ውስጣዊ እና ውጫዊ የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች (በእንግሊዘኛ እና በጀርመን ቋንቋዎች ቁሳቁስ ላይ) Bondarenko, Elena Valentinovna. የቋንቋ እድገት
የሰው አካል የቋንቋ ዘዴ እንዴት እንደሚሰራ በምንም መልኩ ግድየለሽ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. በቋንቋ ዘዴ ውስጥ ለሚነሱት ሁሉም ክስተቶች ምላሽ ለመስጠት በተወሰነ መንገድ ይሞክራል, ይህም ከኦርጋኒክ አንዳንድ የፊዚዮሎጂ ባህሪያት ጋር በበቂ ሁኔታ አይዛመድም. ስለዚህ, የቋንቋ ዘዴን ከሰው ልጅ ኦርጋኒክ ባህሪያት ጋር ለማጣጣም ቋሚ የሆነ ዝንባሌ ይነሳል, እሱም በተጨባጭ በተለየ ተፈጥሮ ዝንባሌዎች ውስጥ ይገለጻል. የቋንቋ ለውጦች ምሳሌዎች እነሆ፡-
1) በፎነቲክስ፡ አዳዲስ ድምጾች መፈጠር (ለምሳሌ በቀድሞው የፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ምንም የሚያሾፉ ድምፆች አልነበሩም፡- [g]፣ [h]፣ [w] - ይልቁንም በሁሉም የስላቭ ቋንቋዎች ዘግይተው ያሉ ድምጾች፣ በዚህም ምክንያት ድምፆችን ማለስለስ, በቅደም ተከተል [g], [k], [x|); የአንዳንድ ድምጾች መጥፋት (ለምሳሌ ፣ ከዚህ ቀደም ሁለት የተለያዩ ድምጾች መለያየታቸውን አቁመዋል-ለምሳሌ ፣ የድሮው ሩሲያ ድምፅ ፣ በቀድሞው ፊደል% ፣ በሩሲያ እና በቤላሩስ ቋንቋዎች ከድምጽ [e] ጋር ተገናኝቷል እና በዩክሬንኛ። - በድምፅ [I]፣ cf. ሌሎች .-የሩሲያ a&gj፣ ሩስ፣ ቤላሩስኛ፣ በረዶ፣ ዩክሬንኛ sshg)።
2) በሰዋስው፡ የአንዳንድ ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች እና ቅርጾች መጥፋት (ለምሳሌ በፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ሁሉም ስሞች፣ ተውላጠ ስሞች እና ግሦች ከነጠላ እና ብዙ ቁጥር በተጨማሪ ስለ ሁለት ነገሮች በሚናገሩበት ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉ ድርብ ቅርጾች ነበሩት። በኋላ ላይ የሁለት ቁጥሮች ምድብ ከስሎቪኛ በስተቀር በሁሉም የስላቭ ቋንቋዎች ጠፍቷል)። የተቃራኒው ሂደት ምሳሌዎች: ምስረታ (ቀድሞውንም በጽሑፍ የስላቭ ቋንቋዎች ታሪክ ውስጥ) ልዩ የቃል ቅፅ - gerund; ቀደም ሲል ነጠላ ስም ወደ ሁለት የንግግር ክፍሎች መከፋፈል - ስሞች እና ቅጽል ስሞች ፣ በስላቭ ቋንቋዎች በአንጻራዊ አዲስ የንግግር ክፍል መፈጠር - ቁጥር። አንዳንድ ጊዜ ሰዋሰዋዊው ቅርፅ ትርጉሙን ሳይቀይር ይለዋወጣል፡ ቀድሞ ከተማዎችን፣ በረዶዎችን፣ አሁን ደግሞ ከተማዎችን፣ በረዶዎችን ይሉ ነበር።
3) በቃላት ውስጥ፡ ብዙ እና ልዩ የሆኑ የቃላት አገባብ፣ የቃላት አገባብ እና የቃላት ፍቺ ለውጦች። በኅትመቱ ውስጥ "አዲስ ቃላት እና ትርጉሞች-የመዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ በ 70 ዎቹ የፕሬስ እና ስነ-ጽሑፍ ቁሳቁሶች ላይ የተጻፈ / Ed. ዓመታት, ወደ 5500 የሚጠጉ ግቤቶች" ማለት በቂ ነው.
I. ወደ ቀላል አነጋገር ዝንባሌ።
አጠራርን ለማመቻቸት የታወቀ ዝንባሌ ባላቸው ቋንቋዎች መገኘቱ በተመራማሪዎች ተደጋግሞ ተስተውሏል። በተመሳሳይ ጊዜ ለእሱ ብዙ ትኩረት ላለመስጠት የሚጠራጠሩ ተጠራጣሪዎች ነበሩ. ጥርጣሬያቸውን ያነሳሱት በቀላሉ የሚነገሩት መስፈርቶች ወይም የአነባበብ መቸገር ብዙውን ጊዜ የሚታዩት በአንድ ቋንቋ ብቻ ስለሆነ ነው። ለአንድ ቋንቋ ተናጋሪ በስርአቱ አሠራር ምክንያት “የድምፅ አወጣጥ” (phonological synth) ለመጥራት አስቸጋሪ የሚመስለው ለሌላ ቋንቋ ተናጋሪ ምንም ዓይነት ችግር ላያመጣ ይችላል። በተለያዩ የዓለም ቋንቋዎች የፎነቲክ መዋቅር እድገት ታሪክ ላይ የተደረጉ ምልከታዎች በሁሉም ቋንቋዎች ውስጥ እያንዳንዱ ቋንቋ የሚፈልገውን ለመናገር በአንጻራዊ ሁኔታ አስቸጋሪ የሆኑ ድምጾች እና ድምጾች እንዳሉ አሳማኝ በሆነ መንገድ ያመለክታሉ። ከተቻለ እራሱን ነጻ ለማውጣት ወይም ለመጥራት ቀላል ወደሆኑ ድምጾች እና የድምጽ ጥምረት ለመቀየር።
II. በተለያዩ ቅርጾች የተለያዩ ትርጉሞችን የመግለጽ ዝንባሌ.
በተለያዩ ቅርጾች የተለያዩ ትርጉሞችን የመግለጽ ዝንባሌ አንዳንድ ጊዜ ግብረ ሰዶማዊነትን መቃወም ይባላል።
በጥንት ዘመን የነበረው የአረብኛ ቋንቋ ሁለት የግሥ ጊዜዎች ብቻ ነበሩት - ፍፁም የሆነው ለምሳሌ ካታብቱ "እኔ ጻፍኩ" እና ፍጽምና የጎደለው aktubu " ጻፍኩ ". እነዚህ ጊዜያት በመጀመሪያ ዝርያዎች ዋጋ ነበራቸው, ነገር ግን ጊዜያዊ አይደሉም. የአንድን ድርጊት ግንኙነት ከተወሰነ የጊዜ እቅድ ጋር የመግለጽ ችሎታቸውን በተመለከተ፣ በዚህ ረገድ ከላይ ያሉት ጊዜያት ፖሊሴማንቲክ ነበሩ። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ፍጽምና የጎደለው የአሁን፣ የወደፊት እና ያለፈ ጊዜ ትርጉም ሊኖረው ይችላል። ይህ የግንኙነት ችግር ተጨማሪ ገንዘቦችን መፍጠርን ይጠይቃል. ስለዚህ፣ ለምሳሌ ቅንጣቢ ቃድን ወደ ፍፁም መልክዎች መጨመር የራሱን ፍፁም ፍፁም ግልፅ ለማድረግ አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ለምሳሌ ቃድ ካታባ "እሱ (ቀድሞውንም) ጽፏል"። ቅድመ ቅጥያውን sa- ወደ ሳናክቱቡ “እንጽፋለን” ወይም “እንጽፋለን” በመሳሰሉት ቅጾች መጨመር የወደፊቱን ጊዜ በግልፅ ለመግለጽ አስችሎታል። በመጨረሻም “መሆን” ከሚለው ረዳት ግስ ፍፁም ቅርፆች ፍጽምና የጎደላቸው ቅርጾች ጋር በማጣመር ለምሳሌ ካና jaktubu “የጻፈው” ያለፈውን ቀጣይነት ባለው መልኩ በግልፅ ለመግለጽ አስችሎታል።
III. ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ትርጉሞችን በተመሳሳይ መልክ የመግለጽ ዝንባሌ.
ይህ አዝማሚያ በተለያዩ የአለም ቋንቋዎች በሰፊው በተሰራጩ በርካታ ክስተቶች ውስጥ ይታያል ፣ እነሱም ብዙውን ጊዜ የአጻጻፍ ዘይቤዎች በአመሳስሎ ይባላሉ። ቅርጾችን በአመሳስሎ የማመጣጠን ሁለቱ በጣም የተለመዱ ጉዳዮች ሊታወቁ ይችላሉ፡ 1) በትርጉም ፍፁም ተመሳሳይ የሆኑ፣ በመልክ ግን የተለያዩ ቅርጾችን ማመጣጠን እና 2) በመልክ የተለያዩ እና የተግባራትን ከፊል ተመሳሳይነት ብቻ የሚያሳዩ ቅርጾችን ማመጣጠን። ወይም ትርጉሞች.
በአሮጌው ሩሲያ ቋንቋ እንደ ጠረጴዛ፣ ፈረስ እና ልጅ ያሉ ቃላት በዳቲቭ መሣሪያ እና በቅድመ-ሁኔታ ብዙ ጉዳዮች ላይ የተወሰኑ ፍጻሜዎች ነበሯቸው።
D. የጠረጴዛ ፈረስ ልጅ
ቲ ጠረጴዛዎች ፈረሶች ልጆች
P. የፈረስ ልጆች ጠረጴዛ
በዘመናዊው ሩሲያኛ አንድ የተለመደ መጨረሻ አላቸው: ጠረጴዛዎች, ጠረጴዛዎች, ጠረጴዛዎች; ፈረሶች, ፈረሶች, ፈረሶች; ልጆች, ልጆች, ልጆች. እነዚህ የተለመዱ ፍጻሜዎች የተነሱት በ-ā, -ja ውስጥ ያሉ የድሮውን ግንዶች የሚወክሉ ስሞችን በማመሳሰል በማዛወር ነው፣እንደ እህት፣ ምድር፣ ዝ.ከ. ሌላ ሩሲያኛ እህቶች, እህቶች, እህቶች; መሬቶች፣መሬቶች፣መሬቶች፣ወዘተ።በአመሳሳይ ሁኔታ ለማጣጣም የጉዳይ ተግባራት ተመሳሳይነት በቂ ሆኖ ተገኝቷል።
IV. በ morphemes መካከል ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን የመፍጠር ዝንባሌ.
የግንዱ የመጨረሻ አናባቢ ከቅጥያ የመጀመሪያ አናባቢ ጋር በመዋሃዱ ምክንያት በግንዱ እና በቅጥያ መካከል ያለው ድንበር በቂ ግልጽ አለመሆኑ ሊከሰት ይችላል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋ ቋንቋ ውስጥ የዲክሊንሽን ዓይነቶች ባህሪይ ባህሪው ከግንዱ እና ተለይቶ የሚታወቅ ባህሪው ውስጥ ተጠብቆ ነበር ፣ ማለትም ፣ ግንዱ የመጨረሻ አናባቢ። ለማነፃፀር እንደ ምሳሌ ፣ በዘመናዊው ሩሲያኛ ካለው የዚህ ቃል የመጥፋት ምሳሌ ጋር ሲነፃፀር እንደገና የተገነባውን የሩሲያ ቃል zhena የሚለውን ምሳሌ መጥቀስ እንችላለን። ነጠላ ቅጾች ብቻ ተሰጥተዋል.
I. ጌና ሚስት
P. ጌና-ሚስቶች
D. gena-i ለሚስት
B. gena-m ሚስት
M. gena-i ሚስት
ሚስት የሚለው ቃል conjugation ምሳሌ ውስጥ, ምሳሌያዊ የቀድሞ ዘንግ - - ላይ መሠረት - ከአሁን በኋላ ምክንያት አስገዳጅ ሁኔታዎች ውስጥ ማሻሻያ ጠብቆ አይደለም መሆኑን ማየት ቀላል ነው.<244>የተለያዩ የፎነቲክ ለውጦች፣ ይህም በአንዳንድ ሁኔታዎች ግንዱ አናባቢ ሀ ከአዲስ ከተፈጠረው የጉዳይ ቅጥያ አናባቢ ጋር እንዲዋሃድ ምክንያት ሆኗል፣ ለምሳሌ ጌናይ > ጂን > ሚስት፣ ጌናም > ጄኖ > ሚስት፣ ወዘተ. ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን ለመመለስ። በቃሉ ግንድ እና በተናጋሪዎቹ አእምሮ ውስጥ ባለው የጉዳይ ቅጥያ መካከል ፣ ግንዶች እንደገና መበስበስ ተከሰተ ፣ እና የግንዱ የመጨረሻ አናባቢ ሆኖ የሚያገለግል ድምጽ ወደ ቅጥያ ሄደ።
V. የቋንቋ ሀብቶች ኢኮኖሚ አዝማሚያ።
በቋንቋ ሀብቶች ላይ የምጣኔ ሀብት ዝንባሌ በተለያዩ የዓለም ቋንቋዎች ውስጥ ከሚታዩ በጣም ኃይለኛ የውስጥ አዝማሚያዎች አንዱ ነው. በዓለም ላይ 150 ፎነሞች፣ 50 የግሥ ጊዜዎች እና 30 የተለያዩ የብዙ መጨረሻዎች የሚለያዩበት አንድ ቋንቋ እንደሌለ የተገለጸ ቀዳሚ ሊሆን ይችላል። የዚህ ዓይነቱ ቋንቋ ፣በዝርዝር ገላጭ መሣሪያዎች የተሸከመ ፣ቀላል አይደለም ፣ነገር ግን በተቃራኒው ፣ሰዎች ለመግባባት አስቸጋሪ ያደርገዋል። ስለዚህ, እያንዳንዱ ቋንቋ ከመጠን በላይ መዘርዘር ተፈጥሯዊ ተቃውሞ አለው. ቋንቋን እንደ የመገናኛ ዘዴ በመጠቀም ሂደት ውስጥ ፣ብዙውን ጊዜ በድንገት እና ከተናጋሪዎቹ ፍላጎት ነፃ በሆነ መንገድ ፣ በጣም ምክንያታዊ እና ኢኮኖሚያዊ የቋንቋ ምርጫ መርህ ለግንኙነት ዓላማዎች አስፈላጊ ማለት ነው።
የዚህ አዝማሚያ ውጤቶቹ በተለያዩ የቋንቋ ክፍሎች ውስጥ ይገለጣሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, በመሳሪያው መያዣ ውስጥ በአንድ ዓይነት, በጣም የተለያዩ ትርጉሞች ሊካተቱ ይችላሉ-የመሳሪያው ወኪል, መሳሪያዊ ተውላጠ-ቃላት, የመሳሪያው ዓላማ, የመሳሪያ ውስንነት, የመሳሪያ ትንበያ, የመሳሪያ ቅፅል, የመሳሪያ ንጽጽር, ወዘተ. የጄኔቲቭ ጉዳይ እንዲሁ የግለሰባዊ ትርጉሞች ብልጽግና የለውም፡- የጂኒቲቭ መጠናዊ፣ የጄኔቲቭ ቅድመ-ዝንባሌ፣ የጄኔቲቭ ንብረት፣ የጄኔቲቭ ክብደት፣ የጄኔቲቭ ነገር፣ ወዘተ.እያንዳንዱ እነዚህ ትርጉሞች በተለየ መልክ ቢገለጹ ይህ ወደ አስደናቂ ነገር ያመራል። አስቸጋሪ ኬዝ ሥርዓት.
የቋንቋው መዝገበ-ቃላት ፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቃላት ፣ እጅግ በጣም ብዙ ድምጾች እና የተለያዩ ጥላዎች በቋንቋ ውስጥ እውን እንዲሆኑ ሰፊ እድሎችን ይከፍታል። በእውነቱ፣ እያንዳንዱ ቋንቋ ትርጉም ያለው ተግባር በተሰጣቸው በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ፎነሞች ይዘዋል። እነዚህ ጥቂት ተግባራት እንዴት ተለይተው እንደሚገኙ ማንም መርምሮ አያውቅም። ዘመናዊ የፎኖሎጂስቶች የፎነሞችን ተግባር ያሳስባሉ, ነገር ግን ስለ መነሻቸው ታሪክ አይደለም. አንድ ሰው በዚህ አካባቢ አንድ ዓይነት ድንገተኛ ምክንያታዊ ምርጫ እንደተደረገ ብቻ ሊገምተው ይችላል፣ ይህም በተወሰነ መርህ ላይ ነው። በቋንቋው ውስጥ አዳዲስ ድምጾች መታየት በእነዚህ ምክንያቶች ብቻ ባይገለጽም በእያንዳንዱ ቋንቋ ከጠቃሚ ተቃውሞ ጋር የተቆራኙ የፎነሞች ስብስብ ምርጫ ተካሂዷል። በኢኮኖሚ መርህ ፣ በግልጽ ፣ ተመሳሳይ እሴቶችን በአንድ ቅጽ የመመደብ ዝንባሌ ተያይዟል።
በኢኮኖሚው ላይ ያለው አዝማሚያ ግልጽ ከሚሆኑት መገለጫዎች አንዱ ዓይነተኛ ነጠላነትን የመፍጠር ዝንባሌ ነው። እያንዳንዱ ቋንቋ አንድ ዓይነት ተመሳሳይነት ለመፍጠር ያለማቋረጥ ይጥራል።
VI. የንግግር መልዕክቶችን ውስብስብነት የመገደብ አዝማሚያ.
የቅርብ ጊዜ ጥናቶች እንደሚያመለክተው ሥነ ልቦናዊ ምክንያቶች የንግግር መልእክቶችን ውስብስብነት በመገደብ ንግግርን በማፍለቅ ሂደት ውስጥ ይሰራሉ።
ንግግርን የማፍለቅ ሂደት በሁሉም አጋጣሚ የሚከሰተው ፎነሞችን ወደ ሞርፊሞች፣ ሞርፊሞችን በቃላት እና ቃላትን ወደ ዓረፍተ ነገር በመቀየር ነው። በአንዳንድ እነዚህ ደረጃዎች, ሪኮዲንግ የሚካሄደው በረጅም ጊዜ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በሰው ኦፕሬቲቭ ማህደረ ትውስታ ውስጥ, መጠኑ የተገደበ እና ከመልእክቱ 7 ± 2 ቁምፊዎች ጋር እኩል ነው. በዚህም ምክንያት, ከፍተኛ ደረጃ አንድ አሃድ ውስጥ የተካተቱ ዝቅተኛ ቋንቋ ዩኒቶች መካከል ከፍተኛው ሬሾ, ዝቅተኛ ደረጃ ወደ ከፍተኛ አንድ ሽግግር ራም ውስጥ ተሸክመው ከሆነ, 9: 1 መብለጥ አይችልም.
የ RAM አቅም በጥልቅ ላይ ብቻ ሳይሆን በቃላት ርዝመት ላይ ገደቦችን ያስገድዳል. ከበርካታ የቋንቋ-ሳይኮሎጂካል ሙከራዎች የተነሳ ከሰባት ቃላቶች በላይ የቃላት ርዝማኔ እየጨመረ በመምጣቱ የመልዕክቱ ግንዛቤ መበላሸቱ ተስተውሏል. በዚህ ምክንያት, የቃላቶች ርዝማኔ ሲጨምር, በጽሁፎች ውስጥ የመከሰታቸው እድል በከፍተኛ ሁኔታ ይቀንሳል. ይህ የቃላት ርዝማኔ የማስተዋል ገደብ በገለልተኛ ቃላት ሙከራዎች ውስጥ ተገኝቷል። አውድ ነገሮችን ለመረዳት ቀላል ያደርገዋል። በዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ የቃላት ግንዛቤ የላይኛው ወሰን በግምት 10 ዘይቤዎች ነው።
የዐውደ-ጽሑፉን ምቹ ሚና - ውስጠ-ቃላት እና ኢንተር-ቃል - በቃላት ማወቂያ ውስጥ ከወሰድን ፣ በ RAM መጠን የሚወሰነው ከ 9 ዘይቤዎች ወሳኝ የቃላት ርዝመት መብለጥ ፣ አመለካከታቸውን በእጅጉ ያወሳስበዋል ተብሎ ይጠበቃል። የቋንቋ-ሳይኮሎጂካል ሙከራዎች መረጃ በእርግጠኝነት እንደሚያመለክቱት የቃላት ርዝማኔ እና ጥልቀት የማስተዋል መጠን ከአንድ ሰው የሥራ ማህደረ ትውስታ መጠን ጋር እኩል ነው. እና በእነዚያ የቋንቋ ዘይቤዎች በአፍ በሚተላለፉ የግንኙነት ዓይነቶች ላይ ያተኮሩ ፣ ከፍተኛው የቃላት ርዝመት ከ 9 ዘይቤዎች መብለጥ አይችልም ፣ እና ከፍተኛው ጥልቀት - 9 ሞርፊሞች።
VII. የቃላት ፍቺውን ሲያጣ የፎነቲክ መልክን የመቀየር ዝንባሌ።
ይህ ዝንባሌ አንድን ጉልህ ቃል ወደ ቅጥያ በመቀየር ሂደት ውስጥ በግልፅ ይገለጻል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በቹቫሽ ቋንቋ በድህረ ቅጥያ -pa፣ -pe፣ cf የሚታወቅ የመሳሪያ ጉዳይ አለ። ቹቭ pencilpa "እርሳስ", văype "በኃይል". ይህ ፍጻሜ የዳበረ ከድህረ አቀማመጥ ፓላን፣ መጋረጃ “ሐ”
በቋንቋ እንግሊዘኛ ረዳት ግስ ፍፁም የሆኑ ቅርጾች አሉት፣ የቃላት ፍቺውን አጥቶ፣ ወደ "v" ድምጽ ተቀነሰ፣ እና ቅጹ "መ" የሚል ድምጽ ነበረበት፣ ለምሳሌ እኔ "v የፃፍኩት" ጽፌያለሁ "፣ እሱ "መ ፃፈ" ብሎ ፃፈ "ወዘተ።
የቃላት ፎነቲክ መልክ የሚለወጠው በዋና ትርጉማቸው በመቀየሩ ነው። አስደናቂው ምሳሌ በሩስያኛ አመሰግናለሁ በሚለው ቃል የመጨረሻው g ፎነቲክ ያልሆነ መውደቅ ነው፣ ይህም ወደ እግዚአብሔር ያድናል ወደሚለው ሐረግ ይመለሳል። ይህን ቃል አዘውትሮ መጠቀም እና ተያያዥነት ያለው ለውጥ እግዚአብሔር ያድናል > አመሰግናለሁ - ዋናውን የፎነቲክ ገጽታ መጥፋት አስከትሏል።
VIII በቀላል morphological መዋቅር ቋንቋዎችን የመፍጠር ዝንባሌ።
በዓለም ቋንቋዎች ውስጥ ሞርፊሞችን በማጣመር ቀላሉ መንገድ ተለይቶ የሚታወቅ የቋንቋ ዓይነት የመፍጠር ዝንባሌ አለ። በዓለም ቋንቋዎች ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት የአጉሊቲክ ዓይነት ቋንቋዎች መሆናቸው ጉጉ ነው። ከውስጥ የሚቀሰቅሱ ቋንቋዎች በአንፃራዊነት ጥቂት ናቸው።
ይህ እውነታ የተወሰኑ ምክንያቶች አሉት. በአግግሉቲንቲንግ ቋንቋዎች, ሞርፊሞች, እንደ አንድ ደንብ, ምልክት ይደረግባቸዋል, በቃሉ ውስጥ ድንበሮቻቸው ተገልጸዋል. ይህ ሞርፊሞች በረዥሙ ቅደም ተከተሎች እንዲታወቁ የሚያስችል ግልጽ የውስጠ-ቃላት አውድ ይፈጥራል። ይህ የአግግሉቲነቲቭ ቋንቋዎች ጥቅም በአንድ ወቅት በ I.N. Baudouin de Courtenay በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የሚከተለውን ጽፏል: - "ከሥነ-ሥርዓታዊ ገላጭ መግለጫዎች አንጻር ሁሉም ትኩረት የሚሰጡባቸው ቋንቋዎች ከዋናው ሞርፊም በኋላ በሚቀጥሉት ቅጥያዎች ላይ ያተኮሩ ናቸው. (ሥር) (ኡራል-አልታይክ ቋንቋዎች ፣ ፊንኖ-ኡሪክ ፣ ወዘተ) ፣ የበለጠ ጠንቃቃ እና የአእምሮ ጉልበት ወጪን የሚጠይቁት ሞርሞሎጂያዊ ገላጮች በቃሉ መጀመሪያ ላይ ተጨማሪዎች ከሆኑባቸው ቋንቋዎች የበለጠ ፣ በቃሉ መጨረሻ ላይ ተጨማሪዎች ናቸው ። አንድ ቃል እና የሳይኮፎንቲክ ለውጦች በአንድ ቃል ውስጥ።
የሥራው መጨረሻ -
ይህ ርዕስ የሚከተሉት ነው፡
የቋንቋ ኮድ. ኮዶችን መቀየር እና ማደባለቅ
የሶሺዮሊንጉስቲክስ ዓላማ እና ርዕሰ ጉዳይ .. ሶሺዮሊንጉስቲክስ እና ሌሎች ተዛማጅ ዘርፎች ሶሺዮሊንጉስቲክስ እና .. ቋንቋ እንደ ሁለንተናዊ የመገናኛ ዘዴ ..
በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ ይዘት ከፈለጉ ወይም የሚፈልጉትን ካላገኙ በስራችን የውሂብ ጎታ ውስጥ ፍለጋውን እንዲጠቀሙ እንመክራለን-
በተቀበለው ቁሳቁስ ምን እናደርጋለን
ይህ ቁሳቁስ ለእርስዎ ጠቃሚ ሆኖ ከተገኘ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ወደ ገጽዎ ማስቀመጥ ይችላሉ-
| ትዊተር |
በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ርዕሶች፡-
የሶሺዮሊንጉስቲክስ ነገር እና ርዕሰ ጉዳይ
Sts-ka ቋንቋውን ከሕልውናው ማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር በማያያዝ የሚያጠና የቋንቋ ጥናት ዘርፍ ነው። ማህበራዊ ሁኔታዎች - ውስብስብ ውጫዊ ሁኔታዎች, በአንድ ድመት ውስጥ. በእውነቱ የሚሰራ እና የዳበረ። ቋንቋ: o-in ሰዎች, ነው
ቋንቋ እንደ ሁለንተናዊ የመገናኛ ዘዴ
ቋንቋ በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ በድንገት የሚነሱ እና ለግንኙነት ዓላማዎች የተነደፈ እና አጠቃላይ የቋንቋ ስብስቦችን ለመግለጽ የሚችል ልዩ የድምፅ ምልክቶች ስርዓት ነው።
የቋንቋ ኮድ. ኮዶችን መቀየር እና ማደባለቅ
የቋንቋ ኮድ. እያንዳንዱ የቋንቋ ማህበረሰብ የተወሰኑ የመገናኛ ዘዴዎችን ይጠቀማል - ቋንቋዎች, ቀበሌኛዎቻቸው, ቃላቶች, የቋንቋ ዘይቤዎች. እንደዚህ ዓይነት የመገናኛ ዘዴዎች ሊሆኑ ይችላሉ
የቋንቋ ማህበረሰብ
በመጀመሪያ ሲታይ የቋንቋ ማህበረሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ማብራሪያ አያስፈልገውም - የተወሰነ ቋንቋ የሚናገር የሰዎች ማህበረሰብ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ይህ ግንዛቤ በቂ አይደለም. ለምሳሌ, fr
የቋንቋው አመጣጥ መላምቶች
ስለ ቋንቋው አመጣጥ በርካታ መላምቶች አሉ ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ በጊዜው ካለው ትልቅ ርቀት የተነሳ በእውነታዎች ሊረጋገጡ አይችሉም። ሊሆኑ ስለማይችሉ መላምቶች ይቀራሉ
የሰዎች ግንኙነት እና የእንስሳት ግንኙነት
ከሴሚዮቲክስ እይታ አንጻር, ቋንቋ ተፈጥሯዊ ነው ማለትም. "አልተፈጠረም") እና በተመሳሳይ ጊዜ ተፈጥሯዊ (ማለትም ባዮሎጂካል ያልሆነ) የምልክት ስርዓት አይደለም, ከሌሎች የመገናኛ ስርዓቶች ጋር ሊወዳደር ይችላል, ከ ጋር
የስርአቱ ፅንሰ-ሀሳብ እና የቋንቋው የስርዓት ተፈጥሮ
በማብራሪያ መዝገበ ቃላት ውስጥ ያለው ሥርዓት 1. በታቀደው ዝግጅት እና የአንድ ነገር ክፍሎች ትስስር ላይ የተመሠረተ የተወሰነ ቅደም ተከተል 2. ምደባ ፣ መቧደን 3. ስካፕ
የተቃውሞ ጽንሰ-ሐሳብ
በቋንቋዎች ውስጥ ተቃውሞ፣ ከመዋቅራዊ-ተግባራዊ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ ነው፣ እሱም ቋንቋን እንደ እርስ በርስ የሚቃረኑ አካላት ስርዓት አድርጎ ይቆጥራል። O. ብዙውን ጊዜ እንደ ቋንቋ ይገለጻል።
የተለዋዋጭነት ጽንሰ-ሐሳብ. የስትራቴሽን እና ሁኔታዊ ተለዋዋጭነት
በግንኙነት ሂደት ውስጥ ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ ቋንቋ መቀየር ከቻልን ለምሳሌ አድራሻ ሰጪውን ስንቀይር፣ በተመሳሳይ ርዕስ መወያየታችንን ስንቀጥል ይህ ማለት በእጃችን አለን ማለት ነው።
ቋንቋ - ንግግር
የቋንቋ እና የንግግር ፅንሰ-ሀሳብ በጣም አስፈላጊ እና ውስብስብ የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው። ለቋንቋው ደንቦች እና ተግባራዊ መግለጫው ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ በቋንቋ ጥናት ውስጥ
የንግግር ባህሪ ጽንሰ-ሐሳብ. የንግግር ባህሪ ልምምድ
የንግግር ባህሪ የሚለው ቃል የሂደቱን አንድ-ጎን አጽንዖት ይሰጣል-በመገናኛው ውስጥ ካሉት ተሳታፊዎች መካከል የአንዱን የንግግር እና የንግግር ምላሽ የሚለዩትን እነዚያን ባህሪያት እና ባህሪያት ያመለክታል.
የሰሚው ሚና
አድማጩ በተናጋሪው የንግግር ባህሪ ላይ ተጽእኖ ማሳደር ይችላል, tk. እሱ ቅርብ ነው እና የእሱ ምላሽ ግልፅ ነው። በአንዳንድ ሁኔታዎች በተናጋሪውና በአድማጩ መካከል ግጭት ሊፈጠር ይችላል። ለምሳሌ,
የቃል እና የቃል ያልሆነ ግንኙነት
"ግንኙነት" የሚለው ቃል አሻሚ ነው፡ ለምሳሌ፡ “መገናኛ ብዙኃን” (ፕሬስ፣ ሬዲዮ፣ ቴሌቪዥን ማለት ነው) ጥምረት ውስጥ፣ በቴክኖሎጂ ውስጥ መስመሮችን ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል።
የመግባቢያ ድርጊቱ መዋቅር. የቋንቋ ባህሪያት
ስለ ቋንቋው ተግባራት (ማለትም በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ስላለው ሚና ወይም ዓላማ) ዘመናዊ ሀሳቦች በመግባቢያ አሠራሩ አወቃቀር መሠረት የእነዚያ መሠረታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች በስርዓት ሊቀመጡ ይችላሉ ።
የግንኙነት ሁኔታ
የመግባቢያ ሁኔታው የተወሰነ መዋቅር አለው. የሚከተሉትን ክፍሎች ያካትታል: 1) ተናጋሪ (አድራሻ); 2) አድማጭ (አድራሻ); 3) በተናጋሪው እና በአድማጩ መካከል ያለው ግንኙነት እና ተዛማጅነት ያለው
ቋንቋ እና ባህል። በቋንቋው ውስጥ የብሔራዊ ልዩነት መገለጫ
የ"ቋንቋ እና የባህል" ችግር ዘርፈ ብዙ ነው። ወዲያው ሁለት ጥያቄዎች ይነሳሉ፡ 1) የተለያዩ የባህል ሂደቶች በቋንቋ ላይ እንዴት ተጽዕኖ ያሳድራሉ? 2) ቋንቋ ባህልን የሚነካው እንዴት ነው? ሆኖም ፣ ከሁሉም በላይ ህጋዊ ውስጥ
የቋንቋ አንጻራዊነት መርህ - የሳፒር-ዎርፍ መላምት
ሰዎች ዓለምን በተለየ መንገድ የሚያዩት እምነት - በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ፕሪዝም ፣ በኤድዋርድ ሳፒር እና ቤንጃሚን ሆርፍ “የቋንቋ አንፃራዊነት” ጽንሰ-ሀሳብን መሠረት ያደረገ ነው። ተመኙ
ቋንቋ እና አስተሳሰብ. በቋንቋ እና በአስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት
ቋንቋ የአስተሳሰብ የቃል መግለጫ ስርዓት ነው። ግን ጥያቄው የሚነሳው አንድ ሰው ወደ ቋንቋ ሳይጠቀም ማሰብ ይችላል? አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ይህን አስተሳሰብ ያምናሉ
የቋንቋዎች ዓይነት
ፎነቲክ-ፎኖሎጂካል እና ፕሮሶዲክ ታይፕሎጂ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የቋንቋዎች የድምፅ አደረጃጀት ዘይቤ ተነሳ። አቅኚዎቹ የፕራግ የቋንቋ ክበብ አባላት ነበሩ። Blagod
የቋንቋ ሕልውና ቅርጾች
የቋንቋው የህልውና ቅርጾች የክልል ቀበሌኛዎች (ዘይቦች) ፣ ከፍተኛ-ቋንቋ ዘይቤዎች (ኮይን) ፣ የተለያዩ ማህበራዊ ዘዬዎች (ሙያዊ ንግግር ፣ ሙያዊ ቃላቶች ፣
ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ። የአጻጻፍ ቋንቋ መደበኛ
በኅብረተሰቡ ውስጥ ሁሉም የብሔራዊ ቋንቋ ሕልውና ዓይነቶች (ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ፣ የክልል እና ማህበራዊ ቀበሌኛዎች ፣ ቋንቋዊ ፣ ሙያዊ ንግግር ፣ የወጣቶች ቃላቶች ፣ ወዘተ.)
ተግባራዊ የቋንቋ ዘይቤዎች
ተግባራዊ የንግግር ዘይቤዎች - በታሪክ የተመሰረተ የንግግር ሥርዓት ማለት በተወሰነ የሰው ልጅ ግንኙነት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል; የተወሰነ ተግባር የሚያከናውን አንድ ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ
የንግግር ቋንቋ እና የቋንቋ. ዘዬዎች። ዘዬዎች እንደ ታሪካዊ ምድብ
የቃላት መፍቻ ቃላት - እነዚህ በዕለት ተዕለት የቃላት ንግግሮች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላቶች ናቸው, የመረጋጋት ባህሪ ያላቸው እና ስለዚህ ሁልጊዜ በጽሑፍ, በመፅሃፍ ንግግር, ለምሳሌ በጋዝ ውስጥ ተገቢ አይደሉም.
ኮይን እንደ ኢንተርናሽናል እና አለማቀፋዊ የመገናኛ ዘዴ ነው።
በቅድመ-ንባብ ጊዜም ቢሆን የብዙ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች ግንኙነት በጣም ተንቀሳቃሽ እና አእምሮአዊ ንቁ የሆኑ ወንዶች የውጭ ቋንቋን የተካኑ እና በዚህም ምክንያት የአስተርጓሚ ተግባራትን ያከናውናሉ.
የማይረባ። የቋንቋ ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ
ፈሊጣዊ [ከግሪክ. ፈሊጣዊ - የራሱ ፣ ልዩ ፣ ልዩ n (ዲያ) ሌክት] - የአንድ የተወሰነ ቋንቋ ተናጋሪ ንግግር ባህሪ መደበኛ እና ዘይቤያዊ ባህሪዎች ስብስብ። "እኔ" የሚለው ቃል. የተፈጠረ
ቋንቋ - ማክሮ አስታራቂ, የክልል ቋንቋ, የአካባቢ ቋንቋ, ሙያዊ ቋንቋ, የአምልኮ ሥርዓት ቋንቋ
ተግባራዊ የቋንቋ ዓይነቶች የግንኙነቶች ዘርፎችን እና አካባቢዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት - ተግባራዊ የሆኑ የቋንቋ ዓይነቶች ምደባን መሠረት ያደረገ ነው ፣ በ V.A. Avrorin መጽሐፍ ውስጥ “ተግባራዊውን የማጥናት ችግሮች
ጃርጎን. አርጎ
አርጎ ስሌንግ እና ጃርጎን የሚሉት ቃላቶች መነሻቸው ፈረንሳይኛ ናቸው (fr. argot፣ jargo)። እነዚህ ቃላት ብዙውን ጊዜ በተለዋዋጭነት ጥቅም ላይ ይውላሉ። ሆኖም ግን, የሚደብቁትን ጽንሰ-ሐሳቦች መለየት ተገቢ ነው
የቋንቋ እድገት ውጫዊ ምክንያቶች. በቋንቋዎች ታሪክ ውስጥ የመለያየት እና የመዋሃድ ሂደቶች
በጣም የተወሳሰበ ሥርዓት አካል እንደመሆናችን መጠን በመስታወት ማሰሮ ስር የሚዳብር አንድ የዓለም ቋንቋ አይደለም። ውጫዊው አካባቢ ያለማቋረጥ በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል እና በጣም ተጨባጭ የሆኑ ዱካዎችን ይተዋል
የቋንቋ ግንኙነት ሂደቶች፡ መበደር፣ ሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት (የሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት መንስኤዎች)፣ እንደ ቋንቋ ግንኙነት አይነት ጣልቃገብነት
መበደር, አንዳንድ የውጭ ቋንቋ ንጥረ ነገሮች ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. እንዲሁም እንዲህ ዓይነቱ የውጭ ቋንቋ አካል ራሱ. ዘይም
የቋንቋ እውቂያዎች ቅጾች: substratum, adstratum, superstratum
የ "ልዩነት" እና "መገጣጠም" ፅንሰ-ሀሳቦች የቋንቋ መስተጋብርን መንስኤዎች ለመወሰን ጠቃሚ ናቸው, ሆኖም ግን "ቅይጥ" (ማንኛውም ቋንቋ ነው) ስብጥር ይቀራል.
ለቋንቋው እድገት እንደ ውጫዊ ምክንያት ማህበራዊ-ታሪካዊ ቅርጾችን መለወጥ-የጎሳ ቋንቋዎች ፣ የህዝብ ቋንቋዎች።
ቋንቋው የህብረተሰብ ክስተት በመሆኑ የእያንዳንዱን ህዝቦች እድገት ልዩ ታሪካዊ ገፅታዎች፣ ልዩ ማህበራዊ እና ተግባቦታዊ ሁኔታዎችን ያንፀባርቃል። ቢሆንም, ተሸክመው
ቋንቋ እና ብሔር. ብሔራዊ ቋንቋዎች
ከድሮው የስላቮን ጽሑፎች ጀምሮ በቋንቋው ውስጥ “ቋንቋ” እና “ሰዎች” ትርጉሞች የጥንት ተመሳሳይነት በተለያዩ ቤተሰቦች ቋንቋዎች ይታወቃሉ-ኢንዶ-አውሮፓዊ (ለምሳሌ ፣ የላቲን ቋንቋ) ፣ ፊንኖ-
የሩሲያ ብሔራዊ ቋንቋ ምስረታ
ዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ የድሮው ሩሲያ (ምስራቅ ስላቮን) ቋንቋ ቀጣይ ነው. የድሮው የሩሲያ ቋንቋ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በተፈጠሩት የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ይነገር ነበር. ጥንታዊ የሩሲያ ዜግነት
የቋንቋ ማህበረሰብ እና የአፍ መፍቻ ቋንቋ
የጋራ ቋንቋ ለብሄር ብሄረሰቦች መፈጠር አስፈላጊ ከሆኑ ሁኔታዎች አንዱ ነው። ብዙውን ጊዜ የሰዎች ስም እና ቋንቋ ይጣጣማሉ። ነገር ግን፣ “የብሔረሰብ ማህበረሰብ” እና “የቋንቋ ማህበረሰብ” ጽንሰ-ሀሳቦች ተመሳሳይ ከመሆን የራቁ ናቸው። ኦቢ
የቋንቋ ሁኔታ ጽንሰ-ሐሳብ
የቋንቋው ሁኔታ "በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ የእድገት ደረጃ ላይ በቋንቋዎች እና በተለያዩ የሕልውናቸው ዓይነቶች መካከል በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ልዩ ዓይነት መስተጋብር" ነው። ይህ በጣም አጠቃላይ ፍቺ ነው።
የሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት እና ዲግላሲያ
የተፈጥሮ ቋንቋዎች በመሠረቱ የተለያዩ ናቸው-በብዙ ዓይነት ዝርያዎች ውስጥ ይገኛሉ, አፈጣጠሩ እና አሠራራቸው በተወሰነ የህብረተሰብ ልዩነት ምክንያት ነው.
ብሔራዊ የቋንቋ ፖሊሲ
በብሔራዊ የቋንቋ ፖሊሲ ውስጥ በተለያዩ ቋንቋዎች እና / ወይም ባለብዙ ቋንቋ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ህብረተሰብ በግለሰብ ቋንቋዎች መካከል ባለው ተግባራዊ ግንኙነት ላይ ያለውን ተፅእኖ ይገነዘባል። ይህ ተፅዕኖ ነበር
የቋንቋ ትንበያ
"የቋንቋ ትንበያ በቋንቋ ውስጥ የመታየት ባህሪ ያላቸው የተመሰረቱ ህጎች የወደፊት ዕጣ ፈንታ ነው" [Schweitzer, Nikolsky, 1978. - P. 123]. ትንበያ መሰረት መሆን አለበት
የቋንቋ ግንባታ
የቋንቋ ፖሊሲ “ነባሩን የቋንቋዎች ወይም የቋንቋ ንዑስ ስርዓቶችን ለመለወጥ ወይም ለማቆየት ፣ አዲስ ለማስተዋወቅ በመንግስት የተወሰዱ እርምጃዎች ስብስብ እንደሆነ ተረድቷል
የሩሲያ ፌዴሬሽን የቋንቋ ችግሮች
የቋንቋ ሊቃውንት እና የኢትኖሎጂስቶች በሺዎች የሚቆጠሩ ህዝቦች እና ቋንቋዎቻቸው በታሪክ ሂደት ውስጥ ያለ ምንም ምልክት ጠፍተዋል. እንደ አንድ ደንብ ፣ አንድ ብሄረሰብ እና ቋንቋው በጦርነት ወይም በአንዳንድ አደጋዎች ምክንያት ይጠፋል ፣ ግን በማለዳ
የቋንቋ ግጭቶች ዓይነቶች
ባለፉት ሦስትና አራት አስርት ዓመታት ውስጥ የቋንቋ ግጭቶች የብሔራዊ ልማትና የማህበራዊ ለውጥ ማሳያዎች ሆነው በማደግ ላይ ባሉ አገሮች መፈጠር ጀምረዋል። እንደዚህ ያለ conf ግልጽ ሆነ
ቋንቋ ታሪካዊ ምድብ ነው። ይህ ማለት በጊዜ ሂደት ቋንቋው ይለዋወጣል፣ የፎነቲክ አወቃቀሩ ይቀየራል፣ የቃላት አወጣጥ እና ሰዋሰው ይቀየራል። የቋንቋ ተለዋዋጭነት ጽንሰ-ሀሳብ በቋንቋዎች ውስጥ በጣም ዘግይቷል. በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴው ዘመን እንኳን, የቋንቋ ለውጦች አልተስተዋሉም, ወይም የቸልተኝነት እና የትምህርት እጦት ውጤቶች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. ልዩነት በተመሳሰለ ቁርጥራጭ ላይ የቋንቋ እድገት ዋና ማስረጃ ነው። የቃላት ተለዋዋጮች, ሰዋሰዋዊ ቅርጾች, የአገባብ ግንባታዎች ቋንቋው ያለማቋረጥ እያደገ መሆኑን ያረጋግጣሉ. አጠቃላይ የቋንቋ እድገት ሂደት የአንድ የቋንቋ ክስተት መጥፋት እና የሌላው ገጽታ ነው። አዲስ የቋንቋ ክስተቶች የተወለዱበት ጊዜ የማይታወቅ ነው። እነሱ በንግግር ውስጥ ይታያሉ, ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ መዋል ይጀምራሉ, መደበኛ እስኪሆኑ ድረስ, እና የቋንቋው እውነታ, ተራ ነገር መቆጠር ይጀምራሉ.
የቋንቋ ለውጦች የተከሰቱባቸው ምክንያቶች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ-ውጫዊ (extralinguistic) እና ውስጣዊ (ውስጣዊ)።
ውጫዊ ሁኔታዎች በተጨባጭ እውነታ ለውጦች ምክንያት ከሆኑ (በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ለውጦች ፣ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት እድገት ፣ የቋንቋ ግንኙነቶች ውጤት የሌሎች ቋንቋዎች ተፅእኖ ፣ ወዘተ) ፣ ከዚያ ውስጣዊ ምክንያቶችበአሰራሩ ሂደት ውስጥ በቋንቋው በራሱ ለውጦች ምክንያት.
ቋንቋ ማህበራዊ ክስተት በመሆኑ የሚዳበረው እንደ ራሱ ህግ ነው እንጂ እንደ ህብረተሰብ እድገት ህግ አይደለም፣ ባለጌ ፍቅረ ንዋይ (አካዳሚክ ማርር) እንደሚሉት እንጂ እንደ ህያዋን ፍጥረታት ባዮሎጂካል ህግጋት ሳይሆን እንደ ደጋፊዎቹ። የቋንቋ ሳይኮሎጂዝም ተወካዮች (ስቴይንታል, ፖቴብኒያ) እንደታሰቡት, በተፈጥሮአዊ አዝማሚያ (ሽሌይቸር, ሙለር) ያምኑ ነበር, በሰው አስተሳሰብ እድገት ላይ በተደነገገው ህግ መሰረት አይደለም. የቋንቋ ሕግ ጽንሰ-ሐሳብ በጀርመን ኒዮ-ሰዋሰው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም ገባ። የቋንቋ እድገት በክበብ ውስጥ እንደሚካሄድ ያምኑ ነበር, እና ህጎች እንደ ተፈጥሮ ኃይሎች በጭፍን አስፈላጊነት ይሠራሉ. በኋላ ላይ የቋንቋ ሕጎች በተፈጥሯቸው ተጨባጭ መሆናቸውን ተረጋግጧል, እና ድርጊታቸው በግለሰቦች ፍላጎት እና ፍላጎት ላይ የተመሰረተ አይደለም. እርግጥ ነው፣ የቋንቋውን ብቸኛ አጓጓዦች በመሆናቸው በቋንቋው ዕድገት ሂደት ላይ የተወሰነ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ሰዎች በመሆናቸው የቋንቋውን ነፃነት ማፅደቅ የለበትም።
የቋንቋ ልማት ውስጣዊ ሕጎች በአጠቃላይ እና በተለይም የታሪክ እድገት አዝማሚያዎችን ያጠቃልላል. በዚህ ረገድ በአጠቃላይ እና በልዩ የቋንቋ ሕጎች መካከል ልዩነት ይደረጋል. አጠቃላይበቋንቋ ባህሪ ምክንያት እንደ ማህበራዊ ክስተት አይነት። እነሱ ለመላው ዓለም ቋንቋዎች ተመሳሳይ ናቸው እና የሁሉንም ቋንቋዎች አንድ ወጥ እድገት ያንፀባርቃሉ። እነዚህም የሚያጠቃልሉት፡- 1) በቋንቋው አወቃቀር ላይ የዝግመተ ለውጥ ህግ፣ 2) የተለያየ የቋንቋ ስርዓት ደረጃዎች ያልተስተካከለ እድገት ህግ፣ 3) የአመሳስሎ ህግ።
በቋንቋ አወቃቀር ውስጥ የዝግመተ ለውጥ ህግየቋንቋ ለውጥ የሚከሰተው ቀስ በቀስ አዲስ ጥራት ባለው ክምችት እና የአሮጌ አካላት ቀስ በቀስ ሞት ነው። ይህ ህግ በቋንቋ እድገት ውስጥ ዝላይዎችን አይክድም, ነገር ግን እነዚህ ዝላይዎች የራሳቸው ባህሪያት አላቸው እና አንዳንድ እውነታዎች ቀስ በቀስ በማከማቸት እና አዲስ ጥራትን በመጨረሻው ማጠናከር ላይ ይደረጋሉ. የዝላይዎቹ የቋንቋ ልዩነት የአዲሱ ጥራት የመጨረሻ ውህደት በትክክል ቀኑ ሊደረግ የማይችል መሆኑ ነው። ለምሳሌ የአዲሱ እና የአሮጌው ጥራት አካላት አሁንም አሉ እና ይቃወማሉ በቋንቋው-ዓመታት እና ዓመታት ፣ መንገድ እና መንገድ ፣ በእንግሊዝኛ። - ለመማር (ለመማር እና ለመማር) የግሡ ያለፈ ጊዜ የሁለት ዓይነቶች ትይዩ መኖር።
የተለያየ የቋንቋ ስርዓት ደረጃዎች ያልተስተካከለ እድገት ህግ.የቃላት ፍቺ የቋንቋው በጣም ተንቀሳቃሽ ነው, በፍጥነት ይለዋወጣል, ምክንያቱም በዓለም ላይ እየተከሰቱ ያሉትን ለውጦች ሁሉ (ኢንተርኔት ጃርጎን, ሞባይል ስልክ, ሳተላይት ቲቪ, ወዘተ) ለማንፀባረቅ የመጀመሪያው ነው. ፎነቲክ፣ morphological እና syntactic systems የበለጠ ወግ አጥባቂዎች ናቸው፣ ነገር ግን ለውጦችም እያደረጉ ነው። ለምሳሌ, በሩሲያኛ - ጠንካራ አጠራር [p] ከኋላ-ቋንቋ [k], [g], [x] "ከላይ" በፊት. በቋንቋው ውስጥ የፎነቲክ ለውጦች የሚከናወኑት በትውልዶች ለውጥ ነው። ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ማህበረሰብ ውስጥ, አሮጌው ትውልድ አንድ አጠራር ይመርጣል, እና ወጣቱ ትውልድ ሌላ ይመርጣል.
