ኤል ግሬኮ ይሰራል። የኤል ግሬኮ ሥዕሎች
ደራሲ - አሌክሳንደር_ሽ_ክሪሎቭ. ይህ ከዚህ ልጥፍ የተወሰደ ነው።
ታላቅ ስፔን. ኤል ግሬኮየዛሬው ልጥፍ ስለ በጣም ተወዳጅ ስፓኒሽ አርቲስት ነው፣ በመነሻው ግሪክ ዶሜኒኮ ቴዎቶኮፑሎስ። ታላቁ እና ልዩ የሆነው ኤል ግሬኮ፣ የቀርጤስ ደሴት ተወላጅ፣
(እ.ኤ.አ. በ 1541 በሄራክሊን የተወለደ) - ዘግይቶ የህዳሴ ሰዓሊ።
ኤል ግሬኮ በስፔን ውስጥ ለአርባ ዓመታት ያህል ኖረ፣ በዚያም ሁለተኛ ቤት አገኘ። በሃይማኖታዊ ጭብጦች ላይ ብቻ የተሳሉት ሥዕሎቹ ባህላዊ የቤተ ክርስቲያን የጥበብ ሥራዎችን አይመስሉም፤ በገጸባሕርያቱ ላይ የተለመደው የባህሪይ ስምምነት ተጥሷል። ምንም እንኳን የኤል ግሬኮ አስተማማኝ የቁም ሥዕሎች የሉም ፣ ምንም እንኳን የእራሱ ምስሎች ብዙውን ጊዜ በሴራ ጥንቅሮች ውስጥ ይገኛሉ። አንድ ሰው ለእሱ ተወዳጅ የሆኑ ሰዎች ባህሪያት ምን እንደነበሩ ብቻ መገመት ይችላል-የጆርጅ ማኑዌል ልጅ, እናቱ ወጣቱ አሪስቶክራት ጄሮኒማ ደ ኩዌቫ ነበር.ኤል ግሬኮ የዘመኑ ተከታዮች አልነበሩትም ፣ እና የእሱ ሊቅ ከሞተ ከ 300 ዓመታት በኋላ እንደገና ተገኝቷል (ኤል ግሬኮ በ 1614 ሞተ) - መምህሩ በአውሮፓ ጨዋነት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተወካዮች መካከል ክቡር ቦታ ወሰደ ።
በኤል ግሬኮ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ሥዕሎች አንዱ - የመሬት ገጽታ "የቶሌዶ እይታ" 1604-1614
በኤል ግሬኮ 1600 ፣ ሜትሮፖሊታን ፣ ኒው ዮርክ “የራስ ፎቶ” ተብሎ ይታሰባል።
"ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ" 1587-1592, Hermitage
"የገጣሚው አሎንሶ ኤርሲላ ዪ ዙኒጋ ፎቶ" 1590-1600
"የካውንት ኦርጋዝ ቀብር" / "የካውንት ኦርጋዝ ቀብር" 1586
"ቅዱስ ቤተሰብ" 1585
"በሱፍ ውስጥ ያለች ሴት" 1577-1580
ምናልባት, "The Lady in Furs" በቶሌዶ ውስጥ የፈጠረው የኤል ግሬኮ የመጀመሪያ ስራ ነው, እሱም እስከ ዛሬ ድረስ. በሥዕሉ አኳኋን ይህ ሥራ በሮም ባደረገው አጭር ቆይታ በጌታው የተሣለው የቪንሴንዞ አናስታሲ ሥዕል እንዲሁም ወደ ስፔን ከሄደ በኋላ ወዲያውኑ ለተፈጠሩ ሥዕሎች ቅርብ ነው።
የቅንጦት ፀጉሮች ፣ ወጣቱን ውበት በደመና ውስጥ ይሸፍኑ ፣ በነጻ እና በጠንካራ ጭረቶች ፣ የቲቲያንን ሥራ በሚያስታውስ መልኩ ይሳሉ። ጨለማ ክሮች፣ በአግድመት የሚገኙ፣ በምስሉ ላይ ድምጽን እና እውነታን በእይታ ይጨምራሉ።
በሥዕሉ ላይ ማን እንደተገለጸ በእርግጠኝነት አይታወቅም ፣ ሆኖም ፣ ሥራው የተፈጠረበት ጊዜ ፣ እና ነፃ ፣ የሴት ምስል እንኳን የቅርብ ትርጓሜ እና በሥዕሉ ላይ ያለች ወጣት ሴት ዕድሜ ፣ አርቲስቱ እንደሚጠቁመው ጄሮኒማ ዴ ላስ ኩቫስ፣ የዘወትር የሕይወት አጋሩ፣ የአርቲስቱ ልጅ የጆርጅ ማኑዌል እናት።
"የቅዱስ ቤተሰብ ከቅድስት አና እና ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር" 1595 - 1600
"ክርስቶስ እንደ አዳኝ" 1610 - 1614
"ማዶና እና ልጅ ከቅዱሳን ማርቲና እና አግነስ ጋር" 1597 - 1599
"የእረኞች አምልኮ" 1612 - 1614, ፕራዶ ሙዚየም
"የቅዱስ ሞሪሺየስ ሰማዕትነት" 1580 - 1582
"ክርስቶስ በመስቀል ላይ በለጋሾች የተከበረ" 1585-1590
"የመንፈስ ቅዱስ መውረድ" 1604-14, ፕራዶ
"ላ ፒዳድ" 1575-1577
"ማስታወቂያ"
"የእመቤታችን ቁርባን" 1591 - 1592, ፕራዶ
"ዕውሮችን የመፈወስ ተአምር" / "ክርስቶስ ዕውሮችን ይፈውሳል" 1574-1578 ሜትሮፖሊታን
"የመጨረሻው እራት"
"የቅዱስ ዶሚኒክ ጸሎት" 1585-1590
"ቅዱስ ቤተሰብ"
"የማርያም ውዳሴ"
"የአንቶኒዮ ዴ ኮቫርሩቢያስ ምስል"
" መጥምቁ ዮሐንስ"
"ክርስቶስ በመስቀል ላይ" ca. በ1577 ዓ.ም
"የዋህ ሰው ምስል በደረቱ ላይ በእጁ" 1577-1579
ከመጀመሪያዎቹ አንዱ "የዋህ ሰው ምስል በደረቱ ላይ በእጁ ላይ" (1577-1579; ማድሪድ, ፕራዶ) ተብሎ የሚጠራው, በካኖን ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ተገነባ, በጊዜው የከበረ ሰው ምስል. የሚያምር ፣ በጣም የተረጋጋ ፣ ቀኝ እጁን በደረቱ ላይ በመሐላ ወይም በጥፋተኝነት ስሜት ፣ የማይታወቅ ካባሌሮ በእኩልነት ፣ በእገዳ እና በክብር የተሞላ ነው። እንደ ፈረንሳዊው ተመራማሪ አንቶኒና ቫለንቲን ስውር አስተያየት ይህ አይነቱ ስፔናዊ ወደ መድረክ ዘልቆ በመግባት በልብ ወለድ ገፆች ላይ ኖሯል ነገር ግን ለመሳል ኤል ግሬኮ ቶሌዶ እስኪደርስ መጠበቅ ነበረበት።
ባለፉት ዓመታት የጌታው የቁም ሥዕል ጥበብ በአዲስ የሥነ ልቦና ገጽታዎች የበለፀገ ነው።
"የመነኩሴ ሆርቴንሲዮ ፓራቪሲኖ ፎቶ" 1609
የፍራ ሆርቴንሲዮ ፓራቪሲኖ ብርሃን እና ንጹህ ምስል (1609 ቦስተን ፣ የጥበብ ሙዚየም)። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ የስፔን ገጣሚ ፣ ብሩህ እና ጥልቅ ችሎታ ያለው ሰው ፣ እሱ የኤል ግሬኮ እውነተኛ አድናቂዎች ነበር። ምስሉ በአርቲስቱ ሞቅ ያለ እና አስደሳች ስሜት የተሞቀ ይመስላል። ፓራቪሲኖ፣ በክንድ ወንበር ላይ ተቀምጦ፣ ከማይታይ ጣልቃ ገብነት ጋር በሚደረግ ውይይት ላይ ይመስላል። በገጣሚው አጠቃላይ ገጽታ ላይ በተለይም በነርቭ እጆች ምልክቶች ፣ በቀላል አቀማመጥ ፣ ግልጽ በሆኑ ቀለሞች እንቅስቃሴ ውስጥ ፣ የውስጥ ነፃነት ይሰማል ።
"የሽፋኑ ማዶና"
" ልደት"
"የእረኞች አምልኮ" 1610
"ስቅለት" 1596
"ትንሳኤ" 1584-1594
"ቅድስት ሥላሴ" 1577-79, ፕራዶ ሙዚየም
"ዮሐንስ ወንጌላዊ" 1595-1605
"Espolio" (የክርስቶስ ልብሶች መቅደድ) 1577-1579
"የአርቲስት ፎቶ" ልጅ ሆርጅ ማኑኤል ቴዎቶኮፖሎስ
"ቅዱስ ቬሮኒካ በእጅ ያልተሰራ አዶ" 1579
"የካርዲናል ፈርናንዶ ኒኖ ደ ጉቬራ ፎቶ"
"አንቶኒዮ ዴ ኮቫርሩቢያስ" ሐ. 1600, ፓሪስ, ሉቭር
"Diego de Covarrubias" (የአንቶኒዮ ዴ ኮቫርሩቢያስ u ሌቫ ወንድም፣ 1512-1577) ሐ. 1600, ቶሌዶ, Museo ዴ ኤል ግሬኮ
"የኢየሱስ ስም አምልኮ" ወይም "የፊልጶስ ዳግማዊ ራዕይ"
"ማስታወቂያ"
"የፕሬሌት ፍራንሲስኮ ዴ ፒሳ ፎቶ" 1601-1609
"የድንግል ቁርባን" 1603, ፎቶ - አሌክሳንደር ኤስ. ኦናሲስ የህዝብ ጥቅም ፋውንዴሽን ስብስብ.
