ቤት » የወሊድ ሆስፒታል » እንደ ጤፍ እነዚህ ጥንታዊ ደረጃዎች. ታፊ ታሪኮች

እንደ ጤፍ እነዚህ ጥንታዊ ደረጃዎች. ታፊ ታሪኮች

ቴፊ ለሚለው ስም አመጣጥ ብዙ አማራጮች አሉ።

የመጀመሪያው እትም በታሪኩ ውስጥ በፀሐፊው እራሷ ተገልጿል "ተለዋጭ ስም". የዘመኑ ጸሐፊዎች ብዙ ጊዜ እንደሚያደርጉት ጽሑፎቿን በወንድ ስም መፈረም አልፈለገችም። "ከወንድ የውሸት ስም ጀርባ መደበቅ አልፈለኩም። ፈሪ እና ፈሪ። ለመረዳት የማይቻል ነገር መምረጥ የተሻለ ነው, ይሄም ሆነ ያ. ግን ምን? ደስታን የሚያመጣ ስም ያስፈልግዎታል. በጣም ጥሩው ስም አንዳንድ ሞኞች ነው - ሞኞች ሁል ጊዜ ደስተኞች ናቸው". እሷ “አንድ ሞኝ ፣ በጣም ጥሩ እና በተጨማሪም ፣ እድለኛ የሆነውን አስታወስኩኝ ፣ ይህ ማለት እሱ በራሱ እጣ ፈንታ እንደ ጥሩ ሞኝ ተደርጎ ታወቀ። ስሙ ስቴፓን ነበር፣ እና ቤተሰቡ ስቴፊ ብለው ይጠሩታል። ከጣፋጭነት የመጀመሪያውን ደብዳቤ አለመቀበል (ሰነፍ እንዳይታበይ) ”, ጸሐፊ "ጤፊን ትንሹን ቲያትሬን ለመፈረም ወሰንኩ". ይህ ድራማ በተሳካ ሁኔታ ከተጠናቀቀ በኋላ፣ ከጋዜጠኛ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ፣ ስለ ስሙ ስም ሲጠየቅ ጤፊ እንዲህ ሲል መለሰ። “ይህ… የአንድ ሞኝ ስም ነው… ማለትም እንደዚህ ያለ ስም”. ጋዜጠኛው አስተውሏል። "ከኪፕሊንግ ነው አሉ". ታፊ የኪፕሊንግ ዘፈን እያስታወሰ ታፊ ዋልሽ ሰው ነበር /ታፊ ሌባ ነበር…(ጤፊ ከዌልስ፣ ቴፊ ሌባ ነበር)፣ በዚህ እትም ተስማማ።

ተመሳሳዩ እትም በፈጠራ ተመራማሪው Teffi E. Nitraur የተነገረ ሲሆን የጸሐፊውን ትውውቅ ስም እንደ ስቴፋን በማመልከት እና የጨዋታውን ርዕስ በመጥቀስ - "የሴቶች ጥያቄ",

የውሸት ስም አመጣጥ ሌላ እትም በቴፊ ሥራ ተመራማሪዎች ኢ.ኤም. ትሩቢሎቫ እና ዲ.ዲ ኒኮላቭ የቀረበ ነው ፣ እንደ ማጭበርበሪያ እና ቀልዶች የሚወድ ናዴዝዳ አሌክሳንድሮቭና ፣ እንዲሁም የስነ-ጽሑፋዊ parodies ደራሲ ነበር ፣ ፊውሊቶንስ ፣ አካል ሆነ። የጸሐፊውን ተገቢ ምስል ለመፍጠር ያለመ ሥነ-ጽሑፋዊ ጨዋታ።

በተጨማሪም ቴፊ የውሸት ስሟን የወሰደችበት እትም አለ ምክንያቱም እህቷ ገጣሚ ሚራ ሎክቪትስካያ "ሩሲያኛ ሳፕፎ" ትባላለች በእውነተኛ ስሟ ታትሟል።

ፍጥረት

ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ቴፊ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን ይወድ ነበር። ጣዖቶቿ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ነበሩ, ለዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ እና ሥዕል ፍላጎት ነበራት, ከአርቲስት አሌክሳንደር ቤኖይስ ጋር ጓደኛ ነበረች. እንዲሁም, Teffi በ N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky እና በዘመኗ ኤፍ. ሶሎጉብ እና ኤ. አቬርቼንኮ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ናዴዝዳ ሎክቪትስካያ በልጅነቷ መጻፍ ጀመረች ፣ ግን የመጀመሪያዋ የስነ-ጽሑፍ ስራዋ የተካሄደው በሰላሳ ዓመቷ ነበር። የመጀመሪያው የጤፍ ህትመት መስከረም 2 ቀን 1901 በ "ሰሜን" መጽሔት ላይ ተካሂዷል - ግጥም ነበር. "ህልም አየሁ፣ እብድ እና ቆንጆ..."

ታፊ እራሷ ስለ መጀመሪያውነቷ እንዲህ ተናግራለች። “ግጥሜን አንድም ቃል ሳይነግሩኝ ወደ አንድ ሥዕል መጽሔት ወሰዱት። ከዚያም ግጥሙ የታተመበትን የመጽሔቱን እትም አመጡ፤ በጣም ተናደድኩ። ያኔ ማተም አልፈልግም ነበር ምክንያቱም አንዷ ታላቅ እህቴ ሚራ ሎክቪትስካያ ግጥሞቿን ለረጅም ጊዜ እያሳተመች እና በተሳካ ሁኔታ ነበር. ሁላችንም ወደ ሥነ ጽሑፍ ከገባን የሚያስቅ ነገር መሰለኝ። በነገራችን ላይ ነገሩ እንዲህ ሆነ...እናም - ደስተኛ አልነበርኩም። ነገር ግን ከኤዲቶሪያል ቢሮ ክፍያ ሲልኩልኝ በጣም የሚያስደስት ስሜት ፈጥሮብኛል።.

ቅጽል ስም

ስለ ስመ ስም አመጣጥ ብዙ ጊዜ እጠይቃለሁ። በእርግጥ ለምን በድንገት "ጤፊ"? የውሻ ስም ማን ነው? በሩሲያ ውስጥ ያለ ምክንያት አይደለም, ብዙዎቹ "የሩሲያ ቃል" አንባቢዎች ይህንን ስም ለቀበሮቻቸው እና ለጣሊያን ግሬይሃውንድ ሰጡ.

ለምንድነው አንድ ሩሲያዊ ሴት ስራዎቿን በተወሰነ የአንግሊዝኛ ቃል ትፈርማለች?

ደህና፣ የውሸት ስም መውሰድ ከፈለግክ፣ የበለጠ ቀልደኛ የሆነ ነገር መምረጥ ትችላለህ ወይም ቢያንስ፣ እንደ ማክሲም ጎርኪ፣ ዴምያን ድሀ፣ ዋንደርደር ባሉ ርዕዮተ ዓለም ንክኪ። እነዚህ ሁሉ ለአንዳንድ የፖለቲካ ስቃይ ማሳያዎች ናቸው እና አንባቢን ያሸንፋሉ።

በተጨማሪም ሴት ፀሐፊዎች ብዙውን ጊዜ ለራሳቸው የወንድ የውሸት ስም ይመርጣሉ. ይህ በጣም ብልህ እና ጥንቃቄ ነው. ሴቶችን በትንሽ ፈገግታ እና አልፎ ተርፎም አለመተማመንን ማከም የተለመደ ነው-

እና ከየት አመጣችው?

ይህ ምናልባት ባሏ እየጻፈላት ሊሆን ይችላል።

"Vergezhsky" የተፈረመ አንድ ጸሐፊ ማርኮ Vovchok ነበር, ተሰጥኦ ደራሲ እና የሕዝብ ሰው, ተሰጥኦ ገጣሚ እሷን ወሳኝ ጽሑፎች "አንቶን Krayny" ይፈርማል. ይህ ሁሉ እደግመዋለሁ የራሱ raison d "etre. ጎበዝ እና ቆንጆ. ግን - "ጤፊ" - ምን ዓይነት ከንቱነት ነው?

ስለዚህ, ይህ ሁሉ እንዴት እንደተከሰተ በሐቀኝነት መግለጽ እፈልጋለሁ. የዚህ ስነ-ጽሑፋዊ ስም መነሻ የኔ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ የመጀመሪያ ደረጃዎች ነው። አሁን ሁለት ወይም ሶስት ግጥሞችን አሳትሜ፣ በእውነተኛ ስሜ ፈርሜ፣ እና አንድ ድርጊት ፅፌ ነበር፣ ነገር ግን ይህ ክፍል ወደ መድረክ እንዲወጣ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። በዙሪያው ያሉ ሁሉም ሰዎች ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነው, አንድ ሰው በቲያትር ዓለም ውስጥ ግንኙነቶች ሊኖረው ይገባል እና አንድ ሰው ዋና የስነ-ጽሑፍ ስም ሊኖረው ይገባል, አለበለዚያ ተውኔቱ አይቀረጽም ብቻ ሳይሆን በጭራሽ አይነበብም.

