የክራይሚያ ህዝቦች የሰፈራ ታሪክ. በክራይሚያ የእርስ በርስ ጦርነት
በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ በአርኪኦሎጂስቶች የተገኙት የጥንት ሰዎች ቦታዎች (ኪኪ-ኮባ ፣ ስታሮሶልዬ ፣ ቾኩርቻ ፣ ቮልቺይ ግሮቶ) ቀደም ሲል በድንጋይ ዘመን በሰዎች ክልሉ የሰፈሩበትን ሁኔታ ይመሰክራሉ።
የጥቁር ባህር ክልል እና ክራይሚያ በጣም ጥንታዊው ህዝብ በ II-I ሚሊኒየም ዓክልበ መባቻ ላይ እዚህ ይኖሩ የነበሩትን ያጠቃልላል። ሠ. ከፊል ተቀምጠው የሚኖሩ እና ዘላኖች ጎሳዎች፣ በጥቅል ሲመሪያውያን በመባል ይታወቃሉ። የማስታወስ ችሎታቸው በጥንታዊ ግሪክ ምንጮች ውስጥ በተጠቀሱት የአካባቢ ቶፖኒሞች ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል-Cimmerian Bosporus, Cimmeric, Cimmerius. ሲሜሪያውያን በሁሉም የጥቁር ባህር ረግረጋማ ቦታዎች ይኖሩ ነበር፣ ነገር ግን በምስራቅ ክራይሚያ፣ እንዲሁም በታማን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ረዘም ያለ ጊዜ ኖረዋል።
በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. ሲሜሪያኖች ከእስኩቴስ ጋር በመተባበር እርምጃ ወስደዋል። በ652 ዓክልበ ስለ ሽንፈቱ መረጃ አለ። የልድያ ዋና ከተማ ሰርዴስ በሲሜሪያውያን እና እስኩቴሶች። በአርኪኦሎጂስቶች የተገለጠው የሲሜሪያን ባህል ወደ እስኩቴስ ቅርብ እና የነሐስ ዘመን መጨረሻ ነው። ይህ በ 8 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በተገኙበት በከርች እና በታማን ባሕረ ገብ መሬት ላይ በተደረጉ ቁፋሮዎች ይመሰክራል። ዓ.ዓ ሠ, ከሲሜሪያን ጋር የተያያዘ. እንደ ሄሮዶቱስ ታሪክ ፣ ሲሜሪያውያን በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቀድሞውኑ በነበሩት እስኩቴሶች ከሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል እንዲወጡ ተደርገዋል ። ዓ.ዓ ሠ.
የሲሜሪያውያን ዘሮች በክራይሚያ ተራሮች ውስጥ በእስኩቴስ ዘመን የኖሩት ታውሪያውያን ናቸው። በባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ጠረፍ ላይ ያለው የተራራ ሰንሰለት ታውረስ ተብሎም ይጠራ ነበር። ይህ ስም በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት - ታውሪካ ከሚለው የግሪክ ስም ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በጥንት ዘመንም ሆነ በመካከለኛው ዘመን ተጠብቆ ነበር.
አብዛኞቹ እስኩቴሶች በ VIII ክፍለ ዘመን የመጡ ነገዶች ነበሩ። ዓ.ዓ ሠ. ከመካከለኛው እስያ. የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል በርካታ እስኩቴሶች ጎሣዎች ይታወቃሉ፡- የንጉሣዊው እስኩቴሶች፣ እንዲሁም በክራይሚያ ይኖሩ የነበሩት፣ እስኩቴስ ዘላኖች፣ እስኩቴስ ማረሻዎች፣ እስኩቴስ ገበሬዎች፣ እስኩቴስ ዎንንስ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ የእስኩቴሶች ማህበራዊ መዋቅር። ሠ. የጎሳዎች ቀስ በቀስ መፍረስ እና የመደብ ግንኙነት መፈጠር ተለይቶ ይታወቃል. እስኩቴሶች የአባቶችን ባርነት ያውቁ ነበር። በ VIII-VII ምዕተ-አመታት ውስጥ የሲሜሪያን የሲሜሪያን ባህል ለውጥ. ዓ.ዓ ሠ. ከነሐስ ዘመን ወደ ብረት ዘመን ሽግግር ጋር ተገናኝቷል። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. ጎሳዎችን አንድ ያደረገው የእስኩቴስ መንግሥት የፋርስን ወረራ በተሳካ ሁኔታ ወደመቋቋም ወደ ጠንካራ ወታደራዊ ኃይል ተለወጠ። የታዋቂው እስኩቴስ “እንስሳ” ዘይቤ አስደናቂ ሐውልቶች በክራይሚያ በረንዳዎች እና ተራሮች ውስጥ በአርኪኦሎጂስቶች ተገኝተዋል - በኩራኮቭስኪ ኩርጋንስ (በሲምፈሮፖል ፣ አክ-መስጊድ አቅራቢያ) ፣ የሰውን ፣ የእንስሳት እና የእፅዋት ምስሎችን የሚያሳዩ ልዩ የወርቅ ዕቃዎች ተገኝተዋል ። ታዋቂው እስኩቴስ ባሮው ኩል-ኦባ፣አክ-ቡሩን፣ወርቃማው ሞውንድ።
በ VIII-VI ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. በጥንቷ ሄላስ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ እድገት ምክንያት የሰሜን ጶንቲክ የባህር ዳርቻ የግሪክ ቅኝ ግዛት ከፍተኛ ሂደት አለ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. ምዕራባውያንን ቅኝ ገዝቷል, እና በ VI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. - የጥቁር ባህር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ.
በታውሪካ ውስጥ የመጀመሪያው ፣ ምናልባትም በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ። ዓ.ዓ ሠ., በሲምሜሪያን ቦስፖረስ ዳርቻ ላይ ባለው ዘመናዊው ከርች ቦታ ላይ የፓንቲካፔየም ከተማ በሚሌሲያውያን ተመሠረተ። ከተማዋ እራሷ በግሪኮች እና በቀላሉ ቦስፖረስ ተብላ ትጠራለች። በ VI ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ. ዓ.ዓ ሠ. ቲሪታካ, ኒምፋየም, ኪምሜሪክ በምስራቅ ክራይሚያ ተነሱ. በ VI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ቴዎዶሲየስ የተመሰረተው በሚሊሲያን ግሪኮች እንዲሁም በፓንቲካፔየም አቅራቢያ በሚገኘው ሚርሜኪይ ነበር።
በ480 ዓክልበ. አካባቢ ሠ. በምስራቃዊ ክራይሚያ ውስጥ, ቀደም ሲል ነፃ የግሪክ ከተማ-ግዛቶች (ፖሊሶች) ወደ አንድ የቦስፖራን ግዛት በ Archaeanactids አገዛዝ ሥር, ከሚሊቱስ የመጡ ስደተኞች አንድ ሆነዋል. በ438 ዓክልበ. ሠ. በቦስፖረስ ውስጥ ያለው ኃይል ወደ ስፓርቶሲዶች ያልፋል - ሥርወ መንግሥት ፣ ምናልባትም የትሬሺያን ምንጭ።
እደ-ጥበብ, ግብርና, ንግድ, የገንዘብ ዝውውር Panticapaeum, የት VI ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. የራሳቸውን የብር ሳንቲም በማውጣት በአንጻራዊ ሁኔታ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ነበሩ. የቦስፖራን ግዛት የውጭ መስፋፋት መስፋፋት ነበር። ሆኖም ግን, በ III-II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. የእስኩቴሶች ጥቃት ከምእራብ በኩል እየጠነከረ ይሄዳል, እና ሳርማትያውያን ከኩባን ክልል ዘልቀው ገቡ.
በክራይሚያ ውስጥ የእስኩቴስ ግዛት መፈጠር እና በቦስፖራን ግዛት ውስጥ የማህበራዊ ቅራኔዎች መባባስ ለኋለኛው መዳከም አስተዋጽኦ አድርጓል።
በክራይሚያ ምዕራባዊ ክፍል በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተው ቼርሶኒዝ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ዓ.ዓ ሠ. ከጥቁር ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ የመጡ ስደተኞች (ከሄራክላ ፖንቲካ)። መጀመሪያ ላይ የግብይት ቦታ ነበር, እሱም ከጊዜ በኋላ የግብርና እና የእደ ጥበብ ውጤቶች ማዕከል ሆኗል. የገዛው ሳንቲም ከብርና መዳብ ጉዳይ ጋር ተያይዞ ንግዱም አድጓል። የጥንት የቼርሶኔሶስ ቅሪቶች በዘመናዊው ሴቫስቶፖል ምዕራባዊ ዳርቻ ላይ ተጠብቀዋል።
ቼርሶኔሶስ በቦስፖረስ ላይ የጥላቻ ፖሊሲን ሳይከተል አልቀረም። ይሁን እንጂ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. በቼርሶኒዝ ላይ የእስኩቴሶች ጥቃት እየጠነከረ ሄደ። ጳንሳዊ ንጉሥ ሚትሪዳቴስ 6ኛ ኤውፓተር ለቼርሶኔሶስ ወታደራዊ እርዳታ አደረገ። ምስራቃዊ ክራይሚያ እና ቼርሶኔሶስ በፖንቲክ ንጉሥ ሥልጣን ሥር ያልፋሉ። ከስፓርቶኪድ ሥርወ መንግሥት የመጣው የቦስፖረስ የመጨረሻው ንጉሥ ፔሬሳዴስ ለሚትሪዳትስ VI በመደገፍ ዙፋኑን ተወ። ነገር ግን ይህ በባሪያው ቦስፖረስ ውስጥ ያለውን አስቸኳይ ማህበራዊ ቅራኔዎች አባባሰው። በ107 ዓክልበ. ሠ. በእስኩቴስ ሳቭማክ የሚመራ ሕዝባዊ አመጽ ነበር፣ ነገር ግን በጰንጤ ንጉሥ ወታደሮች ታፍኗል።
የፖንቲክ መንግሥት ሮማውያን ወደ ምሥራቅ እንዳይስፋፋ ዋነኛው እንቅፋት ሆነ። ይህም ከ 89 ዓክልበ. ጀምሮ የዘለቀውን የሚትሪዳትስ ጦርነቶችን ከሮም ጋር አደረገ። ሠ. የጰንጤው ንጉሥ በ63 ዓክልበ. እስከ ሞት ድረስ። ሠ. የሚትሪዳቶች ሞት ማለት በዚህ የጥቁር ባህር ክልል ክፍል የፖለቲካ ነፃነትን በትክክል ማጣት ማለት ነው። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዓ.ዓ ሠ. የሮማ ንጉሠ ነገሥት እና የቤተሰቡ አባላት ምስል በ Bosporus ሳንቲሞች ላይ ይታያል። እውነት ነው፣ በ25 ዓክልበ. ሠ. ሮም የቼርሶኔሰስን ነፃነት አረጋግጣለች, ነገር ግን ይህ ነፃነት በአብዛኛው በስም ነበር.
በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት የታውሪካ ከተማ-ግዛቶች ኤ.ዲ. የባሪያ ዓይነት ፖሊሲዎች ተዘጋጅተዋል. ይህ አስተያየት በአስተዳደራዊ አወቃቀራቸው እንዲሁም በአርኪኦሎጂስቶች የተገኙ የቁሳዊ ባህል ሐውልቶች ይደገፋሉ.
በዚህ ጊዜ ውስጥ በእርከን ዞን ውስጥ ዋነኛው ኃይል ሳርማትያውያን ነበሩ, በጭንቅላቱ ላይ የጎሳ መኳንንት ነበሩ, በጦረኞች የተከበቡ. የሳርማትያን ጎሳዎች በርካታ ማህበራት ይታወቃሉ - ሮክሶላንስ ፣ አሮሴስ ፣ ሲራክስ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ከ II ክፍለ ዘመን ጀምሮ. እና. ሠ. ሳርማትያውያን የአላንስን የጋራ ስም ይቀበላሉ፣ ምናልባትም ከአንዱ ጎሳዎቻቸው ስም ነው። ይሁን እንጂ በክራይሚያ፣ ሳርማትያውያን፣ እዚህ ከነበሩት እስኩቴሶች ብዛት፣ እንዲሁም የጥንት ታውሪያውያን ዘሮች በቁጥር ያነሱ ነበሩ። ከሳርማትያውያን በተቃራኒ ይህ አሮጌ ህዝብ በጥንታዊ ምንጮች ውስጥ ታውሮ-እስኩቴስ ተብሎ ይጠራል, ምናልባትም, በመካከላቸው ያለውን ልዩነት መደምሰስን ያመለክታል.
በክራይሚያ ውስጥ ያሉት የእስኩቴስ ጎሳዎች ማዕከል በአሁኑ ጊዜ ሲምፈሮፖል በምትገኝበት ቦታ ላይ የምትገኘው እስኩቴስ ኔፕልስ ነበር። እስኩቴስ ኔፕልስ የተመሰረተው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. ዓ.ዓ ሠ. እና እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል. n. ሠ.
በ I-II ክፍለ ዘመን. የቦስፖራን መንግሥት አዲስ መሻሻል እያሳየ ነው፣ በስፓርቶኪድስ ስር እንደነበረው በግምት ተመሳሳይ ግዛት ይይዛል። በተጨማሪም ቦስፖረስ በቼርሶኒዝ ላይ መከላከያ ይሠራል። በተመሳሳይ ጊዜ የቦስፖራን ከተሞች ህዝብ ሳርማታላይዜሽን ይከናወናል። በውጭ ፖሊሲ ውስጥ, የቦስፖራን ነገሥታት ከሮም ጋር ያለውን ግንኙነት ጨምሮ የተወሰነ ነፃነት አሳይተዋል.
በ III ክፍለ ዘመን. በክራይሚያ የክርስትና ሃይማኖት እየተስፋፋ ነው ፣ እሱም ምናልባት ከትንሿ እስያ ወደዚህ ዘልቆ ገባ። በ IV ክፍለ ዘመን. በቦስፖረስ ውስጥ ራሱን የቻለ ክርስቲያን ጳጳስ ነበረ።
በዚያን ጊዜ ቼርሶኔዝ የባሪያ ባለቤትነት ሪፐብሊክ ሆኖ ማደጉን ቀጠለ፣ ነገር ግን የቀድሞው ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት (በእርግጥ የባሪያ ባለቤትነት ምስረታ ውስጥ) አሁን በአሪስቶክራሲያዊ ስርዓት ተተካ። በዚሁ ጊዜ የገዢው የከተማ ልሂቃን ሮማንነት ተካሄዷል. በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ቼርሶኔዝ የሮማውያን ዋና ምሽግ ይሆናል። በውስጡም የሮማውያን ጦር ሰፈር ነበረ፣ ከዚህ ወደ ግዛቱ መሃል ምግብ ይቀርብ ነበር።
በ III ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. n. ሠ. የቦስፖረስ ግዛት የጥንታዊውን የባሪያ ስርዓት አጠቃላይ ቀውስ የሚያንፀባርቅ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ውድቀት እያጋጠመው ነው። ከ50-70 ዎቹ ጀምሮ። በክራይሚያ፣ የቦራኒ፣ ኦስትሮጎቶች፣ ሄሩልስ እና ሌሎች ጎሳዎች አካል የነበሩ ጎሳዎች ጥቃት
ወደ ጎቲክ ህብረት. ጎቶች እስኩቴሶችን በማሸነፍ በክራይሚያ ውስጥ ሰፈሮቻቸውን አወደሙ። ከቼርሶኔሰስ በስተቀር መላውን ባሕረ ገብ መሬት ከሞላ ጎደል በመያዝ በቦስፖረስ ላይ የበላይነታቸውን አቋቋሙ። የጎቲክ ወረራ የቦስፖረስ መንግሥት ውድቀትን አስከትሏል ነገር ግን በ 70 ዎቹ ውስጥ የሟች ድብደባ ደርሶበታል. 4 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቃዊ ክራይሚያ ውስጥ የታዩ hun ጎሳዎች። ያሸነፏቸው ቦስፖረስ የቀድሞ ትርጉሙን አጥተው ቀስ በቀስ ታሪካዊውን መድረክ ለቀው ወጡ።
ከስብስቡ "ክሪሚያ: ያለፈ እና የአሁን"", የዩኤስኤስ አር ታሪክ ተቋም, የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ, 1988
ክራይሚያ ልዩ የሆነ ታሪካዊ እና ባህላዊ ክምችት ነው, በጥንታዊነት እና ልዩነት ውስጥ አስደናቂ ነው.
በውስጡ በርካታ የባህል ሀውልቶች ታሪካዊ ክስተቶች, ባህል እና የተለያዩ ዘመናት እና የተለያዩ ሕዝቦች የሚያንጸባርቁ. የክራይሚያ ታሪክ የምስራቅ እና ምዕራብ ፣ የግሪኮች ታሪክ እና ወርቃማ ሆርዴ ፣ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች እና መስጊዶች አብያተ ክርስቲያናት ናቸው ። እዚህ ለብዙ ዘመናት የተለያዩ ህዝቦች ኖረዋል፣ተጣሉ፣ሰላም ፈጥረው ይነግዱ፣ከተሞች ተገንብተው ወድመዋል፣ሥልጣኔ ተነስቶ ጠፋ። እዚህ ያለው አየር ስለ ኦሎምፒክ አማልክት ፣ አማዞኖች ፣ ሲሜሪያኖች ፣ ታውሪያኖች ፣ ግሪኮች ሕይወት በሚገልጹ አፈ ታሪኮች የተሞላ ይመስላል።
ከ 50-40 ሺህ ዓመታት በፊት - መልክ እና መኖሪያ የ Cro-Magnon አይነት ሰው ባሕረ ገብ መሬት ክልል ላይ - የዘመናዊ ሰው ቅድመ አያት. ሳይንቲስቶች በዚህ ጊዜ ውስጥ ሦስት ቦታዎችን አግኝተዋል-Syuren, Tankovoye መንደር አቅራቢያ, Kachinsky ሸራውን Bakhchisaray አውራጃ ውስጥ Predushchelnoye መንደር አቅራቢያ, Adzhi-Koba Karabi-Yaila ላይ.
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከመጀመሪያው ሺህ በፊት ከሆነ. ሠ. ታሪካዊ መረጃዎች ስለ ሰው ልጅ እድገት ጊዜያት ብቻ እንድንናገር ያስችሉናል, ከዚያም በኋላ ስለ ክራይሚያ የተወሰኑ ነገዶች እና ባህሎች ማውራት ይቻላል.
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ ወደ ሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ጎበኘ እና በጽሑፎቹ ውስጥ የሚኖሩትን መሬቶች እና ህዝቦች ገልጿል. Cimmerians ነበሩ. እነዚህ የጦር መሰል ጎሳዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4-3ኛው ክፍለ ዘመን ምንም ባላነሰ ጠበኛ እስኩቴሶች ምክንያት ክራይሚያን ለቀው በኤዥያ ስቴፕስ ሰፊ ስፋት ጠፍተዋል። ምናልባት የጥንት ቶፖኒሞች ብቻ Cimmeriansን ያስታውሳሉ፡ የሲምሪያን ግንቦች፣ የሲምሜሪያን ቦስፖረስ፣ ሲሜሪክ...
የሚኖሩት በተራራማ እና ደጋማ በሆኑት የባሕረ ገብ መሬት አካባቢዎች ነው። የጥንት ደራሲዎች ታውሪያውያንን ጨካኞች፣ ደም የተጠሙ ሰዎች እንደሆኑ ገልጿል። ችሎታ ያላቸው መርከበኞች፣ በባህር ዳርቻዎች የሚሄዱትን መርከቦች በመዝረፍ፣ በሌብነት ሥራ ተሰማርተው ነበር። ምርኮኞቹ ቤተ መቅደሱ ካለበት ከፍ ያለ ገደል ወደ ባህር ውስጥ ወድቀው ለድንግል አምላክ (ግሪኮች ከአርጤምስ ጋር አቆራኝተው) ተሠዉ። ይሁን እንጂ የዘመናችን ሳይንቲስቶች ታውሪያውያን የአርብቶ አደርና የግብርና አኗኗር ይመሩ ነበር፣ በአደን፣ በአሳ ማጥመድ፣ ሞለስኮችን በመሰብሰብ ይሠሩ እንደነበር አረጋግጠዋል። አርኪኦሎጂስቶች በተራሮች ላይ የታውረስ ምሽጎችን አግኝተዋል Uch-Bash, Koshka, Ayu-Dag, Kastel, በኬፕ አይ-ቶዶር ላይ, እንዲሁም የድንጋይ ሣጥኖች በሚባሉት ውስጥ ብዙ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች - ዶልመንስ. እነሱ በጠርዙ ላይ የተቀመጡ አራት ጠፍጣፋ ንጣፎችን ያቀፉ ሲሆን አምስተኛው ደግሞ ዶልመንን ከላይ ይሸፍኑ ነበር.