"የክርስቶስ ጥምቀት"
"ስለ ጽዋው ጸሎት"
"ጁሊዮ ክሎቪዮ"
"ሐዋርያው ሉክ ፓንሴሊና" 1602-1606
"ቅዱስ ጀሮም እንደ ካርዲናል" 1600
"ቅዱስ ቤተሰብ ከመግደላዊት ማርያም ጋር"
"ማስታወቂያ"
"ማስታወቂያ"
"ማስታወቂያ", የስዕሉ የላይኛው ክፍል ዝርዝር
"ክርስቶስ በመስቀል ላይ" 1600 - 1610
የኤል ግሬኮ መገባደጃ ሥራ ለጊዜው ያልተለመደ ይመስላል። የተበላሹ ምስሎች አንዳንድ ጊዜ ወደ ሰማይ የሚርመሰመሱ የእሳት ነበልባል ምላሶችን ይመስላሉ። አንዳንድ ጊዜ በውሃ ውስጥ ረዣዥም ነጸብራቆችን ወይም ረዣዥም ጥላዎችን ይመስላሉ። ዓለም በመንፈሳዊነት የተለወጠ፣ ያለማቋረጥ የሚለዋወጥ አካል ሆኖ ይታያል። የሚያብረቀርቅ ብርሃን የቅጾችን ቁስ አካልን ያጠፋል ፣ የቀለም ንጣፍ ጥግግት ፣ አንዳንድ ጊዜ ሥዕሎቹ በቀለማት ያሸበረቁ ይመስላል። አርቲስቱ አንዳንድ ቴክኒኮችን ወደ ትግበራቸው ጽንፍ ይወስዳል። የሃይማኖታዊ ደስታ ጭብጥ ፣ የምስሎች መዛባት እና የመጨረሻው መንፈሳዊነት ፣ የብርሃን እና የቀለም አውሎ ንፋስ “በፈሪሳዊው ስምዖን በዓል” (ቺካጎ ፣ የጥበብ ተቋም) ፣ “የማርያም ዕርገት” (ቶሌዶ ፣ ሳንታ ክሩዝ ቤተ ክርስቲያን) ሥዕሎቹን ይለያሉ ። "የማርያም እና የኤልዛቤት ስብሰባ" (Dumbarton Oks) እና የጌታው በጣም ደፋር ሥዕል "አምስተኛውን ማህተም መክፈት" (ኒው ዮርክ, የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም). የአለም አሳዛኝ ግንዛቤ፣ የጥፋት እና የሞት ስሜት የኤል ግሬኮ ዘግይቶ ስራ የሊቲሞቲፍ አይነት ነው።
"ክርስቶስ በመስቀል ላይ" 1610
"ሴንት ኢልዴፎንስ" 1610-1614 ኤስኮሪያል ሙዚየም
"የማርያም ዕርገት" 1612-1613
"በፈሪሳዊው ስምዖን ቤት በዓል" 1608 - 1614
"አምስተኛው ማህተም መወገድ" 1610-1614
"ላኦኮን" ካ. 1610 ዋሽንግተን, ብሔራዊ ጋለሪ
"ክርስቶስ በቶሌዶ ዳራ ላይ ተሰቀለ" 1604 - 1614
"የእመቤታችን እጮኛ" 1613-1614 ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ሙዚየም, ቡዳፔስት
በኋለኛው የጌታው ስራዎች ውስጥ የእውነታው የለሽነት ባህሪዎች በግልፅ ይታያሉ ፣ ከእነዚህም መካከል "የእግዚአብሔር እናት እጮኛ"። ይህ ሥዕል ሳይጠናቀቅ ቆይቷል ፣ ይህ የአረጋዊው ጌታ የቅርብ ጊዜ ሥራ እንደሆነ ይታመናል። ወደ ወጣቷ ሙሽራ የተዘረጋው የዮሴፍ ብሩሽ ሳይጨርስ ቆየ።
በስተቀኝ ያለው ሦስተኛው ሥዕል የአርቲስቱ ራሱ ሥዕል ነው ተብሎ ይታሰባል፣ እና ከመንፈስ ቅዱስ መውረድ የሐዋርያውን ምስል ይመስላል።
የኤል ግሬኮ ሥዕሎች በቢጫ ፣ አረንጓዴ ፣ ሰማያዊ ቀለሞች የተያዙ ናቸው ፣ በእያንዳንዱ ጥቁር ፣ ቀይ እና ነጭ ፍንዳታ የተጠላለፉ ናቸው።
ባለ ብዙ ሽፋን ሥዕል ፣ በቴክኒክ ውስጥ ውስብስብ ፣ ቀድሞውኑ በራሱ ስሜታዊ ገጸ-ባህሪ አለው ፣ ሸካራነቱ ተለዋዋጭ ነው ፣ ቀለሞቹ ያበራሉ ፣ ያልተጠበቁ መልመጃዎች ይቃጠላሉ ፣ መናፍስታዊ ብርሃን ብልጭ ድርግም ይላል። የተራዘመው የቁጥር መጠን፣ ከፍ ያለ ገርጣ ፊቶች፣ የነርቭ ምልክቶች፣ በገጸ ባህሪያቱ ዙሪያ ያለው ድንቅ አካባቢ ወሰን አልባነት፣ በልዩ ሁኔታ ለተአምራት እና ራዕይ የተፈጠረ ያህል፣ በኋላ ላይ በስዕሎች ላይ ከፍተኛ ስሜታዊ ገላጭነትን ይፈጥራል።
እያሽቆለቆለ ባለበት አመታት፣ ኤል ግሬኮ የፈጠራ ፍለጋዎቹን፣ ስለ አለም ያለውን አመለካከት ያጠቃልላል። ውስብስብ ስሜታዊ ይዘት ያለው እና ጥልቅ ፍልስፍናዊ ፍቺ ያለው ስራው የእሱ ታዋቂው የመሬት አቀማመጥ "የቶሌዶ እይታ" (1610-1614; ዋሽንግተን, ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ), በተቃራኒ የእንቅስቃሴ እና ጸጥታ አቀማመጥ ላይ የተገነባ ነው. መንፈሳዊነት እና መደንዘዝ. ይበልጥ ተገብሮ እና የታሰረ ምድር የሰማዩን ነጸብራቅ ይይዛል፣ በብር-ነጭ የመብረቅ ብልጭታ ይቃጠላል። የጠፈር ገፀ ባህሪ ታላቅነት የሚመነጨው ከዚህ ውብ እና አሳዛኝ የከተማ-አለም ምስል ከመናፍስታዊ ህይወት ጋር ነው።"... ነገር ግን ማንም ሊመስለው አይችልም," ኦርቴንሲዮ ፓራቪሲኖ በኤል ግሬኮ ሞት ላይ በሶኔት ላይ ጽፏል, የታላቁ ጌታ ጥበብ ልዩ እንደሆነ እና ለወደፊቱ ብቁ ተከታዮችን እንደማያገኝ በትንቢት ተንብዮ ነበር.
ለሶስት መቶ አመታት ኤል ግሬኮ ተረስቶ ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያገኘው ግኝት ወደ ስሜት ተለውጧል, ኤል ግሬኮ በጥንት ዘመን ከነበሩት በጣም ዝነኛ ሰዓሊዎች አንዱ ሆኗል, ይህም የአርቲስቶች, ሰብሳቢዎች እና የጥበብ ወዳጆች ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው.
ታቲያና ካፕቴሬቫ
"ክቡር ሰው በደረቱ ላይ በእጁ" 1578 - 1580, ፕራዶ ሙዚየም
"የአንድ አዛውንት መኳንንት ምስል" 1584 -1594
የታላቁ ኤል ግሬኮ "የራስ ምስል" - የሥዕሉ ክፍልፍሎች "የቆጠራው ኦርጋዝ ቀብር" 1586-1588
ኦሪጅናል ግቤት እና አስተያየቶች
የኤል ግሬኮ, የስፔናዊው አርቲስት የህይወት ታሪክ እና ስራ, ለመሳል ፍላጎት ላለው ለማንኛውም ሰው ትኩረት ይሰጣል. ኤል ግሬኮ ሰዓሊዎች፣ በአለም ስነ ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የራሱን ልዩ የጥበብ አለም እና በቀላሉ የሚታወቅ ዘይቤ ፈጠረ።
የአርቲስቱ ቤተሰብ እና የትውልድ አገር
Domenico Theotocopoulos (Domenicos Theotocopoulos) - የአርቲስቱ ትክክለኛ ስም, የውሸት ስም - ኤል ግሬኮ (ኤል ግሬኮ) ከስፓኒሽ እንደ "ግሪክ" ተተርጉሟል. ይህ በትውልድ ቦታው ምክንያት ነው, በ 1541 በሄራክሊን, በቀርጤስ ደሴት, የቬኒስ ሪፐብሊክ ንብረት የሆነች, በሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. አባቱ እና ታላቅ ወንድሙ ነጋዴዎች ነበሩ። በሚያሳዝን ሁኔታ, ስለ እናቱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም.
