ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » የሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና የሰላም ታሪክ። የጦርነት እና የሰላም አፈጣጠር ታሪክ

የሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና የሰላም ታሪክ። የጦርነት እና የሰላም አፈጣጠር ታሪክ

1. የልቦለዱ አፈጣጠር ታሪክ፡-

ለሰባት ዓመታት (1863-1869) በጸሐፊው የተፈጠረ;
የመጀመሪያዎቹ እትሞች ስሞች እንደተረጋገጠው የልቦለዱ ሀሳብ ብዙ ጊዜ ተለውጧል: "ሦስት ቀዳዳዎች", "ሁሉም ነገር ጥሩ ነው, በጥሩ ሁኔታ ያበቃል", "1805";
መጀመሪያ ላይ ሴራው በ 1856 ከቤተሰቦቹ ጋር ከግዞት የተመለሰው በዋና ገጸ-ባህሪ (Decembrist) የህይወት ታሪክ ላይ የተመሰረተ መሆን ነበረበት;
ጀግናው በሳይቤሪያ የቆየበትን ምክንያት ለማብራራት ደራሲው ወደ 1825 ታሪክ ለመዞር ተገደደ ።
የጀግናው ወጣት በ 1812 ወድቋል ፣ ቶልስቶይ ልቦለዱን በአዲስ መንገድ ለመጀመር ካሰበበት ።
ቶልስቶይ እ.ኤ.አ. በ 1812 ስለ የሩሲያ ጦር ሰራዊት ድል ለመንገር እ.ኤ.አ. በ 1805 ስለነበሩት አሳዛኝ የታሪክ ገጾች መንገር አስፈላጊ እንደሆነ ይቆጥረዋል ። "ውድቀታችንን እና ድላችንን ሳልገልጽ ስለ ድላችን ለመጻፍ አፍሬ ነበር ። ነውር"

ስለዚህ ፣ የልቦለዱ ሀሳብ በቶልስቶይ ብዙ ጊዜ ተለውጦ የመጨረሻውን እትም አግኝቷል-“ስለዚህ ከ 1856 እስከ 1805 ከተመለስኩ በኋላ አንድም ሳልሆን ለመምራት አስባለሁ ፣ ግን በታሪካዊ ክስተቶች ውስጥ ብዙ ጀግኖች እና ጀግኖች። የ 1805, 1807, 1812, 1825, 1856". ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

እ.ኤ.አ. በ 1812 ከናፖሊዮን ጋር ወደ ሩሲያ የአርበኞች ጦርነት ሁኔታ ስንመለስ ፣ ፀሐፊው ከኦፊሴላዊው መረጃ በተቃራኒ ዛርን እና የቀድሞ አባቶቹን ሳይሆን የሩሲያ ህዝብን እንደ እውነተኛ ጀግና እና የእናት ሀገር ተከላካይ አሳይቷል ። "የህዝቡን ታሪክ ለመጻፍ ሞከርኩ"- ጸሐፊው ተናግሯል. ቶልስቶይ የሩስያ ወታደሮችን ጀግንነት የሚያሞካሽውን ቦሮዲኖን የሌርሞንቶቭን ግጥም የልቦለዱ “እህል” አድርጎ የወሰደው በአጋጣሚ አይደለም።

በእሱ ጭብጥ ላይ "ጦርነት እና ሰላም" - ታሪካዊ ልብ ወለድ. የሩቅ ዘመን "መዓዛ እና ድምጽ" ያስተላልፋል። ታሪካዊውን እውነት ሳይጥስ ደራሲው ያለፈውን ጊዜ አሁን ካሉት አስደሳች ጉዳዮች ጋር ያገናኛል።
አራት ጥራዞች የ1805-1814 ክስተቶችን ይሸፍናሉ። ኤፒሎግ አንባቢውን ወደ 1920 ዎቹ ይወስዳል, የወደፊቱ ዲሴምበርስቶች ሚስጥራዊ ማህበራት በሩሲያ ውስጥ ሲወለዱ.

በልቦለድ ውስጥ የበለጠ 500 ተዋናዮች. ብዙዎቹ በወታደራዊ አቀማመጥ እና ሰላማዊ የቤት ክበብ ውስጥ በመታየት በአስር አመታት ውስጥ ተከታትለዋል.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ጥራዞችበኦስትሪያ ምድር ከሩሲያ ውጭ ስለተካሄደው ከናፖሊዮን ጋር ስላደረገው ጦርነት ተናገር። እዚህ ያሉት ማዕከላዊ ክፍሎች የሸንግራበን እና የኦስተርሊትስ ጦርነቶች ናቸው። (1805 - 1807)

በሦስተኛው እና በአራተኛው ጥራዞችስለ ናፖሊዮን የሞስኮ ወረራ እና ፈረንሳዮች ከሩሲያ ስለማባረራቸው ይናገራል። እዚህ ላይ ልዩ ጠቀሜታ ያለው ታዋቂው የቦሮዲኖ ጦርነት (1812) ነው - “ቋጠሮ” ፣ የጠቅላላው ልብ ወለድ ፍጻሜ ፣ ቶልስቶይ እንዳለው ፣ “ሩሲያውያን ለመሬታቸው ተዋግተዋል ፣ ይህ ጥንካሬያቸውን አበዛ እና የሞራል ድላችንን ወሰነ።

ቶልስቶይ የህዝቡን ወሳኝ ሚና በአገራዊ ታሪካዊ ክንውኖች ውስጥ በማሳየት ከህይወት ወሰን እና ከትረካው ስፋት አንፃር የልቦለድ ልቦለድ ልዩ ዘውግ ፣ እውነተኛ ታሪክ ፣ ታላቅነት ፈጠረ።

2. የዘውግ ባህሪያት.

"ይህ ልቦለድ አይደለም፣ ከታሪክም ያነሰ ታሪክም አይደለም" ጦርነት እና ሰላም "ጸሐፊው የፈለገው እና በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው።"
ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

በጊዜያችን የታሪክ ተመራማሪዎች እና የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች "ጦርነት እና ሰላም" እንደ ድንቅ ልብ ወለድ ብለው ይጠሩታል.

ኢፒክ ልቦለድ ትልቅ፣ ትልቅ ሀውልት የሆነ የግጥም ስነጽሁፍ አይነት ነው፣ ሂደቱን በአለምአቀፋዊነት የሚያንፀባርቅ፣ “ፓኖራሚክ” የክስተቶችን እና የሰውን እጣ ፈንታ የሚያሳይ ነው።

የባህርይ መገለጫዎች፡-
ከፍተኛ መጠን ያለው ሥራ;
ባለ ብዙ ጀግንነት;
የተትረፈረፈ ታሪክ.

3. የልቦለዱ ርዕስ ትርጉም.

የ novel.ppt አፈጣጠር ታሪክ

ሰው, ቶልስቶይ እንደሚለው, ዓለም ራሱ ነው. ኤል.ኤን. በልብ ወለድ ውስጥ ቶልስቶቭ ወደ እሱ ቅርብ ለሆኑ ገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ ዓለም የበለጠ ፍላጎት አለው። ውስጣዊ ህይወታቸውን ሲገልጹ ደራሲው የሚወዱትን መሳሪያ "የነፍስ ዲያሌክቲክስ" ይጠቀማል. የአንድ ሰው የውስጣዊው ዓለም ምስል ከሌላው ዓለም ምስል ጋር ተጣምሯል, የእሱ ባህሪያት አካል ናቸው. በልብ ወለድ ውስጥ ፣ አጠቃላይ የዓለማት ቤተ-ስዕል እናያለን። ይህ የዓለም ግንዛቤ ከኳሱ ምስል ጋር የተያያዘ ነው. ዓለም - ኳሱ እንደ ዝግ ሉል ሆኖ ይታያል. በሌሎች ዓለማት ውስጥ የራሱ ህጎች አሉት። አንዱ ዓለም ብዙ ጊዜ የሌላውን ጠላት ነው።

የዓለም ሀሳብ በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት ዋናዎቹ አንዱ ነው። ከግለሰብ ዓለም ከሰዎች ጋር ወደ ሁለንተናዊ አንድነት, ከተፈጥሮ ጋር አንድነት, ከአጽናፈ ሰማይ ጋር. እና እንደዚህ አይነት ሰው ብቻ በእውነት ደስተኛ ነው

ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም"ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ለሰባት አመታት ከባድ እና ከባድ ስራ አሳልፏል። ሴፕቴምበር 5, 1863 እ.ኤ.አ. ቤርስ, የሶፊያ አንድሬቭና አባት, የኤል.ኤን ሚስት. ቶልስቶይ፣ ከሞስኮ ወደ ያስናያ ፖሊና በሚከተለው አስተያየት ከሞስኮ ደብዳቤ ላከ፡- “ትናንት ከዚህ ዘመን ጋር የተያያዘ ልቦለድ ለመጻፍ ባሰብክበት ምክንያት ስለ 1812 ብዙ አውርተናል። ተመራማሪዎቹ የኤል.ኤን. ሥራ ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ "የመጀመሪያው ትክክለኛ ማስረጃ" እንደሆነ አድርገው የሚቆጥሩት ይህ ደብዳቤ ነው. ቶልስቶይ ስለ "ጦርነት እና ሰላም" በዚያው ዓመት በጥቅምት ወር ቶልስቶይ ለዘመዱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የእኔን አእምሮ አልፎ ተርፎም ሁሉም የሥነ ምግባር ኃይሎቼ በነፃነት የመሥራት አቅም እንዳላቸው ተሰምቶኝ አያውቅም። እና ይህ ሥራ አለኝ. ይህ ሥራ ከ1810 እስከ 20ዎቹ ባለው ጊዜ ውስጥ ያለ ልቦለድ ነው ፣ ከበልግ ጀምሮ ሙሉ በሙሉ ያዘኝ ... አሁን በሙሉ የነፍሴ ኃይል ፀሐፊ ሆኛለሁ ፣ እናም ጽፌ አላውቅም እና አስባለሁ ። በፊት አስብ.