እዚህ ላይ ነው ያሰብኩት። ከወንድ ስም ጀርባ መደበቅ አልፈለኩም። ፈሪ እና ፈሪ። እሷም ሆነ እሷ, ለመረዳት የማይቻል ነገር መምረጥ የተሻለ ነው.

ግን ምን? ደስታን የሚያመጣ ስም ያስፈልግዎታል. ከሁሉም የሚበልጠው የአንዳንድ ሞኞች ስም ነው - ሞኞች ሁል ጊዜ ደስተኞች ናቸው። ለሞኞች, በእርግጥ, አልነበረም. ብዙዎቹን አውቃቸዋለሁ። እና ከመረጡ, ከዚያ በጣም ጥሩ የሆነ ነገር. እና ከዚያ አንድ ሞኝ ፣ በጣም ጥሩ እና ፣ በተጨማሪም ፣ እድለኛ የሆነውን አስታውሳለሁ ፣ ይህ ማለት እጣ ፈንታ እራሱ እንደ ጥሩ ሞኝ አውቆታል።

ስሙ ስቴፓን ነበር፣ እና ቤተሰቡ ስቴፊ ብለው ይጠሩታል። የመጀመሪያውን ደብዳቤ በመጥፎ (ሞኙ እንዳይታበይ) ከተውኩ በኋላ, የእኔን ትንሽ ጨዋታ "ጤፊ" ለመፈረም ወሰንኩ እና ምንም ይሁን ምን, በቀጥታ ወደ ሱቮሪንስኪ ቲያትር ዳይሬክቶሬት ላክሁ. ለማንም ስለ ምንም ነገር አልነገርኩም, ምክንያቱም የእኔ ኢንተርፕራይዝ እንደማይሳካ እርግጠኛ ነበርኩ.

ሁለት ወር ሆኖታል። ትንሹን ጨዋታዬን እረሳው ነበር ፣ እና ከሁሉም ነገር በኋላ ሁል ጊዜ ሞኞች እንኳን ደስታን የማያመጡ ትምህርታዊ መደምደሚያዎችን ብቻ አደረስኩ።

ግን እዚህ በሆነ መንገድ "አዲስ ጊዜ" አነበብኩ እና የሆነ ነገር አየሁ. "በማሊ ቲያትር ጤፊ የአንድ ትያትር ጨዋታ"የሴቶች ጥያቄ" ላይ ለመገኘት ተቀባይነት አግኝቷል።

የመጀመሪያው ነገር ያጋጠመኝ እብድ ፍርሃት ነበር። ሁለተኛው ወሰን የለሽ ተስፋ መቁረጥ ነው።

ተውኔቴ የማይገሰስ ከንቱነት፣ ደደብ፣ አሰልቺ እንደሆነ፣ በቅፅል ስም ለረጅም ጊዜ መደበቅ እንደማትችል፣ ተውኔቱ በርግጥ ወድቆ እንደሚወድቅና ለሌሎቹም በውርደት እንደሚሸፍን በድንገት ተረዳሁ። የሕይወቴ. እና ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር, እና ከማንም ጋር ማማከር አልቻልኩም.

እና ከዚያ በፍርሃት ፣ የእጅ ጽሑፉን ስትልክ ፣ የላኪውን ስም እና አድራሻ ምልክት እንዳደረገች ታስታውሳለች። እሺ በጸሃፊው ጥያቄ ፓኬጁን የላክኩት እኔ ነኝ ብለው ካሰቡ ግን ቢገምቱስ?

ለማሰብ ግን ብዙም ጊዜ አልወሰደበትም። በማግስቱ ፖስታ ቤቱ ተውኔቴ በዚህ እና በመሳሰሉት ቀናት እንደሚቀጥል የሚገልጽ ኦፊሴላዊ ደብዳቤ አመጣልኝ እና ልምምዱ በእለቱ እንደሚጀመር እና በነሱ ላይ እንዲገኝ ተጋበዙ።

ስለዚህ, ሁሉም ነገር ክፍት ነው. የማምለጫ መንገዶች ተቆርጠዋል። ወደ ታች ወድቄያለሁ, እና በዚህ ጉዳይ ላይ የበለጠ አስፈሪ ነገር ስለሌለ, ስለ ሁኔታው ማሰብ ይቻል ነበር.

ለምን ፣ በእውነቱ ፣ ጨዋታው በጣም መጥፎ እንደሆነ ወሰንኩ! መጥፎ ብትሆን ኖሮ ተቀባይነት አይኖራትም ነበር። እዚህ፣ በእርግጥ፣ ስሜን የወሰድኩት የሞኝ ደስታ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ለካንት ወይም ስፒኖዛ ከተመዘገብኩ ጨዋታው ምናልባት ውድቅ ሊሆን ይችላል።

ራሴን አንድ ላይ መሰብሰብ እና ወደ ልምምድ መሄድ አለብኝ, አለበለዚያ በፖሊስ በኩል ይጠይቁኛል.

ሄደ። ምንም ዓይነት ፈጠራዎችን የማያውቅ የድሮው ትምህርት ቤት ሰው በሆነው በ Evtikhy Karpov ተመርቷል.

Pavilionchik, ሶስት በሮች, ሚና በልብ እና ፊቷን ለሕዝብ ምራቁ.

በትህትና አገኘኝ፡-

በፀጥታ እንደተቀመጥኩ መጨመር አለብኝ? መድረክ ላይ ልምምድ ተደረገ። አንዲት ወጣት ተዋናይ ግሪኔቫ (አሁን በፓሪስ ውስጥ አገኘኋት. በጣም ትንሽ ስለተቀየረች በትንፋሽ እስትንፋስ እመለከታታለሁ ፣ እንደዚያው ...) ፣ ግሪኔቫ ዋናውን ሚና ተጫውታለች። በእጆቿ በኳስ ውስጥ የተጠቀለለ መሀረብ ነበር፣ እሱም ወደ አፏ ስትጭን ቆየች - ይህ ለወጣት ተዋናዮች የዚያ ሰሞን ፋሽን ነበር።

እስትንፋስህ ስር አታጉረምርም! Karpov ጮኸ። - ፊት ለፊት ለህዝብ! ሚናውን አታውቀውም! ሚናውን አታውቀውም!

ሚናውን አውቃለሁ! - ግሪኔቫ በንዴት ተናግራለች።

ታውቃለህ? እሺ ፈታኝ! ዝም በል! በአትክልት ዘይት ውስጥ, ያለ ማነቃቂያ እንዲበስል ያድርጉት!

ካርፖቭ መጥፎ የሥነ ልቦና ባለሙያ ነበር. ከእንደዚህ አይነት ማስጠንቀቂያ በኋላ ምንም አይነት ሚና በጭንቅላቱ ውስጥ ሊቀመጥ አይችልም.

ምን አይነት አስፈሪ ነው፣ ምን አይነት አስፈሪ ነው ብዬ አሰብኩ። ለምንድነው ይህን አስከፊ ተውኔት ጻፍኩት! ለምን ወደ ቲያትር ቤት ላከቻት! ተዋናዮች ይሰቃያሉ፣ እኔ የፈጠርኩትን ከንቱ ነገር ለማስታወስ ይገደዳሉ። ያኔ ቴአትሩ ይከሽፋል፤ ጋዜጦቹም “ህዝቡ ሲራብ እንዲህ አይነት ከንቱ ነገር ውስጥ መሰማራቱ ለቁም ነገር ያለ ቲያትር ነውር ነው” ብለው ይጽፋሉ። እና ከዚያ እሁድ ለቁርስ ወደ አያቴ ስሄድ በትኩረት ትመለከታኛለች እና "ስለ ታሪኮችህ ወሬ ሰምተናል. ይህ እውነት እንዳልሆነ ተስፋ አደርጋለሁ."

አሁንም ወደ ልምምድ ሄጄ ነበር። ተዋናዮቹ ወዳጃዊ በሆነ መንገድ ሲቀበሉኝ በጣም ተገረምኩ - ሁሉም ሊጠሉኝ እና ሊጠሉኝ ይገባል ብዬ አስቤ ነበር። ካርፖቭ ሳቀ:

“ያልታደለው ደራሲ” ዝም አለና ላለለቅስ ሞከረ። እና ከዚያ በኋላ የማይቀር ነገር መጣ. የክዋኔው ቀን ደረሰ። መሄድ ወይም አለመሄድ? ለመሄድ ወሰንኩ ነገር ግን ማንም እንዳያየኝ በመጨረሻዎቹ ረድፎች ውስጥ የሆነ ቦታ ለመውጣት ወሰንኩ. ካርፖቭ በጣም ኃይለኛ ነው. ጨዋታው ካልተሳካ ከመጋረጃው ጀርባ ዘንበል ብሎ ወደ እኔ በቀጥታ ይጮኻል: - "ውጣ አንተ ሞኝ!"