ስለ ክፉው የባህር ዘራፊዎች ታውሪ አፈ ታሪክ ቀድሞውኑ ተሰርዟል, እና ዛሬ የድንግል ጨካኝ አምላክ አምላክ ቤተመቅደስ የቆመበትን ቦታ ለማግኘት እየሞከሩ ነው, ይህም ደም አፋሳሽ መስዋዕቶች ይቀርቡ ነበር.
በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. እስኩቴስ ጎሳዎች በባሕረ ገብ መሬት ስቴፔ ክፍል ታዩ። በ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ በሳርማትያውያን ግፊት. ሠ. እስኩቴሶች በክራይሚያ እና በዲኔፐር የታችኛው ክፍል ላይ ያተኩራሉ. እዚህ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ IV-III ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ሠ. የእስኩቴስ ግዛት የተመሰረተው በዋና ከተማው እስኩቴስ ኔፕልስ (በዘመናዊው ሲምፈሮፖል ክልል ላይ) ነው።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የግሪክ ቅኝ ግዛት በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና በክራይሚያ ተጀመረ. በክራይሚያ, ለጉዞ እና ለመኖሪያ ምቹ ቦታዎች, የግሪክ "ፖሊሶች" የከተማው ግዛት ታውሪክ ቼርሶኔሰስ (በዘመናዊው ሴቫስቶፖል ዳርቻ ላይ), ቴዎዶሲየስ እና ፓንቲካፔየም-ቦስፖረስ (ዘመናዊው ኬርች), ኒምፋዩም, ሚርሜኪ, ቲሪታካ ተነሱ.
በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ የግሪክ ቅኝ ግዛቶች መፈጠር በግሪኮች እና በአከባቢው ህዝብ መካከል የንግድ ፣ የባህል እና የፖለቲካ ግንኙነቶችን ያጠናከረ ሲሆን የአካባቢው ገበሬዎች አዲስ የአፈር እርባታ ፣ የወይራ እና የወይራ እርሻን ተምረዋል ። የግሪክ ባሕል በታውሪያውያን፣ እስኩቴሶች፣ ሳርማትያውያን እና ሌሎች ጎሣዎች መንፈሳዊ ዓለም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ነገር ግን በተለያዩ ህዝቦች መካከል ያለው ግንኙነት ቀላል አልነበረም ሰላማዊ ወቅቶች በጠላትነት ተተኩ, ጦርነቶች ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ, ለዚህም ነው የግሪክ ከተሞች በጠንካራ ግንቦች የተጠበቁ ናቸው.
በ IV ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. በክራይሚያ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ላይ ብዙ ሰፈሮች ተመስርተዋል ። ከነሱ መካከል ትልቁ Kerkinitida (Evpatoria) እና Kalos-Limen (ጥቁር ባህር) ናቸው። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጨረሻ ሩብ. ሠ. የግሪክ ከተማ ሄራክላ ተወላጆች የቼርሶኔሶስ ከተማን መሰረቱ። አሁን የሴባስቶፖል ግዛት ነው. በ III ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. ቼርሶኔዝ ከግሪክ ሜትሮፖሊስ ነፃ የሆነ የከተማ-ግዛት ሆነ። ከሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ትልቁ ፖሊሲዎች አንዱ ይሆናል። ቼርሶኔዝ በጉልህ ጊዜዋ በጠንካራ ግንቦች የተከበበች ትልቅ የወደብ ከተማ ነች ፣የክራይሚያ ደቡብ ምዕራብ የባህር ዳርቻ የንግድ ፣የእደ ጥበብ እና የባህል ማዕከል ናት።
በ480 ዓ.ዓ. ሠ. በመጀመሪያ ነጻ ከነበሩት የግሪክ ከተሞች ውህደት የቦስፖረስ መንግሥት ተመሠረተ። ፓንቲካፔየም የመንግሥቱ ዋና ከተማ ሆነች። በኋላ ቴዎዶስዮስ ወደ መንግሥቱ ተጨመረ።
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, የእስኩቴስ ጎሳዎች በንጉሥ አቴይ አገዛዝ ስር አንድ ሆነው ከደቡብ ቡግ እና ከዲኔስተር እስከ ዶን ድረስ ያለውን ሰፊ ግዛት ወደ ያዘ ጠንካራ ግዛት መጡ። ቀድሞውኑ በ IV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. እና በተለይም ከ 3 ኛ አጋማሽ የመጀመሪያ አጋማሽ. ዓ.ዓ ሠ. እስኩቴሶች እና ምናልባትም ታውሪያውያን በእነሱ ተጽዕኖ ስር በ "ፖሊሶች" ላይ ጠንካራ ወታደራዊ ጫና ያሳድራሉ ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ እስኩቴስ ምሽጎች ፣ መንደሮች እና ከተሞች በክሬሚያ ፣ የእስኩቴስ ግዛት ዋና ከተማ - ኔፕልስ - ተገንብቷል ። የዘመናዊው ሲምፈሮፖል ደቡብ ምስራቅ ዳርቻ።
በ II ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ. ዓ.ዓ ሠ. ቼርሶኔዝ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ፣ የእስኩቴስ ወታደሮች ከተማዋን ሲከብቡ፣ ወደ ጶንቲክ መንግሥት (በጥቁር ባህር ደቡባዊ ጠረፍ ላይ ትገኛለች) እርዳታ ለማግኘት ዘወር አሉ። የፖንታ ወታደሮች ወደ ቼርሶኒዝ ደርሰው ከበባውን አንስተዋል። በዚሁ ጊዜ የፖንታ ወታደሮች ፓንቲካፔየም እና ቴዎዶሲያን ወረሩ። ከዚያ በኋላ፣ ሁለቱም ቦስፖረስ እና ቼርሶኔሰስ በጰንጤ መንግሥት ውስጥ ተካተዋል።
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 1 ኛው አጋማሽ እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ፣ የሮማ ኢምፓየር ፍላጎቶች አጠቃላይ የጥቁር ባህር አካባቢን እና ታውሪካን ያጠቃልላል ። ቼርሶኔዝ በታውሪካ የሮማውያን ምሽግ ሆነ። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የሮማውያን ጦር ሰሪዎች በኬፕ አይ-ቶዶር ላይ የካራክስን ምሽግ ገነቡ ፣ ጦር ሰፈሩ በሚገኝበት ከቼርሶንሶስ ጋር የሚያገናኙ መንገዶችን ዘረጋ እና የሮማውያን ቡድን በቼርሶኔዝ ወደብ ላይ ተቀምጦ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 370 ፣ የሃንስ ጭፍሮች በታውሪዳ ምድር ላይ ወድቀዋል። በእነሱ ድብደባ ፣ የእስኩቴስ ግዛት እና የቦስፖረስ መንግሥት ጠፉ ፣ ኔፕልስ ፣ ፓንቲካፔየም ፣ ቼርሶኔሰስ እና ብዙ ከተሞች እና መንደሮች ፈርሰዋል። እና ሁኖች ወደ አውሮፓ በፍጥነት ሮጡ ፣ እዚያም የታላቁን የሮማን ግዛት ሞት አስከትለዋል።
በ IV ክፍለ ዘመን ፣ የሮማን ግዛት ወደ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ (ባይዛንታይን) ከተከፋፈለ በኋላ ፣ የታውሪካ ደቡባዊ ክፍል የኋለኛው ፍላጎቶች ሉል ውስጥ ገባ። ቼርሶኔሰስ (ኬርሰን በመባል ይታወቅ ነበር) በባሕረ ገብ መሬት ላይ የባይዛንታይን ዋና መሠረት ይሆናል።
ክርስትና ወደ ክራይሚያ የመጣው ከባይዛንታይን ግዛት ነው። በቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት፣ መጀመሪያ የተጠራው እንድርያስ ምሥራቹን ወደ ባሕረ ገብ መሬት በማድረስ የመጀመሪያው ሲሆን ሦስተኛው የሮም ሊቀ ጳጳስ ቅዱስ ቀሌምንጦስ በ94 ወደ ጨርሶኔሰስ በግዞት የነበረው ታላቅ የስብከት ሥራ አከናውኗል። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, iconoclasm እንቅስቃሴ በባይዛንቲየም ውስጥ ጀመረ, አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አዶዎችን እና ሥዕሎች ተደምስሰው ነበር, መነኮሳት, ስደት ሸሹ, ክራይሚያ ጨምሮ ኢምፓየር ዳርቻ ተንቀሳቅሷል. እዚህ, በተራሮች ላይ, ዋሻ ቤተመቅደሶችን እና ገዳማትን አቋቋሙ-አሳም, ካቺ-ካልዮን, ሹልዳን, ቼልተር እና ሌሎችም.
በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በክራይሚያ አዲስ የአሸናፊዎች ማዕበል ታየ - እነዚህ ዘሮቻቸው ካራያውያን ተብለው የሚታሰቡ ካዛሮች ናቸው። ከቼርሰን በስተቀር (በባይዛንታይን ሰነዶች ውስጥ ቼርሶኒዝ እንደሚጠራው) መላውን ባሕረ ገብ መሬት ያዙ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከተማዋ በንጉሠ ነገሥቱ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመረች. እ.ኤ.አ. በ 705 ከርሰን ከባይዛንቲየም ተለይቷል እና የካዛርን ጥበቃ አወቀ። ወደ የትኛው ባይዛንቲየም በ 710 የቅጣት መርከቦችን ከመሬት ማረፊያ ፓርቲ ጋር ይልካል ። የከርሰን ውድቀት ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጭካኔ የታጀበ ነበር፣ ነገር ግን ወታደሮቹ ከተማዋን ለቀው ለመውጣት ጊዜ አልነበራቸውም ፣ ምክንያቱም እንደገና በማመፅ። ባይዛንቲየምን ከቀየሩት ከካዛርስ ከተቀጡ ወታደሮች እና አጋሮች ጋር በመዋሃድ የከርሰን ወታደሮች ወደ ቁስጥንጥንያ ገብተው ንጉሠ ነገሥታቸውን ሾሙ።
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ኃይል, ስላቭስ, በክራይሚያ ታሪክ ውስጥ በንቃት ጣልቃ ገብቷል. በዚሁ ጊዜ የካዛር ግዛት ውድቀት ተከስቷል, በመጨረሻም በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት በኪዬቭ ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ተሸነፈ. በ 988-989 የኪየቭ ልዑል ቭላድሚር የክርስትናን እምነት የተቀበለበት ኬርሰን (ኮርሱን) ወሰደ.
በ XIII ክፍለ ዘመን ወርቃማው ሆርዴ (ታታር-ሞንጎል) ታውሪካን ብዙ ጊዜ ወረረ፣ ከተሞቿን ዘርፏል። ከዚያም በባሕረ ገብ መሬት ላይ መኖር ጀመሩ. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሶልሃትን ያዙ, ይህም የወርቅ ሆርዴ የክራይሚያ ይርት ማእከል ሆነ እና ኪሪም (በኋላ እንደ መላው ባሕረ ገብ መሬት) ተብሎ ይጠራ ነበር.
በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን (1270), በመጀመሪያ ቬኔሲያውያን እና ከዚያም ጄኖዎች ወደ ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ገቡ. ተፎካካሪዎችን በማስገደድ ጄኖዎች በባህር ዳርቻ ላይ በርካታ ምሽግ-ፋብሪካዎችን ይፈጥራሉ። ካፋ (ፌዶሲያ) በክራይሚያ ዋና ምሽጋቸው ይሆናል, ሱዳክን (ሶልዲያን) እንዲሁም ቼርኪዮ (ከርች) ያዙ. በ XIV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኬምባሎ (ባላካላቫ) ምሽግ በመመሥረት በኬርሰን አቅራቢያ - በምልክት የባሕር ወሽመጥ ውስጥ ሰፈሩ.
በዚሁ ጊዜ ውስጥ የቴዎዶሮ ኦርቶዶክስ ርእሰ መስተዳደር በተራራማ ክራይሚያ ውስጥ ማእከላዊው ማንጉፕ ውስጥ ተፈጠረ.
በ 1475 የጸደይ ወቅት የቱርክ መርከቦች በካፋ የባህር ዳርቻ ታየ. በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረው ከተማ ለሦስት ቀናት ያህል ከበባው ውስጥ መቆየት የቻለው እና ለአሸናፊው ምሕረት እጁን ሰጥቷል። የባህር ዳርቻ ምሽጎችን አንድ በአንድ በመያዝ ቱርኮች በክራይሚያ የጂኖዎች አገዛዝን አቆሙ። በዋና ከተማው ቴዎድሮስ ግድግዳ ላይ በቱርክ ጦር ጥሩ ተቃውሞ ገጠመው። ከስድስት ወር ከበባ በኋላ ከተማይቱን በመያዝ ወረሯት፣ ነዋሪዎቹን ገደሉ ወይም በባርነት ወሰዷት። ክራይሚያ ካን የቱርክ ሱልጣን ቫሳል ሆነ።
የክራይሚያ ካንቴ የቱርክ የሙስቮይት ግዛት የጥቃት ፖሊሲ መሪ ሆነ። በዩክሬን ፣ በሩሲያ ፣ በሊትዌኒያ እና በፖላንድ ደቡባዊ መሬት ላይ የታታሮች የማያቋርጥ ወረራ።
ሩሲያ ደቡባዊ ድንበሯን ለማስጠበቅ እና ወደ ጥቁር ባህር ለመድረስ ስትፈልግ ከቱርክ ጋር ከአንድ ጊዜ በላይ ተዋግታለች። በ 1768-1774 ጦርነት. የቱርክ ጦር እና የባህር ኃይል ተሸንፈዋል ፣ በ 1774 የኩቹክ-ካይናርጂ የሰላም ስምምነት ተጠናቀቀ ፣ በዚህ መሠረት የክራይሚያ ካንቴ ነፃነት አገኘ ። ከርች ከዮኒ-ካሌ ምሽግ ጋር ፣ የአዞቭ እና የኪን-በርን ምሽጎች በክራይሚያ ወደ ሩሲያ አለፉ ፣ የሩሲያ የንግድ መርከቦች በጥቁር ባህር ውስጥ በነፃነት መጓዝ ይችላሉ።
እ.ኤ.አ. በ 1783 ከሩሲያ-ቱርክ ጦርነት (1768-1774) በኋላ ክሬሚያ ወደ ሩሲያ ግዛት ተወሰደች ። ይህ ለሩሲያ መጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል, ደቡባዊ ድንበሯ በጥቁር ባህር ላይ የመጓጓዣ መንገዶችን ደህንነት አረጋግጧል.
አብዛኛው ህዝበ ሙስሊም ክሪሚያን ለቆ ወደ ቱርክ ሄደ፣ ክልሉ ህዝብ ተሟጦ እና ተበላሽቶ ወደቀ።ባህረ ሰላጤውን ለማነቃቃት የታውሪዳ ገዥ የተሾሙት ልዑል ጂ ፖተምኪን ሰርፎችን እና ጡረታ የወጡ ወታደሮችን ከአጎራባች ክልሎች ማስፈር ጀመረ። ስለዚህ, የማዛንካ, ኢዚዩሞቭካ, ቺስተንኮ አዲስ መንደሮች በክራይሚያ መሬት ላይ ታዩ ... የቅዱስ ልዑል ልዑል ስራዎች በከንቱ አልነበሩም, የክራይሚያ ኢኮኖሚ በፍጥነት ማደግ ጀመረ, የአትክልት ቦታዎች, ወይን እርሻዎች, የትምባሆ እርሻዎች በደቡብ የባህር ዳርቻ ላይ ተተክለዋል. እና በተራራማው ክፍል. እጅግ በጣም ጥሩ በሆነው የተፈጥሮ ወደብ ዳርቻ ላይ የሴባስቶፖል ከተማ የጥቁር ባህር መርከቦች መሠረት ሆኖ እየተጣበቀ ነው። በአክ-ሜቼ ትንሽ ከተማ አቅራቢያ ሲምፈሮፖል እየተገነባ ነው, እሱም የታውሪዳ ግዛት ማዕከል ሆኗል.
እ.ኤ.አ. በጥር 1787 እቴጌ ካትሪን II ከኦስትሪያው ንጉሠ ነገሥት ጆሴፍ 1ኛ ጋር በመሆን በካውንት ፋንኬልስቴይን ስም ፣ የእንግሊዝ ፣ የፈረንሳይ እና የኦስትሪያ የኃያላን አገሮች አምባሳደሮች እና ብዙ ባለ ሥልጣናት እየተጓዙ ፣ አዲሱን ለመቃኘት ወደ ክራይሚያ ሄዱ ። ለወዳጆቿ የሩሲያን ኃይል እና ታላቅነት ለማሳየት መሬቶች፡ እቴጌይቱ በተለይ ለእሷ በተገነቡት የጉዞ ቤተመንግስቶች ውስጥ ቆሙ። በኢንከርማን በእራት ወቅት በመስኮቱ ላይ ያሉት መጋረጃዎች ባልተጠበቀ ሁኔታ ተለያይተው ነበር, እና ተጓዦቹ ሴቫስቶፖልን በግንባታ ላይ ሲመለከቱ, የጦር መርከቦች እቴጌዎችን በቮሊዎች ሲሳለሙ. ውጤቱ አስደናቂ ነበር!
