የሩስያ ተረት ተረት ኢቫን ሞኝ ማን ነበር? ኢቫን ሞኙ

የሞኙ ህግ 1. ሞኙን ፈልጉ እና ያግኙት.2. ዝግመተ ለውጥ ከብልጥ ወደ ሞኝ ተሻሽሏል። ብልህ ሰው ሞኙን በራሱ ማወቅ ይችላል። ሞኝ እንደገና ብልህ ለመሆን ፈጽሞ አይስማማም ፣ ትንሽ ፊደል ያለው “ሞኝ” የሞተ መጨረሻ የዝግመተ ለውጥ ቅርንጫፍ ነው።3. ለመካድ በጣም ቀላል ሞኝ

እግዚአብሔር ሞኞችን የሚወዳቸው በምክንያት ነው። ሞኞችም እድለኞች ብቻ አይደሉም። ኦ, ይህ ኢቫን: ሞኝ, ሰነፍ, ቆሻሻ. እና ለምንድነው ይህ ተግባራዊ ያልሆነ ፣ ከመጠን በላይ የሆነ ሰው ዋነኛው ተረት-ተረት እድለኛ ሰው የሆነው?

ለምንድነው ሁሉም ሰው እየረዳው ያለው? ቆንጅዬዋ ልዕልት ለምን በፍቅር ትወድቃለች?... እና በፍቅር መውደቅ ብቻ ሳይሆን አግብታ በሰርግ ድግስ ላይ በሶስት ጅረቶች የሚፈሰውን ኩርፊያ ትጠርግ?!

ለጨዋታ

የሞኝ እና የተሳካለት ታናሽ ወንድም ምስል ተቅበዝባዥ ነው። በተጨማሪም በአውሮፓ ህዝቦች የቃል ታሪክ ውስጥ በቻይናውያን አፈ ታሪክ, በሰሜን አሜሪካ ህንዶች እና በአፍሪካ, በአውስትራሊያ እና በሰሜን ጎሳዎች ተረቶች ውስጥ ይገኛል. ግን በሩሲያ ምድር ላይ ብቻ በጣም ተወዳጅ ሆኗል-ኢቫን ዘ ፉል ምናልባት የእኛ ዋና ተረት-ተረት ጀግና ነው። ቢያንስ እንግዳ ሊመስል የሚችል ሀቅ፣ በእውነቱ፣ ከከባድ ምክንያቶች በላይ ያሳያል።

የኢቫን ፉል ተወዳጅነት ምክንያቶች የመጀመሪያው አስቂኝነቱ ነው። ደግሞም ከተረት ተረት ዋና ተግባራት አንዱ አድማጭን ማዝናናት ነው። እና ተራኪው (አብዛኞቹ ጎሾች ነበሩ) ገበሬዎቹ በዝናባማ ምሽት በመጠጥ ቤት ውስጥ ወይም ከሰአት በኋላ በወፍጮ ውስጥ በተሰለፉበት ዝናባማ ወቅት እሱን እንዲያዳምጡት ለማድረግ ሁሉንም ነገር ያደርጋል!

ባልዲዎቹ ብቻቸውን ይሄዳሉ፣ ምድጃው በከተማይቱ ይዞርና ሰዎችን ያደቃል፣ ክበቡ ራሱ የንጉሣዊ መልእክተኞችን ይመታል። ሁኔታዎቹ ደደብ ፣ ጨካኝ ናቸው ፣ ምክንያቱም በመካከላቸው ሞኝ አለ። እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁኔታዎቹ ለሕዝብ የሳቅ ባህል የተለመዱ ናቸው-በአውሮፓ ታዋቂ በሆኑ ተረት ተረቶች ወይም በሳቅ ተፈጥሮ ላይ ያተኮሩ ሳይንሳዊ ስራዎች ውስጥ በቀላሉ ልናገኛቸው እንችላለን. ከተወሰኑ ቦታዎች ጋር፣ ኢቫን ዘ ፉል ራሱ ጎሽ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

ሞኝ ተጨቁኗል

የሞኝ ምስል ማህበራዊ ገጽታ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም. እሱ በአንድ የጋራ ቤተሰብ ውስጥ በሚኖር በአባቶች ቤተሰብ ውስጥ ታናሽ ወንድም ነው። እሱ በተግባር ምንም መብት የለውም. በእውነቱ, እሱ በዚህ ዓለም ውስጥ የመጨረሻው ሰው ነው. ለዚያም ነው ፣ ባልተሸፈነ ደስታ ፣ ገበሬዎቹ ይህ የተጨቆነው ጀግና ፣ ቅጥረኛ ፣ ኃይላትን እንዴት እንደጨፈጨፈ ያዳምጡ ነበር-ከታላቅ ወንድሞች ጋር ብቻ ሳይሆን ከአስፈላጊ ባለሥልጣናት ፣ መኳንንት እና - እዚያ ያለው - ንጉሱ ራሱ።

ነገር ግን ተረት ተረት ብቻ ወደ ማህበራዊ ፍትህ ፍለጋ ቢቀንስ ተረት አይሆንም። አንዳንድ ንድፈ ሐሳቦች እንደሚሉት፣ የታናሽ ወንድም ታሪክ የመካከለኛው ዘመን የገበሬ ቤተሰብ አኗኗር ነጸብራቅ ነው (የዚህ የሕይወት መንገድ ቀሪ ክስተቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሊገኙ ይችላሉ)። ይልቁንም ስለ ታናሽ ወንድም የሚነገሩ ተረቶች ልዩነታቸው በዚያን ጊዜ በነበረው የውርስ ሕግ ምክንያት ነው፣ በዚህ መሠረት የሟቹ የቤተሰብ አስተዳዳሪ ንብረት ሲከፋፈል አብዛኛው ቤተሰብ ወደ ታናሹ ልጅ ሄደ። ነገር ግን ወራሾቹ የጋራ ቤተሰብ መመራታቸውን በቀጠሉበት ወቅት፣ ትልቁ የቤተሰቡ ራስ ሆኖ ቆይቷል።

በተረት ውስጥም ተመሳሳይ ነው-ከኢቫን ጋር ሲነፃፀሩ ትልልቅ ወንድሞች በቤተሰብ ውስጥ ብዙ መብቶች አሏቸው, ነገር ግን በመካከላቸው ግጭት እንደተፈጠረ, ኢቫን (ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን) የቤተሰቡን ወሰን ለቆ እንዲወጣ በማስገደድ, "ዕድል" ያልፋል. ለእሱ, እና በተረት መጨረሻ ላይ እሱ የሁሉም "ምድራዊ እቃዎች" ባለቤት ይሆናል.

ሞኝ - ቅዱስ ሞኝ

ሦስተኛው የኢቫን ፍቅር ምክንያት ከቅዱስ ሞኞች ጋር ተመሳሳይነት ነው. በዳህል መዝገበ ቃላት ውስጥ “ቅዱስ ሞኝ” ለሚለው ቃል ከተመሳሰላቸው ቃላት ውስጥ አንዱ “ሞኝ” መሆኑን ካስታወስን እንደዚህ ባለው ንጽጽር ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም። ኢቫን ሞኝ ነው ፣ ማለትም እብድ ነው ፣ ምንም እንኳን በእርሱ አምሳል የሁለቱም ቅዱሳን ሞኞች-እብዶች እና አስማተኞች “ስለ ክርስቶስ” ያሞኙት ገጽታዎች አንድ ላይ ቢጣመሩም ።

ሞኝነት በመሠረቱ ጸረ-ውበት ነበር፣ ወደ አስቀያሚው ይስባል። በስነ-ሥርዓታዊ አነጋገር፣ “ቅዱስ ሞኝ” ወደ “አስቀያሚ” ወደሚለው ቃል ይመለሳል። ኢቫን ዘ ፉል እንዲሁ እንደ ፍርሀት ይገለጻል-ሁልጊዜ በምድጃው ላይ ይተኛል ፣ቆሸሸ ፣ተሰበረ ፣በፊቱ ላይ snot እያሻሸ።