የ"ጦርነት እና ሰላም" ቅጂዎች ከ5,200 የሚበልጡ በጥሩ ሁኔታ የተፃፉ አንሶላዎች በፀሐፊው መዝገብ ውስጥ ተጠብቀው ከዓለም ታላላቅ ፈጠራዎች አንዱ እንዴት እንደተፈጠረ ይመሰክራሉ። ከነሱ የልቦለዱን አፈጣጠር ታሪክ በሙሉ መከታተል ይችላሉ።

መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ በሳይቤሪያ ለ 30 ዓመታት በግዞት ከቆየ በኋላ ስለተመለሰው ዲሴምበርሪስት ልብ ወለድ ፈጠረ። የልቦለዱ ድርጊት በ1856 የጀመረው ሰርፍዶም ከመጥፋቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ነው። ነገር ግን ጸሃፊው እቅዱን አሻሽሎ ወደ 1825 - የዲሴምብሪስት አመፅ ዘመን ተሻገረ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ጸሃፊው ይህንን ጅምር ትቶ የጀግናውን ወጣቶች ለማሳየት ወሰነ ይህም ከ 1812 የአርበኞች ጦርነት አስፈሪ እና አስደናቂ ጊዜ ጋር የተገናኘ። ነገር ግን ቶልስቶይ በዚህ አላቆመም እና የ 1812 ጦርነት ከ 1805 ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ስለሆነ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሥራውን በሙሉ ጀመረ. ቶልስቶይ የግማሽ ምዕተ-አመት የታሪኩን ተግባር መጀመሪያ ወደ ታሪክ ጥልቅነት ካዘዋወረ በኋላ አንድም ሳይሆን ብዙ ጀግኖችን ለመምራት ወሰነ ለሩሲያ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ክስተቶች ።

ሆኖም ግን, በስራው ላይ በመስራት ሂደት ውስጥ, ጸሃፊው የመነሻ ሃሳቡን ወሰን በማጥበብ እና በመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ላይ በማተኮር የሁለተኛውን ክፍለ ጊዜ መጀመሪያ ላይ ብቻ በመንካት የልቦለድ ኢፒሎግ. ግን በዚህ ቅጽ ውስጥ እንኳን ፣ የሥራው ሀሳብ ዓለም አቀፋዊ በሆነ መልኩ ቀርቷል እናም ሁሉንም ኃይሎች ከፀሐፊው ጠይቋል። በስራው መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ የተለመደው የልቦለድ እና የታሪክ ታሪክ ማዕቀፍ የተፀነሰውን የይዘቱን ብልጽግና ማስተናገድ እንደማይችል ተገነዘበ እና አዲስ የስነ-ጥበብ ቅርፅን ያለማቋረጥ መፈለግ ጀመረ ፣ ለመፍጠር ፈለገ። ሙሉ በሙሉ ያልተለመደ ዓይነት ሥነ-ጽሑፍ ሥራ። ተሳክቶለታልም። "ጦርነት እና ሰላም" እንደ L.N. ቶልስቶይ ልቦለድ አይደለም፣ ግጥም አይደለም፣ ታሪካዊ ዜና መዋዕል አይደለም፣ ይህ ድንቅ ልቦለድ ነው፣ አዲስ የስነ ፅሁፍ ዘውግ ነው፣ እሱም ከቶልስቶይ በኋላ፣ በሩሲያ እና በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር።

በመጀመሪያው የሥራ ዓመት ቶልስቶይ በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ በትጋት ሠርቷል። እንደ ደራሲው ራሱ ገለጻ፣ ብዙ ጊዜ መጽሐፉን መፃፍ ጀምሯል፣ መግለጹ የሚፈልገውን ነገር ሁሉ እያጣና ተስፋ እያጣ ነው። የልቦለዱ ጅምር አስራ አምስት ልዩነቶች በጸሐፊው መዝገብ ውስጥ ተጠብቀዋል። የሥራው ሀሳብ ቶልስቶይ በታሪክ ፣ በፍልስፍና እና በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ባለው ጥልቅ ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነበር። ሥራው የዚያን ዘመን ዋና ጉዳይ - በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ የህዝቡ ሚና ፣ ስለ እጣ ፈንታው ፣ በስሜታዊነት ስሜት ውስጥ ተፈጠረ ። ቶልስቶይ በልብ ወለድ ላይ እየሰራ ሳለ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ፈለገ.

እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነትን ክስተቶች በትክክል ለመግለጽ ጸሐፊው እጅግ በጣም ብዙ ቁሳቁሶችን አጥንቷል-መጽሐፍት ፣ ታሪካዊ ሰነዶች ፣ ትውስታዎች ፣ ደብዳቤዎች ። "ታሪክን ስጽፍ" ቶልስቶይ "ስለ ጦርነት እና ሰላም" ስለ መጽሐፍ ጥቂት ቃላት "እውነታውን እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ እውነት መሆን እወዳለሁ" በሚለው መጣጥፍ ላይ ጠቁሟል. በስራው ላይ ሲሰራ, ስለ 1812 ክስተቶች አጠቃላይ መጽሃፍቶችን ሰብስቧል. በሩሲያ እና በውጭ አገር የታሪክ ተመራማሪዎች መጽሐፍት ውስጥ ስለ ሁነቶች እውነተኛ መግለጫ ወይም የታሪክ ሰዎች ትክክለኛ ግምገማ አላገኘም። አንዳንዶቹ ናፖሊዮንን አሸናፊ አድርገው በመቁጠር ቀዳማዊ አሌክሳንደርን ያለ ገደብ አወድሰውታል፣ ሌሎች ደግሞ ናፖሊዮንን የማይበገር አድርገው ይቆጥሩታል።

እ.ኤ.አ. የ1812 ጦርነትን የሁለት ንጉሠ ነገሥታት ጦርነት አድርገው የገለጹትን የታሪክ ተመራማሪዎች ሥራ ሁሉ ውድቅ በማድረግ፣ ቶልስቶይ የታላቁን ዘመን ክስተቶች በእውነት ለማጉላት ራሱን ግብ አውጥቶ የሩሲያ ሕዝብ ከውጭ ወራሪዎች ጋር ያደረገውን የነፃነት ጦርነት አሳይቷል። ቶልስቶይ ከሩሲያ እና ከውጭ የታሪክ ተመራማሪዎች መጽሃፍቶች የተዋሰው ትክክለኛ የታሪክ ሰነዶችን ብቻ ነው-ትዕዛዞች ፣ መመሪያዎች ፣ አመለካከቶች ፣ የውጊያ እቅዶች ፣ ደብዳቤዎች ፣ ወዘተ. ከአሌክሳንደር 1 እና ናፖሊዮን የተፃፉ ደብዳቤዎችን ያካተተ ሲሆን ይህም የሩስያ እና የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት ከመጀመሩ በፊት የተለዋወጡትን ደብዳቤዎች ያካትታል ። 1812 ጦርነት, ወደ ልብ ወለድ ጽሑፍ; በጄኔራል ዌይሮተር የተገነባው የኦስተርሊትስ ጦርነት አቀማመጥ እና እንዲሁም በናፖሊዮን የተጠናቀረ የቦሮዲኖ ጦርነት ሁኔታ። የሥራው ምዕራፎችም ከኩቱዞቭ የተፃፉ ፊደሎችን ያካትታሉ, ይህም በደራሲው መስክ ማርሻል የተሰጠውን ባህሪ ያረጋግጣሉ.