በ1854-1855 ዓ.ም. በክራይሚያ, የምስራቅ ጦርነት (1853-1856) ዋና ዋና ክንውኖች, በተሻለ ሁኔታ የክራይሚያ ጦርነት በመባል ይታወቃል. በሴፕቴምበር 1854 የእንግሊዝ፣ የፈረንሳይ እና የቱርክ ጥምር ጦር ከሴባስቶፖል ሰሜናዊ ክፍል አርፈው ከተማዋን ከበባት። የከተማው መከላከያ ለ 349 ቀናት በ ምክትል አድሚራል ቫ.ኤ. ኮርኒሎቭ እና ፒ.ኤስ. ናኪሞቭ ጦርነቱ ከተማዋን እስከ መሬት አወደመች፣ነገር ግን በመላው አለም አከበረች። ሩሲያ ተሸንፋለች። እ.ኤ.አ. በ 1856 በፓሪስ የሰላም ስምምነት ተጠናቀቀ ፣ ይህም ሩሲያ እና ቱርክ በጥቁር ባህር ላይ የባህር ኃይል እንዳይኖራቸው የሚከለክል ነው ።
በክራይሚያ ጦርነት ሽንፈትን አስተናግዳለች፣ ሩሲያ የኢኮኖሚ ቀውስ እያጋጠማት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1861 የሰርፍዶም መወገድ ኢንዱስትሪን በፍጥነት ማደግ አስችሏል ። በክራይሚያ ውስጥ ኢንተርፕራይዞች በጥራጥሬ ፣ ትንባሆ ፣ ወይን እና ፍራፍሬ በማቀነባበር ላይ ተሰማርተዋል ። በዚሁ ጊዜ የሳውዝ ሾር ሪዞርት ልማት ተጀመረ. በዶክተር ቦትኪን አስተያየት የንጉሣዊው ቤተሰብ የሊቫዲያ ንብረቱን ያገኛል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሮማኖቭ ቤተሰብ አባላት ፣ የፍርድ ቤት መኳንንት ፣ የበለፀጉ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች እና የመሬት ባለቤቶች የሆኑት ቤተ መንግሥቶች ፣ ግዛቶች ፣ ቪላዎች በጠቅላላው የባህር ዳርቻ ተገንብተዋል ። በጥቂት አመታት ውስጥ ያልታ ከአንድ መንደር ወደ ታዋቂ የመኳንንት ሪዞርትነት ተቀየረች።
ከሩሲያ ከተሞች ጋር ሴቫስቶፖል፣ ፌዮዶሲያ፣ ከርች እና ኢቭፓቶሪያን የሚያገናኙ የባቡር ሀዲዶች ግንባታ በክልሉ ኢኮኖሚ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው። ክራይሚያ እንደ ሪዞርት ይበልጥ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክራይሚያ የቱሪዳ ግዛት ነበረች ፣ በኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ አገላለጽ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው የኢንዱስትሪ ከተሞች ያሉት የግብርና ክልል ነበር። ዋናዎቹ ሲምፈሮፖል እና የሴቫስቶፖል የወደብ ከተማዎች፣ ኬርች፣ ፌዶሲያ ነበሩ።
የሶቪየት ኃይል በሩሲያ መሃል ላይ ከነበረው በኋላ በክራይሚያ አሸንፏል። በክራይሚያ የቦልሼቪኮች ድጋፍ ሴቫስቶፖል ነበር። በጥር 28-30, 1918 የቱሪዳ ጠቅላይ ግዛት የሶቪየት የሰራተኞች እና የወታደር ተወካዮች ልዩ ኮንግረስ በሴባስቶፖል ተካሄዷል። ክራይሚያ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ታውሪዳ ተባለች። ከአንድ ወር በላይ ትንሽ ቆይቷል. በሚያዝያ ወር መጨረሻ ላይ የጀርመን ወታደሮች ክራይሚያን ያዙ, እና በኖቬምበር 1918 በብሪቲሽ እና በፈረንሳይ ተተኩ. በኤፕሪል 1919 የቦልሼቪኮች ቀይ ጦር ከኬርች ባሕረ ገብ መሬት በስተቀር የጄኔራል ዴኒኪን ወታደሮች የተመሸጉበት መላውን ክራይሚያ ያዙ። ግንቦት 6, 1919 የክራይሚያ ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ታወጀ። በ 1919 የበጋ ወቅት የዴኒኪን ጦር መላውን ክራይሚያ ተቆጣጠረ። ይሁን እንጂ በ 1920 መገባደጃ ላይ ቀይ ጦር በኤም.ቪ. ፍሩንዝ የሶቪየት ኃይሉን እንደገና መለሰ። እ.ኤ.አ. በ 1921 መኸር ፣ የክሬሚያ የራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ የ RSFSR አካል ሆኖ ተመሠረተ።
የሶሻሊስት ግንባታ በክራይሚያ ተጀመረ። በሌኒን የተፈረመው ድንጋጌ "ክራይሚያ ለሠራተኞች አያያዝ" ሁሉም ቤተመንግሥቶች ፣ ቪላዎች ፣ ዳካዎች ለሁሉም የዩኒየን ሪፐብሊኮች ሠራተኞች እና የጋራ ገበሬዎች ያረፉበት እና የታከሙበት ወደ መጸዳጃ ቤቶች ተሰጥቷቸዋል ። ክራይሚያ የሁሉም ዩኒየን የጤና ሪዞርት ሆናለች።
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ክሪሚያውያን በድፍረት ከጠላት ጋር ተዋግተዋል. ለ 250 ቀናት የፈጀው የሴባስቶፖል ሁለተኛው የጀግንነት መከላከያ የከርች-ፌዶሲያ ማረፊያ ኦፕሬሽን ፣ የኤልቲገን ቲዬራ ዴል ፉጎ ፣ የመሬት ውስጥ እና የፓርቲዎች ስኬት የወታደራዊ ዜና መዋዕል ገጾች ሆነ። ለተከላካዮች ጽናት እና ድፍረት ሁለት የክራይሚያ ከተሞች - ሴቫስቶፖል እና ከርች - የጀግና ከተማ ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል።
እ.ኤ.አ. በክራይሚያ (ያልታ) ኮንፈረንስ ላይ ከጀርመን እና ከጃፓን ጋር ጦርነት ማብቃት እና ከጦርነቱ በኋላ የዓለም ስርዓት መመስረት ጋር የተያያዙ ውሳኔዎች ተላልፈዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1944 የፀደይ ወቅት ክራይሚያን ከፋሺስት ወራሪዎች ነፃ ከወጣች በኋላ ኢኮኖሚዋን ማደስ ተጀመረ-የኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞች ፣የሳናቶሪየም ፣የማረፊያ ቤቶች ፣ግብርና ፣የተበላሹ ከተሞች እና መንደሮች መነቃቃት። በክራይሚያ ታሪክ ውስጥ ያለው ጥቁር ገጽ ብዙ ህዝቦችን ማባረር ነበር. እጣ ፈንታው በታታሮች፣ ግሪኮች፣ አርመኖች ላይ ደረሰ።
እ.ኤ.አ. የካቲት 19 ቀን 1954 የክራይሚያ ክልል ወደ ዩክሬን እንዲዛወር አዋጅ ወጣ። ዛሬ ብዙዎች ክሩሽቼቭ ሩሲያን ወክለው ለዩክሬን ንጉሣዊ ስጦታ እንደሰጡ ያምናሉ። ቢሆንም, ድንጋጌ የተሶሶሪ ቮሮሺሎቭ ጠቅላይ ሶቪየት Presidium ሊቀመንበር የተፈረመ, እና ክሪሚያ ወደ ዩክሬን ማስተላለፍ ጋር የተያያዙ ሰነዶች ውስጥ ክሩሽቼቭ ፊርማ ፈጽሞ አይደለም.
በሶቪየት ሥልጣን ዘመን, በተለይም በ 60 ዎቹ - 80 ዎቹ ዓመታት ባለፈው ክፍለ ዘመን, በክራይሚያ ኢንዱስትሪ እና በግብርና, በባሕር ዳርቻው ላይ የመዝናኛ እና የቱሪዝም ልማት ጉልህ እድገት ነበር. ክራይሚያ, በእውነቱ, የሁሉም ዩኒየን የጤና ሪዞርት በመባል ይታወቅ ነበር. በየአመቱ 8-9 ሚሊዮን ሰዎች ከሁሉም ሰፊው ህብረት በክራይሚያ አርፈዋል።
1991 - በሞስኮ ውስጥ "ፑትሽ" እና M. Gorbachev በፎሮስ ውስጥ ባለው ዳቻ ውስጥ በቁጥጥር ስር ውለዋል. የሶቪየት ኅብረት ውድቀት, ክራይሚያ በዩክሬን ውስጥ የራስ ገዝ ሪፐብሊክ, እና ቢግ ያልታ - የዩክሬን የበጋ የፖለቲካ ዋና ከተማ እና የጥቁር ባህር ክልል ሀገሮች ይሆናሉ.
የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ
በጣም ጥንታዊው የክራይሚያ ታሪክ የሚጀምረው ከ 150 ሺህ ዓመታት በፊት በመጀመሪያዎቹ ሰዎች መልክ ነው ፣ ግን ክራይሚያ እና ሰሜናዊው ጥቁር ባህር አካባቢ የጽሑፍ ባለቤት ለሆኑ ሰዎች ትኩረት እስከ መጣበት ጊዜ ድረስ ፣ ዝግጅቶቹ መታየት አለባቸው ። በ "ዲዳ" የአርኪኦሎጂ ምንጮች ላይ ብቻ እንደገና ይገነባል. ሁኔታው በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. የጥንት ግሪክ እና ሮማውያን ደራሲዎች አርኪኦሎጂስቶች "የመጀመሪያው የብረት ዘመን" (IX-IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ብለው በሚጠሩበት ዘመን በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ይኖሩ ስለነበሩ ሕዝቦች ብዙ መረጃዎችን ትተው ነበር።
ቢያንስ ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የጥንት ምስራቃዊ እና ጥንታዊ የግሪክ ሰነዶች ከሰሜን ጥቁር ባህር ክልል እና ከክራይሚያ ጋር የተቆራኙትን የጥንት ወግ ሲመሪያውያንን ይጠቅሳሉ። ስለ Cimmerians የመጀመሪያው መረጃ በሆሜር ኦዲሲ ውስጥ ተይዟል. ስለ ኦዲሴየስ መንከራተት ሲገልጽ፣ ታዋቂው ገጣሚ “የሲምሜሪያን ሕዝብና ከተማ” ስለሚገኝበት አሳዛኝ ክልል ይናገራል። ሆሜር እንደሚለው፣ ይህ አካባቢ በሙሉ “በእርጥብ ጭጋግ እና በደመና ጭጋግ” ተሸፍኗል፣ ፀሀይ እዚያ አታበራም…
ታላቁ የጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ የበለጠ መረጃ ሰጭ ነው። ከሦስቱ አንዱን በመዘርዘር, በእሱ አስተያየት, ስለ እስኩቴሶች ገጽታ እጅግ በጣም አስተማማኝ አፈ ታሪክ, የአራክስን ወንዝ ከተሻገሩ በኋላ, እስኩቴሶች ከእስያ በማሳጅታ የተባረሩ "ወደ ሲምሪያን ምድር ደረሱ" ይላል. እስኩቴሶች ሲቃረቡ ሲምሪያውያን ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሳያውቁ ምክር ይይዙ ጀመር፡ ነገሥታቱ እስኩቴሶችን እንዲዋጉ አቀረቡ፡ ሕዝቡም ያለ ጦርነት ምድራቸውን ለአስፈሪ ጠላት አሳልፎ መስጠት የተሻለ እንደሆነ ቆጠሩት። ሲሜሪያውያን አንድነትን ባለማግኘታቸው እርስበርስ ጦርነት ውስጥ ገቡ። ከዚህ ጦርነት የተረፉት የወደቁትን ቀብረው ምድራቸውን ለቀው በጥቁር ባህር ዳርቻ ወደ እስያ ሄዱ። ሄሮዶተስ "እና አሁን በእስኩቴስ ምድር ውስጥ እንኳን, የሲሜሪያን ምሽጎች እና የሲሜሪያን መሻገሪያዎች አሉ; በተጨማሪም Cimmeria የሚባል ክልል እና Cimmerian Bosporus (ከርች ስትሬት) የሚባል ክልል አለ። - እውነት።] "2. የሲምሜሪያን ህዝብ ከክራይሚያ ጋር በጥብቅ የሚያገናኘው ሌላው ማስረጃ የስትራቦ (I ክፍለ ዘመን) ነው ፣ እሱም ቦስፖረስ ሲሜሪያን ይባላል ፣ ምክንያቱም Cimmerians በአንድ ወቅት “ታላቅ ኃይል” እዚህ3 ነበራቸው።
በርካታ ጥንታዊ የምስራቅ ምንጮች የሄሮዶተስን የሲሜሪያን የእስያ ወረራ አስመልክቶ ያስተላለፈውን መልእክት ያረጋግጣሉ። የመጀመሪያው ግዛት በሲምሜሪያን ወረራ የተፈፀመበት ኡራርቱ ሲሆን በኋለኛው የአርሜኒያ ግዛት ላይ ይገኛል። በአሦራውያን የኩኒፎርም ሰነዶች ሲመረመሩ ከኡራርቱ በስተሰሜን ከሚገኘው "የጋ-ሚር ሀገር" ተብሎ ከሚጠራው ግዛት ወረራ ፈጸሙ። ይህ በ714 ዓክልበ. በ 714 ዓክልበ. በዚህ ወቅት የኡራቲያን ንጉስ ሩሳ 1 ምላሽ ዘመቻ አስከትሏል. ሠ፣ የኡራቲያን ጦር በሲሜሪያውያን ተሸነፈ።
ወደፊት, Cimmerians, የተለያዩ ሕዝቦች ጥምረት አካል እንደ, የአሦር ግዛት ድንበሮች ወረሩ. አንድ አስፈላጊ ክስተት በቴኡሽፓ የሚመራው የሲምሪያን ጦር ከአሦር ንጉሥ ኢሳርሐዶን በ679 ዓክልበ. ሠ.4 ከዚህ በኋላ ግን፣ የጥንት ጸሐፍት እንደዘገቡት፣ የሲሜሪያን ወረራ በትንሿ እስያ - በፍርግያና በልድያ ወረረ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. ሲሜሪያውያን እስያ በወረሩ እና በጥቁር ባህር በትንሿ እስያ የባህር ዳርቻ ላይ በምትገኘው በሲኖፕ ከተማ አካባቢ በተሰበሰቡ እስኩቴሶች ተከታታይ ሽንፈቶች አጋጥሟቸዋል። እዚህ በ600 ዓክልበ. ሠ. በመጨረሻ በሊዲያ ንጉሥ አልያቴስ ተሸነፉ። የዚህ ጦርነት አስደናቂ ገፅታዎች በፖሊየን (በሁለተኛው ክፍለ ዘመን) ተዘግበዋል፡- “አሊያት፣ ሲሜሪያውያን፣ ያልተለመዱ እና እንስሳት የሚመስሉ አካላት ነበሯቸው፣ በእርሱ ላይ ሲወጡ፣ ከሌሎች ኃይሎች ጋር፣ በጣም ኃይለኛ ውሾች፣ ወደ ጦርነት አመጡ። , ወደ አረመኔዎች እየቀረበ, እንደ እንስሳት, ብዙዎቹ ተገድለዋል, የተቀሩት ደግሞ በአሳፋሪነት ለመሰደድ ተገደዱ. ተመራማሪዎች "ጠንካራዎቹ ውሾች" ከአሊያት 6 ጋር በመተባበር እንደ እስኩቴስ ሰዎች ሊረዱ እንደሚገባ ይጠቁማሉ.
ሲመሪያውያን በጽሑፍ ምንጮች ገፆች ላይ ትተውት የሄዱት ግልጽ ቢመስልም እስከ ዛሬ ድረስ ምስጢራዊ ሰዎች ሆነው ይቆያሉ። ስለዚህም ብዙ ውዝግቦች የፈጠሩት የቋንቋ ቁርኝታቸው ነው። እውነታው ግን የተፃፉ ምንጮች ሶስት የሲምሜሪያን ቃላትን ብቻ - የንጉሶችን ስም-ቴውሽፓ, ቱግዳም (ሊግዳሚስ) እና ሳንዳክሻትራ. ዛሬ፣ አብዛኞቹ ባለሙያዎች በሲሜሪያውያን የሚነገሩት ቋንቋ የኢራን ቡድን የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ መሆኑን እርግጠኞች ናቸው።
እስካሁን ድረስ የሲሜሪያውያን የመጀመሪያ መኖሪያ አካባቢን ለመዘርዘር ወይም የትውልድ አገራቸውን ጥያቄ ለመመለስ አልተቻለም። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ሲሜሪያውያን በዶን እና በዳንዩብ መካከል በሚገኙት እርከኖች ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ በታማን፣ በኬርች ባሕረ ገብ መሬት፣ በሰሜን-ምእራብ ካውካሰስ፣ በዘመናዊቷ ኢራን ግዛት ውስጥ እነሱን ለማካካስ እየሞከሩ ነው። በተጨማሪም ሲመርያውያን የተለየ ሕዝብ ሳይሆኑ የስኩቴስ 8 ወደፊት መለያየት አካል የሆነበት አመለካከትም አለ።
እኛ የምናውቃቸው ከየትኛውም የአርኪኦሎጂ ባህሎች ጋር የሲሜሪያውያንን ማንነት አሳማኝ በሆነ መንገድ ማረጋገጥ አይቻልም። ችግሩ ውስብስብ የሆነው አንድም ዋቢ የሲምሜሪያን ቦታ እስካሁን ስላልተገኘ (በትንሿ እስያ ግዛት ላይ)9. በውጤቱም, አርኪኦሎጂስቶች ወደ አንድ ስምምነት መጡ: በ 9 ኛው - በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እንደ Cimmerian የ 9 ኛውን የ steppe የቀብር ቦታዎችን የመቃብር ክምር ግምት ውስጥ ማስገባት የተለመደ ነው. ሠ., በአንድ በኩል, የነሐስ ዘመን የቀብር ከ, እና በሌላ በኩል, በኋላ ብቅ እስኩቴሶች ቀብር ከ የተለየ ይህም ውስጥ ያለውን ክምችት. እስካሁን ድረስ ከዳኑብ እስከ ቮልጋ ባለው ክልል ውስጥ ወደ 200 የሚጠጉ እንደዚህ ያሉ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ይታወቃሉ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ከደርዘን ተኩል በላይ የሚሆኑት በክራይሚያ steppe10 ውስጥ ይገኛሉ ። በድዛንኮይ ክልል ውስጥ በፀሊኖዬ መንደር አቅራቢያ በባሮው ስር ያለው የቀብር ሥነ ሥርዓት የሲምሜሪያን ተዋጊ ጥንታዊ ቀብር ተደርጎ ይቆጠራል። የተቀበረው በግራ በኩል በተጠማዘዘ ቦታ ላይ ተቀምጧል. በጭንቅላቱ ላይ የአውራ በግ አጥንት የያዘ ጥቁር-የተወለወለ ኮርቻጋ ነበር; የብረት ሰይፍ በሟቹ ቀበቶ ላይ ተቀምጧል እና በግራ እጁ ላይ ነጭ ድንጋይ ተደረገ. ከጌጣጌጡ ውስጥ በወርቅ ወረቀት የተሸፈኑ ሁለት የነሐስ ማንጠልጠያዎች በራም ቀንድ መልክ ተገኝተዋል. የታችኛው ክፍል የድንጋይ ስቲል እፎይታ ምስል በጎሪቴ (የቀስት እና የቀስት መያዣ) ፣ ጩቤ ፣ የተንጠለጠለ ነጭ ድንጋይ እና እንዲሁም ዓላማው የማይታወቅ የመስቀል ቅርፅ11 ፣ ጉብታ ጉብታ.
ወደ እኛ በመጡ ቁሳቁሶች በመመዘን የሲሜሪያውያን ኢኮኖሚ መሠረት ዘላኖች የከብት እርባታ ነበር. የፈረስ መራቢያ ዋነኛ ሚና ተጫውቷል. በመቃብር ውስጥ የሚገኙት የጦር መሳሪያዎች ናሙናዎች (ረዣዥም የብረት ሰይፎች, ሰይፎች, ጦር ከብረት ምክሮች ጋር), እንዲሁም በምስሎቹ ውስጥ የሚታወቁት የጦር ፈረስ መሳሪያዎች ቀስቶች እና ዝርዝሮች የሲሜሪያውያንን ተዋጊ ክብር ያረጋግጣሉ. ምናልባትም የፖለቲካ ድርጅታቸው ከዚያ ደረጃ ጋር ይዛመዳል ፣ በታሪክ ሳይንስ ውስጥ በተለምዶ አለቃ ተብሎ የሚጠራው ፣ እና የግዛቱ መምጣት ሂደት በእነሱ ብቻ አላበቃም።
የጥንት ደራሲዎች ማስረጃዎችን የተዉበት እና እጣ ፈንታቸው (አሁን ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ) ከክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ጋር የተገናኘ ሌላ ታሪካዊ ሰዎች ታውሪያውያን ነበሩ። የታሪክ ሊቃውንት የዚህን የዘር ስም አመጣጥ በተመለከተ ብዙ ግምቶችን ሰጥተዋል። አንዳንድ ተመራማሪዎች “በሬዎች” ከሚለው የግሪክ ቃል ጋር ያገናኙት እና ታውረስ ስሙን ያገኘው በመካከላቸው ከነበረው የበሬ አምልኮ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ሌሎች ደግሞ የታውሪ ስም በድምፅ “በሬዎች” ከሚለው የግሪክ ቃል ጋር ተመሳሳይ መሆኑን ጠቁመዋል። አሁንም ሌሎች ታውረስ የተራራ ሰንሰለታማ ስም እንደሆነ እና "ታውሪ" እንደ "ደጋማዎች" መተርጎም እንዳለበት ጠቁመዋል 12...
ሄሮዶተስ ታውሪያውያንን ለመጀመሪያ ጊዜ የገለጸው ነው። እስኩቴሶች በፋርስ ንጉሥ ቀዳማዊ ዳርዮስ ወታደሮች አገራቸውን ለመውረር እየተዘጋጁ፣ ታውሪያውያንን ጨምሮ ወደ አጎራባች ጎሣዎች እርዳታ ጠየቁ ይላል። ለጦርነቱ ተጠያቂ የሆኑት እስኩቴሶች (እና ፋርሳውያን ሳይሆኑ) መሆናቸውን በመግለጽ ታውሪያውያን እስኩቴሶችን ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆኑም። አጋጣሚውን በመጠቀም ሄሮዶተስ ስለ ታውረስ የሚያውቀውን ሁሉ ተናገረ። የጥንት እስኩቴስ እስከ “ካርኪኒቲዳ” (ኤቭፓቶሪያ) እስከምትባል ድረስ ከገለጸ በኋላ “የታሪክ አባት” ከባህር ዳርቻ እስከ ሮኪ (ከርች) ባሕረ ገብ መሬት ድረስ በታውረስ ጎሣ የሚኖር ተራራማ አገር እንዳለ ያሳያል። ስለዚህ, ሄሮዶተስ (እና ሁሉም ሌሎች ደራሲዎች በዚህ ላይ ከእሱ ጋር ይስማማሉ) እንደሚሉት, የክራይሚያ ተራሮች የታውሪያውያን መኖሪያ ቦታ ነበሩ.