የቋንቋ እድገት፣በቋንቋ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች እና በዲያክሮኒክ ዩኒቨርሳል ጥናት መካከል መካከለኛ ቦታን የሚይዝ የቋንቋ ጥናት መስክ። ከሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ጋር በተያያዙ አጠቃላይ የሳይንስ ስብስቦች ውስጥ ተካትቷል።
የቋንቋዎችን እድገት የሚወስን አንድ የተወሰነ የጋራ ኃይል አለ የሚለው ጥያቄ በጥንት ጊዜ ታይቷል. ይህ ሃይል በተለያየ መንገድ ተጠርቷል፡ የትንሽ ጥረት መርህ፣ የጥረት ኢኮኖሚ፣ የስንፍና ምክንያት፣ ወዘተ. ሆኖም ፣ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ የመጨረሻ ምስረታ እንደ አንድ የሳይንስ ዘርፍ በአጠቃላይ ፣ የአንትሮፖሎጂ ፣ የፓሊዮንቶሎጂ ፣ የታሪክ ፣ የቋንቋ ፣ ወዘተ ስኬቶችን በመጠቀም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነበር ፣ በዚህ ላይ ልዩ መጽሔቶች ጉዳይ መታየት ጀመረ (ለምሳሌ "የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ" እና ሌሎች) ኮንፈረንሶች ተዘጋጅተዋል (ለምሳሌ "Evolang", Paris, 2000) ወዘተ.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰቱት በርካታ ሳይንሳዊ አዝማሚያዎች ካልተዋሃዱ የዚህ ልዩ የእውቀት ክፍል ብቅ ማለት የማይቻል ሊሆን እንደሚችል ምንም ጥርጥር የለውም።
1. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በሁሉም የአለም ቋንቋዎች (ከ "ሙታን" ቋንቋዎች በስተቀር) የቋንቋው ሂደት ከአሜሪካዊው የቋንቋ ሊቅ ኢ. ሳፒር ስም ጋር የተያያዘው የቋንቋ ሂደት unidirectionality ሀሳብ ነው. . የእሱ አቀማመጥ ተንሸራታች ተብሎ የሚጠራው ነው, በዚህ መሠረት "ቋንቋው ቀስ በቀስ ብቻ ሳይሆን በቅደም ተከተል ይቀየራል ... ሳያውቅ ከአንድ ዓይነት ወደ ሌላ ይንቀሳቀሳል እና ... በጣም ርቀው በሚገኙ ማዕዘኖች ውስጥ ተመሳሳይ የእንቅስቃሴ አቅጣጫ ይስተዋላል. ሉል. ከዚህ በመነሳት የማይዛመዱ ቋንቋዎች በአጠቃላይ ተመሳሳይ የስነ-ቁምፊ ስርዓቶች ጋር ያበቃል. የነጠላ ልማት ሂደት ሀሳብ በሩሲያ የቋንቋ ትምህርት ውስጥ "አዲስ የቋንቋ ትምህርት" በሚሉት ደጋፊዎች ውስጥ ተገልጿል-I.I. Meshchaninov, Abaev, S.D. Katsnelson እና ሌሎችም. እንደ ሀሳቦቻቸው እያንዳንዱ ቋንቋ በ. የመጨረሻው ደረጃ የተወሰነ ቁጥር "የእጩ ስርዓት" ተብሎ የሚጠራው ነው, እሱም የጉዳዩን ጉዳይ በሽግግር እና በማይተላለፉ ግሦች መካከል ያለውን ልዩነት አይለይም. በዚህ ሁኔታ ፣ የ V.I. Abaev ጽንሰ-ሀሳብ ከቅርጽ አንፃር የቋንቋ እድገት ሁለት ደረጃዎች ጉልህ ሆኖ ተገኝቷል-ስለ ቋንቋ እንደ ርዕዮተ ዓለም እና ስለ ቋንቋ እንደ ቴክኒክ። በ"ቋንቋ ቴክኒሻን" የቋንቋው ውስጣዊ "ርዕዮተ ዓለማዊ" ቅርፅ ተሟጦ ሰዋሰው እየጠነከረ ይሄዳል።
የቋንቋ ልማት unidirectionality ሐሳቦች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተገልጿል. እነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች አክሲዮሎጂያዊ አቅጣጫ የሰጠው ኦ.ጄስፐርሰን። በእሱ አስተያየት, ለዘመናዊው ዓለም አቀፍ ግንኙነት በጣም የበሰለ እና በጣም ተስማሚ የሆነው, በስርዓታዊ አመላካቾች መሰረት, በትክክል የእንግሊዝኛ ቋንቋ ነው. የቴሌኦሎጂካል ሃሳብን ወደ የቋንቋ ለውጥ ማስተዋወቅ በተለይም በአር. የትከላይ የተጠቀሰው ጥያቄ የት...ዒላማ, ይህ የሲንደሬላ ርዕዮተ ዓለም በቅርብ ጊዜ ውስጥ, ቀስ በቀስ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ እየታደሰ ነው.
ይሁን እንጂ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አሥርተ ዓመታት በርካታ መጻሕፍት ታትመዋል (Lass R. የቋንቋ ለውጥን በማብራራት ላይ. ካምብሪጅ, 1980; አይቺሰን ጄ. የቋንቋ ለውጥ: እድገት ወይም መበስበስ? Bungay, 1981 እና ሌሎች), "ወጥነት" ተብሎ የሚጠራውን መርህ, ወይም "የፓንቴምፖራል ወጥነት መርህ" የሚደግፉ. በተለይም “በአሁኑ ጊዜ በትክክል ያልተረጋገጠ ያለፈውን ጊዜ እውነት ሊሆን አይችልም”፣ “ዳግም ሊገነባ የሚችል ክፍል ወይም የአሃዶች ውቅር፣ የለውጥ ሂደት ወይም የለውጥ አነቃቂነት ያለፈውን ብቻ ሊያመለክት አይችልም። በሌላ አነጋገር፣ በቋንቋ የአሁኑ ጊዜ የየትኛውም ዘመን ክስተቶችን ለማረጋገጥ ንቁ ክርክር ነው። ስለዚህ የቴሌዮሎጂ ሐሳቦች ምሥጢራዊ እንደሆኑ ይታወቃሉ. የተነሱት ውይይቶች የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን ለማጠናከር አስተዋፅኦ አድርገዋል.
2. ለዘመናዊው የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ሁለተኛው የማሽከርከር ማበረታቻ የ "መገናኛ-ዲስኩር" አቅጣጫ (በዋነኛነት - ታልሚ ጊቮን) ሥራ ነበር. Givón T. በመጽሐፍ ቅዱሳዊው የዕብራይስጥ ከቪኤስኦ ወደ SVO የተንሸራተተው - የአገባብ ለውጥ ዘዴዎች ኦስቲን, 1977; ጊቮን ቲ. ሰዋሰውን በመረዳት ላይ N.Y. - ሳን-ፍራንሲስኮ - ኤል., 1979 እና በኋላ ላይ ሥራ) እና በተመሳሳይ አስተሳሰብ የቋንቋ ሊቃውንት የቋንቋ ሥርዓቶችን ምስረታ ሰዋሰዋዊ-አገባብ ገጽታን መቋቋም የሚወሰነው የግንኙነት ደረጃ ትኩረታቸው መሃል ላይ በመገኘቱ እና በዚህ አቀራረብ ውስጥ ያለው ግፊት ሰው እና የንግግር አመለካከቶች እድገት ነው። Givon በጣም ጥንታዊው በመግለጫው ውስጥ ያሉት የንጥረ ነገሮች ቅደም ተከተል ነው የሚለውን ሀሳቡን ገልጿል, እሱም በምሳሌያዊ ሁኔታ በግንኙነት ሁኔታ ውስጥ ከመሰማራት ጋር ይዛመዳል. እንዲህ ዓይነቱን ኮድ "ተግባራዊ" ብሎ ይጠራዋል. ወደፊት, የቀድሞው አዶ ምሳሌያዊ ይሆናል. ቋንቋው ከተግባራዊ ኮድ ወደ ቋንቋው ሽግግርን በትክክል ያደርገዋል - ቋንቋዎች በተለያዩ መንገዶች የሚከናወኑት "አገባብ" አለ (እነዚህ ሀሳቦች ከቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ "ርዕዮተ ዓለም" እና እንደ "ቴክኒክ" ጽንሰ-ሐሳብ ቅርብ ናቸው. "በአባዬቭ)
አገባብ አወቃቀሮች፣ በተራው፣ በሚመጣው የኢንፍሌክሽን ሞርፎሎጂ ተስተካክለዋል። "እንደገና ትንተና" የሚባል ነገር አለ, ማለትም. የገጽታ መዋቅር ክፍሎችን እንደገና ማሰራጨት, ማሻሻያ, መጨመር ወይም መጥፋት. የቋንቋ ለውጥ መነሻው ተናጋሪው ራሱ ነው። ስለዚህ, በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ, የአንድ ፓራዳይም አባላት በአንድ ጊዜ አይለወጡም, ነገር ግን እንደ አንትሮፖሴንትሪክ አመለካከት ይወሰናል. በተጨማሪም የጠቅላላው የሌክሲኮ-ሰዋሰዋዊ ክፍሎች እድገት የሚወሰነው በሰው ልጅ ሕልውና በዝግመተ ለውጥ እና በአለም እና በአድማስ መስፋፋት ነው. ሆሞ ሳፒየንስ. ስለዚህ, በተለይ, ordo naturalis መልክ: SVO (ማለትም የቃላት ቅደም ተከተል "ርዕሰ ጉዳይ - ተሳቢ - ነገር") Givon ጽሑፎች ውስጥ ርዕሶች (ተዋንያን) ቅንጥብ መስፋፋት እና anaphoric መዋቅሮች መልክ እና ውስጥ, ጋር ያገናኛል. ከዚህ ጋር ተያያዥነት ያለው፣ የአገባብ ቅደም ተከተል፡ የቀድሞ ረሜ፣ ከዚያ የመነሻ ጭብጥ።
3. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ለአጠቃላይ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ግንባታ፣ የቋንቋ ዩኒቨርሳል ፅንሰ-ሀሳብ፣ በተለይም ዲያክሮኒክ ዩኒቨርሳልስ (በጄ ግሪንበርግ እና ሌሎች ሥራዎች) አስፈላጊ ነበር። በዲያክሮኒክ ዩኒቨርሳል ላይ የሚሰሩ ስራዎች እና በይዘት (የወረዳ) አይነት ላይ የተደረጉ ጥናቶች ፕሮቶ-ቋንቋን የሚያሳዩ ዋና ክፍሎችን በመፈለግ ተቀላቅለዋል። ለዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ ቅርብ የሆኑ ሁሉም ተመራማሪዎች የንግግር እንቅስቃሴ መሰረቱ አገባብ ፣ በትክክል ፣ ገና ያልተከፋፈለ መግለጫ እንደሆነ ከተስማሙ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የቋንቋ ዋና ዋና ነገሮች ምንድ ናቸው በሚለው ጥያቄ ላይ። የተለያዩ አስተያየቶች ተሰጥተዋል። ስለዚህ ለ "ቴሌሎጂስቶች" - የ 1930 ዎቹ የጀርመን ሳይንቲስቶች (E.Hermann, W.Havers, W.Horn) ዋናዎቹ ከቃላት ረጅም ክፍለ ጊዜ ያልበለጠ ትናንሽ ቃላቶች ነበሩ, መጀመሪያ ላይ ጠያቂ, ከዚያም ማሳያ, ከዚያም ወደ ያልተወሰነ ተውላጠ ስም ተለወጠ። እነዚህ ትንንሽ ቃላቶች በተለያዩ መንገዶች ተጣምረው በመስመራዊ የንግግር ፍሰት ውስጥ ነበሩ። ለ "አዲሱ የቋንቋ ትምህርት" ርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎች የቋንቋ እድገት የሚጀምረው ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በኪነቲክ, ድምጽ-አልባ ንግግር ነው, እና ጤናማ ንግግር የሚወለደው አስማታዊ ተፈጥሮ ካለው የአምልኮ ሥርዓት ድምፆች ነው. ዋናው የድምፅ ውስብስብ፣ እንደ ማርሪስቶች፣ ምንም አልሆነም፣ የእንቅስቃሴ ንግግርን አብሮ ይመጣል። ከዚያም የድምጽ ንግግር ታየ፣ ወደ ድምጾች ሳይሆን ወደ ፎነሜስ ሳይሆን ወደ “የተለያዩ የድምፅ ውስብስቦች። የሰው ልጅ በመጀመሪያ እንደ ቃላቶች ያገለገለው እነዚህ ድምጾች ገና ያልተከፋፈሉ ድምጾች ናቸው” (ሜሽቻኒኖቭ)። አራት ዋና ዋና የንግግር ክፍሎች ነበሩ ( ሳል, በር, ዮን, ሮሽ) እና እነሱ "ሴማንቲክ" ነበሩ, ማለትም. ከማንኛውም የትርጓሜ ውስብስብ ጋር ተያይዟል. እነዚህ አፈታሪካዊ አራት አካላት መጀመሪያ ላይ እንደ ቶቴሚክ ስሞች ተደርገው ይወሰዱ ነበር፣ እና የኢንፍሌክሽን አይነት አመላካቾች እንኳን ተነሱላቸው፣ ማለትም። ወደ totems. ነገር ግን፣ ማርሪስቶች፣ ልክ እንደ ቴሌሎጂስቶች፣ በተወሰኑ “ፕሮኖሚናል” ንጥረ ነገሮች ዋና ሚና ላይ ተመርኩዘዋል፣ ከዚያም የቃል እና የስም መጠላለፍ ይፈጥራሉ። በአንደኛ ደረጃ የመሃል ጩኸት (ኤስ. Kartsevsky, E. Hermann) ላይ የተመሰረተ የአንደኛ ደረጃ አካላት ንድፈ ሃሳብም አለ. እያንዳንዳቸው እነዚህ "መስተላለፎች" ተነባቢ ድጋፍ ነበራቸው, በኋላ ላይ ተጓዳኙን ድምጽ አስተካክለው, የ "ተነባቢ - አናባቢ" መዋቅር ዘይቤን በመፍጠር, እንደዚህ ያሉ ማሻሻያዎች ይበልጥ ግልጽ እየሆኑ መጥተዋል እና የበለጠ ግልጽ የሆነ ተግባራዊ ትርጉም አግኝተዋል, እንደ አንድ ደንብ, ተያያዥነት አላቸው. በመጠቆም።
4. በመጨረሻም, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በተለየ የቋንቋ ዞኖች ውስጥ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ምልከታዎች ነበሩ ፣ ይህም አንድ አቅጣጫ ያልሆነ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ሂደት እንደሚመሰክረው -ቢያንስ በገለልተኛ የቋንቋ ቁራጭ። እንደዚህ, ለምሳሌ, tonogenesis (ጄ. ሆምበርት, ጄ. ኦሃላ) ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, በዚህ መሠረት የቃና ሁኔታ ድምፅ አልባ በኋላ ድግግሞሽ ጭማሪ እና የድምጽ በኋላ መቀነስ የሚገመቱ ጥምረት ውጤት ነው; ይህ ዓይነቱ ፎነቲክስ በመጀመሪያ ደረጃ ለሁሉም ቋንቋዎች ይከናወናል ፣ ግን ለአንዳንዶች ብቻ ነው የሚነገረው። እንደዚህ ያሉ ምልከታዎች ስለወደፊቱ ጊዜ ቅርፆች እድገት ፣ ከተወሰነው አንቀፅ ጋር በማነፃፀር በኋላ ስለ ላልተወሰነው ጽሑፍ ምስረታ ፣ ስለ የቦታ ቅድመ-ሁኔታዎች ወደ ጊዜያዊ ሽግግር ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ወዘተ. የአካባቢ unidirectionality እንዲሁ በአገባብ ምሳሌዎች ሊገለጽ ይችላል። ለምሳሌ፣ ከሌሎች ዲያክሮኒክ ዩኒቨርሳልዎች መካከል፣ ጄ. ግሪንበርግ የስምምነት ፍቺዎች ውሎ አድሮ ወደ ቅድመ አቀማመጥ መሳብ አለባቸው የሚለውን አቋም ቀርጿል፣ እና በድህረ አቀማመጥ ላይ የማይጣጣሙ ትርጓሜዎች።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከቋንቋው የዝግመተ ለውጥ ችግር ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ስብስብ እና የዚህን የዝግመተ ለውጥ አንቀሳቃሽ ኃይል ከሰፋፊ አንትሮፖሴንትሪክ እቅድ ችግሮች ጋር ተቀላቅሏል እና አዲስ የሳይንስ ዘርፍ ተነሳ ፣ የቋንቋ ሊቃውንትን ፣ ሳይኮሎጂስቶችን ፣ አንትሮፖሎጂስቶችን ፣ ባዮሎጂስቶችን እና የቅሪተ አካል ተመራማሪዎችን አንድ ላይ በማሰባሰብ። ይህ አዝማሚያ በቻርለስ ዳርዊን አስተምህሮ ላይ በማተኮር እራሱን "ኒዮ-ዳርዊኒዝም" ብሎ ይጠራዋል። በዚህ አካባቢ ጉልህ የሆነ ሳይንሳዊ ፈጠራ በቋንቋው መኖር ጅምር እና በፕሮቶ-ቋንቋዎች አሠራር መካከል ያለውን ክፍተት በመሙላት ላይ ያተኮረ ሲሆን ይህም በተለያዩ የቋንቋ ቤተሰቦች በሚያጠኑ በንፅፅር ባለሙያዎች እንደገና የተገነባ ነው። በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርታዊ ትርጉሙ, ይህ የችግሮች ዑደት ከቋንቋ መከሰት, የፕሮቶ-ቋንቋ አካባቢያዊነት እና የመከሰቱ መንስኤዎች ጋር በቀጥታ ይዛመዳል. ይሁን እንጂ በጋራ ኮንፈረንሶች እና ሲምፖዚየሞች ላይ ብዙውን ጊዜ የሚብራሩትን እነዚህን ሁለት የችግሮች ክበቦች ብንለየው የዘመናዊው የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ፍላጎቶች አጠቃላይ ወደሚከተለው የሥራ ዑደቶች ይቀንሳል፡ 1) የሥርዓተ-ሥርዓት አወቃቀሩ ምን ነበር? ፕሮቶ-ቋንቋ? 2) በዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ምን ለውጥ ነበረው? 3) የዚህ የዝግመተ ለውጥ አነሳሽ ኃይሎች ምንድን ናቸው? እነዚህ ኃይሎች በአሁኑ ጊዜ ሳይለወጡ ይቆያሉ? 4) የሰው ልጅ ፕሮቶ-ቋንቋ ምን ነበር? 5) የዝግመተ ለውጥ ዋና ዋና ደረጃዎች የትኞቹ ናቸው ሊገለጹ የሚችሉት? 6) ለሁሉም ቋንቋዎች ባለአንድ መንገድ የትራፊክ መንገድ አለ? 7) የቋንቋ ለውጥ መንስኤው ምንድን ነው? 8) ይህ አንቀሳቃሽ ኃይል ራሱ ከቋንቋ ለውጥ ጋር አብሮ ይሻሻላል?
ለመጀመሪያ ጊዜ የሚፈታውን የተግባር ዑደት በተመለከተ ፣ በመጀመሪያ ፣ የፕሮቶ-ቋንቋው ሙሉ በሙሉ የድምፅ መዋቅር ቋንቋ ስለመሆኑ ውይይት አለ - ለቋንቋው መሠረታዊ ነገሮች እና የፕሪምቶች የድምፅ አካላት በድምጽ ይለያያሉ ። እና በድምፅ መሰረት የተገነቡ ናቸው - ወይም ፕሮቶ-ቋንቋው በፕሮቶ-ተነባቢዎች ግንባታ የጀመረው እንደሆነ። ከዚህ ጉዳይ ጋር ተያይዞ የወንድ እና የሴት የንግግር ሞዴል የፕሮቶ-ቋንቋ ልዩነት ጥያቄ ነው.
ሁለተኛው በጣም አከራካሪ የሆነው የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ገጽታ የፕሮቶ-ቋንቋ ንጥረ ነገሮች ብልህነት ወይም መስፋፋት እና ተቀዳሚ የሆነው ምንድን ነው የሚለው ተዛማጅ ጥያቄ ነው-የተለያዩ የተለዩ ክፍሎች ወይም መግለጫዎችን የሚመስሉ የተዘረጉ ክፍሎች።
የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ አዲስ አካል እንዲሁ የእውነታ (ምልክቶች) ውክልናዎች ከማደግ ላይ ካለው ፕሮቶ-ቋንቋ ተለይተው መኖራቸውን ወይም የአዕምሮ ግንኙነቶችን ማዳበር ከጊዜ ወደ ጊዜ ውስብስብ ከሆኑ የቋንቋ ሞዴሎች እድገት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ውይይት ነው። ስለዚህ, የቅርጽ እና የይዘት መኖር ተመሳሳይነት ወይም መለያየት ጥያቄ ተብራርቷል. በሌላ አነጋገር፣ የዘመናዊው ቋንቋ ድርብ አገላለጽ (በአገላለጽ እና በይዘት) የኋለኛው የዝግመተ ለውጥ እውነታ ነው ተብሎ ይገመታል። እና በመጀመሪያ እነዚህ ሁለት ግልጽ ያልሆኑ አወቃቀሮች ነበሩ-ድምጾች እና ትርጉሞች። ነገር ግን፣ ሁለት ትይዩ ሂደቶች እየተካሄዱ ነበር፡ በቋንቋው ውስጥ ያለው ልዩነት ወደ ቀጣይነት እና በተቃራኒው ተለወጠ።
አሁን የፕሮቶ-ቋንቋው አነስተኛ የድምፅ አሃዶች ምንድናቸው? በአንደኛው አቀራረብ መሰረት, ዋናው አሃድ ዘይቤ ነበር, እሱም ዘይቤ ነበር, ማለትም. የፍሰት መቆራረጥ ጥምረት ከድምፅ አወጣጥ ጋር፣ ቋንቋ የመነጨው ባለውለታ ነው። ከሌላ እይታ አንጻር፣የጀርባ ቅርቅቦች ቀዳሚዎች ነበሩ -የስልክ ግንዶች (እንደ ደንቡ፣ ተነባቢ ምንጭ)፣ ከእያንዳንዱ የጀርባ ቅርቅብ ተነባቢ ጋር የተቆራኘ የተወሰነ የተንሰራፋ የትርጓሜ ትምህርት ያስተላልፋሉ።
በመጨረሻም, ፎነሞች, i.e. አጠቃላይ የድምፅ ሲስተም አሃዶች እንደ አንድ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በኋላ ላይ መሰረታዊ ግንባታዎች ነበሩ ፣ ቀስ በቀስ ከመስመር ማራዘሚያዎች ቅርፅ እየያዙ ፣ በሌላ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ፣ በመጀመሪያ ደረጃ ላይ በተበታተኑ ቅርጾች የተጠላለፉ እና ዓለም አቀፋዊ ትርጉም ባላቸው ቅንጣቶች መልክ ይሠሩ ነበር ። ብዙውን ጊዜ የአገባብ ተፈጥሮ እና ከዚያ የተለየ ስርዓት ፈጥሯል።
በጣም ከተጠቀሱት እና ታዋቂ ከሆኑ የዚህ አዝማሚያ ደራሲዎች አንዱ ዲ.ቢከርተን (ዴሬክ ቢከርተን) በልዩ ሥራ ውስጥ በተፈጥሮ ቋንቋ እና በፕሮቶ-ቋንቋ መካከል ያለውን ልዩነት ቀርፀውታል፡ 1) ነፃ መለዋወጥ በፕሮቶ ቋንቋ፣ በተፈጥሮ ቋንቋ የተለያየ ነው። የአገላለጽ መንገዶች የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናሉ፣ 2) በፕሮቶ ቋንቋ የስርአቱ አካል ሆኖ እስካሁን ዜሮ የለም፣ 3) በፕሮቶቋንቋው ውስጥ ያለው ግስ ፖሊቫለንት ሊሆን አይችልም፣ 4) በፕሮቶ ቋንቋው ውስጥ “ሰዋሰው መስፋፋት” ህጎች የሉም። (ማለትም ፕሮቶላጉጉ ኢንፍሌሽን አያውቅም)።
ፕሮቶኮሙኒኬሽን በተፈጥሮ ዘይቤያዊ ሊሆን ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያውን ሰው (ፑሩሻ - በጥንታዊ የህንድ ወግ) መበታተን በመመራት እጅግ በጣም ጥንታዊ በሆኑ የኮስሞጎኒክ እንቆቅልሾች ቁሳቁስ ላይ ሊታወቅ ከሚችለው ነገር ጋር ሁሉንም ነገር በማነፃፀር የተወሰነ የጠፋ ሞዴል ነበር። በዙሪያው ያለው እውነታ "እዚህ እና አሁን" በሚለው መርህ ላይ በቀጥታ በመቁረጥ ቀርቧል.
የፕሮቶ-ቋንቋ ወደ ውስብስብ ስርዓቶች የዝግመተ ለውጥ ዋና ደረጃዎች ምን ምን ናቸው? በጣም በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የዚህ አቅጣጫ በጣም በተደጋጋሚ የተጠቀሱት ደራሲዎች እቅድ ነው (J.-M. Hombert, Ch. Li) ፕሮቶ-ቋንቋ በሦስት ደረጃዎች ያዳበረው በመጀመሪያ (በግራፊክ የሚወክሉት ከሆነ) ለረጅም ጊዜ ማለት ይቻላል. ቀጥ ያለ መስመር, ከዚያም ደረጃ በደረጃ - መነሳት (የመጀመሪያዎቹ ኢንፌክሽኖች ታዩ), ከዚያም - ዘገምተኛ ኩርባ, እና በድንገት - ወደ ዋናው ቋንቋ ሽግግር ድንገተኛ መጨመር. የመጀመሪያው ደረጃ የስሜት ነጸብራቅ ነው, ማህበራዊ ግንኙነቶች መመስረት (W.Zuidema, P.Hogeweg), ስለ "እዚህ እና አሁን" መረጃ. ከዚያ - ከጥሪው (ጥሪዎች) ሽግግር - ወደ ቃላቶች. አስፈላጊው የ I ጽንሰ-ሐሳብ እድገት ነው, ማለትም. የተናጋሪውን ስብዕና አለማየት እና ከአድራሻው መለያየት። በውጤቱም, ቋንቋ ከማህበራዊ መዋቅሮች እድገት ጋር በትይዩ ተለወጠ. ከዚህ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሌላ የፕሮቶሊንጉዊ ዝግመተ ለውጥ የዘመን አቆጣጠር (Chr.Mastthiesen) ነው፣ በዚህ መሠረት ፕሮቶ ቋንቋው በሦስት ደረጃዎች ተሻሽሏል።
1. የመጀመሪያ ደረጃ ሴሚዮቲክስ (አዶ ምልክቶች), ከትክክለኛው አውድ ጋር መያያዝ, የመግለፅ መግለጫ.