ልብ ወለድ ሲፈጥር ቶልስቶይ በ 1812 የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የዘመኑን እና ተሳታፊዎችን ትውስታዎችን ተጠቅሟል ። ስለዚህ "በ 1812 ማስታወሻዎች በ 1812 በሞስኮ ሚሊሻ ውስጥ የመጀመሪያው ተዋጊ ሰርጌይ ግሊንካ" ጸሐፊው በጦርነቱ ወቅት ሞስኮን ለሚያሳዩ ትዕይንቶች ቁሳቁሶችን ወስዷል; በ "የዴኒስ ቫሲሊቪች ዳቪዶቭ ስራዎች" ውስጥ ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ከፓርቲያዊ ትዕይንቶች በታች የሆኑትን ቁሳቁሶች አግኝቷል. በ "የአሌሴ ፔትሮቪች ኢርሞሎቭ ማስታወሻዎች" ጸሐፊው በ 1805-1806 ባደረጉት የውጭ ዘመቻ ወቅት ስለ ሩሲያ ወታደሮች ድርጊት ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን አግኝቷል. ቶልስቶይ በቪ.ኤ. ማስታወሻዎች ውስጥ ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን አግኝቷል. ፔሮቭስኪ በፈረንሣይ ምርኮ ውስጥ ስለነበረው ቆይታ እና በ S. Zhikharev ማስታወሻ ደብተር ውስጥ "ከ 1805 እስከ 1819 የዘመናዊ ማስታወሻዎች" ፣ በዚህ መሠረት ልብ ወለድ የዚያን ጊዜ የሞስኮን ሕይወት ይገልፃል ።

ቶልስቶይ በሥራው ላይ በነበረበት ጊዜ በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ዘመን ከጋዜጦች እና ከመጽሔቶች የተገኙ ቁሳቁሶችን ተጠቅሟል. በ Rumyantsev ሙዚየም የእጅ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ እና በቤተ መንግሥቱ ክፍል መዛግብት ውስጥ ብዙ ጊዜ አሳልፏል, ያልታተሙ ሰነዶችን (ትዕዛዞችን እና መመሪያዎችን, ሪፖርቶችን እና ሪፖርቶችን, የሜሶናዊ የእጅ ጽሑፎች እና የታሪክ ሰዎች ደብዳቤዎች) በጥንቃቄ ያጠናል. እዚህ ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት የክብር አገልጋይ ደብዳቤዎች ኤም.ኤ. ቮልኮቫ ወደ ቪ.ኤ. ላንስኮይ, ከጄኔራል ኤፍ.ፒ. ኡቫሮቭ እና ሌሎች. በደብዳቤዎች ላይ ለህትመት ያልታሰቡ, ጸሃፊው በ 1812 የዘመኑን ህይወት እና ገጸ ባህሪያት የሚያሳዩ ውድ ዝርዝሮችን አግኝቷል.

ቶልስቶይ በቦሮዲኖ ለሁለት ቀናት አሳልፏል. በጦር ሜዳው ዙሪያ ከተዘዋወረ በኋላ ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በጣም ደስ ብሎኛል, በጣም ደስ ብሎኛል - በጉዞዬ ... እግዚአብሔር ጤናን እና መረጋጋትን ቢሰጥ, እና እንደዚህ አይነት የቦሮዲኖ ጦርነት ከዚህ በፊት እንደነበረው እጽፋለሁ. " በ "ጦርነት እና ሰላም" የእጅ ጽሑፎች መካከል በቦሮዲኖ መስክ ላይ በነበረበት ጊዜ በቶልስቶይ የተሠሩ ማስታወሻዎች ያሉት አንድ ሉህ አለ. የአድማስ መስመሩን በመሳል እና ቦሮዲኖ ፣ ጎርኪ ፣ ፕሳሬvo ፣ ሴሜኖቭስኮዬ ፣ ታታሪኖቮ መንደሮች የት እንደሚገኙ በመግለጽ "ርቀቱ ለ 25 ቨርችቶች ይታያል" ሲል ጽፏል. በዚህ ሉህ ላይ በጦርነቱ ወቅት የፀሐይን እንቅስቃሴ ተመልክቷል. ሥራውን በሚሠራበት ጊዜ ቶልስቶይ እነዚህን አጫጭር ማስታወሻዎች በእንቅስቃሴ፣ በቀለም እና በድምጾች የተሞሉ የቦሮዲኖ ጦርነትን ልዩ ሥዕሎች አሳይቷቸዋል።

ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ለመጻፍ በሚያስፈልገው የሰባት አመታት ልፋት ውስጥ መንፈሳዊ ፅንሰ-ሀሳቡን እና የፈጠራ ማቃጠልን አልተወም, ለዚህም ነው ስራው እስከ ዛሬ ድረስ ያለውን ጠቀሜታ ያላጣው. የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል መታተም ከጀመረ ከአንድ ምዕተ-አመት በላይ አልፏል ፣ እና ሁል ጊዜ “ጦርነት እና ሰላም” በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ባሉ ሰዎች ይነበባል - ከወጣቶች እስከ አዛውንት። በአስደናቂው ልብ ወለድ ላይ በተሰራባቸው ዓመታት ቶልስቶይ “የአርቲስቱ ግብ ጉዳዩን በማይካድ ሁኔታ መፍታት አይደለም ፣ ነገር ግን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ህይወትን እንድትወድ ማድረግ ነው ፣ ሁሉንም መገለጫዎቹን አላሟጠጠም” ሲል ተናግሯል። ከዚያም “የምጽፈውን የዛሬ ሕፃናት በሃያ ዓመት ውስጥ እንደሚያነቡትና እንዳለቅስባቸውና እንደሳቁበትና ሕይወትን እንደምወድ ቢነግሩኝ መላ ሕይወቴንና ኃይሌን በሙሉ ለእሱ አሳልፌ እሰጥ ነበር” በማለት ተናግሯል። ብዙ እንዲህ ያሉ ሥራዎች የተፈጠሩት በቶልስቶይ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት እጅግ በጣም ደም አፋሳሽ ጦርነቶች መካከል አንዱ የሆነው "ጦርነት እና ሰላም", ነገር ግን በሞት ላይ የህይወት ድል የሚለውን ሀሳብ በማረጋገጥ በመካከላቸው የተከበረ ቦታ አለው.

በታሪካዊ ልብ ወለድ ላይ ሥራ ቀስ በቀስ ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1852 መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ "ታሪክን መውደድ እና ጠቃሚነቱን መረዳት" መጀመሩን ተናግሯል ። በተመሳሳይ ጊዜ, የ Hume ታሪክ የእንግሊዝ, ሚካኡድ የክሩሴድ ታሪክ, ሚካሂሎቭስኪ-ዳኒሌቭስኪ የአርበኞች ጦርነት 1813 መግለጫ, ሌሎች በርካታ ታሪካዊ መጽሃፎችን - እና በእርግጥ የካራምዚን የሩሲያ ግዛት ታሪክ አነበበ. በጦርነት እና ሰላም ላይ ሥራ ከመጀመሩ 10 ዓመታት በፊት በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል-

“የጦርነት ታሪክን ለ13 ዓመታት አንብቤያለሁ። ሥራ አላገኘሁም ሊል የሚችለው ሰነፍ ወይም አቅም የሌለው ሰው ብቻ ነው። - የአሁኑን ክፍለ ዘመን እውነተኛ እውነተኛ የአውሮፓ ታሪክ ለመጻፍ። ያ ነው የህይወት ግብ።" እና በተጨማሪ፡ "እያንዳንዱ ታሪካዊ እውነታ በሰውኛ ተብራርቶ የተለመደ ታሪካዊ መግለጫዎችን ማስወገድ አለበት."

ቶልስቶይ በአንድ ሰው ላይ ታሪካዊ ፍላጎትን የሚቀሰቅሰውን በትምህርታዊ ጽሑፎቹ ውስጥ በማንፀባረቅ “ሁለት አካላትን ፣ የግጥም እና የአገር ፍቅር ስሜት” አገኘ ።

የአርበኝነት ሀሳብ በሁሉም ባለብዙ ገጽ ማስታወሻ ደብተሮች ፣ መላ ህይወቱ - እና በተለይም የሴባስቶፖል ትዝታዎች ተጠናክሯል…

ቶልስቶይ፣ ልክ እንደ ቀራፂ፣ በታሪካዊ ቁስ አካል ውስጥ አንድ ውስጣዊ ነጠላ ይዘት ተሰምቶት ነበር፣ ነገር ግን “እጅግ የላቀውን” ከዚህ ብሎክ ለማውጣት ጊዜ ያስፈልጋል።

በታሪካዊ ልቦለድ ላይ ቀጥተኛ ስራ የጀመረው በ1856 ነው። መጀመሪያ ላይ ልቦለዱ የተፀነሰው ስለ ዘመናዊነት ስራ ነው እና ቶልስቶይ ከሳይቤሪያ ግዞት የሚመለሰውን ዲሴምበርሪስት ዋና ገፀ ባህሪ ስለሚያደርገው ዘ ዲሴምብሪስት ተብሎ ሊጠራ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1861 መጀመሪያ ላይ የመጀመሪያውን ምእራፍ ለ Turgenev አነበበ እና በ 1863 በጦርነት እና ሰላም ላይ የመጀመሪያ ሥራ ተብሎ በሚታወቀው በ 1863 ዲሴምበርስትስ በትክክል ጻፈ ።

ይሁን እንጂ ቶልስቶይ ብዙም ሳይቆይ የክስተቶችን የጊዜ ገደብ ማስፋት አስፈላጊ እንደሆነ ተሰማው.

ታሪኩን ከ 1856 ጀምሮ ፣ ፀሐፊው ወደ ታህሳስ 1825 አመጽ አመጣጥ ፣ ከዚያም በ 1812 ወደ አርበኞች ጦርነት ፣ ከዚያም በ 1805 ወደ “ውድቀቶች እና ሽንፈቶች” ዘመን ዞሯል ፣ “የሩሲያ ህዝብ እና ወታደሮች ባህሪ ” በጣም ሙሉ በሙሉ ተገልጿል. በመቀጠል ቶልስቶይ በጦርነት እና በሰላም ውስጥ "የህዝቡን ሀሳብ ይወድ ነበር" ብሎ ይጽፋል. (ልክ እንደ "አና ካሬኒና" - "የቤተሰብ አስተሳሰብ").