በተጨማሪም ሄሮዶተስ ስለ ታውሪያውያን ደም አፋሳሽ ልማዶች የመጀመሪያ መግለጫ አለው፣ ከዚያ በኋላ የጨካኞች ዘራፊዎችና ዘራፊዎች ክብር በልበ ሙሉነት በውስጣቸው ሰፍኖ ነበር፡- “ታውሪያውያን እንዲህ ዓይነት ልማዶች አሏቸው፤ የተበላሹትን መርከበኞችና በባሕር ላይ የተማረኩትን ሔለናውያንን ሁሉ መሥዋዕት ያደርጋሉ። ለድንግል, እንደሚከተለው. በመጀመሪያ ፍርዱን በጭንቅላቱ ላይ በዱላ መቱ። ከዚያም የተጎጂው አካል አንዳንዶች እንደሚሉት ከገደል ወደ ባሕር ይጣላል, ምክንያቱም መቅደሱ በገደል ገደል ላይ ይቆማል, ጭንቅላቱ በአዕማድ ላይ ተቸንሯል. ሌሎች, ተስማምተው, ቢሆንም, ራስ በተመለከተ, ታውረስ አካል ከገደል ላይ አይጣልም, ነገር ግን መሬት ውስጥ የተቀበረ ነው ብለው ይከራከራሉ ... በተያዙ ጠላቶች, ታውሪያውያን ይህን ማድረግ: ምርኮኞች መካከል የተቆረጠ ራሶች ተወስደዋል. ቤቱን, እና ከዚያም, ረዥም ዘንግ ላይ በማጣበቅ, ከቤቱ በላይ ከፍ ብሎ, ብዙውን ጊዜ ከጭስ ማውጫው በላይ. እነዚህ በቤቱ ላይ የተንጠለጠሉ ራሶች የቤቱ ሁሉ ጠባቂዎች ናቸው ይላሉ። ታውሪያውያን በዘረፋ እና በጦርነት ይኖራሉ።
ሌሎች ጥንታዊ ደራሲዎችም የታውሪያውያንን ደም መጣጭ እና ዘረፋ አኗኗር ጠቁመዋል። ስለዚህ፣ Pseudo-Skimn (III-II ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እንደዘገበው “ታውሪያውያን ብዙ ሰዎች ናቸው እና በተራሮች ላይ የዘላን ህይወት ይወዳሉ። በጭካኔያቸው አረመኔዎችና ነፍሰ ገዳዮች ናቸው፥ አማልክቶቻቸውንም በክፉ ሥራ ያስተሠርታሉ። የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ሠ. ዲዮዶረስ ሲኩለስ ታውሪያውያንን ከወንበዴዎች መካከል ይዘረዝራል። ስትራቦ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሠ. ይህንን መረጃ በሚከተለው መልእክት ጨምሯል፡- “ከዚያም በፍርስራሽ ውስጥ ተኝተህ ጥንታዊውን ቼርሰኔሰስን ተከታተል፣ ከዚያም ጠባብ መግቢያ ያለው ወደብ፣ ታውሪያውያን (የእስኩቴስ ጎሳ) ብዙውን ጊዜ የዘራፊዎችን ቡድን እየሰበሰቡ ወደዚህ የሚሸሹትን በማጥቃት”14. በጥያቄ ውስጥ ያለው ወደብ ዘመናዊው የባላኮላቫ ቤይ ነው። ሮማዊው የታሪክ ምሁር ቆርኔሌዎስ ታሲተስ በመርከብ የተሰበረውን የሮማውያን ወታደሮች በታውረስ ሲዘግብ እና በ4ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው አሚያን ማርሴሊኑስ የጥቁር ባህርን የቀድሞ ስም - “የማይመች” - እዚህ ይኖሩ ከነበሩት ታውሪያውያን ጭካኔ እና ጨዋነት ጋር በቀጥታ አገናኝቷል።
የአርኪኦሎጂ መረጃ የጥንት ደራሲያን መረጃ ለማብራራት ይረዳል, በዚህ መሠረት ግሪኮች በኋላ ታውሪያን ብለው የሚጠሩት የጎሳ ቡድን በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በክራይሚያ ተራሮች ግርጌ ላይ ተቋቋመ. ሠ. ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ አይደለም. ሠ. ታውሪያውያን የክራይሚያን ተራሮች ጠንቅቀው ያውቃሉ፣ እነሱም ልዩ የሆነ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ዓይነት ከያይል ከብት እርባታ ጋር የተቆራኙ ናቸው። የሞባይል አኗኗር በታውሪያውያን መካከል የረጅም ጊዜ ሰፈራዎች እንዳይኖሩ አድርጓል. በተራራማ ክራይሚያ ውስጥ የሚታወቀው ብቸኛው የቱሪያን ሰፈር (1.5 ha15 ገደማ) በሲሜዝ አቅራቢያ በሚገኘው ኮሽካ ተራራ ላይ ተገኝቷል።
ከታውሪስ ጋር የተያያዙት ዋና ዋና የአርኪኦሎጂ ሀውልቶች ብዙ (60 የሚጠጉ) የመቃብር ስፍራዎች ናቸው፣ የድንጋይ ሳጥኖችን ያቀፉ እና ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ6-5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ። ሠ. የእንደዚህ ዓይነቱ የጋራ መቃብር ንድፍ ቀላል ነው - ሁለት ረዥም (እስከ 1.5 ሜትር) እና ሁለት አጭር (1 ሜትር) የድንጋይ ንጣፎች, በጠርዙ ላይ የተቀመጡ, ወደ መሬት ውስጥ ተቆፍረዋል እና ከላይ ባለው ንጣፍ ተሸፍነዋል. እንደ ደንቡ ፣ ሳጥኖቹ በላዩ ላይ ተጭነዋል እና በግልጽ ይታዩ ነበር - ቁመታቸው 1 ሜትር ይደርሳል ። ይህ ሁኔታ ሁሉም ማለት ይቻላል ለመዝረፍ አስተዋጽኦ አድርጓል ። በባይዳርስካያ ሸለቆ ውስጥ የሚገኘው ማል-ሙዝ ኔክሮፖሊስ በድንጋይ የተሸፈኑ 7 ሣጥኖች ያሉት አንድ አስደሳች ሁኔታ 16. ከመካከላቸው አንዱ 68 የራስ ቅሎች17 ይዟል! ሙታን በጎናቸው ላይ በተጣመመ ቦታ ላይ ተቀምጠዋል; ሣጥኑ ሲሞላ፣ ከራስ ቅሎች በስተቀር አጥንቶቹ ወጡና መቃብሩ ለአዲስ መቃብር ማገልገል ቀጠለ። የታውረስ ቀብር የተለያዩ የመቃብር ዕቃዎችን ያጠቃልላል-የነሐስ ጌጣጌጥ ፣ ጎራዴዎች ፣ ቀስቶች ፣ የመስታወት ዶቃዎች። ከዶቃዎች በተጨማሪ በመቃብሮች ውስጥ ሌሎች ነገሮች እንዳልተገኙ ልብ ሊባል ይገባል, ይህም የባህር ወንበዴዎች እና ዘራፊዎች ምርኮ ሊሆን ይችላል. ምናልባትም ስለ ታውሪያውያን ደም መጣጭ የጥንት ደራሲዎች ሀሳቦች ከፍተኛ ማስተካከያ ያስፈልጋቸዋል ...
በ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ታውሪያውያን ተራሮችን ትተው ወደ ኮረብታዎች ይንቀሳቀሳሉ. የዚህ ስደት ምክንያት እስካሁን አልታወቀም። በአርኪዮሎጂ መረጃ መሠረት፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉት ኮረብታዎች በኪዚል-ኮባ ባህል ተሸካሚዎች ይኖሩ ነበር (በኪዚል-ኮባ ትራክት ስም ፣ ሐውልቶቹ የተገኙበት) 18. የዚህ ባህል መኖር ከ VIII-III ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የጥንት ደራሲያን በተራራማ እና ግርጌ ክራይሚያ ውስጥ ከታውሪያውያን በስተቀር ሌላ ህዝብ እንደማያውቁ ግምት ውስጥ በማስገባት የኪዚል-ኮባ ባህል የታውሪያውያን እንደሆነ ተጠቁሟል19. በቅድመ-እይታ, በርካታ ሁኔታዎች እንዲህ ዓይነቱን መታወቂያ ይከለክላሉ. ታውሪያውያን በተራሮች ላይ ይኖሩ ነበር፣ እና የኪዚል-ኮባን ሰዎች በእግር ኮረብታዎች ይኖሩ ነበር ፣ የመጀመሪያዎቹ ዘላኖች አርብቶ አደሮች ነበሩ ፣ እና የኋለኛው ተራ ገበሬዎች እና እረኞች ነበሩ። ታውሪያውያን የመቃብር ቦታዎችን ከሞላ ጎደል ትተዋል፣ እና ከኪዚል-ኮባ ባህል ተሸካሚዎች በሁሉም ደጋማ ቦታዎች - ከሴቫስቶፖል እስከ ፌዮዶሲያ - ሰፈሮችም ነበሩ። ግን በሌላ በኩል ሁለቱም በድንጋይ ሣጥኖች ውስጥ የጋራ መቃብር ሠርተዋል ፣ የመቃብር ዕቃዎቻቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው ... ጥያቄው እስካሁን የመጨረሻ መፍትሄ አላገኘም ፣ ግን አብዛኛዎቹ ተመራማሪዎች የኪዚል-ኮባ ባህል ሐውልቶች እንደሆኑ ያምናሉ። አሁንም ታውሪያን ቀርተዋል። ምናልባት፣ በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ፣ በአንድ ጎሳ ውስጥ፣ ሁለት ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ዓይነቶች አብረው ኖረዋል፣ በመካከላቸው ያለው ልዩነት በአካባቢ ሁኔታዎች ልዩነት በቀላሉ ሊገለጽ ይችላል20.
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከታውሪስ ጋር የተያያዙ የመታሰቢያ ሐውልቶች የመጥፋት ችግርም ማብራሪያ ያስፈልገዋል. ሠ. ምክንያቱ በዋናነት ታውሪያውያን በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ከሚገኙ ሌሎች ጎሳዎች ጋር በሚገናኙበት ጊዜ መፈለግ አለበት. በጥንት ደራሲዎች የተገለጹት ታውሪያውያን ተለይተው ቢታወቁም በዛሬው ጊዜ የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች ተቃራኒውን ማስረጃ አላቸው። ስለዚህ በቦስፖረስ ፣ ቼርሶሶስ እና ከርኪኒቲዳ የግሪክ ከተሞች ግዛት ላይ የተገኘው የኪዚል-ኮባ ሴራሚክስ እንደሚያመለክተው በአንዳንድ ሁኔታዎች ታውሪያውያን የጥንት ከተሞች እና ሌሎች ሰፈሮች ነዋሪ ሆነዋል። የስቱኮ መርከቦችን ማምረት ከሴት ጉልበት ጋር የተያያዘ በመሆኑ የግሪክ ቅኝ ገዥዎች ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር የጋብቻ ጥምረት ሊፈጥሩ እንደሚችሉ ተጠቁሟል21. የታውሪያውያን ወደ ግሪክ ከተሞች መግባታቸውም በሥነ-ጽሑፍ መረጃ ተረጋግጧል። ከPanticapaeum ታዋቂው የመቃብር ድንጋይ ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ። ሠ.፣ ጽሑፉን አስጌጥ፡- “በዚህ ሐውልት ሥር በብዙዎች የሚፈለግ ባል፣ የታውሪያን ቤተሰብ አለ። ስሙ ቲኮን"22...
ከታውሪያውያን የጦርነት ባህሪ አንፃር አንድ ሰው በባሕረ ገብ መሬት ላይ የተደረጉትን ጦርነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት አይችልም. ስለዚህ፣ ዲዮዶረስ ሲኩለስ፣ የቦስፖራን ንጉስ ኢዩሉስን (በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. መጨረሻ) በማመስገን በታውሪያን የባህር ወንበዴዎች ላይ ስላደረገው ስኬታማ እርምጃ ይናገራል። ለዲዮፋንተስ (2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ክብር በቼርሶኔዝ ድንጋጌ ውስጥ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ይህ አዛዥ "በዙሪያው ያሉትን ታውሪያውያንን አስገዛ" ተብሏል። የቦስፖራን ንጉስ አስፑርግ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.፣ በሥነ-ሥዕላዊ መግለጫዎች እንደተገለጸው፣ እሱ ደግሞ “እስኩቴሶችን እና ታውሪያውያንን አስገዛላቸው” ... በእነዚህ ጦርነቶች ወቅት የታውሪያውያን የተወሰነ ክፍል እንደጠፋ መታሰብ አለበት። ሌላኛው ክፍል ምናልባት በኋለኛው እስኩቴስ ባህል ውስጥ የተዋሃደ ሊሆን ይችላል። ይህ ሂደት በአርኪኦሎጂካል ሐውልቶች - የተጣመሩ የእስኩቴስ ሰዎች እና የታውረስ ሴቶች ቀብር 23 በግልጽ ይታያል። በዚህ ረገድ, ከዘመን መለወጫ ጀምሮ, የክራይሚያ አረመኔያዊ ህዝብ በ "ታቭሮ-እስኩቴስ" ስም ምንጮች ውስጥ እንደሚታወቅ ማስታወሱ ተገቢ ነው. በዘመናዊ ተመራማሪዎች መሠረት የታውሪያውያን የመጨረሻ መጥፋት የተከሰተው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን AD24 ነው.
ከታውሪያውያን ባልተናነሰ የጦርነት መውደድ፣ በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ታሪክ ላይ አሻራቸውን ያሳረፉ ሰዎች እስኩቴሶች ነበሩ። እስኩቴሶች - በዳንዩብ እና በዶን መካከል ባሉ ረግረጋማ ቦታዎች እንዲሁም በሰሜን ካውካሰስ በ 7 ኛው-4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ የሚኖሩ የጎሳዎች ቡድን የጋራ ስም። ሠ.; ራሳቸው ቺፑድና ብለው ይጠሩ ነበር። የነሱ መነሻ ጥያቄ እስካሁን አልተፈታም። ሄሮዶተስ ስለ እስኩቴሶች መከሰት ሦስት አፈ ታሪኮችን በአንድ ጊዜ ለመጥቀስ ተገደደ። ከመካከላቸው አንዱን ያገኘነው ስለ ሲምሪያውያን ሲሆን የሌሎቹ ይዘት ደግሞ ታርጊታይ የተባለውን የእስኩቴስ ሰዎች የመጀመሪያ ቅድመ አያት ለወንዙ ቦሪስፌን (ዲኔፕ) አምላክ ሴት ልጅ እና ዜኡስ አቆመ (በዚህም እስኩቴሶችን ከሥሩ አውጥቷል)። ዲኔፐር). በዚህ አፈ ታሪክ ማዕቀፍ ውስጥ ከታርጊታይ ሶስት ልጆች - ሊፖክሳይ ፣ አርፖክሳይ እና ኮላክሳይ - የተለያዩ የእስኩቴስ ጎሳዎች አመጣጥ ተብራርቷል። በሄሮዶተስ የተጠቀሰው ሦስተኛው አፈ ታሪክ የእስኩቴሶችን አመጣጥ ከሄርኩለስ ጋብቻ እና ከእባቡ እግር አምላክ ጋር ያገናኛል, እስኩቴስ የተወለደበት, እሱም የንጉሶች ቤተሰብ መስራች የሆነው. እጅግ በጣም ብዙ ተመራማሪዎች እስኩቴስ ቋንቋን የኢራናዊው የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ25 ነው ይላሉ።
ለብዙ ታሪካዊ ምንጮች ምስጋና ይግባውና የእስኩቴሶች የፖለቲካ ታሪክ ዋና ደረጃዎች ሙሉ በሙሉ ተጠንተዋል። በ670ዎቹ ዓክልበ. ሠ.፣ ከሲሜሪያን ቀጥሎ፣ በ Transcaucasia እና በምዕራብ እስያ ውስጥ የእስኩቴስ ዘመቻዎች ዘመን ይጀምራል። እስኩቴሶች ወደ ግብፅ ድንበር ደረሱ! የምስራቅ ሕዝቦች በጦር ወዳድ ዘላኖች ፊት የሚሰማቸውን አስፈሪነት የመጽሐፍ ቅዱስ ነቢዩ ኤርምያስ እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “መከርህንና እንጀራህን ይበላሉ፤ እንጀራህንም ይበላሉ። ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁን ይበላሉ [...] ሄሮዶተስ እንደዘገበው “ለ28 ዓመታት እስኩቴሶች በእስያ ሲገዙ በትዕቢታቸውና በቁጣቸው በዚያ ያለውን ነገር ሁሉ ወደ ፍጽምና አመጣ። በእርግጥም ከእያንዳንዱ ሕዝብ የተቋቋመውን ግብር ከመሰብሰባቸው በተጨማሪ እስኩቴሶች አሁንም በአገሪቱ እየዞሩ የመጣውን ሁሉ ዘርፈዋል። የእስያ የእስኩቴስ ወረራ ለ 100 ዓመታት ያህል ቀጥሏል; የእስኩቴስ ዛቻ ፍጻሜው በሜዲያ ንጉሥ ሳይካሬስ ብቻ ነበር። የእስኩቴስ መሪዎችን ለግብዣ ጋብዞ በዚያ ገደላቸው፣ መሪዎቻቸውን አሳጣቸው፣ እና እስኩቴሶች ወደ ሰሜናዊው ጥቁር ባህር አካባቢ ተመለሱ - በእስያ ዘመቻ ያልተሳተፉ እስኩቴስ ነገዶች ይኖራሉ።
በ VI ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሠ. የፋርስ ንጉሥ ዳርዮስ ቀዳማዊ ስለነበረው ታዋቂው እስኩቴስ ዘመቻ ይጠቅሳል፣ ለዚህም ምክንያቱ በእስያ ውስጥ የእስኩቴስ ዘረፋዎች ነበር። በነዚህ ክስተቶች እስኩቴሶች እራሳቸውን የሽምቅ ውጊያ አዋቂ መሆናቸውን አሳይተዋል። የኢስትሬስን (ዳኑቤ) ከተሻገሩ በኋላ የፋርስ ጦር እስኩቴስን ወረረ እና ክራይሚያን አልፎ ወደ ታኒስ (ዶን) ደረሰ። እስኩቴስ ንጉስ ኢዳንፊርስ ፋርሳውያንን ለመውጋት ፈቃደኛ አልሆነም። ይልቁንም እስኩቴሶች ወደ ኋላ አፈግፍገው ጉድጓዶቹን ከሞሉ በኋላ ከፋርስ ጦር ፊት ለፊት ለአንድ ቀን ጉዞ ያህል እፅዋትን በሙሉ አቃጠሉ። ፋርሳውያን በረሃብ፣ በውሃ ጥም እና በበሽታ ክፉኛ ተሠቃዩ:: በውጤቱም፣ ሄሮዶተስ እንዳለው፣ ቀዳማዊ ዳርዮስ በሌሊት ተደብቀው ለመሸሽ ተገደው፣ ኮንቮይውን እና የቆሰሉትን ወታደሮች ለእጣ ፈንታ ምህረት ትቷቸዋል። በኢስተር በኩል ያለው ድልድይ ጠባቂዎች ለማጥፋት እምቢ ማለታቸው ብቻ (እስኩቴሶች እንዲያደርጉት የጠየቁት) የፋርስ ሠራዊት ሙሉ በሙሉ እንዳይጠፋ የፈቀደው... በፋርስ ንጉሥ ላይ የተቀዳጀው ድል እስኩቴሶችን የማይበገር ሕዝብ ክብር አመጣ። .
ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. እስኩቴሶች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ በሚገኙ የግሪክ ከተሞች ውስጥ ያለውን ሁኔታ በንቃት ተጽእኖ ማድረግ ይጀምራሉ. በሄሌናውያን እና እስኩቴሶች መካከል ያለው የግንኙነት ልዩነት በጣም የተለያየ ነበር - ከንግድ ግንኙነቶች እና ሰላማዊ ሕልውና እስከ ወታደራዊ ግጭቶች። ስለዚህ፣ በ480 ዓክልበ. የቦስፖረስ ከተሞች ውህደት መሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። ሠ. ወደ አንድ ግዛት የተከሰተ በቀጥታ በእስኩቴስ ዛቻ27. በሥነ-ሥዕላዊ መግለጫዎች እንደተረጋገጠው, Kerkinitida በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሠ. በእስኩቴስ ላይ ጥገኛ ነበር፣ እና ህዝቧ ለዘላኖች ግብር ይከፍላል28። በሌላ በኩል የጽሑፍ ምንጮች መረጃ አንዳንድ ጊዜ ግሪኮች እስኩቴሶችን ያገቡ እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም; ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ጊሎን የኒምፋዩም - የታዋቂው ተናጋሪ ዴሞስቴንስ አያት።
በ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. Scythia በግልጽ የዘመን 29ን እያሳለፈች ነው። በአርኪኦሎጂ መረጃ መሰረት, ህዝቡ ብዙ ጊዜ እየጨመረ ነው. እጅግ የበለጸጉት የእስኩቴስ ባላባቶች፣ የንጉሣዊ ጉብታዎች የሚባሉት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እስከዚህ ጊዜ ድረስ ተሠርተዋል። እስኩቴስ ንጉስ አቴይ በዳኑቤ እና በዶን30 መካከል በተፈጠረ ግጭት ሁሉንም ነገዶች አንድ ማድረግ ቻለ። በዚህ ንጉስ ስም የሚወጣ ሳንቲም የኃይሉ ምልክት ሆነ። ሆኖም በ339 ዓ.ዓ. ሠ.፣ በ90 ዓመቱ፣ አቴይ ከመቄዶን ፊልጶስ ወታደሮች ጋር ሲዋጋ ሞተ። እንደ ፖምፔ ትሮጉስ (በጀስቲን ስርጭት) ፊልጶስ የሚከተለውን ምርኮ አግኝቷል፡- “20,000 ሴቶችና ሕፃናት በምርኮ ተወስደዋል፣ ብዙ ከብቶችም ተማርከዋል። ወርቅና ብር በፍፁም አልተገኘም ... ሃያ ሺህ ምርጥ ምርጦች የእስኩቴስ ዝርያ ፈረሶችን ለማራባት ወደ መቄዶንያ ተልከዋል"31.