2. ወደ ቋንቋ ሽግግር፡- የሌክሲኮግራማ መፈጠር። የፕራግማቲክስ ብቅ ማለት
3. ቋንቋ በዘመናችን። ከም ምልክት ምልክቶች ወደ ምልክቶች (U.Place) ሽግግር አለ።
ብዙ ደራሲያን በፕሮቶ-ቋንቋ ዝግመተ ለውጥ (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 1.4 ሚሊዮን እስከ 100 ሺህ ዓመታት) በስም እና ገላጭ ሐረጎች አለመኖር የረጅም ጊዜ መዘግየትን ያብራራሉ ፣ በዚህ ምክንያት ለሰው ልጅ አስፈላጊ የመረጃ ልውውጥ ሊኖር አይችልም ። ልማት (አር.ወርደን).
ስለዚህ መረጃን የማሰራጨት እድል/አለመቻል እና የዚህ መረጃ መጠን ምናባዊ ሁኔታዎችን ጨምሮ በአሁኑ ጊዜ በግንባር ቀደምነት እየታየ ነው። ስለዚህ ፣ በልዩ ሙከራ ፣ የዘመናዊ ሰው ምላሽ ድንገተኛ እና ያልተጠበቀ (ለምሳሌ ፣ በካፌ ውስጥ ነጭ ጥንቸል መታየት) እና በጋራ የተፈቱ ማህበራዊ ችግሮች (ጄ.ኤል. Dessales) ታይቷል. የተላለፈው መረጃ ሆን ተብሎ የተከፋፈለ ነው, ማለትም. በአድራሻው ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ያለመ፣ እና ግልጽ ገላጭ። ፕሪምቶች, እንደ ሞካሪዎች, ሆን ተብሎ የተደረገውን መርሆ አያውቁም. ነገር ግን በእነዚህ ገደቦች ውስጥ እንኳን, የመረጃ ቅኝት የተለየ ነው እና አስቀድሞ ትኩረትን የሚስብ ትኩረት አለ - በርዕሰ-ጉዳዩ እና በእቃው (I. Brinck). በፕሮቶ-ቋንቋ እና በከፍተኛ ፕሪምቶች ቋንቋ መካከል ያለው ግልጽ ልዩነት መረጃን የመከልከል፣ በተዘገበው ገደብ ውስጥ የመካድ ችሎታ ነው (Chr. Westbury)።
ከዝግመተ ለውጥ እሳቤ ጋር በተገናኘ ወደ ገምጋሚው አካል ከሄድን ለብዙ መቶ ዘመናት የቋንቋ ሳይንስ መኖር የቋንቋው “ድህነት” ጽንሰ-ሀሳብ ፣ “ሙስና” ፣ የተሃድሶ እንቅስቃሴው ቆይቷል ። በተደጋጋሚ አስቀምጧል. በዚህ ረገድ ፣ በእርግጥ ፣ ሁሉም ቋንቋዎች ተራማጅ የዝግመተ ለውጥ እንቅስቃሴ አይለማመዱም ፣ ግን በብዙ ምክንያቶች ፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ ፣ በጥቅም ላይ ይወድቃሉ ፣ አልተጠበቁም እና / ወይም በአወቃቀራቸው ውስጥ ይቀንሳሉ ። በዚህ ረገድ የዳበረ የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ቀበሌኛዎች መሠረታዊ አዲስ አቀራረብ ይቻላል - የጠፉ ንዋያተ ቅድሳት ማከማቻ ብቻ ሳይሆን በአነጋገር ዘዬ የጎደለውን ከሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ጋር በማነፃፀር ለማጥናት እንደ መድረክ ጭምር ነው። በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የቋንቋው "መውጣት" ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ቀድሞ ቦታው ቀርቧል: "የፔዶሞርፎሲስ ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ኖቴኒያ" (ቢ ቢቻክጂያን). በዚህ ንድፈ ሐሳብ መሰረት, ቋንቋው ወደ ቀድሞው የተማረው ይሄዳል, የተገኘውን በኋላ ላይ እና የበለጠ ውስብስብን ይጥላል. የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ በዘርአችን ውስጥ ያለው የኋላ ቀር እንቅስቃሴ ውጤት ነው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በበርካታ የሳይንስ ሊቃውንት (በተለይም, Ph.Lieberman እና J.Wind) ሁሉም የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ መረጃዎች በአጠቃላይ የኖቴኒያ እና የቋንቋ ጽንሰ-ሀሳብን የሚክዱ ሌሎች የሰው ልጅ እድገት ክስተቶች ሊለዩ እንደማይችሉ ተናግረዋል.
የቋንቋ ልማት ዋና አንቀሳቃሽ ፅንሰ-ሀሳቦች በተደጋጋሚ የቀረቡት ፅንሰ-ሀሳቦች - ትንሹ ጥረት ፣ ስንፍና ፣ የጥረት ኢኮኖሚ ፣ ወዘተ. ወደ ተመሳሳይ ነገር ሊቀንስ ይችላል-በቋንቋው የሚተላለፈውን መረጃ በጊዜ አሃድ የመጨመር ፍላጎት, ይህም መጭመቅ እና / ወይም የሱፐር-ክፍል ግንኙነቶችን በይዘትም ሆነ በንግግር ማጎልበት ይጠይቃል.
ከላይ ስለ ቋንቋው ራስን መንቀሳቀስ ምንጩን ተናግረናል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ለቋንቋ ለውጥና ዕድገት ዋና ዋና ምክንያቶች ከቋንቋ ውጭ ናቸው የሚል አመለካከት ያላቸው ብዙ ደጋፊዎች አሉ። የቋንቋው ለውጥ እና እድገት በዋነኝነት የሚወሰነው በማህበራዊ ሂደቶች ነው. በዚህ ረገድ በሩሲያ የቋንቋ ጥናት ከሃምሳዎቹ ጀምሮ የቋንቋ ልማት ሕጎች ወደ ውስጣዊ እና ውጫዊ ክፍፍል ተመስርቷል.
የቋንቋ ሕጎች መኖራቸው የሚረጋገጠው ቋንቋ በተመሳሰለ አሠራሩም ሆነ በታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የተከፋፈሉ፣ የተገለሉ አካላት ስብስብ ባለመሆኑ ነው። በመለወጥ, በማደግ ላይ ያሉ የቋንቋ ክስተቶች በመደበኛነት, እርስ በርስ የምክንያታዊ ግንኙነቶች, ውስጣዊ እና አስፈላጊ ግንኙነታቸውን የሚያንፀባርቁ ናቸው. ሆኖም ፣ ቃሉ ራሱ ህግበባህላዊ መንገድ በተለያየ ትርጉም ጥቅም ላይ ይውላል. አንዳንድ ምሁራን ህጎች ተናጋሪዎች በንግግራቸው ውስጥ የሚከተሏቸው አስገዳጅ ጥብቅ ህጎች እንደሆኑ ይገነዘባሉ (15፣ ገጽ 363)። እነዚህ የቋንቋ አጠቃቀም ሕጎች አንድ ሰው ከልጅነት ጀምሮ የተገኘ ነው, እና የእነሱ ጥሰት በቂ ያልሆነ የቋንቋ ችሎታ አመልካች ነው. የቋንቋ ህጎችን በሚመለከት በቋንቋ ሊቃውንት መካከል አለመግባባቶች የሉም ማለት ይቻላል። ቋንቋውን በጥብቅ ወደታዘዘ የስርዓት አንድነት የሚያደራጁት እነዚህ ህጎች ናቸው። ነገር ግን ህግ የሚለው ቃል በንድፈ-ሀሳባዊ የቋንቋዎች ውስጥ ሌላ ተጨማሪ የተለመደ ትርጉም አለው፡ ህግ በቋንቋ ስራ እና በዝግመተ ለውጥ ውስጥ በተወሰኑ የቋንቋ ክስተቶች መካከል መደበኛ የምክንያት ግንኙነት እንደሆነ ተረድቷል። እርግጥ ነው፣ የቋንቋ ሕጎችን ስንናገር፣ ከኬሚካላዊ፣ አካላዊ እና ሌሎች የተፈጥሮ ሕጎች ጋር በማነጻጸር የእነሱን መነሻነት ማስታወስ አለብን።
በውስጣዊ እና ውጫዊ ህጎች መካከል ያለው ልዩነት በንድፈ-ሀሳብ የተገናኘ ነው።
በ I.A ቋንቋ ውስጣዊ እና ውጫዊ ታሪክ መካከል ባለው ልዩነት ed. Baudouin de Courtenay (15, ገጽ. 369-370), የኤፍ. ሳውሱር ውስጣዊ እና ውጫዊ የቋንቋ ጥናት (4, ገጽ. 49 et al.), እና በመጨረሻም, የቋንቋው ውስጣዊ እና ውጫዊ መዋቅር ኢ. ኮሴሪዮ (11) ፣ ገጽ 218 እና .)
በውስጣዊው ውስጥ ሕጎችን ይረዱ, እነዚህም የምክንያት ሂደቶች ናቸው, ድርጊቱ በግለሰብ ቋንቋዎች ብቻ የተገደበ እና በውስጣቸው - በግለሰብ ደረጃዎች ላይ ነው. ስለዚህ, ስለ ፎነቲክስ, ሞርፎሎጂ, አገባብ, የቃላት አገባብ (ዝ.ከ.: ሙሉ እና ሙሉ ያልሆነ ስምምነት በስላቭ ቋንቋዎች, በሩሲያኛ የተቀነሰው ውድቀት እና በዚህም ምክንያት, ሌሎች የፎነቲክ ቅጦች) ስለ ፎነቲክስ ህጎች ይናገራሉ; በሩሲያኛ የአባላት መግለጫዎች መፈጠር, በጀርመንኛ የተናባቢዎች እንቅስቃሴ, ወዘተ.) . ስሙ ራሱ - የውስጥ ህጎች - በቋንቋ ክስተቶች እና በድንገተኛ ምክንያቶች የተነሳ በሚነሱ ሂደቶች መካከል እንደዚህ ያሉ መደበኛ ግንኙነቶች ማለት ነው ፣ ውጫዊ ተጽዕኖዎች ምንም ቢሆኑም ፣ ማለት ነው ። ቋንቋው በአንፃራዊነት ራሱን የቻለ፣ ራሱን የሚያዳብር እና ራሱን የሚቆጣጠር ሥርዓት ለመሆኑ የውስጥ ሕጎች ናቸው።
የውስጥ ሕጎች በጣም የተለያዩ ናቸው, ስለዚህ እነሱ, በተራው, በአጠቃላይ እና በግል የተከፋፈሉ ናቸው.
አጠቃላይ ህጎች ሁሉንም ቋንቋዎች የሚሸፍኑ እና በሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ውስጥ ሊከናወኑ ይችላሉ። ቋንቋዎች ተመሳሳይ ደረጃ ያለው መዋቅር ስላላቸው ስለ አጠቃላይ የቋንቋ መደበኛነት መነጋገር እንችላለን ፣ በዚህ ውስጥ እንደ ፎነሜ ፣ ሞርፊም ፣ ቃል ፣ ሐረግ ፣ ዓረፍተ ነገር ያሉ አካላት ተለይተዋል። ለቋንቋዎች, እንደ የምልክት ስርዓቶች, የቋንቋ ምልክት አለመመጣጠን ባህሪይ ነው; ፖሊሴሚ, ተመሳሳይነት, ሃይፖኖሚ, ሃይፖኖሚ, ግብረ ሰዶማዊነት, አንቶኒሚ, ልዩነት እና ሌሎች አጠቃላይ የቋንቋ ክስተቶች በሁሉም ቋንቋዎች ይስተዋላሉ.
የግል ሕጎች፣ ከስሙ አስቀድሞ በግልጽ እንደተገለጸው፣ በግለሰብ ቋንቋዎች ከሚከሰቱ መደበኛ የምክንያት ሂደቶች ጋር ይዛመዳሉ (ዝ. አንድ ቃል, የጭንቀት ተፈጥሮ, የግለሰባዊ ክፍሎች ንግግር አፈጣጠር ባህሪያት, ወዘተ).
የውጭ ህጎች የሚገለጹት ቋንቋን ከማህበረሰቡ ታሪክ ጋር በማገናኘት ፣ በተለያዩ የሰዎች እንቅስቃሴ ገጽታዎች ምክንያት ነው። እዚህ ላይ በቋንቋው ውስጥ መደበኛ ለውጦችን ከሚያደርጉት ከቋንቋ መዋቅር ውጪ የሆኑትን ሁኔታዎች እናስታውሳለን። ስለዚህ በቋንቋ አጠቃቀም ላይ የግዛት ወይም የህብረተሰብ ገደብ የክልል እና የማህበራዊ ዘዬዎች መፈጠርን ያስከትላል። በቋንቋ እና በማህበራዊ ምስረታ ልማት መካከል ያሉ መደበኛ ግንኙነቶች በህብረተሰቡ ታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ በተለይም በብሔራዊ ቋንቋዎች እና በብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋዎች ምስረታ ውስጥ ይገኛሉ ። የማህበራዊ ህይወት ውስብስብነት
የህብረተሰቡ አባላት የሥራ ክፍፍል ወደ ዘይቤዎች ፣ ስታቲስቲክስ ዓይነቶች ፣ ሳይንሳዊ እና ሙያዊ ንዑስ ቋንቋዎች ፣ ወዘተ.
በቅርብ ጊዜ ውስጥ በጣም ተስፋፍቶ የነበረው የቋንቋ ልማት ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ማኅበራዊ አወቃቀሮች እድገት መሠረት እያንዳንዱ ታሪካዊ የሰዎች ማህበረሰብ በቋንቋው እድገት ውስጥ በጥብቅ ከተገለጸ ታሪካዊ ደረጃ ጋር ይዛመዳል። በዚህም መሰረት የነገድ ቋንቋ፣ የነገድ፣ የብሔር ብሔረሰቦች አንድነት ተለይቷል። ይሁን እንጂ፣ እንዲህ ዓይነቱ የቋንቋ ምርጫ ከአንድ ወይም ከሌላ ታሪካዊ የሰዎች ማኅበረሰብ ጋር፣ ከማኅበራዊ አወቃቀራቸው ቅርጾች ጋር፣ ማብራሪያ ያስፈልገዋል።
የቋንቋ ውጫዊ መዋቅር በህብረተሰብ ታሪካዊ እንቅስቃሴ ላይ ለሚደረጉ ለውጦች ቀጥተኛ ምላሽ ይሰጣል. የሕዝቡ የማኅበራዊ ኑሮ ዓይነቶች ዝግመተ ለውጥ ታሪካዊ ማንነቱን, የእድገቱን ቀጣይነት አይጥስም. በማህበራዊ ቅርፆች ሂደት ውስጥ ከራሱ ጋር እንደሚመሳሰል ህዝብ፣ ቋንቋ፣ የህዝቡን ማህበራዊ ሁኔታ እንደሚያንፀባርቅ፣ የቋንቋ ተሸካሚው፣ የራሱ ልዩ ባህሪ ያለው፣ ከራሱ ጋር አንድ አይነት ሆኖ ይቆያል። በአንዳንድ የኑሮ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር የቋንቋው የቃላት ዝርዝር ይለወጣል, የአካባቢ (ክልላዊ) እና ማህበራዊ ቀበሌዎች, ሙያዊ ቋንቋዎች, የሳይንስ ንዑስ ቋንቋዎች, ቃላቶች, ቅጦች, ዘውጎች ይፈጠራሉ ... በእርግጥ ለውጦች እና ውስብስብነት የቋንቋው ውጫዊ መዋቅር ውስጣዊ መዋቅሩንም ይነካል. ይሁን እንጂ የህዝቡ የማህበራዊ ኑሮ የታሪክ ለውጥ የቋንቋውን ማንነት፣ ነፃነቱን እንደ ልዩ ተፈጥሮ ክስተት አይጥስም። የቋንቋውን ታሪካዊ ማንነት ከብዙ መቶ ዘመናት ጀምሮ ማወቅ ይቻላል, እና የቋንቋ እና የአስተሳሰብ እድገት ደረጃዎችን ወይም ደረጃዎችን የሚወስነው በማህበራዊ ቅርጾች ላይ ያለው ለውጥ አይደለም. እነዚያ ወይም ሌሎች ማህበራዊ ክስተቶች፣ የማህበራዊ ስርዓቱ ለውጥ በተወሰኑ የጊዜ ገደቦች የተገደቡ ሂደቶች ናቸው። የቋንቋው ለውጥ እና እድገት, እና ከሁሉም በላይ ውስጣዊ አወቃቀሩ, የሚለካው በጊዜ ውስጥ ፍጹም ልዩነት ባላቸው መጠኖች ነው, እንደ አንድ ደንብ, ለብዙ መቶ ዘመናት.
የሥራው መጨረሻ -
ይህ ርዕስ የሚከተሉት ነው፡
የቋንቋ ጥናት ጽንሰ-ሐሳብ
ቢቢክ ሰ
በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ ይዘት ከፈለጉ ወይም የሚፈልጉትን ካላገኙ በስራችን የውሂብ ጎታ ውስጥ ፍለጋውን እንዲጠቀሙ እንመክራለን-
በተቀበለው ቁሳቁስ ምን እናደርጋለን
ይህ ቁሳቁስ ለእርስዎ ጠቃሚ ሆኖ ከተገኘ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ወደ ገጽዎ ማስቀመጥ ይችላሉ-
| ትዊተር |
በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ርዕሶች፡-
የቋንቋ ጥናት ንድፈ ሐሳብ እንደ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ
የቋንቋዎች ጽንሰ-ሐሳብ በአጠቃላይ የቋንቋዎች የዩኒቨርሲቲው ኮርስ ዋና አካል ነው, ሳይንስ በዘመናዊው ትርጉሙ በአንጻራዊነት ወጣት ነው. አጀማመሩ ከታዋቂ የቋንቋ ሊቅ፣ ፈላስፋ እና የሀገር መሪ ስም ጋር የተያያዘ ነው።
ወደ ቋንቋ ፍቺ. የነባር ትርጓሜዎች አጭር መግለጫ
ቋንቋ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ክስተት ነው, እና እንደዛውም, የበርካታ ሳይንሶች ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነው. እና ቋንቋ እንደ እውነታዊ ክስተት, በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ አንድነት ከሆነ, ከዚያም ሳይንስ
የቋንቋ የዘር ፍቺ
ደብሊው ሁምቦልት እና እሱን ተከትለውት ፖቴቢንያ ትኩረታቸውን ቋንቋን እንደ አንድ እንቅስቃሴ ላይ ያደረጉ ሲሆን ለእሱ በጣም ትክክለኛው ፍቺ የጄኔቲክ ፍቺ ነው ብለው ያምኑ ነበር። አት.
ቋንቋ እንደ የድምጽ እና የአስተሳሰብ ውህደት
የቋንቋ የጄኔቲክ ፍቺ ችግር ከእሱ ጋር የተያያዙ ሙሉ ተከታታይ ጥያቄዎችን ይፈጥራል, እሱም የቋንቋውን ክስተት ማብራራት አለበት, እሱም በተወሰነ መልኩ በተቃራኒው በሁለት ጥምረት ምክንያት የተፈጠረውን የቋንቋ ክስተት ማብራራት አለበት.
ሊንጉስቲክስ - ሰብአዊነት
ቋንቋ ማህበራዊ እና ተፈጥሯዊ ክስተት ነው። ይህ በእራሱ ምልክቶች እንደ እውነታ ክስተት እና በእሱ የቅርብ ትስስር ፣ በአንድ በኩል ፣
የችግሩ ኦንቶሎጂያዊ ጎን
የቋንቋ ሳይንስ ርእሰ ጉዳይ ጥያቄው ከቲዎሬቲካል ሊንጉስቲክስ ምስረታ ጋር በአንድ ጊዜ ተነሳ። ሆኖም፣ አሁን እንኳን ቋንቋው ምን እንደሆነ፣ በትክክል እንዴት እንደሚኖር ምንም መግባባት የለም።
የቋንቋ እና የንግግር ችግር እድገት ታሪክ ላይ
በትክክል ለመናገር፣ ተቃዋሚዎች “ቋንቋ - ንግግር” የቅርብ ጊዜ ግኝት አይደለም። በቋንቋው ራሱ፣ የቋንቋ ሳይንስ እንደ ሳይንስ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ የተወሰነ ጾታ ያላቸው ቋንቋ እና ንግግር ቃላት ነበሩ።
የ F. De Saussure የቋንቋ, የንግግር, የንግግር እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ
ከላይ እንደተጠቀሰው ስለ ቋንቋ፣ የንግግር እና የንግግር እንቅስቃሴ ሃሳቦች ላይ በጣም ጠንካራው ተጽእኖ የሱሱር ጽንሰ-ሀሳብ ነበር። ትምህርቱ ከተለቀቀ በኋላ ብዙ መጣጥፎች ፣ መጽሃፎች ታይተዋል ፣ ያብራራሉ
ስለ ቋንቋ እና ንግግር ዘመናዊ ሀሳቦች
በዚህ ችግር ላይ ንቁ ፍላጎት በዘመናችን በንድፈ ሃሳባዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ አይዳከምም. እና ተፈጥሯዊ ነው። ይህ ችግር ብዙ ዘመናዊ የንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ ችግሮችን አተኩሯል
የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ማብራሪያ. የንግግር እንቅስቃሴ. የቋንቋው ተግባራዊ እውቀት
ስለዚህ, በቅርብ ዓመታት ውስጥ, የሩሲያ ሳይንቲስቶች የቋንቋ እና የንግግር ጥያቄን በተመለከተ አጠቃላይ የዲያሌቲክስ አቀራረብን ገልጸዋል. ነገር ግን, በእነዚህ ስራዎች ውስጥ ግልጽ እና ግልጽ የሆነ ልዩነት የለም
የቋንቋ መኖር ዲያሌክቲክስ
የእውነተኛ ዕቃዎችን የሕልውና ሁነታን በማብራራት ፣ ዲያሌክቲክስ የነገሮችን መኖር ተቃራኒ ተፈጥሮን ፣ የውስጥ ተቃራኒዎችን አንድነት የሚያንፀባርቁ ከበርካታ ምድቦች ጋር ይሠራል ።
ወደ ቋንቋ እና ንግግር. የቋንቋ ክፍሎች መኖር ቅጽ
በዘመናዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ የቋንቋ መሠረታዊ ክፍሎችን በሁለት መንገዶች ማለትም ከቋንቋ እና ከንግግር ጋር በማገናዘብ በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝቷል. ከላይ እንደተናገርነው ኦንቶሎጂያዊ ቋንቋ በቅርጽ ይታያል
የምልክቶች ጥናት አመጣጥ
የምልክት ቋንቋ ችግር በቋንቋዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሳይንሶች - ሎጂክ, ሎጂካዊ ፍቺ, ፍልስፍና ውስጥ በንቃት የተገነቡ ችግሮች አንዱ ነው. በ XX ክፍለ ዘመን. በተለያዩ ጥናቶች ላይ የተመሰረተ
የምልክቶች ጥናት ዋና አቅጣጫዎች
በዘመናዊ ሴሚዮቲክስ ውስጥ, የምልክት እና የምልክት ስርዓቶች (2) በርካታ የጥናት ቦታዎች አሉ. እነዚህ ቦታዎች በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉትን የተለያዩ የምልክት ሥርዓቶችን ብቻ ይሸፍናሉ.