"Decembrist" የሚለው ስም ውድቅ ተደርጓል, እንደ ሌሎቹ ሁለት አማራጮች - "ሦስት ቀዳዳዎች" እና "ሁሉም በጥሩ ሁኔታ ያበቃል." እ.ኤ.አ. በ 1865 የሩስኪ ቬስትኒክ መጽሔት የመጀመሪያዎቹን ሁለት የ Count Tolstoy አዲስ ልብ ወለድ ክፍሎችን 1805 ዓ. በመቀጠልም ለጸሐፊው ከፍተኛ ማስተካከያ ተደረገባቸው።

ቶልስቶይ ሥራውን በአንድ ዓመት ውስጥ ለማጠናቀቅ አስቦ ነበር. ነገር ግን ከሁለት, እና ከሶስት, እና ከአራት አመታት በኋላ, ምንም እንኳን የልቦለድ ህትመቱ ቀድሞውኑ የጀመረ ቢሆንም, አልተጠናቀቀም.

ቶልስቶይ ሥራውን በሕትመት በማንበብ የወደፊቱን ተምሳሌት በዝርዝር ተመልክቷል. ያሉትን ትዕይንቶች ጨምሯል እና እንደገና ጻፈ፣ አዳዲስ ገፀ ባህሪያትን አስተዋወቀ። ልብ ወለድ የተጻፈ ሳይሆን እግዚአብሔር ዓለምን በፈጠረው አምሳያ የተገነባ ይመስላል፡ እያንዳንዱ አዲስ ለውጥ የማይቀር መሆኑን ያህል ጉልህ ነበር። በአንድ ወቅት በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ የጻፈው የቶልስቶይ አስደናቂ ሀረግ “በዝርዝር ለመጻፍ በጣም ሰነፍ ፣ ሁሉንም ነገር በእሳታማ ባህሪዎች ልጽፍ እፈልጋለሁ” ሲል በህይወት ውስጥ ተካቷል ። ሕይወት በሁሉም “ዝርዝሮች” ፣ ታሪካዊ እና ግላዊ ፣ “እሳታማ ባህሪዎች” ሲሆኑ እና የህይወት ግርማ ሞገስን ሲያገኙ ሕይወት ምን ያህል አስፈላጊ ነው የሚለው ሀሳብ - ቶልስቶይ በእያንዳንዱ የልቦለዱ ገጽ አረጋግጧል።

እ.ኤ.አ. በ 1867 እሱ ራሱ በመጨረሻው ርዕስ - "ጦርነት እና ሰላም" ወደ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ገባ ። እዚህ ላይ “ዓለም” በቀጥተኛ፣ በጽሑፍ ትርጉም ያለው ትርጉም “ዩኒቨርስ፣ አጽናፈ ሰማይ” ማለት ነው። ነገር ግን፣ ጮክ ብሎ ሲነገር፣ ይህ ቃል “ጠብ፣ ጠላትነት፣ ጦርነት በሌለበት” ስሜት “ሰላም” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በአዲሱ የፊደል አጻጻፍ ሥርዓት ውስጥ፣ ይህ በጣም አስፈላጊው ልዩነት ጠፍቷል።

በጦርነት እና ሰላም ላይ ሲሰራ ቶልስቶይ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ማስገባት ማቆሙ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ የሚያሳየው የራሱን አገላለጽ ሙሉ በሙሉ በልቦለድ ገፆች ላይ መፈጸሙን ነው። ፀሐፊው ሁሉንም ውስጣዊ ሀሳቦቹን በሥነ-ጥበባዊ ቅርፅ ገልጿል - ለአንድ አርቲስት ከፍተኛ ደስታ! የ“ጦርነት እና ሰላም” ልቦለድ ታላቅነት በኦርጋኒክ የአስተሳሰብ ውህደት እና ጥበባዊ አተገባበሩ ላይ ነው። ጸሃፊው በቀጥታ ፍልስፍናዊ አመለካከቶቹን የሚገልጽባቸው ቦታዎች እንኳን ጽሑፉን "ከመጠን በላይ" አይጫኑም, ከአንባቢው ልዩ የፍልስፍና ዝግጅት አያስፈልጋቸውም. "ጦርነት እና ሰላም" የሚለው ቋንቋ ለማንኛውም ሰው ሊረዳው የሚችል ነው, ልክ ህይወት እራሱ እንደሚረዳ; የዕለት ተዕለት ሕይወት ጥምረት እና የክስተቶች አስፈላጊነት አንባቢውን ያስደንቃል።

ከጦርነት እና ሰላም ጋር ከተያያዙት አስፈላጊ ጥያቄዎች አንዱ ቶልስቶይ "ከመካከላቸው 1/1,000,000 ለመምረጥ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጥምረት" ብሎ ያሰበበት የልቦለዱ ጀግኖች ምሳሌዎች እነማን ነበሩ የሚለው ጥያቄ ነው። በቅድመ-ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት በ "ርእሶች" መሠረት በጸሐፊው ተለይቷል-ከ "ንብረት", "ማህበራዊ", "ግጥም", "አእምሮአዊ", "ፍቅር", "ቤተሰብ" . .. ብዙ ሰዎች ከእነዚህ ምልክቶች መካከል አንዳንዶቹ ከዘመዶቻቸው እና ከጓደኞቻቸው መካከል የጀግኖችን ምሳሌ ማግኘታቸው አያስገርምም።

በዚህ መልኩ, እራሷን የናታሻ ሮስቶቫ ዋና ተምሳሌት አድርጋ የምትቆጥረው የሶፊያ አንድሬቭና እህት ከቲ ኩዝሚንስካያ የተላከ ደብዳቤ የተወሰደ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1864 መገባደጃ ላይ ቶልስቶይ በቤተሰቡ ክበብ ውስጥ የእሱን ልብ ወለድ ክፍሎች አነበበ።

"ስለ ሮስቶቭ ቤተሰብ ህይወት ያላቸው ሰዎች እንደሆኑ ተናግረዋል ነገር ግን ከእኔ ጋር ምን ያህል ቅርብ ናቸው! ... ቬራ እውነተኛዋ ሊሳ ነች። በኛ ላይ ያላት መረጋጋት እና አመለካከቷ ትክክል ነው፣ ማለትም፣ ይልቁንም በሶንያ ላይ እንጂ በእኔ ላይ አይደለም። Countess Rostova - ስለዚህ እናቴ ታስታውሰኛለች, በተለይ ከእኔ ጋር እንዳለች. ስለ ናታሻ ሲያነቡ ቫሬንካ (ፔርፊሊዬቫ) በተንኰል ዓይኖቼን ተመለከተች። ... ግን ትስቃለህ፡ የኔ ትልቅ አሻንጉሊት ሚሚ ልብ ወለድ ውስጥ ገባች። ...አዎ፣ ልቦለዱ ውስጥ ብዙ፣ ብዙ ታገኛላችሁ። ... ሴቶቹ ትንሹን ልዕልት አወድሰዋል, ነገር ግን ሊዮቮችካ ማን እንደጻፈላት አላገኙም ... "

ምናልባት ቶልስቶይ ራሱ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ውስጥ ለዚህ ጥያቄ የተሟላ መልስ ሰጡ ።

"አንድሬ ቦልኮንስኪ ማንም ሰው እንደማንኛውም የልቦለድ ደራሲ ሰው እንጂ የግለሰቦች ወይም ትውስታዎች ፀሐፊ አይደለም።"

አንድ የጎለመሰ አርቲስት በዚያን ጊዜ ስለ ሰዎች ፣ ስለ ሕይወታቸው ሁኔታ እና ለባህሪ ምክንያቶች ፣ ስለ ዓለማዊ ፣ ኦፊሴላዊ ፣ ቤተሰብ እና ወዳጃዊ ግንኙነቶች - በአንድ ቃል ፣ ስለ ሰው ሕይወት በሁሉም መገለጫዎች የሚያውቀው ነገር ሁሉ በእርሱ ተመስሏል ። በመጀመሪያዎቹ አንባቢዎች መካከል የዋህ መተማመን እንዲፈጠር ያደረገው እንዲህ ዓይነቱ የእውነተኛነት ኃይል-አንድ ሰው ስለ ተወሰኑ ስብዕናዎች በግልፅ መጻፍ ይችላል።

የልቦለዱ አንባቢ እጅግ በጣም ብዙ ነበር። ይሁን እንጂ ሁሉም ተቺዎች ለእሱ በጋለ ስሜት ምላሽ አልሰጡም. የሥነ-ጽሑፍ ሃያሲ ቪክቶር ሽክሎቭስኪ "የኤል ቶልስቶይ ልብ ወለድ የወቅቱን ትችት በትክክል አላረካም ምክንያቱም ቶልስቶይ ለሥነ-ጽሑፍ አዲስ ሥራዎችን ስላዘጋጀ ፣ አዲስ ግንባታ እና አዲስ አመለካከትን ስለተገበረ" ብሎ ያምናል ።

በ20ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የጦርነትና የሰላም ታላቅነት አስደንቆናል። ታዋቂ የዘመናችን አሽሙር እንኳን የደራሲው “ስህተቶች እና ስህተቶች” የታላቁ እቅዱ ኦርጋኒክ አካል መሆናቸውን ይገነዘባል። ሸርተቴ እና ስሕተቶች የሌላ ታላቅ ንድፍ አካል እንደሆኑ ሁሉ - ሕይወት ራሷ...