እቲ ንሞት ምሉእ ብምሉእ ፖለቲካውን ውሑዳት እስኩቴስ ዓለም ተበታተነ። በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ይኖሩ የነበሩት እስኩቴሶች ከሰሜን ጎረቤቶቻቸው ይለያሉ, ይህም ለምሳሌ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ልዩ ባህሪያት የተረጋገጠ ነው. በ IV ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሁለተኛ አጋማሽ. ሠ. በባሕር ዳር ከሚገኙት የግሪክ ከተሞች ነዋሪዎች ጋር የቅርብ ግንኙነት አላቸው። ስለዚህ፣ በኬርኪኒቲዳ፣ ሳንቲሞች በእስኩቴስ32 ምስል ተቀርጸዋል። በኬርች ባሕረ ገብ መሬት፣ በአርኪኦሎጂ መረጃ መሠረት፣ የሄለኒክ፣ እስኩቴስ እና ድብልቅ ሕዝብ በግብርና ሰፈሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር፣ በዋነኝነት የሚበቅሉት ወደ ሄላስ33 ይላካል። የእስኩቴስ መኳንንት ተወካዮችም እንዲሁ በቦስፖረስ ግዛት ላይ ይኖሩ ከነበሩት (ምናልባትም በጣም ድሃው) የእስኩቴስ ማህበረሰብ ንብርብሮች በመሬት ላይ ሰፍረዋል - የኩል-ኦባ ባሮው የቀብር ሥነ ሥርዓት እንደሚታየው። የተፃፉ መረጃዎች የቦስፖራን ነገሥታት እስኩቴሶችን በውትድርና ተግባራቸው ተጠቅመውበታል፣ ይህም ከመሪዎቻቸው ጋር ያለው ወዳጅነት ውጤት መሆኑን ለማረጋገጥ ያስችለናል። ስለዚህም ሌቭኮን አንደኛ (390-349 ዓክልበ.) ቴዎዶስዮስን ማሸነፍ የቻለው በእስኩቴስ34 እርዳታ ብቻ ነው። እና በ 309 ዓክልበ internecine ጦርነት ውስጥ. ሠ. ከ20,000 በላይ እስኩቴስ እግረኛ ወታደሮች እና 10,000 ፈረሰኞች ለቦስፖራን ዙፋን ከአንዱ አስመሳዮች (ሳቲር) ጎን ተሳትፈዋል።
በእስኩቴሶች ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ለውጦች የተከሰቱት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.36 በአብዛኛዎቹ እስኩቴሶች, ባድማነት ይታያል; እስኩቴሶች በክራይሚያ እና በታችኛው ዲኒፔር ክልል ውስጥ ያተኮሩ ናቸው። ዋና ሥራቸው ግብርና ነው። በክራይሚያ ክልል ላይ, vnutrenneho vnutrennye እና ውጫዊ ሸንተረር ሸለቆዎች ወንዞች ውስጥ, pozdnyh እስኩቴስ ሰፈር ይነሳል. በጥንታዊ ምንጮች ውስጥ አራት የዘገዩ እስኩቴስ ምሽጎች ተጠቅሰዋል፡ ኔፕልስ፣ ካበይ፣ ፓላኪይ እና ናፒት። የኋለኛው እስኩቴስ መንግሥት ዋና ከተማ ፣ እንደ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ፣ በክራይሚያ ፣ በዘመናዊው ሲምፈሮፖል ግዛት ፣ በፔትሮቭስኪ ዐለቶች ላይ ትገኝ የነበረች እና ኔፕልስ37 ትባላለች።
በ III እና II ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ሠ. ተከታታይ የእስኩቴስ-ቼርሶኔዝ ጦርነቶች አሉ, ዋናው ቲያትር በሰሜን ምዕራብ ክራይሚያ ለም መሬቶች ነው. መጀመሪያ ላይ በአጠቃላይ ስኬት እስኩቴሶችን አብረዋቸው ነበር, ብዙ ሰፈሮችን ያዙ እና በቼርሶኔሰስ ግድግዳዎች ላይ ቃል በቃል ተዋግተዋል. የእስኩቴስ ስጋት በተጋረጠበት ወቅት ግሪኮች በረሃማ የሆነውን እስኩቴስ ስቴፕን የያዙትን ሳርማትያውያንን ጨምሮ ከተለያዩ አጋሮች ድጋፍ ለመጠየቅ ተገደዱ። የሳርማትያ ንግሥት አማጋ ከ120 ተዋጊዎች ጋር በአንድ ወቅት እስኩቴሶችን ወረረች፣ የእስኩቴሱን ንጉሥ ገድላ፣ ሥልጣኑን ለልጁ አስረከበች እና እስኩቴሶች የቼርሶኒዝ ደህንነት እንዲያረጋግጡ ጠየቀች። ነገር ግን፣ እንዲህ ዓይነቱ ወቅታዊ እርዳታ በቂ አልነበረም፣ እና በ179 ዓክልበ. ሠ. ቼርሶኔዝ በትንሿ እስያ ግዛት ላይ የምትገኝ የጳንጦስ ንጉሥ ከሆነው ፋርማሲስ I ጋር ስምምነት ፈጸመ። ይህንን ስምምነት በመጠቀም፣ በዚያው II ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የቼርሶኔሰስ ነዋሪዎች እርዳታ ለማግኘት ወደ ጰንጤው ንጉሥ ሚትሪዳቴስ ስድስተኛ Eupator ዞሩ፣ ይህም ታዋቂውን የዲዮፋንተስ ጉዞ አስከትሏል። የሚትሪዳትስ አዛዥ ዲዮፋንተስ በብዙ ጦርነቶች በንጉሥ ፓላክ የሚመሩትን እስኩቴሶችን አሸንፎ ታውሪያውያንን ቼርሶኔሰስን በማሸነፍ በምድራቸው የኢቭፓቶሪያን ምሽግ መሰረተ። ቦስፖረስን በአስፈላጊ ዲፕሎማሲያዊ ተልእኮ ከጎበኘ በኋላ (በግዛቱ የቦስፖራ ንጉስ ፐርሳድ በሚትሪዳት አገዛዝ ስር ስለመሸጋገሩ ነበር) ዲዮፋንተስ ወደ እስኩቴስ ጥልቅ ጉዞ አደረገ። የካበይ እና የኔፕልስ ምሽጎችን ድል በማድረግ እስኩቴሶችን በጰንጦስ ንጉሥ ላይ ጥገኝነታቸውን እንዲገነዘቡ አስገደዳቸው። የእስኩቴሶች ድፍረት ወደ ሌላ የዲዮፋንተስ ጉዞ አመራ። በዚህ ጊዜ ጦርነቱ የተካሄደው በሰሜን ምዕራብ ክራይሚያ በምትገኘው ካሎስ-ሊመን ነው። ከሮክሶላኒ ጎሳ የመጡ የእስኩቴስ ጦር እና ተባባሪዎቻቸው ሳርማትያውያን እንደገና ተሸነፉ38. እስኩቴሶች ነፃነትን ማግኘት የቻሉት ከ63 ዓክልበ በኋላ ነው። ሠ.፣ ከሮም ጋር በተደረገው ጦርነት በመሸነፍ፣ ንጉሥ ሚትሪዳስ ራሱን አጠፋ።
እስኩቴሶች ወታደራዊ ኃይላቸውን በፍጥነት መልሰው እንደገና ወደ ንቁ የውጭ ፖሊሲ ተቀየሩ። በዘመኑ መባቻ ላይ ቼርሶኒዝ ብቻ ሳይሆን ቦስፖሩስም የማስፋፊያ ሥራቸው ሆነ - የቦስፖራን ነገሥታት በእስኩቴሶች ላይ ያስመዘገቡትን ድል ለማስቀጠል ከተቀረጹ ጽሑፎች እንደምንረዳው ። የቼርሶኔሰስ ነዋሪዎች ለእርዳታ ወደ ሮም ዘወር አሉ እና በ 63 ዓ.ም. ሠ. የሮማውያን ወታደሮች በክራይሚያ ታዩ39. እስኩቴሶች የቼርሶንሶስ አካባቢን ለቅቀው መውጣት ነበረባቸው, እና የሮማውያን ጦር ሠራዊት በከተማው ውስጥ እንዲቀመጥ ተደርጓል.
በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሳርማትያውያን ወደ ክራይሚያ ተንቀሳቅሰዋል, እሱም እስኩቴሶችን በከፍተኛ ሁኔታ መግፋት ችሏል. የእስኩቴስ መንግሥት 40 መዳከም በቦስፖረስ ነገሥታት - ሳውሮማትስ II (174/175-210/211) እና ተተኪው Reskuporides III (210/211-226/227) ይጠቀሙ ነበር። በድል አድራጊነታቸው የተነሳ፣ የእስኩቴስ መንግሥት ሕልውናውን አቆመ። ከዚያ በኋላ እስኩቴሶች በክራይሚያ ተራሮች ግርጌ ላይ እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የጎት ጎሳዎች ክራይሚያን በወረሩበት ጊዜ አብዛኛዎቹን የእስኩቴስ ሰፈሮችን አወደሙ።
ለረጅም ጊዜ የእስኩቴስ ጎረቤቶች ወደ ምሥራቅ የሚዘዋወሩ እና በቋንቋ ከእነርሱ ጋር የሚዛመዱ ሳርማትያውያን ነበሩ. ሄሮዶተስ ስለ እነዚህ ነገዶች አመጣጥ አስደናቂ ታሪክ ሲተርክ፡- ከጦርነቱ የወጡ አማዞኖች፣ እስኩቴስ የባሕር ዳርቻ ላይ ከታጠቡ መርከቦች እና እስኩቴስ ወጣቶች የተወለዱ ናቸው ተብሏል። የአርኪኦሎጂ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት የሳርማቲያን ባህል መፈጠር በቮልጋ እና በኡራል ክልሎች ውስጥ በሚገኙ እርከኖች ውስጥ ነው. በ III ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ሳርማትያውያን በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ የሚገኙትን በረሃማ አካባቢዎች ሰፈሩ። ከዚያ በኋላ ለሁለት ምዕተ ዓመታት በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ አልፎ አልፎ በወታደራዊ ወረራ ወቅት ታየ - ለምሳሌ ፣ ንግስት አማጋ ፣ ለቼርሶሶስ እርዳታ የመጣች ፣ ወይም ከፓላክ ጎን የተዋጉት ሮክሶላን በዲዮፋንቱስ ላይ።
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. የሳርማቲያንን ወደ ክራይሚያ መልሶ ማቋቋም ይጀምራል (በዚህ ጊዜ በቼርቮኖይ ፣ ኒዝኔጎርስኪ አውራጃ መንደር አቅራቢያ በሚገኘው በኖጋይቺንስኪ ጉብታ ውስጥ የበለፀገች ሴት የሳርማቲያን ቀብር እስከዚህ ጊዜ ድረስ ነው41)። በእግረኛው ኮረብታ ላይ፣ ሳርማትያውያን ቀደም ሲል የእስኩቴስ ንብረት በሆኑ ግዛቶች፣ አንዳንዴም ከእነሱ ቀጥሎ ሰፈሩ። ስለዚህ በሲምፈሮፖል ክልል ኮልቹጊኖ መንደር አቅራቢያ ያለው የመቃብር ቦታ ጥናት በላዩ ላይ ሁለት ቦታዎች እንደነበሩ ያሳያል - በአንደኛው ላይ እስኩቴሶች ተቀብረዋል ፣ በሌላኛው ደግሞ ሳርማትያ42። እንደ እስኩቴሶች፣ ሳርማትያውያን ዘላኖች በመሆናቸው ከግሪክ ከተሞች ጋር ንቁ የንግድ ግንኙነት ጀመሩ። ይህ ምናልባት ወደ ቦስፖረስ ዘልቀው እንዲገቡ አድርጓቸዋል፣ የሳርማትያውያን መገኘት አሻራዎች በዘመናችን በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በአርኪኦሎጂያዊ ሁኔታ ተመዝግበዋል43። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ የቦስፖራን ስርወ መንግስት የመሰረተው ንጉስ አስፑርግ የሳርማትያ መኳንንት ተወላጅ እንደነበረ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው44.
ምናልባትም የሳርማትያን ጎሳዎች በጣም ዝነኛ የሆኑት - በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ለነበረው የሮማን ታሪክ ጸሐፊ አሚኒያየስ ማርሴሊነስ ገለፃ ምስጋና ይግባውና - አላንስ ናቸው። ቁመታቸው ረጃጅምና ውብ፣ፀጉራቸው ያማረ፣አይናቸው ጨካኝ ካልሆነ አሁንም አስፈሪ ነው...በጦርነትና በአደጋ ይደሰታሉ።45. መጀመሪያ ላይ አላንስ በሰሜን ካውካሰስ (በግብርና ሥራ ላይ መሰማራት የጀመሩበት) ሰፈሩ እና በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ከጎቶች ጋር በክራይሚያ ታየ። እዚህ አላንስ ከነዘመዶቻቸው ከሳርማትያን ጎሳዎች ጋር አብረው ሰፈሩ። ቀደም ሲል ከተለመዱት የጎን-ጉድጓድ መቃብሮች ይልቅ በሳርማትያን የመቃብር ስፍራዎች ላይ ለጋራ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ክሪፕቶች መታየት ከአላንስ ጋር የተያያዘው46 ነው።
ደህና ፣ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ሁኖች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ታዩ ፣ አዲስ ዘመን ተጀመረ - ከጥንት ወደ መካከለኛው ዘመን ሽግግር። አንዳንድ አላንስ በ Huns የወረራ ዘመቻዎች ውስጥ ይሳባሉ ፣ በክራይሚያ የእግር ኮረብታዎች ፣ ወራሪዎችን በመፍራት ፣ ለመድረስ አስቸጋሪ ወደሆኑት ተራራማ አካባቢዎች ይሸሻሉ ፣ እዚያም በመካከለኛው ዘመን ይኖራሉ ።
በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ክራይሚያ ውስጥ የግሪክ ከተሞች ታዩ. ሠ. ግሪኮች በተለያዩ ምክንያቶች የትውልድ ቦታቸውን ለቀው እንዲወጡ ተደርገዋል ነገርግን ከምንም በላይ ግን በአገራቸው ለእርሻ ተስማሚ የሆነ መሬት ባለመኖሩ ነው። በሕዝብ ቁጥር መጨመር ሁኔታዎች፣ ይህ ወደ ጅምላ ፍልሰት ምክንያት ሆኗል47. ምናልባትም የግሪክ መርከበኞች ቀደም ሲል የወደፊቱን ቅኝ ግዛቶች ጎብኝተው ነበር. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የግሪክ ጥቁር ባሕር ስም - ፖንት አክሲንስኪ, ማለትም "የማይመች ባህር" (በኋላ ላይ ስሙ ፖንት ኢቭኪንስኪ - "እንግዳ ተቀባይነት ያለው ባህር") ተጠብቆ ነበር.
በክራይሚያ እድገት ውስጥ የግሪክ ፖሊሲዎች ሚና የተለየ ነበር። ትልቁ እንቅስቃሴ የታየችው በትልቁ እስያ ትንሿ ሚሌተስ ከተማ ነው፣ ይህም በአጠቃላይ የአዮኒያ ፖሊሲዎች ህብረት መሪ ነበረች። በ 7 ኛው እና 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መባቻ ላይ በሚሊጢስ ነዋሪዎች ድርጅታዊ ጥረቶች ምስጋና ይግባው. ሠ. (ወይም ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) ፓንቲካፔየም በዘመናዊው ከርች ቦታ ላይ ይታያል። በ VI ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ሠ. ቴዎዶስዮስ እና ኒምፋዩም በአቅራቢያው ይታያሉ. የከርች ባሕረ ገብ መሬት ተጨማሪ ቅኝ ግዛት የዳበረ ይመስላል ፣ ቀድሞውኑ ከእነዚህ ማዕከሎች። ብዙም ሳይቆይ ቲሪታካ፣ ሚርሜኪይ፣ ፓርቴኒ እና ፖርምፊይ የተባሉት ትናንሽ የግብርና ከተሞች እዚህ ተነሱ። በእነዚህ የቦስፖራን ከተሞች መካከል በጣም ታዋቂው ቦታ በፓንቲካፔየም የተያዘ ነበር - ቀድሞውኑ በ VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ። ሠ. ሳንቲሞች ተፈልሰዋል። ከፓንቲካፔየም በተጨማሪ ኒምፋዬም እና ቴዎዶሲያ በምስራቅ ክራይሚያ የፖሊሲ ደረጃ ነበራቸው እና ፋናጎሪያ ፣ ገርሞናሳ እና ኬፒ50 በታማን ባሕረ ገብ መሬት (እስያ ቦስፖረስ) ላይ። የእስኩቴሶች ስጋት, እንዲሁም ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞች, የቦስፖራን ከተማዎችን አንድ ለማድረግ አስፈለገ. ግሪካዊው የታሪክ ምሁር ዲዮዶረስ ሲኩለስ (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ግድም) እንዲህ ያለው ጥምረት በ480 ዓክልበ. ሠ. እና በአዲሱ ግዛት ራስ ላይ ከግሪካዊው የአርኪአናክቲድስ ቤተሰብ የመጡ የፓንቲካፔየም አርከኖች ነበሩ. የአዲሱ መንግሥት ሃይማኖታዊ ምልክት (የፖለቲካ ተፈጥሮው ብዙውን ጊዜ በዘር የሚተላለፍ አምባገነንነት ተብሎ ይገለጻል) በፓንቲካፔየም አክሮፖሊስ ላይ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ ላይ ተተክሏል። ሠ. የአፖሎ ቤተ መቅደስ
በ438/437 ዓክልበ. ሠ. በቦስፖረስ ውስጥ ያለው ኃይል የአዲሱ ሥርወ መንግሥት መስራች ስፓርቶክ ተይዟል ፣ የእሱ አመጣጥ አሁንም የክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው። በስሙ ቦስፖረስን እስከ 2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ድረስ ትገዛ ነበር። ሠ. ሥርወ መንግሥት ስፓርቶኪድስ ተብሎ ይጠራ ነበር። በ Spartocids ስር የቦስፖረስ ግዛት ወደ ንጉሳዊ አገዛዝ ይለወጣል; ባደረጉት ጥረት ቀደም ሲል የፋናጎሪያ፣ ኒምፋየም፣ ቴዎዶስየስ ነፃ ፖሊሲዎች ብቻ ሳይሆኑ ብዙ የአካባቢ ጎሣዎች (እስኩቴሶች፣ ታውሪያን፣ ሲንድስ፣ ሜኦትስ) የግዛቱ አካል ሆነዋል። ግዛቱ የግሪክ-አረመኔ ባህሪን አግኝቷል።
የስፓርቶክ ሳቲር 1ኛ (433/32-393/92 ዓክልበ. ግድም) ልጅ በኒምፋዩም የአቴንስ ፍላጎቶችን የሚወክለው ጊሎን ከተማዋን በጉቦ በመታገዝ እንዲያስተላልፍ አሳመነው። ከአቴንስ ጋር ግጭት ውስጥ መግባት ስላልፈለገ ሳቲር ለአቴናውያን ነጋዴዎች ትልቅ ጥቅም ሰጣቸው። በቦስፖረስ ውስጥ የሚበቅለው እህል በጣም የሚያስፈልጋቸው አቴናውያን እነሱን መጠቀሚያ አላደረጉም, እና ለወደፊቱ በአቴንስ እና በቦስፖረስ መካከል የጋራ ጥቅም ያለው ወዳጃዊ ግንኙነት ተፈጠረ. ከሳቲር፣ 1ኛ ሉኮን እና ፐርሳዲስ 1ኛ በኋላ ለገዙት የቦስፖራውያን ነገሥታት ክብር ሲሉ አቴናውያን ልዩ ድንጋጌ በማውጣት የወርቅ የአበባ ጉንጉን እንደሸለሙአቸው መናገር በቂ ነው። እነዚህን የኒምፋዩም መቀላቀል ተከትሎ የቦስፖረስ-ቴዎዶስያ ጦርነት ተከፈተ፣ ሳቲር ከሲንድ ጎሳዎች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ መዋጋት ስላለበት ውስብስብ ነበር። ቴዎዶስዮስን (እንዲሁም ሲንዲካን በማያያዝ) 52 የተሳካለት ቀጣዩ ቦስፖረስ ንጉሥ ቀዳማዊ ሌቭኮን (393/92 - 353 ዓክልበ. ግድም) ብቻ ነው።
በ IV ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. መጨረሻ. ሠ. በቦስፖረስ፣ በፐርሳድ 1 ልጆች (348-310 ዓክልበ. ግድም) መካከል ሥርወ መንግሥት ጦርነት ተከፈተ። በታላቁ ልጁ ሳቲር 2ኛ ተተካ፣ ነገር ግን ሌላ ልጅ ኤዩሜሎስ አመፀ እና ከሲራክ ጎሳ ገዥ አሪፋርን ጋር ህብረት አደረገ። በወፍራም ወንዝ ላይ በተደረገው ጦርነት የኤውሜል ወታደሮች ተሸንፈው እሱ ራሱ ሸሽቶ በአንዱ ምሽግ ውስጥ ዘጋ። ሆኖም፣ ይህንን ምሽግ ለመክበብ በተደረገ ሙከራ፣ Satyr II በሞት ቆስሏል። ከሦስተኛው ወንድም ፕሪታን ጋር በተደረገው ጦርነት ኤውሜል አሸነፈ - በቦስፖረስ ላይ ስልጣን አገኘ። ሆኖም የግዛቱ ዘመን አጭር ነበር - በአሳዛኝ ሁኔታ በ304/03 ዓክልበ. ሠ.