በሰው እንቅስቃሴ ውስጥ ዋና ዋና ምልክቶች
ከሰው እንቅስቃሴ ጋር የተያያዙ ምልክቶች በሦስት ዋና ዋና ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ. 1. የመጀመሪያው ቦታ በትክክለኛው የቋንቋ ምልክቶች ተይዟል. በተፈጥሮው፣ በመነሻው፣ የተከናወነው ረ
የቋንቋ ምልክት ጽንሰ-ሐሳብ A.A. Potebny እና ትምህርት ቤቶቹ
የቋንቋ ምልክት ጽንሰ-ሐሳብን ካዘጋጁት የመጀመሪያዎቹ ሳይንቲስቶች አንዱ የካርኮቭ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር, የካርኮቭ የቋንቋ ትምህርት ቤት ኃላፊ ኤ.ኤ. ፖቴብኒያ የተለየ ሥራ አልተወም።
የኤፍ.ኤፍ የቋንቋ ምልክት እይታዎች ፎርቱናቶቭ እና ትምህርት ቤቶቹ
ቋንቋ እንደ ምልክት ስርዓት በታዋቂው የሩሲያ የቋንቋ ሊቅ ፣ የሞስኮ የቋንቋ ትምህርት ቤት ኃላፊ ፊሊፕ ፌዶሮቪች ፎርቱናቶቭ (1848-1914) እንዲሁም ሌሎች የዚህ ተወካዮች ተደርገው ይታዩ ነበር።
የ Ch. Pierce ምልክቶች ትምህርት
በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቻርለስ ሳንደርስ ፒርስ (1839-1914) የፕራግማቲዝም የፍልስፍና አቅጣጫ መስራቾች በመባል ይታወቃሉ። ሆኖም ከጄኔራል መስራቾች አንዱ ነው።
የምልክቶች ትምህርት በ G. Frege
የተፈጥሮ እና መደበኛ ቋንቋዎች ምልክት ምርታማ ጽንሰ-ሀሳብ የቀረበው በጀርመናዊው ሎጂክ እና የሂሳብ ሊቅ ጎትሎብ ፍሬጅ (1848-1925) የሂሳብ ሎጂክ እና ሴሚዮቲክስ መስራቾች አንዱ ነው። የእርስዎ ጽንሰ-ሐሳብ
የ F. De Saussure የቋንቋ ምልክት ጽንሰ-ሐሳብ
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በቋንቋ ጥናት ላይ እንደ ሳውሱር ጽንሰ-ሀሳብ ሌላ የምልክቱ ፅንሰ-ሀሳብ ከፍተኛ ተጽዕኖ አላደረገም። ለሶሱር፣ የቋንቋ ምልክቱ ባለ ሁለት ጎን ሳይኪክ አካል ነው። የቋንቋ ምልክት
ዘመናዊ የቋንቋ ሊቃውንት ስለ ቋንቋ ምልክት
እርግጥ ነው፣ የቋንቋ ሊቃውንት በዋናነት የቋንቋ ምልክቶችን እና ቋንቋን እንደ የምልክት ሥርዓት ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ, በንድፈ-ሀሳባዊ ስራዎች እና በአጠቃላይ የቋንቋዎች የመማሪያ መጽሐፍት, እንደ አንድ ደንብ, ትርጓሜዎች ተሰጥተዋል
የቋንቋ ምልክት ባህሪዎች
የቋንቋ ምልክት ልዩነት፣ ከሌሎች የምልክት ዓይነቶች ጋር ሲነጻጸር፣ በዋናነት በሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ በተጨባጭ የተፈጠረ ቀዳሚ መደበኛ ያልሆነ ምልክት በመሆኑ ነው።
የቃሉ ዋና ተግባራት እንደ ምልክት
እያንዳንዱ የቋንቋ ግንኙነት መስክ ፣ በእሱ ውስጥ ባለው የንግግር ቡድን እንቅስቃሴ ባህሪዎች ምክንያት ፣ የተወሰኑ የቃላት ንጣፎችን በመምረጥ ብቻ ሳይሆን ፣ በተወሰነ እይታም ፣ ተግባራት።
ቋንቋ እንደ ስርዓት እና መዋቅር
§ 24. የስርአቱ ፍቺ ለትክክለኛ ጥናት ስልታዊ አቀራረብ
ስለ ቋንቋው ሥርዓታዊ ተፈጥሮ ባህላዊ የቋንቋዎች
ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ባህላዊ ሰዋሰው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ተለይተው የሚታወቁ ክፍሎችን የስርዓት ግንኙነቶችን ይመለከታሉ ፣ ይህም በአንድ ወይም በሌላ መንገድ እንዲከፋፈሉ አድርጓል። ኬ ቲ
የፅንሰ-ሃሳብ ኤፍ. ሳውሱር
ሳውሱር በቋንቋው የሥርዓተ-ባሕሪ መሰረታዊ መርሆው ላይ ያተኮረው በቋንቋ አሃዶች ልዩ ግንኙነት ላይ በማመን እነዚህ ግንኙነቶች መሆናቸውን በማመን ነው።
ኤፍ. ሳውሱር እና መዋቅራዊነት
የሳውሱር ፣ ባውዶዊን እና ሌሎች ሳይንቲስቶች የቋንቋውን የስርዓት አደረጃጀት ፣ስለስርዓት ግንኙነቶች አስፈላጊነት ፣ስለ ጥናታቸው ቅድሚያ ፣ከቋንቋው ዋና አሃዶች ጋር በማነፃፀር ፣እንደ ንጥረ ነገሮች ሆነው ያገለግላሉ።
ስርዓት እና መዋቅር
አብዛኞቹ የቋንቋ ሊቃውንት፣ ቋንቋን እንደ ልዩ የዓለም ሥርዓት ሲናገሩ፣ ከሥርዓት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር፣ የመዋቅርን ፅንሰ-ሀሳብ ያስተዋውቃሉ፣ በዚህ ቃል የአሃዶች የስርዓት ግንኙነት እና በጣም አስፈላጊ ጎን ያመለክታሉ።
ቋንቋ ብዙውን ጊዜ እንደ የሥርዓት ሥርዓት ይገለጻል፣ በዚህም ውስብስብነቱን፣ በውስጡ ብዙ ምድቦች ወይም ሥርዓተ-ሥርዓቶች መኖራቸውን ያጎላል፣ ቋንቋውን በአጠቃላይ የሚፈጥሩ ልዩ ልዩ አካላት። በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ ዘወር ይላሉ
የቋንቋ ክፍሎች ማንነት
ከቋንቋ አሃዶች ምርጫ እና ትርጉማቸው ጋር ተያይዞ የማንነት ጥያቄ ይነሳል። እና ምንም እንኳን የቋንቋ ሊቃውንት በምደባው ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቋንቋ ክፍሎችን የማንነት ጉዳዮችን በተግባር ሲያስተናግዱ ቢቆዩም እና
ቫለንስ
ቫለንስ በሰፊው የቃሉ ትርጉም የአንድ ቋንቋ ክፍል ከሌሎች የአንድ የተወሰነ ሥርዓት ክፍሎች ጋር ግንኙነት የመፍጠር ችሎታ እንደሆነ ተረድቷል። የሚታወቅ የቦንድ ቁጥር ለመመስረት እንደ አቶም ንብረት
ስርጭት
የቋንቋ ክፍሎች ስርጭት ("ስርጭት") በቀጥታ ከቋንቋ አገባብ ጋር የተገናኘ ነው. ቫሌንስ በአጠቃላይ አንድ የቋንቋ ክፍል ሊጣመርባቸው የሚችሉትን ተሳታፊዎች (ተዋንያን) የሚያመለክት ከሆነ
ደረጃዎች የቋንቋ መዋቅራዊ አደረጃጀት ዋና ዋና ክፍሎች እንደሆኑ ከላይ ተነግሯል። ደረጃውን የሚፈጥሩት መሰረታዊ ነገሮች KE ናቸው, ሆኖም ግን, በሚታወቀው ውስጥ ደረጃን በመፍጠር
ፎነቲክ-የድምፅ ደረጃ
የፎነቲክ-ፎኖሎጂካል ደረጃ KE ፎነሜ ነው - የቋንቋው አጭር ፣ ከዚያ የማይከፋፈል የድምፅ አሃድ ፣ ቃላትን እና ቅጾቻቸውን ለመለየት የሚያገለግል። ከ ጋር የተገናኙ ፎነሞች እና የቋንቋ ክፍሎች ያልሆኑ
ሞርፊሚክ-ሞርፎሎጂካል ደረጃ
ይህንን ደረጃ በመለየት ጉዳይ ላይ በቋንቋ ሊቃውንት መካከል አንድነት የለም. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የሞርፊሚክ ደረጃን ብቻ ይለያሉ ፣ የትርጓሜ አነስተኛ ክፍሎች ስልታዊ ግንኙነቶችን ይመረምራሉ -
ሌክሲኮ-ፍቺ ደረጃ
የዚህ ደረጃ ዋናው KE የሚለው ቃል እንደ የቃላት ትርጉም ተሸካሚ ነው; ከሱ በተጨማሪ ይህ ደረጃ ከቃሉ ጋር እኩል የሆኑትን ያጠቃልላል - በትርጉማቸው ባህሪ እና በተከናወኑ ተግባራት -
የአገባብ ደረጃ
የአገባብ ደረጃ KE ሐረግ እና ዓረፍተ ነገር ናቸው። አገባብ፣ እንደ ሰዋሰው ክፍል፣ የእነዚህን ክፍሎች ልዩ ትርጉሞች መግለጫ እና ትንተና አይመለከትም። በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር እነሱ
ቃሉ እንደ ቁልፍ የቋንቋ አሃድ
የቋንቋውን ዋና CU ከግምት ውስጥ በማጠቃለል በእነዚህ የቃሉ ክፍሎች ተዋረድ ውስጥ ልዩ ቦታ እንደ መስቀለኛ መንገድ ፣ የቋንቋው ዋና ክፍል በመናገር መደምደም አለብን። ቪ.ቪ. ቪኖግራዶቭ በትክክል አፅንዖት ሰጥቷል,
የቋንቋ ለውጥ እና እድገት
§ 41. የቋንቋ ለውጥ እና የማሳደግ ችግር እንደሌላው
የኤፍ. የማመሳሰል እና ዳያክሮኒ ሳውሱር
እንደ ኤፍ. ሳውሱር ገለፃ ፣ ለሳይንስ በትርጉም ፅንሰ-ሀሳብ (ከላይ ያለውን ይመልከቱ) ፣ በሁለት የጊዜ ዘንጎች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ያስፈልጋል-የመመሳሰል ዘንግ ፣ የትኛውም የጊዜ ጣልቃገብነት የማይካተት እና የቅደም ተከተል ዘንግ
የቋንቋ እና የአስተሳሰብ እድገት ደረጃዎች ንድፈ ሃሳቦች
የቋንቋ እና የአስተሳሰብ እድገት ደረጃዎች ችግር, እንደሚታወቀው, በደብልዩ ሁምቦልት እና ኤ. ሽሌይቸር (በጥንቃቄ ቢሆንም, ከተጠባባቂዎች ጋር) ተነካ. የእርምጃዎች ወይም ደረጃዎች ፍለጋ የተካሄደው በV. Humbold ነው።
በቋንቋ ክስተቶች ውስጥ የለውጥ ቅርጽ
ከላይ ያሉት የደብልዩ ሁምቦልት እና ኤስ. Bally የቋንቋ ሕልውና እና የቋንቋ ለውጥ "ፓራዶክሲካል" ተፈጥሮ በተመሳሰለ መልኩ የቋንቋ ለውጥን ቅርፅ ከግምት ውስጥ አያስገባም ።
በተመሳሰለ አሠራሩ ላይ የቋንቋ ለውጥን መልክ አመልክተናል። ሆኖም የቋንቋ ለውጥ መነሻውን ወይም መንስኤውን በዚህ አልወሰንንም። በጣም በአጠቃላይ መንገድ, እኛ ማለት እንችላለን
የቋንቋ ለውጥ እና ልማት ዓላማ
ቋንቋ እንደ ተጨባጭ ክስተት የሚለዋወጠው እና የሚዳብርበት በራሱ ውስጣዊ ሎጂክ መሰረት ነው, ይህም ለተናጋሪዎቹ የማይታወቅ ነው. እና የቋንቋውን ስርዓት ዝግመተ ለውጥ የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች ብቻ, በአንድ ወይም በሌላ መንገድ
የቋንቋ ለውጥ, እድገት እና ማሻሻል
የቋንቋ ሊቃውንት በታሪክ እያደገ የመጣ ክስተት ብለው ሲናገሩ፣ የቋንቋ ሊቃውንት ከተቻለ በተጨባጭ እና ሙሉ በሙሉ የራስን ታሪካዊ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ለማንፀባረቅ የተነደፉ ሦስት እርስ በርስ የተያያዙ ጽንሰ-ሐሳቦችን ይለያሉ።
በቋንቋ ለውጥ ፍጥነት
የቋንቋ ሊቃውንት የተለያዩ የቋንቋ ለውጦችን እና እድገትን ያስተውላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ በለውጥ ፍጥነት ውስጥ አንዳንድ አጠቃላይ መደበኛ ሁኔታዎችም ተገኝተዋል። ስለዚህ, ብዙ ሳይንቲስቶች በቅድመ-መፃፍ ጊዜ ውስጥ
በቋንቋው እና በእድገቱ ላይ ተጨባጭ ተጽእኖ
በቋንቋ ጥናት፣ ቋንቋ በራሱ ሕግ መሠረት የሚዳብር ተጨባጭ ክስተት ነው የሚል ፍርዱ ተረጋግጧል። ቋንቋ ለርዕሰ-ጉዳይ ተጽዕኖ አይጋለጥም። ለጋራው ተቀባይነት የሌለው የዘፈቀደ መግቢያ
ቋንቋ እና አስተሳሰብ
§ 51. የሰው አስተሳሰብ እና ባህሪው
እቅድ
የቋንቋ እድገት
1. የቋንቋው የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ እና ቅርጾች.
2. የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ውስጣዊ እና ውጫዊ ምክንያቶች.
3. የቋንቋ ለውጦች ምክንያት ጥያቄ.
4. የፎነቲክ ህጎች እና ሞርፎሎጂያዊ ተመሳሳይነት.
የቋንቋ እድገት ውስጥ 5.Main አዝማሚያዎች.
6. የቋንቋ እድገት ደረጃ ጽንሰ-ሐሳቦች.
7. ማህበራዊ-ታሪካዊ የቋንቋ ዓይነቶች.
1. የቋንቋው የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ እና ቅርጾች.ጽንሰ-ሐሳብ ዝግመተ ለውጥ በአንዳንድ ነገሮች ላይ እንደ ተፈጥሯዊ ቀስ በቀስ ለውጥ መተርጎም አለበት, በተቃራኒው አብዮት , ስለታም የጥራት ዝላይ, በውጤቱም, እቃው በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል, ወደ ሌላ ነገር ይለወጣል. ቋንቋ, አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች መሠረት, የዝግመተ ለውጥ ባሕርይ ነው: አለበለዚያ, በእያንዳንዱ አብዮታዊ ዝላይ ምክንያት, የቀድሞ ቋንቋ ሥር ነቀል ለውጥ ነበር እና ሰዎች መካከል የጋራ መግባባት, በዕድሜ እና ወጣት ትውልዶች መካከል ይጠፋል ነበር. ሆኖም ግን, ተቃራኒው አመለካከት በሩሲያ የቋንቋዎች ውስጥም ተገልጿል-ለምሳሌ, N. Ya. Marr እና ተከታዮቹ ቋንቋ, እንደ ሌሎች ማህበራዊ ክስተቶች, በዝግመተ ለውጥ ብቻ ሳይሆን በአብዮታዊ ለውጦችም እንደሚገለጽ ያምኑ ነበር (ይመልከቱ: አጠቃላይ የቋንቋ ሊቃውንት). ኤም., 1970, ገጽ 298-302).
የሚከተሉትም አሉ። የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ዓይነቶች ለውጥ, ልማት, ውድቀት, መሻሻል.
1)የቋንቋ ለውጥ የቋንቋ ስርዓቱን አንድ አካል ከሌላው (A> B) ያለ የጥራት ውስብስብነት ወይም የስርዓቱን ቀለል ያለ መተካትን ይወክላል።
2)የቋንቋ እድገት - ይህ የቋንቋ ስርዓት ወደ ውስብስብነት አቅጣጫ መለወጥ ነው (ይህ ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ, ከቀላል ወደ ውስብስብ እንቅስቃሴ ነው); እንደ ልዩ ሁኔታ, ይህ አዲስ የቋንቋ ክፍሎች ብቅ ማለት ነው, የቃላት አዲስ ትርጉም, ወዘተ (Ø> A);
3)የቋንቋ መበላሸት የቋንቋውን ሥርዓት ወደ ማቅለል የሚያመራ እንዲህ ያለ ለውጥ ነው; እንደ ልዩ ሁኔታ, መጥፋት ነው, የማንኛውም ክፍል አጠቃቀም መጥፋት, የቁጥሮች ብዛት መቀነስ, የቃሉ ትርጉም, ሰዋሰዋዊ ምድቦች, የአገባብ ግንባታ ዓይነቶች (A>Ø).
በተፈጥሮ፣ የቋንቋው ሥርዓት ይበልጥ በተወሳሰበ ቁጥር የኅብረተሰቡን ተግባቦትና ግንዛቤ (ምሁራዊ) ፍላጎቶችን በብቃት ያገለግላል። የቋንቋ ሥርዓቱ ቀለል ባለ መጠን፣ ረቂቅ (አብስትራክት) ጽንሰ-ሐሳቦችን፣ የተወሳሰቡ አስተሳሰቦችን እና ሀሳቦችን ለመግለጽ ያለው እድሎች ይቀንሳል።
4)የቋንቋ መሻሻል - ይህ በቋንቋ እድገት ሂደት ውስጥ የህብረተሰቡ የነቃ ጣልቃ ገብነት ነው። ቋንቋውን የማሻሻል ሂደት ከመከሰቱ እና ከእድገቱ ጋር የተያያዘ ነው ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ .
የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስብስብነት እንደ የጥናት ቁሳቁስ በአንድ በኩል እራሱን የሚያዳብር ነገር ነው, እሱም በቋንቋው የተፈጥሮ እድገት ህግጋት ተለይቶ ይታወቃል; በሌላ በኩል ህብረተሰቡ በዚህ እድገት ውስጥ በንቃት ጣልቃ በመግባት የስነ-ጽሁፍ ቋንቋን ለማሻሻል ይጥራል (እንቅስቃሴን, ጥበባዊ ፈጠራን, የቋንቋ ፖሊሲን መደበኛ ማድረግ). ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ለማዳበር ድንገተኛ እና ንቁ በሆኑ ሁኔታዎች መካከል ያለው ግንኙነት ውስብስብ እና አከራካሪ ነው (ስለ ቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ዓይነቶች የበለጠ መረጃ ለማግኘት: Rozhdestvensky Yu ይመልከቱ. "ኤፍ. ደ ሳውሱር የቋንቋ ፖሊሲ የማይቻል ነው" ).
2. የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ውስጣዊ እና ውጫዊ ምክንያቶች.በዝግመተ ለውጥ ውስጣዊ እና ውጫዊ ሁኔታዎች መካከል ያለው ግንኙነት በተለያዩ የፍልስፍና አዝማሚያዎች ተወካዮች በተለያየ መንገድ ተፈትቷል. በአጠቃላይ ስለ ሁለት ተቃራኒ አመለካከቶች መነጋገር እንችላለን ሀ) ከ ጋር ዲያሌክቲክ (የዝግመተ ለውጥ) የአመለካከት, የማንኛውም የእድገት ምንጭ, ዋናው ምክንያት ውስጣዊ ቅራኔዎች , በዚህ ወይም በዚያ ነገር ውስጥ ያለው, ክስተት; ተቃርኖውን ማስወገድ (መፍታት, ማስወገድ) አስፈላጊነት እና የዚህን ነገር ዝግመተ ለውጥ ያመጣል; ለ) ሐ መካኒካዊ (ሜታፊዚካል) የአመለካከት, የማንኛውም ልማት ምንጭ, እንቅስቃሴ ነው የውጭ ግፊት ፣ ዕቃው እንዲለወጥ የሚያደርጉ ማናቸውም ውጫዊ ሁኔታዎች.
በተመሳሳይ ጊዜ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች አመለካከት ውጫዊ ሁኔታዎች የአንድን ነገር ለውጥ እና እድገት በተወሰነ መንገድ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ በፍጹም አይክድም, ውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ወሳኝ አለመሆኑ ብቻ ነው. በምላሹ, የሜካኒካል አመለካከት የእድገት ውስጣዊ መንስኤን አይክድም, ነገር ግን ምንጩ, መሰረታዊው ችግር ማንኛውም እድገት የውጭ ተነሳሽነትን ይመለከታል.
የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳቦች አጠቃላይ የዕድገት ሂደት ውጫዊ ሁኔታዎችን (Lamarckism) ማፍረስን እና ውስጣዊ መንስኤዎችን (ዳርዊኒዝምን ፣ ሄግሊያኒዝምን ፣ ማርክሲዝምን) ላይ ያለው ፍላጎት እያደገ በመምጣቱ ይታወቃል። ቀድሞውኑ በሄግሊያን ዲያሌክቲክ, መርህ ራስን ማስተዋወቅ እራስን ማጎልበት፣ ምንጩ በእያንዳንዱ ክስተት፣ በእያንዳንዱ ሂደት ውስጥ የሚከሰቱ የውስጥ ቅራኔዎች ትግል ነው። ነጥቡ አንድ ዓይነት የውስጥ ቅራኔ አስፈላጊ ነው, ያለማቋረጥ በማናቸውም ነገር መሳሪያ ውስጥ አለ, ይህ ተቃርኖ በማስወገድ ምክንያት, እቃው ያድጋል, ወደ አዲስ ጥራት ይሸጋገራል, ነገር ግን ይህ ተቃርኖ እንደተወገደ, ይህ ተቃርኖ መፍትሄ ያገኛል, ወዲያውኑ በ a ይተካል. አዲስ ተቃርኖ, እና ስለዚህ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ማለቂያ የለውም.
ውስጣዊ (ወይም ዲያሌክቲክ) ቅራኔዎች በሚከተሉት ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ: 1) እነሱ, እና ውጫዊ ክስተቶች አይደሉም, የማንኛውም ነገር ዋና የእድገት ምንጭ, የእድገት መንስኤ; 2) የዲያሌክቲክ ተቃርኖዎች ሁል ጊዜ ሁለት ገጽታዎች አሏቸው-መምራት እና መንዳት; 3) የዲያሌክቲክ ተቃርኖን መፍታት ሁል ጊዜ የአንደኛውን ወገን ሽንፈት ማለት ነው - የሚነዳው ፣ ግን ሽንፈቱ የዚህ ወገን ጥፋት አይደለም ፣ ግን ከዳበሩ ንብረቶች ጋር የማይጣጣሙ ንብረቶች ማለት ነው ። ከሌላው, መሪው ጎን በተነዳው ጎን ይደመሰሳል; 4) የዲያሌክቲክ ተቃርኖዎች የዝግጅቱን ጥልቅ ይዘት ያንፀባርቃሉ ፣ በላዩ ላይ አይዋሹም ፣ በሳይንስ ተገኝተዋል ። 5) በይዘት እና በቅርጽ መካከል ባለው የዲያሌክቲካል ቅራኔ ውስጥ ፣ መሪው ጎን ሁል ጊዜ ይዘቱ ነው ፣ ንቁ ነው ፣ እና ቅርጹ እንዲለወጥ የሚያደርገው የእሱ ለውጥ ነው።
3. የቋንቋ ለውጦች ምክንያት ጥያቄ.የቋንቋ ጥናት ለአጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። የተለያዩ የቋንቋ ጥናት ዘርፎች የቋንቋ ለውጥ መንስኤዎችን በተለያዩ መንገዶች መልሰዋል።
1)ፍልስፍናዊ ምክንያታዊነት. በ17-18ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ምክንያታዊነት ያለው ፍልስፍና ከጥንት ጀምሮ በነበረው ቀደምት ወግ ላይ ተመርኩዞ፣ የቋንቋውን ድምፆች እና ቅርጾች በአጠቃቀም “ልቅነት”፣ በድምፅ አጠራር አጠራር እና አንደበት የተሳሰረ ምላስ፣ ወደ ቋንቋው “ሙስና” ይመራል። ለምሳሌ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምክንያት አወዳድር አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ቦግዳኖቭ (የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው) ፣ “በሩሲያ ቋንቋ ሁሉም የፊደል ቃላቶች አመጣጥ ላይ” በሚለው የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ያሉትን ምክንያቶች አብራርቷል ። በዚህ መንገድ ጥሩ ለውጦች አሉ፡- “ይህ የሆነው የተቀበሩ ሰዎች፣ ተንኮለኞች፣ ከበሮ፣ አጉረኛ እና ሌሎች ምላስ የታሰሩ ሰዎች አጠራር ቋንቋ እጥረት ይመስላል። ነገር ግን ይህ የቋንቋው “ሙስና” ጥልቅ ምክንያታዊ ይዘቱን አይጎዳውም እና ውጫዊ እና ውጫዊ ገጽታዎችን ብቻ የሚመለከት ነው ፣ ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ለውጦች ሊቀለበሱ ይችላሉ ፣ በቋንቋው ጠባቂዎች ጥብቅ እና የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ምክንያት ሊወገዱ ይችላሉ- ሰዋሰው, ፈላስፋዎች, ሎጂክስቶች, ጸሐፊዎች. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቋንቋ ሳይንስን ሊያረካ እንደማይችል ግልጽ ነው, ምክንያቱም በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ እገዛ የድምፅ ለውጦች የተወሰነ አቅጣጫ እንዳላቸው እና ስለዚህ የህግ ባህሪያት እንዳላቸው ማረጋገጥ ተችሏል.