ጤፍ(እውነተኛ ስም) Nadezhda Alexandrovna Lokhvitskaya, በትዳር ውስጥ - ቡቺንስካያ; ግንቦት 09 (21) ፣ 1872 ፣ ሴንት ፒተርስበርግ - ኦክቶበር 6 ፣ 1952 ፣ ፓሪስ) - የሩሲያ ጸሐፊ እና ገጣሚ ፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ተርጓሚ ፣ እንደ “አጋንንታዊ ሴት” እና “ከፈር” ያሉ ታዋቂ ታሪኮች ደራሲ። ከአብዮቱ በኋላ ተሰደደች። የቅኔቷ እህት ሚራ ሎክቪትስካያ እና ወታደራዊ ሰው ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሎክቪትስኪ።

የህይወት ታሪክ

Nadezhda Alexandrovna Lokhvitskaya ግንቦት 9 (21) 1872 በሴንት ፒተርስበርግ (እንደሌሎች ምንጮች በቮልሊን ግዛት) በጠበቃ አሌክሳንደር ቭላድሚሮቪች ሎክቪትስኪ ቤተሰብ (1830-1884) ተወለደ። በ Liteiny Prospekt ላይ በጂምናዚየም ተማረች።

እ.ኤ.አ. በ 1892 የመጀመሪያ ሴት ልጇን ከወለደች በኋላ ከመጀመሪያው ባሏ ቭላዲላቭ ቡቺንስኪ ጋር በሞጊሌቭ አቅራቢያ ባለው ንብረቱ ውስጥ መኖር ጀመረች ። እ.ኤ.አ. በ 1900 ሁለተኛ ሴት ልጇ ኤሌና እና ወንድ ልጇ ጃኔክ ከወለዱ በኋላ ከባለቤቷ ተለያይታ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደች, እዚያም የስነ-ጽሑፍ ስራዋን ጀመረች.

ከ1901 ጀምሮ ታትሟል። በ 1910 ማተሚያ ቤት "ሺፖቭኒክ" የመጀመሪያውን የግጥም መጽሐፍ "ሰባት መብራቶች" እና "አስቂኝ ታሪኮች" ስብስብን አሳተመ.

እሷ በአስቂኝ ግጥሞች እና በፌይሊቶን ትታወቅ ነበር ፣ የ Satyricon መጽሔት ቋሚ ሰራተኛ አባል ነበረች። የቴፊ ሳቲር ብዙውን ጊዜ በጣም የመጀመሪያ ገጸ ባህሪ ነበረው; ስለዚህ፣ የ1905ቱ “ከሚኪዬቪች” ግጥም በአዳም ሚኪዊችዝ የታወቀ ባላድ “ዘ ቮዬቮዳ” እና በቅርቡ በተከሰተው ልዩ ወቅታዊ ክስተት መካከል ባለው ትይዩ ላይ የተመሠረተ ነው። የጤፊ ታሪኮች በታተሙት የፓሪስ ጋዜጦች እና መጽሔቶች እንደ "መምጣት ሩሲያ", "ሊንክ", "የሩሲያ ማስታወሻዎች", "ዘመናዊ ማስታወሻዎች" በመሳሰሉት መጽሔቶች ታትመዋል. የጤፊ አድናቂው ኒኮላስ II ነበር፣ ጣፋጮች በጤፊ ስም ተሰይመዋል። በሌኒን አስተያየት, የ 1920 ዎቹ ታሪኮች, የአሚግሬን ህይወት አሉታዊ ገፅታዎች የሚገልጹት, ጸሃፊው የህዝብ ውንጀላ እስኪያቀርብ ድረስ በዩኤስኤስአር ውስጥ በወንበዴ ስብስቦች መልክ ታትሟል.

እ.ኤ.አ. በ 1918 የሩሲያ ዎርድ ጋዜጣ ከተዘጋ በኋላ ፣ በምትሰራበት ፣ ቴፊ ወደ ኪየቭ እና ኦዴሳ በሥነ-ጽሑፍ ትርኢቶች ሄደች። ይህ ጉዞ በ 1919 የበጋ ወቅት ወደ ቱርክ ከሄደችበት ወደ ኖቮሮሲስክ ወሰዳት. እ.ኤ.አ. በ 1919 መገባደጃ ላይ እሷ ቀድሞውኑ በፓሪስ ውስጥ ነበረች ፣ እና በየካቲት 1920 ሁለቱ ግጥሞቿ በፓሪስ ሥነ-ጽሑፍ መጽሔት ላይ ታዩ እና በሚያዝያ ወር ውስጥ የሥነ-ጽሑፍ ሳሎን አዘጋጀች። በ 1922-1923 በጀርመን ኖረች.

ከ1920ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ከፓቬል አንድሬቪች ቲክስተን (እ.ኤ.አ. በ1935 ዓ.ም.) ጋር በእውነተኛ ጋብቻ ኖራለች።

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 6 ቀን 1952 በፓሪስ ሞተች ፣ ከሁለት ቀናት በኋላ በፓሪስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ተቀበረ እና በሩሲያ ሴንት-ጄኔቪ-ዴስ-ቦይስ መቃብር ተቀበረ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የመጀመሪያው የሩሲያ ኮሜዲያን "የሩሲያ አስቂኝ ንግሥት" ተብላ ተጠርታለች. ነገር ግን፣ እሷ ባናል ቀልድ ደጋፊ ሆና አታውቅም፣ አንባቢዎችን ወደ ንጹህ ቀልድ ጎራ ወስዳ፣ እሱም በሃዘን እና በዙሪያው ባለው ህይወት በሚታዩ ምልከታዎች የተጣራ ነው። ከስደት በኋላ፣ ፌዝና ሌሎች የማይጠቅሙ የቀልድ ዓላማዎች ቀስ በቀስ ሥራዋን መቆጣጠራቸውን ያቆማሉ። የቀልድ ዓላማን መመልከቷ ጽሑፎቿን ፍልስፍናዊ ገጸ ባህሪ ሰጥቷታል።

ቅጽል ስም

ቴፊ ለሚለው ስም አመጣጥ ብዙ አማራጮች አሉ።

“ጤፊ” የሚለው የውሸት ስም ታሪክ አይታወቅም። እሷ እራሷ ወደ ሎክቪትስኪ ስቴፓን-ስቴፊ አገልጋይ አገልጋይ ወደ ቤት ቅፅል ስም እንደሚመለስ አመልክቷል ። ስለ አር ኪፕሊንግ ግጥሞችም ተመሳሳይ ነው።

የመጀመሪያው እትም በፀሐፊው እራሷ በ "ስም ማጥፋት" ታሪክ ውስጥ ቀርቧል. የዘመናችን ጸሐፊዎች ብዙ ጊዜ እንደሚያደርጉት ጽሑፎቿን በወንድ ስም መፈረም አልፈለገችም:- “ከወንድ የውሸት ስም መደበቅ አልፈለኩም። ፈሪ እና ፈሪ። ለመረዳት የማይቻል ነገር መምረጥ የተሻለ ነው, ይሄም ሆነ ያ. ግን ምን? ደስታን የሚያመጣ ስም ያስፈልግዎታል. ከሁሉም የሚበልጠው የአንዳንድ ሞኞች ስም ነው - ሞኞች ሁል ጊዜ ደስተኞች ናቸው። አስታወሰችው<…>አንድ ሞኝ ፣ በጣም ጥሩ እና በተጨማሪም ፣ እድለኛ ነበር ፣ ይህ ማለት እሱ በራሱ እጣ ፈንታ እንደ ጥሩ ሞኝ ተደርጎ ታወቀ። ስሙ ስቴፓን ነበር፣ እና ቤተሰቡ ስቴፊ ብለው ይጠሩታል። ፀሐፊው የመጀመሪያውን ደብዳቤ በመጥፎ (ሞኝ እንዳትታበይ) ከተወው በኋላ “ጤፊ” የሚለውን ጽሑፍ ለመፈረም ወሰነ። የዚህ ተውኔት በተሳካ ሁኔታ ከተጠናቀቀ በኋላ ከጋዜጠኛ ጋር ባደረገችው ቃለ ምልልስ ቴፊ ስለስሟ ሲጠየቅ "ይህ ... የአንድ ሞኝ ስም ነው ... ይህ ስም ነው." ጋዜጠኛው "ከኪፕሊንግ ነው የተነገረው" ሲል ተናግሯል። የኪፕሊንግን ዘፈን ያስታወሰው ታፊ "ታፊ ዎልሽማን ነበር / ታፊ ሌባ ነበር..." (ሩሲያኛ ታፊ ከዌልስ ነበር ፣ ታፊ ሌባ ነበር) ፣ በዚህ እትም ተስማምቷል።

ቅጽል ስም

ስለ ስመ ስም አመጣጥ ብዙ ጊዜ እጠይቃለሁ። በእርግጥ - ለምን በድንገት "ጤፊ"? የውሻ ስም ማን ነው? በሩሲያ ውስጥ ያለ ምክንያት አይደለም, ብዙዎቹ "የሩሲያ ቃል" አንባቢዎች ይህንን ስም ለቀበሮቻቸው እና ለጣሊያን ግሬይሃውንድ ሰጡ.