በ III-I ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ሠ. የ Bosporus ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ተበላሽቷል. ይህ የሆነው በአየር ንብረት ሁኔታዎች እና በቦስፖራን እህል ዋና አስመጪ - አቴንስ ውድቀት ምክንያት በእርሻ እርሻ ቀውስ ምክንያት ነው። ቀውሱ ምናልባት ቴዎዶሲያ የፖለቲካ ነፃነትን መልሶ ለማግኘት ያደረገው ሙከራ አስከትሏል (በምንም አይነት ሁኔታ ሌቭኮይ II በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንደገና ቴዎዶስያንን ለመዋጋት እንደተገደደ ይታወቃል)። የእስኩቴስ ስጋትም እያደገ ነው; የቦስፖረስ ገዥዎች ከእስኩቴስ መኳንንት ጋር ወደ ሥርወ መንግሥት ጋብቻ ለመግባት ወይም በቀላሉ ግብር እንዲከፍሉ ይገደዳሉ53.
የቦስፖረስ መንግሥት ማሽቆልቆል የስፓርቶኪድ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ገዥ ፔሬሳዴስ ቪ በ109/108 ዓክልበ. ሠ. ለጰንጤናዊው ንጉሥ ሚትሪዳቴስ VI Eupator ተወግዷል። ይህ የፐርሳድ ውሳኔ በቦስፖረስ እስኩቴስ መኳንንት መካከል አመጽ አስከትሏል። ፔሬሳዴስ ተገደለ፣ እና በቦስፖረስ ውስጥ የነበረው የሚትሪዳተስ ዲዮፋንተስ አዛዥ ወደ ቼርሶኒዝ ለመሸሽ ተገደደ። ነገር ግን፣ ከአንድ አመት በኋላ፣ ከሠራዊት ጋር ተመልሶ አመፁን አደቀቀው፣ የአማፂያኑን መሪ ሳቭማክን ማረከ። ቦስፖረስ በሚትሪዳትስ አገዛዝ ስር ወድቋል፣ እና ህዝቡ በጳንጦስ እና በሮም መካከል በነበረው ግጭት ውስጥ እንዲገባ ተደረገ። የዚህ ግጭት ችግሮች በ86 ዓክልበ. ሠ. የቦስፖራን ከተሞችን አመጽ አስከተለ፣ እና ሚትሪዳትስ በመጨረሻ በቦስፖረስ ስልጣኑን ማስመለስ የቻለው በ80/79 ዓክልበ. ሠ. ሆኖም ሮማውያን ቦስፖረስን ይገዛ የነበረውን የሚትሪዳተስ ልጅ መሃርን ክህደት እንዲፈፅም አሳመኑት። ከሮማውያን ተከታታይ ሽንፈቶችን ተቀብሎ እና ንብረቱን በሙሉ በትንሹ እስያ በማጣቱ፣ በ65 ዓክልበ. ሠ. ሚትሪዳትስ ወደ ቦስፖረስ ሸሽቶ መሃርን ገደለ እና ከሮም ጋር የሚደረገውን ትግል ለመቀጠል ስልጣኑን ለማጠናከር ሞከረ። ይህ ፣ እንዲሁም በሚትሪዳቶች ንብረት ላይ የባህር ኃይል እገዳን ያደራጁ የሮማውያን የተዋጣለት ተግባር ፣ የቦስፖራን ከተሞች አዲስ አመፅ አስከትሏል-ፋናጎሪያ ፣ ቴዎዶሲያ ፣ ኒምፋዬም ። ከዚህም በላይ የሚትሪዳቴስ ሠራዊት የሌላውን ልጆቹን ንጉሥ - ፋርማሲን አወጀ. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ሚትሪዳቶች ራስን ማጥፋት የተሻለ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር - ይህም የሆነው በ63 ዓክልበ. በ Panticapaeum አክሮፖሊስ ላይ ነው። ሠ.54
በቦስፖረስ በስልጣን ላይ የነበረው ፋርናክ ከሮም ጋር ትርፋማ ስምምነት ማድረግ የቻለው። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ አዲሱ ንጉሥ የአባቱን ታላቅ ዕቅዶች ለመተው እንዳልፈለገ አሳይቷል - ትንሿ እስያ በመውረር፣ በ 48 ዓክልበ. መጸ. ሠ. በቀድሞው የሚትሪዳተስ ኃይል መሬቶች ላይ ሥልጣንን መልሶ ማግኘት ችሏል። ይህ የሮም አዲስ ስጋት በ47 ዓክልበ. በዜላ ጦርነት ፋርማሲስን ድል ባደረገው በጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ተፈትቷል። ሠ. ሆኖም ፋርናክ ገና ወደ ትንሿ እስያ እየሄደ ሳለ በቦስፖረስ ውስጥ ገዥ ሆኖ የተወሰነ አሳንደርን ትቶ - በእጁ ከፋናክ ሞት በኋላ በቦስፖረስ ላይ ሥልጣን ሆነ። አሳንደር የሚትሪዳተስ VI Eupator Dynamia የልጅ ልጅን በማግባት ከሮማውያን የቦስፖራን ዙፋን የመብቱን እውቅና አገኘ። የውጭ ፖሊሲ ሁኔታን በማረጋጋት እና የጥቁር ባህር የባህር ላይ ዘራፊዎችን በማሸነፍ ለተወሰነ ጊዜ ተሳክቶለታል። ብዙም ሳይቆይ አሳንደር በ21/20 ዓ.ዓ. ሠ. በቦስፖረስ ውስጥ ለስልጣን የሚደረገው ትግል እንደገና ይነሳል, እሱም እየጨመረ በመጣው የሮማ ጣልቃ ገብነት ይታወቃል. ጊዜያዊ ማሽቆልቆል የሚመጣው በ14 ዓ.ም ብቻ ነው። ሠ.፣ ምናልባት፣ የተከበረው የሳርማትያን አስፑርግ ቤተሰብ ተወላጅ ወደ ስልጣን ሲመጣ። ሮምን ከጎበኘ በኋላ የንጉሠ ነገሥቱን ማዕረግ ከንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ እጅ ተቀበለ። አስፑርገስ ቦስፖረስን ከአረመኔያዊ ስጋት ለመጠበቅ ችሏል፣ እስኩቴሶችን እና ታውሪያውያንን ድል አድርጓል።
ምናልባትም እነዚህ ድሎች በ 1 ኛ - 3 ኛው ክፍለ ዘመን 56 ለታየው የቦስፖረስ አዲስ እድገት ቁልፍ ሆነዋል ። ይህ ጊዜ ደግሞ በክራይሚያ ያለውን steppe ክልሎች ወደ Bosporus ውስጥ Sarmatian ሕዝብ ጉልህ የጅምላ ዘልቆ ባሕርይ ነው. በዚህ ጊዜ ኃይል በአስፑርገስ በተቋቋመው ሥርወ መንግሥት ተወካዮች እጅ ነበር, ነገር ግን የሮማውያን ተጽእኖ አሁንም ተሰምቷል. በቦስፖረስ ውስጥ የሮማ ንጉሠ ነገሥታት አምልኮ እንደነበረና ሥዕሎቻቸው በሳንቲሞች ላይ ተቀርፀዋል ለማለት በቂ ነው57!
በቦስፖረስ ታሪክ ውስጥ አዲስ ጊዜ የጀመረው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የጎት ጎሳዎች በወረሩበት ጊዜ ነው። የጎቲክ ወረራ ከአንዳንድ የቦስፖራ ከተሞች ሞት ፣የጮራ ውድመት እና የንግድ ልውውጥ ውድቀት ጋር የተያያዘ ነው።
በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ደቡብ ምዕራብ ክፍል ውስጥ ሌላ የሄሌኒክ ግዛት ነበር - ቼርሶኒዝ ፣ ማዕከሉ በአሁኑ ጊዜ በሴቫስቶፖል ግዛት ላይ ይገኛል። እዚህ የግሪክ ቅኝ ግዛት መስራቾች በጥቁር ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ የምትገኘው የዶሪያን ከተማ ሰዎች ነበሩ - ሄራክላ ፖንቲካ። የቼርሶኔሰስ የተመሰረተበት ባህላዊ ቀን 422/421 ዓክልበ. ሠ. ምንም እንኳን ቀደም ሲል ለነበረው አስተያየት በተደጋጋሚ ቢገለጽም. የመጀመሪያው የቼርሶኔሰስ ህዝብ ከአንድ ሺህ ሰው ያልበለጠ እንደሆነ ይገመታል, እና ቦታው 4 ሄክታር 60 ነበር. በእስኩቴስ ጎሳዎች እና በግሪክ ቅኝ ገዥዎች መካከል ባለው የቦስፖረስ ግዛት ላይ ፣ እንደታሰበው ፣ እንደታሰበው ፣ ሰላማዊ ግንኙነቶች መጀመሪያ ላይ ከተመሰረቱ ፣ ከዚያ ቼርሶኔሶስ በሚገኝበት በሄራክሊያን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ፣ ሁኔታው የተለየ ነበር። ይህ ባሕረ ገብ መሬት በጦር ወዳድ በሆኑት የታውሪያን ጎሣዎች ይኖሩበት የነበረ ሲሆን ቼርሶናውያን ከጥቃት ዛቻ መዳናቸው ኃይለኛ የመከላከያ መዋቅሮች ሲገነቡ ተመልክተዋል61... የቼርሶኔሶስ ወደ ገለልተኛ ፖሊስነት የተለወጠው በ 870 ዎቹ ዓክልበ. ሠ፡ በዚህ ጊዜ ነበር የራሳቸው ሳንቲሞች አፈጣጠር የጀመረው 62.
በሄራክልያን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ራሳቸውን ካጠናከሩ በኋላ፣ ቼርሶኔዜቶች ወደ ልማቱ ሄዱ። የተያዙት መሬቶች በቼርሶኔሰስ ዜጎች መካከል እኩል የተከፋፈሉ ሲሆን የአካባቢው ህዝብ ተደምስሷል ወይም የመንግስት ባሪያዎች ሆነዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት IV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. Chersonesites የሰሜን ምዕራብ ክራይሚያ ግዛቶችን ማልማት ይጀምራሉ, እና በዚህ ምዕተ-አመት መገባደጃ ላይ የባህረ ሰላጤውን ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ በሙሉ አስቀድመው ለይተው ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ቀደም ሲል ገለልተኛዋ የ Kerkinitida63 ከተማ የፖሊሲው አካል ሆነ. በድምሩ፣ በርካታ ደርዘን ሰፈሮች እና የቼርሰንስቴቶች ምሽጎች ይታወቃሉ64።
ከቦስፖረስ በተለየ፣ ቼርሶኔዝ በታሪኩ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ነበረች። የሕግ አውጭው የበላይ ስልጣን በሕዝብ ምክር ቤት እጅ ነበር። ሙሉ ዜጎች ነበሩ. በዚህ ውስጥ የመሳተፍ መብት ጥገኞችን, ሴቶችን, ለአካለ መጠን ያልደረሱ ሕፃናትን እና የሌሎች ፖሊሲዎችን ዜጎች አልዘረጋም. በሕዝባዊ ስብሰባዎች መካከል በነበረው የእረፍት ጊዜ ሥልጣን በተመረጠችው ሶቪየት እጅ ነበር. ለአንድ ዓመት የሥራ ዘመን የተመረጡ የመሳፍንት ኮሌጆች የከተማውን የዕለት ተዕለት ኑሮ ይመራሉ. በቼርሶኒዝ ውስጥ ይሠሩ ከነበሩት ኮሌጆች ውስጥ ስትራቴጂስቶችን (ወታደራዊ ጉዳዮችን የሚቆጣጠሩት) ፣ ኖሞፊላክስ (ሕጎችን ማክበርን የሚከታተሉት) ፣ አጎራኖማስ (የገበያ ጉዳዮችን የሚመለከቱ) ፣ የጂምናሲያርኮችን (የኃላፊነት ቦታውን የሚቆጣጠሩት) እናውቃለን። ከወጣቶች ትምህርት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች) እና ሌሎች. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መገባደጃ ላይ የኢኮኖሚ ውድ ጊዜ። ሠ. በፖሊሲው ውስጥ የፖለቲካ ትግል ታጅቦ ነበር. እያንዳንዱ ዜጋ በፈጸመው ቃለ መሃላ ከተገለጸው ጽሑፍ እንደሚታወቀው፣ ከዚያም በፖሊስ ዴሞክራሲን ለመናድና የመንግሥትን ግዛታዊ አንድነት ለማፍረስ ሙከራ ተደርጓል65...
የውስጥ የፖለቲካ ቀውሱን ካሸነፈ በኋላ፣ የቼርሶን ግዛት ከውጭ ጠላት ጋር መታገል ነበረበት። ዋናው አደጋ የመጣው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ክራይሚያ ውስጥ በተነሳው ወረርሽኝ ነው. ሠ. የዘገየ እስኩቴስ ግዛት, የማስፋፊያው ነገር የሰሜን ምዕራብ ክራይሚያ ግዛት ነበር. ቀደም ሲል እንደተገለፀው፣ የእስኩቴስ እና የቼርሶኔዜቴስ ጦርነቶች እስከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት መጨረሻ ድረስ ተዘርግተዋል። ሠ. በ III እና II ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በሰሜናዊ ምዕራብ ክራይሚያ ውስጥ የቼርሶኔዝ ግዛቶች አጥተዋል ፣ እስኩቴሶች በሄራክልያን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ያሉትን ግዛቶች ያወድማሉ። የቼርሶኔዝ ነዋሪዎች ተጨማሪ የመከላከያ ግንብ ለመገንባት መገደዳቸው ለከተማው ቀጥተኛ ስጋት መሆኑን ያሳያል66. የቼርሶኒስቴቶች እያደገ የመጣውን ስጋት በራሳቸው መቋቋም አልቻሉም። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መጀመሪያ ላይ እስረኛውን መጠቀሚያ ማድረግ። ሠ. ከጳንጦስ ንጉሥ ጋር በመስማማት ከሚትሪዳተስ VI Eupator እርዳታ ጠየቁ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ110-107 በተደረጉ ሦስት ዘመቻዎች የተነሳ። ሠ. በዲዮፋንተስ ከሠራዊት ጋር ወደዚህ የተላከ ቼርሶኔዝ ከእስኩቴስ ስጋት ነፃ ወጣ። አመስጋኙ የከተማው ነዋሪዎች የአዛዡን የነሐስ ምስል ጣሉ እና ለእሱ ክብር ሰጡ (እነዚህን ክንውኖች ከምንገነዘበው ጽሑፍ 67. ቢሆንም, አሁን ቼርሶኔዝ የፖለቲካ ነፃነት እያጣ እና የሚትሪዳትስ ኃይል አካል ሆኗል. በ80 ዓክልበ. ሥልጣኑን ወደ ልጁ የመሃር አስተላለፈ።
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. - በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቼርሶሶስ የቦስፖራን ነገሥታት ኃይልን ለማስወገድ ሙከራዎችን አልተወም - ሆኖም ግን እነዚህን የኋለኛውን የሚቆጣጠረው በሮም የተፈቀደ ነው። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ለቼርሶኔሰስ ልማዳዊ የእስኩቴስ ስጋት የከተማው ነዋሪዎች እርዳታ ለማግኘት በቀጥታ ወደ ሮም እንዲመለሱ አስገድዷቸዋል. በ 63, የሮማውያን ወታደሮች በሞኤሲያ ሌጌት ጢባርዮስ ፕላውቲየስ ሲልቫኑስ ትእዛዝ ስር በቼርሶኒዝ ታየ; እስኩቴሶችን ካነጋገረ በኋላ በከተማው ውስጥ (ለረጅም ጊዜ ባይሆንም) የሮማውያን ጦር ሰፈርን ተወ። የሮማውያን ወታደሮች በቼርሶኒዝ ውስጥ የታዩበት ቀጣዩ ጊዜ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነበር። በዚህ ጊዜ ቼርሶኔሰስ የጳንጦስ ሄራክላ ለሮማው ንጉሠ ነገሥት አንቶኒነስ ፒየስ ላቀረበው አቤቱታ ምስጋና ይግባውና ከቦስፖራን መንግሥት 68 ነፃነቷን አገኘ። የሮማውያን ጦር ሠራዊቶች በተለያዩ ጊዜያት የ V መቄዶኒያ ፣ Iጣሊያን እና XI ክላውዲያን ሌጌዎንስ እና የራቨና ጓድ መርከበኞችን ያቀፈ ፣ በቼርሶኒዝ ከ100 ዓመታት በላይ ቆዩ። ከቼርሶኒዝ እራሱ በተጨማሪ ሮማውያን ሌሎች በርካታ ጠቃሚ ስልታዊ ነጥቦችን ይዘዋል - ኬፕ አይ-ቶዶር ፣ የካራክስን ምሽግ እና የአልማ-ከርሜን ሰፈር (በዘመናዊ ባላከላቫ ግዛት ላይ ያለ ሰፈራ) ከያዙበት ቀደም ሲል እስኩቴሶችን አባረራቸው።
በአካባቢው የፖለቲካ መረጋጋትን ያረጋገጠው የሮማውያን መገኘት የቼርሶንሶስ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን በጥሩ ሁኔታ ነካው እና በዘመናችን በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ከፍተኛ መሻሻል አሳይቷል. ብልጽግና በሁሉም የዕደ-ጥበብ ቅርንጫፎች, እና በንግድ እና በግብርና ውስጥ ይስተዋላል. በዘመናዊ ግምቶች መሰረት, በዚህ ጊዜ ውስጥ ከተማዋ ከ10-12 ሺህ ነዋሪዎች ይኖሩ ነበር, እና አካባቢዋ እስከ 30 ሄክታር 69 ነበር.
በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ምናልባትም ከጎቲክ ጦርነቶች ጋር በተያያዙ ክስተቶች ምክንያት, ሮማውያን ቼርሰንስን ለቀው እንዲወጡ ተገድደዋል. እውነት ነው ፣ አሁንም ግልፅ ባልሆኑ ምክንያቶች ፣ ቼርሶኔሰስ በጎታውያን ጥፋትን ለማስወገድ እና በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሮም ጋር ያለውን ግንኙነት ለመቀጠል ችሏል። ከኋለኛው ጋር ያለው ግንኙነት በቼርሶኒዝ, ምናልባትም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, በክርስትና ውስጥ እንዲታይ አድርጓል.
እ.ኤ.አ. በ 370 ዎቹ ፣ ሁኖች የሰሜን ጥቁር ባህርን ክልል ወረሩ ፣ ግን ቼርሶኔሰስ በእውነቱ አልተሰቃየም ፣ ምክንያቱም ከዘመቻዎቻቸው መንገድ ትንሽ ርቆ ነበር። የቼርሶኔሰስ ጥንታዊ ታሪክ የሚያበቃው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው, ከተማይቱ የራስ ገዝ አስተዳደር ያጣች, የባይዛንታይን ግዛት አካል ስትሆን.
ስፒቫክ ኢጎር አሌክሳንድሮቪች ፣
የታሪክ ሳይንስ እጩ ፣
ተባባሪ ፕሮፌሰር, የክራይሚያ ፌዴራል ዩኒቨርሲቲ
ማስታወሻዎች
1. ላቲሼቭ ቪ.ቪ. ስለ እስኩቴስ እና ስለ ካውካሰስ የጥንት ግሪክ እና የላቲን ጸሐፊዎች ዜና። ቲ.1-2. SPb., 1893-1906.
2. ሄሮዶተስ. ታሪክ። ኤም., 1993. IV, 12.
3. ስትራቦ. ጂኦግራፊ M., 1994. VII, 4, 3.