ኢቫን ከቅዱሳን ሞኞች ጋር የሚዛመደው በንግግሩ ፓራዶክሲካል ተፈጥሮ ነው፡- “ምን” ኢቫኑሽካ ለራሱ ያስባል፣ “ከሁሉም በኋላ ፈረስ አራት እግሮች ያሉት ሲሆን ጠረጴዛውም አራት አለው፣ ስለዚህ ጠረጴዛው ራሱ ይሮጣል። ግልጽ ከሆነው አስቂኝነት በተጨማሪ, እንደዚህ ባሉ መግለጫዎች ውስጥ አንድ ተጨማሪ ነገር አለ. ኢቫን ክስተቶቹን ወደላይ ይለውጠዋል፣ ልክ እንደ ቅዱሳን ሞኞች፣ በእንቆቅልሽ ይናገሩ ነበር፣ አልፎ ተርፎም የማይረባ ንግግር ይናገሩ ነበር። በዚህ መንገድ፣ የተባረኩት ዘላለማዊ እውነቶችን ከዕለት ተዕለት ቅርፊቶች እና ከሥርዓተ-ሥርዓት ብቸኛነት "ያነጻው"። አቧራማ ምንጣፉን የበለጠ ብሩህ እና ንጹህ ለማድረግ እየነቀነቁ ይመስላል። ወይም - በራሳቸው ላይ የቆመውን ችግር ወደ እግሮቻቸው መለሱ.

የኢቫን ስንፍና ተፈጥሮም ትኩረት የሚስብ ነው። ተግባራዊ፣ ንቁ ወንድሞቹ ምንም ቢያደርጉም ግቡን ማሳካት አለመቻላቸው አስደናቂ ነው። እና ኢቫን ምንም ነገር እያደረገ ያለ አይመስልም: በምድጃው ላይ ተኝቷል እና በአስማታዊ ረዳቶች የጉልበት ፍሬዎች ይደሰታል. በተረት ግን ስንፍና በራሱ አይመሰገንም። ወንድሞች በምክንያት የሚመሩ ከሆነ ኢቫን በደመ ነፍስ ይመራል፡ ዓይኖቹ ወደሚመለከቱበት ቦታ ይሄዳል፣ እግሮቹ ይመራሉ፣ ወዘተ. በተረት ውስጥ ያለው ተግባራዊ ከአስደናቂው ጋር ይቃረናል. ሁለተኛው ደግሞ ያሸንፋል፡ ምክንያቱም ኢቫን ኃይል በሌለው አእምሮው አይኖርም, ነገር ግን በእግዚአብሔር ፈቃድ ላይ ይመሰረታል.

ሞኝ - ቄስ

የሞኝ ሰው ከሌላው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ግልጽ ነው: በምድጃ ላይ የሚተኛ በከንቱ አይደለም, ይህም የቤቱ ማእከል (የዓለም ማእከል) እና ከሙታን ጋር ያለው ግንኙነት ነው. አስማታዊ እንስሳት እሱን የረዱት በከንቱ አይደለም - በጥንት ጊዜ ቶተም የነበሩት። ምንም አያስደንቅም በብዙ ተረት ውስጥ እሱ ብቸኛው ተናጋሪ ገፀ ባህሪ ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይረባ ንግግር ነው። አንድ ተረት ከአምልኮ ሥርዓት እንደተወለደ በማስታወስ, በእሱ ውስጥ የኢቫን ሚና መመለስ እንችላለን. እሱ ከአማልክት ጋር የሚግባባ ሰው ነው, ማለትም ካህን. ስለዚህ, ሌላኛው ዓለም ይረዳዋል, ስለዚህ እሱ በሁሉም የቃሉ ስሜት በተረት ውስጥ ዋና ገጸ ባህሪ ሆኖ ይወጣል.

የሳማራ ክልል የመንግስት የበጀት ትምህርት ተቋም

ለብዙ መቶ ዘመናት ብዙ አስደሳች ታሪኮች ተከማችተዋል,
ግን በተለይ ስለ ኢቫን ሞኙ ይታወቃል።
ፍራንክ ፣ ደግ ሰው እና የዋህ ፣ እንደ ልጅ።
መቼም ልቡ አልጠፋም ፣ ፈታኙን በቀልድ አድርጓል።

(ጂ. ላዶንሽቺኮቭ)

ፕሮጀክት

"የሩሲያ ተረት ጀግና - ኢቫን ሞኙ"

ፕሮጀክቱ የተጠናቀቀው በ:

የ 1 "ቢ" ክፍል ተማሪዎች

ተቆጣጣሪ፡-

ቫንሺና ኦ.ኤ.,

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር

መጋቢት 2013 ዓ.ም

ዒላማ፡በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የኢቫንን ምስል ለማጥናት

ተግባራት:

1. የስሙን ትርጉም ይወቁ;

2. የኢቫንን ምስል ይግለጹ, ባህሪው ምን እንደሆነ ይወቁ.

3. የሥራውን ዓይነት ይወስኑ.

4. ከሰዎች ጋር ምን ዓይነት ግንኙነት እንዳለው ይወቁ.

የፕሮጀክት ትግበራ ዘዴዎች:

የመረጃ ምንጮች ጥናት (ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ);

የተማሪዎች ቅኝት;

የተረት ታሪኮችን መሳል;

ተረት ትንተና.

የሚጠበቀው ውጤት፡-ሥራው የተረትን የትርጓሜ ይዘት ጥልቀት, የሩስያ አፈ ታሪክ አመጣጥ እና ባህሪያት ለመረዳት ይረዳል.

1 መግቢያ.

2. የስሙ ታሪክ.

3. በሩሲያ አፈ ታሪኮች ውስጥ የኢቫን ዘ ፉል ምስል.

4. የኢቫን ሞኙ ምስል ምስጢር

5. ኢቫን ሞኝ ነው እና ኢቫን ልዑል ነው.

6. መደምደሚያ.

1 መግቢያ

ኢቫን በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ካሉ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው. እንደ ተረት ገጸ-ባህሪ, በ 18 ኛው (18 ኛው) መጨረሻ - በ 19 ኛው (19 ኛው) ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ.

ኢቫን ከወንድሞች መካከል ሦስተኛው እና ታናሽ ነው. የተወለደው በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ነው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እሱ ምንም ጠቃሚ ሥራ አይሰራም ፣ እንደ ታላላቅ ወንድሞቹ - አስተዋይ ፣ ቆጣቢ ባለቤቶች። ይሁን እንጂ የኢቫን ወንድሞች ግባቸውን ፈጽሞ አላሳኩም, እሱ ግን በተቃራኒው ሀብትና ደስታን ያገኛል. ኢቫኑሽካ ሞኙ ትንሹ የገበሬ ልጅ ነው። ዘመዶች እና ጎረቤቶች ልዩ ችሎታ እና እውቀት የማይጠይቁትን ማንኛውንም ዝቅተኛ ስራ ለመስራት የሚገደዱ ሞኝ እና ወራዳ ልጅ አድርገው ይቆጥሩታል።

እንደ እውነቱ ከሆነ ኢቫኑሽካ የእጣ ፈንታ እና የተፈጥሮ ተወዳጅ ነው; ከእንስሳት፣ ከአእዋፍና ከአሳ ጋር ወዳጅነት ፈጥሯል፣ የሚኖረው ከአእምሮ ሳይሆን ከልብ ነው፣ ስለዚህ ድርጊቱ በሌሎች ዘንድ ምክንያታዊ ያልሆነ ይመስላል። ለ "አእምሮው አይደለም" እና ምክንያታዊነት የጎደለው ባህሪ ምስጋና ይግባውና ለሌሎች የማይቻል በሆኑ ነገሮች ይሳካል. የኮሽቼይ ሞት የት እንደተደበቀ ያውቃል, የክፉ መናፍስትን እና የጠላቶችን ደካማ ነጥቦች ያውቃል.