የፈጠራ መንገድ መጀመሪያ
የ 20 ዓመቱ, ወደ ቬኒስ መጣ, እዚያም በቲቲያን አውደ ጥናት ውስጥ ተማረ; የአመለካከት፣ የሥዕሎች ግንባታ፣ የሥዕሎች አቀማመጥ እና ቤተ-ስዕል የተካነው እዚህ ነው። የዚህ ዘመን ደራሲ ሥራ አስደናቂ ምሳሌ "በክርስቶስ የዓይነ ስውራን የፈውስ ተአምር" ሥዕል ነው።
በመሠረቱ, የእሱ ስራዎች ለሃይማኖታዊ ጭብጦች ያደሩ ነበሩ, ነገር ግን ቀድሞውኑ በጉዞው መጀመሪያ ላይ, የጸሐፊው ዘይቤ ባህሪይ ገፅታዎች ይታዩ ነበር - ለስላሳ ቅርጾች እና የፊት ገጽታዎች ከፍ ከፍ ማድረግ. የእሱ ሥዕሎች ያልተለመዱ ደማቅ ቀለሞች በመኖራቸው በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ የማያቋርጥ ትችት አስከትለዋል.
የጣሊያን ጊዜ
አርቲስቱ በ1570 ወደ ሮም ሄዶ የአርክቴክቸር ትምህርትን የተማረ ሲሆን በ1572 ከአካዳሚው ሰአሊያን ጋር ተቀላቅሎ ከነሱ ጋር ስቱዲዮን መስርቶ በተሳታፊዎች መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ብዙም የተሳካ አልነበረም። በሮም ጎዳናዎች ላይ ያገኛቸው በርካታ ስፔናውያን ወደ ስፔን እንዲሄድ አሳመኑት።
የስፔን ጊዜ። የላቀው የፈጠራ ዘመን
በማድሪድ ውስጥ ኤል ግሬኮ በንጉሥ ፊሊፕ II ፍርድ ቤት አርቲስት ለመሆን ፈልጎ ነበር ፣ ግን አልተሳካለትም። እ.ኤ.አ. በ 1577 ወደ ቶሌዶ ሄደ ፣ እዚያም ስኬት አግኝቶ ዋና ሥራዎቹን ጻፈ። እዚያም የካቴድራሉን ዲን ዲዬጎ ዴ ካስቲላ አገኘው እና በጠየቀው መሰረት መሠዊያውን ቀባ።
ከዚያ በኋላ, በክቡር ክበቦች ውስጥ ታዋቂ ይሆናል. በቶሌዶ ውስጥ "የቆጠራው ኦርጋዝ ቀብር" የሚለውን ታዋቂ ሥራ ጻፈ. የስዕሉ አጻጻፍ እጅግ በጣም ብዙ አሃዝ ነው, ደራሲው እራሱን ከያዘው እውነተኛ ገጸ-ባህሪያት መካከል.
በ 1590 በአርቲስቱ ሥራ ላይ ለውጦች ተካሂደዋል. የዚህ ዘመን ዋና ጭብጥ የክርስቶስ መከራ ነበር። በስራው ውስጥ, የምስሎቹን ማራዘሚያ አፅንዖት ይሰጣል, እና የቅዱሳን ፊት መንፈሳዊ መግለጫን በጨለመ ቀለም ያስቀምጣል.
የኩቢዝም ቅድመ አያት።
እ.ኤ.አ. በ 1600 ሰው ሰራሽ እና ተጨባጭ ያልሆኑ የእሱ ስራዎች ተጠናክረዋል, የሰው ልጅ ቅርጾች ተበላሽተዋል እና ከእውነታው ይርቃሉ. ሸራዎቹ በሚያንጸባርቁ ቀለሞች የተሞሉ ናቸው, የእሱ ገጽታዎች ስፋት እየሰፋ ነው. ስለ ድነት አስደሳች ትዕይንቶች ፍላጎት አሳየ።
ታዋቂው ሥራ "የቶሌዶ እይታ" በስፔን ጥበብ ውስጥ የመጀመሪያው የመሬት ገጽታ ተደርጎ ይቆጠራል. የኋለኛው ሥራው የኩቢዝም እና ገላጭነት ቀዳሚ ነበር። "አምስተኛው ማኅተም" የተሰኘው ሥዕል በእነዚህ አቅጣጫዎች እንደ መጀመሪያው ሥራ በአንዳንድ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ይገመታል.
ሆኖም ግን, በህይወቱ መጨረሻ, እንደገና ወደ ተወዳጅ ጥቁር ቀለም ይመለሳል. በዘመኑ በነበሩት ሰዎች እስከ መጨረሻው የተገመተው፣ ሰዓሊው ሚያዝያ 7 ቀን 1614 ሞተ፣ ከሞተ ከጥቂት ጊዜ በኋላ እውቅና እና የመምህርነት ደረጃን አገኘ።
ኤል ግሬኮ ከመቼውም ጊዜ በላይ በትእዛዞች ተጥለቀለቀ፣ ጠንክሮ እና ጠንክሮ ሰርቷል። አርቲስቱ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ስራዎች ቀርቦ ነበር. የፊሊፕ ሳልሳዊ ሚስት የሆነችው ንግስት ማርጋሬት በ1611 ስትሞት የከተማው ምክር ቤት ለሟች መታሰቢያ ታላቅ ሃውልት እንዲሰራ አዘዘው።ይህም በሀዘን አገልግሎት ወቅት የቶሌዶ ካቴድራልን ማስዋብ ነበረበት። ኤል ግሬኮ፣ በጆርጅ ማኑዌል እገዛ፣ ከቀለም እንጨት አስመስሎ ድንጋይ የተሠራ፣ በብዙ ምስሎች የተሞላ ውስብስብ የሕንፃ ግንባታ ፈጠረ። እሱ "የግሪክ ተአምር" ብሎ በጠራው በኦርቴንሲዮ ፓራቪሲኖ ሶኔት ውስጥ ተዘፈነ። ይህ ሥራ, ከተረፈ, የጌታውን የስነ-ህንፃ እና የቅርጻ ቅርጽ ፈጠራ በጣም አስደናቂ ምሳሌዎች አንዱ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል.
እያሽቆለቆለ ባለበት አመታት አርቲስቱ የማይቀረውን ሞት ሀሳቡን አልተወም, እና የእነዚህ የግል ልምዶች አሻራ በስራው ላይ ነው. ግን ድምፃቸው በጣም ሰፊ ነው. ኤል ግሬኮ ፣ እንደዚያው ፣ እዚህ ላይ የእሱን የፈጠራ ፍለጋዎች ፣ የህይወት ነፀብራቅ ፣ ስለ ዓለም ያለውን አመለካከት ያጠቃልላል።
በስፔን ውስጥ እንደ እሱ ካሉት ታላላቅ ሥዕሎች ጋር እኩል የሆነ የጌታው በኋላ ሥራዎች የሉም "አምስተኛውን ማኅተም መክፈት"እና "የቶሌዶ እይታ (ቶሌዶ በነጎድጓድ ውስጥ)"(ሁለቱም - ኒው ዮርክ፣ የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም) ወይም ቆንጆ "የአንድ ዋንጫ ጸሎት"(ቡዳፔስት፣ የጥበብ ጥበብ ሙዚየም)። ግን የኤል ግሬኮ ዘግይቶ ሥራ አጠቃላይ ሀሳብን ለመፍጠር ከሚረዱት የስፔን ስብስቦች ውስጥ አንዱ ነው። የቅዱሳን ሥዕሎች፣ ተከታታይ ሐዋርያት፣ የቅዱስ በርተሎሜዎስ እና የቅዱስ ኢልዴፎን ሥዕሎች በእነዚህ ዓመታት ጥበቡ የደረሰበትን ታላቅ ኃይል የሚያሳይ ማስረጃ ነው።
የአለም አሳዛኝ ግንዛቤ፣ የጥፋት ስሜት፣ የኋለኛው ስራው የሞት ታሪክ አይነት ነው። እሱ በተለየ መንገድ ይሰማል-አንዳንድ ጊዜ የበለጠ የተከለከለ ፣ በሚስጥር ፣ አንዳንድ ጊዜ አጽንኦት ያለው ሹልነት ያገኛል ፣ አንዳንድ ጊዜ በሚያስደንቅ ስሜታዊ ኃይል ይሞላል።
በተመሳሳይ ጊዜ, በኤል ግሬኮ ልዩ ልዩ ጥበብ ውስጥ, ሌሎች መስመሮች, ሌሎች ጭብጦች ይታያሉ, ይህም የእሱ ነጠላ ጥበባዊ ጽንሰ-ሀሳብ የተለያዩ ገጽታዎችን ያንፀባርቃል. እና የጌታው የእይታ ቴክኒኮች ፣ የኋለኛውን ሥራውን አጠቃላይ መመሪያ በመታዘዝ ፣ መበላሸት እና አገላለጽ ዋና የገለፃ መንገዶች ይሆናሉ ፣ ሆኖም ግን በብዙ ዓይነቶች ይለያያሉ። እሱ በደማቅ ክልል ውስጥ ይጽፋል ፣ እንደ ብሩህ ቀለሞች ፣ ከዚያም በብር-ዕንቁ ቃና ፣ ከዚያም ወደ ሞኖክሮም ቀለም ይቀየራል ፣ እሱም የተወሰነ አመድ-ግራጫ ድምጽ ያገኛል። አንዳንድ ስራዎች መናፍስታዊ፣ ሌላ ዓለም፣ ሌሎች ደግሞ የተለወጠ እና ተጨባጭ ምስል ተፈጥሯል።
የጌታው የመጨረሻ ስራዎች የፈጠራ ፍለጋው ቁንጮዎች ናቸው። ረጃጅሞቹ ምስሎች ከምድራዊ የስበት ኃይል ነፃ ሆነው እንደ ነበልባል ይጎነበሳሉ እና ያብረቀርቃሉ። በእነዚህ ምስሎች ውስጥ ኤል ግሬኮ በእግዚአብሔር ውስጥ የሰውን መንፈሳዊ መፍረስ ሀሳቡን መግለጽ ችሏል። ጥልቅ በሆነ ሃይማኖታዊ ስሜት የታጀበው የሥራዎቹ ሴራዎች ትንሽ ቢለያዩም የትርጓሜያቸው ጥላዎች ከጌታው የአጻጻፍ ለውጥ ጋር ተለዋወጡ።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተፈላጊ ነበር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእሱ ሥዕሎች "የማይረባ" ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና በ 1818 በፕራዶ ውስጥ ቦታ አላገኙም. በ 20 ኛው መጀመሪያ ላይ የዘመናዊነት ቀዳሚ ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ዛሬ ስዕሎቹ በምርጥ ሙዚየሞች ውስጥ ተንጠልጥለው እንደ ራፋኤል ድንቅ ስራዎች ውድ ናቸው.