ነገር ግን ከመቶ ዓመታት በፊት ስለ "ጦርነት እና ሰላም" የጻፉት እነሆ።

“የካውንት ኤል ቶልስቶይ ልብ ወለድ ዋነኛው መሰናክል ሆን ተብሎ ወይም ባለማወቅ የጥበብ ፊደላትን በመርሳት ፣ በግጥም ፈጠራ የመፍጠር እድልን ወሰን በመጣስ ነው። ደራሲው ታሪክን ለማሸነፍ እና ለማንበርከክ ብቻ ሳይሆን በድሉ መስሎ በመታየቱ ንድፈ ሃሳቦችን ከሞላ ጎደል በስራው ውስጥ ያስተዋውቃል፣ ማለትም በእብነ በረድ እና በነሐስ የታጀበ የሸክላ እና የጡብ ስራ ላይ ያሉ አስቀያሚ ነገሮችን ያሳያል።

“የካውንት ቶልስቶይ ስህተት በመጽሐፉ ውስጥ እውነተኛ ታሪካዊ ክስተቶችን ለመግለጽ እና የእውነተኛ ታሪካዊ ሰዎችን ባህሪ ለማሳየት ብዙ ቦታ መስጠቱ ነው። በውጤቱም, በአጻጻፍ ረገድ ያለው የኪነ-ጥበብ ሚዛን ተበላሽቷል, የሚያስተሳስረው አንድነት ጠፋ.

ስህተቶች እና ድክመቶች በተለያዩ ሰዎች ተጠቁመዋል-ከ Burenin እና M. de Poulet ተቺዎች እስከ ጸሐፊዎቹ Vyazemsky እና Turgenev.

እነዚህን መስመሮች ማንበብ ጠቃሚ ነው. "ጦርነት እና ሰላም" በዚህ መንገድ መገምገም ከተቻለ, ጥያቄውን እራሳችንን መጠየቁ ተፈጥሯዊ ነው-የፍትሃዊ ግምገማዎች ስህተት በሰው ውስጥ ዘላለማዊ አይደለም, በማንኛውም ጉልህ ክስተት ውስጥ አጸያፊ ባህሪያትን ለማየት አንቸኩልም? የመጀመሪያው ቦታ?

ቶልስቶይ ወደ ሰባት ዓመታት የሚጠጋ የህይወቱ ያደረበት በእቅዱ እና በስራው አለመግባባት ደንታ ቢስ ሆኖ መቅረቱ የማይመስል ነገር ነው። እንዲህ ዓይነቱ ግዴለሽነት በፈጠራ ይዘት ውስጥ በቀላሉ የማይቻል ነው። ሆኖም ወቅታዊ መጽሔቶችን በሚሞሉ በርካታ እና ብዙ ጊዜ ላይ ላዩን የወጡ ትችቶችን አልተናደደም።

ምናልባትም የእሱ ጥልቅ እርጋታ ከደከመ እና ኢሰብአዊ የጉልበት ሥራ በኋላ የአንድ ግዙፍ ሰው ድካም ሊሆን ይችላል. እና እንደማንኛውም ታላቅ አርቲስት ቶልስቶይ የራሱን ዋጋ የሚያውቅ እና የፑሽኪንን ቃላት የመከተል እድሉ ሰፊ ነው-“እርስዎ እራስዎ የእራስዎ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ነዎት ፣ ስራዎን በትክክል እንዴት እንደሚገመግሙ ያውቃሉ። ከዚህም በላይ ለራስ ከፍ ያለ ግምት በከፍተኛ ደረጃ በእሱ ውስጥ ተፈጥሮ ነበር. ስለዚህ ከብዙ አመታት በኋላ ለጎርኪ የገለፀው ስለ ጦርነት እና ሰላም ያለው አስተያየት “ያለ ውሸት ልክ እንደ ኢሊያድ ነው” ሲል የተጋነነ ወይም ልከኛ የሆነ አይመስልም።

ቶልስቶይ "ስለ ጦርነት እና ሰላም ስለ መፅሃፍ ጥቂት ቃላት" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ሶፊያ አንድሬቭና የፈጠረለትን ሁኔታ በመጥቀስ በልብ ወለድ ላይ ያለው ሥራ የተከናወነው "በጣም ጥሩ የህይወት ሁኔታዎች" እንደሆነ ጽፏል. የኑሮ ሁኔታ ጥሩ አልነበረም - ወጣት ፣ ልምድ የሌላት ሴት በትልቅ እና በጣም የበለጸገ ንብረት ላይ ብቻዋን ቤተሰቡን ትመራ ነበር። ልጅ መውለድ (ሌቭ ኒኮላይቪች ሚስቱ ልጆቹን እንድትመግብ አጥብቀው ይጠይቃሉ) ፣ እንደገና ነፍሰ ጡር ሆና ፣ ሶፊያ አንድሬቭና እንዲሁ ለመረዳት የሚያስቸግር በመቶዎች የሚቆጠሩ የቶልስቶይ የእጅ ጽሑፍ ገጾችን እንደገና ጻፈ እና ቶልስቶይ ያለ እሱ መሥራት በማይችልበት ጊዜ በቢሮው ውስጥ ብዙ ሰዓታት አሳልፏል። በአቅራቢያው ሚስቱን እያየች! የነፍሱ አስቸጋሪ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ሕይወት ከራሷ ይልቅ ለሶፊያ አንድሬቭና አስፈላጊ ሆነ።

ምናልባትም ፣ ሌቭ ኒከላይቪች በሚስቱ ላይ የሚያሠቃዩትን የፈጠራ ፍለጋዎች ሸክሙን የቀደደበት ምክንያት ፣ ለተለመደው አእምሮ የማይመች ፣ ለብዙ ዓመታት የፈጠራ ውጥረት ብቻ ሳይሆን አይቀርም። በዚሁ ምክንያት ከያስናያ ፖሊና በወርቅ ሰንሰለት ታስሮ እንደተሰማው ፅፏል።

በእነዚህ ስድስት ዓመታት ውስጥ የቶልስቶይ የፈጠራ ፣ መንፈሳዊ ስኬት ለመረዳት የማይቻል ታላቅነት ለመረዳት ሲሞክሩ ፣ ብዙ ግልፅ ይሆናል። ጦርነት እና ሰላም ከተጠናቀቀ በኋላ በእሱ ላይ የደረሰውን የነርቭ ስብራት ጨምሮ.

“ጦርነት እና ሰላም” በኤል.ኤን. ቶልስቶይ ለሰባት አመታት ከባድ እና ከባድ ስራ አሳልፏል። ሴፕቴምበር 5, 1863 እ.ኤ.አ. ቤርስ, የሶፊያ አንድሬቭና አባት, የኤል.ኤን ሚስት. ቶልስቶይ ከሞስኮ ወደ Yasnaya Polyana ደብዳቤ ላከ በሚከተለው አስተያየት: "ትናንት ከዚህ ዘመን ጋር የተያያዘ ልቦለድ ለመጻፍ ባሰብክበት ወቅት ስለ 1812 ብዙ ተነጋገርን." ተመራማሪዎቹ ከኤል.ኤን. መጀመሪያ ጀምሮ እንደ "የመጀመሪያው ትክክለኛ ማስረጃ" ብለው የሚያምኑት ይህ ደብዳቤ ነው. ቶልስቶይ ስለ "ጦርነት እና ሰላም" በዚያው ዓመት በጥቅምት ወር ቶልስቶይ ለዘመዱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- "የአእምሮዬ እና የሥነ ምግባር ኃይሎቼ እንኳን በጣም ነፃ እና ለመሥራት የሚችሉትን ያህል ተሰምቶኝ አያውቅም. እና ይህ ሥራ አለኝ. ይህ ሥራ ከ 1810 ጀምሮ የተፈጠረ ልብ ወለድ ነው. እና 20 ዎቹ፣ ከበልግ ጀምሮ ሙሉ በሙሉ የያዙኝ ... አሁን በሙሉ የነፍሴ ጥንካሬ ፀሃፊ ሆኛለሁ፣ እናም ከዚህ በፊት ጽፌ እና አስቤ አላውቅም ብዬ እጽፋለሁ እና አስባለሁ። የ"ጦርነት እና ሰላም" ቅጂዎች ከ5,200 የሚበልጡ በጥሩ ሁኔታ የተፃፉ አንሶላዎች በፀሐፊው መዝገብ ውስጥ ተጠብቀው ከዓለም ታላላቅ ፈጠራዎች አንዱ እንዴት እንደተፈጠረ ይመሰክራሉ። ከነሱ የልቦለዱን አፈጣጠር ታሪክ በሙሉ መከታተል ይችላሉ።