ኢቫን Tsarevich የሶስቱ ወንድሞች በጣም ተወዳጅ እና ብልህ የሆነው የ Tsar ታናሽ ልጅ ነው። በአባቱ ዙፋን ላይ ምንም መብት ስለሌለው, የሚወደውን ነገር ያደርጋል: ሰይፉን እና የቀስት ችሎታውን ያጠራል, የጦርነትን ዘዴዎችን, የፈረስ ግልቢያን ይማራል. ከክፉዎች ሁሉ ጋር ይዋጋል, የድንበር መሬቶችን ከቡድኑ ጋር ከጠላት ወረራ ይጠብቃል.

በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ ኢቫሽካ, ኢቫኑሽካ, ኢቫኑሽካ ሞኙ, ኢቫን ሞኙ, ኢቫን ጻሬቪች አዎንታዊ ጀግና ነው, ምክንያቱም እሱ ጥሩ ባህሪ ያለው, ጠቢብ, ብዙውን ጊዜ የፍቅር ስሜት ያለው, በማንኛውም ንግድ ውስጥ ትርፍ አይፈልግም, በሁሉም ነገር ውስጥ ጥሩውን ይመለከታል. በኅሊና ውስጥ ይኖራል - በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ የሆነው ጀግና።

ስለዚህ, በተረት ተረቶች መጨረሻ, ሽልማቱ ወደ እሱ ይሄዳል, እና ተንኮለኛ, ማታለል, ትርፍ ለማግኘት ለሚፈልጉ ትላልቅ ወንድሞች አይደለም.

ማንን ትጠይቃለህ -

በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ሰው ያውቃል-

አሁን እሱ ንጉሥ ነው፣ ከዚያም ከገበሬዎች፣

እና ስሙ ... ኢቫን ነው

_________________________ 2. የስሙ ታሪክ

ኢቫን የሚለው ስም የዕብራይስጥ ምንጭ ነው (ዮሃናን - እግዚአብሔር ምሕረት) እና ወደ ሩሲያ የስም መጽሐፍ የመጣው ኦርቶዶክስን እንደ መጥምቁ ዮሐንስ ስም በመቀበል ነው። ዮሐንስ የሚለው ስም በክርስትና ውስጥ ትልቅ ቦታ ከሚሰጣቸው አንዱ ነው። ስለዚህ, ኢቫን የሚለው ስም የእኛ ጀግና የኦርቶዶክስ ክርስቲያን መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል.

ይህ ስም በሩሲያ ውስጥ ይወድ ነበር እና ለእሱ ሶስት በዓላትን ወስኗል-

በዚህ ቀን በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ ወደ ሰማይ ለመውጣት መሰላል ከሊጥ ይጋገራል. በሊስትቪኒችካ ላይ ቡኒው እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ዶሮው እስኪጮህ ድረስ ይቆጣል።

ዋዜማ ላይ, በምሽት, አበቦች እና ተክሎች አስማታዊ ኃይልን ያገኛሉ, የኩፓላ እሳቶች የአንድን ሰው እና የከብት በሽታን ይፈውሳሉ. በዚህ ምሽት ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ልዩ ጥንካሬ እና ኃይል ያገኛሉ: ጠንቋዮች, ሜርዶች, እባቦች.

ጥብቅ ጾም ታይቷል, ፖም, ጎመን, ሐብሐብ እና ጭንቅላትን የሚመስሉ ሌሎች ነገሮችን መብላት አይችሉም; የሆነ ነገር በቢላ መቁረጥ ፣ መጠጣት እና መደነስ አይችሉም ፣ ምክንያቱም የሄሮድስ የእንጀራ ልጅ ሰሎሜ ፣ በዳንስ እና በዘፈን በመታገዝ የኢቫንን መገደል አገኘች።

የተረት ጀግና የሆነው ኢቫን ዘ ፉል በዘመናዊው የቃሉ ትርጉም በጭራሽ ሞኝ አይደለም። ክርስትና ከመቀበሉ በፊትም ሆነ ከረጅም ጊዜ በኋላ ሕፃናትን ረዳት አጥተው በ‹ሰይጣኖች› እንዳይጠለፉ ‹‹የአዋቂዎች›› ስም አለመጥራት ባህል ነበር። "አዋቂ", "እውነተኛ" የሚለው ስም ህጻኑ በ 10-13 ዓመቱ በጅማሬው የተቀበለው, እና ከዚያ በፊት የውሸት, የልጅነት ልብስ ለብሷል. ከቁጥሮች የተፈጠሩ የልጆች ስሞች - ፐርቫክ, ቪቶራክ, ትሬታክ - በጣም የተለመዱ ነበሩ. እና ደግሞ Drugak ፣ ማለትም ፣ “ሌላ” ፣ ቀጣዩ። በጣም ተወዳጅ ስለነበር, በአብዛኛው, ትንሹን ልጅ በማመልከት, በዚህም ምክንያት የቤት ውስጥ ቃል ሆነ እና ወደ "ሞኝ" ቀላል ሆኗል. እስከ 14ኛው እና 15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ "ሞኝ" የሚለው ስም በቤተ ክርስቲያን ሰነዶች ውስጥ ይገኛል። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ምን ማለት እንደሆነ አሁን ማለት ጀመረ - ሞኝ ሰው. በተፈጥሮ, ምክንያቱም ትንሹ በጣም ልምድ የሌለው እና የማሰብ ችሎታ የሌለው ነው. ስለዚህ ታዋቂው ኢቫን ዘ ፉል ከሩሲያ ተረት ተረት በጭራሽ ሞኝ አይደለም ፣ ግን በቀላሉ ከሶስት ጉጉቶች ትንሹ። አዲስ.

ኢቫን ሞኙ, ወይም ኢቫን ሞኙ- የሩስያ ተረት ተረቶች ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ. እንደ አንድ ደንብ, ማህበራዊ ደረጃው ዝቅተኛ ነው - የገበሬው ልጅ ወይም የአሮጊት ልጅ ከአሮጊት ሴት ጋር. በቤተሰብ ውስጥ, እሱ ብዙውን ጊዜ ሦስተኛው, ታናሽ ወንድ ልጅ ነበር. ያላገባ. በአንዳንድ ስሪቶች መሠረት ስሙ ኢቫን ሞኙከክፉ ዓይን የሚከላከል ስም-አማላጅ ነው. እንደሚታወቀው በአረማውያን ዘመን ተረት ተረት ተረት ተረት ውሥጥ ነበር ብዙ ጀግኖች የጥሩ እና ክፉ ተወካዮች ነበሩ። ኢቫን ዘ ፉል ከጥሩዎቹ አንዱ ነው።

______3. በሩሲያ አፈ ታሪኮች ውስጥ የኢቫን ዘ ፉል ምስል

ስለ ተረት ተረት ሞኝ በደንብ ማሰብ የተለመደ ነው: እሱ ይላሉ, ይህን ይመስላል, ግን በእውነቱ እሱ የአእምሮ ክፍል ነው. ሞኞች ግን ይለያያሉ።

አላዋቂ ሞኝ

"አትጎትተህ ጎትተህ!" - በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ እንደዚህ ያሉ ኢቫን ሞኙን ይጮኻሉ። ለሠርጉ ባቡር ደግሞ መንግሥተ ሰማያትንና ዘላለማዊ ዕረፍትን ይመኛል። እሱ ባለጌ ነው እና ሁሉንም ነገር ስህተት ይሰራል። ታሪኩ እንደዚህ ባለ ሞኝ ላይ ይስቃል።

ሰነፍ ሞኝ

እንዲህ ዓይነቱ ሞኝ በምድጃ ላይ ሙሉ ቀን እራሱን ይዋሻል. እሱ ግን በማይታመን ሁኔታ ዕድለኛ ነው። እሱ ለውሃ ይሄዳል - አስማቱን ፓይክ ከጉድጓዱ ውስጥ ይጎትታል. ጉቶው ይገረፋል - ወርቅም ከጉቶው ስር ይወድቃል። እና ከዚያ በድንገት የሚፈልገውን ሁሉ ያገኛል-ቀይ ካፋታን ፣ እና ውበት ፣ እና ውበት ፣ እና ንጉሣዊ ሴት ልጅ በተጨማሪ ግማሽ ግዛት። በእንደዚህ ዓይነት ሞኝ ውስጥ, ጥሩ ጅምርዎች ተደብቀዋል. ጊዜው ሲደርስ እሱ ይመለከታል እና ብልህ ይሠራል። አንዱ ፓይክን ወደ ዱር ይለቀዋል, ሌላኛው, ስንዴውን ይጠብቃል, ሁለቱንም ቅልጥፍና እና ድፍረትን እና ብልሃትን ያሳያል.