ለምንድነው አንድ ሩሲያዊ ሴት ስራዎቿን በተወሰነ የአንግሊዝኛ ቃል ትፈርማለች?

ደህና፣ የውሸት ስም መውሰድ ከፈለግክ፣ የበለጠ ቀልደኛ የሆነ ነገር መምረጥ ትችላለህ ወይም ቢያንስ፣ እንደ ማክስም ጎርኪ፣ ዴምያን ቤድኒ፣ ዋንደርደር ባሉ ርዕዮተ ዓለም ንክኪ። እነዚህ ሁሉ ለአንዳንድ የፖለቲካ ስቃይ ማሳያዎች ናቸው እና አንባቢን ያሸንፋሉ።

እና ከየት አመጣችው?

ይህ ምናልባት ባሏ እየጻፈላት ሊሆን ይችላል።

አንድ ጸሐፊ ማርኮ Vovchok ነበር, ተሰጥኦ ደራሲ እና የሕዝብ ሰው "Vergezhsky" የተፈረመ, ተሰጥኦ ገጣሚ እሷን ወሳኝ ርዕሶች "አንቶን Krayny" ይፈርማል. ይህ ሁሉ እደግመዋለሁ የራሱ raison d "etre. ጎበዝ እና ቆንጆ. ግን "ጤፊ" - ምን ዓይነት ከንቱነት ነው?

ስለዚህ, ይህ ሁሉ እንዴት እንደተከሰተ በሐቀኝነት መግለጽ እፈልጋለሁ. የዚህ ስነ-ጽሑፋዊ ስም መነሻ የኔ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ የመጀመሪያ ደረጃዎች ነው። አሁን ሁለት ወይም ሶስት ግጥሞችን አሳትሜ፣ በእውነተኛ ስሜ ፈርሜ፣ እና አንድ ድርጊት ፅፌ ነበር፣ ነገር ግን ይህ ክፍል ወደ መድረክ እንዲወጣ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። በዙሪያው ያሉ ሁሉም ሰዎች በፍፁም የማይቻል ነው, አንድ ሰው በቲያትር ዓለም ውስጥ ግንኙነቶች ሊኖረው ይገባል እና አንድ ሰው ዋና የስነ-ጽሑፍ ስም ሊኖረው ይገባል, አለበለዚያ ተውኔቱ አይታይም ብቻ ሳይሆን በጭራሽ አይነበብም.

እዚህ ላይ ነው ያሰብኩት። ከወንድ ስም ጀርባ መደበቅ አልፈለኩም። ፈሪ እና ፈሪ። ለመረዳት የማይቻል ነገር መምረጥ የተሻለ ነው - እሷም ሆነ እሷ.

ግን ምን? ደስታን የሚያመጣ ስም ያስፈልግዎታል. ከሁሉም የሚበልጠው የአንዳንድ ሞኞች ስም ነው - ሞኞች ሁል ጊዜ ደስተኞች ናቸው።

ለሞኞች, በእርግጥ, አልነበረም. ብዙዎቹን አውቃቸዋለሁ። እና ከመረጡ, ከዚያ በጣም ጥሩ የሆነ ነገር. እና ከዚያ አንድ ሞኝ ፣ በጣም ጥሩ ፣ እና በተጨማሪ እድለኛ የነበረን አስታወስኩ - ይህ ማለት እሱ በራሱ እጣ ፈንታ እንደ ጥሩ ሞኝ ታወቀ።

ስሙ ስቴፓን ነበር፣ እና ቤተሰቡ ስቴፊ ብለው ይጠሩታል። የመጀመሪያውን ደብዳቤ በመጥፎ (ሞኙ እንዳይታበይ) ከጣልኩት በኋላ የእኔን ትንሽ ቁራጭ "ጤፊ" ለመፈረም ወሰንኩ እና ምንም ይሁን ምን በቀጥታ ወደ ሱቮሪንስኪ ቲያትር ዳይሬክቶሬት ላከ። ለማንም ስለ ምንም ነገር አልነገርኩም, ምክንያቱም የእኔ ኢንተርፕራይዝ እንደማይሳካ እርግጠኛ ነበርኩ.

ግን እዚህ በሆነ መንገድ "አዲስ ጊዜ" አነባለሁ - እና የሆነ ነገር አየሁ. "በማሊ ቲያትር ለመቅረፅ ተቀባይነት ያለው የጤፊ የአንድ ድርጊት የሴቶች ጥያቄ ነው።

የመጀመሪያው ነገር ያጋጠመኝ እብድ ፍርሃት ነበር። ሁለተኛው ወሰን የለሽ ተስፋ መቁረጥ ነው።

እና ከዚያ በፍርሃት ፣ የእጅ ጽሑፉን ስትልክ ፣ የላኪውን ስም እና አድራሻ ምልክት እንዳደረገች ታስታውሳለች። እሺ በጸሐፊው ጥያቄ ፓኬጁን የላክኩት እኔ ነኝ ብለው ካሰቡ - እና ቢገምቱስ?

ለማሰብ ግን ብዙም ጊዜ አልወሰደበትም። በማግስቱ ፖስታ ቤቱ ተውኔቴ በዚህ እና በመሳሰሉት ቀናት እንደሚቀጥል የሚገልጽ ኦፊሴላዊ ደብዳቤ አመጣልኝ እና ልምምዱ በእለቱ እንደሚጀመር እና እንድገኝ ተጋበዝኩ።

ለምን፣ በእውነቱ፣ ተውኔቱ በጣም መጥፎ መስሎኝ ነበር? መጥፎ ብትሆን ኖሮ ተቀባይነት አይኖራትም ነበር። እዚህ፣ በእርግጥ፣ ስሜን የወሰድኩት የሞኝ ደስታ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ለካንት ወይም ስፒኖዛ ከተመዘገብኩ ጨዋታው ምናልባት ውድቅ ሊሆን ይችላል።

ራሴን አንድ ላይ መሰብሰብ እና ወደ ልምምድ መሄድ አለብኝ, አለበለዚያ በፖሊስ በኩል ይጠይቁኛል.

ሄደ። ምንም ዓይነት ፈጠራዎችን የማያውቅ የድሮው ትምህርት ቤት ሰው በሆነው በ Evtikhy Karpov ተመርቷል.

Pavilionchik, ሶስት በሮች, ሚና በልብ እና ፊቷን ለሕዝብ ምራቁ.

በትህትና አገኘኝ፡-

በፀጥታ እንደተቀመጥኩ መጨመር አለብኝ? መድረክ ላይ ልምምድ ተደረገ። አንዲት ወጣት ተዋናይ ግሪኔቫ (አሁን በፓሪስ ውስጥ አገኘኋት. በጣም ትንሽ ስለተቀየረች በትንፋሽ እስትንፋስ እመለከታታለሁ ፣ እንደዚያው ...) ፣ ግሪኔቫ ዋናውን ሚና ተጫውታለች። በእጆቿ ውስጥ አንድ መሃረብ በኳስ ውስጥ ተጠቅልሎ ነበር, እሱም ሁልጊዜ ወደ አፏ ትጫነው - ይህ ለወጣት ተዋናዮች የዚያ ወቅት ፋሽን ነበር.

እስትንፋስህ ስር አታጉረምርም! Karpov ጮኸ። - ፊት ለፊት ለህዝብ! ሚናውን አታውቀውም! ሚናውን አታውቀውም!

ሚናውን አውቃለሁ! - ግሪኔቫ በንዴት ተናግራለች።

ታውቃለህ? እሺ ፈታኝ! ዝም በል! በአትክልት ዘይት ውስጥ, ያለ ማነቃቂያ እንዲበስል ያድርጉት!

ምን አይነት አስፈሪ ነው፣ ምን አይነት አስፈሪ ነው ብዬ አሰብኩ። ለምንድነው ይህን አስከፊ ተውኔት ጻፍኩት! ለምን ወደ ቲያትር ቤት ላከቻት! ተዋናዮች ይሰቃያሉ፣ እኔ የፈጠርኩትን ከንቱ ነገር ለማስታወስ ይገደዳሉ። ያኔ ቴአትሩ ይከሽፋል፤ ጋዜጦቹም “ህዝቡ ሲራብ እንዲህ አይነት ከንቱ ነገር ውስጥ መሰማራቱ ለቁም ነገር ያለ ቲያትር ነውር ነው” ብለው ይጽፋሉ። እናም እሁድ እለት ቁርስ ለመብላት ወደ አያቴ ስሄድ በትኩረት ትመለከታኛለች እና "ስለ ታሪኮችህ ወሬ ሰምተናል. ይህ እውነት እንዳልሆነ ተስፋ አደርጋለሁ."

እና ከዚያ በኋላ የማይቀር ነገር መጣ. የክዋኔው ቀን ደረሰ። መሄድ ወይም አለመሄድ?