ቶልስቶይ ሀሳቡን ጠርቷል - በኪነጥበብ መልክ የአገሪቱን የግማሽ ምዕተ-አመት ታሪክ - "ሦስት ቀዳዳዎች" ለመያዝ. የመጀመሪያው ጊዜ የክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ነው, የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ተኩል, በ 1812 የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ያለፈው የመጀመሪያዎቹ ዲሴምበርስቶች ወጣቶች. ሁለተኛው ጊዜ 20 ዎቹ ከዋና ዝግጅታቸው ጋር ነው - በታህሳስ 14 ቀን 1825 የተነሳው ሕዝባዊ አመጽ። ሦስተኛው ጊዜ 50 ዎቹ, የክራይሚያ ጦርነት ማብቂያ, ለሩሲያ ጦር ያልተሳካለት, የኒኮላስ I ድንገተኛ ሞት, የዲሴምበርስቶች ምህረት, ከስደት መመለሳቸው እና በሩሲያ ህይወት ውስጥ ለውጦችን የሚጠብቁበት ጊዜ ነው. በተለያዩ የሥራ ደረጃዎች ደራሲው ሥራውን እንደ ሰፊ ሸራ አድርጎ አቅርቧል. የእሱ "ከፊል-ልብወለድ" እና "ልብ ወለድ" ጀግኖች በመፍጠር, ቶልስቶይ, እሱ ራሱ እንደተናገረው, የህዝቡን ታሪክ ጽፏል, "የሩሲያ ህዝብን ባህሪ" በሥነ-ጥበባት ለመረዳት መንገዶችን ይፈልጋል.

በመጀመሪያው የሥራ ዓመት ቶልስቶይ በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ በትጋት ሠርቷል። ደራሲው አሁንም ለሥራው ርዕስ መምረጥ አልቻለም: በዚህ ጉዳይ ላይ ታሪኩ በ 1812 የአርበኞች ጦርነት መጀመር ስለነበረበት የልቦለዱን ርዕስ የመጀመሪያውን እትም - "ሦስት ቀዳዳዎች" እምቢ አለ. ሌላ እትም - "አንድ ሺህ ስምንት መቶ አምስተኛ ዓመት" - እንዲሁም ከጸሐፊው ሐሳብ ጋር አልተዛመደም. እ.ኤ.አ. በ 1866 አዲስ የልቦለዱ ርዕስ ታየ “ሁሉም በጥሩ ሁኔታ የሚያበቃው” ፣ ከሥራው አስደሳች መጨረሻ ጋር የሚዛመድ። ይሁን እንጂ ይህ አማራጭ የእርምጃውን መጠን አላንጸባረቀም, እና በጸሐፊው ውድቅ ተደርጓል. ራሱ ቶልስቶይ እንደገለጸው፣ ብዙ ጊዜ መጽሐፉን መፃፍ ጀምሯል፣ መግለጹ የሚፈልገውን ነገር ሁሉ እያጣና ተስፋ እያጣ ነው። የልቦለዱ ጅምር አስራ አምስት ልዩነቶች በጸሐፊው መዝገብ ውስጥ ተጠብቀዋል። የሥራው ሀሳብ ቶልስቶይ በታሪክ ፣ በፍልስፍና እና በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ባለው ጥልቅ ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነበር። ሥራው የዚያን ዘመን ዋና ጉዳይ - በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ የህዝቡ ሚና ፣ ስለ እጣ ፈንታው ፣ በስሜታዊነት ስሜት ውስጥ ተፈጠረ ። ቶልስቶይ በልብ ወለድ ላይ እየሰራ ሳለ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ፈለገ. ጸሃፊው ለሥነ-ጽሑፍ ዘሮቹ በቅርቡ መወለድ ከነበረው ተስፋ በተቃራኒ የልቦለዱ የመጀመሪያ ምዕራፎች መታተም የጀመሩት ከ 1867 ጀምሮ ብቻ ነው። እና በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ሥራው ቀጠለ. ገና "ጦርነት እና ሰላም" የሚል ርዕስ አልነበራቸውም, ከዚያም በኋላ በጸሐፊው ለከባድ ማስተካከያ ተደርገዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነትን ክስተቶች በትክክል ለመግለጽ ጸሐፊው እጅግ በጣም ብዙ ቁሳቁሶችን አጥንቷል-መጽሐፍት ፣ ታሪካዊ ሰነዶች ፣ ትውስታዎች ፣ ደብዳቤዎች ። "ታሪካዊ ስጽፍ" ቶልስቶይ "ስለ መጽሐፉ ጥቂት ቃላት" ጦርነት እና ሰላም በሚለው መጣጥፉ ላይ "በእውነታው ላይ እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ እውነት መሆን እፈልጋለሁ." በስራው ላይ ሲሰራ, አንድ ሙሉ ቤተመፃሕፍት ሰበሰበ. እ.ኤ.አ. በ 1812 ስለተከናወኑት ድርጊቶች መጽሃፍቶች ። በሩሲያ እና በውጭ አገር የታሪክ ተመራማሪዎች መጽሃፎች ውስጥ ስለ ሁነቶች እውነተኛ መግለጫም ሆነ ስለ ታሪካዊ ሰዎች ትክክለኛ ግምገማ አላገኘም ። አንዳንዶቹ የናፖሊዮን አሸናፊ እንደሆኑ አድርገው በመቁጠር አሌክሳንደር 1ን ያለገደብ አወድሰዋል። ሌሎች ደግሞ ናፖሊዮንን የማይበገር አድርገው ይቆጥሩታል።

እ.ኤ.አ. የ1812 ጦርነትን የሁለት ንጉሠ ነገሥታት ጦርነት አድርገው የገለጹትን የታሪክ ተመራማሪዎች ሥራ ሁሉ ውድቅ በማድረግ፣ ቶልስቶይ የታላቁን ዘመን ክስተቶች በእውነት ለማጉላት ራሱን ግብ አውጥቶ የሩሲያ ሕዝብ ከውጭ ወራሪዎች ጋር ያደረገውን የነፃነት ጦርነት አሳይቷል። ቶልስቶይ ከሩሲያ እና የውጭ ታሪክ ጸሐፊዎች መጽሐፍት የተዋሰው ትክክለኛ ታሪካዊ ሰነዶችን ብቻ ነው-ትዕዛዞች ፣ ትዕዛዞች ፣ ዝንባሌዎች ፣ የውጊያ እቅዶች ፣ ደብዳቤዎች ፣ ወዘተ. ከአሌክሳንደር 1 እና ናፖሊዮን የተፃፉ ደብዳቤዎችን ያካተተ ሲሆን ይህም የሩስያ እና የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት ከመጀመሩ በፊት የተለዋወጡትን ደብዳቤዎች ያካትታል ። የ 1812 ጦርነት, ወደ ልብ ወለድ ጽሑፍ; በናፖሊዮን የተጠናቀረ የቦሮዲኖ ጦርነት ፣ የአውስተርሊትስ ጦርነት ሁኔታ ፣ እንዲሁም የቦሮዲኖ ጦርነት አቀማመጥ። የሥራው ምዕራፎችም ከኩቱዞቭ የተፃፉ ፊደሎችን ያካትታሉ, ይህም በደራሲው መስክ ማርሻል የተሰጠውን ባህሪ ያረጋግጣሉ.

ልብ ወለድ ሲፈጥር ቶልስቶይ በ 1812 የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የዘመኑን እና ተሳታፊዎችን ትውስታዎችን ተጠቅሟል ። ፀሐፊው ሞስኮን ለሚያሳዩ ትዕይንቶች ቁሳቁሶችን አበድሯል, የሩሲያ ወታደሮች በስራው ውስጥ ባደረጉት የውጭ ዘመቻ ወቅት ስላከናወኗቸው አስፈላጊ መረጃዎችን ያካትታል. ቶልስቶይ ስለ ሩሲያውያን ግዞት በፈረንሳይ ስለመቆየቱ እና በዚያን ጊዜ ስለ ሞስኮ ሕይወት መግለጫ ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን አግኝቷል። ቶልስቶይ በሥራው ላይ በነበረበት ጊዜ በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ዘመን ከጋዜጦች እና ከመጽሔቶች የተገኙ ቁሳቁሶችን ተጠቅሟል. በ Rumyantsev ሙዚየም የእጅ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ እና በቤተ መንግሥቱ ክፍል መዛግብት ውስጥ ብዙ ጊዜ አሳልፏል, ያልታተሙ ሰነዶችን (ትዕዛዞችን እና መመሪያዎችን, ሪፖርቶችን እና ሪፖርቶችን, የሜሶናዊ የእጅ ጽሑፎች እና የታሪክ ሰዎች ደብዳቤዎች) በጥንቃቄ ያጠናል. በደብዳቤዎች ላይ ለህትመት ያልታሰቡ, ጸሃፊው በ 1812 የዘመኑን ህይወት እና ገጸ ባህሪያት የሚያሳዩ ውድ ዝርዝሮችን አግኝቷል. Decembrist ጥበባዊ አመጽ