አስፈፃሚ ሞኝ

አስፈፃሚ ሞኞች አሉ። "ሞኝ ወደ እግዚአብሔር እንዲጸልይ አድርግ - ግንባሩን ይጎዳል" - ይህ ስለነዚህ ሰዎች ነው. እንዲህ ዓይነቱ ሠራተኛ ሞኝ ሊሆን ይችላል, ከቤቱ ተለይቶ በሩን ይጠብቃል, እና ከላሟ ይልቅ ድብን ወደ ከብቶች ይነዳቸዋል.

ሞኝ ብቻ

እንደዚህ አይነት ቂሎች በየሀገሩ አሉ። “ሞኞች አይዘሩም አያጭዱም - እነርሱ ራሳቸው ይወለዳሉ” ማለታቸው ምንም አያስደንቅም። ሁለቱም ተረቶች እና አድማጮች ሁልጊዜ ያሾፉባቸዋል, በጣም ብልህነት ይሰማቸዋል.

በተረት ውስጥ, እኛ በጣም መጥፎ ሰው - ድሆች, ደስተኛ ያልሆኑ, ተግባራዊ ያልሆኑ እና እንዲያውም ደደብ የሆነ ስሪት ገጥሞናል. ለምሳሌ, በአንዱ ተረቶች ውስጥ, ጀግናው ለቤተሰቡ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ - ጠረጴዛ, ማንኪያ, ድስት, ምግብ ለመግዛት ወደ ገበያ ይላካል. በመመለስ ላይ, የተዳከመውን ፈረስ ለመርዳት እየሞከረ, ሞኙ በመንገድ ላይ ጠረጴዛውን ትቶ ይሄዳል: - "ምን, - ኢቫኑሽካ ለራሱ ያስባል, - ከሁሉም በላይ, ፈረሱ አራት እግሮች ያሉት ሲሆን ጠረጴዛው ደግሞ አራት አለው; ስለዚህ ጠረጴዛው በራሱ ይሠራል። እና ቁራዎቹ በራሳቸው ላይ የሚጮሁ በከንቱ አይደሉም, ምናልባት መብላት ይፈልጋሉ. እና ኢቫን ሞኙ ከፊት ለፊታቸው ምግብ ያስቀምጣቸዋል. በጫካ ውስጥ የተቃጠሉትን ጉቶዎች በሸክላዎች ይሸፍናል: "ኦ" ብሎ ያስባል, "ወንዶቹ ኮፍያ የሌላቸው ናቸው; ከሁሉም በኋላ, ቀዝቃዛ, ልባዊ ይሆናሉ! በውጤቱም, ባዶ እጁን ወደ ቤት ይመጣል, ቤተሰቡን አሳጥቷል. ተራኪውና አድማጭ ግን ጀግናውን አይነቅፉትም። ኢቫኑሽካ ይህንን ያደረገው በሞኝነት እንጂ በክፋት እንዳልሆነ ሁሉም ሰው ይረዳል። በተረት ውስጥ እሱ ደግሞ የጀስተር፣ የቡፍፎን ሚና ይጫወታል።

የኢቫን ምስል በተሳካ ሁኔታ ወደ ዘመናዊው እውነታ አልፏል. ኦ ፊልሞችን, ካርቶኖችን ይሠራል, መልክ ከዘመናችን ጋር መዛመድ ጀመረ: m / f "ኢቫሽካ ከአቅኚዎች ቤተ መንግሥት", "Ivashka በሩቅ ሩቅ መንግሥት", ፊልም "ጠንቋዮች". ሆኖም ፣ የተግባር ዘይቤው ተመሳሳይ ነው-ግቡን አያለሁ ፣ መሰናክሎችን አላስተዋልኩም - እና ይህ ሁሉ የሚከናወነው በጥሩ ልብ እና ለሰዎች ጥቅም ነው።

________________5. የኢቫን ሞኙ ምስል ምስጢር

ኢቫን ዘ ፉል ምስጢራዊ ካልሆነ በባህሪው የማይታወቅ ገጸ ባህሪ ነው። የተረት ተረት ዋና ገፀ ባህሪ በመሆኑ፣ በዘውግ ህግ መሰረት፣ በመንገዱ ላይ የሚገጥሙትን መሰናክሎች በሙሉ እጣ ፈንታ በተሳካ ሁኔታ በማለፍ ብልጽግናን አስገኝቷል፣ በተለምዶ የንጉሱን ሴት ልጅ በማግባት ተመስሏል። በዚህ ውስጥ ኢቫን ሞኙ ከኢቫን ዘሬቪች እና ከሌሎች ተረት-ተረት ጀግኖች ርኅራኄ ያላቸው እና አድማጮች እራሳቸውን መለየት ከሚችሉት ብዙም አይለይም ፣ ግን በሌሎች ተረት-ተረት ሴራዎች ውስጥ ከሆነ ዕድል በመጨረሻ ጀግኖቹን በማሰብ ችሎታቸው ፣ ተንኮለኛውን ይሸልማል ። , ታማኝነት, ደግነት, ድፍረት , እንግዲያውስ, እንደዚህ አይነት ተረት ተረቶች ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው ኢቫን ሞኝ ለሞኝነቱ ይሸለማል ብሎ መደምደም አለበት. ሞኝነቱን የሚቃወሙ ምንም ልዩ በጎ ምግባሮች ሳይኖሩት ፣ ግን እንደ ብቁ ጀግኖች ወደ ፍጻሜው ይመጣል። በተጨማሪም ፣ በታሪኩ ውስጥ ፣ ከኢቫን ሞኛው በተጨማሪ ወንድሞቹ ብዙውን ጊዜ ይገኛሉ ፣ በእሱ ምክንያታዊነት ብቻ የሚለያዩ እና ጥሩ ዕድል ለማሸነፍ የሚሞክሩ ፣ ግን ከሦስቱ ወንድሞች ዕጣ ፈንታ ለ ሞኝ, ስለ ሞኝነት ሽልማት መደምደሚያውን ያረጋግጣል.

ከእነዚህ ተረቶች በቀጥታ የተወሰደው ሥነ ምግባር አንድ ሰው በተለይ አእምሮን አይፈልግም ፣ በህይወት ውስጥ ስኬትን ለማግኘት በጭራሽ አያስፈልግም ይላል ። የንጉሥ አማች ትሆን ዘንድ ከተወሰነ፣ ሞኝ ብትሆን እንኳ ይህ ከመሆን አያግድህም፤ ካልተፃፈም አትሞክር። ስለሆነም አንዳንድ ጊዜ ለእኛ ለሩሲያውያን በጣም አፀያፊ ድምዳሜ ተደርገዋል ፣ የሚወዱት ተረት ጀግና ሞኝ እና ቂል ሊሆን የሚችል ሰዎች ፣ ግቡን ለማሳካት ብልህነትን ፣ ታታሪነትን ፣ ስሌትን እና ጽናትን አይቆጥሩም ፣ ግን ያዘንባሉ ፣ ይተኛሉ ። ምድጃው, ተአምርን ተስፋ ለማድረግ, ይህም ያለምንም ውጣ ውረድ ከጨርቅ ወደ ሀብት ያነሳዋል. ነገር ግን ይህ መደምደሚያ በሌሎች ውስጥ - በተመሳሳዩ ሰዎች የተፈጠሩ - ተረት ተረት ፣ የጀግኖች ተፈጥሯዊ አእምሮ ፣ ትምህርታቸው ፣ አስተዋይነት ፣ ብልሃት ፣ ተንኮላቸው ለህይወታቸው ስኬት መሠረት ሆነው ያገለግላሉ እና በከፍተኛ ደረጃ ከመሆናቸው እውነታ ጋር ይቃረናል ። አድናቆት.