ለመሄድ ወሰንኩ ነገር ግን ማንም እንዳያየኝ በመጨረሻዎቹ ረድፎች ውስጥ የሆነ ቦታ ለመውጣት ወሰንኩ. ካርፖቭ በጣም ኃይለኛ ነው. ጨዋታው ካልተሳካ ከመጋረጃው ጀርባ ዘንበል ብሎ ወደ እኔ በቀጥታ ይጮኻል: - "ውጣ አንተ ሞኝ!"

የኔ ተውኔት ረጅም እና አሰልቺ በሆነ የጀማሪ ደራሲ ባለ አራት ድራማ ላይ ተጣብቋል። ተሰብሳቢው ማዛጋት፣ ናፈቀ፣ አፏጩ። እናም፣ ከመጨረሻው ፊሽካ እና መቆራረጥ በኋላ፣ እነሱ እንደሚሉት መጋረጃው ወደ ላይ ወጣ፣ እና ገፀ ባህሪዎቼ ተጨናነቀ።

"ምን አይነት አስፈሪ ነው! እንዴት ያለ ነውር ነው!" አስብያለሁ.

ተሰብሳቢዎቹ ግን አንድ ጊዜ ሳቁ፣ ሁለት ጊዜ ሳቁ እና ለመዝናናት ሄዱ። እኔ ደራሲ መሆኔን በገሃድ ረሳሁት እና የሴት ጄኔራልን የምትሳለው ኮሚክ አሮጊቷ ያብሎችኪና ዩኒፎርም ለብሳ መድረክ ላይ ስትዘዋወር እና በከንፈሯ ላይ የውትድርና ምልክት ስትጫወት ከሁሉም ጋር ሳቅሁ። ተዋናዮቹ በአጠቃላይ ጥሩ ነበሩ እና ጨዋታውን ለክብር ተጫውተዋል።

እንዴት መሆን ይቻላል?

መጋረጃው ተነሳ። ተዋናዮቹ ሰገዱ። ደራሲውን እየፈለጉ እንደሆነ አሳይተዋል።

ከመቀመጫዬ ብድግ አልኩ፣ ወደ ክንፉ አቅጣጫ ወደ ኮሪደሩ ገባሁ። በዚህ ጊዜ, መጋረጃው ቀድሞውኑ ወረደ, እና እኔ ተመለስኩ. ነገር ግን ተሰብሳቢዎቹ ደራሲውን በድጋሚ ጠሩት፣ መጋረጃውም እንደገና ተነሳ፣ ተዋናዮቹም ሰገዱ፣ እናም አንድ ሰው መድረኩ ላይ ጮክ ብሎ ጮኸ፡- “ደራሲው ግን የት ነው?” እና እንደገና ወደ መድረኩ በፍጥነት ሮጥኩ፣ ግን መጋረጃው እንደገና ወረደ። . አንድ ሰው ሻጊ (በኋላ ኤአር ኩተል ሆኖ ተገኘ) እጄን ይዞ እስኪጮህ ድረስ ይህ በአገናኝ መንገዱ መሮጥ ቀጠለ።

እሷ አለች ፣ እርግማን!

ነገር ግን በዚህ ጊዜ ለስድስተኛ ጊዜ የተዘረጋው መጋረጃ በመጨረሻ ወረደ እና ተሰብሳቢዎቹ መበተን ጀመሩ።

በማግስቱ በህይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ ከጎበኘ ጋዜጠኛ ጋር ተነጋገርኩ። ቃለ መጠይቅ ተደረገልኝ፡-

አሁን በምን ላይ እየሰራህ ነው?

ለእህቴ አሻንጉሊት ጫማ እሰፋለሁ...

እም... እንደዛ ነው! የሀሰት ስምህ ማለት ምን ማለት ነው?

ይህ ነው ... የአንድ ሞኝ ስም ... ማለትም እንደዚህ ያለ የአያት ስም ...

እና ከኪፕሊንግ እንደሆነ ነገሩኝ።

ድኛለሁ! ድኛለሁ! ድኛለሁ! በእርግጥ ኪፕሊንግ እንደዚህ ያለ ስም አለው. አዎ፣ በመጨረሻ፣ በ "ትሪልቢ" ውስጥ እንደዚህ ያለ ዘፈን አለ፡-

ታፊ የዋል ሰው ነበር።

ታፊ ደፋር ነበር…

ወዲያውኑ ሁሉንም ነገር አስታወስኩ - ደህና ፣ አዎ ፣ በእርግጥ ፣ ከኪፕሊንግ! የቁም ሥዕሌ በጋዜጦች ላይ “ታፊ” የሚል ፊርማ ይዞ ወጣ። ተፈፀመ. ምንም ማፈግፈግ አልነበረም።

እና እንደዚያው ቀረ.

አንትሮፖይድ

መቅድም

እንዲህ ነው የጀመረው።

"እግዚአብሔር አለ፦ ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችንም እፈጥራለሁ አለ።

( ዘፍጥረት 1, 26 )

እንዲህም ሆነ። ሰው ከአባት ወደ ልጅ፣ ከአባቶች ወደ ዘር፣ ሕያው የሚቃጠል ነፍስ - የእግዚአብሔር እስትንፋስ እያለፈ መኖርና መባዛት ጀመረ።

እግዚአብሔርን ፍለጋ በእርሱ ውስጥ ዘላለማዊ ነበር፣ በማወቅም ሆነ በመካድ፣ የእግዚአብሔርም መንፈስ በእርሱ ውስጥ ለዘላለም አልጠፋም።

የሰው መንገድ የፈጠራ መንገድ ነበር። ለእርሱ ተወለደ የሕይወቱም ዓላማ በእርሱ ውስጥ ነበረ። በእግዚአብሔር መንፈስ ምትክ የዓለምን መፈጠር ቀጠለ።

"እግዚአብሔርም አለ፡- ምድር ሕያዋን ፍጥረታትን እንደ ወገኑ፣ እንስሳትንና ተንቀሳቃሾችን የምድር አራዊትንም እንደ ወገኑ ታወጣ።

( ዘፍጥረት 1, 24 )

እንዲህም ሆነ።

እርጥበቱ ፣ ገና ያልደነደነ ምድራዊ አካል ተንቀጠቀጠ ፣ እና የህይወት ፍላጎት በእሱ ውስጥ በሚንቀጠቀጡ ብልጭ ድርግም የሚሉ ነጠብጣቦች አነሳሳው - rotifers።

ሮቲፈርስ ባሕሮችንና ወንዞችን፣ የምድርን ውኆች ሁሉ ሞሉት፣ እናም ሕይወትን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ እና በእሷ ውስጥ እራሳቸውን ማጠናከር እንደሚችሉ ይፈልጉ ጀመር።

ትንሹን የሞት እስትንፋስ እያወቁ ወደ አንኔሊድ፣ ወደ annelids፣ ወደ ዘጠኝ አይኖች፣ የሚንቀጠቀጡ አንቴናዎች ያሏቸው።

ወደ ተሳቢ እንስሳት፣ አምፊቢያን ተለውጠዋል፣ እናም ወደ ባህር ዳርቻ ተሳቡ፣ እና በስስት በተሸፈነ መዳፍ መሬቱን ሰሙት፣ እና በተዛባ ደረታቸው ወደቁ። ዳግመኛም ሕይወትን ፈልገው ተቆጣጠሩት።

አንዳንዶቹ ለራሳቸው ክንፍ አብቅለው ወደ አየር ተነሥተው፣ ሌሎች በመሬት ላይ እየተሳቡ፣ ሌሎች ደግሞ አከርካሪዎቻቸውን አደነደነ እና በመዳፋቸው ላይ ራሳቸውን አበረታ።

እናም ሁሉም ሰው መላመድ እና መታገል እና መኖር ጀመረ።

እና አሁን ፣ ከብዙ መቶ ዓመታት ሥራ በኋላ ፣ የመጀመሪያው የተሻሻለው ተሳቢ እንስሳት የሰው ልጅ ፍጡርን መልክ ያዙ። ወደ ሰዎቹም ሄዶ ከእነርሱ ጋር መኖር ጀመረ። ከዚያ በኋላ ያለ ሰው መኖር እንደማይችል፣ ሰውዬው ሰው ወደማይደርስበት የመንፈስ ግዛት እንደሚመራው ተረዳ። ትርፋማ ነበር እናም ሕይወትን ሰጠ። አንትሮፖይድስ የቀድሞ ሚስጥራዊነት ያለው አንቴና አልነበራቸውም, ነገር ግን ችሎታው ቀረ.

የሰው ልጅ ከሰው ጋር ተቀላቅሏል። አብረዋቸው ያገቡ, የጋራ ልጆች ነበሩት. ከተመሳሳይ ቤተሰብ ልጆች መካከል አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ትናንሽ ሰዎችን እና ትናንሽ የሰው ልጆችን ያጋጥመዋል. እና እንደ ወንድማማቾች ይቆጠራሉ።

ነገር ግን የንፁህ ሰዎች ቤተሰቦች እና የንፁህ የሰው ልጆች ቤተሰቦች አሉ.