ቶልስቶይ በቦሮዲኖ ለሁለት ቀናት አሳልፏል. በጦር ሜዳው ውስጥ ከተዘዋወረ በኋላ ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በጣም ደስ ብሎኛል, በጣም ደስ ብሎኛል - በጉዞዬ ... እግዚአብሔር ጤናን እና መረጋጋትን ቢሰጥ, እና እንዲህ ዓይነቱን የቦሮዲኖ ጦርነት እጽፋለሁ, ይህም ፈጽሞ ያልተከሰተ ነው. ከዚህ በፊት." በ "ጦርነት እና ሰላም" የእጅ ጽሑፎች መካከል በቦሮዲኖ መስክ ላይ በነበረበት ጊዜ በቶልስቶይ የተሠሩ ማስታወሻዎች ያሉት አንድ ሉህ አለ. የአድማስ መስመሩን በመሳል የቦሮዲኖ ፣ ጎርኪ ፣ ፕሳሬvo ፣ ሴሜኖቭስኮዬ ፣ ታታሪኖቮ መንደሮች የት እንደሚገኙ በመጥቀስ "ርቀቱ ለ 25 ማይል ይታያል" ሲል ጽፏል. በዚህ ሉህ ላይ በጦርነቱ ወቅት የፀሐይን እንቅስቃሴ ተመልክቷል. ሥራውን በሚሠራበት ጊዜ ቶልስቶይ እነዚህን አጫጭር ማስታወሻዎች በእንቅስቃሴ፣ በቀለም እና በድምጾች የተሞሉ የቦሮዲኖ ጦርነትን ልዩ ሥዕሎች አሳይቷቸዋል።

በመጨረሻም በ 1867 መገባደጃ ላይ "ጦርነት እና ሰላም" የሚለው ሥራ የመጨረሻው ርዕስ ታየ. በብራናው ውስጥ “ሰላም” የሚለው ቃል “i” ከሚለው ፊደል ጋር ተጽፎ ነበር። "የታላቁ ሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" በ V. I. Dal "ዓለም" የሚለውን ቃል በሰፊው ያብራራል: "ዓለም አጽናፈ ሰማይ ነው; ከአጽናፈ ሰማይ ምድር አንዱ ነው; ምድራችን, ሉል, ብርሃን; ሁሉም ሰዎች, መላው ዓለም. የሰው ዘር፣ ማህበረሰብ፣ የገበሬዎች ማህበረሰብ፣ መሰብሰብ" ያለ ጥርጥር, ይህ ቶልስቶይ የነበረው የዚህ ቃል ምሳሌያዊ ግንዛቤ ነው. “ጦርነትና ሰላም” ለመጻፍ ባሳለፈው የሰባት አመታት ልፋት ውስጥ ጸሃፊው መንፈሣዊውን መንፈሱን እና የፈጠራ ቃጠሎውን አልተወውም ለዚህም ነው ስራው ዛሬም ድረስ ፋይዳውን ያላጣው። የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ከታተመ ከአንድ ምዕተ-አመት በላይ አልፏል ፣ እና ሁል ጊዜ “ጦርነት እና ሰላም” በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ባሉ ሰዎች ይነበባል - ከወጣት እስከ አዛውንት። በአስደናቂው ልብ ወለድ ላይ በተሰራባቸው ዓመታት ቶልስቶይ “የአርቲስቱ ግብ ጉዳዩን በማይካድ ሁኔታ መፍታት አይደለም ፣ ነገር ግን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ህይወትን እንድትወድ ማድረግ ነው ፣ ሁሉንም መገለጫዎቹን አላሟጠጠም” ሲል ተናግሯል። ከዚያም “የምጽፈውን በሃያ አመት ውስጥ የዛሬ ልጆች እንደሚያነቡትና አለቅስኩት፣ ስቅበት እና ህይወትን እወዳለሁ ቢባልኝ፣ ህይወቴን በሙሉ እና ኃይሌን ሁሉ ለእርሱ አሳልፌ እሰጥ ነበር” ሲል ተናዘዘ። ብዙ እንዲህ ያሉ ሥራዎች የተፈጠሩት በቶልስቶይ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት እጅግ በጣም ደም አፋሳሽ ጦርነቶች መካከል አንዱ የሆነው "ጦርነት እና ሰላም", ነገር ግን በሞት ላይ የህይወት ድል የሚለውን ሀሳብ በማረጋገጥ በመካከላቸው የተከበረ ቦታ አለው.

በትምህርት ዘመናችን እያንዳንዳችን "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው የሊዮ ቶልስቶይ ድንቅ አፈጣጠር እጣ ፈንታ እና ፍቅር ታሪክ ተማርከን ነበር። ናታሻ ሮስቶቫ እና አንድሬ ቦልኮንስኪ ፣ ፒየር ቤዙኮቭ - እነዚህን ስሞች ከልጅነት ጀምሮ እናውቃቸዋለን ፣ ምክንያቱም በእነዚህ ገጸ-ባህሪያት ደራሲው የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ችግሮች እና ሰዎች እንዴት እንደሚዋጉ ለእኛ አስተላልፈዋል። የ"ጦርነት እና ሰላም" አፈጣጠር ታሪክን አብረን እንከታተል።

ቶልስቶይ ለብዙ አመታት በትጋት የፈጠረውን በመላው አለም ተወዳጅ የሆነ ስራ መፍጠር ችሏል። በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአገራችን የተከሰቱት ብዙ ዓለም አቀፍ ክስተቶች ጸሃፊው ሀሳቡን በዚህ መልኩ እንዲገልጽ አነሳስቶታል። የገበሬዎች እና የዲሴምብሪስቶች አመፅ ፣ የሰርፍዶም መወገድ ፣ ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው የአርበኝነት ጦርነት ድል ፣ ይህ ሁሉ ግልፅ እና የመላው ህዝብ አንድነት ምን ያህል ኃይለኛ እና ጠንካራ ሊሆን እንደሚችል ተገንዝቧል ።

በእያንዳንዱ ግለሰብ ጀግና ውስጥ ፣ በጠቅላላው የሩሲያ ህዝብ ምስል እና በአጠቃላይ በባህሪው ፣ በልብ ወለድ ውስጥ በተገለጹት ፣ የጸሐፊውን ምክንያታዊ ፣ የታሰበ እይታ እና መደምደሚያውን ልንይዝ እንችላለን ፣ የእሱን ታሪክ ሲያጠና የትውልድ አገር, በመጽሃፉ ውስጥ የተገለጹትን የጦር ሜዳዎች መጎብኘት. አሳዛኝ እጣ ፈንታ፣ የሰላ የፍቅር መስመሮች፣ የጀግኖች ገጠመኞች በዛ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ የተፈጠረውን አጠቃላይ ድባብ ለማስተላለፍ ችለዋል።

ዋናው ሀሳብ, የ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ዋና ታሪክ በአጭሩ.

ስራው ለረጅም ጊዜ ተፈጥሯል, ቶልስቶይ የልቦለዱን የመጀመሪያ ጥራዝ ብዙ ጊዜ እንደፃፈ ይታወቃል, ሴራው ተለወጠ, ዋናው ሀሳብም ተለወጠ. ለማንኛውም ደራሲው ምን መጣ?

"የሰዎች ሀሳብ". ይህ የጸሐፊው ተወዳጅ ሐረግ ሥራውን ሊያመለክት ይችላል. ወደዚህ ሃሳብ የመጣው ታሪክን በማጥናት ላይ ነው። ናፖሊዮንን በአሰቃቂ ጦርነት እንድናሸንፍ የረዳን ምንድን ነው? ለጠላት መሰባበር የሚከብድ ጠንካራ ግንብ የሁሉንም ሰዎች አንድነት ወደ አንድ ወጥነት ማምጣት ነው። ነገር ግን በዚያን ጊዜ የነበሩትን ሁነቶች ሁሉ መቆፈር እንኳን፣ በዚያ ጦርነት ውስጥ ያለፉ ሰዎች ሁሉ ዕጣ ፈንታ እና ባህሪ ውስጥ ብዙ አስደሳች ነገሮችን ማግኘት ይችላሉ።

ማጣቀሻ. መጀመሪያ ላይ ሃሳቡ ስለ አንድ ደፋር ዲሴምበርሪስት ዕጣ ፈንታ መንገር ነበር, ነገር ግን በመጻፍ ሂደት ውስጥ, ብዙ ተጨማሪ ታሪኮች ተጨምረዋል. የሮስቶቭ ፣ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙክሆቭ ቤተሰቦች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጥልቀት የምንመረምረው እና ቢያንስ ቢያንስ የመለማመድ እድል ካላቸው ነገር ውስጥ ትንሽ ክፍል ሊሰማቸው የሚችሉ ዋና ገፀ-ባህሪያት ናቸው። በእነርሱ ምሳሌ ላይ፣ ጠላትነት እና በዙሪያው ያሉ ነገሮች ቢኖሩም ሁል ጊዜ እምነት፣ ፍቅር እና ፍትሃዊ መኖር እንዳለቦት እናያለን። ከገጸ ባህሪያቱ የግል ሕይወት በተጨማሪ የታሪክ ክስተቶች ታሪክ አለ።

በልብ ወለድ ላይ የስራ ጊዜ.