ኤርሾቭ በታዋቂው “ሃምፕባክድ ፈረስ” ስለ ኢቫን ዘ ፉል አፈ ታሪክ በመጠቀም ይህንን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው መንገድ ይከተላል። መጀመሪያ ላይ ግን የሕዝባዊ ተረቱን ተከትሏል፡-

"ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት.
ትልቁ ብልህ ነበር ፣
አማካዩ በዚህ መንገድ ነበር ፣
ታናሹ ፍጹም ሞኝ ነበር”

ኢቫን ዘ ፉል በኤርሾቭ የተተረጎመው ባለመግባባት ብቻ እንደ ደደብ የሚቆጠር እና በጎ ምግባሩ ለጊዜው በማይታይ መልክ የተደበቀ ጀግና ነው። Ershov ተራውን የተለመደ አስተሳሰብ ይከተላል ፣ እንደ ሞኝ የምንቆጥረው ሰው በህይወቱ ውስጥ አስደናቂ ስኬት ካገኘ ፣ ምናልባት እሱ ሞኝ አይደለም ፣ እና ምናልባትም ከሌሎቹ የበለጠ ብልህ ነው ብሎ በመተማመን። ከዚህ በመነሳት ታሪኩ የበለጠ "ትክክል", ምክንያታዊ ይሆናል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ዋናው እና የሴራው ትክክለኛ ትርጉም ጠፍተዋል.

የታሪኩን ትርጉም በትክክል ለመረዳት እና ዋናው ገጸ ባህሪ ለምን ሞኝ እንደሆነ ለማወቅ ፣ በእቅዱ ልማት ውስጥ የእሱ ሞኝነት ተግባራዊ ሚና ምንድነው ፣ ከተለመዱት ሀሳቦችዎ መራቅ እና ለመውሰድ መሞከር ያስፈልግዎታል። የአፈ ታሪክ ርዕሰ ጉዳይ እይታ ፣

ስለ ኢቫን ሞኛው ያለው ሴራ ከተረት ዓይነት ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እና እሱ ተመሳሳይ ንጥረ ነገሮችን ይጠቀማል ፣ ከሰው አቅም በላይ የሆኑ ከባድ ስራዎችም አሉ ፣ ለጀግናው የማይፈቱ ችግሮችን የሚፈቱ አስማታዊ ረዳቶች አሉ ፣ እና በመጨረሻው ላይ ጀግና ያው ብሩህ ፍጻሜ ይጠብቃል። የኢቫን ሞኝነት በአፈ ታሪክ ውስጥ በምንም ነገር አልተረጋገጠም, በትርጉሙ ሞኝ ነው. ሞኝነቱ የማይካድ ከመሆኑ የተነሳ መረጋገጥ ሳያስፈልገው ጌታ ምክንያቱን ያልሰጠበት የታወቀ የሰፈር ሞኝ ነው።

ስለ ኢቫን ሞኙ በተነገሩት ተረቶች ውስጥ በሴራው ልማት ተወግዶ ተቃርኖ አለ። ስለዚህ, በዚህ ተረት አንድ ስሪት, ሴራው እንደሚከተለው ይገለጣል. በወንድማማቾች መካከል ንብረትን በሚከፋፍሉበት ጊዜ ታናሹ ወንድም ሞኝ አባቱ ለእሱ የተወሰነ ክፍል እንዲሰጠው ይጠይቃል ፣ እና ምንም እንኳን አሮጌው አባት ይህንን ማድረግ ጠቃሚ እንደሆነ ቢጠራጠርም - ምንም ንብረት ሞኙን አይረዳውም ፣ ጉዳዩ ተስፋ ቢስ ነው - አሁንም ይሰጣል ። ሞኞች ከመቶ ከፍትህ እና ከአዘኔታ የተነሳ። ሞኝ ወደ ጎዳና ይወጣል, እና እዚያ ልጆቹ ድመት እና ቡችላ ያሰቃያሉ. ሞኝ ሰው እንዲሰጣቸው ጠየቀ እና በምላሹ የእሱን መቶ ሩብልስ ይሰጣል። ለወደፊቱ, ውሻው እና ድመቷ ያድጋሉ, እና በእርግጥ, የሞኞች ድንቅ ረዳቶች ሆነው ይመለሳሉ, ይህም መልካም ዕድል እና ታሪኩን አስደሳች መጨረሻ ያመጣል. ከዚህ መረዳት የሚቻለው የሞኝ ስኬት ከትክክለኛው (በእሱ ቦታ) የመንገዱ ምርጫ እንደሚመጣ ነው፡ ከተጠናቀቀ በኋላ ሴራውን ​​ወደ መልካም ፍጻሜ ማምጣት ድንቅ ቴክኒካል ጉዳይ ይሆናል።

ኢቫንን የሚጠላ ማን ነው?በመጀመሪያ ደረጃ ኢቫን ዘ ፉል ጠላቶቹ እንደ በጎነት አድርገው ከሚቆጥሯቸው ሶስት መጥፎ ድርጊቶች ሙሉ በሙሉ የራቁ ናቸው።

አንደኛ፣ በፍፁም አይታበይም እና ለሰራተኞቹ እውቅና እና ክብር በፍጹም አይጠይቅም።

በሁለተኛ ደረጃ, ኢቫን ፍላጎት የለውም, የትም እና ለራስ ጥቅም ሲል ምንም ነገር አያደርግም.

በሶስተኛ ደረጃ, በእሱ ውስጥ ሌሎችን የመግደል ወይም የማሰቃየት አዝማሚያ ምንም እንኳን ፍንጭ የለም, እና እሱ ጨካኝ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ ነው, እና ከክፉ መናፍስት ጋር ብቻ.

ከጠላቶች አንጻር ኢቫን "ሞኝ" ብሎ ለመጥራት የሚያስችለው እነዚህ ሶስት ምግባሮች አለመኖራቸው ነው, እነሱ በጣም አስፈላጊ በጎነት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል. በተረት ውስጥ, ጠላቶች, ኢቫን እንዴት እንደሚሠራ በማወቅ, ይህንን አጋጣሚ ይጠቀማሉ, "አንድ ነገር ለማምጣት, ምን እንደሆነ ሳያውቅ" "አንድ ነገር ለማምጣት, ምን እንደሆነ ሳያውቅ" የሚሄድባቸውን ሁኔታዎች ያነሳሳሉ, ዝናም ሀብትንም ያገኛሉ.