2)ቀደምት ንጽጽሮች. መላው 19 ኛው ክፍለ ዘመን - የቋንቋውን ታሪክ ከሰዎች ታሪክ ጋር በማያያዝ የቋንቋውን ታሪክ ለማጥናት በሚያቀርበው ጥብቅ ጥሪ የታሪካዊ የቋንቋዎች የበላይነት ያልተከፋፈለበት ዘመን። በንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች የመጀመሪያ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ፣ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ዋና ምክንያት ተለይቷል ውጫዊ ሁኔታ , ሊጠራ ይችላል ማህበራዊ-ታሪካዊ : ነገዶች በምድር ላይ ተቀምጠዋል, የአካባቢያቸው ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ተለውጠዋል, ለአዳዲስ እቃዎች እና ቀደም ሲል የማይታወቁ ክስተቶች (አዲስ ተክሎች, እንስሳት, የመሬት ገጽታ, የአየር ንብረት, አዲስ እንቅስቃሴዎች) ስሞችን መስጠት አስፈላጊ ሆነ; ሌላ፣ ትክክለኛው ማህበራዊ ጉዳይ ከአዲስ ጎረቤቶች ጋር የቋንቋ ግንኙነት ነው። ሆኖም፣ ማህበረ-ታሪካዊ ሁኔታዎች የመደበኛ ተፈጥሮ የቋንቋ ለውጦችን በአጥጋቢ ሁኔታ ማብራራት አልቻሉም-የድምጾች እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ለውጦች።
3)ወጣት ሰዋሰው። የድምፅ ሕጎች ንድፈ ሐሳብ በኒዮግራማሪስቶች ሥራዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ እና በቋሚነት ተቀርጿል። የፎነቲክ ለውጦች መንስኤ እንደ ቀረበ አንትሮፖኒክ ምክንያት የድምፅ ለውጦች የሚከሰቱት በድምፅ አወጣጥ ጥረቶች ኢኮኖሚ ፣ የአንድ ሰው አጠራር ምቾት ፍላጎት ፣ ማለትም ፣ ምክንያታቸው በሰው ልጅ ሥነ-ልቦና ውስጥ ነው። የፎነቲክ ለውጦች፣ በተራው፣ ወደ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ለውጥ ሊያመሩ ይችላሉ (ዝከ. አልጋ - አልጋ). ይሁን እንጂ በጣም ብዙ ሰዋሰዋዊ ለውጦች ከፎነቲክ ሊመነጩ አይችሉም (ለምሳሌ, ለምን በሩሲያ እና በሌሎች የስላቭ ቋንቋዎች ጥምር ቁጥሩ እንደጠፋ, የአኒሜሽን ምድብ ተፈጠረ, ቀላል ያለፈው ጊዜ አዮሪስት እና ፍጽምና የጎደለው ጠፋ እና ብዙዎች ለምን እንደጠፉ ማስረዳት አይቻልም. ሌሎች)። አንትሮፖፎኒክ ፋክተር እንዲሁ በብዛት ይታያል ውጫዊ ከቋንቋው ጋር በተገናኘ, የለውጦቹ መንስኤ የሚፈለገው በቋንቋው ስርዓት ውስጥ አይደለም, ውስጣዊ ተቃርኖዎች, ነገር ግን በንግግር ሰው ውስጥ.
4)ሃምቦልት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ እና የቋንቋ ፍልስፍና ጠቀሜታ። W. von Humboldt እና ተከታዮቹ እንደ የቀመሩት ሌላ ጠቃሚ የቋንቋ ለውጥ ምክንያት መገኘቱ ነው። "የመንፈስ ሥራ" . የ "መንፈስ" እንቅስቃሴ, የፈጠራ እድገቱ, በእሱ ውስጥ የሚገኝ ንብረት ነው, ስለዚህም ይታያል መሰረታዊው ችግር የሕዝቦች እና የቋንቋዎች እድገት። ሁምቦልት፡- “የሰው ዘር ወደ ሕዝብና ጎሣ መከፋፈል እና የቋንቋ እና የአነጋገር ዘይቤ ልዩነት እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው ነገር ግን በሶስተኛ ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው. ከፍተኛ ቅደም ተከተል ክስተቶች - የሰውን መንፈሳዊ ኃይል በአዲስ እና ብዙ ጊዜ ከፍ ባለ ቅርጾች እንደገና መፍጠር። ሃምቦልት ከሚሰራበት ከጀርመን ሃሳባዊነት የቃላት አገባብ ይህንን አመለካከት ካወጣነው፣ ያ ማለት እንችላለን። የቋንቋ ለውጥ ዋናው መንስኤ በሰው ልጅ አስተሳሰብ እድገት ላይ ነው። .
5)የብዝሃነት ጽንሰ-ሀሳቦች. ነገር ግን የሃምቦልዲቲያን ጽንሰ-ሀሳብ የፎነቲክ ለውጦችን መንስኤዎች ለማብራራት ብዙም እንደማይረዳ ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ በሩሲያኛ የአካንያ እድገትን ወይም የፎነሙን "ያት" መጥፋት በሃሳብ ልውውጥ ፍላጎት ለማብራራት አስቸጋሪ ነው. የፎነቲክ ለውጦች በሌሎች ምክንያቶች የተገለጹ መሆናቸውን አምነን ከተቀበልን ፣ ምንም እንኳን አንድም ፣ ዋና የቋንቋ ለውጥ ምክንያት እንደሌለ ፣ ብዙ ወይም ብዙ እንደዚህ ያሉ ምክንያቶች እንዳሉ ፣ ውስጣዊ (በቋንቋው) እና በምክንያታዊነት መታወቅ አለበት። ውጫዊ (extralinguistic)) ምክንያቶች. የፈረንሣይ ሶሺዮሎጂ ትምህርት ቤት ተወካይ የሆኑት ሞሪስ ግራሞንት (1866-1946) ይህንን አመለካከት አጥብቀዋል፡- “በየትኛውም ቦታ የቋንቋ ለውጥ መንስኤዎች የማይታወቁ እና ሚስጥራዊ ናቸው ተብሎ ይከራከራሉ። ይህ ትክክል አይደለም። ብዙዎቹም አሉ። እንደ ግራምሞን, ሰባት ዋና ዋና ምክንያቶች አሉ-ሀ) የዘር ተጽእኖ; ለ) የአየር ንብረት ተጽእኖ; ሐ) የመንግስት ተጽእኖ; መ) በልጆች ላይ ያልተስተካከሉ ስህተቶች; ሠ) አነስተኛ ጥረት ህግ; ሠ) ፋሽን; ሰ) ተመሳሳይነት. ሆኖም ፣ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ብዙ ምክንያቶች ሜካኒካል ጥምረት ውጤታማ አይደለም ፣ ከዋና ዋናዎቹ እና ከሁለተኛው ዋና ዋናዎቹ መካከል የትኞቹ እንደሆኑ ለማየት አያስችልም ፣ እና ለጥያቄው መልስ አይሰጥም-በመጨረሻ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥን የሚወስነው - ውጫዊ ሁኔታዎች ወይም ውስጣዊ መንስኤ.
6)የሶቪየት የቋንቋዎች የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳቦች በአንድ በኩል በሰው ልጅ አስተሳሰብ እድገት ውስጥ መደበኛ የሆኑ ጤናማ ለውጦችን ማብራራት በጣም ግልፅ ስለሆነ “ሃምቦልት መስመርን” እና አንትሮፖኒክን ለማጣመር እየሞከሩ ነው (ለምሳሌ ፣ እድገቱ) የ akanya በሩሲያ ቋንቋ ወይም የፎነሙ መጥፋት ѣ “yat”) . በሌላ በኩል፣ አንትሮፖፎኒክ ፋክተር የሰዋሰው ምድቦችን እድገት፣ አዲስ ይበልጥ የተወሳሰቡ የአገባብ አወቃቀሮችን ወዘተ ማብራራት አልቻለም።እንዲህ አይነት ውህደት ከተደረጉት ስኬታማ ሙከራዎች አንዱ “ኢ.ዲ. የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ? (1931) Evgeny Dmitrievich Polivanov(1891-1938) የቋንቋ ለውጦችን ምንጭ ተመልክቷል የጉልበት ጉልበት ለመቆጠብ መጣር , ወይም በሌላ - "የሰው ልጅ ስንፍና". የንግግር እንቅስቃሴ የሚወሰነው በሁለት ሕጎች ነው, እሱም በመሠረቱ, የአንድ ህግ ሁለት ገጽታዎች ሊቆጠሩ ይችላሉ: ሀ) የቃላት አወጣጥ ጥረቶች ኢኮኖሚ ህግ; ለ) የአስተሳሰብ ጥረቶች ኢኮኖሚ ህግ.
ከዚያም በቋንቋ እድገት ውስጥ ዋናው ተቃርኖ በሃሳብ መግለጫ ላይ የሚውለው ጉልበት እና ሀሳቡን በበቂ እና በግልፅ የመግለጽ አስፈላጊነት መካከል እንደ ተቃርኖ ተቀምጧል። “መንፈሱ” ለገለጻው እጅግ በጣም ጥሩውን ቅጽ ለማግኘት ብቻ ሳይሆን በትንሹም ቢሆን በዚህ ላይ በትንሹ የቋንቋ ቁሳቁስ ለማሳለፍ እንደሚፈልግ ተገለጠ። በእነዚህ ሁለት ምኞቶች ትግል ውስጥ የቋንቋው ዝግመተ ለውጥ ይከናወናል. የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች, በአንድ በኩል, ለግንኙነት ውጤታማነት ይጥራሉ, በሌላ በኩል የግንኙነት የኃይል ወጪዎችን ለመቀነስ. ይህ ተቃርኖ ሊታወቅ ይችላል ውስጣዊ ለቋንቋ፣ Humboldt እና Potebnya የሚከተል ከሆነ፣ ቋንቋ እንደ ተረዳ እንቅስቃሴ ሐሳብን እና የቃል ድምጽን ለማገናኘት ያለመ። "የፖሊቫኖቭ ህግ" ከኤፍ.ኢንጄልስ ቋንቋ አመጣጥ "የሠራተኛ ንድፈ ሐሳብ" ጋር እና በሩሲያ ስነ-ልቦና ውስጥ የሚቆጣጠረው የሰው ልጅ አእምሮ እንቅስቃሴ አቀራረብ ጋር ጥሩ ስምምነት ነው. መሪ ፓርቲ በፖሊቫኖቭ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎች "የሰው ስንፍና" ወይም የአነጋገር ዘይቤን እና የአዕምሮ ጥረቶችን የማዳን ፍላጎት ሆነ።
ቲ.ፒ. ሎምቴቭ (1953) ከፖሊቫኖቭ በተለየ መልኩ "ሃምቦልት መስመር" ቀጥሏል: "ዋናው ውስጣዊ ቅራኔ ፣ የቋንቋው ዕድገት ምንጭ የሆነው ድል መንሣት ነው ... ያለው የቋንቋ ስልቶች እና እያደገ የሚሄደው የአስተሳሰብ ልውውጥ ፍላጎቶች መካከል ያለው ተቃርኖ ነው። ይህ ተቃርኖ በትክክል ነው። ውስጣዊ ከቋንቋ ጋር በተያያዘ፣ አስተሳሰብና ቋንቋ የዲያሌክቲክ አንድነትን ስለሚወክሉ፡ ቋንቋ በድምፅ ውስብስብ መልክ ከአስተሳሰብ ጋር በተዛመደ መልክ ይታያል፣ እና ሐሳብ ደግሞ ከእነዚህ የድምፅ ውስብስቦች ጋር በይዘት ይታያል። ስለዚህ፣ ይህ ተመሳሳይ ቅራኔ በይዘት እና ቅርፅ መካከል እንደ ተቃርኖ ተቀምጧል። የክርክሩ መሪ ፓርቲ እርግጥ ነው ይዘት ማለትም "የሀሳብ ልውውጥ እየጨመረ ያለው ፍላጎት" ባሪያ ፣ የበታች ከጊዜ ወደ ጊዜ ውስብስብ በሆነ ይዘት ተጽዕኖ የሚለወጥ የቋንቋ ቅርጽ ነው። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ይህ ቅራኔ በሌሎች የሶቪየት የቋንቋ ሊቃውንት ጭምር ተቀርጿል: a) L.V. Shcherba (በመረዳት እና በመናገር ፍላጎቶች መካከል ያለው ተቃርኖ); ለ) አር ኤ ቡዳጎቭ (በተናጋሪዎች ፍላጎቶች እና በቋንቋው ሀብቶች መካከል ያለው ተቃርኖ)። ከተነገረው በመነሳት ለምን ማህበራዊ ጉዳዩ ከቋንቋ ጋር በተያያዘ እንደ ውጫዊ ብቻ መቆጠር እንደሌለበት ግልጽ ይሆናል፡ ሃሳቦችን የመግለፅ እና የመግባባት አስፈላጊነት ከማህበረሰቡ አጠቃላይ የዕድገት ሂደት ጋር የማይነጣጠል ትስስር ያለው መሆኑ አያጠራጥርም። በተመሳሳይ ጊዜ, እንዳወቅነው, እራሱን ማሰብ ከቋንቋው ውጭ የሆነ ነገር አይደለም, ይዘቱ ነው. ስለዚህ ማሰብ እንደ "ውጫዊ" ማህበራዊ ሁኔታዎችን ወደ ውስጣዊነት የሚቀይር የሽምግልና አገናኝ ሆኖ ያገለግላል. ስለዚህ የቲ.ፒ.ሎምቴቭ አቀራረብ ለጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ያስችላል የውጫዊ ሁኔታዎች ሚና ጥያቄ በቋንቋ እድገት ውስጥ ሁሉም ነገር ውጫዊ (በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ላይ የተደረጉ ለውጦች, መልሶ ማቋቋም, ግንኙነቶች) በአስተሳሰብ የተበላሹ እና ወደ ውስጣዊው ውስጥ ያልፋሉ. የፎነቲክ ለውጦችን በተመለከተ፣ ሎምቴቭ እንደሚለው፣ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥን የሚወስኑ መሪዎቹ አይደሉም። ይህ በትክክል ነው። ለውጦች ወደ የማይመሩ ልማት እና መሻሻል ቋንቋ. የአንዳንድ የፎነቲክ ለውጦች መተንበይ ፕሮባቢሊቲ-ስታቲስቲክስ ተፈጥሮ ነው። ፎነሜ በአንድ ቋንቋ ውስጥ ያለው አዋጭነት ከትርጉም ችሎታው ጋር ይዛመዳል፡ በዚህ ፎነሜ ላይ ያለው የተግባር ጭነት በጨመረ ቁጥር ቃላትን እና ሞርፊሞችን በገደበ ቁጥር የመጥፋት ዕድሉ ይቀንሳል፣ ከማንኛውም ፎነሜ ጋር ይገጣጠማል።
7)መዋቅራዊ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳቦች የቋንቋውን የዝግመተ ለውጥ ሂደት በቋንቋው ሥርዓት ውስጥ በተፈጠሩ ውስጣዊ ቅራኔዎች ለማስረዳት ይሞክራሉ። በመዋቅራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ያለው ቋንቋ ንዑስ ስርዓቶች ወይም ደረጃዎች (ፎነሚክ ፣ ሞርፊሚክ ፣ ቃላታዊ ፣ አገባብ ደረጃዎች) ስለሆነ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ መንስኤዎች ጥያቄ መፍትሄው በርካታ ተያያዥ ችግሮችን ለመፍታት መጣ ሀ) ከእያንዳንዳቸው ጀምሮ። ደረጃ በአንጻራዊነት ገለልተኛ ነው, በእያንዳንዱ ደረጃ የዝግመተ ለውጥን መንስኤ መፈለግ አስፈላጊ ነው (ማለትም የፎነቲክ, የስነ-ቁምፊ, የቃላት እና የአገባብ ለውጦች መንስኤዎች); ለ) ደረጃዎቹ አሁንም የተገናኙ እና የአንድ ቋንቋ ስርዓት ንዑስ ስርዓቶች ስለሆኑ መመስረት አስፈላጊ ነው የምክንያቶች ተዋረድማለትም ፣ ደረጃዎች እንዴት እንደሚገናኙ ፣ በአንድ ደረጃ ላይ ያሉ ለውጦች በሌላ የቋንቋ ስርዓት ደረጃ ላይ ያሉ ለውጦችን እንዴት እንደሚነኩ ለማሳየት ፣ እና ከሁሉም በላይ, ለጥያቄው መልስ ለመስጠት: የትኞቹ ደረጃዎች እንደሚመሩ ለውጦች, አጠቃላይ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥን መወሰን; ሐ) ተመሳሳይ (ወይም ተመሳሳይ) የለውጥ መንስኤ በሁሉም ደረጃዎች እየሠራ ነው ፣ በሌላ አነጋገር ፣ ስለ እሱ መናገር ይቻላል? isomorphism ያስከትላል።
በመዋቅራዊነት ማዕቀፍ ውስጥ ያለው የችግሩ መፍትሔ የፎኖሎጂያዊ ለውጦችን መንስኤ በማወቅ ተጀመረ.
ሀ) የፎነቲክ ለውጦች ምክንያት ለሚለው ጥያቄ የመጀመሪያው የንድፈ ሃሳብ መፍትሄዎች አንዱ በፕራግ የመዋቅር ትምህርት ቤት ተወካዮች ቀርቧል። ስለዚህ፣ Nikolai Sergeevich Trubetskoy(1890-1938) እንዲህ ሲል ጽፏል "የድምፅ ዝግመተ ለውጥ ለስርዓቱ ዓላማ ባለው መዋቅር ጥቅም ላይ ከዋለ ትርጉም ያገኛል ... ብዙ የፎነቲክ ለውጦች የሚከሰቱት መረጋጋትን ለመፍጠር አስፈላጊነት ነው ... የቋንቋውን መዋቅራዊ ህጎች ማክበር. ስርዓት (1929) ከትሩቤትስኮይ በመቀጠል ተመሳሳይ ሀሳብ በባልደረባው ተቀርጿል። ሮማን ኦሲፖቪች ያቆብሰን(1896-1982) "የታሪካዊ የፎኖሎጂ መርሆዎች" (1931) በተሰኘው ሥራው ውስጥ፡ "የባህላዊ ታሪካዊ ፎነቲክስ የድምፅ ለውጦችን በገለልተኛ አተረጓጎም ይገለጻል, ማለትም እነዚህን ለውጦች ለሚያካሂደው ስርዓት ምንም ትኩረት አልሰጠም ... ፎኖሎጂ አንድን ይቃወማል. በአናቶሚክ ገለልተኛ ዘዴ ወደ ውስብስብ… እያንዳንዱ ለውጥ በሚከሰትበት ሥርዓት መሠረት ይታሰባል። የድምፅ ለውጥ መረዳት የሚቻለው በቋንቋ ሥርዓቱ ውስጥ ያለው ተግባር ከተገለጸ ብቻ ነው። ስለዚህም የፎኖሎጂ ስርዓት አወቃቀር ምን መሆን እንዳለበት ይወስናል ፣ የአንድ ቋንቋ ድምጽ ዝግመተ ለውጥን ይወስናል።
ለ) የፈረንሳይ መዋቅራዊ አንድሬ ማርቲኔትበስራው "የኢኮኖሚክስ መርህ በፎኖሎጂካል ለውጦች" (1955) ባህላዊውን አንትሮፖኒክ ሁኔታ (የድምጽ አወጣጥ ጥረቶች ኢኮኖሚ መርህ) ከ Trubetskoy-Jakobson "የስርዓት ግፊት" ምክንያት ጋር ለማጣመር ይሞክራል- "ባህላዊ መግለጫ እና እንዲያውም በስርዓቱ የሚፈጥረው ግፊት ተፈጥሮ ወይም አቅጣጫ ከተቀየረ የአንድ የተወሰነ ፎነም የተለያዩ ግንዛቤዎች ስብስብ ሊለወጥ ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ “የስርዓቱ ግፊት” ወደ ውስጣዊ አመክንዮአዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ድርጅት መስህብ እንደሆነ ተረድቷል-“ከፍተኛ ልዩነት መርህ… በመጨረሻ በተፈጥሮ ድንበሮች ውስጥ የድምፅ ስርዓቶች ታላቅ ማደራጀት መርህ ነው እና በጣም ኢኮኖሚያዊ መዋቅር" ይህ መርህ አነስተኛ ጥረትን, የአእምሮ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ኢኮኖሚን ይቃወማል. የመርሆች መስተጋብር የፎነሜ ልዩነት ድንበሮችን ይወስናል, "የደህንነት ዞን" መኖር, "ጠቃሚ ተቃዋሚዎች" እና "የማይጠቅሙ" ተቃዋሚዎችን ማስወገድን ያረጋግጣል. የፎነቲክ ስርዓቱ እራሱን እንደቻለ ይቆጠራል, በውስጡም ለውጦች ከራሱ ተብራርተዋል.
የሶቪየት ቋንቋ ታሪክ ጸሐፊ ቫለሪ ቫሲሊቪች ኢቫኖቭየማርቲኔትን ፅንሰ-ሀሳብ ሲተረጉም የአንትሮፖፎኒክ ሁኔታን ከ “ስርዓት ግፊት” ጋር ያለውን መስተጋብር ለማሳየት ይሞክራል ፣ በድምጽ እና በድምፅ ስርዓቶች መካከል ያለማቋረጥ የሚታደስ ቅራኔ ፣ በመካከላቸው ያለው አለመመጣጠን “የቋንቋ ፍላጎቶች እንደ የመገናኛ ዘዴ ይፈልጋሉ በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ የተደራጀ የፎኖሎጂ ስርዓት ፣ በውስጡ ያሉት ክፍሎች ፎነሜሎች ሲሆኑ እርስ በእርሳቸው በከፍተኛ ሁኔታ ይቃረናሉ ... ነገር ግን በተፈጥሮ ቋንቋዎች በጥሩ ሁኔታ የተገነቡ የድምፅ ስርዓቶች የሉም ፣ እና እርስዎ እንደሚመለከቱት ፣ ሊኖሩ አይችሉም። የዚህ እውነታ ማብራሪያ በሁለት መንገድ የንግግር ድምፆች ተፈጥሮ ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በአንድ በኩል, የንግግር ድምጾች ተፈጥሮ ከንግግር አካላት ሥራ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው, በቀጥታ የሚወሰነው በእነዚህ የአካል ክፍሎች ድርጊት አካላዊ ባህሪያት ላይ ነው, በአንድ የተወሰነ ቋንቋ ተናጋሪዎች articulatory መሠረት ላይ. በአንጻሩ የንግግር ድምፆች ... በዋነኛነት እነዚህ ክፍሎች እርስ በርሳቸው በመቃወማቸው የሚታወቅ ሥርዓት ይመሰርታሉ ይህም የቃላት ቅርጾችን በመለየት ረገድ ሚና እንዲጫወቱ ያስችላቸዋል, ማለትም, መሆን. ፎነሞች... የፎነቲክ እና የፎኖሎጂ ስርዓቶች, እርስ በእርሳቸው አንድነት እንዳላቸው ምንም ጥርጥር የለውም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በርስ ይጋጫሉ. የቋንቋ አሃዶች ከፍተኛውን ልዩነት በሚጠይቀው መስፈርት ላይ የተመሰረተ ነው የፎኖሎጂ ስርዓት, የግንባታው ግልጽነት ... ቀለል ያለ የቃላት ግንባታ, የበለጠ አስተማማኝነት ሁለት የቃላት ቅርጾችን የመለየት ዘዴ ነው, ስለዚህም የሚከተለው ነው. የፎኖሎጂ ስርዓት በድምጽ ግንዛቤዎች ውስጥ ግልጽነት እና ቅልጥፍናን ይፈልጋል እና የእነዚህን ትግበራዎች "መቀላቀልን" አይታገስም። እንደ እውነቱ ከሆነ, የፎነቲክ ስርዓቱ ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ በሆነ መልኩ የተገነባ ነው-ይህ የሚወሰነው በ "የድምጽ አወጣጥ ጥረቶች ኢኮኖሚ" ዝንባሌ ነው, ማለትም, የንግግር ውጥረትን ለማዳከም, የንግግር አካላትን ሥራ ለማመቻቸት, የመቀነስ ፍላጎት. የአንድ የተወሰነ ድምጽ ትክክለኛነት እና በዚህም ምክንያት የድምጾችን የመለየት ደረጃን ለማዳከም, ተቃውሞአቸውን ይቀንሳል. ስለዚህ በአንድ በኩል የፎነሞችን የድምፅ ግንዛቤዎች ከፍተኛ ልዩነት የመፈለግ ፍላጎት እና በሌላ በኩል የአነጋገር ጥረቶችን የማዳን ዝንባሌ - ይህ በሐሳብ ደረጃ የተገነባ የድምፅ አሰጣጥ ስርዓት መፈጠርን የሚቃወመው ተቃርኖ ነው። በመሠረቱ, ከመዋቅር አንጻር የኢ.ዲ.ፖሊቫኖቭ ጽንሰ-ሐሳብ አቀራረብ ነበር.
ሐ) ለመመስረት ከመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች አንዱ የምክንያቶች ተዋረድበፖላንድ ሳይንቲስት ተከናውኗል ጄርዚ ኩሪሎቪች(1958) "በታችኛው ላይ ያለውን የከፍተኛ ደረጃ ግፊት" አቀማመጥ ያስቀመጠው. ስለዚህ, በእሱ አስተያየት, ሞርፎሎጂ በድምፅ ስርዓት ላይ ጫና ይፈጥራል, እና ይህ ደግሞ, በአንትሮፖፎኒክ ደረጃ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ይኖረዋል. ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. እና ከዚያ ከፍ ያለ ነገር በሥነ-ቅርጽ ላይ, በአጠቃላይ ቋንቋ ላይ ጫና ይፈጥራል. ስለዚህ፣ በመዋቅር ማዕቀፍ ውስጥ፣ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ራስን መንቀሳቀስ ጽንሰ-ሀሳብ ቀውስ ተዘርዝሯል፡- ዓለም አቀፋዊ፣ የመጨረሻው የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ መንስኤ ከቋንቋ ውጭ መፈለግ አለበት።
መ) በመዋቅራዊነት ማዕቀፍ ውስጥ ለመቆየት በሚደረገው ጥረት ከኩሪሎቪች የተለየ መንገድ ይሄዳል። ቭላድሚር ኮንስታንቲኖቪች ዙራቭሌቭ(1991)፣ በ N.S. Trubetskoy ትምህርት ቤት የፎኖሎጂ ወደ ሞርፎሎጂ ትምህርት ቤት ያዳበሩትን መርሆች ማራዘም፡ የሥርዓተ-ፆታ ለውጦችም በስርዓቱ ሚዛን ላይ በሚደረገው ጥረት ተብራርተዋል። በሥነ-ሥርዓተ-ጥበባት ፣ እንዲሁም በፎኖሎጂ ፣ የስርዓቱ ያልተረጋጋ ሚዛን እንዲሁ በሚስጢር ያለማቋረጥ ይረበሻል ፣ እና ሚዛኑን የመመለስ አስፈላጊነት የስርዓቱን እንደገና ማዋቀር ያስከትላል። የቋንቋው ስርዓት የተለያዩ ደረጃዎች መስተጋብር በተመሳሳይ መልኩ ተብራርቷል-የድምፅ ስርዓት እንደገና ማዋቀር ወደ morphological ለውጦች ይመራል, የሥርዓተ-ፆታ ሥርዓት, በተራው, በድምፅ ስርዓት ላይ ተፅእኖ አለው, እና በመካከላቸው ያልተረጋጋ ሚዛን ተመልሷል. እነሱ, ወዲያውኑ በአንዳንድ የስርዓቱ ማገናኛዎች ውስጥ ይረበሻል ... ስለዚህ, Zhuravlev የተዘጋ ዑደት መርህ አለው: ፎነቲክስ ሞርፎሎጂን, ሞርፎሎጂ ፎነቲክስ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.