ይህ አርቲስት በፒካሶ እና በሴዛን በጣም የተከበረ ነበር, የጀርመን አገላለጽ ባለሙያዎች የዘመናዊነት ቀዳሚ ብለው ይጠሩታል. የእሱ ስራዎች በዓለም ላይ ባሉ ምርጥ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል. ዛሬ እሱ ለረጅም ጊዜ በብሉይ ማስተርስ ምድብ ውስጥ የተካተተ ይመስላል ፣ በኪነጥበብ ገበያው ዋጋዎች ፣ ስራዎቹ ከራፋኤል ሳንቲ ዋና ስራዎች ጋር ይመሳሰላሉ። በዚህ አመት ሀምሌ ወር ላይ "የሴንት ዶሚኒክ ፀሎት" የተሰኘው ስእል ከ9 ሚሊየን ፓውንድ በላይ በጨረታ ቀርቦ በህዝብ ጨረታ ከተሸጠው የአርቲስቱ ውድ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ ቀዳሚ ሆኗል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ዓለም የእሱን ጥበብ ያገኘው ብዙም ሳይቆይ ነው፡ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእሱ ሥዕሎች ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ናቸው ተብሎ ይታወቃሉ። እና ከዚያ በፊት የታወቁ የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎች (እንደ አንቶኒዮ ፓሎሚኖ እ.ኤ.አ. በ 1724 የታተመው የስፔን አርቲስቶች የህይወት ታሪክ ደራሲ) ምንም እንኳን "ጥሩ አርቲስት ከቲቲያን የተበደረ ጥሩ አርቲስት" ብለው ጠርተውታል, ነገር ግን "የተዛቡ ምስሎች እና ምስሎች ያሏቸው አስቂኝ ስዕሎች. የሚያበሳጭ ቀለም." ከዚህም በላይ የፕራዶ ሙዚየም ትርኢት በ 1818 ሲመሠረት ለሥራው ምንም ቦታ አልነበረውም, ምንም እንኳን ስፔን ብትሆንም ተቀብሎታል, ከቀርጤስ ደሴት የመጣ ግሪክ, በጣሊያን የተማረ, እንደ ታላቅ አርቲስት. ጎህ ሲቀድ, ዝናው በመላው አገሪቱ ተሰራጭቷል, እና ለተወሰነ ጊዜ ከስፔን ሰዓሊዎች ጋር እኩል አያውቅም. የግሪክ ስሙ - ዶሜኒኮ ቴዎቶኮፑሊ - ለስፔናውያን የማይታወቅ ነበር, ስለዚህም ዶሜኒኮ ግሪክ ወይም በቀላሉ ኤል ግሬኮ ተብሎ ይጠራ ነበር.
ስለ ህይወቱ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም ማለት ይቻላል. የተወለደበትን አመት እንኳን ዛሬ ከተዘዋዋሪ ምንጮች እናውቀዋለን፡ በ1606 65ኛ ልደቱን አስታውቋል። በዛሬው ጊዜ በሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች ዘንድ ከሚታወቁት ከእነዚያ ትንንሽ መረጃዎች፣ ይህ የሆነው ነው።
ዶሜኒኮ ቴኦቶኮፑሊ በ 1541 በካንዲ ከተማ (ሄራክሊን) በቀርጤስ ደሴት በግብር ሰብሳቢው ጆርጅ ቴዎቶኮፑሊ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ; ከዶሜኒኮ በአስር አመት የሚበልጠው ወንድሙ ማንኡሶስ በጉምሩክ ቢሮ ውስጥ ያገለግል እና የካንዲ ከተማ ምክር ቤት አባል እንደነበረም ይታወቃል። ቤተሰቡ ምንም ፍላጎት እንደሌለው እና ይልቁንም የቀርጤስ ማህበረሰብ የላይኛው ክፍል አባል እንደነበረ ግልፅ ነው ፣ ስለሆነም ዶሜኒኮ ፣ እንደ ታናሽ ልጅ ፣ ለተፈጥሮ ችሎታ እድገት ሁሉንም ሁኔታዎች መሰጠቱ ምንም አያስደንቅም። ጥበብ ልጁን ገና በለጋ ዕድሜው እንደማረከው ግልጽ ነው። እሱ በጣም ከመወሰዱ የተነሳ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ የግሪካዊው የቴዎፋነስ ተከታይ ለሆነው ጆርጅ ክሎንታስ የአዶ ሥዕል አውደ ጥናት ተለማማጅ ሆኖ ተላከ። Hesychasm የቴዎፋንስ ሥራ ሁሉ መሠረት የሆነው ግሪካዊው ከካቶሊክ ቤተሰብ ለወጣ አንድ ወጣት ብዙም ፍላጎት አላሳየም (በቀርጤስ ውስጥ አብዛኛዎቹ ገዥ መደብ በወቅቱ ለቬኒስ ሪፑብሊክ ተገዥ የነበረች፣ የካቶሊክ እምነት ተከታይ ነበር)፣ ነገር ግን እሱ ግልጽ ነው። በሥዕል ውስጥ የመብራት ተፅእኖዎችን እና እነሱን ለማሳየት ብዙ መንገዶችን ፍላጎት ከክሎንትሳስ ተቆጣጠረ።
በአውደ ጥናቱ ትምህርቱን እንዳጠናቀቀ (ከ 1566 በኋላ ሳይሆን ፣ በሰነዶች ውስጥ እንደ አርቲስት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጠቀስ) ወጣቱ ኤል ግሬኮ በ 1568 አካባቢ ወደ ቬኒስ ሄዶ ነበር ፣ ይህም ያኔ ለሥነ-ጥበብ እድገት ዋና ማዕከላት ነበር። በቬኒስ ውስጥ ፣ ኤል ግሬኮ ፣ እስከዚያ ጊዜ ድረስ በባይዛንታይን አዶ-ስዕል ዘይቤ ውስጥ ብቻ ይሠራ ነበር ፣ ከብዙ የአውሮፓ ጥሩ ጥበብ ግኝቶች ጋር ተዋወቅ - ሸራ እና ዘይት (የባይዛንታይን ሥዕል ባህላዊ ቁሳቁስ ሰሌዳ እና ቁመና ነበር) ፣ መስመራዊ እና ብርሃን። - የአየር እይታ, የአጻጻፍ ዘዴዎች. በተጨማሪም በጣም ታዋቂ ከሆኑት የቬኒስ ጌቶች ስራዎች ጋር ይተዋወቃል, በዋነኝነት ቲቲያን (ምናልባት እሱ ተማሪው ሊሆን ይችላል), ከእሱ ወደ ተለያዩ ሸካራዎች እና ሸካራዎች ትኩረት ይሰጣል, የእሱን ምሳሌ በመከተል ቤተ-ስዕልን ያሰፋል, ሀብታም, ጥልቀት ያለው, ውስብስብ የሆነ አይሪዝዝ ይመርጣል. ጥላዎች. ዛሬ, በኤል ግሬኮ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ከሚችሉት አርቲስቶች መካከል, ባሳኖን, ቬሮኔዝ, ቲንቶሬቶ እና በርካታ የቬኒስ ጌቶች ስም ይሰጣሉ; ኤል ግሬኮ መጠነ ሰፊ ባለ ብዙ አሃዝ ስራዎቹን (ለምሳሌ “ነጋዴዎችን ከቤተ መቅደሱ ማስወጣት”) ቅንጅትን ለማዘጋጀት ትንንሽ ሰም ወይም የእንጨት ሞዴሎችን የመጠቀም ልምድን ከቲንቶሬትቶ ሊሆን ይችላል።
በ 1570 አካባቢ በአንጻራዊ ሁኔታ ለአጭር ጊዜ በቬኒስ አጥንቷል, ምናልባትም ራሱን የቻለ ሥራ ለመጀመር ፈልጎ, ኤል ግሬኮ ወደ ሮም ሄደ. እዚያ, ወጣቱ አርቲስት ቀደምት እውቅና ሊሰጠው ይችላል. ከኤል ግሬኮ ጓደኛ፣ ከጣልያናዊው ትንሽ ሊቅ ጁሊዮ ክሎቪዮ የተላከለትን የድጋፍ ደብዳቤ እናውቃለን፣ እሱም ለደጋፊው ካርዲናል አሌክሳንደር ፋርኔሴ ያነጋገራቸው። በደብዳቤው ላይ ክሎቪዮ ኤል ግሬኮ የቲቲያን ተማሪ ብሎ ጠርቶ የራሱን ፎቶ (ወደ እኛ ያልወረደ) ጠቅሷል "ይህም በሁሉም አርቲስቶች ላይ ትልቅ ስሜት ነበረው." መጀመሪያ ላይ ፋርኔዝ ይህንን ምክር ተቀብሏል እና ኤል ግሬኮ በቤተ መንግሥቱ እንዲኖር ጋበዘ። በሮም ውስጥ ኤል ግሬኮ ከጥንታዊ ጥበብ ጋር ተዋወቅ, የማይክል አንጄሎ ስራን አይቶ ኮሚሽኖችን መቀበል ጀመረ. በሮም ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እንደ "ፒዬታ" ያሉ ታዋቂ ስራዎችን ያካትታሉ, በማይክል