ኢቫን ለምን ያሸንፋል?የኢቫን ጉዞዎች ከፍተኛው ትርጉም እና ሁሉም መጥፎ አጋጣሚዎች, በሚሄድበት ጊዜ እንኳን, እና የት እና ለምን እንደሆነ ማንም አያውቅም, ከክፉ መናፍስት ጋር በመዋጋት እና በመልካም ማባዛት ላይ ነው. ጠላቶችን የሚያሸንፈው በተፈጥሮው፣ እግዚአብሔር በሰጠው ባህሪው ነው። ኢቫን ቀላል እና ጥሩ በሆነው ነገር ሁሉ እና እናት - እርጥበታማ መሬት, እና ደኖች, እና ወንዞች, እና ትናንሽ ወንድሞች, ትናንሽ እንስሳት እና ነፍሳት ይረዷቸዋል. ይረዳል, ምክንያቱም እሱ ራሱ ብሩህ እና ደግ ነው, እና ወደ ብርሃን እና ጥሩነት ብቻ ሳይሆን. እሱ ውስጣዊ ሰው ነው, ከልቡ ጋር ይኖራል - ትንቢታዊ ሰው "እነሆ አሮጊቷ ሴት በአትክልቱ ስፍራ ላይ ዘለለ: ፉ-ፉ-ፉ, ይህ ምንድን ነው! የሩስያ መንፈስ በጫካ ውስጥ ወደ እኔ መጣ! " ... የሙታን መንግሥት, የኢቫን ዋና ጠላቶች - Koshchei, Baba Yaga, እባብ ጎሪኒች - የሕያዋን መንግሥት ይቃወማል. ልዩ አገር ኢቫንስቶ-ኢቫንያ ልዩ ሥልጣኔ ነው። "እነሆ የሩስያ መንፈስ ነው, እዚህ ሩሲያ ይሸታል." ይህ የሩሲያ ስልጣኔ ነው. እንደሱ ሌላ አያገኙም። "ሩስ ኢቫን" በምዕራባውያን ጎረቤቶቻችን "ኡሩስ ኢቫን" በምስራቅ ጎረቤቶቻችን ነበር እና አሁንም እየተጠራ ነው.

ከዚህም በላይ፣ ከሥልጣኔ ተቃራኒ የሆነ አስጸያፊ የግል መደብ ሰው፣ በመጀመሪያ ደረጃ “የተወደደ” ሀብት ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠው፣ ማለትም፣ ቀዝቃዛ አእምሮ ያለው የውጭ ሰው፣ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶን ከአሁን በኋላ ድንቅ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ ነገር ግን እውነተኛ ሞኞች ፣ እና ሩሲያ - የዱር ፣ ያልሰለጠነ የሞኞች ሀገር። ከዚህ አገር-ሥልጣኔ የመጡ ሰዎች ኦርቶዶክስ ሆነው የቆዩ፣ ማለትም፣ አንተ እና እኔ፣ ኢቫን ነን - ሞኞች።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የሩሲያ ዘላለማዊነት በትክክል ኢቫንስ የኖረ እና የፈጠረው ፣ የሚኖረው እና የሚፈጥረው ፣ ዘመድነትን በማስታወስ ላይ ነው ።

____________________5. ኢቫን ሞኝ ነው እና ኢቫን ልዑል ነው።

ተመሳሳይ የኢቫን ምስል በሁለት ጀግኖች - ሞኝ እና ልዑል ውስጥ መካተቱ እንዴት ሊሆን ቻለ?

ልኡል ልደቱ ክቡር ሰው የንጉሥ ልጅ ነው። እናም የንጉሱ ልጅ ሁል ጊዜ አዎንታዊ እና ጠንካራ መሆን አለበት. ስለዚህ ኢቫን Tsarevich የሰዎች አዎንታዊ ጀግና ነው። የኢቫን Tsarevich ምስል ከኢቫን ሞኛው የበለጠ ጥንታዊ ነው።

ኢቫን - Tsarevich - አዎንታዊ ባህሪ.

ድሆች, በወላጆች የጠፉ, በጠላቶች ስደት, የንግሥና የዘር ሐረጉን ሳያውቁ;

ክፉን ይዋጋል, የተበሳጨውን ወይም ደካማውን ይረዳል;

በታሪኩ መጨረሻ ላይ ግማሹን ግዛት, ንጉሣዊ ወይም ንጉሣዊ ሴት ልጅ, አስማተኛ ወይም ውድ ፈረስ ይቀበላል.

የሩስያ ተረት ተረቶች ተወዳጅ ጀግና ኢቫን Tsarevich, ኢቫን ሞኝ, ኢቫን የገበሬው ልጅ ነው. ይህ ሁሉንም ጠላቶች የሚያሸንፍ ፣ደካሞችን የሚረዳ እና ለራሱ ደስታን የሚያገኝ የማይፈራ ፣ደግ እና ክቡር ጀግና ነው።

6. መደምደሚያ

የሩሲያ ሰዎች ሞኞችን የሚወዱት ሞኞች ስለሆኑ ሳይሆን ብልህ ስለሆኑ ነው፡ ብልህ ከፍ ያለ አእምሮ ያለው፣ በተንኮል እና ሌሎችን በማታለል ሳይሆን በማጭበርበር እና በተሳካ ሁኔታ የራሳቸውን ጠባብ ጥቅም በማሳደድ ሳይሆን በጥበብ በሚያውቅ ጥበብ ነው። ለማንኛውም የውሸት እውነተኛ ዋጋ፣ አስመሳይ ውበት፣ ለሌሎች መልካም በማድረግ ዋጋውን ማየት፣ እና ስለዚህ ለራስ እንደ ሰው።

እና ሁሉም ሞኝ እና ጨዋነት የጎደለው ሰው በሩሲያ ህዝብ አይወደዱም ፣ ግን አንድ ሰው ብቻ ነው ፣ አስቀያሚውን ፈረስ የሚወድ ፣ ርግብን አያሰናክልም ፣ የንግግር ዛፍ አይሰበርም ፣ ከዚያም የራሱን ለሌሎች ይሰጣል ፣ ተፈጥሮን ማዳን እና ውድ ወላጆቹን አክብር. እንዲህ ዓይነቱ "ሞኝ" ውበት ብቻ ሳይሆን ልዕልቷ ከመስኮቱ ላይ የተሳትፎ ቀለበት ትሰጣለች, እና ከእሱ ጋር ግማሽ የመንግስት ግዛት እንደ ጥሎሽ.

የኢቫን ተረቶች።

ኢቫን ሞኙ

ሲቭካ-ቡርካ ቬሻ-ካውርካ

ኢቫኑሽካ ሞኙ እንዴት ወደ ተአምር እንደሄደ

ኢቫን Tsarevich እና ግራጫ ተኩላ

ኢቫን ሞኙ በሩን እንዴት እንደጠበቀው

እዚያ ሂድ - የት እንደሆነ አላውቅም, ያንን አምጣ - ምን እንደሆነ አላውቅም.

ኢቫኑሽካ እና ቡኒ

ፖም እና የሕይወት ውሃ የሚያድስ ተረት

ኢቫን ቤስታላኒ እና ኤሌና ጠቢቡ

ኢቫን - የገበሬ ልጅ እና ተአምር - ዩዶ

ማሪያ ሞሬቭና

ኢቫን ባይኮቪች

ሞት አልባው ኮሼይ

የመዳብ, የብር እና የወርቅ መንግሥት

ጠቢቡ ቫሲሊሳ

አስማት ቀለበት

እህት Alyonushka እና ወንድም ኢቫኑሽካ

የተማሪ ዳሰሳ

1. ኢቫን - ሞኝ ወይም ብልህ ነው?

2. በኢቫን ፉል ውስጥ ምን አይነት ባህሪያትን ይወዳሉ?

8 .ማጣቀሻዎች

ፕሮፕ ቪ. ያ. የተረት ታሪካዊ ሥሮች። ኤል.፣ 1986 ዓ.ም

Novikov N.V. የምስራቅ ስላቪክ ተረት ምስሎች. ኤል.፣ 1974 ዓ.ም.

አንድሬ ሲንያቭስኪ. ኢቫን ዘ ፉል በሩሲያ ተረት ተረቶች // Sinyavsky A.D. ኢቫን ዘ ፉል፡ ስለ ሩሲያውያን ሕዝባዊ እምነት የጻፈው ድርሰት። - ኤም.: አግራፍ, 2001, ገጽ. 37-48

Bakhtin V. ተረቶች

ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. በድጋሚ ስለ ውበት

ፕሮፕ ቪ.ያ. ተረት ሞርፎሎጂ

የበይነመረብ ቁሳቁሶች

> የኢቫን ሞኙ እና የኢቫን ሞኙ ተረቶች

ይህ ክፍል በሩሲያኛ ስለ ኢቫን ዘ ፉል የተረት ስብስብ ያቀርባል። በማንበብ ይደሰቱ!