4. የፎነቲክ ህጎች እና ሞርፎሎጂያዊ ተመሳሳይነት.ስለዚህ የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች ተዋረድ፣ የቋንቋ ስርዓት የተለያዩ ደረጃዎች መስተጋብር እና የእርስ በርስ ተፅእኖ በተለይም የፎነቲክ እና የሞርፎሎጂ ደረጃዎች ጥያቄ አስነስቷል።
1)የፎነቲክ ህጎች. የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች ጠቀሜታ ግኝቱ ነበር። የፎነቲክ ህጎች የድምፅ ለውጦች የዘፈቀደ፣ ትርምስ አይደሉም፣ ግን መደበኛ፣ መደበኛ ናቸው።
የታሪካዊ ፎነቲክስ የትውልድ ቀን እንደ 1818 ሊቆጠር ይችላል ፣ ራስሙስ ራስክ ከጊዜ በኋላ የጀርመናዊ ተነባቢ እንቅስቃሴ ተብሎ የሚጠራውን የድምፅ ለውጦችን ሲገልጽ። መጀመሪያ ላይ የመግለጫው ክፍል ደብዳቤ ነበር ተመራማሪዎች "የደብዳቤ ሽግግር", "የደብዳቤ ልውውጥ" ፍላጎት ነበራቸው. ከ A. Kh. Vostokov ሥራ በኋላ "ስለ ስላቪክ ቋንቋ ንግግር" (1820) ድምጽ ቀስ በቀስ ወደ ታሪካዊ ፎነቲክስ ትኩረት መሃል ገባ. ቮስቶኮቭ የግለሰብን የስላቭ ፊደሎች (yus እና er) የመጀመሪያውን ድምጽ ወስኗል. ከቮስቶኮቭ በኋላ ፣ በደብዳቤ ለውጦች ላይ እራሱን መገደብ አልቻለም ፣ “ትክክል” እና “የተሳሳተ” የፊደል አጻጻፍ አጠቃቀምን በመቁጠር ከደብዳቤ ሽግግር በስተጀርባ የድምፅ ለውጦችን መለየት አስፈላጊ ነበር ።
በድምፅ ሽግግሮች ላይ የመነጨው የተጨባጭ ቁሳቁስ ክምችት ትርምስን ፈጠረ፡ ሁሉም ነገር ወደ ሁሉም ነገር እየተቀየረ ያለ ይመስላል። ነገር ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ውስጥ የድምፅ ለውጦችን ምክንያቶች ፍለጋ ግማሽ ምዕተ-አመት ተደረገ። በጣም ጉልህ ውጤቶች. ፎነቲክስ ተፈጠረ, የድምፅ መሳሪያዎች አወቃቀር ሳይንስ እና የንግግር ድምፆች አካላዊ ተፈጥሮ. ቅርጽ ያዘ አንትሮፖፎኒክ መርህ የድምፅ ለውጦች ማብራሪያ ፣ እያንዳንዳቸው በቀጥታ በሥነ-ጥበብ ፣ በሥነ-ጥበባት መሠረት ፣ በሥነ-ጥበባት ልምዶች ፣ ወዘተ ላይ አንድ ወይም ሌላ ለውጥ ያመጡ ነበር ። በራስክ የቀረበው የድምፅ ለውጦች መደበኛነት ሀሳብ ፣ ቀስ በቀስ ጎልማሳ (እሱ አነፃፅሯል ፣ ለ ለምሳሌ፣ ሌላ ግሪክ። Pater with Old Norse fađir)። ሁሉም ነገር ወደ ሁሉም ነገር እንደማይገባ ተገለጠ፡ የድምፅ ለውጥ ኮንዲሽነር እና በሲንታግማቲክስ (የፎነቲክ አቀማመጥ) የተገደበ ነው።
ሆኖም ግን, ኒዮግራማርስቶች ብቻ አስቀምጠዋል የፎነቲክ ህጎችን የማይለወጡ መለጠፍ እና ከፎነቲክ ህጎች የማይካተቱት ተዛማጅ ድንጋጌዎች በሌሎች ህጎች መገለጽ አለባቸው። የመጀመሪያዎቹ ንጽጽር ሊቃውንት ያለማመንታት ላት. ሳፒየንስ እና ግሪክ ሶፎስ በትርጉም እና በድምፅ ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት ፣ ኒዮግራምማሪስቶች የመነሻ ላት በሚለው ምክንያት እንዲህ ያለውን ንፅፅር ውድቅ አድርገዋል። * በግሪክ የተፈለገው ድምጽ * h (ሴፕቴም - ሄፕታ) መዛመድ አለበት; a - o, p - ph እንዲሁም መደበኛ ደብዳቤዎችን አይስጡ. የኒዮግራምማሪስቶች የፎነቲክ ህግ ይዘት እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል፡- ድምፅ[ሀ] በመደበኛነት ወደ ድምጽ ይገባል[ውስጥ] በቋሚ አቀማመጥአር በዚህ ቋንቋኤል በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ T. ይህ አጻጻፍ በሚከተለው ቀመር ሊወከል ይችላል፡- P/L/T.
ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ውስጥ የኋለኛ ቋንቋዎችን የመጀመሪያ ፓላታላይዜሽን ህግ በሚከተለው ቀመር ሊፃፍ ይችላል ።
[r፣ k፣ x > w’፣ h’፣ w’] ከV/ስላቭ በፊት።
ፕሮቶ-ስላቪክ የኋላ-ቋንቋ (g፣ k፣ x) ከፊት አናባቢዎች በፊት ወደ ለስላሳ ማፏጨት ተለወጠ። ረቡዕ የሚከተሉት የሽግግሩ ምሳሌዎች [ወደ > ሸ]፡ ጩኸት - ጩኸት ፣ እጅ - እስክሪብቶ (መያዣዎች) ፣ ክበብ - ክበብ ፣ እግር - እግር ፣ ዝንብ - ዝንብ (ዝንቦች)ወዘተ ስር. ከዚህ ስርዓተ-ጥለት ማፈንገጥ በማናቸውም የህግ መለኪያዎች ላይ ለውጥን ሊያመለክት ይችላል፡-
ሀ) የሌላ የፎነቲክ ህግ አሠራር፡- ጩህ - እልል በሉ ፣ አንኳኩ - አንኳኩ ፣ ሩጡ - ሩጡ ፣ መንፈስ - መተንፈስሽግግሩ ከፊት አናባቢ በፊት ብቻ ሳይሆን [a] በፊት እንደሚከሰት የሚያመለክት ያህል; በእውነቱ, ይህ እንደዚያ አይደለም: በፕሮቶ-ስላቪክ ቦታ / ሀ / በዚህ ቦታ ላይ ረጅም [ē] (e "yat") ነበር, እና በኋላ የፎነቲክ ሽግግር ህግ [ē > a] መሥራት ጀመረ.
ለ) ዓይነት ጉዳዮች መገኘት ጥፋት፣ ውርወራ፣ ምልክት፣ ተንኮለኛእንዲሁም በመጀመሪያ ፓላታላይዜሽን ዘመን ፣ አንዳንድ አናባቢዎች በዚህ አቋም ውስጥ እንደቆሙ እና በእርግጥም ይመሰክራል-የድሮ የሩሲያ ቅርጾች። ሞት፣ ኪዳቲ፣ ኪይ፣ ተንኮለኛከ k በኋላ በእነዚህ ቃላት እና በፕሮቶ-ስላቪክ ጊዜ ውስጥ የፊት ለፊት ያልሆነ አናባቢ እንደነበረ ያሳዩ, እና ስለዚህ, የተለየ አቀማመጥ ነበር.
ሐ) እንደ ጉዳዮች መገኘት ዋጋ, ቄሳርበተጨማሪም ከ [ц] በኋላ የፊተኛው አናባቢ አልነበረም [e]፣ ነገር ግን የሆነ ሌላ እንደሆነ ይጠቁማል። እና በእርግጥ: ከሊቱዌኒያ ካይ እና ከጀርመን ካይሳር (ላቲ. ቄሳር) ጋር ማነፃፀር መጀመሪያ ላይ በዚህ አቋም ውስጥ ከ [k] በኋላ ዲፍቶንግ እንደነበረ ይጠቁማል, ስለዚህም የመጀመሪያው የፓላታላይዜሽን ህግ አልተተገበረም; በፕሮቶ-ስላቪክ መገባደጃ ላይ የዲፕቶንግስ monophthongization ሕግ መሥራት ጀመረ ፣ በዚህ ምክንያት ሽግግር ተከሰተ ። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ከፊት አናባቢ በፊት ሽግግር [k> c] ነበር ፣ የመጀመሪያው የፓላታላይዜሽን ሕግ መሥራት ሲያቆም። የሽግግር ህግ [r, k, x> z', q', c'] የኋላ-ቋንቋዎች ሁለተኛ ፓላታላይዜሽን ይባላል, ምክንያቱም ከጊዜ በኋላ የፊተኛው አናባቢዎች ከመፈጠሩ በፊት በአንድ ቦታ ላይ ከመጀመሪያው በኋላ ተከስቷል. diphthongs.
መ) እንደ ጉዳዮች መገኘት ጀግና ፣ ሊቅ ፣ ሲረል ፣ ሴንታውር ፣ ሲኒማ ፣ ኬፉር ፣ ቺቶን ፣ ኪሩብእነዚህ ቃላቶች በዚህ ህግ ጊዜ የ L ቋንቋ እንዳልሆኑ ሊያመለክት ይችላል, ማለትም, የመጀመሪያው የፓላታላይዜሽን ሂደት ከተጠናቀቀ በኋላ ከሌላ ቋንቋ የተወሰዱ ናቸው. የፎነቲክ ህግ እዚህ ላይ የራስን እና የሌላውን ለመለየት እንደ መስፈርት ይሰራል። በብድር ውስጥ ካለው የፎነቲክ መደበኛነት መዛባት በብድር ዘመን መቋረጡን የሚያሳይ ማስረጃ ነው።
ስለዚህ, ስለ ፎነቲክ ህጎች የማይለወጡ የኒዮግራማ ተመራማሪዎች ቲሲስ ተረጋግጧል. ከፎነቲክ ህግ ሁሉም "ልዩነቶች" ወደ ምናባዊነት ይለወጣሉ እና ከቀመሩ መለኪያዎች በአንዱ ላይ ለውጥ ያመለክታሉ - ፒ ፣ ቲ ወይም ኤል የቋንቋ ድምጽ ጉዳይ እድገት የፎነቲክ ህጎች ለውጥ ነው። አዲሱ ህግ አሮጌውን ይሰርዛል, እያንዳንዳቸው የራሳቸው ታሪካዊ ጊዜ አላቸው.
2)morphological ተመሳሳይነት. ኒዮግራማሪስቶች ከድምፅ ሕጎች ወደ ሌላ ዓይነት "ልዩነት" ትኩረት ሰጡ-በድርጊቱ የተከሰቱ የፎነቲክ ህጎች መጣስ morphological ተመሳሳይነት. በ14-16ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ቋንቋ በሥራ ላይ በነበረው የፎነቲክ የሽግግር ሕግ (“e” ወደ “ё”) ምሳሌ ላይ የሞርሞሎጂያዊ ተመሳሳይነት ውጤት ያስቡ።
ሀ) የመሸጋገሪያ አቀማመጥ - ከጠንካራ በፊት ለስላሳ ተነባቢ በኋላ በጭንቀት ውስጥ; እሸከማለሁ - ተሸክሜአለሁ ፣ ጥቁር - ጥቁር ፣ ማር - ማር ፣ ጨለማ - ጨለማወዘተ. ለስላሳ ተነባቢ በፊት ምንም ሽግግር አልነበረም፡- ጨለማ - ጨለማ; ቀን - ቀን, ጉቶ - ጉቶወዘተ.
ለ) የሽግግር ጊዜ - XIV-XVI ክፍለ ዘመናት; ሽግግሩ በ17ኛው ክፍለ ዘመን ማብቃቱ በተለይ በኋላ በተደረጉ ብድሮች ይመሰክራል። cutlet, የፈጠራ ባለቤትነት, ብሉፍ, አትሌትወዘተ (አንልም። cutlet, የፈጠራ ባለቤትነት, ብሉፍ, አትሌት);
ሐ) የሽግግሩ ምክንያት በ [e] ላይ ያለው ተጽእኖ በሚቀጥለው ጠንካራ ተነባቢ; በዚህ ተጽእኖ ምክንያት፣ [e] ከንፈር ተለወጠ እና ወደ ፊት ያነሰ ሆነ (ማለትም፣ ወደ [o] “ተንቀሳቅሷል)።
ሆኖም፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ተመሳሳይ ህግን ለስላሳ ተነባቢ ፊት ባለው ቦታ ላይ እናከብራለን። ሠርግ፡ በርች - በበርች ላይ ፣ ማር - ስለ ማር ፣ እንሸከማለን - እንሸከማለንወዘተ በዚህ እና በመሳሰሉት ጉዳዮች፣ ሽግግሩ በፎነቲክ ምክንያቶች የሚገለጽ አይደለም፣ ነገር ግን በሥነ-ሞርፎሎጂያዊ ተመሳሳይነት፣ ማለትም፣ ምሳሌውን የማመጣጠን ዝንባሌ፡- በበርች, በበርች, በበርች, በበርችእና በተመሳሳዩ፡- በበርች ላይ.
መጀመሪያ ላይ በሥነ-ሞርሞሎጂያዊ ተመሳሳይነት በታሪካዊ ጥናቶች ውስጥ ፣ በ V.K. Zhuravlev ቃላት ውስጥ ፣ “የቆሻሻ መጣያ” ሚና ተሰጥቷል ፣ ከፎነቲክ ህጎች “ልዩነቶች” ተጨምረዋል ፣ ማለትም ፣ የታሪካዊ የቋንቋዎች “ዋና ገጸ-ባህሪ” ፎነቲክ ነበር ። ሕግ, እና በሆነ ምክንያት ፎነቲክ, ሕጉ ከሰዋሰው, ከሥነ-ሥርዓተ-ፆታ ጋር ግጭት ውስጥ ገባ, በአሠራሩ ላይ ገደቦችን ጥሏል. እዚህ ላይ ነው፣ በተለይም፣ ኤች.ጳውሎስ የፎነቲክ ህጎችን እና የመልክአዊ ንጽጽርን መስተጋብር በዓይነ ሕሊናዎ ይመለከቱታል፡- “በቋንቋ ታሪክ ውስጥ የሁለት ተቃራኒ ዝንባሌዎችን ትግል ያለማቋረጥ እናስተውላለን ... የድምፅ ለውጦች በቡድኖች ላይ የሚያስከትለው አጥፊ ውጤት እየጠነከረ ይሄዳል። የኒዮፕላዝሞች እንቅስቃሴ የበለጠ ንቁ... የድምፅ ለውጥን አጥፊ ውጤት የሚከላከለው ምክንያት ትምህርት በአናሎግ ነው።
የመመሳሰል ችግርን በስነ-ቅርጽ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ እንደ ገለልተኛ አካል ለመጀመሪያ ጊዜ የተመለከተው I. A. Baudouin de Courtenay ነው። በ "የፖላንድ ውድቀት ታሪክ ውስጥ የአናሎግ ሚና" (1870) በተሰኘው ስራው, ሞርፎሎጂያዊ ተመሳሳይነት ከፎነቲክ ህጎች ጋር በመተባበር ብቻ ሳይሆን በፎነቲክ ህጎች ላይ ሞርፎሎጂያዊ ተመሳሳይነት "ያሸንፋል" ማለትም "ይሰረዛል" በሚለው ስራው ላይ አሳይቷል. " የፎነቲክ ህጎች ተጽእኖ . በሌላ አገላለጽ የፎነቲክ ህግ እና የሥርዓተ-ፆታ ተመሳሳይነት በሚጋጩበት ጊዜ, የሥርዓተ-ፆታ ተመሳሳይነት ይበልጥ አስፈላጊ ሆኖ ይታያል, በትክክል ይህ "የሚወስደው" ነው.
ማንኛውም የፎነሚክ ተቃውሞ በቋንቋ ውስጥ አለ ሞርፎሎጂን እስካገለገለ ድረስ፣ ለትርጉም ልዩነት ያገለግላል። ማንኛውም የፎነቲክ ህግ ለትርጉም ልዩነት አስተዋፅኦ እስካደረገ ድረስ የሚሰራ ነው። የፎነቲክ ህግ በትርጉም ልዩነት ላይ ብሬክ ከሆነ ፣ ከንቱ አልፎ ተርፎም ለሰዋስው እና ለትርጉም ጎጂ ከሆነ ፣ ሞርፎሎጂያዊ ተመሳሳይነት ድርጊቱን ይገድባል።
የሞርሞሎጂያዊ ተመሳሳይነት ጥናት ቀጣዩ ደረጃ የተደረገው በ ቫሲሊ አሌክሼቪች ቦጎሮዲትስኪ“በቋንቋው ውስጥ ያሉ የማመሳሰል ሂደቶች ተፈጥሯዊና የፎነቲክ ሂደቶችም ናቸው” በማለት ተናግሯል። ይህ ስርዓተ-ጥለት የሚገኘው በእያንዳንዱ ቋንቋ ውስጥ በአናሎግ የተፈጠሩ ቅርጾች አብዛኛውን ጊዜ የዚህን ቋንቋ ባህሪ የተወሰነ አቅጣጫ የሚገልጹ በመሆናቸው ነው። ቦጎሮዲትስኪ እንዲሁ በሁለት ዓይነት ተመሳሳይነት ይለያል፡- ሀ) ውስጣዊ ተመሳሳይነት, በተመሳሳዩ ፓራግራም ውስጥ (ለምሳሌ, በአንድ ዓይነት የመቀነስ አይነት ውስጥ) የሚሰራ; ለ) ውጫዊ ተመሳሳይነትማለትም የአንድ ፓራዲም በሌላው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ (ለምሳሌ የአንድ ዓይነት ዲክሌሽን በሌላኛው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ)።
ዋናው የመመሳሰል መስመር ነው።ሁልጊዜም "በደካማ" ላይ "ጠንካራ" (ያለ) ቅርጾች ተጽእኖ ነው. ይህ በጣም አስፈላጊ ወደሆነ መደምደሚያ አመራ፡ የአናሎግ ተግባር ከድምፅ ሕጎች ጋር ፈጽሞ ላይገናኝ ይችላል። D.N. Ushakov: "በመሰረቱ፣ የመቀነስ ታሪክ የሰዋሰው ምሳሌያዊ ምሳሌ ነው፡ አጠቃላይ ተግባራችንን መግለጥ እና ተገቢውን ማብራሪያ መስጠት ነው።"
ለወደፊቱ, የአናሎግ ጽንሰ-ሐሳብ በምርምር ውስጥ በንቃት ተዘጋጅቷል ግሪጎሪ አንድሬቪች ኢሊንስኪ(“ፕሮቶ-ስላቪክ ሰዋሰው”፣ 1916) አሌክሲ አሌክሳንድሮቪች ሻክማቶቭ("የሩሲያ ቋንቋ ታሪካዊ ዘይቤ"), እንዲሁም ሊዮኒድ አርሴኔቪች ቡላኮቭስኪ፣ ሮማን ኦሲፖቪች ያቆብሰን፣ ቭላድሚር ኮንስታንቲኖቪች ዙራቭሌቭእና ወዘተ.
ስለዚህ ስር ሞርፎሎጂያዊ ተመሳሳይነት እንደ ሰዋሰዋዊው ዘይቤ ደረጃውን የጠበቀ ሂደት እንደሆነ መረዳት አለበት, ይህም "ደካማ" ሞርፊም M 1 በ "ጠንካራ" (ዋና) ሞርፊም M 2 በተወሰነ ቋንቋ መተካቱ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ነው. የእሱ ታሪካዊ እድገት ቲ በተወሰነ ሰዋሰው አቀማመጥ. VK Zhuravlev በስራው "ዲያክሮኒክ ሞርፎሎጂ" (1991) ይህንን ህግ በሚከተለው ቀመር ገልጿል: (M 1 ~ M 2 ) P / L / Т.
የቋንቋ እድገት ውስጥ 5.Main አዝማሚያዎች.የቋንቋዎች ዝግመተ ለውጥ የተወሰነ አቅጣጫ ያለው ወይም በሌላ አነጋገር በእሱ ውስጥ አዝማሚያዎች መኖራቸውን የሚለው ጥያቄ አከራካሪ ነው። በሶቪየት ቋንቋዎች የቋንቋዎች እድገት እድገት ላይ ያለው አመለካከት ታውቋል (ለምሳሌ ፣ የ R.A. Budagov ፣ F.P. Filin እና ሌሎች ጥናቶች)። ይሁን እንጂ ሌሎች አመለካከቶችም በቋንቋ ሊቃውንት ተገልጸዋል። ለምሳሌ ቀደምት ንጽጽር አራማጆች (J. Grimm፣ F. Bopp፣ A. Schleicher እና ሌሎች) ቋንቋዎች የተወለዱ፣ ያደጉ እና ውድቅ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር። በቋንቋዎች ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ምንም አይነት ቬክተር የለም (ማለትም ቋንቋው ከዝቅተኛው ደረጃ ወደ ከፍተኛ ወይም በተቃራኒው አይዳብርም) በሚለው መሠረት የአመለካከት ነጥቡ ተገለጸ ። በቋንቋው ውስጥ የማያቋርጥ የባለብዙ አቅጣጫ ለውጦች ብቻ ይከሰታሉ። ("የቅጾች መሽከርከር"), በማንም ሊገመገም የማይችለው እንደ እድገት እንጂ እንደ ውድቀት አይደለም.
ሆኖም ፣ በሰዎች ቋንቋዎች እድገት ውስጥ አንዳንድ አዝማሚያዎች ሊታዩ ይችላሉ-
1) በሁሉም ቋንቋዎች የሚሰራ የመነሻ ማመሳሰልን የማጥፋት ህግ. መጀመሪያ ላይ፣ የሰው ልጅ ያለ ልዩነት ወደ ፎነቲክስ፣ መዝገበ ቃላት፣ የቋንቋው ሞርፎሎጂ ክፍሎች ተጠቅሟል። ድምፁ ቃልም ሆነ አነጋገር ነበር። ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን፣ በመረዳታችን ውስጥ ምንም ቃል፣ መግለጫ፣ የስልክ መልእክት አልነበረም። ብቻ ቀስ በቀስ የፎነሙ ተቃውሞ የቃሉን፣ የቃሉን ዓረፍተ ነገር፣ የዓረፍተ ነገሩ አባል ለንግግር ክፍል፣ ወዘተ. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ውስብስብ ዓረፍተ ነገሮች ሥርዓት ላይ ውስብስብ ዓረፍተ ነገሮች ሥርዓት ላይ ግልጽ የሆነ ተቃውሞ ነበር, ተውላጠ እና ማያያዣዎች መካከል, በማኅበራት እና ቅንጣቶች መካከል በማስተባበር እና ተገዥ መካከል ግልጽ መስመር አልነበረም (ዝ.ከ. ማህበራት. እንደ, ተጨማሪእና ወዘተ)። በሳይንስ የሚታወቁት የሌሎች ቋንቋዎች ታሪክ እውነታዎች በአሁኑ ጊዜ የመገዛት የቅንብር ተቃውሞ የተነሳው ቀደም ባሉት ጊዜያት ልዩነት ከሌለው የአረፍተ ነገሮች ትስስር መሆኑን እንድንገልጽ ያስችሉናል (አወዳድር: የአንድ ሰው አምባሳደር, ስሙ ኢቫን ነው). በ ኢንዶ-አውሮፓውያን እና በሌሎች ቋንቋዎች ውስጥ ያለው ስም እና ቅጽል በምንም መልኩ በአገር ውስጥ አይለያዩም። ስለዚህ ፣ በአሮጌው ሩሲያ ቋንቋ እንኳን በስሞች ፣ ቅጽል ስሞች እና ተውሳኮች መካከል ግልጽ መስመር አልነበረም ( የማር መጠጥ እንኳን ደህና መጣችሁ). የዘመናዊው ግሥና ሥም መከፋፈልም እንዲሁ ኦሪጅናል አይደለም፣ ስምም ሆነ ግሥ ባልነበረበት ጊዜ የቋንቋው ሁኔታ ይቀድማል፣ ነገር ግን ሂደቱንም ሆነ ነገሩን (ርዕሰ-ጉዳዩን) ለመጠቆም የሚያገለግል የተበታተነ ቃል ነበረ። ) የድርጊቱ.