ደራሲው ከመታተሙ ከረጅም ጊዜ በፊት አንድ ልብ ወለድ ለመጻፍ አስቧል። እ.ኤ.አ. በ 1856 ሥራውን ጀመረ እና በ 1861 ብቻ የመጀመሪያውን ምእራፍ ለ Turgenev ለማንበብ ወሰነ. ብዙ የተለያዩ የሙከራ ርዕሶች፣ የተለያዩ ሴራዎች ነበሩ። መጀመሪያ ላይ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ክስተቶችን ለመግለጽ ታቅዶ ነበር, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሌቪ ኒኮላይቪች የእጅ ጽሑፎቹን ትቶ በኋላ ላይ ፍጹም የተለየ ታሪክ ጀመረ, እሱም ከጊዜ በኋላ ድንቅ እንደሆነ እና እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አለ.

ለስድስት ዓመታት ቶልስቶይ በአፈ ታሪክ ሥራው ላይ ሠርቷል. ይህ ከ1863 እስከ ታህሳስ 1869 ድረስ ዘልቋል።

ልብ ወለድ ለመጻፍ ምን ምንጮች ጥቅም ላይ ውለዋል

ደራሲው በ 1812 የተጻፉ እጅግ በጣም ብዙ ቁሳቁሶችን, ሰነዶችን እና ዜና ታሪኮችን አጥንተዋል. የቀዳማዊው እስክንድር እና የናፖሊዮንን የሕይወት ታሪክ የሚገልጹ ትልቅ የመጻሕፍት ቤተ መጻሕፍት ማሰባሰብ ችሏል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ምንጮች ያንኳኳው እና ሀሳቡን ግራ የሚያጋቡት ብቻ ነው። ከዚህ አንጻር ቶልስቶይ ለሁሉም ታሪካዊ ሰዎች እና ክስተቶች የራሱን አስተያየት እና አመለካከት መፍጠር ጀመረ. ውስጣዊ ድምፁን ለማመን እና ታሪካዊ እውነታዎችን በራሱ መሰብሰብ ጀመረ, ይህም በልብ ወለድ ውስጥ ቦታውን አግኝቷል.

ለስራ, በዘመኑ የነበሩትን ማስታወሻዎች መጠቀም ጀመረ, ከጋዜጣ እና ከመጽሔቶች መጣጥፎች ላይ መረጃን ሰብስቦ, የጄኔራሎችን ደብዳቤዎችን ማንበብ ጀመረ. እኔ በግሌ አሳዛኝ ክስተቶች የተከሰቱበትን ቦታ ጎበኘሁ እና በቦሮዲኖ ውስጥ ለሁለት ቀናት ያህል አሳልፌያለሁ። ጉዞው ስራዬን እንድቀጥል አነሳሳኝ እና ልዩ ስሜት እና መንፈሳዊ መነቃቃትን ሰጠኝ።

በሚጽፉበት ጊዜ የቶልስቶይ ሀሳቦች እና ልምዶች

ኢፒክ ልቦለድ በጸሐፊው ነጸብራቅ፣ ልምዶች፣ ስሜቶች እና ሀሳቦች የተሞላ ነው። በጽሑፉ, በእሱ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር, ሁሉንም የዓለም አመለካከቱን ለእነዚያ አመታት ክስተቶች ማስተላለፍ ችሏል. በታሪካዊ ምዕራፎች ውስጥ ያሉ ፍልስፍናዊ አስተሳሰቦች ቀላል በሆነ መንገድ ቅርጽ ያልያዙ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሰላም እና ደስታ ያመጡ የዓለም እይታ ዋና አካል ናቸው።

በሰዎች ሕይወት ውስጥ ያሉ ታሪካዊ ወቅቶች በማይታለሉ ሕጎች የሚተዳደሩ ናቸው በሚለው እሳቤ ላይ የተመሠረተ ነው። የነጠላ ግለሰቦች ምኞትና ፍላጎት እንኳን በቂ አይደለም፤ በታሪክ እድገት ላይ ተጽዕኖ ማሳደር አይችሉም። አንድ ሰው ለራሱ ግቦችን ያወጣ እና እነሱን ለማሳካት የሚሄድ ፣ ሁሉንም ኃይሉን እየመራ ፣ በድርጊቶቹ ነፃ ነኝ ብሎ ያስባል። ነፃ አለመሆኑ ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜ ለማየት የሚፈልገውን ውጤት አያመጣም። የታሪካዊ ሂደቱ ምንም እንኳን ግላዊ ግባቸው እና ምኞታቸው ምንም ይሁን ምን ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች በሚያደርጉት በትክክል የተሰራ ነው።

ቶልስቶይ በሁሉም ታላላቅ ታሪካዊ ክስተቶች ውስጥ የሰዎች አንድነት ወሳኝ አካል እንደሆነ ያውቅ ነበር። ይህ የብዙሃኑ የታሪክ ሚና ግንዛቤ ጦርነት እና ሰላም የሰጠን ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ መሰረት ነው። ይህንን በመረዳት ደራሲው በጦርነቱ ውስጥ ያለውን ተሳትፎ በማሳየት የዚያን አገራዊ አንድነት ምስል ለመፍጠር ቀላል አድርጎታል። ጦርነቱን ሲገልጹ ፀሐፊው ወደ ሩሲያ ህዝብ ንብረቶች ትኩረት ይሰጣል - ከጠላት አስፈሪ ወረራ በፊት አይታጠፉም ፣ ስለ ፈቃዳቸው እና አርበኞቻቸው ፣ ለመሞት ዝግጁ ናቸው ፣ ግን ለሚያደርገው ሰው በጭራሽ አይሰጡም። ያጠቃቸዋል. ቶልስቶይ የዚያን ዘመን ታሪካዊ ሰው እንደ ኩቱዞቭ የበለጠ ዝርዝር ምስል ያሳየናል. ሌቭ ኒኮላይቪች በጥልቅ የረዳቸው እና በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ወቅት ህዝቡ የነበረውን ባህሪ በግልፅ የገለጠው የእሱ ምስል ነበር ። ሰራዊቱ በአዛዡ ላይ ያለውን እምነት ያሳየናል እና እውነተኛ ታዋቂ የታሪክ ሰው ታደርጋለች። ይህ ጥልቅ እና በጣም እውነተኛ ሀሳብ የኩቱዞቭን ምስል በጦርነት እና በሰላም ሲፈጥር ደራሲውን መርቷል.

ቶልስቶይ ፍልስፍናዊ ሀሳቡን በገለጸባቸው ገለጻዎች እና ምዕራፎች ውስጥ ብዙ ጊዜ የታሪክ ክስተቶች የሚከሰቱት መከሰት ስላለባቸው ብቻ እንደሆነ እንደሚያስብ ደጋግሞ ተናግሯል እና እነዚህን ክስተቶች ለመረዳት እና ለማብራራት ከሞከርን ፣ እነሱ ወዲያውኑ የበለጠ ለመረዳት የማይችሉ ይሆናሉ።

በታሪክ ውስጥ የአንድ ሰው ሚና እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። አንድ ሰው የቱንም ያህል ጎበዝ እና ጎበዝ ቢሆን የታሪክን እንቅስቃሴ እንደፈለገ መቆጣጠር አይችልም። ታሪክ የሚፈጠረው በሁሉም የሰው ልጅ፣ በሁሉም ሰፊው ህዝብ እንጂ አንድ ሰው እራሱን ከሌሎች በላይ አድርጎ የክስተቶችን ሂደት የመቆጣጠር መብትን በሚወስድ አካል አይደለም።

ከዚህ ሁሉ ቶልስቶይ በታሪክ ውስጥ የሰውን ሚና አልካደም እና ወደ ዜሮ አልቀነሰውም. በክስተቶች ውስጥ የሚሳተፍ ፣ የአዕምሮ ተሰጥኦ ያለው እና ወደ ሁነቶች ውስጥ ዘልቆ የሚገባ ፣ እየሆነ ያለውን ነገር ትርጉም ለመረዳት ፣ ለህዝቡ ቅርብ የሆነ ፣ ታላቅ እና ብሩህ የመባል መብት ይገባዋል። በጣም ጥቂቶቹ ናቸው, ከመካከላቸው አንዱ ኩቱዞቭ ነው, ነገር ግን ናፖሊዮን የእሱ ፍጹም ተቃራኒ ነው.

ማጠቃለያ

ከታላላቅ ፈጠራዎች አንዱ “ጦርነት እና ሰላም” ተብሎ የሚጠራው እጅግ በጣም ጥሩ ልብ ወለድ ነው። ይህ የቶልስቶይ እጅግ በጣም ጥሩ ፍጥረት ነው, እሱም በስራው ውስጥ ልዩ ቦታ መውሰድ, እንዲሁም በምድር ላይ ባሉ ሰዎች ሁሉ ጥበባዊ ባህል እድገት ውስጥ. ይህ መፅሃፍ በአለም ዙሪያ ዝናን ያጎናፀፈ ሲሆን በጣም ድንቅ ከሆኑ የእውነታው ጸሐፊዎች አንዱ እንደሆነ እንዲያውቅለት ምክንያት አድርጎታል።

እይታዎች