• እኔ በአንድ መንግሥት፣ በተወሰነ ግዛት ውስጥ፣ አንድ ሀብታም ገበሬ ይኖር ነበር። እና ሀብታም ሰው ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት: Semyon ተዋጊ, Taras ሆዱ እና ኢቫን ሞኝ, እና ሴት ልጅ Malanya-vekouha (ዕድሜ, አሮጌ ገረድ. - Ed.), ድምጸ-ከል. ሴሚዮን ተዋጊው ወደ ጦርነት ሄደ ፣ ዛርን ለማገልገል ፣ ታራስ ሆዱ ወደ ከተማው ወደ ነጋዴው ፣ ለንግድ ሄደ እና ኢቫን ሞኙ…

በአንድ መንግሥት፣ በተወሰነ ግዛት፣ አንድ ሽማግሌ ከአሮጊት ሴት ጋር ይኖር ነበር። ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሯቸው, ሦስተኛው ኢቫን ዘ ፉል ይባላል. የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ያገቡ ናቸው, እና ኢቫን ሞኙ ነጠላ ነው; ሁለት ወንድማማቾች ነግደው፣ ቤቱን አስተዳድረዋል፣ አረስተው ዘርተዋል፣ ሦስተኛው ምንም አላደረገም። አንድ ጊዜ አባቱ እና አማቹ ኢቫንን ወደ ሜዳ መላክ ጀመሩ ...

አንድ ሽማግሌ ከአሮጊት ሴት ጋር ኖረ። ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሯቸው: ሁለት ብልህ, እና ሦስተኛው - ሞኝ. ወንድሞችና ወላጆቻቸው ለሥራ መዘጋጀት ጀመሩ። ኢቫን ዘ ፉል እንዲሁ መዘጋጀት ጀመረ - ብስኩቶችን ወሰደ ፣ በእንቁላል ውስጥ ውሃ ፈሰሰ ። እነሱም ጠየቁት: - ወዴት ትሄዳለህ? - ከእርስዎ ጋር ለመስራት. - የትም አትሄድም። በሩን በደንብ ይንከባከቡት ...

• ስለ ኢቫን ሞኙ እና ስለ ሁለቱ ወንድሞቹ፡ ሴሚዮን ተዋጊው እና ታራስ ሆዱ፣ እና ዲዳዋ እህት ማላኒያ እና ስለ አሮጌው ዲያብሎስ እና ስለ ሦስቱ ኢምፖች ታሪክ። እኔ በአንድ መንግሥት፣ በተወሰነ ግዛት ውስጥ፣ አንድ ሀብታም ገበሬ ይኖር ነበር። እና ሀብታም ገበሬ ሶስት ወንዶች ልጆች ነበሩት-ተዋጊው ሴሚዮን ፣ ሆዱ ታራስ እና ኢቫን ሞኝ ፣ እና ሴት ልጅ ማላኒያ የ vekouha…

አዛውንቱ ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት። ልጆቹ በጥሩ ሁኔታ አድገው በጥሩ ሁኔታ አድገዋል, ጥንካሬ በእጆቹ አይለካም, ፀጉራም ፀጉር, ጉንጭ ላይ ሽፍታ ይጫወታል. ከዚያም አንድ ቀን አባትየው እንዲህ አለ: - በቅርቡ እርስዎን ለማግባት ጊዜው ነው, በአሮጌው ቤት ውስጥ ለሁሉም ሰው ይሞላል. አዲስ ቤት መገንባት አለብን. ወደ ንግድ ስራ ገቡ። እንጨቶችን ጎተቱ - ደበደቡት ፣ የእንጨት ቤት አቋቋሙ - ዘፈኖች ...

ሽማግሌው በየትኛው ግዛት አይደለም፣በየትኛው ግዛት አይደለም ከአሮጊቷ ጋር የኖረው። ደህና, አሮጌው ሰው ለሌላ ነገር መሥራት አልቻለም, ቀድሞውኑ በጣም አርጅቷል - እንጨት ለመቁረጥ ወደ ጫካ ሄደ. አንዴ ወደ ሥራው ሄዶ ወደ ጫካው ከገባ በኋላ ይመለከታል - ዘጠኝ እንቁላሎች ቁጥቋጦ ላይ ተኝተዋል። ምን ማድረግ እንዳለበት: እንቁላሎቹን በሜዳ ውስጥ ወሰደ, ...

• በአንደኛው ሠላሳ መንግሥት፣ በአሥራ ሦስተኛው ግዛት፣ ንጉሥ ኖረ። ይሁን እንጂ እዚያ ከንጉሱ በተጨማሪ ብዙ ሰዎች እዚያ ይኖሩ ነበር. በአብዛኛው ሁሉም ገበሬዎች. ነገር ግን ምንም ሰራተኞች እና ፕሮሌታሮች አልነበሩም. ይህ ባይሆን ኖሮ ይህ ንጉሥ ከጥንት ጀምሮ ያከትማል፣ ይገለበጡም ነበር። የንጉሱ ስም የተለየ ነበር። እንደ አንድ ምንጭ - በረንዲ, ...

• ምዕራፍ N (ስለ ብልህነት) እና አሁን አያቴ ወደ ክፍል ውስጥ ትገባና እንዲህ ትላለች: - ደህና, አንተ ደደብ, እንደገና እየተበላሸህ ነው? ለመላው ምዕተ-ዓመት ከራስዎ ውስጥ ጄስተር መሥራት አለብዎት ፣ እርስዎ የስቶሮሶቪ ጣዖት ነዎት። እና በጥብቅ በተዘረጋ ሽቦ ላይ እገጫለሁ እና መልስ እሰጣለሁ: - አያት ፣ አያት ፣ ቬራ ፔትሮቭና! እሺ ለምንድነው እንዲህ የምትሳደብ፣የምትቀደድ...

በአንድ መንግሥት ውስጥ, በተወሰነ ግዛት ውስጥ, አንድ ንጉሥ ከንግሥቲቱ ጋር ይኖር ነበር; ልጅም አልነበራቸውም፤ ነገር ግን እስከ አሥር ዓመት ድረስ አብረው ኖሩ፤ ንጉሡም ወደ ነገሥታቱ ሁሉ ወደ ከተማዎችም ሁሉ ወደ ሕዝብም ሁሉ በጥቁር መልእክት ላከ፤ ንግሥቲቱም ትፀንስ ዘንድ ማን ሊፈውስ ይችላል? መኳንንት እና ቦዮች ፣ ሀብታም ነጋዴዎች ተሰበሰቡ ...

አንድ ሰው ነበር, ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ሁለት ብልጥ, ሦስተኛው ሞኝ. ጥሩ ነው, አንድ ገበሬ አተር መዝራት ጀመረ, እና ለእሱ የአተር ልማድ ማን እንደገባ ማንም አያውቅም. አባትየው ሁሉም ነገር ሲደበደብ፣ ሲወድቅ፣ ሲረግጥ አይቶ ልጆቹን እንዲህ ይላቸው ጀመር፡- ውድ ልጆቼ! ከኛ ጋር አተር የሚረግጠው ማን ነው መጠበቅ ያለበት? ታላቅ ወንድም አሁን...

ባልና ሚስት ይኖሩ ነበር. ለረጅም ጊዜ ልጅ አልነበራቸውም, ከዚያም በእርጅና ዘመናቸው, ሦስት ወንዶች ልጆች በአንድ ጊዜ ተወለዱ: አንዱ በምሽት, ሌላው በእኩለ ሌሊት, እና ሦስተኛው በማለዳ. እና ሁሉንም ኢቫን ብለው ይጠሯቸዋል-ትልቁ - ኢቫን ቬቸርኒክ, መካከለኛው - ኢቫን ሚድሌይነር, እና ትንሹ - ኢቫን ኡትሬኒክ. ወንድሞች ጫካውን እየተመለከቱ አደጉ። ...