አንጄሎ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ተጽእኖ በግልጽ ተጽፈዋል. ሌላው ቀርቶ በራሱ መንገድ ታዋቂ አርቲስት ይሆናል፣ በሃይማኖታዊ ጭብጥ ላይ የቁም ሥዕሎችን ይሥላል (እንደ አብዛኞቹ የዘመኑ ሠዓሊዎች፣ እንደ ከባድ ሥዕል ሳይቆጠር)። ለሙሉ እውቅና, ለመሠዊያው ሥዕል ትልቅ ትዕዛዝ ብቻ ያስፈልገዋል, ከሁሉም የበለጠ - በቫቲካን. ሆኖም፣ ምንም ነገር አልተከሰተም፣ በተጨማሪም፣ ወጣቱ አርቲስት የካርዲናል ፋርኔስን ድጋፍ አጥቷል። ኤል ግሬኮ በሲስቲን ቻፕል ውስጥ የሚገኘውን የማይክል አንጄሎ ምስሎችን በመመልከት “ይህን ሁሉ ከሸፈነው” “እጅግ የተሻለ እንደሚሰራ” ያለ የሚመስል አፈ ታሪክ አለ። ይህ በሮም ውስጥ መታገስ አልቻለም እና በጣሊያን ውስጥ ፈጣን ታዋቂነት መንገድ ለኤል ግሬኮ ተዘግቷል። (በአጠቃላይ በውስብስብ ባህሪው ዝነኛ ነበር - ብዙ ጊዜ ደንበኞችን በገንዘብ ይከሳል እና በቁም ነገር ላይ ለውጥ ለማድረግ ከፈለጉ ከደንበኞች ጋር ይሳደብ ነበር።) ኤል ግሬኮ እንደምንም ጣሊያን ውስጥ ቦታ ለመያዝ እና የቆመ ትዕዛዝ ለማግኘት ሲል ተቀላቀለ። እ.ኤ.አ. በ1572 ለቅዱስ ሉቃስ ማህበር (አባላቱ እንደ ባለሙያ ሰዓሊ ተደርገው ይቆጠሩ እና በትእዛዞች ላይ የመቁጠር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው) እና ለተወሰነ ጊዜ ወደ ቬኒስ ተመለሱ። ነገር ግን ሁሉም ነገር ከንቱ ሆኖ ተገኘ፣ በጣም የተሳካለት ደግሞ ተዘጋጅተው የተሰሩ ስራዎችን መሸጥ ነበር፡ የ ካርዲናል ፋርኔስ ቤተ መፃህፍት ፉልቪዮ ኦርሲኒ ሰባት ሥዕሎችን እንደገዛ ይታወቃል። የቅዱስ ሉቃስ ማኅበርን ከተቀላቀለ ከአምስት ዓመታት በኋላ በጣሊያን ታላቅ ስኬት ማስመዝገብ እንደማይችል በመገንዘብ ኤል ግሬኮ በስፔን ዕድሉን ለመሞከር ወሰነ።
በስፔን ውስጥ የአርቲስቱ የመጀመሪያ መድረሻ ምንም ጥርጥር የለውም ማድሪድ; እ.ኤ.አ. በ 1570 ዎቹ መገባደጃ ላይ የኤስኮሪያል ቤተ መንግሥት ግንባታ ገና በመጠናቀቅ ላይ ነበር ፣ እና ኤል ግሬኮ ግድግዳውን ለማስጌጥ ትእዛዝ እንደሚቀበል መጠበቅ ይችል ነበር። ይሁን እንጂ ሥራው በማድሪድ ውስጥ ካለው ግንዛቤ ጋር አልተገናኘም-የቬኒስ ባለ ብዙ ቀለም እና ማይክል አንጄሎ ጥራዞች ለስፔን ነገሥታት ጥብቅ እና ንጹህ ጣዕም በጣም እንግዳ ነበሩ; አርቲስቱ በማድሪድ ውስጥ ለብዙ ወራት ከኖረ በኋላ ወደ ቀድሞው የስፔን ዋና ከተማ ቶሌዶ ሄደ። ወደ ስፔን የመጣበትን ትክክለኛ ቀን ባናውቅም በቶሌዶ ታሪክ ውስጥ ስሙ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ሐምሌ 2, 1577 ነው።
በቶሌዶ በመጨረሻ እድለኛ ነበር፡ እራሱን ደጋፊ አገኘ - ማርኪይስ ዴ ቪሌና ትእዛዝ ሰጠው እና ከአካባቢው ከፍተኛ ማህበረሰብ ጋር አስተዋወቀው። ወዲያው ኤል ግሬኮ በትልቅ ደረጃ እንደኖረ ይታወቃል፡ ለራሱ ትልቅ ቤት ተከራይቶ ነበር (እንደ አንዳንድ ምንጮች የዴ ቪሌና ቤተ መንግስት ክፍል) እና በእራት ጊዜ እሱን ለማዝናናት ሙዚቀኞችን ሳይቀር ቀጥሯል። ከዚህም በላይ በ 1577 የቶሌዶ መኳንንት ተወካይ ከሆነው ከጄሮም ደ ኩዌቮስ ጋር የቅርብ ትውውቅ አደረገ; እ.ኤ.አ. በ 1578 ወንድ ልጁን - ጆርጅ ማኑዌል ወለደች ፣ እሱም ለወደፊቱ አርቲስት ሆነ ። (በነገራችን ላይ የኤል ግሬኮ ጋብቻ ምንም አይነት ዘገባ አልተገኘም ስለዚህ አላገባም ተብሎ ይታመናል።)
በመጨረሻም ኤል ግሬኮ እውነተኛ ትልልቅ ትዕዛዞችን ያገኛል። ከ 1577 እስከ 1579 በሳንቶ ዶሚንጎ ኤል አንቲጉዎ ገዳም መሠዊያ ንድፍ ላይ ሠርቷል እና በተመሳሳይ ጊዜ ለቶሌዶ ካቴድራል ትእዛዝ ሰጠ - በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ አንዱን ጻፈ ። " (1577-1579, እንደ ሌሎች ምንጮች - c. 1600). ምንም እንኳን ይህ ሸራ ለደንበኞቹ ተስማሚ ባይሆንም (አንዳንድ የሰው ምስሎች በላዩ ላይ ከክርስቶስ ምስል በላይ ይገኛሉ ፣ የወንጌል መልእክት ሙሉ በሙሉ አልተከበረም ፣ ወዘተ.) ፣ ግን በካቴድራሉ ውስጥ ተሰቅሏል። ሁሉም ሰው ያስገረመው ምስሉ በከተማው ነዋሪዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ሆኖ ለጸሐፊው ዝናን ጨመረ። በቶሌዶ ታዋቂነት አስደሳች ነበር ፣ ግን በግልጽ የአርቲስቱን ምኞት ለማርካት በቂ አይደለም - አሁንም በማድሪድ እና በንጉሱ ዘንድ እውቅና ማግኘት ይፈልጋል ።
እ.ኤ.አ. በ 1579 ኤል ግሬኮ የክርስቶስ ስም አምልኮ የተሰኘ ትንሽ ሥዕል ሣል ፣ በዚህ ውስጥ ፊልጶስ II እና የቅዱስ ሮማ ግዛት ገዥ ቻርለስ አምስተኛ በሰማይ ላይ የታየውን የክርስቶስን ስም ያመልኩበት ነበር። ሥዕሉ በኤስኮሪያል ጥሩ ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን በመጨረሻም ኤል ግሬኮ በማድሪድ የቅዱስ ሞሪሸስ ሰማዕትነት (1580-1582) ለቤተ መንግሥቱ ካቴድራል መሠዊያ ኮሚሽን ተቀበለ።
በዚህ ሥራ ውስጥ ኤል ግሬኮ ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጠራ ግለሰባዊነትን ሙሉ በሙሉ አሳይቷል-በአፃፃፍም ሆነ በቀለም ፣ በተግባር በየትኛውም መምህራኑ ላይ ሳይተማመን ፣ ልዩ የሆነ ነገር ፈጠረ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ፊልጶስ ዳግማዊ፣ በአስደናቂው የክላሲዝም ቀኖናዎች ሱስ የነበረው፣ የኤል ግሬኮን ሥራ አላደነቀም፣ እና በትዕይንቱ ቀን ህዝቡ በምትኩ ሌላ ምስል አይቷል። በአፈ ታሪክ መሰረት የቆሰለው ኤል ግሬኮ ለኤስኮሪያል እንደማይሰራ ቃል ገብቶ ወደ ቶሌዶ ተመለሰ።
በቶሌዶ ኤል ግሬኮ የሚፈልገውን እውቅና አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1580 ዎቹ እና 90 ዎቹ ውስጥ ፣ በከተማው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ስፔን ውስጥ ፣ እሱ አስቀድሞ የማይታወቅ የቁም እና የሃይማኖት ሥዕል ጌታ ተብሎ ይነገር ነበር። ብዙ ቁጥር ያላቸውን የስፔን መኳንንት ሥዕሎችን ሣል ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለዘውግ ሥዕሎች ትኩረት ሰጥቷል (ለምሳሌ ፣ በታሪክ ጸሐፊዎች መካከል በተገለጹት መግለጫዎች መሠረት የጥንታዊ ግሪክ አርቲስቶች ሥራዎችን በፈጠራ መዝናኛ ላይ ተሰማርቷል - ለምሳሌ ። , በፕሊኒ ሽማግሌው ጽሁፍ መሰረት "ቦይ ማብራት ሻማ" የሚለውን ሥዕል ቀባው).