የኋለኞቹ በጣም ብዙ ናቸው, ምክንያቱም አንትሮፖይድ ከቀለበት ዘጠኝ አይኖች ጊዜ ጀምሮ ፈጣን መባዛቱን ጠብቆታል. አሁንም ቢሆን ሕይወትን በፍላጎቱ ብዛት እና መጠን ይቆጣጠራል።

አንትሮፖይድስ በሁለት ምድቦች ይከፈላል፡ የከፍተኛ ደረጃ አንትሮፖይድ እና ዝቅተኛ ደረጃ አንትሮፖይድ።

የቀድሞዎቹ ከመንፈሳዊ ሕይወት ጋር በደንብ ተጣጥመዋል, የሰውን አእምሮ የተለያዩ መገለጫዎች በደንብ ይኮርጃሉ ስለዚህም ለብዙ ውጫዊ ተመልካቾች አስተዋይ እና ጎበዝ ለሆኑ ሰዎች ማለፍ ይችላሉ.

ነገር ግን የሰው ልጆች ፈጠራ ሊኖራቸው አይችልም, ምክንያቱም ታላቅ ጅምር ስለሌላቸው. ይህ ዋና ስቃያቸው ነው። ህይወትን በመዳፋቸው፣ በክንፎቻቸው፣ በእጃቸው ያቅፋሉ፣ በስስት ይሰማቸዋል እና ይመገቡታል፣ ነገር ግን መፍጠር አይችሉም።

ሁሉንም ነገር ፈጣሪ ይወዳሉ, እና የእያንዳንዱ ሊቅ ስም በአንትሮፖይድ ስሞች የአበባ ጉንጉን የተከበበ ነው.

ድንቅ መጽሃፍ ቅዱሳንን፣ ህሊናዊ ተቺዎችን፣ ታታሪ አጠናቃሪዎችን እና የህይወት ታሪክ ጸሐፊዎችን፣ የተዋጣለት ገላጮችን ያደርጋሉ።

የሌላ ሰውን ፈጠራ ይወዳሉ እና በፈቃደኝነት ዙሪያውን ያሽከረክራሉ.

የገጣሚውን ግጥሞች እንደገና ይፃፉ ፣ ስለ አንድ የታወቀ ፈላስፋ ታሪክ ይፃፉ ፣ ወይም ደግሞ የበለጠ የሚያስደስት ፣ “እኛ” ብለው የሚጽፉበት ችሎታ ያለው ሰው የግል ትዝታዎች ስምዎን ከአንድ ሊቅ ስም ጋር ያዋህዱ።

ስለ መልአክ የሚያስብ የተፈጨ ጥንዚዛ ጣፋጭ ደስታ፡ "እንበርራለን! .."

በቅርብ ጊዜ፣ እንግዳ የሆኑ፣ ዘግናኝ መጻሕፍት መታየት ጀምረዋል።

ይነበባሉ፣ ይሞገሳሉ፣ ግን ይገረማሉ። ሁሉም ነገር በውስጣቸው አለ። እና ውጫዊ የአስተሳሰብ አመጣጥ ፣ እና የተዋጣለት የአቀራረብ ቅርፅ። የፋሽን ትምህርት ቤት አባል መሆናቸውን የሚያሳዩ ሁሉም ግጥሞች። ግን አንድ ነገር ጎድሎባቸዋል።

ምንድነው ችግሩ? ከአዲሱ እንቅስቃሴ ጋር የተጣጣሙ እነዚህ የሰው ልጆች የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ጀመሩ።

የታችኛው ክፍል ሂውማኖይዶች ብዙም ተጋላጭ ናቸው።

አሁንም ምድር ይሰማቸዋል እና ይባዛሉ, ህይወትን በቁጥራቸው ይቆጣጠራሉ.

ነገሮችን ፣ ሁሉንም ዓይነት ተጨባጭ ጠንካራ ቁርጥራጮች ፣ ገንዘብ ማግኘት ይወዳሉ።

ሥልጣንን እንደሚፈልግ ሰው አውቀው ገንዘብ አያከማቹም ነገር ግን በግትርነት እና በጅልነት በደመ ነፍስ ዕቃዎችን በመያዝ ነው።

ብዙ ይበላሉ እና ሁሉንም የሕይወት ሂደቶች በቁም ነገር ይወስዳሉ. ምሽት ላይ በህብረተሰቡ ውስጥ የሆነ ቦታ ብትሉ: - "ዛሬ አልበላሁም" ሁሉም የሰው ልጆች ጭንቅላታቸውን ወደ እርስዎ እንዴት እንደሚያዞሩ ያያሉ.

የሰው ልጅ ሥራን ይወዳል። የጉልበት ሥራ ደመ ነፍሱ ነው። በጉልበት ብቻ የሰውን ልጅ ህልውና ማሳካት የሚችለው፣ እሱም ራሱን ሰርቶ ሌሎች እንዲረዱት ያደርጋል።

ስለ ሊቅ አንድ ቅጽበታዊ የፈጠራ አስተሳሰብ የሰውን ልጅ በዚያ ግዙፍ መንገድ ላይ ለብዙ መቶ ዓመታት ወደ ፊት ይጥለዋል፣ በዚያ ግዙፍ መንገድ ላይ የሰው ልጅ በድር በተደረደሩ መዳፎች፣ በከባድ ክንፎች፣ ባለ ጠመዝማዛ ጠመዝማዛ እና ማለቂያ በሌለው የጉልበት ሥራ። ነገር ግን ሁል ጊዜም ሰውን በመከተል ያው መንገድ ነው የሚሄደው እና በሊቅ ወደ ውጫዊ ምድራዊ ህይወት የሚወረወረው ሁሉ የሰው ልጅ ንብረት ይሆናል።

ሂውሞይድ በዝግታ ይንቀሳቀሳል፣ ከችግር ጋር ይዋሃዳል፣ እና አንዴ ካገኘ በኋላ ሳይወድ ይለውጣል።

አንድ ሰው ይፈልጋል ፣ ይሳሳታል ፣ ይወስናል ፣ ህግ ይፈጥራል - የፍለጋ እና የልምድ ውህደት።

ሰዋዊው፣ ተስማምቶ፣ ህግን ተቀብሎ፣ አንድ ሰው አዲስ፣ የተሻለውን ሲያገኝ፣ አሮጌውን ሲያጠፋ፣ ሰዋዊው ከብዙ ትግል በኋላ ከተቀበለው ሰው የማይነቃነቅ ነው። በሁሉም የታሪክ ጎዳናዎች ውስጥ ሁል ጊዜ የመጨረሻው ነው።

ሰው ተቀብሎ በመረጠበት ቦታ ሰዋዊው ይሰራል እና ይስማማል።

የሰው ልጅ ሳቅ አይገባውም።

በሰው ነፍስ ፊት ላይ እንደ እግዚአብሔር ማኅተም ሳቅን ይጠላል።

ራሱን ለማስረዳት፣ ሳቅን አጥፍቷል፣ ብልግና ብሎ ጠራው፣ እና የሁለት ወር ሕፃናት እንኳን እንደሚስቁ ይጠቁማል። የሰው ልጅ የሳቅ ግርዶሽ እንዳለ፣ ጡንቻው ሳያውቅ መኮማተር፣ በውሻዎች ላይ የበለጠ የሚያጋጥመው፣ እና በድብቅ ውስብስብ እና ጥልቅ ሂደቶች የመነጨ እውነተኛ፣ ህሊናዊ እና ለሁሉም ሰው የማይደረስ መንፈሳዊ ሳቅ እንዳለ አይረዳም።

ሰዎች ከእውነት ያፈነገጠ፣ ከታቀደለት፣ ባልተጠበቀ ሁኔታ አስቀያሚ፣ አሳዛኝ፣ ኢምንት ያልሆነ ነገር ሲያዩ እና ይህን መዛባት ሲረዱ፣ አውሎ ነፋሱ የሚያስደስት ደስታ እውነተኛውን እና ውበቱን የሚያውቅ የመንፈስ ድል መንፈሱን ይገዛል። ይህ የሳቅ አእምሯዊ መነሻ ነው።

የሰው ልጅ በምድር የተወለደ መንፈስ የለውም ድልም የለውም - የሰው ልጅ ደግሞ ሳቅን ይጠላል።

አስታውሱ፡ በሳቅ ህዝብ ውስጥ ግራ የተጋቡ እና የተጨነቁ ፊቶች ሁል ጊዜ ብልጭ ድርግም ይላሉ። አንድ ሰው ንግግሩን ለመለወጥ, ሳቁን ለማጥፋት ቸኩሏል. ያስታውሱ፡ ክፉ አይኖች ያበራሉ እና የገረጣ ከንፈሮች ይቀንሳሉ...

አንዳንድ የአንትሮፖይድ ዝርያዎች በልዩ መላመድ የሚለያዩት፣ የሳቅን ውጫዊ ምልክትና መገለጫ ያዙ እና ተቀብለዋል። እና ይስቃሉ።

እንዲህ ላለው አንትሮፖይድ እንዲህ ይበሉ: "ስማ! አንድ አስቂኝ ታሪክ እዚህ አለ" - እና ወዲያውኑ የፊት ጡንቻዎችን ይሰብራል እና የሳቅ ድምፆችን ያመጣል.