• ተረት በጀብዱ ያቀፈ ነው፣ በአባባሎች ያማልዳል፣ ለቀደሙት ተረት ምላሽ ይሰጣል፣ የእለት ተእለት ታሪኮችን አያሳድድም; እና የእኔን ተረት የሚያዳምጥ ማንም ሰው በሩሲያኛ አባባሎች ላይ አይቆጣ, የአገር ውስጥ ቋንቋን አይፍሩ; እኔ bast ጫማ ውስጥ አንድ ተራኪ; በፓርኩ ላይ አልተንገዳገድኩም፣ ካዝናዎቹ ቀለም የተቀቡ ናቸው፣...

ሦስት ልጆች ያሉት አንድ ሽማግሌ ነበር። ሽማግሌዎቹ በቤቱ ውስጥ የተጠመዱ ነበሩ ፣ እነሱ ቶሮቫት እና ዳፐር ነበሩ ፣ እና ታናሹ ኢቫን ፉል እንዲሁ ነበር - በጫካ ውስጥ እንጉዳይ መልቀም መሄድ ይወድ ነበር ፣ እና በቤት ውስጥ በምድጃው ላይ የበለጠ እና የበለጠ ተቀመጠ። ሽማግሌው የሚሞትበት ጊዜ ደርሶአልና ልጆቹን ይቀጣል፡- እኔ ስሞት አንተ ወደ...

• ምዕራፍ አንድ የሆላንድ ደብዳቤ የጀመረው በትምህርት አመቱ መጀመሪያ ላይ በሞቃታማ ቢጫ መኸር መጀመሪያ ላይ ነው። በትልቅ እረፍት የክፍል መምህር ሉድሚላ ሚካሂሎቭና ሮማ ሮጎቭ ወደተማረበት ክፍል ገባ። እሷም: - ጓዶች! ታላቅ ደስታ አግኝተናል። ርዕሰ መምህራችን ከ...

አንድ ሽማግሌ ከአሮጊት ሴት ጋር ኖረ; ኢቫን ዘ ፉል የሚባል ወንድ ልጅ ነበራቸው። ጊዜው ደርሷል - ሽማግሌው እና አሮጊቷ ሞተዋል. ኢቫን ዘ ፉል እንዲህ ይላል: - ለምን በቤት ውስጥ ብቻዬን እኖራለሁ, ወደ ቡርብል በእግዚአብሔር መንገድ መሄድ ይሻላል. ስለዚህም ሄደ። አንድ ፖፕ ወደ እሱ ወደቀ። ፖፕ ለኢቫን ሞኙ፡ - የት ሄድክ? ኢቫን ሞኙ እንዲህ ሲል መለሰ: - አዎ, አባቴ ...

በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የሩሲያ ተረት ጀግኖች አንዱ የሆነው ኢቫን ዘ ፉል በሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች እና በአፈ ታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ተወዳጅ የክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው ። እና ይህ አያስገርምም - ገጸ ባህሪው የብዙ ተረቶች ዋና ገፀ ባህሪ ነው, ይራራሉ, ግን ይቀኑበታል, ይስቁበታል, ግን ከልብ ይደሰታሉ. ኢቫን ዘ ፉል ማን ነው እና በሩስያ ኢፒክስ ውስጥ ያለው ዕጣ ፈንታ ምንድን ነው?

ሞኝ ወይስ ብልህ?

ኢቫን እንደዚህ ያለ ሞኝ ነው? እንደ እውነቱ ከሆነ, ገና መጀመሪያ ላይ ስሙ እንኳን, አሁን እንደነበረው አሉታዊ ትርጉም አልነበረውም. ቀደም ሲል, ክርስትና ከመቀበሉ በፊት እንኳን, ልጆች ሰይጣኖች ነፍሳቸውን እንዳይወስዱ ለረጅም ጊዜ ምናባዊ ስሞች ይጠሩ ነበር. ከነዚህ ስሞች አንዱ "ሌላ" ከሚለው ቃል የተወሰደ "ድሩጋክ" ነበር. በኋላ፣ ለድምፅ አነጋገር አመቺነት፣ “ድራግ” “ሞኝ” ሆነ። ግን "ሞኝ" ለሚለው ቃል የተለመደው ትርጉም የመጣው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

በተጨማሪም, የተረት ተረቶች ተግባር ኢቫንን ሞኝ ማድረግ አልነበረም. እሱ ብቻ ምስኪን የገበሬ ልጅ፣ ትንሽ ሰነፍ፣ ግን በጣም ብልህ ነበር። ቀኑን ሙሉ በምድጃው ላይ መዋሸት ይችላል ፣ አይሰራም እና በእሱ ምክንያት ምንም አይጠፋም።

የኢቫን ሞኙ ምስጢራዊ ምስል

ካስታወሱ, በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ሌላ ኢቫን አለ, ግን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ባህሪ አለው. ኢቫን Tsarevich ፣ እያንዳንዱ አንባቢ የበለጠ ለመምሰል የሚፈልገው ፣ መጀመሪያ ላይ ሀብታም ቤት ውስጥ የተወለደ ፣ ጉልበት ፣ ብልህነት እና ጥሩ የአካል ብቃት አለው። ምንም እንኳን ግቡን ለመምታት ብቻ ፣ እሱ የበለጠ እና የተሻለ የሚያደርግ ቢሆንም ፣ በሆነ ምክንያት እሱን በጣም ያዝንላቸዋል። ለምንድነው?

ነገሩ እያንዳንዳችን በባህሪው ትንሽ ስንፍና አለን። ምንም ያህል ጠንካራ, አስተዋይ እና ኃላፊነት የሚሰማው ለመሆን የቱንም ያህል ቢፈልጉ, ሁሉንም ነገር ያለ ብዙ ጥረት የማግኘት እድሉ ሁልጊዜ የበለጠ ይስባል. እና በአጠቃላይ የኢቫን ዘፉል ምስል ከሩሲያ ህዝብ ጋር በአስተሳሰብ በጣም የቀረበ ነው. በአጠቃላይ ሩሲያውያን በጣም እድለኞች እንደሆኑ እና ምንም እንኳን ሞኝነታቸው, ምናልባትም ከመጠን በላይ ስንፍና ቢሆንም, በማንኛውም ሁኔታ የሚፈልጉትን ማግኘት እንደሚችሉ ተቀባይነት አለው. ምንም እንኳን አንዳንድ ችግሮች እና ችግሮች ቢኖሩም።

ስለ ኢቫን ሞኙ ብዙ ተረቶች አሉ - እነዚህ ኢቫን ኡትሬኒክ እና ሲቭካ ቡርካ ናቸው ፣ ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ እንኳን የሩስያ ሕዝብ ጀግናን ምሳሌ ይጠቀማል። ዱንኖ በጨረቃ ላይ፣ ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ። እነዚህ ሁሉ ጀግኖች ሶስት ዋና ዋና ባህሪያት አሏቸው፡-

1. ራስ ወዳድነት ማጣት
2. የከንቱነት እጦት
3. ገበሬ (ደካማ ምንጭ)

ይህ አስፈላጊ የሰው ልጅ ባህሪያት እውነተኛ ጠባቂ ነው: ደግነት, ታማኝነት እና ለትውልድ አገር ፍቅር.

ለዚህም ኢቫን ሞኙ የሩስያን ህዝብ ይወድ ነበር, ይወዳል እና መውደዱን ይቀጥላል. ለትክክለኛነቱ እና ለትክክለኛው አእምሮው, እራሱን በተንኮል እና በሌሎች ወጪ ገንዘብ የመግዛት ፍላጎት ሳይሆን በብልሃት ውስጥ ይገለጣል.