በበሰለ ሥራዎቹ ውስጥ ፣ እሱ ብዙ የጥበብ ችግሮችንም ይፈታል - ለምሳሌ ፣ የተለያዩ የብርሃን ምንጮችን የመግለጽ ችግር (ምናልባትም በወጣትነቱ በአዶ ሥዕል ምክንያት) ፍላጎት አለው ፣ ተለዋዋጭ ጥንቅር ለመገንባት አዳዲስ መንገዶችን ይፈልጋል ፣ ያዛባል የሰው አካል ቅርፅ በጣም በ 1600 ዎቹ ውስጥ በሸራዎቹ ላይ ፣ የሰው ምስል ከሁሉም በላይ በነፋስ ውስጥ ከሚወዛወዝ ነበልባል ጋር ይመሳሰላል (ምንም እንኳን አርቲስቱ በእድሜ የዳበረው አስትማቲዝም ለዚህ ምክንያት ሊሆን ይችላል የሚል ስሪት አለ) የተገለጹትን ነገሮች መበላሸት).
እ.ኤ.አ. በ 1586-1588 ፣ ቀድሞውኑ በቶሌዶ ውስጥ ታዋቂ እና የተከበረ ሰዓሊ ሆኖ ፣ ኤል ግሬኮ ለቶሌዶ ሳንቶ ቶሜ ቤተክርስቲያን በጣም ዝነኛ ሥራዎቹን ፈጠረ - የፕሮግራም ሥራ “የካውንት ኦርጋካ”። ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ “ታሪካዊ” ርዕስ ቢኖርም ፣ “የቆጠራው ኦርጋካ የቀብር ሥነ ሥርዓት” ከታሪካዊው ዘውግ ጋር ሊባል አይችልም ፣ የሥዕሉ ሴራ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በካቴድራሉ ግድግዳዎች ውስጥ የተከሰተውን ተአምር አፈ ታሪክ ያሳያል ። . ዶን ጎንዛሎ ሩይዝ ደ ቶሌዶ (ቤተሰቡ በኋላ የመቁጠር ማዕረግን ተቀበለ) ፣ የኦርጋዝ ከተማ ፈራሚ ፣ በመላው ቶሌዶ በታማኝነት እና ለቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ባለው ትኩረት እና በተለይም ለቤተ መቅደሱ በሚሰጥ ትልቅ ልገሳ ይታወቅ ነበር። በ1312 የዶን ጎንዛሎ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ቅዱስ እስጢፋኖስ እና ቅዱስ አውግስጢኖስ ከሰማይ ወርደው በግል ወደ ሌላ ዓለም ይሸኙ እንደነበር በአፈ ታሪክ ይነገራል።
በዚህ ሥራ ኤል ግሬኮ ሁሉንም የችሎታውን ገፅታዎች ሙሉ በሙሉ ለማሳየት ችሏል - እንደ ዓለማዊ ሥዕል ሰዓሊ እና የሃይማኖታዊ ሸራዎች ባለቤት። በአጻጻፍ መልኩ, ስዕሉ በሁለት ከሞላ ጎደል እኩል ክፍሎች, ሁለት እውነታዎች - ምድራዊው ዓለም እና ሰማያዊው ዓለም ይከፈላል. አርቲስቱ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ወግ በመተው በእነዚህ ዓለማት መካከል የሚታይ ድንበር አይተዉም - በምትኩ የተለያዩ የአጻጻፍ ስልቶችን በስራው ላይ እና ከታች ይጠቀማል. የቅዱሳን ሥዕላዊ መግለጫዎች እጅግ በጣም ረቂቅ እና ጠፍጣፋ ናቸው ፣ አንፀባራቂ ፣ ረዣዥም ባህሪያቶቻቸው ምንም ዓይነት አካላዊነት የሌላቸው ናቸው ፣ በስራው ስር ያሉት የገሃዱ ዓለም ተወካዮች ደግሞ በባህላዊው ወግ መሠረት በአጽንኦት በተጨባጭ ቀለም የተቀቡ ናቸው። ኦፊሴላዊ የቡድን ምስል በመጻፍ. በሥራው ላይኛው ክፍል ላይ የክርስቶስን ቅርጽ ከከበቡት ጻድቃን መካከል አንድ ሰው ፊሊፕ ዳግማዊ እና ካርዲናል ታቬራ ፊት ለፊት ተለይተው ይታወቃሉ, በቅድመ ምግባራቸው ታዋቂ ናቸው - እንደሚታየው, አርቲስቱ አሁንም የማድሪድ ሞገስ ተስፋ አልቆረጠም. እና የ XIV ክፍለ ዘመን የቀብር ሥነ ሥርዓት በሥዕሉ የታችኛው ክፍል ውስጥ ፣ በውሉ ውል መሠረት ፣ ኤል ግሬኮ በዘመኑ ከነበሩት - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቶሌዶ ክቡር ነዋሪዎች። የሚገርመው ነገር አርቲስቱ በሰልፉ ላይ ከነበሩት ተሳታፊዎች መካከል እራሱን አሳይቷል (በዚህም የእሱን ሰው እንደ ከፍተኛው የቶሌዶ ማህበረሰብ ይመድባል) እሱ ብቻ ነው ተመልካቹን ከሥዕሉ ላይ በቀጥታ የሚመለከት። ከዚህም በላይ አርቲስቱ ልጁን ጆርጅ ማኑዌልን በገጽ መልክ ወደ ሥራው አስተዋውቋል. በገጹ ኪስ ውስጥ "ኤል ግሬኮ ፈጠረኝ" የሚል ጽሑፍ እና "1578" (ልጁ የተወለደበት አመት) የሚል ጽሑፍ ያለበት መሃረብ ማየት ይችላሉ.
እ.ኤ.አ. በ1590ዎቹ የኤል ግሬኮ የጥበብ ዘይቤ በመጨረሻ መልክ ያዘ። አርቲስቱ እንዲሁ የተወሰነ የአጻጻፍ ስርዓት ፈጠረ-በነጭ ተለጣፊ ፕሪመር በተሸፈነ ሸራ ላይ ብዙውን ጊዜ ቡናማ ቀለም (ብዙውን ጊዜ የሚቃጠል) ኢምሪማታራ (የቀለም ማቅለም) ይተገበራል። መሬቱ እና እምብርቱ በእሱ ውስጥ እንዲታዩ የስዕሉን መስመሮች እና ቀለሙን ተጠቀመ. ለኤል ግሬኮ የስዕሉ ቀላልነት, ግልጽነት እና ውስጣዊነት ስሜት ለመፍጠር አስፈላጊ ነበር. ይህንን ለማድረግ ቀለምን እጅግ በጣም ቀጭን በሆኑ ንብርብሮች ውስጥ በመቀባት በሸራ ላይ በተቀረጹ ቅርጾች ላይ የእንቁ እናት ማለት ይቻላል, ዕንቁ-ግራጫ ግማሽ ቀለም ያላቸው, ነጭ ማጠቢያ እና በጣም ጥሩውን ብርጭቆ በማከል ምርጥ ጥላዎችን አግኝቷል (ቀለም በሚቀባበት ጊዜ የመሳል ዘዴ በቀጭኑ ፣ ግልጽ በሆነ ንብርብር ውስጥ ይተገበራል) ፣ አንዳንድ ጊዜ የቀለም ንብርብር ስራው ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ብርጭቆዎችን ያቀፈ ነው ፣ ይህም ነጭውን መሬት በትንሹ ይሸፍናል ። በጥላው ውስጥ ፣ ቡናማ ኢምሪማታ ብዙውን ጊዜ ሳይነካ ይቀራል።
በቶሌዶ ውስጥ አርቲስቱ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ ትዕዛዞችን ተቀብሏል ፣ እሱ በዋነኝነት ስቅለቱን ፣ ቅድስት ቤተሰቡን ፣ ድንግል ማርያምን ፣ የቅዱሳን እና የሐዋርያት ምስሎችን ቀባው (የሚገርመው ፣ ሃይማኖታዊ ሥራዎቹ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች እንደ አዶዎች ይከበሩ ነበር) ። በተጨማሪም, እሱ አሁንም የተዋጣለት የቁም ሰዓሊ ነበር. በጣም ብዙ ትእዛዞች ነበሩ ኤል ግሬኮ ብዙውን ጊዜ በጣም ተወዳጅ ስራዎቹን ይደግማል ፣ ብዙ ተመሳሳይ ሴራዎችን ይፈጥራል ፣ እና ለዚህም ከአውደ ጥናቱ የአርቲስቶችን እገዛ ተጠቅሟል። በዚህ ጊዜ ውስጥ በአጻጻፍ ውስጥ የታዩት “የንግድ ምልክቶች ቴክኒኮች” ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣውን የትዕዛዝ ብዛት ለመቋቋም ረድቷል-የተገለጹት ገጸ-ባህሪያት “አስደናቂ አቀማመጥ” - እጆች የተጨመቁ ወይም በጸሎት ምልክት ፣ በዓይኖች ውስጥ የቆሙ እንባዎች ፣ ወዘተ. ከኋላው ያለው “አስደናቂ መልክአ ምድር” በስራው አብሮ መኖር ብዙውን ጊዜ እረፍት የሌለው ሰማይ፣ ዛፎች በነፋስ ማዕበል የታጠቁ ናቸው።
እ.ኤ.አ. በ 1587-1592 ኤል ግሬኮ "ሐዋርያቱ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ" የሚለውን ታዋቂ ሥዕል ሠራ። በመቀጠልም ይህ ሴራ ወደ ሙሉ ተከታታይ የሐዋርያት ምስሎች ተፈጠረ - "Apostolados" (1605-1610 እና 1610-1614). ከ 1597 እስከ 1607 ያለው አስርት አመት በአርቲስቱ ስራ ውስጥ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት አንዱ ነው.