2) በሁሉም ቋንቋዎች የሚሰራ የቋንቋ አወቃቀሩን ንጥረ ነገሮች ረቂቅ ህግ. የእሱ ድርጊት በአንዳንድ, የቋንቋ መዋቅር ውስጥ ይበልጥ የተወሰኑ ንጥረ ነገሮች ላይ, ሌሎች እያደገ, ያነሰ እና ያነሰ የተወሰነ መሠረት ላይ ተገልጿል. በቃላታዊ አካላት (ሙሉ ትርጉም ቃላቶች) መሠረት ፣ ሰዋሰዋዊ አካላት ተዘጋጅተዋል - ሞርሞስ እና ረዳት ቃላት። ይህ ሂደት ተሰይሟል ሰዋሰው (ቅድመ-ቅጥያዎችን እና ቅድመ-ቅጥያዎችን ከጉልህ ቃላት መፈጠር)።
3) በሁሉም ቋንቋዎች, ቀደም ሲል የተጠቀሰው የማመሳሰል ህግ , እሱም አንዳንድ መዋቅራዊ አካላትን ከሌሎች ጋር በማመሳሰል, በ "ደካማ" ላይ "ጠንካራ" ቅርጾች ተጽእኖ ውስጥ. ስለዚህ, ለምሳሌ, ግሡ ይደውሉበሩሲያኛ ጭንቀቱን የሚንቀሳቀሰው ከተመሳሳይ ግሶች ጋር በማመሳሰል ነው። መራመድ ፣ መንዳት ፣ መልበስወዘተ, ምንም እንኳን የአጻጻፍ ቋንቋው እንዲህ ያለውን "ፈጠራ" ቢቃወምም. ከነባር ቃላት ጋር በማመሳሰል አዳዲስ ቃላት የሚፈጠሩት በሞርፊሚክ አወቃቀራቸው ነው። የማመሳሰያ ህግ ስለዚህ "ወግ አጥባቂ" ጎን አለው፡ ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ቃላትን ለእነርሱ ተጽእኖ በማሳደር "ህጎቹን" ያረጋጋዋል. ግን ደግሞ "አጥፊ" ጎን አለው, የተረጋጋ የሚመስሉ መዋቅራዊ አካላትን ይለውጣል. ስለዚህ, በሩሲያ ቋንቋ ታሪክ ውስጥ, በአናሎግ ህግ ድርጊት ምክንያት, የዲክሌሽን ስርዓት እንደገና ተገንብቷል - ከጥንት አምስት ዓይነቶች ይልቅ, ሶስት ቀርተዋል.
6. የቋንቋ እድገት ደረጃ ጽንሰ-ሐሳቦች.የሁሉም ቋንቋዎች ባህሪ አጠቃላይ የእድገት አዝማሚያዎችን መለየት በበርካታ የቋንቋ ሊቃውንት መካከል ሀሳቡ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል. ሁሉም ቋንቋዎች በእድገታቸው ተመሳሳይ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋሉ። . ይበልጥ ደፋር በሆነ መልኩ፣ ይህ ተሲስ እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል፡- ሁሉም የሰው ልጅ ቋንቋዎች የአንድ ጊዜ ነጠላ ሁለንተናዊ ቋንቋ እድገት የተለያዩ ደረጃዎችን (ደረጃዎችን) ብቻ ይወክላሉ። ይህ የጋራ የሰው ልጅ ቋንቋ እድገት ሂደት ይባላል ነጠላ ግሎቶጎኒክ ሂደት. ሁለት ዓይነት የመድረክ ንድፈ ሃሳቦች በይበልጥ ይታወቃሉ።
1) የመጀመሪያው ዓይነት ጽንሰ-ሐሳቦች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተነሱ. ውስጥ ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ እና Humboldtianism.
ሀ) በጊዜያቸው በተነፃፃሪ ታሪካዊ የቋንቋዎች ስኬቶች ላይ በመመስረት ፣ የጀርመን ሮማንቲክ ወንድሞች ፍሬድሪክ ሽሌግል (“በህንድ ቋንቋ እና ጥበብ” ፣ 1809) እና ኦገስት-ዊልሄልም ሽሌግል (“በፕሮቨንስ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ ላይ ማስታወሻዎች” ፣ 1818) ሶስት ሰዋሰዋዊ የቋንቋ አይነቶችን ለይቷል፡ አንድ) ተዘዋዋሪ(ለምሳሌ ኢንዶ-አውሮፓውያን); 2) በመለጠፍ ላይ(ለምሳሌ ቱርኪክ); 3) የማይመስል(ለምሳሌ ቻይንኛ)። በተመሳሳይ ጊዜ, የአስተሳሰብ ቋንቋዎች ሰው ሠራሽ (እንደ ላቲን, ጥንታዊ ግሪክ) እና ትንታኔ (እንደ እንግሊዝኛ, ቡልጋሪያኛ) ሊሆኑ ይችላሉ. በመቀጠል፣ W. von Humboldt ወደዚህ ምደባ ጨምሯል። ማካተትዓረፍተ ነገሩ አንድ ረዥም ቃል የሆነበት ቋንቋዎች ከሥሩ ውስጥ "የተቀረጸ" ለምሳሌ በቹቺ "ቲ-አታ-ካ-ንሚ-ርኪን" ("ወፍራም አጋዘንን እገድላለሁ", በጥሬው: "I-fat" - አጋዘን- መግደል-አድርገው))።
ለ) በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. A. Schleicher በታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ይዘቶች ሞላው ወደ Schlegel ምደባ ተመለሰ። Schleicher ሄግሊያን ነበር እናም ማንኛውም እድገት በሶስት ደረጃዎች ውስጥ እንደሚያልፍ ያምን ነበር. ተሲስ, ፀረ-ተቃርኖ (የቀድሞው እርምጃ አሉታዊ) እና ውህደት (አሉታዊነት, ተሲስ እና ፀረ-ተውሳኮችን በአዲስ ጥራት በማጣመር). በሌላ በኩል፣ ሽሌቸር የዳርዊኒዝም ደጋፊ ነበር፣ እና ቋንቋዎችን እንደ ሕያዋን ፍጥረታት ይቆጥራቸው ነበር፣ እንደ ማንኛውም አካል፣ በልደት ደረጃዎች ውስጥ እያለፉ፣ እየበዙ እና እየሞቱ ነበር። ይህ ሁሉ አንድ ላይ ሦስቱ ሰዋሰዋዊ የቋንቋ ዓይነቶች የሰው ልጅ ቋንቋ የሚያልፍባቸውን ሦስት የእድገት ደረጃዎችን ይወክላል ወደሚለው ሀሳብ አመራው-ሀ) የመጀመሪያ ደረጃ - ተሲስ - አሞርፎስ (ወይም እንደ ሽሌቸር አባባል) ቋንቋዎች; ለ) ሁለተኛው ደረጃ - ፀረ-ተሕዋስያን - የመለጠፍ (ወይም አጉሊቲን) ቋንቋዎች; ሐ) ሦስተኛው ደረጃ - ውህደት - ኢንፍሌክሽን ቋንቋዎች - በሰው ቋንቋዎች እድገት ውስጥ ከፍተኛው ደረጃ።
በሆነ ምክንያት የቻይንኛ ቋንቋ በመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንደቆየ ፣ የቱርኪክ ቋንቋዎች (ለምሳሌ ፣ ታታር) በሁለተኛው ላይ ቆሙ እና የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ብቻ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ደርሰዋል። በምላሹ, ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች, Schleicher መሠረት, እኩል አይደሉም: Schleicher ቋንቋ ሠራሽ ዓይነት (ሳንስክሪት, ጥንታዊ ግሪክ, ላቲን, የድሮ ስላቮን) አበባ ያለውን ደረጃ ይቆጥረዋል; የትንታኔ አካላት እድገት ውስጥ, ማሽቆልቆሉን, የቋንቋውን መበስበስ (ለምሳሌ, ዘመናዊ እንግሊዝኛ, ቡልጋሪያኛ, ወዘተ) ባህሪያትን ይመለከታል.
በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ፣ ቋንቋዎች ለምን ባልተመጣጠነ ሁኔታ እንደሚዳብሩ ፣ እና አንዳንዶቹ “ወደ ፊት” ወደ “ወደ ፊት” እንደሚሄዱ ፣ ሌሎች ደግሞ በ “ዝቅተኛ” የእድገት ደረጃዎች ላይ እንደቆዩ ግልፅ አልሆነም። ከዘመናዊ ሳይንስ አንፃር ፣ “የፍጹምነት” መመዘኛዎች እንዲሁ አጠራጣሪ ናቸው፡- የጥንት ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች (እንደ ሳንስክሪት ያሉ) “አበብ” ናቸው፣ እና ዘመናዊዎቹ (እንደ እንግሊዝኛ ያሉ) ለ “ መቀነስ" ነገር ግን፣ ከሳንስክሪት የበለጠ የበለጸገ እና ውስብስብ ይዘት በዘመናዊ እንግሊዝኛ ሊገለጽ እንደሚችል ግልጽ ነው። ወደ ሳንስክሪት ካንት ወይም ሄግል ወይም በሳይበርኔትስ ላይ ያለ ዘመናዊ ሥራ መተርጎም በጣም አስቸጋሪ ነው። ከዚህ አንፃር፣ “አሞርፎስ” ዘመናዊው ቻይንኛ ከሳንስክሪት ወይም ከጥንታዊ ግሪክ የበለጠ “ምጡቅ” ነው። እውነታው ግን Schleicher የቋንቋውን የፍፁምነት መስፈርት የቁሳቁስ ቅርፆች ብልጽግና እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል, እና በምንም መልኩ የቋንቋው የተለያዩ እና ውስብስብ ምሁራዊ መረጃዎችን የመግለፅ ችሎታ ነው.
ሐ) የ Schleicher ንድፈ ሐሳብ የበለጠ የተገነባው በኦስትሪያዊው ሳይንቲስት ፍሬድሪክ ሙለር ሥራዎች ውስጥ ነው ፣ እሱም ከፍራንዝ ቦፕ የ agglutination ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ያገናኘው። እንደ ቦፕ ገለጻ፣ የኢንዶ-አውሮፓውያን ኢንፍሌክሽን የተነሣው በ‹‹ተውላጠ ስም›› ሥም ወይም የቃል ሥረ-ሥር (‹‹gluing)›› ("gluing") የተነሳ ነው። ይህ የሚያሳየው የተዛባ ቋንቋዎች ወደ ቀድሞ አጉሊ መነፅር ይመለሳሉ።
2) በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው. የስታዲያል ቲዎሪ በማዕቀፉ ውስጥ በተሻሻለ መልኩ እየታደሰ ነው። "አዲስ የቋንቋ ትምህርት" N. Ya. Marr , የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ዋና መሆን ነጠላ ግሎቶጎኒክ ሂደት . ማርር የተለያዩ ሰዋሰዋዊ የቋንቋ አይነቶችን ከተለያዩ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ቅርጾች (የማህበረሰብ-የጎሳ ስርዓት, የጎሳ ስርዓት, የመደብ ማህበረሰብ) እና ከብሄረሰቦች የእድገት ደረጃዎች (ጎሳ - ጎሳ - ብሔር - ብሔር) ጋር በቀጥታ ያገናኛል. ለ N. Ya. Marr እና በተለይም ለተማሪው I. I. Meshchaninov, የአገባብ የቋንቋ አይነት (በተለየ ቋንቋ የሚቀርበው የዓረፍተ ነገር ዓይነት) ለመድረክ ምደባ ዋና መሠረት ይሆናል. የቋንቋው እድገት የቋንቋውን አንድ ደረጃ ወደ ሌላ "እንደገና መወለድ" እንደ ሁለንተናዊ ሂደት ተተርጉሟል. ይህ "ዳግመኛ መወለድ" እንደ ማር መሰረት, በአብዮታዊ ፍንዳታ, በውጤቱም እና በአንድ ጊዜ በማህበራዊ ስርዓት ለውጥ ይከሰታል. ድምጽ ያለው ንግግር በጥቅሉ ከሱብ-ሶኒክ ኪነቲክ (በእጅ) ንግግር ያደገ እንደሆነ ይታሰብ ነበር።
ቀጥሎ ያለው የንግግር ቋንቋ እድገት በግምት በሚከተለው መልኩ ተስሏል፡- ሀ) የጎሳ ሥርዓቱ በአፈ-ታሪካዊ የአስተሳሰብ አይነት እና በገለልተኛ-የማካተት የቋንቋ አይነት ተለይቶ ይታወቃል። ለ) ቀደምት መደብ ማህበረሰብ ተገብሮ-ሎጂካዊ የአስተሳሰብ አይነት እና ተለጣፊ (እንደ ማርር) ወይም ተላላኪ (እንደ ሜሽቻኒኖቭ) የቋንቋ አይነት; ሐ) የጎለመሰ መደብ ማህበረሰብ በንቁ-ሎጂካዊ የአስተሳሰብ አይነት (ዘመናዊ መደበኛ አመክንዮ) እና ኢንፍሌክሽናል የቋንቋ አይነት ይገለጻል። በተመሳሳይ ጊዜ የማርር እራሱ እና ደጋፊዎቹ የደረጃዎች ብዛት እና ምደባ መርሆዎች ሁል ጊዜ አንድ ላይ አይደሉም። በሩቅ ኮሚኒስት ወደፊት፣ ዲያሌክቲካል-ማቴሪያሊስት የፕሮሌታሪያት አስተሳሰብ እና አንድ ሁለንተናዊ ቋንቋ ያሸንፋል። Marrists እንዲሁ የሰው ልጅ ያለ ቋንቋ እርዳታ ወደ አስተሳሰብ እና ግንኙነት የሚያልፍባቸው መግለጫዎች ነበሯቸው።
እንደ Schleicher ያሉ የማርሪስቶች ግንባታዎች እጅግ በጣም ከባድ በሆነ ዘዴ ተሠቃይተዋል ፣ ብዙ ቋንቋዎች ከ “ፕሮክራስታን አልጋ” ጋር አይስማሙም ። አብዛኛዎቹ እነዚህ ግንባታዎች ምናባዊ ፈጠራዎች ነበሩ. በተለይም N. Ya. Marr በእሱ የተፈለሰፈውን "ፓሊዮንቶሎጂያዊ" "የአራት-አካላት ትንተና" መሰረት በማድረግ ደረጃዎችን እንደገና ለመገንባት እና የቋንቋውን ቦታ ለመወሰን ሀሳብ አቅርቧል. የሁሉም ቋንቋዎች ቃላቶች ወደ አራቱ ዋና ዋና አካላት ይመለሳሉ-"ሳል", "በር, ዮን, ሮሽ". ለማነጻጸር ታሪካዊ ዘዴ ዋናዎቹ የመልሶ ግንባታ ደረጃዎች ፎነቲክስ እና ሞርፎሎጂ ከሆኑ፣ የማር ቅሪተ አካል ዘዴ የጥናት ትኩረትን በአገባብ፣ በቃላት እና በፍቺ ላይ እንደገና አተኩሯል። በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ የተገኙት የፎነቲክ ህጎች ሙሉ በሙሉ ችላ ተብለዋል፣ የድምጽ እና የሞርፊሚክ ንፅፅር ብዙውን ጊዜ ሙሉ የዘፈቀደ ባህሪ ነበራቸው።
የ"አዲሱ የቋንቋ ትምህርት" ደጋፊዎች በዛሬው ጊዜ በሰው ልጆች የሚነገሩት ዘመናዊ ቋንቋዎች በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ላይ ለምን እንደነበሩ ለማስረዳት ሞክረዋል-አንዳንዶቹ በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች ዘግይተዋል ፣ ሌሎች ደግሞ የበለጠ “የላቁ” ሆነዋል። የግሎቶጎኒክ ሂደት ፣ ማርር እንደሚለው ፣ አንድ ነው ፣ እሱ እንደ “ዋና” (ዋና) ነው ፣ አንዳንድ ጎሳዎች (እና ዘዬዎቻቸው) ወደ እሱ ሲቀላቀሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት ወደ ጎን ይቆያሉ . አዲስ ነገድ ፣ በታሪካዊው መድረክ ላይ ፣ ከአንድ የግሎቶጎኒክ ሂደት ጋር የተገናኘ ፣ ቀድሞውኑ በተወሰነ ደረጃ ላይ ይያዛል። በዚህ መልኩ የስላቭ ቋንቋ መቼም ቢሆን “ኤርጌቲቭ” ወይም “አሞርፎስ” ሆኖ አያውቅም፣ ምክንያቱም የስላቭ ጎሳ የተቋቋመው የሰው ልጅ ወደ “ስልጣኔ” ደረጃ በገባበት ወቅት በመሆኑ የቋንቋ ቋንቋዎች ደረጃ ነው። ስለዚህ፣ የስላቭ ቋንቋ ቀድሞውንም ቢሆን ኢንፍሌክሽን ነበር፣ እና ለምሳሌ፣ የሴልቲክ ቋንቋዎች፣ ማርር እንደሚለው፣ ቀደም ብሎ፣ ከአጋላቲንቲቭ ስርዓት ወደ ኢንፍሌክሽናል አንድ የሽግግር ደረጃ አንጸባርቋል። እንደነዚህ ያሉት የመጀመሪያ ደረጃዎች ቋንቋዎች ከአንድ ግሎቶጎኒክ ሂደት ጎን ለጎን ፣ ዱላውን ወደ አዲስ ፣ ወጣት የጎሳ ቋንቋዎች በማለፍ ላይ ይታያሉ ።
3)የስታዲየል ቲዎሪ ወቅታዊ ሁኔታ. በቋንቋዎች እድገት ውስጥ የደረጃዎች ሀሳብ በዘመናዊ የቋንቋ ሊቃውንት ውድቅ አልተደረገም። ቋንቋዎች በብሔረሰቦች እድገት ውስጥ ከሦስቱ የእድገት ደረጃዎች ጋር በሚዛመዱ ሦስት ደረጃዎች ውስጥ እንደሚያልፉ በልበ ሙሉነት ማረጋገጥ ይቻላል ሀ) የጥንት የጋራ ስርዓት ቋንቋዎች; ለ) የብሔረሰቦች ቋንቋዎች; ሐ) ብሔራዊ ቋንቋዎች (የአገሮች ቋንቋዎች)። እያንዳንዳቸው እነዚህ ደረጃዎች በተወሰኑ የቃላት እና ሰዋሰው ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ. ነገር ግን፣ ከአንዱ ደረጃ ወደ ሌላው በሚሸጋገርበት ጊዜ የቋንቋው ሰዋሰዋዊው ዓይነት እንደሚለወጥ የሚጠቁሙ ምንም እውነታዎች የሉም፡ ቋንቋዎችን ማግለል አጉላሊታ አይሆኑም ፣ አጉሊ መነፅር ቋንቋዎች ወደ ተግባቢነት አይለወጡም። ስለዚህ፣ የፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ፣ የጥንታዊው የጋራ ሥርዓት ቋንቋ፣ ምንም ጥርጥር የለውም፣ የአስተሳሰብ አይነት ቋንቋ ነበር። ሆኖም ፣ በሦስተኛው ፣ ከፍተኛው የእድገት ደረጃ ላይ የሚገኙት እጅግ በጣም ብዙዎቹ ዘመናዊ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች (ለምሳሌ ፣ ሩሲያኛ) እንዲሁ ስሜታዊ ናቸው። የቻይንኛ ቋንቋ መነጠል፣ ቱርክኛ - ማጉላት ቀረ። ሆኖም ፣ ሩሲያኛ ፣ ቻይንኛ እና ቱርክ ቋንቋዎች በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ተግባራቸውን በእኩልነት ያከናውናሉ።
7. ማህበራዊ-ታሪካዊ የቋንቋ ዓይነቶች.ስለዚህ ቋንቋዎች ከህብረተሰቡ እድገት ደረጃዎች (የቀድሞው የጋራ ስርዓት - የባሪያ ስርዓት እና ፊውዳሊዝም - ካፒታሊዝም) ጋር በሚዛመዱ እድገታቸው ውስጥ በተወሰኑ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋሉ ወደሚል መደምደሚያ መድረስ እንችላለን ። እነዚህ የህብረተሰብ እድገት ደረጃዎች የብሄረሰቦችን (ጎሳ - ጎሳ - ብሔር - ብሔር) የእድገት ደረጃዎች ጋር ይዛመዳሉ. በእያንዳንዱ በእነዚህ የማህበራዊ ልማት ደረጃዎች ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች የራሳቸው የቃላት ፣ ሰዋሰዋዊ መዋቅር እና የስታሊስቲክ ስርዓት ባህሪዎች አሏቸው። የተቀናበረው ደብዳቤ በሚከተለው ሠንጠረዥ ውስጥ ሊወከል ይችላል፡-
ስነ ጽሑፍ፡
1. በርንስታይን ኤስ.ቢ. ስለ ስላቪክ ቋንቋዎች ንጽጽር ሰዋሰው። ኤም., 1961. ኤስ 128.
2. Budagov R. A. በጊዜያችን በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሃሳቦች እና አዝማሚያዎች ትግል. M., 1978. Ch.4. ማህበራዊ ሁኔታዎች በቋንቋ ሳይንስ ውስጥ የማይታወቁ ሁኔታዎችን ይቃወማሉ?
3. Budagov R. A. የቋንቋ እድገት እና መሻሻል ምንድነው? ኤም.፣ 1977 ዓ.ም.
4. ቪኖኩር ጂ ኦ በቋንቋ ታሪክ ተግባራት ላይ // Zvegintsev V. A. የቋንቋ ታሪክ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ድርሰቶች እና ተዋጽኦዎች ውስጥ. ክፍል II. ኤም.፣ 1960
5. Grechko V.A. የቋንቋ ሊቃውንት ቲዎሪ. M., 2003. ምዕራፍ V. የቋንቋ ለውጥ እና እድገት.
6. Humboldt V. በሰው ቋንቋዎች አወቃቀር ልዩነት ላይ ... // Zvegintsev V.A. የቋንቋ ታሪክ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ድርሰቶች እና ተዋጽኦዎች ውስጥ. ክፍል I. M., 1960.
7. Zhuravlev VK የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ውስጣዊ እና ውጫዊ ምክንያቶች. M., 1982. ምዕራፍ "በቋንቋ ሂደቶች ላይ ማህበራዊ ጫና."
8. Zhuravlev VK ዲያክሮኒክ ሞርፎሎጂ. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም. 12.
9. Zhuravlev VK ዲያክሮኒክ ፎኖሎጂ. ኤም.፣ 1986 ዓ.ም. 2፣3።
10. Kolesov VV የሩሲያ የቋንቋ ታሪክ. SPb., 2003. አንቀፅ "በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የእድገት ሀሳብ መፈጠር."
11. Lomtev T.P. የውስጥ ቅራኔዎች የቋንቋ አወቃቀሩ ታሪካዊ እድገት ምንጭ ሆኖ // ሎምቴቭ ቲ.ፒ. ጄኔራል እና የሩስያ ቋንቋዎች. ኤም.፣ 1976 ዓ.ም.
12. የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ምዕ. እትም። V.N. Yartseva. M., 1990. መጣጥፎች "Synchrony", "Diachrony", "Staging theory", "Comparative Hisarical Linguistics".
13. ማርር ኤን ያ ጃፊቲዶሎጂ. ኤም.፣ 1999
15. Meie A. የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች የንጽጽር ጥናት መግቢያ // Zvegintsev V.A. የቋንቋ ታሪክ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ድርሰቶች እና ተዋጽኦዎች ውስጥ. ክፍል I. M., 1960.
16. ሜሽቻኒኖቭ I. I. ስለ ቋንቋ አዲስ ትምህርት. ኤል.፣ 1936 ዓ.ም. አስር.
17. አጠቃላይ የቋንቋ ጥናት / Ch. እትም። B.A. Serebrennikov. ኤም., 1970. ኤስ 298-302.
18. Paul G. የቋንቋ ታሪክ መርሆዎች. ኤም., 1960. መግቢያ.
19. Polivanov E. D. የቋንቋ ዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች የት አሉ? // ፖሊቫኖቭ ኢ.ዲ. ስለ አጠቃላይ የቋንቋዎች መጣጥፎች. ኤም.፣ 1968 ዓ.ም.
20. Rozhdestvensky Yu.V. ስለ አጠቃላይ የቋንቋዎች ትምህርቶች. M., 2002. ትምህርት 8. የቋንቋ ተለዋዋጭነት.
21. ሳውሱር ኤፍ. የአጠቃላይ የቋንቋዎች ትምህርት. ኤም., 2004. ክፍል 1. Ch. 3. የማይለዋወጥ የቋንቋ እና የዝግመተ ለውጥ ልሳናት።
22. ስታሊን I. V. ማርክሲዝም እና የቋንቋ ሊቃውንት ጥያቄዎች // የቋንቋዎች ድንግዝግዝ. ከሩሲያ የቋንቋ ታሪክ. አንቶሎጂ። ኤም., 2001.
23. ፊሊን ኤፍ.ፒ. በቋንቋ ጥናት ንድፈ ሐሳብ ላይ. M., 1982. መጣጥፎች "የቋንቋ ተቃርኖዎች እና እድገት", "በቋንቋ ማህበራዊ ሁኔታ ላይ ችግር".
24. Schleicher A. Darwin's theory በቋንቋ ሳይንስ ላይ እንደተተገበረ // Zvegintsev V.A. የቋንቋ ታሪክ በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን። ድርሰቶች እና ተዋጽኦዎች ውስጥ. ክፍል I. M., 1960.
25. ያኩቢንስኪ ኤል.ፒ. የተመረጡ ስራዎች. M., 1986. መጣጥፎች "በቃላት መበደር ላይ ጥቂት አስተያየቶች", "ኤፍ. ደ ሳውሱር የቋንቋ ፖሊሲ የማይቻል ነው ፣ “በአዲሱ የቋንቋ ዶክትሪን አንፃር የአገባብ ችግሮች” ፣ “የሕዝቦች እና ቋንቋዎቻቸው ትምህርት” ።