4. ሜድቬድስካያ አይ.ኤን. የጥንቷ ኢራን በግዛቶች ዋዜማ (IX-VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የሜዲያን መንግሥት ታሪክ። SPb., 2010. ኤስ 179-217.
5. ፖሊያን. ስልቶች። SPb., 2002. VII, 2.
6. ኢቫንቺክ አ.አይ. የውሻ ተዋጊዎች። የወንዶች ማህበራት እና የእስኩቴስ ወረራዎች በትንሹ እስያ // የሶቪየት ኢቲኖግራፊ። 1988. ቁጥር 5. ኤስ 38-48.
7. ቭላሶቭ ቪ.ፒ. Cimmerians // ከሲሜሪያን እስከ ክሪምቻክስ. ሲምፈሮፖል, 2007. ኤስ. 10-11.
8. ኮሎቱኪን ቪ.ኤ. ቀደምት የብረት ዘመን. ሲመሪያኖች። ታውሪ // ክራይሚያ በሺህ ዓመታት ውስጥ። ሲምፈሮፖል, 2004. ኤስ. 49-53.
9. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ሲምፈሮፖል, 2005. ኤስ. 69.
10. ቭላሶቭ ቪ.ፒ. አዋጅ። ኦፕ. ኤስ. 11.
11. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ኤስ. 70.
12. Khrapunov I.N. በጥንት የብረት ዘመን በክራይሚያ የጎሳ ታሪክ ላይ ድርሰቶች። ታውረስ እስኩቴሶች። ሳርማትያውያን። ሲምፈሮፖል, 1995. ኤስ. 10.
13. ሄሮዶተስ። IV፣ 103
14. ስትራቦ. VII፣ 4፣ 2
15. ቭላሶቭ ቪ.ፒ. አዋጅ። ኦፕ. ኤስ. 19.
16. ጥንታዊ እና መካከለኛው ዘመን ክራይሚያ. ሲምፈሮፖል, 2000. ኤስ. 29.
17. ኮሎቱኪን ቪ.ኤ. ተራራ ክራይሚያ በኋለኛው የነሐስ ዘመን - ቀደምት የብረት ዘመን። (የብሔር ብሔረሰቦች ሂደቶች). ኪየቭ, 1996. ኤስ. 33.
18. ኮሎቱኪን ቪ.ኤ. ቀደምት የብረት ዘመን. ገጽ 53-58።
19. ኮሎቱኪን ቪ.ኤ. ተራራ ክራይሚያ በኋለኛው የነሐስ ዘመን... ኤስ 88።
20. Khrapunov I.N. የብሔረሰብ ታሪክ ድርሰቶች ... S. 19.
21. ቭላሶቭ ቪ.ፒ. አዋጅ። ኦፕ. ኤስ. 22.
22. ኮርፐስ የቦስፖራን ጽሑፎች. ኤም.; ኤል., 1965. ቁጥር 114.
23. ቭላሶቭ ቪ.ፒ. አዋጅ። ኦፕ. ኤስ. 23.
24. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ኤስ 84.
25. Khrapunov I.N. የብሔረሰብ ታሪክ ድርሳናት... S. 29.
26. ሄሮዶተስ። እኔ፣ 106
27. Zubar V.M., Rusyaeva A.S. በሲምሜሪያን ቦስፖረስ ባንኮች ላይ. ኪየቭ, 2004. ኤስ 42-43.
28. ሰለሞን ኢ.አይ. ከክራይሚያ ሁለት ጥንታዊ ደብዳቤዎች // የጥንት ታሪክ ቡለቲን። 1987. ቁጥር 3. ኤስ 114-125.
29. ፑዝድሮቭስኪ ኤ.ኢ. እስኩቴሶች። ሳርማትያውያን። አላንስ // ክራይሚያ በሺህ ዓመታት ውስጥ። ሲምፈሮፖል፣ 2004፣ ገጽ 65
30. ሼሎቭ ዲ.ቢ. በጥንታዊው ዓለም ታሪክ ውስጥ የእስኩቴስ-መቄዶኒያ ግጭት // የእስኩቴስ አርኪኦሎጂ ችግሮች። ኤም., 1971. ኤስ 56.
31. ጀስቲን ማርክ Yunian. የፖምፔ ትሮጉስ ተምሳሌት. SPb., 2005. IX, 15.
32. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ኤስ 108.
33. ፔትሮቫ ኢ.ቢ. ጥንታዊ Feodosiya: ታሪክ እና ባህል. ሲምፈሮፖል, 2000. ኤስ. 82.
34. Zubar V.M., Rusyaeva A.S. አዋጅ። ኦፕ. ኤስ. 67.
35. ፔትሮቫ ኢ.ቢ. ታላቅ የግሪክ ቅኝ ግዛት። የቦስፖራን መንግሥት // ክራይሚያ እስከ ሺህ ዓመታት። ሲምፈሮፖል, 2004. ኤስ. 88.
36. Aybabin A.I., Herzen A.G., Khrapunov I.N. የክራይሚያ የጎሳ ታሪክ ዋና ችግሮች // በአርኪኦሎጂ ፣ በታሪክ እና በታቭሪያ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ያሉ ቁሳቁሶች። ርዕሰ ጉዳይ. III. ሲምፈሮፖል, 1993. ኤስ 213-214.
37. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ኤስ 123.
38. Tauric Chersonese በ 6 ኛው ሶስተኛ ሩብ - በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. ታሪክ እና ባህል ላይ ድርሰቶች. ኪየቭ, 2005. ኤስ 247-262.
39. ዙባር ቪ.ኤም. የቼርሶኔዝ ታውራይድ እና የ Taurica ህዝብ በጥንት ጊዜ። ኪየቭ፣ 2004. ኤስ 153.
40. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ኤስ 147.
41. Simonenko A.V. የ Tavria Sarmatians. ኪየቭ, 1993. ኤስ. 67-74.
42. Khrapunov I.I. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ኤስ 158.
43. ኢቢድ. ገጽ 158-159.
44. ማሳኪን ቪ.ቪ. ሳርማትያውያን // ከሲመርያውያን እስከ ክሪምቻክስ። ኤስ. 43.
45. ማርሴሊኑስ አማያኑስ. የሮማውያን ታሪክ. SPb., 1994. XXXI, 2.
46. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ኤስ 161.
47. ያይለንኮ ቪ.ፒ. የ 7 ኛው -3 ኛው ክፍለ ዘመን የግሪክ ቅኝ ግዛት. ዓ.ዓ ሠ. ኤም., 1982. ኤስ 44-46.
48. የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ጥንታዊ ግዛቶች. ኤም., 1984. ኤስ 10.
49. ኢቢድ. ኤስ. 13.
50. ፔትሮቫ ኢ.ቢ. ታላቅ የግሪክ ቅኝ ግዛት። ኤስ. 81.
51. Zubar V.M., Rusyaeva A.S. አዋጅ። ኦፕ. ገጽ 53-54.
52. የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ጥንታዊ ግዛቶች. ኤስ. 13.
53. Khrapunov I.N. የክራይሚያ ጥንታዊ ታሪክ. ገጽ 176-177።
54. Zubar V.M., Rusyaeva A.S. አዋጅ። ኦፕ. ገጽ 137-151.
55. ፔትሮቫ ኢ.ቢ. ጥንታዊ Feodosiya: ታሪክ እና ባህል. ገጽ 111-115.
ከአንድ ዓመት በፊት የክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት የዩክሬን ግዛት ዋና አካል ነበር። ነገር ግን ከመጋቢት 16 ቀን 2014 በኋላ "የምዝገባ ቦታውን" ቀይሮ የሩሲያ ፌዴሬሽን አካል ሆነ. ስለዚህ, ክራይሚያ እንዴት እንደዳበረ የጨመረውን ፍላጎት ማብራራት እንችላለን. የባሕረ ገብ መሬት ታሪክ በጣም ውዥንብር እና ክስተት ነው።
የጥንት ምድር የመጀመሪያ ነዋሪዎች
የክራይሚያ ህዝቦች ታሪክ ብዙ ሺህ ዓመታት አሉት. ባሕረ ገብ መሬት ላይ ተመራማሪዎች በፓሊዮሊቲክ ዘመን ይኖሩ የነበሩትን የጥንት ሰዎች ቅሪት አግኝተዋል። በኪኪ-ኮባ እና በስታሮሶልዬ አካባቢዎች አቅራቢያ አርኪኦሎጂስቶች በዚህ አካባቢ ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች አፅም አግኝተዋል።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመርያው ሺህ ዓመት ሲምሪያውያን፣ ታውሪያን እና እስኩቴሶች እዚህ ይኖሩ ነበር። በአንድ ዜግነት ስም ፣ ይህ ግዛት ፣ ወይም ይልቁንም ተራራማ እና የባህር ዳርቻው ክፍል አሁንም ታውሪካ ፣ ታቭሪያ ወይም ታውሪስ ተብሎ ይጠራል። የጥንት ሰዎች በዚህ በጣም ለም መሬት ላይ በእርሻ እና በከብት እርባታ, እንዲሁም በአደን እና በአሳ ማጥመድ ላይ ተሰማርተው ነበር. ዓለም አዲስ፣ ትኩስ እና ደመና የለሽ ነበረች።
ግሪኮች፣ ሮማውያን እና ጎቶች
ነገር ግን ለአንዳንድ የጥንት ግዛቶች ፀሐያማዋ ክራይሚያ ከአካባቢው አንፃር በጣም ማራኪ ሆነች። የባሕረ ገብ መሬት ታሪክም የግሪክ ማሚቶዎች አሉት። በ 6 ኛው -5 ኛ ክፍለ ዘመን አካባቢ ግሪኮች ይህንን ግዛት በንቃት መሞላት ጀመሩ. እዚህ ሙሉ ቅኝ ግዛቶችን መሰረቱ, ከዚያ በኋላ የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች ተገለጡ. ግሪኮች የሥልጣኔን ጥቅሞች አመጡላቸው: ቤተመቅደሶችን እና ቲያትሮችን, ስታዲየሞችን እና መታጠቢያዎችን በንቃት ገነቡ. በዚህ ጊዜ የመርከብ ግንባታ እዚህ ማደግ ጀመረ. የታሪክ ተመራማሪዎች የቪቲካልቸር እድገትን የሚያገናኙት ከግሪኮች ጋር ነው. ግሪኮችም እዚህ የወይራ ዛፎችን በመትከል ዘይት ይሰበስቡ ነበር. እኛ በደህና ግሪኮች መምጣት ጋር, የክራይሚያ ልማት ታሪክ አዲስ ተነሳሽነት አግኝቷል ማለት እንችላለን.
ነገር ግን ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ ኃያሏ ሮም በዚህ ግዛት ላይ አይኗን በመመልከት የባህር ዳርቻውን ክፍል ያዘች። ይህ ቁጥጥር እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ነገር ግን በባሕረ ገብ መሬት ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰው በጎጥ ጎሳዎች በ 3 ኛው -4 ኛው ክፍለ ዘመን በወረሩ እና ለዚህም ምስጋና ይግባው የግሪክ ግዛቶች ወድቀዋል። እና ጎቶች ብዙም ሳይቆይ በሌሎች ብሔረሰቦች ቢገደዱም፣ በዚያን ጊዜ የክራይሚያ እድገት በጣም ቀንሷል።
ካዛሪያ እና ቱታራካን
ክራይሚያ ጥንታዊ ካዛሪያ ተብሎም ይጠራል, እና በአንዳንድ የሩሲያ ዜና መዋዕል ይህ ግዛት ቱታራካን ይባላል. እና እነዚህ ክራይሚያ የምትገኝበት አካባቢ ምሳሌያዊ ስሞች አይደሉም። የባሕረ ገብ መሬት ታሪክ በአንድ ወቅት ወይም በሌላ ጊዜ ይህ ቁራጭ ተብሎ የሚጠራውን እነዚያን ከፍተኛ ስሞች በንግግር ውስጥ አስቀምጧል። ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ክራይሚያ በሙሉ በአስከፊው የባይዛንታይን ተጽእኖ ስር ትወድቃለች. ነገር ግን ቀድሞውኑ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን, መላው የባሕረ ገብ መሬት ግዛት (ከቼርሶኔዝ በስተቀር) ኃይለኛ እና ጠንካራ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነበር. ለዚህም ነው በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ "ካዛሪያ" የሚለው ስም በብዙ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል. ግን ሩሲያ እና ካዛሪያ ሁል ጊዜ ይወዳደራሉ ፣ እና በ 960 የሩሲያ የክራይሚያ ታሪክ ይጀምራል። Khaganate ተሸንፏል, እና ሁሉም የካዛር ንብረቶች ለአሮጌው የሩሲያ ግዛት ተገዥ ነበሩ. አሁን ይህ ግዛት ጨለማ ይባላል።
በነገራችን ላይ የኪዬቭ ልዑል ቭላድሚር ኬርሰን (ኮርሱን) የያዙት በ988 በይፋ የተጠመቁበት ወቅት ነበር።
የታታር-ሞንጎሊያ ፈለግ
ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ክራይሚያን የመቀላቀል ታሪክ እንደ ወታደራዊ ሁኔታ እንደገና እያደገ ነው-ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ባሕረ ገብ መሬትን ወረሩ።
እዚህ ክራይሚያ ኡሉስ ተመስርቷል - ከወርቃማው ሆርዴ ክፍል ውስጥ አንዱ። ወርቃማው ሆርዴ ከተበታተነ በኋላ በ 1443 በባሕሩ ዳርቻ ላይ ይታያል ። በ 1475 ሙሉ በሙሉ በቱርክ ተጽዕኖ ሥር ወድቋል። በፖላንድ፣ ሩሲያኛ እና ዩክሬን ምድር ላይ በርካታ ወረራዎች የተፈፀሙት ከዚህ በመነሳት ነው። በተጨማሪም ፣ ቀድሞውኑ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ እነዚህ ወረራዎች በጣም ግዙፍ እና የሙስኮቪት ግዛት እና የፖላንድን ታማኝነት ያሰጋሉ። በመሠረቱ ቱርኮች ለርካሽ ጉልበት አድነዋል፡ ሰዎችን ማርከው በቱርክ የባሪያ ገበያዎች ለባርነት ይሸጡ ነበር። በ 1554 Zaporizhzhya Sich እንዲፈጠር ከተደረጉት ምክንያቶች አንዱ እነዚህን መናድ ለመቋቋም ነበር.
የሩሲያ ታሪክ
ክራይሚያን ወደ ሩሲያ የማዛወር ታሪክ በ 1774 የኪዩቹክ-ካይናርጂ የሰላም ስምምነት ሲጠናቀቅ ቀጥሏል. እ.ኤ.አ. ከ1768-1774 ከሩሲያ-ቱርክ ጦርነት በኋላ ወደ 300 ዓመታት የሚጠጋ የኦቶማን አገዛዝ አብቅቷል። ቱርኮች ክራይሚያን ትተዋል። በባሕረ ገብ መሬት ላይ ትልቁ የሴባስቶፖል እና ሲምፈሮፖል ከተሞች የታዩት በዚህ ጊዜ ነበር። ክራይሚያ በፍጥነት እያደገ ነው, እዚህ ገንዘብ መዋዕለ ንዋይ እየፈሰሰ ነው, ፈጣን የኢንዱስትሪ እና የንግድ ልውውጥ ይጀምራል.
ነገር ግን ቱርክ ይህን ማራኪ ግዛት መልሶ ለማግኘት እቅድ አላወጣችም እና ለአዲስ ጦርነት ተዘጋጀች። ይህ እንዲደረግ ያልፈቀደውን ለሩሲያ ጦር ሠራዊት ማክበር አለብን. እ.ኤ.አ. በ 1791 ከሌላ ጦርነት በኋላ የኢያሲ የሰላም ስምምነት ተፈረመ።
ካትሪን II የፈቃደኝነት ውሳኔ
ስለዚህ ፣ በእውነቱ ፣ ባሕረ ገብ መሬት በአሁኑ ጊዜ ስሙ ሩሲያ የሆነ ኃይለኛ ኢምፓየር አካል ሆኗል ። ታሪኳ ከእጅ ወደ እጅ ብዙ ሽግግሮችን ያካተተ ክራይሚያ ኃይለኛ ጥበቃ ያስፈልጋታል። የተያዙት ደቡባዊ መሬቶች ጥበቃ ሊደረግላቸው ይገባል, የድንበሩን ደህንነት ማረጋገጥ. እቴጌ ካትሪን II ክራይሚያን በመቀላቀል ሁሉንም ጥቅሞች እና ጉዳቶች እንዲያጠና ልዑል ፖተምኪን አዘዙ። እ.ኤ.አ. በ 1782 ፖተምኪን ለእቴጌ ጣይቱ ደብዳቤ ጻፈ ፣ በዚህ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ውሳኔ ለማድረግ አጥብቆ ጠየቀ ። ካትሪን በክርክሩ ይስማማል። ክሬሚያ የውስጥ ግዛት ችግሮችን ለመፍታትም ሆነ ከውጭ ፖሊሲ አንፃር ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ተረድታለች።
ኤፕሪል 8, 1783 ካትሪን II ክራይሚያን ስለመቀላቀል መግለጫ አወጣ. ዕጣ ፈንታ ሰነድ ነበር። ሩሲያ, ክራይሚያ, የግዛቱ ታሪክ እና ባሕረ ገብ መሬት ለብዙ መቶ ዘመናት በቅርበት የተሳሰሩበት ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው. በማኒፌስቶው መሠረት ሁሉም የክራይሚያ ነዋሪዎች ይህንን ግዛት ከጠላቶች ለመጠበቅ, ንብረትን እና እምነትን ለመጠበቅ ቃል ገብተዋል.
እውነት ነው, ቱርኮች ክሪሚያን ወደ ሩሲያ የመውሰዷን እውነታ ከስምንት ወራት በኋላ እውቅና ሰጥተዋል. በዚህ ጊዜ ሁሉ በባሕረ ገብ መሬት አካባቢ ያለው ሁኔታ እጅግ በጣም የተወጠረ ነበር። ማኒፌስቶው ሲታወጅ በመጀመሪያ ቀሳውስቱ ለሩሲያ ኢምፓየር ታማኝነታቸውን ማሉ, እና ከዚያ በኋላ - መላው ህዝብ. ባሕረ ገብ መሬት ላይ፣ የተከበሩ በዓላት፣ ድግሶች ተካሂደዋል፣ ጨዋታዎች እና ውድድሮች ተካሂደዋል፣ የመድፍ ሰላምታ ወደ አየር ተኮሱ። የዘመኑ ሰዎች እንደተናገሩት መላው ክራይሚያ በደስታ እና በደስታ ወደ ሩሲያ ግዛት አለፈ።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ክራይሚያ, የባሕረ ገብ መሬት ታሪክ እና የህዝቡ የአኗኗር ዘይቤ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ከተከሰቱት ሁነቶች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው.
ለልማት ኃይለኛ ተነሳሽነት
የሩሲያ ግዛትን ከተቀላቀለ በኋላ የክራይሚያ አጭር ታሪክ በአንድ ቃል ሊገለጽ ይችላል - "የሚያበቅል". ኢንዱስትሪ እና ግብርና, ወይን ማምረት, ቪቲካልቸር እዚህ በፍጥነት ማደግ ይጀምራሉ. በከተሞች ውስጥ የአሳ እና የጨው ኢንዱስትሪዎች ይታያሉ, ህዝቡ የንግድ ግንኙነቶችን በንቃት እያዳበረ ነው.
ክራይሚያ በጣም ሞቃታማ እና ተስማሚ የአየር ጠባይ ውስጥ ስለምትገኝ ብዙ ሀብታም ሰዎች እዚህ መሬት ማግኘት ፈለጉ. መኳንንት ፣ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ፣ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች በባሕረ ገብ መሬት ላይ የቤተሰብ ንብረት መመስረት እንደ ክብር ይቆጥሩ ነበር። በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሕንፃው ፈጣን አበባ እዚህ ይጀምራል. የኢንዱስትሪ መኳንንት ፣ የሮያሊቲ ፣ የሩስያ ልሂቃን ሙሉ ቤተመንግስቶችን እዚህ እየገነቡ ነው ፣ በክራይሚያ ግዛት እስከ ዛሬ ድረስ የቆዩ ቆንጆ ፓርኮችን አቋቁመዋል ። እና ከመኳንንት በኋላ የጥበብ ሰዎች ፣ ተዋናዮች ፣ ዘፋኞች ፣ አርቲስቶች ፣ የቲያትር ተመልካቾች ወደ ባሕረ ገብ መሬት ደረሱ ። ክራይሚያ የሩሲያ ግዛት ባህላዊ መካ ሆናለች።
ስለ ባሕረ ገብ መሬት ፈውስ የአየር ሁኔታ አይርሱ። ዶክተሮቹ የክራይሚያ አየር ለሳንባ ነቀርሳ ህክምና በጣም ምቹ መሆኑን ስላረጋገጡ ከዚህ ገዳይ በሽታ ለመዳን ለሚፈልጉ ሰዎች የጅምላ ጉዞ ተጀመረ። ክራይሚያ ለቦሄሚያ በዓላት ብቻ ሳይሆን ለጤና ቱሪዝምም ማራኪ እየሆነች ነው።
ከመላው አገሪቱ ጋር
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባሕረ ገብ መሬት ከመላው አገሪቱ ጋር ተዳረሰ። የጥቅምት አብዮት አላለፈውም, እና ከዚያ በኋላ የእርስ በርስ ጦርነት. ከክራይሚያ (ያልታ, ሴቫስቶፖል, ፊዮዶሲያ) የመጨረሻዎቹ መርከቦች እና መርከቦች ሩሲያን ለቀው የሄዱት, የሩሲያ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሩሲያውያንን ለቀው ነበር. በዚህ ቦታ ነበር የነጭ ጠባቂዎች የጅምላ ፍልሰት የታየው። ሀገሪቱ አዲስ ስርዓት እየፈጠረች ነበር, እና ክራይሚያ ወደ ኋላ አልተመለሰችም.
ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ነበር ክራይሚያ ወደ ሁሉም-ህብረት የጤና ሪዞርት መለወጥ. በ 1919 የቦልሼቪኮች "የሕዝብ ኮሚስተሮች ምክር ቤት በብሔራዊ ጠቀሜታ የሕክምና ቦታዎች ላይ ድንጋጌ" ተቀበሉ. ክራይሚያ በውስጡ በቀይ መስመር ተጽፏል. ከአንድ አመት በኋላ, ሌላ አስፈላጊ ሰነድ ተፈርሟል - "ክራይሚያ ለሠራተኞች አያያዝ ጥቅም ላይ ይውላል."
እስከ ጦርነቱ ድረስ የባሕረ ገብ መሬት ክልል ለሳንባ ነቀርሳ በሽተኞች እንደ ሪዞርት ያገለግል ነበር። በያልታ፣ በ1922፣ ልዩ የሳንባ ነቀርሳ ተቋም ተከፈተ። የገንዘብ ድጋፍ በተገቢው ደረጃ ላይ ነበር, እና ብዙም ሳይቆይ ይህ የምርምር ተቋም የአገሪቱ ዋና የሳንባ ቀዶ ጥገና ማዕከል ይሆናል.
የመሬት ምልክት የክራይሚያ ኮንፈረንስ
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ባሕረ ገብ መሬት ከፍተኛ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ይካሄድባቸው ነበር። እዚህ በመሬት እና በባህር ላይ በአየር እና በተራሮች ላይ ተዋግተዋል. ሁለት ከተሞች - ከርች እና ሴባስቶፖል - በፋሺዝም ላይ ድል እንዲቀዳጅ ላደረጉት ጉልህ አስተዋፅዖ የጀግኖች ከተሞች ማዕረግ አግኝተዋል።
እውነት ነው፣ በአለም አቀፍ ክሬሚያ የሚኖሩት ሁሉም ህዝቦች ከሶቪየት ጦር ሰራዊት ጎን አልተዋጉም። አንዳንድ ተወካዮች ወራሪዎችን በግልፅ ደግፈዋል። ለዚህም ነው እ.ኤ.አ. በ 1944 ስታሊን የክራይሚያ ታታር ህዝብ ከክሬሚያ እንዲባረር አዋጅ አውጥቷል ። በአንድ ቀን ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ባቡሮች አንድን ሀገር ወደ መካከለኛው እስያ አጓጉዘዋል።
በየካቲት 1945 የያልታ ኮንፈረንስ በሊቫዲያ ቤተ መንግስት ውስጥ በመካሄዱ ክሬሚያ በአለም ታሪክ ውስጥ ገብታለች። የሶስቱ ኃያላን መሪዎች - ስታሊን (ዩኤስኤስአር) ፣ ሩዝቬልት (ዩኤስኤ) እና ቸርችል (ታላቋ ብሪታንያ) - በክራይሚያ ውስጥ የተፈረሙ አስፈላጊ ዓለም አቀፍ ሰነዶች ከጦርነቱ በኋላ ለብዙ አሥርተ ዓመታት የዓለም ሥርዓትን ይወስናሉ ።
ክራይሚያ - ዩክሬንኛ
በ1954 አዲስ ምዕራፍ ተጀመረ። የሶቪዬት አመራር ክራይሚያን ወደ ዩክሬን ኤስኤስአር ለማዛወር ወሰነ. የባሕረ ገብ መሬት ታሪክ በአዲስ ሁኔታ ማደግ ይጀምራል። ተነሳሽነቱ በግል የዚያን ጊዜ የ CPSU ኃላፊ ከነበረው ኒኪታ ክሩሽቼቭ ነው።
ይህ የተደረገው ለአንድ ዙር ቀን ነው-በዚያ አመት ሀገሪቱ የፔሬስላቭ ራዳ 300 ኛ አመት አከበረ. ይህንን ታሪካዊ ቀን ለማስታወስ እና የሩሲያ እና የዩክሬን ህዝቦች አንድነት እንዳላቸው ለማሳየት ክሬሚያ ወደ ዩክሬን ኤስኤስአር ተላልፏል. እና አሁን እንደ አጠቃላይ እና የሙሉ ባልና ሚስት "ዩክሬን - ክራይሚያ" አካል መቆጠር ጀመረ. የባሕረ ገብ መሬት ታሪክ ከባዶ ጀምሮ በዘመናዊ ዜና መዋዕል መገለጽ ይጀምራል።
ይህ ውሳኔ በኢኮኖሚ የተረጋገጠ ይሁን ፣ ያኔ እንደዚህ ዓይነት እርምጃ መውሰድ ጠቃሚ ነው ወይ - በዚያን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች እንኳን አልተነሱም። ሶቪየት ኅብረት አንድ ስለነበረች፣ ክራይሚያ የ RSFSR ወይም የዩክሬን ኤስኤስአር አካል መሆን አለመሆኗን ማንም የተለየ ትኩረት ሰጥቶ አያውቅም።
በዩክሬን ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር
ነፃ የዩክሬን ግዛት ሲፈጠር ክሬሚያ የራስ ገዝ አስተዳደርን ተቀበለች። በሴፕቴምበር 1991 የሪፐብሊኩ የመንግስት ሉዓላዊነት መግለጫ ተቀበለ። እና ታኅሣሥ 1, 1991 ህዝበ ውሳኔ ተካሂዷል, ይህም 54% የክራይሚያ ነዋሪዎች የዩክሬን ነፃነትን ይደግፋሉ. በሚቀጥለው ዓመት ግንቦት ውስጥ የክራይሚያ ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥት ተቀባይነት አግኝቷል, እና በየካቲት 1994 ክሪሚያውያን የክራይሚያ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት መረጡ. ዩሪ ሜሽኮቭ ሆኑ።
ክሩሽቼቭ በሕገ-ወጥ መንገድ ክራይሚያን ለዩክሬን የሰጡት በፔሬስትሮይካ ዓመታት ውስጥ ነው አለመግባባቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ መነሳታቸው የጀመረው። ባሕረ ገብ መሬት ላይ የሩስያ ደጋፊ የሆኑ ስሜቶች በጣም ጠንካራ ነበሩ። ስለዚህ, እድሉ እንደተፈጠረ, ክራይሚያ እንደገና ወደ ሩሲያ ተመለሰ.
ዕጣ ፈንታ መጋቢት 2014
በ 2013 መገባደጃ ላይ - 2014 መጀመሪያ ላይ በዩክሬን ውስጥ መጠነ-ሰፊ የመንግስት ቀውስ ማደግ ሲጀምር ፣ ክራይሚያ ውስጥ ባሕረ ገብ መሬት ወደ ሩሲያ መመለስ እንዳለበት የሚናገሩ ድምጾች የበለጠ እና የበለጠ ጠንከር ያሉ ተሰምተዋል። እ.ኤ.አ. የካቲት 26-27 ምሽት ላይ ያልታወቁ ሰዎች በክራይሚያ ጠቅላይ ምክር ቤት ግንባታ ላይ የሩሲያ ባንዲራ አወጡ ።
የክራይሚያ ጠቅላይ ምክር ቤት እና የሴባስቶፖል ከተማ ምክር ቤት በክራይሚያ ነፃነት ላይ መግለጫ አፀደቁ። ከዚሁ ጋር የሁሉም ክሪሚያን ህዝበ ውሳኔ የማካሄድ ሀሳብ ተሰምቷል። መጀመሪያ ላይ ለመጋቢት 31 ታቅዶ ነበር፣ ከዚያ ግን ከሁለት ሳምንታት በፊት ተንቀሳቅሷል - ወደ ማርች 16። የክራይሚያ ህዝበ ውሳኔ ውጤቱ አስደናቂ ነበር፡ 96.6% መራጮች ድምጽ ሰጥተዋል። ለዚህ ባሕረ ገብ መሬት ውሳኔ አጠቃላይ የድጋፍ ደረጃ 81.3% ነበር።
የክራይሚያ ዘመናዊ ታሪክ በአይናችን ፊት ቅርፁን ይቀጥላል. ሁሉም አገሮች የክራይሚያን ሁኔታ ገና አልተገነዘቡም. ግን ክራይሚያውያን በብሩህ የወደፊት ጊዜ ውስጥ በእምነት ይኖራሉ።
የክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት በጥቁር ባሕር ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ይገኛል. በሰሜን ውስጥ, ከዋናው መሬት ጋር በፔሬኮፕ ኢስትሞስ, 8 ኪ.ሜ ስፋት ይገናኛል. ከሰሜን እስከ ደቡብ (በሜሪዲያን በኩል) ከፍተኛው ርቀት 207 ኪ.ሜ, ከምዕራብ ወደ ምስራቅ (በትይዩ) - 324 ኪ.ሜ. ከምዕራብ እና ከደቡብ, ክራይሚያ በጥቁር ባህር ውሃ ታጥቧል, በሰሜን ምስራቅ - በአዞቭ ባህር. የባህር ዳርቻው ርዝመት 1.5 ሺህ ኪ.ሜ. የባሕሩ ዳርቻ 27 ሺህ ካሬ ሜትር ነው. ኪ.ሜ.
ባሕረ ገብ መሬት ላይ የክራይሚያ ሪፐብሊክ, ሴቫስቶፖል (ልዩ ደረጃ ያለው ከተማ), ይህም የሩሲያ አካል ነው, እንዲሁም የዩክሬን (አራባት ስፒት በስተሰሜን) መካከል Kherson ክልል አካል ነው. የክራይሚያ ሪፐብሊክ ህዝብ - 1.959 ሚሊዮን ሰዎች, ሴቫስቶፖል - 384 ሺህ ሰዎች.
ዘመናዊው የባሕረ ገብ መሬት ስም, በጣም በተለመደው ስሪት መሠረት, ከቱርኪክ ቃል "kyrym" - ራምፓርት, ግድግዳ, ዳይች. እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ባሕረ ገብ መሬት ታውሪካ (በዚህ ይኖሩ ከነበሩት የጥንት ታውሪ ጎሳዎች ስም በኋላ) ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን - ክራይሚያ ኡሉስ ተብሎ ይጠራ ነበር። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባሕረ ገብ መሬት ታቭሪያ ተብሎ መጠራት ጀመረ እና በ 1783 ወደ ሩሲያ ከተቀላቀለ በኋላ - ታውሪስ.
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. በኬርች ባሕረ ገብ መሬት አካባቢ የግሪክ ቦስፖረስ ግዛት ተነሳ፣ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በክራይሚያ steppe ክፍል - እስኩቴስ ግዛት. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ሠ. የክራይሚያ የባህር ዳርቻ ክፍል በሮማውያን ተይዟል. ታላቁ የሐር መንገድ የሮማውያንን እና የቻይናን ግዛቶችን በማገናኘት በባሕረ ገብ መሬት በኩል አለፈ። በ 4 ኛው -5 ኛው ክፍለ ዘመን ክራይሚያ የባይዛንታይን መስፋፋት ነገር ሆነ. ከ 7 ኛው እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን, ከኬርሰን በስተቀር ሁሉም የክራይሚያ ግዛት የካዛር ካጋኔት አካል ሆኗል. ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ምስራቃዊ ክራይሚያ የቲሙታራካን ርእሰ ግዛት አካል ነበር, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሞንጎሊያውያን ታታሮች የባሕረ ገብ መሬት ግዛትን ወረሩ እና የክራይሚያ ኡሉስ ተፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1443 ወርቃማው ሆርዴ ከወደቀ በኋላ የክራይሚያ ካንቴ ተነሳ (ከ 1475 ጀምሮ - የቱርክ ቫሳል)።
ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የሩሲያ ግዛት የደቡባዊ ክልሎችን ደህንነት ለማረጋገጥ እና ወደ ጥቁር ባህር ለመድረስ በመሞከር ለክሬሚያ ትግል ጀመረ ። እ.ኤ.አ. በ 1768-1774 የተካሄደው የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት የቱርክን በባሕረ ገብ መሬት ላይ የነበረውን የበላይነት አቆመ ። እ.ኤ.አ. በ 1772 ክራይሚያ ከቱርክ ነፃ ወጣች።
እ.ኤ.አ. በ 1783 እቴጌ ካትሪን II ክሬሚያን እና ታማንን በማኒፌስቶዋ ወደ ሩሲያ ግዛት ቀላቀሉ። ክራይሚያ የታውሪዳ ግዛት አካል ሆነች። በሩሲያ, በዩክሬን, በግሪክ, በቡልጋሪያኛ እና በጀርመን ሰፋሪዎች መሞላት ጀመረ. የአዳዲስ ከተሞች ግንባታ ተጀመረ - እ.ኤ.አ. በ 1783 የሴባስቶፖል ወደብ-ምሽግ ተመሠረተ ፣ እሱም የጥቁር ባህር መርከቦች ዋና መሠረት ፣ በ 1784 ሲምፈሮፖል የ Taurida ግዛት የአስተዳደር ማዕከል ሆኖ ተመሠረተ። እ.ኤ.አ. በ 1787-1791 የተካሄደውን የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ያቆመው የ1791 የIasi የሰላም ስምምነት ክሬሚያን ጨምሮ የሰሜን ጥቁር ባህርን ክልል ለሩሲያ አስገኘ። እ.ኤ.አ. በ 1853-1856 በሩስያ-ቱርክ (ክራይሚያ) ጦርነት ወቅት ባሕረ ገብ መሬት የወታደራዊ ሥራዎች ዋና ቲያትር ሆነ።
እ.ኤ.አ. ከጥቅምት 1917 አብዮት በኋላ የክራይሚያ ህዝብ ሪፐብሊክ በክራይሚያ ታወጀ ፣ በጥር 1918 በሶቪየት ባሕረ ገብ መሬት ላይ የሶቪየት ኃይል መመስረት አቆመ ። በማርች 1918 የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ የታውሪዳ ሪፐብሊክ በክራይሚያ ግዛት ላይ የ RSFSR አካል ሆኖ ተፈጠረ. በግንቦት 1919 ክራይሚያ በደቡብ ሩሲያ የጦር ኃይሎች ተይዛ የነጮች እንቅስቃሴ ምሽግ ሆነች ። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1920 የቀይ ጦር ደቡባዊ ግንባር ክራይሚያን ወሰደ እና እ.ኤ.አ. በጥቅምት 19 ቀን 1921 የክራይሚያ የራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ የ RSFSR አካል ተፈጠረ።
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ባሕረ ገብ መሬት ከናዚ ወታደሮች ጋር ከባድ ጦርነት የተፈጸመበት ቦታ ሆነ። ከጥቅምት 1941 እስከ ሐምሌ 1942 የሴባስቶፖል መከላከያ ቀጥሏል. በግንቦት 1944 ባሕረ ገብ መሬት በክራይሚያ ኦፕሬሽን ጊዜ ነፃ ወጣ። በጦርነቱ ዓመታት በባሕረ ገብ መሬት ላይ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሲቪሎች ተገድለዋል ፣ ከርች እና ሴቫስቶፖል ፣ 127 የገጠር ሰፈሮች ፣ 300 የኢንዱስትሪ ድርጅቶች ፣ ከ 22.9 ሺህ በላይ የመኖሪያ ሕንፃዎች ሙሉ በሙሉ ወድመዋል ።
ባሕረ ገብ መሬት ከተለቀቀ በኋላ ወዲያውኑ ክራይሚያ ታታሮች ፣ አርመኖች ፣ ግሪኮች እና ቡልጋሪያውያን ከዚህ ወደ መካከለኛ እስያ ተባረሩ። በጠቅላላው ከ 228 ሺህ በላይ ሰዎች የተባረሩ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 191 ሺህ የሚሆኑት የክራይሚያ ታታሮች ነበሩ (የጅምላ መመለሻቸው የተጀመረው በ 1980 ዎቹ መጨረሻ ላይ ብቻ ነው) ።
ሰኔ 30 ቀን 1945 በክራይሚያ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ምትክ የዩኤስኤስአር ከፍተኛ የሶቪየት ፕሬዚዲየም ፕሬዚዲየም ድንጋጌ የክሬሚያ ክልል የ RSFSR አካል ሆኖ ተፈጠረ ። በ 1948 ሴባስቶፖል በተለየ የአስተዳደር እና የኢኮኖሚ ማእከል ተለያይቷል.
እ.ኤ.አ. በ 1954 የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ የመጀመሪያ ፀሐፊ ኒኪታ ክሩሽቼቭ ፣ ክራይሚያ ወደ ዩክሬን ኤስኤስአር (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 19 ቀን 1954 የዩክሬን የዩክሬን ኤስኤስአር) ተላልፏል።
እ.ኤ.አ. ጥር 20 ቀን 1991 በክራይሚያ 1.4 ሚሊዮን ዜጎች (81.37% መራጮች) የተሳተፉበት የዩኤስኤስአር የተለየ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ክራይሚያን ASSR እንደገና የመፍጠር ጉዳይ ላይ ህዝበ ውሳኔ ተካሂዷል። 93.26% የሚሆኑት የራስ ገዝ ሪፐብሊካን ወደነበረበት ለመመለስ ድምጽ ሰጥተዋል። እ.ኤ.አ. የካቲት 12 ቀን 1991 የዩክሬን ጠቅላይ ምክር ቤት "የክሬሚያን ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ መልሶ ማቋቋም ላይ" የሚለውን ህግ ተቀብሏል, እና በሰኔ ወር በዩክሬን ኤስኤስአር ህገ-መንግስት ላይ ተመሳሳይ ለውጦች ተደርገዋል. በሴፕቴምበር 4, 1991 የክራይሚያ ከፍተኛ ምክር ቤት የሪፐብሊኩን የመንግስት ሉዓላዊነት መግለጫ አፀደቀ.
እ.ኤ.አ. የካቲት 26 ቀን 1992 የክራይሚያ ASSR የክራይሚያ ሪፐብሊክ ተብሎ ተሰየመ። እ.ኤ.አ. በግንቦት ወር ሕገ መንግሥት ወጣ እና የፕሬዚዳንትነት ቦታ ተጀመረ። በየካቲት 1994 ዩሪ ሜሽኮቭ የክራይሚያ መሪ ሆኖ ተመረጠ። በመጋቢት 1995 በቬርኮቭና ራዳ እና በዩክሬን ፕሬዝዳንት ውሳኔ የክራይሚያ ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥት ተሰርዟል እና የፕሬዚዳንትነት ቦታ ተሰርዟል. በታህሳስ 1998 አዲስ የክራይሚያ ሕገ መንግሥት ሥራ ላይ ውሏል። የክራይሚያ ሪፐብሊክ በዩክሬን ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር ሪፐብሊክ ተባለ።
ከፖለቲካዊ ቀውስ እና ከዩክሬን ህገወጥ የስልጣን ለውጥ ጋር ተያይዞ እ.ኤ.አ. መጋቢት 11 ቀን 2014 የክራይሚያ ጠቅላይ ምክር ቤት እና የሴባስቶፖል ከተማ ምክር ቤት የክራይሚያ ሪፐብሊክ እና የሴቫስቶፖል ከተማ የነጻነት መግለጫን አፅድቋል። እ.ኤ.አ. መጋቢት 16 ቀን በክራይሚያ እና በሴቫስቶፖል ህዝበ ውሳኔ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት 96.77% የክሬሚያ ሪፐብሊክ መራጮች እና የሴቫስቶፖል መራጮች 95.6% ከሩሲያ ጋር እንደገና እንዲዋሃዱ ድምጽ ሰጥተዋል ። እ.ኤ.አ. መጋቢት 18 ቀን የሩሲያ ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን የክራይሚያ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ እና ሴቫስቶፖል ወደ ሩሲያ ለመግባት ስምምነት ተፈራርመዋል ፣ በመቀጠልም በግዛቱ Duma እና በፌዴሬሽኑ ምክር ቤት ፀድቀዋል ።