ኤል ግሬኮ በሚገርም ሁኔታ ተወዳጅ እና ፋሽን ያለው አርቲስት በመሆኑ ከሀብታም ደንበኞቹ እና ከከፍተኛ ማህበረሰብ የመጡ ጓደኞቹን ለማወቅ ሞክሯል። ሁል ጊዜ ከአቅሙ በላይ ይኖሩ ነበር ፣ ድግሶችን ያዘጋጃሉ ፣ የተጋበዙ ሙዚቀኞች ፣ ወዘተ. በ 1607 የዕዳ ግዴታው ከንብረቱ ዋጋ በብዙ እጥፍ ብልጫ እንደነበረ ይታወቃል ። በህይወቱ መጨረሻ, አርቲስቱ በተግባር ተበላሽቷል. የእሱ ትልቅ ቤት ብዙ ክፍሎች እንደታሸጉ እና እንደተዘጉ ያስታውሳሉ። ሕይወት በጥቂት ክፍሎች እና በአርቲስቱ ስቱዲዮ ውስጥ ብቻ ቀረ። እንዲህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ በፈጠራ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም። የኤል ግሬኮ የመጨረሻዎቹ አሥር ዓመታት ሥራዎች በአሳዛኝ ሁኔታ ተሞልተዋል ፣ የሁሉም ነገሮች ከንቱነት እና የፍርድ ቀን አቀራረብ። የሥዕሎቹ ዋና ገፀ-ባሕርያት ሐዋርያት (ተከታታይ "Apostolados") እና በርካታ ሰማዕታት ናቸው። ከአርቲስቱ የመጨረሻዎቹ ስራዎች አንዱ ለአፖካሊፕስ ጭብጥ የተዘጋጀው "አምስተኛውን ማኅተም መክፈት" (1608-1614) ሥዕል ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1610-1614 ኤል ግሬኮ በሰዎች ተስፋ ቆርጦ አዲሱን የትውልድ አገሩ ለሆነችው ከተማ የወሰነውን በጣም አስደናቂ እና ታዋቂ ሸራዎችን ቀባው - “የቶሌዶ እይታ” ። አርቲስቱ በዚህ ሥራው የሕዳሴውን አካላዊነት እና እይታን በመቃወም ከተማዋን እረፍት በሌለው ማዕበል ሰማይ ዳራ ላይ ምስጢራዊ እይታን ያሳያል። የከተማ ህንጻዎች ምስል ትክክለኛነት ቢመስልም, ይህ ሥዕል በዋናነት የጸሐፊው ተጨባጭ እይታ ነው, "የቶሌዶ ምስል" ነው.
በህይወቱ መገባደጃ ላይ ኤል ግሬኮ በህይወት ውስጥ የሚያጋጥሙ ችግሮች፣ ቁሳዊ ችግሮች እና ህመሞች ቢኖሩም መስራቱን እንደቀጠለ ይታወቃል። የመጨረሻው ሥዕሉ የማርያም ቤተ ክርስቲያን (1613-1614) ሳይጠናቀቅ ቀርቷል፡ አርቲስቱ ሥራውን ከማጠናቀቁ በፊት ሚያዝያ 7, 1614 ሞተ።
ኤል ግሬኮ በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በጣም እድለኛ አልነበረም ፣የእሱ የፈጠራ ቅርስ እጣ ፈንታም መጀመሪያ ላይ በጣም ደስተኛ አልነበረም። በህይወቱ ወቅት ኤል ግሬኮ አጠቃላይ የተማሪዎች እና ተከታዮች ስቱዲዮ ነበረው ፣ ግን አንዳቸውም ለማለት ይቻላል በአጠቃላይ ህዝብ ዘንድ ከማያውቁት አናሳ አርቲስቶች ምድብ ለመውጣት አልቻሉም። ከታላላቆቹ መካከል, ቬላስክ ብቻ, ምናልባትም, ከኤል ግሬኮ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የፈጠራ አመለካከቶችን ይከተል ነበር; በነገራችን ላይ በአንድ ወቅት ከቤተ መንግስት ተወግደው የነበሩትን ስራዎች ወደ ኢስኮሪያል መመለስ አስፈላጊ መሆኑን ተናግሯል.
ዛሬ ኤል ግሬኮ በዋናነት ሙዚየም አርቲስት ነው። በ Hermitage, የፑሽኪን ሙዚየም im. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ ሜትሮፖሊታን (ኒው ዮርክ)፣ የፊላዴልፊያ የሥነ ጥበብ ሙዚየም፣ የድሬስደን ጋለሪ፣ ሉቭር፣ ፕራዶ እና ሌሎች ዋና ዋና የዓለም ስብስቦች።
እያንዳንዱ በገበያ ላይ የሚሠራው ሥራ ክስተት እና ትኩረት የሚስብ ነገር ነው ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉም ነገር አስደሳች ነው-ባህሪ ፣ የአፃፃፍ ታሪክ ፣ ወዘተ. የኤል ግሬኮ ሸራዎች በክፍት ጨረታዎች ከ 30 ጊዜ በላይ ታይተዋል - ብቻ ሶስቴቢ እና ክሪስቲስ፣ ይህም ለመረዳት የሚቻል፡ ትላልቅ የጨረታ ቤቶችን ብቻ ማካተት በዚህ ደረጃ ላይ ያለን አርቲስት ካታሎግ ማድረግ ይችላል። በጣም ውድ በሆኑ የክፍት ገበያ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ የመጀመሪያው ቦታ እንደገና "የሴንት ዶሚኒክ ጸሎት" ነው: ስዕሉ በ ጁላይ 3 በሶቴቢ ይሸጥ ነበር በዚህ ዓመት በ 9,154,500 ፓውንድ (13,907,516 ዶላር). በተመሳሳይ ጨረታ ሁለተኛው ከፍተኛ ውጤት ተገኝቷል - "ክርስቶስ በመስቀል ላይ" ለሥዕል 3,442,500 ፓውንድ (5,229,846 ዶላር)። ሦስተኛው ውጤት በጥር 31, 1997 ስቅለት (1570-1577) በ Christie's በ £2,249,520 (3,605,000 ዶላር) ሲሸጥ ነው። ሁለቱም የጨረታ ቤቶች፣ እስከዚህ ጽሑፍ ድረስ፣ የዊንተር ማስተርስ ኪነ ጥበብ ካታሎግዎቻቸውን ገና አላሳተሙም፣ ሆኖም በበጋው ሪከርድ ውጤት መሠረት፣ ከመካከላቸው አንዱ ኤል ግሬኮን ለመያዝ ከቻለ ውጤቱ እንኳን ሊያልፍ እንደሚችል ምንም ጥርጥር የለውም። የባለሙያዎች ድፍረት የተሞላበት ግምት።
ማሪያ ኩዝኔትሶቫ ፣AI
ምንጮች:
- ኤል ግሬኮ፡ አልበም - ኤም: ማተሚያ ቤት "ቀጥታ-ሚዲያ" (በማተሚያ ቤት "ኮምሶሞልስካያ ፕራቭዳ"), 2010. - (ታላቅ አርቲስቶች; እትም 47);
- ኤል ግሬኮ / ማርክ ዱፔቲት። - Kyiv: የሕትመት ቤት "Eaglemoss ዩክሬን", 2003. - (ታላቅ አርቲስቶች. ሕይወታቸው, መነሳሻ እና ሥራ; እትም 64).
