል።

የሙታን ቀን ዋነኛው ባህርይ የካላቬራ ካትሪና ምስል ነው (ስፓኒሽ: ላ ካላቬራ ካትሪና) - ይህ በቅንጦት ቀሚስ ውስጥ የሴት አፅም ነው, ከታችኛው ዓለም ፋሽንista አይነት - የቅዱስ ሞት ምሳሌ. የእንደዚህ ዓይነቶቹ አኃዞች ልዩነት አስደናቂ ነው - ከሽምቅ አልባሳት በተጨማሪ ካትሪና በአለባበስ ጠረጴዛ ፣ በፒያኖ ፣ በመኪና ወይም በጃኩዚ መልክ ጥሎሽ ሊኖራት ይችላል። ብዙውን ጊዜ እሷ በጣም ባልተጠበቁ ምስሎች ውስጥ ትታያለች-ከሙሽሪት እና ከፍላሜንኮ ዳንሰኛ እስከ ሮክ ኮከብ እና ጌሻ።

Día de los Muertos ለቅሶ ቦታ የሌለበት ደማቅ ክስተት ነው። የከተማው ሰዎች እንደ ጓል፣ ጓል እና ሞት እራሱ ይለብሳሉ። በተጨማሪም አመድ በጭንቅላቱ ላይ በመርጨት ሌሊቱን ሙሉ የሟች ዘመዶችን አጥንት ማጠብ የተለመደ ነው. መዝሙሮች፣ ጭፈራዎች እና ቁማርተኞች ከበዓሉ ጋር አብረው ይመጣሉ፣ ይህም ማዘን እና ማልቀስ በጥብቅ የተከለከለ ነው። የሙታን ቀን ሌላው አስደሳች ወግ አሁን በሕይወት ያሉ አስፈላጊ ሰዎች የካሪኩለር ምስሎችን መፍጠር ነው ፣ በግጥም ታሪኮች የታጀቡ።

የሙታን ቀን ሕይወትን የምናከብርበት ቀን ነው! እናም የሜክሲኮ ባሕላዊ ጥበብ “በእኔ ውስጥ መልካሙን ሁሉ ለሞት እዳለሁ!” የሚለው በከንቱ አይደለም!