እንዲህ ዓይነቱ አንትሮፖይድ በጣም ብዙ ጊዜ ይስቃል, ብዙውን ጊዜ በጣም ደስተኛ ከሆኑ ሰዎች ይልቅ, ግን ሁልጊዜ እንግዳ የሆነ - ምክንያቱን ሳያውቅ, ወይም ያለ ምክንያት, ወይም ከአጠቃላይ ሳቅ በኋላ.

በቲያትር ቤቱ ውስጥ - በግብረ ሰዶማውያን ቫውዴቪል ወይም ፋሬስ ትርኢት ላይ - ያዳምጡ-ከእያንዳንዱ ቀልድ በኋላ ሁለት የሳቅ ፍንዳታዎች ይሰማሉ። ሰዎች በመጀመሪያ ይስቃሉ, ከዚያም የሰው ልጅ ይከተላል.

የሰው ልጅ ፍቅር አያውቅም። እሱ የሚያውቀው ቀላል፣ ግለሰባዊ ያልሆነውን የወሲብ ስሜት ብቻ ነው። ይህ ስሜት ፣ ሻካራ እና ሹል ፣ ብዙውን ጊዜ በአንትሮፖይድ ውስጥ ነው - ምድርን እና ህይወትን የመግዛት በደመ ነፍስ። በስሙ የሰው ልጅ ብዙ መስዋእትነት ከፍሏል፣ ተሠቃይቶ ፍቅሩ ይለዋል። ይህ ፍቅር ዓላማውን እንደፈፀመ ወዲያውኑ ከእሱ ይጠፋል, ማለትም, የመጨመር እድል ይሰጠዋል. አንትሮፖይድ ማግባት እና የቤተሰብ ህጎችን ማክበር ይወዳል.

ትናንሽ ልጆችን ይንከባከባሉ. ተጨማሪ "ትምህርት". ስለ ሚስት “ባሏን መውደድ አለባት” ይላሉ። የጋብቻ ታማኝነትን መጣስ ከሰዎች በበለጠ አጥብቆ የተወገዘ ሲሆን በአጠቃላይ ማንኛውንም ህግ መጣስ ነው. አሮጌውን አበላሽተው እንደገና መላመድ አለባቸው ብለው ይፈራሉ።

ሂውኖይድስ ለማስተማር ከፍተኛ ፍቅር አላቸው። ብዙዎቹ አስተማሪዎች, ፕሮፌሰሮች ይሆናሉ. በማስተማር ያሸንፋሉ። የሌሎች ሰዎችን ቃል ለተማሪዎች ሲናገሩ፣ እነዚህ በራሳቸው የተፈጠሩ ቃላቶች እንደሆኑ ያስባሉ።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ተባዙ። የማይካዱ ምልክቶች አሉ። መጽሐፋቸው በብዛት ታየ። ክበቦች ታዩ። ክበብ፣ ትምህርት ቤት፣ ወዲያውኑ በእያንዳንዱ የበለጡ ወይም ባነሰ ድንቅ ሰው ዙሪያ ይመሰረታል። ሁሉም የሰው ልጅን መሞከር ነው።

አሁን እጅግ በጣም ጥሩ አስመስለው የእውነተኛ ሰው ዘዴዎችን ሁሉ ተክነዋል። ወደ ፖለቲካው ይገባሉ፣ ለሀሳብ ለመሰቃየት ይሞክራሉ፣ አዳዲስ ቃላትን ይፈልሳሉ ወይም አሮጌ ቃላትን ያዋህዳሉ፣ በሲስቲን ማዶና ፊት ለፊት ያለቅሳሉ አልፎ ተርፎም ሌች አስመስለው ያቀርባሉ።

ኦሪጅናልነትን መፍጠር ጀመሩ። እየጠነከሩና እየጠነከሩ ይሄዳሉ እናም ብዙም ሳይቆይ ህዝብን ያደቅቃሉ፣ መሬቱን ይወርሳሉ። ብዙ ጊዜ አንድ ሰው ከፈቃዱ በፊት መስገድ ነበረበት ፣ እና አሁን አንድ ሰው ቀድሞውኑ እንደተስማሙ እና ግለሰቡን ወደ ኋላ እንደማይመለሱ ማሰብ ይችላል ፣ ግን አሁንም ይቆማል እና ያቆመዋል። ወይም እሱን አስጨርሰው ወደ እረፍት ይመለሱ ይሆናል።

ብዙዎቹ ስለ ጅራት እና መዳፍ እያለሙ እና እያወሩ ነው…

ከፖለቲካ ይልቅ

ለእራት ተቀመጠ።

የቤተሰቡ አስተዳዳሪ፣ ጡረታ የወጣ ካፒቴን፣ የተንጠባጠበ፣ እንደ እርጥብ፣ ፂም እና ክብ፣ የተገረሙ አይኖች፣ ከውኃው ውስጥ የተነቀሉ መስሎ በአየር ዙሪያውን ተመለከተ አሁንም ማገገም አልቻለም።

ይሁን እንጂ ይህ የእሱ የተለመደ ገጽታ ነበር እናም በዚህ ምክንያት የትኛውም ቤተሰብ አላሳፈረም.

ሚስቱን፣ ሴት ልጁን፣ ከእራት እና ኬሮሲን ጋር አንድ ክፍል የተከራያቸውን ተከራይ እያየ በመገረም አንገት ላይ ናፕኪን አስገብቶ እንዲህ ሲል ጠየቀ።

ፔትካ የት አለ?

እግዚአብሔር የት እንደሚንከባለሉ ያውቃል - ለሚስቱ መልስ ሰጠች። - በዱላ ወደ ጂምናዚየም ሊነዱዎት አይችሉም ነገር ግን ጥቅልል ይዘው ወደ ቤትዎ ሊሳብዎት አይችሉም። ከወንዶቹ ጋር የሆነ ቦታ ይበላሻል።

አስተናጋጁ ሳቅ ብሎ አንድ ቃል ተናገረ።

ልክ ነው ሁሉም ፖለቲካ ነው። የተለያዩ ሰልፎች አሉ። አዋቂዎች የሚሄዱበት, እዚያ ይሄዳሉ.

አይ ፣ ውዴ ፣ - ካፒቴኑ ዓይኖቹን አጉረመረመ። - በዚህ ንግድ, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, አልቋል. ማውራት፣ መነጋገር የለም። አለቀ ጌታዬ። አሁን ንግድ መሥራት አለብህ፣ እና አንደበትህን አትውሰደው። በእርግጥ አሁን ጡረታ ወጥቻለሁ፣ ግን እኔም ዝም ብዬ አልቀመጥም። እዚህ አንድ ፈጠራ አወጣለሁ፣ ፓተንት ወስጄ እሸጣለሁ፣ ለሩሲያ አሳፋሪ፣ በውጭ አገር።

ምን መፈልሰፍ ይፈልጋሉ?

አዎ፣ ምናልባት አላውቅም። የሆነ ነገር እፈጥራለሁ. ጌታ ሆይ ፣ ስንት ነገሮች ገና አልተፈጠሩም! ደህና፣ ለምሳሌ፣ በየማለዳው በተቀጠረው ሰዓት ቀስ ብሎ እንዲነቃኝ አንድ ዓይነት ማሽን እፈጥራለሁ እንበል። አመሻሹ ላይ እጀታውን ጠመዝማዛ, እሷ ራሷ ትቀሰቅሰኝ ነበር. ግን?

አባዬ, - ልጅቷ አለች, - ግን የማንቂያ ሰዓት ብቻ ነው.

ካፒቴኑ ተገርሞ ዝም አለ።

አዎ፣ ልክ ነህ” ሲል ተከራዩ በዘዴ ተናግሯል። - ከፖለቲካ ሁላችንም በጭንቅላታችን ውስጥ ጩኸት ነበረብን። አሁን ሀሳቡ እንዴት እንደሚያርፍ ይሰማዎታል.

አንድ ቀይ ጉንጯ የሦስተኛ ክፍል ተማሪ-ጂምናዚየም ተማሪ ወደ ክፍሉ በረረ፣ ሲራመድ እናቱን ጉንጯን እየመታ፣ እና ጮክ ብሎ ጮኸ።

ንገረኝ፡ ለምንድነው መዝሙር-እስያ እንጂ መዝሙር አፍሪካ አይደለም?

ጌታ ሆይ: ማረኝ! እብድ ነህ! ወዴት ይወስድሃል! ለምን እራት ዘግይተሃል? ወጥቶ ሾርባው ቀዝቃዛ ነው.

ሾርባ አልፈልግም። ለምን የአፍሪካ መዝሙር አይሆንም?

ደህና, አንድ ሳህን ስጠኝ: አንድ ቁርጥራጭ አስቀምጫለሁ.