ዛሬ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ጥቂት አሮጌ ጌቶች አንዱ ኤል ግሬኮ ነው. የእሱ ሥዕሎች በታዋቂ አርቲስቶች ሥራዎች መካከል ኩራት ሆነዋል። የኤል ግሬኮ ድንቅ ስራዎች በዘመኑ የነበሩትን ብዙዎችን ያደነቁ ነበር፣ እና ማስትሮው ከሞተ በኋላ፣ የተዋጣለት የሰዓሊ ቴክኒክን የተቀበሉ ብዙ ተከታዮች ታዩ።
ቀርጤስ፣ ወይም የሃይማኖት ሥዕሎችን መሥራት
ኤል ግሬኮ በቀርጤስ ደሴት ተወለደ። ይህ የሜዲትራኒያን ባህር ክፍል ለሀብታሙ የቬኒስ “ኢምፓየር” ንብረት ነው። የዚህ ሃይል ገዥዎች ለሽብር ተዳርገዋል እና የአካባቢውን ነዋሪዎች በባርነት ገዙ። የኦርቶዶክስ ባይዛንታይን ፍላጎት ነበራቸው የቀርጤስ አዶ ሥዕሎች በባህላዊው ውስጥ ሃይማኖታዊ ሸራዎችን እንዲፈጥሩ ፈቅደዋል
በሃያ አምስት ዓመቱ ኤል ግሬኮ መሰዊያዎችን መፍጠር ጀመረ. የቀርጤስ ሠዓሊዎች የጣሊያን ጌቶች ዘይቤ ተበደሩ። በመጀመሪያው ሥራ ላይ የተቀላቀለው ኤል ግሬኮ በዚህ መልኩ ታየ። ይህ የተበላሸ አዶ በሲሮስ ደሴት ላይ ባለ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይገኛል። የቅድስት ድንግል ማርያምን ሞት ያሳያል። ነገር ግን ቀርጤስ ትንሽ ነበረች, እና አርቲስቱ ትልቅ ምኞት ነበረው. ኤል ግሬኮ, የእሱ ሥዕሎች, በእሱ አስተያየት, በትውልድ አገሩ ተወዳጅ መሆን አልቻሉም, ደሴቱን ለመልቀቅ ወሰነ.
በቬኒስ ውስጥ የህይወት እና የስራ ጊዜ
በ1567 ወደ ቬኒስ ተዛወረ እና የንጥረ ነገሮችን ጠንቅቆ ማወቅ ጀመረ።በዚህ ጊዜ ካደረጋቸው ምርጥ ስራዎቹ መካከል "ክርስቶስ ዓይነ ስውራንን ይፈውሳል" ይገኝበታል። ይህ ጭብጥ በተለይ በፀረ-ተሐድሶ ጊዜ ታዋቂ ነበር፣ ምክንያቱም የዓይነ ስውራን ፈውስ የእውነተኛ እምነት መገለጥ ምልክት ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ የሚባል እንቅስቃሴ በመፍጠር የቀድሞ ሥልጣኗን ለማግኘት ሞከረች። እና ኤል ግሬኮ፣ ሃይማኖተኛ ሰው በመሆኑ፣ የዚህ እቅድ ከፍተኛ ተደማጭነት ካላቸው አርቲስቶች አንዱ ሆነ።
በቬኒስ ለሦስት ዓመታት ከቆየ በኋላ, መምህሩ ወደ ደቡብ - ወደ ካቶሊክ እና ክላሲካል ባህል ማእከል (ሮም) ሄደ, እዚያም ከ 1570 እስከ 1576 ሠርቷል. በመላው ሮም ውስጥ እጅግ ሀብታም እና ከፍተኛ ተደማጭነት ባለው ብፁዕ ካርዲናል አሌሳንድሮ ፋርኔስ ቤተ መንግሥት ውስጥ እንዲኖሩና እንዲሠሩ ከሚያደርጉት ከክሮኤሺያዊው አነስተኛ ሊቅ ጁሊዮ ክሎቪዮ ደረሰ።
በሮም ውስጥ ያልተሳካ ሥራ ወይም የማይክል አንጄሎ ትችት
በእርግጥ ይህች ከተማ በኤል ግሬኮ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረች። በዚህ ወቅት የሚስላቸው ሥዕሎች ለከፍተኛ ደረጃ ደንበኞቻቸው የተፈጠሩ ሥዕሎች የተሰጡ ሥዕሎች፣ ትናንሽ የጸሎት ሸራዎች እና ቅርጻ ቅርጾች ናቸው። እሱ እድለኛ ነው እና እንዲያውም የተወሰነ ገንዘብ ለማግኘት ችሏል። ነገር ግን ኤል ግሬኮ በሮም ዘንድ ተወዳጅነትን ያላስገኘበት እና ጠቃሚ ደጋፊዎችን ያላገኘው አንዱ ምክንያት በዚህች ከተማ በጣም የተከበረ ሰው ነበር ተብሎ በሚታወቀው ማይክል አንጄሎ ላይ የሰነዘረው ትችት ነው።
በ1576 ኤል ግሬኮ እንደገና ጉዞ ጀመረ። ወደ ስፔን ለመሄድ ወሰነ እና ወደ ንጉስ ፊሊፕ II አገልግሎት መምጣት. የዚች አገር ቤተ ክርስቲያን እና የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ኪነ ጥበብን ይደግፉ ነበር። ኤል ግሬኮ የሰፈረበት ከተማ ቶሌዶ ነው። እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ የኖረው እዚያው ነበር።
የአርቲስቱ የመጨረሻ መሸሸጊያ የሆነችው ከተማ
አርቲስቱ ወደ ስፔን ሲደርስ ሰላሳ ስድስት ነበር. ቶሌዶ የሀገሪቱ የባህል ማዕከል ነበረች እና ኤል ግሬኮ ብዙም ሳይቆይ ቤት ውስጥ ተሰማው። ከተማዋ ሙሉ በሙሉ የተገነባችው በዚህ ጊዜ ነበር። መንገዶቹ እየሰፉ፣ አዳዲስ ሕንፃዎች ተገንብተዋል፣ ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛው ካቴድራል ነበር። እና አርቲስቱ እዚህ የተቀበለው የመጀመሪያ ትዕዛዝ. እየተነጋገርን ያለነው ስለ “የክርስቶስን ልብስ ማውለቅ” ስለሚባለው ሸራ ነው። ይህ የኤል ግሬኮ የመጀመሪያ ድንቅ ስራ ነው።
የእሱ ሥዕሎች በመጨረሻ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል. ከዚህም በላይ አርቲስቱ የራሱን ዘይቤ ያገኛል. ምስሎች ትረካ ብቻ ሳይሆን ተለዋዋጭም ይሆናሉ። ኤል ግሬኮ ደማቅ እና ደማቅ ቀለሞችን ይመርጣል. እሱ እድለኛ ነበር, እና የመጀመሪያው ከባድ ደንበኛ ነበረው, ከዚያም ስራው የንጉሱን ትኩረት ስቧል.
በፊልጶስ የተሰጠ ሥራ
ኤል ግሬኮ ለፊልጶስ የጻፈው፣ ተጨማሪ የፈጠራ መንገዱ፣ አርቲስቱ "የቅዱስ ሞሪሽየስ ሰማዕትነት" የተባለ የመሠዊያ ምስል ለመፍጠር ትእዛዝ እንደተቀበለ ዘግቧል። በሥዕሉ ግርጌ ላይ ሞሪሽየስ ራሱ ሰማያዊ ትጥቅ ለብሶ ከወታደሮቹ ጋር ስለመዋጋት ሲወያይ ይታያል። ግን የተለየ ዕጣ ፈንታ ጠበቀው ።
በሸራው በግራ በኩል ተመልካቹ ዋናውን ገፀ ባህሪ እንደገና ያየዋል, ከዚያም የራሱን, ግን ራቁቱን, በጸሎት ሲሰግድ እና በመጨረሻም አንገቱን መቁረጥ. በኤል ግሬኮ ላይ የቬኒስ ጌቶች ተጽእኖ ምን ያህል ጠንካራ እንደነበረ ወዲያውኑ ይታያል. ነገር ግን ፊሊፕ II ይህን ሥዕል ለመሠዊያው ምስል ሀሳብ ውስጥ አልተቀበለም, ነገር ግን በግል ስብስቡ ውስጥ ተካቷል.
የኤል ግሬኮ ፈጠራ፣ ወይም ሥዕሎች ለአነስተኛ የጸሎት ቤቶች
አርቲስቱ በአርባ ሁለት ዓመቱ ለአነስተኛ አብያተ ክርስቲያናት እና የጸሎት ቤቶች ሸራዎችን በመሳል ሥራ ላይ ተሰማርቷል ። ግን ስማቸው ለብዙ የጥበብ አፍቃሪዎች የሚያውቁት የኤል ግሬኮ ሥዕሎች የቀሩትስ? በዚህ ወቅት ነበር በጣም ታዋቂው የሰዓሊው ፍጥረት የተፈጠረው - በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን የኖረ መኳንንት ነበር። በቀብራቸው ጊዜ ተአምር ተከሰተ፡ ቅዱሳን እስጢፋኖስ እና አውግስጢኖስ ከሰማይ ወርደው ሟቹን ወደ ሣጥኑ ውስጥ አወረዱት። እና የጠቀስነው ድንቅ ስራ ይህንን ታሪክ ብቻ ያሳያል።
ተሰጥኦ ያለውን የኤል ግሬኮ የህይወት ታሪክን በአጭሩ ገምግመናል። የእሱ ሥዕሎች ሁልጊዜ በይዘት በጣም ትልቅ ናቸው። በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እንደገና የተገኘ ሥራው በዚያን ጊዜ በአርቲስቶች ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ ምንም አያስደንቅም. እና ዛሬ ይህ ሰው በዓለም ደረጃ ካሉት ታላላቅ ሠዓሊዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።