ለምንድን ነው ድመት-የበጋው, እና ድመት-ክረምት አይደለም? የትምህርት ቤቱ ልጅ በእውነታው ሁኔታ ጠየቀ እና ሳህኑን አስረከበ።

ዛሬ ጅራፍ ሳይገረፍ አልቀረም” ሲል አባቱ ገምቷል።

ለምን ገረፋችሁ እኛስ አልገረፍንም? - አንድ ቁራሽ ዳቦ ወደ አፉ እየሞላ፣ የትምህርት ቤቱ ልጅ አጉተመተመ።

አይ ሞኙን አይተሃል?! - የተገረመው ካፒቴኑ ተናደደ።

ለምን ነጭ እና ዶሮ, እና ጥቁር እና ዶሮ አይደለም? - ለሁለተኛው ክፍል ሳህን እየዘረጋ የትምህርት ቤቱን ልጅ ጠየቀ።

ምን - ኦህ? ምነው በአባቱና በእናቱ ቢያፍር!

ፔትያ ፣ አቁም ፣ ፔትያ! እህት በድንገት ጮኸች ። - ንገረኝ ለምንድ-አመን ይላሉ እና ዲ-ጥርጣሬ አይሉም? ግን?

የትምህርት ቤቱ ልጅ ለአፍታ አሰበ እና እህቱን ቀና ብሎ አይቶ መለሰ፡-

እና ለምን ፓን-ኩፖኖች እንጂ ቦር-ኩፖኖች አይደሉም?

ተከራዩ ሳቀ።

Ham-coupons ... ኢቫን ስቴፓኒች ይህ የሚያስቅ አይመስላችሁም? ሃም-ኩፖኖች!...

ነገር ግን ካፒቴኑ ሙሉ በሙሉ ተገረመ።

ሶኔችካ! ለሚስቱ በግልፅ ተናግሯል። - ይህንን ይንዱ ... ፔትካ ከጠረጴዛው! እባካችሁ, ለእኔ ስል.

ምን፣ አንተ ራስህ ማድረግ አትችልም፣ ትችላለህ? ፔትያ ፣ ሰምተሃል? አባዬ ከጠረጴዛው እንድትወጣ አዝዞሃል። ወደ ክፍልዎ ይሂዱ! ጣፋጭ ማግኘት አይቻልም!

የሁለተኛ ደረጃ ተማሪው እንዲህ አለ:

እኔ ምንም መጥፎ ነገር አላደርግም ... ሁሉም ክፍላችን እንዲህ ይላል ... እንግዲህ እኔ ብቻዬን ለሁሉም ሰው ራፕ እወስዳለሁ!

ምንም ፣ ምንም! ውጣ ተባለ። በጠረጴዛው ላይ እንዴት ጠባይ እንዳለዎት ካላወቁ, በእርስዎ ቦታ ላይ ይቀመጡ!

የትምህርት ቤቱ ልጅ ተነሳ፣ ጃኬቱን ጎተተው፣ እና ጭንቅላቱን ወደ ትከሻው እየሳበ ወደ በሩ ሄደ። ሰራተኛይቱን የአልሞንድ ጄሊ ሳህን ይዛ አግኝቶ እያለቀሰ እንባውን ዋጥ አለ፡-

ወራዳ ነው - ዘመዶችን እንደዛ ማስተናገድ ... ጥፋቱ የኔ አይደለም ... ለምን ወይን-ዋት እንጂ ቢራ-ዋት አይደለም?!.

ሁሉም ሰው ለጥቂት ደቂቃዎች ዝም አለ። ከዚያም ልጅቷ እንዲህ አለች:

ለምን እኔ ወይን-ሱፍ እንጂ ቢራ-ጥጥ እንዳልሆንኩ ማወቅ እችላለሁ።

እባክህ አቁም! እናቷ እያወዛወዘችባት። እግዚአብሔር ይመስገን ትንሽ አይደለም...

ካፒቴኑ ዝም አለ፣ ቅንድቦቹን እያንቀሳቀሰ፣ እየተገረመ እና የሆነ ነገር እያንሾካሾከ።

ሃሃ! ይህ አስደናቂ ነው - ተከራዩ ተደሰተ። - እኔም ደግሞ አመጣሁ፤ ለምንድነው የምኖረው ምድር እንጂ የሞተች ምድር አይደለሁም። ግን? በፈረንሳይኛ ነው, ታውቃለህ. Zhivuzem. "እወድሻለሁ" ማለት ነው። ቋንቋዎችን በጥቂቱ አውቃለሁ፣ ማለትም፣ እያንዳንዱ ዓለማዊ ሰው የሚፈልገውን ያህል። በርግጥ እኔ የቋንቋ ሊቅ አይደለሁም...

ሃሃ! - ልጅቷ በጎርፍ ተጥለቀለቀች. - እና ኦክ-ሮቪን ለምን አስፐን ሳይሆን አንድ ነው? ..

እናትየው በድንገት አሰበች. የሆነ ነገር የምታዳምጥ ይመስል ፊቷ የተወጠረ እና ትኩረት ሰጠ።

ቆይ ሳሻ! አንዴ ጠብቅ. እንዴት ነው ... እንደገና ረሳሁት ...

ጣራውን ተመለከተች እና አይኖቿን ጨለመች።

ኦ --- አወ! ለምን ሴይጣን...አይ...ለምን ዲያብሎስ...አይደለም እንደዛ አይደለም!...

ካፒቴኑ በፍርሃት አየዋት።

ስለ ምን ትጮኻለህ?

ጠብቅ! ጠብቅ! አታቋርጥ። አዎ! ለምን ይሳሉ ለዲያብሎስ አይደለም ይላሉ?

ወይ እናት! እማማ! ሃሃሃሃ! እና ለምን "አባ-ኩላሊት", እና አይደለም ...

ውጣ አሌክሳንድራ! ዝም በል! - ካፒቴኑ ጮኸ እና ከጠረጴዛው ጀርባ ዘሎ ወጣ።

ተከራዩ ለረጅም ጊዜ አልተኛም. ወርውሮ ዞሮ ነገ የሚጠይቀውን እያሰበ ቀጠለ። ወጣቷ ሴትየዋ ምሽት ላይ ከሰራተኛዋ ሁለት ማስታወሻዎችን ላከችው። አንድ በዘጠኝ ሰአት፡ "እናትን ለምን እቅፍ አድርጋችሁ አያቅፉም?" ሌላ - በአስራ አንድ: "ለምን ሸሚዝ-አሽካ, እና ዘጠና ዘጠኝ kopecks-ashka አይደለም?"

ለሁለቱም ተስማሚ በሆነ ቃና መለሰ እና አሁን ወጣቷን ነገ ምን እንደሚይዟት እያሰበ ተሠቃየ።

ለምን ... ለምን ... - በግማሽ እንቅልፍ ሹክሹክታ ተናገረ።

በድንገት አንድ ሰው በቀስታ በሩን አንኳኳ። ማንም መልስ አልሰጠም ፣ ግን ማንኳኳቱ ተደግሟል። ተከራዩ ተነሳ፣ በብርድ ልብስ ተጠቅልሎ።

አይ-አይ! እንዴት ያለ ቀልድ ነው! በጸጥታ ሳቀ፣ በሮቹን ከፈተ፣ እና በድንገት ተመልሶ ዘሎ።

ከፊት ለፊቱ፣ አሁንም ሙሉ ልብስ ለብሶ፣ በእጆቹ ሻማ ይዞ፣ ካፒቴኑ ቆመ።

የተገረመው ፊቱ ገርጥቷል፣ እና ያልለመደው ጠንከር ያለ ሀሳብ ቅንድቦቹን ሳበው።

ጥፋተኛ, አለ. - አልጨነቅም ... አንድ ደቂቃ እወስዳለሁ ... አስቤ ነበር ...

ምንድን? ምንድን? ፈጠራ? እውነት?

አሰብኩ፡ ለምን ጥቁር-አባይ እንጂ ጥቁር-ሌላ ወንዝ አይደለም? አይ...ለኔ በሆነ መንገድ የተለየ ሆነብኝ...የተሻለ ሆነ...ግን ጥፋቱ የኔ ነው...ምናልባት ተረብሼ ሊሆን ይችላል...ስለዚህ እንቅልፍ መተኛት አቃተኝ - ብርሃኑን ተመለከትኩ...

በንዴት ሳቀ፣ ተሳለቀ፣ እና በፍጥነት ሄደ።

..................................................
የቅጂ መብት: ተስፋ Taffy

ታፊ ኤን.ኤ

ቅጽል ስም

ለምንድነው አንድ ሩሲያዊ ሴት ስራዎቿን በተወሰነ የአንግሊዝኛ ቃል ትፈርማለች?

እና ከየት አመጣችው?

ይህ ምናልባት ባሏ እየጻፈላት ሊሆን ይችላል።

የመጀመሪያው ነገር ያጋጠመኝ እብድ ፍርሃት ነበር። ሁለተኛው ወሰን የለሽ ተስፋ መቁረጥ ነው።